Парадоксальность творческой деятельности и интеллектуальные системы: поиск альтернатив информационному подходу
Статья посвящена проблематизации создания «сильного» искусственного интеллекта (ИИ) и поиску альтернативных информационному подходу путей моделирования творческих способностей человека в интеллектуальных системах. Распространенные сегодня интеллектуальные системы представляют собой ИИ, алгоритмы которого задаются человеком, следовательно, не имеют собственного творческого потенциала. Наибольшие трудности разработки ИИ связаны с алгоритмическим описанием таких апперцепционных явлений, как воображение и символическое отождествление, которые формируются на ранних стадиях развития человека в среде отношений с Другими. Поскольку такие исследователи, как П. Тиллих, Р. Мэй, Ж. Лакан, Ж. Делез, В. В. Бибихин и другие, на фундаментальном уровне прорабатывают генезис высших когнитивных функций и перцептивного поля, построенного на структуре Другого, представляется продуктивным раскрыть потенциал данных философских идей для разработки творческого ИИ. Безусловно, не только (и не столько) философы не-аналитического толка и психоаналитики занимаются изучением творчества и моделированием эвристических способностей. Однако без выхода к проблематике «Я - Другой» и функционирования бессознательного в диалектике страха и желания, на исследовании которых строятся психоаналитический, экзистенциальный и постструктуралистский подходы, невозможно осуществить целостное осмысление собственно человеческих феноменов. Выгодно отличает указанные направления и внимание к неотъемлемым в творчестве техникам означивания, роли Другого в формировании воображения и ощущаемой человеком фундаментальной тревоге, включающей его созидательную активность. Парадоксальность же творческой деятельности рассматривается в ключе балансирования между новым и имеющимся, культурным и природным, коллективным и индивидуальным, временным и вневременным, сознанием и бессознательным, различием и повторением и т.д. Несмотря на неразрешимость данных апорий, авторы приходят к парадоксальному заключению, что в целях моделирования творческих способностей решать их не обязательно. Более перспективным видится воспроизведение фундаментального парадокса: возможно, для того, чтобы было сознание (в т.ч. искусственное), прежде необходимо бессознательное; чтобы возникло «новое», должно быть освоено «старое»; чтобы стало Я, требуется отличение от Другого; чтобы произвести смысл, понимание сначала должно отсутствовать?