Концепция романтического героя в скульптуре Аргентины 20-40-х гг. ХХ в
Интерес к истории и культуре Аргентины в РФ в наши дни имеет особый характер. Считается, что наличие огромного количества выходцев из Европы, в том числе из России, выделяет Аргентину в культурном отношении из других стран Нового Света, делает ее культуру более понятной. Бытует представление, что это наиболее европеизированная страна Южной Америки. В значительной степени данная идеологема - результат внешней политики, проводимой самой Аргентиной. Вместе с тем процесс сложения национальной идентичности в здесь был сложным и не завершился вплоть до 40-х гг. ХХ в. Актуальность исследования состоит в том, чтобы раскрыть противоречивость этого процесса на материале скульптуры как документа эпохи, показать отторжение мастерами из отдаленного региона страны, провинции Чако, господствовавших представлений о варварстве и дикости индейцев и гаучо, исконного населения этой провинции и части других территорий государства. Новизна заключается в сравнительном сопоставлении позиций академического искусствознания Аргентины и академического искусства в понимании индейской тематики и в том, как ее трактовали региональные мастера - К. Домингес (ум. в 1969 г.), К. Скеноне (1907-1963), Х. де ла Мена (1897-1954), а также в искусствоведческом анализе значимых произведений рассматриваемой проблематики и проявленных в них романтических тенденций. Целесообразно соотнести процесс «европеизации» индейцев, кровопролитных и длительных военных действий в целях изгнания гаучо и индейцев с их исконных земель с пониманием того, кто был подлинным героем истории в творениях их потомков. Произведения скульпторов Чако, романтические по духу, родственны великой поэме Х. Эрнандеса «Мартин Фьерро». Сегодня они хранятся не только в столице Чако, Ресистенсии, но и в музеях Буэнос-Айреса и зарубежных собраниях.