அதே நேரத்தில், தருக்கம், தத்துவம், தவம், என்று எல்லாம் தமது வாதங்களை ஜெய மோகன் அடுக்கிக் கொண்டே செல்வதால்—-அவரைப் பின் பற்றிச் சென்றுதான் அவரை நாம் எதிர் கொண்டும் ஆக வேண்டும் என்பதால்—-அறிதல் பற்றிய அவரது கருத்துக் கடலினை நீந்திக் கடப்பதற்கு நாம் முயல்வோம்.