Sawise P. Jawa anteng banjur diiseni manungsa kang dijupukake saka wilayah Asia daratan.Diusung nganggo prau komplit sak ingon-ingon lan kaperluwan bukak sawah pertanian. Saben prau diiseni wong salaksa (10.000).Menawa dinalar, lha rak ketok banget anggone arep gawe ‘pinunjule' wong-wong saka Timur Tengah.Buktine, wong Timur Tengah ora duwe ‘budaya bahari', kok bisa-bisane gawe prau sing bisa momot puluhan ewu manungsa sak kewan-kewane.Lha ya kepriye bisane gawe prau, wong ora duwe alas kang kayu-kayune bisa dianggo gawe prau.Ana maneh teori awur-awuran kang disebut ‘Jangka' mau.Yaiku, crita menawa Sang Prabu Jayabaya iku muride Syech Samsujen kang asale saka Ngerum.Klebu nalar apa ora menawa "Ratu Gung Binathara Jawa' mik trima dadi muride ‘syech' saka negara Ngerum sing ora kondhang babar pisan ana ing sejarah?Strategi penjajahan peradaban, ngono panemune KSM babagan anane teori-teori ‘nggladrah' bab asal-usule wong Jawa lan budayane kang disebut ing ‘Jangka'.Bisa uga panemuku iki akeh sing ora sarujuk. Amarga kadhung percaya banget karo ‘jangka-jangka' kang sumebar ing tengahing masyarakat.Dhek malem Selasa Kliwon (16 Juli 2007) kepungkur, KSM dikon sesorah ‘Falsafah Panunggalan' neng ngarepe warga Yayasan Kanthil Semarang. Ana peserta sing takon, posisine ‘Jangka Jayabaya' neng Falsafah Panunggalan iku priye?Tak wangsuli, menawa ing jangka kang dikarepake isih ana wacana Prabu Jayabaya muride Syech Samsujen, iku jangka ‘omong kosong'.Jangka kang migunakake basa Jawa anyar kasebut perlu dirunut neng basa Kawi.Jalaran nyebut Prabu Jayabaya kang ing jamane maju banget kasusastran Kawi (Kakawin).Yen ora ana rujukan ing basa Kawi, cetha yen ‘jangka' kang dikarepake karyane penjajah.Tujuwane kanggo