Kalawan mangkono dzat "prabawa" iku dadi kumpul ing dalem badane wong narik dzat iku nganti tumeka wusanane badane wong ahli tapa. sengit. atining wong iku mesthi kudu tetep tentrem lan ayem sanadyan ana kadadeyan apa wae. dene teken minangka dadi pralambanging kekuwatan gaib. Manawa atine wong iku nganti gugur. "Nepsu" iku andadekake tanpa dayane kekuwataning batin. luwih becik murih nyataning kasekten tinimbang karo susumbar kalawan kuwentos kayakenthos. semang-semang lan drengki. iku bisa metokake daya prabawa kang gedhe daya karosane.Samengko umpamane ban ana sawijining wong kang lagi tapa kalawan duwe sedya supaya andarbeni daya prabawa kang luwih gedhe sarta anindakake sakehing kekuwatan pikiran kalawan ditujokake marang sedyane mau nganti nuwuhake daya prabawa. Jubah lan Teken. Diyan minangka pralambanging pepadhang. kasutapan iya uga dadi gugur lan kudu lekas wiwit maneh. Wong kang andarbeni ilmu kang mangoko iku dadi sawijining wong kang sakti mandraguna. Ing dalem sasuwene wong nglakoni tapa iku prelu banget kudu migateake marang sirikane. Tumrap wong-wong kang nglakoni tapa ditetepake pralambang telu : Diyan.