क्‍योंकि हमारे पूर्वजों ने किसी परम आत्‍मा (सर्वशक्तिमान ईश्‍वर) के प्रति विश्‍वास बना लिया था अत: किसी भी ऐसे व्‍यक्ति को, जो उस विश्‍वास की सत्‍यता या उस परम आत्‍मा के अस्तित्‍व ही को चुनौती दे, विधर्मी, विश्‍वासघाती कहा जाएगा। यदि उसके तर्क इतने अकाट्य हैं कि उनका खंडन वितर्क द्वारा नहीं हो सकता और उसकी आस्‍था इतनी प्रबल है कि उसे ईश्‍वर के प्रकोप से होनेवाली विपत्तियों का भय दिखाकर दबाया नहीं जा सकता, तो उसकी यह कहकर निंदा की जाएगी कि वह वृथाभिमानी है, उसकी प्रकृति पर अहंकार हावी है। तो इस व्‍यर्थ विवाद पर समय नष्‍ट करने का क्‍या लाभ? फिर इन सारी बातों पर बहस करने की कोशिश क्‍यों? ये लंबी बहस इसलिए, क्‍योंकि जनता के सामने यह प्रश्‍न आज पहली बार आया है और आज ही पहली बार इस पर वस्‍तुगत रूप से चर्चा हो रही है।