СВЯТООТЕЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О СОЗНАНИИ/ДУШЕ КАК ПРОТОТИП УЧЕНИЯ О СОЗНАНИИ ЖИЗНИ В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
В статье рассматривается святоотеческое учение о сознании/душе как прототип учения сознания жизни в русской философии. Учение о сознании в христианском дискурсе присутствует в двух вариантах: у представителя святоотеческой православной мысли Иринея, а также у русского исихаста ХV–ХVI вв. Нила Сорского. У Иринея проработан преимущественно гносеологический аспект функционирования сознания, у Нила Сорского – его нравственно-этический аспект. Оба эти аспекта тесно связаны друг с другом и вместе составляют единое учение о сознании, которое послужило базовой парадигмой при разработке концепции сознания в русской философии. В святоотеческом понимании сознание предстает не только органом познания, но инструментом трансформации природы человека, его бытийной организации, его жизни. Эти сознаниевые характеристики присутствуют в концептуальных построениях русских философов, посвященных исследованию сознания, что позволяет констатировать их самобытность и отличие от западноевропейских аналогов, а также помогает уяснить ряд идентификационных аспектов русского сознания, что сегодня представляется чрезвычайно актуальным.