Өзінің жұмыс істеген саласы кезінде ешқандай қолдау таппаған және аздаған деректерге қол жеткізген кезде, француз арабшысы Эрнест Ренанның (1823-1892) философия саласындағы араб-ислам ғылымдарының Еуропадағы қабылдау феноменінің таңғажайып және әлі күнге дейін жарамды Averroès et lAverroisme атты еңбегінде суреттеген суреті ғылыми тарихшылықтың сирек кездесетін шығуының бірі болып табылады. Араб тілінің 4./10. XIX ғасырда Испанияда мұсылмандар, христиандар мен яһудилердің ортақ тілі болды деген пікірден бастау алып, Ренан яһудилер араб-ислам философиясының Еуропаға таралуында маңызды рөл атқарды деген пікірге келді. Оның пікірінше, яһудилердің орта ғасырдағы жазба мәдениеті ислам мәдениетінің көрінісі ғана, мысалы, Маймонидтен (Ибн Маймун) бері яһуди философиясы араб философиясының көрінісі болғандай, Маймонид мектебінің барлығы Аверростың (Ибн Рушд) перипатетикалық (мешаия) ілімдеріне адал болды. Жалпы алғанда, еврей философиясы арабтардың сипатын, тіпті олардың христиандық қалаларға, мысалы, Барселона, Сарагоса, Нарбонна, Монпелье, Лунел, Безиер, ЛАргентьер және Марсельге көшіп кеткеннен кейін де, алады. Араб тіліндегі жазбалардың еврейшеге аударылуында Ренесанста қызықты бір жағдай орын алды: араб тіліндегі сөздер сақталды, немесе басқа мағынасы болса да, олар еврей тіліндегі бір түбірден шыққан сөздермен берілген. Басқаша айтқанда, мәтін аудармадан гөрі, қайталамадан жасалған.
Француз арабша ғылымы зерттеушісі Эрнест Реннанның (1823-1892) философия саласындағы араб-ислам ғылымдарының Еуропадағы қабылдануы феноменінің, таңғаларлық және әлі күнге дейін өзектілігін сақтай алатын жұмысының аты қандай?
Averroès et lAverroisme