ВЕРНО, ЕСТЬ ЗА МНОЙ ОДИН МАЛЕНЬКИЙ ГРЕШОК: Я С 1913 ГОДА ПО 1917 ГОД БЫЛ СЛУЖИТЕЛЕМ КУЛЬТА
В отечественной историографии судьбы конкретных приходских священников в пореволюционный период практически не изучены. Тем более это утверждение относится к тем, кто в советский период отказался от духовного служения, хотя данная группа в процентном отношении к общему числу духовных лиц была довольно многочисленной. Особую сложность для развития этого направления составляет фактическая неисследованность источниковой базы. Публикуемые документы призваны обозначить еще один актуальный научный вектор и расширить исследовательское поле. Впервые вводимая в научный оборот подборка документов из фондов Государственного исторического архива Чувашской Республики носит биографический характер и локализована на материалах одной из национальных автономий РСФСР. В фокусе внимания - непростая судьба бывшего чувашского священнослужителя, добровольно отказавшегося от сана в первый после Октябрьской революции год. Выходец из крестьянской семьи, он всего несколько лет работал в Церкви, но именно это обстоятельство предопределило дальнейшие его жизненные трудности в новых условиях. Несмотря на активное созидательное участие в работе советской образовательной системы и различных органов управления созданной в 1920 г. Чувашской автономной области, вместе с другими «бывшими» он попадает под «чистку» советских учреждений, лишается избирательных прав, раскулачивается. Публикуемые документы свидетельствуют, что подобные «гонения» для K.M. Никишева, верой и правдой служившего советской власти, оказывались полной неожиданностью. При этом он видит в них не элемент карательно-репрессивной политики Советского государства в целом, а превышение полномочий или ошибки со стороны местного административного аппарата. Каждый раз, веря в справедливость вышестоящих инстанций, он пытается отстаивать свои права, оспаривать решение органов управления.