Исламский компонент в календарной обрядности и народной медицине народов Дагестана: традиции и современность
В статье рассматриваются виды и формы проявления исламского компонента в сохранившихся до нашего времени календарных обрядах и народной медицине народов Дагестана. На основе полевого материала и литературных источников автор приводит дошедшие в исламской оболочке и связанные с магией, анимизмом, фетишизмом, культом «святых», календарные праздники первой борозды, начала весны, сбора съедобных трав, обряды вызывания дождя и солнца, рациональные и иррациональные приемы народной медицины. Исламская составляющая в указанных праздниках и обрядах проявляется участием в них мусульманского священнослужителя, поминанием Аллаха, чтением аятов из Корана, проведении мавлида и обряда зикр, раздачей милостыни садакъа. Эта составляющая была вплетена в аграрные праздники; метеорологические обряды со «связыванием дождя», использованием конского черепа, деревянных и каменных дощечек, «переворачиваемых камней»; «священных» деревьев, родников и камней в обрядах народной медицины. Набранная в особый сакральный период времени (предрассветные часы до утреннего намаза) в день Ураза-байрама или праздника весны родниковая вода становилась аналогичной воде замзам и приобретала целебные свойства. Не имеют аналогов приспособленные к мусульманским праздникам, календарным и хозяйственно-бытовым обрядам выстроенные на вершинах гор и перевалов особые культовые сооружения табасаранцев - «Молитвенные дома». Как считает автор, приведенные календарные обряды и приемы народной медицины относятся к категории синкретического так называемого «бытового» или «народного ислама» и могут служить аргументом в противодействии религиозному экстремизму. Причины сохранности и функционирования традиционных обрядов и верований в начале XXI века следует искать в устойчивости приспособившихся к требованиям суфийской формы бытования ислама древних верований и обрядов, особенностях менталитета и этнической психологии приверженных консерватизму и традиционному укладу дагестанцев.