বাৰ্তা:ডিমৌ

, এই প্ৰবন্ধটো ডিমৌ নামৰ পৌৰ-নগৰখনৰ বিষয়ে নে ৰাজহচক্ৰটোৰ বিষয়ে? প্ৰবন্ধৰ ইনফ'বক্সত নগৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে; কিন্তু মাটিকালি আৰু প্ৰবন্ধটোৰ অন্যান্য তথ্যৰ পৰা ইয়াত বৃহত্তৰ ডিমৌ অঞ্চলটোৰ বিষয়ে লিখা যেন লাগিল। বাবুল বৈশ্য (talk) 03:03, 3 June 2020 (ইউ.টি.চি.)
বৃহত্তৰ ডিমৌ অঞ্চলটোৰ বিষয়ে লিখা হৈছে।
অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 05:49, 3 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

নগৰ নে ৰাজহচক্ৰ


বাৰ্তা:কণ্ডম

অসমীয়া "নিৰোধ" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 07:38, 4 June 2020 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:মিঞা জনগোষ্ঠী

প্ৰবন্ধটোত "মিঞা কবিতা"ৰ উদাহৰণ দিয়াটো মোৰ বোধেৰে উচিত নহয়। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:36, 5 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

সহমত প্ৰকাশ কৰিলোঁ। --Chandan Chiring Phukon Let's chat 12:36, 31 October 2020 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:অজিৎ বৰুৱা

“জীৱন দৰ্শন আৰু অসমীয়া সাহিত্যত প্ৰভাৱ" অংশত টেগ্ লগোৱা হৈছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 19:14, 5 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

যিটো শিৰোনাম— ‘জীৱন দৰ্শন আৰু অসমীয়া সাহিত্যত প্ৰভাৱ’— সেই শিৰোনামটোৱে কি সূচায়নো? লেখক এগৰাকীৰ বা যিকোনো ব্যক্তি এগৰাকীৰ জীৱন আৰু জগত সম্বন্ধে যি দাৰ্শনিক ধ্যান ধাৰণা— সেয়াই নহয় জানো? যেতিয়া ব্যক্তিজন লেখক হয়— তেতিয়া জীৱন দৰ্শনৰ লগতে সাহিত্য-দৰ্শনৰ প্ৰসংগও অৱধাৰিতভাৱেই আহে৷ অজিৎ বৰুৱাৰ ক্ষেত্ৰতো সেয়াই দাঙি ধৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে৷ তেওঁৰ জীৱন দৰ্শনৰ লগতে এই শিতানত তেওঁৰ সাহিত্য দৰ্শনৰো আভাস দিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হৈছে৷ আৰু প্ৰতিটো প্ৰসংগই সম্পূৰ্ণ উদ্ধৃতিসহ— ইমানখিনি কৰাৰ পাছত এই অংশৰ নিৰপেক্ষতা সম্পৰ্কে সন্দেহৰ থল অহাত মই আচৰিত। অজিৎ বৰুৱা সম্বন্ধে চৰ্চা কৰা যিকোনো লোকেই অজিৎ বৰুৱাৰ জীৱন দৰ্শন বিষয়ে এই মন্তব্য আগবঢ়াব বুলি মই নিশ্চিত। প্ৰবন্ধটো‍ৰ নিৰপেক্ষতা সম্বন্ধে প্ৰশ্ন উদয় হ'লে প্ৰবন্ধটো‍ত সংলগ্ন উদ্ধৃতিবোৰ তন্ন তন্নকৈ অধ্যয়ন কৰিলে সেই সন্দেহ দূৰ হব বুলি মোৰ বিশ্বাস। ইয়াৰ পিছতো যদি নিৰপেক্ষতাক লৈ সন্দেহৰ থল থাকে তেনেহ'লে প্ৰবন্ধটো‍ৰ সালসলনি ঘটাই আমাৰ বোধগম্য হোৱাকৈ ঠিক কৰি দিবলৈ সদাশয় ব্যক্তিসকলক বিনম্ৰ অনুৰোধ জনালোঁ।  হিমানী ওজা ভূঞা (talk) 11:11, 6 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

:  অজিৎ বৰুৱাৰ জীৱন-দৰ্শন সম্পৰ্কে মোৰ সন্দেহ নাই, কিন্তু ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ এক নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগীৰে লিখা হয়। সেইবাবেই প্ৰবন্ধৰ আৰম্ভণিৰ অংশটো অলপ সম্পাদনা কৰিলোঁ। এটা অংশত নিৰপেক্ষতাৰ জাননী লগোৱা মানেই যে প্ৰবন্ধটোক বেয়া আখ্যা দিছোঁ তেনে নহয়। এই বিষয় এতিয়া আলোচনাৰ বাবে মুকলি। ৱিকিপিডিয়ান হিচাপে কোনেও এই কথাটোত আচৰিত হোৱা/ক্ষুণ্ণ হোৱা/বেয়া পোৱা অনুচিত। মই আশা কৰোঁ অভিজ্ঞ সদস্যসকলে নিজৰ মতামত দি প্ৰয়োজনীয় সালসলনি কৰিব বা জাননীখন গুচাই দিব। ধন্যবাদ। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 17:18, 6 June 2020 (ইউ.টি.চি.)
অজিৎ বৰুৱা পৃষ্ঠাটো নতুন ৰূপত সজাই তুলিবলৈ যাওঁতে ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, ছেক্সপিয়েৰ আৰু মহাত্মা গান্ধী - এই তিনিটা প্ৰবন্ধৰ আলমত লিখা গৈছিল। ভাষাৰ বাচনিৰ ক্ষেত্ৰত এইকেইটা প্ৰবন্ধত ব্যৱহৃত ভাষাৰ মাধুৰ্যক ধ্যানত ৰাখি অজিৎ বৰুৱাৰ প্ৰবন্ধটিতো অনুৰূপ মানক অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। শেহতীয়া সাল-সলনিত সেই ভাষাক সৰল কৰি তুলিবলৈ যাওঁতে আগৰ তুলনাত তৰল ৰূপত প্ৰতিষ্ঠা কৰা যেন ভাব হয়। মানক অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰয়োগে এটা প্ৰবন্ধৰ 'নিৰপেক্ষ দৃষ্টিভংগী'ক 'পক্ষপাতমূলক দৃষ্টিভংগী'লৈ পৰিৱৰ্তন নকৰে বুলিও মই ভাবো। আমাৰ বিশ্বাস আছিল যে ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ সমপৰ্যা‍য়ৰ মানলৈ নিবলৈ হ'লে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াটো ভাষাৰ প্ৰয়োগত নিম্নতম মাধুৰ্যৰ ব্যৱহাৰ কাম্য ত‍থা অপৰিহাৰ্য।
ৱিকিপিডিয়া সময়ৰ লগে লগে আগবাঢ়ি যায়। সময়ৰ লগত খোজ মিলাবলৈ এনেবোৰ দিশত মন কৰিবৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ৱিকিপিডিয়ান,অভিজ্ঞ ৱিকিপিডিয়ান আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ব‍বীয়াসকলক আহ্বান জনালো। অজিৎ বৰুৱাদেৱৰ প্ৰবন্ধটি পূৰ্বৰ পৰ্যা‍য়লৈ নিবৰ বাবে আপোনালোক সকলোৰে পৰামৰ্শ কামনা কৰাৰ লগতে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে বিষয়টোৰ সমাধান হ'ব বুলি আশা কৰিলো।      হিমানী ওজা ভূঞা (talk) 06:40, 7 June 2020 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:SlowPhoton/Archive/2017-2019

আছানে? Module:Convert পৃষ্ঠটোত কি গণ্ডগোল চাবাচোন। "জুল" আদি প্ৰবন্ধত error আহি আছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:35, 14 July 2017 (ইউ.টি.চি.)

শ্ৰেণীকৰণ পদক
		অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত থকা অশ্ৰেণীকৃত বিভিন্ন  প্ৰবন্ধসমূহৰ শ্ৰেণী যোগ কৰাৰ বাবে এই পদক প্ৰদান কৰা হ'ল। -অজয় দাস (বাৰ্তা)  13:54, 3 January 2018 (ইউ.টি.চি.)

বঢ়িয়া কাম কৰি আছা অম্লান। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 05:37, 28 February 2018 (ইউ.টি.চি.)

শ্ৰেণীকৰণ পদক

তৰালী শৰ্মা পৃষ্ঠাটো "তৰালি শৰ্মা" কৰা যাওক। হেমকোষত "তৰালী" শব্দ নাই। শুদ্ধ বানানটো "তৰালি"হে হ'ব লাগে!! NabaJyoti (talk) 04:36, 4 August 2018 (ইউ.টি.চি.)

Since it it a name or proper noun we can't compare it with a dictionary entry. Only thing matters is how Tarali Sarma spells her name herself. Many sources write is as তৰালী, so I suggest that we keep the name as তৰালী. --SlowPhoton (talk) 04:11, 5 August 2018 (ইউ.টি.চি.)

তৰালী শৰ্মা পৃষ্ঠাটোৰ বিষয়ে

Dear editor, you are prompt enough to redirect the template সাঁচ:বিজতৰীয়া ভাষা to সাঁচ:অনুবাদ resulting into misinterpretation of the situation in the newly created articles where the template was used. It sounded satirical but it needs to be as such only. If the articles , as per you , are still under translation, then why the inter-wiki links were inserted ? The exact intention of the creator of those articles can be best described with the সাঁচ:বিজতৰীয়া ভাষা as template was deliberately created to serve the purpose যেনে কুকুৰ, তেনে টাঙোন in such situation. Someone should just add a speedy deletion tag thereafter or even straightway be got rid of  such articles through one of the very few ৱিকিজামাদাৰs if they are not on strike. This may be adequate treatment of such articles and their creators.  Why are you avoiding the fact that this has been a deliberate attempt to corrupt and insult the Assamese language by unscrupulous elements in this stage that is visible world-wide ? JBDVIJASDVI (talk) 06:56, 30 October 2018 (ইউ.টি.চি.)

Hello JBDVIJASDVI, I understand and respect your emotions. However, Wikipedia is not a place to take revenge (or to show যেনে কুকুৰ, তেনে টাঙোন behavior). Wikipedia is a collaborative space where anyone can edit. Wikipedia should be a safe space to all of its users and verbally attacking or shaming or bullying someone is not acceptable. You can go through :ৱিকিপিডিয়া:নীতি আৰু নিৰ্দেশনাসমূহ or :en:Wikipedia:Policies and guidelines to have a better understanding of the same. If you think some article is not following the guidelines, you can tag them for speedy deletion or send a message to the creator of that article. Moreover, I believe the better thing to do is to edit the article yourself and bring it up to Wikipedia standard. And don't worry, admins will do the cleanup as soon as possible. In my opinion সাঁচ:বিজতৰীয়া ভাষা doesn't follow Wikipedia standard and the template that is close to it is সাঁচ:অনুবাদ, hence the redirection. --SlowPhoton (talk) 07:18, 30 October 2018 (ইউ.টি.চি.)

সাঁচ:বিজতৰীয়া ভাষা

I was feeling alone in হালধীয়া চোলাবোৰৰ আন্দোলন. Thank you. Assamese Wikipedia needs to be  like a game of football where a good goal is an assured outcome of an equally  good pass.
JBDVIJASDVI (talk) 02:57, 27 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

It's a pleasure. Thank you for writing a good article. --SlowPhoton (talk) 03:24, 27 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

-- চাণক্য (বাৰ্তা) 14:43, 28 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

Thank you চাণক্য. Not to sound unappreciative, but this was not really necessary. It would be better to award new emerging wikipedians to encourage them rather than old souls like me, cause you know I am here to stay :P. --SlowPhoton (talk) 16:27, 28 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

: জলি বাইদেৱে ইতিমধ্যে নতুন ৱিকিপিডিয়ান দুজনমানক পদক প্ৰদান কৰিছেই। তথাপিও আপোনাৰ নেৰানেপেৰা সম্পাদনাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই পদক প্ৰদান কৰিলোঁ। শুভৰাত্ৰি। -- চাণক্য (বাৰ্তা) 16:44, 28 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

:: আন্তৰিক অভিনন্দন অম্লান! You deserve it more than anyone else :) --জলি বৰা (talk) 17:03, 28 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

::: Thank you all. I appreciate it. --SlowPhoton (talk) 17:12, 28 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

ডিচেম্বৰ মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান

চাইপু বৰুৱাই "সদস্য:Ucodebot"ৰ দায়িত্ব তোমাক দিছিল নেকি? ৱিকিউৎসতো এনেকুৱা এটা লগা হৈছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 12:35, 30 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

, নাই দিয়া :( --SlowPhoton (talk) 16:00, 30 December 2018 (ইউ.টি.চি.)

SlowPhoton'''
Thanks for your contributions to Wikipedia, and a Happy New Year to you and yours!
চাণক্য (বাৰ্তা) 00:57, 1 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

– Send New Year cheer by adding  to user talk pages.

ভোগালী বিহুৰ শুভেচ্ছা জনালোঁ দাদা।
ভেংকটৰমণ ৰামাকৃষ্ণণ প্ৰবন্ধটোত থকা  -ৰ ভিতৰত থকা  -ৰ তথ্যখিনি দেখুওৱা নাই। সাঁচটোত কিবা গোণ্ডগোল আছে। অকণমান চাই দিবচোন। -- চাণক্য (বাৰ্তা) 14:52, 14 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

--SlowPhoton (talk) 07:08, 15 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

পৃষ্ঠা আমদানি (বিশেষ পৃষ্ঠাসমূহত থকা) সুবিধা নিষ্ক্ৰিয় হৈ আছে। কেনেকৈ সক্ৰিয় কৰিব পাৰি? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:12, 5 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

বিশেষ:আমদানি এইটোৰ কথা কৈছে নেকি? মোৰ ব্যৱহাৰৰ অনুমতি নাই। কেৱল প্ৰশাসকসকল, আমদানীকৰ্তা, ট্ৰেন্সৱিকি আমদানিকৰ্তাইহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। --SlowPhoton (talk) 09:55, 5 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

: অহ্ তুমি প্ৰশাসক হৈ আছা বুলি ভাবিছিলোঁ। প্ৰশাসকৰ কাৰণেও আমদানি নিষ্ক্ৰিয় হৈ আছে বাৰু। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 07:14, 9 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

পৃষ্ঠা আমদানি

নমস্কাৰ,
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত “ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত” শীৰ্ষক এখন সম্পাদনা মাৰাথনৰ আয়োজন কৰা হৈছে। উক্ত সম্পাদনা মাৰাথনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আপোনাক আমন্ত্ৰণ জনালোঁ।
এই প্ৰকল্পৰ লক্ষ্য হৈছে ভাৰতীয় নাৰীৰ বিষয়ে জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰা আৰু ৱিকিপিডিয়াত লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰা। এই সম্পাদনা মাৰাথনৰ সময়সীমা ২০১৯ বৰ্ষৰ ১০ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈ। অংশগ্ৰহণ কৰক আৰু লাভ কৰক আকৰ্ষণীয় উপহাৰ!
বিতংকৈ জানিবলৈ:
ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯
--MediaWiki message delivery (talk) 16:53, 11 February 2019 (ইউ.টি.চি.)

“ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত” সম্পাদনা মাৰাথনলৈ আমন্ত্ৰণ

--ShangNam (talk) 10:38, 1 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)

, সাঁচটো সংযোগ কৰা হ'ল। এতিয়া ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব। --SlowPhoton (talk) 14:52, 1 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)

Plz send me your ph no Bhaskarjyoti Bhuyan (talk) 16:33, 25 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাৰ ফোন নম্বৰটো দিবচোন

কপিলা বাৎসায়নৰ ফটোখন কিয় আঁতৰোৱা হ'ল অনুগ্ৰহ কৰি জনাব।

কপিলা বাৎসায়নৰ আলোকচিত্ৰ এখন আছেই। সেয়ে sketch খনতকৈ আলোকচিত্ৰখনক প্ৰাধান্য দিয়া হ'ল। আপুনি আপলোড কৰা sketch খন কমন্সৰ শ্ৰেণীত (:c:Category:Kapila Vatsyayan) সংযোগ কৰি দিলোঁ। --SlowPhoton (talk) 14:01, 3 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

কপিলা বাৎসায়ন

Biotechnology আৰু Genetics অসমীয়াত কি হব বাৰু ? ৱিকিপিডিয়া:অত্যাৱশ্যকীয়_প্ৰবন্ধসমূহৰ_তালিকাত আপোনাৰ বৰঙণিৰ বাবে ধন্য়বাদ মই জীৱবিজ্ঞান, জৈবিক প্ৰক্ৰিয়া শৰীৰস্থান স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানত সাধ্য়ানুসৰি সহায় সহযোগিতা আগ বঢ়াম |--ḱḩḭ-ḸḀN-ʈẐɛ̃ɛ̃ কথামেলপুথি-পাজী 06:36, 6 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। এই তালিকাত অন্তৰ্ভূক্ত সকলো প্ৰবন্ধ প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ ৰ বাবে বিবেচিত হ'ব। Biotecnology -> জৈৱপ্ৰযুক্তি আৰু Genetics -> আনুবংশিক বিজ্ঞান হ'ব লাগে। অসমীয়া পৰিভাষাৰ বাবে পৰিভাষা, শব্দ অভিধান আৰু চন্দ্ৰকান্ত অভিধান-ৰ সহয় ল'ব পাৰে। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ এক WhatsApp গোটো আছে। তাত কিবা সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ'লে সহজেই পাব পাৰি। আপুনি যদি আগ্ৰহী, আপোনাৰ নম্বৰৰটো দিলে মই গোটতোত যোগ কৰি দিব পাৰিম। --SlowPhoton (talk) 07:03, 6 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

Share your experience in this survey
Hi ,
The Wikimedia Foundation is asking for your feedback in a survey about your experience with  and Wikimedia. The purpose of this survey is to learn how well the Foundation is supporting your work on wiki and how we can change or improve things in the future. The opinions you share will directly affect the current and future work of the Wikimedia Foundation.
Please take 15 to 25 minutes  to give your feedback through this survey.  It is available in various languages.
This survey is hosted by a third-party and governed by this privacy statement (in English).
Find more information about this project. Email us if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey.
Sincerely,
 RMaung (WMF) 14:33, 6 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

Share your experience in this survey
Hi ,
A couple of weeks ago, we invited you to take the Community Insights Survey. It is the Wikimedia Foundation’s annual survey of our global communities. We want to learn how well we support your work on wiki. We are 10% towards our goal for participation. If you have not already taken the survey, you can help us reach our goal! Your voice matters to us.
Please take 15 to 25 minutes  to give your feedback through this survey.  It is available in various languages.
This survey is hosted by a third-party and governed by this privacy statement (in English).
Find more information about this project. Email us if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey.
Sincerely,
 RMaung (WMF) 15:09, 20 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

অম্লান, সময় পালে এই :চিত্ৰ:Assamese Language.jpg ছবিখন পাঠ্যলৈ পৰিবৰ্তন আৰু লগতে চিত্ৰখনত বিলোপ টেগ লগাই ৰাখিবাচোন। বিষ্ণু শইকীয়া⇒✉  04:50, 23 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

ঠিক আছে। চেষ্টা কৰি চাম বাৰু। --SlowPhoton (talk) 05:16, 23 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

অমূল্য অৱদান পদক
		অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ সৰ্বাংগীন উন্নতিৰ বাবে তোমাৰ নিৰলস প্ৰচেষ্টা আৰু দীৰ্ঘদিন ধৰি আগবঢ়াই অহা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা স্বৰূপে এই পদকটো আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ তুমি এনেদৰেই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ অৱদান আগবঢ়াই যাবা।
--জলি বৰা (talk) 03:22, 29 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

অশেষ ধন্যবাদ  বা 🙏 --SlowPhoton (talk) 05:10, 30 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

অমূল্য অৱদান পদক

Share your experience in this survey
Hi ,
There are only a few weeks left to take the Community Insights Survey! We are 30% towards our goal for participation. If you have not already taken the survey, you can help us reach our goal!
With this poll, the Wikimedia Foundation gathers feedback on how well we support your work on wiki. It only takes 15-25 minutes to complete, and it has a direct impact on the support we provide.
Please take 15 to 25 minutes  to give your feedback through this survey.  It is available in various languages.
This survey is hosted by a third-party and governed by this privacy statement (in English).
Find more information about this project. Email us if you have any questions, or if you don't want to receive future messages about taking this survey.
Sincerely,
 RMaung (WMF) 19:01, 3 October 2019 (ইউ.টি.চি.)

নমস্কাৰ, INFOBOX FOOD টো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত উপলব্ধ নহয় নেকি??--ḱḩḭ-ḸḀN-ʈẐɛ̃ɛ̃ কথামেলপুথি-পাজী 08:02, 20 October 2019 (ইউ.টি.চি.)

, আগতে  নামেৰে আছিল, এতিয়া সলনি কৰি দিছোঁ।  নামেৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব। --SlowPhoton (talk) 04:25, 24 October 2019 (ইউ.টি.চি.)

Hi, why you are changing  url's র with ৰ and newspaper title's র with ৰ? I think it should not be changed as they are urls and news articles.
Sorry for English. I have primary knowledge on Assamese.--S. M. Nazmus Shakib (talk) 05:36, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)

Here in Assamese Wikipedia Assamese ৰ are used even while citing. Even if I don't do manually, bot will change all র to ৰ. Also please try to expand all the articles you have created. These are in stub level and if they remain the same, eventually might get deleted. --SlowPhoton (talk) 05:42, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)

: Ok. Thanks for explaining. I have entered one url that you changed. I can enter easily, no problem found. And as it is a rule of Assamese Wikipedia, it should be followed.

: I have primary knowledge on Assamese. But, it has enough increased in last few days by using Assamese Wikipedia. You can see the article of হাছিবুল ইছলাম মিজান is larger than other articles that I have created. But, it needs time for me to make a enough large article.-- S. M. Nazmus Shakib (talk) 05:53, 27 October 2019 (ইউ.টি.চি.)

: মই ৱিকিপিডিয়াৰ নতুন সদস্য। গতিকে ৱিকিৰ বিষয়ে মই তেনেই কম জানিব পাৰিছো। বাৰে বাৰে ভুল হৈ আছে। যেনে র আৰু ৰ । মানে মই বঙালি ৰ কে ব্যৱহাৰ কৰিছিলোঁ। কিন্তু সেয়া প্ৰথম দুই তিনিটামানতহে হৈছিল। ইয়াৰ পিছৰবোৰত মই বঙালি ৰ দিয়া নাই। মই দেখা পাওঁ যে আপুনি প্ৰায়বোৰ ৰ থকা শব্দবোৰ সম্পাদনা কৰে। সেয়ে আপোনাক জনাব বিচাৰিলো যে মোৰ প্ৰবন্ধবোৰত আপুনি ভালেমান সময় নষ্ট কৰি সেইবোৰ সম্পাদনা কৰে। কিন্তু মই আশাবাদী বা আপুনিও আশা ৰাখিব পাৰে যে পিছৰ বিলাকত ৰ লৈ চিন্তা কৰিব নালাগে। মই আৰু বঙালি ৰ ব্যাৱহাৰ কৰি থকা নাই। ইয়াৰ উপৰি কৰিব লগা কামখিনি তো কৰিব লাগিবই, যেনেঃ বানান, বাক্য গাঁথনি, শ্ৰেণী, সাঁচ, ইত্যাদি। Yuvomilan Dev Society (talk)

মহোদয়,
মই ৰচনা কৰা দীপলিনা ডেকা নামক প্রবন্ধত আপুনি সত্যাপনযোগ্যতা সাঁচ  সংযোগ কৰিছে ।  উক্ত প্রবন্ধত মই নতুনকৈ আৰু অধিক তথ্যসুত্র সংযোজন কৰিছো । অনুগ্রহ কৰি  মোৰ নতুন সংযোজিত তথ্যসুত্রসমূহ  পৰীক্ষণ কৰি চাওক, যদিহে মোৰ সংযোজন গ্রহণযোগ্য হয় তেন্তে কৃপাবশতঃ মই ৰচিত প্রবন্ধৰ পৰা  সত্যাপনযোগ্যতা সাঁচ অপসাৰণ কৰিব । ধন্যবাদ--Amrit barman (talk) 15:24, 21 November 2019 (ইউ.টি.চি.)

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ সম্পাদনা কৰাৰ প্ৰয়াসক সলাগ জনাইছোঁ। ৱিকিপিডিয়াত তথ্যসূত্ৰ কেনেকৈ দিব লাগে তাৰ বহুতো নীতি নিৰ্দেশনা আছে। আপুনি দীপলিনা ডেকা প্ৰবন্ধটোত যোগ কৰা তথ্যসূত্ৰসমূহ বিশ্বাসযোগ্য উৎসৰ যেন নালাগে। Biography Insider, assamese-jokes-quotes.online, Biography Mart আদি ৱেবছাইটৰ বিশ্বাসযোগ্যতা সন্দেহজনক। Google Search result-ক তথ্যসূত্ৰৰূপে দিব নোৱাৰি। পাৰিলে বিশ্বাসযোগ্য উৎস যেনে, বাতৰি কাকত, প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ আদিৰ তথ্যসূত্ৰ দিব। অধিক জানিবৰ বাবে :en:Wikipedia:Reliable sources চাওক। বৰ্তমানে ৱিকিপিডিয়াৰ নীতি অনুসৰি সত্যাপনযোগ্যতা সাঁচ-টো প্ৰবন্ধটোত থকাতো বাঞ্ছনীয়। ভবিষ্যতে বিশ্বাসযোগ্য উৎস সংযোগ কৰিলে আঁৰতাই দিব পৰা যাব। --SlowPhoton (talk) 04:15, 22 November 2019 (ইউ.টি.চি.)

সত্যাপনযোগ্যতা সাঁচ অপসাৰণ কৰাৰ বাবে অনুৰোধ

প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ - সম্পাদনা মেলাৰ [তালিকাত] উল্লেখিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা বিজয়ী খেলুৱৈসকলৰ তালিকাত চৰদাৰা সিং, ৰাজ্যৱৰ্ধন সিং ৰাথোড় আৰু ন'বেল বঁটা বিজয়ীসকলৰ তালিকাত মাইকেল ক্ৰেমাৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহ'ব নেকি?-অজয় দাস (বাৰ্তা)  07:01, 24 November 2019 (ইউ.টি.চি.)

ভাৰতীয় তালিকাত থকা প্ৰবন্ধসমূহ মূলতঃ listicle বা তালিকা-ভিত্তক-প্ৰবন্ধহে। তাত কোনো specific ব্যক্তি বা খেলুৱৈৰ নাম উল্লেখ নাই। মেটাৰ তালিকাখনতো কেৱল list বুলিহে লিখা আছে। --SlowPhoton (talk) 08:20, 24 November 2019 (ইউ.টি.চি.)

:বুজিলোঁ।-অজয় দাস (বাৰ্তা)  09:19, 24 November 2019 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০

-অজয় দাস (বাৰ্তা)  04:13, 28 November 2019 (ইউ.টি.চি.)

🙏 ধন্যবাদ  --SlowPhoton (talk) 04:59, 28 November 2019 (ইউ.টি.চি.)


মই  ভাত  খালো৷ তুমি  খালানে? খোৱা  নাই  যদি  খাবা৷
মই ভাত খালো৷ তুমি খালানে? খোৱা নাই যদি খাবা৷ # এক্সট্ৰা স্পেচ দিছে, ডবল স্পেচ গুচুওৱা নাই
মই ভাত খালো৷তুমি খালানে?খোৱা নাই যদি খাবা৷ # এইটোত ঠিকে কাম কৰিছে
মই ভাত খালো৷  তুমি খালানে?  খোৱা নাই যদি খাবা৷ # এইটোত কাম কৰা নাই
মই ভাত খালো ৷  তুমি খালানে ?  খোৱা নাই যদি খাবা ৷ #দাৰিৰ আগা পিছে স্পেচ থাকিলে কাম কৰিছে
'র'x'ৰ'
'ড়'x'ড়'
'ঢ়'x'ঢ়'
'য়'x'য়'
'অা'x'আ'
'|'x'৷'
'।'x'৷'
'"'x'“'
' ৷'x'৷'
' ,'x','
' :'x':'
' ;'x';'
' ?'x'?'
' !'x'!'
'???'x'?'
'??'x'?'
'!!!'x'!'
'!!'x'!'
'“৷'x'৷“'
'“?'x'?“'
'“!'x'!“'
'৷'x'৷ '
','x', '
':'x': '
';'x'; '
'?'x'? '
'!'x'! '
'   'x' '
'  'x' '
মানুহ জন
ছোৱালী জনী
' জন ','জন '
' জনী ','জনী '
' টো ','টো '
' টা ','টা '
' খন ','খন '
' কুৰা ','কুৰা '
' খিনি ','খিনি '
' খিলা ','খিলা '
' ছটা ','ছটা '
' গছি ','গছি '
' খ’ৰ ','খ’ৰ '
' টাঁৰ ','টাঁৰ '
' টাঁৰি ','টাঁৰি '
' টোপা ','টোপা '
' ডৰা ','ডৰা '
' পাহ ','পাহ '
' যুৰি ','যুৰি '
' যোৰ ','যোৰ '
' ষাৰি ','ষাৰি '
' ষাৰ ','ষাৰ '
'ঙঁ','ঙ'
'ঞঁ','ঞ'
'নঁ','ন'
'ণঁ','ণ'
'মঁ','ম'
'খাওঁক','খাওক'
'যাওঁক','যাওক'
'হওঁক','হওক'
'লওঁক','লওক'
'থওঁক','থওক'
'কওঁক','কওক'
'যাওতে','যাওঁতে'
'যাওতা','যাওঁতা'
'দেখোতে','দেখোঁতে'
'দেখোতা','দেখোঁতা'
'আহোতে','আহোঁতে'
'আহোতা','আহোঁতা'
'খাওতে','খাওঁতে'
'খাওতা','খাওঁতা'
'চাওতে','চাওঁতে'
'চাওতা','চাওঁতা'
'ধৰোতে','ধৰোঁতে'
'ধৰোতা','ধৰোঁতা'
'কৰোতে','কৰোঁতে'
'কৰোতা','কৰোঁতা'
'পঢ়োতে','পঢ়োঁতে'
'পঢ়োতা','পঢ়োঁতা'
'শুনোঁতে','শুনোতে'
'শুনোঁতা','শুনোতা'
'গুণোঁতে','গুণোতে'
'গুণোঁতা','গুণোতা'
'দিওতে','দিওঁতে'
'দিওতা','দিওঁতা'
'থওতে','থওঁতে'
'থওতা','থওঁতা'
'বহোতে','বহোঁতে'
'বহোতা','বহোঁতা'
'উঠোতে','উঠোঁতে'
'উঠোতা','উঠোঁতা'
'শোওতে','শোওঁতে'
'শোওতা','শোওঁতা'
'দৌৰোতে','দৌৰোঁতে'
'দৌৰোতা','দৌৰোঁতা'
'থাকোতে','থাকোঁতে'
'থাকোতা','থাকোঁতা'
'ভাবোতে','ভাবোঁতে'
'ভাবোতা','ভাবোঁতা'
'ন্ট','ণ্ট'
'ট্ন','ত্ন'
'ন্ড','ণ্ড'
'ন্ঠ','ণ্ঠ'
'ণ্দ','ন্দ'
'ন্ঢ','ণ্ঢ'
'ণ্ত','ন্ত'
'স্ট','ষ্ট'
'স্ঠ','ষ্ঠ'
'বাইদেউৱে','বাইদেৱে' 'খাওঁক','খাওক' মই ভাত খালো ৷ হ’বনে?
'বাইদেউৱে','বাইদেৱে'
'মইও','ময়ো'
'তইও','তয়ো'
'তাইও','তায়ো'
'সিও','সিয়ো'
'তেওঁও','তেৱোঁ'
'সিহঁতও','সিহঁতো'
'তেওঁলোকও','তেওঁলোকো'
# bibhokti above
'ঙঁ','ঙ'
'ঞঁ','ঞ'
'নঁ','ন'
'ণঁ','ণ'
'মঁ','ম'
'খাওঁক','খাওক'
'যাওঁক','যাওক'
'হওঁক','হওক'
'লওঁক','লওক'
'থওঁক','থওক'
'কওঁক','কওক'
#chandrabindu above
'র'x'ৰ'
'ড়'x'ড়'
'ঢ়'x'ঢ়'
'য়'x'য়'
'অা'x'আ'
'|'x'৷'
'।'x'৷'
'"'x'“'
মই ভাত খালো ৷ হ’বনে?
মই ভাত খালো : হ’বনে?
মই ভাত খালো ; হ’বনে?
মই ভাত খালো ? হ’বনে?
মই ভাত খালো ! হ’বনে?
মই ভাত খালো , হ’বনে?
মই ভাত খালো??? হ’বনে?
মই ভাত খালো?? হ’বনে?
মই ভাত খালো!!! হ’বনে?
মই ভাত খালো!! হ’বনে?
মই ভাত খালো৷হ’বনে?
মই ভাত খালো,হ’বনে?
মই ভাত খালো!হ’বনে?
মই ভাত খালো;হ’বনে?
মই ভাত খালো?হ’বনে? nhy
"মই ভাত খালো"৷
“মই ভাত খালো“৷ "হ’বনে"? nhy
"মই ভাত খালো"? হ’বনে? nhy
"মই ভাত খালো"! হ’বনে? nhy
"মই ভাত  খালো"৷ হ’বনে? nhy
"মই ভাত   খালো"৷ হ’বনে? nhy
'র'x'ৰ'
'ড়'x'ড়'
'ঢ়'x'ঢ়'
'য়'x'য়'
'অা'x'আ'
'|'x'৷'
'।'x'৷'
'"'x'“'
' ৷'x'৷'
' :'x':'
' ;'x';'
' ?'x'?'
' !'x'!'
' ,'x','
'???'x'?'
'??'x'?'
'!!!'x'!'
'!!'x'!'
'“৷ 'x'৷“'
'“?'x'?“'
'“!'x'!“'
'৷'x'৷ '
','x', '
':'x': '
';'x'; '
'?'x'? '
'!'x'! '
'  'x' '
'   'x' '
'ভূল','ভুল'
'আঘাট','আঘাত'
'আৰম্ভনি','আৰম্ভণি'
'আৰম্ভনী','আৰম্ভণি'
'মূহুৰ্ত','মুহূৰ্ত'
'সাংঘাটিক','সাংঘাতিক'
'পৰিস্কাৰ','পৰিষ্কাৰ'
'আৱিস্কাৰ','আৱিষ্কাৰ'
'আবিস্কাৰ','আৱিষ্কাৰ'
'আনুসংগিক','আনুষংগিক'
'শীততাপ','শীতাতপ'
'অদ্ভূত','অদ্ভুত'
'অত্যাধিক','অত্যধিক'
'অতীষ্ঠ','অতিষ্ঠ'
'আষ্ফালন','আস্ফালন'
'আয়ত্ব','আয়ত্ত'
'ঐশ্চৰ্য','ঐশ্বৰ্য'
'উভটি','উভতি'
'ঘুৰি','ঘূৰি'
'ঘুৰাই','ঘূৰাই'
'কটুক্তি','কটূক্তি'
'ক্ৰুটি','ত্ৰুটি'
'অংকণ','অংকন'
'কোৰাণ','কোৰান'
'খৰছ','খৰচ'
'বিচনা','বিছনা'
'তত্ব','তত্ত্ব'
'ধুলি','ধূলি'
'দুঃচিন্তা','দুশ্চিন্তা'
'দুচৰিত্ৰ','দুশ্চৰিত্ৰ'
'দীৰ্ঘজীৱি','দীৰ্ঘজীৱী'
'দুবৰি','দূবৰি'
'দুৰীকৰণ','দূৰীকৰণ'
'দূৰ্গা','দুৰ্গা'
'দৈন্যতা','দৈন্য'
'ঐক্যতা','ঐক্য'
'দৈৰ্ঘ','দৈৰ্ঘ্য'
'দোষণীয়','দূষণীয়'
'দ্বন্দ','দ্বন্দ্ব'
'ফলপ্ৰসু','ফলপ্ৰসূ'
'ফস্তি','ফষ্টি'
'ফিটা','ফিতা'
'ফুলজাৰী','ফুলজাৰি'
'উপলব্দ্ধ','উপলব্ধ'
'বৰঙণি','বৰঙনি'
'বহিস্কাৰ','বহিষ্কাৰ'
'পুৰষ্কাৰ','পুৰস্কাৰ'
'বয়ষ্ক','বয়স্ক'
'ব্যঞ্জণ','ব্যঞ্জন'
'বাঞ্চনীয়','বাঞ্ছনীয়'
'বাস্প','বাষ্প'
'বিদূষী','বিদুষী'
'শূণ্য','শূন্য'
'শাৰিৰীক','শাৰীৰিক'
'সাকৌঁ','সাঁকো'
'সাকোঁ','সাঁকো'
'সমুহ','সমূহ'
'সৰ্বাংগীন','সৰ্বাংগীণ'
'সমিচীন','সমীচীন'
'সমীচিন','সমীচীন'
'সাৰ্বজনীন','সৰ্বজনীন'
'সাহাৰ্য্য','সাহায্য'
'অনুভুতি','অনুভূতি'
'সুতা','সূতা'
'সুচনা','সূচনা'
'সুক্ষ্ম','সূক্ষ্ম'
'সেঁওতা','সেওঁতা'
'সেন্দুৰ','সেন্দূৰ'
'স্নেহাশীষ','স্নেহাশিস'
'স্বচ্ছল','সচ্ছল'
'গ্ৰহন','গ্ৰহণ'
'নিৰ্ধাৰন','নিৰ্ধাৰণ'
'ব্যন্জন','ব্যঞ্জন'
'যোৱাকালি','কালি'
'অহাকালি','কাইলৈ'
'নিমণ্ট্ৰণ','নিমন্ত্ৰণ'
'নিমন্ত্ৰন','নিমন্ত্ৰণ'
'ছাগে','চাগৈ'
'বন্ধুত্বতা','বন্ধুত্ব'
'ভুমি','ভূমি'
'অনুকুল','অনুকূল'
'ৰোপন','ৰোপণ'
'চিহ্ণ','চিহ্ন'
'ধ্বংশ','ধ্বংস'
'গ্ৰন্থী','গ্ৰন্থি'
'যথেষ্ঠ','যথেষ্ট'
'চেষ্ঠা','চেষ্টা'
'দূৰ্ঘটনা','দুৰ্ঘটনা'
'ভ্ৰমন','ভ্ৰমণ'
'শুৱে','শোৱে'
'অধ্যয়ণ','অধ্যয়ন'
'পলায়ণ','পলায়ন'
'তাৰোপৰি','তদুপৰি'
'ধৰন','ধৰণ'
'সুমাই','সুমুৱাই'
'নূন্যতম','ন্যূনতম'
'নুন্যতম','ন্যূনতম'
'মূখ্য','মুখ্য'
'অনুস্থান','অনুষ্ঠান'
'সিচঁৰিত','সিঁচৰতি'
'সিচঁৰতি','সিঁচৰতি'
'ষ্পষ্ট','স্পষ্ট'
'নাইকীয়া','নাইকিয়া'
'সোমোৱাই','সুমুৱাই'
'ব্ৰক্ষ্ম','ব্ৰহ্ম'
'সন্তোষ্ট','সন্তুষ্ট'
'খোৱাবলৈ','খুৱাবলৈ'
'প্ৰতিস্থা','প্ৰতিষ্ঠা'
'গৰিস্থ','গৰিষ্ঠ'
'কাৰনে','কাৰণে'
'সংন্থা','সংস্থা'
'সোঁচৰি','সুঁচৰি'
'কতৃপক্ষ','কৰ্তৃপক্ষ'
'চিনাকী','চিনাকি'
'হথাত','হঠাৎ'
'মুখামুখী','মুখামুখি'
'সজুলি','সঁজুলি'
'শুদ্ধৰাই','শুধৰাই'
'পূৱা','পুৱা'
'চঁকু','চকু'
'পৰিবহন','পৰিবহণ'
'দীঘলিয়া','দীঘলীয়া'
'দিঘলীয়া','দীঘলীয়া'
'ভণ্টী','ভণ্টি'
'আপোনি','আপুনি'
'দেখোৱাই','দেখুৱাই'
'প্ৰতিস্থান','প্ৰতিষ্ঠান'
'বেপৰুৱা','বেপৰোৱা'
'কনমানি','কণমানি'
'কনমাণি','কণমানি'
'অকনমানি','অকণমানি'
'অকনমান','অকণমান'
'শান্তনা','সান্ত্বনা'
'অঞ্জলী','অঞ্জলি'
'শ্ৰদ্ধাঞ্জলী','শ্ৰদ্ধাঞ্জলি'
'ক্ষীপ্ৰ','ক্ষিপ্ৰ'
'সাম্ভাব্য','সম্ভাব্য'
'মৃন্ময়','মৃণ্ময়'
'বৈচিত্ৰ','বৈচিত্ৰ্য'
'কণিষ্ঠ','কনিষ্ঠ'
'বিবাদমান','বিবদমান'
'নিৰৱ','নীৰৱ'
'তুচ্চ','তুচ্ছ'
'ত্ৰিভূজ','ত্ৰিভুজ'
'চলচিত্ৰ','চলচ্চিত্ৰ'
'একচত্ৰী','একচ্ছত্ৰী'
'একছত্ৰী','একচ্ছত্ৰী'
'প্ৰায়চিত্ত','প্ৰায়শ্চিত্ত'
'প্ৰায়চিত্ৰ','প্ৰায়শ্চিত্ত'
'অন্নপ্ৰসন্ন','অন্নপ্ৰাশন'
'উজ্জল','উজ্জ্বল'
'উজ্বল','উজ্জ্বল'
'ওতঃপ্ৰোতঃ','ওতপ্ৰোত'
'ওতঃপ্ৰোত','ওতপ্ৰোত'
'বহিঃবিভাগ','বহিৰ্বিভাগ'
'বহিঃপ্ৰকাশ','বহিৰ্প্ৰকাশ'
'ভৎসনা','ভৰ্ৎসনা'
'নায্য','ন্যায্য'
'ন্যায়ধীশ','ন্যায়াধীশ'
'ন্যায়লয়','ন্যায়ালয়'
'প্ৰস্ৰাৱগাৰ','প্ৰস্ৰাৱাগাৰ'
'দাৰিদ্ৰতা','দৰিদ্ৰতা'
'তেজ্য','ত্যাজ্য'
'প্ৰৱাহমান','প্ৰৱহমান'
'প্ৰবাহমান','প্ৰবহমান'
'উচ্ছাসিত','উচ্ছ্বসিত'
'উচ্ছ্বাসিত','উচ্ছ্বসিত'
'বয়সীয়াল','বয়সিয়াল'
'বয়সিয়া','বয়সীয়া'
'মূৰব্বী','মুৰব্বী'
'শুশ্ৰষা','শুশ্ৰূষা'
'হাস্যস্পদ','হাস্যাস্পদ'
'ঐক্যতান','ঐকতান'
'শুভৰাত্ৰী','শুভৰাত্ৰি'
'সুভৰাত্ৰি','শুভৰাত্ৰি'
'শুপ্ৰভাত','সুপ্ৰভাত'
'ষান্মাসিক','ষাণ্মাসিক'
'চৰৈৱতি','চৰৈৱেতি'
'অপৰাহ্ন','অপৰাহ্ণ'
'উৎফুল্লিত','উৎফুল্ল'
'প্ৰফুল্লিত','প্ৰফুল্ল'
'অন্নশন','অনশন'
'সৌজন্যতা','সৌজন্য'
'উৎকৰ্ষতা','উৎকৰ্ষ'
'দম্পতি','দম্পতী'
'দম্পত্তি','দম্পতী'
'গোহাৰী','গোহাৰি'
'গোঁহাৰী','গোহাৰি'
'গোহাঁৰী','গোহাৰি'
'গোঁহাৰি','গোহাৰি'
'গোহাঁৰি','গোহাৰি'
'আঙুলী','আঙুলি'
'উচৰ্গা','উছৰ্গা'
'উদ্ধোধন','উদ্বোধন'
'একেধাৰে','একাধাৰে'
'জাত্যাভিমান','জাত্যভিমান'
'ঠিৰাং','থিৰাং'
'মৰুদ্যান','মৰূদ্যান'
'গাঠনি','গাঁথনি'
'গাথঁনি','গাঁথনি'
'গৌৰাম্বিত','গৌৰৱান্বিত'
'প্ৰতিযোগি','প্ৰতিযোগী'
'প্ৰতিযোগীতা','প্ৰতিযোগিতা'
'সহযোগি','সহযোগী'
'সহযোগীতা','সহযোগিতা'
'বাচনি','বাছনি'
'মাননী','মাননি'
'মন্ত্ৰীত্ব','মন্ত্ৰিত্ব'
'মূৰ্ধণ্য','মূৰ্ধন্য'
'ৰাসায়ন','ৰসায়ন'
'ৰসায়নিক','ৰাসায়নিক'
'দেৱাশীষ','দেৱাশিস'
'অভিলাস','অভিলাষ'
'গৃহিত','গৃহীত'
'দুৰ্বিসহ','দুৰ্বিষহ'
'নুপুৰ','নূপুৰ'
'নুপূৰ','নূপুৰ'
'পৈত্ৰিক','পৈতৃক'
'গুঢ়াৰ্থ','গূঢ়াৰ্থ'
'ভেকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা'
'ভেকোঁভাওঁনা','ভেঁকোভাওনা'
'ভেকোভাওঁনা','ভেঁকোভাওনা'
'ভেকোঁভাওনা','ভেঁকোভাওনা'
'ভেকুভাওঁনা','ভেঁকোভাওনা'
'ভেকুঁভাওনা','ভেঁকোভাওনা'
'ভেকুঁভাওঁনা','ভেঁকোভাওনা'
'ভেকুভাওনা','ভেঁকোভাওনা'
'কৈলাশ','কৈলাস'
'চেনী','চেনি'
'তামুল','তামোল'
'অন্যান্ন','অন্যান্য'
'সপ্তাহিক','সাপ্তাহিক'
'অভিধানিক','আভিধানিক'
'মুমুৰ্ষ','মুমূৰ্ষু'
'মুমূৰ্ষ','মুমূৰ্ষু'
'মূমুৰ্ষ','মুমূৰ্ষু'
'পুস্প','পুষ্প'
'শোষন','শোষণ'
'পাষান','পাষাণ'
'ভূমিস্থ','ভূমিষ্ঠ'
'নৌকাষ্ঠ','নৌকাস্থ'
'আকাঙ্খা','আকাংক্ষা'
'আকাংখা','আকাংক্ষা'
'আভাষ','আভাস'
'অশ্বস্থমা','অশ্বত্থামা'
'অশ্বত্থমা','অশ্বত্থামা'
'উপৰত','ওপৰত'
'ওপৰি','উপৰি'
'জলন্ত','জ্বলন্ত'
'দম্বৰু','ডম্বৰু'
'পোৱালী','পোৱালি'
'শেৱালী','শেৱালি'
'কনক','কণক'
'কনিকা','কণিকা'
'কল্যান','কল্যাণ'
'কালীদাস','কালিদাস'
'টোপনী','টোপনি'
'মৰ্যদা','মৰ্যাদা'
'আৰাম্ভ','আৰম্ভ'
'বিঞ্জান','বিজ্ঞান'
'জো-যা','যো-জা'
'যা-যোগাৰ','জা-যোগাৰ'
'যদ্যাপি','যদ্যপি'
'অদ্যপি','অদ্যাপি'
'অৱশ্যাম্ভাৱী','অৱশ্যম্ভাৱী'
'আৱশ্যম্ভাৱী','অৱশ্যম্ভাৱী'
'আৱশ্যাম্ভাৱী','অৱশ্যম্ভাৱী'
'গননা','গণনা'
'অগনন','অগণন'
'গনিত','গণিত'
'গাননিক','গাণনিক'
'জানোঁ','জানো'
'নাওঁ','নাও'
'ৰিস্কা','ৰিক্সা'
'ডেক্স','ডেস্ক'
'ৰিক্স','ৰিস্ক'
'মাক্স','মাস্ক'
'ফ্লাক্স','ফ্লাস্ক'
'পুন্য','পুণ্য'
'পূন্য','পুণ্য'
'পূণ্য','পুণ্য'
'আশ্বৰ্য','আশ্চৰ্য'
'জুটা','জোতা'
'জুতা','জোতা'
'জোটা','জোতা'
'প্ৰাহ্ন','প্ৰাহ্ণ'
'পৰাহ্ন','পৰাহ্ণ'
'আহ্ণিক','আহ্নিক'
'গাঁওত','গাঁৱত'
'গাওঁত','গাঁৱত'
'গাঁওৰ','গাঁৱৰ'
'গাওঁৰ','গাঁৱৰ'
'গাঁওলৈ','গাঁৱলৈ'
'গাওঁলৈ','গাঁৱলৈ'
'গাঁওতে','গাঁৱতে'
'শক্তিৱান','শক্তিমান'
'শক্তিবান','শক্তিমান'
'বুদ্ধিৱান','বুদ্ধিমান’'
'বুদ্ধিবান','বুদ্ধিমান'
'ব্ৰাহ্মন','ব্ৰাহ্মণ'
'ব্ৰাক্ষ্মণ','ব্ৰাহ্মণ'
'ব্ৰাক্ষ্মন','ব্ৰাহ্মণ'
'বামুন','বামুণ'
'বামূন','বামুণ'
'বামূণ','বামুণ'
'সোন','সোণ'
'সোনোৱাল','সোণোৱাল'
'সোনোৱালী','সোণোৱালী'
'সোনালী','সোণালী'
'হালধী','হালধি'
'হালধিয়া','হালধীয়া'
'ঔষধী','ঔষধি'
'ঔষধিয়া','ঔষধীয়া'
'পাৰ্থমিক','প্ৰাথমিক'
'ফনি','ফণি'
'কঠিয়া','কঠীয়া'
'কঁঠিয়া','কঠীয়া'
'কঠিয়াতলি','কঠীয়াতলি'
'কঠিয়াতলী','কঠীয়াতলি'
'কঠীয়াতলী','কঠীয়াতলি'
'তম্','তম'
'গৌন','গৌণ'
'লৱন','লৱণ'
'মানিক','মাণিক'
'প্ৰত্যাৰ্পণ','প্ৰত্যৰ্পণ'
'প্ৰত্যাৰ্পন','প্ৰত্যৰ্পণ'
'প্ৰত্যৰ্পন','প্ৰত্যৰ্পণ'
'উল্লেখিত','উল্লিখিত'
'উল্লাসিত','উল্লসিত'
'পুনৰাপি','পুনৰপি'
'পক্ক','পক্ব'
'পৰিপক্ক','অপৰিপক্ব'
'পক্কান্ন','পক্বান্ন'
'স্বত্ত্বে','সত্ত্বে'
'আতিশয্যা','আতিশয্য'
'অতিশয্যা','আতিশয্য'
'অনুৰুধ','অনুৰোধ'
'ঘীণ','ঘিণ'
'ঘিন','ঘিণ'
'ঘীন','ঘিণ'
'বিদ্ৰুপ','বিদ্ৰূপ'
'চূঢ়ান্ত','চূড়ান্ত'
'চুঢ়ান্ত','চূড়ান্ত'
'আক্ৰমন','আক্ৰমণ'
'জড়িয়তে','জৰিয়তে'
'জৰিত','জড়িত'
'নিৰ্মান','নিৰ্মাণ'
'বিষেশ','বিশেষ'
'যুজ','যুঁজ'
'ধাৰন','ধাৰণ'
'পাহৰনি','পাহৰণি'
'বিতাৰন','বিতাৰণ'
'ঘৃনা','ঘৃণা'
'প্ৰতাৰনা','প্ৰতাৰণা'
'সংৰক্ষন','সংৰক্ষণ'
'গাৱলীয়া','গাঁৱলীয়া'
'প্ৰশিক্ষন','প্ৰশিক্ষণ'
'দূৰ্নীতি','দুৰ্নীতি'
'বুদ্ধিজীৱি','বুদ্ধিজীৱী'
'উভতাই','ওভতাই'
'শুণি','শুনি'
'হয়তু','হয়তো'
'ওলিয়াই','উলিয়াই'
'নুমোৱাই','নুমুৱাই'
'তেঁও','তেওঁ'
'দেখুন','দেখোন'
'স্থায়ীত্ব','স্থায়িত্ব'
'হাহিঁ','হাঁহি'
'ওমলি','উমলি'
'সুধে','সোধে'
'দূপৰীয়া','দুপৰীয়া'
'সোণকালে','সোনকালে'
'লাগতীয়াল','লাগতিয়াল'
'হেপাহ','হেঁপাহ'
'সহাৰি','সঁহাৰি'
'ভাগৰোৱা','ভাগৰুৱা'
'যঠেষ্ট','যথেষ্ট'
'হেচা','হেঁচা'
'জপিয়াই','জঁপিয়াই'
'সচাই','সঁচাই'
'কাৰন','কাৰণ'
'পুজা','পূজা'
'তেওলোক','তেওঁলোক'
'শিৰচ্ছেদ','শিৰশ্ছেদ'
'ষড়দৰ্শন','ষড়্‌দৰ্শন'
'ষড়ৰিপু','ষড়্‌ৰিপু'
'ষষ্ঠদশ','ষোড়শ'
'সংঘাট','সংঘাত'
'সত্ব','সত্ত্ব'
'স্বায়ত্ব','স্বায়ত্ত্ব'
'হিজিবিজি','হিবিজিবি'
'ক্ষুন্ন','ক্ষুণ্ণ'
'সৰ্বাঙ্গীন','সৰ্বাঙ্গীণ'
'সাহাৰ্য','সাহায্য'
'স্বতস্ফূৰ্ত','স্বতঃস্ফূৰ্ত'
'স্বত্তেও','সত্বেও'
'স্বাধীনোত্তৰ','স্বাধীনতা-উত্তৰ'
'অগ্যস্ত','অগস্ত্য'
'অনুসূয়া','অনসুয়া'
'অম্বিকাগিৰি','অম্বিকাগিৰী'
'বৃহত্ব','বৃহত্ত্ব'
'বেনু','বেণু'
'বৈয়াকৰণিক','বৈয়াকৰণ'
'বৈশিষ্ট','বৈশিষ্ট্য'
'ময়ুৰ','ময়ূৰ'
'ব্যাভিচাৰ','ব্যভিচাৰ'
'মুদ্ৰন','মুদ্ৰণ'
'মুমুৰ্ষ','মুমূৰ্ষ'
'প্ৰবজন','প্ৰব্ৰজন'
'প্ৰভূ','প্ৰভু'
'প্ৰৱন্ধ','প্ৰবন্ধ'
'প্ৰৱল','প্ৰবল'
'প্ৰাতিপাদিক','প্ৰাতিপদিক'
'বণিতা','বনিতা'
'বধু','বধূ'
'বছেৰেকীয়া','বছৰেকীয়া'
'বক্ষযুগল','স্তনযুগল'
'ব্যুহ','ব্যূহ'
'ভনিতা','ভণিতা'
'ভাগিৰথী','ভাগীৰথী'
'ভুমুকি','ভূমুকি'
'ভুমিসাৎ','ভূমিসাৎ'
'ভুমিস্থ','ভূমিষ্ঠ'
'ভূৱন','ভুৱন'
'ভোগালি','ভোগালী'
'ভৌগলিক','ভৌগোলিক'
'ভ্ৰুক্ষেপ','ভ্ৰূক্ষেপ'
'ভ্ৰাম্যমান','ভ্ৰাম্যমাণ'
'মনলোভা','মনোলোভা'
'মহত্ব','মহত্ত্ব'
'মহাৰাজা','মহাৰাজ'
'লঘূ','লঘু'
'লক্ষী','লক্ষ্মী'
'লক্ষ্মীমন্ত','লক্ষ্মীৱন্ত'
'লক্ষ্যনীয়','লক্ষণীয়'
'লক্ষ্যণীয়','লক্ষণীয়'
'মুহুৰ্ত','মুহূৰ্ত'
'মুষিক','মূষিক'
'মূল্যাংকণ','মূল্যাঙ্কন'
'ম্ৰিয়মান','ম্ৰিয়মাণ'
'যধেমধে','জধেমধে'
'যেহেতু','যিহেতু'
'ৰঙালি','ৰঙালী'
'ৰূপায়ন','ৰূপায়ণ'
'লঘুকৰণ','লঘূকৰণ'
'সত্বা','সত্তা'
'সন্যাসী','সন্ন্যাসী'
'সম্বাদ','সংবাদ'
'সৰ্বজানিক','সাৰ্বজনিক'
'সামন্তৰিক','সামান্তাৰিক'
'সাৱধানী','সাৱধান'
'স্ৰজন','সৃজন'
'স্বত্ত','স্বত্ব'
'স্বয়ম্বৰ','স্বয়ংবৰ'
'লাঞ্চনা','লাঞ্ছনা'
'শয্যাশয়ী','শয্যাশায়ী'
'শানিত','শাণিত'
'ভনিতা','ভণিতা'
'কৰ্তাকাৰক','কৰ্তৃকাৰক'
'কল্যাণৱৰ','কল্যাণীয়বৰ'
'কাকুতি','কাকূতি'
'কাণু','কানু'
'কৃচ্ছসাধন','কৃচ্ছ্ৰসাধন'
'কেয়ুৰ','কেয়ূৰ'
'কৌতুহল','কৌতূহল'
'উশৃংখল','উচ্ছৃঙ্খল'
'উহ্য','ঊহ্য'
'একত্ৰিকৰণ','একত্ৰীকৰণ'
'একাকীত্ব','একাকিত্ব'
'এদাল','এডাল'
'চলমান','চলন্ত'
'চিহ্ণিত','চিহ্নিত'
'চুলাকৰণ','চুড়াকৰণ'
'চূৰ্চূৰীয়া','চুৰ্চুৰীয়া'
'জ্ঞাতাৰ্থে','জ্ঞানাৰ্থে'
'টঙাই','তঙাই'
'প্ৰজ্জলন','প্ৰজ্বলন'
'পদুলি','পদূলি'
'পৰায়ন','পৰায়ণ'
'পৰিপক্ক','পৰিপক্ব'
'পৰিৱহন','পৰিৱহণ'
'পৰিমান','পৰিমাণ'
'পাপীষ্ঠ','পাপিষ্ঠ'
'পুংক্ষানুপুংক্ষ','পুঙ্খানুপুঙ্খ'
'পুণৰ','পুনৰ'
'পুনৰাভিনয়','পুনৰভিনয়'
'পুনৰোদ্ধাৰ','পুনৰুদ্ধাৰ'
'বাখ্যা','ব্যাখ্যা'
'বানিজ্য','বাণিজ্য'
'বাৰান্দা','বাৰাণ্ডা'
'বিদুষী','বিদূষী'
'বিপনি','বিপণি'
'বিপদগ্ৰস্থ','বিপদগ্ৰস্ত'
'বিষন্ন','বিষণ্ণ'
'বিসম্বাদী','বিসংবাদী'
'দুৰুহ','দুৰূহ'
'দুৰ্ণাম','দুৰ্নাম'
'দুস্থ','দুঃস্থ'
'দূৰবীন','দূৰবীণ'
'দোদোল্যমান','দোদুল্যমান'
'ধূলিস্যাৎ','ধূলিসাৎ'
'নঞাৰ্থক','নঞৰ্থক'
'নাঁৱেৰে','নাৱেৰে'
'নামাকৰণ','নামকৰণ'
'নিক্কন','নিক্কণ'
'নিচলা','নিছলা'
'নিচ্ছিন্ন','নিশ্চিহ্ন'
'নিৰবিচ্ছিন্ন','নিৰৱচ্ছিন্ন'
'নিৰলস','নিৰালস্য'
'নিৰস','নীৰস'
'পূৰ্বাহ্ন','পূৰ্বাহ্ণ'
'পৃথকীকৰণ','পৃথক্কৰণ'
'পৌৰহিত্য','পৌৰোহিত্য'
'সংকেট','সংকেত'
'দূৰ্বল','দুৰ্বল'
'ওঠ','ওঁঠ'
'হাহি','হাঁহি'
'শেতা','শেঁতা'
'খুজে','খোজে'
'ওভতি','উভতি'
'মাথো','মাথোঁ'
'সজতনে','সযতনে'
'তাইও','তায়ো'
'ঘৈনী','ঘৈণী'
'চেচা','চেঁচা'
'শুন্য','শূন্য'
'বন্দি','বন্দী'
'দুপৰিয়া','দুপৰীয়া'
'সোৱৰণি','সোঁৱৰণি'
'আতৰি','আঁতৰি'
'প্ৰদৰ্শণ','প্ৰদৰ্শন'
'সংগঠণ','সংগঠন'
'ফোপোলা','ফোঁপোলা'
'ভূগি','ভুগি'
'সুৰ্য','সূৰ্য'
'আমন্ত্ৰন','আমন্ত্ৰণ'
'দ্বায়ীত্ব','দ্বায়িত্ব'
'সস্তিয়া','সস্তীয়া'
'হথাৎ','হঠাৎ'
'কৰুন','কৰুণ'
'ছাকৰি','চাকৰি'
'ৰছনা','ৰচনা'
'প্ৰমান','প্ৰমাণ'
'আনুমাণিক','আনুমানিক'
'সম্ভাৱণা','সম্ভাৱনা'
'মুৰ্তি','মূৰ্তি'
'শুকাণ','শুকান'
'আবৰন','আৱৰণ'
'আৱৰন','আৱৰণ'
'প্ৰবনতা','প্ৰৱণতা'
'প্ৰৱনতা','প্ৰৱণতা'
'সাধাৰন','সাধাৰণ'
'ৰুপান্তৰিত','ৰূপান্তৰিত'
'মজবুট','মজবুত'
'আতৰাই','আঁতৰাই'
'নৃসংশ','নৃশংস'
'ঘুৰনীয়া','ঘূৰণীয়া'
'ঘুৰণীয়া','ঘূৰণীয়া'
'পুৰ্বপুৰুষ','পূৰ্বপুৰুষ'
'দূৰ্দশা','দুৰ্দশা'
'শ্ৰৱন','শ্ৰৱণ'
'সাতোঁৰ','সাঁতোৰ'
'নিয়াৰী','নিয়াৰি'
'কপাই','কঁপাই'
'কপাব','কঁপাব'
'কপিব','কঁপিব'
'প্ৰনাম','প্ৰণাম'
'প্ৰনালী','প্ৰণালী'
'উদাহৰন','উদাহৰণ'
'একশৰন','একশৰণ'
'সতৰ্কবানী','সতৰ্কবাণী'
'প্ৰানী','প্ৰাণী'
'পোষন','পোষণ'
'হৃদয়াংগম','হৃদয়ংগম'
'কৰ্ষন','কৰ্ষণ'
'অনুসৰন','অনুসৰণ'
'উন্মেশ','উন্মেষ'
'সম্প্ৰিতী','সম্প্ৰীতি'
'আলহি','আলহী'
'তিক্ষ্ন','তীক্ষ্ণ'
'সচাঁ','সঁচা'
'ধুনিয়া','ধুনীয়া'
'আকৰ্ষন','আকৰ্ষণ'
'ৰনুৱা','ৰণুৱা'
'প্ৰাৰ্থক্য','পাৰ্থক্য'
'ভিৰু','ভীৰু'
'সুত্ৰ','সূত্ৰ'
'সুৰুজ','সূৰুজ'
'কোমলীয়া','কুমলীয়া'
'অন্তৰ্ধাণ','অন্তৰ্ধান'
'সমূখত','সমুখত'
'অনুস্থিত','অনুষ্ঠিত'
'নিঃসৰন','নিঃসৰণ'
'সংশ্লেষন','সংশ্লেষণ'
'গৱেষনা','গৱেষণা'
'পৰিচন্ন','পৰিচ্ছন্ন'
'অস্তোপচাৰ','অস্ত্ৰোপচাৰ'
'গূণ','গুণ'
'লোলোপ','লোলুপ'
'ব্যৱসায়ীক','ব্যৱসায়িক'
'স্পৰ্ষকাতৰ','স্পৰ্শকাতৰ'
'উদিয়মান','উদীয়মান'
'দোষাৰুপ','দোষাৰোপ'
'নিঃচিন্ন','নিঃচিহ্ন'
'বানী','বাণী'
'বহুমুলীয়া','বহুমূলীয়া'
'বিস্বাস','বিশ্বাস'
'ককাল','কঁকাল'
'গনেশ','গণেশ'
'সমূখ','সমুখ'
'সিহত','সিহঁত'
'মিশ্ৰন','মিশ্ৰণ'
'পূৰুষ','পুৰুষ'
'চুড়ান্ত','চূড়ান্ত'
'কিনত্তু','কিন্তু'
'অধিস্থিত','অধিষ্ঠিত'
'দেখায়','দেখুৱায়'
'কেচা','কেঁচা'
'শুপ্ত','সুপ্ত'
'দূৰ্গম','দুৰ্গম'
'নীৰিক্ষণ','নিৰীক্ষণ'
'কুটনৈতিক','কূটনৈতিক'
'খোৱায়','খুৱায়'
'খোৱাব','খুৱাব'
'খোৱালে','খুৱালে'
'খোৱাই','খুৱাই'
'দূৰ্লভ','দুৰ্লভ'
'নগন্য','নগণ্য'
'পূৰোধা','পুৰোধা'
'সূখী','সুখী'
'সূখ','সুখ'
'দূখ','দুখ'
'দূখী','দুখী'
'স্থুল','স্থূল'
'মুকাভিনয়','মূকাভিনয়'
'মুলতঃ','মূলতঃ'
' বুলে ',' বোলে '
'হেনু','হেনো'
'খুজে','খোজে'
'সেউজিয়া','সেউজীয়া'
'শুভাকাংশী','শুভাকাংক্ষী'
'সদ্যজাত','সদ্যোজাত'
'কঁপাল','কপাল'
'মৰমীয়াল','মৰমিয়াল'
'গধুলি','গধূলি'
'দাইনী','ডাইনী'
'সিঁহত','সিহঁত'
'মূখ','মুখ'
'দূৰাৰোগ্য','দুৰাৰোগ্য'
'দূৰ্ঘোৰ','দুৰ্ঘোৰ'
'আঠু','আঁঠু'
'ৰুপহী','ৰূপহী'
'মুখীয়াল','মুখিয়াল'
'অনুস্থিত','অনুষ্ঠিত'
'উন্নয়ণ','উন্নয়ন'
'স্বৰুপ','স্বৰূপ'
'সঞ্জিৱনী','সঞ্জীৱনী'
'গুনাগুন','গুণাগুণ'
'গুণাগুন','গুণাগুণ'
'গুনাগুণ','গুণাগুণ'
'গুনগত','গুণগত'
'মসৃন','মসৃণ'
'যথেস্থ','যথেষ্ট'
'নিয়ন্ত্ৰন','নিয়ন্ত্ৰণ'
'ৰোগজনীত','ৰোগজনিত'
'ক্ষীন','ক্ষীণ'
'বয়সীয়াল','বয়সিয়াল'
'সথিক','সঠিক'
'সামৰনি','সামৰণি'
'আছল','আচল'
'ডবাপিতা','ডবাপিটা'
'লুনীয়া','লুণীয়া'
'প্ৰসংশা','প্ৰশংসা'
'বেমাৰি','বেমাৰী'
'ভাষন','ভাষণ'
'মোটামোটি','মোটামুটি'
'মিচিকীয়া','মিচিকিয়া'
'উভতা','ওভতা'
'অকপত','অকপট'
'উভতনি','ওভতনি'
'ভক্ষন','ভক্ষণ'
'কপনি','কঁপনি'
'পৰিনাম','পৰিণাম'
'শৌভাগ্য','সৌভাগ্য'
'সাৰথী','সাৰথি'
'ভূগি','ভুগি'
'ভূগা','ভোগা'
'অতন্ত্য','অত্যন্ত'
'পক্ৰিয়া','প্ৰক্ৰিয়া'

* 'ভুল শব্দ', 'শুদ্ধ শব্দ'
* 'ভূল','ভুল'
* 'আঘাট','আঘাত'
* 'সিচঁৰিত','সিঁচৰতি'

বৰ্ণাশুদ্ধিৰ বাবে নতুন শব্দৰ পৰামৰ্শ

https://as.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:লাচিত বৰ্ণাশুদ্ধি নিবাৰক


বাৰ্তা:ধনিয়া

'মেমেধু' বা ধনিয়া শাক বুলি হেমকোষত (পৃষ্ঠা=৫৮০ আৰু ৯১১; ত্ৰয়োদশ সংস্কৰণ ২০০৭) আছে৷ আনকি 'শব্দ ডট অৰ্গ'তো মেমেধুটো ধনিয়া, ধণিয়া, ধনিয়া-শাক, গোন্ধোৱা-শাক বুলিহে উল্লেখ কৰা আছে ( http://www.xobdo.org/dic/%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%A7%E0%A7%81 শব্দ ডট অৰ্গ) ৷ ইয়াৰে কোনটো শব্দ শুদ্ধ আপোনালোকৰ পৰা জানিব বিচাৰোঁ৷ ধন্যবাদ৷ Kuldhar Rabha (talk) 14:46, 7 June 2020 (ইউ.টি.চি.)কুলধৰ ৰাভা

ধনিয়ালৈ স্থানান্তৰ কৰা হ'ল।

ধনীয়া নে ধনিয়া?


সদস্য বাৰ্তা:SashankaChutia

, মুকেশ খান্নাৰ প্ৰকৃত জন্মৰ তাৰিখটো উলিয়াব পৰা নাই৷ ৱেবছাইটবোৰত দিয়া থাকিলেও তাৰিখটো বিতৰ্কিত ধৰণৰ৷ পাৰিলে সহায় কৰিবচোন৷ কুলধৰ ৰাভা (talk) 02:00, 29 July 2020 (ইউ.টি.চি.)

সহায়ৰ প্ৰয়োজন

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters


: সাঁচটো সম্পাদনা কৰাৰ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি সুৰক্ষাৰ স্তৰ সলনি কৰক। --SlowPhoton (talk) 08:36, 11 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

,  --দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 08:40, 11 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/সাঁচ বাৰ্তা:Indian states and territories image map


সদস্য বাৰ্তা:Muhammad Rafiquddin

OK, InshaAllah. Muhammad Rafiquddin (talk) 20:55, 14 June 2020 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Rajdweep nlb

Dear editor,
Hope you are doing well. As you know, A2K conducted a mini edit-a-thon Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon on the 2nd or 3rd October to celebrate Mahatma Gandhi's anniversary. Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long Festive Season 2020 edit-a-thon to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute to this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you Nitesh (CIS-A2K) (talk) 19:28, 2 December 2020 (UTC)

গতিশীল অনুবাদক পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ আপুনি ভাৰত চৰকাৰৰ বিভিন্ন মন্ত্ৰণালয়ৰ বিষয়ে সাৱলীল অনুবাদেৰে  অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে।  ইয়াৰে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 07:26, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

গতিশীল অনুবাদক পদক

প্ৰিয় {{safesubst:BASEPAGENAME}},
২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন।
ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীয়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব।
প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ এই পৃষ্ঠাটো চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক ইয়াতে  পাব।
নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য  16:08, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান

প্ৰিয় সতীৰ্থ,
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) দক্ষিণ এছীয় আৰু ই.এচ.ই.এ.পি. সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখী হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে।
মুখামুখী অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি এই প্ৰপত্ৰখন পূৰাওক।বিশদ বিবৰণৰ বাবে মেটাৰ এই পৃষ্ঠাটো চাওক।

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 16:40, 29 July 2021 (UTC)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখী অনুষ্ঠান

Dear Wikimedian,
Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised a series of edit-a-thons last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link here.  You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১ অনলাইন সম্পাদনা মেলাত আপুনি অখিলনন্দেশ্বৰী শীৰ্ষক এটা প্ৰবন্ধ জমা দিছে, যিটোৰ শব্দ সংখ্যা ১৫৪টা। আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে উক্ত এডিটাথনত qualify হ'বলৈ এটা প্ৰবন্ধৰ শব্দ সংখ্যা কমেও ৩০০ হ'ব লাগিব। অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰবন্ধটো অলপ বহলাওক। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 17:31, 7 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the event page. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary

Wiki Loves Women South Asia 2021
September 1 - September 30, 2021
view details!
Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out this form and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.
If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing @here or discuss on the Meta-wiki talk page
Regards,
Wiki Loves Women Team
06:28, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)''

Hi! Can you please translate these two articles to Assamese? they don't need to be long, just 2 or 3 sentences are enough. That would be appreciated :)
Yours sincerely,ChipsBaMast (বাৰ্তা) 19:57, 8 December 2021 (ইউ.টি.চি.)

[[:w:en:The Office (American TV series)|The Office (American TV series)]] and [[:w:en:Tomb of Cyrus|Tomb of Cyrus]]

Dear Wikimedian,
CIS-A2K announced International Mother Language Day edit-a-thon which is going to take place on 19 & 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.
This time we will celebrate the day by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names here. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Mother Language Day 2022 edit-a-thon

Dear Wikimedians,
Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given link of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on event discussion page or email at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Women's Month 2022 edit-a-thon

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event,  Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is here. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme  Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is here please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. CIS-A2K and CPUG have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month.
You can find the event page link here. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time.
If you have any questions please write to us at the event talk page Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and CPUG have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is here. We are inviting you to participate in this event.
There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link here. We will wait for you. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Women's Month Datathon on Commons Online Session

Dear Wikimedian,
A2K has conducted an online activity or campaign which is an ongoing Image Description Month in India description-a-thon, a collaborative effort known as Image Description Month. This initiative aims to enhance image-related content across Wikimedia projects and is currently underway, running from October 1st to October 31st, 2023. Throughout this event, our focus remains centered on three primary areas: Wikipedia, Wikidata, and Wikimedia Commons. We have outlined several tasks, including the addition of captions to images on Wikipedia, the association of images with relevant Wikidata items, and improvements in the organization, categorization, and captions of media files on Wikimedia Commons.
To participate, please visit our dedicated event page. We encourage you to sign up on the respective meta page and generously contribute your time and expertise to make essential and impactful edits.
Should you have any questions or require further information, please do not hesitate to reach out to me at nitesh@cis-india.org or Nitesh (CIS-A2K).
Your active participation will play a significant role in enriching Wikimedia content, making it more accessible and informative for users worldwide. Join us in this ongoing journey of improvement and collaboration. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:09, 10 October 2023 (ইউ.টি.চি.)

Image Description Month in India Campaign


সাঁচ বাৰ্তা:COVID-19 pandemic data

(Sorry for writing in English)
Greetings everyone. I developed a bot to automatically update the number of cases from the wiki.en template. This bot is currently active on wiki.pt and wiki.uk, and I am sending this message to check if there is interest in using the bot on this wiki as well. If so, please let me know. Thank you! Albertoleoncio (talk) 18:04, 17 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/সাঁচ বাৰ্তা:COVID-19 pandemic data


সদস্য বাৰ্তা:Sheikh shanidul islam

এক কথাত স্পষ্টবাদী কণ্ঠৰ গৰাকী। 2401:4900:3DEF:1D8B:65D7:6FA5:46A6:2502 05:56, 29 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

শ্বানিদুল ইছলাম

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Sheikh shanidul islam


সদস্য বাৰ্তা:Susenaes

Hello , it came to my notice that you are trying to promote a subject and pushing various editors to write or expand a specific article in both Assamese in English Wikipedia. It also seems that you might be closely associated with that subject. Promoting any subject matter is against what Wikipedia stands for. Rather than trying to use nefarious means to promote propaganda, let the article grow organically. --SlowPhoton (talk) 03:26, 21 June 2020 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:কৈৱৰ্ত

##কৈৱৰ্ত্ত ###
মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সময়লৈকে আঢ্যৱন্ত কৈৱৰ্ত্তৰ কথা পোৱা যায়। কিন্তু বিদ্ৰোহৰ পাছত কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ শক্তি নিৰ্মূল কৰিবলৈ মাটি-বাৰী কাড়ি লোৱা হ'ল আৰু চুটীয়াসকলৰ দৰেই কৈৱৰ্ত্ত সকলক বিভিন্ন অঞ্চললৈ ভাগ ভাগ কৰি খেদি পঠিওৱা হ'ল। ইয়াৰ আভাস ড. ধ্ৰূবজ্যোতি বৰাৰ "কথা ৰত্নাকৰ" কিতাপ খনত পোৱা যায়।
এইয়া আন আন জাতি জনজাতিৰ বুদ্ধিজীৱীয়ে কৈৱৰ্ত্ত জাতিৰ উপৰত তেওঁলোকৰ গ্ৰন্থ সমূহত উল্লেখ কৰা কথা। এই বুদ্ধিজীৱী সকলৰ বহুতে অসমীয়া ভাষা সংস্কৃতিৰ বাবে কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ অৰিহণাক স্বৃকৃতি দিয়ে আৰু কৃতজ্ঞতা জনাই। আৰু আন বহুতে কৈৱৰ্ত্ত সকলক পাকে প্ৰকাৰে অস্পৃশ্য বুজাবলৈ চেষ্টা কৰি অসমীয়া ভাষা সংস্কৃতি সমাজলৈ ডোম শব্দ আমদানি কৰি জাতিটোলৈ অন্ধকাৰ নমাই আনিলে। অসমীয়া জাতিটোৰ বাবে কৈৱৰ্ত্ত জাতিৰ অৱদান অশেষ বুলি জানি আহিছো লগতে কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ পৌৰাণিক দিনবোৰ বৰ সুন্দৰ আছিল বুলি জনা যায় ।
কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ জীৱিকা কি আছিল ?
*যোগীনি তন্ত্ৰ মতে শাসক, *ৰজা হাজাৰাবৰ্মাৰ তাম্ৰ ফলিৰ মতে কৰ সংগ্ৰহকাৰী বিষয়া, *ৰাজতৰঙ্গীনী আৰু সম সাময়িক বৌদ্ধ ধৰ্মী পুথি মতে যোদ্ধা,
* আহোম বুৰঞ্জী মতে নৌসেনা,
*কিছু সংখ্যকৰ মতে সদাগৰ, *সাউদ, মুদৈ, নাবিক যি সকলে ২ হাজাৰ বছৰৰ আগতেই এই ভূখণ্ডৰ বাকী জাতি জনজাতি সকলৰ লগত ব্যৱসায় কৰিবৰ হেতু অসমীয়া ভাষাৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
কৈৱৰ্ত্ত সকল কেতিয়াৰ পৰা মৎস্যজীৱি হ'ল? মাছ ধৰাটো এটা জীৱিকা হব নোৱাৰে যেতিয়ালৈকে মাছ বিকাটো জীৱিকা নহয়। কেৱল মাছ খাই জীৱন ধাৰণ কৰাটো এটা অমূলক কথা। তেনেহলে কৈৱৰ্ত্ত সকলে কাক মাছ বিকিছিল ? এই ভূখণ্ডৰ প্ৰতিটো জাতি জনজাতিয়ে মাছ ধৰাত পাকৈত আছিল, আহোম সকলে মাছ ধৰাটো এক ক্ৰিয়া হিচাপে লৈছিল, মিচিং সকল মাছুৱৈ, তিৱাসকলৰ মাছধৰা উৎসৱ পাতিছিল, বাকী কাৰ্বি বড়ো সকলৰ কথা নকলেওঁ হ'ব। মহেঞ্জোদাৰো হৰপ্পা সভ্যতাৰ সৃষ্টিকাৰী জলসিঞ্চন উদভাৱক দ্ৰাবীড় মূলীয় এই কৈৱৰ্ত্ত সকলে কৃষিকৰ্ম ত্যাগ কৰি মাছ ধৰাটো জীৱিকা হিছাপে লোৱাৰ সম্ভাৱনিয়তা সম্পৰ্কে গৱেষণাৰ যথেষ্ট স্থল আছে।
ৰজা ঘৰীয়াই যদিও হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল, অসমত সেই সময়ত আৰ্য্যৱৰ্ত্তত প্ৰচলিত চাৰি বৰ্ণ প্ৰথাটোৱে গা কৰি উঠিব পৰা নাছিল। কিন্তু ৰাজপুৰুহিত হিচাপে ন্যায়বাগীস কৃষ্ণৰাম ভট্টাচাৰ্যক  কলকতাৰ পৰা আমন্ত্ৰণ কৰি আনি নিয়োগ কৰাৰ পাচত অসমৰ সমাজখনৰ আমোল পৰিৱৰ্তন ঘটিল।
ৰাজপুৰুহিতে ৰজাক পতিয়ন নিয়ালে যে ধৰ্মৰক্ষাৰ বাবে সমাজখন চাৰি বৰ্ণত বিভাজন কৰি বৰ্ণ সমূহৰ মাজত চুৱা-পৰাচিত ব্যৱস্থাটো মানি চলাটো অতি প্ৰয়োজন।
ৰাজপুৰুহিতৰ প্ৰৰোচনাত বৰ্ণ বিভাজনৰ কাম আৰম্ভ হ'ল। বৃত্তিয়াল, আন জাতি জনগোষ্ঠীৰ লগতে কৈৱৰ্ত্ত সকলো শূদ্ৰ জাতীৰ অন্তৰ্ভুক্ত হল। আনকি বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰে গথিত সেনাসকলো শূদ্ৰ শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত হল। সেই সময়ত বিদ্ৰোহৰ যুদ্ধত জুৰুলা , বিদ্ৰোহ দমনৰ নামত সৰ্বস্বান্ত, বিতাৰিত কৈৱৰ্ত্ত সকলক সমাজত আতাইতকৈ নিম্নতম স্থান দিয়া হ'ল।
সেয়ে স্বৰ্গদেউ ৰাজেস্বৰ সীংহৰ আমোলত নতুনকৈ অহা ৰাজপুৰুহিত ন্যায়বাগীশ কৃষ্ণৰাম ভট্টাচাৰ্যৰ প্ৰৰোচনাত কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ আৰ্থ-সামাজিক অৱস্থাৰ চৰম বিপৰ্য্যয় ঘটিছিল ১৭০০-১৭৫০ চনৰ ভিতৰৰ সময়ছোৱাত। কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ উপৰত হোৱা নিৰ্যাতন চাই থাকিব নোৱাৰি ৰাজেস্বৰ সীংহৰ পিতৃ ৰুদ্ৰ সীংহৰ বিশাল নৌবাহিনি মকৰল হোৱা কৈৱৰ্ত্ত সৈন্য তথা বিষয়া সকলে ৰাজপৰিয়ালৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহত ভাগ ললে। আৰু এয়ে মুৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ আৰম্ভণি।
সেই সময়তে কৈৱৰ্ত্ত সকলক সমাজৰ নিকৃষ্ট শ্ৰেণী বুজিবলৈ ডোম শব্দটো হিন্দুস্থানৰ পৰা অসমলৈ আমদানি কৰি আনি যুদ্ধ ভগনীয়া জৰাজীৰ্ণ অৱস্থাৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলৰে উপৰত প্ৰয়োগ কৰিলে। এই ভূমিহীন কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ বহুতেই জীৱন ধাৰণৰ বাবে মাছ ধৰা আৰু ছাউল আদি যাৱতীয় সামগ্ৰীৰ লগত বিনিময় কৰা আৰম্ভ কৰিলে আৰু বাকী খিনিয়ে সম্ভ্ৰান্ত আহোম বিষয়াৰ কৃষি কৰ্মত ব্ৰতি হ'ল। ৰাজপুৰুহিতৰ পৃষ্ঠপোষকতাত কৈৱৰ্ত্ত সকলক সহজে দুৰৈৰ পৰা চিনি পাব পৰাকৈ কপালত মাছৰ ছবি ক্ষোদিত কৰা আৰু ঘৰবোৰৰ আগফালে মাছৰ ছবি অঁকাৰো ব্যৱস্থা কৰিছিল।
ৰাজেস্বৰ সীংহৰ আগলৈকে শংকৰদেৱৰ সময়লৈকে ১৪০০-১৫০০ শতিকালৈকে অসমত কেৱল কৈৱৰ্ত্ত শব্দৰহে প্ৰচলন আছিল ডোম শব্দ প্ৰচলন কোনো কালেই নাছিল। সেয়ে সেইসময়ৰ শংকৰদেৱকে আদি কৰি সাহিত্যিক সকলে তেওঁলোকৰ লেখনিত কৈৱৰ্ত্ত শব্দহে প্ৰয়োগ ডোম শব্দ নহয়।ডোম শব্দৰ প্ৰচলন থকা হ'লে তেওঁলোকে ডোম শব্দহে লিখিলে হয়। সমাজত কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ স্থান উচ্চ আছিল। শংকৰদেৱৰ প্ৰধান শিস্যসকলৰ বহুতেই কৈৱৰ্ত্ত আছিল, তদুপৰি গায়ন বায়ন সকল, ধাইমাৰূপী চন্দৰী আই আদি সকলো কৈৱৰ্ত্ত মানুহৰে পৰিবেষ্টিত আছিল।
কৈৱৰ্ত্তসকল ধৰ্মভীৰু জাতি। যোৱা দুটা-তিনিতা দশকৰ আগলৈকে আহোমৰ পৰা ফুলেশ্বৰী কুৱৰীৰ দিনত অৱনমিত হোৱা কৈৱৰ্ত্ত আৰু মটকৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলক বাদ দি বাকী সকলো কৈৱৰ্ত্তই বৈদিক পন্থাত বিশ্বাস কৰিছিল আৰু ৰীতিনীতি সমূহ মানি চলিছিল। ক্ৰিয়া-কৰম, যাগ-যজ্ঞ বাবে প্ৰত্যেকখন কৈৱৰ্ত্ত অধ্যুষিত অঞ্চলত যথেষ্ট সংখ্যাক ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালে বাস কৰিছিল। এই ব্ৰাহ্মণ সকলো কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ মাজৰে পুথি-পাজি পঢ়িব পৰা শিক্ষিত শ্ৰেণীটোৰে গঠিত হৈছিল। গোসাঁয়ে কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ মাজৰে পঢ়িব জনা দুই এজনক এই দ্বায়িত্ব অৰ্পন কৰিছিল।
ধৰ্মভীৰু হোৱা হেতুকে এসময়য়ত কৈৱৰ্ত্ত দান-বৰঙনীৰে কৈৱৰ্ত্ত সত্ৰকেইখন বিৰাট সমৃদ্ধ্শালী আছিল। কৈৱৰ্ত্ত সকলে বৈদিক পন্থা এৰি "এক শৰণ ভাগৱতী সমাজ, শংকৰ সমাজ, শংকৰ সংঘ" ইত্যাদি পন্থা লোৱাৰ ফলত ব্ৰাহ্মণ গোসাঁই আৰু কৈৱৰ্ত্ত সত্ৰসমূহ এলাগি হ'ল।
কৈৱৰ্ত্তসকল ধৰ্মভীৰু জাতি। আজিৰ পৰা ৪টা বা ৫ টা দশক আগতে ফুলেশ্বৰী কুৱৰীৰ দিনত আহোমৰ পৰা অৱনমিত হোৱা আৰু মটকৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলক বাদ দি বাকি থকা সকলো কৈৱৰ্ত্তই বৈদিক পন্থাত বিশ্বাস কৰিছিল। ক্ৰিয়া-কৰম আৰু বৈদিক ৰীতিবোৰ পালনৰ বাবে কৈৱত্ত গাওঁবোৰত বহুতো ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালে বাস কৰিছিল।এই ব্ৰাহ্মণ সকল মূলতে শিক্ষিত কৈৱৰ্ত্ত আছিল ৷
শংকৰদেৱৰ কৈৱৰ্ত্ত শিষ্যসকলক ধৰ্মপ্ৰচাৰৰ দ্বায়িত্ব দিয়াত তেওঁলোকে সূদিৰ গোসাঁই হিচাপে অসমৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ কেইবাখনো সত্ৰ প্ৰতিস্থা কৰি ধৰ্ম প্ৰচাৰ চলাই গৈছিল। এই সত্ৰ সমূহৰ ভিতৰত তেজপুৰৰ নিকামূল, গোলাঘাটৰ নগুৰা, ডিব্ৰূগড়ৰ দিহিঙীয়াকে আদি কৰি ৯ খন প্ৰধান সত্ৰ। এই সত্ৰাধিকাৰ সকলৰ আজিৰ প্ৰজন্মই যদিও গোস্বামী মহন্ত আদি উপাধি লিখে , তেওলোকক বহুতেই ডোমৰ গোসাঁই বুলি উপলুঙা কৰে।
অসমৰ স্বনামধন্য বুদ্ধিজীৱী সকলেও তেওঁলোকৰ উপন্যাস আদিত তেওঁলোকক কৈৱৰ্তৰ লগত সাঙুৰি অপমান কৰাৰ বহু উদাহৰণ আছে।
বতৰ্মান এই সত্ৰ সমূহৰ কিছুমান বেদখলকাৰীৰ কবলত পৰিল। বামুণ ,গোস্বামী বিলাকেও চহৰলৈ গৈ আন আন বামুণ গোসাঁইৰ লগত সমাজ পাতিলেগৈ........... কোন কৈৱৰ্ত্তৰ গোসাঁই, কোন নহয় চিন চাব নোহোৱা হল।
বুৰঞ্জীৰ পৰা এটা কথা অনুধাৱন কৰিব পাৰি যে ব্ৰাহ্মণ আৰু বেঙ্গলী সকলৰ বাবেহে কৈৱৰ্ত্ত সকল মৎস্যব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিলে......কিয়নো কেৱল মাত্ৰ এই দুটা জাতিয়ে মাছ ধৰিব নাজানে কিন্তু খাই ভাল পায়। ব্ৰিটিছ গেজেটত উল্লেখ আছে যে ব্ৰিটিছ আমোলত অসমৰ লক্ষীমপুৰ জিলাৰ পৰাই আতাইতকৈ বেছি ৰাজহ সংগ্ৰহ হৈছিল আৰু সেয়া আহিছিল বিল ডাকত লোৱা কৈৱৰ্ত্ত বিষয়া সকলৰ পৰা, অৰ্থাৎ মৎস্যব্যৱসায়ৰ পৰা।

অসমৰ খিলঞ্জীয়া কৈবৰ্ত্ত সকলৰ বিস্তৃত ইতিহাস আছে। এই জনগোষ্ঠীটোৱে অতীত অসমক জিলিকাই ৰাখিছিল। বৈদিক যুগৰ এই জনগোষ্ঠীটো কৈবৰ্ত্ত বুলি পৰিচিত । এই জনগোষ্ঠীটোৱে ২ শতিকাৰ পৰা ১৬ শতিকালৈ অসম ৰাজত্ব কৰিছিল। বহু পন্ডিতে এই জনগোষ্ঠীটো অসমৰ সবাটোকৈ পুৰণি জনগোষ্ঠী বুলি প্ৰমাণ কৰিছে। প্ৰচলিত ভিন্ন মত অনুসৰি কৈবৰ্ত্ত সকল দ্ৰাবিড় আৰু তেনেকৈ বহুসংখ্যকে আয্যʼ বুলি নিৰ্ণয় কৰে। নৃতত্ব বিজ্ঞানৰ বিশ্লেষণ অনুযায়ী এওঁলোক অধিকাংশই দেখাত দ্ৰাবিড় জনগোষ্ঠীৰ  ।
এম. এল. কাঠবৰুৱাই এওঁলোক ওখ খাপৰ সু-সভ্য জাতি বুলি উল্লেখ কৰিছে। (অসম বুৰঞ্জী ৪থ´ অধ্যায়, পৃ: ৯)
আৰ্য্য আৰু দ্ৰাবিড় মিশ্ৰত বংশধৰৰুপে সৰযূৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলে প্ৰথমে অসমৰ নামনি অংশত লৌহিত্যপুৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। নাগশংকৰ ৰজাই শোণিতপুৰৰ প্ৰতাপগড়ত ৰাজধানী পাতি লৌহিত্যপুৰ নামেৰে ৰাজ্য প্ৰতিস্থা কৰিছিল। এৱেঁই শিৱ দেৱালয় স্থাপন কৰিছিল পুখুৰি খন্দাইছিল।
এই দেৱালয় নাগশংকৰ মন্দিৰ হিচাপে জনাজাত আৰু আজিও সাক্ষ্য বহন কৰি আছে। পাছৰ কৈৱত্ত´সকলে অসমৰ নামনি আৰু মধ্যভাগত ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। নগাৱঁৰ ডবকা ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চম্পাৱতীত ৭০০০ ধনী সদাগৰে বানিজ্য কৰি উন্নতিৰ শিখৰত আছিল।
সমুদ্ৰগুপ্তৰ এলাহাবাদ শিলালেখত কপিলীভেলীৰ ডবকা যে এখন স্বাধীন ৰাজশাসিত অঞ্চল আছিল তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ৷
ৰজা হজ'ৰবৰ্মনৰ (৮২০-৮৩৫ খ্ৰী:) ৰাজত্বকালত নৌশক্তি যথেস্ট শক্তিশালী আছিল। এই নৌ শক্তিৰ মূলতেই আছিল কৈৱৰ্ত্ত সকল। নৌ বাহিনীৰ সৈন্যসকল অৰ্থাৎ কৈৱৰ্ত্ত´সকলে ব্ৰহ্মপুত্রৰ পাৰত বৰ্তমান তেজপুৰৰ জাহাজঘাটৰ প্ৰায় এমাইলমান ভেটিত এটা ছাউনীত নিজ শক্তি অনুশীলন কৰিছিল। কৈৱৰ্ত্তসকলে সততে নিমাখিত অন্য ব্যৱসায়ী নাৱৰীয়া সকলৰ লগত কাজিয়াত লিপ্ত হৈছিল,যি বোৰ অন্য নাৱৰীয়াৰ নাৱে নৈ বাহিনীক আহুকাল লগাইছিল, সেইবোৰ তেওঁলোকে কাঢ়ি আনি নিজৰ কৰি লৈছিল। কেতিয়াবা নদীত ডুবাইও দিছিল। এনে ধৰণৰ বিবাদে তুংগত ঠাই পোৱাৰ বাবে এটা ৰাজ আদেশ জাৰি কৰিছিল আৰু এই আদেশ নদীৰ পাৰৰ এটি শিলত খোদিত কৰি ৰখা হৈছিল (৫২০ গুপ্তাব্দ, ৮২৯ খ্ৰী:)। উক্ত আদেশমতে কোনো অন্য নাৱৰীয়াই তেওঁলোকৰ নাওঁ ভৰা সুঁতিলৈ নিব নোৱাৰিব অাৰু যি এই নিয়ম উলংঘা কৰব তেওঁ পাচঁ পইচা জৰিমনা ভৰিব লাগিব। উক্ত ৰাজ আদেশ লিখা শিলটো এতিয়াও আছে। (Asomiya Sanskritir Patabhumi: An Assamese Version of Rajmohan Nath's book the Background of the Assamese Cultural by Bhabskanta Nath)
ইয়াৰ পৰাই কৈৱৰ্ত্তসকল যে মাছমৰীয়া নাছিল নিসন্দেহে ঠাৱৰ কৰিব পাৰি।
ড° সূয´কুমাৰ ভূঞাই অসম ইতিহাসত উল্লেখ কৰিছে যে নাগাক্ষ বংশৰ আৰিমত্ত ৰজাই ১৪ শতিকাত মাজুলি আৰু বহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰে ৰাজত্ব কৰিছিল ৷
প্ৰতাপী আৰিমত্ত ৰজা সুন্দৰ সুঠাম দেহৰ দেখত আঁৰি মাছৰ দৰে, সেয়ে তেওঁ আৰিঁমত্ত বুলি পৰিচিত। তেওঁ নিজ বাহুবলেৰে সেই সময়ৰ সৰু সৰু ৰাজ্যসমূহ জয় কৰি ৰাজ্যৰ চাৰিসীমা বৃদ্ধি কৰিছিল। এওঁ কামৰূপৰ সৌমাৰপীঠৰ, কামপীঠ, সুবণ´পীঠ আৰু ৰত্নপীঠ নামৰ চাৰি পীঠৰ অধিকাৰী আছিল। হৰগৌৰী সম্বাদমতে আৰিমত্ত জিতাৰী বংশৰ শেষ ৰজা ৰামচন্দ্ৰ পুত্ৰ যিজনক কৈৱত´ হিচাবে জনা যায়। আৰিমত্ত শশাংক বুলিও জনা যায়।
অসমীয়া লিখিত সাহিত্যৰ নিদশ´ন হিচাপবে চৰ্যা পদসমূহৰ মূল্য অপৰিসীম। এই চযা´পদৰ ৰচক হ'ল মীনাপা। সেই সময় চৌৰাশী সিদ্ধৰ ভিতৰত লুইপা আৰু মীনাপা ভাৰতবষ´ৰ দুখন বিশ্ববিদ্যালয় ক্ৰমে বিক্ৰমশীলা আৰু নালন্দাৰ আচাৰ্য্য আছিল।
অসমত বাস কৰা সকলো জাতি জনগোষ্ঠীৰ নিজা ভাষা বা দোৱান আছে ,কিন্তু কৈবৰ্ত সকলে অসমীয়া ভাষাৰ বাহিৰে  বেলেগ ভাষা ব্যৱহাৰ নকৰে ,কাৰণ কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ এটাই ভাষা আছিল, যিটো ভাষা কৈৱৰ্তৰ পূৰ্বপুৰুষ সকলৰ দ্বাৰা অসমৰ বাবে দান আছিল ৷
ওৰিষ্যা ,বেংগল ,অসম এইবিলাক অঞ্চলত কৈবৰ্ত সকলে ২০০০ বছৰত কৈও আগতে শাসন কৰাৰ কথা বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে ৷
##অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰাচীন জকাটো কৈৱৰ্ত সকলৰেই সৃষ্টি, এই কথা সত্য ৷ কৈৱৰ্ত সকলৰ মুখৰ ভাষাকেই মূল উৎস হিচাৱে লৈ ইংৰাজ সকলে আধুনিক ৰূপ প্ৰদান কৰিলে ৷ তাৰো বহু প্ৰাচীন কালতে মৎসেন্দ্ৰ নাথ নামৰ কামৰূপৰ এজন বৌদ্ধ সিদ্ধাচাৰ্যই বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ বাবে যি গ্ৰন্থ লিখিছিল তাত থকা দোহাবোৰ (চৰ্যাপদ") যি ভাষাত লিখিছিল সেইয়াই কৈৱৰ্ত্তৰ মুখৰ ভাষা আছিল ৷ মৎসেন্দ্ৰনাথো এজন কৈৱৰ্ত আছিল ৷ প্ৰাচীন কামৰূপত জনজাতি সকলক বাদ দি অধিক সংখ্যক বাসিন্দাই কৈৱৰ্ত আছিল ৷ সেই কথা ইংৰাজ শাসন কাললৈকে সত্য আছিল ৷ ইংৰাজৰ দ্বাৰাই কৰা ১৮৪০ চনৰ লোকপিয়লত ৰিপৰ্টত তাৰ প্ৰমান পাব ৷ পিছলৈ পশ্চিমৰ পৰা অহা ভাৰতীয় পণ্ডিত সকলৰ আৰ্যকৰনৰ প্ৰক্ৰিয়াত নিজৰ কূল লুপ্ত কৰি বহু কৈৱৰ্ত্তই উচ্চ বৰ্ণলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ পৰিল , সেই সকলে এতিয়া নিজকে বহুতে ব্ৰাহ্মণ,কায়স্ত,কলিতা ইত্যাদি ৰূপে পৰিছয় দিয়া হল ৷
মীনাপাই চযা´গীত ৰচনা কৰাৰ উপৰি "কামশাস্ত্র স্মৰদীপিকা" আৰু "বাহ্যান্তৰ বোদ্ধিচিত্ত বন্দোপদেশ" নামৰ গ্ৰন্থ লিখিছিল। সেই গ্ৰন্থসমূহেই সুসভ্য কৈৱত´সকলৰ অতীত বুৰঞ্জীৰ কথা প্ৰমাণ কৰে।
ঋতুপৰ্ণ দাস ,তিনিচুকীয়া |.

# কৈৱৰ্ত সম্প্ৰদায়ৰ ইতিহাস |# +++++ মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সময়লৈকে আধ্যৱন্ত কৈৱৰ্ত্তৰ কথা পোৱা যায়। কিন্তু বিদ্ৰোহৰ পাছত কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ শক্তি নিৰ্মূল কৰিবলৈ মাটি-বাৰী কাড়ি লোৱা হ'ল আৰু চুটীয়াসকলৰ দৰেই কৈৱৰ্ত্ত সকলক বিভিন্ন অঞ্চললৈ ভাগ ভাগ কৰি খেদি পথিওৱা হ'ল। ইয়াৰ আভাস ড. ধ্ৰূবজ্যোতি বৰাৰ "কথা ৰত্নাকৰ" কিতাপ খনত পোৱা যাই।
	+
এইয়া আন আন জাতি জনজাতিৰ বুদ্ধিজীৱীয়ে কৈৱৰ্ত্ত জাতিৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ গ্ৰন্থ সমূহত উল্লেখ কৰা কথা। এই বুদ্ধিজীৱী সকলৰ বহুতে অসমীয়া ভাষা সংস্কৃতিৰ বাবে কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ অৰিহণাক স্বৃকৃতি দিয়ে আৰু কৃতজ্ঞতা জনাই। আৰু আন বহুতে কৈৱৰ্ত্ত সকলক পাকে প্ৰকাৰে অস্পৃশ্য বুজাবলৈ চেষ্টা কৰি অসমীয়া ভাষা সংস্কৃতি সমাজলৈ ডোম শব্দ আমদানি কৰি জতিটোলৈ অন্ধকাৰ নমাই আনিলে। অসমীয়া জাতিটোৰ বাবে কৈৱৰ্ত্ত জাতিৰ অৱদান অশেষ আছে, লগতে কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ পৌৰাণিক দিনবোৰ বৰ সুন্দৰ আছিল বুলি জানিব পৰা যায়।
	+
কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ জীৱিকা কি আছিল?যোগীনি তন্ত্ৰ মতে শাসক, ৰজা হাজাৰাবৰ্মাৰ তাম্ৰ ফলিৰ মতে কৰ সংগ্ৰহকাৰী বিষয়া, ৰাজতৰঙ্গীনী আৰু সম সাময়িক বৌদ্ধ ধৰ্মী পুথি মতে যোদ্ধা, আহোম বুৰঞ্জী মতে নৌসেনা, স্বাধীনোত্বৰ কিছু সংখ্যাক বুদ্ধিজীৱীৰ মতে অস্পৃশ্য জাতী, কিছু সংখ্যকৰ মতে মাছমৰীয়া জাতী, কিছু সংখ্যকৰ মতে সদাগৰ, সাউদ, মুদৈ, নাবিক যি সকলে ২ হাজাৰ বছৰৰ আগতেই এই ভূখণ্ডৰ বাকী জাতী জনজাতি সকলৰ লগত ব্যৱসায় কৰিবৰ হেতু অসমীয়া ভাষাৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
	+
	+
কৈৱৰ্ত্ত সকল কেতিয়াৰ পৰা মৎস্যজীৱি হ'ল? মাছ ধৰাটো এটা জীৱিকা হ'ব নোৱাৰে যেতিয়ালৈকে মাছ বিকাটো জীৱিকা নহয়। কেৱল মাছ খাই জীৱন ধাৰণ কৰাটো এটা অমূলক কথা। তেনেহলে কৈৱৰ্ত্ত সকলে কাক মাছ বিকিছিল? এই ভূখণ্ডৰ প্ৰতিটো জাতী জনজাতিয়ে মাছ ধৰাত পাকৈত আছিল, আহোম সকলে মাছ ধৰাটো এক ক্ৰিয়া হিচাপে লৈছিল, মিচিং সকল মাছুৱৈ, তিৱাসকলৰ মাছধৰা উৎসৱ পাতিছিল, বাকী কাৰ্বি বড়ো সকলৰ কথা নকলেওঁ হ'ব। মহেঞ্জোদাৰো হৰপ্পা সভ্যতাৰ সৃস্তিকাৰি জলসিঞ্চন উদভাৱক দ্ৰাবীড় মূলীয় এই কৈৱৰ্ত্ত সকলে কৃষিকৰ্ম ত্যাগ কৰি মাছ ধৰাটো জীৱিকা হিছাপে লোৱাৰ সম্ভাৱনিয়তা সম্পৰ্কে গৱেষণাৰ যথেষ্ট স্থল আছে।
	+
ৰজা ঘৰীয়াই যদিও হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল, অসমত সেই সময়ত আৰ্য্যাৱৰ্ত্তত প্ৰচলিত চাৰি বৰ্ণ প্ৰথাটোৱে গা কৰি উঠিব পৰা নাছিল। কিন্তু ৰাজপুৰুহিত হিচাপে ন্যায়বাগীস কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্যক কলকাতাৰ পৰা আমন্ত্ৰণ কৰি আনি নিয়োগ কৰাৰ পাচত অসমৰ সমাজখনৰ আমোল পৰিৱৰ্তন ঘটিল।
	+
ৰাজপুৰুহিতে ৰজাক পতিয়য়ন নিয়ালে যে ধৰ্মৰক্ষাৰ বাবে সমাজখন চাৰি বৰ্ণত বিভাজন কৰি বৰ্ণ সমূহৰ মাজত চুৱা-পৰাচিত ব্যৱস্থাটো মানি চলাটো অতি প্ৰয়োজন।
	+
ৰাজপুৰুহিতৰ প্ৰৰোচনাত বৰ্ণ বিভাজনৰ কাম আৰম্ভ হ'ল। বৃত্তিয়াল, আন জাতি জনগোষ্ঠীৰ লগতে কৈৱৰ্ত্ত সকলো সূদ্ৰ জাতীৰ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ল। আনকি বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীৰে গথিত সেনাসকলো সূদ্ৰ শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ল। সেই সময়ত বিদ্ৰোহৰ যুদ্ধত জুৰুলা, বিদ্ৰোহ দমনৰ নামত সৰ্বস্বান্ত, বিতাৰিত কৈৱৰ্ত্ত সকলক সমাজত আতাইতকৈ নিম্নতম স্থান দিয়া হ'ল।
	+
সেয়ে স্বৰ্গদেউ ৰাজেস্বৰ সীংহৰ আমোলত নতুনকৈ অহা ৰাজপুৰুহিত ন্যায়বাগীশ কমলাকান্ত ভট্টাচাৰ্যৰ প্ৰৰোচনাত কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ আৰ্থ-সামাজিক অৱস্থাৰ চৰম বিপৰ্য্যয় ঘটিছিল ১৭০০-১৭৫০ চনৰ ভিতৰৰ সময়ছোৱাত। কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ ওপৰত হোৱা নিৰ্যাতন চাই থাকিব নোৱাৰি ৰাজেস্বৰ সীংহৰ পিতৃ ৰুদ্ৰ সীংহৰ বিশাল নৌবাহিনি মকৰল হোৱা কৈৱৰ্ত্ত সৈন্য তথা বিষয়া সকলে ৰাজপৰিয়ালৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহত ভাগ ললে। আৰু এয়ে মুৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ আৰম্ভণি।
	+
সেই সময়তে এই ভূমিহীন কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ বহুতেই জীৱন ধাৰণৰ বাবে মাছ ধৰা আৰু ছাউল আদি যাৱতীয় সামগ্ৰীৰ লগত বিনিময় কৰা আৰম্ভ কৰিলে আৰু বাকী খিনিয়ে সম্ভ্ৰান্ত আহোম বিষয়াৰ কৃষি কৰ্মত ব্ৰতি হ'ল। ৰাজপুৰুহিতৰ প্ৰিস্থপোষকতাত কৈৱৰ্ত্ত সকলক সহজে দুৰৈৰ পৰা চিনি পাব পৰাকৈ কপালত মাছৰ ছবি ক্ষোদিত কৰা আৰু ঘৰবোৰৰ আগফালে মাছৰ ছবি অঁকাৰো ব্যৱস্থা কৰিছিল।
	+
ৰাজেস্বৰ সীংহৰ আগলৈকে শংকৰদেৱৰ সময়লৈকে ১৪০০-১৫০০ শতিকালৈকে অসমত কেৱল কৈৱৰ্ত্ত শব্দৰহে প্ৰচলন আছিল ডোম শব্দ প্ৰচলন কোনো কালেই নাছিল। সেয়ে সেইসময়ৰ শংকৰদেৱকে আদি কৰি সাহিত্যিক সকলে তেওঁলোকৰ লেখনিত কৈৱৰ্ত্ত শব্দহে প্ৰয়োগ ডোম শব্দ নহয়। ডোম শব্দৰ প্ৰচলন থকা হ'লে তেওঁলোকে ডোম শব্দহে লিখিলে হয়। সমাজত কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ স্থান উচ্চ আছিল। শংকৰদেৱৰ প্ৰধান শিস্যসকলৰ বহুতেই কৈৱৰ্ত্ত আছিল, তদুপৰি গায়ন বায়ন সকল, ধাইমাৰূপী চন্দৰী আই আদি সকলো কৈৱৰ্ত্ত মানুহৰে পৰিবেস্তিত আছিল।
	+
কৈৱৰ্ত্তসকল ধৰ্মভীৰু জাতি। যোৱা দুটা-তিনিতা দশকৰ আগলৈকে আহোমৰ পৰা ফুলেশ্বৰী কুৱৰীৰ দিনত অৱনমিত হোৱা কৈৱৰ্ত্ত আৰু মতকৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলক বাদ দি বাকী সকলো কৈৱৰ্ত্তই বৈদিক প্ৰন্থাত বিশ্বাস কৰিছিল আৰু ৰিতি-নিতি সমূহ মানি চলিছিল। ক্ৰিয়া-কৰম, যযমাদিৰ বাবে প্ৰত্যেকখন কৈৱৰ্ত্ত অভ্যূসিত অঞ্চলত যথেষ্ট সংখ্যাক ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালে বাস কৰিছিল। এই ব্ৰাহ্মণ সকলো আমাৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ মাজৰে পুথি-পাজি পড়িব পৰা শিক্ষিত শ্ৰেণীটোৰে গথিত হৈছিল। গোসাঁয়ে আমাৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলৰ মাজৰে পড়িব জনা দুই এজনক এই দ্বায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল।
	+
ধৰ্মভীৰু হোৱা হেতুকে এসময়য়ত কৈৱৰ্ত্ত দান-বৰঙনীৰে কৈৱৰ্ত্ত সত্ৰকেইখন বিৰাট সম্ৰিদ্ধিশালি আছিল। কৈৱৰ্ত্ত সকলে বৈদিক পন্থা এৰি "এক শৰণ ভাগৱতী সমাজ, শংকৰ সমাজ, শংকৰ সংঘ" ইত্যাদি পন্থা লোৱাৰ ফলত ব্ৰাহ্মণ গোসাঁই আৰু কৈৱৰ্ত্ত সত্ৰসমূহ এলাগি হ'ল।
	+
কৈৱৰ্ত্তসকল ধৰ্মভীৰু জাতি। আজিৰ পৰা ৪টা বা ৫টা দশক আগতে ফুলেশ্বৰী কুৱৰীৰ দিনত আহোমৰ পৰা অৱনমিত হোৱা আৰু মতকৰ কৈৱৰ্ত্ত সকলক বাদ দি বাকি থকা সকলো কৈৱৰ্ত্তই বৈদিক পন্থাত বিশ্বাস কৰিছিল। ক্ৰিয়া-কৰম আৰু বৈদিক ৰিতিবোৰ পালনৰ বাবে কৈৱত্ত গাওঁবোৰত বহুতো ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালে বাস কৰিছিল। এই ব্ৰাহ্মণ সকল মূলতে শিক্ষিত কৈৱৰ্ত্ত।
	+
শংকৰদেৱৰ কৈৱৰ্ত্ত শিস্যসকলক ধৰ্মপ্ৰচাৰৰ দ্বায়িত্ব দিয়াত তেওঁলোকে সূদিৰ গোসাঁই হিচাপে অসমৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ কেইবাখনো সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি ধৰ্ম প্ৰচাৰ চলাই গৈছিল। এই সত্ৰ সমূহৰ ভিতৰত তেজপুৰৰ নিকামূল, গোলাঘাটৰ নগুৰা, ডিব্ৰূগড়ৰ দিহিঙীয়াকে আদি কৰি ৯খন প্ৰধান সত্ৰ। এই সত্ৰাধিকাৰ সকলৰ আজিৰ প্ৰজন্মই যদিও গোস্বামী মহন্ত আদি উপাধি লিখে। তেওঁলোকক বহুতেই ডোমৰ গোসাঁই বুলি উপলুঙা কৰে। অসমৰ স্বনামধন্য বুদ্ধিজীৱী সকলেও তেওঁলোকৰ উপন্যাস আদিত তেওঁলোকক আমাৰ লগতে সাঙুৰি অপমান কৰাৰ বহু উদাহৰণ আছে। ড. হোমেন বৰগোহাঞিৰ মৎস্যগন্ধা তেনে এখন উপন্যাস।
	+
বতৰ্মান এই সত্ৰ সমূহ বেদখলকাৰিৰ কবলত। বমুন গোস্বামী বিলীকেও চহৰলৈ গৈ আন আন বামুণ গোসাঁইৰ লগত সমাজ পাতিলেগৈ........... কোন কৈৱৰ্ত্তৰ গোসাঁই কোন নহয় চিন চাব নোহোৱা হ'ল।
	+
বুৰঞ্জীৰ পৰা এটা কথা অনুধাৱন কৰিব পাৰি যে ব্ৰাহ্মণ আৰু বেঙ্গলী সকলৰ বাবেহে কৈৱৰ্ত্ত সকল মৎস্যব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিলে......কিয়নো কেৱল মাত্ৰ এই দুটা জাতিয়ে মাছ ধৰিব নাজানে কিন্তু খাই ভাল পায়। ব্ৰিটিছ গেজেটত উল্লেখ আছে যে ব্ৰিটিছ আমোলত অসমৰ লক্ষ্মীমপুৰ জিলাৰ পৰাই আতাইতকৈ বেছি ৰাজহ সংগ্ৰহ হৈছিল আৰু সেয়া আহিছিল বিল ডাকত লোৱা কৈৱৰ্ত্ত বিষয়া সকলৰ পৰা। অৰ্থাৎ মৎস্যব্যৱসায়ৰ পৰা।
	+

অসমৰ খিলঞ্জীয়া কৈবৰ্ত্ত সকলৰ বিস্তৃত ইতিহাস আছে। এই জনগোষ্ঠীটোৱে অতীত অসমক জিলিকাই ৰাখিছিল। বৈদিক যুগৰ এই জনগোষ্ঠীটো কৈবৰ্ত্ত বুলি পৰিচিত। এই জনগোষ্ঠীটোৱে ২ শতিকাৰ পৰা ১৬ শতিকালৈ অসম ৰাজত্ব কৰিছিল। বহু পণ্ডিতে এই জনগোষ্ঠীটো অসমৰ সবাটোকৈ পুৰণি জনগোষ্ঠী বুলি প্ৰমাণ কৰিছে। প্ৰচলিত ভিন্ন মত অনুসৰি কৈৱত´ সকল দ্ৰাবিড় আৰু তেনেকৈ বহুসংখ্যকে আৰ্য বুলি নিৰ্ণয় কৰে। নৃতত্ত্ব বিজ্ঞানৰ বিশ্লেষণ অনুযায়ী এওঁলোক অধিকাংশই দেখাত দ্ৰাবিড় জনগোষ্ঠী। এম. এল. কাঠবৰুৱাই এওঁলোক ওখ খাপৰ সু-সভ্য জাতি বুলি উল্লেখ কৰিছে। (অসম বুৰঞ্জী ৪থ´ অধ্যায়, পৃ: ৯) আয´ আৰু দ্ৰাবিড় মিশ্ৰত বংশধৰৰুপে সৰযূৰ কৈৱত´সকলে প্ৰথমে অসমৰ নামনি অংশত লৌহিত্যপুৰ ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। নাগশংকৰ ৰজাই শোণিতপুৰৰ প্ৰতাপগড়ত ৰাজধানী পাতি লৌহিত্যপুৰ নামেৰে ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এৱেঁই শিৱ দেৱালয় স্থাপন কৰিছিল পুখুৰি খন্দাইছিল। এই দেৱালয় নাগশংকৰ মন্দিৰ হিচাপে জনাজাত আৰু আজিও সাক্ষ্্য বহন কৰি আছে। পাছৰ কৈৱত্ত´সলে অসমৰ নামনি আৰু মধ্যভাগত ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। নগাৱঁৰ ডবকা ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চম্পাৱতীত ৭০০০ ধনী সদাগৰে বাণিজ্য কৰি উন্নতিৰ শীষ´ত আছিল। সমুদ্ৰগুপ্তৰ এলাহাবাদ শিলালেখাত কপিলীভেলীৰ ডবকা যে এখন স্বাধীন ৰাজশাসিত অঞ্চল আছিল তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায়।
	+

	+
	+
হজ´ৰ বম´নৰ (৮২০-৮৩৫ খ্ৰী:) ৰাজত্বকালত নৌশক্তি যথেষ্ট শক্তিশালী আছিল। এই নৈ শক্তিৰ মূলতেই আছিল কৈৱত´সকল। নৌ বাহিনীৰ সৈন্যসকল অথা´ৎ কৈৱত´সকলে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত বত´মান তেজপুৰৰ জাহাজঘাটৰ প্ৰায় এমাইলমান ভেটিত এটা ছাউনীত নিজ শক্তি অনুশীলন কৰিছিল। কৈৱত´সকলে সততে নিমাখিত মাছমৰীয়া সকলৰ লগত কাজিয়াত লিপ্ত হৈছিল। যি বোৰ মাছমৰীয়া নাৱে নৈ বাহিনীক আহুকাল লগাইছিল, সেইবোৰ তেওঁলোকে কাঢ়ি আনি নিজৰ কৰি লৈছিল। কেতিয়াবা নদীত ডুবাইও দিছিল। এনে ধৰণৰ বিবাদে তুংগত ঠাই পোৱাৰ বাবে এটা ৰাজ আদেশ জাৰি কৰিছিল আৰু এই আদেশ নদীৰ পাৰৰ এটি শিলত খোদিত কৰি ৰখা হৈছিল (৫২০ গুপ্তাব্দ, ৮২৯ খ্ৰী:)। উক্ত আদেশমতে কোনো মাছমৰীয়াই তেওঁলোকৰ নাও ভৰা সুঁতিলৈ নিব নোৱাৰিব আৰু যি এই নিয়ম উলংঘা কৰব তেওঁ পাচঁ পইচা জৰিমনা ভৰিব লাগিব। উক্ত ৰাজ আদেশ লিখা শিলটো এতিয়াও আছে। (Asomiya Sanskritir Patabhumi: An Assamese Version of Rajmohan Nath's book the Background of the Assamese Cultural by Bhabskanta Nath)
	+
	+
ইয়াৰ পৰাই কৈৱত´সকল যে মাছমৰীয়া নাছিল নি: সন্দেহে ঠাৱৰ কৰিব পাৰি ৷ ড॰ সূয´কুমাৰ ভূঞাই অসম ইতিহাসত উল্লেখ কৰিছে যে নাগাক্ষ বংশৰ আৰিমত্ত ৰজাই ১8 শতিকাত মাজুলি আৰু বহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰে ৰাজত্ব কৰিছিল॥
	+
প্ৰতাপী আৰিমত্ত ৰজা সুন্দৰ সুঠাম দেহৰ দেখত আঁৰি মাছৰ দৰে, সেয়ে তেওঁ আৰিঁমত্ত বুলি পৰিচিত। তেওঁ নিজ বাহুবলেৰে সেই সময়ৰ সৰু সৰু ৰাজ্যসমূহ জয় কৰি ৰাজ্যৰ চাৰিসীমা বৃদ্ধি কৰিছিল। এওঁ কামৰূপৰ সৌমাৰপীঠৰ, কামপীঠ, সুবণ´পীঠ আৰু ৰত্নপীঠ নামৰ চাৰি পীঠৰ অধিকাৰী আছিল। হৰগৌৰী সংবাদমতে আৰিমত্ত জিতাৰী বংশৰ শেষ ৰজা ৰামচন্দ্ৰ পুত্ৰ যিজনক কৈৱত´ হিচাবে জনা যায়। আৰিমত্ত শশাংক বুলিও জনা যায়।
	+
অসমীয়া লিখিত সাহিত্যৰ নিদশন হিচাপে চযা´পদসমূহৰ মূল্য অপৰিসীম। এই চযা´পদৰ ৰচক হ'ল মীনাপা। সেই সময় চৌৰাশী সিদ্ধৰ ভিতৰত লুইপা আৰু মীনাপা ভাৰতবষ´ৰ দুখন বিশ্ববিদ্যালয় ক্ৰমে বিক্ৰমশীলা আৰু নালন্দাৰ আচায´ আছিল। মীনাপাই চযা´গীত ৰচনা কৰাৰ উপৰি "কামশাস্ত্ৰ স্মৰদীপিকা" আৰু "বাহ্যান্তৰ বোদ্ধিচিত্ত বন্দোপদেশ" নামৰ গ্ৰন্থ লিখিছিল। সেই গ্ৰন্থসমূহেই সুসভ্য কৈৱত´সকলৰ অতীত বুৰঞ্জীৰ কথা প্ৰমাণ কৰে।
অনামী সম্পাদকৰ উপৰোক্ত লেখাখিনিয়ে ৱিকিপিডিয়াৰ শৈলী অনুসৰণ নকৰাৰ বাবে মূল প্ৰবন্ধৰ পৰা আঁ‌তৰোৱা হ'ল। পিছলৈ মূল প্ৰবন্ধটো উন্নত কৰাত সহায় হ'ব পাৰে বুলি কথাখিনি সালসলনি নকৰাকৈ তুলি ইয়াতে ৰখা হ'ল। --<Big><Big>চ</Big></Big>ন্দন  চিৰিং  ফুকন 14:36, 23 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

অনামী সম্পাদকৰ লেখা স্থানান্তৰ

কৈৱৰ্ত সম্প্ৰদায় 2409:4065:182:5A48:0:0:238F:70AD 13:34, 3 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

কৈৱৰ্ত সম্প্ৰদায়


সদস্য বাৰ্তা:ড০ লোহিত দত্ত-বৰুৱা

উদ্ধৃতিৰ বিষয়ে সবিশেষ জানিবলৈ ইয়াত ক্লিক্ কৰক৷ ধন্যবাদ৷ কুলধৰ ৰাভা (talk) 02:55, 28 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

ড॰ লোহিত দত্ত-বৰুৱা, অসমীয়া ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ আগ্ৰহ দেখি সুখি হৈছোঁ। পিছে শেহতীয়াকৈ আপুনি আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে এক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিছে। ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম অনুসৰি নিজৰে বিষয়ে নিজে প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে; কাৰণ ইয়াক আত্ম-প্ৰচাৰ বা self-promotion বুলি গণ্য কৰা হয়। সেয়ে আপুনি সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধটোত বিলোপনৰ টেগ লগোৱা হৈছে। আপুনি নিজৰ বাহিৰে আন যিকোনো বিষয়ত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। উচ্চ মানদণ্ডৰ প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰাৰ আটাইতকৈ সহজ উপায়তো হ'ল ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰা। আশা কৰো ভবিষ্যতে আপুনি ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়মসমূহ মানি চলি আন বিষয়ত প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিব। ধন্যবাদ। --SlowPhoton (talk) 14:57, 4 July 2020 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰচাৰমূলক প্ৰবন্ধ

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:ড০ লোহিত দত্ত-বৰুৱা


সদস্য বাৰ্তা:ৰাতুল দাস শৰণীয়া

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:ৰাতুল দাস শৰণীয়া


বাৰ্তা:ভাৰীগান

ভাৰীগানত ঢোল প্ৰয়োজন নাই৷ খোল আৰু তাল/ঝালিৰ অতিকৈ প্ৰয়োজন৷ নিপুৰ অৱশ্যে নাচনত  প্ৰয়োজন৷ সেয়ে ঢোল শব্দটো  ভাৰীগানত ব্যৱহৃত বাদ্যযন্ত্ৰ নধৰাই শ্ৰেয়৷
2409:4065:499:C1B8:0:0:2994:40A0 14:58, 1 June 2022 (ইউ.টি.চি.)Dilip kr. Rabha.

ব্যৱহৃত বাদ্যযন্ত্ৰ সম্পৰ্কত


বাৰ্তা:ভাৰী গান

ভাৰী গান আৰু ভাৰীগান এই দুটা প্ৰবন্ধক একত্ৰিত কৰিব নোৱাৰিনে? (দুয়োটা প্ৰবন্ধৰে মূল কথাখিনি, পঢ়ি একেই যেন লাগিছে৷) ভুল হ’লে ক্ষমা কৰিব৷ ধন্যবাদ৷ কুলধৰ ৰাভা (talk) 15:46, 30 June 2020 (ইউ.টি.চি.)

একত্ৰিত কৰি দিয়ক। --SlowPhoton (talk) 17:14, 30 June 2020 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:कन्हाई प्रसाद चौरसिया

Greetings!
Thank you for contributing to the Wiki Loves Women South Asia 2020. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard here. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.
Keep shining!
Wiki Loves Women South Asia Team

MediaWiki message delivery (talk) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)

Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:कन्हाई प्रसाद चौरसिया


সদস্য বাৰ্তা:Syedsadi387681


সদস্য বাৰ্তা:Haren Barman


সদস্য বাৰ্তা:As.rainbow

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:26, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


বাৰ্তা:সমকামিতা

লৈঙ্গিক মানে sexuality আৰু কামিতা মানে sexual intercourse দুয়োটা বেলেগ বস্তু! কামিতা (Sexual intercourse) অৰ্থাৎ যৌন সম্পৰ্ক অবিহনেও কোনোবা সমলৈঙ্গিক (Homosexual) হব পাৰে। গতিকে পৃষ্ঠাখনৰ নাম সমলৈঙ্গিকতা হব লাগিছিল বুলি ভাবো!
, আপুনি কোৱা 'সমলৈঙ্গিক' শব্দটো 'সমকামী' শব্দতকৈ ওচৰচপা যেন লাগিছে৷ পিছে, 'সমলৈঙ্গিকতা' শুদ্ধ নহ’ব নেকি! কুলধৰ ৰাভা (talk) 11:38, 14 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
শুদ্ধতাৰ ক্ষেত্ৰত হিন্দী , গুজৰাটী, মাৰাঠী আৰু নেপালী আদি ভাষাতো সমলৈঙ্গিক, समलैंगिक , સમલૈંગિક , ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াত উল্লেখ কৰা দৰেই  সেই ভাষা সমূহো সংস্কৃতমুলীয়। আৰু বঙালী ৱিকিপিডিয়াত সমকামী ব্যৱহাৰ কৰিছে সেইবুলিয়ে আমিও ব্যৱহাৰ কৰিম জানো? লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক পৰ্যায়টো প্ৰায় ভাৰতীয় ভাষাতে সমলৈঙ্গিক শব্দই ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গতিকে ই ভুল হব নালাগে , বৰঞ্চ অধিক সাধাৰণতে ব্যৱহৃত শব্দহে হয়।   As.rainbow (talk) 11:04, 14 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
, 'সমলৈঙ্গিক' শব্দটো ভুল বুলি কোৱা নাই৷ 'সমলৈঙ্গিকতা' শব্দটো আপুনি শেষত ব্যৱহাৰ কৰা দেখিহে শুদ্ধ নহ’ব নেকি বুলি কৈছিলোঁ৷ প্ৰবন্ধটোৰ শিৰোনাম 'সমকামিতা'ৰ পৰিৱৰ্তে 'সমলৈঙ্গিক' উপযুক্ত হ’ব বুলি ভাবোঁ৷ এই সন্দৰ্ভত অবিজ্ঞ ব্যক্তিৰ মন্তব্যৰ কাম্য৷ ধন্যবাদ৷ কুলধৰ ৰাভা (talk) 11:38, 14 July 2020 (ইউ.টি.চি.)

Homoeroticism = সমকামিতা, Homosexuality =সমলৈঙ্গিকতা

ইয়াত sex = লিংগ হয় কাম (যৌনকাৰ্য্য) নহয় খিলঞ্জীত বাৰ্তা 07:30, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

: অনুগ্ৰহ কৰি জনাব নেকি ইয়াৰ উৎস কি? কোনো অভিধান বা গ্ৰন্থৰ উৎস দিলে ভাল।- অজয়  কথা-বতৰা 08:12, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

::অসমীয়া অভিধান

::Homosexuality বুলি কোনো শব্দ হেমকোষত পোৱা নাই। কিন্তু যদি প্ৰতিটো শব্দ পৃথককৈ বিচাৰে তেন্তে -

::সম = Similar / equal (পৃষ্ঠা ৮৯৪)

::লিংগ = Gender মতা, মাইকী আৰু এই দুই বাজ বস্তু বোধক শব্দক পৃথক কৰা চিন (পৃষ্ঠা ৮৪৩)

::কাম = Lust (পৃষ্ঠা ১৭৩)

::Oxford languages

::Oxford languages ৰ অনুসৰি –

::Homosexuality মানে sexually or romantically attracted exclusively to people of one's own sex or gender.

::ইয়াত sex ৰ দ্বাৰা লিংগ বুজোৱা হৈছে।

::Same sex marriage = একে লিংগৰ বিবাহ হব। একে কামুকৰ বিবাহ নহব।

::হিন্দী অনুবাদ

::হিন্দী ভাষাত homosexuality ক समलैंगिकता বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। খিলঞ্জীত বাৰ্তা 09:53, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

: যিহেতু আপুনি কোনো উল্লেখযোগ্য উৎস প্ৰদান কৰিব নোৱাৰিলে গতিকে বহুলভাৱে প্ৰচলিত শব্দ "সমকামিতা" ৰখায়ে ভাল হব। বিভিন্ন কাকত আলোচনীৰ পৰা সমাজশাস্ত্ৰৰ পাঠ্যপুথি সমূহতো homosexualityক "সমকামিতা" বুলিয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। অনলাইন অভিধান xobdo.orgটো সমকামিতা বুলিয়ে আছে। গতিকে এইবুলি ৰখায়ে ভাল। আন ভাষাৰ লগত তুলনা কৰাতকৈ আমাৰ নিজৰ ভাষাতে বহুলভাৱে ব্যৱহৃত নাম ব্যৱহাৰ কৰা ভাল।- অজয়  কথা-বতৰা 11:12, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

::কেৱল মইয়ে নহয় কোনেও নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস বিচাৰি নাপায় কাৰণ ই নতুনকৈ অনুবাদ কৰা শব্দ। তদুপৰি কোনোবাই অজ্ঞ ব্যক্তিয়ে ইয়াক ভুল অনুবাদ কৰিছিল। এতিয়া মই Homoerotic page টো কি বুলি বনাম ? সমলৈঙ্গিকতা বুলি? আৰু homosexuality টো সমকামী বুলি। Xobdo.org এটা ৱিকি, য'ত যিকোনো ব্যক্তিয়ে অৱদান আগবঢ়াব পাৰে আৰু শব্দ সম্পাদনা কৰিব পাৰে গতিকে আপুনি যি উৎস দিছে সেয়াও হাস্যকৰ। আমাৰ হাতত যদি কিবা নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস আছে সেয়া হল প্ৰাচীন সংস্কৃত ভাষা। আৰু তাতো समलैङ्गिकता (সমলৈংগিকতা) হিচাপে আছে। এয়া অইন ভাষা বুলি নাভাবি প্ৰাচীন ভাৰতত কি শব্দ ব্যবহাৰ হল হেঁতেন সেয়া ভাবক। এতিয়া homoeroticism page ক যদি সমলৈংগিকতা বুলি লিখোঁ আৰু Homosexuality ক সমকামী বুলি তেতিয়া হ'লে ইয়াতকৈ আৰু ডাঙৰ ভুল গোটেই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাথাকিব। খিলঞ্জীত বাৰ্তা 13:53, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

:  ৱিকিপিডিয়া নিজস্ব গৱেষণাৰ ঠাই নহয়। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ মৌলিক গৱেষণাৰ বিষয়বস্তু পোনে পোনে ইয়াত যোগ নিদিব। আপুনি যদি তেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰিছে নিজেই উৎস সৃষ্টি কৰক। আপোনাৰ অনুবাদ যদি মানুহে গ্ৰহণ কৰে নিশ্চয় তাকেই উৎস হিচাপে লৈ ইয়াতো শুদ্ধ কৰা হ'ব। আপোনাৰ হাতত যদি উৎস নাই তেন্তে উপলদ্ধ উৎসসমূহকে সত্য বুলি গ্ৰহণ কৰা হ'ব। সমকামিতা অসমীয়াত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত শব্দ আৰু ইয়াৰ সপক্ষে আপোনাৰ ভাষাত হাস্যকৰ হলেও কেইটামান উৎস আছে। কিন্তু আপোনাৰ হাতত একো উৎস নাই। গতিকে অনুগ্ৰহ কৰি আলোচনা চলি থকা কালত উৎস নোহোৱাকৈ পৃষ্ঠা এখনৰ নাম সলনি কৰাৰ দৰে কাম নকৰিব। লগতে বিষয়টোৰ লগত জড়িত নহয় যদিও समलैङ्गिकता শব্দটোৰ সংস্কৃত উৎস দিলে ভাল পাম।- অজয়  কথা-বতৰা 14:10, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

::Consider following sources of সমলৈঙ্গিকতা। এইবোৰো উৎকৃষ্ট উৎস। বাতৰি আৰু ধৰ্ম গ্ৰন্থৰ উধৃতি দিয়া আছে। তদুপৰি আপুনি দিয়া xobo tatu সমলৈঙ্গিকতা বুলিও আছে। যিহেতু বাতৰি, অভিধান আৰু ধৰ্ম গ্ৰন্থত দুয়োটা শব্দ ব্যবহাৰ হোৱা দেখা গৈছে সেয়ে যিটো শুদ্ধ অনুবাদ (সমলৈঙ্গিকতা) তাকে ব্যবহাৰ হোৱা উচিত। অন্যহাতে Homoerotic টো সমকামী বুলিয়ে অনুবাদ হৈছে। গতিকে শুদ্ধ অনুবাদৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰিলে ভাল হব। কাৰণ Homoerotic ৰ অসমীয়া ভাঙনীও সমকামিতা হয়। আৰু ইয়াৰ পূৰ্বেও মই কাম আৰু লিংগৰ পাৰ্থক্য হেমকোষত দেখুৱাইছো।

::Religious Sources

::web translators

::News Source

::News Source

::समलैङ्गिकः source as you asked for

::Homoerotic as সমকামীতা খিলঞ্জীত বাৰ্তা 16:04, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

: Religious Sources ইয়াত homosexualityৰ কথা কোৱা নাই same sex marriageৰ কথা কৈছে। same sex marriageক সমলৈঙ্গিক (সমলৈংগিক) বিবাহ বুলি লিখিলে একো আপত্তি নাই। web translators ইয়াত থকা শব্দটো homsexual হে আৰু মূল শব্দটো সমলৈংগিক। homosexualityৰ অনুবাদ নহয়। গুগল অনুবাদকৰ অনুবাদ কিমানদূৰ গ্ৰহণযোগ্য সেয়া ৰাইজে কব। যিহেতু xobdo.orgত homosexualityক সমকামিতা আৰু অসমীয়া মাধ্যমৰ সমাজশাস্ত্ৰ কিতাপত সমকামিতা বুলি আছে সেইবুলি ৰখায়ে ভাল। প্ৰতিশব্দ নথকা শব্দ ইংৰাজী লিপ্যান্তৰ কৰিলে বেছি ভাল। (আপুনি উল্লেখ কৰা समलैङ्गिकता শব্দ সংস্কৃত উৎসত সন্তুষ্ট হব নোৱাৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি কোনো গ্ৰন্থ পাঠ্যত উল্লেখ থকা উৎস দিয়েযেন)- অজয়  কথা-বতৰা 16:59, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

::পূৰ্বৰ যুক্তি

::সমলৈংগিক শব্দৰ উৎস নাই। – ইয়াৰ বিপৰীতে দৈনিক অগ্ৰদূত ছপা আৰু নিউজ 19 অসমৰ অনলাইন বাতৰিৰ উৎস দেখুওৱা হৈছে।

::নতুন যুক্তি

::Xobdo.org ত মূল শব্দ সমকামী – আপুনি কোৱাৰ দৰে যিদৰে Google translate বিশ্বাস যোগ্য নহয় ঠিক তেনেদৰে Xobdo.org ও এটা ৱিকি হে সেয়া মই আৰম্ভনিৰে পৰা কৈ আহিছোঁ। মই আপুনি Xobdo.org ৰ কথা দি থকাৰ বাবেহে মই দেখাই দিছোঁ যে Xobdo.org টো সমলৈংগিক শব্দ আছে।

::সমকামী বিবাহ (Same Sex Marriage) কথা আছে। অনুগ্ৰহ কৰি ভালকৈ চালে ধৰিব পাৰিব দুয়োটা শব্দই ব্যবহাৰ হৈছে। কিছু ঠাইত সমকামী বিবাহ কিছু ঠাইত সমলৈংগিক বিবাহ। যি পুনৰ পূৰ্বৰ যুক্তিক সঁচা প্ৰমাণ কৰে যে সমকামী আৰু সমলৈংগিক দুয়োটা ব্যবহাৰ হৈ আহিছে।

::নিউজ 18 অসমৰ উৎস আছেই লগতে দৈনিক অগ্ৰদূত কাকতৰ ১ জানুৱাৰী ২০২২ ত ড° জয়কান্ত শৰ্মাৰ দ্বাৰা লিখিত প্ৰবন্ধত সমলৈংগিক শব্দৰ ব্যবহাৰ হৈছে।

::মোৰ বোধেৰে -

::# হেমকোষ প্ৰমাণ কৰে যে সমকামী আৰু সমলৈংগিক দুয়োটা নতুন শব্দ।

::# মোৰ অনলাইন আৰু অফলাইন উৎসসমূহে প্ৰমাণ কৰে যে দুয়োটা শব্দই ব্যবহাৰ হৈ আহিছে।

::# অক্সফৰ্ড অভিধানে প্ৰমাণ কৰে যে Homosexual ত sex = লিংগ আৰু সমলৈংগিক শব্দটো শুদ্ধ।

::# Homoeroticism ৰ অনুবাদত সমকামী শব্দ অধিক উপযুক্ত।

::# মই ভাবো ওপৰৰ যুক্তি সমূহ শুদ্ধ আৰু তেনে হলে homosexual ৰ বাবে সমলৈংগিক , Homoerotic ৰ বাবে সমকামী আৰু homoromance ৰ বাবে সমপ্ৰেম শব্দ ব্যবহাৰ হব লাগে।

::ওপৰত কিবা ভুল যুক্তি  আছে যদি তাৰ ওপৰত আলোচনা হওঁক। Xobdo.org ৰ কথা আৰু নানে যেন সেয়া ৱিকি সকলোৱে সম্পাদনা কৰিব পাৰে। খিলঞ্জীত বাৰ্তা 18:44, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

:::অসমীয়া সাহিত্যিক , লেখক আৰু বাতৰি প্ৰকাশক সকলৰ লগতে অসম চৰকাৰে বিভিন্ন সময়ত সমলৈংগিক শব্দৰ ব্যবহাৰ কৰা উৎস তথা লিংক।

:::#ডা° ৰাজীৱ কুমাৰ দাস, জুলাই ১৭, ২০২০

:::# ময়ুৰ চেতিয়া , ডিচেম্বৰ ২৪, ২০১২

:::#ড° জয়কান্ত শৰ্মা , দৈনিক অগ্ৰদূত কাকতৰ ১ জানুৱাৰী ২০২২ ত ৰ দ্বাৰা লিখিত প্ৰবন্ধ

:::# চম্পাৱতীৰ ন-কৈ সজা ঘৰখন’ত এটা উমাল সন্ধিয়া By The CrossCurrent

:::#অসমLive24 পৰিয়াল আৰু সমাজে নিদিলে; আদালতে দিলে, সংসাৰ কৰিব লখিমপুৰৰ দুই যুৱতীয়ে

:::#অসম চৰকাৰৰ Assam Skill development mission]

:::# এক বিকল্প যৌন ৰাজনীতিৰ সন্ধানত-(জিতেন বেজবৰুৱা) 10/09/2018 , মুক্ত চিন্তা আলোচনী

:::সমকামী বিবাহৰ সলনি সমলৈংগিক বিবাহ ব্যবহাৰৰ উৎস :--

:::# সমলৈংগিক বিবাহলৈ সেউজ সংকেত, ক্ষুণ্ণ মাৰ্কেলপন্থী

:::#সমলৈংগিক বিবাহ সমৰ্থন নকৰে মোডী চৰকাৰে

:::খিলঞ্জীত বাৰ্তা 19:16, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

: ওপৰৰ আলোচনাৰ পৰা কেইটামান কথা ওলাই পৰিছে:
# Homosexualৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ সমলৈংগিক ৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।
# Same sex marriageৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ সমলৈংগিক বিবাহ ব্যৱহাৰৰ কৰিব পাৰি।
# অসমীয়াত সমলৈংগিকতা বুলি কোনো শব্দ নাই। ওপৰোক্ত কোনো উৎসতে homosexualityৰ সমাৰ্থক ৰূপে সমলৈংগিকতা বুলি কোনো শব্দ নাপালোঁ। যিহেতু আলোচনাৰ বিষয় সমলৈংগিকতালৈ, গতিকে ইয়াৰ সমৰ্থনত যদি কিবা উৎস আছে সেয়া দিব। অৱশ্যে সমলৈংগিক শব্দৰ গ্রহণযোগ্যতাৰ প্ৰতি কোনো দ্বিমত নাই।
# আপুনি উল্লেখ কৰা উৎস সমূহতো কিছুমান ঠাইত সমকামিতা শব্দ ব্যৱহৃত হৈছে। যদিও নিউজ পৰ্টেল আৰু ব্লগ সমূহত এশ একুৰি ভুল থাকে, তথাপিও কতো সমলৈংগিকতা শব্দটো নাই। homosexualityৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে সমকামিতা শব্দটো বহুলভাৱে ব্যৱহৃত।
# xobdo.org কোনো ৱিকি নহয়। ইয়াত peer reviewৰ ব্যৱস্থা আছে। ই যথেষ্ট নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস। তদুপৰি প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ আৰু পাঠ্যপুথিত সমকামিতা শব্দৰ ব্যৱহাৰ কৰে। যেনে:
*অনিমা গুহৰ আত্মজীৱনী
* একাদশ শ্ৰেণীৰ শিক্ষাৰ পাঠ্যপুথি (ইয়াৰ লগতে শিক্ষা আৰু সমাজশাস্ত্ৰৰ অসমীয়া মাধ্যমৰ পাঠ্যপুথিত homosexuality সদায় সমকামিতা বুলি উল্লেখ কৰি আহিছে।)
* সাধাৰণ গুগল চাৰ্চ কৰিলেই সমকামিতাৰ বহু উৎস ওলায়। কিন্তু সমলৈংগিকতা বুলি কোনো উৎস নাই। সংস্কৃত ভাষাটো এনে কোনো শব্দ বিচাৰি নাপালোঁ।
এতেকে এই পৃষ্ঠাখন সমকামিতা বুলি থকায়ে শ্ৰেয়। লগতে দ্বিধাত পৰা homoeroticism শব্দৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে ইয়াক লিপ্যান্তৰ কৰিব পাৰে বা সমকামবাসনা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। শুভেচ্ছাৰে- অজয়  কথা-বতৰা 03:50, 23 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

# সমকামবাসনাৰ উৎস দিব। মই ভাবো এইটোহে আপুনি এইমাত্ৰ অনুবাদ কৰা এটা নতুন শব্দ। গতিকে নতুন অনুবাদ এইদৰে চলি থাকিব। সেই ক্ষেত্ৰত শুদ্ধ অনুবাদক গ্ৰহণ কৰিলে বেছি ভাল। আপোনাৰ দৰে নতুনকৈ কৰা এটা ভুল অনুবাদক ধৰি নাথাকি।

#ময়ুৰ চেতিয়াৰ উৎসত স্পষ্টকৈ লিখিছে সমলৈংগিকতা (Homosexuality) বুলি। ডক্তৰ ৰাজীৱ কুমাৰ দাসেও মনোবিজ্ঞানৰ লেখাত স্পষ্টকৈ সমলৈংগিক বুলি লিখিছে। প্ৰায় স্পষ্ট হয় যে নতুনকৈ অহা শব্দ দুয়োটা মনোবিজ্ঞানত ব্যবহাৰ হৈ আহিছে। অসমীয়াত সমলৈংগিকতা বুলি কোনো শব্দ নাই বুলি আপোনাৰ পক্ষপাতি মন্তব্যক ওপৰৰ প্ৰবন্ধ দুটাই নিশ্চয় উত্তৰ দিছে। গতিকে এই ক্ষেত্ৰত মই ভাবো ব্যাকৰণক প্ৰাধান্যদিয়া উচিত।

#xobdo.org :This is a wiki, where anybody can contribute and edit words in the dictionary provided they have a substantial knowledge of the Assamese language ~ English Wikipedia

# সাধাৰণ গুগল চাৰ্চ কৰিলেই সমকামিতাৰ বহু উৎস ওলায়। কিন্তু সমলৈংগিকতা বুলি কোনো উৎস নাই - ওপৰৰ সকলো উৎস গুগল চাৰ্চত উপলব্ধ আৰু সকলোতে সমলৈংগিকতা বুলি আছে।

সমকামিতা = নতুনকৈ কৰা ভুল অনুবাদ
ইংৰাজী অভিধানত homosexual ৰ sex ক লিংগ বুজোৱা হৈছে , কামিতা বুজোৱা হোৱা নাই :--
# REACH DICTIONARY ....Feeling romantic, emotional, and/or sexual attraction to a person(s) of the same gender with which one identifies….
#Macmillan Dictionary …people of the same sex….
#Cambridge Dictionary …a person who is sexually attracted to people of the same sex…
#   LGBT lexicon। ...romantically and/or sexually attracted to a person of the same sex or gender…

এটা নতুনকৈ অনুবাদ কৰা (হেমকোষত দুয়োটাৰে এটা শব্দও নাই) ভুল অনুবাদক (ইংৰাজী অভিধান অনুসৰি) সলনি কৰোঁতে মই ভাবো ইমান আপুনি ইমান বাধা দিব নালাগে। কাৰণ আমাৰ কথাৰ মাজতে আপুনি নিজে Homoerotic ৰ বাবে এটা অনুবাদ কৰি দেখালে।
 খিলঞ্জীত বাৰ্তা 04:28, 23 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

@KhiLanTzi প্ৰতিশব্দ নথকা শব্দ ইংৰাজী লিপ্যান্তৰ কৰিলে বেছি ভাল। এই কথাষাৰ ওপৰত বহুবাৰ কোৱাৰ পিছতো বাৰে বাৰে homoeroticism অসমীয়া প্ৰতিশব্দ বিচাৰি থকাৰ বাবেহে সমকামবাসনা শব্দটো উল্লেখ কৰা হৈছিল। শব্দটো মই অনুবাদ কৰা নহয় আৰু ইয়াক লিপ্যান্তৰ কৰিলেই ভাল পাম। অৱশ্যে উল্লেখিত শব্দটো বাংলা ভাষাত ব্যৱহাৰ কৰা তথ্য আছে। আপুনি উল্লেখ কৰা ময়ুৰ চেতিয়াৰ উৎসত ক'ত সমলৈংগিকতা বুলি উল্লেখ আছে বিচাৰি পোৱা নাই, অনুগ্ৰহ কৰি কোনটো শাৰীত আছে জনাব। তদুপৰি আমাৰ আলোচনা সমলৈংগিকতালৈ হে, সমলৈংগিকলৈ নহয়। গতিকে সমলৈংগিকতা থকাহে উৎস দেখুৱাই দিয়েযেন। সমকামিতা = নতুনকৈ কৰা ভুল অনুবাদ  যদি এয়া হয় তেন্তে প্ৰথমে অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সমূহৰ পাঠ্যক্ৰমত থকা ভুলসমূহ শুদ্ধ কৰিবলৈ যত্ন কৰক। গৱেষণাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কেতিয়াবা ভুল অনুবাদো বহুল ব্যৱহাৰৰ বাবে এটা ভাষাৰ অংশ হব পাৰে। পাঠ্যক্ৰমত থকা শব্দটো বেছি গ্রহণযোগ্য বুলি বিবেচিত হোৱা উচিত। আকৌ কওঁ যে আপুনি উল্লেখ কৰা কোনো উৎসতে সমলৈংগিকতা বুলি কোনো শব্দ নাই। নিজে আকৌ ভালকৈ চাই ল'ব পাৰে। শুদ্ধ অশুদ্ধ পিছৰ কথা। (xobdo.orgত যদি সম্পাদনা কৰিবলৈ ইমান সহজ তেন্তে তাতেই প্ৰথমতে শব্দটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ আহ্বান জনালোঁ)- অজয়  কথা-বতৰা 05:41, 23 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

সমলৈঙ্গিক নে সমকামী?


সদস্য বাৰ্তা:Anulekha2020


বাৰ্তা:কৌপাত

দুটামান ৱেবছাইটৰ লিংক ৰাখি থ'লো।
*Global Biodiversity Information Facility
*The Plant List
*বিকাশপেডিয়া
*Aalap Assam
--<Big><Big>চ</Big></Big>ন্দন চিৰিং ফুকন 17:57, 22 July 2020 (ইউ.টি.চি.)

ৱেবছাইটৰ লিংক


বাৰ্তা:ৰঙাপাৰা

,  ৰঙাপাৰা পৃষ্ঠাখন সদস্য এজনে নাজানি ভুলকৈ ৰঙাপৰালৈ স্থানান্তৰ কৰিছে। মই পুনৰ ৰঙাপাৰালৈ স্থানান্তৰ কৰিব বিচাৰিছো যদিও পৰা নাই। সম্ভৱতঃ এইটো প্ৰশাসকেহে কৰিব পাৰিব। বাবুল বৈশ্য (talk) 02:31, 25 July 2020 (ইউ.টি.চি.)

ৰঙাপৰাক ৰঙাপাৰালৈ পুনৰ স্থানান্তৰ

, , , এই প্ৰবন্ধৰ শিৰোনামটো ক’ৰবাত 'ৰঙাপাৰা', ক’ৰবাত 'ৰাঙাপাৰা', ক’ৰবাত 'ৰঙাপৰা' বুলি পোৱা যায়৷
# ৰঙাপাৰা : ভোটাৰ তালিকা আদিত আছে৷
# ৰাঙাপাৰা : নতুন অসমীয়া ভূচিত্ৰাৱলীত এইদৰে আছে৷
# ৰঙাপৰা : [মহাবিদ্যালয়][ৰঙাপৰা নর্থ জংচন];
বৈশ্য দা কোৱা মতে, সেই অঞ্চলৰ লোক সকলেও ৰঙাপৰা বুলিয়ে লিখেহেনো! ইয়াৰে কোনটো শুদ্ধ, বিচাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি ভাবোঁ৷ কুলধৰ ৰাভা (talk) 07:26, 9 August 2020 (ইউ.টি.চি.)

: , সকলো চৰকাৰী ৱেবছাইটত "ৰঙাপাৰা" বুলি আছে। আমিও সদ্যহতে সেইটোৱেই লিখা উচিত। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 09:18, 9 August 2020 (ইউ.টি.চি.)

শিৰোনাম সম্পৰ্কে


সদস্য বাৰ্তা:Pallabi Dutta.Baruah

এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান
	অভিনন্দন!  জনাবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ যে যোৱা মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যসকলে কৰা সম্পাদনাৰ সংখ্যা আৰু সেইবোৰৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আপোনাক "এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান" সন্মানেৰে বিভূষিত কৰা হৈছে। আশা কৰোঁ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া প্ৰকল্পলৈ আপোনাৰ অমূল্য অৱদানৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে-
অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যবৃন্দ
𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 14:22, 1 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান


বাৰ্তা:সোণ বিল

'সোন বিল' নে 'সোণ বিল'? কুলধৰ ৰাভা (talk) 04:55, 28 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
, ; কিতাপে পত্ৰই সোণ বিল (হ্ৰদ) বুলিহে পাইছোঁ৷ 'সোন বিল' হয়তো ভুল হ’ব! কুলধৰ ৰাভা (talk) 13:13, 4 August 2020 (ইউ.টি.চি.)
 , ; হয় দাদা সোণ বিল শুদ্ধ | ৰাজদ্বীপ ৰাজবংশী (talk) 08:04, 04 august 2020 (ইউ.টি.চি.)

শিৰোনাম সম্পৰ্কে


বাৰ্তা:ৰজাগাঁও

,  দাদা,
'ৰজাগাওঁ'ৰ পৰিৱৰ্তে 'ৰজাগাঁও' হে হ’ব লাগিছিল নেকি! (গাঁও->Village) কুলধৰ ৰাভা (talk) 14:54, 2 August 2020 (ইউ.টি.চি.)
, হয়, গাঁও হ'ব লাগিছিল। শুদ্ধ নামটোলৈ ৰিডাইৰেক্ট কৰি দিয়ক।
বাবুল বৈশ্য (talk) 15:34, 2 August 2020 (ইউ.টি.চি.)
আপুনি ৰিডাইৰেক্ট কৰি দিয়ক৷ কুলধৰ ৰাভা (talk) 15:43, 2 August 2020 (ইউ.টি.চি.)
 দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 14:59, 3 August 2020 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Krishna231


সদস্য বাৰ্তা:কৃষ্ণা সোণোৱাল

মানসিক স্বাস্থ্য হ'ল মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতাৰ এক স্থিতি বা মানসিক ব্যাধিৰ অনুপস্থিতি। সদস্য : কৃষ্ণা সোণোৱাল 15:03, 11 August 2020 (ইউ.টি.চি.)

মানসিক স্বাস্থ্য

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:কৃষ্ণা সোণোৱাল


সদস্য বাৰ্তা:নৱকমল বুঢ়াগোহাঁই

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপুনি শেহতীয়াকৈ সৃষ্টি কৰা সমাজতত্ব প্ৰবন্ধটোৰ বাবে আপোনালৈ ধন্যবাদ জনোৱাৰ লগতে আন্তৰিক অভিনন্দন যাচিলোঁ। প্ৰবন্ধ এটাত সহজতে উদ্ধৃতি বা Reference দিবলৈ ৪:১৫ মিনিটৰ এই ভিডিঅ'টো চাব পাৰে। আশাকৰোঁ আগলৈয়ো এনেদৰে ৱিকিপিডিয়াৰ সৈতে সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ থাকিব। --Chandan Chiring Phukon Let's chat 04:02, 12 August 2020 (ইউ.টি.চি.)

উদ্ধৃতি সহজতে কেনেকৈ দিব

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:নৱকমল বুঢ়াগোহাঁই


বাৰ্তা:সমাজতত্ত্ব

, 'সমাজতত্ব'→ সমাজতত্ত্ব বা সমাজবিদ্যা (Sociology) ৷


সদস্য বাৰ্তা:Parishmita phukon


সদস্য বাৰ্তা:Khalanayak