सुतरां ‘प्रत्यभिज्ञा-दर्शन’ शब्द से स्पंदन और प्रत्यभिज्ञा दोनों ही मतों का निर्देश होता है. प्राचीन साहित्य में ‘त्रिकदर्शन’, ‘माहेश्वरदर्शन’, प्रभृति नाम विशेष प्रचलित थे, किन्तु माधवाचार्य के अनुकरण होने से अब प्रत्यभिज्ञा नाम का ही अधिक प्रचार है.