Коррупция как трансформация правового сознания (социально-философский аспект)
Актуальность данной статьи связана с тем фактом, что коррупция становится насущной проблемой не только в правовом ракурсе, поскольку начинает принципиально угрожать безопасности страны. Автор доказывает, что исследование сущности истоков коррупции невозможно без учета социально-философского фактора. В статье раскрываются социально-философские истоки возникновения коррупционных деяний. Автор в своем исследовании особо останавливается на особенностях коррупционного сознания в России. Он доказывает, что подобные антисоциальные действия связаны с трансформацией правового сознания, что имеет в России исторические корни. Вместе с тем в статье показаны пути снижения проблемы коррупции, что во многом детерминировано повышением правовой культуры граждан России. В статье акцентируется внимание на том факте, что для эффективной борьбы с коррупцией на высоком уровне правовой техники, важно их точное, неуклонное осуществление, ведь любой закон живет только тогда, когда он осуществляется всеми и повсеместно. Именно поэтому даже отдельные случаи коррупции ставят под сомнение сам принцип правового государства. Коррупция также обусловлена тем, что специфичность связи каждой из форм общественного сознания с правом отнюдь не означает отсутствия общих для них путей и способов взаимодействия, позволяющих говорить о соотношении общественного сознания в единстве различных форм с правом, законностью. Для анализа особенностей коррупционного мышления и поведения в нашей стране принципиальноезначениепринимаетдискуссияотипахобщества, необходимаядлявыявления специфики теоретизирования, учитывающего особенности каждого социального типа. Необходимость выделения и различения типов общества обусловлена также социальной практикой, когда в современной российской действительности навязывается доминирование положительно зарекомендовавших себя в условиях западного образа жизни духовных и социальных ценностей при одновременном принижении и пренебрежении отечественного социального опыта. Исследуя коррупцию, важно учитывать, что взаимодействие гражданина с новой для него социальной средой осуществляется при постоянном обращении его к своим знаниям, прошлому опыту социально-правового поведения. Причем этот процесс сопровождается постоянным анализом новых для него требований коллектива, сравнением их со сложившимися у него прежними представлениями и установками на этот счет. Правовое сознание гражданина по своему содержанию может находиться на одном уровне измерений с сознанием коллектива, но может и существенно расходиться. Реальным противодействием коррупции может выступать повседневная жизнь коллектива граждан, потому что она наполнена большим духовным смыслом, позитивной социальной направленностью. Это связано с тем фактом, что коллектив успешно может выполнять свою функцию положительно направленного воздействия на правовое сознание члена данного коллектива, формируя у гражданина стойкие социально-правовые убеждения. Автор приходит к выводу, что наличие соответствующих социальных условий может выступать базисом как для формирования коррупционного сознания, так и противодействия ему, создания непримиримого антикоррупционного климата, что на уровне конкретного поколения поможет сформировать новые отношения, где не будет места коррупции.