karo aras peradaban Jawa kang pertanian sawah lan kebaharian.Ana ing peradaban iki, kanthi alamiah wong-wonge padha sadhar menawa ora bisa urip ijen.Padha sadar menawa antarane manungsa siji lan sijine ana ‘hubungan lan saling tergantung'.Biyen-biyene, masyarakat Jawa sing pedalaman (pertanian) nyawiji ana wilayah ‘Kabuyatan', dene sing neng pesisir ing wilayah ‘bebandharan'.Malah sing nggumunake, ing masyarakat pesisir, pemimpine para wanita kang disebut Nyai Ageng.Dene ing para Buyut kang akeh-akehe para pria disebut ‘Ki Buyut' utawa ‘Ki Gedhe'.Nyai Ageng lan Ki Buyut (Ki Gedhe) kejaba nduweni kaluwihan kepinteran babagan ‘kepemimpinan sosial', uga padaha nduweni karisma (kaluwihan) ing babagan spiritual. Wewatakane ‘ngayomi', mula wargane bisa suyud lair terusing batin.Kabeh warga ing ‘bebandharan' lan ‘kabuyutan' bisa makarya bebarengan manut kabisane dhewe-dhewe.Arang banget anane ‘konflik' amarga arase tansah migunakake ‘musyawarah' kang dipimpin dening pemimpin utama, Nyai Ageng lan Ki Buyut.Sample ImageNgelmu Urip #21Anane pemerintahan model ‘kabuyutan' lan ‘bebandaran' nuduhake menawa sejatine Jawa iku duwe sistim pemerintahan sing teratur lan asli.Dudu jiplakan saka Asia daratan (India, Burma, lsp.) kaya dene panemune para pakar sejarah asing.Pancen ana teori-teori ‘nggladrah' babagan asal-usule wong Jawa klebu budaya lan peradabane.Cilakane, anggone nyusupake teori mau pinter banget, kasebut ‘Jangka'.Manut teori ‘Jangka' iki, asal-usule wong Jawa iku saka krenahe Sultan Ngerum (Timur Tengah) kang mrihatinake kahanane P. Jawa kang tansah kompal-kampul ing tengahing