आज भी हरियाणवी अंचल के असंख्य गांव अविद्या से ग्रस्त हैं, संस्कृति से वंचित हैं तथा परावलम्बन से परेशान हैं। चरित्र, नैतिकता, सादगी और सात्विकता का गांवों से लोप हो गया है। शहरों की अच्छाइयों को गांववासियों ने सूंघा तक नहीं, किंतु वहां की बुराइयों को कसकर गले लगा लिया है। कभी शहरी लोग गांववासियों की लल्लो-चप्पो करने को विवश थे, परन्तु आज गांववासी नगरजनों की जूतियां चाट रहे हैं। एक समय था जब गांवों में शस्य की देवी का वास था। शील, सबर, संतोष, सम्पन्नता और शिष्टाचार के साथ-साथ गांवों में सरलता, ईमान और आपसी आत्मीयता भी फूस की झोपड़ी में महलों का-सा सुख था। प्रत्येक दृष्टि से गांव आत्मनिर्भर थे। किसी भी चीज के लिए गांवों को बाहरी जगत का मुंह न ताकना पड़ता था। हल, हंसिया, कुदाल से लेकर बैलगाड़ी तक गांवों में बनती थी। तमाम शिल्पी और कारीगर गांवों में बसते थे। कपड़ा-लत्ता, कड़ी-शहतीर, गुड़-खांड, घी-दूध, खल-बिनौला सब गांवों में मौजूद था। कपास लोढने की चरखी, सूत कातने का चरखा, कपड़ा बुनने का राछ (जुलाहे का औजार), तेल निकालने का कोल्हू, रूई पीनने की तांत (बकरे की अंतड़ी से बनी धागे जैसी वस्तु जिससे तांतिया रूई पीनता है), लोहे के औजार बनाने का आरण, सोने-चांदी के गहने बनाने में काम आने वाला अंगीठा, लकड़ी चीरने का आरा, कपड़ा रंगने के ठप्पे, खांड निकालने की मशीन, कुओं से पानी निकालने का चड़स, खेतों में पानी लगाने का रहट आदि सभी गांवों में बनते थे। गांवों में सैंकड़ों तरह के हुनर थे, अरबों रुपया स्वाह करके जो जहरीली चीनी मिल से निकलती है, उससे लाख दर्जे स्वादिष्ट गुड़ कोल्हुओं में सर्वत्र देखने को मिलता था। खैंची की जो खांड तब बनती थी, वह लाख सिर पटकने पर नहीं बन सकती। कहां चली गई वे खंडसाळ?