Правовая теория и герменевтика имама аш-Шатиби
В статье исследуются взгляды имама аш-Шатиби на источники и развитие исламского права, как они изложены в его главном трактате Ал-Мувафакат фи усул ал-Фикх («Соответствия в основах шариата») - одном из ранних сочинений о целях шариата, выделяющееся на фоне других трактатов по методологии мусульманского права. Раскрыты основные методологические установки, которых придерживается аш-Шатиби, и одна из его базовых идей - объединение теоретических взглядов и иджтихада. Рассмотрен подход, предполагающий соединение метода усул (методологии мусульманского права) с макасид аш-Шари'а (целями шариата), направленный на усовершенствование выработки правовых решений. При этом показана преемственность аш-Шатиби по отношению к идеям ал-Газали и влияние, которое оказал аш-Шатиби на дальнейшее развитие правовой теории. В последнем аспекте важна концепция маслаха (блага, пользы), в значительной степени являющаяся производной от идей аш-Шатиби, ставшая впоследствии одним из важнейших элементов модернизма. В статье прослеживается связь подхода аш-Шатиби в области права с принципами исследования текста Корана. Имам аш-Шатиби способствовал сближению исламской правовой теории и толкования Корана и задал рамки тематической интерпретации. Он может считаться предшественником того, что с конца 1960-х гг. стало известно, как ат-Тафсир ал-Мавду'ийй, то есть толкование, основанное на рассмотрении конкретной темы либо в одной суре, либо по всему тексту Корана. Дальнейшее развитие идей аш-Шатиби в этом направлении мы находим у египетского богослова ХХ в. Мухаммеда Абдуллы Драза. Одно из главных преимуществ герменевтики аш-Шатиби заключается в том, что она помогает преодолеть «атомизм» некоторых исследований, предпринятых правоведами и толкователями, занимавшимися преимущественно частностями Корана. В целом, изучая наследие аш-Шатиби, мы приходим к выводу о единстве и взаимосвязи между различными дисциплинами в исламской науке.