Аксаковский кружок трудовой помощи как опыт коммеморативной практики
В статье изложены результаты исследования, проведенного на основе современных методов mеmory studies и дополняющего историю российских коммеморативных практик начала XX в. примером памятных мероприятий хозяйственного и производственного характера, сопряженных с благотворительной и просветительской деятельностью. Появление подобных форм культивирования «исторической памяти» было связано с модернизационными процессами и развитием общественной активности. Отмечая 50-летие кончины С. Т. Аксакова (1909 г.), дворянство Самарской губернии организовало Аксаковский кружок трудовой помощи. Главным в его деятельности стало устройство учебных мастерских имени писателя в селе, в котором тот долгое время жил и описал в своих произведениях под названием Багрово. Источниками информации об Аксаковском кружке и этих мастерских послужили документы самарского областного архива, а также изданные отчеты и другие публикации. Покупкой аксаковской усадьбы у Крестьянского банка, созданием в ней условий для обучения ремеслу, приведением в порядок исторического дома и сада благородное сословие отдавало дань памяти не только выдающемуся литератору, но и ушедшей эпохе расцвета провинциальных «дворянских гнезд». Практические потребности и поиск средств на содержание отодвинули открытие мастерских на 1910 г., заставили организаторов выйти за сословные рамки, обратившись за содействием к земству. Существенную материальную и моральную поддержку инициатива самарского дворянства получила со стороны Попечительства о трудовой помощи, возглавляемого императрицей Александрой Федоровной. Это дало повод усилить верноподданническое звучание проведенных мемориальных мероприятий с надеждой укрепить средствами просвещения, воспитания, благотворительности традиционные основы общественной жизни и государственности. В результате общественная инициатива оказалась включенной в рамки «политики памяти», проводимой имперской властью. Исследование опыта конкретной коммеморативной практики вносит вклад в общее понимание социальных, когнитивных, этических коммуникаций между историей и исторической памятью, подвигая к дальнейшему изучению проблемы в различных тематических и территориальных рамках.