সদস্য বাৰ্তা:সমুজ্জ্বল শইকীয়া

-𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 16:01, 23 January 2022 (ইউ.টি.চি.)

মিচিং’সকলৰ ভৌতিক সাংস্কৃতিৰ অন্যতম ‘সাজপাৰ’
মিচিং জনগোষ্ঠী হৈছে বড়ো-কছাৰীসকলৰ পিছতেই অসমৰ ভৈয়ামৰ জনজাতিসমূহৰ ভিতৰত দ্বিতীয় বৃহত্তম জনজাতি। মিচিংসকল মূলত: মংগোলীয় জনগোষ্ঠীৰ মান-তিব্বতী শাখাৰ অন্তৰ্গত। প্ৰত‍্যেক জনজাতিৰ দৰেই মিচিং জনজাতি সকলো নিজস্ব লোক-সংস্কৃতিৰ বাৰেৰহণীয়া সমন্বয়ত আজিও প্ৰাণৱন্ত হৈ আছে।
মিচিংসকলৰ লোক-সংস্কৃতিৰ এটি দিশ ‘সাজ-পাৰ’ৰ সম্পৰ্কে ক’বলৈ গ’লে প্ৰথমেই ক’ব লাগিব, মিচিংসকলৰ সাজপাৰত জাতিটোৰ বৰ্ণাঢ‍্য সংস্কৃতি আৰু সুনিপুণ কাৰিকৰী কৌশল জীৱন্ত ৰূপত প্ৰতিফলিত হৈছে। মিচিং পৰম্পৰাগত সাজপাৰৰ ‘গামিগ’ (ফুল)ৰ জ‍্যামিতিক আৰু ৰঙৰ মনোমোহা সংমিশ্ৰণ বিশ্বৰ ভিতৰতেই লেখত ল’বলগীয়া। মিচিং শিপিনীয়ে ঘৰতে বোৱা জাতীয় সাজ-পাৰে বিশ্বত মিচিং জাতিটোক এক অনন‍্য শিল্পজাত জাতি হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা লাভত সহায় কৰাৰ উপৰি নিজকে মিচিং বুলি ক’বলৈ মনোবল যোগাইছে।
ৰঙৰ বোলেৰে সৰগ ৰচা মিচিং শিপিনীয়ে বোৱা মিচিঙৰ জাতীয় সাজপাৰবোৰৰ বিষয়ে তলত উল্লেখ কৰা হ’ল-
১) পুৰুষে ব‍্যৱহাৰ কৰা সাজ-পাৰ: মিচিংসকলৰ পুৰুষসকলে ব‍্যৱহাৰ কৰা সাজপাৰসমূহৰ ভিতৰত উগন, গন্‌বৰ, গন্‌ৰ:, গালুগ, লুগ্‌ৰ:, গন্‌কগ, গন্‌য়াব, দুমৌৰ, মৌৰ্‌পুং, মিবুগালুগ, এ:তোপ, তাপুম গাচৰ, য়াম্ব গাচৰ ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য।
ক) উগন: সাধাৰণ ধুতি বা চুৰিয়াক মিচিঙত ‘উগন’ বুলি কোৱা হয়। মিচিং পুৰুষসকলে দৈনন্দিন ঘৰুৱা পৰিৱেশত এনে উগন ব‍্যৱহাৰ কৰে। এই উগন সাধাৰণভাৱে বোৱা আৰু কিছুমানত গামিগ থকাও দেখা যায়।
খ) গন্‌বৰ : ‘গন্‌বৰ’ সাধাৰণ উগনতকৈ বহল উন্নত ধৰণৰ আৰু নিৰ্দিষ্টকৈ গামিগ বেছি থকা উগন। সাধাৰণ অৰ্থত বৰচুৰিয়া। গন্‌বৰ পৰম্পৰাগত গামিগ আৰু বগা সূতাৰে বোৱা হয়। পুৰুষসকলে পূজা-উৎসৱ, ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান, সভা, মিব:গৃক:(আলহী খাব যোৱা) আদিত এই গন্‌বৰ পৰিধান কৰাৰ নিয়ম মিচিং সমাজত প্ৰচলিত।
গ) গন্‌ৰ: : ‘গন্‌ৰ:’ সাধাৰণভাৱে দৈনন্দিন ব‍্যৱহাৰ কৰা উগনতকৈ বেলেগ। উগন(চুৰিয়া) + আৰ:(খাঁটি) = গন্‌ৰ: অৰ্থাৎ খাঁটি চুৰিয়া। এই গন্‌ৰ: নিসিজোৱা কেঁচা বগা সূতাৰে নিৰ্দিষ্ট পাৰি আৰু গামিগেৰে বোৱা হয়। গন্‌ৰ:ক কেৱল মিবু(দেওধাই), মিৰৃ(পুৰোহিত), তাবৌ(বিধান দিব পৰা ভকত) আদিয়েহে পৰিধান কৰাৰ নিয়ম প্ৰচলিত।
ঘ) গন্‌কগ : মিচিং পুৰুষসকলে লজ্জা নিবাৰণৰ বাবে বস্ত্ৰ পৰিধান কৰিবলৈ শিকি প্ৰথমে ‘গন্‌কগ’ ব‍্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি জনা যায়। এই গন্‌কগ অসমীয়াৰ ‘পোন্ধ’ৰ সমপৰ্যায়ৰ।
ঙ) গন্‌য়াব : মিচিং পুৰুষসকলৰ অন‍্যতম সাজপাৰ ‘গন্‌য়াব’। এই গন্‌য়াব অসমীয়াৰ লেংটি, লেঙুটি, কৌপিনৰ সমপৰ্যায়ৰ। বৰ্তমান অৰুণাচলৰ মিচিংসকলৰ সমগোষ্ঠীৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত অলপ-অচৰপ গন্‌য়াব পৰিধানৰ অভ‍্যাস পৰিলক্ষিত হয়।
চ) গালুগ : সাধাৰণভাৱে বোৱা মিচিং চোলাক ‘গালুগ’ বুলি কোৱা হয়। সম্প্ৰতি বজাৰত পোৱা যিকোনো চোলাকো মিচিং ভাষাত গালুগ বুলি কয়।
ছ) লুগ্‌ৰ: : লুগ্‌ৰ: অৰ্থাৎ খাঁটি চোলা। ই সৰ্বসাধাৰণভাৱে দৈনন্দিন ব‍্যৱহাৰ কৰা গালুগতকৈ বেলেগ। এই লুগ্‌ৰ: কেঁচা বগা সূতাৰে পৰম্পৰাগত নক্সা আৰু গামিগেৰে বোৱা হয়। পুৰুষসকলে ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত এই লুগ্‌ৰ: পৰিধান কৰাৰ নিয়ম প্ৰচলিত।
জ) মিবু গালুগ : ‘মিবু গালুগ’ সৰ্বসাধাৰণ লোকে ব‍্যৱহাৰ কৰা গালুগতকৈ সম্পূৰ্ণ বেলেগ। নিসিজোৱা কেঁচা বগা সূতাৰে ‘ঙচিগ গামিগ’ (মাছৰ বাকলিৰ আৰ্হি থকা ফুল) থকা নিৰ্দিষ্ট ঘাই গামিগ লগাই শুদ্ধি হাতেৰে বোৱা হয়। এই সাজ কেৱল মিবু, তাবৌ আদিয়েহে পৰিধান কৰাৰ নিয়ম প্ৰচলিত।
ঝ) দুমৌৰ : মিচিঙৰ ‘দুমৌৰ’ আৰু অসমীয়াৰ ‘গামোচা’ প্ৰায় সমাৰ্থক। দুমৌৰ কাৰোবাক সন্মান জনোৱাৰ্থে বা প্ৰীতি উপহাৰ হিচাপে যচাৰ কামতো ব‍্যৱহাৰ হয়।
ঞ) মৌৰপুং : মৌৰপুং হৈছে মূৰত পাগুৰি হিচাপে পিন্ধা একধৰণৰ দীঘল গামোচা জাতীয় পোছাক।
ট) তাপুম গাচৰ : এৰী পলু পুহি সূতা কাটিব জনাৰেপৰা মিচিং সমাজত ‘তাপুম গাচৰ’ অৰ্থাৎ এৰী চাদৰৰ ব‍্যৱহাৰ প্ৰচলিত হৈ আহিছে। এই সাজৰ সূতা টান, মসৃণ, ডাঠ আৰু দুই মূৰে দহি বটা থাকে। আগৰ দিনত ঘৰৰ প্ৰতিগৰাকী পুৰুষৰ বাবে তাপুম গাচৰ এখন বৈ দিয়াটো মিচিং মহিলাৰ কৰ্তব‍্য আছিল।
ঠ) য়াম্ব গাচৰ : দৰাঘৰৰ বিয়াত দৰা-ক‌ইনাৰ যুগ্ম জীৱনৰ বাবে আদৰি আনিবলৈ মূৰৰ ওপৰত ওৰণি হিচাপে ব‍্যৱহাৰ কৰা ‘গাচৰ’ক (চাদৰ) য়াম্ব গাচৰ নামেৰে জনা যায়। এই ‘য়াম্ব গাচৰ’ ‘উৰম উই’ অৰ্থাৎ উপৰিপুৰুষক পিণ্ডদান পূজা, বংশভিত্তিক পূজা আদি মাংগলিক কাৰ্যত পুৰুষ-মহিলাই একেলগে ব‍্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।
২) মহিলাই ব‍্যৱহাৰ কৰা সাজ-পাৰ : মিচিং সকলৰ মহিলাসকলৰ সাজ-পাৰৰ ভিতৰত এগে, মচা:নাম, য়াকান এগে, গাচৰ, গাজগ এগে, গাৰে, গাপা, ৰি:বি, গাচৌং, ৰুম্বং, য়েত্‌চাং, গেৰ:, প: তোপ, পায়েগ ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য।
(ক) এগে : মিচিং মহিলাই পিন্ধা মেখেলাক সাধাৰণতে ‘এগে’ বুলি কোৱা হয়। এইসমূহ যিকোনো ৰঙৰ হ’ব পাৰে। ভিন্নৰঙী আৰু গামিগেৰে ভৰা এই এগেসমূহ বৰ মোহনীয়।
(খ) গাচৌং : গাচৌং হৈছে মিচিং মহিলাই চাদৰ বা শীতত শ্ব’ল হিচাপে ব‍্যৱহাৰ কৰা ৰি:বিৰ দৰেই এবিধ ডাঠ বস্ত্ৰ। গাচৌং ৰঙা বা মদাৰ ৰঙৰ কপাহী সূতাৰে বয় আৰু দুইমূৰে চাৰি-পাঁচটা প্ৰায় এক ইঞ্চি বহল বগা-ক’লা ৰেখা টনা থাকে। পূজা-উৎসৱ, ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান, মিব:গৃক: আদিত গাচৌং পিন্ধা প্ৰচলিত আছিল। বৰ্তমান এই নিয়ম কমিব ধৰা পৰিলক্ষিত হৈছে।
(গ) গাপা আৰু গাৰে : গাপা আৰু গাৰে হৈছে পকোৱা সূতাৰে ডাঠকৈ বোৱা মেখেলাজাতীয় বস্ত্ৰ। গাপা কেৱল গাভৰু ছোৱালীয়েহে পৰিধান কৰাৰ নিয়ম প্ৰচলিত আছিল। আনহাতে, ‘গাৰে’ সকলো বয়সৰ মহিলাই পৰিধান কৰা দেখা যায়।
(ঘ) গেৰঃ : গেৰঃ মিচিং মহিলাই পৰিধান কৰা এবিধ আকৰ্ষণীয় বস্ত্ৰ। মেখেলাৰ ওপৰত পৰিধান কৰা গেৰঃ এবিধ মেঠনিজাতীয় সাজ। গাভৰুৱে কঁকালৰ পৰা আৰু বোৱাৰীয়ে বুকুৰ পৰা মেৰিয়াই গেৰঃ পৰিধান কৰে। দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হৈ ৰক্তক্ষৰণ হ’লে গেৰঃ এখন দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্তজনৰ গাত ঢাকি দিলে ৰক্তক্ষৰণ বন্ধ হৈ বিষ কাটি সুস্থ হয় বুলি মিচিং পৰম্পৰাগত লোকবিশ্বাসত আছে।
(ঙ) পঃতোপ : ‘পঃ তোপ’ মিচিং মহিলাই মূৰত পৰিধান কৰা গামোচাজাতীয় এবিধ বস্ত্ৰ। মিচিং মহিলাই দৈনন্দিন জীৱনত, পথাৰত আদিত কাম কৰোঁতে পঃতোপ মূৰত মেৰিয়াই লয়।
(চ) কোঃপব : ‘কোঃপব’ হৈছে মিচিং চেমনীয়া ছোৱালীয়ে গাত পৰিধান কৰা এবিধ চেলেং চাদৰজাতীয় বস্ত্ৰ। ইয়াক চাদৰৰ দৰে দীঘলকৈ বোৱা হয়।
(ছ) পায়েগ : ‘পায়েগ’ হৈছে মিচিং বিবাহিতা মহিলাই তামোলৰ টোপোলা নিবলৈ ব‍্যৱহাৰ কৰা এবিধ সৰু আকৃতিৰ গামোচা। বৃদ্ধাৱস্থাত মহিলাই পায়েগ লৈ ফুৰাটো একপ্ৰকাৰৰ নিয়ম আছিল।
(৩) পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে ব‍্যৱহাৰ কৰা বস্ত্ৰ বা সাজ :
মিচিং পুৰুষ-মহিলা উভয়ে ব‍্যৱহাৰ কৰা আপুৰুগীয়া বস্ত্ৰবিধ হৈছে – গাদুক। ই অসমীয়াত ‘মিৰিজিম’ নামে খ‍্যাত। গাদুক কপাহৰ সূতাৰে প্ৰতি সূতাৰ মাজত আঁহ লগাই বোৱা হয়। গাদুক জাৰকালি কম্বলৰ দৰে ব‍্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। তাৰোপৰি ৰি:বি, গাচৌং, তাপুম গাচৰ, য়াম্ব আদি মিচিং পুৰুষ-মহিলা উভয়ৰেই কম-বেছি পৰিমাণে ব‍্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়।
সঁচাকৈয়ে মিচিং জনগোষ্ঠীৰ সাজপাৰ সমূহে লোক-সংস্কৃতিৰ পথাৰখনত সেউজীয়া সিঁচি প্ৰাণৱন্ত হৈ আছে। এইসমূহে লোক-সংস্কৃতিৰ গৌৰৱ অক্ষুণ্ণ ৰখাত ইন্ধন যোগাইছে। সাম্প্ৰতিক বজাৰত পোৱা আধুনিক সাজপাৰৰ ব‍্যৱহাৰ অন্যান্য সমাজৰ দৰে মিচিং সমাজলৈও দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়িছে। তথাপিও মিচিং সমাজৰ ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান, পূজা-উৎসৱ, বিয়া আদিত পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ স্বকীয়তাৰে সুন্দৰ ৰূপত পৰিধান কৰা পৰিলক্ষিত হৈ আহিছে আৰু নিশ্চয়কৈ আগলৈও নিজস্বতাৰে বৰ্ণাঢ‍্য ৰূপত লোক-সংস্কৃতিসমূহ ধৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হ‌ওঁক। সমুজ্জ্বল শইকীয়া (বাৰ্তা) 15:22, 29 January 2022 (ইউ.টি.চি.)

মিচিং’সকলৰ সাজপাৰ

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:সমুজ্জ্বল শইকীয়া


বাৰ্তা:গাঁও পঞ্চায়ত

প্ৰবন্ধটোৰ শিৰোনাম গাওঁ পঞ্চায়তৰ পৰিৱৰ্তে গাঁও পঞ্চায়তহে হ’ব লাগিছিল যেন পাওঁ! (গাঁও=Village; গা+ওঁ>গাওঁ=Sing) ৷ -𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 07:34, 29 January 2022 (ইউ.টি.চি.)
হয়, আপুনি শুদ্ধ। শুধৰণিৰ বাবে ধন্যবাদ।
AMNR0011 (বাৰ্তা) 06:22, 30 January 2022 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:চুমি গগৈ1

-𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 07:49, 29 January 2022 (ইউ.টি.চি.)

দেওশাল ( টাই ভাষাত হ'-ফী) আহোমসকলৰ এক উপাসনাস্থলী। আহোমৰ প্ৰথম স্থায়ী ৰাজধানী চৰাইদেউত স্বৰ্গদেউ চাওলুং চুকাফাই ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰতিষ্ঠা দেওশালৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। চৰাইদেউ পৰ্বতৰ শিখৰত সমূহীয়া উপাসনা স্থলী ৰূপে প্ৰতিষ্ঠিত দেওশাল এক ঐতিহ্যমণ্ডিত কীৰ্তিচিহ্ন। চৰাইদেউ জিলাৰ দ'ল বাগান অঞ্চলত এই কীৰ্তিচিহ্নটো অৱস্থিত। দেওশালত বৰ্তমানেও আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিৰে বিভিন্ন পূজা-পাতল কৰি আহিছে।

চুকাফাই অসম আগমনৰ সময়ত দিখৌ আৰু দিহিঙৰ মাজ অংশত ঠিক ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণপাৰে বৰাহীৰ লগতে চুতীয়াসকলো সিঁচৰতি হৈ আছিল। চুকাফাই ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত অসমত প্ৰৱেশ কৰি বিভিন্ন অঞ্চল জয় কৰাৰ লগতে বৰাহী ৰজা থাকুমথাক আৰু মৰাণ/মটক ৰজা বদৌচাক মিত্ৰভাৱে বশ কৰি বৰাহী-মৰাণৰ কুঁৱৰী চাৰিগৰাকীৰ লগত চকলং প্ৰথাৰে বিয়া কৰি মিত্ৰতা স্থাপন কৰি ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চৰাইদেউত স্থায়ী ৰাজধানী পাতে। নতুন ৰজাক উপহাৰ স্বৰূপে বৰাহী ৰজাই এই চৰাইদেউ পাহাৰত থকা তেওঁলোকৰ উপাসনা স্থলী "দেওঘৰত"টো অৰ্পণ কৰে। চুকাফাই দেওঘৰ থকা স্থানতে আহোম পুৰোহিতৰ হতুৱাই মাংগলিক অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰি "দেওশাল"স্থাপন কৰে। দেওশালৰ পূজা নিয়মিত ভাৱে পৰিচালিত কৰিবৰ বাবে চুকাফাই কিছুমান বিষয় পদৰো সৃষ্টি কৰিছিল। যেনে- দেওধাই বৰুৱা, দেওধাই ফুকন, বাইলুং ফুকন ইত্যাদি। সময় সলনি হোৱাৰ লগে লগে চৰাইদেউ ওচৰত জনবসতি বৃদ্ধি হৈ অহাৰ লগতে অন্যান্য ৰাজকীয় কাৰণত স্বৰ্গদেউ সকলৰ আদেশানুসাৰে মহামন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে (এওঁ গৌৰী নাথ সিংহ (১৭৮০-১৭৯৫), কমলেশ্বৰ সিংহ(১৭৯৫-১৮১০), চন্দ্ৰকান্ত সিংহ(১৮১০-১৮১৭) খ্ৰীষ্টাব্দত) দিনত মন্ত্ৰী আছিল) দেওশালত স্থান পৰিবৰ্তনৰ বাবে আলোচনা কৰি ৰজা প্ৰজা সকলোৰে সন্মতিক্ৰমে লাকুৱা লৈ স্থানান্তৰিত কৰে ( আমলখি দেওশাল ৰূপে খ্যাত)। অৱশ্যে চৰাইদেউ দেওশাল ৰজাসকলৰ বাবে সংৰক্ষিত অৱস্থাতে আছিল।[1]

আহোমসকলৰ দেওশালত আহোমসকলৰ ধৰ্মীয় সভা বা শক্তিসমূহৰ উপৰিও থলুৱা সকলো জনগোষ্ঠী আৰু হিন্দুৰ দেৱ-দেৱীৰ পূজা কৰা হৈছিল। দেওশালত সম্পাদন হোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান বা পূজা, যেনে বিকখন, ওমফা, মে-ডাম-মে-ফী আদি পূজাত গৰু, ম'হ, গাহৰি, হাঁহ, পাৰ, কুকুৰা আদি জীৱ জন্তু বলি দিয়া হয়। আহোম পৰম্পৰাত বলি দিবৰ বাবে ‘বলিমৰা’ খেল আছিল। তাই আহোম পৰম্পৰাত দেও পূজাৰ বাবে উদ্‌গা কৰা হাঁহ কুকুৰা আদি মন্ত্ৰপূত কৰি মুচৰি অথবা টঙনিয়াই মৰাৰ প্ৰথাহে আজিও প্ৰচলন হৈ আছে।[2][3]

১/ সম্পাদক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ. ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ. বনলতা.
 ২/কাশীনাথ তামূলী. আসাম বুৰঞ্জী.
 ৩/পৰানন কোঁ‌ৱৰ (জুন ২০২০). প্ৰবন্ধৰ নাম "দেওশালৰ ইতিহাস". প্ৰান্তিকত প্ৰকাশিত. চুমি গগৈ1 (বাৰ্তা) 13:56, 13 February 2022 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:প্ৰদীপ হাজৰিকা

প্ৰবন্ধটো সাহিত্যিকগৰাকীৰ পৰিচয়ৰ লগতে উত্তৰসূৰী গৱেষকৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ

প্ৰবন্ধটোত কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য তথ্যসূত্ৰ নাই। তদুপৰি বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধ হোৱাৰ বাবে যি উল্লেখযোগ্যতাৰ প্ৰয়োজন, সেই মাপকাঠিও প্ৰবন্ধটোেৱে পূৰণ কৰিব পৰা নাই। স্বাভাৱিকতে ই বিলোপনৰ যোগ্য। অনুগ্ৰহ কৰি এই দুটা পৃষ্ঠা চাওক- ১) ৱিকিপিডিয়া:বিশ্বাসযোগ্যতা, ২) ৱিকিপিডিয়া:উল্লেখযোগ্যতা (ব্যক্তি)। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 15:55, 5 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

:, প্ৰদীপ হাজৰিকা শীৰ্ষক প্ৰবন্ধটোৰ তথ্যসমূহ আপুনি ক'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰিছে? ৱিকিপিডি়য়াৰ প্ৰবন্ধত তথ্যসূত্ৰ দিয়াটো অতিশয় জৰুৰী। যিহেতু আপুনি নবাগত, সম্ভৱতঃ আপুনি ৱিকিপিডিয়াত কেনেকৈ কেনেকৈ তথ্যসূত্ৰ দিব লাগে নাজানে। আপুনি বিচাৰিলে এই ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণ সহায় কৰা হ'ব। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 14:29, 6 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

::, ৱিকিপিডিয়াৰ যিকোনো প্ৰবন্ধত তথ্যসূত্ৰৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হয়। সেয়ে প্ৰবন্ধটোৰ বিশ্বাসযোগ্যতা বৰ্তাই ৰাখিবলৈ প্ৰয়োজন হোৱা তথ্যসূত্ৰ আছে যদি প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ লগতে “বঙালী ৰ” সলনি “অসমীয়া ৰ” ব্যৱহাৰ কৰে যেন। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 18:17, 6 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

বিলোপন প্ৰত্যাহ্বান

অসমীয়া সাহিত্যৰ সৈতে জড়িত এগৰাকী সাহিত্যিক। একাধাৰে গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্য সমালোচক আৰু সু-বক্তা। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫১ চনৰ ৫ জুলাইত বৰ্তমানৰ চৰাইদেউ জিলাৰ মাহমৰা মৌজাৰ কচুমাৰি গাঁৱত। তেওঁৰ পিতৃ আছিল মিনাৰাম হাজৰিকা আৰু মাতৃ আছিল প্ৰেমলতা হাজৰিকা। তেখেতে অসমৰ বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষকতা কৰি ২০১৯ চনত নগাঁওস্থিত মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ মুৰব্বী অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।
জন্ম : ৫ জুলাই, ১৯৫১
 কচুমাৰি, চৰাইদেউ।
মৃত্যু : ৫ জানুৱাৰী, ২০২০।
পেচা : গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্য সমালোচক।
ভাষা : অসমীয়া।
ৰাষ্ট্ৰীয়তা : ভাৰতীয়।
নাগৰিকত্ব : ভাৰতীয়।
শিক্ষা : এম.এ, পি.এইচ.ডি।
গৱেষণা গ্ৰন্থ : অসম বুৰঞ্জীৰ পটভূমিত ৰচিত অসমীয়া নাটক : এক সমীক্ষাত্মক অধ্যয়ন।
ধৰণ : অসমীয়া সাহিত্য।
উল্লেখযোগ্য সাহিত্য : প্ৰসঙ্গ : শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ।
জন্ম :- ১৯৫১ চনৰ ৫ জুলাইত বৰ্তমানৰ চৰাইদেউ জিলাৰ মাহমৰা মৌজাৰ কচুমাৰি গাঁৱত জন্ম। পিতৃ মিনাৰাম হাজৰিকা আৰু মাতৃ প্ৰেমলতা হাজৰিকা। 	সম্পাদনা কৰক
শিক্ষা ঃ কচুমাৰি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰা প্ৰদীপ হাজৰিকাই পৰৱৰ্তী সময়ত কচুমাৰি মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ পৰা বা উচ্চ প্ৰাথমিক, কচুমাৰি বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত, মৰাণ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা বা উচ্চতৰ মাধ্যমিক, মৰাণ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক উত্তীৰ্ণ হয়। ১৯৮১ চনত তেওঁ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰায়ভেটকৈ পৰীক্ষা দি অসমীয়া বিভাগত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভৈ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ অধ্যাপক লীলা গগৈৰ তত্ত্বাৱধানত ১৯৮৮ চনত এম.ফিল. ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০০১ চনত হাজৰিকাই। ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰাই প্ৰহ্লাদ কুমাৰ বৰুৱাৰ তত্ত্বাৱধানত ‘অসম বুৰঞ্জীৰ পটভূমিত ৰচিত অসমীয়া নাটকঃ এক সমীক্ষাত্মক অধ্যয়ন’ শীৰ্ষক গৱেষণা গ্ৰন্থৰ বাবে পি. এইচ. ডি. ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
কৰ্ম জীৱন ঃ প্ৰদীপ চন্দ্ৰ হাজৰিকাই কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি ঘটাই ১৯৭১ চনত “দৈনিক জনমভূমি' কাকতৰ যোৰহাট সংস্কৰণৰ উপ-সম্পাদক হিচাপে। কচুমাৰি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত তেওঁ প্ৰধান শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে ১৯৭৪ চনত। ১৯৭৫ চনত অসম চৰকাৰৰ সমবায় বিভাগৰ চাকৰিত যোগদান দিয়াৰ পিছত তেওঁ এই চাকৰি এৰি ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৬ চনলৈ অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ত, যোৰহাটত প্ৰকাশন সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ১৯৮৬ চনৰ পৰা ২০১১ চনলৈকে মৰাণ মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত অধ্যাপনা কাৰ্যত ব্ৰতী হয়। তাৰ পিছতে তেওঁ ৰাজগড় মহাবিদ্যালয়ত ২০১১ চনত অধ্যক্ষ হিচাপে যোগদান কৰে। হাজৰিকাই নগাঁওস্থিত মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত ২০১৬ চনত মুৰব্বী অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰি ২০১৯ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।
সাহিত্য কৰ্ম ঃ প্ৰদীপ হাজৰিকাৰ দ্বাৰা ৰচিত চুটিগল্প সংকলন হৈছে- 'বাইদেউ' আৰু 'দৈনন্দিন'। তেওঁৰ ৰচিত উপন্যাসকেইন হ'ল 'অৱগাহন', ‘দোকমোকালি” আৰু ‘আবেলিৰ ছবি'। হাজৰিকাৰ প্ৰবন্ধ সংকলনকেইখন হ'ল- নাট্য সমীক্ষা’, ‘প্ৰসঙ্গঃ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু ‘প্ৰসঙ্গঃ নাটক'। তেওঁৰ একমাত্ৰ ভ্ৰমণ কাহিনীখন হৈছে ‘শীতৰ শেষত ওবামাৰ দেশত। হাজৰিকাৰ গৱেষণা গ্ৰন্থখনো প্ৰকাশ পায়। সেইখনা হৈছে “অসম বুৰঞ্জীৰ পটভূমিত ৰচিত অসমীয়া নাটক এক সমীক্ষাত্মক অধ্যয়ন। সেইদৰেই হাজৰিকাই কেইবাখনো গ্ৰন্থ সম্পাদনাও কৰি থৈ গৈছে। সেইসমূহ হ'ল- 'অন্য আকাশৰ তৰা', “চিন্তা বিচিত্ৰা', “চৰাইদেউ', 'শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ জনগোষ্ঠী’, ‘মহাপুৰুষ শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ অংকীয়া নাট আৰু ঝুমুৰা', শিৱসাগৰ দৰ্পন', 'জ্যোতিশংখ', 'ৰাধিকা', 'ৰঙ্গমঞ্চ” ইত্যাদি। প্ৰণীতা কাকতি (বাৰ্তা) 17:06, 4 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰদীপ হাজৰিকা


সদস্য বাৰ্তা:Chiring chandan/আৰ্কাইভ/2021

Reminder: Wikipedia 20th celebration "the way I & my family feels"

ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক
		বন্ধুবৰ,ৱিকিপিডিয়ালৈ দিয়া আপোনাৰ অমূল্য ফটোসমূহৰ মূল্য দিবলৈ আমাৰ ওচৰত একো নাই। গতিকে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। -- দিব্য দত্ত  (বাৰ্তা) 15:33, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

অশেষ ধন্যবাদ জনালোঁ। --Chandan Chiring Phukon Chat 03:22, 28 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক

Hi Chiring chandan,
Hope you are well. I would like to invite you to participate in the Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia. It is closing soon. You can easily participate by making your opinion, support/oppose here: ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ চ'ৰা (উদ্ভাৱনশালা)#Universal Code of Conduct consultation on Assamese Wikipedia or you can also email me. As an active member of the community, your participation is very important. I hope you would consider it. Thank you! Wikitanvir (WMF) (বাৰ্তা) 15:44, 27 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, নিত্য-নতুন নিটোল গাঁ‌থনি আৰু নিখুঁ‌ত ভাষাশৈলীৰ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মান বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ।  Nayan j Nath (বাৰ্তা) 02:35, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাৰ লগতে সতীৰ্থ ৱিকিযোদ্ধাসকললৈ অশেষ ধন্যবাদ। --Chandan Chiring Phukon Chat 15:20, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

সুলেখিত প্ৰবন্ধকাৰ পদক

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a call for feedback about community selection processes between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.
In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by clicking here. Please ping me if you have any questions. Thank you. --User:KCVelaga (WMF), 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting

মোৰ সদস্য পৃষ্ঠাৰ আখৰবোৰ মোবাইল সংস্কৰণত অধিক বাঁওফালে গুচি গৈছে। মাজত ৰৈ থকা নাই। তাৰ বাবে স্ক্ৰীণৰ বাহিৰলৈ আখৰবোৰ গুচি গৈছে। কি উপায়েৰে ঠিক কৰিব পৰা হ'ব সময় পালে জনাবচোন। Debasish Buragohain Ghilamara (বাৰ্তা) 23:27, 14 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)Debasish Buragohain Ghilamara
বিষয়টো সমাধান হ'ল। আপুনি লক্ষ্য নকৰিলেও হ'ব এতিয়া। Debasish Buragohain Ghilamara (বাৰ্তা) 00:17, 15 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)Debasish Buragohain Ghilamara

ভাল বাৰু। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 04:00, 15 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

সহায় কৰকচোন

গ্ৰীক কিংবদন্তি পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, সুখপাঠ্য অনুবাদ আৰু নিখুঁ‌ত ভাষাশৈলীৰ গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ ভালে সংখ্যক প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মান বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। - Nayan j Nath (বাৰ্তা) 07:55, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

অশেষ ধন্যবাদ। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 09:25, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

গ্ৰীক কিংবদন্তি পদক

: এয়া মোৰ বাবে স্বৰ্ণপদকস্বৰূপ। এই সন্মানৰ যোগ্য বুলি গণ্য কৰাৰ কাৰণে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যবৃন্দলৈ আন্তৰিক ধন্যবাদ। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 17:27, 31 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মে' ২০২১

মই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত "কচবা উপজিলা" প্ৰবন্ধটো সম্পূৰ্ণ কৰিছোঁ। কিন্তু মই অসমীয়া ভাষাৰ বানানত অভিজ্ঞ নহয়। গতিকে মই আপোনাক বানানটো সংশোধন কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছো। MS Sakib (বাৰ্তা) 10:46, 3 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

[[কচবা উপজিলা]]

I have removed all unverifiable and unreliable information from the Habung article. If you have some proper citations, you are welcome to add them. But, dinot try to corrupt the page by adding propaganda material. Wikipedia is not for propaganda.Ananya Taye (বাৰ্তা)

I am requesting you to help improve the article by adding some reliable citation and putting  wherever needed. Please stop removing parts of a page with numerois primary as well as secodary sources. --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 13:18, 6 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰিয় {{safesubst:BASEPAGENAME}},
২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন।
ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীয়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব।
প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ এই পৃষ্ঠাটো চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক ইয়াতে পাব।
নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters

Hello,
As you may already know, the 2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are 20 candidates for the 2021 election.
An event for community members to know and interact with the candidates is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: check in your local time

*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm

*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm

*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm

*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*Please register using this form
For more details, please visit the event page at Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP.
Hope that you are able to join us, KCVelaga (WMF), 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)

[Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities

প্ৰিয় সতীৰ্থ,
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) দক্ষিণ এছীয় আৰু ই.এচ.ই.এ.পি. সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে।
মুখামুখি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি এই প্ৰপত্ৰখন পূৰাওক। বিশদ বিবৰণৰ বাবে মেটাৰ এই পৃষ্ঠাটো চাওক।

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 16:40, 29 July 2021 (UTC)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখি অনুষ্ঠান

ৰামায়ণ কথকতা পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ আপুনি হিন্দু কিংবদন্তি, ৰামায়ণ বিষয়ক ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধৰ সাৱলীল অনুবাদেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ- 𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 08:44, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰিয় সতীৰ্থ কুলধৰ, পদকটিৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ জনালোঁ। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 16:29, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised a series of edit-a-thons last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link here. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে

Wiki Loves Women South Asia 2021September 1 - September 30, 2021view details!
 Thank you for organizing the Wiki Loves Women South Asia 2021 edition locally in your community. For the convenience of communication and coordination, the information of the organizers/judges is being collected through a Google form, we request you to fill it out.
This message has been sent to you because you are listed as a local organizer/judge in Metawiki. If you have changed your decision to remain as an organizer/judge, update the list.
Regards,Wiki Loves Women Team 00:49, 28 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

''Wiki Loves Women South Asia 2021 Newsletter #1''

মোৰ অসমীয়া ভাষাত কম জ্ঞান আছে। গতিকে আপুনি যদি এই প্ৰবন্ধটোত ভুলবোৰ উল্লেখ কৰে তেন্তে মই লাভান্বিত হ'লোহেঁতেন। ধন্যবাদ। MS Sakib (বাৰ্তা) 18:35, 1 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

@Chiring chandan: মই কিছু সংশোধন কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি চাওক এইটো ঠিক আছে নেকি। MS Sakib (বাৰ্তা) 21:24, 1 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

:  প্ৰবন্ধটোত ব্যকৰণগত ভুল আৰু সামঞ্জস্য নথকা বাক্যৰ পয়োভৰ দেখি পৰীক্ষা কৰি চোৱাত দেখা পালোঁ আপুনি অনুবাদকৰ সহায়ত প্ৰবন্ধটো যান্ত্ৰিকভাৱে অনুবাদ কৰিছে আৰু এনে কৰোঁতে প্ৰথম দফাটোৰ সামান্যতমো সালসলনি ঘটোৱা নাই। ফলস্বৰূপে বাক্যগাঁ‌থনিৰ আসোঁৱাহ স্পষ্ট ৰূপত ফুটি উঠিছে। প্ৰবন্ধটোত কৰা সংশোধনসমূহ চাবলৈ এই লিংকটো খুলি চাব। শুভেচ্ছা থাকিল। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 04:56, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

::  প্ৰবন্ধটোৰ ভুলবোৰ সংশোধন কৰাৰ বাবে আপোনাক বহুত ধন্যবাদ। এতিয়া প্ৰতিযোগিতাখনত প্ৰবন্ধটো গ্ৰহণ কৰা হ'বনে? MS Sakib (বাৰ্তা) 16:45, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

::: । --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 17:02, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

::::@Chiring chandan কিন্তু কিয়? মই প্ৰবন্ধটোৰ বেছিভাগ কাম কৰিছিলো। গতিকে মই ভাবো প্ৰবন্ধটো গ্ৰহণ কৰা উচিত। MS Sakib (বাৰ্তা) 18:02, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)
 অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি আপোনাৰ বাৰ্তাৰ উত্তৰত ওপৰত লিখা কথাখিনি এবাৰ ভালদৰে পঢ়ি চাওক। যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ গাত ভেঁ‌জা দি সৃষ্টি কৰা বাৰেপাচি ভুল বাক্য গাঁ‌থনিৰ প্ৰবন্ধ একোটাত স্বাভাৱিকতে অৰ্থৰ ব্যাপক তাৰতম্য ঘটে। ভাষাৰ সাৱলীলতা আৰু কালৰ ধাৰাবাহিকতাৰ ছন্দপতনেও প্ৰবন্ধটোৰ সৌন্দৰ্য্যত মোক্ষম আঘাত হানে। উপৰোক্ত প্ৰবন্ধটোত ইয়াৰেই স্বাভাৱিক প্ৰকাশ ঘটিছে। ইয়াৰ ফলত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ বিৰাগ ওপজাৰ লগতে তেওঁলোকৰ মাজত ৱিকিপিডিয়াৰ গ্ৰহণযোগ্যতা মুঠেই নোহোৱা হয়। তদুপৰি আপোনাকে দেখি অন্য প্ৰতিযোগীসকলেও এনে কাৰ্য কৰিবলৈ ল'লে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে এই প্ৰতিযোগিতাৰ গুৰুত্ব আৰু মৰ্যাদা নিশ্চয়কৈ হ্ৰাস পাব। আশাকৰোঁ আপুনি বুজি পাইছে। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 18:30, 2 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

[[বিজয়লক্ষ্মী নৱনীতাকৃষ্ণণ]]

ভাইয়া, মই প্ৰবন্ধটো ঠিক কৰিছো। এতিয়া ৩০০+ শব্দ আছে। MS Sakib (বাৰ্তা) 14:16, 8 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

মই আশা কৰোঁ প্ৰতিযোগিতাৰ টক পেজত এই ছাইট নোটিচখন চোৱাৰ পিছত আপুনি "মধুমিতা ৰাউত" প্ৰবন্ধটো গ্ৰহণ কৰিবলৈ কোনো আপত্তি নকৰিব। ≈ MS Sakib    «কওক...» 14:48, 20 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

:   আপুনি প্ৰতিযোগিতাৰ মাধ্যমেৰে যি দুটা প্ৰবন্ধৰে সাংখ্যিক হিচাপত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধৰ ভঁ‌ৰাল টনকিয়াল কৰিছে সেই প্ৰবন্ধ দুটা মোৰ লগতে অন্য সম্পাদকসকলে হাত ফুৰাই নিটোল কৰি তুলিছে যদিও ব্যাকৰণ আৰু ভাষাশৈলী সম্বন্ধীয় আসোঁৱাহৰ অনুৰণন ইয়াত বিদ্যমান হৈ আছে। সেইবাবেই মধুমিতা ৰাউত শীৰ্ষক প্ৰবন্ধৰ কথনশৈলীত যান্ত্ৰিকতাৰ পৰশ স্পন্দিত হৈ আছে। অসমীয়া ভাষাজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ সীমাবদ্ধতা আপুনি নিজেই বাৰম্বাৰ স্বীকাৰ কৰিছে আৰু যান্ত্ৰিক অনুবাদৰ গাত ভেঁ‌জা দিয়েই প্ৰবন্ধ ৰচনাত নিমগ্ন হৈ পৰিছে। গতিকে এই প্ৰবন্ধটো প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা নহ'ব। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 15:25, 20 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

[[মধুমিতা ৰাউত]]

:  ভাৰতৰ কৃষিক্ষেত্ৰত মহিলা প্ৰবন্ধটিত আপুনি কোৱা মতে প্ৰথম বাক্যটো সলনি কৰি তথ্যৰ সৈতে নতুন বাক্য যোগ দিলো। ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে ধন্যবাদ। -- Jonali Baruah September 23, 2021 9:52 PM CST

: আদৰিছোঁ। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 11:52, 24 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

ভাৰতৰ কৃষিক্ষেত্ৰত মহিলা

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the event page. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary

বিচাৰক পদক
		প্ৰিয় অগ্ৰজ, শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১ প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাখনক নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত বিচাৰক হিচাপে যি নিৰপেক্ষ দায়িত্ব পালন কৰিলে আৰু গঠনমূলক পৰামৰ্শৰে প্ৰতিযোগী সকলৰ উৎসাহ বৃদ্ধিত যি অৱদান আগবঢ়ালে, সেইসমূহৰ কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে আয়োজক হিচাপে আপোনালোকলৈ এই সামান্য পদক এটি আগবঢ়ালো। -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 15:46, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

: অশেষ ধন্যবাদ। 𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 17:15, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

Wiki Loves Women South Asia 2021
September 1 - September 30, 2021
view details!
Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out this form and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.
If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing @here or discuss on the Meta-wiki talk page
Regards,
Wiki Loves Women Team
06:25, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)''

: নতুন বছৰৰ প্ৰথম দিনটোতে এনে এক আশাতীত সন্মান লাভ কৰি অভিভূত হৈছোঁ। অশেষ ধন্যবাদ যাচিলোঁ। ---Chandan Chiring Phukon Chat 12:39, 1 January 2022 (ইউ.টি.চি.)

বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ প্ৰবন্ধকাৰ পদক (২০২১)

Dear Organizers,
Congratulations on successfully organizing Feminism and Folklore 2022 on your local Wikipedia language. Here are few things that you need to look around during the contest.Make sure that all submissions follow the set of rules as mentioned below and are related to the theme of the project.
#The expanded or new article should have a minimum 3000 bytes or 300 words.
#The article should not be purely machine translated.
#The article should be expanded or created between 1 February and 31 March.
#The article should be within theme feminism or folklore.Articles will be accepted if it either belongs to Folklore or Feminism.
#No copyright violations and must have proper reference as per Wikipedia notability guidelines.
Please refer to the set of rules and guidelines from here. During the contest if you face any issue or have queries regarding the project please feel free to reach out on Contact Us page. Feminism and Folklore  team will be assisting you throughout the contest duration. We thank you for your numerous efforts which you have put in for making this project successful.
Best wishes
Rockpeterson
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 05:52, 12 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

Congrats for organizing Feminism and Folklore 2022 now whats next ?

Dear Wikimedian,
CIS-A2K announced International Mother Language Day edit-a-thon which is going to take place on 19 & 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.
This time we will celebrate the day by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names here. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Mother Language Day 2022 edit-a-thon

Dear Participants,
Congratulations!
It's Wikipedia Asian Month's honor to have you all participated in Wikipedia Asian Month 2021, the seventh Wikipedia Asian Month. Your achievements were fabulous, and all the articles you created make the world can know more about Asia in different languages! Here we, the Wikipedia Asian Month International team, would like to say thank you for your contribution also cheer for you that you are eligible for the postcard of Wikipedia Asian Month 2021. Please kindly fill the form, let the postcard can send to you asap!

This form will be closed at March 15.
Cheers!
Thank you and best regards,
Wikipedia Asian Month International Team, 2022.02

অভিনন্দন!
জুতি-বুধি সম্পৰ্কীয় ভালেমান ৱিকিসুলভ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক চহকী কৰাৰ বাবে আপোনালৈ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ৷ ধন্যবাদেৰে। — চাণক্য (বাৰ্তা) 17:44, 28 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
অভিনন্দন!
জুতি-বুধি সম্পৰ্কীয় ভালেমান ৱিকিসুলভ প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক চহকী কৰাৰ বাবে আপোনালৈ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ৷ ধন্যবাদেৰে। — চাণক্য (বাৰ্তা) 17:44, 28 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

@-chanakyakdas Valar Morghulis! -Chandan Chiring Phukon Chat 14:59, 1 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

:@Chiring chandan Valar Dohaeris! — চাণক্য (বাৰ্তা) 16:48, 1 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

জুতি-বুধি পদক

Dear Wikimedians,
Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given link of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on event discussion page or email at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Women's Month 2022 edit-a-thon

Feminism and Folklore 2022 which is an international writing contest organized at Wikipedia ends soon that is on 31 March 2022 11:59 UTC. This is the last chance of the year to write about feminism, women biographies and gender-focused topics such as folk festivals, folk dances, folk music, folk activities, folk games, folk cuisine, folk wear, fairy tales, folk plays, folk arts, folk religion, mythology, folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more
Keep an eye on the project page for declaration of Winners.
We look forward for your immense co-operation.
Thanks
Wiki Loves Folklore international Team
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 14:28, 26 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

Wiki Loves Women South Asia 2021
September 1 - September 30, 2021
view details!
Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Unfortunately, your information has not reached us. Please fill out this form and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.
If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing @here or discuss on the Meta-wiki talk page
Regards,
Wiki Loves Women Team
13:37, 1 April 2022 (ইউ.টি.চি.)

''WLWSA-2021 Newsletter #7 (Request to provide information)''

Dear ,
Feminism and Folklore 2022 writing competition has ended. We thank you for organizing it on your local Wikipedia and help in document folk cultures and women in folklore in different regions of the world on Wikipedia. What's next?
# Please complete the jury on or before 25th April 2022.
# Email us on wikilovesfolklore@gmail.com the Wiki usernames of top three users with most accepted articles in local contest.
# You can also put the names of the winners on your local project page.
# We will be contacting the winners in phased manner for distribution of prizes.
Feel free to contact us via mail or talkpage if you need any help, clarification or assistance.
Thanks and regards
International Team
Feminism and Folklore
--MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:19, 6 April 2022 (ইউ.টি.চি.)

Feminism and Folklore 2022 has ended, What's Next?

ডাঙৰীয়া,
মই আপোনাৰ বাৰ্তা সমুহ পাইছো পিছে ব‍্যৱহাৰ কৰিব নজনা বাবে উত্তৰ দিব পৰা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ইমেইলটো দিব নে। মোৰ abhijit_gu@yahoo.com whatsapp 9435012507. ইয়াত সুগৰী পহু বুলি খটিয়া পহুৰ হে কথা লিখিছে। তাৰোপৰি নাম টো সুগৰি পহু হে হব লাগে। এনে ভুল আৰু আছে। মোৰ নাম সলোৱা  option দেখা নাই। হইতো অধিকাৰ নাই english খনত আছে। বাৰ্তা কেনেকৈ দিয়া হয় জনালে বা ইমেইলটো দিলে উপকৃত হম। Abhijitsarma123 (বাৰ্তা) 14:00, 14 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

@Abhijitsarma123 আপুনি যদিহে বেয়া নাপায় তেনেহ'লে আপোনাক আমাৰ ৱিকিৰ সদস্যসকলৰ হোৱাটছএপ গ্ৰুপ এটাত যোগ কৰিব বিচাৰিছোঁ। তাতে কিছু কথা নিশ্চয় শিকিব পাৰিব। মতামত জনাবচোন। -Chandan Chiring Phukon Chat 14:06, 14 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

সহায় বাবে অনুৰোধ

মোক যোগ কৰিব পাৰে Abhijitsarma123 (বাৰ্তা) 14:09, 14 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear Chiring chandan,
Hope you are well, I am messaging as a reminder of our previous conversation on your talkpage on 6th April 2022.
#Email us on wikilovesfolklore@gmail.com the Wiki usernames of top three users with most accepted articles in local contest.
#You can also put the names of the winners on your local project page.
#We will be contacting the winners in phased manner for distribution of prizes.
Requesting you to provide above information so we can start prize distribution.
Please get in touch with me if you need and help or clairification.
Tiven
Chief coordinator
 ----Tiven2240 (বাৰ্তা) 11:20, 16 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

@Tiven2240 Hi, the same has been mailed to the above address. It is also put on the local contest page here. Thanks. -Chandan Chiring Phukon Chat 13:37, 16 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকিপত্ৰিকা পদক
		মাহেকীয়াভাৱে প্ৰকাশিত ৱিকিপত্ৰিকাৰ প্ৰস্তুতি আৰু উন্নীতকৰণৰ বাবে আপুনি আগবঢ়াই অহা অমূল্য অৱদান আৰু নিৰলস প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ লৈছোঁ। ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ।  𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 02:59, 30 May 2022 (ইউ.টি.চি.)

@Kuldhar Rabha পদকটিয়ে মনোবল বঢ়াই তুলিলে। অশেষ ধন্যবাদ। -Chandan Chiring Phukon Chat 03:14, 30 May 2022 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকিপত্ৰিকা পদক

Dear User,
CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 & 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.
This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find here. Thank you Nitesh (CIS-A2K) (talk) 12:46, 21 June 2022 (UTC)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

Dear Organiser/Jury
Thank you so much for your enormous contribution during the Feminism and Folklore 2022 writing competition. We appreciate your time and efforts throughout the competition to bridge cultural and gender gap on Wikipedia. We are sending you a special postcard as a token of our appreciation and gratitude. Please fill out this form by July 20th 2022 to receive a postcard from us. We look forward to seeing you in 2023 next year.
Stay safe!
Gaurav Gaikwad.
International Team
Feminism and Folklore
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:50, 10 July 2022 (ইউ.টি.চি.)

Thanks for organizing Feminism and Folklore

অমূল্য অৱদান পদক
		অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয় আৰু প্ৰেৰণাৰ উৎস। চলিত মাহত আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ যোগোৱা বৰঙণিৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 05:56, 30 July 2022 (ইউ.টি.চি.)

@Kuldhar Rabha অশেষ ধন্যবাদ। 😊 -Chandan Chiring Phukon  Chat 13:51, 30 July 2022 (ইউ.টি.চি.)

অমূল্য অৱদান পদক

শল্কলী পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত মৎস্য সম্পৰ্কীয়া কেইবাটাও উচ্চ মানবিশিষ্ট প্ৰবন্ধৰ সংযোজনেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 05:51, 31 August 2022 (ইউ.টি.চি.)

নতুন শব্দ এটা শিকিলোঁ। ধন্যবাদ।-Chandan Chiring Phukon Chat 14:45, 3 September 2022 (ইউ.টি.চি.)

এইটো এটা সদস্য পৃষ্ঠাহে। ই কোনো প্ৰবন্ধ নহয়। গতিকে বিলোপনৰ প্ৰস্তাৱ (A7) ইয়াত প্ৰযোজ্য নহয়। -Chandan Chiring Phukon Chat 16:45, 10 November 2022 (ইউ.টি.চি.)

বিলোপন প্ৰত্যাহ্বান

অমূল্য অৱদান পদক
		অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয় আৰু প্ৰেৰণাৰ উৎস। ২০২২ বৰ্ষত আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ যোগোৱা বৰঙণিৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনাক এই পদকটো প্ৰদান কৰিছোঁ। -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 05:42, 1 January 2023 (ইউ.টি.চি.)

অমূল্য অৱদান পদক (২০২২)

Dear Wikimedian,
We are really glad to inform you that WikiConference India 2023 has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be Strengthening the Bonds.
We also have exciting updates about the Program and Scholarships.
The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship here and for program you can go here.
For more information and regular updates please visit the Conference Meta page. If you have something in mind you can write on talk page.
‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from 11 November 2022, 00:00 IST and the last date to submit is 27 November 2022, 23:59 IST.
Regards
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 11:24, 16 November 2022 (ইউ.টি.চি.)
(on behalf of the WCI Organizing Committee)

WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open

Dear Wikimedian,
You may already know that the third iteration of WikiConference India is happening in March 2023. We have recently opened scholarship applications and session submissions for the program. As it is a huge conference, we will definitely need help with organizing. As you have been significantly involved in contributing to Wikimedia projects related to Indic languages, we wanted to reach out to you and see if you are interested in helping us. We have different teams that might interest you, such as communications, scholarships, programs, event management etc.
If you are interested, please fill in this form. Let us know if you have any questions on the event talk page. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 15:21, 18 November 2022 (ইউ.টি.চি.)
(on behalf of the WCI Organizing Committee)

WikiConference India 2023: Help us organize!

Dear Wikimedian,
Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our Meta Page.
COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships.
Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call
* WCI 2023 Open Community Call
* Date: 3rd December 2022
* Time: 1800-1900 (IST)
* Google Link': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx
Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference talk page. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:20, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
On Behalf of,
WCI 2023 Core organizing team.

WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event,  Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is here. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme  Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is here please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started

Dear Wikimedian,
As you may know, we are hosting regular calls with the communities for WikiConference India 2023. This message is for the second Open Community Call which is scheduled on the 18th of December, 2022 (Today) from 7:00 to 8:00 pm to answer any questions, concerns, or clarifications, take inputs from the communities, and give a few updates related to the conference from our end. Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call.
* [WCI 2023] Open Community Call
* Date: 18 December 2022
* Time: 1900-2000  [7 pm to 8 pm] (IST)
* Google Link: https://meet.google.com/wpm-ofpx-vei
Furthermore, we are pleased to share the telegram group created for the community members who are interested to be a part of WikiConference India 2023 and share any thoughts, inputs, suggestions, or questions. Link to join the telegram group: https://t.me/+X9RLByiOxpAyNDZl. Alternatively, you can also leave us a message on the Conference talk page. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 08:11, 18 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
On Behalf of,
WCI 2023 Organizing team

WikiConference India 2023:WCI2023 Open Community call on 18 December 2022

Please don't tag deletion on my created article as it is already requested to the admin . কণিকা (বাৰ্তা) 04:27, 19 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Hello @কণিকা. As it happens that the page সুশোভন সনু ৰয় has been deleted multiple times for not meeting the WP:Notability criteria. The delete tag (spam) has been added for the reason for recreating it agin without sufficient reliable sources. I have noticed that you requested to recreate it to the admin. I suggest, it would be more fruitful to discuss in the talk page why this article should not be deleted. I hope you would continue to contribute to Assamese Wikipedia. Good wishes. -Chandan Chiring Phukon Chat 13:27, 19 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear ,
Christmas Greetings and a Happy New Year 2023,

You are humbly invited to organize the Feminism and Folklore 2023 writing competition from February 1, 2023, to March 31, 2023. This year, Feminism and Folklore will focus on feminism, women's issues, and gender-focused topics for the project, with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and a folk culture theme on Wikipedia.

You can help Wikipedia's coverage of folklore from your area by writing or improving articles about things like folk festivals, folk dances, folk music, women and queer folklore figures, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales, and more. Users can help create new articles, expand or translate from a list of suggested articles.

Organisers are requested to work on the following action items to sign up their communities for the project:
# Create a page for the contest on the local wiki.
# Set up a fountain tool or dashboard.
# Create the local list and mention the timeline and local and international prizes.
# Request local admins for site notice.
# Link the local page and the fountain/dashboard link on the meta project page.

This year we would be supporting the community's financial aid for Internet and childcare support. This would be provided for the local team including their jury and coordinator team. This support is opt-in and non mandatory. Kindly fill in this Google form and mark a mail to support@wikilovesfolklore.org with the subject line starting as [Stipend] Name or Username/Language. The last date to sign up for internet and childcare aid from our team is 20th of January 2023, We encourage the language coordinators to sign up their community on this link by the 25th of January 2023.

Learn more about the contest and prizes on our project page. Feel free to contact us on our meta talk page or by email us if you need any assistance.

We look forward to your immense coordination.

Thank you and Best wishes,
Feminism and Folklore 2023 International Team

:::Stay connected
--MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 10:11, 24 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Invitation to organize Feminism and Folklore 2023

আপোনাৰ ম'বাইল নাম্বাৰটো দিয়কচোন। 2409:4065:99:7048:0:0:F8E:30AC 18:28, 9 January 2023 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাৰ কিবা ক'বলৈ বা সুধিবলৈ থাকিলে ইয়াতে বা এই ফেচবুক গোটত সুধিব পাৰে। -Chandan Chiring Phukon Chat 01:33, 10 January 2023 (ইউ.টি.চি.)

logo.svg|right|frameless|300px
Greetings Organisers,
We appreciate your enthusiasm for Feminism and Folklore and your initiative in setting up the competition on your local wikipedia. We would want to learn more about the needs of your community and for that please fill out the google form (here) as soon as possible so that we can plan and adapt the demands according to your specifications. By February 8, 2023, all entries for this form will be closed. Do share about the contest on your local Wikipedia. Ask your local administrator to add Feminism and Folklore to Mediawiki:Sitenotice. Create your own or see an example on meta
Also a reminder regarding the prior Google form sent for Internet and Childcare Support Financial Aid (this). Anyone who hasn't already filled it out has until February 5, 2023 to do so.
Feel free to contact us via talkpage if you have any questions or concerns.
Thanks and Regards,
Feminism and Folklore 2023 International Team
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 14:41, 30 January 2023 (ইউ.টি.চি.)

Request for filling up Google Form for Feminism and Folklore 2023

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. CIS-A2K and CPUG have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month.
You can find the event page link here. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time.
If you have any questions please write to us at the event talk page Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and CPUG have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is here. We are inviting you to participate in this event.
There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link here. We will wait for you. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Women's Month Datathon on Commons Online Session

মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জন্মস্থান Patekibori ৰ সঠিক অসমীয়া প্ৰতিশব্দ পাটেকীবৰি বুলি লেখাটোত দিয়া হৈছে, কিন্তু ঠাই বিশেষে পাতেকিবৰি নাইবা পাটেকীবঢ়ি বুলি দিয়া আছে। এই সন্দৰ্ভত আপোনাৰ  মতামত বিছাৰিছো। Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 07:13, 25 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

ঠাই এখনৰ নাম স্থানীয়ভাৱে যেনেদৰে লিখে তাকেই শুদ্ধ বুলি ধৰা হয়। শব্দ ডট অৰ্গত ঠাইখনৰ নাম পাটেকিবৰি বুলি আছে। এনেকৈ লিখিব পৰা যায়। -Chandan Chiring Phukon Chat 07:22, 25 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

: সত্ৰখনৰ সন্মুখত “পাটেকীবড়ি’’ লিখা আছে৷ — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 07:37, 25 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

::@Gitartha.bordoloi @Thesaurabhsaha তেনেহ'লে সেইটোহে শুদ্ধ বুলি ধৰিব লাগে মোৰ বোধেৰে, যিহেতু স্থানীয়ভাৱে এনেকৈ লিখা হৈছে। -Chandan Chiring Phukon Chat 07:57, 25 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

ইংৰাজী শব্দ Patekibori ৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ সন্দৰ্ভত থকা খেলি-মেলি

এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা
		হে ৱিকিসতীৰ্থ,চলিত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথনত তড়িৎ গতিত সৃষ্টি কৰা  অমূল্য প্ৰবন্ধসমূহৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -Joli Rumi (বাৰ্তা) 23:30, 29 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

ধন্যবাদ বা। 😊 -Chandan Chiring Phukon Chat 02:22, 31 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা ২০২৩

logo.svg|right|frameless|300px
Greetings Organizers,
Greetings from Feminism and Folklore International Team,
We are pleased to inform you that Feminism and Folklore an international writing contest on your local Wikipedia has been extended till the 15th of April 2023. This is the last chance of the year to write about feminism, women biographies and gender-focused topics such as folk festivals, folk dances, folk music, folk activities, folk games, folk cuisine, folk wear, fairy tales, folk plays, folk arts, folk religion, mythology, folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more
We would like to have your immense participation in the writing contest to document your local Folk culture on Wikipedia. You can also help with the translation of project pages and share a word in your local language.
Organizers have been notified some instructions on mail. Please get in touch via email if you need any assistance.
Best wishes,
International Team
Feminism and Folklore.
--MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 04:28, 30 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Feminism and Folklore 2023 has been extended

সমন্বয়ক পদক
		হে সতীৰ্থ, ২০২৩ বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা চলি থকা নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা প্ৰতিযোগিতাখন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিলে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ৷ ধন্যবাদেৰে-অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ- ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 13:47, 9 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

@ঈশান জ্যোতি বৰা আন্তৰিক ধন্যবাদ যাচিলোঁ।-Chandan Chiring Phukon Chat 14:21, 9 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

সমন্বয়ক পদক

:আৰ্কাইভ মে হি বাৰ্তা দে দিয়া! 😱 হ'লেও, অশেষ ধন্যবাদ। -চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 19:13, 31 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মে' ২০২৩

নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩
ফেব্ৰুৱাৰী ১ - এপ্ৰিল ১৫, ২০২৩
view details!
নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। অনুগ্ৰহ কৰি এই প্ৰ-পত্ৰখন পূৰণ কৰক আৰু পুৰস্কাৰ তথা প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰদানকে ধৰি পৰৱৰ্তী পদক্ষেপসমূহ সম্পূৰ্ণ কৰাত আমাক সহায় কৰক।
সেৱাৰে,
-Nayan j Nath (বাৰ্তা) 02:49, 17 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

@Nayan j Nath পূৰণ কৰা হ'ল। -Chandan Chiring Phukon  Chat 05:47, 29 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩ (তথ্যৰ হেতু আৱেদন)

Dear ,
Feminism and Folklore 2023 writing competition has ended. We thank you for organizing it on your local Wikipedia and help in document folk cultures and women in folklore in different regions of the world on Wikipedia. What's next?
# Please complete the jury on or before 15th of May 2023.
# Email us on support@wikilovesfolklore.org the Wiki usernames of top three users with most accepted articles in local contest.
# Write the information about the winners on the projects Meta Wiki Results page
# You can also put the names of the winners on your local project page.
# We will be contacting the winners in phased manner for distribution of prizes.
Feel free to contact us via mail or talkpage if you need any help, clarification or assistance.
Thanks and regards,
International Team
Feminism and Folklore

Hi, I have sent the above mentioned list via mail. Thanks. -Chandan Chiring Phukon  Chat 05:45, 29 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

Feminism and Folklore 2023 has ended, What's Next?

হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ জুন মাহত গ্ৰীণ হাবৰ সৈতে সহযোগিতামূলকভাৱে হোৱা ৱিকিমিডিয়া কমন্সৰ অনলাইন কৰ্মশালা আৰু অসম সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত অসমীয়া ৱিকিপ্ৰকল্পৰ অনলাইন কৰ্মশালাত সমল ব্যক্তি হিচাপে আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ। সেয়েহে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ

অশেষ ধন্যবাদ। 😊 -চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 02:25, 27 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক

পঞ্চ শতাধিক তাৰকা পদক
		অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৫০০+ প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৄদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ বাবে অভিনন্দন আৰু কৃতজ্ঞতা সহকাৰে তোমালৈ এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী আৰু গৌৰৱবোধ কৰিছোঁ। আশাকৰোঁ তুমি একেই সক্ৰিয়তাৰে ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত হৈ থাকিবা। -Joli Rumi (বাৰ্তা) 12:34, 26 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

বহুত বহুত ধন্যবাদ। 😊 - চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 02:26, 27 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

পঞ্চ শতাধিক তাৰকা পদক

ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ
 ভাতৃপ্ৰতীম ৱিকি সতীৰ্থ চন্দন; অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ একৈশ বৰ্ষত, অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ এগৰাকী অক্লান্ত সদস্য ৰূপে পাঁচ শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি যি এক বিৰল অৱদান আপুনি আগবঢ়াইছে; ই কাললৈ আপোনাৰ খ্যাতি ৰাখিব আৰু ৱিকি কৰ্মী মাত্ৰেই আপোনাক সুঁৱৰিব। আপোনাৰ এই মনোবল অটুত থাকক আৰু ভাষাৰ হকে কৰা এই পৰিশ্ৰমী যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিবলৈ সৰ্বতোপ্ৰকাৰে স্বাস্থ্যবান হৈ থাকক; এয়ে আন্তৰিক কামনা।
__অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ

ধন্যবাদ। চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 15:13, 1 July 2023 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকিপিডিয়াৰ গৌৰৱ, ২০২৩

Dear Wikimedian,
We extend our sincerest gratitude to you for making an extraordinary impact in the Feminism and Folklore 2023 writing competition. Your remarkable dedication and efforts have been instrumental in bridging cultural and gender gaps on Wikipedia. We are truly grateful for the time and energy you've invested in this endeavor.
As a token of our deep appreciation, we'd love to send you a special postcard. It serves as a small gesture to convey our immense thanks for your involvement in the competition. To ensure you receive this token of appreciation, kindly fill out this form by August 15th, 2023.
Looking ahead, we are thrilled to announce that we'll be hosting Feminism and Folklore in 2024. We eagerly await your presence in the upcoming year as we continue our journey to empower and foster inclusivity.
Once again, thank you for being an essential part of our mission to promote feminism and preserve folklore on Wikipedia.
With warm regards,
Feminism and Folklore International Team.
--MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:37, 25 July 2023 (ইউ.টি.চি.)

Feminism and Folklore 2023 - A Heartfelt Appreciation for Your Impactful Contribution!

হে ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ জীৱন-ভিত্তিক পষেকীয়া এডিটাথনলৈ আগবঢ়োৱা অনবদ্য বৰঙণিৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ

স্বাধীনতা সংগ্ৰামী এডিটাথন পদক

যদি আপুনি মোক এই পৃষ্ঠাটো বনাবলৈ অনুমতি দিয়ে তেন্তে মই এই পৃষ্ঠাটো নিৰ্ভৰযোগ্য উৎসৰে বনাব পাৰিমনে? আৰু মই ইয়াতো  পঢ়িছো যে এই ব্যক্তিজন অসমৰ। 2401:4900:707F:20FF:DD1E:4B88:96B4:CD4A 14:03, 1 September 2023 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকিপিডিয়াত পৃষ্ঠা এটা সৃষ্টি কৰিবলৈ কাৰো অনুমতিৰ প্ৰয়োজন নাই। নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস বুলি যদি আপুনি দিয়া লিংকটো বুজাইছে তেন্তে ই মুঠেও নিৰ্ভৰযোগ্য নহয় আৰু এই নামৰ পৃষ্ঠা আগতেও এনে কাৰণতে বিলোপ কৰা হৈছে। চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 16:39, 1 September 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ঠিক আছে ধন্যবাদ, যদি ই নিৰ্ভৰযোগ্য নহয় মই এইটো যোগ নকৰো। আৰু মই এই লেখাটো অতি সোনকালে আৰম্ভ কৰিম একাউণ্ট বনাবলৈ আৰু প্ৰথমে মই ইয়াক ছেণ্ডবক্স ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰিম। 2401:4900:7078:92A1:1847:3845:D8A3:6D01 17:54, 1 September 2023 (ইউ.টি.চি.)

পৃষ্ঠাৰ বিনোদন

Dear Wikimedian,
A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as Image Description Month. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.
To participate, please visit our dedicated event page. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits.
Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or Nitesh (CIS-A2K).
Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

Image Description Month in India Campaign

ৱিকি গৌৰৱ
 শেহতীয়াকৈ মাজুলীৰ গড়মূৰত অনুষ্ঠিত হোৱা অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালা, ২০২৩খন সফল কৰি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত বলিষ্ঠ নেতৃত্ব আৰু সমন্বয়েৰে তুমি যি অপূৰ্ব বৰঙণি যোগালা তাৰেই কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিত তোমাৰ এই যাত্ৰা চিৰযুগমীয়া হওক, এই কামনাৰে -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
 Joli Rumi (বাৰ্তা) 14:40, 29 November 2023 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকি গৌৰৱ পদক

এছিয়ান মাহৰ সহযোগী
		হে ৱিকিসতীৰ্থ,
বৰ্তমান ৱিকিপিডিয়াত চলি থকা এছিয়ান মাহ ২০২৩ এডিটাথনত অংশগ্ৰহণ কৰি বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে, -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ
 Joli Rumi (বাৰ্তা) 14:48, 29 November 2023 (ইউ.টি.চি.)

অশেষ ধন্যবাদ বা। :) চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 15:28, 29 November 2023 (ইউ.টি.চি.)

এছিয়ান মাহৰ সহযোগী

হে ৱিকিসতীৰ্থ, ২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত মাজুলীত অনুষ্ঠিত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালাত সমল ব্যক্তি তথা উদ্যোক্তা হিচাপে আপুনি যি সক্ৰিয় সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়ালে তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰঋণী। ইয়াৰেই কৃতজ্ঞতা হিচাপে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে। -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ

কৰ্মশালাৰ সোণালী পদক

Dear ,
Hope you are doing well, Wishing you a Happy New Year! .
We extend a heartfelt invitation to you to organize the Feminism and Folklore 2024 writing competition, which is scheduled to take place from February 1, 2024, to March 31, 2024. This year's edition of Feminism and Folklore will concentrate on feminism, women's issues, and gender-focused topics, aligning with a Wiki Loves Folklore gender gap focus and featuring a folk culture theme on Wikipedia.
This year we have created two new Tools for the Feminism and Folklore project. The tool is called Campwiz. This tool is created by the international Tech team of Wiki Loves Folkore especially crafted for Feminism and Folklore project. The tool works as same as fountain or dashboard but has extra abilities required for jury and submission of articles.
To create a new campaign on Campwiz, organizers to follow these steps:
# Go to the tool link: https://tools.wikilovesfolklore.org/
# Select your wiki on which you want to organize the campaign (enter the name or short code, such as "" for  ).
# Give your campaign a name example "Feminism and Folklore 2024 on  )".
# Select the start and end dates (note: keep your start date as Feb 1 and end date as March 31).
# Provide a description for your campaign (you can briefly describe the campaign in this section).
# Make sure to keep the checkboxes ticked for "Allow users to submit articles that were not created but expanded." if you want to use the campaign for expanded articles also.
# Keep minimum added bytes as 4000 and minimum added words as 400 and click next.
# In the jury section, keep the checkboxes ticked for "Allow jury members to participate in the campaign" and "Prevent jury members from seeing each other's votes." As per your preference.
# Under the jury search box, type the username of your jury and click on the "+" button to add; you can add multiple jury members.
# Click next to review and then click on save.
With this we have also created a Missing article tool. This tool identifies articles in the English Wikipedia that are absent from your native language Wikipedia. You can customize your selection criteria, and our tool will provide you with a table displaying the missing articles along with suggested titles. You also have the option to download the list in both CSV and wikitable formats.
Both tools, the Missing Article Tool and the Campwiz Tool, are now available for public use during the Feminism and Folklore campaign. You can find more information about these tools here: https://tools.wikilovesfolklore.org/
There are also some changes in the rules and criteria's. Please go through the rules below.
# Minimum Length: The expanded or new article should have a minimum of 4000 bytes or 400 words, ensuring sufficient depth and coverage of the chosen topic. The local organizers are free to choose the minimum length criteria as per needs of their local Wikipedia and must be clearly mention on local project page.
# Language Quality: Articles should not be poorly machine-translated, ensuring that language quality and readability are maintained at a high standard.
# Timeline of Creation or Expansion: The article should be created or expanded between 1 February and 31 March, aligning with the specified contest timeline.
# Theme Relevance: Articles should directly address the theme of feminism and folklore, exploring connections between gender, cultural traditions, and intangible heritage.
# No Orphaned Articles: Articles must not be orphaned, meaning they should be linked from at least one other article to ensure visibility within the Wikipedia ecosystem.
# No Copyright violations: There should be no copyright violations, and articles should adhere to local Wikipedia policies on notability, ensuring that the content meets the standards for notability.
# Adequate references and Citations: Each article should include proper references and citations following local Wikipedia policies, ensuring the reliability and credibility of the information presented.
Learn more about the contest details and prizes on our project page here. Should you require any assistance, please feel free to contact us on our meta talk page or via email.
We eagerly anticipate your enthusiastic coordination and participation in Feminism and Folklore 2024.
Thank you and Best wishes,
Feminism and Folklore 2024 International Team
--MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 06:51, 18 January 2024 (ইউ.টি.চি.)

Invitation to Organize Feminism and Folklore 2024 Writing Competition

Dear  :

Congratulations! Thank you so much for participating in the Wikipedia Asian Month 2023. We are very grateful for your dedication to the Wikimedia movement and effort in promoting Asian content. Hope to see you again this year and celebrate the 10th year of Wikipedia Asian Month together.

Sincerely,
Wikipedia Asian Month International Team


সদস্য বাৰ্তা:সুদৰ্শনা ৰাজগুৰু

-𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 11:55, 10 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

অসমৰ পুৰণি জনগোষ্ঠীবোৰৰ ভিতৰত এটা অন্যতম জনগোষ্ঠী হ'ল 'মৰাণ জনগোষ্ঠী'। ঘাইকৈ উজনি অসমৰ তিনিচুকীয়া, ডিব্ৰুগড়, ধেমাজি, শিৱসাগৰ আদি জিলাৰ কোনো কোনো অঞ্চলত আৰু ইয়াৰ সীমামূৰীয়া অৰুণাচল আৰু নাগালেণ্ডৰ দুই এখন জিলাত মৰাণ লোকসকল বসবাস কৰি আহিছে। নৃতাত্বিক দিশৰপৰা এওঁলোক মংগোলীয় মূলৰ।
          আমাৰ পৰম্পৰাগত নিয়ম অনুসৰি কোনো লোকৰ মৃত্যুৰ পিছত তিনি দিনত তিলনী,দহদিনত দহা আৰু কুৰি দিনত কাজ অনুষ্ঠিত কৰে।আন আন জনগোষ্ঠীৰ দৰে মৰাণসকলৰো এটা ঐতিহ্যপূৰ্ণ পৰম্পৰা হৈছে এই দহা-কাজ। কিন্তু অন্যান্য জনগোষ্ঠীৰ তুলনাত কিছুমান ব্যতিক্ৰমী নীতি-নিয়ম মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ দহা-কাজত দেখিবলৈ পোৱা যায়। এওঁলোকৰ নিয়মত দহ দিনত দহা বা কুৰি দিনত কাজ পাতিব লাগে বুলি কোনো ধৰাবন্ধা নিয়ম নাই। কোনো ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ ছমাহ, এবছৰ, দুবছৰ, সাতবছৰ বা তাতকৈ বেছি বছৰৰৰ পাছতো সামূহিকভাবে এই নিয়ম কৰিব পাৰে। অৰ্থাৎ সেই গাওঁখনৰ বা অঞ্চলটোৰ কেইবাজনো মৃত ব্যক্তিৰ দহা-কাজ ৰাইজে সমূহীয়াভাৱে অনুষ্ঠিত কৰে।
            গাঁৱৰ শৰণীয়া ভকতসকলে ভাগৱত পাঠ আৰু গায়ন-বায়নেৰে দিনৰভাগতে 'দহা'খনৰ কামবোৰ সমাপন কৰে।কিছুমানে গোসাঁই-মহন্তসকলে এই দহাখন দহ দিনত পতাৰ বিপৰীতে বাকিসকলে ১১দিনত আৰু কিছুমানে কাজৰ দিনাখন পাতে।কাজ সাধাৰণতে ৰাতি সম্পন্ন হয় (প্ৰয়োজন সাপেক্ষে দিনটো হয়)।কাজৰ আৰম্ভণি হয় 'যজ্ঞখোলা'ৰ নীতি-নিয়মেৰে ।যজ্ঞখোলা হৈছে চাৰিটা বাঁহৰ খুঁটি পুতি বাহিৰৰ মানুহে নেদেখিবলৈ  কলপাতেৰে আৱৰি থোৱা ঘৰ আকৃতিৰ এটা সৰু খোলা। এই খোলা ঐশ্বৰিক শক্তিসম্পন্ন বুলি মৰাণ সকলে বিশ্বাস কৰে য'ত মাত্ৰ পুৰোহিত ভকতকেইজন আৰু ৰান্ধনীজনহে সোমাব পাৰে। যিগৰাকী ব্যক্তিয়ে যজ্ঞখোলাত ৰান্ধনীৰ দায়িত্ব পালন কৰে তেওঁ বহুতো নিয়ম-নীতিৰ মাজত আবদ্ধ থাকিবলগীয়া হয়।এটা আমলৈয়া(ৰঙা বৰণৰ) হাঁহ বলি দি ৰান্ধনীয়ে পুৰোহিতকেইজনৰ বাবে বিভিন্ন ব্যঞ্জন ৰান্ধে। পুৰোহিত ভকতকেইজনে নামঘৰৰ ভিতৰৰ নিয়মসমূহ সমাপন কৰি যজ্ঞখোলালৈ আহি ভোজ গ্ৰহণ কৰে। ৰান্ধনীজনে কিন্তু কেৱল সিজাইহে দিয়ে তেওঁ এই ভোজ খাব নোৱাৰে। ভকতকেইজনক খোৱাই-বোৱাই শেষ হোৱাৰ পিছত ৰান্ধনীজনে কোনেও নেদেখাকৈ মনে মনে খোলাটোৰপৰা ওলাই ঘৰলৈ গুচি যায়।গৈ থকা অৱস্থাত তেওঁ পিছলৈ ঘূৰি চাব নোৱাৰে অন্যথা তেওঁৰ বাবে বিপদ হ'ব বুলি মৰাণসকলৰ মাজত বিশ্বাস আছে।
      যজ্ঞখোলাৰ উপৰিও 'চুবুৰী খোলা' আৰু 'চকোৱা খোলা' বুলি আন দুই ধৰণৰ খোলা থাকে। চুবুৰী খোলাত চুবুৰীৰ মানুহে আৰু চকোৱা খোলাত পৰিয়ালৰ নতুবা আন আন নিমন্ত্ৰিত অতিথিয়ে ৰান্ধি-বাঢ়ি ভোজ খোৱাৰ নিয়ম আছে। এইকেইটাৰ উপৰি মহন্ত বা ডাঙৰীয়াসকলৰ বাবেও 'ডাঙৰীয়া খোলা' বুলি এখন পৃথক খোলা থাকে। ভোজৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীসমূহৰ একো একোখন 'ভাৰ' চুবুৰী,আন আন অঞ্চলৰ নিমন্ত্ৰিত অতিথি তথা একে জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে আনি নিৰ্দিষ্ট কৰি দিয়া কমিটিৰ ওচৰত আগতীয়াকৈ জমা দিব লাগে।'ভাৰ' এখনত চাউল-দাইলৰপৰা আৰম্ভ কৰি হাঁহ,পাৰ(যোৰ),মাছ আদিলৈকে যোগান ধৰা হয়। সামগ্ৰীসমূহ এটা ভঁৰালত সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে আৰু তাৰপৰাই প্ৰতিটো খোলালৈ ভোজৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বস্তুবোৰ সংগ্ৰহ কৰে।
      এইদৰে এক উৎসৱমূখৰ পৰিৱেশৰ মাজেৰে মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ 'সামূহিক দহা-কাজ' সম্পন্ন কৰা হয়। Sudarshana99 (বাৰ্তা) 06:41, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

মৰাণসকলৰ সামূহিক দহা-কাজ

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:সুদৰ্শনা ৰাজগুৰু


সদস্য বাৰ্তা:Himangshuu das

-𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 12:01, 10 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

assam sub inspector Himangshuu das (বাৰ্তা) 06:14, 16 মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Beauti Kangkan Payeng

নিকা সংহতিৰ অন্তৰ্গত উত্তৰ কমলাবাৰী: ঐতিহ্য আৰু পৰম্পৰা

অসমৰ ধৰ্ম আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটত শ্ৰী শ্ৰী উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰ‌ই বিশেষ ভাৱে পৰিচয় লাভ কৰিছে।
সমগ্ৰ ভাৰতত নৱবৈষ্ণৱ বাদৰ জোৱাৰ উঠাৰ সময়তে অসমৰ পৱিত্ৰ ভূমিত শংকৰদেৱে একাঁজলী ভক্তি মু‌কুতিৰ  অমৃতাঞ্জল ঢালি দিছিল।যাৰ ফলত নিগৰি আহিছিল বৈকুণ্ঠ ভেলী হৰিনামৰ ভক্তি মধুৰস।
মনিকাঞ্চন সংগমৰ ক্ষেত্ৰ ধুৱাহাট বেলগুৰি পৱিত্ৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে গুৰু দুজনাই সত্ৰ সংস্কৃতিৰ বৰভেঁটি নিৰ্মাণ কৰি যশ মান সম্ভ্ৰম অটুট ৰাখিছিল।

অসমীয়া সত্ৰ শব্দটো সংস্কৃতৰ পৰা অহা। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল - যজ্ঞ।
ভাগৱত পুৰাণত উল্লেখ থকা মতে নৈমিষা‌ৰণ্য শৌণকাদি মুনিসকলে সহস্ৰ কাল ব্যাপ্তি সত্ৰানুষ্ঠান কৰোঁতে ঋষিসকলে উগ্ৰশ্ৰৱা ( সূতক) ভাগৱত ক'বলৈ অনুৰোধ জনায়।ঋষিসকলৰ অনুৰোধ মৰ্মে যজ্ঞৰ অৱসৰ কালত সূতে ভাগৱত পঢ়ি শুনাইছিল।
বৈকুণ্ঠ নাথ ভাগৱত ভট্টাচাৰ্যই (শৰণ সংহিতা)ত কৈছিল- "যি স্থান দেৱতা আৰু বৈষ্ণৱৰ দ্বাৰা বন্দিত ,যি স্থানত একান্ত ভক্ত সকলে প্ৰিয় কাৰ্য সাধন কৰে আৰু যি স্থানত দৈনিক নৱধা বিৰাজ কৰে। সেই শ্ৰেষ্ঠ স্থানকে সত্ৰ বুলি কোৱা হয়।"
এইদৰে শংকৰদেৱৰ হাতত প্ৰথম সত্ৰৰ লাইখুটা নিৰ্মাণ হৈছিল যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত মাধৱদেৱ দামোদৰ‌দেৱ আৰু আন ভকত বৈষ্ণৱ সকলৰ হাতত পূৰ্ণতাৰে আদৰ্শ ৰূপ পৰিগ্ৰহন কৰিছিল।

সত্ৰৰ সংজ্ঞা

মাজুলীত অৱস্থিত কমলাবাৰী সত্ৰখন গুৰুঘৰীয়া মূলৰ এখন উল্লেখযোগ্য সত্ৰ।
গুৰুজনাৰ নাম ধৰ্মক অনুকৰণ কৰি মাধৱদেৱে বদলা পদ্ম আতাক শৰণ দি সমস্ত বদ্বল পদ্ম আতাক অৰ্পণ কৰি উজনিলৈ ভক্তি ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ বাবে পঠিয়াইছিল।
গুৰুজনাৰ আজ্ঞা শিৰত লৈ বদলা পদ্ম আতাই (১৫৯৫ শক) ইং১৬৭৩ চনত মাজুলীত কমলাবাৰী সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰৰ জন্ম

অসমত শংকৰদেৱ, মাধৱদেৱ, দামোদৰ‌দেৱ আৰু হৰিদেৱৰ একাণপতীয়া চেষ্টা আৰু লক্ষ্যৰ ফলত তেৰাসৱ‌ৰ আদেশ অনুসাৰে প্ৰধান ধৰ্মাচাৰ্য সকলে অসমৰ উজনি নামনি তথা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ দক্ষিণ সকলোতে সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি সনাতন বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ বাণী প্ৰচাৰৰ ভেঁটি স্থাপন কৰিছিল।
শংকৰদেৱে সত্ৰসমূহক সম্প্ৰদায়, আচাৰ নীতি আৰু স্বকীয় সৃষ্টি শৈলীৰে চাৰি সংহতিত ভাগ কৰিছিল-
১/ব্ৰহ্ম সংহতি
২/পুৰুষ সংহতি
৩/কাল সংহতি
৪/নিকা সংহতি
-ব্ৰহ্ম সংহতি দামোদৰ দেৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ব্ৰহ্ম সংহতিত ব্ৰাহ্মণ সকলে মূৰ্তি উপাসনা কৰে। মাজুলীৰ আউনীআটী সত্ৰ, দক্ষিণ পাট সত্ৰ আৰু কুৰুৱাবাৰী সত্ৰ সেই সংহতিৰ অন্তৰ্গত।অসমত ১৪৩খন ব্ৰহ্ম সংহতিৰ সত্ৰ স্থাপিত হৈছিল।
-- পুৰুষ সংহতি শংকৰদেৱৰ পৰিয়ালক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল। পুৰুষোত্তম ঠাকুৰৰ সহযোগত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱে বটদ্ৰৱাত নাম প্ৰসংগক মূল হিচাপে লৈ ভেঁটি নিৰ্মাণ কৰিছিল। অসমত ২৩৬ খন পুৰুষ সংহতিৰ ,সত্ৰ স্থাপন হৈছিল।
--কাল সংহতি গোপাল দেৱৰ হাতত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল।কাল সংহতিত অধিক নীতি নিয়ম নাই। অসমত ৯৭খন সত্ৰ কাল সংহতিৰ ভেঁ‌টিত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল।
--মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰতিষ্ঠিত  সত্ৰসমূহ নিকা সংহতিৰ অন্তৰ্গত । অসমত ৮০ খন নিকা সংহতিৰ সত্ৰ স্থাপন হৈছিল।সত্ৰখনত আন কেইখন সত্ৰৰ দৰে মূৰ্তি পূজা কৰা নহয়। শাস্ত্ৰ ভাগৱত পুথি মণিকূটৰ ভিতৰত স্থাপন কৰা হয়।
নিকা সত্ৰসমূহত ভক্ত সকলে কেৱলীয়া বা উদাসীন পন্থা গ্ৰহন কৰি চিৰকুমাৰ হৈ থাকে।বদলাপদ্ম আতাৰ প্ৰতিষ্ঠিত
উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰ খনো এই সংহতিৰ অন্তৰ্গত।

সংহতি বিভাজন আৰু উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰ

শংকৰদেৱৰ বৈকুণ্ঠ গমন‌ৰ পাছত মাধৱদেৱে ভকত বৈষ্ণৱ সকলৰ শৰণ ভজন লৈছিল।
সেই মাধৱদেৱৰ গুৰুবাক্য মানি পদ্ম আতাই গংগা তীৰ্থলৈ যায় আৰু তাৰপৰা ঘূৰি আহি গুৰুজনাৰ ছত্ৰছায়াত সাত দিন সাত ৰাতি থাকি ধৰ্মীয় তত্ত্ব, যশ আৰু ৰসভক্তি গ্ৰহণ কৰিলে।
এইদৰে বদলা আতাই নাম ধৰ্ম সংস্কৃতি প্ৰচাৰ কৰিবলৈ উজনিলৈ আহি ভক্ত সকলৰ গৃহ তথা নামঘৰ মণিকূট স্থাপনৰ কথা চিন্তা কৰিলে।
বদ্বলা পদ্ম আতাৰ চিন্তা চৰ্চা আৰু আলোচনাৰ সিদ্ধান্ত মৰ্মে হৰিচৰণে এজন ভকতক পঠিয়াই মুদৈৰ বাঁৰীৰ  কাষতে থকা পুৰুষোত্তম বৰুৱাৰ (লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ককাক)সুমথিৰা বাৰীখনৰ পৰা সত্ৰ সাজিবলৈ মাটি বিচাৰিলে।
ভকতৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰি  পুৰুষোত্তম বৰুৱাই  কমলাটেঙাৰ বাৰীখন সত্ৰ পাতিবলৈ আনন্দচিত্তে দান কৰিলে।
টেঙানী বাঁৰীখন পাই বদ্বলা পদ্ম আতাই অন্যান্য ভকতৰ সহযোগত গুৰু দুজনাৰ নিৰ্মাণ কৰা সত্ৰৰ শৈলী আৰু চানেকিৰে কমলাবাৰী খনত কীৰ্তন ঘৰ, মণিকূট, আতাৰ গৃহ, হৰিচৰণ আতৈৰ গৃহ আৰু ভক্ত সকলৰ গৃহ আদি সজাই সম্পূৰ্ণ কৰি শুভ দিন তিথি চাই ১৫৯৫ শংকৰ আঘোণ মাহৰ শুক্লা একাদশী তিথিত বন্তি প্ৰজ্বলিত কৰি কমলাবাৰী সত্ৰ স্থাপন কৰা হ'ল।
সেইদিনা খনৰ পৰাই এই সত্ৰখনক কমলাবাৰী সত্ৰ নামাকৰণ কৰা হ'ল আৰু সেই স্থানৰ সমীপত থকা বিভিন্ন ক্ষেত্ৰ
যেনে-মৌজা ,ডাকঘৰ, চিকিৎসালয় , বিদ্যালয় আদি কমলাবাৰী নামেৰে নামাকৰণ কৰা হ'ল।
  ==কমলাবা‌ৰী সত্ৰৰ প্ৰথম গৰাকী সতৰীয়া(সত্ৰাধিকাৰ)==
বদলা পদ্ম আতাই কমলাবাৰী সত্ৰ স্থাপন কৰি হৰিচৰণ আতাক সত্ৰখনৰ কলা সংস্কৃতি সমূহ ভক্তৰ মাজত শিক্ষা দি ৰীতি-নীতিৰ মাজেদি বিষয়বাব বোৰ আগবঢ়াই নিয়াৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰে।
পৰৱৰ্তী সময়ত হৰিচৰণৰ দেহৱসানৰ পাছত ভকত সকলক দায়িত্ব ভাৰ দি তেখেতো বৈকুণ্ঠ ধামলৈ গতি কৰিলে।
আতাৰ সকলো সৎকৰ্ম সমাপন কৰি শ্ৰী ৰাম গুৰুক কমলাবাৰী সত্ৰৰ সতৰীয়া পাতি অধিকাৰ প্ৰদান কৰে।
এইগৰাকী শ্ৰীৰাম গুৰুৱেই কমলাবাৰী সত্ৰৰ প্ৰথম সতৰীয়া । তেখেতে দায়িত্ব ভাৰ গ্ৰহণ কৰি সত্ৰৰ সকলো ধৰণৰ কৰ্মকে নীতি নিয়মৰ মাজেদি নিষ্ঠাৰে পালন কৰিছিল।

উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰৰ নামাকৰণ

বদলা পদ্ম আতাৰ প্ৰতিষ্ঠিত সত্ৰখনত দিনক দিনে ভকতৰ সংখ্যা বাঢ়ি যাবলৈ ধৰাত অন্য ঠাইলৈ স্থানান্তৰ কৰাৰ ইচ্ছাৰে অন্য ঠাইত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ পিতৃ দীননাথ বেজবৰুৱাৰ ওচৰত মাটিৰ আলোচনা কৰে। দীননাথ বেজবৰুৱাই  সেইসময়ৰ দুয়োখন বাৰী মধ্যস্থ কেন্দ্ৰ কৰি এডোখৰ আহল বহল মাটি চাই সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰি সেইসময়ৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ লগত যোগাযোগ কৰি সত্ৰৰ সঞ্চিত সত্ৰৰ টকা ব্ৰিটিছ চৰকাৰক দি ৪৫৪ একৰ অৰ্থাৎ ১৩৭৮ বিঘা মাটি ১৮২ নং কমলাবাৰী ফিঃ সিঃ গ্ৰান্ট হিচাপে ক্ৰয় কৰি লয়।গ্ৰান্টৰ মাটিত সত্ৰ খন সংস্থাপিত হোৱাৰ বাবেই কমলাবাৰী গ্ৰান্ট সত্ৰ বুলি কোৱা হয়।

উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰৰ উপ‌নাম

বদলা পদ্ম আতাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা কমলাবাৰী সত্ৰ খনত শম্ভুনাথ দেৱ, জগন্নাথ বাপু  আৰু কৃষ্ণকান্ত মহন্তক একেলগে সত্ৰৰ অধিকাৰ দিয়া হৈছিল। ব্ৰিটিছৰ আমোলত হোৱা বিচাৰত ৰায়মৰ্মে শম্ভুনাথ দেৱ আৰু কৃষ্ণকান্ত মহন্তক (যথাক্ৰমে ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ) অধিকাৰী) যুটীয়াভাৱে গাদীত বহুৱায়।
ইয়াৰ পৰৱৰ্তী সময়ত সত্ৰৰ পঞ্চাদশ অধিকাৰ শ্ৰী বিষ্ণুদেৱৰ দ্বাৰা মূল সত্ৰৰ উত্তৰ দিশত টুনী নদীৰ পাৰত এখন সুকীয়াকৈ সত্ৰ স্থাপন কৰে। এই নৱনিৰ্মিত সত্ৰ খনকে ন সত্ৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হ'ল।
ঠিক একেদৰে ১৬৭৩ চনত (১৫৯৫ শকত) প্ৰতিষ্ঠিত কমলাবাৰী সত্ৰখন ১৮৩৭ চনত ব্ৰাহ্মণ পৰম্পৰাটোত উত্তৰ  কমলাবাৰী সত্ৰ  আৰু কায়স্থ পৰম্পৰাই নতুন কমলাবাৰী সত্ৰত থাকিল।
১৮৮১ চনত উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰ খনত  দীননাথ বেজবৰুৱাই ১৪৬৫ টকা ৯অনা ৩ পাই মূল্যৰ বিনিময়ত ৪৫৪-৫৯ একৰ মাটি সেইসময়ৰ উপায়ুক্ত জি. ই কেম্পৱেলে মুহিকান্ত দেৱক অৰ্পণ কৰিছিল।
১৯৫৬ চনত শ্ৰী কমলাকান্ত দেৱগোস্বামীৰ দিনত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ খহনীয়াৰ প্ৰকোপত সত্ৰ খন তৃতীয় বাৰৰ বাবে স্থানান্তৰিত কৰা হয়।
বৰ্তমান উত্তৰ কমলাবাৰী  সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ  জনাৰ্দ্দন দেৱ গোস্বামী।১৬৭৩চনত প্ৰতিষ্ঠিত সত্ৰখন বৰ্তমানলৈ ২০গৰাকী পুৰুষ অধিকাৰীৰ         গুৰু দায়িত্বৰ  পালনৰ পৰম্পৰাৰে ৩৩৯ বছৰ পূৰ্ণ কৰিছে।

উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰ: দ্বিখণ্ডিত আৰু স্থানান্তৰ

উত্তৰ  কমলাবাৰী সত্ৰত বহুত মূল্যবান সম্পদ সংৰক্ষিত হৈ আছে।সম্পদ সমূহ হ'ল- লক্ষ্মীনাথ , মদনমোহন  আৰু বৃন্দাবন বন চন্দ্ৰৰ বিগ্ৰহ, শংকৰদেৱৰ তামোল খোৱা সফুৰা মাধৱদেৱৰ জপমালা, বদলা আতাৰ তামোল খোৱা সফুঁৰা, মাধৱদেৱৰ জপ মালা, বদলা আতাৰ সাগৰজুলী, গড়ৰ খৰ্গৰ টোপা অৰ্থাৎ, শংকৰ মাধৱৰ কেশ,পদধূলা ৰূপৰ ভৃংগাৰ,(ভোগজৰা) পুৰন্দৰ সিংহ‌ই পঠিওৱা ৰাজপ‌ত্ৰ আদি সংৰক্ষণ কৰা আছে।
ইয়াৰ উপৰিও বৰ্তমান ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত হেঙুল হা‌ইতাল খচিত কাঠৰ খেলনা, ম'ৰা চৰাইৰ চিত্ৰ খোদিত উৰাল, গাখীৰ খীৰোৱা কঁৰীয়া আদি কাঠৰ সামগ্ৰী আদি আপুৰুগীয়া সম্পদ সমূহ সংৰক্ষিত হৈ আছে।
এইদৰে মূল্যবান সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ সম্পদ সমূহ  সযতেনে  আৰু প্ৰণালী বদ্ধভাৱে সংৰক্ষণ কৰাৰ উপৰিও সম্পদ সমূহ সংব‌ৰ্ধন আৰু  অনুশীলন জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰিব লাগে। সত্ৰখনত সত্ৰাধিকাৰৰ লগতে আন ভকত সকলৰ অৱদানো মনকৰিবলগীয়া। সত্ৰীয়া কৰা সংস্কৃতিৰ নিৰন্তৰ সাধনা আৰু প্ৰচাৰ প্ৰসাৰৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে সত্ৰ খনৰ বুঢ়াভকত গোপীনাথ বৰবায়ন বুঢ়াভকতে
সংগীত নাটক একাডেমি বঁটা, শংকৰদেৱ মাধৱদেৱ বঁটা, বদুলা পদ্ম আতা বঁটা, মনিৰাম দত্ত মুক্তাৰ বঁটা আৰু শেহতীয়াকৈ ভাৰত চৰকাৰৰ গৃহ মন্ত্ৰালয়ে ২০২১ বৰ্ষত পদ্মশ্ৰী সন্মানেৰে বিভূষিত কৰিছে।
এইদৰে সত্ৰখনত  গুৰুদুজনাৰ নাম ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সত্ৰৰ কলা- সংস্কৃতি ৰীতি-নীতি প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট খিনি আগবাঢ়িছে। সেইদৰে  ভৱিষ্যতেও ৰীতি-নীতি আৰু কলা সংস্কৃতিক  ন ন কাৰ্য পন্থাৰে ভকত সকলৰ লগতে চৰকাৰেও সহযোগিতা আগবঢ়াই নিলে  সত্ৰখনৰ বিকাশত উৎকৰ্ষ সাধন হোৱাৰ লগতে ঐতিহ্য আৰু পৰম্পৰা অটুট থাকিব।

সংৰক্ষিত সম্পদ

১/ দেৱগোস্বামী, কমলাকান্ত,  'উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত' ডি.ডি এচোচিয়েটছ, নাৰায়ণ নগৰ , ভৰলু‌মুখ, গুৱাহাটী, প্ৰথম প্ৰকাশ- ১৯১৮শক (১৯৯৬)চন।
২/ বৰুৱা, শান্তনু কৌশিক,(সম্পা), ' পানবজাৰ, গুৱাহাটী, প্ৰথম প্ৰকাশ- জুন-২০১৮
৩/ শ‌ইকীয়া, দেৱজিৎ, 'সত্ৰ সন্তৰা'(স্মাৰক গ্ৰন্থ,)অসম সত্ৰ মহাসভা ৪৯ সংখ্যক দ্বি বাৰ্ষিক মাজুলী অধিৱেশন, পীতাম্বৰ দেৱগোস্বামী ক্ষেত্ৰ, গড়মূৰ সত্ৰ, পূব শৰণীয়া, গুৱাহাটী, প্ৰকাশ- ২০১৩
তথ্য দাতা--
১/ জনাৰ্দ্দন দেৱ গোস্বামী,(সত্ৰাধিকাৰ) উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰ।
বয়স:৪৮
২/পদ্মশ্ৰী গোপীনাথ বৰগায়ন বুঢ়াভকত,
উত্তৰ কমলাবাৰী সত্ৰ।
বয়স-৯৯
✍ বিউটি পায়েং
স্নাতকোত্তৰ মহলাৰ তৃতীয় ষাণ্মাসিক
 অসমীয়া বিভাগ
ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Beauti Kangkan Payeng


সদস্য বাৰ্তা:Sangita Gogoi 1

সময়ৰ  পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে সাহিত্যইয়ো নতুন নতুন বিষয়বস্তুৰ আত্মপ্ৰকাশ কৰে।বিংশ শতিকাৰ ত্রিশ -চল্লিশৰ দশকৰ পৰা অসমীয়া কবিতাৰ ক্ষেত্ৰখনত ন - ন আংগিকৰ অৱতাৰণা ঘটে। ৰমন্যাসিক ভাৱ ধাৰণাৰ পৰা ফালৰি কাটি অসমীয়া কবিতাই আধুনিকতাৰ ৰূপ পৰিগ্ৰহন কৰে।হেম বৰুৱা,নৱকান্ত বৰুৱা,অমূল্য বৰুৱা,ভৱানন্দ দত্ত , অমলেন্দু গুহ আদি কবিসকলৰ কলমত অসমীয়া কবিতাৰ আধুনিকতাৰ ধাৰণাৰ সূচনা হয়।আধুনিক কবি-সাহিত্যিকসকলে মহাকাব্যৰ চৰিত্ৰসমূহক নতুন দৃষ্টিভংগীৰে বিচাৰ কৰি সাহিত্যৰ মাজত স্থান দিয়ে।উপন্যাস,গল্প,নাটক আদিৰ দৰে কবিতাটো মহাকাব্যিক চৰিত্ৰসমূহৰ আধুনিক মনঃসমীক্ষক বিশ্লেষণ পৰিলক্ষিত হয়।নৱকান্ত বৰুৱা,হেম বৰুৱা, নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ আদি আধুনিক অসমীয়া কাব্য জগতৰ অগ্ৰণী কবিসকলেসীতা,ৰাৱণ,ধৃতৰাষ্ট্ৰ,কুন্তী,  দ্ৰৌপদী , কর্ণ আদি চৰিত্ৰসমূহক আধুনিক কবিতাত নব্য দৃষ্টিভংগীৰে উপস্থাপন কৰিছে।এই ক্ষেত্ৰত নৱকান্ত বৰুৱাৰ  'ৰাৱণ' ,'ৰত্নাকৰ', নিৰ্মল প্ৰভা বৰদলৈৰ 'সীতা','দ্ৰৌপদী' , কৰবী ডেকা হাজৰিকাৰ ' চুলি নাবান্ধিবা  যাজ্ঞসেনী'  অৰ্চনা পূজাৰীৰ ' সীতা ' আদি কবিতা উল্লেখযোগ্য। সাম্প্ৰতিক সময়ৰ ৰফিকুল হুছেইন, অতনু  ভট্টাচাৰ্য, সৌৰভ শইকীয়া,প্ৰণয় ফুকন,প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মন,কিশোৰ মনজিত বৰা আদি কবিসকলৰ কবিতাত এই ধাৰা পৰিলক্ষিত হয়।
            কৰবী ডেকা হাজৰিকাৰ বহু সমাদৃত ' চুলি নাবান্ধিবা যাজ্ঞসেনী ' কবিতাটোত  দ্ৰৌপদীৰ অনুষংগৰে আধুনিক সমাজত নাৰী জীৱনৰ অৱস্থিতিৰ কথা ব্যক্ত কৰিব বিচাৰিছে। পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজত সামন্ত যুগীয় সমাজৰ দৰে আজিও নাৰী লাঞ্চনা - বঞ্চনাৰ সন্মুখীন হব লগা হৈছে। সামন্ত যুগীয় সমাজত নাৰীৰ যিদৰে স্বাধীনতা নাছিল, তেওঁলোকৰ ইচ্ছা - অনিচ্ছাৰ কোনো মূল্য নাছিল, আজিৰ সমাজতো অনুৰূপ অৱস্থাই নাৰীৰ ক্ষেত্ৰত পৰিলক্ষিত হয়। সেইবাবে কবিয়ে যাজ্ঞসেনীৰ চুলিৰ মেঘত নমা ধুমূহাই পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজৰ সকলো দমন নীতি মষিমূৰ কৰি পেলাব বুলি আশা কৰি কৈছে -

                         ভীৰু  পুৰুষ
            পন  হৈ আমি বহুত সহিলোঁ ক্লেশ
       এতিয়া তাকেই ওভোতাই দিয়াৰ ক্ষণ
                           মুকলি চুলিত
          শোণিত সনাৰ ৰক্তিম আয়োজন।'
                            ( চুলি নাবান্ধিবা যাজ্ঞসেনী)
         মহাভাৰতৰ দ্ৰৌপদী চৰিত্ৰটিক  আধুনিক কবিসকলে বিভিন্ন ধৰণেৰে বিশ্লেষণ কৰাপৰিলক্ষিত হয়। দ্ৰৌপদীৰ জীৱনলৈ অহা বিভিন্ন সংঘাত আধুনিক কবিসকলে নতুন দৃষ্টিভংগীৰে উপস্থাপন কৰা দেখা যায়।প্ৰণয় ফুকনে ' কৰ্ণ দ্ৰৌপদীৰ কথোপকথন '  শীৰ্ষক কবিতাটোত নাটকীয় ভংগীৰে কৰ্ণ আৰু দ্ৰৌপদীৰ কথোপকথনৰ জৰিয়তে দ্ৰৌপদীৰ মানসিক জগতখনৰ ছবি অংকন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে -
         " সতী হৈও নাজানিলো সতীত্বৰ  সংজ্ঞা
                 প্ৰকৃততে পতিহীন পৰিত্যক্তা মই
              নুবুজিলে  পৃথিৱীয়ে, নুবুজিলা তুমি...."
                             ( কৰ্ণ দ্ৰৌপদীৰ কথোপকথন)
             মহাকাব্য ৰামায়নৰ মূল নাৰী চৰিত্ৰ সীতা, যি স্বামী ৰামৰ সৈতে ছাঁৰ দৰে থাকি পত্নীধৰ্ম পালন কৰি পতিব্রতা আৰু সহনশীলতাৰ পৰিচয় দিছিল।সীতাৰ অনুসংগ ব্যৱহাৰ কৰি আধুনিক সময়ৰ বহুকেইজন কবিয়ে কবিতা ৰচনা কৰা পৰিলক্ষিত হয়। সীতাক নতুন কবিসকলে তুলি ধৰিলে বিদ্ৰোহী আৰু পুৰুষ বিদ্বেষী ৰূপত। ইয়াৰ ভিতৰত জ্যোতিৰেখা হাজৰিকাৰ ' সীতাৰ মালিতা ', অৰ্চনা পূজাৰীৰ  'সীতা ', কংকনা দত্তৰ ' ৰাৱণ - সীতা ' আদি উল্লেখযোগ্য কাব্য।
         ' সীতাৰ আত্মকথা ' কবিতাটিত কবি প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মনে সীতা চৰিত্ৰটোক প্ৰতীক হিচাপে লৈ পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজত শোষন - প্ৰৱঞ্চনাৰ  বলি হোৱা প্ৰতিগৰাকী নাৰীৰ জীৱন গাঁথা ব্যক্ত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে  পুৰণি ধাৰণাক ধুলিসাৎ কৰি নৱ প্ৰজন্মৰ জনপ্ৰিয় কবি প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মনে কৈছে -
          " ৰাম মহামতী নাছিল তিৰোতা সেৰুৱা
       মদগৰ্বী, অহংকাৰী, অল্পমতি, বিবেকহীন
          যাৰ বাবে হীৰক গাভৰুকাল হেৰুৱালো
                        সুখ কি নুবুজিলো
               বাৰ বাৰ হ'লো ৰাৱণ ধৰ্ষিতা ।"

   কবিয়ে আকৌ কৈছে -
               "পুৰুষ পুৰুষ সকলো পুৰুষ
      চিনি পায় কেৱল নাৰীৰ গোপন জন্ম বাট ।"
                                        (সীতাৰ আত্মকথা)
            আন এগৰাকী কবি জ্যোতিৰেখা হাজৰিকাৰ ' সীতাৰ মালিতা ' (' গৰীয়সী ' অষ্টাদশ বছৰ, পঞ্চম সংখ্যা, ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১১) কবিতাটোত অনুৰূপ সুৰেই প্ৰবাহিত হৈছে। সীতাই ওৰেটো জীৱন প্ৰেমৰ নামত পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ'বলগীয়া হল। কবিৰ দৃষ্টিত সীতা ৰামৰ প্ৰবঞ্চনাৰ বলি হল । আজিৰ ভোগবাদী সমাজতো সীতাৰ দৰে নাৰী বাৰে বাৰে অগ্নিপৰিক্ষাৰ  সন্মুখীন হবলগীয়া হয় আৰু সেয়ে এতিয়া সীতা কেৱল ভোগৰহে প্ৰতীক , প্ৰেমৰ প্ৰতীক নহয়। ৰামৰ প্ৰবঞ্চনাৰ বলি হোৱা সীতা প্ৰকৃততে সামন্তযুগীয়া সমাজৰ বঞ্চনাৰ প্ৰতীক।সীতাৰ প্ৰকৃত প্ৰেমৰ অগ্নিপৰিক্ষা কৰা ৰামৰ বীৰত্বক  উপহাস কৰি কবিয়ে কৈছে -
   " ৰামৰ সতে  সীতাৰ সম্পৰ্ক আদিতেই ভুৱা, হৰধনু
               ভঙাৰ  নামত মাথোঁ প্ৰহসন
    তাত প্ৰেম নাছিল, আছিল সামন্তজনক হৰুৱাই জিকাৰ
                         আনন্দ ।"
                                            ( সীতাৰ মালিতা)
              উৰ্মিলা চৰিত্ৰটো মহাকাব্যৰ এটা উপেক্ষিত চৰিত্ৰ। সদ্যবিবাহিতা উৰ্মিলাক ৰাজপ্ৰসাদতে এৰি থৈ স্বামী লক্ষ্মণে ভ্ৰাতৃ ৰামৰ সৈতে চৈধ্য বছৰৰ বাবে বনবাসলৈ গমন কৰিছিল। উৰ্মিলাৰ বিষয় লৈ মহাকবি বাল্মিকীও যেন নিমাত। সেই উৰ্মিলাৰ একাকীত্ব , প্ৰিয়জনৰ দ্বাৰা উপেক্ষিত বিষয়কো আধুনিক কবিসকলে কবিতাৰ জৰিয়তে পাঠকৰ আগত দাঙি ধৰিছে । মীনাক্ষী গোস্বামী বৰঠাকুৰে ' তেজৰ সিয়নেৰে সি গুচি গল লক্ষ্মণ ' (গৰিয়সী , চতুদৰ্শ বছৰ, প্ৰথম সংখ্যা,অক্টোবৰ,২০০৬) কবিতাত উৰ্মিলাৰ এই একাকীত্বক ব্যঞ্জনাধৰ্মীভাৱে উপস্থাপন কৰিছে। সামন্ত সমাজত সাধাৰণ নাৰী সকলতকৈ ৰাজন্যবৰ্গৰ নাৰীসকলে যথেষ্ট ৰক্ষনাশীল  জীৱন কটাবলগীয়া হৈছিল।উৰ্মিলাৰ মান - অভিমান ,প্ৰেম - বিৰহ, কামনা - বাসনা একোৰেই মূল্য নাছিল লক্ষ্মণৰ ওচৰত । উৰ্মিলাৰ কাতৰ আহ্বানকো নেওচি গুচি গল লক্ষ্মণ -
          ' তেজৰ সিয়নেৰে  সি  গুচি গল  লক্ষ্মণ
                যন্ত্ৰণা খেদি দৌৰিছিল উৰ্মিলা
          কৈছিল যোৱা ৰাতি নোকোৱা কথাটিও
                 এৰি নাযাবা মোক প্ৰিয়তম
            কাৰ সৈতে জীম  কাৰ বাবে জীম
            চৈধ্য বছৰ  বাট  চাব নোৱাৰিম .....'
                    (তেজৰ সিয়নেৰে সি গুচি গল লক্ষ্মণ)
             এনেদৰে বিশ্লেষণ কৰিলে পৰিলক্ষিত হয় যে আধুনিক কবিসকলে মনঃসমীক্ষকভাৱে  মহাকাব্যিক নাৰী চৰিত্ৰসমূহক আধুনিক ভংগীৰে বিচাৰ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে। মহাকাব্যসমূহত চৰিত্ৰসমূহৰ  মানসিক দিশৰ প্ৰতি একেবাৰে গুৰুত্ব দিয়া দেখা নাযায়।কিন্ত নতুন কবিসকলে মহাকাব্যিক নাৰী চৰিত্ৰসমূহক কবিতাত উপস্থাপন কৰোঁতে মানসিক দিশটো নতুন ধৰণেৰে বিচাৰ কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। মহাকাব্যিক নাৰী চৰিত্ৰসমূহৰ এনে নব্য বিশ্লেষণে  আধুনিক অসমীয়া কবিতাক এক সুকীয়া ৰূপ প্ৰদান কৰিছে।
                                 ✍ সংগীতা গগৈ
                      স্নাতকোত্তৰ তৃতীয় ষান্মাসিক
                              অসমীয়া বিভাগ
                          ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয় Sangita Gogoi 1 (বাৰ্তা) 09:08, 13 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

অসমীয়া নতুন কবিতাত মহাকাব্যৰ নাৰী চৰিত্ৰ

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Sangita Gogoi 1


বাৰ্তা:নাথ-যোগী সম্প্ৰদায়

সম্পদনাটি অনেক ভালো ছিল। কিন্তু, এখানে ব্রাহ্মণ নাথেদের ও সন্যাসী নাথেদের এক দেখানো হয়েছে। ফলে, লাগলো যেন ব্রাহ্মণ ও সন্যাসী নাথেরা এক। কমপক্ষে আমার কাছে এরকম লাগলো। তাই, সম্পাদকের নিকট আমার একটা প্রার্থনা থাকবে যেন উনি ব্রাহ্মণ ও সন্যাসী নাথেদের বিষয়টা আলাদা করে সম্পাদনা করেন। Ayush Bhatacharjee (বাৰ্তা) 13:20, 13 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

ব্রাহ্মণ নাথ ও সন্যাসী নাথ

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:নাথ-যোগী সম্প্ৰদায়


সদস্য বাৰ্তা:জয়শ্ৰী ভূঞা

অসমৰ সংস্কৃতি জগতত গীতে-মাতে খলক লগোৱা নৱ-বৈষ্ণৱ যুগটো আছিল সংস্কৃতিৰ সোণালী যুগ। অসমৰ নৱবৈষ্ণৱ আন্দোলনৰ অন্যতম হোতা মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্ৰপন্ন শিষ্য মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ অসমীয়া জাতীয় জীৱন, সমাজ-সংস্কৃতি আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ বাবে চমকপ্রদ।তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ লগত কলা-সুলভ আৱেগ-অনুভূতিৰ সু-মিশ্রণে ধর্মাচার্য মাধৱদেৱৰ মাজত অন্য এজন ব্যক্তিক জিলিকাই তোলে।গুৰুৰ চৰণত নিজৰ সমস্ত চিন্তা-চেতনাক সমৰ্পণ কৰি মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে বিশ্বত বিৰল গুৰুভক্তিৰ নিদৰ্শন দেখুৱাই গ'ল।উল্লেখযোগ্য যে, বৈষ্ণৱ ধৰ্ম-সংস্কৃতিয়ে পূৰ্ণাংগ ৰূপ পাব নোৱাৰিলে হেঁতেন তথা অসমৰ সুকুমাৰ পৰিশীলিত জীৱনবোধ প্রগাঢ় স্থিতি নাপালেহেঁতেন; যদিহে শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ কাষ্ঠা, ঐকান্তিক ভক্তি, মানৱপ্ৰেম, ত্যাগ আৰু সৃজনীশীলতা তাত সংযোগ নহ'লহেঁতেন।সেইবাবেই মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ অনন্য; তেৰাৰ অপৰিসীম বৰঙণিও অনন্য সাধাৰণ।
শংকৰদেৱ-মাধৱদেৱৰ নাট আৰু ঝুমুৰাসমূহৰ অন্তৰালত যি বিধ নৃত্যকলাৰ সৃষ্টি হৈছিল তাকে সত্ৰীয়া নৃত্য বুলি কোৱা হয়। নৃত্য-গীতেৰে ভৰপূৰ অংকীয়ানাটসমূহৰ প্ৰতিটো চৰিত্ৰই পদাৰ্পণ কৰে নৃত্যৰ ছন্দত। চৰিত্ৰ ভেদে অৱশ্যে খোজৰ চেও বেলেগ বেলেগ হয়। সেইবাবে ঘাইকৈ তিনিটি বিশিষ্ট নৃত্যৰ ধাৰা এই নাটসমূহৰ পৰা নিগৰি ওলাইছে। সেইকেইটি হ'ল:- সূত্র-ভংগি, কৃষ্ণ-ভংগি আৰু গোপীভংগি। কেইটিমান বিশেষ নৃত্যৰ উৎপত্তিত মাধৱদেৱৰ প্রত্যক্ষ বা পৰোক্ষ প্রভাৱ থকা বুলি ভবা হয়। সেই কেইটিৰ বিষয়ে চমু আলোচনা আগবঢ়োৱা হ'ল।
===ঝুমুৰা নাচ===
ঝুমুৰা নৃত্য টি মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত ৰাস ঝুমুৰা নাট খনিৰ কাহিনীৰ অন্তৰ্গত গোপী সকলৰ মাজৰ পৰা কৃষ্ণ অন্তধ্যান হোৱাৰ পাছত গোপী সকলে "মই কৃষ্ণ বুলি কৰে ভাৱনা" শীর্ষক অংশৰ পৰাই সৃষ্টি বুলি অনুমান কৰা হয়। এই নৃত্য টিৰ তিনিটা ভাগত সম্পূৰ্ণ ভাৱে পৰিবেশন কৰা হয়। নৰ্তক সকলৰ পৰিধানত থাকে বহল ঘূৰি, ফুলতোলা চোলা আৰু মূৰত বগা পাগুৰি । দেখাত এওঁলোকক পুৰুষৰ দৰেও নালাগে, নাৰীৰ দৰেও নালাগে। ৰাস-মণ্ডলৰ পৰা কৃষ্ণৰ আকস্মিক অন্তৰ্ধানত বিৰহ-কাতৰা গোপীসকলে যি দৰে বাহ্যজ্ঞান শূন্য হৈ কৃষ্ণ লীলাৰ অভিনয় পাতিছিল, তাকে এই নৃত্যত প্ৰকাশ কৰা হয় বুলি ভবা হয়। এই
নৃত্যৰ আৰম্ভণি ভাগক কোৱা হয় ৰামদানি অংশ।
ৰামদানি অংশৰ শেষ হোৱাৰ লগে লগেই গায়নে গীত গায় আৰু বায়নৰ বাজনাৰ চেৱে চেৱে নৃত্য কাৰী সকলে নৃত্য কৰে। এই গীতৰ লগত নৃত্য কৰা অংশক কোৱা হয় গীতৰ অংশ৷ গীতৰ অংশ শেষ হোৱাৰ পাছত পুনৰ কেৱল বাজনা আৰু তালৰ সহায়ত যি নৃত্য নচা হয়, সেই সমূহক মেলা নাচ বা মেলা অংশ বুলি কোৱা হয়। ইয়াত অভিনয় নাই, কেৱল নৃত্ত হস্তৰ প্ৰয়োগ আছে। লগতে যতি তালৰ ব্যৱহাৰ ইয়াত দেখা যায়।
===বেহাৰ নৃত্য===
মাধৱদেৱৰ‘ভোজন-বেহাৰ’ ঝুমুৰাখনিৰ পৰা এই নাচৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ভবা হয়। ৰামদানী আৰু গীতৰ-নাচ, এই দুই অংশত এই নৃত্যটি বিভক্ত। চুতৰ তালত বামদানী অংশ পৰিবেশন কৰা হয় আৰু গীতৰ নাচত ব্যৱহৃত হয় ৰক্ত তাল নাইবা পৰিতাল।  কেতিয়াবা অৱশ্যে ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমো নোহোৱা নহয়। পঁচিশৰ পৰা ত্ৰিশজনলৈকে ল'ৰাই কৃষ্ণৰ দৰে সাজ-পাৰ কৰি একেলগে নৃত্য কৰে। লগত থাকে কৃষ্ণৰ বৃন্দাবনত গো-চাৰণ বিষয়ক গীত। ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ চৰিত পুথিত ভোজন-বেহাৰ ঝুমুৰাত কৃষ্ণই হাতত বাঁহী লৈ কৰা নৃত্যৰ বিৱৰণ আছে। ইয়াত কৃষ্ণই পৰিধান কৰিছিল পীত বসন আৰু বলোৰামে পিন্ধিছিল নীল বসন।বেহাৰ নাচটি বিশেষ বিশেষ উপলক্ষতহে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।
===চালি নৃত্য===
চালি নৃত্য মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা সৃষ্ট অন্যতম এক লাস্য প্রধান স্ত্রী-সূলভ নৃত্য। এই নৃত্য টিৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কত বহু জনে ভাগৱতৰ হৰ-মোহনৰ মোহিনীৰ নৃত্য ৰ কথা কোৱা দেখা যায়। অর্থাৎ তাৰ উৎস লৈয়েই চালি নৃত্যৰ সৃষ্টি।ইয়াৰ উপৰিও ময়ূৰ চৰায়ে চালি ধৰাৰ লগত এই নৃত্যৰ অন্তর্নিহিত তাৎপর্য আছে বুলি ভবা হয়। বাৰিষা আহিলে ময়ূৰে মনৰ আনন্দত চালি নৃত্য কৰে। সেই দৰে ভগৱানৰ আধ্যাত্মিক সান্নিধ্যতো ভক্তৰ মন আনন্দানুভুতিৰে ভৰি উঠে। মেঘ আৰু আৰু ময়ূৰৰ সম্পৰ্কই যেন ভক্ত আৰু ভগৱানৰো সম্পর্ক। ‘হৰিবংশ'ৰ মতে নাৰদে বৈকুণ্ঠত চালি নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। স্বয়ং কৃষ্ণই বৃন্দাবনত এই নৃত্য প্রদর্শন কৰিছিল বুলিও এটা বিশ্বাস প্রচলিত আছে।চালি নৃত্য তিনিটা ভাগত বিভক্ত। প্রথম ভাগক ৰামদানি, দ্বিতীয় ভাগক গীতৰ অংশ আৰু তৃতীয় ভাগক মেলা নৃত্য বুলি কোৱা হয়।এই চালি নাচ মূঠ ১২ খন। ইয়াৰে ৮ খন শুদ্ধ চালি আৰু ৪ খন ৰজাঘৰীয়া চালি নামেৰে পৰিচিত। সত্ৰ সমূহত চালি নাচৰ আঠোটি প্ৰকাৰ আছে বুলি কোৱা হয়। এই প্ৰকাৰভেদ হয় ঘাইকৈ ৰামদানী অংশৰ তালৰ প্ৰয়োগৰ ভিন্নতাৰ বাবে। গা-নাচত কেৱল একতালি আৰু পৰিতালৰ ব্যৱহাৰ হয়। নাৰীৰ মনোভাবসূচক বৰগীত আৰু অংকৰ গীত এই নৃত্যৰ লগত পৰিবেশন কৰা হয়। ইয়াৰ ৰামদানী অংশ চাৰিভাগত বিভক্ত–বৰ, সৰু, কলাকটীয়া আৰু হাজোৱলীয়া। উল্লেখযোগ্য যে, চালি নাচকে কেতিয়াবা নটুৱা নাচো বোলা হয়। ড° মহেশ্বৰ নেওগে মত প্ৰকাশ কৰিছে যে-ভৰতৰ নাট্যশাস্ত্ৰত থকা চৰণ, পদ, উৰু আৰু নিতম্বৰ বিশেষ সঞ্চালন বুজোৱা পদ-চাৰিকা,চাৰি বা চাৰী শব্দৰ পৰাই ‘চালি’ শব্দটিৰ উৎপত্তি হৈছে।সাজ-পোছাক ৰ ক্ষেত্ৰত চালি নাচৰ নৃত্য শিল্পী সকলে সাধাৰণতে শিৰত ওৰণা,ককালত লহঙা, গাত হাত কটা মহমল চোলা,ৰিহা আদি ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে অলংকাৰ হিচাপে ডিঙিত মতা-মণি, কাণত উন্টি,হাতত বাজু বা গামখাৰু ইত্যাদি সমূহ পৰিধান কৰে৷
===নাদু ভংগি===
বৃন্দাবনত তিনি যোৰা গোপ-গোপীৰ নৃত্যৰ দ্বাৰা নাদু ভংগি প্ৰদৰ্শন কৰা হয় ৷ কোনো কোনো সত্ৰীয়া সাধকৰ মতে আকৌ কৃষ্ণই কালি হৃদত কালিক দমন কৰিবলৈ নাদুৰি নাদুৰি নচা কাৰণেই এই নৃত্য টি নাদুভংগি নৃত্য।‘ৰাস ঝুমুৰা’ৰ গীতৰ লগতে দুই এটি বৰগীতেৰে নৃত্যটি সংগত কৰা হয়। যেনে “সখী হে চলে কানু বৃন্দাবনে” আৰু ‘আৱে সখী পেথু মদন গোপালা"।এই নৃত্যটি দুটা ভাগত বিভক্ত। প্রথম অংশটি ৰামদানি বোলাৰ বিপৰীতে দ্বিতীয় অংশক গীতৰ নাচ বুলি কোৱা হয়। এই দুই অংশত বিভক্ত নৃত্যটিৰ অভিনয় নাই, কেৱল নৃত্ত হস্তহে আছে ৷তালৰ ক্ষেত্ৰত ৰামদানি অংশত থুকনি,চুতা তাল আৰু গীতৰ অংশত পৰি,জার্মান,চুতা,যতি আদি ভিন্ন প্ৰকাৰৰ তাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ঝুমুৰা নাচৰ লগত ইয়াৰ পাৰ্থক্য এয়ে যে, এই নৃত্যত বিভিন্ন তালৰ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।এই নৃত্যৰ সাজ-পোছাকৰ ক্ষেত্ৰত নটুৱাই শিৰত ওৰণা,টুপি,গাত মহমলৰ চোলা,ককালৰ পৰা ভৰিলৈকে হালধীয়া ৰঙৰ ধূতি,হাতত বাজু, ডিঙিত মতা-মণি, কাণত উন্টি ইত্যাদি পৰিধান কৰে।
===বৰ-প্ৰৱেশ নৃত্য===
এই নৃত্য টি সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক ভাৱত সত্ৰত এক বিশেষ দিনত গুৰু কীৰ্তন মহোৎসৱত পৰিবেশন কৰা হয়।কৃষ্ণই বৃন্দাবনত গৰু চাৰি আহি  গধূলি ৰং-ধেমালি কৰি বৃন্দাবনলৈ ঘূৰি অহা ছবি এখন ইয়াত পোৱা যায়।নৃত্য টিৰ সাজ সজ্জা নাদুভংগি আৰু ভোজন বাহাৰ নৃত্যৰ লগত একে। পঁছিশ-ত্রিশজন নটুৱাই কৃষ্ণৰ সাজ পৰিধান কৰি ইয়াত অংশ গ্রহণ কৰে৷এই নৃত্য টিৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল যে আন আন সত্ৰীয়া নৃত্য সমূহত ব্যৱহাৰ নকৰা কিছুমান ভঙ্গিমা এই নৃত্যত ব্যৱহৃত হয়। যি সমূহে নৃত্য টিক মনোৰম কৰি তুলে।
===তথ্য সংগ্ৰহ===
১lড°কৰবী ডেকাহাজৰিকা:মাধৱদেৱ:সাহিত্য,কলা আৰু দৰ্শন
২lসত্ৰীয়া নৃত্য আৰু সত্ৰীয়া নৃত্যৰ তাল।

মাধৱদেৱৰ অনুপ্ৰেৰণাত ৰচিত নৃত্যসমূহ

বৰ-প্ৰৱেশ নৃত্য


বাৰ্তা:সত্ৰীয়া নৃত্য

মাধৱদেৱৰ অনুপ্ৰেৰণাত ৰচিত নৃত্যসমূহ:
অসমৰ সংস্কৃতি জগতত গীতে-মাতে খলক লগোৱা নৱ-বৈষ্ণৱ যুগটো আছিল সংস্কৃতিৰ সোণালী যুগ। অসমৰ নৱবৈষ্ণৱ আন্দোলনৰ অন্যতম হোতা মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্ৰপন্ন শিষ্য মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ অসমীয়া জাতীয় জীৱন, সমাজ-সংস্কৃতি আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ বাবে চমকপ্রদ।তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ লগত কলা-সুলভ আৱেগ-অনুভূতিৰ সু-মিশ্রণে ধর্মাচার্য মাধৱদেৱৰ মাজত অন্য এজন ব্যক্তিক জিলিকাই তোলে।গুৰুৰ চৰণত নিজৰ সমস্ত চিন্তা-চেতনাক সমৰ্পণ কৰি মহাপুৰুষ মাধৱদেৱে বিশ্বত বিৰল গুৰুভক্তিৰ নিদৰ্শন দেখুৱাই গ'ল। উল্লেখযোগ্য যে, বৈষ্ণৱ ধৰ্ম-সংস্কৃতিয়ে পূৰ্ণাংগ ৰূপ পাব নোৱাৰিলে হেঁতেন তথা অসমৰ সুকুমাৰ পৰিশীলিত জীৱনবোধ প্রগাঢ় স্থিতি নাপালেহেঁতেন; যদিহে শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ কাষ্ঠা, ঐকান্তিক ভক্তি, মানৱপ্ৰেম, ত্যাগ আৰু সৃজনীশীলতা তাত সংযোগ নহ'লহেঁতেন। সেইবাবেই মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ অনন্য; তেৰাৰ অপৰিসীম বৰঙণিও অনন্য সাধাৰণ।
  শংকৰদেৱ-মাধৱদেৱৰ নাট আৰু ঝুমুৰাসমূহৰ অন্তৰালত যি বিধ নৃত্যকলাৰ সৃষ্টি হৈছিল তাকে সত্ৰীয়া নৃত্য বুলি কোৱা হয়। নৃত্য-গীতেৰে ভৰপূৰ অংকীয়ানাটসমূহৰ প্ৰতিটো চৰিত্ৰই পদাৰ্পণ কৰে নৃত্যৰ ছন্দত। চৰিত্ৰ ভেদে অৱশ্যে খোজৰ চেও বেলেগ বেলেগ হয়। সেইবাবে ঘাইকৈ তিনিটি বিশিষ্ট নৃত্যৰ ধাৰা এই নাটসমূহৰ পৰা নিগৰি ওলাইছে। সেইকেইটি হ'ল:- সূত্র-ভংগি, কৃষ্ণ-ভংগি আৰু গোপীভংগি। কেইটিমান বিশেষ নৃত্যৰ উৎপত্তিত মাধৱদেৱৰ প্রত্যক্ষ বা পৰোক্ষ প্রভাৱ থকা বুলি ভবা হয়। সেই কেইটিৰ বিষয়ে চমু আলোচনা আগবঢ়োৱা হ'ল।
ঝুমুৰা নাচ:-ঝুমুৰা নৃত্য টি মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত ৰাস ঝুমুৰা নাট খনিৰ কাহিনীৰ অন্তৰ্গত গোপী সকলৰ মাজৰ পৰা কৃষ্ণ অন্তধ্যান হোৱাৰ পাছত গোপী সকলে "মই কৃষ্ণ বুলি কৰে ভাৱনা" শীর্ষক অংশৰ পৰাই সৃষ্টি বুলি অনুমান কৰা হয়। এই নৃত্য টিৰ তিনিটা ভাগত সম্পূৰ্ণ ভাৱে পৰিবেশন কৰা হয়। নৰ্তক সকলৰ পৰিধানত থাকে বহল ঘূৰি, ফুলতোলা চোলা আৰু মূৰত বগা পাগুৰি । দেখাত এওঁলোকক পুৰুষৰ দৰেও নালাগে, নাৰীৰ দৰেও নালাগে। ৰাস-মণ্ডলৰ পৰা কৃষ্ণৰ আকস্মিক অন্তৰ্ধানত বিৰহ-কাতৰা গোপীসকলে যি দৰে বাহ্যজ্ঞান শূন্য হৈ কৃষ্ণ লীলাৰ অভিনয় পাতিছিল, তাকে এই নৃত্যত প্ৰকাশ কৰা হয় বুলি ভবা হয়। এই নৃত্যৰ আৰম্ভণি ভাগক কোৱা হয় ৰামদানি অংশ। ৰামদানি অংশৰ শেষ হোৱাৰ লগে লগেই গায়নে গীত গায় আৰু বায়নৰ বাজনাৰ চেৱে চেৱে নৃত্য কাৰী সকলে নৃত্য কৰে। এই গীতৰ লগত নৃত্য কৰা অংশক কোৱা হয় গীতৰ অংশ৷ গীতৰ অংশ শেষ হোৱাৰ পাছত পুনৰ কেৱল বাজনা আৰু তালৰ সহায়ত যি নৃত্য নচা হয়, সেই সমূহক মেলা নাচ বা মেলা অংশ বুলি কোৱা হয়। ইয়াত অভিনয় নাই, কেৱল নৃত্ত হস্তৰ প্ৰয়োগ আছে। লগতে যতি তালৰ ব্যৱহাৰ ইয়াত দেখা যায়।
বেহাৰ নৃত্য:-মাধৱদেৱৰ ‘ভোজন-বেহাৰ’ ঝুমুৰাখনিৰ পৰা এই নাচৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ভবা হয়। ৰামদানী আৰু গীতৰ-নাচ, এই দুই অংশত এই নৃত্যটি বিভক্ত। চুতৰ তালত বামদানী অংশ পৰিবেশন কৰা হয় আৰু গীতৰ নাচত ব্যৱহৃত হয় ৰক্ত তাল নাইবা পৰিতাল। কেতিয়াবা অৱশ্যে ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমো নোহোৱা নহয়। পঁচিশৰ পৰা ত্ৰিশজনলৈকে ল'ৰাই কৃষ্ণৰ দৰে সাজ-পাৰ কৰি একেলগে নৃত্য কৰে। লগত থাকে কৃষ্ণৰ বৃন্দাবনত গো-চাৰণ বিষয়ক গীত। ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ চৰিত পুথিত ভোজন-বেহাৰ ঝুমুৰাত কৃষ্ণই হাতত বাঁহী লৈ কৰা নৃত্যৰ বিৱৰণ আছে। ইয়াত কৃষ্ণই পৰিধান কৰিছিল পীত বসন আৰু বলোৰামে পিন্ধিছিল নীল বসন। বেহাৰ নাচটি বিশেষ বিশেষ উপলক্ষতহে প্ৰদৰ্শন কৰা হয়।
চালি নৃত্য:-চালি নৃত্য মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা সৃষ্ট অন্যতম এক লাস্য প্রধান স্ত্রী-সূলভ নৃত্য। এই নৃত্য টিৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কত বহু জনে ভাগৱতৰ হৰ-মোহনৰ মোহিনীৰ নৃত্য ৰ কথা কোৱা দেখা যায়। অর্থাৎ তাৰ উৎস লৈয়েই চালি নৃত্যৰ সৃষ্টি।ইয়াৰ উপৰিও ময়ূৰ চৰায়ে চালি ধৰাৰ লগত এই নৃত্যৰ অন্তর্নিহিত তাৎপর্য আছে বুলি ভবা হয়। বাৰিষা আহিলে ময়ূৰে মনৰ আনন্দত চালি নৃত্য কৰে। সেই দৰে ভগৱানৰ আধ্যাত্মিক সান্নিধ্যতো ভক্তৰ মন আনন্দানুভুতিৰে ভৰি উঠে। মেঘ আৰু আৰু ময়ূৰৰ সম্পৰ্কই যেন ভক্ত আৰু ভগৱানৰো সম্পর্ক। ‘হৰিবংশ'ৰ মতে নাৰদে বৈকুণ্ঠত চালি নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। স্বয়ং কৃষ্ণই বৃন্দাবনত এই নৃত্য প্রদর্শন কৰিছিল বুলিও এটা বিশ্বাস প্রচলিত আছে।চালি নৃত্য তিনিটা ভাগত বিভক্ত। প্রথম ভাগক ৰামদানি, দ্বিতীয় ভাগক গীতৰ অংশ আৰু তৃতীয় ভাগক মেলা নৃত্য বুলি কোৱা হয়।
  এই চালি নাচ মূঠ ১২ খন। ইয়াৰে ৮ খন শুদ্ধ চালি আৰু ৪ খন ৰজাঘৰীয়া চালি নামেৰে পৰিচিত। সত্ৰ সমূহত চালি নাচৰ আঠোটি প্ৰকাৰ আছে বুলি কোৱা হয়। এই প্ৰকাৰভেদ হয় ঘাইকৈ ৰামদানী অংশৰ তালৰ প্ৰয়োগৰ ভিন্নতাৰ বাবে। গা-নাচত কেৱল একতালি আৰু পৰিতালৰ ব্যৱহাৰ হয়। নাৰীৰ মনোভাবসূচক বৰগীত আৰু অংকৰ গীত এই নৃত্যৰ লগত পৰিবেশন কৰা হয়। ইয়াৰ ৰামদানী অংশ চাৰিভাগত বিভক্ত–বৰ, সৰু, কলাকটীয়া আৰু হাজোৱলীয়া। উল্লেখযোগ্য যে, চালি নাচকে কেতিয়াবা নটুৱা নাচো বোলা হয়। ড° মহেশ্বৰ নেওগে মত প্ৰকাশ কৰিছে যে- ভৰতৰ নাট্যশাস্ত্ৰত থকা চৰণ, পদ, উৰু আৰু নিতম্বৰ বিশেষ সঞ্চালন বুজোৱা পদ-চাৰিকা, চাৰি বা চাৰী শব্দৰ পৰাই ‘চালি’ শব্দটিৰ উৎপত্তি হৈছে।
সাজ-পোছাক ৰ ক্ষেত্ৰত চালি নাচৰ নৃত্য শিল্পী সকলে সাধাৰণতে শিৰত ওৰণা,ককালত লহঙা, গাত হাত কটা মহমল চোলা,ৰিহা আদি ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে অলংকাৰ হিচাপে ডিঙিত মতা-মণি, কাণত উন্টি,হাতত বাজু বা গামখাৰু ইত্যাদি সমূহ পৰিধান কৰে৷
নাডু ভংগি:- বৃন্দাবনত তিনি যোৰা গোপ-গোপীৰ নৃত্যৰ দ্বাৰা নাডু ভংগি প্ৰদৰ্শন কৰা হয় ৷ কোনো কোনো সত্ৰীয়া সাধকৰ মতে আকৌ কৃষ্ণই কালি হৃদত কালিক দমন কৰিবলৈ নাদুৰি নাদুৰি নচা কাৰণেই এই নৃত্য টি নাদুভংগি নৃত্য।‘ৰাস ঝুমুৰা’ৰ গীতৰ লগতে দুই এটি বৰগীতেৰে নৃত্যটি সংগত কৰা হয়।
    যেনে “সখী হে চলে কানু বৃন্দাবনে” আৰু ‘আৱে সখী পেথু মদন গোপালা"।
এই নৃত্যটি দুটা ভাগত বিভক্ত। প্রথম অংশটি ৰামদানি বোলাৰ বিপৰীতে দ্বিতীয় অংশক গীতৰ নাচ বুলি কোৱা হয়। এই দুই অংশত বিভক্ত নৃত্যটিৰ অভিনয় নাই, কেৱল নৃত্ত হস্তহে আছে ৷তালৰ ক্ষেত্ৰত ৰামদানি অংশত থুকনি,চুতা তাল আৰু গীতৰ অংশত পৰি,জার্মান,চুতা,যতি আদি ভিন্ন প্ৰকাৰৰ তাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ঝুমুৰা নাচৰ লগত ইয়াৰ পাৰ্থক্য এয়ে যে, এই নৃত্যত বিভিন্ন তালৰ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। এই নৃত্যৰ সাজ-পোছাকৰ ক্ষেত্ৰত নটুৱাই শিৰত ওৰণা,টুপি,গাত মহমলৰ চোলা,ককালৰ পৰা ভৰিলৈকে হালধীয়া ৰঙৰ ধূতি,হাতত বাজু, ডিঙিত মতা-মণি, কাণত উন্টি ইত্যাদি পৰিধান কৰে।
বৰ-প্ৰৱেশ নৃত্য:-এই নৃত্য টি সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক ভাৱত সত্ৰত এক বিশেষ দিনত গুৰু কীৰ্তন মহোৎসৱত পৰিবেশন কৰা হয়।কৃষ্ণই বৃন্দাবনত গৰু চাৰি আহি গধূলি ৰং-ধেমালি কৰি বৃন্দাবনলৈ ঘূৰি অহা ছবি এখন ইয়াত পোৱা যায়।নৃত্য টিৰ সাজ সজ্জা নাদুভংগি আৰু ভোজন বাহাৰ নৃত্যৰ লগত একে। পঁছিশ-ত্রিশজন নটুৱাই কৃষ্ণৰ সাজ পৰিধান কৰি ইয়াত অংশ গ্রহণ কৰে৷এই নৃত্য টিৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল যে আন আন সত্ৰীয়া নৃত্য সমূহত ব্যৱহাৰ নকৰা কিছুমান ভঙ্গিমা এই নৃত্যত ব্যৱহৃত হয়। যি সমূহে নৃত্য টিক মনোৰম কৰি তুলে।
 তথ্য সংগ্ৰহ:১lমাধৱদেৱ:সাহিত্য,কলা আৰু দৰ্শন
২l সত্ৰীয়া নৃত্য আৰু সত্ৰীয়া নৃত্যৰ তাল।
উপৰোক্ত তথ্যসমূহ এই পৃষ্ঠাৰ পৰা হুবহু তুলি আনি ৰখা হ'ল।---Chandan Chiring Phukon Chat 15:06, 13 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

তথ্য সংৰক্ষণ


বাৰ্তা:ৰেনডাং

প্ৰবন্ধটো অনুবাদ কৰি থকা হৈছে। গতিকে বিলোপ টেগটো আঁ‌তৰাই দিবলৈ মাননীয় প্ৰশাসকসকলক অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদেৰে---Chandan Chiring Phukon Chat 03:59, 14 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

It is still a violation of our license to copy content from another wiki without attribution, even if you are going to translate it. (See the link to the "Creative Commons Attribution-ShareAlike License" at the bottom of every page.) You can cite the source in the edit summary when you create each page, or on the corresponding talk page. For this article, for example, you could have used the following edit summary: "copied from :en:Rendang". - dcljr (বাৰ্তা) 09:35, 14 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

বিলোপন প্ৰত্যাহ্বান