সদস্য বাৰ্তা:জোনমণি মেধি

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 13:07, 6 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

ড° বাণীকান্ত কাকতি একেধাৰে অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক,ভাষাবিদ, গৱেষক, শিক্ষাবিদ আৰু সমালোচক। প্রাচ্য আৰু পাশ্চাত্য সাহিত্যৰ অধ্যয়নেৰে প্ৰচুৰ পাণ্ডিত্য লাভ কৰা কাকতিয়ে ইংৰাজী ভাষাত লিখা 'Assamese, Its Formation and Development' নামৰ গৱেষণা গ্ৰন্থৰ বাবে ডক্তৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ পাছতেই সমালোচক হিচাপে শ্রেষ্ঠতাৰ দাবী কৰিব পৰা শিক্ষাবিদ, সাহি°ত্যক বাণীকান্ত কাকতিয়ে অসমীয়া সাহিত্যলৈ অমূল্য অৱদান আগবঢ়াই গৈছে।আধুনিক যুগৰ সর্বশ্রেষ্ঠ সমালোচক হিচাপে পৰিচিত হোৱা ড° কাকতিয়ে কেইবাখনো পুথি ৰচনা কৰাৰ লগতে ভালেমান গ্ৰন্থৰ মূখবন্ধ লিখিছিল আৰু সেইবোৰত তেওঁৰ পাণ্ডিত্য, মননশীলতা আৰু বিষয়বস্তুৰ গভীৰ তললৈ সোমাব পৰা ক্ষমতা প্ৰকাশ পাইছে। তেওঁ ‘ভবানন্দ পাঠক' – এই ছদ্মনামেৰেও এলানি প্রবন্ধ লিখিছিল।
    জন্ম
ড° বাণীকান্ত কাকতিৰ জন্ম হৈছিল ১৮৯৪ চনৰ ১০ নৱেম্বৰত বৰপেটা জিলাৰ বাটিকুৰিহা গাঁওত ।
বাণীকান্ত কাকতিৰ পিতৃ ললিতৰাম কাকতি আৰু মাতৃ লাহোবালা কাকতি।বাণীকান্ত কাকতি ললিতৰাম কাকতিৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ। তেওঁৰ ককায়েক পৰমানন্দ কাকতি আৰু বায়েক তিনি গৰাকী । বাণীকান্ত কাকতি মাতৃগর্ভত থাকোতে পিতৃ ললিতৰাম কাকতি স্বর্গী হয়। ককায়েক পৰমানন্দ কাকতিয়ে বাণীকান্তক মৰম-চেনেহ কৰি, মৰমৰ শাসনতে ডাঙৰ দীঘল কৰে ।
     শিক্ষা
বাণীকান্তই বাটিকুৰিহা গাঁওৰে পাঠশালা স্কুলত শিক্ষাৰম্ভ কৰে। ককায়েক পৰমানন্দ কাকতি সেই স্কুলৰে শিক্ষক। বাণীকান্ত জন্মগত ভাবে বুদ্ধিমান। বাণীকান্ত কেবল লেখা-পঢ়াতে মন, খেল-ধেমালি বা অন্যান্য বিষয়ত নজৰ নাই । কিন্তু ককায়েক পৰমানন্দ কাকতিয়ে বাণীকান্তক বৰগীত গাবলৈ শিকায়, কীৰ্ত্তনঘোষা পঢ়িবলৈ শিকায়। বাণীকান্তই বৰগীতবোৰ সলসলীয়াকৈ গাই দিব পৰা হ'ল। ক'ব নোৱাৰাকৈয়ে বাণীকান্তৰ মন শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰ-মাধৱৰ প্ৰতি ঢাল খাবলৈ ধৰিলে। এনে ধৰণৰ প্ৰভাৱৰ ফলতে পাছত ড° কাকতিয়ে শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰ-মাধৱৰ ধৰ্ম আৰু সাহিত্যৰাজিৰ গভীৰ আলোচনাত গভীৰ দৃষ্টিপাত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। বাণীকান্তই সুখ্যাতিৰে পাঠশালা পাছ কৰিলে। ১৯১১ চনত এই স্কুলৰপৰা বাণীকান্ত কাকতিয়ে অসম উপত্যকাত প্রথম হৈ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত হোৱা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা পাছ কৰিছিল ।স্কুলীয়া শিক্ষা সুখ্যাতিৰে সাং কৰি বাণীকান্ত কাকতিয়ে ১৯১১ চনত অসমৰ বিখ্যাত কটন কলেজত নাম লগায়। নিজৰ মেধা আৰু তীক্ষ্ণ বুদ্ধিৰ ফলত তেওঁ অতি সহজতে অধ্যাপকসকলৰ দৃষ্টি আকর্ষণ কৰে।১৯১৩ চনত বাণীকান্ত কাকতিয়ে কটন কলেজৰ পৰা কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত প্রথম স্থান লাভ কৰিছিল। ১৯১৩ চনত বাণীকান্ত কাকতিয়ে কলিকতাৰ বিখ্যাত প্ৰেছিডেন্সি কলেজত পঢ়িবলৈ লয়। তেওঁ ইংৰাজী বিষয়ত অনাৰ্চ লয়।বাণীকান্ত কাকতিয়ে ১৯১৫ চনত ইংৰাজী অনাৰ্চত দ্বিতীয় শ্রেণীৰ চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰি পাছ কৰে। তেওঁ প্রেডিডেন্সি কলেজত প্রথম স্থান লাভ কৰে আৰু ইয়াৰ কাৰণে তেওঁ 'টাওনী স্মৃতি বঁটা' লাভ কৰে।বি.এ. পাছ কৰাৰ পাছত ইংৰাজী ১৯১৫ চনত বাণীকান্তই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ মহলাত ইংৰাজী বিভাগত নাম লগায়। তেতিয়াৰ অসমৰ শিক্ষা বিষয়া কানিংহাম চাহাবলৈ তেওঁ ইংৰাজীত এখন চিঠি লিখিছিল। চিঠিৰ ভাষা এনে মর্মস্পর্শী আছিল আৰু তাৰ প্ৰকাশৰ আকর্ষণীয় ভংগী দেখি কানিংহাম চাহাবে নিজৰ জেপৰ পৰাই মাহিলী এক নিৰ্ধাৰিত নিৰিখৰ টকা দিবলৈ গাত লৈছিল। অৱশ্যে, অসুস্থতাৰ কাৰণে তেওঁ ইংৰাজী ১৯১৭ চনত এম.এ. পৰীক্ষাত বহিব নোৱাৰিলে।১৯১৮ চনত ইংৰাজী ক শাখাত পৰীক্ষা দি দ্বিতীয় শ্রেণী লাভ কৰে।সুখ্যাতিৰে এম. এ. পাছ কৰি ১৯১৮ চনতেই কাকতিয়ে কটন কলেজত অধ্যাপক নিযুক্ত হয়। ইয়াৰ মাজতেই তেওঁ আকৌ ইংৰাজী খ শাখাত এম. এ. পৰীক্ষা দিবলৈ মন মেলে। ১৯২৩ চনত খ শাখাত পৰীক্ষা দি প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্রথম স্থান লাভ কৰে । কটন কলেজত কাম কৰি থাকোতে তেওঁ ভাষাবিজ্ঞানী সুনীতিকুমাৰ চেটাৰ্জীৰ তত্ত্বাৱধানত অসমীয়া ভাষাৰ উদ্ভৱ আৰু বিকাশ সম্পৰ্কত গৱেষণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেখেতৰ গৱেষণা গ্ৰন্থখনৰ নাম হ'ল- 'Assamese : Its Formation And Development ১৯৫ চনত এই গৱেষণাৰ বাবে তেওঁ ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। উল্লেখ্য যে ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা ডক্টৰেট পোৱা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া হৈছে বাণীকান্ত কাকতি।
   কৰ্মজীৱন
১৯১৮ চনৰ ১৬ নবেম্বৰত কাকতিদেৱে ইংৰাজীৰ অধ্যাপক হিচাপে কটন কলেজত যোগদান কৰি কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে।কটন কলেজত অধ্যাপকৰ পদ পোৱা প্ৰথম অসমীয়া আছিল ড°সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা আৰু দ্বিতীয় আছিল বাণীকান্ত কাকতি। ইয়াৰ মাজতে তেওঁ অসম চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে ইণ্ডিয়ান হিষ্টৰিকেল ৰেকৰ্ডছ কমিছনৰ পেছোৱাত অনুষ্ঠিত দ্বাবিংশতিতম অধিৱেশনত যোগদান কৰে আৰু এবছৰ কালৰ বাবে এই কমিছনৰ সদস্য মনোনীত হয়। ১৯৪৭ চনত তেখেতে কটন কলেজৰ অধ্যক্ষ ৰূপে পদোন্নতি লাভ কৰে। ১৯৪৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহলৈকে বাণীকান্ত কাকতিয়ে কটন কলেজৰ অধ্যক্ষ হিচাপে সেৱা আগবঢ়াই চৰকাৰী চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।সেই বছৰতে তেখেতে নতুনকৈ স্থাপিত হোৱা অসমৰ প্ৰথম বিশ্ববিদ্যালয় গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত প্ৰাধ্যাপক হিচাপে পুনৰ কামত যোগদান কৰে মৃত্যুৰ সময়লৈকে তেওঁ সেই পদতে থাকি সেৱা আগবঢ়াইছিল।কাকতি আছিল অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰথমজন কলাগুক (Dean, Faculty Of Arts) ৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল৷ তেওঁ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ক'ৰ্ট সভাৰো সদস্য আছিল।
   সাহিত্যকৰ্ম
বাণীকান্ত কাকতিয়ে একেধাৰে ভাষাতাত্ত্বিক, সাহিত্য সমালোচক, সংস্কৃতি গৱেষক, নৃতত্ত্ববিদ,শিশু-সাহিত্যিক, অনুবাদক আদি একাধিক ৰূপেৰে স্ব-পাণ্ডিত্যক জ্ঞাপন কৰিছিল। তেখেতৰ জীৱদ্দশাত আৰু মৰণোত্তৰভাৱে মুঠ বাৰখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাইছে। তদুপৰি ভালেমান প্রবন্ধ আৰু গৱেষণাপত্রও লিখি থৈ গৈছে। অৱশ্যে কাকতিৰ সকলো প্ৰবন্ধই গ্ৰন্থিত আকাৰ লাভ কৰা নাই। প্রকাশিত গ্ৰন্থবোৰক তলত দিয়া ধৰণে শ্রেণীবিভাগ কৰিব পাৰি। অৱশ্যে এই বিভাজন পানী নসৰকা নহয়, মাত্ৰ প্ৰণালীবদ্ধ কৰণৰহে প্ৰয়াস——
(১) ভাষাতত্ত্বমূলক গ্রন্থ : Assamese, Its Formation and Development.
২) সাহিত্য আলোচনা : পুৰণি অসমীয়া সাহিত্য, সাহিত্য আৰু প্ৰেম, নতুন অসমীয়া সাহিত্য।
৩) সমাজতত্ত্ব বিষয়ক গ্রন্থ: The Mother Godess Kamakhyā, Visnuite Myths and Legends, পুৰণি কামৰূপৰ ধৰ্ম্মৰ ধাৰা, কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত।
(৪) জীৱনী সাহিত্য : Life and Teachings of Sankar Deva.
৫) শিশু সাহিত্য : পখিলা
(৬) সম্পাদিত সাহিত্য : চোৰধৰা আৰু পিম্পৰা গুছোৱা
৭) সংকলিত সাহিত্য :Aspects of Early Assamese Literature
(৮) অনুবাদ সাহিত্য : Songs of the Cell.
   সন্মান লাভ
কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাণীকান্ত কাকতিক তেওঁৰ গৱেষণামূলক গ্রন্থ "অসমীয়া ভাষা:ইয়াৰ গঠন আৰু ক্ৰমবিকাশ"ৰ বাবে তেওঁক পি.এইচ.ডি. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে।১৯৪৯ চনত ড° কাকতিক গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কলা-বিভাগৰ কলাগুৰু হিচাবে নিয়োজিত কৰে। ‘কলাগুৰু' পদ শুৱনী কৰি তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব আৰু জ্ঞানৰ সন্মান উজ্জ্বলহৈ ৰয়।
    মৃত্যু
১৯৫২ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰ তাৰিখে শনিবাৰৰ দিনা গুৱাহাটীৰ ৰিহাবাৰীৰ নিজা বাসভৱনত প্রাত:ভ্ৰমণৰপৰা ঘূৰি অহাৰ পিছতেই ডক্টৰ বাণীকান্ত কাকতিয়ে অসুস্থতা অনুভৱ কৰি বিছনাত শুই পৰে আৰু ক্ষন্তেক পিছতেই শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।৫৮ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
   তথ্য সংগ্ৰহ
১)বাণীকান্ত ৰচনাৱলী, ভূমিকা, সম্পা: মহেশ্বৰ নেওগ, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, ২০০৬, পৃঃ নং;১৯
২)সাহিত্যৰত্ন:এশ একুৰি সাহিত্যিকৰ জীৱনী, উমেশ চেতিয়া, পূনং ১৬৭, কিৰণ প্ৰকাশন,ধেমাজি ২০১৬
৩)ড° বাণীকান্ত কাকতি : জীৱন আৰু প্ৰতিভা,শ্ৰী চিত্তৰঞ্জন চৌধুৰী,বীণা লাইব্ৰেৰী কলেজ হোষ্টেল ৰোড, গুৱাহাটী
৪)ডক্টৰ কাকতিৰ সাহিত্য,ডঃ বিনোদ শর্মা,অধ্যাপক, অসমীয়া আৰু কলা বিভাগ ৰিজনেল ইনষ্টিটিউট অব ল্যাঙ্গুয়েজ, ভুবনেশ্বৰ, উৰিষ্যা,নিউ বুক স্টল গুৱাহাটী-১, অসম
৫)বাণীকান্ত কাকতিৰ গদ্যশৈলী, ড° মঞ্জু লস্কৰ, মনপুৰ মৌচন্দা, অসম সাহিত্য সভাৰ কলিয়াবৰ অধিৱেশনৰ স্মাৰক গ্ৰন্থ, পুঃনং ৪৮৫ ২৬। ৬)Assamese its formation and Development.
৭)পুৰণি অসমীয়া সাহিত্য
৮)কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত
১o) বৰেণ্য অসমীয়া, পৰেশ বৈশ্য, পুনঃ, ২১১, চন্দ্র প্রকাশ, ২০১৪ ৩৩। বৰেণ্য অসমীয়া, পৰেশ বৈশ্য, পূনং ২১০, চন্দ্র প্রকাশ, ২০১৪
১১) বৰেণ্য অসমীয়া, পৰেশ বৈশ্য, পূনং ২১১, চন্দ্র প্রকাশ, ২০১৪ ৩৬। ড° বাণীকান্ত কাকতি, অতুলচন্দ্র বৰুৱা, জীৱনী সংগ্রহ, পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা, পু:নং, ২১০, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, ২০০৩
১২) বাণীকান্ত কাকতিৰ জীৱন আৰু কৃতি, ড০ অনুৰাধা শৰ্মা,ভৱানী প্ৰিণ্ট এণ্ড পাব্লিকেশ্যনচ্ ৭ লাচিত লেন, ৰাজগড় ৰোড, গুৱাহাটী-৭৮১০০৭,প্রথম প্রকাশ : ২০০৯।
   প্ৰস্তুতকৰ্তা
জাহ্নৱী দাস ,ৰোল নং-১৬
জীনামনী বৰগোহাঁই ,ৰোল নং-১৭
জোনমণি মেধি,ৰোল নং-১৮ জোনমণি মেধি (বাৰ্তা) 17:14, 29 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

ড° বাণীকান্ত কাকতি

বাণীকান্ত কাকতিৰ এক উল্লেখযোগ্য প্ৰৱন্ধ সংকলন হ'ল "সাহিত্য আৰু প্ৰেম"।মানৱীয় প্ৰেমৰ অনুভূতিৰ স্বৰূপ বিশ্লেষণ কৰিবলৈ গৈ ইয়াত প্ৰাচ্য আৰু পাশ্চাত্য সাহিত্যৰ কেবাটাও প্ৰণয় কাহিনী বিশ্লেষণ কৰিছে।প্ৰেম যেনেকৈ কাৰোবাৰ বাবে প্ৰেৰণাদায়ক ঠিক তেনেকৈ কাৰোবাৰ বাবে খন্তেকৰ মোহ বা বেদনাদায়ক।তেনে প্ৰেমৰ প্ৰভাৱৰ কথাই বৰ্ণোৱা হৈছে 'সৌন্দৰ্যৰ প্ৰতাৰণা' নামৰ প্ৰৱন্ধটিত।
       'সৌন্দৰ্যৰ প্ৰতাৰণা'ত বৰ্ণিত হৈছে প্ৰেম আধাৰিত এনে এক কাহিনী য'ত উন্মোচিত হৈছে প্ৰেমৰ এক ভিন্ন ৰূপ।এজন প্ৰতিভাৱান এণ্ড্ৰিয়াৰ কৰুণ জীৱনগাথাঁই দেখুৱাই দিছে প্ৰেম গৈ নিচাত পৰিণত হ'লে জীৱনলৈ অহা দুৰ্ভাগ্য,দুৰ্যোগৰ স্পষ্ট কৰুণ চিত্র।অৰ্থাৎ যদি ইন্দ্ৰিয় প্ৰেমে মানুহৰ পৰিচালিত কৰে তেন্তে তাৰ ফল যে সুখকৰ নহয় সেয়া দেখুৱাটোৱে হৈছে তেওঁৰ মুখ্য উদ্দেশ্য।আনকি এনে প্ৰেমৰ নিচাত পৰিলে মানুহ যে বেয়াকৈ প্ৰতাৰিত হ'ব পাৰে তাৰ উজ্জ্বল নিদৰ্শন এয়া।
       খ্ৰীষ্টিয় পঞ্চদশ শতিকাত ইটালী দেশত চিত্র বিদ্যাৰ চৰম উৎকৰ্ষৰ যুগ পাতনি হয়,যেতিয়া মাইকেল এঞ্জেলো,ৰাফেল,লিঅ'নাৰ্ডো আদি বিশ্ব-বিশ্ৰুত চিত্রকৰসকলে কবিৰ বিশ্বসপোনক দৃশ্য মুক্তি দিবলৈ আৰম্ভ কৰে,তেতিয়াই ১৮৪৬ খ্ৰী.ত এজন দৰ্জীৰ ঘৰত জন্ম হয় এণ্ড্ৰিয়াৰ।চিত্রবিদ্যাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী এণ্ড্ৰিয়াই কছিমোৰ চিত্রশালাত ছবি শিকিছিল।মধ্যযুগৰ গীৰ্জাবোৰৰ বেৰত সেইসময়ৰ মহান চিত্রশিল্পীসকলেহে ছবি আঁকিবলৈ সুযোগ পাইছিল।ফ্লোৰেণ্স নগৰত গীৰ্জাঘৰ এটিৰ বেৰত চিত্র আঁকি সমসাময়িক চিত্রকৰসকলৰ মাজত এণ্ড্ৰিয়াও এজন লেখত ল'বলগীয়া কলা বিশাৰদ হৈ উঠিছিল।ৰেখাবিদ্যাত এনে সিদ্ধহস্ত আছিল যে তেওঁৰ নাম হ'ল অভ্ৰান্ত চিত্রকৰ(Faultless Painter)।ফ্লোৰেণ্স নগৰৰ লুক্ৰেজীয়া নামৰ ছোৱালী এজনীৰ ৰূপত মুগ্ধ হৈ এণ্ড্ৰিয়া তাইৰ সৈতে বিবাহপাশত বন্দী হৈছিল।লুক্ৰেজীয়া আছিল চঞ্চল মনৰ ,নগৰৰ আন আন ডেকাসকলৰ মন ধৰি খেলা কৰাত পাৰ্গতালি দেখুৱাইছিল।প্ৰেমৰ ছলনাত এণ্ড্ৰিয়া ভালকৈয়ে বিভোল হ'ল আৰু লুক্ৰেজীয়াৰ সৌন্দৰ্য আৰু চতুৰালিত বিমুগ্ধ হৈ শিল্পচৰ্চাৰ প্ৰতি আওহেলা কৰিছিল আৰু মাক বাপেকৰ প্ৰতি থকা কৰ্তব্যৰ পৰাও আঁতৰি আহিছিল।তেওঁ আনকি ফৰাছী ৰজা ফ্ৰাঞ্চিচৰ ৰাজসভাত ছবি আঁকিবলৈও সুযোগ পাইছিল আৰু তিনিশ সোণৰ মুদ্ৰাও লাভ কৰিছিল।কিন্তু লুক্ৰেজীয়াৰ প্ৰেমত পৰি তেওঁ ৰজাক প্ৰতাৰণাও কৰিছিল।
       প্ৰবন্ধটিত বাণীকান্ত কাকতিয়ে ৰবাৰ্ট ব্ৰাউনিঙৰ এটি কবিতাৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে।'Andrea Del Sarto'-ৰবাৰ্ট ব্ৰাউনিঙে চিত্রকৰজনৰ আধাৰত লিখা এক স্বগোতোক্তি তথা dramatic monolouge।কাকতিদেৱে ইয়াৰ সাৰমৰ্ম প্ৰবন্ধটিত সুন্দৰকৈ বৰ্ণনা কৰিছে।হেমন্ত কালৰ এটি সন্ধিয়াত ৰাফেলৰ চিত্রৰ সন্মুখত পত্নীৰ সৈতে এন্ড্ৰিয়া চিত্রশালাৰ খোঁটালীত বহিছে।কবিতাটিত এন্ড্ৰিয়াই পত্নীৰ সৈতে হাতত হাত থৈ সন্ধিয়াটো নিবিড়ভাৱে উদযাপন কৰিব বিচাৰিছে।পত্নীক উদ্দেশ্যি কৈ তেওঁ আক্ষেপ কৰিছে যে পত্নীয়ে যদি তেওঁক অকণমানো অনুপ্ৰেৰণা যোগালেহেঁতেন;ৰাফেলৰ ওখ আসনত আজি তেওঁ বহি থাকিব পাৰিলেহেঁতেন।কিন্ত হাউলিনে কোৱাৰ দৰে ,His wife's beauty is without a soul,it's only a beauty on the outside which perfectly matches the state of Del Sarto's art,which is beautiful,but spiritually empty.কিয়নো লুক্ৰেজীয়াই কাহানিও এণ্ড্ৰিয়াৰ চিত্রশিল্পীৰ মাজত থকা সৌন্দৰ্যক অনুভৱ কৰিব পৰা নাছিল,পাৰ্থিৱ বস্তুৰ প্ৰতিহে আছিল তাইৰ দুৰ্বাৰ মোহ।এন্ড্ৰিয়াই নিজৰ চিত্রত আগৰ দৰে সৌন্দৰ্য ফুটাই তুলিব পৰা নাছিল।এই বিফলতাৰ কাৰণ নিজৰ পত্নী বুলি কৈছে।এইখিনিতেই এন্ড্ৰিয়াৰ পুৰুষতান্ত্রিক মানসিকতা ফুটি উঠিছে।কাৰণ তেওঁ নিজৰ ইচ্ছামতেই লুক্ৰেজীয়াৰ প্ৰেমত পৰিছিল,বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল,সংসাৰৰ মোহপাশত সোমাই পৰিছিল।এই বিফলতাৰ দোষী আছিল এন্ড্ৰিয়া নিজেই।
     চিত্রকৰ এন্ড্ৰিয়াই শেষত অনুশোচনাত ভুগিছিল যে ৰাফেল,মাইকেল এঞ্জেলো আদি চিত্রশিল্পীসকলে নিজৰ শিল্পকৰ্মৰ জৰিয়তে যুগৰ যি এক উচ্চ শিখৰত আহৰণ কৰিছিল,এণ্ড্ৰিয়াই নিজৰ প্ৰতিভা থকা স্বত্বেও সিমানখিনি পৰ্য্যায়লৈ নিজক দাঙি ধৰিব নোৱাৰিলে।সংসাৰৰ মোহত বন্দী নহৈ নিজৰ শিল্পচৰ্চা আগৰ দৰেই অব্যাহত ৰখা হ'লে তেওঁ ৰাফেল,মাইকেল এঞ্জেলোকো চেৰ পেলাব পাৰিলেহেঁতেন।
       সৌন্দৰ্যৰ প্ৰতাৰণাত পৰি তিল তিলকৈ ধ্বংস হৈ গ'ল মহান চিত্রকৰ এণ্ড্ৰিয়াৰ জীৱন।এণ্ড্ৰিয়াৰ জীৱন ঐশ্বৰ্য ছলনাময়ী নাৰী লুক্ৰেজীয়াই কাঢ়ি লৈ গ'ল।তেওঁ সকলো বুজিছিল,তথাপি সেই নাগপাশৰ পৰা নিজক মুক্ত কৰি আনিব নোৱাৰিলে।
       কাকতিয়ে বৰ্ণাইছে-ইন্দ্ৰিয়ৰ ক্ষোভ এনে মাদক বস্তু যে মদপীৰ মদৰ দৰেই;যিয়ে জাগ্ৰত আত্মচৈতন্যৰ বল সঞ্চাৰ হ'বলৈ নিদিয়ে।সৌন্দৰ্যই এণ্ড্ৰিয়াক আমুৱাবলৈ ধৰিলে।জীৱন পদ্ধতি তেওঁৰ পক্ষে দুৰ্বল হৈ পৰিল।নিজৰ ভুল নিজৰ চকুত ধৰা পৰিল,পৰিশ্ৰমৰ অনুপাতে যথেষ্ট আয় হয় যদিও এণ্ড্ৰিয়া অভাৱগ্ৰস্ত হৈয়ে পৰিল।
     মন কৰিবলগীয়া যে কাকতিয়ে এই প্ৰবন্ধৰ যোগেদি শিল্পী প্ৰতিভাৰ সুকীয়া স্বৰূপটো দাঙি ধৰিছে।তেওঁ ইয়াক আত্ম চৈতন্যৰ বল বুলি অভিহিত কৰিছে।অৰ্থ্যাৎ এই বিশিষ্ট চেতনাৰ প্ৰেৰণাতহে শিল্পীয়ে সৃষ্টিকৰ্মত  মনোনিৱেশ কৰিব পাৰে।এই কথাষাৰি অলপ বহলাই আলোচনা কৰা দৰকাৰ।কাৰণ প্ৰশ্ন হ'ব পাৰে যে এণ্ড্ৰিয়াৰ জীৱন  ঐশ্বৰ্যনো  লুক্ৰেজীয়াই কিদৰে কাঢ়ি লৈ গ'ল?কাকতিয়ে কোৱা এই জীৱন ঐশ্বৰ্যৰ অৰ্থ হ'ল শিল্পীৰ অলৌকিক সত্তা,যাৰ দ্বাৰা শিল্পীয়ে জীৱন আৰু জগতৰ ৰহস্য উপলব্ধি কৰিব পাৰে। 'বুদ্ধি' (cosmic intelligence)'সত্বগুণ'ৰ দ্বাৰা শোধিত হ'ব লাগিব।তমোগুণৰ দ্বাৰা স্থূল-শৰীৰটো সৃষ্টি হোৱাত  যি সাধাৰণতে ৰূপ,ৰস,গন্ধ,স্পৰ্শ আদি নিবিষ্ট হৈ থাকে।নাৰী দেহটো স্থূল শৰীৰৰ আকাৰ হ'লেও চিত্রকৰ বা শিল্পীয়ে সেই আকাৰৰ মাজত অলৌকিক সৌন্দৰ্যৰ সন্ধান পায়;যিদৰে এণ্ড্ৰিয়াই প্ৰথম অৱস্থাত লুক্ৰেজীয়াৰ মাজত বিচাৰি পাইছিল।কিন্তু যেতিয়াৰ পৰাইএণ্ড্ৰিয়াৰ মনত তমোগুণৰ প্ৰভাৱ বাঢ়ি গ'ল অৰ্থ্যাৎ ইন্দ্ৰিয় মোহ জাগ্ৰত হৈ উঠিল , তেতিয়াই তেওঁ সেই নৈৰ্ব্যক্তিক চেতনা (abstruct sense) হেৰুৱাই পেলালে।সেইবাবে লুক্ৰেজীয়াৰ ৰূপে তেওঁক পাছলৈ মোহিত কৰিব নোৱাৰা হ'ল।এই তিক্ততা বৃদ্ধি পোৱাত লুক্ৰেজীয়াৰ ছলনাপূৰ্ণ ব্যৱহাৰো দায়ী।এইদৰে কাকতিয়ে প্ৰবন্ধটোৰ জৰিয়তে শিল্পী সত্তা আৰু জৈৱিক সত্তাৰ দ্বৈত দিশলৈ আঙুলিয়াই দি পুনৰাই কৈছে-"আদৰ্শ আৰু আকাংক্ষাৰ সিদ্ধি লাভ কৰিব লাগিলে যি স্বৰ্গীয় সপোনত উটি ফুৰা তাৰ মনত থাকিব লাগে তাৰ ঠাইত তেওঁৰ মন সাংসাৰিক অভাৱৰ পঙ্কিলতাত পোট খালে।'স্বৰ্গীয় সপোন' বোলোতে তেওঁ উদাৰ মানৱীয় সুকুমাৰ বৃত্তি যেনে দয়া,মৰম আদিৰ কথাহে কৈছে।এইবোৰ  সত্ত্বগুণৰ বিকাশ অৰ্থাৎ দাৰ্শনিকৰ ভাষাত বুদ্ধিৰ পৰিমাৰ্জিত ৰূপ।দৈনন্দিন জীৱনৰ জৈৱিক বাসনা পূৰণ আৰু ক্ৰুৰতাৰ মাজত এনে বুদ্ধিৰ বিকাশ হ'ব নোৱাৰে।সেইকাৰণে সাধক বা যোগীয়ে সাধনাত সিদ্ধি লাভ কৰিৱলৈ সংসাৰ ত্যাগ কৰে।শিল্পীৰ অতীন্দ্ৰিয় চেতনা আৰু যোগীৰ সুমহান ঈশ্বৰ সাধনাৰ মাজত সমন্বয় সাধন কৰি দেখুৱাইছে।
      উক্ত প্ৰবন্ধটি বিদেশী সমলৰ পৰা অনা।এই ৰচনা প্ৰেম কাহিনী যদিও ইয়াৰ মূলগত উদ্দেশ্য ৰোমাঞ্চকৰ প্ৰেম আৰু প্ৰেমৰ পৰিণতি দেখুৱাটোৱেই নহয়,সমূহীয়াভাৱে তাৰ মাজত এটি সুদূৰপ্ৰসাৰী সংজ্ঞা নিহিত হৈ হৈছে।বাণীকান্ত কাকতিৰ এই সুকীয়া দৃষ্টিভংগী সেই নিৰ্জন মনৰ অন্ত:সলিলা সূঁতিটিৰ অভিব্যক্তি মাথোন।
     এনেদৰেই আমি 'সৌন্দৰ্যৰ প্ৰতাৰণা' প্ৰবন্ধটিৰ সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ দাঙি ধৰিব পাৰোঁ। জোনমণি মেধি (বাৰ্তা) 17:43, 29 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

ড° বাণীকান্ত কাকতিৰ 'সৌন্দৰ্যৰ প্ৰতাৰণা'-এক সমালোচনা


সদস্য বাৰ্তা:Ritumoni N Dutta

বেণুধৰ শৰ্মাৰ জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ স্বৰূপ ‘মণিৰাম দেৱানৰ ফাঁচিʼ অসমীয়া বুৰঞ্জীমূলক সাহিত্যৰ এখন আপুৰুগীয়া প্ৰৱন্ধ পুথি। বেণুধৰ শৰ্মাই এই পুথিখনৰ জৰিয়তে মণিৰাম দেৱানৰ বিদ্ৰোহী সত্তাক অসমত সুপ্ৰতিষ্ঠিত কৰাৰ লগতে ব্ৰিটিছৰ শাসন-শোষনৰ দুৰাৱস্থাত পৰি অসমীয়া সকল  দেশ স্বাধীন কৰাৰ উদ্দেশ্যে আন্দোলন, বিপ্লৱ কৰাত উঠি পৰি লাগিছিল আৰু মণিৰাম দেৱানে এই বিপ্লৱৰ আগ ধৰিছিল।এই বিদ্ৰোহত মণিৰাম দেৱানকে ধৰি তেওঁৰ সহকাৰী সকল কিদৰে ব্ৰিটিছৰ ষড়যন্ত্ৰৰ বলি হ'ব লগা হৈছিল তাৰ উল্লেখ দাঙি ধৰিছে।
        ব্ৰিটিছ শাসনৰ অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ ভাৰতবাসীয়ে যেতিয়া মহাত্মা গান্ধীৰ আদৰ্শৰে উদ্বুদ্ধ হৈ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যুঁজ দিছিল সেই সময়ত অসমতো সেই সংগ্ৰাম আৰম্ভ হৈছিল। এই পৰাধীনতাৰ কলুষতা আতৰাই স্বদেশ-স্বৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰা সকল ব্ৰিটিছৰ চকুত অপৰাধী হৈ ধৰা দিয়ে। অসমত স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ঘাই যুঁজাৰু আছিল মণিৰাম দেৱান আৰু তেখেতৰ এই সংগ্ৰামৰ পৰিকল্পনাৰ মূল সহকাৰী আছিল পিয়ালী বৰুৱা। সেই সময়চোৱাতে নিজ দেশ উদ্ধাৰৰ যুঁজত আত্মহুতি দিবলৈ অনেক লোক ওলাই আহে। এওঁলোকৰ লগত দেশ উদ্ধাৰৰ পৰিকল্পনাত যোগ দিয়া আন ব্যক্তি সকল হʼল-বাহাদুৰ গাওঁবুঢ়া খনিকৰ, দুতিৰাম বৰুৱা চিৰাস্তাদাৰ,কমলা চাৰিঙীয়া বৰুৱা, নাৰায়ণ বৰবৰা, উমাকান্ত শৰ্মা আদি উল্লেখযোগ্য। এওঁলোকৰ লগত আৰু অনেক দেশপ্ৰেমিক লোক বিদ্ৰোহত নামি পৰিল।অসমৰ দেশপ্ৰেমিক লোক সকল মণিৰাম দেৱানৰ পৰিকল্পনাত যেতিয়া জাগ্ৰত হৈ উঠিল তেতিয়া মণিৰাম দেৱান ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ মূল কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিল।ব্ৰিটিছে মণিৰাম দেৱানৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰি তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ পাং পাতিলে।তেওঁলোকে ভাবে যে মণিৰাম দেৱানেই অসমবাসীক বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ উচতনি দিয়ে যাৰ পৰিকল্পনাত সমগ্ৰ অসমবাসীয়েই বিদ্ৰোহত নামি পৰিছে।গতিকে,দেৱানক আঁতৰাব পাৰিলেই এই জুই সাম কাটিব।ব্ৰিটিছৰ এই কথাই বাস্তৱত পৰিণত হয়।দিৱানে ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে ৰচা ষড়যন্ত্ৰৰ এখন চিঠি চাহাবৰ হাতত পৰে আৰু ইয়ে ব্ৰিটিছৰ বাবে দেৱানক মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ ডাঙৰ সুযোগ হৈ পৰিল।প্ৰথমে মণিৰামক বন্দী কৰি আলিপুৰ জেলত ৰাখে।মণিৰাম আৰু পিয়ালিৰ লগতে লগৰীয়া কেইজনৰ বিৰুদ্ধেও বৃটিছৰ চোৰাংচোৱাই নিজৰ দেশ উদ্ধাৰৰ বাবে কাম কৰাৰ সকলো প্ৰমাণ সংগ্ৰহ কৰি দিয়ে।তেওঁলোকৰ ওপৰত ব্ৰিটিছে বিচাৰ কৰা আৰম্ভ কৰে।প্ৰথম জগৰীয়া বুলি ঠাৱৰ কৰা কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহক আলিপুৰ জেললৈ প্ৰেৰণ কৰে।দ্বিতীয়তে,মধুৰাম কোচ নামৰ আচামী জনক সাত বছৰ কাৰাদণ্ড দিয়ে।তৃতীয় জন আচামী আছিল মণিৰাম দেৱানৰ স্বদেশ উদ্ধাৰৰ প্ৰধান প্ৰচাৰক আৰু মূল সহযোগী পিয়ালি বৰুৱা। নিজ দেশৰ স্বাধীনতা উদ্ধাৰৰ বাবে কৰা যত্নৰ অপৰাধত তেওঁৰ প্ৰাণদণ্ডৰ আদেশ হ’ল । চতুৰ্থ জন দোষীয়েই আছিল মণিৰাম দেৱান।দেৱানক বন্দী কৰি সৰ্বোচ্চ শাস্তি প্ৰদান কৰিবলৈ ব্ৰিটিছতন্ত্ৰই সৰ্বশক্তি প্ৰয়োগ কৰাৰ উপৰিও সকলো পৰিকল্পনা ৰচিছিল।
        ব্ৰিটিছে দেৱানৰ লগতে আন লোক সকলক বন্দী কৰাৰ পিছতো কিন্তু অসমত বিদ্ৰোহৰ সাম কটা নাছিল ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ দেশৰক্ষক সকলক বন্দী কৰাৰ খবৰ পাই পূৰ্বতকৈও বিদ্ৰোহে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল।এই কথা ব্ৰিটিছেও অনুভৱ কৰিব পাৰিছিল। অসমত আৰম্ভ হোৱা এই সংগ্ৰাম দমন কৰিবলৈ বাগিচাৰ চাহাবে বঙ্গদেশৰ দুৱলীয়া লাট হেলিডে চাহাবলৈ অধিক গোৰা পল্টন বিচাৰি যেতিয়া চিঠি লিখে তাৰ সহাৰি হিচাপে প্ৰায় এশ চিপাহী অসমলৈ পঠিয়াই।
       যোৰহাটত দেৱানৰ সহযোগী সকলৰ বিচাৰ চলিল।১৮৫৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত মহিৰাম কোচ আৰু ৯ ফেব্ৰুৱাৰীত পিয়ালি বৰুৱাৰ বিচাৰ হ’ল।বিচাৰত পিয়ালি বৰুৱাৰ ফাঁচিৰ নিৰ্দেশ দিয়ে।মণিৰামৰ বিচাৰ পূৰ্বে আলিপুৰ জেলত সম্পন্ন হৈছিল। দেৱানক লৈ অহা জাহাজ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ শেষৰফালে ককিলামুখৰ মহগঢ় ঘাটত লাগেহি।দিছৈ নগৰত থকা ৰজাৰ শূন্য কাৰেংতে তেওঁক বন্দী কৰি ৰাখে।২৩ ফেব্ৰুৱাৰীত দেৱানক হলৰইডৰ আদালতলৈ লৈ যোৱা হ’ল।বিচাৰৰ নামত ভেকোভাওনা পাতি পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত ৰায়ৰ সাপেক্ষে কেপ্টেইন হলৰইডে আগতীয়াকৈ মণিৰাম দেৱানৰ বিৰুদ্ধে প্ৰমাণ গোটাই ব্ৰিটিছ চাহাবে মণিৰাম দেৱানক পিয়ালি বৰুৱাৰ সৈতে একেলগে মৃত্যুদণ্ডৰ ৰায় দিয়ে।২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত দুয়োজনৰ ফাঁচি দিয়াৰ দিন ধাৰ্য কৰা হয়।
গতিকে দেখা গ’ল যে, অসমত সেই সময়ত দেখা দিয়া ভয়ংকৰ বিদ্ৰোহৰ জুই নোমোৱাবলৈ ব্ৰিটিছৰ আগৰ পৰাই মণিৰাম দেৱানক মৃত্যুদণ্ডৰ দিয়াৰ লক্ষ্য আছিল। সেই লক্ষ্যৰে তেওঁলোকে ষড়যন্ত্ৰ ৰচিছিল আৰু এই ষড়যন্ত্ৰত তেওঁলোক সফল হৈছিল।বিচাৰ ইয়াৰ নাম মাত্ৰহে মাথোঁন। দেৱান আৰু তেখেতৰ সহকাৰী সকলোকে ব্ৰিটিছে অপৰাধী সজালে। সেই লক্ষ্যৰে তেওঁলোকক শাস্তি প্ৰদান কৰে।নিজ দেশৰ স্বাধীনতা উদ্ধাৰৰ যুঁজত উঠি পৰি লগা এই অসমবাসী সকলৰ বিৰুদ্ধে ব্ৰিটিছে বিচাৰৰ নামত অন্যায়,অবিচাৰ কৰা দেখা যায়।ই অসমবাসীৰ বাবে অতি দুখৰ কথা।
     নিজ দেশৰ স্বাধীনতা তথা ব্ৰিটিছৰ শোষণৰ বলি হোৱাৰ পৰা দেশৰ সাধাৰণ জনতাক উদ্ধাৰ কৰাৰ দোষত মৃত্যুক আকোঁৱালি ল’ব লগীয়া হোৱা মণিৰাম দেৱানে কিন্তু ফাঁচিৰ ৰায় শুনাৰ পাছতো অলপো বিচলিত হোৱা নাছিল।ফাঁচীৰ আগদিনা দেৱানক দেখা কৰিবলৈ যোৱা পুতেকক তেওঁ কৈছিল- “কাইলৈ এই নশ্বৰ দেহ এৰা পৰিব। সেইবাবে তঁহতে একো বেজাৰ নকৰিবি।তঁহত ভাই-ককাই কেউটি মিলা-প্ৰীতিৰে থাকিবি।চেংলুং আৰু চেনিমৰি বাগাচা দুখনকে সোণৰ গছ বুলি ভাবিবি।মেহুৱাক অৰ্জুনৰ গুৰিৰ মাটিখিনি দিবি।মʼৰা চৰাই দুটা যাদৱ ৰায়ৰ ঠাইলৈ (দক্ষিণপাট সত্ৰলৈ)পঠিয়াবি।আঘোণী,শয়নী আৰু লুদুৰীহঁতৰ পৰিয়াল কেইটাক আগলৈকে নেৰিবি। মোৰ দুৰ্যশ ৰটা মানুহক কেতিয়াও বিশ্বাস নকৰিবি”।
এই কথাখিনিৰ পৰা জনা যায় যে, তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব সাম্য,শান্ত আৰু গম্ভীৰ।ওপৰৰ কথাখিনি পৰা দেৱানৰ উদাৰ আৰু দায়িত্বশীল চৰিত্ৰৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। জন্মিলে যে এদিন মৃত্যু হʼবই এই ধাৰণাক বিশ্বাস কৰি ভগৱানক সমৰ্পন কৰি মৃত্যুৰ আদেশ সাধাৰণভাৱে তেওঁ স্বীকাৰ কৰিছে। দেৱানক লগ ধৰিবলৈ যোৱা প্ৰত্যেকজন মানুহৰে চকু সেমেকি আহিছিল। কিন্তু দেৱানৰ মুখত কোনেও শোক-ক্ষোভৰ চিনো দেখিবলৈ পোৱা নাছিল তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ মুখত দয়া-ক্ষমাৰ এখনি ফাল্গূ নৈ বৈ থকা বুলি অনুভৱ কৰিছিল।এনেদৰে আপোন জনৰ পৰা চিৰকালৰ বাবে বিদায় লৈ ফাঁচী কাঠত উঠি অকালন মৰণৰ কাষ চাপিবলৈ তেওঁ সাঁজু হৈ পৰিছিল।
মণিৰাম আৰু পিয়ালিৰ ফাঁচিৰ ঠাই টোকোলাই নদীৰ পশ্চিমে,বুঢ়াগোহাঁইৰ টোলৰ ফালে কুঁৱৰী পুখুৰীৰ পূবে,গড়ৰ আলিৰ দক্ষিণে ঠিক কৰা হয়। কামেশ্বৰ সিংহই নতুন ঘৰ সাজিবলৈ আনি থোৱা শিঙ্গৰি কাঠৰ দুযোৰ খুঁটা আনি পুতি খুঁটা কেইযোৰক কঁতৰা যেন কৰি মাজত আষল শলাৰ দৰে এডাল ঢেঁকী-ডাংদি তাৰ সোমাজত খোলনি বিন্ধা দি ওপৰতে কাঁতৰিৰ দৰে এডাল কাঠ বহুৱাই কাঠৰ দুয়ো মূৰে দুডাল দীঘল চোঁচনি বা চিপজৰি লগায়।ফাঁচি শালখন ঠিক(৪) চাৰি সংখ্যাটোৰ দৰে সজোৱা হৈছিল।চাঙৰ চাৰিওপিনে তলপিনে এনেদৰে বেৰা দিয়া হৈছিল যাতে বাহিৰৰ পৰা কোনেও একো দেখা নাপায়।
             ফাঁচিৰ দিনা মণিৰামক লগ ধৰিবলৈ বিভিন্ন জিলাৰ পৰা মানুহ গৈ বাহিৰত ভিৰ কৰিছিল।মানুহবোৰৰ কোনোৱে বুকু উজাৰি কান্দিছিল,কোনোৱে হুমুনিয়াহ কাঢ়িছিল আৰু কোনো কোনোৱে দুখ সহিব নোৱাৰি ঘৰলৈ ঢাপলি মেলিছিল।দেৱান আৰু বৰুৱাক ফাঁচি দিবলৈ উলিয়াই আনোতে ব্ৰিটিছৰ কেইজনমান চাহাবে মনৰ সুখেৰে চেলেউ হুঁপি বহিছে।ফাঁচিযোৱা জনে অন্তিম ইচ্ছা পূৰণ কৰিব পাৰে বাবে দেৱানে ধোঁৱা-খোৱাটিত হোঁপা দুটামান মাৰি লৈ প্ৰজা সকললৈ চাই ক্ষমা বিচাৰে-“হে প্ৰজা সকল মই বিষয়া হৈ থাকোঁতে মোৰ পৰা তোমালোকে অশেষ দুখ-বেজাৰ পাইছিলা,এই সকলোবোৰ এনে সময়ত তোমালোকে ক্ষমা দিব লাগে”।
তেওঁৰ শেষ বাণীও শেষ হ’ল, চাৰিওফালে পহৰা দি থকা গোৰা,শিখ আৰু চিপাহীয়েও জাঁয়ে জাঁয়ে হিলৈ মাৰিবলৈ ধৰিলে।খাৰ বাৰুদৰ ধোঁৱাই আকাশ ছানি পেলালে। মণিৰাম আৰু পিয়ালিৰ জীয়া শৰীৰ মৰা-শ তললৈ পৰি যায়।
“ভাগি গ’ল বীণখনি,ছিগি গ’ল তাঁৰ
ৰৈ গ’ল অৱশেষ অমিয়া জোক
আগবেলাৰ পৰা সাঁজ লাগি-মৰালৈকে সেই নশ্বৰ দেহা দুটা তাতে পৰি থাকিল।যি দুজন মহান ব্যক্তিয়ে দেশৰ বাবে আত্মবলিদান দিয়ে তেওঁলোকৰ দেহ দুটাৰ সৎকাৰ নহ’ল, স্বাধীনতাৰ ৰণৰ ঘাই যুঁজাৰু মণিৰাম দেৱান মাটিতে মলঙ্গিলে।সেইবাবে বেণুধৰ শৰ্মাই লিখিছে যে–
চালত মলঙ্গিলে চালে দৈ কোমোৰা
টেকেলিত মলঙ্গিলে লোণ,
মাটিত মলঙ্গিলে মণিৰাম দেৱান ঐ
  নেকান্দি থাকিব কোন?
দেৱানৰ মৃত্যুৰ পিছত দেশত বিভিন্ন অমংগলে দেখা দিয়ে।যেনে-শিপিনীৰ যঁতৰত শলা নুঘুৰা হ’ল, উত্তৰ লক্ষীমপুৰৰ ৰঙা নৈৰ পাৰত সাত দিন সাত ৰাতি একেৰাহে জুই লাগিবলে ধৰিলে,আকাশত নেজাল তৰা ওলাল,কুকুৰে চাং বগাবলৈ ধৰিলে,গোৰ চিপাহীৰ অত্যাচাৰত যোৰহাট জুইহাট হ’ল,শোক-বেজাৰ আৰু পাশৱিক অত্যাচাৰত দেশ জৰমাৰ দিয়ে ইত্যাদি।দেশ ৰক্ষাৰ বাবে কৰুণভাৱে মৃত্যুক সাৱটি ল’ব লগীয়া হোৱা মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়ালি বৰুৱা এনে দশা দেখি অসমবাসী শোকত জৰ্জৰিত হৈ পৰিছিল। দেৱানৰ গুণ-গান গাইয়ে অসমীয়া মানুহে সান্ত্বনা লভিছে।দেশ স্বাধীনৰ বাবে বিদ্ৰোহৰ অগ্নি জ্বলাই দেৱান আৰু বৰুৱা শ্বহীদ হ’ল। জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত ব্ৰিটিছৰ ঘোৰ সমৰ্থক মণিৰাম দেৱানে পৰৱৰ্তী কালত ব্ৰিটিছৰ প্ৰকৃত চৰিত্ৰৰ উমান পায় ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰি দেশমাতৃৰ হকে শ্বহীদ হ’ল।দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত যি সাহসেৰে ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দি আত্মবলিদান দিছিল সেয়া ইতিহাসৰ পাতত চিৰদিনৰ বাবে জিলিকি থাকিব।
প্ৰসংগ পুথি:-
নিৰ্বাচিত অসমীয়া গদ্য, সম্পাদনা; অৰ্পণা কোঁৱৰ; প্ৰকাশক:শ্ৰী‌প্ৰদ্যুৎ হাজৰিকা,বনলতা, নতুন বজাৰ,ডিব্ৰুগড়-১
প্ৰথম প্ৰকাশ: আগষ্ট,২০১৯ চন
দ্বিতীয় প্ৰকাশ: মে',২০২২ চন Ritumoni N Dutta (বাৰ্তা) 12:14, 24 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

বেণুধৰ শৰ্মাৰ 'মণিৰাম দেৱানৰ ফাঁচি' প্ৰৱন্ধটোৰ এক বিশ্লেষণ

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Ritumoni N Dutta


সদস্য বাৰ্তা:Gunjon N Hazarika

দখযঙকঙভূথধগব।চঘধছঙ  Gunjon N Hazarika (বাৰ্তা) 09:58, 24 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

শিৱ জীৱাত্মাৰ প্ৰতীক। সেয়েহে কোৱা হয় যে ' যত জীৱ তত শিৱ ' অৰ্থাৎ জীৱ মাত্ৰেই আত্মাৰ বসতি। কিন্তু ভাৰতীয় আদৰ্শই নিৰ্দেশ কৰা এই শ্বাশ্বত সত্যক জানিও মানুহে নিতৌ নিষ্ঠুৰ পন্থাৰে জীৱকুলৰ অসহায় প্ৰাণীবোৰক নিৰ্বিকাৰভাবে হত্যা কৰে। উক্ত কথাষাৰকে প্ৰবন্ধকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিয়ে ' যত জীৱ তত শিৱ ' নামৰ প্ৰবন্ধটোত তুলি ধৰিছে।
          হোমেন বৰগোহাঞিয়ে কৈছে যে মানুহে নিদিষ্ট বয়স অতিক্ৰম কৰাৰ পিছতহে নিজৰ হৃদয়ত দয়া আৰু কৰুণাৰ অনুভূতি উপলদ্ধি কৰিব পাৰে। সেয়ে কোমলীয়া মনৰ শিশুসকল স্বভাৱসুলভভাৱেই বহুক্ষেত্ৰত নিষ্ঠুৰ হোৱা দেখা যায়। এই প্ৰসঙ্গত লেখকে নিজকে উদাহৰণস্বৰূপে অগবঢ়াই বাল্যকালৰ কথা স্মৰণ কৰিছে। শিশুকালত হাঁহ - পাৰ ডিঙি মুচৰি মৰাটোলৈ ভ্ৰুক্ষেপ নকৰা লেখকে বালিভাত খাবলৈ গৈ দহ - বাৰটা চৰাইক অনায়াসে ডিঙি মুচৰি মাৰিছিল। গৰুৰ নেজৰ নোমেৰে সজা ফান্দ পাতি পুহ মাহত শালিধান দাই নিয়াৰ পিছত পথাৰত পৰি থকা ধান খাবলৈ অহা কপৌ আদি চৰাইক ধৰি ধৰি মাৰিছিল। কিন্তু জীৱনৰ পৈণত বয়সত সেই একেই ঘটনাৰ স্মৃতিয়ে লেখকক মৰ্মাহত কৰি তোলে ।
       শৈশৱৰ অজ্ঞতাত পশু - পক্ষী, কীট - পতংগক যি নিষ্ঠুৰভাবে হত্যা কৰিছিল তাক স্মৰণ কৰি লেখকৰ শাস্ত্ৰ - বৰ্ণিত নৰকৰ আটাইবোৰ শাস্তি মূৰ পাতি ল'বলৈ মন যায়। লেখকে শৈশৱত সংঘটিত কৰা আন এটা ঘটনাৰ কথা উনুকিয়াইছে। এবাৰ এজাক গাঁৱলীয়া ল'ৰাই হাবিত বনৰীয়া ফল - মূল বিচাৰিবলৈ গৈ মেচেকা এটা দেখা পাই অতি পাশৱিকভাবে খেদি খেদি মেচেকাটোক হত্যা কৰে আৰু চিকাৰজীৱী আদিম মানুহৰ বন্য জিঘাংসাৰে আত্মগৌৰৱ অনুভৱ কৰে। কিন্তু জীৱনৰ পৈণত বয়সত লেখকে দূৰ অতীতৰ এই ঘটনাটোক তেওঁৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ যন্ত্ৰনাদায়ক আৰু পাপবোধক স্মৃতিৰূপেহে সোঁৱৰণ কৰিছে।
              গুৱাহাটীৰ মহানাগৰিক জীৱনত দেখিবলৈ পোৱা এটি নিত্য সহচৰ দৃশ্যই লেখকৰ মনত জীৱকুলৰ প্ৰতি জীৱশ্ৰেষ্ঠৰ এনে পাশৱিক খেলাৰ কথা ভবাই তুলিছে। গুৱহাটীৰ বাটৰ কাষত কুকুৰা চৰাইৰ দোকানবোৰত চৰাইবোৰৰ অবৰ্ণনীয় যন্ত্ৰণাই লেখকক আহত কৰিছে। দহ - বাৰটা চৰাই থ'ব পৰা একোটা খাঙত পাণ জপাৰ দৰে জাপি এশটামান চৰাই ভৰাই থৈ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ৰাখি থোৱা দৃশ্যই লেখকক ব্যথিত কৰিছে। হোটেল - ৰেষ্টোৰাঁ বা ভুজ - ভাতৰ কাৰণে কিছুমান মানুহে পোন্ধৰ - ষোলটা কুকুৰাৰ ঠেংবোৰ একেলগে বান্ধি লোহা - লক্কৰ কঢ়িয়াই নিয়াৰ দৰে চাইকেলত ওলোমাই নিয়া দৃশ্য দেখি লেখকে উল্লেখ কৰিছে -  " যেন সিহঁত আমাৰেই নিচিনা প্ৰাণযুক্ত জীৱ নহয় - বৰং লোহা - লক্কৰৰ নিচিনা জড় পদাৰ্থহে। এই ভয়ংকৰ নিষ্ঠুৰতা আৰু অনুভূতিহীনতাই মোক বাৰে বাৰে এটা কথা মনত পেলাই দিয়ে যে মানুহৰ আকৃতি ধৰিলেই সকলো মানুহ মানুহ হ'ব নোৱাৰে। "
         পৃথিৱীত এনে কিছুমান সূক্ষ্ম অনুভূতিপ্ৰৱন মানুহ আছে যিয়ে আনৰ দুখ - যন্ত্ৰণা দেখি তিলমানো নিৰ্বিকাৰ হৈ থাকিব নোৱাৰে। তেনে এজন ব্যক্তি আছিল বিখ্যাত জীৱবিজ্ঞানী জে. বি. এছ. হলডেন। লেখকে উল্লেখ কৰিছে যে জে. বি. এছ. হলডেনে ১৯৫৭ চনত চৰ্দাৰ বল্লভ ভাই পেটেল সোঁৱৰণি বক্তৃতামালাত ' The Unity and Diversity of life ' শীৰ্ষক বিষয়ত বক্তৃতা দি এই কথা উল্লেখ কৰে যে ভাৰতত থকা সময়ত যিবোৰ দৃশ্যই তেওঁক বিষন্ন কৰিছিল তাৰ ভিতৰত এটা অন্যতম আছিল খেজুৰৰ ৰসৰ কাৰণে মানুহে কাটি ক্ষত - বিক্ষত কৰা খেজুৰ গছৰ দৃশ্য। গছৰ দুখতো একোজন মানুহৰ প্ৰাণে কান্দি উঠাৰ বিপৰীতে একে প্ৰাণযুক্ত পশু - পক্ষীৰ প্ৰতি মানুহৰ বিন্দুমাত্ৰ সহানুমৰ্মিতা নাই।
           লেখকে কৈছে যে কুকুৰা বা ছাগলী মৰাৰ দৃশ্য দেখিলে তেওঁ যিমানখিনি মনোকষ্ট অনুভৱ কৰে, মাছ মৰাৰ দৃশ্য দেখিলে সিমানখিনি নকৰে। ইয়াৰ কাৰণো তেওঁ হলডেনৰ পৰাই জানিব পাৰিছে। হলডেনে কৈছে যে মাছৰ যন্ত্ৰণাবোধৰ শক্তি গছতকৈ সামান্য পৰিমাণেহে বেছি। অৰ্থাৎ মাছে অন্য প্ৰাণীৰ দৰে ভীষণ যন্ত্ৰণা অনুভৱ নকৰে আৰু সেইবাবে হয়তো মাছ মৰা দৃশ্যই আমাৰ মনত বিষাদ বা যন্ত্ৰণাবোধ সেই অনুপাতে জগাই তুলিব নোৱাৰে যিভাবে আন প্ৰাণী মৰা দেখিলে আমি অনুভৱ কৰোঁ।
             জীৱৰ প্ৰতি ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগীৰ কথাও লেখকে উল্লেখ কৰিছে। হিন্দু ধৰ্মই ( বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মকে ধৰি ) মানুহক সৰ্বজীৱৰ প্ৰতি যি অহিংস আৰু কৰুণাৰ আচৰণ কৰিবলৈ শিক্ষা দিছে সেই অনুপাতে আন কোনো ধৰ্মই দিয়া নাই। খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম প্ৰেমৰ ধৰ্ম হ'লেও সি ঘাইকৈ মানৱপ্ৰেম সম্পৰ্কিত। লেখকে এজন পশুপ্ৰেমী খ্ৰীষ্ট ধৰ্মযাজক কথা উল্লেখ কৰিছে। ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছ অফ আছিছি আছিল এজন প্ৰখ্যাত পশুপ্ৰেমী। এজন বেমাৰীয়ে গাহৰি মাংস খাবলৈ ইচ্ছা কৰাত ব্ৰাডাৰ জুনিপাৰে এটা জীৱন্ত গাহৰিৰ এখন ভৰি দাৰে ঘাপ মাৰি কাটি পেলালে। কিন্তু তাকে দেখি কুকুৰনছীয়া বাঘকো প্ৰেমেৰে বশীভূত কৰা ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছ অফ আছিছিয়ে ব্ৰাডাৰ জুনিপাৰক এইবুলিহে ক'লে যে তেওঁ পৰৰ ব্যক্তিগত সম্পত্তি এটা এনেকৈ ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰাটো উচিত নহ'ল। অৰ্থাৎ জীৱন্ত গাহৰিটোৱে এটা ঠেং হেৰুৱাইওছেইণ্ট আছিছিৰ সমবেদনা লাভ কৰিব নোৱাৰিলে। ছেইণ্ট আছিছিৰ দৃষ্টিত গাহৰিটোৰ মালিকৰ লাভ - লোকচানেহে বেছি অগ্ৰাধিকাৰ পালে। অৰ্থাৎ মানৱপ্ৰেম! অৱশ্যে বৰ্তমান যুগত বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰাণীসমূহক ৰক্ষণাবেক্ষন দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত খ্ৰীষ্টধৰ্ম - আধিক্য পাশ্চাত্য জগত অধিক তৎপৰ আৰু কৰ্মশীল হোৱা দেখা গৈছে। এবাৰ আমেৰিকাত খেতিৰ প্ৰয়োজনত এখন নদীক ভটা দি আনফালে বোৱাই নিবলৈ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হ'ল। কিন্তু প্ৰবল জনবিৰোধৰ বাবে এই প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰিবলগীয়া হ'ল। কাৰণ বিশেষজ্ঞসকলৰ পৰা জানিব পৰা গ'ল যে নদীখনৰ স্বাভাৱিক জীৱনত আঘাত কৰিলে নদীখনত থকা এবিধ বিৰল প্ৰজাতিৰ ক্ষুদ্ৰাকৃতিৰ মাছ বিলুপ্ত হৈ যাব পাৰে।
             লেখকে মানুহৰ মহৎ গুণাৱলীৰ ভিতৰত সকলো জীৱৰ মাজত লালিত হোৱা আত্মাক উপলদ্ধি কৰা আৰু গছ - গছনিকে ধৰি সকলো জীৱৰ দুখ - দুৰ্দশাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। কিন্তু মানুহৰ মনত এই চিৰন্তন উপলদ্ধিয়ে বিৰাজ কৰাৰ পিছতো বিক্ৰীৰ বাবে দোকানত ৰখা কুকুৰা চৰাইৰ নৰক - যন্ত্ৰণাই মানুহক বাৰুকৈ মৰ্মাহত কৰে। লেখকেও সেই একেই অনুভূতিৰ কথা সোঁৱৰিছে অতি বিষাদেৰে। Gunjon N Hazarika (বাৰ্তা) 13:17, 24 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

হোমেন বৰগোহাঞিৰ ' যত জীৱ তত শিৱ ' প্ৰবন্ধটোৰ এক সমালোচনা

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Gunjon N Hazarika


সদস্য বাৰ্তা:টুলুমণি সন্দিকৈ

অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীয়ে তেওঁৰ ' স্ত্ৰী শিক্ষা '  নামৰ প্ৰৱন্ধত স্ত্ৰী শিক্ষাৰ সম্পৰ্কে  তেওঁ কিছু স্বকীয় দৃষ্টিভংগী দাঙি ধৰিছে। অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰী স্ত্ৰী শিক্ষা আৰু স্ত্ৰী স্বাধীনতাৰ এগৰাকী সমৰ্থক আছিল যদিও তেওঁ স্ত্ৰী সকলক সম্পূৰ্ণ শিক্ষা দিয়াৰ পক্ষপাতী নাছিল ।ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে তেওঁ পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী উভয়কে একেখন মঞ্চতে বা একে স্থানত সমানে সমানে চাব বিচৰা নাছিল।তেওঁৰ মতে পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী দুয়ো সম্পূৰ্ণ বিপৰীত। স্বভাৱ তথা জন্মগত ধৰ্ম ফালৰ পৰা  দুয়োটাই সম্পূৰ্ণ বিপৰীত । প্ৰকৃততে অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ স্ত্ৰী শিক্ষা সম্পৰ্কীয় ধ্যান ধাৰণা যথেষ্ট অস্পষ্ট আৰু সীমাবদ্ধ আছিল। ৰায়চৌধৰীয়ে স্ত্ৰীসকলক ভাৱপ্ৰৱন বুলি অভিহিত কৰি পুৰুষৰ কৰ্ম ক্ষেত্ৰত প্ৰতিপত্তি লাভ কৰিব নোৱাৰে বুলি উল্লেখ কৰিছে।
            অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীয়ে নাৰীসকলক তেওঁলোকৰ স্বভাৱ সিদ্ধ ভাৱপ্ৰবাহ,পৰোপকাৰি গুণৰ বিপৰীতে গৈ পুৰুষৰ দৰে  শিক্ষা দিলে জাতীয় আদৰ্শ নষ্ট হোৱাৰ শংকা ব্যক্ত কৰিছে ।কিন্তু নাৰী সকলক কি আৰু কেনেধৰণৰ শিক্ষা দিয়া উচিত, সেই সম্পৰ্কে ৰায় চৌধুৰীয়ে কোনো  মত বা নিৰ্দেশনা দাঙি ধৰা নাই। প্ৰকৃততে অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীয়ে স্ত্ৰী সকলৰ বাবে এক সুকীয়া শিক্ষাৰ পোষকতা কৰিছে; কিন্তু পৰিবৰ্তিত পেক্ষাপত আৰু চিন্তাধাৰাই উল্লেখিত প্ৰসঙ্গ সমূহৰ বাস্তৱিকতা স্বীকাৰ নকৰে ।
            অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ আন এটি প্ৰৱন্ধ 'নিবনুৱা সমস্যা' ত বৰ্ধিত নিবনুৱা সকলৰ সমস্যাৰ কাৰণ বিশ্লেষণৰ  প্ৰয়াস কৰা দেখা যায় । নিবনুৱা সমস্যাই প্ৰবল হৈ উঠাত অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীক চিন্তিত কৰি তুলিছিল । বৰ্ধিত নিবনুৱা সমস্যাৰ কাৰণ চিনাক্ত কৰি তেওঁ কৈছে যে - " স্কুলীয়া শিক্ষাত যদি শিল্প শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা থাকিলেহেতেন তেতিয়া হ'লে এই নিবনুৱা সমস্যা ইমান প্ৰৱল হৈ উঠিব  নোৱাৰিলে হয় । এই ভুলৰ কাৰণেই বিশ্ব বিদ্যালয়ৰ উচ্চ শিক্ষিত সকল গৌণ ভাৱে সমাজৰ বিশেষ ভাৱে একো কামত লগা নাই।
             অশেষ ত্যাগ আৰু কষ্টৰ বিনিময়ত উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰে যদিও সেই শিক্ষাৰ অনুপাতে সংস্থাপন লাভ কৰিব পৰা নাই।কিন্তু এই সমস্যাই বহুতৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাত অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীয়ে সন্তোষ প্ৰকাশ কৰিছে। ইয়াৰ লগতে বহু ঠায়ে ঠায়ে অৰ্থকাৰী বিদ্যা শিক্ষাৰ আয়োজন,শিল্প বিষয়ক গ্ৰন্থ প্ৰকাশ আদিয়ে মানুহক বাট দেখুওৱাৰ প্ৰসংগৰ কথাও তেওঁ উল্লেখ কৰিছে ।ৰায় চৌধুৰীয়ে এই প্ৰৱন্ধটোৰ জৰিয়তে মূলতঃ অসমীয়া ডেকা সকলক অৰ্থনৈতিকভাবে টনকিয়াল হৈ উঠাৰ আহ্বান জনাইছে। টুলুমণি সন্দিকৈ (বাৰ্তা) 05:05, 25 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ 'স্ত্ৰী শিক্ষা ' আৰু ' নিবনুৱা সমস্যা' প্ৰৱন্ধৰ সমালোচনা

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:টুলুমণি সন্দিকৈ


বাৰ্তা:জৱাহৰলাল নেহৰু

নেহৰু জীৰ পূৰ্বপুৰুষ কাশ্মীৰৰ বাসিন্দা আছিল। মোগল সম্ৰাটৰ নিৰ্দেশত দিল্লীলৈ আহিছিল। তাৰ বাসস্থানৰ বাবে ৰজাই খালৰ পাৰত এটা ঘৰ দিলে। এই খালৰ পাৰত বসতি স্থাপন কৰাৰ বাবে এই পৰিয়ালটো নেহৰু নামেৰে পৰিচিত হ’বলৈ ধৰিলে। বাইদেউ, পৰিয়ালটোৰ মূল নাম কৌল।
=== জন্ম ===
১৮৮৯ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰত এলাহাবাদত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল নেহৰু জীৰ। তেওঁৰ পিতৃ পৃ. মোটিলালজী আছিল অতি নিৰ্ভীক আৰু আত্মসন্মানী আৰু তেওঁক পৃথিৱীত আইন বিষয়ৰ ভেদকাৰী পণ্ডিতসকলৰ ভিতৰত গণ্য কৰা হৈছিল। জৱাহৰলাল পিতৃ-মাতৃৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ। সেয়ে স্কুললৈ পঠোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ইংৰাজী অভিভাৱক আৰু শিক্ষকক ঘৰত ৰাখি তেওঁলোকৰ শিক্ষা আৰু দীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। পিছলৈ তেওঁক ইংলেণ্ডলৈ পঠিওৱা হয় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ হেৰ’ আৰু কেম্ব্ৰিজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। AssameseGyan (বাৰ্তা) 11:20, 9 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

জৱাহৰাল নেহৰু বিষয়ে


সদস্য বাৰ্তা:Asmaul haque

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 11:24, 14 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

কানসাট শিবগঞ্জ চাঁপাই নবাবগঞ্জ ডিএনএ আসমাউল বালুচর 01715463574 Asmaul haque (বাৰ্তা) 11:28, 14 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

কারৌ উপকার করিলে খতি করিওনা


সদস্য বাৰ্তা:Daslover

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 07:52, 17 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ মকবুল হুছাইন ৰ অধীনত আহিব লগা অসমীয়া প্ৰথম চিনেমা। যিটো Hollywood পৰ্যায় ৰ কাহিনী থাকিব। সকলো ঠিক থাকিলে ২০২৮ চনত মুক্তি পাব চিনেমাখন। 2409:4065:D83:1290:0:0:1E8B:DE14 08:02, 17 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

Save Earth: পৃথিৱীৰ সুৰক্ষা


বাৰ্তা:দিপাংকৰ

এনে বিষয়ৰ পৃষ্ঠা এটা ৱিকিপিডিয়াত থাকিবলগীয়া হয় নে?-Chandan Chiring Phukon Chat 08:44, 20 April 2023 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:নিচি জনগোষ্ঠী

উচ্চাৰণ অনুসৰি অসমীয়াত নিচি বা নিছি জনগোষ্ঠী বুলিহে সচৰাচৰ প্ৰচলিত। শব্দ ডট অৰ্গত নিচি বুলি আছে।-Chandan Chiring Phukon Chat 04:02, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

@Thesaurabhsaha অনুগ্ৰহ কৰি মন কৰিব।-Chandan Chiring Phukon Chat 04:03, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

:প্ৰথমতে প্ৰবন্ধটোত মই নিছি জনগোষ্ঠী বুলিয়েই দিছিলোঁ। যদিওবা অৰুণাচল প্ৰদেশ নামৰ প্ৰবন্ধটোৰ "জনগাঁঠনি" অংশত নিশি বুলি উল্লেখ কৰা আছে। তাকে ভিত্তি কৰি পৃষ্ঠাটো স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল।

:Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 05:24, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

:ইন্টাৰনেটত উপলব্ধ লেখসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰবন্ধটো "নিচি জনগোষ্ঠী" কৰি দিয়া হৈছে।

:Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 05:38, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

::@Thesaurabhsaha হয়। ভাষাটোৰ ক্ষেত্ৰটো এনে কৰা ভাল হ'ব মোৰ বোধেৰে। -Chandan Chiring Phukon Chat 05:44, 21 April 2023 (ইউ.টি.চি.)


It should be টাই অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান instead of টাই অধ্যয়ন গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান খিলঞ্জীত বাৰ্তা খিলঞ্জীত বাৰ্তা 14:37, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

:- অজয়  কথা-বতৰা 15:07, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:টাই অধ্যয়ন আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান


বাৰ্তা:ফ্লোৰেন্স নাইটিংগেল

Can anyone show me the source of ফ্লোৰেন্স নাইটিংগেল as some sources said it as  ফ্ল'ৰেন্স নাইটিংগেল খিলঞ্জীত বাৰ্তা 14:46, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:ফ্লোৰেন্স নাইটিংগেল


সদস্য বাৰ্তা:Khnv

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 11:16, 23 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

নমস্কাৰ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰাৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ। কিন্তু আপুনি কৰা শেহতীয়া সম্পাদনাসমূহত কিছুমান ৱিকিৰ নীতি উলঙ্ঘা কাৰ্য কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। ৱিকিপিডিয়া কোনো আত্মপ্ৰচাৰ আৰু বিজ্ঞাপনৰ স্থান নহয়। ইয়াৰোপৰি ৱিকিত নিবন্ধিত নোহোৱা সদস্য পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা অনুচিত। গতিকে আপোনাক এই কাৰ্য কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ অনুৰোধ কৰা হ’ল। ধন্যবাদ। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 14:04, 2 December 2023 (ইউ.টি.চি.)


ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:প্ৰশাসকবৃন্দ

ৰামৰায় গুৰু নাছিল ৷ তেখেতক মাধৱদেৱে দিক্ষা দিছিল। চিলাৰায়ে তেখেতৰ জীয়ৰীক বিয়া কৰাইছিল এই বিষয়ে ৰামৰায় বংশাৱলী আছে ৷ অনুমতি পালে দিব পাৰোঁ। 2405:201:A800:A100:B8E8:E89F:26EE:FD40 15:37, 24 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি ৱিকিপিডিয়াত এটা একাউণ্ট খুলি যিটো পৃষ্ঠাত ভুল দেখিছে তাতেই শুদ্ধকৈ লিখি দিব পাৰে। এইদৰে ভুল তথ্যবোৰ শুধৰাই গ’লেহে ৱিকিৰ তথ্যসমূহ শুদ্ধ হ’ব। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 15:43, 24 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

ৰামৰায় বৈষ্ণৱ গুৰু নাছিল ৷ তেখেতৰ তথ্য বেলেগ ৷ তেখেত শঙ্কৰদেৱৰ সম্পৰ্কীয় ভাত্ৰি আৰু তেখেতৰ জীয়ৰীৰ চিলাৰায় বিয়া কৰাইছিল শঙ্কৰদেৱৰ মধ্যস্থতাত ৰামৰায় কুঠী তাৰেই নিদৰ্শন

https://as.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:প্ৰশাসকবৃন্দ


বাৰ্তা:ৰামৰাম

ৰামৰায় গুৰু নহয় ৷ তেখেত বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰচাৰক নাছিল ।  এই তথ্য শুদ্ধ যেন ল’গা নাই ৷ 2405:201:A800:A100:B8E8:E89F:26EE:FD40 16:53, 24 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

@Atharvan Goswami অনুগ্ৰহ কৰি চাবচোন।-Chandan Chiring Phukon Chat 17:01, 24 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

ৰামৰায় গুৰু


সদস্য বাৰ্তা:Dipankar S K Sarmah

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 18:02, 25 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

নিশ্চয়  Dipankar S K Sarmah (বাৰ্তা) 18:04, 25 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ পুৰনি দিনবোৰ আৰু ইতিহাসৰ সাক্ষ্য বহন কৰা সমল। Dipankar S K Sarmah (বাৰ্তা) 18:12, 25 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Dipankar S K Sarmah


মূল পৃষ্ঠাৰ নাম ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, শিলচৰৰ সৈতে সলনি কৰা হৈছে।- অজয়  কথা-বতৰা 06:06, 28 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া কৰ্মশালা, ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, শিলচৰ


ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:অনলাইন ৱিকিসভা/২০২৩

মাননীয় সদস্যসকল, আমাৰ বহুকেইগৰাকী সক্ৰিয় সদস্য হায়দৰাবাদৰ ৱিকিকনফাৰেঞ্চত থকাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত কালিলৈ হ'বলগীয়া ৱিকিসভাখন অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা যাব নে? অনুগ্ৰহ কৰি সকলোৱে মন্তব্য আগবঢ়াব।-Chandan Chiring Phukon Chat 16:49, 29 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

:: চন্দন, যোৱামাহৰ ৱিকিসভাত কৰা আলোচনা অনুসৰি সকলোৱে তাত থকাৰ সময়তে এইমাহৰ ৱিকিসভাখনত উপস্থিত থকাত সন্মতি জনাইছিল। কাইলৈ ৱিকিকনফাৰেঞ্চৰ সামৰণি পৰাৰ পিছত নিশালৈ আহৰি ওলাব বুলিও আশা কৰা হৈছিল। তাৰপিছত কিবা সালসলনি হৈছে যদি গম নাপাওঁ পিছে।

Joli Rumi (বাৰ্তা) 22:34, 29 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

:@Joli Rumi বা, নয়নে কোৱা মতে আজি তেওঁলোকৰ 'আউটিং' আছে সন্ধিয়া। সভাৰ সময় যিহেতু ৮ বজা, গতিকে তেতিয়ালৈকে তেওঁলোক আজৰি হ'ব নে নাই সেই বিষয়ে নিশ্চিত নহ'লে পিছুৱাই দিয়া ভাল হ'ব মোৰ বোধেৰে। -Chandan Chiring Phukon Chat 03:23, 30 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

দেওবাৰ, ৩০ এপ্ৰিলৰ ৱিকিসভা সম্পৰ্কে

https://as.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:অনলাইন ৱিকিসভা/২০২৩


সদস্য বাৰ্তা:নবীন বুঢ়াগোহাঁই

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 01:30, 30 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

আহোম যুগত ৰজাৰ ৰাজধানীবোৰত বসবাসৰ বাবে আৰু ৰাজ্য শাসন কৰিবলৈ কাৰেংঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল৷ সেই কাৰেংঘৰবোৰত কাঠ আৰু ধাতুৰ দৰ্জা লগাইছিল৷ উল্লেখযোগ্য যে আহোম ৰজাৰ স্থায়ী ৰাজধানী পাঁচখন আছিল৷ সেইসমূহ একাদিক্ৰমে চৰাইদেও, চৰগুৱা, গড়গাঁও, ৰংপুৰ আৰু যোৰহাট৷ ইয়াৰ উপৰি বহুকেইখন অস্থায়ী ৰাজধানীও চাওফা [ৰজা] সকলে পাতিছিল৷ চাওলুং ছ্যুকাফাই তিপাম, অভয়পুৰ, শালগুৰি, হাবুং আৰু শিমলুগুৰিত অস্থায়ী ৰাজধানী স্থাপন কৰাৰ পিছত চৰাইদেওত স্থায়ী ৰাজধানী নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ সেই ৰাজধানীৰ পৰা তাও-খাম-থিলৈকে ৭ জন ৰজাই দেশ শাসন কৰাৰ পিছত ছ্যুডাংফা বা বামুণী কোঁৱৰে চৰগুৱাত স্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল৷ চৰগুৱাৰ পৰাও ৭ জন ৰজাই দেশৰ শাসন কাৰ্য চম্ভালিছিল৷ চৰগুৱাৰ পৰা দেশ শাসন কৰা অন্তিমজন চাওফা ছ্যু-হুং-ম্যুং বা দিহিঙীয়া ৰজাই বকতা, অভয়পুৰ, হালধিবাৰীকে ধৰি কেইবা ঠাইতো অস্থায়ী ৰাজধানী পাতিছিল৷ তেখেতৰ পুত্ৰ ছ্যু-ক্লেন-ম্যুঙে ৰাজধানী চৰগুৱাৰ পৰা গড়গাঁৱলৈ তুলি আনিছিল৷ গড়গাঁৱৰ ৰাজধানীৰ পৰা ১৫ জন ৰজাই দেশ শাসন কৰিছিল৷ গড়গাঁৱৰ অন্তিমজন ৰজা গদাধৰ সিংহই অৱশ্যে ৰাজধানীৰ কাষতে বৰকলা নগৰতহে ৰাজ-হাউলি নিৰ্মাণেৰে বসবাস কৰি আছিল৷ গদাধৰ সিংহৰ বৰপুত্ৰ ৰুদ্ৰ সিংহই ৰাজধানী মেটেকালৈ তুলি আনি ৰংপুৰ নাম দিছিল৷ ৰংপুৰত ৬ জন ৰজাই ৰাজত্ব কৰাৰ পিছত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহীয়ে তলাতল কাৰেংঘৰটো জ্বলাই ভস্মীভূত কৰাত গৌৰীনাথ সিংহই ৰাজধানী যোৰহাটলৈ তুলি নিছিল৷ যোৰহাটৰ ৰাজধানীত আহোমৰ শেষৰজন ৰজা পুৰন্দৰ সিংহলৈকে শাসন কাৰ্য চলিছিল৷
এই সকলোবোৰ স্থায়ী আৰু অস্থায়ী ৰাজধানীত ৰাজকাৰেং আৰু হাউলি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল৷ তদুপৰি ৰজাসকলে বহু ঠাইত একাধিক বাহৰ পাতিছিল৷ ৰাজধানী, হাউলি আৰু বাহৰবোৰত অৱধাৰিতভাৱেই দুৱাৰ আছিল৷ ইয়াৰে গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰ ৰাজধানীত নিৰ্মাণ কৰা কাৰেংঘৰকেইটা চাওফা ৰাজেশ্বৰ সিংহই পকীকৰণ কৰিছিল৷ এই পকী কাৰেংঘৰবোৰত ধাতুৰ দৰ্জা স্থাপন কৰা হৈছিল৷ বৰ্তমান সময়ত এই কাৰেংকেইটাত দুৱাৰৰ ঠাই দেখা গ’লেও ক’তো দৰ্জা দেখিবলৈ পোৱা নাযায়৷ ইয়াৰ কাৰণ হ’ল মূল্যবান ধাতুৰ দুৱাৰসমূহ মানুহে নি সাং কৰিছিল৷ এই পকী কাৰেংঘৰকেইটাত জাপ-দুৱাৰ আৰু দুপলীয়া দুৱাৰ আছিল৷ জাপ-দুৱাৰ ৰংপুৰৰ কাৰেংঘৰটোত থকাৰ বিপৰীতে দুয়োটা কাৰেংঘৰত একাধিক দুপলীয়া দুৱাৰ আছিল৷
উল্লেখযোগ্য যে বৰদোৱা সত্ৰত ৰাজেশ্বৰ সিংহই দিয়া এখন পিতলৰ দুৱাৰ আছে৷ দুৱাৰখনত এটা ড্ৰেগন খোদিত কৰি থোৱা হৈছে৷ গড়গাঁও আৰু ৰংপুৰৰ কাৰেংঘৰকেইটা ৰাজেশ্বৰ সিংহই পকীকৰণ কৰালৈ চাই বৰদোৱা সত্ৰৰ পিতলৰ দুৱাৰখনৰ নিচিনা দুৱাৰ এইকেইটা কাৰেংঘৰতো লগাইছিল বুলি ধাৰণা কৰিব পাৰি৷ প্ৰণিধানযোগ্য যে আহোম ৰজা লক্ষ্মী সিংহই শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰৰ চালখন সম্পূৰ্ণকৈ তামেৰে পতা কৰি দিছিল৷ এই তথ্য আহোমৰ ‘চাংৰুং ফুকনৰ বুৰঞ্জী’ত উল্লেখ আছে৷ আনহাতে, কামাখ্যা মন্দিৰৰ তামৰ বাটচ’ৰাটো এতিয়াও দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ এই বাটচ’ৰাটো আহোম ৰজা ৰাজেশ্বৰ সিংহই নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল৷
এতিয়ালৈকে পোৱা তথ্য-প্ৰমাণৰ পৰা আহোম যুগৰ কাৰেঙৰ দুৱাৰবোৰ অতি অপূৰ্ব কাৰুকাৰ্যপূৰ্ণ আৰু পিতলৰ আছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে৷ বুৰঞ্জীবিদ ভুবন চন্দ্ৰ সন্দিকৈৰ মতে, আহোম ৰজা ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত কাঁহ, পিতল আৰু তামৰ বাচন-বৰ্তন তিৰ্বত, চীন আদি দেশলৈ ৰপ্তানি কৰা হৈছিল৷ তদুপৰি ৰজাৰ কাৰেংঘৰৰ বেৰত পিতল, ৰূপ আৰু আদধতুৱা ধাতুৰ ডাঙৰ দাপোন লগোৱা হৈছিল৷ এই দাপোনবিলাকত বেলিৰ পোহৰ পৰি জকমকাই আছিল৷
উল্লেখযোগ্য যে আহোম ৰজাৰ ৰাজ-কাৰেংসমূহ পকীকৰণ কৰাৰ আগতে কাঠ-বাঁহৰ কাৰেংবোৰৰ বেৰত পিতলৰ দাপোন ব্যৱহাৰ কৰিছিল৷ ১৬৬২ খ্ৰিষ্টাব্দত মীৰজুমলাৰ লগত অহা ৰণ-কাকতি চিহাবুদ্দিন তালিচৰ ‘তাৰিখ-ই-আশ্বাম’ গ্ৰন্থত গড়গাঁৱৰ কাৰেঙৰ সন্দৰ্ভত এই বিষয়ে এনেদৰে উল্লেখ আছে : “ৰাজ-কাৰেঙৰ ধুনীয়া কাঠৰ বেৰ আৰু মূধচৰ অপূৰ্ব কাৰুকাৰ্য চালে চকুৰোৱা৷ এনে ধৰণৰ কাঠৰ বেৰত পিতলৰ দাপোন খটুওৱা হৈছিল৷ দাপোনবোৰ ঘঁহি চিক্‌চিকি্‌য়াকৈ ৰাখিছিল, য’ত বেলিৰ পোহৰ পৰাৰ লগে লগে চকু চাট্ মাৰি ধৰিছিল৷”
এইখিনি বিৱৰণৰ পৰাও বুজিব পৰা যায় যে ৰাজ-কাৰেঙত পিতলৰ দুৱাৰ লগোৱাটো সম্ভৱ; কাৰণ কাৰেঙৰ বেৰবোৰত ডাঙৰ ডাঙৰ পিতলৰ দাপোন লগাব পৰা প্ৰযুক্তিৰ প্ৰয়োগ হৈছিল৷ কিন্তু সেই সময়ত তাম এবিধ বিৰল পদাৰ্থ আছিল৷ তামৰ দুৱাৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ প্ৰযুক্তি থাকিলেও পৰ্যাপ্ত কেঁচামালৰ অভাৱৰ কথাটো বিভিন্ন সূত্ৰসমূহে আঙুলিয়াই দিয়ে৷

কাৰেঙৰ দুৱাৰ

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:নবীন বুঢ়াগোহাঁই


বাৰ্তা:দীপাংকৰ ভট্টাচাৰ্য

:@Chiring chandan প্ৰবন্ধটোৰ লগত উৎসৰ কোনো সামঞ্জস্য নাই।

Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 09:52, 19 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:@Thesaurabhsaha ইতিমধ্যে অভিজ্ঞ ৱিকিপিডিয়ান তথা এগৰাকী প্ৰশাসক @দিব্য দত্ত দাই উৎসসমূহত চকু ফুৰাইছে। সম্ভৱ হ'লে আপুনিও নিৰ্ভৰযোগ্য তথ্যসূত্ৰ যোগ দিব পাৰে। - চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 19:00, 19 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

::ধন্যবাদ।

::Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 19:10, 19 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰবন্ধটোৰ লগত উদ্ধৃতিৰ কোনো মিল নাই

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:দীপাংকৰ ভট্টাচাৰ্য


সদস্য বাৰ্তা:Kashyap Assam

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 05:18, 2 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

নমস্কাৰ , অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত শেহতীয়াকৈ আপুনি সৃষ্টি কৰা পল্লৱ ৰাজবংশ, পাল সাম্ৰাজ্য আৰ সাতবাহন ৰাজবংশ প্ৰবন্ধকেইটাৰ বাবে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি মন কৰিব যে ৱিকিপিডিয়াত তথ্যসূত্ৰ সংযোগ অৰ্থাৎ ক'ৰপৰা তথ্যখিনি সংগ্ৰহ কৰা হৈছে সেই কথা লিখি থোৱাৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়। তথ্যসূত্ৰ প্ৰবন্ধ এটাত কিদৰে যোগ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে জানিবলৈ আপুনি এই ভিডিঅ'টো চাব পাৰে। সহায়ৰ প্ৰয়োজন হ'লে মোক chandan.official7@gmail.com ঠিকনাত মেইল কৰিব পাৰে। শুভেচ্ছা জনালোঁ।চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 18:08, 5 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

তথ্যসূত্ৰ সংযোগ

কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন

“এটোপ এটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি গ'ল বহল সাগৰ, কণ কণ বালি চাহী ইটে সিটে লগ লাগি সাজি দিলে ধৰণী ডাঙৰ”
প্ৰিয় ৱিকিসতীৰ্থ, চলিত বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চলৈকে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ভাষাৰ লগতে অসমীয়া ভাষাইও স্থানীয়ভাৱে নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৪ আয়োজন কৰিছিল৷ আপোনাক জনাবলৈ পাই আমি সুখী হৈছোঁ যে, সম্পাদনা-মেলাখনত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ১৩ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱকে অংশগ্ৰহণ কৰি ৫৪৬টা ভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰবন্ধ সংযোজন কৰে৷ এইসমূহ প্ৰবন্ধই ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথাৰ সমল বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ স্থিতিও সন্দেহাতীতভাৱে শক্তিশালী কৰিব৷ ইয়াৰ আঁৰতেই আছে আপোনালোকৰ দৰে নিষ্ঠাৱান স্বেচ্ছাসেৱকৰ নিৰৱচ্ছিন্ন অংশগ্ৰহণ আৰু সক্ৰিয় বৰঙণি৷
প্ৰিয় সুহৃদ, সম্পাদনা-মেলাত অংশ লৈ প্ৰতিযোগিতাখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়োৱাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ প্ৰতি সদায়েই কৃতজ্ঞ হৈ ৰ'ব৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ সক্ৰিয়তা আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰিলোঁ৷ অভিনন্দন!! -অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ

কৃতজ্ঞতা আৰু অভিনন্দন


সদস্য বাৰ্তা:অনুরাগ

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 01:22, 3 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

নমস্কাৰ, অভিনন্দন গ্ৰহণ কৰিব। অনুগ্ৰহ কৰি আপুনি অপ্ৰয়োজনীয়, অ-ব্যৱহৃত চিত্ৰ আপলোড নকৰিব। ধন্যবাদ। — দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 10:44, 29 February 2024 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath/Archive/2016-2022

তোলনি বিয়া প্ৰবন্ধৰ কিবা তথ্যসূত্ৰ থাকিলে দিবাচোন। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:29, 29 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

The Teamwork Barnstar
		লৈংগিক সমতা ৰক্ষা কৰাৰ উদেশ্যেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজিত ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি তোমালৈ এই বঁটা আগবঢ়ালো। আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি যাবা বুলি আশা ৰাখিছোঁ। -- জলি বৰা (talk) 12:52, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদকসঠিক পথত এজন নতুন সম্পাদক
		অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত এজন নৱাগত লেখকৰূপে আগবঢ়োৱা অমূল্য বৰঙণিৰ বাবে তোমালৈ এই পদক আগবঢ়ালোঁ। ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰতত ভাগ লৈ ভালেকেইটা নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰাৰ বাবেও তুমি শলাগৰ পাত্ৰ। আশা কৰোঁ, একেই উৎসাহেৰে তুমি ভৱিষ্যতেও ৱিকিপিডিয়ালৈ বৰঙণি আগবঢ়াই থাকিবা। Priyankush Deka 13:53, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰতিভাবান ন-সম্পাদকৰ পদক

WLWI2019 Special Award

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ - ভাৰত শীৰ্ষক সম্পাদনা মাৰাথনত আপুনি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ হিচাপে আপোনাক এই পদক প্ৰদান কৰিলোঁ। আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ! -- ViśvakoṣaSampādaka (talk) 02:31, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)

Gitartha.bordoloi (talk) ১২:০২, ৩১ May ২০১৯ (IST)

উদীয়মান সম্পাদক পদক

গধূলি গোপাল ফুল নামৰ প্ৰবন্ধটো সৃষ্টি কৰা বাবে ধন্যবাদ। পিছে ৱিকিত আগৰে পৰাই গধূলিগোপাল নামৰ প্ৰবন্ধটো আছেই। আপুনি পৰা সম্পাদনাবোৰ পুৰণি প্ৰবন্ধটোত সংযোগ কৰি নতুন প্ৰবন্ধটোৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশ এটা কৰি দিলে ভাল হ'ব। --SlowPhoton (talk) 07:10, 2 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)

[[গধূলি গোপাল ফুল]] আৰু [[গধূলিগোপাল]]

আপুনাৰ বাৰ্তাৰ বাবে ধন্য়বাদ, মই ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ৰ বাবে এনেকুৱা দুটামান পৃষ্ঠা হাতত লৈছো, যিহেতু ৱিকিপিডিয়া:প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ বৰ্তমানলৈকে আৰম্ভ হোৱা নাই সেয়েহে মই বাকী থকা অনুবাদ আৰু কামখিনি মোৰ জুইশাল (SANDBOX! )ত কৰি আছো| বঙালী অনুবাদখিনি পৃষ্ঠা তিনিটাৰ পৰা আঁতৰাই দিছো | --ḱḩḭ-ḸḀN-ʈẐɛ̃ɛ̃  কথামেলপুথি-পাজী 14:36, 6 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

বঙালী অনুবাদ

অক্লান্ত কৰ্মী পদক
		অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত তোমাৰ অক্লান্ত অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনাই এই পদক আগবঢ়ালো। আশা কৰোঁ তুমি আগলৈও এই প্ৰকল্পক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিঃস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিবা।
--জলি বৰা (talk) 03:11, 29 September 2019 (ইউ.টি.চি.)

অক্লান্ত কৰ্মী পদক

টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি বাঘৰ দৰে উদ্দ্যমেৰে ৩৯টা প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ২০৫টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --SlowPhoton (talk) 10:56, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)

টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ১৩৫টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব। ধন্যবাদ। --SlowPhoton (talk) 04:42, 3 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ

অমূল্য অৱদান পদক
		"মই বিচাৰিছোঁ অস্থিৰ খোজত বলিষ্ঠ বিদ্যুৎ গতি, চেতনাবিহীন নিথৰ স্তব্ধ যুগক দিবলে জ্যোতি।" -ড° ভূপেন হাজৰিকা।  মৰমৰ নয়ন,এক শতক মূল্যৱান প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক শক্তিশালী কৰি তোলাৰ বাবে ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতাসহকাৰে তোমালৈ এই পদকটো আগবঢ়োৱা হ’ল। তোমাৰ এই গতি যাতে সদায়েই অব্যাহত থাকে।
--ঈশান জ্যোতি বৰা (talk) 09:49, 22 April 2020 (ইউ.টি.চি.)|}
ধন্যবাদ! Nayan j Nath (talk) 04:50, 23 April 2020 (ইউ.টি.চি.)

অমূল্য অৱদান পদক

Dear Wikimedians,
We hope this message finds you well.
We sincerely thank you for your participation in Project Tiger 2.0 and we want to inform you that almost all the processes such as prize distribution etc related to the contest have been completed now. As we indicated earlier, because of the ongoing pandemic, we were unsure and currently cannot conduct the on-ground community Project Tiger workshop.
We are at the last phase of this Project Tiger 2.0 and as a part of the online community consultation, we request you to spend some time to share your valuable feedback on the Project Tiger 2.0 writing contest.
Please fill this form to share your feedback, suggestions or concerns so that we can improve the program further.
Note: If you want to answer any of the descriptive questions in your native language, please feel free to do so.
Thank you. Nitesh Gill (talk) 15:57, 10 June 2020 (UTC)

Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients

Greetings!
Thank you for contributing to the Wiki Loves Women South Asia 2020. We are appreciative of your tireless efforts to create articles about Women in Folklore on Wikipedia. We are deeply inspired by your persistent efforts, dedication to bridge the gender and cultural gap on Wikipedia. Your tireless perseverance and love for the movement has brought us one step closer to our quest for attaining equity for underrepresented knowledge in our Wikimedia Projects. We are lucky to have amazing Wikimedians like you in our movement. Please find your Wiki Loves Women South Asia postcard here. Kindly obtain your postcards before 15th July 2020.
Keep shining!
Wiki Loves Women South Asia Team

MediaWiki message delivery (talk) 13:27, 5 July 2020 (ইউ.টি.চি.)
Thank you! Nayan j Nath (talk) 09:23, 6 July 2020 (ইউ.টি.চি.)

Wiki Loves Women South Asia Barnstar Award

উৎস/ তথ্য সংগ্ৰহ নাই। একটু যোগ কৰুণ। আফতাবুজ্জামান (talk) 16:10, 12 August 2020 (ইউ.টি.চি.)

[[এম ইব্ৰাহিম আলি]]

Namaste, we would like to thank you for participating in Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sending a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form here. Nitesh (CIS-A2K) (talk) 17:57, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)

Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation

Hi I first posted on your Commons talk page but now I am commenting here after seeing the note on your Commons userpage. I would really be interested in making some items on Wikidata for your uploads but I just need a bit more information - see my comment on Commons. Also, feel free to add Assamese labels and descriptions to items on Wikidata that may interest you! Thanks again, Jane023 (talk) 11:32, 27 October 2020 (ইউ.টি.চি.)

Thanks for your contributions to Commons and the Wikidata datathon

Dear editor,
Hope you are doing well. First of all, thank you for your participation in Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon. Now, CIS-A2K is going to conduct a 2-day-long Festive Season 2020 edit-a-thon to celebrate Indian festivals. We request you in person, please contribute in this event too, enthusiastically. Let's make it successful and develop the content on our different Wikimedia projects regarding festivities. Thank you Nitesh (CIS-A2K) (talk) 18:22, 27 November 2020 (UTC)

Dear Wikimedians,
Hope you are doing well. This message is to remind you about "Festive Season 2020 edit-a-thon", which is going to start from tonight (5 December) 00:01 am and will run till 6 December, 11:59 pm IST.
Please give some time and provide your support to this event and participate. You are the one who can make it successful! Happy editing! Thank You Nitesh (CIS-A2K) (talk) 15:53, 4 December 2020 (UTC)

Reminder: Festive Season 2020 edit-a-thon

Hello, we would like to thank you for participating in Festive Season 2020 edit-a-thon. Your contribution made the edit-a-thon fruitful and successful. Now, we are taking the next step and we are planning to send a token of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the given Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further.
Please find the form here. Thank you MediaWiki message delivery (talk) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)

Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon

গামোচাই এতিয়ালৈকে ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰা নাই। এই লৈ তৰ্ক-বিতৰ্ক চলিহে আছে। শেহতীয়া নিউজবোৰ পঢ়িবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। JyotiPN (talk) 11:04, 23 December 2020 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN

::সেয়া মই লিখা নহয়। মই মাত্ৰ এখন ফটো সংযোগ কৰিছোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি সংশোধন সমূহ তুলনা কৰি চাব। Nayan j Nath (talk) 12:14, 23 December 2020 (ইউ.টি.চি.)

গামোচা প্ৰসঙ্গ

যৌন শিক্ষা পদক

অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 17:52, 31 December 2020 (ইউ.টি.চি.)

এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জানুৱাৰী ২০২১

Reminder: Wikipedia 20th celebration "the way I & my family feels"

Dear editor,
I hope this message finds you well. Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon is going to start from tomorrow. This is a gentle reminder. Please take part. Happy editing. Thank you MediaWiki message delivery (talk) 18:03, 8 January 2021 (ইউ.টি.চি.)

Wikipedia 20th anniversary celebration edit-a-thon

The Wikimedia Foundation Board of Trustees is organizing a call for feedback about community selection processes between February 1 and March 14. While the Wikimedia Foundation and the movement have grown about five times in the past ten years, the Board’s structure and processes have remained basically the same. As the Board is designed today, we have a problem of capacity, performance, and lack of representation of the movement’s diversity. Direct elections tend to favor candidates from the leading language communities, regardless of how relevant their skills and experience might be in serving as a Board member, or contributing to the ability of the Board to perform its specific responsibilities. It is also a fact that the current processes have favored volunteers from North America and Western Europe. As a matter of fact, there had only been one member who served on the Board, from South Asia, in more than fifteen years of history.
In the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to have a community discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited to a community meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by clicking here. Please ping me if you have any questions. Thank you. --User:KCVelaga (WMF), 10:30, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)

Wikimedia Foundation Community Board seats: Call for feedback meeting

মানৱ যৌনতা পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত মানৱ যৌনতা সম্পৰ্কীয়া কেইবাটাও উচ্চ মানবিশিষ্ট প্ৰবন্ধৰ সংযোজনেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 08:09, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)

মানৱ যৌনতা পদক

চুতীয়া ৰাজ্য পেজটো edit কৰি আছো। citation যুগ কৰি আছো। অলপ ধৰ্য্য ধৰক। সকলোতে  tag লগাই নুফুৰিব।Ananya Taye (বাৰ্তা) 08:30, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

: বৰ ভাল। প্ৰয়োজনীয় অংশত টেগ লগোৱা হৈছে। অনুগ্ৰহ কৰি বানানৰ ক্ষেত্ৰটো গুৰুত্ব দিব। বহুত বানান ভুল লিখিছে। _Nayan j Nath (বাৰ্তা) 08:34, 7 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

চুতীয়া ৰাজ্য

প্ৰিয় {{safesubst:BASEPAGENAME}},
২০২১ চনৰ বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্টীজৰ নিৰ্বাচন ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব। খালি হোৱা আসনসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা প্ৰাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন।
ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন ব'ৰ্ড অৱ ট্ৰাষ্টীয়ে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ কাৰ্যকলাপৰ তত্ত্বাৱধান কৰে। ভোটৰ মাধ্যমেৰে ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ পৰা নিৰ্বাচিত ট্ৰাষ্টী আৰু নিযুক্ত ট্ৰাষ্টীসকলক লৈ ট্ৰাষ্টী বোৰ্ড গঠন কৰা হয়। ট্ৰাষ্টীসকলৰ কাৰ্যকাল তিনি বছৰ। বিভিন্ন ৱিকি-সম্প্ৰদায়ে কমিউনিটি ট্ৰাষ্টীসকলক ভোট দিয়াৰ সুযোগ লাভ কৰিব। ইতিমধ্যে ৯ জুন ২০২১ তাৰিখৰ পৰা প্ৰাৰ্থীসকলৰ মনোনয়ন-পত্ৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে আৰু ই ২৯ জুন ২০২১ তাৰিখে সমাপ্ত হ’ব।
প্ৰাৰ্থীসকলৰ যোগ্যতা সম্পৰ্কে জানিবলৈ এই পৃষ্ঠাটো চাওক। সকলো প্ৰকল্প আৰু ৱিকি-সম্প্ৰদায়ৰ যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক স্বাগতম জনোৱা হৈছে। যদি আপুনি এজন ভাল ট্ৰাষ্টী হ'ব পৰা কাৰোবাক জানে, তেওঁলোকক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ উৎসাহিত কৰক। মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ লিংক ইয়াতে  পাব।
নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য  08:29, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)

২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:27, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters

Hello,
As you may already know, the 2021 Wikimedia Foundation Board of Trustees elections are from 4 August 2021 to 17 August 2021. Members of the Wikimedia community have the opportunity to elect four candidates to a three-year term. After a three-week-long Call for Candidates, there are 20 candidates for the 2021 election.
An event for community members to know and interact with the candidates is being organized. During the event, the candidates will briefly introduce themselves and then answer questions from community members. The event details are as follows:
*Date: 31 July 2021 (Saturday)
*Timings: check in your local time

*Bangladesh: 4:30 pm to 7:00 pm

*India & Sri Lanka: 4:00 pm to 6:30 pm

*Nepal: 4:15 pm to 6:45 pm

*Pakistan & Maldives: 3:30 pm to 6:00 pm
* Live interpretation is being provided in Bangla and Hindi.
*Please register using this form
For more details, please visit the event page at Wikimedia Foundation elections/2021/Meetings/South Asia + ESEAP.
Hope that you are able to join us, KCVelaga (WMF), 06:33, 23 July 2021 (ইউ.টি.চি.)

[Wikimedia Foundation elections 2021] Candidates meet with South Asia + ESEAP communities

প্ৰিয় সতীৰ্থ,
আপুনি নিশ্চয় জ্ঞাত যে ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰা বোৰ্ড অফ ট্ৰাষ্ট্ৰীজৰ ৪খন আসনৰ বাবে নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। অহা ৪ আগষ্টৰ পৰা ১৭ আগষ্টলৈ উক্ত আসন কেইখনৰ বাবে ভোটদান অনুষ্ঠিত হ’ব। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ পৰা নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা মুঠ ২০জন প্ৰাৰ্থীয়ে ৩১ জুলাই ২০২১ তাৰিখ, শনিবাৰে ভাৰতীয় সময় আবেলি ৪.০০ বজাৰ পৰা ৬.৩০ বজালৈ (আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মান সময় ১০.৩০ বজাৰ পৰা ১৩.০০ বজালৈ) দক্ষিণ এছীয় আৰু ই.এচ.ই.এ.পি. সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে মুখামুখী হ’ব। এই অনুষ্ঠানত আপুনিও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ প্ৰতি কিবা প্ৰশ্ন থাকিলে সুধিব পাৰে।
মুখামুখী অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি এই প্ৰপত্ৰখন পূৰাওক।বিশদ বিবৰণৰ বাবে মেটাৰ এই পৃষ্ঠাটো চাওক।

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 16:40, 29 July 2021 (UTC)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

দক্ষিণ এছীয় সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে প্ৰাৰ্থীসকলৰ মুখামুখী অনুষ্ঠান

ৰামায়ণ কথকতা পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ আপুনি হিন্দু কিংবদন্তি, ৰামায়ণ বিষয়ক ভালে সংখ্যক অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ সাৱলীল অনুবাদেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ হৈ- 𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 08:47, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Hope everything is fine around you. If you remember that A2K organised a series of edit-a-thons last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spend a few minutes filling this form out. You can find the form link here.  You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

Wiki Loves Women South Asia 2021September 1 - September 30, 2021view details!
Thank you for organizing the Wiki Loves Women South Asia 2021 edition locally in your community. We have updated some prize related information on the project's main page and we're asking you to update your local project page by following that.
As well as for the convenience of communication and coordination, the information of the organizers is being collected through a Google form, we request you to fill it out.
This message has been sent to you because you are listed as a local organizer in Metawiki. If you have changed your decision to remain as an organizer, update the list.
Regards,Wiki Loves Women Team 13:14, 17 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

Wiki Loves Women South Asia 2021 Newsletter #1

নিৰ্বাচন কমিটিৰ হৈ,
বাবুল বৈশ্য 02:25, 18 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
টোকা: ভোটাৰসকলৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ অংশ হিচাপে আপুনি এই বাৰ্তাটো লাভ কৰিছে।

ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ ভোটদান আৰম্ভ হৈছে

Hi, Nayan Dada. Sorry for writing in English. I understand Asamese but cannot write. I'm requesting you to change the title of the page: অনুকূলচন্দ্ৰ চক্ৰৱৰ্তী. The page should be renamed after as "ঠাকুৰ অনুকূলচন্দ্ৰ". Anukulchandra Chakravarty popularly known as Thakur Anukulchandra and I can assure you that it doesn't violate wikipedia rule because I've already managed the title in Bangla wikipedia from "Anukulchandra Chakravarty" to "Thakur Anukulchandra" with proper logic and information. Kindly change the title, it will be helpful to find this article. Thanks. Preetidipto.21 (বাৰ্তা) 21:30, 19 August 2021 (ইউ.টি.চি.)

, স্থানান্তৰ কৰা হৈছে। ধন্যবাদ! -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 12:19, 1 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conduct a mini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the event page. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)

Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary

আয়োজক পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰাত আপোনাৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে এই বিশেষ আয়োজক পদকটি আগবঢ়ালোঁ। আশা কৰোঁ আগলৈকো ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পৰ কাম-কাজ ৰাইজৰ মাজলৈ নিয়াত আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে— অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ- -𝕂𝕦𝕝𝕕𝕙𝕒𝕣 ℝ𝕒𝕓𝕙𝕒𝕋𝕒𝕝𝕜- 16:22, 1 October 2021 (ইউ.টি.চি.)

নমস্কাৰ ।
আদ্ভিত্য নামৰ আহিবলগীয়া অসমীয়া ছবিখনৰ ইংৰাজী ভাষাৰ wikipedia পেজ খন বৰ্তমাদ "draft" হৈ আছে। নাম - draft: Advitya (film) - এইদৰে আছে। যিহেতু পেজখনত ইতিমধ্যে ছবিখনৰ তথ্য দিয়া আছে, আপোনালৈ মোৰ এয়া বিনম্ৰ অনুৰোধ যে উক্ত প্ৰবন্ধ টো ৰাইজৰ কাৰণে approve কৰি দিয়ে যেন।
ধন্যবাদ। Assameseboy (বাৰ্তা) 14:03, 2 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰথম কথা, ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ আদি প্ৰকাশৰ ক্ষেত্ৰত অনুমতিৰ প্ৰয়োজন নাথাকে। অৰ্থাৎ বেলেগে approve কৰাৰ প্ৰয়োজন নাথাকে। দ্বিতীয়তে ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়া সম্পৰ্কীয় অভিযোগ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্য/প্ৰশাসকক দিয়া নহয়। ইংৰাজী ৱিকি নীতি নিয়মৰ ক্ষেত্ৰত কিছু কঠোৰ, আপোনাৰ প্ৰবন্ধটো যদি উপযুক্ত তথ্যসহ প্ৰকাশযোগ্য প্ৰবন্ধ, তেন্তে নিশ্চয় ইয়াক গ্ৰহণ কৰা হৈছে। -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 16:14, 2 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

আদ্ভিত্য নামৰ আহিবলগীয়া অসমীয়া ছবিখনৰ প্ৰশংগত।

Wiki Loves Women South Asia 2021
September 1 - September 30, 2021
view details!
Thank you for participating in the Wiki Loves Women South Asia 2021 contest. Please fill out this form and help us to complete the next steps including awarding prizes and certificates.
If you have any questions, feel free to reach out the organizing team via emailing @here or discuss on the Meta-wiki talk page
Regards,
Wiki Loves Women Team
06:23, 17 November 2021 (ইউ.টি.চি.)

''WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)''

বিশেষ নক্ষত্ৰ পদক
		প্ৰবন্ধ সৃষ্টি আৰু ৱিকিপত্ৰিকাৰ সম্পাদনাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে আপোনালৈ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ৷ ধন্যবাদেৰে — চাণক্য (বাৰ্তা) 05:52, 1 January 2022 (ইউ.টি.চি.)

বিশেষ নক্ষত্ৰ পদক

Dear ,
You are humbly invited to organize Feminism and Folklore 2022 writing competion. This year Feminism and Folklore will focus on feminism, women biographies and gender-focused topics for the project in league with Wiki Loves Folklore gender gap focus with folk culture theme on Wikipedia.
You can help us in enriching the folklore documentation on Wikipedia from your region by creating or improving articles based on folklore around the world, including, but not limited to folk festivals, folk dances, folk music, women and queer personalities in folklore, folk culture (folk artists, folk dancers, folk singers, folk musicians, folk game athletes, women in mythology, women warriors in folklore, witches and witch hunting, fairy tales and more. Users can contribute to new articles or translate from the list of suggested articles here.
Organizers can sign up their local community using Sign up page and create a local contest page as one on English Wikipedia. You can also support us in translating the project page and help us spread the word in your native language.
Learn more about the contest and prizes from our project page. Feel free to contact us on our talk page or via Email if you need any assistance.
Looking forward for your immense coordination.
Thank you.
Feminism and Folklore Team,
Tiven2240
05:17, 11 January 2022 (ইউ.টি.চি.)

Invitation to organize Feminism and Folklore 2022

Dear Wikimedian,
CIS-A2K announced International Mother Language Day edit-a-thon which is going to take place on 19 & 20 February 2022. The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate International Mother Language Day.
This time we will celebrate the day by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names here. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Mother Language Day 2022 edit-a-thon

Dear Participants,
Congratulations!
It's Wikipedia Asian Month's honor to have you all participated in Wikipedia Asian Month 2021, the seventh Wikipedia Asian Month. Your achievements were fabulous, and all the articles you created make the world can know more about Asia in different languages! Here we, the Wikipedia Asian Month International team, would like to say thank you for your contribution also cheer for you that you are eligible for the postcard of Wikipedia Asian Month 2021. Please kindly fill the form, let the postcard can send to you asap!

This form will be closed at March 15.
Cheers!
Thank you and best regards,
Wikipedia Asian Month International Team, 2022.02

— চাণক্য (বাৰ্তা) 17:23, 28 February 2022 (ইউ.টি.চি.)

ধন্যবাদ @-chanakyakdas Nayan j Nath (বাৰ্তা) 11:11, 7 March 2022 (ইউ.টি.চি.)

এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২২

Dear Wikimedians,
Hope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conducting a mini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will be a two-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will provide a list of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given link of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on event discussion page or email at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)

International Women's Month 2022 edit-a-thon

প্ৰথম স্থান
অভিনন্দন!
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২ প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ।
— ---Chandan Chiring Phukon Chat 08:07, 30 April 2022 (ইউ.টি.চি.)
প্ৰথম স্থান
অভিনন্দন!
প্ৰিয় সতীৰ্থ, যোৱা ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত অনুষ্ঠিত হৈ যোৱা নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২ প্ৰবন্ধ লিখন প্ৰতিযোগিতাত অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা আপোনালৈ এই পদকটি যাচিলোঁ।
— ---Chandan Chiring Phukon Chat 08:07, 30 April 2022 (ইউ.টি.চি.)

Congratulations for winning a local prize in Feminism and Folklore 2022 writing competition. Thank you for your contribution and documenting your local folk culture on Wikipedia. Please fill in your preferences before 15th of June 2022 to receive your prize. Requesting you to fill this form before the deadline to avoid disappointments.
Feel free to contact us if you need any assistance or further queries.
Best wishes,
FNF 2022 International Team

:::Stay connected
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 07:50, 22 May 2022 (ইউ.টি.চি.)

Feminism and Folklore 2022 - Local prize winners

ৱিকিপত্ৰিকা পদক
		মাহেকীয়াভাৱে প্ৰকাশিত ৱিকিপত্ৰিকাৰ প্ৰস্তুতি আৰু উন্নীতকৰণৰ বাবে আপুনি আগবঢ়াই অহা অমূল্য অৱদান আৰু নিৰলস প্ৰচেষ্টাৰ শলাগ লৈছোঁ। ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰ পৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে আপোনালৈ এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ।  𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 03:03, 30 May 2022 (ইউ.টি.চি.)

@Kuldhar Rabha, আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা! পত্ৰিকাখনত যতি নপৰাকৈ দলগত ভাৱে আমাৰ এই যাত্ৰা আগবাঢ়ি যাব। -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 05:11, 30 May 2022 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকিপত্ৰিকা পদক

Dear User,
CIS-A2K is announcing June month mini edit-a-thon which is going to take place on 25 & 26 June 2022 (on this weekend). The motive of conducting this edit-a-thon is to celebrate June Month which is also known as pride month.
This time we will celebrate the month, which is full of notable days, by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource if there are any, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some June month related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will be a two-days long edit-a-thon to increase content about the month of June or related to its days, directly or indirectly. Anyone can participate in this event and the link you can find here. Thank you Nitesh (CIS-A2K) (talk) 12:46, 21 June 2022 (UTC)
On behalf of User:Nitesh (CIS-A2K)
ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 08:01, 1 August 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
We are really glad to inform you that WikiConference India 2023 has been successfully funded and it will take place from 3 to 5 March 2023. The theme of the conference will be Strengthening the Bonds.
We also have exciting updates about the Program and Scholarships.
The applications for scholarships and program submissions are already open! You can find the form for scholarship here and for program you can go here.
For more information and regular updates please visit the Conference Meta page. If you have something in mind you can write on talk page.
‘‘‘Note’’’: Scholarship form and the Program submissions will be open from 11 November 2022, 00:00 IST and the last date to submit is 27 November 2022, 23:59 IST.
Regards
MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 11:24, 16 November 2022 (ইউ.টি.চি.)
(on behalf of the WCI Organizing Committee)

WikiConference India 2023: Program submissions and Scholarships form are now open

দিৱস পদক

প্ৰিয় সতীৰ্থ, ভালে সংখ্যক দিৱস সম্বন্ধীয় অসাধাৰণ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পাদনা তথা প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য পদকটি আপোনালৈ আগবঢ়োৱা হ’ল৷ আশা কৰোঁ আগলৈও এনেদৰে কাম কৰি আমাক উৎসাহিত কৰি থাকিব৷
- অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যবৃন্দ৷
অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 17:51, 1 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

@অনামিকা(চুমু) বড়া, ধন্যবাদ! Nayan j Nath (বাৰ্তা) 02:41, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Thank you for supporting Wiki Conference India 2023. We are humbled by the number of applications we have received and hope to learn more about the work that you all have been doing to take the movement forward. In order to offer flexibility, we have recently extended our deadline for the Program and Scholarships submission- you can find all the details on our Meta Page.
COT is working hard to ensure we bring together a conference that is truly meaningful and impactful for our movement and one that brings us all together. With an intent to be inclusive and transparent in our process, we are committed to organizing community sessions at regular intervals for sharing updates and to offer an opportunity to the community for engagement and review. Following the same, we are hosting the first Open Community Call on the 3rd of December, 2022. We wish to use this space to discuss the progress and answer any questions, concerns or clarifications, about the conference and the Program/Scholarships.
Please add the following to your respective calendars and we look forward to seeing you on the call
* WCI 2023 Open Community Call
* Date: 3rd December 2022
* Time: 1800-1900 (IST)
* Google Link': https://meet.google.com/cwa-bgwi-ryx
Furthermore, we are pleased to share the email id of the conference contact@wikiconferenceindia.org which is where you could share any thoughts, inputs, suggestions, or questions and someone from the COT will reach out to you. Alternatively, leave us a message on the Conference talk page. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 16:20, 2 December 2022 (ইউ.টি.চি.)
On Behalf of,
WCI 2023 Core organizing team.

WikiConference India 2023: Open Community Call and Extension of program and scholarship submissions deadline

Dear Wikimedian, Glad to inform you that CIS-A2K is going to conduct an event,  Indic Wiki improve-a-thon 2022, for the Indic language. It will run from 15 December to 5 January 2023. It will be an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon that would also be welcomed. The event has its own theme Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. We invite you to plan a short activity under this event and work on the content on your local Wikis. The event is not restricted to a project, anyone can edit any project by following the theme. The event page link is here. The list is under preparation and will be updated soon. The community can also prepare their list for this improve-a-thon. If you have question or concern please write on here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 07:35, 12 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedians, As you already know, Indic Wiki improve-a-thon 2022 has started today. It runs from 15 December (today) to 5 January 2023. This is an online activity however if communities want to organise any on-ground activity under Improve-a-thon please let us know at program@cis-india.org. Please note the event has a theme  Azadi Ka Amrit Mahatosav which is based on a celebration of the 75th anniversary of Indian Independence. The event will be for 20 days only. This is an effort to work on content enrichment and improvement. The event is not restricted to a particular project. The event page link is here please add your name in the participant's section. A few lists are there and we will add more. The community can also prepare their list for this improve-a-thon but we suggest you list stub articles from your Wiki. If you have a question or concern please write here. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 08:30, 15 December 2022 (ইউ.টি.চি.)

Indic Wiki Improve-a-thon 2022 has started

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath/Archive/2016-2022


সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath/Archive/2023

যৌন সচেতনতা পদক
		প্ৰিয় সতীৰ্থ, শেহতীয়াকৈ মানৱ যৌনতা সম্পৰ্কীয় একাধিক মানবিশিষ্ট প্ৰবন্ধ সংযোজনেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধ কৰাৰ লগতে যৌন সচেতনতা বৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত অৱদান আগবঢ়োৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে তোমালৈ এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ।
অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজ ---Joli Rumi (বাৰ্তা) 01:28, 28 February 2023 (ইউ.টি.চি.)

যৌন সচেতনতা পদক

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. CIS-A2K and CPUG have planned an online activity for March. The activity will focus on Wikimedia Commons and it will begin on 21 March and end on 31 March 2023. During this campaign, the participants will work on structure data, categories and descriptions of the existing images. We will provide you with the list of the photographs that were uploaded under those campaigns, conducted for Women’s Month.
You can find the event page link here. We are inviting you to participate in this event and make it successful. There will be at least one online session to demonstrate the tasks of the event. We will come back to you with the date and time.
If you have any questions please write to us at the event talk page Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:09, 12 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Dear Wikimedian,
Hope you are doing well. As we mentioned in a previous message, CIS-A2K and CPUG have been starting an online activity for March from 21 March to 31 March 2023. The activity already started yesterday and will end on 31 March 2023. During this campaign, the participants are working on structure data, categories and descriptions of the existing images. The event page link is here. We are inviting you to participate in this event.
There is an online session to demonstrate the tasks of the event that is going to happen tonight after one hour from 8:00 pm to 9:00 pm. You can find the meeting link here. We will wait for you. Regards MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:38, 22 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

Women's Month Datathon on Commons Online Session

এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা
		হে ৱিকিসতীৰ্থ,চলিত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথনত তড়িৎ গতিত সৃষ্টি কৰা  অমূল্য প্ৰবন্ধসমূহৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই সামান্য সন্মান আগবঢ়ালোঁ। ধন্যবাদেৰে,  -Joli Rumi (বাৰ্তা) 23:30, 29 March 2023 (ইউ.টি.চি.)

এডিটাথনৰ তেজীঘোঁৰা ২০২৩

নাৰীবাদ পদক
		শ্ৰদ্ধাৰ ৱিকিসতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথন ২০২৩ শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত অংশগ্ৰহণ কৰি এতিয়ালৈকে আপুনি নাৰীৰ জীৱনী, নাৰীৰ সৈতে জড়িত সামাজিক বিষয় আদি সম্পৰ্কীয় অৰ্ধ-শতাধিক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিছে। আপোনাৰ এই অৱদানে প্ৰতিযোগিতাখনিক এক দূৰন্ত গতি প্ৰদান কৰিছে। আপোনাৰ এই বহুমূলীয়া অৱদানৰ ৱিকিমিডিয়া সমাজ আপোনাৰ ওচৰত চিৰকৃতজ্ঞ। আপোনাক এই এই পদক আগবঢ়াবলৈ পাই আমি গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছোঁ। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া পৰিয়ালৰ হৈ -Chandan Chiring Phukon Chat 06:17, 9 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

সমন্বয়ক পদক
		হে সতীৰ্থ, ২০২৩ বৰ্ষৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা চলি থকা নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা প্ৰতিযোগিতাখন সুচলভাৱে চলাই নিয়াত আপুনি সমন্বয়ক হিচাপে যি ভূমিকা পালন কৰিলে, সেইয়া প্ৰকৃততেই প্ৰশংসাযোগ্য৷ পৰৱৰ্তী সময়তো আপোনাৰ পৰা অনুৰূপ সহযোগিতা আশা কৰি উক্ত পদকটি আন্তৰিকতাৰে আপোনালৈ আগবঢ়ালোঁ৷ ধন্যবাদেৰে-অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ- ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 10:19, 10 April 2023 (ইউ.টি.চি.)

সমন্বয়ক পদক

নমস্কাৰ, আপুনি সৃষ্টি কৰা "মাইকীমুৱা" প্ৰবন্ধটোত যিখন চিত্ৰ যোগ কৰিছিল, তাৰ তুলনাত বৰ্তমানৰ চিত্ৰখন বিষয়বস্তুৰ লগত আৰু অধিক সম্পৰ্কীয়। দ্বিতীয়তে, এনে নগ্ন ছবি দিলে শিশু-যুৱক সকলৰ মাজত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। সেয়েহে, আপোনাৰ সম্পাদনা পূৰ্ববত কৰা হৈছে।
Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 09:40, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

@Thesaurabhsaha, আপুনি এই দিশত সতৰ্ক হোৱাত ভাল পাইছোঁ। কোনো ধৰণৰ আলোচনা নকৰাকৈয়ে প্ৰবন্ধ একোটাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পাদনা কৰা উচিৎ নহয়। গতিকে আগলৈ এই ক্ষেত্ৰত প্ৰবন্ধৰ আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনা কৰি ল'ব বুলি আশা কৰিলোঁ। আনহাতেদি "এনে নগ্ন ছবি দিলে শিশু-যুৱক সকলৰ মাজত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।" যুক্তিটো হাস্যকৰ। Nayan j Nath (বাৰ্তা) 10:00, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:যুক্তিটো আপোনাৰ কাৰণে হাস্যকৰ হ'ব পাৰে, তথা আপুনি ইয়াত কি হাস্যৰস বিচাৰি পাইছে সেই সম্পৰ্কে মই অৱগত নহয়। পিছে আপোনাক জনাই থব বিচাৰো যে ৱিকিপিডিয়া কেৱল মাত্ৰ আমাৰ নিচিনা প্ৰাপ্তবয়স্কসকলেই নচলাই, বহুতো স্কুলত পঢ়া ১৮ বছৰৰ অনুৰ্ধ্বৰ শিশুয়েই প্ৰজেক্ট (প্ৰকল্প) ইত্যাদি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ পৰিদৰ্শন কৰে। সেয়েহে, আমি অলপ সাৱধানতা অৱলম্বন কৰাটো ভাল।

:Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 10:10, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

::@Thesaurabhsaha তেন্তে আপুনি বিদ্যালয়ত যৌন শিক্ষাৰ প্ৰচলন তথা, বিজ্ঞানৰ পাঠ্যপুথিত সন্নিবিষ্ট কৰা ফটো সমূহৰো বিৰোধিতা কৰে নিশ্চয়! ৱিকিপিডিয়া নিৰপেক্ষ। ইয়াৰ মূখ্য উদ্দেশ্য তথ্য প্ৰদান। 'পুৰুষৰ লিংগ' বিষয়ৰ প্ৰবন্ধত লিংগৰ মুক্ত ফটো এখন কাপোৰৰে ঢকা লিংগৰ ফটো এখনতকৈ অধিক তথ্যপূৰ্ণ। Nayan j Nath (বাৰ্তা) 10:18, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:::সেইবুলি বিদ্যালয়ত যৌন শিক্ষাৰ প্ৰচলন তথা, বিজ্ঞানৰ পাঠ্যপুথিত সন্নিবিষ্ট কৰা ফটো সমূহৰো বিৰোধিতা নকৰোঁ। যৌন শিক্ষা, জীৱ বিজ্ঞানৰ এক অভিন্ন অংগ। দ্বিতীয়তে, আপুনি সেই নগ্ন চিত্ৰখনক যৌন শিক্ষাৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় এটাৰ লগত তুলনা কৰাটোহে অযুক্তিকৰ। সেই চিত্ৰখনৰ পৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কি শিক্ষণীয় আছে? অনুগ্ৰহ কৰি উল্লেখ কৰিব?

:::Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 10:27, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

::::"চিত্ৰখনক যৌন শিক্ষাৰ দৰে বিষয় এটাৰ লগত তুলনা কৰাটোহে চৰম হাস্যকৰ" -কিয় হাস্যকৰ? Nayan j Nath (বাৰ্তা) 10:30, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:::::বিদ্যালয়ত যৌনতাৰ বিষয়ে পঢ়াওতে বিছডিএমৰ দৰে বিষয় শিকোৱা হয় নেকি?। মোৰ বোধেৰে সেয়া আমাৰ শিক্ষা প্ৰণালীৰ বিষয়বস্তু নহয়। সেয়া, ব্যক্তি এজনৰ নিজস্ব ইচ্ছা তথা বিচাৰধাৰা। যিহেতু, চিত্ৰখন সলনি সৰ্ন্দভত আপুনি আলোচনাৰ অন্তত সন্মতি প্ৰদান কৰিছে। সেয়েহে, আমি এটা বিষয়তে লাগি থকাতো ঠিক নহ'ব।

:::::Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 10:41, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

::::::@Thesaurabhsaha প্ৰথম কথা এই প্ৰবন্ধটো প্ৰতিযোগিতাৰ অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰবন্ধ তথা ফটো বিচাৰকৰ দ্বাৰা অনুমোদিত তথা গ্ৰহণ হোৱা। আনহাতে প্ৰবন্ধৰ বিষয়টো সঠিককৈ বুজি লোৱা উচিত। ফটোখনত অপত্তি থাকিলে কমন্সত গৈ আপুনি আপত্তি দেখাব পাৰে। ইয়াৰোপৰি নিজৰ কামত অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। আন ব্যক্তিয়ে লিখা বা অনুবাদ কৰা প্ৰবন্ধত ভৱিষ্যতে আলোচনা পৃষ্ঠাত আলোচনাৰ মাধ্যমেৰে আগবাঢ়িবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। ইয়াৰ আগতেও আপুনি এনে কিছুমান আপত্তিজনক কাম কৰিছে আৰু কমন্সত আপুনি নিজৰ বুলি আপলোড কৰা ফটো ডিলিট হৈছে। Nayan j Nath (বাৰ্তা) 10:42, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:::::::প্ৰবন্ধটো প্ৰতিযোগিতাৰ কাৰণেই হওঁক নতুবা সাধাৰণতে সূষ্টি কৰা হঁওক, দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে একে নিয়ম প্ৰযোজ্য হ'ব। তদুপৰি, আপুনি "কমন্সত আপুনি নিজৰ বুলি আপলোড কৰা ফটো ডিলিট হৈছে" বুলি কৈ কি বুজাব বিচাৰিছে। সেয়া মই ভূলবশতঃ আপলোড দিছিলোঁ, আৰু তৎক্ষণাৎ ডিলিটও কৰা হৈছিল। সেইবুলি, কোনেও অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰোঁতে বাধা তো দিব নোৱাৰে।

:::::::Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 10:52, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

::::::::বিষয়বস্তুৰ লগত সম্পৰ্কিত চিত্ৰখন একাধিক বাৰ মছি নিদিবলৈ সকিয়াই দিছোঁ। ইতিমধ্যেই, আমি আলোচনাৰ অন্তত সেয়া ৰাখিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি মোৰ কথাখিনিত গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিব। তদুপৰি, পূৰ্ব্ববত সুবিধাটোৰ অপব্যৱহাৰ নকৰিব।

::::::::Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 12:02, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:::::::::@Thesaurabhsaha ইংৰাজী প্ৰবন্ধটোত কোনো ফটো নাই, গতিকে ফটো নথকাকৈয়ে থকা শ্ৰেয়। ধন্যবাদ। Nayan j Nath (বাৰ্তা) 12:10, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

::::::::::ইংৰাজী প্ৰবন্ধটোত কোনো ধৰণৰ ছবি দিয়া হোৱা নাই বুলিয়েই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াটো দিব নালাগে বুলি কি অযুক্তিকৰ কথা কৈছে হে। সেই হিচাপত আপোনাৰ দ্বাৰা প্ৰবন্ধটোত নগ্ন ছবিখন যোগ দিয়াটো আপোনাৰ ভুল আছিল। তাৰোপৰি, মই ছবিখন সলাই বিষয়বস্তুৰ লগত অধিক সম্পৰ্কীয় ছবি দিয়াত আপুনি মোৰ সম্পাদনা পূৰ্ববত কিয় কৰিছিলে নহ'লে? পৰবৰ্তী সময়ত সম্পাদনা কৰোঁতে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব। লগতে মই ছবিখন পূৰ্ব্ববত কৰি দিছোঁ।

::::::::::Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 12:16, 6 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

"মাইকীমুৱা" প্ৰবন্ধটোত সম্পাদনা পূৰ্ববত কৰা সন্দৰ্ভত

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:Nayan j Nath/Archive/2023


সদস্য বাৰ্তা:"dasmysir"

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 03:05, 7 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

অনুগ্ৰহ কৰি এই বাৰ্তাটো চাবচোন।- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 09:36, 7 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

গ্ৰন্থৰ তালিকা

অনুগ্ৰহ কৰি এই বাৰ্তাটো চাবচোন।- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 07:16, 9 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

লিখক/লেখকৰ তালিকা


বাৰ্তা:সমৰ হাজৰিকা

https://www.youtube.com/watch?v=_rlS-YGkIkI বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 04:59, 7 May 2023 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:গ্ৰন্থৰ তালিকা

"dasmysir" প্ৰবন্ধটোৰ নাম আৰু বিষয়বস্ত সংগতি নথকা যেন লাগিল। তাৰোপৰি ইয়াক ৱিকিপিডিয়াৰ শৈলীত পুনৰাই লিখাৰ প্ৰয়োজন আছে। অনুগ্ৰহ কৰি এই বিষয়ে মন্তব্য আগবঢ়াওক।- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 09:34, 7 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

এই অংশত অসমীয়া ভাষাত লিখা প্ৰবন্ধ, গবেষণামূলক গ্ৰন্থ আদিৰ বিষয়ে আলোচনা সন্নিবিষ্ট কৰা হব "dasmysir" (বাৰ্তা) 14:07, 9 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

ৱিকিপিডিয়াত, আলোচনা, সমালোচনা, গল্প, কবিতা আদি লিখা নহয়। ই এখন মুক্ত বিশ্বকোষহে। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 14:52, 9 May 2023 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:পাণ্ড্য ৰাজবংশ

পাঠ্যপুথিত পাণ্ডিয়া ৰাজ্য বুলি পোৱা মনত পৰা নাই। পাণ্ডিয়াৰ ঠাইত পাণ্ড্য হে হ'ব লাগে।- অজয়  কথা-বতৰা 15:33, 8 May 2023 (ইউ.টি.চি.)


ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:লিখকসকলৰ তালিকা

এই তালিকাকেইখন অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আছেই। গতিকে এই তালিকাৰ প্ৰয়োজন নাই বুলি ভাবোঁ।
- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 06:01, 9 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:একমত।-Joli Rumi (বাৰ্তা) 12:07, 25 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

ইতিমধ্যে উপলব্ধ তালিকা

https://as.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:লিখকসকলৰ তালিকা


বাৰ্তা:দেবত্তমা সাহা

দেবত্তোমাৰ ঠাইত দেৱত্তোমা হে হ’ব লাগে।- অজয়  কথা-বতৰা 06:20, 11 May 2023 (ইউ.টি.চি.)


সদস্য বাৰ্তা:প্ৰণৱজ্যোতি বৰ্মণ

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 15:30, 12 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

সময়ৰ লগে লগে সমাজ তথা পৰিয়ালৰ ধাৰণা সমূহো সলনি হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে ।
সমাজ এখনৰ বিকাশৰ বাবে শিক্ষা গুৰুত্বপূৰ্ণ কিন্তু সেই শিক্ষাক বাস্তৱায়িত ৰূপ দিবলৈ কোনেও গুৰুত্ব নিদিয়ে । বিশ্ব ৰ প্ৰায় বোৰ দেশতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিজৰ পচন্দ অনুযায়ী নিজৰ বিষয় বোৰ ৰ ওপৰত প্ৰয়োজনীয় আৰু বাস্তৱ শিক্ষাৰ মাধ্যমেৰে শিক্ষা দান কৰি আগুৱাই নিছে , যাৰ অৰ্থ নিবনুৱা হ্ৰাস কৰণ আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰত সুযোগ্য নিযুক্তি কৰণ । সমাজৰ প্ৰগতিৰ ক্ষেত্ৰত শিক্ষা উল্লেখনীয়। অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্থাৰ আন্তঃগাথঁনি দুৰ্বল হোৱাৰ কাৰণসমূহ ----
১. শৈক্ষিক কাৰণ ।
২. পৰিয়ালৰ লোকাচাৰ ।
৩. মোবাইল ফোন / ইন্টাৰনেট ।
৪. ককা আইতাকৰ আদৰৰ পৰা বঞ্চিত ।
৫. মঞ্চ বিহুৰ আগমন ।
৬. কংক্ৰিতময় মানৱতা ।
প্ৰণৱজ্যোতি বৰ্মণ (বাৰ্তা) 16:06, 12 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

বিৱৰণৰ বাবে মন্তব্য আগবঢ়ায় যেন প্ৰণৱজ্যোতি বৰ্মণ (বাৰ্তা) 16:09, 12 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:@প্ৰণৱজ্যোতি বৰ্মণ নমস্কাৰ। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আদৰণি জনাইছোঁ। এই বিষয়ত মন্তব্য দিবলৈ আহ্বান জনোৱাৰ বাবে সুখী হ'লোঁ। ৱিকিপিডিয়া এখন বিশ্বকোষ আৰু ইয়াত যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত নিৰপেক্ষ ভাষাৰে লিখা প্ৰবন্ধ থাকে। ব্যক্তিগত মতামত বা সমালোচনা আদি ইয়াক লিখা নহয়। অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰথমে আপুনি ইয়াত ইতিমধ্যে সন্নিৱিষ্ট হৈ থকা প্ৰবন্ধসমূহ পঢ়ি চালে নিশ্চয়কৈ উপকৃত হ'ব পাৰিব। শুভেচ্ছা থাকিল।- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 16:55, 12 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

::ধন্যবাদ।  প্ৰণৱজ্যোতি বৰ্মণ (বাৰ্তা) 09:46, 15 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

আধুনিকতাৰ গ্ৰাসত অসমীয়া সমাজ

https://as.wikipedia.org/wiki/সদস্য বাৰ্তা:প্ৰণৱজ্যোতি বৰ্মণ


সদস্য বাৰ্তা:Rezaul Karim

— AdoroniBot (বাৰ্তা) 23:39, 12 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

ইনসাফ আন্দোলন বাংলাদেশ ভবিষ্যত রাজনৈতিক দল৷ প্রতিষ্ঠাতা- মাওলানা রেজাউল কারীম৷ প্রতিষ্ঠাকাল- ২০১৮ঈসায়ী৷  Rezaul Karim (বাৰ্তা) 23:50, 12 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

ইনসাফ আন্দোলন বাংলাদেশ


বাৰ্তা:কবীৰবড়

ঠাইখনৰ নাম কবীৰবড়। বট গছক গুজৰাটী ভাষাত বড় বুলি কয়। কবীৰবাদ এটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ বস্তু।- অজয়  কথা-বতৰা 14:35, 14 May 2023 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:পাত্‌কাইৰ সিপাৰে ন বছৰ

ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰৱন্ধৰ ভাষা যথাসম্ভৱ নিৰপেক্ষ হ'ব লাগে। সেয়ে গ্ৰন্থখনৰ প্ৰশংসাসুলভ কথাখিনিৰ কিছু আঁতৰাই দিলোঁ। বাকী ৰোৱাখিনিৰ ক্ষেত্ৰত তথ্যসূত্ৰ (যেনে, গ্ৰন্থ সমালোচনাৰ প্ৰকাশিত লেখা)ৰ প্ৰয়োজন। -Joli Rumi (বাৰ্তা) 12:56, 18 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

নিৰপেক্ষ ভাষা

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:পাত্‌কাইৰ সিপাৰে ন বছৰ


বাৰ্তা:জোনমণি ৰাভাৰ দুৰ্ঘটনা

সম্পাদক/সম্পাদকসকলৰ সুবিধাৰ্থে ব্যক্তি বিশেষৰ উল্লেখযোগ্যতাৰ বিষয়ে নীতিসমূহ ইয়াতে ৰখা হ'ল।- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 14:03, 19 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

"কেৱল অপৰাধমূলক ঘটনা বা বিচাৰৰ সন্দৰ্ভত জনাজাত ব্যক্তি এজন সাধাৰণতে পৃথক ৱিকিপিডিয়া প্ৰবন্ধৰ বিষয় হ'ব নালাগে যদিহে কোনো বিদ্যমান প্ৰবন্ধত সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত উপলব্ধ বিশ্বকোষীয় সমলসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি।"
এতিয়া কথাটো হ'ল উক্ত দূৰ্ঘটনাটো বা ব্যক্তিগৰাকীৰ সম্পৰ্কে তথ্য বিশ্বকোষত থাকিবলগীয়া হয় নে? যদি হয় তেন্তে কিয়? এই বিষয়ত সম্পাদকক যুক্তি দৰ্শাবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ।চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 04:36, 27 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰবন্ধ। এনে ঘটনা প্ৰতিদিনে পৃথিৱীত ঘটি থাকে, প্ৰত্যেকটো এনে ঘটনা সম্পৰ্কে প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ হ’লে ৱিকিপিডিয়া বিশ্বকোষ নহৈ “বাতৰি ৱেবছাইট”হে হ’বগৈ। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 05:51, 27 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:একমত। Joli Rumi (বাৰ্তা) 14:26, 27 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:: আলোচনামৰ্মে বিলোপ কৰা হ’ল। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 16:38, 20 June 2023 (ইউ.টি.চি.)

উল্লেখযোগ্যতা

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:জোনমণি ৰাভাৰ দুৰ্ঘটনা


বাৰ্তা:ছাংগে জলপ্ৰপাত

প্ৰবন্ধ এটা লিখোঁতে যেতিয়া আন ভাষাৰ পৰা অনুবাদ কৰা হয়, তেতিয়া ভাষাৰ মাধুৰ্য যাতে নেহেৰায় আৰু অৰ্থৰ বিষম তাৰতম্য যাতে নঘটে তাৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া উচিত। অনুগ্ৰহ কৰি সম্পাদকে মন কৰিব।- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 15:48, 19 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

নিম্নমানৰ অনুবাদ


@Chiring chandan মোৰ হিচাপত উক্ত প্ৰবন্ধটো সঞ্জয় দত্ত প্ৰবন্ধটোৰ লগত চামিলকৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। তদুপৰি, তেখেতে লাভ কৰা বঁটা আৰু মনোনয়ন  পৃথকে ৰাখিলে মূল প্ৰবন্ধটোত কোনো ধৰণৰ খেলিমেলিৰ উদ্ভৱ নহ'ব।
Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 06:24, 20 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

: একত্ৰীকৰণ কৰা উচিত৷ ইং ৱিকিতো সকলোৰে Filmography বুলিহে সুকীয়া প্ৰবন্ধ থাকে৷ — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 11:07, 20 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:: একত্ৰিত কৰাৰ সপক্ষে। যিহেতু বৰ্তমান সঞ্জয় দত্ত প্ৰবন্ধটোৱেই সম্পূৰ্ণ নহয়, তেনেস্থলত একে বিষয়ৰে এনে সুকীয়া প্ৰবন্ধৰ প্ৰয়োজন আছে যেন লগা নাই। মূল প্ৰবন্ধটো বহুত দীঘল হ’লেহে এনেকৈ প্ৰবন্ধ লিখা হয়।দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 15:40, 20 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:::@Gitartha.bordoloi@দিব্য দত্ত  জনালোঁ।- চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 15:50, 20 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰবন্ধটোৰ একত্ৰিতকৰণ সন্দৰ্ভত

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:সঞ্জয় দত্তই লাভ কৰা বঁটা আৰু মনোনয়নৰ তালিকা


, ডিলিট টেগটো আঁতৰাই পৃষ্ঠাটো ভুল বানানৰ শিৰোনামলৈ ৰিডাইৰেক্ট কৰি দিলেই হয় দেখোন, যাতে কোনোবাই ভুল বানানেৰে চাৰ্চ কৰিলেও পৃষ্ঠাটো বিচাৰি পায়? বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 11:52, 20 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

। - চন্দন চিৰিং ফুকন ||✉ 15:42, 20 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

ডিলিট নকৰিলেও হয়

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:তাৰ পৰা উভটি আহিছোঁ আমি য'ত নাছিলোঁ


বাৰ্তা:শৰাগুৰি চাপৰি

সৰাগুৰি নে শৰাগুৰি?- চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 08:05, 21 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

“শৰাগুৰি” হয়। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 16:40, 21 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

সৰাগুৰি নে শৰাগুৰি?


বাৰ্তা:ক্ষ্মেৰ সাম্ৰাজ্য

কিতাপে-পত্ৰই ক্ষ্মেৰ বুলিহে পাইছোঁ। খমেৰ নহ'ব মোৰ বোধেৰে। - চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 03:17, 24 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

মইও "খমেৰ"তকৈ, ক্ষ্মেৰ  সাম্ৰাজ্য টোহে উচিত হ'ব যেন পাইছোঁ। অসম সাহিত্য সভাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত অসমৰ জনজাতি ইত্যাদি কিতাপ-পত্ৰতো ক্ষ্মেৰ বুলিহে আছে। আপোনাৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি শিৰোনামাটো সলাই দিয়া হ'ল।

Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 06:33, 24 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

খমেৰ বনাম ক্ষ্মেৰ


বাৰ্তা:ক্ষ্মেৰ ভাষা

ভাষাটোৰ নাম খমেৰ ভাষা বুলি পাঠ্যপুথিত পাইছোঁ। যদিও উচ্চাৰণৰ ফালৰ পৰা খমেয় বা খমায় হে বেছি ওচৰ চপা যেন লাগে।- অজয়  কথা-বতৰা 12:51, 24 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

প্ৰথমতে মই খমেৰ সাম্ৰাজ্য শীৰ্ষক দি প্ৰৱন্ধটো লিখিছিলোঁ। পৰবৰ্তী সময়ত @Chiring chandan ই নামটো সলাবলৈ বাৰ্তা দিছিল। সেই গতিকে, নামটো সলাই ক্ষ্মেৰ সাম্ৰাজ্য দিছিলোঁ।

তদুপৰি, খমেৰ সাম্ৰাজ্যতকৈ, ক্ষ্মেৰ  সাম্ৰাজ্য টোহে উচিত হ'ব যেন পাইছোঁ। অসম সাহিত্য সভাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত অসমৰ জনজাতি ইত্যাদি কিতাপ-পত্ৰতো ক্ষ্মেৰ বুলিহে আছে।

Thesaurabhsaha (বাৰ্তা) 15:59, 24 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

:স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ৰ অসমীয়া ভাষা বিজ্ঞানৰ কেইবাখনো পুথিত খমেৰ বুলিয়ে পাইছোঁ বাৰু। হয়তো বৰ্তমানৰ পাঠ্যপুথি সমূহত নতুন আখৰ জোঁটনি নীতি অনুসৰি সৰলীকৰণ কৰা হৈছে। সেয়ে খমেৰক ক্ষ্মেৰলৈ পুনঃনিৰ্দেশ কৰা ভাল হ'ব।- অজয়  কথা-বতৰা 15:42, 28 May 2023 (ইউ.টি.চি.)


বাৰ্তা:হাক্হ্মানী সাম্ৰাজ্য

শিৰোনামটো অদ্ভুত হৈছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 19:27, 27 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

কেৱল শিৰোনামেই নহয়, এইজন সদস্যই সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ বাক্য গাঁ‌থনিও বৰ অদ্ভুত। অসমীয়া বঙালী মিহলি যান্ত্ৰিক ভাষা। - চন্দন চিৰিং ফুকন ✉ 02:12, 28 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

: আকীমেনিদ সাম্রাজ্য বুলি ক’ৰবাত পঢ়া মনত পৰিছে।- অজয়  কথা-বতৰা 07:14, 28 May 2023 (ইউ.টি.চি.)

https://as.wikipedia.org/wiki/বাৰ্তা:হাক্হ্মানী সাম্ৰাজ্য