meta: {"file": "/data/tomer/Sefaria-Export/txt/Tanakh/Commentary/Kitzur Baal Haturim/Torah/Kitzur Baal Haturim on Numbers/English/merged.txt"}
text: Kitzur Baal Haturim on Numbers
  קיצור בעל הטורים על במדבר
  merged
  
  This file contains merged sections from the following text versions:
  -Yalkut, Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
  -
  -Natan Waingortin
  -Traducción propia
  -Sefaria Community Translation
  -
  
  Kitzur Baal Haturim on Numbers
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Verse 1
  
  
  
  Verse 2
  
  These are the names of the sons of Aharon, the firstborn, Nadav, and Avihu, Elazar and Isamar. There is a pause between the words “the firstborn” and “Nadav” because it does not refer to Nadav who died without children, and there is no practical ramification of his being the firstborn. Rather, it refers to Aharon who was the firstborn ahead of Moshe.
  
  Verse 3
  
  
  
  Verse 4
  
  
  
  Verse 5
  
  
  
  Verse 6
  
  
  
  Verse 7
  
  
  
  Verse 8
  
  
  
  Verse 9
  
  
  
  Verse 10
  
  
  
  Verse 11
  
  
  
  Verse 12
  
  
  
  Verse 13
  
  
  
  Verse 14
  
  
  
  Verse 15
  
  
  
  Verse 16
  
  
  
  Verse 17
  
  
  
  Verse 18
  
  
  
  Verse 19
  
  
  
  Verse 20
  
  
  
  Verse 21
  
  
  
  Verse 22
  
  
  
  Verse 23
  
  
  
  Verse 24
  
  
  
  Verse 25
  
  
  
  Verse 26
  
  
  
  Verse 27
  
  
  
  Verse 28
  
  
  
  Verse 29
  
  
  
  Verse 30
  
  
  
  Verse 31
  
  
  
  Verse 32
  
  
  
  Verse 33
  
  
  
  Verse 34
  
  
  
  Verse 35
  
  
  
  Verse 36
  
  
  
  Verse 37
  
  
  
  Verse 38
  
  Moshe and Aharon. There is a pause between Moshe and Aharon, to inform that Moshe was alone in one place, and Aharon and his sons were alone in another place.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Verse 1
  
  
  
  Verse 2
  
  
  
  Verse 3
  
  
  
  Verse 4
  
  
  
  Verse 5
  
  
  
  Verse 6
  
  
  
  Verse 7
  
  
  
  Verse 8
  
  
  
  Verse 9
  
  
  
  Verse 10
  
  
  
  Verse 11
  
  
  
  Verse 12
  
  
  
  Verse 13
  
  
  
  Verse 14
  
  
  
  Verse 15
  
  
  
  Verse 16
  
  
  
  Verse 17
  
  
  
  Verse 18
  
  
  
  Verse 19
  
  
  
  Verse 20
  
  
  
  Verse 21
  
  
  
  Verse 22
  
  
  
  Verse 23
  
  
  
  Verse 24
  
  
  
  Verse 25
  
  
  
  Verse 26
  
  
  
  Verse 27
  
  
  
  Verse 28
  
  And shall bear seed. This is in juxtaposition to “this is the law (Torah) of jealousies,” which teaches that if she is pure she will have righteous sons who will know the Torah.
  
  
  
  
  
  Verse 1
  
  
  
  Verse 2
  
  
  
  Verse 3
  
  
  
  Verse 4
  
  
  
  Verse 5
  
  
  
  Verse 6
  
  
  
  Verse 7
  
  
  
  Verse 8
  
  
  
  Verse 9
  
  
  
  Verse 10
  
  
  
  Verse 11
  
  
  
  Verse 12
  
  
  
  Verse 13
  
  
  
  Verse 14
  
  
  
  Verse 15
  
  
  
  Verse 16
  
  
  
  Verse 17
  
  
  
  Verse 18
  
  
  
  Verse 19
  
  
  
  Verse 20
  
  
  
  Verse 21
  
  
  
  Verse 22
  
  
  
  Verse 23
  
  ..."Thus shall you bless" - the word thus (Heb. koh) comes to remind us of the merit of the verse "the boy and I will walk thus far" (Gen. 22) and also "thus shall be your offspring" and also "thus The LORD has blessed me."  The two letters that comprise the word "thus" in Hebrew, kaf and hey, make 25 and there are 25 letters in the Shema, the word blessing appears 25 times in the Torah and also the word peace appears 25 times.  This is why the Priestly Blessing starts and finishes with the word peace and that is the meaning of "The LORD will bless His people with peace." 
  Amor Lahem = dile a ellos (D’s le ordena a Moshé que le diga a los Kohanim): Dile=Amor, la palabra “amor” (del verbo leemor=decir) está completa, [es decir escrita con Vav para la vocal “o”. Y la letra Vav es el número 6]. Esto representa las 6 Berajot [que dirán los kohanim]: Yebarejejá, Veishmereja, Yaer, Vijuneka, Isá, Shalom. También representa [6 virtudes de D’s que figuran en el Salmo 19:8-10]. Torat H’, Edut H’, Pikudei H’, Mitzvat H’, Irat H’, Mishpetei H’. 
  
  Verse 24
  
  Yebarejejá H veishmereja = Que D’s te bendiga y te cuide: Las iniciales de estas 3 palabras suman 26 (iud=10, iud=10, vav=6), como el Nombre de letras de Dios (iud=10, hei=5, vav=6, hei=5). Y las últimas letras de las tres palabras suman 45 (jaf=20, hei=5, jaf=20), como el Nombre Divino de 45 palabras. Por eso dice “Que Dios ‘cuide’ tu salida y tu venida” (Salmos 121:8). 3 palabras tiene este pasuk, para evocar el mérito de los 3 Patriarcas. 15 letras tiene este pasuk, porque durante 15 años llegaron a vivir los 3 juntos. Y sumando el mérito de las 12 tribus con los 3 patriarcas, da 15. Yebarejejá = que te bendiga: Por mérito de Abraham, como está escrito: “Y Dios bendijo a Abraham en todo” (Bereshit 24:1). El pasuk tiene 3 palabras, como las 3 Berajot que recibió Abraham: “vaabarejá”, “veheié berajá” y “vaabarejá mebarejeja” (12:2-3)
  Yebarejejá H’ = Que te bendiga Dios: En Guematria, esto equivale a “banesajim ubaguf”, que significa “(que D’s te bendiga) en lo material y en la salud”
  
  
  Verse 25
  
  Yaer = que te ilumine: Esto refiere a Itzjak, que en la Akedá (atadura/sacrificio) murió. Pero D’s iluminó sus ojos y lo revivió. Así dice el Midrash (Pirkei deRabi Eliezer 31). Yaer (iud-alef-reish) El revés se lee “Reí”, porque fue un “Sacrificio de Reiá”. El Pasuk tiene 5 palabras y 20 letras. Itzjak vivió en la 20va generación de la humanidad, y cuidó-cumplió con los 5 libros de la Torá.
  
  Verse 26
  
  Isá: Como Yaakov, que dice la Torá: “Vaisá=alzó Yaakov sus pies…” (Bereshit 29:1), y también dice: “Y volveré en Paz-Shalom” (28:21). El pasuk tiene 7 palabras, como las Tribus que nacieron en el lapso de 7 años. Y 25 letras, como está escrito “Ko=25=así le dirás a la Casa de Yaakov” (Shemot 19:3).
  Veiasem: Esta palabra tiene 7 Taguin (coronitas en las letras de la Torá), porque por 7 caminos te dará la paz. “Por 7 caminos escaparán de ti [tus enemigos]” (Devarim 28:7).
  Shalom: Shin=300, Lamed=30, Vav=6, Mem=40. En Guematria es igual a Eisav (Ain=70, Sin=300, Vav=6). Esto nos enseña: Procura desear la paz a todo ser humano, incluso la paz para con el no judío. [Eisav es hermano mellizo de Yaakov, de quien desciende el Imperio Romano y luego el cristianismo. Y a su vez, al emparentarse con Ishmael, engloba también al islam, abarcando lo “no judío”].
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Verse 1
  
  
  
  Verse 2
  
  
  
  Verse 3
  
  
  
  Verse 4
  
  One thousand from each tribe. The verse begins with an <i>aleph</i> and ends with an <i>aleph</i>, which teaches that they were all of one heart to their Father in Heaven.