Неубауэр Фармердің қарсыластарын қозғайтын басқа да мәселелерді түсіндіргеннен кейін былай деп жалғастырады: Араб мәтіндерінің аудармалары арқылы басталған әсер етуде біз берік негізге иеміз. Музыка теориясы саласында философ Әбу Нашр әл-Фарабидің (б.з.950) "Илмдерді санау" (Ихша әл-Улум) атты еңбегінің латыншаға аударылуына байланысты ынталандырулар әсерлі болды. Осы кітап арқылы батыс әлемінің 12. ғасырдың ортасында musica mundana, humana және instrumentalis (адам, ғалам және аспаптар музыкасы) деп бөлінуден басқа musica speculativa және activada (теориялық және практикалық музыка) деп бөлінумен таныстырды. Бұл жіктелу белсенді музыканттың іс-әрекетінен туындайды, ол не байқаушы және зерттеуші (спекулятивті) немесе іс-әрекет (белсенді) болуы мүмкін. Бұл классификация бұдан бұрын грек музыкасына да белгілі болған соңғы формасы орта ғасырлардағы жазғы уақытта орын алды, онда оның теориялық көзқарасы кону шеңберін байытуға себеп болды.
Бұл классификация грек музыкасының қалыптасуына себеп болды.
соңғы формасы орта ғасырлардағы жазғы уақытта орын алды, онда оның теориялық көзқарасы кону шеңберін байытуға себеп болды