Русская философия войны Серебряного века: основные особенности
Статья посвящена определению основных особенностей русской философии войны, сложившейся в первой трети ХХ века. Автор показывает, что в России философия войны не сложилась как отдельное широкое направление исследований, а ограничилась лишь несколькими содержательными, но достаточно краткими опытами. Тем не менее многие русские философы (Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Е.Н. Трубецкой, И.А. Ильин, Н.А. Бердяев, Л.П. Карсавин и др.) оставили глубокие, обоснованные рассуждения о войне, которые возможно реконструировать как последовательную систему взглядов. Одна из ее особенностей - смещение фокуса рассмотрения вооруженного насилия с социологического и политического к антропологическому и этическому; в центре рассмотрения находится не война как социальное явление, а положение человека на войне. В этом плане отношение к войне в русской философии парадоксально. С одной стороны, она несет с собой много зла - гибель множества людей и разрушений, - но вместе с тем способствует проявлению в людях лучших нравственных качеств, вплоть до самоотверженности и героизма. Вооруженное насилие представляется трагедией христианской совести, и обоснование для участия в войне должен самостоятельно найти каждый ее участник. Исходя из условий сложного морального выбора, личное, экзистенциальное обоснование может исходить из представлений о том, что люди не могут творить насилие с чистой совестью. В таком случае человек, выбирающий участие в войне, воспринимает сражение как собственную вину, которая требует искупления.