Астрологияға деген көзқарасы да Бирунидің ғылыми тұлғасы туралы жеткілікті түсінік береді. Әсіресе, оның "Китаб-т-Тәфхим" атты еңбегі оның астрологияның техникалық жағын толық білетінін дәлелдейді. Алайда, Бірунидің Герметика дәстүріне байланысты алхимияға (эль-химия) және астрологияға да жалған ғылым көзбен қарағаны түсінікті. Фараби мен Ибн Сина сияқты ол да аспанның жер бетінде физикалық әсерлер туғызатынын қабылдады, бірақ аспанды тағдыр картасы ретінде зерттеу оған сендірмеді. Себебі әр түрлі астрологтардың жұлдыздардан шығаратын қарама-қайшылықты тұжырымдары ғылыми тұрғыдан қанағаттандырарлық емес. Кейбір мұсылман астрономдарына қызықты болған астрология, ғаламды және оның бөлшектерін толықтай органикалық тұтастықта көруге мүмкіндік бергендіктен, Бүрні тек осы тұрғыдан қызықтырған болуы мүмкін. Бірақ ол сиқырлы, аруақтар мен сәуегейлер әлеміне кіргенде, ғылымның шекарасынан тыс шығады деп есептейді. Ал, біруаялықтардың ойы бойынша, химия, сиқыр, фалсафа, өлместік дәрісі сияқты нәрселердің артында құмарлықтар жатыр.
Ол химияның, яғни, ертедегі астрология мен герметика дәстүрінің қандай ұқсастығын көрсетті?
жалған ғылым