ИВАН ХЛЕСТАКОВ, ИВАН КАРАМАЗОВ И ИВАН БЕЗДОМНЫЙ: ДУХОВНЫЙ ОПЫТ И ХРИСТИАНСКАЯ АКСИОЛОГИЯ
В контексте христианской аксиологии Гоголь, Достоевский и Булгаков отслеживают духовное становление своих героев - Ивана Хлестакова, Ивана Карамазова и Ивана Бездомного, ровесников и сочинителей, прошедших через испытания сатанинскими искушениями и свернувших с предначертанного им смысловым полем апостольского имени пути. Гоголь являет Хлестаковым нарождающийся новый психологический тип личности, способный сокрушить, пока что в планах и грезах, жизненные устои, а посему автор и отпускает его странствовать по Святой Руси после неожиданной ревизии, проведенной в уездном городке. Достоевский, продолжая заявленную Гоголем тему деформации безверием аксиологических доминант человеческой природы, вскрывает в духовном опыте Ивана Карамазова трагический итог переосмысления иерархии Закона и Благодати, ознаменовавшийся едва ли преодолимым помрачением ума. Иван Бездомный, преуспевший более Хлестакова и Карамазова на сочинительском поприще и вышедший на уровень столичной знаменитости, тогда как герои Гоголя и Достоевского обретались и позиционировали себя в уездных городках, после встречи с нечистой силой уясняет, что в мире властвует не только человек и выходит из плена своих заблуждений, признавая благодатное и спасительное влияние Святого Духа. Обращение писателей к коллизиям духовного опыта своих героев расширяет представления о незыблемости устоев мира Божьего и духовных первооснов человеческой природы.