সদস্য বাৰ্তা:ঋতুমণি নাথ

ধঁপাত
মোৰ নাম ধঁপাত
জীৱ আৰু জীৱন বুলিবলৈ
মোৰ একো নাই,
আছে মাথোঁ এটা কদন শৰীৰ
আৰু আছে
জীৱন লোৱাৰ কিছু শক্তি..
মোৰ সৃষ্টি সৌ বিদেশৰ
 ৰাজকাৰেঙত
যাৰ বাবেই আজি
উৰি ফুৰিছো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত ,
জন্ম দিছোঁ হেজাৰ - বিজাৰ
বিধ্বংসীকাৰী সন্তান
সৃষ্টিক ধ্বংস কৰা
নির্মলক কুলষিত
কৰা মোৰ এই যাত্ৰাত
সিহঁতো নামি পৰিছে  ।
তেনেই সৰু মোৰ আকাৰ
সৰু দেখি হয়তো বহু নিৰ্ভিকে
মোক উপভোগ কৰি স্বাদ লয় !!!
কিন্তু সিহঁতেতো নাজানে
মই যে লৈ ফুৰো
মৃত্যুৰ  আবিৰাম ঠিকনা
তথাপিও আসক্ত হৈ
পৰে জীৱ শ্রেষ্ঠবোৰ...
কত মাৰিছে কত ভুগিছে
সব মোৰ বাবেই হৈছে
মোৰটো সৃষ্টিৰ মূল আধাৰেই হৈছে ধ্বংস আৰু বিনাশ কৰা
সৌ আকাশতটো উৰি ফুৰিছে মোৰ দীপ্ত ৰঙা নিচান
মোৰ গাতটো কোনো
 জ‌গৰ নাই
মোৰ আৱৰণটোতে  স্পষ্টকৈ  লিখা আছে -
 " মই যম মোক সেৱন নকৰিব ".. ..
জীৱ শ্রেষ্ঠবোৰৰ ওপৰত
মোৰ কেতিয়াবা ধিক্কাৰ জন্মে
কিয় জ্ঞানী হৈও অজ্ঞানী হৈ পৰিছে
তেওঁলোক ?????
শেষত এটা কথাই কওঁ
মোৰ লগত কেতিয়াও বন্ধুত্ব নকৰিব
আঁতৰত থাকক জীৱন মধুৰ কৰি তোলক ।
                     ঋতুমণি নাথ

কবিতা লিখা  ঋতুমণি নাথ (talk) 14:58, 5 August 2018 (ইউ.টি.চি.)

2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters


সদস্য বাৰ্তা:Ankur Jyoti Dewri

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। অনুগ্ৰহ কৰি কোনো বিষয়ৰ পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰোঁতে অন্ততঃ এটা পৰিচ্ছেদ লিখিব যাতে সেয়া "বিশ্বকোষ"ৰ উপযোগী হয়। এটা শাৰীৰ অৰ্থ লিখিলে সেয়া অভিধানৰ নিচিনাহে হয়। আপুনি সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠাকেইটা সদ্যহৰে মচি পেলোৱা হৈছে। কিবা সুধিব লগা থাকিলে ইয়াতে মোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠালৈ গৈ লিখিব। ধন্যবাদ। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:11, 4 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

ইতিমধ্যে উল্লিখিত ধৰণে, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া যিহেতুকে অতিকে অপৈণত অৱস্থাত আছে, গতিকে, আমি কিদৰে ইয়াত আগতে নথকা বিবিধ বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰৱন্ধ আদি সংযোজন প্ৰক্ৰিয়াটো আমাৰ দৰে নৱচামৰ ওচৰত জনপ্ৰিয় কৰি তুলি, এই "কোষ" লৈ অৱদান আগবঢ়াব পাৰি, সেই সম্বন্ধে কিছু জনাব পাৰিব নেকি ? Ankur Jyoti Dewri (talk) 14:45, 4 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰৱন্ধ সংযোজন

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Ankur Jyoti Dewri


বাৰ্তা:কুৰংগনয়নী

কুৰঙ্গনয়নী (১৮ শতিকা) মণিপুৰৰ ৰজা জয়সিংহৰ জীয়ৰী। মাতৃৰ নাম আখামহা। মানে মণিপুৰ আক্ৰমণ কৰাত জয়সিংহই আশ্ৰয় বিচাৰি গড়গাঁৱলৈ আহে আৰু আহোমৰ লগত মিত্ৰতা স্থাপনৰ অৰ্থে কুৰঙ্গনয়নীক স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহলৈ বিয়া দিয়ে। পিছলৈ কুৰঙ্গনয়নী ৰজাৰ বৰকুঁৱৰী হয়। ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পাছত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ নায়ক ৰাঘ মৰাণে কুৰঙ্গনয়নীক বিয়া কৰোৱাৰ ইচ্ছাৰে নিজৰ অন্ত:পুৰলৈ আনে। কিন্তু কুৰঙ্গনয়নীয়ে বুদ্ধি আৰু ব্যক্তিত্বৰ জোৰত ৰাঘৰ লগত সম্বন্ধ নকৰাকৈ থাকে। কুৰঙ্গনয়নীয়ে ১৭৬৯ চনৰ চ'তৰ বিহুৰ দিনা চক্ৰান্ত কৰি ৰাঘ মৰাণক হত্যা কৰোৱায়। মণিপুৰৰ কন্যা হোৱা বাবে এখেতক 'মগলৌ কুঁৱৰী' বা 'মগলুকুঁৱৰী' বুলিও জনা যায়।বৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী. পৃ: ৫৬
===তথ্য সমল===

From [[কুৰঙ্গনয়নী]]


সদস্য বাৰ্তা:ADuarah

বম্বে ষ্টক বিনিময় কেন্দ্ৰ (BSE- Bombay Stock Exchange), বিনিয়োগকাৰীৰ এক চিনাকী নাম। ১৮৭৫ চনত স্থাপিত "বম্বে ষ্টক এক্সেঞ্জ" এছিয়াৰ প্ৰথম আৰু পৃথিৱীৰ দ্ৰুততম এক্সেঞ্জ (৬ মাইক্ৰ' ছেকেণ্ড দ্ৰুতিৰ সৈতে) বুলি পৰিগণিত। গুজৰাটৰ আহমেদাবাদত অবস্থিত ভাৰতৰ প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় এক্সেঞ্জ "India INX" বম্বে ষ্টক বিনিময় কেন্দ্ৰৰ পূৰ্ণ সহযোগী সংস্থান। ১৪০ বছৰৰো অধিক কাল ধৰি বম্বে ষ্টক এক্সেেঞ্জ বিনিয়োগকাৰীসকলক ইকুইটি (equity), মুদ্ৰা (currency),  পণ্যদ্ৰব্য (commodity), মিউচুৱেল ফাণ্ড (mutual fund) আদিত বিনিয়োগৰ এক স্বচ্ছ, দক্ষতাপূৰ্ণ বজাৰ উপলব্ধ কৰি আহিছে।

বম্বে ষ্টক বিনিময় কেন্দ্ৰ- [বম্বে ষ্টক এক্সেঞ্জ (BSE- Bombay Stock Exchange)]

ঠিকনা: আমলিঘাট, জাগীৰোড, অসম-৭৮২৪১০

সীতাজখলাঃ দুগ্ধ উত্‍পাদক সমবায় সমিতি লিমিটেড

আহোম যুগ ত ব্যৱহাৰ হোৱা এবিধ পাত্ৰ।

হাতিখুজিয়া বাতি


সদস্য বাৰ্তা:সুশান্ত নাথ

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


সদস্য বাৰ্তা:JASDVI


বাৰ্তা:গমধৰ কোঁৱৰ

গমধৰ নে গোমধৰ? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 18:34, 19 জানুৱাৰী 2013 (UTC)

গমধৰ কোঁৱৰ(১৯ শতিকা)ৰ পিতৃ আছিল আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ফেনা কোঁৱৰ। ইংৰাজে অসম অধিকাৰ কৰাৰ সময়ত বহুতো আহোম বিষয়াই বিক্ষুব্ধ হৈ গমধৰ কোঁৱৰক ৰজা পাতিছিল। এওঁৰ অধীনতেই বৃটিছক খেদাৰ যড়যন্ত্ৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু ইংৰাজসকলে এই ষড়যন্ত্ৰ অতি সহজেই মষিমূৰ কৰি পেলাইছিল। ফলস্বৰূপে গমধৰ কোঁৱৰে যোৰহাটত ধৰা দিয়ে। সেই সময়তে মণিৰাম দেৱান আদিয়ে পঞ্চায়ত সভা পাতি গমধৰ কোঁৱৰক দোষী সাব্যস্ত কৰে আৰু দণ্ড হিচাপে মৃত্যুদণ্ড বিহে। কিন্তু ইংৰাজ শাসনাধিপতিহে তেওঁৰ দণ্ড কমাই যোৰহাটৰ ফাটেকত ৰাখে। গমধৰ কোঁৱৰে ফাটেকৰ পৰা পলাই ঘূৰি ফুৰোতে পুনৰ ধৰা পৰে আৰু চৈধ্য বছৰ কাৰাবাস খাটিবলগা হয়বৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী. পৃ: ৬৯।
===তথ্য সংগ্ৰহ===

[[গমধৰ কোঁৱৰ]]ৰ পৰা


সদস্য বাৰ্তা:Bhagayalokhi gogoi

Dipankargogoi123@mail.com Bhagayalokhi gogoi (talk) 14:35, 22 December 2018 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Atanu Deka

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লিখিবলৈ আগবাঢ়ি অহাৰ বাবে ধন্যবাদ। পাছে ইয়াত লিখাৰ কেইটামান নিয়ম আছে। তাৰে এটা মূল নিয়ম হৈছে তথ্যসূত্ৰ বা ৰেফাৰেন্স দিয়া। ৰেফাৰেন্স নিদিলে প্ৰবন্ধ একোটা বিশ্বাসযোগ্য হৈ নুঠে। আন ঠাইৰ পৰা পোনে পোনে প্ৰতিলিপি কৰিলেও বেয়া। তথ্যসূত্ৰ দিবলৈ নিৰ্দিষ্ট শাৰীটোৰ পাছত <ref>কিতাপ বা ৱেবছাইট, লেখক, প্ৰকাশক, পৃষ্ঠা</ref> এইবোৰ তথ্য লিখি প্ৰবন্ধটোৰ তলত ==তথ্য সংগ্ৰহ== {{Reflist}} এনেকৈ দিব। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:57, 19 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


সদস্য বাৰ্তা:নবাব


বাৰ্তা:ফাকে জনগোষ্ঠী

ফাকিয়াল অসমৰ এটা জনজাতি। ফাকিয়ালসকলৰ প্ৰকৃত নাম 'তাই ফাকে'। 'ফাকে' শব্দৰ পৰা অসমীয়াত 'ফাকিয়াল' শব্দৰ উৎপত্তি হৈছে। 'ফা' মানে 'ৰজা' বা 'শিলৰ দ্বীপ' নতুনা 'বেৰ' আৰু 'কে' মানে পুৰণা বা 'বুঢ়া' নতুবা 'পূৰঠ'। এতেকে ফাকে মানে পুৰণা বা বুঢ়া ৰজাৰ বংশৰ নতুবা পুৰণা শিলৰ দ্বীপৰ বাসিন্দা। অসমত বৰ্তমান মাৰ্ঘেৰিটা, নাহৰকটীয়া, লিডু ন্ংলাই, লংগাঁও, টিপাম আদি ঠাইত প্ৰায় দুহেজাৰ ফাকিয়াল লোক আছে। ফাকিয়ালসকলৰ ভাগ কেইবাটাও: থামুং, মান, হাই, টুমটেন আদি।
===ধৰ্ম-বিশ্বাস===
ফাকিয়ালসকল সাধাৰণতে বৌদ্ধধৰ্মী। পুৰুষ, মহিলা, শিশু আটায়ে পঞ্চশীল আৰু অষ্টাশীল মন্ত্ৰ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকৰ ধৰ্মত জীৱহত্যা মহাপাপ। ফাকিয়াল পুৰুষসকলে আঁক-বাঁক থকা লুঙি আৰু কঁকাললৈকে পৰা চোলা পিন্ধে। মহিলাসকলে বুকুত মেঠনি মাৰি মেখেলা পিন্ধে আৰু চাদৰ লয়। শান্তি নোহোৱা ছোৱালীয়ে বগা কাপোৰ লয়। ফাকিয়াল পুৰুষে একাধিক বিয়া কৰাব পাৰে। একেদৰে তেওঁলোকৰ মাজত বিধৱা বিবাহতো কোনো প্ৰতিবন্ধক নাই।
===জীৱিকা===
ফাকিয়ালসকলৰ প্ৰধান জীৱিকা কৃষি। মহিলাসকলে তাঁত বয়। ফাকিয়াল পুৰুষে মাটিৰ কলহ, কাঠ আৰু বাঁহৰ শৰাই তৈয়াৰ কৰি বিক্ৰী কৰে।
===উৎসৱ-পাৰ্বণ===
ফাকিয়াল জনজাতিৰ প্ৰধান উৎসৱ পানী বিহু আৰু বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা। মাঘ বিহুৰ মেজিৰ দৰে ফাকিয়ালসকলে ফাগুনৰ পূৰ্ণিমাত মেজি জ্বলায় আৰু নিশা ভোজভাত খায়।  অসম অভিধান, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, বনলতা,২০০১,পৃষ্ঠা-১৪১ (১)

[[ফাকিয়াল]]ৰ পৰা

ধৰ্ম-বিশ্বাস


সদস্য বাৰ্তা:Tutusarma

#বৰষুণৰ #দিনবোৰত #তোমালৈ #মনত #পেলাম
--প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মন
বৰষুণৰ দিনবোৰত তোমালৈ মনত পেলাম
আৰু অকলে তিতিম
আধৰুৱা ঋতুৰ সমবেদনাত শোক প্ৰকাশ কৰিম
সম্প্ৰতি তোমাৰ চহৰৰ উপস্থিতি মোৰ চহৰত শূন্য
সম্প্ৰতি তোমাৰ নিয়ম মাফিক পৰিভ্ৰমণ মোৰ চহৰত শূন্য
সাম্প্ৰতি মোৰ চহৰ ঘেৰি থকা দুখৰ হোৰ্দিংবোৰত
তোমাৰ বিজ্ঞাপন শূন্য
শূন্য তোমাৰ সকলো শ্লোগান মোৰ চহৰৰ দেৱালত
তোমাক এইবাবেই ধন্যবাদ যে
তুমি ফুলাম এটা ছাতিৰে বৰষুণক মোৰ চহৰত
সোমাবলৈ নিদিছিলা
তোমাৰ ছাতিৰ তলত, তোমাৰ ছাতিৰ তলত
সকলোৰে দৃষ্টিৰ চিনাকি-অচিনাকি নিক্ষেপৰ পাৰে পাৰে
মই অনিন্দ স্বপ্নৰ সেই ষ্টপলৈ গৈ আছিলোঁ
তুমি যদি ছলনাৰ চলেৰে ৰং চাইছিলা
তুমি যদি নাৰকীয় সুখৰ ভাৱনাত
মোৰ বাটৰ ভুল নিৰ্দেশনা দিছিলা
তুমি যদি, তুমি যদি মোৰ একো এটা উচ্চাৰিত
শব্দকে তোমাৰ হৃদয়ৰ ভাৱনালৈ তৰ্জমা কৰিবলৈ
অপাৰগ আছিলা
বৰষুণৰ দিনবোৰ মোৰ চহৰলৈ দুনাই নাহক
বিদায় বৰষুণ, বিদায় বৰষুণৰ দিনবোৰ
মই জানো সুখী হোৱাৰ সকলো বাট বন্ধ সম্প্ৰতি
সুখী নহ'ম মই কাহানিও
সুখী নহ'ম স্মৃতিৰ নিদাৰুণ অত্যাচাৰৰ বাবে
সুখী নহ'ম শূন্যতাৰ প্ৰলেপ বুকুৰ কোঠালিয়ে
কোঠালিয়ে পৰাৰ বাবে
তোমাৰ চিৰদিনৰ অনুপস্থিতিয়ে মোক দুখী কৰি ৰাখিব
সম্প্ৰতি মোৰ চহৰ বিষাদ চহৰ আৰু মই সেই
চহৰৰ পুৰণি বাসিন্দা
বৰষুণৰ দিনবোৰক শীতল ভাবেই সম্ভাষণ জনাম
শীতল ভাবেই ছাতি মেলি দি
বৰষুণৰ দিনবোৰত তোমালৈ মনত পেলাম
বৰষুণত তিতাৰ বাসনাক বিদায় জনাম
আচলতে মোৰ চহৰত উন্মাদ বৰষুণৰ দিনবোৰ নাই
তোমাৰ স'তে গুচি গৈছে বৰষুণৰ দিনবোৰ
এটা ফুলাম ছাতিৰ সন্মোহনত ! Tutusarma (talk) 19:23, 14 October 2018 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মনৰ কবিতা


বাৰ্তা:ডৌডৌ চৰাই

নামটো ড'ড'হে হ'ব লাগে নেকি? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 18:31, 24 September 2018 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:আপনি আল্লাহর পথে আসুন

কবর থেকে ফিরে আসা এক যুবতীর কিছু কথঃ

করাচীর গুলশান ইকবাল এলাকায় বায়তুল করম জামে মসজিদে মাওলানা মুফতি আবদুর রউফ ওয়াজ করার সময়ে একটি বিস্ময়কর ঘটনা বর্ণনা করেন তিনি বলেন ঘটনাটি ঘটেছে পাকিস্তানের গিলগিট অঞ্চলে েএকজন লোক একটি কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার কানে নারী কন্ঠের চিৎকার ভে  সে এলেঅ আমাকে বের করো আমি বেচে আছি আমাকে বের করো আমি বেচে আছি একাধিকবার এ আওয়াজ শোনার পর লোকটি লোকালয়ে  গিয়ে লোকদের জানালেন অনেক কবরেরর পাশে গিয়ে একই আওয়াজ শোনার পর স্থানীয় মিসজিদের ইমাম সাহেবের মতামত জানার জন্য গেল ইমাম সাহেব কবর খুড়ে মেয়েটিকে বের করার সিদ্ধান্ত জানালেন কবরের উপরের মাটি সরিয়ে একখানি তক্তা সরিয়ে ভেতরে তাকিয়ে দেখা গেল কবরের ভেতর বসা মেয়েটি উলঙ্গ তার হায়ে কাফন নেই মেয়েটি বলর আমাদের বাড়িতে গিয়ে আমার জন্য পোশাক নিয়ে আসো দ্রুত গিয়ে একজন পোশাক নিয়ে এসে কবরে ভিতর ছুড়ে তিল পোশাক পরিধান করে কবর থেকে আপাদমস্তক ঢেলে বের হয়ে মেয়েটি দ্রুত নিজের বাড়িতে গের এবং একটি কামরায় প্রবেশ করে ভেতর থেকে দরজা বন্ধ করে দিলো তাকে দরজা খুলে দিতে বলা হলে সে বলল দরজা খুলে দিচ্ছি তবে খুব সহসী লোক ব্যতীত কেউ আমার কামরায় আসবেন না কারণ আমাকে দেখে হার্টফেল হতে পারে কয়েকজন সাহসী লোক ভেতরে প্রবেশ করলেঅ মেয়েটি প্রথমে তার মাথার কাপড় সরালেঅ দেখা  গেল তার মাথার চুলতো সেই চুলের নিচে মাথার চামড়াও নেই এরকম হওয়ার কারণ জানতে চাওয়ায় সে বলল বেচে থাকার সময়ে আমি মাথার চুল খোলা রেখে পথেঘাটে চলালেরা করতাম বেগানা পুরুষদের আমার চুলের সৌন্দয দেখাতামএ কারণে আমার মাথার চামড়াসহ সব চুল টেনে টেনে তুলে ফেলা হয়েছে তারপর মেয়েটি চেহারা দেখালো দেখা গেল তার উপরের ঠোট কেটে ফেলা হয়েছে চেহারায় শুধু দুই পাটি দাত ব্যতীত কিছু নেই ঠোট কেন নেই জিজ্ঞাসা করায় সে বলল বেচে থাকার সময়ে আমি দুই ঠোটে লিপিস্টক লাগিয়ে বেপর্দা অবস্থায় ঘরের বাইরে বেগানা পুরুষদের মধ্যে বিচরণ করতাম এ কারণে আমার ঠোট কেটে ফেলা হয়েছে  মেয়েটি তারপর তার হাত পায়ের নখবিহীন আঙ্গুল দেখালো তার একটি নখও নেই নখের কি হয়েছে জিজ্ঞাসা করায় বলল আমি হাত পায়ের আঙ্গুলে নেইল পালিশ লাগাতাম এজন্য আমার হাত পায়ের নখ তুলে ফেলা হয়েছে মাথা ঠোট এবং নখ দেখানোর পর মেয়েটি আর কোন কথা বলল না বেহুশ হয়ে ঢলে পড়লো দেখা গেল তার প্রানহীন দেহ পড়ে আছে আত্মীয়স্বজন কাদতে কাদতে মেয়েটিকে পুনরায় তার কবরে দাফন করে এলো (চোখে দেখা কবরের আযাব ২০৪ পৃষ্ঠা)

চার নামাযীর ঘটনা
চার জন লোক এক মসজিদের নামায পড়তে গেল ওযু করে যার যার মত নিয়ত বেধে নামায পড়তে লেগে গেল খুব মনোযোগ ও বিনয়ের সাথে রুকু সেজদা করছিল এমন সময় হঠাৎ মুয়াজ্জেন এসে মসজিদে প্রবেশ করলো একজন নামাযী বলে ফেললো,‘‘আরে ভাই মুয়াজ্জেন, সময় তো অনেক আগেই হয়ে গেছে, এখনও আযান দেওনি নাকি?’’ দ্বিতীয় নামাযী তাকে বললো,‘‘ আরে তুমি নামাযের মধ্যে কথা বলে ফেলেছো, সুতরাং তোমার নামায অবশ্যই ভেঙে গেছে’’ তৃতীয় নামাযী দ্বিতীয় মাযীকে বললো,‘‘ আরে চাচা মিয়া আপনি অন্যকে কী বলছেন, আপনার নিজের নামাযও তো ভেঙে গেছে নিজের চিন্তা করে দেখেন ‘’’ চতুর্থ নামাযী বললো ‘‘আল্লাহ পাকের শুকুর যে এদের তিন জনের মত আমার নামায ভাঙেনি সুতরাং চার জনেরই নামায বরবাদ হয়েছে এর একমাত্র কারণ অন্যের দোষ ধরতে যাওয়া অন্যের দোষ যে ধরতে যাবে সে সবার আগে বরবাদ হবে সব চেয়ে আরামে আছে তারা যারা নিজের দোষ দেখে এই অন্যেরা তার দোষ দেখিয়ে দিলে সে সেটা মেনে নিয়ে সংশোধন করে নেয় (থানবী কলীদে নবী খন্ড ৫-৬ পৃষ্ঠা ৩২৬) (মুসলমানের হাসি ১৩২ পৃষ্ঠা তৃতীয় খন্ড)
                           মনে মনে নামায
দুই বন্ধু নেশা খাওয়ার পর বসে বসে আলাপ করছিল একজন বললো আখ
খাওয়ার খুব মজা চিবাতে গেলে রসে একেবারে মুখটা ভরে যায় আমরা আখের
চাষ করবো মড়াৎ করে ভাঙবো আর খাবো মজা হবে’’ অপর বন্ধু বললো হা,
সত্যি আখের চাষ করলো মড়াৎ মড়াৎ করে ভাঙবো আর খেতে থাকবো’’
  এই কথা শুনে প্রথম ব্যক্তি রেগে গেল বললো আমি তো একটা আখ ভেঙেছি
আর তুই দুইটা ভাঙলি কেন? দ্বিতীয় জন বললো ক্ষেত আমার আমি যতটা ইচ্ছা ততটা ভাঙবো তাতে তোর কি?’’
কিন্তু প্রথম ব্যক্তি একথা মানতে রাজি নয় এই নিয়ে তুমুল ঝগড়া শুরু হয়ে গেল জগড়া এত দূর পযন্ত গড়ালো যে শেষ পযন্ত প্রথম ব্যক্তি যেয়ে কোর্টে মামলা
দায়ের করে দিল যে আমি একটা আখ ভেঙেছি আর সে দুইটি কেন ভাঙলো এর বিচার চাইহাকিম বললো এই জমির সরকালী খাজনা আদায় কর’’ এভাবে উভয়ের কাছে থেকে জমির খাজানা আদায় করার পর হাকিম বললেন, ‘‘যাও এবার গিয়ে
যার যত খুশী আখ ভাঙতে থাক আর খেতে থাক’’
(মাওয়ায়েযে আশরাফিয়া (করাচী ছাপা)(মুসলসানের হাসি ৯০ পৃষ্ঠা ২য় খন্ড)
অন্যায় বিচারঃ
 একবার এক শীর্ণ কায় হাড্ডিসর বৃদ্ধ এলো চিকিৎসকের কাছে এবং বললো, আমার অবস্থা খুবই খারাপ, চোখে মুখে শুধু সর্ষেফুল দেখি আমার একটা ব্যবস্থা করুন ডাক্তার সাব
চিকিৎসক তার শিরা ও জিহ্বা পরীক্ষা করে জিজ্ঞেস করলেন, গতরাতে কি খেয়েছিলে?
জবাব দিলোঃ কিছু না
চিকিৎসকঃ আজ কি নাশতা করে এসেছো?
বৃদ্ধঃ কিছুই না
চিকিৎসক দেখলেন যে, এ ব্যক্তি বয়োবৃদ্ধ এবং কংকালসার হওয়া ছাড়াও চরম ক্ষুধার্ত খাদ্যাভাবে তার প্রাণ এই বুঝি বের হয়ে গেলো চিকিৎসকের বুঝতে বাকী রইলো না যে, এই বৃদ্ধ বেচারার জীবন প্রায় শেষ প্রান্তে যে কোন সময় সে ধরাশায়ী হয়ে মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়তে পারে চিকিৎসকের খুবই মায়া হলো এই বৃদ্ধের জন্য অসহায় লোকটির করুণ দশা চিকিৎসকের  হৃদয়কেও জ্বালিয়ে দিলো তাই চিকিৎসক বৃদ্ধকে সত্য কথা বলতে পারছিলেন না সে যাতে কষ্ট না পায় সে দিকে খেয়াল রেখে বললেন, তোমার যে রোগ এ থেকে নিরাময় লাভের কোন সহজ পথ নেই এর জন্য তেমন ওষুধও দেখছি না তবে তোমার অবস্থা ভালো হওয়ার জণ্যে তোমাকে তোমার মন যা চায় তাই করতে হবে, মন যা চায় খাও, যা করতে চায় তাই করো এটাই তোমার ভাল হওয়ার পথ, এর জন্য অন্য কোন পথ নেই মৃত্যুপথযাত্রী দিশেহারা বৃদ্ধ বললোঃ আপনি ঠিকই বলেছেন ডাক্তার সাব; তবে আমার মন যা চায় তাতো খেতে পারি না, অর্থাৎ নেই যে খাবো
 চিকিৎসক তার কথা শুনে আরো মর্মাহত হলেন তার জীবনের শেষ মুহূর্তগুলোতে তাকে যেহেতু কষ্ট দিতে চাননি সেহেতু বললেনঃ আমার কথাও তাই, যা নেই তা নিয়ে মোটেও মাথা ঘামাবে না যা পারো তাই করো মোটকথা তোমার মনটাকে যতো খুশীতে রাখো, যা আছে তাই মন খুশী করে খাও, যা করতে মনটা ইচ্ছে করে তাই করো সুন্দর সুন্দর কল্পনা করো তাতেও মন আনন্দ পাবে
 নিরুপায় বৃদ্ধঃ মাশাল্লা! আপনি খুবই ভাল ডাক্তার আল্লাহ আপনার মঙ্গল দিন আমার মনের কথাই বলেছেন আমি জানি যে, কখনো আমার মনের খাহেশ মিটেনি, অপূর্ণ রয়ে গেছে তাই সুন্দর সুন্দর কল্পনা করাই ভালো কল্পনা যতো ইচ্ছে করা যায়
 চিকিৎসকঃ ঠিকই বাবা, তুমি ঠিকই বুঝেছো আল্লাহ তোমাকে শেফা দিক এখন যাও মন যেখানে চায় সেখানে ঘুরে বেড়াও আশাকরি তোমার দীলের আরজু মিটবে
  কষ্কালসার বৃদ্ধঃ মনটা চাচ্ছে সবুজ বনবাদাড়ে যাই, নহরের পাশে গিয়ে বসি পানির ছলছল চলার দৃশ্য দেখি
 চিকিৎসকঃ খুব ভালো কথা, যাও সেখানেই যাও খোদা হাফেজ
 চিকিৎসকের কথায় বৃদ্ধের বেশ ভালই লাগলো মনটা খুশীতে নেচে উঠলো কল্পনার নীল আকাশে মনের পাখা মেলে দিয়ে উড়তে লাগলো সে হাটতে হাটতে পৌছে গেলো একটা নহরের কাছে কলকল রবে পানি বয়ে চলেছে এক নিবিষ্ট মনে পানির স্রোত ও গতিবিধি লক্ষ্য করতে করতে হঠাৎ তার নজর পড়লো নহরের পাড়ে বসা একজন দরবেশের উপর দরবেশ একান্ত মনোযোগের সাথে মাথা নূয়ে পানির দিকে তাকিয়ে ছিলো কোন দিকেই তার খেয়াল নেই বৃদ্ধের আগমন তিনি টেরই পেলেন না, এদিকে বৃদ্ধ দরবেশকে খুটিয়ে খুটিয়ে দেখতে লাগলো এক সময় তার দৃষ্টি পড়লো গিয়ে দরবেশের প্রশস্ত ঘাড়ের উপর বেশ পুরো, মোটা ও নরম গোশতওয়ালা ঘাড় এ রকম মোটাসোটা ঘাড়াগর্দ্দান দেখে বুড়োর হাত ইসপিস করতে লাগলো জোরসে কশে একটি থাপ্পড় দেয়ার জন্য দরবেশের ঘাড়ে থাপ্পড় বসালে এর যে  কি আওযাজ হবে সে কল্পনা পেয়ে বসলো বুড়োকে তবে তার জানা ছিলো যে, বেহুদা কাউকে চড়-থাপ্পড় দেয়া যায় না তার মনে পড়লো চিকিৎসকের কথা চিকিৎসক বলেছিলেন তার রোগের একমাত্র ওষুধই হলো মনে যা আসে তাই করা মনের খুশীই তার রোগের পথ্য ব্যস, আর নিজেকে সামলাতে পারলো না যেমন ভাবা তেমন কাজ হাতের আস্তিন গুটিয়ে হাত তুললো আসমানের দিকে তারপর শরীরের সমস্ত জোর খাটিয়ে দরবেশের ঘাড়ে মারলো কষে এক থাপ্পড়, তড়াক করে বিরাট একটা আওয়াজ হলো সাথে সাথেই খিলখিল করে সে হাসতে শুরু করলো দরবেশতো সম্পূর্ণ বেখেয়াল অবস্থায় ও থাপ্পড় খেয়ে পড়ে যাচ্ছিলেন পানিতে কোন মতে নিজেকে সামলে নিলেন এবং ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় দাড়িয়ে গেলেন থাপ্পড়দাতাকে ধরার জন্য, পেছন ফিরে তাকাতেই দেখলেন এক ক্ষীণকায় হাড্ডিসার বৃদ্ধ, মরণের পথযাত্রী দরবেশ তাকে পাল্টা থাপ্পড় লাগানোর কথা ভাবতেই বুঝতে পারলেন যে, তাকে থাপ্পড় লাগালে হয়তো মারাই পড়বে তাই শক্ত করে তার হাত ধরে জিজ্ঞেস করলেনঃ বদবখত কোথাকার! তোর কয়টা মাথা আছে যে, অনর্থক আমাকে মারলি? তোর গায়েতো এক ফোটা শক্তিও নেই যে, তোর উপর হাত লাগাবো তোর জীবনতো এমনিতেই নাকের ডগার এসে পৌছেছে কেনো এ কাজ করলি? আবার নিলর্জ্জের মতো হাসছিস কেনো? পাগল হয়েছিস নাকি?
বৃদ্ধঃ জানিনে কেনো এ কাজ করেছি শুধু মনটা চাইলো আর ডাক্তার ও বলেছিলো মনে যা আসবে তাই যেনো করি কিন্তু হাসছি এ জন্যে যে, চমৎকার আওয়াজ হয়েছে বুঝতে পারলাম না এ আওয়াজ আমার হাতের না তোমার ঘাড়ের?
 দরবেশঃ বুঝতে পারছিস না? আয় তোকে বুঝাই একথা বলেই বৃদ্ধকে টেনে হেচড়ে নিয়ে চললেন কাজীর বাড়ি এবং কাজীকে বিস্তারিত জানিয়ে বললেন এই হলো আমার নালিশ আর এই হলো দুষ্ট বুড়ো এবার কি করবেন করুন যদি  বলুন কেসাস (সমান পাল্টা আঘাত) করবো- তাই  করবো নতুবা যা বলুন তাই হবে আমি তাকে কেসাস (সমান পাল্টা আঘাত) করতে চেয়েছিলাম কিন্তু দেখলাম যে এতে তার মউত হতে পারে যাহোক, এটা বড়ই অন্যায় যে, শহরে কাজী থাকবে অথচ একজন আরেকজনকে চড় থাপ্পড় লাগাবে
 কাজী বৃদ্ধকে তাকিয়ে দেখলেন এবং বুঝতে পারলেন, যে, তার উপর কেসাস করা অসম্ভব তাই বাধ্য হয়ে দরবেশকে নসিহত করে বললেন, বন্ধু আমার! দেখতেই পাচ্ছেন লোকটিকে মারার মতো অবস্থানেই হয়তো বা সে ওতে মরেই যাবে তখন তাকে হত্যার দায় আপনাকেই বহন করতে হবে, সুস্থ- সবল লোককেই মারা যায় শাস্তি দেয়া যায় একে তো কিছুই করা যাবে না সে এখনো যে জীবিত আছে তা-ই অনেক জোরে, আসুন ওকে মাফ করে দিন ক্ষমা করার ভেতরও একটা আনন্দ আছে, প্রতিশোধে কোন আনন্দ ও তৃপ্তি নেই এ রকম বিষয়েই তো ক্ষমা করতে হয় দরবেশ কাকে ক্ষমা করবো? মানুষ যখন জেনে যাবে যে, এ ধরনের অন্যায় কাজের কোন বিচার হয়নি তখন শহরে অন্যায় অবিচার ছড়িয়ে পড়বে কেউ কাউকে মানবে না কাজীকেও পাত্তা দেবে না অরাজকতা ছড়িয়ে যাবে এটা এক অন্যায় হুকুম, সব খারাপ কাজেরই শাস্তি হওয়া উচিত আমি তাকে ক্ষমা করবো না, তিরিশ বছর গেলেওনা তাকে শাস্তি দিতেই হবে, কাজীঃ যা বললাম তাই এ বৃদ্ধ অসুস্থ একেবারে হাড্ডিসার ও মৃত্যুমুখে পতিত তার উপর থেকে নালিশ উঠিয়ে নিন
দরবেশঃ আমি কখনো রাজি হবো না কাজী বৃদ্ধের দিকে তাকিয়ে বললেনঃ তোমার সাথে কত টাকা আছে?
 বৃদ্ধঃ কিচ্ছুনা
 কাজীঃ সকালে কি খেয়েছো?
 বৃদ্ধঃ কিছুই খাইনি
 এবার কাজী দরবেশের দিকে তাকিয়ে বললেন, দেখতেই পাচ্ছেন লোকটি অভুক্ত আপনাকে না হয় একটি থাপ্পড় মেরেছেই আপনার তো কিছু কমে যায়নি? ছেড়ে দিন তাকে আচ্ছা, আপনার কাছে কত টাকা আছে?
 দরবেশঃ ছয় টাকা
 কাজীঃ ঠিক আছে, এ ছয় টাকা অর্ধেক করে তিন টাকা আপনি নিন আর তিন টাকা তাকে দিন, বেচারা রুটি কিনে খাবে আল্লাহ আপনাকে পুরস্কার দেবেন দরবেশে প্রতিবাদ করে উঠলেন এবং বললেন, আজব বিচার তো! মারও খেলাম আবার টাকাও দেবো? এটা অন্যায় বিচার এটা জুলুম, এটা জবরদস্তি এ আবার  কি ধরনের রায় দিলেন একটা থাপ্পড়ের দাম কতো শুনি?
 এরপর শুরু হলো কাজী আর দরবেশের মধ্যে তর্ক বিতর্ক ও বাকবিতণ্ডা এদিকে দুর্বল জয়ীফ বৃদ্ধটি ভাবতে লাগলো, তাহলে থাপ্পড় দিলে টাকা পাওয়া যায়! আর এক থাপ্পড়ের দাম তিন টাকা এসময় তার চোখ পড়লো কাজীর ঘাড়ের উপর এবং দেখলো যে, কাজীর ঘাড় দরবেশের চেয়েও অনেক মোটা আর গোশতে থলথল থাপ্পড় বেশ লাগবে আবার রঙিন কল্পনা তাকে পেয়ে বসলো কাজী আর দরবেশ কথা কাটাকাটিতে ব্যস্ত বৃদ্ধের হাত উঠে গেলো শূন্যে সবাইকে চমকে দিয়ে সর্বশক্তি নিয়োগ করে মেরে বসলো কাজীর ঘাড়ে আর বললো, আরো তিন টাকা দিন, তাহলে ছয় টাকা দিয়ে কিছু একটা খাওয়া যাবে
কাজীর অবস্থা কে দেখে  লজ্জা ও বিরক্তিতে মাথা তার নীচু হয়ে গেলো কিন্তু দরবেশ উল্লসিত হয়ে উঠলেন এবং পকেট থেকে ছয় টাকা বের করে এনে বললেন এই নিন তিন টাকা আমার থাপ্পড়ের, আর এই তিন টাকা আপনি যেটা খেলেন তার বাবদ
কাজীঃ এটা কি ধরনের কথা? আমাকে মারার জন্য তুমি টাকা দিচ্ছো?
 দরবেশঃ জ্বী হ্যাঁ, চড় থাপ্পড় যদি ভাল মূল্যবান জিনিস হয়ে থাকে তাহলে তার সবার জন্যই মূল্যবান আফসোস যে, আর কোন টাকা নেই হাতে দ্বিতীয় থাপ্পড়ের দাম যে একশো টাকারও বেশী কেননা, অন্যায় বিচারের শাস্তি এটি আফসোস আর টাকা নেই, নতুবা পুরো দামই দিয়ে দিতাম তোমার মতো কাজীর জন্য উপযুক্ত দামই হতো (মসনবীর গল্প ৬৬ পৃষ্ঠা)
প্রুতবিম্বঃ
একজন বোকা মানুষ কুয়ার মধ্যে উকি মেরে একটি মানুষের ছবি দেখতে পেল ভয়ে ভয়ে মাকে এসে বলল, মা দেখো কুয়ার মধ্যে একটা চোর যেমন ছেলে তেমন মা, মা এসে পুত্রের পাশে দাড়িয়ে কুয়ার পানির মধ্যে দৃষ্টি নিক্ষের করে চিৎকার করে বলতে লাগল, দেখ দেখ সেই চোরের সাথে একজন মহিলাও আছে (বেহেশতী খুশবু ২৩ পৃষ্ঠা)
iZ‡bi wQj PviUv †Q‡j| †Q‡j¸‡jvi bvgI wQj AvRe| cPv, evwm, MÜ, Avi gyBZv| GKevi iZ‡bi eÜz †eov‡Z G‡jv evwo‡Z| MÖv‡g Avm‡Z Zvi eÜz‡K A‡bK cwikÖg Ki‡Z n‡q‡Q| eÜzi A‡bK ÿzav jvM‡jv Ges ZvovZvwo Lvevi PvBj| iZbt GKUz mgq †`, †cvjvD †Kvigv ivbœv Kwi| eÜz ejjt Av‡i Gme jvM‡e bv,hv Av‡Q ZvB †`| iZb ZLb Zvi †Q‡j‡`i WvKjt cPvt fvZ Avb| evwmt Zievix Avb| fve fvj bv †`‡L eÜz ejj _vK ‡`v¯Í Avwg Lve bv| iZbt G‡Zv Kó K‡i G‡m‡Qv †Zvgv‡K wK bv LvB‡q Qvo‡ev? MÜ Wvj Avb| gyBZvt cvwb Avb| eÜz cv a‡i gvd †P‡q w`j GK †`Šo| (†dBmeyK †_‡K ‡bIqv)
GK †eKz‡ei jyw½ †Lvjve Mí|
Geevi GK ivRv Zvi DwRi‡K Av‡`k w`‡jb †`‡ki †miv †eKze a‡i Avb‡Z| bvn‡j Zvi M`©vb KvUv co‡e| gš¿x Av‡`k cvjb Ki‡Z †miv †eAv‡°j LyR‡Z †ei n‡jb| wKš‘ A‡bK †LvRvi ciI †Kv_vI †Kvb †eAv‡°j Ly‡R cvb bv|
Gfv‡e hLb wZwb cÖvq nZvk n‡q hvw”Q‡jb, wVK ZLbB †c‡jb †miv †eKze| †mB †jvK gv_vq K‡i bvbvb Dcnvi mvgMÖx wb‡q hv‡”Q Avi g‡bi my‡L Mvb Mv‡”Q| gš¿x †eKze †jvKwU‡K ejj- gš¿xt wK fvB, Lywk g‡b †Kv_vq hvb? †eKze jvewW †ewU Avb‡Z hvB| gš¿x jvewW †ewU? GUv Avevi wK wRwbl? †eKzet Zzwg Rvb bv? Zywg †Zv Avm‡jB †evKvt we‡qi 8 eQi cvi n‡jI Avgvi ev”&Pv nq bv| ZvB GKR‡bi evwo‡Z Zvi Kv‡Q Avgvi eD †i‡L Avwm| †mLv‡b 2 eQi ci Avgvi eD‡qi GKUv †g‡q nq| †g‡qi eqm 1 eQi nB‡Q| ZvB Avwg Avgvi eD I ev”Pv‡K evwo‡Z wb‡q Avb‡Z hvw”Q| gš¿x eySj GB e¨vUvB Avmj †eKze| ZvB Zv‡K mv‡_ wb‡q ivR`iev‡i Pjj| ivR`iev‡i †eKze‡K †`L‡Z bvix-cyiæ‡li fxo R‡m †Mj| gš¿x †mB †eKz‡ei Kvwnbx mevi mvg‡b KY©bv Kivi ci mevB j¾vq iægvj w`‡q bvK XvKj| wKš‘ †eKz‡ei Kv‡Q iægvj wQj bv| ZvB mevi †`Lv‡`Lx †m wb‡Ri jyw½ Dc‡i DwV‡q bv‡K w`j|
Zvic‡iB n‡q †Mj wPwPs dvK| (‡dBm eyK †_‡K †bIqv)
বুদ্ধিমান ও বুদ্ধিহীনঃ
 এক ছিলো বুদ্ধিমান মাথা তার ভালো কাজ করলেও ধনসম্পদ কিছুই ছিলো না, তার কাজই ছিলো হেঁটে হেঁটে শহরে শহরে ঘুরে বেড়ানো, একবার এই বুদ্ধিমান রওয়ানা হেয়েছে এক শহর থেকে অন্য শহরের দিকে হাঁটতে হাঁটতে এক বিজন মরুতে গিয়ে পৌঁছলো, চলার পথে  হঠাৎ এক আরব গেঁয়ো পথিকের দেখা, আরব তার উটে চড়ে পথ চলছে, উটের পিঠে দু’দিকে দু’টি বড় বস্তা ঝুলানো ছিলো পদচারী ভাবলো, যদিও আমি পায়ে হেটে চলছি ও ক্লান্ত এবং এই আরব উঠের পিঠেও আরাম আয়েশে চলছে, তথাটি সফরসঙ্গী তো পাওয়া গেলো, তার সাথে গল্প গুজব করা যাবে, ব্যস্ত থাকা যাবে পথের দূরত্ব কথায় কথায় ততো টের পাওয়া যাবে না
উট সওয়ারীর কাছে পৌছেই লম্বা করে সালাম দিলো এবং বললো স্বাগতম, স্বাগতম তোমাকে দূর থেকে দেখেই খুশি হয়েছি পায়ে হাটা ও ক্লান্তির কথা না হয় বাদই দিলাম ভাই, একা পথ চলতে চলতে একেবারে বিরক্ত হয়ে পড়েছিলাম এখন যতক্ষণ এক পথে চলবো অন্ততঃ পক্ষে দু’চারটে কথা বলার মানুষ পেলাম
উট সওয়ারী সালামের জবাব দিয়ে বললো, আমিও ভাই একা চলতে চলতে বিরক্ত হয়ে শেষ পযন্ত নিজে নিজেই গান গাওয়া শুরু করলাম, তবে ভাই পায়ে হাটা আর উটে চড়ার মধ্যে তেমন কোন ফারাক নেই, আসলে পায়ে হাটাই ভালো, তোমার যদি উট না থাকে তাহলে সে উটের কখনো রোগ হবে না, উট কখনো চোরে নেবে না, কোন সময় উট রশি ছিড়ে পালাবে না, কোন সঞ্জিলে পৌছুলে উট, ঘোড়া বা গাধার জন্য ঘাস লতাপাতা খোজার কোন চিন্তা নেই একেবারে নিশ্চিন্তে থাকবে, কোন ভাবান নেই, কবি ঠিকই বলেছে,
          ‘‘আসুদে কাসি কে খার নাদারাদ
           আয কাহ ও জুশ খাবার নাদারাদ’’
          চিন্তা নেই ভাবনা নেই যার নেই গাধা
         ঘাস পাতা খড়ের তরে মন নেই বাধা’’
পদচারী বললো, না ভাই, সে কেমন কথা যদি কারো গাধা না থাকে তাহলে তো তার বোঝা তার মাথাতেই চাপে, পথ যদি দূরের হয় তাহেলে তার পায়েরই কষ্ট তবে হ্যাঁ, আমার কিন্তু হেটে চলতে তেমন খারাপ লাগেনা যখন ভাবি যে আমার দেহের বোঝা আমি নিজেই বইছি তখন মনে মনে খুশীই লাগে কিন্তু উটের ওপর চড়লে মনে হয় আমার পায়ের নিচে উট বেটারা নালিশ করছে, সওয়ারী হেসে বললো, তাও বটে  যাদের উট নেই তাদের এ রকমই ভাবনা নতুবা আল্লাহ উট বানিয়েছেন তো বোঝা টানার জন্যেই, জঙ্গলের কাটা ও খড়কুটা খেয়েই উট তৃপ্ত, তুমি সওয়ার না হলে কি হবে আরেকজন সওয়ার হবেই পদচারী বললো, সে যাক, উটটি কিন্তু বেশ ভালো, নাদুস- নুদুস আল্লাহ তোমাকে মাফ করুক ভাই, উটের বোঝা দুটি কিন্তু অনেক ভারী বলে মনে হচ্ছে বস্তা দুটোতে এমন কি বোঝাই করেছো?
সওয়ারী বললো, একটিতে গম জমি থেকে বাড়ি নিয়ে যাচ্ছি আর অন্যটি ভর্তি করেছি বালি আর মাটির ঢেলা দিয়ে,
  পদচালী বিস্ময় প্রকাশ করে বললোঃ কি বললে? বালি আর মাটির ঢেলা ওসব কেনো বাড়ি বয়ে নিচ্ছো? তোমার বাড়িতে কি ওসবের কোন অভাব আছে?
  সওয়ারীঃ মাটির ঢেলা কোন কাজের জন্য নিচ্ছিনে, গম এক বস্তার বেশী ছিলো না বলে তা উটের পিঠে আটকানো যাচ্ছিলো না তাই আরেক বস্তা ভর্তি করলাম মাটি দিয়ে যাতে উটের পিঠে দু’পাশ থেকে বস্তা দুটি ঝুলে থাকে মাঝাখানে আমি চড়ে বসেছি,
পদচারী এ জবার শুনে হাসিতে ফেটে পড়লো বললো, আজব বুদ্ধি আবিষ্কার করেছো একেবারে বুদ্ধির ঢেঁকি আরে ভাই এর চেয়ে ভালো হতো না যদি গমগুলোকে দুই বস্তায় সমান করে ঢেলে নিতে তাহলেই তো যুৎসই হতো এতে বস্তা ওঠানো নামানো যেমন সহজ হতো, উটের কষ্টও কম হতো,
  এই গ্রাম্য আরব লোকের বুদ্ধি-সুদ্ধি আসলেই কম ছিলো, পথচারী সঙ্গীর কথা শুনে বলে উঠলো, বাহবা, সুন্দর বুদ্ধিতো তোমার মত চিন্তা ফিকির করেও আমার বুদ্ধি এতদূর পৌঁছায়নি বোঝা যাচ্ছে তুমি একজন বুদ্ধিমান, জ্ঞানী ও মহাপুরুষ,
 পদচারীঃ না, না, ওসব কিছু নিই, তবে ভাই এটাতো খুব সহজ হিসাব,
 সওয়ারীর মন কিন্তু নরম হয়ে এসেছে ভাবলো, এই জ্ঞানী লোকটিকে উটের পিঠে চড়ানো মন্দ হবে না খানিকক্ষণ চিন্তা করে জিজ্ঞেস করলো, হে জ্ঞানী মাহাপুরুষ, আসলে তুমি কে? এতো জ্ঞান বুদ্ধি যেহেতু আছে সেহেতু নিশ্চয়ই তুমি কোন উজির-নাজির আমীর-ওমরাহ হবে নিশ্চয়ই কোন মহাপুরুষ তুমি,
 পদচারী বললো, না ভাই, আমি অন্যদের মতো একজন সাধারন পথিক বিদ্যাবুদ্ধিও তেমন কিছু নেই আমার, অবস্থাতো দেখতেই পাচ্ছো, পোষাক-আশাকও সাধাসিঁধে অন্যসব মানুষের মতো সওয়ারী বললো,না, তা মোটেই হতে পারে না এতোসব আক্কেল বুদ্ধি দিয়ে নিশ্চয়ই বহুধন সম্পদের মালিক হয়েছো শুধু সখে সখে পায়ে হাটছো সুখি ও মুক্ত মানুষ তো, চিন্তা ভাবনার বালাই নেই দেখো দিখিন কতো সহজে গম বোঝাই করার এতো বড় সমস্যা সমাধা করতে পারলো,
পদচারী একথা শুনে বললো, প্রকৃত কথা হলো ভাই এই ইহজগতে আমার কানাকড়ি অর্থও নেই এই যে এখন তোমার সাথে সাথে চলছি দেখতে পাচ্ছো, অথচ জানি না আগামীকাল আমার ভাগ্যে কি আছে কি কাজ করবো আর কিইবা খাবো!
 সওয়ারী জবাব দিলো হয়তো দোকান পাট আছে, যন্ত্রপাতি আছে কিংবা নগদ অর্থ না থাকুক ধনসম্পদ আছে আসল কথা হলো জ্ঞানী লোকের ক্ষমতাও আছে ধনসম্পদ ও ভাগ্য জ্ঞানীদের থাকেই কথায় বলেঃ জ্ঞানী যে ধনী সে’’
 পদচারী বেচারা বললো, তাও নয় দোকান থাকলেতো তাতেই বসতাম, কারবার করতাম এই মরু বিজনে পায়ে হাটার কোন দরকারই ছিলো না
 সওয়ারী বললো, বুঝতে পারছি তুমি নিজের পরিচয় দিতে চাও না হয়তো বা তোমার অসংখ্য উট, গরু ও ভেড়া-বকরী রয়েছে, এখন রাখাল খোঁজ করতে চলেছো সেযাই হোক তোমার মতো জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান মানুষের ভাগ্য নিশ্চয়ই সর্বোত্তম
পদচারী মন খুলে জবাব দিলো, আসলে কি জানো ভাই, আমার গরু-ঘোড়া, উট-গাধা, ভেড়া-বকরী, দোকান-পাটও অর্থকড়ি কিছুই নেই তবে একেবারে বদবখত নই কিন্তু দুনিয়াবী কোন সহায় সম্পদ আমার নেই আমার স্বাস্থ্য বেশ ভালো কাজ করি, রুজি-রোজগার করে খাই আজ কাজ নেই, বেকার তাই সামনের শহরে যাচ্ছি কাজের খোঁজে তুমি যে জ্ঞান ও বুদ্ধির কথা বলছো তা আমার যৎসামান্য সাধারণ জীবন পরিচালনা ব্যতীত আর কিছুই দিচ্ছে না ব্যস, আর কিছুই না
 সওয়ারী তাজ্জব হয়ে বললো, ত্র্যাঁ, তুমি দেখছি একেবারে নিঃস্ব ফতুর মানুষ, বেশ হতভাগা মানুষ তুমি এই যে দেখেছো আমার এক বস্তায় গম আর অন্য বস্তায় মাটির ঢেলা এবং জ্ঞানবুদ্ধি বলতে কিছুই নেই তবুও তো আমার বাড়িতে দশটি উট, একশো ভেড়া ও পঞ্চাশটি গরু রয়েছে দুটি বড় বড় কৃষি জমি আছে, গমের গোলা, চাকর- চাকরানী রয়েছে সবাই ইজ্জত সম্মান করে জুতা, কাপড়-চোপড় আর দশ বারো কামরার বাড়ি আছে কোন সভা-সমিতিতে গেলে মানুষ উঠে দাড়ায়, সালাম জানায় আরামের নিশ্চিন্ত জীবন কাটাচ্ছি শহরের জন্য কল্যাণ সমিতির মেম্বার আমি, আমার বাড়ির একটি কামরা শুধু পুরানো আমলের পাণ্ডুলিপিতে ভর্তি, পাড়ার মোল্লা সুন্সী তা দেখে ঈর্ষা করে আর এসব কিছুতো আমার এই অল্প বুদ্ধি দিয়েই করেছি অথচ তুমি গম বোঝাই করার এতো কঠিন হিসেবটি সহজে সমাধান করার মতো এতো বেশী জ্ঞানবুদ্ধি মাথায় রেখেও একেবারে নিঃস্ব ফকির? তাহলে এতোসব জ্ঞানবুদ্ধি ও লেখাপড়ার ফায়দা কি? জ্ঞানবুদ্ধির অর্থ যদি এই যে, ফালতু খেয়াল খুশীমতো যেদিকে মন যায় সেদিকেই নির্ভাবনায় হেঁটে হেঁটে হেলেদুলে চলবো তাহলে সত্তর বছর মুর্খ নাদান থাকলেও উত্তম, আসলে আমার কৃষিজমিতে শ্রমিকের প্রয়োজন কিন্তু তোমাকে নিতে আমার বড়ই ভয় হচ্ছে আমার কাছ থেকে দূর হয়ে যাও, তোমার পোড়া কপাল হয়তো আমার ওপরও প্রভাব ফেলতে পারে, ফলহীন বুদ্ধি অভিশাপ’’ পদচারী বললো, ঠিক আছে, আমি অন্যপথেই যাবো তবে তুই ব্যাটা যা কিছু বলেছিস তাতে আমার দৃষ্টিতে তুই এক আহাম্মক বেআক্কেল ও হতভাগা বৈ আর কিছুই নই, এতোসবের কথা যা উল্লেখ করেছিস সবই টাকা দিয়ে কিনেছিস, নতুবা তুই নিজে এক গর্ধভের বেশী আর কিছুই না, আমি কখনো তোর মতো গাধা গরু হতে চাইনে, একথা বলেই পদচারী ভিন্ন পথ ধরে দূর হয়ে গেলো, ঘটনাচক্রে উট সওয়ারী যখন কিছুদুর পথ চললো অমনি বিপরীত দিকে থেকে দুই ঘোড়া সওয়ারের দেখা পেলো, ওরা ছিলো ডাকাত তাকে দেখেই ডাকাতেরা জিজ্ঞেস করলো, বল ব্যাটা উটের বোঝায় কি নিচ্ছিস?
 সওয়ারী চাষা জবাব দিলো, এই কিছুক্ষণ আগেও আমার সাথে এক সঙ্গী ছিলো সে বলে গেলো আমি নাকি এক বুদ্ধিহীন হতভাগা হয়তো বা তাই, তাহলে হতভাগার উটের বোঝাতেও বুঝতেই পারছো কি থাকবে!
 ডাকাতদের একজন চাকু বের করে বস্তা দুটি একটি এক ঘায়ে কেট ফেললো ঘটনাক্রমে বস্তাটি ছিলো বালি আর মাটির ঢেলার এসব দেখে ডাকাতের দল সওয়ারীকে উটের ওপরই কয়েকটি লাথি লাগিয়ে সামনের দিকে চলে গেলো, যাওয়ার সময় বলে গেলোঃ আসলেই তুই এক গাধা মরুভুমি ঢেলাবালিতে পরিপূর্ণ হয়ে আছে, অথচ তুই কিনা উটের ওপর এসব বোঝাই করেছিস ব্যাটা গরু কোথাকার!
ডাকাতের দল চলে যেতেই আরব চাষী তার গমের বস্তা হাতছাড়া না হওয়াতে হাসিতে ফেটে পড়লো আনন্দ উল্লাসে বলতে লাগলো, এরকম বোকামী হাজার ভালো, জিন্দাবাদ এ বোকামী, বোকার মতো বালি আর ঢেলা বোঝাই না করলে আমার কষ্টের উপার্জন গমের বস্তাই ডাকাতের হাতে পড়তো’’
 এরপর থেকে মানুষ সব সময়ই দেখতে পেতো এই আরব চাষী একশো উট বোঝাই করলেও এক পাশের বস্তায় গম ও অন্য পাশে বস্তায় ঢেলা বালি বোঝাই করছে, কারো উপদেশই মানতো না কারো বুদ্ধি পরামর্শে কান দিতো না, মানুষ তার বুদ্ধির বহর দেখে হাসি-তামাশা করলে জবাবে সে বলতো আমি এমন কিছু জানি যা তোমরা জান না’’
মানুষ সবসময়ই এই চাষী বেচারাকে নিয়ে ঠাট্টা বিদ্রুপ করতো কিন্তু সে তার এই জ্ঞান নিয়েই খুশী ছিলো, যে, সে এমন কিছু জানে যা অন্যরা মোটেই জানে না (মসনবীর গল্প ৪৮পৃষ্ঠা)
বিভক্তির রাজনীতিঃ
বহুদিন আগের কথা তখন ছিল গরমকাল একদিন এক মত ও এক পথের তিন ব্যক্তি এক সাথে শলাপরামর্শ করে ঠিক করলো, কয়দিনের জন্য তারা কোন এক গ্রামে যাবে আর সেখানে ফলমূলের বাগানে ঘুরে ফিরে মনের সুখে দিনগুলো কাটিয়ে দেবে, তিনজনের একজন ছিলো ভবঘুরে ফকির-মাথায় তার দরবেশী টুপি দ্বিতীয়জন ছিলো বেশ-ভূষায় মোল্লা-মুনশী, মাথায় তার সাদা পাগড়ি আর তৃতীয়জন ছিলো সৈয়দ বংশীয় আলেম তার গায়ে সবুজ শাল, মাথায় সবুজ পাগড়ী, সৈয়দদের যা নিশানা, এই তিনজনরেই অভ্যাস ছিলো মানুষের ঘরে ঘরে ধরণা দিয়ে বিনা পরিশ্রমে খাওয়া-দাওয়া করা ও অলস অকর্মন্যভাবে দিনকাল কাটিয়ে দেয়া,
   যেমন পরামর্শ তেমন কাজ, তারা তাদের শহর ছেড়ে রওয়ানা দিলো গ্রামের দিকে, চলতে চলতে শেষ পযন্ত পৌঁছে গেলো এক সবুজ শ্যামল গ্রামে, তারা গ্রামে হেঁটে হেঁটে পরখ করতে লাগলো গ্রামে অনেক ফলের বাগান, বাগানের গাছে গাছে কাচা-পাকা আপেল, নাশপাতি, আনার, আঙ্গুর, আরো কতো রসে টসটস ফল ঝুলছে একটি বাগানের গেট খোলা ও জন শূন্য দেখতে পেয়ে তারা ঢুকে পড়লো তাতে বাগানের ভেতরেও কাউকে দেখতে না পেয়ে সোজা চললো পাকা পাকা ফল গাছের দিকে তিনজনেই লেগে গেলো ফল ছিড়তে প্রত্যেকেই যারযার পকেট ভরে ফল নিয়ে বসলো একটি গাছের ছায়ায় এবার শুরু হলো তাদের ফল খাওয়া, গল্প-গুজব আর হাসি-তামাশা,
  প্রায় দুপুরের দিকে বাগানের মালিক শাবল হাতে জমি জমার কাজ শেষে ফিরলো বাগানে, বাগানে ঢুকেই দেখলো তিনজন অজানা অচেনা অনাহূত মেহমান, মেহমান তিনজন বেশ আরামেই গল্প-গুজবে ও ফল খাওয়ায় মশগুল,
 বাগানের মালিক ছিল একজন কৃষক, ব্যাপার ধেখে তার মেজাজ একেবারে তিরিক্ষি হয়ে গেলো, শীতের সময় রাত দিন খেটে গাছগুলোতে সে অতিকষ্টে পানি সরবরাহ করেছে এ জন্যে যে, এই ফলের মওসুমে ফল পাবে ও তা বিক্রয় করে সংসার চালাবে সে যখন দেখলো, এরা তাকে দেখেও নিশ্চিত নির্ভাবনায় গল্প-গুজবে ব্যস্ত, তখণ তার মেজাজ আরো গেলো বিগড়ে, একবার ভাবলো তাদের সামনে গিয়ে চেচামেচি ও বকাবকি করে ঝাল মেটাবে ও বাগান থেকে ঘাড় ধরে বের করবে কিন্তু মনে মনে ভাবতে লাগলো এরা যদি সাধারণ মানুষই হবে তবে তো বিনা অনুমতিতে কারো বাগানে ঢুকতো না ফলও খেতো না, আর এসব আলেম-ওলামা ও ওলী দরবেশের পোশাক পরে এহেন কাজের মাধ্যমে বদনামীর ভাগী হতো না, এদের কাযকলাপে মনে হচ্ছে এরা বেহিসেবী অলস অকর্মণ্যের দল, বিনা পরিশ্রমে পরের মাল খাওয়া এদের অভ্যাস হয়ে পড়েছে তাই এদের কোন ভালো কথা বলে মানুষ করা যাবে না
 এভেবে কৃষক কি করা যায় সে উপায় খুঁজতে লাগলো মনে মনে বললো, আমি একা মানুষ আর ওরা নাদুস-নুদুস তিনজন এবং একেবারেই বেপরোয়া ওদের কাছে প্রতিবাদ করতে গেলে হয়তো কথা কাটাকাটি ও মারামাটি শুরু হবে তিনজনের থাকে একা পারা যাবে না তাই সবচে ভালা হবে কৌশলে এদের মধ্যে বিরোদ ও অনৈক্য বাধানো, আর এক এক করে ওদের বারোটা বাজানো এ চিন্তা করেই মালিক তার পরিকল্পনা আটলো হাতের শাবল মাটিতে রেখে গাছ থেকে এক থোকা আঙ্গুর পাড়লো এরপর হাসি মুখে ধীরে ধীরে এগিয়ে গেলো তাদের সামনে এবং বললো সালামু আলাইকুম, বাবারা! খোশ আমদেদ ভালো আছেন তো?
 ওরা সালামের জবাব দিলো তবে যেহেতু জানতো যে ওদের কাজটি বড্ড অন্যায় কাজ হয়েছে তাই কৃষকের এমন সুন্দর ব্যবহারে তাজ্জব হলো তারা বুঝে ওঠতে পারছিলো না যে কি করা যায়, তাদের কথা বলার আগেই কৃষক এগিয়ে তাদের কাছে সে বসলো এবং নিজের কথা রেশ ধরেই বললো, আশ্চযের বিষয়, আজ আমি একেবারে একাকী ছিলাম একাকী মেজাজ সত্যিই খারাপ হয়ে যায়, আল্লাহর মেহেরবানী আপনাদের তিনি ঠিক সময়েই পাঠিয়েছেণ, কথাবার্তায় সময়টা বেশ আনন্দেই কেটে যাবে তো বাবারা, সবাই ভালো আছে তো? শহর থেকে এসেছেন বুঝি?
 তারা জবাব দিলো, আলহামদুলিল্লাহ আমরা সবাই ভালো আমরাও চাচ্ছিলাম আপনার সাতে দেখা করবো, একাকী আমাদেরও তেমন ভাল লাগছিলো না, শহর থেকে গ্রাম দেখতে এসেছি,
 মালিকঃ বেশ করেছেন, স্বাগতম শহরের মানুষ আপনারা আপনাদের দেখলে মন জুড়ায় নিন পাকা আঙ্গুর খান খুব ভালো জাতের আঙ্গুর এটি কিন্তু এভাবে তো আপনাদের আপ্যায়ন করা যায় না বিছানা পত্র, ফরাশ-গালিচা কিছুই সাথে নেই দেকছি, এতে আরাম পাবেন না এভাবে মেহমানদারী হয় না এখানে গালিচা বিছিয়ে আরামের সাথে বসা উচিত কথা বলায় সময় বুঝতে পারলো যে, তিনজনের মধ্যে সুফী-দরবেশের পোশাকধারী লোকটির মাথায় তেমন ঘিলু নেই, বুদ্ধিশূন্য হাবা তার দিকে তাকিয়ে বললো, বাবারে, আমি খুবই ক্লান্ত হয়ে পড়েছি তুমি একটি কষ্ট করো, ঐ যে দেখছো, ঐ দিকে বাগানের শেষ মাথায় একটি ছোট্টঘর আছে, এর ভেতর একটি গালিচা দেখবে নিয়ে এসো
কৃষকের কথায় ফকির বেচারা ওঠে দাড়ালো এবং নির্দেশিত দিকে চলে গেলো এ সময় বাগানের মালিক মোল্লাও সৈয়দের কাছাকাছি মুখ নিয়ে বললোঃ ভাইয়েরা আমার আমি আপনাদের দু’জনকে খুব ইজ্জত করি আপনাদের একজন হলেন গিয়ে মোল্লা, এলেম-কালাম জানেন, মসজিদ-মিম্বরের মানুষ, আরেকজন তো সৈয়দ, আউলাদে রাসূল আপনাদের পায়ের ধুলি আমার চোখের সুরমার সমান কিন্তু ঔ যে ফকির বেশধারী, সে তো মনে হয়ে একেবারে আলসে অকর্মণ্য অপদার্থ লোক তাকে সাথে রাখা কি আপনাদে মানায়? তাকে কি কারনে আপনাদের সঙ্গী করেছেন? বিনা পরিশ্রমে খাওয়া ছাড়া তার কাজই বা কি? আমার ওপর তার কোন অধিকার নেই, সে না থাকলে আপনাদের দু’জন সম্মানিত মেহমান এখানে সপ্তাহ খানেক কিংবা ইচ্ছে করলে যতদিন খুশি বেড়িয়ে যান, আমি আপনাদের খেদমত করতে পারলে ধন্য মনে করবো, তবে এই বেকার অপদার্থ ফকীরকে আমি এখান থেকে তাড়াতে চাই এরপর আমরা যতখুশী আমোদ প্রমোদ করবো কি বলেন?
বাগান মালিকের মন্ত্র তাদের ওপর প্রভাব ফেললো দু’জন দেখলো যে প্রস্তাবটা মন্দ নয়, তাই জবাব দিলো, জ্বী জনাব, আপনার কথাই ঠিক আমরাও এই দরবেশকে নিয়ে বেশ বিরক্ত, বেচারা নিজে নিজেই আমাদের সাথে বলপূর্বক জুটে গেছে, এখন ফিরে এলে আপনার যা ইচ্ছে তাই করুন আমরা কিছুই বলবো না’’
 বাগান মালিক বললো, ঠিক আছে ব্যবস্থা আমিই করবো, ফকির গালিচা নিয়ে ফিরে আসতেই মালিক বললো, দেখো ফকীর বাবা, এই সৈয়দ ও মোল্লার সাথে আমার অনেক আগের পরিচয় ও জানাশুনা, তারা এখানে আমার সম্মানিত মেহমান কিন্তু আমি ফকীরগোষ্ঠীকে মোটেই সহ্য করতে পারি না, খুব বিরক্ত লাগে তোমাদের দেখলে, তাই বলছি তুমি তোমার নিজের চিন্তা কর নিজের পথ নিজেই দেখো এই কয়টা আপেল নিয়ে যাও বাবা, রাস্তা মাপো, আল্লাহ তোমার রিজিক অন্য কোথাও রেখেছেন খোদা হাফেজ বাবা,
ফকীর বুঝতে পারলো বাতাস উল্টো বইছে, তাই বন্ধুদের প্রতি তাকিয়ে দেখলো তারা সবাই মাথা নিচু করে আছে ও চুপচাপ, কেউ কিছুই বলছে না বাধ্য হয়েই মাথা নাড়লো এবং তাদের লক্ষ্য করে বললো,‘‘ বেশ ভালো কথা, আমি যাচ্ছি, বুঝা গেলো যে তোমরা সবাই একহাত হয়েছো, কিন্তু আমি যা দেখতে পাচ্ছি এ বিশ্বাসঘাতকতার জন্য এই বাগান মালিকের কাছ থেকে সুখ পাবে না’’
  মোল্লা ও সৈয়দ বিরক্ত হয়ে বললো,‘‘ তোর মাথা ঘামাতে হবে না ব্যাটা তুই কেটে পড়’’
 ফকীর পথ চলা শুরু করলো ও বাগান থেক বেরিয়ে গেলো বাগান মালিক দেখলো যে তার বুদ্ধি বেশ কাজে লেগেছে, সে মেহমান দু’জনকে বললো, বাবারা একটু অপেক্ষ করুন, আমি বাগানের দরজাটা বন্ধ করে আসি এই বলে সে দৌড়ে ছুটলো দরজার দিকে, পথে একটি মোটা লাঠি নিতে ভুললো না, বাগান থেকে বেরিয়েই দেখতে পেলো ফকির বেচারা এদিক সেদিক উদ্দেশ্যহীনভাবে তাকাচ্ছে ব্যস, তার কাছে গিয়ে বললো, এই বেইনসাফ লজ্জা-শরম কি খেয়ে ফেলেছিস যে, মানুষের বাগানে বিনা অনুমতিতে ঢুকে পড়িস ও যা পাস তাই খাস, কোন পীর-মুর্শিদ তোকে এ অনুমতি দিয়েছে যে, অন্যের মাল খেতে পারবি অতি সত্বর এখান ধেকে দূরহ, নইলে গ্রামের মানুষ ডেকে এমন দশা ঘটাবো যে, জীবনে কখনো ভুলবিনে এ কথা বলেই হাতের লাঠি দিয়ে ইচ্ছে মতো ফকিরের খেদমত করলো বেচারা মারের চোটে শেষ পযন্ত উর্ধ্বশ্বাসে দৌড়ে পালালো,
 ফকিরের কাজ শেষে বাগান মালিক ফিরে এলো, বাগানে এবং সহাস্যে বললো, ইনশাআল্লাহ মাফ করবেন ফকিরের চেচামেচি হয়তো শুনেছেন আমি আসলে তাকে মারতে চাইনে, কিন্তু আমাকে দেখেই সে কিনা গালাগালি শুরু করলো তাই তাকে কিছু সবক দিতেই হলো কিছু মনে করবেন না, যাক আপদ দূর হলো এখন তিনজনে বেশ ভালোই কাটবে, এবার কৃষক বসে বসে গোঁফে তা দিতে লাগলো আর ভাবতে শুরু করলো, এখনো এরা দু’জন আমি একা দু’জনের সাথে পারবো না, এ ভেবেই কথাবার্তা ও গল্প জুড়ে দিলো আর মনে মনে ফন্দি আঁটতে লাগলো দুপুর গড়িয়ে আসতেই কৃষক বললো, এখন দুপুর গড়িয়ে গেছে এবার খানা পিনার বন্দোবস্ত করা দরকার,
 সৈয়দ ও মোল্লা বললো চাচাজান, খানার কোন প্রয়োজনই নেই আমরা যথেষ্ট ফল খেয়েছি, একেবারে পেট ভর্তি আপনাকে বিরক্ত করতে চাইনে এখন আসলে দুপুরে খানা না খেলেই ভালো’’
বাগান মালিকঃ ‘‘না না, মোটেই নয় এ হতেই পারে না সামান্য দু’লোকমা ডাল ভাত খেতেই হবে আপনারা আলেম-ওলামা মানুষ আপনাদের খেদমত করতে পারলে অনেক সওয়াব, খেতেই হবে’’
 এরপর সৈয়দের দিকে তাকিয়ে সে বললো, বাবা সৈয়দ আপনার পূর্বপুরুষ রাসূলের দোহাই, একটু কষ্ট করুন আমার বাড়ি কাছেই, বাগান থেকে বেরিয়ে দু’এক বাঁকমোড় নিলেই আমার ঘর, ঘরে গিয়ে বললেন, আমাদের খানা এখানে এ বাগানে খাবো, আপনার কাছে যেনো দিয়ে দেয়, ঘরে দুপুর বেলা কোন শান্তি নেই, বাচ্চাদের দুষ্টুমীতে খানাদানার পর একট বিশ্রাম নেয়ার ও চোখ বন্ধ করার কোন সুজোক নেই আজ আপনাদের সাথে এখানে খেয়ে দেয়ে একটু আরামে গাছের ছায়ায় ঘুমুবো যান বাবা, আপনি বয়েসে ছোট তাই আপনাকেই বিরক্ত করছি তা ছাড়া সৈয়দ মানুষ, পর হলেও আপন যান বাবা, গিয়ে আমার গিন্নীকে বলবেন, তিনজনের খানা যেনো পাঠায় ডাল ভাত যা হোক আলেম-ওলামাদের সাথে একত্রে খেয়ে সওয়াব পাবো, বাগান থেকে বেরিয়ে বাম দিকে পথ ধরে যাবেন, পাড়ায় ঢুকে দ্বিতীয় গলির ডান পাশের চার নম্বর ঘরের দরজায় টোকা দিয়ে বলবেন, বাগান থেকে এসেছি,
 বাগান মালিক জানতো যে, ঠিকানা মতো ঘরে কেউ নেই
  যাক সে কথা সৈয়দ তার সবুজ শাল গায়ে জড়িয়ে ও মাথায় সবুজ পাগড়ি বেধে রওয়ানা হলো খানার সন্ধানে, এরপর বাগান মালিক বসলো মোল্লার সামনা সামনি এবং বললো, দেখো ভাই, একজন ভালো ও সৎ মানুষের কয়েকদিন মেহমানদারী করার ব্যাপারে আমরা কোন আপত্তি নেই কিন্তু ইনাসাফ বলে একটা কথা আছে, আমি একজন মেহনতি কৃষক আপনিও একজন পরিশ্রমী আলেম, নামাজ রোজার মসলা মাসায়েল মানুষকে শিক্ষা দেয়া বহু কষ্টের কাজ সুতরাং মেহনতি আলেম হিসিবে আমর ওপর আপনার নিশ্চয়ই হক আছে, আমি আপনার খেদমত করতে পারলে ধন্য হবো, আখেরাতে ফায়দা আছে কিন্তু এই যে যুবক, বাপ দাদার সৈয়দ নামের নিশানা হিসেবে সবুজ শাল গায়ে জড়ানো ছাড়া তার আর কি গুণ আছে? সে মানুষের কি উপকার করছে যে এভাবে পরের ঘরে খেয়ে বেড়াচ্ছে? তা ছাড়া আসলেই সে সৈয়দ কিনা তাই বা কে জানে, হয়তো বা সবুজ শাল তার মিথ্যা পোষাক এরাই পয়গম্বর ও আওলাদে রাসূলের বদনাম করছে, পয়গম্বর কোথায় বলেছেন যে, তার বংশধর বিনামূল্যে পরের ঘরে পরের মাল খাবে? আসলে এটা এসব অপদার্থদের একটি পেশা মাত্র, এসব ছোট লোকের সাথে আপনার মতো বিরাট আলেমের দোস্তি ঠিক নয়, মানুষ আপনাকেই শেষ পযন্ত সন্দেহের চোখে দেখা শুরু করবে, তাই এসব অপদার্থ যুবক ছোকরাদের সঙ্গ ছাড়াই উত্তম, যাক আমার কথা হলো সৈয়দ নামধারী ফিরে এলে তার সাথে ক’টা কথা বলবো আপনি চুপচাপ থাকবেন তার সাথে আমাদের হিসেব চুকে ফেলতে হবে তাকে পাঠাবো তার পথে সে চলে গেলে আপনি আমাদের সাথে এই গ্রীস্মকালটা এখানেই কাটিয়ে দেবেন এখানে বেশ ভাল কাটবে আপনার এমন সুশীতল আবহাওয়া শহরে পাবেন না, আমি আপনার কাছ থেকে এ সুযোগে দ্বীনি মসলা মাসায়েল শিখবো, আমার ছেলেমেয়েরা ও আপনার কাছ থেকে আরবী ফারসী শিখতে পারবে আপনারও এই মওসুমটা বিশ্রামে কেটে যাবে, আপনি আমাদের মেহমান হলে আমাদের অনেক উপকার হবে, আপনার খেদমত করা গ্রামবাসীদের ওপর ফরজ, তবে ঐ সৈয়দ ছোকরাকে আমার মোটেই পছন্দ হয় না তাকে তাড়াতেই হবে সে কোন অধিকারে আমার বাগানও সংসারে ভাগ বসাবে?
 মোল্লা বাগবানের কথায়, একমাস বিনা কাজে বসে খাওয়ার লোভ সামরাতে পারছে না তাই বললো, আসলে আপনার কথাই ঠিক কিন্তু ব্যাপার হলো
 বাগান মালিকঃ কোন কিন্তু নেই, আপনাকে কিছুই বলতে হবে না, আমিই সব ঠিকঠাক করবো ওদিকে সৈয়দ বেচারা গ্রামের পাড়ায় গিয়ে ঠিকানা মতো দরজায় গিয়ে দেখলো কেউ নেই তাই খালি হাতে ফিরে এলো বাগানে, বললো, ঘরে কেউ নেই’’
 বাগান মালিক তার কথা লূফে নিয়ে বললো, তুমি একজন অপদার্থ মানুষ বাপু, কোথায় কার বাড়িতে ঘুরে এসেছো যাক সে সব কথা, আসলে তুমি নামেই সৈয়দ, কাজে কর্মে এক্বেবারে উল্টো, তোমার মতো লোক ক্ষতিকরও বটে, জনাব মাওলানার মাথে আমার পুরানো দোস্তি ও আত্মীয়তার কথা এতক্ষণ আমরা খুজে বের করেছি কিন্তু তুমি আমাদের আরাম-আয়েশের সময়টা নষ্ট করো না যাও বাপু, ঐ আঙ্গুরের ঝুড়িটি তোমার, এটা নিয়ে যত শিগগির এখান থেকে বিদায় হও এই রকম অপদার্থ কুঁড়ে মানুষ আমার মোটেই সহ্য হয় না, জলদি যাও, আমরা এখন কথায় ব্যস্ত আছি,
 সৈয়দ মোল্লার দিকে তাকালো, দেখলো মোল্লা মাথা নুয়ে মুখ বন্ধ করে আছে কোন কথা বলছে না, সে বুঝতে পারলো যে বাগবান তার উদ্দেশ্য সফল করেছে, তার কুমন্ত্রণা মৌলভীর ওপর প্রভাব ফেলেছে তখন মুখফুটে বললো, হযরত মাওলানা! এটাই কি বন্ধুত্বের পরিচয় যে, এক সাথে আসবো আর একা বিদায় হবো? তোর কপালেও মন্দ রয়েছে,
 মোল্লাঃ আমার বলার কি আছে! বাগান কি আমার?
 বাগবানঃ হ্যাঁ ব্যাটা দেখছি কথা বাড়াচ্ছে বাগান আমারও মাওলানা সাহেবও আমার মেহমান, আমার হুযুর, তিনি একেবারে পীর-মুর্শিদ এতে তোর বলার কিছু নেই তুই ব্যাটা প্রথমেই অন্যায় করেছিস, কে তোকে দাওয়াত করেছে যে এখানে তশরিফ এনেছিস? এখন কথা না বাড়িয়ে জলদি বের হয়ে যা, নইলে আমিই জানি তোর কি গতি হবে,
 সৈয়দঃ ঠিক আছে আমি যাচ্ছি কিন্তু দেখতে পাচ্ছি মোল্লার হুযুরী ও পীরগিরি আর পুরোনো বন্ধুত্ব কিছুই তার কাজে আসবে না, তার ভাগ্যেও বিপদ আছে যাক, গেলাম, খোদা হাফেজ,
 বাগবার ছুটলো তার পিছু পিছু বাগান থেকে বের হতেই সৈয়দের ঘাড় চেপে ধরলো আর সেই লাঠি দিয়ে আচ্ছা করে ঝালমিটালো এবং বললোঃ বজ্জাতি করার আর জায়গা পাসনে, বিনা অনুমতিতে লোকের বাগানে ঢুকবি, মানুষের মাল খাবি এরপর কি না লম্বালম্বা কথা, উটের বাচ্চারাও উটের আকৃতি পায়, কিন্তু তোর কোন বিষয়টি পয়গাম্বরের মতো? তোর পূর্ব পুরুষ রাসূলে খোদা কি বলেছেন যে, বেকার ঘুরে বেড়াও মানুষের মালে হাত দাও ও বিনা অনুমতিতে যা পাও তাই খাও? জলদি এখান থেকে পালিয়ে যা, নইলে গ্রামের মানুষ জানতে পারলে তোর ইজ্জত-সম্মান তো যাবেই, জান নিয়ে যেতে পারবি নে, সৈয়দ লাঠি পেটা ও লাথিগুতা খেয়ে দৌড়ে পালালো,
 সৈয়দ চলে যেতেই বাগান মালিক ফিরলো বাগানে, বাগানের দরজা শক্ত করে বন্ধ করলো এরপর শাবল হাতে গেলো মোল্লার সামনে বললো, জনাব মোল্লা এবার আসল কথায় আসা যাক বলো ব্যাপার কি?
 মোল্লা নিরুত্তর বাগবার বললোঃ কি হলো, কথা নেই কেনো?
মোল্লাঃ কি বলবো?
বাগবানঃ ব্যাপার জোচ্চোর কোথাকার, কোন অধিকারে এ বাগানে ঢুকেছিস? কার হুকুমে আপেল, আঙ্গুর ও আনারের গায়ে হাত দিয়েছিস? আমি জানতে চাই কোন কিতাবে লেখা আছে যে, মালিকের অনুমতি ছাড়া তার বাগানে বা ঘরে ঢোকা যায় আর না জানিয়ে তার মাল নেয়া যায়? একথা শরিয়তে আছে? জবাব দে, নইলে এই শাবল দিয়ে তোর বারটা বাজাবো,
 হতভাগা মোল্লা এ ধরণের আপ্যায়নে একেবারে দিশেহারা হয়ে পড়ে, মাথায় তার কিছুই আসছে না, তাই বললোঃ কোন কিতাবেই এসব নির্দেশ নেই কিন্তু আমি তো একা আসিনি, আমরা তিনজন মেহমান এসেছিলাম আমি বুঝতে পারছি না প্রথম দিকের এত সব আদর আপ্যায়নের অর্থই বা কি, আর এখণ এসব বেইজ্জতির মানেই বাকি?
 বাগবানঃ আসলে তোরা প্রথমেও তিনজন ছিলি না, যদি তিনজনই ছিলি তবে এখনো তা থাকতি তোরা প্রত্যেকেই আলাদা ও ভিন্ন ভিন্ন ছিলি, যেমন এখনো আছিস এছাড়া মেহমান কক্ষনো ছিলিনা কারণ কেউ তোদের দাওয়াত করেনি এখন আমি যা বলি তাই মানতে হবে এতো সব আদর- আপ্যায়ন, স্বাগতম সম্মান এ জন্যে ছিলো যে, আমি ছিলাম একা কিন্তু তুই আরো দুই অপদার্থকে দলে  ভিড়িয়েছিলি আর এখন এই যে অপমান বেইজ্জতি দেখছিস তা হলো এ জন্যে যে, তুই গুনাহগার অপরাধী এবং আমার হাতে এই শাবল দেখতে পাচ্ছিস যদি  কেউ নিজের বিচার নিজে না করে তাহলে অন্যরাই তার বিচার করতে বাধ্য হয় এখন কি বলবি?
মোল্লাঃ কিছুই না, বলার আর কি আছে, আসলে সত্য কথা যদি জানতে চাও তাহল শুন, আমি মোল্লা মৌলভী কিছুই নই মাথায় পাগড়ি বাকী ও কিস্তিতে কিনে এনেছি, যাতে মোল্লার নাম করে বিনা কাজে খেয়ে দেয়ে দিন কাটাতে পারি, আসলে লেখাপড়ার আলিফ বাও জানি না, কোরআন কিতাব পোতো দূরের কথা ফিকাহ শরিয়ত যে কি তার নামও শুনিনি, আমার সঙ্গী বন্ধুরা সবাই বাজে বেকার লোক মুনশি বা সৈয়দ সবই মিথ্যা কথা, এখন যা কিছু করতে চাও তার অধিকার তোমার আছে, কারণ আমি একা, খাওয়া ও একটা ভোগ করার লোভে পড়ে বন্ধুদের হারিয়েছি, তোমার বুদ্ধিই আসলে উত্তম রাজনীতি, তোমার চাল আমরা বুঝতেই পারিনি লোভের কারণে,
বাগবানঃ তবে নে তোর প্রাপ্য এই বলেই শাবল দিয়ে মিথ্যা পাগড়িওয়ালাকে ইচ্ছে মতো ধোলাই করলো মারের চোটে ভণ্ড মোল্লার চিল্লাচিল্লি ও গড়াগড়ি কে দেখে  শেষ পযন্ত দিকিবিদিক জ্ঞান হারিয়ে দিলো ছুট, বাগবানও তার পিছু নিয়ে মনের মতো শাবল দিয়ে ঝাল মিটাতে লাগলো অবশেষে মোল্লা বেচারা পাগড়ি লেবাসের মায়া ত্যাগ করে কোন মতে জান নিয়ে উর্ধ্বশ্বাসে বাগানের দেয়াল পযন্ত পৌছেই দেয়াল টপকিয়ে পালালো, এতক্ষণে বাগান মালিকের মনের ঝাল মিটেছে, গোফে তার দিতে দিতে সে গিয়ে বসলো গাছের ছায়ায় (মসনবীর গল্প ৪০পৃষ্ঠা)
সুলতান মাহমুদের দাড়িঃ
অনেকদিন আগের কথা                                                                                তখন সুলতাম মাহমুদ গজনভীর আমল, সুলতান মাহমুদ রাতের বেলায় ঘুরে ঘুরে প্রজাদের খবর নিতে পছন্দ করতেন আগের দিনে আজকের মতো এতো সরকারী পাইক-পেয়াদা ও পুলিশ ছিলো না বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই রাজা বাদশাহগণ জনসাধারণের অবস্থা সম্পর্কে বেখবর ছিলেন উজির নাজির, আমীর ওমরাহ ও অন্যান্য রাজ কর্মচারীরা জনগনের ওপর জুলুম অত্যাচার করতো, ঘুষ খেতো এবং মিথ্যা খবর পৌঁছাতো
  এ কারণেই যেসব রাজা বাদশাহ জনগনের অবস্থা ভালো করে জানতে চাইতেন তারা প্রায়ই রাতের বেলায় রাজকীয় পোষাক পাল্টিয়ে গরীব মিসকিনও ভিক্ষুক-দরবেশ কিংবা নৈশ শ্রমিকের পোষাক পরে বের হয়ে পড়তেন ও ঘুরে ঘুরে শহরের অবস্থা দেখতেন বাজারে জিনিস পত্রের দাম জিজ্ঞেস করতেন, যদি কারো ঘর থেকে কান্নাকাটি ও ফরিয়াদ শুনতে পেতেন তার কারণ তল্লাশী করতেন যদি কোথাও জনতার জটলা দেখতে পেতেন ঢুকে পড়তেন সেখানে এবং খোঁজ নিতেন এছাড়া মসজিদ মাদ্রাসা, সভা সমিতি, ওয়াজ মাহফিল প্রভৃতি জনসমাবেশে ঢুকে পড়ে জনগণের সুখ-দুঃখ ও অভাব অভিযোগের খবর নিতেন জনগন কি চায় কি বলে, সরকারী কর্মচারীদের বিরুদ্ধে কোন অভিযোগ আছে কিনা সবই জনগনের মুখ থেকে গোপনে জেনে নিয়ে যথাবিহিত প্রতিকার করতেন মোটকথা তারা জনগনের অবস্থা সরাসরি জেনে নিয়ে কর্মচারীদের  সাবধান করতেন নির্দেশ জারী করতেন ও সুখ-সুবিধার ব্যবস্থা করতেন আর এভাবেই তারা দেশ থেকে অন্যায় অবিচরার দূর করে জনগনের কাছে প্রিয় ও সম্মনিত হতেন  রাজা বাদশাদের রাত্রিকালীন ঘুরাফেরার বহু কিচ্ছা কাহিনী ইতিহাসে বর্ণিত আছে আমাদের এ কিচ্ছাটিও তৎকালীন পারস্যও আফগানিস্তানের বাদশাহ সুলতান মাহমুদ গজনভী সম্পর্কে তাহলে এসো কিচ্ছাটি তোমাদের শুনাই
একরাতে সুলতান মাহমুদ শ্রমিকের পোষাক পরে একাকী গজনী শহর পরিদর্শনে বের হলেন শীতের রাত হওয়ায় রাস্তাঘাট  জনশূন্য ছিল প্রজাদের ঘরবাড়ির দরজা বন্ধ, রাস্তায় কদাচিত ফকীর-মিসকিন, পথচারী বা কুকুর দেখা  গেলো বাদশাহ ইচ্ছে করলেন শহরের আশেপাশের এলাকাও একবার ঘুরে দেখবেন এবং পাহারাদার দারোগা ও কতোয়াল ঠিকমতো কাজ করছে কিনা খোঁজ নেবেন
সুলতান মাহমুদ এক শূন্য ময়দানে এসে উপস্থিত হলেন হঠাৎ দেখতে পেলেন চার পাঁচজন লোক জটলা বেধে ফিসফিস করে কথা বলছে সুলতান মাহমুদ তাদের পাশ দিয়ে চলে যেতে উদ্যত হলে তারা তার পথরোধ করে দাঁড়ালো এবং বললো, দাঁড়াও দেখি, কে তুমি? কোথায় যাচ্ছো?
 সুলতান মাহমুদ জবাব দিলেন বাবা, আমিও তোমাদের মতোই মানুষ তোমাদের সাথে আমার কোন কাজ নেই তোমাদের কাজে আমি নাক গলাবো না, তোমরা অযথা আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করো না, চারজনের একজন বললো, বেশ ভালো কথা আমাদরে কথা বলার সময় নেই পকেটে কতো টাকা আছে দেখি? সুলতান মাহমুদ হাসলেন ও বললেন  যদি পকেটে টাকাই থাকতো তাহলে এ রাতে শহরে না বেরিয়ে ঘরে বসে শান্তিতে ঘুমাতাম আমি এখন টাকার খোঁজেই বের হয়েছি কিন্তু আমার কাজে তোমাদের কি? ওরা বললো, বাহবা, তুইও দেখছি আমাদেরই মতো, বেশ ভালো কথা দেখা যাক, যদি চালাক চুতুর হয়ে থাকিস তাহলে আমাদের সঙ্গী হতে পারিস, আমরাও এখন একই ফিকির করছিলাম যে, টাকা কোথায় মিলবে? বুঝতেই পারছিস আমরা বেকারের দল রুটিরুজী নেই, কোথায় চুরি করা যায়, এ নিয়েই আমাদের শলা পরামর্শ, তবে কাজটি বড়ই কঠিন দেয়াল টপকাতে হবে, সিদ কাটতে হবে, দরজা জানালা কলাকৌশলে খুলতে হবে, সাড়া শব্দ করা যাবে না, পালানোর পথও খোলা রাখতে হবে ইত্যাদি, ঘরের মালিক জেগে যেতে পারে, তার ডাকে পুলিশ চৌকিদার ছুটে আসবে বড়ই বিপদ ও মুশকিলের কাজ এটি, মোটকথা অনেক সাহস ও বুদ্ধির দরকার তোর এসব কিছু আছে কি? সুলতান মাহমুদ জীবনে আর কখনো এ ধরনের চোর বাটপারের সঙ্গ পাননি তার সখ জাগলো ওদের সঙ্গী হতে, কারণ এদের সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য জানা দরকার তাই জবাব দিলেন, কি করতে পারবো বলতে পারছি না আগে কখনো এ কাজ করিনি, তবে আমাকে যদি নিতে চাও আমি সঙ্গে থাকতে রাজী, সাহায্য করবো আর নিতে রাজী না হলে নিজের পথেই এগিয়ে যাবো, চোরের দল বললো না, এ হতে পারে না এখণ যেহেতু তুই আমাদের চিনে ফেরেছিস তোকে ছেড়ে দিতে পারি না হয়তো বা পুলিশ চৌকিদারদের গিয়ে খবর দিবি আর ওরা ছুটবে আমাদের পিছু তোর হাত পা বেঁধে দূরে এক জায়গায় ফেলে রাখবো যাতে কেউ তোর খবর না পায়  যদি আমাদের সাথে যেতে চাস  তাহলে এমন কোন কাজ জানা থাকতে হবে যা আমাদের কাজে লাগবে, তা না হলে এমন নাদুস নুদুস শরীরের শরীক লোক দরকার নেই আমাদের অনর্থক ভাগ বসাবি আমাদের মালে, মাহমুদ বললো, আজব বিপদেই না পড়লাম ঠিক আছে, কি কাজ জানা থাকলে চলবে? তোমাদের তো কারখানা নেই যে দক্ষ কারিগর দরকার হবে তোমাদের কাজ হলো দেয়াল টপকানো, সিঁদ কাটা, বেড়া কাটা ও মানুষের মাল নিয়ে পালানো এ কাজে সাহায্য করতে আমার অসুবিধা হবে না চোরের দল হাসলো এবং বললো , এতো সহজ মনে করিস না আমাদের প্রত্যেকেই কোন না কোন ফন্দী ও বুদ্ধি জানি আর এসবের মাধ্যমেই নিরাপদে কাজ সেরে আসি মাহমুদ জিজ্ঞেস করলেন, সে আবার কেমন? তাহলে খুলেই বলো একজন বললো, আমার বৈশিষ্ট্য হলো আমার কান দুটি যখন কুকুর ঘেউ ঘেউ করে ওঠে তখন জানি কি বলতে হবে চোর দেখে কুকুরের ঘেউ ঘেউ আর উপোসে ঘেউ ঘেউয়ের মধ্যে আমি তফাৎ বুঝতে পারি সুতরাং অবস্থা বুঝেই ব্যবস্থা গ্রহণের জন্য দোস্তদের জানিয়ে দেই
 দ্বিতীয় চোর বললো, আমার কাজ হলো চোখে রাতের অন্ধকারেও যদি কাউকে দেখি তাহলে দিনের আলোতে সে যে কোন পোষাকেই থাকুক না কেনো তাকে চিনতে পারবো চুরির মাল কিক্রী করতে গেলে এ জ্ঞানটি কাজে লাগাই, ধরা পড়ার ভয় থাকে না মালিক চিনেই গা ঢাকা দেওয়া যায়
 তৃতীয় চোর বললো, আমার কলাকৌশল আমার হাতে অনায়েসে আমি দেয়াল, বেড়া ও দালান ছিদ্র করতে পারি দরজা জানালা খোলা আমার জন্য কিছুই না কোন আওয়াজই হয় না
  চতুর্থ চোর জানালো, আমার গুণ হলো নাকে মাটির গন্ধ নিয়েই বুঝতে পারি কোথার মাটি সোনার দোকানের মাটি কাপড়ের দোকানের মাটি বা গৃহস্থের ঘরের মাটি সবই ঘ্রাণ শুঁকে চিনতে পারি এবার পঞ্চম চোর বললো আমার গুণ আমার হাতের পাঞ্জা এ দিয়ে দেয়াল টপকানো বা ছাদে ওঠার জন্য আমি এমনভাবে রশির হুঁক নিক্ষেপ করতে পারি যে, রশির কাঁটা শক্তভাবে বিধে যায় তখন সবাই রশি বেয়ে সহজে উঠে যেতে পারি এরপর চোরের দল সুলতান মাহমুদকে জিজ্ঞেস করলো, এখণ তোকে যদি আমাদের সাথে নেই আমাদের কি ফায়দা হবে? তোর এমন কি গুন আছে যে, আমাদের কাজে আসবে? মাহমুদ একটু ভেবে বললেন, তোমাদের গুণ ও কলাকৌশল বেশ কাজের নিঃসন্দেহ কিন্তু আমি যা জানি এগুলোর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ তোমরা যা জানো তা চুরিতে ধরা না পড়া পযন্তই কাজে লাগে যদি পুলিশ চৌকিদার কিংবা বাড়ির মালিকের হাতে ধরা পড়ো তখন এসবের একটিও তোমাদের উপকারে আসবে না কিন্তু আমি যা জানি তা খুবই তাজ্জবের বিষয় আমার গুণ আমার দাড়ির মধ্যে তা মুক্তিদানকারী যদি কোন অপরাধী গোনাহগার পুলিশ চৌকিদার এমনকি জল্লাদের হাতেও পড়ে আমার দাড়িতে নাড়া দিলেই সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি ও মাফ, সুলতান মাহমুদের মথা শুনামাত্রই চোরের দেল খুশিতে লাফিয়ে উঠলো এবং বললো, মাশাল্লা মাশাল্লা আসলেই তোর গুন আমাদের সবার সেরা তোর দাড়ির হাযার প্রশংসা এমন দাড়ি আমাদের দরকার তুইই আমাদের রইস, আমাদের সর্দার ও নেতা হওয়ার উপযুক্ত বরং আমরা তোকে সবচেয়ে বেশী অংশ দিতেও রাজি তুই আমাদের সর্দার হলে নিশ্চিন্তে চুরি-ডাকাতি করতে পারবো আর দেরী নয়, চলো সবাই এই বলেই সবাই মিলে ডান পাশের রাস্তা ধরে চললো সামনের দিকে সামান্য পথ চলতেই এক কুকুর দেখা গেলো চোরদের দেখে কুকুর ঘেউ ঘেউ শুরু করলো কানের গুণবিশিষ্ট চোর কুকুরের আওয়াজ শুনে জানালো, কুকুর বলছে, তোমাদের দলে একজন মহান ব্যক্তি রয়েছে চোরেরা সমস্বর বললো, আমাদের নয়া দোস্তের কথাই বলছে-তার দাড়ি যে মুক্তির দূত চোরের দল অবশেষে একটি বাড়ির সামনে গিযে দাঁড়ালো বাড়িটির দেয়াল বেশ ছোট, দলের একজন বললো, এ দেয়াল ডিঙ্গানো খুবই সহজ তার কথায় নাকের গুণবিশিষ্ট চোর বাড়ির মাটির ঘ্রাণ নিলো এবং বললো, কোন ফায়দা নেই এ বাড়ী এক গরীব বিধবা বুড়ির কিছুই নেউ, এরপর ঘুরতে ঘুরতে এক উঁচু দেয়াল বিশিষ্ট বাড়ির সামনে তারা উপস্থিত হলো হাতের কঠিন পাঞ্জার অধিকারী চোরটি তখণ দেয়াল টপকানোর রশিকে সুকৌশলে দেয়ালের মাথায় আটকে দিলে সবাই দেয়াল টপকিয়ে বাগানে ঢুকে পড়লো তার দালানের কাছে যেতেই নাকের গুণী মাটির গন্ধ শুকে বললোঃ বেশ ভাল জায়গাই খুঁজে পেয়েছি এখানে অলঙ্কার, সোনা, রূপা ও মুণ মাণিক্যের ভান্ডার রয়েছে, এরপর বাহুগুণের চোর একটি অন্ধকার ও নিরাপদ স্থান বেছে নিয়ে দেয়াল খুড়ে সিধ কাটলো সিদ বেয়ে পৌছে গেলো অলংকারাদির স্থানে এরপর যতো পারলো সোনা রূপা মনি মানিক্য ও মূল্যবান দ্রব্যসামগ্যী নিয়ে বেরিয়ে এলো ঘর থেকে, এরপর সবাই দলবেধে নিরাপদ ও নিঃশব্দে চলে এলো শহরের বাইরে দূরবর্তী এক পরিত্যক্ত বাড়ীতে, ঐখানে চুরির যাবতীয় মাল গর্ত খুড়ে মাটি চাপা দিলো, রাত তখন প্রায় শেষ হয়ে আসছে, সবাই ঠিক করলো, এখন সবাই যার যার আবাসে চলে যাবো এবং আগামী রাতে এসে ফুরসত মতো ভাগ বাটোয়ারা করবো তবে একজনকে দিনের বেলায় এখানে ভিক্ষুকের ছদ্মবেশে পাহারা দিতে হবে তারা সুলতান মাহমুদকে বললো  এ পযন্ত আমাদের কাজ নিরাপদেই সস্পন্ন হলো, যাহোক তুই কালরাতে একানে আসবি, তোর ভাগও দেয়া হবে, সুলতান মাহমুদ স্থানটি চিহ্নিত করলেন এবং চোরদের যাবতীয় গোপল তথ্যা ও রহস্য জেনে নিলেন, তিনি চোরদের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে ফিরে এলেন শাহী প্রাসাদে সকাল বেলা সংশ্লিষ্ট উজিরকে ডেকে রাতের সব ঘটনা খুলে বললেন, পরের সন্ধ্যায় সুলতানের নির্দেশে কয়েকজন রাজকর্মচারী ও সৈন্য যথাস্থানে সময়মতো হাযির হয়ে চুরির ধনসম্পদসহ চোরদের হাতেনাতে ধরে নিয়ে এলো ও আদালতে সোপর্দ করলো, চোরের দল অবস্থা বেগতিক দেখে জানের ভয়ে কম্পমান, যথাসময়ে অন্যান্য অপরাধীদের সাথে তাদের বিচারের কাঠগড়ায় দাড় করানো হলো, কাজী সভাসদের উদ্দেশ্যে বললেন, জনগন এই নিশাচোরদের কারনে অতিষ্ঠ হয়ে উঠেছে এখণ অন্যান্য চোরদের শিক্ষার জন্য এদের এমন শাস্তির নির্দেশ দেবো যা স্মরণীয় হয়ে থাকবে, কাজী জল্লাদ ডাকার হুকুম করলেন, জল্লাদ তখনো এসে উপস্থিত হননি বাদশাহ সুলতান মাহমুদ গজনভী তার শাহী পোশাক পরিধান করে এজলাসে উপস্থিত হলেন এবং স্বীয় আসনে উপবেশণ করলেন সুলতান মাহমুদকে দেখেই চোখের গুণসম্পন্ন চোরের টনক নড়লো গতরাতে তাদের সঙ্গী চোরই যে দিনের বেলায় সুলতান মাহমুদ, সে বুঝে ফেললো তখন বন্ধুদের বললো, গতরাতে যিনি আমাদের সাথে ছিলেন এবং যার দাড়ি খুব গুণের সেই লোকই হচ্ছেন এই সুলতান মাহমুদ, কানের বিশেষ গুণবিশিষ্ট চোরও তখণ একথার সত্যতা স্বীকার করে বললো, কুকুর ঘেউ ঘেউ করে যে মহান ব্যক্তির খবর দিয়েছিলো তিনি আসলে এই লোকই ছিলেন এমন সময় জল্লাদ এসে উপস্থিত, কাজী চোরদের জিজ্ঞেস করলেন তোমরা কি তোমাদের গুনাহখাতার কথা স্বীকার করছো? চোরেরা বললো জী হ্যাঁ, মহামান্য কাজী আমরা আমাদের অপরাধ স্বীকার করছি তবে যদি ন্যায়বিচার করতে চান তাহলে আমাদের সবাইকেই শাস্তি দিন, গতরাতে আমরা ছয়জন ছিলাম সবাই মিলেই ঐ রত্নভান্ডার চুরি করেছি এখন আমরা পাঁচজন মাত্র কাজী বললেন, ঐ লোকের পরিচয় বলো তারা বললো, একটু সময় দিন, আমাদের একেক জন একেক বিশেষ গুনের ও দক্ষতার অধিকারী এবং সবাই  নিজ নিজ দক্ষতা ও কলাকৌশল কাজে লাগিয়েছি এখণ আরেকটি গুন ও দক্ষতা কাজে লাগানোর অপেক্ষা করছি নিশ্চয়ই কেউ রয়েছেন যিনি আমাদের নাজাত দিতে পারেন কাজী বললেন,  এসব বুঝিনে, আমি শাস্তিদানের জন্য জল্লাদকে হুকুম দিতে বাধ্য বাদশাহ ছাড়া আর কারো ক্ষমতা নেই ক্ষমা করার, সুলতান মাহমুদ তখণ মুচকি হাসছিলেন সবাই নিরবে দাঁড়িয়ে অপেক্ষা করছেন, চোরের দল যে গোপন কথা জানতো তা মুখে আনার সাহস পাচ্ছিলো না শেষ পযন্ত চোরদের একজন নিরুপায় হয়ে জোরগলায় এ পংতিটি আবৃত্তি করলোঃ
 ما همه كرد يم كار خويش را
اى بزرى اخر بجنبان ريش را
‘‘ মা হামে কার্দিম কারে খিশরা
 এই বুজুর্গ, আখের বেজুম্বার রিশরা’’
 ওগো মহান, দিননা নাড়া আপনার গুনের দাড়ি
সুলতান মাহমুদ এ কবিতা শুনে হেসে উঠলেন তারপর বললেন, যেহেতু চোরের দল অপরাধ স্বীকার করেছে এবং চুরির মালমাত্তাও পাওয়া গেছে এবারের  মতো ওদের মাফ করে দাও, তবে ওদের তওবা করতে হবে যে চুরি ডাকাতি করবে না, চোরের দল তওবা করলো, এরপর সুলতানের নির্দেশে তাদের যারযার গুন ও দক্ষতা অনুসারে বিশেষ দায়িত্বে নিয়োগ করা হলো, সুলতান মাহমুদ তাদের উদ্দেশ্যে বললেন, একবার যেহেতু কথা দিয়েছিলাম সেহেতু মাফ করে দিলাম কিন্তু এরপর থেকে যেমন অপরাধ তেমন শাস্তি অবশ্যই দেয়া হবে,
শিক্ষাঃ এ গল্পে এই উপদেশ রয়েছে যে, মানুষ যখন কোন অন্যায়, অপরাধ করে তখন উল্লেখিত ঘটনার মত প্রকৃত বাদশাহ অর্থাৎ আল্লাহ পাক মানুষের সঙ্গে থাকে তিনি মানুষের সকল ভাল-মন্দ কর্ম সম্পর্কে খবর রাখেন, তার নির্দেশিত নিয়ম কানুন ভঙ্গ করার দরুন কিয়ামতে তিনি অপরাধীকে পাকড়াও করবেন তখন তার ক্রোধ ও গযব থেকে কে তাদের রক্ষা করবে? তবে আল্লাহ যাকে মেহেরবানী করেন তার কথা ভিন্ন (মসনবীর গল্প ৭ পৃষ্ঠা)

গল্প থেকে শিক্ষা করি

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:আপনি আল্লাহর পথে আসুন


যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান  হৈছে যোৰহাট জিলাৰ চেনীজানত অৱস্থিত স্নাতক পৰ্যায়ৰ এখন শিক্ষানুষ্ঠান। ১৯৭১ চনত অসম চৰকাৰে যোৰহাট বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয় হিচাপে শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ২০০৮ চনত ৰাজ্য চৰকাৰৰ দ্বাৰা মহাবিদ্যালয়খনৰ উন্নীতকৰণ কৰা হয় আৰু সমিতি পঞ্জীকৰণ আইনৰ অধীনত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান ৰখা হয়। ইয়াৰ পিছতে সৰ্বভাৰতীয় প্ৰযুক্তি শিক্ষা পৰিষদ চমুকৈ এ.আই.চি.টি.ই.ৰ অনুমোদন লাভ কৰাৰ পিছত ২০০৯-১০ শৈক্ষিক বৰ্ষৰ পৰা ইয়াত বিজ্ঞানৰ স্নাতক পাঠ্যক্ৰমৰ উপৰিও আভিযান্ত্ৰিক শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। শিক্ষানুষ্ঠানটো যোৰহাটৰ পৰা ৯ কি:মি: দূৰত অৱস্থিত।

[[যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]-ৰ পৰা

সাধাৰণ স্নাতক
*পদাৰ্থ বিজ্ঞান
*ৰসায়ন বিজ্ঞানন
*গণিত
*তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যা
আভিযান্ত্ৰিক স্নাতক পাঠ্যক্ৰম
*ইলেক্ট্ৰ’নিকচ এণ্ড টেলিকমিউনিকেচন
*পাৱাৰ ইলেক্ট্ৰ’নিকচ এণ্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্টেচন
*চিভিল
*মেকানিকেল

পাঠ্যক্ৰমসমূহ

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান


সদস্য বাৰ্তা:Tikhabori

কক [Tikhabori|Tikhabori]] (talk) 00:50, 1 December 2018 (ইউ.টি.চি.)
আজিৰ পৰা বহু বছৰৰ আগতে আমাৰ দেশত
আধুনিক চিকিৎসাৰ ব্যৱস্থা নাছিল। বনৌষধি, বেজ-
ওজাৰ দ্বাৰা মানুহ বা জীৱ জন্তুৰ চিকিৎসা চলিছিল।
এনে বনৌষধ, বেজ-ওজাৰ চিকিৎসাই জীৱৰ উপযুক্ত
চিকিৎসা নহয়। ফলত দেশত কলেৰা মহামাৰী, হাইজা
আদি বেমাৰে গা কৰি উঠি ঠাই বিশেষে মানুহ উছন
কৰি পেলাইছিল। সৌভাগ্যবশতঃ যি কেইজন জীয়াই
থাকে তেওঁলােকে প্রাণৰ মমতাত অন্য ঠাইলৈ গৈ
বসতি কৰিছিল।
| অন্য কেইটামান প্রধান কাৰণ হ'ল– আগৰ
কালত মানুহ যদি একে ঠাইতে মাটি ভাগি ভােগ দখল
কৰি কেইদিনমান খায় থাকে, তাক হেনাে ৰাজহ বিভাগৰ
লােক, যেনে মৌজাদাৰ সেই মাটিখিনি জোৰ কৰি
নামজাৰি কৰি দিয়ে। বিনিময়ত লােকসকলে সেই মাটিৰ
খাজানা দিব লাগে। তাৰ ভয়ত লােকসকলে অত-
তত ঠাই সলাই ফুৰিছিল।
একে ঠাইতে বাৰে বাৰে খেতি কৰি থাকিলে
মাটিৰ গুণাগুণ হেৰাই বাবে নতুন হাবি-জংঘল ভাঙি
তাতে সুবিধাজনক ঠাইত গাঁও পাতি বাস কৰে।
| ডা-ডাঙৰ মাছ কাছ বেচিকৈ খােৱাৰ হেঁপাহতাে।
বহুতে স্থান সলনি কৰি ফুৰিছিল।
| আগৰ কালত ঠাইবােৰ অটব্য অৰণ্য, হাবি-
জংঘলৰে ভৰপুৰ। সেই অটব্য অৰণ্য, হাবিত বাঘ-
হাতী-গড় আদিয়ে গাঁৱৰ ঘৰ বাৰী ভাঙি মানুহ মাৰিছিল,
খেতি নষ্ট কৰিছিল, তাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে ঠাই সলাইছিল।
কোনাে কোনাে ঠাইত দেওলগা ভূত-প্রেত
(দেৱতা) ৰ দ্বাৰা মানুহ বসতি কৰা সম্ভৱ নাছিল। আজি
শুনিলে সাধু যেন লাগে। ভূত-প্রেতে দিনতে ওঁঠ
বজোৱা, ওঁঠ তপালি মাৰা, গছৰ ডাল ভাঙি পেলােৱা।
বাহ ফালি প্রচণ্ড শব্দ কৰােৱা। এই ভূত-প্রেতে হেনাে

nice Madhu dewri (বাৰ্তা) 14:02, 14 March 2024 (ইউ.টি.চি.)

Tikhabori  ( তিখাবড়ী গাঁও বুৰঞ্জীৰ)

ৰৰৰ Tikhabori (talk) 00:51, 1 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

তিখাবড়ী গাঁও বাস কৰা লোকসকল বিষয়

https://w.wiki/9Tjf Madhu dewri (বাৰ্তা) 13:42, 14 March 2024 (ইউ.টি.চি.)

তিখাবড়ী গাঁও বাস কৰা বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ

নাম আৰু  Madhu dewri (বাৰ্তা) 13:50, 14 March 2024 (ইউ.টি.চি.)

তিখাবড়ী গাঁও নাম ঘৰ আৰু সামাজিক অনুষ্ঠান বোৰ ।


সদস্য বাৰ্তা:Md Abu Shama Alam

আপোনাৰ অসমীয়া ৱিকিৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ৷ কিন্তু আপুনি শেহতীয়াকৈ সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধ যেনে  মহ: আবু শ্বামা আলমৰ চমু জীৱনী আৰু নছিৰন নেছা ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে উপযোগী নহয়৷ ইয়াৰ কাৰণসমূহ চাবলৈ এই লিংকত  গৈ ’এৰাই চলিবলগীয়া কথা’খিনি এবাৰ পঢ়ি চাবচোন৷ তাৰোপৰি চেনিমাৰী প্ৰবন্ধটো ইংৰাজীৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ নকৰিলে উপৰোক্ত প্ৰবন্ধকেইটাৰ লগতে আঁতৰাই দিয়া হ’ব পাৰে৷ অৱশ্যে আপোনাৰ নিজৰ বা পৰিয়ালৰ বিষয়ে আপুনি নিজৰ সদস্য পৃষ্ঠাত লিখিব পাৰে৷ প্ৰবন্ধ সৃষ্টিত কিবা সহায়ৰ দৰকাৰ হ’লে আলোচনা পৃষ্ঠাতে জনাব পাৰে
-জলি বৰা (talk) 19:07, 12 November 2018 (ইউ.টি.চি.)

শেহতীয়া সম্পাদনা সম্পৰ্কে

অনুগ্ৰহ কৰি নিজে তোলা বা মুকলিকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা ছবি ৱিকিমিডিয়া কমন্সত (http://commons.wikimedia.org/) আপল'ড কৰিব। তাত অনুজ্ঞাপত্ৰ CCA-SA বুলি বাছনি কৰিব। তাত আপল'ড কৰিলে ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াকে ধৰি সকলো প্ৰকল্পতে ছবিখন ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব। কমন্সত আপল'ড কৰাত বাধা থাকিলেহে ইয়াত ছবি আপল'ড কৰা হয়। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 14:30, 9 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Md Abu Shama Alam


বাৰ্তা:মহ: আবু শ্বামা আলমৰ চমু জীৱনী

প্ৰৱন্ধটোত সন্নিবিষ্ট আটাইবোৰ কথা বাস্তৱ আৰু মৌলিক গতিকে এইটো ৱিকিপিডিয়াত থাকিলে ভাল হ'ব। এইটো ডিলিট কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।
'মাছা 10:42, 10 October 2019 (ইউ.টি.চি.)'

বিলোপন প্ৰত্যাহ্বান

এই পৃষ্ঠাখনৰ জৰিয়তে মই আমাৰ গাঁৱৰ সমাজ কৰ্মীসকল আৰু বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত চাকৰি কৰা লোকসকলল চমু জীৱনীমূলক প্ৰৱন্ধ লিখিম। আশাকৰোঁ ইয়াত কোনেও প্ৰতিক্ৰিয়া নকৰিব। আৰু মই উপলব্ধ তথ্যৰ ভিত্তিত লিখিম কাৰো ধনাত্মক দিশ নিলিখো বা কাৰো পক্ষপাতিত্ব নকৰোঁ। Md Abu Shama Alam (talk) 17:24, 13 November 2018 (ইউ.টি.চি.)

চেনিমাৰী গাঁৱৰ বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ চমু জীৱনী

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:মহ: আবু শ্বামা আলমৰ চমু জীৱনী


সৰ্বোদয় মহাবিদ্যালয় উত্তৰ-পশ্চিম যোৰহাটৰ একমাত্ৰ উচ্চ শিক্ষাৰ অনুষ্ঠান । ইয়াৰ উপৰিও উত্তৰ-পশ্চিম যোৰহাটৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য বিদ্যালয় হৈছে নামগৰুমৰা বাপু বাঢ়ৈ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ।  মনজ্যোতি বৰা (talk) 03:22, 15 November 2018 (ইউ.টি.চি.)

যোৰহাট জিলাৰ আৰু এখন মহাবিদ্যালয় হ'ল বৰভেটিৰ কাষতে থকা সৰ্বোদয় মহাবিদ্যালয় ।

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:যোৰহাট জিলাৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ তালিকা


সদস্য বাৰ্তা:Abhi179

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


আলোচনা দিন দাস (talk) 14:52, 26 November 2018 (ইউ.টি.চি.)

দীনেশ চন্দ্ৰ গোস্বামী

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:দীনেশ চন্দ্ৰ গোস্বামীৰ স্বনিৰ্বাচিত গল্প


সদস্য বাৰ্তা:Parthapratimdas1976

To create this page Parthapratimdas1976 (talk) 17:51, 28 November 2018 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:AtaurRehman2

Help me creating my member page AtaurRehman2 (talk) 16:52, 30 November 2018 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Mriganka Reading

নমস্কাৰ,
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত “ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত” শীৰ্ষক এখন সম্পাদনা মাৰাথনৰ আয়োজন কৰা হৈছে। উক্ত সম্পাদনা মাৰাথনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আপোনাক আমন্ত্ৰণ জনালোঁ।
এই প্ৰকল্পৰ লক্ষ্য হৈছে ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আৰু ৱিকিপিডিয়াত লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰা। এই সম্পাদনা মাৰাথনৰ সময়সীমা ২০১৯ বৰ্ষৰ ১০ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈ। অংশগ্ৰহণ কৰক আৰু লাভ কৰক আকৰ্ষণীয় উপহাৰ!
বিতংকৈ জানিবলৈ: ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯
-- ViśvakoṣaSampādaka (talk) 12:20, 13 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

“ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত” সম্পাদনা মাৰাথনলৈ আমন্ত্ৰণ

প্ৰিয় {{safesubst:BASEPAGENAME}},
২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন।
ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীয়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব।
প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ এই পৃষ্ঠাটো চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক ইয়াতে  পাব।
নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য  08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান


সদস্য বাৰ্তা:Saurabhsaha

<noinclude>

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদকসঠিক পথত এজন নতুন সম্পাদক
		প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত এজন নৱাগত সম্পাদকৰূপে শেহতীয়াকৈ আপুনি আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ, একেই উৎসাহেৰে আপুনি ভৱিষ্যতেও ৱিকিপিডিয়ালৈ বৰঙণি আগবঢ়াই থাকিব। ধন্যবাদেৰে -Chandan Chiring Phukon Chat 07:00, 25 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

ধন্যবাদ চন্দন দাদা

Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 12:48, 4 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক

আজি সন্ধিয়া ৮ বজাৰ পৰা অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া মাৰ্চ মাহৰ অনলাইন ৱিকিসভালৈ সকলোকে আমন্ত্ৰণ জনাইছোঁ।
গুগল মীটৰ লিংক: https://meet.google.com/yjb-azdx-she -Chandan Chiring Phukon Chat 13:25, 26 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

-𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 17:14, 2 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

অশেষ ধন্যবাদ।

Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 02:37, 3 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

এপ্ৰিল মাহৰ ৱিকিমিডিয়ান

ৱিকি শতক পদক
		"মই বিচাৰিছোঁ অস্থিৰ খোজত বলিষ্ঠ বিদ্যুৎ গতি, চেতনাবিহীন নিথৰ স্তব্ধ যুগক দিবলে জ্যোতি।" -ড° ভূপেন হাজৰিকা।  সু-হৃদ, এক শতাধিক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক শক্তিশালী কৰি তোলাৰ বাবে ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতাসহকাৰে আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়োৱা হ’ল। এই গতি  সদায়েই অব্যাহত থাকক...!--Nayan j Nath (বাৰ্তা) 09:15, 25 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

অসংখ্য ধন্যবাদ, নয়ন দা।

Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 11:11, 25 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

শততম প্ৰবন্ধ পদক

বান্ধোন চলচ্চিত্ৰখনৰ অভিনেতা সকলৰ ভিতৰত অংশুমাশ ভূঞা অন্যতম আছিল, যিজন মই নহয়, মোৰ নাম অংশুমান দত্ত। অংশুমান ভূঞা হৈছে অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈৰ মিমিক্ৰি কৰা এজন বিখ্যাত অভিনেতা। Anshuman9933 (বাৰ্তা) 10:13, 26 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

নামক লৈ হোৱা খেলি-মেলিৰ কাৰণে ক্ষমাপ্ৰাৰ্থী। তদুপৰি, উৎসত স্পষ্টকৈ উল্লেখ থাকিলে বান্ধোন পৃষ্ঠাটোত (অভিনয় শিল্পীসকলৰ) নামসমূহ যোগ কৰিব পাৰিব। Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 13:20, 26 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

বান্ধোন চলচ্চিত্ৰখনৰ শেহতীয়া সম্পাদনা


"জয়মতী" এক সৰ্ব প্ৰচলিত নাম। "জাঞমতী"লৈ সলনি কৰাৰ আগতে আলোচনা পৃষ্ঠাত সম্পৰ্কীয় ৰেফাৰেন্স আৰু অকাট্য যুক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিলে সেয়া সকলোৰে বাবে গ্ৰহণীয় হ'ব। ৱিকিপিডিয়াৰ সাধাৰণ নীতিমতে প্ৰচলিত নামটো আগৰদৰেই ৰাখি আন নামবোৰ তালৈ redirect কৰি দিব পাৰি। অনুগ্ৰহ কৰি আন আন বুৰঞ্জীমূলক তথ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলেও ৰেফাৰেন্স দিব। ধন্যবাদেৰে 14:23, 16 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Tai Ahom Revival Fraternity


সদস্য বাৰ্তা:Shankarsarmah


সদস্য বাৰ্তা:TheDipuBarman

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু ইয়াত New Gatangaৰ দৰে ইংৰাজী প্ৰবন্ধ যোগ কৰিব নোৱাৰিব। অনুগ্ৰহ কৰি লেখাকেইটা উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ দি অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰক। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 17:31, 1 March 2019 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Dazzle group of Artistry

ছানকুমাৰ কলিতা (Shaan kumar kalita) যুৱপ্ৰজন্মৰ এজন উদীয়মান কবি,প্ৰাৱন্ধিক তথা সামাজিক কৰ্মী। তেখেতৰ জন্ম ২০০১ চনৰ ৯জানুৱাৰী তাৰিখে দক্ষিণ কামৰূপৰ নগৰবেৰা নামৰ সৰু ঠাইএডোখৰত হৈছিল। তেখেতে নগৰবেৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষাত সুখ্যাতিৰে উত্তীৰ্ণ হৈ স্থানীয় বিমলা প্ৰসাদ চলিহা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞান শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। বৰ্তমান তেখেতে উক্ত মহাবিদ্যালয়ৰে উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগত অধ্যয়ণৰত ছাত্ৰ। স্কুলীয়া দিনৰে পৰা অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা প্ৰকাশিত ই-মেগাজিন,আলোচনী,বাতৰি কাকতত কবিতা লিখি সাৰুৱা উপস্থাপন শৈলী তথা অদ্বীতিয় শব্দ-বিন্যাসৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয় হৈ উঠে। ২০১৭ চনত তেখেতে অসমৰ আগশাৰীৰ বিভিন্ন বাতৰি কাকতত প্ৰৱন্ধ তথা সম্পাদকলৈ চিঠি লিখি প্ৰাৱন্ধিক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰউপৰিও, তেখেতে নগৰবেৰা অঞ্চলৰ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক,সামাজিক অনুস্ঠানৰ সৈতে জড়িত হৈ আহিছে। জনপ্ৰিয় কন্ঠশিল্পী জুবিন গাৰ্গৰ তত্বাবধানত নগৰবেৰাৰ একাংশ যুৱশক্তিক আৰ্তজনৰ সহায়ৰ বাবে সদাপ্ৰস্তত তথা তেখেতৰ বলিস্ঠ নেতৃত্বৰ যোগেদি সামাজিক কৰ্মী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Dazzle group of Artistry


সদস্য বাৰ্তা:Riku maina


বাৰ্তা:জয়মতী কুঁৱৰী

শেহতীয়াকৈ সদস্য এগৰাকীয়ে প্ৰবন্ধটোৰ নাম টাই-আহোম উচ্চাৰণ অনুসৰি "জাঞমতী"লৈ সলনি কৰিছে। মোৰ বোধেৰে নামটো আগৰ দৰে "জয়মতী" ৰখাই ভাল হ'ব কাৰণ ই প্ৰচলিত নাম আৰু নতুন নামটোৰ সমৰ্থনত কোনো তথ্যউৎস দিয়া নাই। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:13, 16 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

। ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম অনুসৰি প্ৰবন্ধৰ নাম প্ৰচলিত নামত ৰাখিব লাগে। "জয়মতী" প্ৰচলিত আৰু জনপ্ৰিয় নাম, আনহাতে "জাঞমতী" নামৰ ব্যৱহাৰ সন্দেহজনক। --SlowPhoton (talk) 15:48, 16 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

। মূল প্ৰবন্ধৰ নাম জয়মতী ৰাখি "জাঞমতী"ৰে পুনঃনিৰ্দেশ কৰি থব পাৰি।-অজয় দাস (বাৰ্তা)  03:24, 17 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

। মূল প্ৰবন্ধৰ নাম “জয়মতী” ৰাখিলেই ভাল হ'ব যিহেতু “জয়মতী” নামটো সৰ্বাধিক প্ৰচলিত। বন্ধনীৰ মাজত উপযুক্ত তথ্য সূত্ৰ দি “জাঞমতী" লিখি থৈ দিব পাৰি। -- চাণক্য (বাৰ্তা) 03:47, 17 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

'জাঞমতী'লৈ পুনৰ্নিদেশ কৰি থব পাৰি৷ কিন্তু জাঞমতী নামটোৰ গ্ৰহণযোগ্যতা প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ দিব লাগিব৷
বাবুল বৈশ্য (talk) 03:31, 17 January 2019 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Xishuang

ত্তাঈ আহোমৰ ৰজাসকলৰ ওপৰত থকা অসমীয়া আৰু  ইংৰাজী পৃষ্ঠাসমূহ উন্নত কৰি আছো। যিকোনো প্ৰকাৰৰ অসুবিধা হলে আলোচনাত জনাব। ধন্য়বাদ

বৰ্তমান কৰি থকা প্ৰকল্প

নমস্কাৰ। পোনপ্ৰথমে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে ধন্যবাদ। আপুনি টাই আহোম বিষয়ক প্ৰবন্ধসমূহ উন্নত কৰিবলৈ আগবাঢ়িছে, নিশ্চয়কৈ ভাল কথা। অনুগ্ৰহ কৰি মানুহ বা ঠাইৰ অসমীয়া নাম থাকিলে তাৰ লগতে টাই শব্দটো উল্লেখ কৰিব। কাৰণ সচৰাচৰ টাই শব্দমূহৰ লগত মানুহৰ সংযোগ অলপ কম। লগতে যিবোৰ মতত মতানৈক্য আছে তেনে ক্ষেত্ৰত দুয়োটা মত উল্লেখ কৰিব। নহলে প্ৰবন্ধটো একপক্ষীয় যেন ভাৱ হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে "দেশতকৈ মোমাই ডাঙৰ নহয়" ইয়াত পণ্ডিত সকলৰ মতানৈক্য আছে। টাই পণ্ডিতৰ মতে মৌমাই মানে অভিযন্তা হলেও পাঠ্যপুথিকে আদি কৰি সকলোতে মোমায়েক বুলিহে উল্লেখ আছে। গতিকে এটা মতক উল্লেখ কৰাটো সমীচীন নহয়। ঐতিহাসিক ঘটনা আৰু কিংবদন্তি সমূহৰ আটাইবোৰ মত উল্লেখ থাকিলে এক নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ হয়। শুভেচ্ছা থাকিল-অজয় দাস (বাৰ্তা)  05:39, 27 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

শেহতীয়া সালসলনি


বাৰ্তা:লিট্ লাই পেঞ কা কা

লিট্ লাই পেঞ কা কা নামৰ ওপৰত প্ৰয়োজন হোৱা তথ্য়সূত্ৰ সমূহ এনেধৰণৰ -  --Xishuang (talk) 08:30, 2 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

*  তথ্যসূত্ৰ বা প্ৰসংগৰ উল্লেখ প্ৰয়োজন - বিশ্বাসযোগ্য তথ্য উৎস সংযোগ কৰা হৈছে  --Xishuang (talk) 08:30, 2 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

তথ্যসূত্ৰ বা প্ৰসংগ

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:লিট্ লাই পেঞ কা কা


নমস্কাৰ।মই ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী।অনুগ্ৰহ কৰি কেনেদৰে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিম জনাবচোন।আৰু ইয়াৰ বাবে সৃষ্টি কৰিবলগীয়া প্ৰবন্ধসমূহ আন প্ৰবন্ধবোৰ যেনেকৈ দিয়া হয় তেনেকৈয়ে দিব লাগিব নে বেলেগকৈ দিব লাগিব?- Bidyut13 (talk) 15:02, 5 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

"অংশগ্ৰহণ কৰক" বুলি লিংক এটা আছে। তালৈ গৈ ইয়াত কৰাৰ দৰে নিজৰ স্বাক্ষৰ কৰক। প্ৰবন্ধৰ তালিকা এখন দিয়া আছে। তাৰ পৰা নিজৰ পছন্দমতে সৃষ্টি কৰক। বিচাৰকক জমা দিবলৈ তলতে আন এটা লিংক আছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:19, 5 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

Come and be language number 17 at Women in Red? Victuallers (talk) 16:20, 6 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯


সদস্য বাৰ্তা:Mon Dutta

নমস্কাৰ,
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত “ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত” শীৰ্ষক এখন সম্পাদনা মাৰাথনৰ আয়োজন কৰা হৈছে। উক্ত সম্পাদনা মাৰাথনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আপোনাক আমন্ত্ৰণ জনালোঁ।
এই প্ৰকল্পৰ লক্ষ্য হৈছে ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আৰু ৱিকিপিডিয়াত লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰা। এই সম্পাদনা মাৰাথনৰ সময়সীমা ২০১৯ বৰ্ষৰ ১০ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈ। অংশগ্ৰহণ কৰক আৰু লাভ কৰক আকৰ্ষণীয় উপহাৰ!
বিতংকৈ জানিবলৈ:
ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯
--MediaWiki message delivery (talk) 16:53, 11 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


সদস্য বাৰ্তা:S. M. Nazmus Shakib

প্ৰতিভাবান নবাগত লেখক পদক

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:S. M. Nazmus Shakib


সদস্য বাৰ্তা:JyotiPN

Namaste, we would like to thank you for participating in Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form here. Nitesh (CIS-A2K) (talk) 17:58, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)

Gift received. Thanks a lot. JyotiPN (talk) 08:37, 30 November 2020 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation

Dear editor,
Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon. Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long Festive Season 2020 edit-a-thon to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you Nitesh (CIS-A2K) (talk) 18:22, 27 November 2020 (UTC)

Dear Wikimedians,
Hope you are doing well. This message is to remind you about "Festive Season 2020 edit-a-thon", which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST.
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You Nitesh (CIS-A2K) (talk) 15:53, 4 December 2020 (UTC)

Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon

Hello, we would like to thank you for participating in Festive Season 2020 edit-a-thon. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.
Please find the form here. Thank you MediaWiki message delivery (talk) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)

Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon

Reminder: Wikipedia 20th celebration "the way I & my family feels"

Hi JyotiPN,
Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opinion, support/oppose here: ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia or you can also email me. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! Wikitanvir (WMF) (বাৰ্তা) 15:43, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

অক্লান্ত কৰ্মী পদক
		ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি আগলৈও এনেকৈয়ে ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। 𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 15:22, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

মৰমৰ কুলধৰ, তোমাৰ আগ্ৰহ আৰু মৰমক আন্তৰিকতাৰে মোৰ প্ৰাপ্তিৰ টোপোলাত ভৰাই পদকটি গ্ৰহণ কৰাত মোৰ অপাৰগতা প্ৰকাশ কৰিলোঁ। ৱিকিত তোমাৰ সক্ৰিয়তাৰ সমান্তৰালকৈ তোমাৰ সংবেদনশীলতা দেখিছোঁ। আশাকৰোঁ তুমি মোক বুজিবা। JyotiPN (বাৰ্তা) 18:05, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

অক্লান্ত কৰ্মী পদক

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a call for feedback about community selection processes between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.
In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by clicking here. Please ping me if you have any questions. Thank you. --User:KCVelaga (WMF), 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting

ৱিকি শতক পদক
		সু-হৃদ, এক শতক মূল্যৱান প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক শক্তিশালী কৰি তোলাৰ বাবে ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতাসহকাৰে আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়োৱা হ’ল। এই গতি সদায়েই অব্যাহত থাকক...!--অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ

ৱিকি শতক পদক

প্ৰিয় ,
২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন।
ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীয়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব।
প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ এই পৃষ্ঠাটো চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক ইয়াতে পাব।
নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 16:08, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

:ব্যৱহাৰিক জীৱনৰ অন্য কাম-কাজ লৈ ব্যস্ত হৈ থকা বাবে, এইমুহূৰ্তত ৱিকিৰ এই নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়াত মোৰ ভূমিকা কি হ'ব পাৰে বা কি হোৱা উচিত সেই লৈ মই অনিশ্চিত। অৱশ্যে এইক্ষেত্ৰত মই অম্লান বসুমতাৰী, বাবুল বৈশ্য আৰু ঈশানজ্যোতি বৰাক এই পদৰ বাবে যোগ্য প্ৰাৰ্থী বুলি ভাবোঁ আৰু তেখেতেসকলে এই পদৰ বাবে প্ৰাৰ্থিত্ব আগবঢ়োৱা উচিত বুলি ভাবোঁ। JyotiPN (বাৰ্তা) 16:59, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

প্ৰিয় সতীৰ্থ,
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১.০০ বজালৈ) দক্ষিণ এছীয় আৰু ই.এচ.ই.এ.পি. সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে।
মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি এই প্ৰপত্ৰখন পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে মেটাৰ এই পৃষ্ঠাটো চাওক।

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 16:40, 29 July 2021 (UTC)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান

Dear Wikimedian,
Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised a series of edit-a-thons last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link here. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the event page. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary

Wiki Loves Women South Asia 2021
September 1 - September 30, 2021
view details!
Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out this form and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.
If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing @here or discuss on the Meta-wiki talk page
Regards,
Wiki Loves Women Team
06:25, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)''

What is the correct "Transliteration" of the Bengali Word "ব্ৰাহ্মণবাড়িয়া?" Is it "ব্ৰাহ্মণবাৰিয়া?" ≈ MS Sakib    «কওক...» 15:13, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

:বঙালী ভাষাৰ বাড়ি মানে অসমীয়া ভাষাত ঘৰ। ঘৰ-বাৰী। সেইহিচাপে ব্ৰাহ্মণবাড়ি বা ব্ৰাহ্মণবাৰি নহৈ ব্ৰাহ্মণবাৰী হ’লে বোধহয় বানানটো শুদ্ধ হ'ব। এই জিজ্ঞাসাৰ বাবে ধন্যবাদ। JyotiPN (বাৰ্তা) 16:30, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

::Thanks a lot for your reply. It's a place name. This "বাড়িয়া" does not mean a house (ঘৰ). So it doesn't means "Brahman's House". Actually, I've wanted to know the Assamese form of Bengali ড় as per the pronunciation. ≈ MS Sakib    «কওক...» 16:38, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

:::Here and here this word is written as "ব্ৰাহ্মণবাৰিয়া". ≈ MS Sakib    «কওক...» 16:45, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)
ঠাইবিশেষে নামৰ বুৰঞ্জীলৈ চালৈ এখন ঘৰ বা এটা সম্প্ৰদায়ৰ বসতি ৰূপে এটা অঞ্চলে পৰিচিতি লাভ কৰে আৰু সেইহিচাপত অঞ্চলটোৰ নামকৰণ কৰা হয়; যেনে:- কুমাৰপাৰা। সেইফালৰপৰা চাবলৈ গ’লে বাৰি, বাড়ি নহৈ বাৰী লিখিবপৰা যায়। ধন্যবাদ।JyotiPN (বাৰ্তা) 17:52, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

The meaning of ব্ৰাহ্মণবাড়িয়া is "To evict the Brahmins", not "The house of Brahmins". ≈ MS Sakib    «কওক...» 18:00, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

:আচ্ছা JyotiPN (বাৰ্তা) 18:22, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

কম্পিউটাৰত অসমীয়া ভাষা টাইপ কৰিবলৈ আপুনি কোনটো ছফ্টৱেৰ ব্যৱহাৰ কৰে? ≈ MS Sakib    «কওক...» 06:23, 19 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

ৰ'দালি JyotiPN (বাৰ্তা) 19:06, 19 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

অসমীয়া টাইপিং

Dear Wikimedian,
CIS-A2K announced International Mother Language Day edit-a-thon which is going to take place on 19 & 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.
This time we will celebrate the day by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names here. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Mother Language Day 2022 edit-a-thon

Dear Participants,
Congratulations!
It's Wikipedia Asian Month's honor to have you all participated in Wikipedia Asian Month 2021, the seventh Wikipedia Asian Month. Your achievements were fabulous, and all the articles you created make the world can know more about Asia in different languages! Here we, the Wikipedia Asian Month International team, would like to say thank you for your contribution also cheer for you that you are eligible for the postcard of Wikipedia Asian Month 2021. Please kindly fill the form, let the postcard can send to you asap!

This form will be closed at March 15.
Cheers!
Thank you and best regards,
Wikipedia Asian Month International Team, 2022.02

Dear Wikimedians,
Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given link of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on event discussion page or email at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Women's Month 2022 edit-a-thon

Wiki Loves Women South Asia 2021
September 1 - September 30, 2021
view details!
Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out this form and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.
If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing @here or discuss on the Meta-wiki talk page
Regards,
Wiki Loves Women Team
13:37, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)

''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)''

Dear User,
CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 & 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.
This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find here. Thank you Nitesh (CIS-A2K) (talk) 12:46, 21 June 2022 (UTC)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event, Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is here. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme  Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is here please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. CIS-A2K and CPUG have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month.
You can find the event page link here. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time.
If you have any questions please write to us at the event talk page Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and CPUG have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is here. We are inviting you to participate in this event.
There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link here. We will wait for you. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Women's Month Datathon on Commons Online Session

সহযোগিতা পদক
		হে ৱিকিসতীৰ্থ,
চলিত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথনত ভালেমান গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সহযোগিতা আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, -Joli Rumi (বাৰ্তা) 23:49, 29 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

সহযোগিতা পদক, ২০২৩

দ্বিতীয় স্থান
অভিনন্দন!
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ।
— Nayan j Nath (বাৰ্তা) 07:14, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)
দ্বিতীয় স্থান
অভিনন্দন!
২০২৩ বৰ্ষৰ ১৫-২০ চেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা পৰম বীৰ চক্ৰ এডিটাথন প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণেৰে অসমীয়া ভাষাৰ ভিতৰত দ্বিতীয় সৰ্বাধিক বাইটৰ প্ৰবন্ধৰে অৱদান আগবঢ়াই দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। ভৱিষ্যতেও একেই উদ্যমশীলতাৰে প্ৰকল্পটোৰ উত্তৰোত্তৰৰ বাবে আপোনাৰ বহুমূলীয়া অৱদান আগবঢ়াই যাব বুলি আশা কৰিলোঁ।
— Nayan j Nath (বাৰ্তা) 07:14, 24 September 2023 (ইউ.টি.চি.)

ধন্যবাদ নয়ন। JyotiPN (বাৰ্তা) 08:52, 25 September 2023 (ইউ.টি.চি.)

পৰম বীৰ চক্ৰ সম্পাদনা মেলা পদক

Dear Wikimedian,
A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as Image Description Month. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.
To participate, please visit our dedicated event page. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits.
Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or Nitesh (CIS-A2K).
Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

Image Description Month in India Campaign

আয়োজক পদক
		হে অগ্ৰজ, চলিত মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত মহাত্মা গান্ধী এডিটাথন, ২০২৩ শীৰ্ষক প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ 06:12, 31 July 2022 (ইউ.টি.চি.)

:ধন্যবাদ, চন্দন। JyotiPN (বাৰ্তা) 13:43, 15 October 2023 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

এছিয়ান মাহৰ ৰচনাকাৰ পদক
		হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা এছিয়ান মাহ ২০২৩ এডিটাথনত ভালেমান গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ

:ধন্যবাদ চন্দন। -JyotiPN (বাৰ্তা) 15:51, 29 November 2023 (ইউ.টি.চি.)

এছিয়ান মাহৰ ৰচনাকাৰ

তিনি শতাধিক প্ৰবন্ধ পদক
		সন্মানীয় ৱিকি সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ আপুনি ক্ষিপ্ৰতাৰে ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰ সাৱলীল অনুবাদেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। ইয়াৰ লগেলগে আপোনাৰ প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰ পৰিসংখ্যাই ৩০০ৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিলে। ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই অভিনন্দন স্বৰূপ সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ- Nayan j Nath (বাৰ্তা) 14:40, 29 December 2023 (ইউ.টি.চি.)

৩০০+ প্ৰবন্ধৰ বাবে অভিনন্দন!

প্রিয় JyotiPN,
আশাকৰোঁ কুশলে আছে৷ এই বছৰৰে জানুৱাৰী মাহত ৪ তাৰিখৰ পৰা ১০ তাৰিখলৈ আয়োজিত “অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা- ২০২৪’’ ত সম্পাদনা কৰি ৱিকিপিডিয়াক অধিক সমৃদ্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ উৎসৰ্গীকৃত সেৱাৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জনালোঁ৷
এই সম্পাদনা মেলাৰ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে আপোনাৰ প্ৰাপ্য মানপত্ৰৰ বাবে আমি আপোনাৰ বিষয়ে কিছু তথ্য জনাৰ প্ৰয়োজন৷ অনুগ্ৰহ কৰি তলত সন্নিৱিষ্ট ফৰ্মখন ভৰ্তি কৰি আমাক পৰৱৰ্তী কাৰ্যসূচী পালন কৰিবলৈ সহযোগ কৰক৷ আপোনাৰ সহযোগিতাই আমাৰ প্ৰেৰণা৷ (ইতিমধ্যেই যদি ফৰ্মখন পূৰণ কৰা হৈছে, তেন্তে দ্বিতীয়বাৰ পূৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই)
আন্তৰিক শুভকামনা জানিব৷
ধন্যবাদ৷
Dolon Prova (বাৰ্তা) 04:10, 15 January 2024 (ইউ.টি.চি.)
সংগঠক,
অসমীয়া - বাংলা আন্তঃৱিকি সম্পাদনা মেলা ২০২৪

প্ৰিয় @Dolon Prova,

নৱবৰ্ষৰ আন্তৰিক শুভকামনা যাচিলোঁ। আপোনালোকৰ এই সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ ল'লোঁ আৰু ফৰ্মখন পূৰালোঁ। আশাকৰোঁ অসমীয়া আৰু বাংলা ৱিকিৰ উন্নতিৰ হকে এনে সহযোগিতামূলক কাম আগলৈও হৈ থাকিব। JyotiPN (বাৰ্তা) 04:13, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)

অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক
	হে ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতামূলক সম্পাদনা মেলা ২০২৪-ত আপুনি দেখুওৱা আন্তৰিক উৎসাহ আৰু নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাৰ শলাগ ল'লোঁ। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। - দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 11:07, 19 January 2024 (ইউ.টি.চি.)

আন্তৰিক ধন্যবাদ। JyotiPN (বাৰ্তা) 12:42, 19 January 2024 (ইউ.টি.চি.)

অসমীয়া-বাংলা আন্তঃৱিকি সহযোগিতা পদক

Dear  :

Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together.

Sincerely,
Wikipedia Asian Month International Team

The Wikipedia Asian Month 2023 Barnstar Golden

কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন

“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”
প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে অসমীয়া ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪ আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷
প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ

কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন


সদস্য বাৰ্তা:Samarjeet mahanta

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters


সদস্য বাৰ্তা:Akramemon

What is your message? Idon't get any message. Please send message again. Akramemon (talk) 19:21, 15 February 2019 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:IamDipuBarman

কেইবাটাও একাউণ্টৰ পৰা বাৰে বাৰে অপ্ৰয়োজনীয় পৃষ্ঠা যোগ কৰি থকা বাবে আপোনাৰ আই পি ঠিকনাৰ তিনিদিনৰ বাবে বাৰণ কৰা হৈছে। এই সময় উকলি যোৱাৰ পাছতো যদি আপুনি ৱিকিপিডিয়াত এনেকুৱা পৃষ্ঠা যোগ কৰে তেন্তে আপোনাৰ একাউণ্ট আৰু আই পি ঠিকনা স্থায়ীভাৱে বাৰণ কৰা হ'ব। অনুগ্ৰহ কৰি "ৱিকিপিডিয়া:সৰল সহায়িকা" পৃষ্ঠাটো পঢ়ি চাওক। ধন্যবাদ। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:49, 2 March 2019 (ইউ.টি.চি.)