meta: {"file": "/data/tomer/Sefaria-Export/txt/Tanaitic/Commentary/Haggahot and Marei Mekomot/Minor Tractates/Haggahot and Marei Mekomot on Tractate Kallah Rabbati/Hebrew/Talmud Bavli, Vilna 1883 ed..txt"}
text: Haggahot and Marei Mekomot on Tractate Kallah Rabbati
  הגהות ומראה מקומות על מסכת כלה רבתי
  Talmud Bavli, Vilna 1883 ed.
  
  
  הגהות ומראה מקומות על מסכת כלה רבתי
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  [בבעל העיטור הביא הגירסא נישואין]:
  (כתובות דף ז:) ע"ש:
  (שם דף ח.):
  [מכאן עד סה״ד הובא בבעל העיטור בשם מכילתין]:
  (שמות כ׳ דברים ה׳):
  (ברכות דף לג.):
  [עי' בשער החדש על בעל העיטור שכתוב שמכאן ראיה להראבי״ה במרדכי ריש כתובות ודבריו תמוהין דהראבי״ה מיירי בברכה אחרונה ע״ש]:
  (ברכות דף נב. פסחים דף קה:):
  [עי׳ תוס׳ פסחים דף קה: ד"ה ש״מ טעמו וצ"ע]:
  (כתובות דף ח.):
  (שם):
  
  
  
  (בראשית כד):
  (שם א'):
  (שם):
  (שם ב):
  (ברכות דף סא. וש״נ):
  
  
  
  (רות ד):
  (שם):
  (כתובות דף ז. ח:):
  (שם ז.):
  
  
  
  
  
  
  
  (ע״ז דף לט. בכורות דף ל:):
  (תהלים סו):
  (שם כה):
  (קדושין דף מ.):
  
  
  
  
  
  
  
  סוטה דף יז.:
  
  
  
  
  
  
  
  ברכות סא. וש״נ:
  (משלי יא):
  
  
  
  (במדבר לא) ועי׳ שבת סד.:
  (שם).:
  יבמות דף ס::
  שבת דף לג.:
  
  
  
  
  
  
  
  (משלי י):
  (ירמיה ב) ועי׳ שבת דף לב::
  
  
  
  נדרים כ.: 
  (בראשית לד):
  
  
  
  שהאמת הוא כדבריך חגרין מפני מה כו׳ סומין למה כו׳ מיהו איסור אין אסור אין אנו יכולים לאוסרו על אדם אלא כל מה שרוצה לעשות באשתו כו' א"ל אודי לי דמשו"ה האמת הוא חגרין מפני כו׳ ודייק הגמ׳ תדע שגם החכמים סברו חגרין כו׳ משהקשו אותו רצה דאלמא הכל תלוי ברצונו ואפשר שיזיק לו הכי נמי הכל עושה באשתו מצד רצונו אבל אין הכי נמי שהבנים נעשין חגרין וסומין ע״י זה. אמנם בגמ׳ דנדרים דף כ' לא משמע הכי דאמרינן שם מאן מלאכי השרת רבנן כו׳ הא אינהו בקיאי בצורת כו' ע"ש:
  
  
  
  
  
  
  
  (ש"א א'):
  יבמות דף סט::
  
  
  
  בגמ' חצי מיל:
  
  
  
  
  
  
  
  [גמ' היא וצ׳׳ל לקמן אחר מ״ש בברייתא האוכל משקל כו׳]:
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  פסחים דף קיב.:
  
  
  
  ביצה דף כב.:
  
  
  
  פסחים דף קיב::
  ע׳ש:
  
  
  
  
  
  
  
  (משלי כא):
  (שמות כ'):
  (יבמות דף עו:):
  
  
  
  (הושע ה):
  ( ירמיה ג):
  (ויקרא ה):
  שבועות דף כו:
  יומא דף פד. ע״ז דף כח.:
  
  
  
  (שמות כד):
  (שם):
  (שם):
  (במדבר יא):
  ברכות דף יז.:
  (תהלים עב):
  כתובות דף קיא::
  (ירמיה לא):
  שבת דף ל::
  
  
  
  (ישעיה נז):
  נדה דף יג: ע׳׳ש:
  (ישעיה נז):
  (שם יד):
  
  
  
  (בראשית כז):
  (ירמיה י):
  כתובות דף עז. ע"ש:
  נדה דף יג.:
  
  
  
  (ישעיה נז):
  סוכה דף נב קדושין דף ל::
  (בראשית ו):
  ע"ז דף כ: ע"ש וש"נ:
  (ישעיה סא):
  
  
  
  (קהלת ג):
  (בראשית לח):
  (שם):
  (בראשית ו):
  יבמות דף לד::
  
  
  
  נדה דף יג: ע׳ש:
  שם.:
  שם.:
  כתובות דף סה.:
  (ש"א א):
  
  
  
  במנורה המאור הביא הגירסא תשהיין:
  לי מה דקא מנחת כ"ה במנורת המאור:
  ע"ז דף ג::
  (ישעיה כח):
  שבת דף קיט::
  ב"ב דף צא: 
  ב"ב דף צ: ע"ש:
  (תהלים קמז):
  
  
  
  (ירמיה ב׳) ועי׳ שבת לב:
  (הושע ד):
  (תהלים ח):
  
  
  
  (שם קיב):
  נ״א מה הם חפצי אשתו:
  (קהלת ח):
  
  
  
  
  
  
  
  כתובות דף סז. וש"נ:
  נ"א אומנתך ואולי צ״ל מעותי:
  כתובות דף סו::
  שם איתא המדרש:
  ב"ב דף ט.:
  (ישעיה לב):
  
  
  
  ב״ב דף ח.:
  פסחים דף מט::
  (דברים ל):
  פסחים שם ע״ש:
  
  
  
  (אסתר נ):
  (ישעיה מה):
  
  
  
  ב"מ דף לג וע"ש:
  [ט"ס ועי׳ ירושלמי הוריות פ"ג הל"ז]:
  פסחים דף קח.:
  ע"ש:
  קדושין דף לג.:
  
  
  
  
  
  
  
  [פרק זה איתא במס׳ ד״א זוטא פ״א וע"ש השינוים]:
  (צפניה ב):
  (חגיגה דף ד:):
  (תהלים קכא):
  (עמוס ד):
  (חגיגה ה:):
  (ע"ז דף כ:):
  (שם):
  (שמות לג):
  (תהלים כב):
  (ישעיה מה):
  (אבות פ"ד):
  
  
  
  (שמות ל):
  
  
  
  גיטין דף ו: ודף ז.:
  
  
  
  (במדבר יב):
  (שם):
  (מלאכי ב):
  (שם):
  נ"א שנתגריש:
  נ״א ומתנצית:
  (דברים לד):
  (במדבר כ):
  נ"א אפילו קטנים מתפלשים ובוכים לקיים:
  פרש"י עה"ת שמלאכי השרת הראו להם מוטל במטה:
  [ממאן דהוה בעי לגרשה והדר ואיעברה. כ"ה במנורת המאור סימן שכ"ד]:
  אבות פ׳א:
  (תהלים לד):
  (שמות כג):
  (שם):
  (דברים כב):
  אולי צ"ל כשוע באותיותיו:
  (בראשית כז):
  (שם יד):
  (דברים יז):
  (בראשית יד):
  (שם):
  שביעית פ׳׳ד מ״ג פ"ה מ״ט גיטין דף סא.:
  גיטין דף סב.:
  עי׳ בהגר"א יו׳׳ד סימן קמ"ח ס"ק י״ג:
  נ"א מיתות וחייבי:
  (ישעיה נט):
  אבות ספ"א:
  דלא יאה:
  
  
  
  (משלי כב):
  חגיגה דף טו:: 
  
  
  
  (קהלת ז):
  
  
  
  בכ"י כך מוקף בשני חצאי עגולים כי זה מוזכר לק':
  
  
  
  ב"ב דף טו::
  
  
  
  (בראשית ו):
  (תהלים ח):
  (בראשית ו):
  
  
  
  (משלי כה):
  (שם ל):
  
  
  
  בכאן חסר איזה תיבה:
  (משלי ב):
  
  
  
  (ש"א א):
  ברכות דף לא::
  
  
  
  יומא דף פו::
  מגילה דף כח: ע"ש:
  
  
  
  ברכות דף לא: ע"ש:
  נ"א אמר לך רב המנונא:
  
  
  
  (קהלת יב):
  (ישעיה ט):
  
  
  
  
  
  
  
  (דברים ו):
  שמות כ דברים ה):
  כתובות קג.:
  
  
  
  בראשית כט):
  מגילה דף יג:
  (תהלים יח):
  (בראשית כט):
  מגילה יד. וש"נ:
  
  
  
  (בראשית מו):
  (שם):
  (שם נ):
  (שם מח):
  ב"מ דף פג::
  (תהלים טז):
  (בראשית מט):
  (חבקוק ג):
  נראה שדורש כעין גזירה שוה נאמר כאן סלה ולהלן סלה ושם מוזכר אלהי יעקב אף סלה כאן הכונה לאלהי יעקב:
  (בראשית כט):
  (שם מח):
  (משלי כד):
  בראשית לג):
  (תהלים ג):
  
  
  
  
  
  
  
  (ויקרא יח):
  
  
  
  ( ישעיה סח):
  
  
  
  דמאי פ"ב מ"ג:
  (משלי יז):
  
  
  
  (בראשית טו):
  (שם יז):
  (ויקרא כו):
  (שמות לד):
  (במדבר יח):
  (שם כה):
  (תהלים פט):
  (שמות לד):
  סנהדרין דף קח. קי::
  (ירמיה לח):
  (שם):
  (תהלים נא):
  
  
  
  (שם טז):
  חסר כאן ועי' פ"א דדרך ארץ זוטא:
  (ש"ב כ):
  (דה"א ד):
  (שמות ג):
  (ש"ב כב. תהלים יח):
  (שמות ב):
  : נ"א מצור:
  (מ"א ז):
  [פי' דהכתיב הוא האהל ואף דהאי קרא מיירי בחירם מצור ממטה נפתלי מ"מ כיון דחירם מלך צור שלחו כמפורש בד"ה ב' ב' וגדול המעשה יותר מן העושה:
  (ירמיה לח):
  (בראשית כד):
  (שם כז):
  (שם):
  (שם):
  (דה"א ד):
  (שם):
  (שם):
  (ישעיה נז):
  (ד"ה שם):
  
  
  
  
  
  
  
  [פרק זה איתא בפ"ב דד"א זוטא וע"ש השינויים והגמ' דכאן מעורבת עם הברייתא וא"א לכוון כראוי]:
  (דברים יג):
  (שם ד):
  כתובות דף קיא: ע"ש:
  
  
  
  (דברים לב):
  אבות פ"ה:
  (ש"ב יז):
  (ירמיה מג):
  [אולי צ"ל ככלות ירמיהו לדבר את כל וגו' ואומר ויהי ככלות ירמיהו לדבר וגו' את כל דברי ה' אלהיהם וגו' וקרא קמא הוא בירמיה כו]:
  (קהלת ה):
  (בראשית מג):
  (שם):
  (שם כד):
  (שם):
  [חסר כאן ועי' באדר"נ ס"פ ל"ז והאי קרא דוישמע משה ראיה למודה על האמת וכן קרא דירמיה]:
  (ויקרא י):
  (ירמיה כו):
  
  
  
  ( תהלים קיט): 
  סנהדרין צא::
  ר"ל בפרק הקדום:
  יומא לה::
  כתובות קיא::
  אבות פ״ד:
  (ויקרא יט):
  (קהלת ב):
  (משלי יז):
  (דברים ח):
  (מ"ב ד):
  (שם):
  (שם יד):
  (שם י):
  (מ"א טו):
  (ש״ב ז):
  (שם):
  (שם):
  (איוב לו):
  (ישעיה כא):
  (יהושע ט):
  (שם):
  (במדבר יא):
  (שמות לד):
  (ירמיה כו):
  מגילה דף יד: ושם איתא דנסבה יהושע:
  
  
  
  (מיכה ג):
  (ירמיה ע):
  (שם):
  (משלי ו):
  
  
  
  
  
  
  
  [פרק זה איתא במס׳ ד״א זוטא פ"ג וע״ש השינוים]:
  נ"א לתבוע:
  (איוב לא):
  (משלי יט):
  (תהלים טו):
  (משלי ה):
  (שם כב):
  (ישעיה נח):
  (ש׳ב יח):
  (משלי כד):
  (שם כ):
  (שם כז):
  [ט"ס כאן]:
  (משלי ט):
  [מפרש להו כסדרן בפ״ב דאבות]:
  (משלי כח):
  
  
  
  
  
  
  
  [פרק זה איתא במסכת דרך ארץ פ״ג וע׳׳ש השינוים]:
  (איוב כה):
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  (שמות כ):
  (יונה א):
  (נחמיה יג):
  
  
  
  חגיגה דף יא::
  (תהלים קא):
  
  
  
  (ויקרא יט):
  ברכות דף ל::
  [חסר כאן ועי׳ ברכות י״ד א׳]:
  
  
  
  (יחזקאל יג):
  (ויקרא יג):
  סנהדרין דף סח.: 
  סנהדרין דף סח.:
  
  
  
  (ש״א כ״ח):
  (שם כה):
  (שם ז):
  (דברים לד):
  
  
  
  סנהדרין דף עא::
  (משלי יא):
  (ישעיה נז):
  (ירמיה יב):
  [דכתיב אשר ירצח את רעהו בבלי דעת וכתיב בתריה וזאת התורה אשר שם משה. כ״ה במנורת המאור סימן רי״ב]:
  (דברים ד):
  
  
  
  שבת דף לג::
  (ישעיה נז):
  (במדבר כז):
  (שם כא):
  (ש״א כו):
  [לפנינו כ׳ ואין רואה ואין יודע ואין מקיץ]:
  (ישעיה נז):
  (שם נז):
  (שם א):
  (שס נז):
  (שם ו):
  
  
  
  
  
  
  
  [פרק זה תמצא בפ"ד דמסכת ד"א ומעשה דד׳ זקנים איתא שם בפ״ה]:
  
  
  
  (בראשית יז):
  (שם יח):
  
  
  
  (מ״א כב):
  
  
  
  (מ׳׳א יד):
  סנהדרין דף קה::
  (במדבר כד):
  (שמות יא):
  
  
  
  ב"מ דף פו::
  (בראשית כ):
  (שם יט):
  (שם):
  ב״מ פז.:
  סוכה דף נב::
  שבת דף פט::
  (ישעיה סג):
  (יחזקאל לה):
  (תהלים יז):
  
  
  
  
  
  
  
  (משלי ח):
  
  
  
  (שם יא):
  (שמות לב):
  (במדבר כא):
  
  
  
  (תהילים נה):
  (משלי ג):
  (שם כח):
  (שם ד):
  
  
  
  
  
  
  
  (אסתר ב):
  
  
  
  (משלי ד):
  (שם ג):
  [מוכח בגמ׳ שכצ״ל]:
  (שם):
  (שם ג):
  (שם ד):
  (שם א):
  (שם ג):
  (שם):
  (שם טז):
  (שם יז):
  (שם כ):
  (ישעיה כד):
  
  
  
  [א״ר יוסי בן קיסמא וכו׳ כמ״ש בפ"ו דאבות כצ״ל כדמוכח בגמ' שכצ"ל ]:
  (משלי ח):
  (ישעיה סו):
  (בראשית יד):
  (שמות טו):
  (תהלים טז):
  (שמות טו):
  (תהלים עח):
  (ישעיה מג):
  (שמות טו):
  
  
  
  (ירמיה ט): 
  עי׳ ירושל׳ דחגיגה בפ"ק הל"ז:
  (ירמיה טז):
  פסחים דף נ::
  ברכות דף יז. ע״ש ירושל׳ פ״א דברכות ופ"א דשבת:
  (ויקרא כב):
  עי׳ סנהדרין דף לט::
  יומא דף ט::
  (הושע ד):
  (שם י):
  (דברים יט):
  
  
  
  (תהלים קכב):
  (משלי ח):
  (במדבר לב):
  (איוב ח):
  (ישעיה מט):
  (ע"ז כ:):
  
  
  
  (סנהדרין כו::
  (איוב ה):
  (סנהדרין שס):
  
  
  
  (מיכה ו):
  (שמות יט):
  (א"נ הוא ר״ת או נאמר):
  (ויקרא א):
  (שמות יט):
  (במדבר ז):
  (ישעיה מ):
  (שמות יט):
  (ישעיה מח):
  ברכות נה.:
  (שמות לא):
  (מ"ב ח):
  (יחזקאל לו):
  (ירמיה כה):
  (יואל ג):
  (ישעיה כב):
  
  
  
  (תהלים סב):
  (שם קטז):
  (בראשית ג):
  (שם ו):
  
  
  
  (יחזקאל טז):
  (נ"א למי):
  (איוב ו):
  
  
  
  (שבת עז:):
  (ייקרא כז):
  (יחזקאל לא):
  (ישעיה לג):
  (ב״ק קטז:):
  (ביצה לה:):
  (אולי צ"ל מנשירין או שנשמט עוד ואיכא דתני וכצ״ל משירין ולא משתבש דתנן נזיר לא יחוף ראשו באדמה מפני שמשיר את השער ואיכא דתני מנשירין ולא משתבש דתנן מי כו׳ ומבואר כ"ז בביצה דף ל"ה):
  
  
  
  (דברים כז):
  ברכות סג::
  (דברים יג):
  (תהלים נה):
  (שם קיט):
  (שם):
  
  
  
  (אולי צ״ל רב חזייה לרב פהנא ועי׳ בסנהדרין):
  (איוב כח):
  (סנהדרין קיא.):
  (ברכות נז:):
  (תהלים קיט):
  (דברים ל):
  (עירובין נה.):
  (נ״א ולא מעבר לים היא לא תמצא תורה במי שמרחיב דעתו עליה כים ר׳ יוחנן אמר לא בשמים היא לא תמצא תורה בגסי הרוח ולא כו׳. וכ״ה בעירובין:
  (בראשית לז):
  
  
  
  (משלי טז):
  
  
  
  (ב״ק קי: וש״נ):
  (ע״ש):
  
  
  
  (תהלים צג):
  (אולי צ״ל ת״ש מדקא וכו׳ ודוק:
  (עי׳ שבת קנג. ב״ב י:):
  
  
  
  (לכאורה צ״ל אקדים ועי׳ מדרש שמואל ואין הלשין מכוון כאן וצ״ע):
  (נ״א לה עד):
  
  
  
  (ישעיה סו): 
  
  
  
  
  
  
  
  (חסר כאן ועי׳ פ״ה דמסכת דרך ארץ):
  (בראשית ג):
  
  
  
  
  
  
  
  (אולי צ״ל כועסין): 
  (אבות פ"ב):
  
  
  
  (נדרים כג.):
  
  
  
  (מכות כב.):
  (ט"ס כאן): 
  
  
  
  
  
  
  
  (כתובות טז: יז. ד"א פ"ו):
  (שמות כג):
  (שם):
  (יבמות סה: ב"מ פז.):
  (בראשית יח):
  (תהלים יא):
  (ט"ס כאן ועי' עירובין י"ט א' וסוף חגיגה):
  (ישעיה ד):
  
  
  
  (אולי צ"ל וכ"ת דמידי דפורענותא לא קתני אדרבה וכו'):
  (קהלת ז):
  (שבת ל: לא. ע"ש):
  (מ"ר ריש איכה ע"ש):
  (קהלת א):
  
  
  
  (ביצה כה: ד"א פ"ו):
  (ט"ס ועי' חולין ק"ה ב:):
  (פסחים קיג:):
  (משלי טו):
  (ב"ב קמה: סנהדרין ק:):
  (יבמות עט. ע"ש:
  (מיכה ז):
  (ב"ב טז.):
  (בראשית יב):
  (הובא במנורת המאור סי' ר"כ בשם מס' כלה פרק כיצד מרקדין):
  
  
  
  (ד"א פ"ט ע"ש):
  
  
  
  (ויקרא יט):
  (סנהדרין נו):
  (חולין צג:):
  
  
  
  (שם צד. ד"א פ"ח):
  (ב"ק עט:):
  
  
  
  (ד"א פ"ז):
  (ב"ק צב: ב"מ קד:):
  (ט"ס כאן):
  
  
  
  (ד"א פ"ח):
  (כיצד יעשה פושט חלוקו כו' כצ"ל ושבנתיים נראה לכאורה מהגמ' דל"ג זה בברייתא דידן):
  (שם פ"י ע"ש):
  (מנחות לו.):
  (תהלים כה):
  (מזה נראה שחסר כאן וצ"ל זה בסוף פרקין ועי' סוף מס' ד"א):
  
  
  
  (ד"א פ"י):
  
  
  
  (שבת י:):
  (קדושין מ: ד"א פ"י):
  
  
  
  (ד"א שם):
  (חסר כאן):
  (עי' תוס' שבת מ"א א' ד"ה רחץ וברי"ף ורא"ש ספ"ח דשבת):
  
  
  
  (ברכות לג: מגילה כה):
  
  
  
  (ביצה כט. ב"ק צד:):
  (יבמות קיח: וש"נ):
  
  
  
  (פסחים נ: ד"א פי"א):
  (סנהדרין פח:):
  פסחים נ: ע"ש):
  (פסחים נ:):
  
  
  
  (שם ע"ש):
  (מישלי יב):
  (שם כז):
  (שם כח):
  (כתובות נט):
  
  
  
  (פסחים נ: ד"א פי"א):
  
  
  
  (שם ושם ע"ש תוספתא סוף ביכורים):
  (ב"ק צא: ע"ש):
  
  
  
  (ד"א פי"א):
  (אולי צ"ל להיפך בברייתא היתה הגירסא נפל ובגמ' מתרץ לה דצ"ל התיר):
  (נ"א נעל):
  (סוטה ד: ע"ש):
  (משלי טז):
  (ישעיה נז): 