Критский Собор: предсоборный документ о предоставлении автокефалии в контексте церковного кризиса на Украине и в межправославных отношениях
В статье рассматривается один из аспектов кризиса в современных межправославных отношениях, а именно - вопрос о предоставлении автокефалии. Затрагиваются исторические события возникновения патриаршества в Русской Церкви в XVII веке и современные их интерпретации представителями Поместных Церквей и учеными-богословами. Большой вклад в осмысление истории и текущих событий внесли протодиакон Владимир Василик, священник Михаил Желтов, протоиерей Вадим Леонов и другие, в основном представляющие церковную науку. Начавшиеся почти одновременно с открытием Критского собора и продолжающиеся по сей день события: подготовка и провозглашение автокефалии так называемой ПЦУ, «дарование» ей Томоса, усугубление церковного раскола на Украине и кризис в отношениях между Константинопольским и Московским патриархатами - могут быть осмыслены через обращение к документам Критского собора, оставшимся в виде проектов. Объектом исследования стал проект документа «Автокефалия и способ ее провозглашения», который вызвал полемику по каноническим и даже догматическим вопросам. В работе использовались историко-сравнительный метод, метод герменевтической интерпретации. Выявлены наиболее острые вопросы дискуссии вокруг исходного документа и последующих событий: 1. Юрисдикционная принадлежность Украины (в связи с предоставлением патриаршества Русской Церкви). 2. Права Константинопольского патриарха. 3. Способ провозглашения автокефалии и пути преодоления кризиса в межправославных отношениях. В результате анализа исторических и полемических документов в конце статьи сделаны выводы: позиция Константинополя в предсоборный период противоречит его последующим действиям; Константинопольский Патриархат сознательно отказался взгляда на свои властные полномочия, который считал выражающим православное понимание их. Нынешние исторические, канонические и догматические основания, утверждаемые и навязываемые Константинополем в качестве истинных всей полноте Православия в ситуации кризиса на Украине и в межправославных отношениях, являются основаниями совершенно новой, неправославной экклесиологии.