Теория четырех поэтических темпераментов Гастона Башляра: о духовном родстве поэта
В статье анализируется теория Г. Башляра о четырех поэтических темпераментах, в которой утверждается родство поэта с досократическими стихиями природы - огнем, водой, воздухом и землей. Ее исток - концепция поэтического образа как онирической грезы, вызванной к жизни художественным воображением. Трансформация взглядов Башляра как философа науки, который в своих работах по теории познания подчеркивал отрицательное значение образа как источника гносеологических препятствий, приводит к утверждению важности и автономности образа как сущностной деятельности психики, господствующей в области эстетики и художественного творчества. Как философ поэзии Башляр разрабатывает специальную методику анализа поэтических темпераментов, оптимально соответствующую предмету исследования. Он показывает, каким образом поэзия приближает субъекта творящего к субъекту воспринимающему и создает объединяющий субъективный опыт. Психоанализ воображения Башляра представлен в статье как фундирующий основополагающие психические процессы посредством использования образа как композиции и комбинации архетипических форм бессознательного, принадлежащих человеку как поэту. Поэтическое изображение приобретает материальное содержание через контакт с космическими стихиями. Согласно концепции Башляра, оно производно от символики четырех элементов: огня, земли, воды и воздуха, которые французский философ называет «гормонами воображения». Каждому из перечисленных элементов соответствует определенный тип воображения: земля, вода и огонь относятся к материальной деятельности, а воздух - к динамической. Сложность действующего позакону четырех стихий творческого воображения позволяет уточнить и классифицировать сферу образотворчества путем отнесения конкретного образа к той или иной стихии/ материи.