Welche Arten von geistigen Formationen gibt es im Buddhismus?
Im Buddhismus werden geistige Formationen, auch als geistige Faktoren oder geistige Zustände bezeichnet, als die verschiedenen geistigen Faktoren oder Qualitäten betrachtet, die zusammen mit dem Bewusstsein im Geist entstehen. Sie spielen eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung von Gedanken, Emotionen und Handlungen. Nach buddhistischer Lehre sind geistige Formationen ein wesentlicher Aspekt der kognitiven und emotionalen Prozesse, die zur Entwicklung des Geistes und des Bewusstseins eines Individuums beitragen.

Im Buddhismus werden geistige Formationen in 51 verschiedene Arten kategorisiert, die als "cetasikas" auf Pali bekannt sind, einer der alten Sprachen, in denen buddhistische Texte verfasst wurden. Diese 51 cetasikas werden in drei Hauptkategorien unterteilt:

1. Universale geistige Formationen (Sabbacittasādhāraṇa cetasikas): Dies sind geistige Faktoren, die in allen Bewusstseinen vorhanden sind, unabhängig davon, ob sie heilsam, unheilsam oder neutral sind. Beispiele für universale geistige Formationen sind Gefühl (vedanā), Wahrnehmung (saññā), Wille (cetanā) und Kontakt (phassa).
2. Besondere oder spezifische geistige Formationen (Pakinnaka cetasikas): Dies sind geistige Faktoren, die mit bestimmten Arten von Bewusstsein verbunden sind und unter bestimmten Umständen entstehen. Beispiele für besondere geistige Formationen sind Glaube (saddhā), Achtsamkeit (sati), Konzentration (samādhi) und Weisheit (paññā).
3. Unheilsame geistige Formationen (Akusala cetasikas): Dies sind geistige Faktoren, die als unheilsam oder negativ betrachtet werden und zu Leiden und Unwissenheit führen. Beispiele für unheilsame geistige Formationen sind Gier (lobha), Hass (dosa) und Täuschung (moha).

Diese geistigen Formationen entstehen und vergehen im Geist basierend auf verschiedenen Bedingungen und können durch Meditation, Achtsamkeit und ethisches Verhalten als Teil des Weges zur Erleuchtung im Buddhismus kultiviert oder transformiert werden. Das Verständnis und die Arbeit mit geistigen Formationen gelten als wesentlich für die Entwicklung von Achtsamkeit, Weisheit und heilsamen Geistesqualitäten sowie zur Reduzierung unheilsamer geistiger Zustände, die zu Leiden und Unwissenheit beitragen.