સભ્યની ચર્ચા:Rahul Bott

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૨:૦૨, ૮ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Dear Rahul Ji! I do not know more about licensing etc. However I have added Licensing as
 at its entry point suggested by you on my talkpage . Please do as you wish. I have no objection. Thanks Krantmlverma (talk) ૧૩:૩૧, ૮ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Thanks Mr. Verma for your honest statement. I have notified the admins accordingly on the nomination discussion page. Regards, Rahul Bott (talk) ૧૫:૨૭, ૮ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

શ્રી.Rahul Bott, એ પાનું શાહજહાં નવું બન્યુ ત્યારે માહિતીના અભાવ કે ટૂંકુ પાનું ટૅગ ધરાવતું હોય સામાન્ય રીતે ડિલિટ થાય છે. જો કે એ કરતાં પણ વધુ મહત્વનું કારણ એ છે કે એમાંનું લખાણ, ખાસ કરીને વાક્ય રચના સમજાય તેવી નથી. સંદર્ભયુક્ત નથી તેમજ ક્ષતિપૂર્ણ છે. (નીચે સંપૂર્ણ લખાણ આપ્યું છે) બન્યા પછી એ પાને ઘણાં સંપાદન થયા પણ ભાષા સુધારનો કોઈ પ્રયાસ થયો જણાતો નથી. માત્ર ઈન્ફોબોક્ષ મુકાયું છે. આપણે અસ્પષ્ટ ભાષાશૈલી ધરાવતા જૂના પાનાઓ પણ શોધીને હટાવતા હોઈએ ત્યારે માહિતીહીન અને અસ્પષ્ટ ભાષાશૈલી ધરાવતા નવા પાનાઓ ઉમેરવાનું શું પ્રયોજન ? જો કોઈ સભ્ય આ પાનું યોગ્ય રીતે સુધારે તો સ્વાગત છે અન્યથા હટાવાશે. આપે આપના છેલ્લા સંપાદનમાં ’(please someone proofread it)’ સૂચના લખી છે તેનો શો અર્થ ? શું આપને ગુજરાતી ભાષા નથી આવડતી ? તો પછી આપે રસ દાખવ્યો એ બદલ આભાર.
"શાહજહાં (ઉર્દુ: شاه جهاں; ફારસી: شاه جهان) બાંધકામનો બાદશાહ ગણાય છે.શાહજહાંની પતનીનુ નામ અજૅમંદબાનુ હતું.તેને મુમતાજ પણ કહેતા.મુમતાજનુ મૃતયુ ઈ.સ.૧૬3૧માં થયુ હતું.તેના શોકમાં શાહજહાંએ મુમતાજની યાદ માં"
--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૧૨, ૧૬ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Dear Ashok, Can you please be kind and write your message in English? Will be much appreciated. Rahul Bott (talk) ૦૯:૩૫, ૧૭ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

અરે ભાઈ આ ગામનું ખરું નામ આ કડી મુજબ કરોલ જ છે, કારોલ નહિ. માટે ખરાઈ કર્યા વગર તમે આઈ પી સરનામાં દ્વારા કરાયેલ ફેરફારને પાછો ન વાળો. શક્ય છે કે આઈ પી સરનામું ધારક જે તે ગામનો નિવાસી જ હોય. આ અઠવાડિયામાં બીજી વાર આવું બન્યું છે અગાઉ હાડફોડીમાં પણ તમે આવું કરેલ. જરા ઠંડક રાખીને સંપાદન કરો. મને એવું લાગે છે કે તમે આઈ પી સરનામાં તરફ અસહિષ્ણુતા રાખો છો જે સારી વાત નથી.--Vyom25 (talk) ૧૨:૩૪, ૨૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Dear Shri Vyom, Pardon me for replying in English. I am not sure if I understand your message entirely but perhaps you are annoyed with my revert made on the page કારોલ. Believe me, I did so only after searching hard for the village name on the same website that you've linked to. Ofcourse, I failed and I duly apologize for that. Will appreciate if you may consider reposting your message in English/Hindi because even Google Translate for Gujarati is not that good. Thanks in advance. Rahul Bott (talk) ૧૪:૦૮, ૨૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

:The link which I gave you has the village name in the list and yeah Google translate is crappy at best so please don't use that. In case of village names I would advise you to search via google in gujarati language....My prior message to you was along this line and I was pointing out હાડફોડી village's example. Because it is more likely that the IP which is changing a village name in an article is a native of that village or a person from area around that village.--Vyom25 (talk) ૧૭:૦૪, ૨૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

No no, I certainly never use Google translate to add content here! I think the translator for Gujarati (and even other languages) is still at a developing stage. I do try searching on Google as well as the Gujarat Govt. sites. I hope you'll agree that it is difficult to figure out when is some IP making genuine edits and when not. I do look at previous contributions made by the IP, searching on Google, whether the IP has provided any supporting references, if any experienced editors had created/edited the page before and if their content is being changed, and only then go on to revert the edit. For example, in this case, the page કારોલ was created with that wrong spelling by User:સતિષચંદ્ર and since it was him, I believed it to be the correct spelling due to lack of any counter evidence. I hope I've been able to convince you of my bonafide intentions. Regards, Rahul Bott (talk) ૨૧:૦૨, ૨૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

:See the problem here is that when those village article were created; they were created from the list of villages from dp sites (it is calles district panchayat in Gujarat) some of those sites were in English. Now કરોલ is written as Karol so it is easy to make mistakes when translating karol type of names, it is very likely that creator is not a local resident he translated it to કારોલ (same goes for Hadfodi; one can translate it to હડફોડી or હાડફોડી, see how similar they are; the difference is only a માત્રા). However it is the locals who know the exact name of that village; so most of the time they are not registered but they rectify our mistake. So what we do is search "કરોલ (તા. પ્રાંતિજ)" and "કારોલ (તા. પ્રાંતિજ)" in google (just an example for similar cases) exact same way. Now in the search result somewhere you will find dp site with village lists in Gujarati and you can verify the facts that way. Try with this example you should find the site which I pointed out earlier. By the way User:સતિષચંદ્ર was tasked to create all the village pages on gu wiki and he created thousands of them so it is likely that this kind of oversight has happened in a few and we rectified it in the past also.--Vyom25 (talk) ૨૩:૦૭, ૨૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Thanks for helping me out and being patient with me! I assure you to be more careful with reverts, as well as other edits, in future and will follow your suggestion. Regards, Rahul Bott (talk) ૧૧:૫૪, ૨૧ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

:Anytime..--Vyom25 (talk) ૧૬:૧૭, ૨૨ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

કરોલ તા. પ્રાંતિજ

You keep asking about external links in English; well we have those because most of the people have their official websites in English. In article Mary Kom her official web is in English and London 2012 website is also in English we can't have those in Gujarati as we don't have them and they were not designed in Gujarati. Hope this will clarify your question.--Vyom25 (talk) ૨૨:૫૮, ૩૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Dear Shri Vyom, thanks for paying attention to my queries. However, amongst my recent edits, I have complained only twice regarding the abundance of en links. Both were actually different issues. In first instance, it was an interwiki link intended to point to an en.wiki article which IMHO defeats the very purpose of having a gu.wiki.

In the મેરી કોમ article, I objected mainly to the WBAN link, which I removed in the same edit where I questioned in the edit summary. I completely understand that most of the websites are in English and something about which not much can be done. But, at least I feel we should have a policy of discouraging too many external links to sites in other languages and biasedness towards one particular language (let's say English or even Hindi for that matter) should not be there. For example, in the concerned article, the EL to her personal website makes perfect sense, the link to the London Olympics site also makes sense but we should ask whether the WBAN site provides significantly more information that the gu.wiki article and the other external links already don't. That was the reason to ask that question in the edit summary and also to try to explain to the editor who added those links. Hope this clarifies my actions. As always, my best regards, Rahul Bott (talk) ૧૩:૦૭, ૨ મે ૨૦૧૩ (IST)

Dear Rahulji, If you don`t know gujarati, than how can you judge that what`s proparly writen or not ! (It`s not question, only qriocity !) I am very thankful for your valueable contribution but for some articles, like village articles, we make a proper template (Dhancho). If you remove basic geographical information from those article than more than 18000 articles disterb. secondly, from some artical you remove 'category' which are importent (eg. category:saurashtra, શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર). you enter cite notice to article rendemly, which are not useful here for all article (mainly for village articles). If we do so than we have to enter cite notice at all the 18000+ articles ! It`s not practicle. some time, local peoples added some useful info about his/her villages. without proper checking, we can`t revert his/her edits. Otherwise, peoples loose interest to edit or update info on the WIKIPEDIA ! It`s our local policy. If you are not agree with this then please talk to our Sr.Admin Mr. Daval vyas because, I don`t know english very well to discuss. I am here on GUJARATI WIKI because I know only GUJARATI very well ! You may also disscuss with our any other member who understande english well. Thanks.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૨૬, ૪ મે ૨૦૧૩ (IST)

Dear Ashok ji, you are absolutely right! I don't know much Gujarati but I do know a little bit since I know Hindi, and in my humble opinion, your script is very similar to Devanagari script. So, I approximately understand atleast the short sentences written in Gujarati. I will try to answer your questions one by one.
# I removed :શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર from village pages because, if I understand correctly, either the whole તાલુકા/જિલ્લા should be categorized in સૌરાષ્ટ્ર region or no part of it. Am I not right in this regard? If I am, then it is better to place the concerned તાલુકા/જિલ્લા category on the village article page and categorize that category into :શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર. For example, this category right now has more than  2000 pages and, therefore, if some reader is trying to look for a particular village in this region by visiting the category page, (s)he will find it very difficult to do so. Instead, if we only categorize the તાલુકા category as being in :શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર, there will be fewer and easier to locate, reader-friendly pages. Moreover, this :શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર should not be there at all as there is no way to objectively judge which villages/taluka/district are in this region and which are not. For example, en.wiki has no such equivalent category even though they do have :en:Category:Saurashtra cricketers and an article page, and also :en:Category:Regions of Gujarat. I hope this point is clarified.
# Next, we should provide references in all articles. It is not an option. Forgive me, but I am not adding citation tags randomly. Infact, it pains me to see that most of gu.wiki articles do not have references. Being practical cannot be an excuse here as providing references in articles is a Core Wikipedia policy which we have to follow.
# Local people do add information and they have every right to do so. But simply saying that a temple is very renowned is not enough. One should provide references supporting such claims. Or else, such edits should be reverted atleast as per my opinion and what is the norm on other good wikis. The onus of proving facts lies with the person who adds the content and not the one who is removing it. You must have noticed that I never remove properly referenced content.
# Lastly, I reiterate that we cannot have local policies which go against the Core Wikimedia policies.

I am extremely sorry that you have had to do this conversation in English. Thank you for being so kind. If you still feel that I should not edit here, I won't. Regards, Rahul Bott (talk) ૧૭:૪૭, ૪ મે ૨૦૧૩ (IST)

Please stop redirect country data templates. It's being imported gradually if you redirect or rename some of them importers will find it difficult to keep the track. I would advise you to revert yourself rather someone else doing it.--Vyom25 (talk) ૧૨:૪૭, ૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

Hi Vyom, sorry but I do not see where is the problem? I'm not, and in any case, cannot delete the old titles. So importers can certainly keep track. Moreover, I won't do anymore redirects if you say so, but I cannot revert myself because I don't think normal editors are allowed to redirect over an existing page. Regards, Rahul Bott (talk) ૧૨:૫૦, ૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

:Okay its true that you can't delete the original one's but it will disturb uniformity, You should either put a message on Sam's talk page and if he feels it is okay then go ahead. As he has imported most of it. You can also put a message on Harsh' talk page as he is other importer with most importes.--Vyom25 (talk) ૧૨:૫૬, ૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

Let it be. I've already reverted myself. Now, I won't go and un-undo it! Saddening that I'm being pulled up for doing the right things here - reference tagging/script name translation moves/shortening meaningless opening sentences/reverting unsourced edits. It is one thing if you had advised me to inform Sam as a matter of courtesy (something I do agree I forgot) but quite different thing to ask me to revert myself "rather someone else doing it." Please see the discussion above this one too. I completely agree that I don't understand Gujarati but I do understand what Wiki is and what it is not :-( As always regards, Rahul Bott (talk) ૧૪:૨૫, ૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

:If you feel that you were pulled up wrongly then I'm sorry; I asked you to revert yourself because it is better to get reverted oneself (I would not be the person reverting you as I generally don't work with templates) and these templates are used at more then one places if something messes up while editing them then we would have a lot of problems on our hands so I asked you to inform Sam. It is neither matter of courtesy nor it is that I or Sam own them. Because Sam and Harsh are technically more sound then myself I asked you to ask them. As far as other things are concerned meaningless sentences are in most cases do contain meaning, We have never stopped you reverting edits except in cases of village names. I think I clarified my position as best I could, if you like not "un-undoing" then it's your choice. After writing this essay I will tell you only one thing and that is "I do have other things to do so I don't like to argue or waste times on long discussion which I am sure you yourself agree."--Vyom25 (talk) ૧૭:૨૫, ૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

::Pardon me for diving into this discussion. Rahul, its nice to see you here editing and taking care of recent changes. I appreciate you and your invaluable time spent here. As far as country data templates are concerned, we have imported them from en wiki and haven't localized them much, as there are so many templates to deal with. And another thing is that most of the times country data templates aren't directly used. They are indirectly used by wrapper templates like flag, flagicon. If you 're redirecting them to gujarati titles, u're welcome to do so as its not going to affect anything else. We 're small community here, and it has been seen that sometimes necessary maintenance work is gone unseen for a long time. Vyombhai may have told you to check it fearing unnecessary breakdowns. So please take it in positive manner. Its pleasure to have you guyz here. Regards,  સમકિત (ચર્ચા/યોગદાન) ૧૮:૧૨, ૮ મે ૨૦૧૩ (IST)

ભાઈ શ્રી રાહુલ, મેં જોયું કે તમે નરસિંહ મહેતાની નામે પાનું બનાવીને તેને નરસિંહ મહેતા પર વાળ્યું હતું જેને મેં દૂર કર્યું છે. શું આમ કરવા પાછળનો ઉદ્દેશ જાણી શકું? મને આ પ્રકારના પ્રત્યયો લગાવીને નિરર્થક પાનાં બનાવી તેમને રિડાયરેક્ટ કરવાનું કોઈ કારણે યોગ્ય નથી લાગતું. તમારું તેના પાછળનું રેશનલ જણાવશો તો આનંદ થશે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૦૧, ૨૨ મે ૨૦૧૩ (IST)

Dear Shri Dhaval, I am not sure if I understand what you wrote correctly (since I don't know Gujarati very well), but I guess you are talking something about the redirect that I created and you subsequently deleted. It is just a request and certainly not obligatory on your part if you may please translate the above message to English and be kind enough to write all future messages to me in English only, because even the online Gujarati translators are very approximate. I read a message on your talk page by User:Yogesh seemingly accusing me of vandalism. Nothing can be further from truth. Therefore, I'm worried about being misunderstood here because of language problem. I've had discussion with User:Vyom25 on such redirects before at ચર્ચા:કારગિલ યુદ્ધમાં, and I reiterate that in my view such grammatically correct redirects arising to various grammar-related suffixes are beneficial to the project. For example, you can check that it is a regular practice on en.wiki to create redirects for plural forms of words. Hoping that you'll agree too. If you do, please re-instate the redirect that you just deleted. Please forgive my writing in English. Regards, Rahul Bott (talk) ૧૮:૨૫, ૨૨ મે ૨૦૧૩ (IST)

:માફ કરશો, આ ગુજરાતી વિકિપીડિયા અને અને તમે અહિં નોન-ટેકનિકલ યોગદાન કરી રહ્યા છો, જે કન્ટેન્ટ કન્ટ્રીબ્યુશન છે, એનો અર્થ તો એમ જ થાય કે તમને ગુજરાતી ભાષાનું જરૂરી જ્ઞાન છે. હવે એ વાત સમજાતી નથી કે તમે લેખોમાં ફેરફાર કરો છો, તેને ડિલિટ કરવા માટે અંકિત કરો છો, કોઈએ કરેલા ફેરફારો રિવર્ટ કરો છો, વર્ષો જૂના બનેલા લેખોમાંથી શબ્દો દૂર કરો છો, આ બધું ભાષાના જ્ઞાન વગર શક્ય ન બની શકે. અથવા બીજા શબ્દોમાં કહું તો તમે એ બધા ફેરફારો કરો છો ત્યારે તમે એવો દાવો કરો છો કે તમને ગુજરાતી ભાષાનું વ્યવહારૂ જ્ઞાન છે, પણ જ્યારે ચર્ચા કરવાની છે ત્યારે તમારું આ ભાષાનું જ્ઞાન અદૃશ્ય થઈ જાય છે, એ વાત કંઈ સમજમાં બેસતી નથી. જો તમને ગુજરાતી ભાષા ન આવડતી હોય તો તમે અહિં યોગદાન કેમ કરો છો? ખેર, તમને ગુજરાતી સિવાયની કઈ ભાષા આવડે છે? મને હિંદી આવડે છે. ભારતીય ભાષાના વિકિપીડિયા પર બિન-ભારતીય ભાષામાં વાત કરવું મને પસંદ નથી અને તે કારણે હું અંગ્રેજીમાં વાત કરી શકીશ નહિ, ખાસ કરીને એવા સભ્ય સાથે જે અહિં અઢળક યોગદાન કરી રહ્યો હોય.

:અંગ્રેજી અને ગુજરાતી એ બે અલગ વિકિપીડિયા છે, શું તમે અંગ્રેજીમાં apostrophe વાળા નામોના લેખો જોયા છે જે રિડાયરેક્ટ હોય? બહુવચન એક વસ્તુ છે અને apostrophe અન્ય. ગુજરાતીમાં વિભક્તિ તત્પુરુષના પ્રત્યયો નો, ની, નું, ના એમ ચાર હોય અને તે ઉપરાંત માં જેવા અન્ય પ્રત્યયો. તો શું તમે એમ સુચવો છો કે દરેક લેખના બીજા પાંચ પાના બનાવવા અને તે બધાને રિડાયરેક્ટ આપવા? મારા ચર્ચાના પાનાં પર કોઈ સભ્ય કોઈ સંદેશો લખે તેના જ કારણે હું કોઈ એક્શન લઉં તેમ તમરે ધારી ન લેવું. મારા આ સંદેશાનો સમય અને યોગેશભાઈના સંદેશાના સમયની સરખામણી કરીને જોઈ લેશો કે મારો આ સંદેશો લખવા પાછળનું ખરેખર કારણ શું હતું. આશા રાખું કે તમે અદ્ધરતાલ ફેરફારો કરવાનું બંધ કરશો. અને હા, હું કારગિલ યુદ્ધમાં એ પૃષ્ઠ સાથે પણ સહમત નથી.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૨૩, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

::I do understand Hindi reasonably well if you can write in that. Seems like you are asking me to not contribute here. I will abstain till you say otherwise. Regards, Rahul Bott (talk) ૦૨:૩૨, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::જો હિંદી જાણતા હોવ તો, હિંદીમાં લખો કે તમે શું સમજ્યા. પછી આગળ વાત કરીએ.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૩૬, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

::::जी धवल जी, क्या आप मेरे वार्ता पृष्ठ पर आपके द्वारा लिखा गया अपना पहला संदेश मुझे हिन्दी में अनुवाद करके लिख सकते हैं? मैं आपका आभारी रहूँगा। प्रतीक्षा में, Rahul Bott (talk) ૦૨:૪૦, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::::રાહુલ જી, મુઝે યહ સમજ નહિ આ રહા હૈ, કિ જીસ ભાષા કે વિકિપીડિયામેં આપ યોગદાન કર રહે હો, ઉસ ભાષા કો સમઝને મેં આપકો કષ્ટ ક્યું હો રહા હૈ? ક્યા આપ ઇસ બાત સે સહમત હો કિ આપ ગુજરાતી ભાષા કા જ્ઞાન નહિ રખતે? મૈને મેરે સંદેશમેં આપસે પૂછા હૈ કિ આપને નરસિંહ મહેતાની નામ સે પૃષ્ઠ બનાયા ઉસ કે પીછે ક્યા ઉદ્દેશ થા? ઇસ તરહ નો, ની, નું, ના વગેરહ પ્રત્યય લગાકર અનેક નિરર્થક પૃષ્ઠ બનાયે જા સકતે હૈ, પર ઇસકે પીછે કોઈ રેશનલ હો તો મુઝે બતાઇએ, જાનકર મુઝે આનંદ હોગા.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૪૪, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)
धवल जी, मुझे खेद है कि मुझे आपकी मीठी भाषा पूरी तरह से नहीं आती, परंतु क्योंकि यह हिन्दी के आस-पास है (अक्षरों के दृष्टिकोण से) इसलिए मैं थोडा-बहुत समझ पाता हूँ। माफ कीजिए मगर मुझे जितना पता है उसके मुताबिक विकिपीडिया पर योगदान करने के लिए भाषा को जानना अनिवार्य नहीं है, केवल योगदान सकारात्मक होने चाहिए। उदाहरणार्थ, मुझे तो अंग्रेजी भाषा भी ढंग से नहीं आती, पर मैं वहाँ पर अपने योगदान दे सकता हूँ और देता भी हूँ। मैंने यहाँ योगदान देते-देते ही गुजराती सीखने की सोची थी। "नरसिंह मेहतानी" नामक पुनर्निर्देश (redirect) पृष्ठ मैंने इसलिए बनाया क्योंकि इस तरह के प्रत्यय मैंने लेखों में प्रायः प्रयोग में देखें और मुझे स्वभाविक लगा कि नरसिंह मेहता जैसे व्यक्तित्व पर कई विकि पृष्ठों पर संदर्भ आएगा। redirect पृष्ठ बनाने में बहुत आसान होते हैं और जल्दी से बन भी जाते हैं। और एक बार बन जाने के बाद यह कई और पृष्ठों पर जहाँ कोई नया संपादक નરસિંહ મહેતાની स्रोत लिखेगा/लिखेगी तो उसे लाल की जगह नीली कडी दिखेगी। इसी सिद्धांत के हिसाब से अंग्रेजी विकि पर पृष्ठ शीर्षक के बहुवचन के पुनर्निर्देश बनते हैं जो कि प्रत्यय जैसे ही होते हैं। यहीं बात और विस्तार में मैंने ચર્ચા:કારગિલ યુદ્ધમાં पर व्योम जी को समझाई थी और अंत में वह मेरे से सहमत हुए थे। आप चाहे तो उनसे एक बार और सलाह कर सकते हैं। बस व्योम जी ने एक सही सलाह दी थी, क्योंकि वह भी आप ही की तरह एक वरिष्ठ संपादक है। उन्होंने मुझसे कहाँ था कि मैं अपनी सारी ऊर्जा केवल ऐसे प्रत्यय वाले पुनर्निर्देश पृष्ठ बनाने पर ही न लगाऊँ और मैंने उनकी बात मानी है। मैंने आज तक केवल दो ही ऐसे पृष्ठ बनाए है। उम्मीद है मैं अपनी बात सही तरीके से रख पाया। आपके बहुमूल्य समय के लिए अतैव धन्यवाद -- Rahul Bott (talk) ૦૩:૦૩, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::::::રાહુલજી, યોગદાન કિસ તરહ કા હૈ ઉસ પર નિર્ભર કરતા હૈ કિ વહ યોગદાન કરને કે લિએ ભાષા કા જ્ઞાન આવ્શ્યક હૈ યા નહિ. અગર હમ કિસિ ભાષા કા જ્ઞાન નહિ રખતે હો તો ઉસ ભાષાકે વ્યાકરણમેં હમ યોગદાન નહિ કર સકતે ઔર્ ન હિ તો હમે કરના ચાહિયે. ખૈર, યહ આપકી વ્યક્તિગત માન્યતા હૈ. આપ જિસ અંગ્રેજી કી બાત કર રહે હો, ઉસ અંગ્રેજી વિકિપીડિયા મેં ક્યા 's પ્રત્યય વાલે પૃષ્ઠ બનાકર ઉન્હે રિડાયરેક્ટ કરને કી પ્રથા હૈ? જો અંગ્રેજી મેં 's હૈ વહિ ગુજરાતીમેં નો/ની/નું હૈ. ઔર્ એક બાત, આપ કો અચ્છી તરહ સે પતા હૈ કી હમ ગુજરાતીમેં લેખો કે નામો કો હિ કડિયાં દેતે હૈ. વહ આપ હિ હો જીસને   કે બહાર લિખે હુએ નો/ની/માં જૈસે પ્રત્યયો કો ઉન બ્રેકેટ્સ કે અંદર લિખને કે edits કિયે ઔર ફિર ઉન શબ્દો કે રિડાયરેક્ટ બનાને શુરુ કિયે. જિસ ભાષામેં જિસ તરહ સે ચલ રહા હો ઉસી તર ચલને દેના ચાહિયે. આશા રખતા હું કી આપ મેરી બાત સે સહમત હોંગે ઔર આહિંદા ગુજરાતીમેં લિખી હુઈ કિસીભી જાનકારી કો મિટાને સે પહેલે દો બાર સોચેંગે. આપ કુબુલ કરતે હો કી આપ કો યહ ભાષા નહિ આતી, તો ઉસકા મુલ્યાંકન મત કિજિયે, યહિ અનુરોધ હૈ આપ સે. ગાંવો કે જો લેખ બને હુએ હૈ ઉસમે સે મનઘડંત તરિકે સે શબ્દો કો હટાના બંદ કરે. સિર્ફ અપને edit counts  બઢાને કે લિયે કોઇ ઔર્ વિકિ ઢુંઢીએ, યહા યોગદાન કરને કે લિયે પહેલે થોડી ગુજરાતી સીખ લીજીએ, આપકો ઔર્ બાકી યોગદાન કર્તાઓ કો ભી ઉસસે લાભ હોગા.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૨૪, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)
धवल भाई, आपके पहले वाक्य से मैं पूरी तरह से सहमत हूँ और इस बात पर कोई दो मत हो भी नहीं सकते। मैं यहाँ गुजराती विकि पर लेखों में व्याकरण की दृष्टि से शायद ही कोई योगदान करता हूँ। अंग्रेजी विकि के बारे में आपके तर्क का मैं बस यहीं जवाब दे सकता हूँ कि किसी शब्द के अन्त में apostrophe लगाना और उस शब्द का कोई और रूप दो अलग चीजें हैं। अंग्रेजी विकि पर ढेरों पुनर्निर्देश पृष्ठ बनाए जाते हैं। उदाहरणार्थ - Marie Lloyd पृष्ठ के लिए :en:Lloyd, Marie पुनर्निर्देश देखिए जो एक अंग्रेजी विकि प्रबंधक ने ही बनाया है। यह पुनर्निर्देश पृष्ठ लॉयड महोदया के नाम को लिखने का एक और तरीका-मात्र ही है। सही शीर्षक, सही व्याकरण वाले और अर्थपूर्ण पुनर्निर्देश बनाने को अंग्रेजी विकि पर प्रोत्साहन ही दिया जाता है। और पुनर्निर्देश बनाने से कोई संसाधनों का हास नहीं होता। इनके लिए तनिक संसाधन की ही आवश्यकता होती है। अगर आप और उदाहरण देखना चाहते हैं तो मैं और भी प्रस्तुत कर सकता हूँ।
आपकी अगली बात कि मैं प्रत्ययों को   कोष्ठकों के अंदर डाल देता हूँ। ऐसा करने के लिए अंग्रेजी विकि पर स्व-चालित कोड है। उदाहरण के लिए आप ऊपर संदर्भित Marie Lloyd पृष्ठ के Risqué reputation and transatlantic tours अनुभाग का पहला वाक्य देखिए। अगर आप इसका विकि स्रोत देखेंगे तो पाएँगे कि वह इस तरह है:
By 1895, Lloyd's risqué songs were receiving frequent criticism from theatre reviewers and influential feminists.
मगर जब यहीं स्रोत से बने वाक्य को कोई संपादक अंग्रेजी विकि पर पढता/पढती है तो उसे पूरा का पूरा "feminists" शब्द नीला दिखाई देता है न कि सिर्फ "feminist" नीला और आखिरी का प्रत्यय "s" काला जैसा कि गुजराती विकि पर होता है। पाठकों की आँखों के लिए अंग्रेजी विकि पर एक पूरे शब्द को एक ही रंग में लिखन ज्यादा बेहतर माना गया है।
इस मधुर भाषा का मूल्याँकन करने वाला मैं होता ही कौन हूँ? मैं तो यहाँ केवल कुछ छोटे-मोटे योगदान ही दे सकता हूँ और उसी लिए यहाँ आया भी था। गाँव पर बने पृष्ठों के प्रथम वाक्य मुझे पाठकों की दृष्टि से पढने में बहुत लंबे लगे, इसीलिए उन्हें छोटा करता हूँ। खैर छोडिए यह सब बातों को, मुझे दुख है कि आप नहीं चाहते मैं यहाँ पर योगदान करूँ। चलिए आप ही की बात मान लेते हैं। मैं सिर्फ edit count बढाने के लिए योगदान नहीं करता और अगर आप नहीं चाहते हैं तो अब से यहाँ पर कोई भी योगदान नहीं करूँगा। आपसे बात करके खुशी हुई, धन्यवाद -- Rahul Bott (talk) ૧૫:૨૭, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

આપકા યહાં યોગદાન કરના યા ન કરના યહ આપકા વ્યક્તિગત ફૈસલા હૈ. મૈં ઉસમે કુછ નહિ કહ સકતા. પરએક બાત તય હૈ, કી મૈને આપસે જો ર્રેશનલ પૂછા થા ઉસકા સહિ જવાબ આપ અભી ભી નહિ દે પાયે હૈ. ઇધર ઉધર કે દૃષ્ટાંત દેકર પતા નહિ આપ ક્યા સાબિત કરના ચાહતે હૈ. શાયદ આપકો લગતા હૈ કિ હમ મે સે ઔર્ કોઈ અંગ્રેજી વિકિપીડિયા કે બારે મેં કૂછ જાનતા હિ નહિ, કેવલ આપકે હિ પાસ સબ જાનકારીયાં હૈ. ખૈર, હમારી ચર્ચા ઉસ બારેમેં ન તો કભી થી ન તો હૈ. મુઝે તાજ્જુબ તો ઇસ બાત ક હૈ કિ, જો ભાષા આપ જાનતે નહિ વહા આપ ઇતના યોગદાન કર રહે હૈ, ઔર અપની હિ બાત સહિ મનવાને કા પ્રયત્ન કર રહે હૈ, પર જિસ ભાષા પર આપકા પ્રભુત્વ હૈ, ઉસમેં તો આપકા કુછ ખાસ યોગ્દાન દિખ નહિ રહા હૈ. ક્યા આપકો નહિ લગતા કિ હિંદી વિકિપીડિયા કે વિકાસ કી આવશ્યકતા હૈ? આશા રખતા હું કિ આપ જો ભી કરે અપની સમજ સે કરે ઔર જીતના સમજ આતા હો ઉતના કરે, જિસસે કી મૂલ યોગદાનકર્તા કો ઔર ભાષા કો નુકસાન ન હો. અસ્તુ!--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૩૦, ૨૪ મે ૨૦૧૩ (IST)

નરસિંહ મહેતાની

દૂર કરવા વિનંતી	:કારગિલ યુદ્ધમાં has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૧૯, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

[[:કારગિલ યુદ્ધમાં]]

દૂર કરવા વિનંતી	:ચર્ચા:વળાદર (તા. થરાદ) ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૭:૨૨, ૨૭ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)

[[:ચર્ચા:વળાદર (તા. થરાદ)]]


ચર્ચા:ફેસબુક

આ પેજ (ફેસબુક)ને શ્રેણી: વેબસાઈટમાં ઉમેરવું જોઈએ.--Ravishankar Joshi ૧૫:૫૬, ૧ ઓકટોબર ૨૦૧૬ (IST)

--કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૮:૩૮, ૩ ઓકટોબર ૨૦૧૬ (IST)

શ્રેણી: વેબસાઈટમાં ફેસબુકનું ઉમેરણ


સભ્યની ચર્ચા:DEVRAJBHAI

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૦૦, ૧૧ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:DEVRAJBHAI has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 Rahul Bott (talk) ૧૪:૩૨, ૧૧ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Parel~guwiki

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૪:૫૨, ૧૧ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Parel. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Parel~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: . -- Keegan (WMF) (talk)
 ૧૩:૧૦, ૧૯ એપ્રિલ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Kavya~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૩:૧૮, ૧૨ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Kavya. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Kavya~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Kcp~guwiki

-- અશોક મોઢવાડીયા ૦૯:૪૪, ૧૩ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Kcp. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Kcp~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Jarash

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૮:૪૪, ૧૩ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:Sergey Brin ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૨:૨૩, ૨૬ માર્ચ ૨૦૧૯ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Mevadalakhan

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૪૩, ૧૩ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

મારુ નામ મેવાડા લાખાભાઇ બધાભાઈ ગામ નાના ભડલા તાલુકો બોટાદ જીલ્લો ભાવનગર હુ કડિયા કામ કરુ શુ  નાના ભડલા ગામની વસ્તિ આશરે 4000 ની આસપાસ છે   જોવાલાયક સ્થળો
રામાપીર નુ મંદિર   શંકર નુ મંદિર   સુખ ભાદર ડેમ અને નંદિ
 બોટાદ થી નાનાભડલા 25 કિં.મી દુર આવેલ છે પાળીયાદ થી 11 કિ.મી દુર આવેલ છે

નાના ભડલા ગામ તાલુકો બોટાદ જીલ્લો ભાવનગર

Chavda Mukesh
PH.D. NA FILD WORKMA MUMBAINA SOSIAL WORKER CAPTEN AD MANEK TEMAJ KISHOR MARVADI SATHE CHARCHA KARTA STUDENT MUKESH CHAVDA.........


સભ્યની ચર્ચા:Vijay rathod~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૫૮, ૧૪ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Vijay rathod. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Vijay rathod~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૨૦, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Harunkhira

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૬:૩૨, ૧૭ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:Fatva has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 Rahul Bott (talk) ૧૭:૨૪, ૧૭ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Madhav~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૩:૨૪, ૨૩ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Madhav. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Madhav~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)


ઢાંચાની ચર્ચા:URL

ઘણા સમયથી આ ઢાંચામાં Script error આવી રહી છે. આથી, અહીં આ ઢાંચાનો ઉપયોગ કરી, જે પણ લીન્ક આપેલ હોય, તે જોઇ શકાતી નથી અને તેને બદલે લાલ અક્ષરમાં Script error આવે છે. મેં અગ્રેજી વિકિપીડિયા તથા ગુજરાતી વિકિપીડિયાના અનુક્રમે Template:URL તથા ઢાંચો:URL સરખાવી જોયો, બન્નેનો સોર્સ સરખો જ છે. આમ છતાં પણ Script error શા માટે આવે છે તે સમજાતું નથી. જે સુધારવાની જરૂરીયાત લાગે છે. કારણ કે આ ઢાંચોનો ઘણી જગ્યાએ ઉપયોગ થાય છે... નિલેશ બંધીયા (talk) ૨૦:૨૪, ૨૬ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

નિલેશભાઈ, કૃપયા આવી એરર બતાવતી હોય એવા એકાદ પાનાની લિંક અહીં આપશોજી. ઉપાય કરીશું.(કદાચ ઉપાય થઈ ગયેલો જ છે ! હું મોડો છું !!)--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૦૦, ૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

:આપ સાચા છો, હવે તે એરર નથી આવતી; તેનો મતલબ એ કે તે એરર સોલ્વ થઇ ગઇ છે.નિલેશ બંધીયા (talk) ૨૧:૦૫, ૩ મે ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Hitesh gavli

-- અશોક મોઢવાડીયા ૦૦:૪૦, ૩૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:શામળ ભટ્ટ has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 Rahul Bott (talk) ૧૦:૧૨, ૩૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

[[:શામળ ભટ્ટ]]


સભ્યની ચર્ચા:Amb2networks

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૦૭:૫૧, ૩૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

મિત્ર, આપે બનાવેલ મેરી કોમ વિશેનો લેખ સરસ છે અને આપના દ્વારા આ પ્રમાણેનાં વધુ યોગદાનોની અપેક્ષા અમે રાખીએ છીએ. ખૂબ ખૂબ અભિનંદન અને આભાર.--Vyom25 (talk) ૧૭:૧૯, ૩૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (ચર્ચા) ૨૧:૫૭, ૩૦ જૂન ૨૦૨૧ (IST)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters


સભ્યની ચર્ચા:Punam~guwiki

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૭:૧૪, ૩૦ એપ્રિલ ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Punam. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Punam~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: . -- Keegan (WMF) (talk)
 ૧૩:૧૦, ૧૯ એપ્રિલ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Vinit~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૦૯:૧૪, ૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Vinit. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Vinit~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૨૦, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Dan149

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૯:૦૮, ૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:નેપોલિયન સીઝર ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૨૪, ૧ જાન્યુઆરી ૨૦૧૫ (IST)

[[:નેપોલિયન સીઝર]]


સભ્યની ચર્ચા:Carly Jepsen

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૨૩, ૮ મે ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:છબીલું has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૦:૨૪, ૧૫ ડિસેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Moliya~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૨:૨૯, ૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Moliya. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Moliya~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Nikunj Butani

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૪:૨૨, ૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

ભાઈ નિકુંજ લેખમાં આપેલ માહિતી ઉપયોગી છે અને સારી છે પરંતુ નીચેના ભાગે આપે આપનું નામ ઉમેર્યું છે તે મેં દૂર કર્યું છે કારણ કે લેખમાં નામ ઉમેરવાં યોગ્ય નથી. આપનું યોગદાન ચાલુ રાખશો પણ ચર્ચાનાં પાનાં સિવાય નામ ન ઉમેરવું.--Vyom25 (talk) ૧૮:૦૮, ૯ મે ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Sanju007vs

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૯:૩૬, ૧૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (ચર્ચા) ૨૧:૫૮, ૩૦ જૂન ૨૦૨૧ (IST)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


સભ્યની ચર્ચા:Poojatanna

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૫:૩૬, ૧૪ મે ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:શાહ અબ્દુલ લતીફ ભીતાઈ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૨:૪૭, ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૦ (IST)

[[:શાહ અબ્દુલ લતીફ ભીતાઈ]]


સભ્યની ચર્ચા:Kgparmar

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૬:૫૨, ૧૭ મે ૨૦૧૩ (IST)

મિત્ર, જ્યાં ત્યાં તમે પોતાની સહી ન ઉમેરો, પોતાના વિશે જો માહિતી લખવી હોય તો પોતાના નામના લેખ બનાવવાને બદલે તમારા પોતાના સભ્ય પાનાં પર આ માહિતી ઉમેરો.--Vyom25 (talk) ૧૭:૪૪, ૧૭ મે ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:आर्यावर्त

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૩૭, ૧૭ મે ૨૦૧૩ (IST)

ધવલભાઈનું યોગદાન અમંગલ કે અપવિત્ર છે એમ મેં કહ્યું નથી. લેખનમાં દેખાતી ભૂલોને કારણે વિકિપિડિયાના પાના સારા નહિ એવા દેખાતા હતા તે અંગે મેં કહ્યું હતું, નહિ કે વાક્યમાંના ધવલભાઈના આશય કે માયના અંગે. ભૂલોથી બચવાની વાતને સ્વીકારી ધવલભાઈએ એ સુધારી પણ લીધી છે.તે ગુણ પાસે ગણાય. આમ છતાં તમારા બધાના લખાણથી તમારું એક જુદું જ દ્રષ્ટિ-બિંદુ છે એ મેં જોયું. તે કારણે એમાં મેં જે કંઇ કહ્યું છે તે આવી શકે એમ નથી. પણ ધવલભાઈ લખે છે : ‘સાહિત્ય અને જોડણીને હંમેશાં લેવાદેવા હોય જ એવું જરૂરી નથી’ હા, મને એની જાણ નહોતી. એમના દ્વારા મેં એ જાણ્યું.પણ મને તો એ સ્વીકાર્ય નથી જ. મારે મન સાહિત્ય અને જોડણીને લેવાદેવા છે જ, કારણ કે સાહિત્ય એ ’literary  productions’ નું ‘collective body’ છે.એ સાધન-સામગ્રી, ઉપકરણ, સરંજામ છે- દરેક તત્ત્વ એકતંબે (એક જૂથમાં) હોય છે અને એ રીતે જોડણીને હંમેશાં લેવાદેવા હોય છે. સાહિત્ય એટલે Association, Fellowship, Combination, Society, Literary અથવા Rhetorical  Composition છે. કોઈપણ વિષયની સામગ્રી તથા વિચાર ભાવના જ્ઞાન વગેરેનો ભાષામાં એકત્રિત થયેલો વૈભવ છે એ-’Literature in Journal ‘ છે-The science of Rhetoric , Art of poetry છે- કાવ્યનો પર્યાય છે (જેમાં રસ, ગુણ, અલંકારનો સમાસ હોય). સાહિત્ય એટલે A collection of materials for the production or performance of anything (a doubtful sense.)
             સામાન્ય રીતે સંશોધકોના નામ ઘણાએ સાંભળેલા હોતા નથી, કારણ કે વાર્તાકાર, નવલકથાકાર કે છાપામાં કોલમ લખનાર જેટલો  લોકપ્રિય હોય છે તેટલો સંશોધનકાર હોતો નથી. એટલે મારું નામ તમે સાંભળ્યું ન હોય એ સ્વાભાવિક છે, પણ મેં ઐતિહાસિક નવલકથાઓ પર પીએચ. ડી. કર્યું છે. આ ક્ષેત્ર અજાણ્યું નથી.
             તમે સૌ મિત્રો સત્તાધારી છો અને સત્તાધિકારી હોવાને કારણે મારા લખાણનો  પોતાની રીતે મનચલી અર્થ કરી શકો છે.  જે અવાજ આવે છે તે અધિકાર જેની પાસે હોય તેનો છે. બાકી મેં જે કંઈ કહ્યું છે તેમાં  વિકિપિડિયાનાં પાનાં વધારે સારા આવે એ જ માત્ર હેતુ છે. પણ તમે કંઈક જુદું જ સમઝ્યા છો એટલે તમને ગુસ્સો આવે છે. મારા કરતાં તમારું દ્રષ્ટિ-બિંદુ જ જુદું છે એટલે પણ તમને ગુસ્સો આવે છે. તમારા બધાના લખાણથી મને સમઝાય છે કે વિકિની આચાર પદ્ધતિ અને ધોરણ જુદાં છે તેથી તેમાં મેં લખેલું આવી શકતું નથી.
             ભવાઈ અંગેના મારા સંશોધન કાર્યમાં મને મદદ કરનાર અને સ્પોન્સર કરનાર સંસ્થાઓની યાદી અને એ પુસ્તકો પ્રગટ કરનારી સંસ્થાઓના નામ તથા દેશ-વિદેશના જે ગ્રંથાલયોએ તે સ્વીકાર્યા છે તે તમે જોશો તો તમને સમઝાશે કે મને મળવા યોગ્ય પ્રતિષ્ઠા અહીં જ પૂરી મળી ગઈ છે. એમાં વિશેષ કશું ઉમેરાવાનું નથી. વળી જનકભાઈના લેખમાં જનકભાઈ, પ્રિ.વિ જે. ત્રિવેદી અને કે. કા. શાસ્ત્રીની ઉંમર તો તમે જુઓ અને ગુજરાતમાં એમનું સ્થાન તો જુઓ- જે ઉંમરે તથા જે સ્થાન પરથી એમણે વાત કરી છે અને એ કક્ષાની આ  વ્યક્તિઓ છે કે પ્રચાર માટે ઉપયોગમાં લઈ શકાય એવું કશું ઉચ્ચારે જ નહિ. એમણે જે કહ્યું છે તે તટસ્થ ભાવે અને સ્વાભાવિક રીતે, એવા કોઈ ખાસ કારણ વિના અને જે યોગ્ય લાગ્યું છે તે  કહ્યું છે.
              મને સમઝાય છે કે જનકભાઈનો લેખ વિકિની દોરવણી કે કામકાજ કરવાની રીતોમાં આવી શકતો નથી. હજી હું વીકિના ધોરણો સમઝવાનો પ્રયત્ન કરૂં છું.મને એ સમઝાશે અને યોગ્ય લાગશે તો યોગદાન આપવાનો પ્રયત્ન કરીશ. મારૂં યોગદાન હોય કે ના હોય વિકિને કશું નુકસાન થવાનું નથી કે કોઈ મોટો  ફેર પડવાનો નથી.
--કડકિયા કૃષ્ણકાંત (ચર્ચા) ૨૦:૧૫, ૧ ઓકટોબર ૨૦૧૫ (IST)

@કડકિયા કૃષ્ણકાંત,
અાપ વિકિ.ના નિયમો સમજવા માટે પ્રયત્ન કરી રહ્યાં છો તે જાણીને અાનંદ થયો. હું નવો અાવ્યો ત્યારે હું પણ મારી રીતે લેખ બનાવતો અને તે વિકિ. ને યોગ્ય ન હોવાથી ડિલિટ થઇ જતા હતા !! અાપ જોડણી સુધારવા માગતા હો તો ગુજરાતી વિકિ.માં ૨૫૦૦૦+ લેખો અાપની રાહ જોઈ રહ્યાં છે. વ્યક્તિગત રીતે બધાં જ જોડણી શુદ્ધ લખી શકતાં નથી તે હકીકત સ્વીકારવી જ રહીં છતાં વિકિ.માં અાપણે જોડણીશુદ્ધ ગુજરાતીમાં લખવાનો અભિગમ ધરાવીએ છીએ . અહીં જોડણી સુધારવા સિવાય બીજું પણ ઘણું કામ છે જેમાં સૌ મિત્રો પોતાની રીતે નિ:શુલ્ક રીતે પદરના ખર્ચે સહયોગ અાપે છે. અાપનો અાશય સારો હશે પણ રસ્તો સારો નહોતો. છતાં ધવલભાઈનો વ્યવહાર કેટલો સૌજન્યપૂર્ણ છે. હું અહીં પ્રબંધક નથી. ધવલભાઈ અને અશોકભાઇ પ્રબંધક છે. અાપ કહો છો તેવું સત્તાધિશ જેવું કશું નથી પણ વિકિ.ના નિયમો સૌને સરખી રીતે બંધનકર્તા છે. બહુબધાં નિયમો છે અેવું પણ નથી. પાયાના ધારાધોરણો અાપ વાંચી જશો. અાપ સભ્યપાનામાં અાવો લેખ નથી મૂકી શકતાં, હું, કાર્તિકભાઇ, અશોકભાઇ , ધવલભાઈ કે કોઇ મૂકી શકતું નથી.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૧:૫૪, ૧ ઓકટોબર ૨૦૧૫ (IST)

સહપ્રબંધક મિત્ર

યોગેશભાઈ, ‘ જોડણી સુધારવા 25000+લેખો રાહ જોઈ રહ્યા છે‘ એ વિચાર જ ભૂલભરેલો છે. હેતુ સારો હશે પણ રાહ શુભ કે ભલો નથી. કારણ કે વિકિનો ઇતિહાસ લખાશે અને પાનાં સુધારેલા હશે તો ઇતિહાસ-લેખક્ને અપ્રામાણિક સામગ્રી ઉપલબ્ધ થશે. પાનાં ક્યાંક ઝેરોક્ષ થયેલા પણ હશે અને લેખક્ને હાથ લાગશે તો એ આ અપ્રામાણિકતાની નોંધ પણ લેશે. આવી ઘટના હિતકારી નથી. ‘ઇતિહાસ’ નો પ્રયોગ જે થાય છે એમાં ભૂતકાલના વ્યવહારો તથા ઘટનાઓ જ આવે છે. ‘આસ’ નો અર્થ જ ‘હતું’. તમને જે વિચાર આવ્યો છે તે તો ભૂતકાળના લખાણોને, પ્રત્યક્ષ રૂપમાં ઉપસ્થિત કરવા વાળું જે ત્ત્ત્વ છે તેને, ઉપરથી નીચે લઈ જવાની વાત છે. માટે એ વિચાર જ છોડી દો. એ તમારી પૂંજી છે. આ પૂંજી કેટલી ઉપયોગી છે? અલગ બોલી-વિભાગોમાંથી અને અન્ય તરેહના વ્યક્તિત્વમાંથી આવેલા એ સાધન છે. એ વૈવિધ્યનો લાભ ભાષા-વિજ્ઞાની તથા ઉચ્ચારણ-શાત્રીને પણ મળવાનો . ગુજરાતી જોડણી ઉચ્ચારણ ઉપર આધારિત છે. માટે તો એ બદલાયા કરે છે. આ બદલાવટ અભ્યાસનો વિષય છે; દા. ત. નર્મદ ‘અમે તો જેવા છૈયે એવા છૈયે’ એમ લખતો. (છતાં આપણે એ લખાણ બદલી નાખતા નથી.) આજે આપણે ‘છીએ’ કે ‘છિયે’ એવો પ્રયોગ કરીએ છીએ.આવું એટલા માટે બને છે કે આટલા વર્ષોમાં આપણું ઉચ્ચારણ બદલાયું છે-તે એવી રીતે બદલાયું છે કે જેની આપણને ખબર પણ પડતી નથી. ભાષા- વિજ્ઞાની, ઉચ્ચારણ–શાત્રી, ઇતિહાસ- લેખક ઇત્યાદિને માટે એ સામગ્રી અભ્યાસનો વિષય છે. જો એ ખડી પડેલ નહિ હોય તો જ કામમાં લાગવાની. માટે એને સાચવો. આપણી પાસે પ્રયોગ કરીને કરવા જેવું, વર્ણોનાં ઉચ્ચારણોનો તથા શબ્દોના માળખાનો  અને વાક્યમાં શબ્દોના એકબીજા સાથેના સંબંધનો ખ્યાલ આપતું, વિજ્ઞાન નથી, તોપણ મર્મને પકડીને એવું કશું જ નથી રચાયું એમ પણ નથી. જેમ સંદર્ભો આપી અવતરણો આપવા જોઈએ, તે માટે તમારી પાસેની ઉપલબ્ધ સામગ્રી બહુ જ ખપમાં આવે તેમ છે. જે કોઈ એક જ વ્યક્તિ માટે અઘરું ગણાય –મંડળી બેસે તો જ એ સુલભ થઈ શકે. એમ કરવાથી મૂળ સામગ્રી પણ સાચવી શકાય અને હવે પછીનું લખાણ, તમે જે જોડણી શુદ્ધ લખવાના અભિગમની વાત કરો છો તે, પણ સિદ્ધ કરી શકાય.--કડકિયા કૃષ્ણકાંત (ચર્ચા) ૧૮:૫૦, ૭ ઓકટોબર ૨૦૧૫ (IST)

વિકિ ના પાનાંઓ સાચવવા અંગે

ભાઈ શ્રી યોગેશ,
વિકિ પરિવારમાં આપનું સ્વાગત છે.  વિકિ વિશે જરોરી માહિતી પ્રાથમિક સ્વાગત અને મદદ ના પાના માં મળી રહેશે. તે સિવાય આપને જો કોઈ ખાસ માહિતી  જોઈએ તો મારો સંપર્ક કરી શકો છો. મારો ઈ મેલ sushant_savla@rediffmail.com  આભાર --sushant (talk) ૦૯:૪૪, ૧૮ મે ૨૦૧૩ (IST)

યોગેશભાઈ આપે એક લેખ બનાવ્યો તે કોઈ પુસ્તકમાંથી કે બ્લોગમાંથી લીધેલ લાગે છે. જો તેમ હોય તો આ પ્રમાણે બેઠેબેઠું લખાણ લેવું યોગ્ય નથી. તે ક્યા વિષય પર છે તેની પણ ચોખવટ જણાતી નથી. તમે શરૂઆત કરવા મુખપૃષ્ઠ પર જે કેટલાક લેખોની કડીઓ આપી છે તે વાંચી જાવ તેથી તમને લેખ કઈ પ્રમાણે લખવા તેની જાણ થશે. આભાર.--Vyom25 (talk) ૧૧:૫૨, ૧૮ મે ૨૦૧૩ (IST)

:સુશાંતભાઇ, આપના સહકાર માટે ખૂબ ખૂબ આભાર. હું મદદ પાનું વાંચું છું. લગભગ પ્રાથમિક તમામ જાણકારી તેમાંથી જ મળી રહેશે. છતાં જરૂર પડે તો આપનો સંપર્ક કરીશ.
વ્યોમજી, મેં લેખ લીધો છે તે મારા જ બ્લોગમાંથી મેં જ મુદ્રીત કરેલો લેખ મૂક્યો છે. તે જે પુસ્તકનું લખાણ છે તેનું નામ, આવૃત્તિ, પૃષ્ઠ સંખ્યા નીચે કૌસમાં લખેલા છે. તેના શિર્ષક પરથી જ 'નામસ્મરણનો મહિમા' એ વિષય સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. પણ લેખ ક્યા પ્રમાણે લખવા તે મારે વાંચવું પડશે, લેખમાં લખાણ વ્યવસ્થિત ગોઠવાયું નથી તેથી આપને સમજણ પડી નહિ હોય. મારો આ પ્રથમ જ પ્રયાસ જ હોય ક્ષમા કરશો. આભાર સહ. --યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૦૦:૩૧, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

::મને જાણ છે કે આપ હજુ શરૂઆત જ કરી રહ્યા છો માટે જ આપને મેં આ સંબંધે જાણ કરી. આપ મુખપૃષ્ઠ પર કેટલાક લેખો દેખાય છે તે જોઈ જાવ અથવા તમારો રસનો વિષય જણાવો તો હું તમારા ધ્યાન પર તે વિશે કોઈ સારો લેખ મુકીશ જેથી તમે વધુ સારી રીતે સમજી શકો. તમે લખાણ તમારા બ્લોગ પરથી જ લીધેલ છે તે બરાબર છે પરંતુ લેખ 'નામસ્મરણનો મહિમા' નામના પુસ્તક વિશે છે એવું હું સમજ્યો છું જો બરાબર ન હોય તો સુધારશો. સત્યના પ્રયોગો અથવા આત્મકથા અને ઍલ્કેમિસ્ટ ઉદાહરણ છે જો કે તે લેખો હજુ સુધારી શકાય તેમ છે છતાં શરૂઆત માટે તમે આ પ્રમાણે કોઈ પુસ્તકના લેખની શરૂઆત કરી શકો. બેઠું તેમ જ કરવાની જરૂર નથી પરંતુ ફક્ત આઈડિયા માટે.--Vyom25 (talk) ૧૧:૪૭, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::વ્યોમભાઇ, આપનો ખૂબ ખૂબ આભાર. લેખ નામસ્મરણ એટલે કે ઇશ્વરનું સ્મરણ અને એના મહિમા વિશે છે. પુસ્તકનું નામ તો જીવનસંદેશ છે (જે લેખની નીચે લખેલું છે).આપે આપ્યા તે ઉદાહરણો અને બીજા સર્ચ દ્વારા શોધીને હું સુધારવાનો પ્રયત્ન કરું છું. ફરી કોઇ મદદની જરૂર પડે તો યોગ્ય સહકાર આપવા નમ્ર વિનંતી.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૧૨:૦૬, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

{{પત્યું}--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

::::યોગેશભાઈ, એક બાબત પરત્વે આપનું ધ્યાન દોરવાનું કે અહિં બ્લૉગ પરથી કે અન્ય કોઈ પણ સ્થળેથી બેઠેબેઠું ઉપાડેલું લખાણ મૂકવું યોગ્ય નથી. બ્લૉગ અને વિકિપીડિયા વચ્ચે મૂળભુત તફાવત છે, જેમાં બ્લૉગ એ વૈઅક્તિક વિચારોની રજૂઆતનું માધ્યમ છે જ્યારે વિકિપીડિયા જ્ઞાન માટેના લખાણનું માધ્યમ છે. આ જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરતી વખતે વ્યક્તિ તેમાં તટસ્થતા ઈચ્છે છે, જે બ્લૉગના લખાણમાં સ્વાભાવિક રીતે જ ન હોય કેમકે બ્લૉગ કોઈ એક વ્યક્તિએ પોતાની નજરથી જે તે વિષયની મૂલવણી કરીને લખ્યો હોય. આપે લખેલો પુસ્તક પરિચય વિકિપીડીયાની પરિભાષામાં બંધબેસતો નથી. વધુમાં એ કે અહિં ઉપદેશાત્મક કે ભલામણ કરતા હોઈએ કે કોઈ વિષય/વ્યક્તિની પ્રશક્સ્તિ કરતા હોઈએ તે પ્રકારના લેખોને પણ સ્થાન નથી. આપને વિનંતિ કે અહિંના અન્ય લેખો પહેલા વાંચી જૂઓ અને પછી આપના લખેલા લેખને શીર્ષક સહિત તે મૂજબનો કરો. હાલ પુરતું હું તેમાં ડિલિશન ટેગ મારું છું, જેથી તે રડારમાંથી છટકી ન જાય. આપ તેમાં જરૂરી સુધારા કરી દેશો તો હું તે ટેગ સહર્ષ દૂર કરીશ. વધુ ચર્ચા માટે મારી ચર્ચાનાં પાના પર બેધડક સંપર્ક કરશો.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૫, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::::ધવલભાઇ આપની વાત સાચી છે. હું આજે જ મારી અનુકૂળતાના સમયે એમાં સૂધારો કરું છું. ખરેખર તો ત્યારે મને લેખ કેમ બનાવવો તે વિશે પણ કશી માહિતી હતી નહિ, એટલે નિયમો અંગે પણ સ્વાભાવિક રીતે જ માહિતી ન હોય. આ પાનું દૂર કરવામાં આવે તો પણ કશો વાંધો નથી. જોકે હમણા જ મેં લેખ અંગેની નિતી વગેરેનું વાંચન કર્યું છે. બીજું એ કે નામ સ્મરણ એ આધ્યાત્મિક સાધનાનો એક પ્રકાર છે અને આપણી ભારતીય સંસ્કૃતિનો દ્યોતક છે. તેના વિશે માહિતી તો હોવી જોઇએ. પણ હું તેને વિકિના બંધબેસતા ચોખઠાને અનુરૂપ ફરીથી સુધારું છું. આપના મુશ્કેલી પડી એ માટે ક્ષમા કરશો.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૨૩:૨૪, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

::::::યોગેશભાઈ, આભાર આપનો અને ક્ષમા માગવાની કોઈ જરૂર નથી, નવા હોઈએ ત્યારે આવું થાય એ સ્વાભાવિક છે. સુંદર વાત એ છે કે તમે નીતિઓથી માહિતગાર થઈ રહ્યા છો અને આ આખી વાતને સમજી શક્યા છો.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૧:૨૬, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

વિકિપીડિયા વિશે વિશેષ માહિતી

શ્રી યોગેશભાઈ, બ્લૉગ જગતમાંથી અહિં આ ક્ષેત્રમાં આપનું યોગદાન કરવા આવવા બદલ હું આપનું હાર્દિક સ્વાગત કરું છું.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૨૮, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)
આપનો ખૂબ ખૂબ આભાર ધવલભાઇ.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૦૦:૧૫, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

આ ક્ષેત્રે સ્વાગત

દૂર કરવા વિનંતી	:નામસ્મરણ મહિમા has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૬, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

[[:નામસ્મરણ મહિમા]]

દૂર કરવા વિનંતી	:ચર્ચા:મુઘલકાળ has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 Rahul Bott (talk) ૧૮:૪૬, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

[[:ચર્ચા:મુઘલકાળ]]

યોગેશભાઈ તમે લપાળીયા પાનું રદ કરવા વિનંતી કરી છે અને તેને સ્થાને લાપાળીયા નામનું પાનું બનાવી દીધું છે. હવે તમારી સુવિધા માટે એક ધ્યાન દોરવાનું કે જ્યારે પાનાંનું ફક્ત નામ જ બદલવું હોય ત્યારે આ પ્રમાણે કરવાને બદલે જે પાનાનું નામ બદલવું હોય તે ખોલી અને તેમાં ઉપરને ભાગે ઈતિહાસ જુઓની પડખે એક સ્ટાર છે અને તેની અને શોધોની વચ્ચે એક નાનું તીરનું નિશાન છે જેના પર માઉસ પોઈન્ટર લઈ જતાં ખસેડો એવું એક ઓપ્સન દેખાશે જેના પર ક્લિક કરતાં પાનું ખુલસે જેમાં હાલનાં પાનાં જે નામ પર ખસેડવું હોય તે નવું નામ લખવા જગ્યા અપાશે. ત્યાં નવું નામ લખી અને સાચવો આપી દેવાનું જેથી લેખનું નામ બદલાઈ જશે. ત્યારબાદ જૂના નામવાળું પાનું રીડારેક્ટ થયું હશે તે ખોલીને ત્યાં રદ કરો આપી દેવાનું. આ બાબતે વધુ પ્રશ્ન હોય તો આપ પૂછી શકો છો.--Vyom25 (talk) ૧૦:૫૪, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

આભાર વ્યોમભાઇ. એ પ્રમાણે પ્રયત્ન કરું છું. કંઇ મુશ્કેલી પડે તો ફરી લખુ.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૧૧:૦૧, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)
વ્યોમભાઇ, મેં પ્રયત્ન કર્યો પણ ઉપરના ભાગે ઇતિહાસ જુઓની બાજુમાં જે સ્ટાર છે તે અને શોધ બોક્સની વચ્ચે કોઇ જ નાનું તીરનું નિશાન દેખાતું નથી. કદાચ આ સુવિધા પ્રબંધકો માટે જ હશે એવું બની શકે.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૧૧:૦૬, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

:યોગેશભાઈ, હું પ્રબંધક નથી. તમને વચ્ચે કોઈ વસ્તુ નજરે ચડે છે? કે વચ્ચે કાંઈ જ નથી?--Vyom25 (talk) ૧૭:૦૪, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

::યોગેશભાઈ તે નિશાન તીરનું નહિ પણ નીચેની દિશા તરફ એક નાનકા ત્રિકોણનું હોય છે.  તે નિશાન તમે તમારા સભ્ય નામ સાથે લોગઈન કરશો પછી જ દેખાશે. ( લાગે છે તમે ઈંટરનેટ એક્સપ્લોરર વાપરો છો. મને પણ ઈંટરનેટ્ એક્સપ્લોરરમાં તે ત્રિકોણ દેખાતો નથી)  તેને બદલે મોઝીલા ફાયરફોક્સ વાપરશો. ભારતીય ભાષાઓમાં કામ કરવા તે આદર્શ બ્રાઉઝર છે.   --sushant (talk) ૨૦:૩૯, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::એ ડાઉન એરો કે જૂની કુટંબ નિયોજનની નિશાની જેવો ઉન્ધો ત્રિકોણ બ્રાઉઝર પર નિર્ભર નથી કરતો. હું પણ IE જ વાપરું છું. અહી યોગદાન માટે આપે આપણી પસંદ બદલવાની કોઈ જરૂર નથી. તમને માફક આવતું હોય તે બ્રાઉઝર વાપરી શકો છો. --ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૦૫, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

::::આપ જો સ્ટાર જેવા દેખાતા બટનની વાત કરતા હો તો એ દેખાય છે. પણ એ તો આ પાનું તમારી ધ્યાનસૂચીમાં ઉમેરો કે ધ્યાનસૂચીમાંથી કાઢી નાખો એ માટેની સુવિધા આપે છે.ખસેડવા માટે આપ જે કહો છો તેવો ખરે જ કોઇ વિકલ્પ દેખાતો નથી.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૦૦:૨૪, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::::યોગેશભાઈ, તે સ્ટારની બાજુમાં એક વધારાનું ડ્રોપડાઉન મેનુ હોવું જોઈએ, જે તમે હજુ નવા સભ્ય છો તે કારણે નહિ દેખાતું હોય. બીજા શબ્દોમાં કહું તો તમે નવા બનેલા સભ્ય છો એટલે તે સુવિધા તમને ઉપલબ્ધ નથી. અમુક સંખ્યામાં યોગદાન કર્યા બાદ (અથવા નિશ્ચિત સમયમર્યાદા પછી) તે સુવિધા આપને ઉપલબ્ધ થશે. નવા બનેલા સભ્યો વિકિની બધી જ નીતિઓથી વાકેફ ન હોય અને તે કારણે હયાત માળખાને નુકશાન ન થાય તે હેતુથી જ આ પ્રકારની અમુક મર્યાદાઓ મૂકવામાં આવી છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૫૮, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)
આભાર ધવલભાઇ. એમ જ હોવું જોઇએ. એ મેનુ મને હજુ સુધી દેખાતું નથી.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૦૮:૪૯, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

તમને મારી પસંદ એવું છેક ઉપરના ભાગે એક કડી આપેલ હશે; મારી ચર્ચાની બાજુમાં, તેમાં જાવ અને સમુહોના સભ્ય એવું ત્રીજા ક્રમે લખેલ હશે તેની સામે શું લખેલ છે? ફક્ત સભ્ય કે પછી સભ્ય, સ્વયંચલિય માન્ય સભ્ય એવું લખેલ છે?--Vyom25 (talk) ૧૦:૫૬, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)
વ્યોમભાઇ, સમુહના સભ્યમાં સભ્ય એવું લખેલું છે.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૧૧:૦૦, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

તે જ્યારે સભ્ય, સ્વયંચલિત માન્ય સભ્ય થશે ત્યારે તમને ઉપર ચર્ચેલ નિશાની દેખાશે. આ કેટલાંક યોગદાનો પછી થશે; મોટાભાગે ૫૦નો આંકડો હોય છે અહિં મને યાદ નથી કેટલો છે? પણ તમે ચિંતા કર્યા વિના યોગદાન આપતા રહો તે આપોઆપ થઈ જશે.--Vyom25 (talk) ૧૧:૦૫, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)
૫૦ સંપાદનોનો આકડો તો હું થોડા સમયમાં જ પૂરો કરી શકું. જોઇએ શું થાય છે.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૧૧:૧૦, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)
આજથી હું સ્વયમચાલીત સભ્યોમાં આવી ગયો છું, હવે ખસેડોનો વિકલ્પ દેખાય છે. મારા દિવસો ૪ અને સંપાદનોની સંખ્યા ૮૦ સુધી થઈ છે. ખરેખર તો આ સુવિધા ૧૦ સંપાદનોમાં જ મળી જાય છે પણ ઓછામાં ઓછા ૪ દિવસ થયા હોવા જોઇએ.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૧૧:૨૦, ૨૨ મે ૨૦૧૩ (IST)

વાહ, સરસ...--Vyom25 (talk) ૧૧:૩૨, ૨૨ મે ૨૦૧૩ (IST)
આપના પ્રેમભાવ માટે હ્રદયપૂર્વક ધન્યવાદ. ભવિષ્યમાં પણ આ રીતે જ સહકાર આપતા રહેશો એવી વિનંતી.--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

યોગેશભાઈ, આપના પાનામાં આપનું હાલનો વસવટ, ભણતર, કોઈ ખાસ કાર્ય ક્ષેત્રમાં મહારત હોય તો. તે વિષે જણવશો. જેથી કોઈ ખાસ વાતે અટકતા આપનું કાર્ય ક્ષેત્ર હોય તો આપનો સંપર્ક કરી શકાય. અન્ય એક વાત : શું આપ ઈ મેલ લીસ્ટના મેમ્બર બન્યા છો. તે લિસ્ટમાં રજિસ્ટર કરવાથી આપને ગુજરાતી વિકિ કાર્યક્રમોની માહિતી મળતી રહેશે. અને જો આપ પણ કોઈ માહિતી નોંધેલા સભ્યોને પહોંચાડાવા માંગો તો સામૂહીક રીતે પહોંચાડી શકશો. આ મેલિંગ લીસ્ટ માટે અહીં નોંધણી કરી શકશો -  ગુજરાતી મેઈલિંગ લીસ્ટ    --sushant (talk) ૨૦:૫૨, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)
સુશાંતભાઇ હું પાનામાં ફેરફાર કરીને વિગતો ઉમેરું છું. મેલિંગ લિસ્ટમાં તો હું અગાઉથી જ સભ્ય છું.આભાર સહ.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૦૦:૨૭, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

આપના વિષે થોડી વધુ માહિતી

યોગેશભાઈ, મારા ધ્યાને ચડ્યું કે તમે હમીરસર લેખમાં ચિત્ર ઉમેરવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યા છો. અહિં કોઈ પણ ચિત્ર ઉમેરવા માટે પહેલા તે વિકિમીડિયા કોમન્સમાં ચડાવવું પડે છે. આ બધી જ માહિતી વારંવાર પૂછાતા સવાલોમાં આપવામાં આવી છે. મારી સલાહ છે કે ઉપર મારા તરફથી મૂકવામાં આવેલા સ્વાગત સંદેશાને જરા ધ્યાનથી વાંચી જાઓ, તેમાં આપેલી એકે-એક કડીઓ પરના લેખો જોઈ જુઓ, તેમ કરવાથી તમને બધી જ પ્રાથમિક માહિતી મળી રહેશે. જો કે ચિત્ર ચડાવવા માટે તમે કોમન્સ પરની આ કડી અનુસરશો. અને હા, વિકિ પર આપે જાતે પાડેલા ફોટા જ અપલોડ કરી શકો છો, અન્ય કોઈ વ્યક્તિના ફોટા કે કોઈ વેબસાઇટ પરથી લીધેલા ચિત્રો અહિં અપલોડ કરી શકાતા નથી તે વાતનું ધ્યાન રાખશો. હંમેશની જેમ ફરી એક વખત કહીશ કે, વધુ માહિતી માટે મારો સંપર્ક કરતા ખચકાશો નહિ.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૨૩, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)
આભાર ધવલભાઇ..--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૦૮:૫૪, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

લેખમાં ચિત્રનું ઉમેરણ

યોગેશભાઈ, મૂળદાસના લેખમાં તમે જે ભજનો અંતે ઉમેર્યા છે તે અહિંથી રદ કરી અને વિકિસ્રોત પર ખસેડો એવી મારી વિનંતી છે. (હું એવું ધારું છું કે આ ભજનો મૂળદાસના જ છે એવી તમને ખાતરી છે)--Vyom25 (talk) ૧૬:૫૯, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)
વ્યોમભાઇ, અમુક ભજનો તો વિકિસ્ત્રોતમાં છે જ. એક નથી તે ત્યાં ઉમેરીને અહીંથી ખસેડી નાખુ છું.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૨૨:૦૪, ૨૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

ત્યાં હોય તો અહીં રાખવાની જરૂર નથી. અહિં માત્ર કડી આપી શકાય જે હું આપી દઉં છું.--Vyom25 (talk) ૦૦:૪૫, ૨૨ મે ૨૦૧૩ (IST)

યોગેશભાઈ, તમે નવા લેખો જાત મહેનતે (અન્ય વિકિમાંથી લાવીને નહિ) બનાવી રહ્યા છો તે ખૂબ સરાહનિય કાર્ય છે. કોઈ પણ કાર્યની શરૂઆતમાં જ તો તેને પૂરેપૂરા નીતિનિયમો સાથે કરીએ તો કાર્યમાં કોઈ પણ કચાશ રહેવાની સંભાવના રહેતી નથી. તમે જોયું છે કે પેલા ભાઈ અનેક લેખકોમાં સંદર્ભ ખૂટે છે તે સબબના અને લેખની વિશ્વસનિયતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવતા ઢાંચા ઉમેરે છે. ખરૂં કહું તો તેઓ સાચા છે. કેમકે વિકિપીડિયામાં અસંદર્ભ કોઈ પણ માહિતી મૂકી શકાતી નથી. કેમકે આ સામુહિક યોગદાનનું માધ્યમ છે, કોઈ અહિં કંઈપણ માહિતી મૂકે, તો વાંચકને વિશ્વાસ કેવી રીતે બેસે કે તે લખાણ સાચું છે? અને તે કારણે જ દરેક માહિતી તેના સંદર્ભ સાથે રજૂ કરવાની હોય છે. જેથી વાંચકના મનમાં શંકા જાગે ત્યારે તે સંદર્ભ ચકાસી જૂએ અને તે સંદર્ભ સ્રોતમાં વિશ્વાસ હોય તો લખાણને માને નહિતર અવગણે. તમે મૂકેલી માહિતી માટે તમે સંદર્ભ અંતમાં તો ઉમેરો જ છો, પરંતુ તે સંદર્ભની કિંમત ત્યારે જ છે જ્યારે તે inline ઉમેરવામાં આવ્યા હોય. આ ફકરો જોશો તો ખ્યાલ આવશે કે ઇનલાઇન રેફરન્સ એટલે શું. તમે ઉમેરેલા પુસ્તક અને દિવ્ય ભાસ્કરના સંદર્ભો નીચે મૂજબ લખીને લેખમાં યથાસ્થાને ઉમેરવાના છે. નીચેના ઢાંચામાં પુસ્તક અંગેની માહિતીમાં પૂષ્ઠ સંખ્યા, પ્રકાશન વર્ષ, લેખકનું નામ વગેરે તમારે ઉમેરવું પડશે. પણ આ રીતે તૈયાર કરેલા સંદર્ભો ઉમેરતા તમારો લેખ એકદમ પરફેક્ટ બની જશે.

મદદની જરૂર પડે તો કહેજો.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૧, ૨૫ મે ૨૦૧૩ (IST)

જોઇ જવા વિનંતી.--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

:મેં પ્રથમ ફકરામાં જે રીતે ફેરફાર કર્યો છે તે પ્રમાણે બધાનો કરી કાઢો, પછી બીજું કાઈ હશે તો જોઈશું.--Vyom25 (talk) ૧૧:૨૪, ૨૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

::સરસ. આભાર વ્યોમભાઈનો પણ. હું પણ જોઈ લઈશ.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૩૧, ૨૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

:::ધવલભાઇ, વ્યોમભાઇએ કહ્યું હતું તે રીતે પણ ફેરફાર કરી નાખ્યો છે. આપ બન્નેના સહકાર અને માર્ગદર્શન માટે આપનો આભારી છું.--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

::::હવે જોઈ જોશો. વારેવારે વપરાતા એક જ સંદર્ભને આ રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે. પરંતુ તમે જ્યારે પહેલી વખત કામ કરતા હોવ ત્યારે બધું જ પરફેક્ટ કરો કે થાય એવી અપેક્ષા રખાય નહિ. તમે જેટલું કર્યું તેટલું ઘણા જૂના સભ્યો હજુ આજે પણ નથી કરી શકતા. એટલે તેને માટે ધન્યવાદ અને અભિનંદન!--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૨૮, ૨૬ મે ૨૦૧૩ (IST)
આભાર ધવલભાઇ, ધીરે ધીરે બધું આવડી જશે. જો કે મને જે કંઇ પણ આવડ્યું તેમાં આપનું મોટું યોગદાન છે.--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

ના ભાઈ ના, તમે તમારી ધગશને કારણે શિખ્યા છો. હું સૌથી નબળો શિક્ષક છું.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૧:૪૧, ૨૮ મે ૨૦૧૩ (IST)
હીરા મુખસે ના કહે કી લાખ અમારા મોલ..--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

શ્રી.યોગેશભાઈ, પ્રથમ તો આપ ઘણું ઉપયોગી કાર્ય કરો છો (અને એ પણ બહુ ઓછા સમયમાં શીખી લઈને) એ બદલ હાર્દિક ધન્યવાદ. હવે મારી વિનંતી; મેં જોયું કે આપે કેટલાંક ગામોમાં (વાગડ પંથકના) શ્રેણી સુધારનું કાર્ય કર્યું. સ_રસ. તો જ્યારે પણ આપ આ પ્રકારે શ્રેણી ઉપર કાર્ય કરો ત્યારે, સાથે સાથે, જે તે લેખમાં જો ઉતરોત્તર ઉપલી શ્રેણીઓ હોવાનું ધ્યાને આવે તો તેને પણ હટાવતા જશો તો એક પંથ દો કાજ જેવું થશે. આપણે એકસાથે બધે જ શ્રેણી સુધારમાં પહોંચી નહિ વળીએ. આપ સમા સૌ મિત્રો જ્યારે અને જે લેખ પર કંઈ સંપાદન કરે ત્યારે જોડે જોડે શ્રેણીઓની વ્યવસ્થા પણ ગોઠવે તો એ કામ પણ સાથે ચાલતું રહે. શ્રેણી વિશે ઉદાહરણથી જણાવું તો : ગામડાનાં લેખમાં "તાલુકો અબક" શ્રેણી સાથે "જિલ્લો અબક" કે "રાજ્ય અબક" શ્રેણી હોય તો એ જિલ્લાની/રાજ્યની શ્રેણી હટાવી દેવી. અર્થાત શ્રેણીવૃક્ષમાં ઉપલી કક્ષાએ આવતી સઘળી શ્રેણી હટાવવી. અગાઉ ઝાઝા લેખ ન હતાં, શ્રેણી વ્યવસ્થા થયેલી ન હતી, તેથી ઘણાં લેખોમાં આવી રીતે ગોટાળાસભર શ્રેણીઓ જોવા મળશે. જે હવે આપણે સૌ, ધ્યાને ચઢતું રહે તેમ, હટાવતા, ગોઠવતા રહીશું. આ માત્ર નમ્ર વિનંતી છે. આપની અનુકૂળતા પ્રમાણે કાર્ય કરશોજી. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૨૫, ૧ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

:આભાર અશોકભાઇ. વાગડના ગામડાઓના લેખોમાં મેં જોયુ ત્યારે તેમાં ગુજરાતના ગામો, અબક તાલુકો અને અબક જિલ્લો એ બધી જ શ્રેણી હતી. આપ જે કહો છો તે મુજબ ગામડાના લેખોમાં તાલુકાની જ શ્રેણી રાખવાની જિલ્લાની કે રાજ્યની તેમાં હોય તો હટાવી દેવી. આ જ રીતે તાલુકામાં અબક જિલ્લાના તાલુકાઓ વાળી રાખવાની અને જિલ્લાના લેખોમાં ગુજરાતની શ્રેણી રાખવાની; બરાબરને ? મારે સમજવામાં કંઇ ભૂલ હોય તો જણાવશો. અન્ય સંપાદનોની સાથે સાથે હું આ કાર્ય પણ કરતો રહીશ.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૨૨:૪૫, ૧ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

::વાહ ! જો કે હું ’સમજાવવામાં’ થોડો નબળો છું ! પણ આપ ખરી બાબત સમજી ગયા. એમ જ ઉતરોત્તર શ્રેણી ગોઠવવાની છે. આપનો સહકાર અમુલ્ય છે. હાર્દિક આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૩, ૪ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

:::એક નમ્ર સૂચન, દરેક ગામડાનાં લેખમાં આપણે શ્રેણી "ગુજરાતનાં ગામો" રહેવા દઈએ છીએ. (એનાથી ગામડાંઓની સંપૂર્ણ યાદી એક જગ્યાએ તૈયાર થશે.) (આ પ્રમાણે જ ’શહેરો અને નગરો’ વાળી શ્રેણી પણ કાર્યરત છે.) આટલો સુધારો ધ્યાને લેશોજી. આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૦૫, ૪ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

::ભલે અશોકભાઇ, તો જે ગામમાં આ શ્રેણી દૂર કરી હે ત્યાં ફરી ઉમેરી દઇશ.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૧:૪૭, ૪ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

શ્રેણી સુધાર કાર્યક્રમ

અભૂતપૂર્વ નવોદિત બાર્નસ્ટાર
		યોગેશભાઈ, ખૂબ જ ટૂંક જ સમયમાં વિકિપીડિયાની મુક્ત વિચારસરણીને અનુસરીને અહીં અમૂલ્ય યોગદાન આપવા બદલ આપનો ખૂબ આભાર. ગુજરાતી વિકીપીડિયાને આપના સંપાદનનો સહયોગ મળતો રહે તે જ અભ્યર્થના -- સમકિત (ચર્ચા/યોગદાન) ૦૯:૫૫, ૫ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

:અરે વાહ ! ખૂબ ખૂબ આભાર સમકિતભાઇ.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૦:૦૦, ૫ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

::અને આ સન્માનમાં અમે પણ સાથ પુરાવીએ છીએ. યોગેશભાઈનું યોગદાન ખરે જ સન્માનને યોગ્ય છે. ઘણું સરસ કાર્ય. સમકિતભાઈનો પણ આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૪૨, ૫ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

:::આભાર અશોકભાઇ, મને પ્રોત્સાહન આપવા માટે. આપનો સહકાર મળતો રહેશે તો આ કાર્ય આમ જ ચાલુ રહેશે.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૨:૦૫, ૫ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

::::હું પણ સમકિતભાઈ અને અશોકભાઈ સાથે સૂર પુરાવું. અભિનંદન યોગેશભાઈ!--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૪:૧૫, ૬ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

::::હું તો ધન્ય ધન્ય થઈ ગયો ! આભાર ધવલભાઇ-યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૧:૦૧, ૬ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

:::::યોગેશભાઈ મોડેથી મારા પણ સૂરનો અન્યોના સૂરમાં સાથ સમજવો પછી ભલે તે પંચમ સૂર હોય.--Vyom25 (talk) ૨૦:૦૮, ૭ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

::::::વ્યોમભાઇ, જે સૂર પ્રેમથી પ્રેરાઇને નીકળતો હોય તે પંચમ સૂર થોડો જ હોય. હા, કદાચ સાત સૂરોમાં તે ન પણ આવે પણ પ્રેમનો સૂર જ સાચો સૂર છે. આપની લાગણી માટે આભારી છું.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૦:૫૧, ૭ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

:::::::હમમમ્.....સરસ....--Vyom25 (talk) ૨૧:૪૪, ૭ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

:::::::આ જુઓઃ
--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૨:૩૯, ૭ જૂન ૨૦૧૩ (IST)

Not one of these links works અતિસાર#.E0.AA.AC.E0.AA.BE.E0.AA.B9.E0.AA.B0.E0.AB.80_.E0.AA.95.E0.AA.A1.E0.AB.80.E0.AA.93. Unsure why you restored them? Doc James (ચર્ચા) ૧૨:૦૫, ૧૫ ઓકટોબર ૨૦૧૫ (IST)

કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૮:૩૦, ૪ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)

શ્રેણી ચર્ચા

ભાઈ શ્રી યોગેશભાઈ, આપને ચેતવણીને બદલે વિનંતિ કરી રહ્યો છું કે તમે જે કોઈ ફેરફાર કરો તેના પરિણામો જોઈ લો. પરિણામ જોયા પછી લાગે કે તે ફેરફાને ણે ન થયું છે તો મહેરબાની કરીને તમારા ફેરફારો રિવર્ટ કરો. આજકાલ તમે જે કામો કરી રહ્યા છો તેને કારણે અન્યોની મહેનત અકારણે વધી રહી છે. તમારા જેવા જૂના, અનુભવી અને ઉત્સાહી સભ્ય પાસેથી આટલી આશા રાખવું ગેરવ્યાજબી નહિ જ ગણાય. બીજી વાત કે AWB કે એવા કોઈપણ ઓટોમેટેડ ટૂલનો ઉપયોગ કરતા પહેલા તેવા ફેરફારો વિષે ચર્ચા કરી લો અને સહમતિ સધાય પછી જ ફેરફાર કરવા, ક્યાંક એવું ન થાય કે તમે કરેલા ફેરફારો ભાંગફોડ ગણાવા લાગે અને તમારા પર પ્રતિબંધ મૂકવાનો વારો આવે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૮:૪૫, ૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)

આભાર ધવલભાઇ, આપને પડેલી અગવડતા માટે ક્ષમા ચાહુ છું.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૦:૨૨, ૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)

જાહેર વિજ્ઞપ્તિ

દૂર કરવા વિનંતી	:ઇંફાલ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૧:૨૬, ૧૧ મે ૨૦૧૬ (IST)

.. તમે સાથે-સાથ ચર્ચા પાનું પણ ખસેડી શકો છો. આ માટે પાનું ખસેડવાનાં ફોર્મમાં નીચે એક ચેક-બોક્સની સુવિધા જોવા વિનંતી છે (જેથી તમારે બે ફેરફારો ન કરવા પડે). --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૧:૧૨, ૧૧ મે ૨૦૧૬ (IST)

હા કાર્તિકભાઇ, કદાચ ઉતાવળમાં એ રહી ગયું હશે. આભાર સહ...-યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૨:૧૬, ૧૧ મે ૨૦૧૬ (IST)

પાનું ખસેડતાં..

યોગેશભાઈ, તમે જો વિકિપીડિયા પર કોઈ યોગદાન ન કરવાના હોય તો અમે એક સક્રિય સભ્ય ગુમાવ્યાનો રંજ થશે. આથી તમને પ્રબંધક તરીકેના હક ના મળ્યા એ બદલ દુઃખી થયા વગર યોગદાન કરતા રેહશો. મેં મારો મત એટલા માટે નથી આપ્યો કારણકે હું સમર્થન કે વિરોધ બેય પક્ષે નથી. પ્રબંધકો ધરવા જેટલા સક્રિય ન હોય એ બાબતે સહમત પણ એટલા માત્રથી આપને પ્રબંધક ન બનાવી શકાય. મારું મંતવ્ય એ છે કે પ્રબંધકોને આપ એટલું બધું કામ સોંપો કે એ થાકીને તમને જ પ્રબંધક બનાવી દે. :) બીજી વાત, પ્રબંધક બનવા માટે મેં સમર્થન ન કરવાનું સૌથી મોટું કારણ એ છે કે પ્રબંધક હોવા માટે સૌથી અગત્યનું છે ખુબ જ શાંતિથી અકળાયા વગર સભ્યો સાથે કામ પાડવું અને ખંતથી કામ કરવું. પ્રબંધકો બ્લોક કે અન્ય ઘણું કરી શકે છે એથી એમનો સ્વભાવ શાંત હોવો જરૂરી છે. આપ ખુબ જલ્દીથી અકળાઈ જાવ છો, ખંતપૂર્વક કામ કરવા છતાં વારે વારે વિકિપીડિયા છોડી દેવાનું કહો છો અને બીજા સભ્યોનો હજુ વિશ્વાસ જીતી શક્યા નથી. આ જ   બાબતો આપને પ્રબંધક બનતા રોકે છે. જો આપણી ઈચ્છા મુજબ ના થાય તો મન શાંત રાખી જે કામ શક્ય છે તેના પર ફોકસ કરવું એવું હું માનું છું. આ હજુ યોગદાન કરતા રહો અને પ્રબંધકોને ઘણું કામ બતાવતા રહો, મન શાંત રાખી બીજાઓનો વિશ્વાસ જીતો. આશા રાખું છું કે મારી વાત આપને ગમે. :) --Nizil Shah (ચર્ચા) ૨૩:૪૦, ૧૬ મે ૨૦૧૬ (IST)

પ્રબંધક બાબતે

દૂર કરવા વિનંતી	:વિકિપીડિયા:નાકમાં વટાણાનાં દાણા ન નાખતા ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૫૧, ૧૭ મે ૨૦૧૬ (IST)

[[:વિકિપીડિયા:નાકમાં વટાણાનાં દાણા ન નાખતા]]

Dear Friends & Wikipedians, Celebrate the world's biggest sporting festival on Wikipedia. The Rio Olympics Edit-a-thon aims to pay tribute to Indian athletes and sportsperson who represent India at Olympics. Please find more details here.  The  Athlete who represent their country at Olympics, often fail to attain their due recognition. They bring glory to the nation. Let's write articles on them, as a mark of tribute.
For every 20 articles created collectively, a tree will be planted. Similarly, when an editor completes 20 articles, a book will be awarded to him/her. Check the main page for more details. Thank you. Abhinav619 (sent using MediaWiki message delivery (ચર્ચા) ૨૨:૨૩, ૧૬ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ (IST), subscribe/unsubscribe)
Aaryavarta sirji please become active on Gujarati Wiki again. Plss don't desert your mother toungue for hindi. --મિંકી ભટ્ટ (ચર્ચા) ૨૩:૦૫, ૨૭ જૂન ૨૦૧૭ (IST)

મહોદય, ધન્યવાદ. હું અવશ્ય સક્રિય રહીશ.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૨૩:૪૬, ૨૭ જૂન ૨૦૧૭ (IST)

The Hinduism Award
		હિન્દુત્વ અને સંસ્કૃતિ સંલગ્ન લેખો પરના સુંદર સંપાદનો બદલ સાભાર. અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૦૦:૫૨, ૩૦ જુલાઇ ૨૦૧૭ (IST)

આભાર અશોકભાઇ :)--आर्यावर्त (ચર્ચા) ૧૩:૨૬, ૫ ઓગસ્ટ ૨૦૧૭ (IST)

આશા છે કે તમે સારા છો, હું ઓશો વિકિપિડિયા પૃષ્ઠ શરૂ કરવાની યોજના બનાવી રહ્યો હતો. હું ગુજરાતી સંપાદન મા નવો છું તે માટે તમારા મારગદર્શન ની વિનંતી છે Accesscrawl (ચર્ચા) ૨૧:૫૭, ૧૮ જુલાઇ ૨૦૧૮ (IST)

Accesscrawl, આપનું સ્વાગત છે. શું આપ ગુજરાતી ભાષા જાણો છો? કેમ કે આપે જે સંદેશ લખ્યો છે તે મશીની અનુવાદ છે. આમ છતાં આપ લેખ બનાવી શકો છો. સુધારવામાં હું અવશ્ય મદદ કરીશ. --आर्यावर्त (ચર્ચા) ૧૫:૨૫, ૧૯ જુલાઇ ૨૦૧૮ (IST)

: ગુજરાતી મ્હારી માતૃભાષા નથી, પણ હું ગુજરાતી સમજી શકું છું.. લખવા મા થોડીક સમસ્યા છે, પણ એ માટે તમારી મદદ લેઈસ Accesscrawl (ચર્ચા) ૧૯:૨૯, ૧૯ જુલાઇ ૨૦૧૮ (IST)

::Welcome to Gujarati Wikipedia. Please don't use 100% Machine Translation when you create new article in guwiki. Start with small edits and stay here, get familiar and ask for help! :) --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૯:૪૫, ૧૯ જુલાઇ ૨૦૧૮ (IST)

નમસ્તે અર્યાંવાર્તા

દૂર કરવા વિનંતી	:અરીશફા ખાન ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૦૮:૨૭, ૨૪ જુલાઇ ૨૦૨૦ (IST)

[[:અરીશફા ખાન]]

પ્રિય ,
વિકિપીડિયામાં તમારા મહત્વના યોગદાનો માટે આભાર!
તમારા વિકિપીડિયાને વધુ સમૃદ્ધ બનાવવા માટે આવનારી સંશોધન પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લઈને અમને મદદ કરો. આ તક માટે વધુ જાણવા માટે, કેટલાંક પ્રશ્નોનો જવાબ આપો અને અમે યોગ્ય ઉમેદવારોને મોજણી કરવા માટે સંપર્ક કરીશું.
આભાર, BGerdemann (WMF) (ચર્ચા) ૨૨:૫૨, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૦ (IST)
આ મોજણી અન્ય સેવા વડે કરવામાં આવશે, જે વધારાની શરતોને આધીન છે. અંગતતા અને માહિતીને સાચવવાની શરતો માટે, મોજણીનું અંગતતા લખાણ જુઓ.

દૂર કરવા વિનંતી	:ઢાંચો:વિકિપીડિયા સમાચાર ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૮:૦૩, ૨૦ ઓગસ્ટ ૨૦૨૦ (IST)

[[:ઢાંચો:વિકિપીડિયા સમાચાર]]

દૂર કરવા વિનંતી	:વિકિપીડિયા:નાકમાં વટાણાનાં દાણા ન નાખતા/ઓ બાપ રે ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૦:૪૧, ૨૮ ઓક્ટોબર ૨૦૨૦ (IST)

[[:વિકિપીડિયા:નાકમાં વટાણાનાં દાણા ન નાખતા/ઓ બાપ રે]]


સભ્યની ચર્ચા:Nilam~guwiki

-- અશોક મોઢવાડીયા ૨૨:૧૯, ૧૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Nilam. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Nilam~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: . -- Keegan (WMF) (talk)
 ૧૩:૧૦, ૧૯ એપ્રિલ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Karan1115

-- અશોક મોઢવાડીયા ૦૯:૩૧, ૨૦ મે ૨૦૧૩ (IST)

ભાઈ શ્રી કરણ, આપે પૂછેલા પ્રશ્નનો જવાબ તે જ પાના પર આપેલો છે. તમે પૂછ્યું કે તમારે લેખમાં ચિત્ર ઉમેરવું છે તો તે કેમ કરવું? તેને માટે વિકિપીડિયા:વાચકો દ્વારા વારંવાર પૂછાતા સવાલો પાના પર કોમન્સમાં ના હોય તેવા ચિત્રો માટે શું કરવું વિભાગ જુઓ, તેમાંથી તમને જરૂરી એવી બધી જ માહિતી મળી રહેશે.

નવા લેખમાં ચિત્ર કેવી રીતે ઉમેરવું


સભ્યની ચર્ચા:Patel sudhir

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૮:૫૬, ૨૩ મે ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:સભ્ય:Patel sudhir has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 117.198.178.123 ૧૯:૪૧, ૧૧ ઓગસ્ટ ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Paras jamod

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૫૬, ૨૬ મે ૨૦૧૩ (IST)

પારસભાઇ, વિકિમાં યોગદાન આપવા બદલ આપનો ખૂબ ખૂબ આભાર.આપે હડદડ ગામના પાનામાં અહીં અરવિંદભાઇ જમોડનું અતિથી રિસોર્ટ આવેલ છે એવી વિગતો ઉમેરી છે. વિકિના નિતીનિયમો મુજબ વ્યાપારી ફાયદો થતો હોય તેવી વ્યક્તિગત વિગતો ઉમેરી શકાય નહિ. તેથી તે દૂર કરી છે.--યોગેશ કવીશ્વર (talk) ૧૫:૨૮, ૨૬ મે ૨૦૧૩ (IST)


ચર્ચા:ભારતનો ઇતિહાસ

ભારતનો આ ઇતિહાસ અધૂરો છે અને અંગ્રેજોએ શીખવાડેલો છે. આ વિષય પર અંબાજી-સ્વર્ગારોહણ જગ્યાના સંત યોગેશ્વરજીએ જણાવ્યું છે કે,
નાનપણમાં અભ્યાસકાળ દરમિયાન શિક્ષક અમને હિન્દુસ્તાનનો ઈતિહાસ શીખવતા ત્યારે ઈતિહાસનો શરૂઆતનો પાઠ આપતા કહેતા કે આર્યો હિન્દુસ્તાનમાં જન્મ્યા ન હતા પરંતુ હિન્દુસ્તાનની બહારથી આવ્યા હતા. હિન્દુસ્તાનમાં તો અનાર્ય, દ્રાવિડ, અથવા તો તદ્દન જંગલી પ્રજા વસતી હતી. તે પ્રજા પાસે કોઈ આગળ પડતું વિશેષ જીવનદર્શન ન હતું, જ્ઞાન ન હતું, શાસ્ત્રો ન હતાં, રાજ્યબંધારણ ન હતું. અને સુવ્યવસ્થિત સમાજરચના પણ ન હતી. આર્યો હિન્દુસ્તાનની બહારથી હિન્દુસ્તાનમાં રહેવા આવ્યા ત્યારે પોતાની સાથે સુંદર સંસ્કૃતિ લાવ્યા, શસ્ત્રો લાવ્યા, વ્યવસ્થા લાવ્યા ને બંધારણ પણ લેતા આવ્યા. એમના સંપર્કથી આ દેશની મૂળ જંગલી ને પછાત પ્રજા ધીરેધીરે વખતના વીતવા સાથે સુધરતી ગઈ. એટલે સંક્ષેપમાં, તમારા અથવા તો આપણા પૂર્વજો આ દેશના ન હતા.
હિન્દુસ્તાનની શિક્ષણસંસ્થાઓમાં પરંપરાથી એવું શિક્ષણ મળ્યા કરતું, અને આજે પણ મળ્યા કરે છે. ઈતિહાસનો એક જ જાતનો જપ આખાયે દેશમાં, ઉત્તરથી દક્ષિણ ને પૂર્વથી પશ્ચિમ બધે જ ચાલ્યા કરતો. રોજ ઊઠીને એ જ પાઠ અને એ જ જાપ. એવા પાઠને પરિણામે પ્રજાની અંદર કેવા ભાવો પેદા થાય અને કેવી અસરો ઉત્પન્ન થાય તે સહેજે સમજી શકાય એવું છે.
કોઈ દેશની પ્રજાને તમારે કાયમને માટે પદદલિત રાખવી હોય, ગુલામ બનાવવી હોય, અને દીન, હીન તથા કંગાળ કરવી હોય, તો સારામાં સારો અથવા અસરકારક રસ્તો કયો છે તે જાણો છો ? એ પ્રજાના પરંપરાગત, ભૂતકાલીન સાંસ્કૃતિક ગૌરવને નષ્ટ કરી દેવું, અને એ પ્રજાના સભ્યોને કહ્યા કરવું કે તમે તો દીન છો, હીન છો, જંગલી, અસભ્ય કે પછાત છો; તમારી પાસે કોઈ ઈતિહાસ નથી, ગૌરવ લેવા જેવાં કોઈ જ્ઞાનવિજ્ઞાનનાં સુંદર શાસ્ત્રો નથી; કોઈ પ્રતાપી પૂર્વજો કે મહાપુરૂષો નથી; તમારા કરતાં તો અમે તમને સુધારવા આવ્યા છીએ, અને તમારે અમારી પાસેથી જીવનનાં સર્વ ક્ષેત્રોમાં ઘણું જ શીખવાનું છે. જે પ્રજાને રોજ રોજ એવા પાઠ શીખવવામાં આવે, અને જે પ્રજા એવા પાઠોનું નિરંતર પોપટપારાયણ કરે, તે પ્રજાનું રહ્યુંસહ્યું ગૌરવ અને આત્મબળ પણ ક્રમેક્રમે નાશ પામે. વળી તે પ્રજાને નિરંતર કહેવામાં આવે કે તમારા પૂર્વજો આ દેશના ન હતા પરંતુ બહારથી આવ્યા હતા, તો તે પ્રજામાં એકતા તથા રાષ્ટ્રીયતાનો ભાવ કેવી રીતે પેદા થઈ શકે ? તે પ્રજા રાષ્ટ્રીય અસ્મિતા અને રાષ્ટ્રીય ગૌરવથી સંપન્ન પણ કેવી રીતે બની શકે ? એના પર રાષ્ટ્રહિતની દ્રષ્ટિએ અત્યંત વિઘાતક અસર થતી જાય.
હિન્દુસ્તાનની પ્રજાને પરાધીન રાખવાની પરદેશી સત્તાની નેમ હતી, એટલે એના ઈતિહાસનો પ્રથમ પાઠ પણ એવો ભ્રામક અથવા કઢંગો લખવો પડ્યો. હિન્દુસ્તાનના ઈતિહાસના પાઠને એ સંદર્ભમાં જોવાની જરૂર છે. આશ્ચર્ય અને કરુણતાની કથની તો એ છે કે પરદેશી ઈતિહાસકારોએ જ નહિ પરંતુ હિન્દુસ્તાનના ઈતિહાસકારોએ પણ એમાં સૂર પુરાવવા માંડ્યો એથી વિશેષ દુઃખદ વાત બીજી કઈ હોઈ શકે ? જે પ્રજા પોતાના સાંસ્કૃતિ ગૌરવને અને પોતાના ભૂતકાલીન ઉજ્જવળ ઈતિહાસને જ ભૂલી જાય તે પ્રજા એક આદર્શ પ્રજા તરીકે જગતમાં જીવી નથી શકતી. એ પ્રજા સ્વમાન ખોઈ બેસે છે, પોતાનું બધું ખોટું ને બીજાનું સાચું તથા સારું સમજવા માંડે છે, અને કાયમને માટે પતિત તેમજ હડધૂતની પેઠે શ્વાસ લે છે.
ત્યારે શું આર્યો આ જ દેશના એટલે કે હિન્દુસ્તાનના નિવાસી હતા ? એ હિન્દુસ્તાનની બહારથી આવ્યા’તા એ વાત શું ખોટી છે ? હા. સંપૂર્ણ ખોટી છે. આર્યો હિન્દુસ્તાનના નિવાસી હતા એટલું જ નહિ પરંતુ હિન્દુસ્તાનમાં જ જન્મ્યા હતા. આ જ એમનો દેશ હતો, આ જ એમની જન્મભૂમિ હતી, અને બીજા કોઈ બહારના સ્થળથી એ અહીં નહોતા આવ્યા. હિન્દુસ્તાનના મહાન સ્મૃતિકાર મનુએ એ વાતનો ઉલ્લેખ કરેલો છે. એ કહે છે કે આ દેશની પ્રજા સૌથી પહેલાં જન્મેલી છે, અને સુધારણા તથા સંસ્કારની દુનિયામાં પણ સૌથી આગળ છે. આ પ્રજાની પાસેથી પૃથ્વીની બીજી પ્રજાઓએ ઉત્તમ જીવનના આદર્શ ઉપદેશમંત્રોનું શિક્ષણ લેવું. મનુ મહારાજના મૂળ શબ્દો આ રહ્યા :
'એતદ્દેશપ્રસૂતસ્ય સકાશાદગ્રજન્મનઃ સ્વં સ્વં ચરિત્રશિક્ષેરન્ પૃથ્વિવ્યાં સર્વમાનવાઃ.’
એમાં મનુ મહારાજે 'એતદ્દેશપ્રસૂતસ્ય’ એવો શબ્દપ્રયોગ કરેલો છે. 'આ દેશમાં જન્મેલી’ એમ કહીને એમણે સંસ્કૃતિના સ્વર્ણશિખર પર પહોંચેલી આર્ય પ્રજાનો પરિચય આપ્યો છે, અને એ પ્રજાએ પૃથ્વીની બીજી પ્રજાઓને આદર્શ જીવનના રહસ્યમંત્રો શીખવવા એવી સૂચના કરી છે. આર્યો કોઈ પણ બહારના પ્રદેશમાંથી નહોતા આવ્યા પરંતુ દેશમાં જ જન્મ્યા હતા એવો એમાં સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે. એટલે એ સંબંધી કોઈ પણ પ્રકારની શંકાને સ્થાન જ નથી રહેતું. ઊલટું, એ હકીકત સ્પષ્ટ બને છે કે સંસ્કૃતિમાં અગ્રગણ્ય ગણાતા આર્યો હિન્દુસ્તાનની બહાર જઈને જુદા જુદા દેશોમાં ધર્મ તથા સંસ્કૃતિનો પ્રચાર કરતા હતા. દુનિયાના જુદા જુદા દેશોમાં પ્રાચીન હિંદુ સંસ્કૃતિના જે જુદા જુદા અવશેષો મળે છે એના પરથી એ હકીકતને સમર્થન મળે છે.
આ વિષયનો વિચાર એક બીજી રીતે પણ કરી શકાય. કોઈ પ્રજા પોતાના મૂળ ઉદ્ ભવસ્થાનને મૂકીને જ્યારે બીજા દેશમાં જાય છે ત્યારે પોતાની સાથે પોતાનું રાજ્યબંધારણ, પોતાના સામાજિક રીતરિવાજો, પોતાની સમાજરચના, જીવનપદ્ધતિ, ખાસિયતો કે પોતાનાં સાંસ્કૃતિક રહસ્યો તથા મૂલ્યોને પણ લેતી જાય છે. એનો ત્યાગ એ નથી કરતી. બીજા પ્રદેશના સાંસ્કૃતિક પ્રવાહની અસર નીચે એ ધીરે ધીરે આવતી જાય તો પણ એ રહસ્યો તથા મૂલ્યોનાં અંકુરો તો એની પાસે રહી જ જાય છે, અને એ અંકુરો એની જીવનપદ્ધતિમાં તથા એના સાહિત્યમાં પ્રકટ થાય છે. પોતાની જન્મભૂમિ પ્રત્યેના પ્રેમને, એની વિશેષતાને, તથા રાષ્ટ્રીય ગૌરવને એ સંપૂર્ણપણે નથી ભૂલતી. એ વસ્તુ એના અંતરઆત્મામાં ઓતપ્રોત થઈને  કે એના પ્રાણ સાથે વણાઈ જઈને એના સ્વભાવનું અમૂલખ અંગ બની ગઈ હોય છે.
એ દ્રષ્ટિએ જોતાં, આર્યો જો હિન્દુસ્તાનની બહારથી આવ્યા હોત તો તેમની સાથે તેમના શસ્ત્રોને લેતા આવત, તેમની વિશિષ્ટ જીવનપદ્ધતિઓને લાવત, અને એમના સાહિત્યમાં એમના મૂળ દેશનું, એ દેશની પ્રજા, ઋતુ, તથા નદીઓનું ક્યારેક પણ વર્ણન કરત. પરંતુ વેદમાં શું જોવા મળે છે ને શેનું વર્ણન છે ? ગંગા, યમુના, સિંધુ ને સરસ્વતી જેવી નદીઓનું, સમુદ્રનું, ઉષા અને સંધ્યાનું, શરદ, વસંત ને વર્ષા જેવી ઋતુઓનું, સુંદર ફળોનું, હિમાલયનું, યજ્ઞોનું, ગણરાજ્યોનું, બ્રાહ્મણ જેવા વર્ણોનું અને બ્રહ્મચર્ય જેવા આશ્રમોનું, તપસ્વીઓનું તથા તેમના વિશાળ સ્થાનોનું, વેદ અને પછીના વિભિન્ન સાહિત્ય વૈભવવાળી પ્રજા એના સાહિત્યમાં હિન્દુસ્તાનને જ પોતાનો દેશ કહે છે. એમાં વર્ણવાયલી જીવનવ્યવસ્થા, વર્ણાશ્રમવ્યવસ્થા અને બીજી નાનીમોટી વિગતો દુનિયાના બીજા કયા દેશમાં જોવા મળે છે ? વેદકાળમાં એ વિગતો, વિષયો ને વસ્તુઓનું દર્શન બીજે ક્યાં થતું હતું ?
જો આર્યો કોઈ બીજા દેશના વતની હોત, તો એ દેશનું ગૌરવગીત ગાવાનો પ્રયત્ન એમણે પોતાના સાહિત્યમાં સ્વાભાવિક રીતે જ કર્યો હોત. પોતાની નદીઓ, ઋતુ કે પર્વતોની સ્મૃતિ કરીને એમણે એમને અક્ષરદેહમાં અંજલિ આપી હોત. પરંતુ એમના સાહિત્યમાં તો હિન્દુસ્તાન જ ધબકે છે. એ હિન્દુસ્તાનના જ નિવાસી હતા એટલે હિન્દુસ્તાનનું જયગાન જ એમને માટે સહજ હતું.
ગુલામ દેશને બધા પ્રકારની છૂટ ના હોય એ સમજી શકાય એવું છે. એનો ઈતિહાસ પણ બીજાની મારફત જ લખાતો જાય એટલે એની દ્રષ્ટિ તથા રચના પણ જુદી જ હોય. પણ હવે તો દેશ આઝાદ થયો છે. એટલે પોતાની પ્રજાના મનમાં સંભ્રમ પેદા કરનારી તથા લઘુતાગ્રંથિ ભરનારી એવી અવળવાણી દૂર કરવી જ રહી. ઈતિહાસના આરંભમાં જ આપવામાં આવતી એ ઊંધી માહિતી દેશને માટે નામોશીરૂપ છે. હવે દેશનો નવો ઈતિહાસ લખાય છે ત્યારે, દેશની સરકાર ને દેશના ઈતિહાસકાર એ હકીકતને સુધારીને દેશ પ્રત્યેનું પોતાનું કર્તવ્ય બજાવશે ?
-યોગેશ્વરજી
આ લેખ અહીં વાંચો
--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

અધૂરો અને વાહિયાત ઇતિહાસ

* આ કહેવાતા ઇતિહાસમાં આપણા પુરણોમાં વર્ણવવામાં આવેલા પ્રાચીન ઇતિહાસનો સંપૂર્ણપણે-સોએસો ટકા છેદ ઉડાવી દેવામાં આવ્યો છે. એના પરથી જ સાબિત થઈ જાય છે કે આ અંગ્રેજોનો શીખવાડેલો ખોટો ઇતિહાસ છે. આ દેશનું નામ શકુંતલા અને દુષ્યંતના પુત્ર ભરતરાજાના નામ પરથી પડ્યું છે તેનો પણ અહીં દર્શાવેલા ઇતિહાસમાં ઉલ્લેખ કરવાની તસ્દી લેવામાં આવી નથી.
*ઋતુ મંડલ પર આર્યો વિદેશથી આવ્યના ઇતિહાસ સામે વાંધો ઉઠાવતો આ લેખ અને તેના સંદર્ભો પણ વાંચોઃ-
વૈદીક સંસ્કૃતી – ચીરાગ પટેલ જુલાઈ 25, 2008
વૈદીક કે વેદીક સંસ્કૃતી (Vedic culture) આપણા રગે-રગમાં રક્ત બનીને સદીઓથી પુષ્ટ થતી આવી છે. જે સંસ્કૃતી પર આપણને ગર્વ છે એ આર્યો દ્વારા સ્થાપવામાં આવી હતી. હવે, આ આર્યો 3500 વર્ષ પહેલાં મધ્ય-એશીયામાંથી આવીને સપ્તસીન્ધુના (શતુદ્રી કે સુતુદ્રી – સતલુજ, પરુષ્ણી કે ઈરાવતી – રાવી, અશ્કીની કે ઈસ્કમતી – ચનાબ, વીતસ્તા – ઝેલમ, વીપાસ – બીયાસ, સીન્ધુ, સરસ્વતી) (Indus Valley Civilization) પ્રદેશમાં વસ્યા હતાં. આર્યોએ આ પ્રદેશમાં વસતાં હડપ્પન સંસ્કૃતીના (Harappan Culture) દ્રવીડીય લોકોને મારી હઠાવ્યાં અને પોતાની સત્તા સ્થાપી! આ આર્યોએ વીશ્વનાં સહુથી પૌરાણીક ગ્રંથ – ઋગ્વેદ, સામવેદ અને યજુર્વેદ આપ્યાં (અથર્વવેદને વીદ્વાનો વૈદીક કાળનો ગ્રંથ નથી માનતાં).
આજ સુધી તો આપણે આવું જ ભણતાં-સાંભળતાં-વીચારતાં આવ્યાં છીએ. હવે, હું થોડીક બાબતો પર ધ્યાન દોરવા માંગું છું જે મને ગળે ઉતરી છે.
#હડપ્પન સંસ્કૃતી પર હુમલો કરનાર આર્યપ્રજા લડાયક હતી અને ઘોડાથી ખેંચાતા રથ પર બેસીને આવી હતી. સુસંસ્કૃત હડપ્પન પ્રજા પાસે એવા કોઈ સાધનો ના હોવાથી હારી ગઈ. આપણે આવો ખ્યાલ ધરાવીએ છીએ. હવે, 7000-8000 વર્ષ પુરાણી હડપ્પન સંસ્કૃતીમાં પણ ઘોડા જોવા મળ્યાં છે, અને એમની મુદ્રા ઉપર ચક્ર કે રથનાં પૈડાંની આકૃતી જોવા મળી છે.
#આર્યો જો મધ્યએશીયાથી આવ્યાં હોય તો તેઓ ઘોડાં જોતરેલાં રથ વડે પહાડો કેવી રીતે પાર કરી શક્યાં? શું તેઓ જાતે રથ ખેંચીને લડવા આવ્યાં હતાં? વળી, હાથી તેમનાં પ્રદેશોમાં જોવા નથી મળ્યાં, તો રથ ખેંચે કોણ?
#ઋગ્વેદમાં દેવ કે રાજાને “શહેરોનો ધ્વંસ કરનાર” એવું બીરુદ આપવામાં આવ્યું છે. આવું બીરુદ લડાયક અને અસંસ્કારી પ્રજા વાપરતી હોવી જોઈએ એમ માનીને આર્યોને લડાયક-જન્ગલી પ્રજા ગણી લેવામાં આવી છે. પર્ંતુ, આવું જ વીશેષણ ઈજીપ્ત કે મેસોપોટેમીયાના રાજાઓ વાપરતાં જોવા મળે છે અને તેમને કોઈ જંગલી નથી ગણતું!
#હડપ્પન સંસ્કૃતીનો વીનાશ થવાં માટે ભયાનક પુર આવ્યું હોવાની ઘણી બધી સાબીતીઓ નજરે ચઢે એવી છે. જેમ કે, સરસ્વતી નદી સુકાઈ જવી, બીજી નદીઓનાં વહેણમાં ફેરફાર, શહેરો પર પુરનાં નીશાન, વગેરે.
#લોથલ, ધોળાવીરા વગેરે સ્થળોએ અગ્નીની વેદીનાં અવશેષો મળી આવ્યાં છે, જે ઋગ્વેદનાં હોમના વર્ણન સાથે મળતાં આવે છે.
#નૃવંશશાસ્ત્રીઓએ પુરવાર કર્યું છે કે આજનાં ગુજરાતી લોકો 8000 વર્ષ પહેલાંનાં લોથલ-ધોળાવીરા સંસ્કૃતીના લોકોને મળતી આવતી રહેણી-કરણી ધરાવે છે. એ જ પ્રમાણે, પંજાબના લોકો હડપ્પા કે રોપરની 6000 વર્ષ જુની સંસ્કૃતી સાથે મળતી આવતી રહેણી-કરણી ધરાવે છે.
#ઋગ્વેદમાં સરસ્વતી નદીને મુખ્ય નદી ગણી છે. ઋષી મનુએ 12000 વર્ષ પહેલાં આવેલાં વીશ્વવ્યાપી પુર બાદ સરસ્વતી અને દૃષદ્વતી નદીની વચ્ચેનાં પ્રદેશમાં પ્રાણીસૃષ્ટીનું પુનર્વસન કર્યું હતું. હવે, આ નદી 4000 વર્ષ પહેલાંથી સુકાઈ ગઈ છે. તો પછી આર્યો 3500 વર્ષ પહેલાં ભારતમાં કેવી રીતે આવ્યાં?
#યજુર્વેદમાં વસંત વીષુવકાળ (vernal equinox) કૃત્તીકા (Pleiades) નક્ષત્રમાં અને ઉનાળાનો અયનાંત (summer solstice) મઘા નક્ષત્રમાં હોવાનો ઉલ્લેખ છે. એ મુજબ યજુર્વેદમાં ઉલ્લેખેલ સમય 4400 વર્ષ પહેલાંનો હોવો જોઈએ.
#કૃષ્ણનું મૃત્યુ થયું ત્યારે સાત મુખ્ય ગ્રહો રેવતી (Zeta Piscium) નક્ષત્રમાં હતાં. આ લીંક પર ક્લીક કરો: http://www.fourmilab.ch/cgi-bin/Solar . અને, એમાં જ્યાં UTC લખ્યું છે ત્યાં “-3102-02-18 12:00″ નાંખો અને Update પર ક્લીક કરો. હવે, જે ગ્રહોનાં સ્થાન આવશે એમાં જુઓ કે લગભગ 3 કલાકનાં ગાળામાં 6 ગ્રહો આવી જાય છે. આનો અર્થ શું? એ જ કે, કૃષ્ણનું મૃત્યુ ઠીક ફેબ્રુઆરી 18, 3102 સન પુર્વ થયું હતું! આજથી 5210 વર્ષ પહેલાં!
10. ઋગ્વેદમાં ઠેકઠેકાણે ‘સમુદ્ર’નો ઉલ્લેખ છે. સમુદ્ર એટલે સાગર કે મહાસાગર. મધ્ય એશીયામાં વસતાં આર્યો સમુદ્રને આટલું મહત્વ શા માટે આપે છે?
11. મધ્ય-પુર્વ એશીયામાં 3400 વર્ષ પહેલાં સુર્ય, મરુત, વરુણ, હીમાલય વગેરેની પુજા થતી હોવાનાં ઉલ્લેખ મળ્યાં છે. શું આર્યપ્રજાનો અમુક ભાગ ભારતને છોડીને મધ્ય-પુર્વ એશીયા (ઈરાન, મેસોપોટેમીયા) જઈ વસ્યો હતો?
12. પ્રાચીન ઈજીપ્તની ભાષામાં સુર્યને ‘રા’ કહે છે, અને એની પુજા કરવામાં આવી છે. સંસ્કૃતમાં પણ ‘રા’ એટલે સુર્ય.
13. મેહરગઢ અને ધોળાવીરામાંથી જે અવશેષ મળ્યાં છે એ 8000 વર્ષ જુનાં હોવાનું પુરવાર થયું છે.
14. બ્રાહ્મી લીપી અને હડપ્પન સંસ્કૃતીની મુદ્રાઓ પરની લીપી મળતી આવે છે.
15. ઋગ્વેદમાં વસંત વીષુવકાળ મૃગશીર્ષ (Orion) નક્ષત્રમાં થવાનો ઉલ્લેખ છે. તે મુજબ, ઋગ્વેદનો સમયગાળો 4300BCE (6300 વર્ષ પુર્વ) ગણીતજ્ઞોએ માન્યો છે.
16. દ્રવીડીય સંસ્કૃતીના સ્થાપક અગત્સ્ય ઋષી હતાં. તમીલ અને સંસ્કૃત ભાષાઓ વચ્ચે સામ્યતા વધુ છે, નહીં કે ભેદ.
આપણે પુરાતન મહાનતા પર રાચવું યોગ્ય નથી, પરંતું પુરાતન સંસ્કૃતીને સંતુલીતપણે સમજવાનો પ્રયત્ન તો કરીએ! આ લેખ એ દીશામાં એક નાનકડો પ્રયાસ છે. અહીં મારો એ કહેવાનો પ્રયાસ છે કે સીન્ધુખીણની સંસ્કૃતી કે દ્રવીડ લોકો અને આર્યજાતી એક જ છે, અને આર્યો ભારતમાં 8000 વર્ષથી તો વસવાટ કરતાં જ હતાં.
--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

#Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization – David Frawley
#http://www.harappa.com/indus/indus1.html
#http://parimiti.wordpress.com/2007/08/16/krushna-ane-itihaas/

શ્રી રામ ભારતમાં અમુક લાખ વર્ષો પૂર્વે થયા. (સત્યયુગ) તે સમયમાં રામની આદર્શ રાજ્ય શાસન વ્યવસ્થા, તેના આદર્શ સંસ્કારો અને ત્યારની જીવનશૈલી પર નજર કરતા એમ જણાય છે કે ત્યારે પણ ભારતમાં જંગલી પ્રજા નહિ પણ શિષ્ટ અને ઉચ્ચ પ્રકારની આદર્શવાદી પ્રજાનો વસવટ હતો. ત્યારના ઋષીઓનું જ્ઞાન પણ જૂઓ. રામે બાંધેલો પુલ પણ મળી આવ્યો છે. ઋગ્વેદ વિશ્વનો સૌથી પ્રાચીન ગ્રમ્થ છે અને તેમાં જે જ્ઞાન છે તે એટલું ઉત્કૃષ્ઠ છે કે આજનું કોઇ પણ જ્ઞાન તેની તુલનામાં આવી શકે નહિ. એ પણ એક સાબિતિ છે કે તે સમયે આપણી પ્રજા જ્ઞાનમાં ઘણી જ આગળ પડતી હતી. જ્યારે આપણા દેશનો ઇતિહાસ સાવ ખોટો ભણાવવામાં આવે છે.--યોગેશ કવીશ્વર (talk)

ઉપરોક્ત શીર્ષક પ્રમાણે. --KartikMistry (talk) ૧૧:૩૮, ૨૧ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

તે સિવાયના ઘણા સંદર્ભો ઉપર આપેલા છે. (--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૪:૪૧, ૨૧ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪ (IST))

:માત્ર ત્રણ? એમાંનો એક બ્લોગ છે, એકની કડી કે પુસ્તક ISBN ક્રમ નથી. --KartikMistry (talk) ૧૬:૩૨, ૨૧ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)
સર વીલીયમ જોન, ડો. બુહલેર અને બીજા ઓરીએન્ટાલીસ્ટ દ્વારા શીટ એન્કર(sheet achor) બનાવામાં આવી હતી. તેમને ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય અને ચંદ્રગુપ્ત ગુપ્ત વછે બોવ મોટા લોચા કર્યા છે. જે હજી સુધી પુસ્તકમાં  આવે છે. આ સીટ એન્કર નો ઘણા ઇતીહાકારોએ વીરોધ કર્યો છે.પુરાણોમાં ઇતીહાસ અંગ્રેજી સભ્યાતા કરતા જુનો હોવોથી અંગ્રેજએ પુરાણોને સ્વીકર ના કર્યા અને તેમને ગપ ગોલા માની લેવામાં આવ્યા.ખુદ રોમીલા થાપર પુરણને ઇતિહાસનો એક સંદર્ભ માને છે જોવોThe Past Before Us
By Romila Thapar અંગ્રેજોએ પોતાની સંસ્કૃતી ઉચ્ચ રાખવા ઘાણા ખોટા ભ્રમમા પાડે એવા ઇતીહાસ લખ્યા છે જેને હાલ મા યુરોસેન્ટ્રીકeurocentism કહેવામા આવે છે. ભારતીયા ઇતીહાસમાં યુરોસેન્ટ્રીસમ માટે જોવો Charges of Eurocentrism in Indian mathematics. ઇજીપ્ત, આફ્રીકા અને બીજા દેશ પણ ઇતીહાસ બાબતે યુરોસેન્ટ્રીસમ ના સીકાર છે. અંગ્રેજો દ્વારા અન્ય દેશના ઇતીહાસ સાથે કરેલો ભેદભાવ માટે જોવો Eight Eurocentric HistoriansBy James Morris Blaut--Raghvendra99674010 (ચર્ચા) ૧૨:૦૧, ૨૪ ઓક્ટોબર ૨૦૧૭ (IST)

પુરાણોના સંદર્ભો માન્ય નથી.


સભ્યની ચર્ચા:PALASH1967

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૫૦, ૨૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

શ્રી.PALASH1967,
લેખ બાબાપુર (તા. અમરેલી)માંથી હટાવાયા છતાં આપે બીજી વખત માહિતી લખી. આપ સ્થાનીક વિગતો આપો તે આવકાર્ય છે. સ્વાગત છે. કિંતુ કૃપયા ગુજરાતી વિકિ પર માત્ર ગુજરાતીમાં જ લખાણ લખવું. ગુજરાતી લખવા માટે આપે ઉપરના સ્વાગત સંદેશનો અભ્યાસ કરીને પ્રયાસ કરી શકો છો. હાલ કામચલાઉ રીતે બીજી વખત આપનું લખાણ હટાવ્યુ નથી પણ એ વિગતો ગુજરાતીમાં લખવા પ્રયાસ કરશોજી. યોગદાન બદલ આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૨૧, ૨૯ મે ૨૦૧૩ (IST)

બાબાપુર (ગુજરાતીમાં લખો)


સભ્યની ચર્ચા:Disturber69

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૦૭:૦૬, ૩૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:TEERi the 3 has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 યોગેશ (talk) ૦૮:૫૬, ૩૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

ભાઇશ્રી,
આપે TEERi the 3 નામનું એક પાનું બનાવ્યું છે તે સંદર્ભે જણાવવાનું કે આપ કોઇ પણ લેખ બનાવતા પહેલા વિકિનો નિતી વિષયક લેખ વાંચી જાઓ. જેથી તેમાંથી આપને જરૂરી માહિતી મળી રહેશે. આ પાનામાં આપ શું કહેવા માગો છો તે જ સમજાતું નથી. વિકિ જ્ઞાનકોૂરષ છે. જ્ઞાનકોષને અનુરૂપ હોય તેવું જ લખાણ ચાલે તેમજ ગુજરાતી લિપિમાં લખેલું નહિ હોય તો પણ અમાન્ય ગણાશે. આપને આ માટે મદદની જરૂર હોય તો અવશ્ય જણાવશો. આપનો આ લેખ ટૂંક સમયમાં દૂર કરવામાં આવશે.--યોગેશ (talk) ૦૯:૦૩, ૩૧ મે ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Jimmy~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૦૫, ૩૧ મે ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Jimmy. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Jimmy~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૬, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: . -- Keegan (WMF) (talk)
 ૧૩:૧૦, ૧૯ એપ્રિલ ૨૦૧૫ (IST)