meta: {"file": "/data/tomer/Sefaria-Export/txt/Tanaitic/Commentary/Haggahot/Minor Tractates/Haggahot on Tractate Avadim/Hebrew/Talmud Bavli, Vilna 1883 ed..txt"}
text: Haggahot on Tractate Avadim
  הגהות על מסכת עבדים
  Talmud Bavli, Vilna 1883 ed.
  
  
  הגהות על מסכת עבדים
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  ט״ס כאן ועי׳ גיטין דף פ״ה ב׳ קדושין דף ו׳ ב׳ ועי׳ גיטין דף מ׳ ע"א וירושלמי שם:
  פי׳ בפה ולא בכתב ועי׳ קדושין דף ט״ז א׳ ובתוס׳ שם ד״ה לימא:
  
  
  
  ר״ש אומר אינו מוכרה משפחות לשפחות ואין צריך לומר מאישות לשפחות. כ"ה בס״א וכמ"ש בקדושין דף י״ח:
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  ר׳ יוסי בר׳ יהודה כצ״ל: 
  
  
  
  
  
  
  
  נ״א לא קרן שולחנו לרבים:
  
  
  
  נ"א וישן כנגדו אפי׳ היה בטנו עמם:
  
  
  
  
  
  
  
  בגמ' איתא סתמא ת"ק דפליג על ראב״ע ולא בשם ר"ע. ומ״ש כאן מחמשים זוז אולי צ״ל סלעים וס"ל כר״ש בקדושין דף י׳׳ז א׳ או דצ״ל מששים זוז וס״ל כר״מ שם:
  עי' קדושין דף י״ז א׳ ונראה דתנא דידן ממעט עש״ק מכלל ופרט וכלל וכמ״ש בב״מ נ״ז ב׳ וש״מ:
  
  
  
  נ״א שאין עושין טומריא בשני עבדים:
  
  
  
  
  
  
  
  אולי צ״ל כי עבדי הם וגו׳ ור״ל דסוף הפסוק לא ימכרו ממכרת עבד וכ״ה בתורת כהנים:
  
  
  
  נראה דמלת אינו ט״ס ובא הטעות ממ"ש למטה בדברי ר״י. ויליף הכל מקרא וע״ז קתני היה (כצ״ל) ר״י אימר כו׳ דידעינן להוא עצמו מק״ו מאחרים ומה אחרים מצווים הוא אינו מצווה בתמיה אלא להכי כתיב או השיגה ידו ונגאל למדרש מה הוא כו' ועי' בקדושין דף ט״ו ב׳: 
  
  
  
  
  
  
  
  בגמ׳ לא אשכחן פלוגתא בזה בין ר״י ור״ע:
  י״ג במסמר:
  עי׳ תוס' קידושין דף כ״ב ב׳ ד״ה מה:
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  דבעינן דומיא דשן ועין מום שבגלוי ואינו חוזר:
  נ"א לצאת יוצא באנטוקטא ובטבלא ופנקס ואינו יוצא בקיפה של מלכים. ועי׳ גיטין דף כ׳ א׳ וירושלמי שם פ"ד:
  
  
  
  
  
  
  
  נ״א ר׳ יהודה אומר השני ביום או יומים [ואולי נשמט בהעתקה וצ״ל גם דברי ר' יוסי וכמ״ש בגמ׳]:
  
  
  
  יצא לחירות וצריך גט שחרור כצ״ל: 