Константиннің ықпалына келсек, Шипергестің пікірінше, ол Еуропа медицинасына стратегиялық әсерін тигізе алмады. Константиннің оқулығы Солерно үшін өте маңызды болса да, ол Еуропадағы басқа мектептерге тек дайындық әсерін тигізді. Бұл сот отырысында Шеппергес медициналық кітаптарды қабылдаудың бірінші толқынын Иберия түбегі арқылы өткен екінші толқынмен салыстырғандықтан, дұрыс болуы мүмкін, бірақ дайындық әсерінің маңыздылығын төмендетуге болмайды. Оның үстіне, оның бірінен басқа жиырмадай шығармаларының аудармасы жақсы аудармалармен алмастырылып, жоғалып кетпей, жүздеген жылдар бойы Константиннің өз шығармалары сияқты қолмен қолға беріліп келді. Константиннің латынға аударылған еңбектерімен қарым-қатынасы туралы сөз қозғағанда, Шипергес оны экстремистік деп атаудан аулақ. Оның пікірінше, Константиннің еңбектерін әдеттегі "қабылдау" терминімен сипаттауға болмайды, оның жасаған іс-әрекеті көбірек белгілі бір органикалық мақсат үшін білім материалдарын саналы түрде коадунациялау (бір ілімді кең аудиторияға түсіндіру / реферат) және бейімдеу түрінде жұмыс істеу ретінде сипатталады. Бұл іс-әрекет үшін ассимиляция/асосимиляция деген сөз дұрыс. Бірақ мен Шпипергестің Константиннің латынға аударған шығармаларының стилі мен формасына қатысты сипаттамаларын дұрыс деп есептемеймін. Менің ойымша, Константиннің аудармаларындағы мәселе - бұл өзіндік қабылдау стилі. Константинге өз аудармаларының авторларының атын жасыруға еш құқы жоқ еді. Бұл жағдайда оның неліктен осылай істегенін сұрауға жауап беру керек. 1930 жылы Герман Леманн бұл туралы былай дейді: "Мен Константиннің бұл әрекеті арқылы Салернодағы жоғары мектептің көз алдындағы өз үстемдігін мадақтағысы келгенін ғана елестете аламын. Мен басқаша түсіндіре аламын. Осыған сәйкес, Константиннің өзі негізге алған шығармалармен осындай экстремистік қарым-қатынасын бірнеше фактормен түсіндіруге болады:
Скиппинге сәйкес Константиннің еңбектерін қалай сипаттауға болады?
білім материалдарын саналы түрде коадунациялау