સભ્યની ચર્ચા:Baburam Maharaj

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૦:૦૩, ૧૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

શ્રી હરજીવનદાસ મહારાજ
હરજીવનદાસ વડોદરા પ્રાંતના કરજણ તાલુકામાં આવેલા દેથાણ ગામના રહીશ છે. તેઓ અટકમાં જાતે ગોહેલ કહેવાય છે. તેમનો જન્મ સને ૧૯૦૧ માં થયેલો કહેવાય છે. તેમના પિતાનું નામ હાથીભાઈ અને માતૃશ્રી નું નામ દેવ હતું. હરજીવનદાસ પાંચેક વર્ષના હશે એવામાં એમના પિતા જમીન વગેરે ગુમાવી બેઠા. ફકત ઘર એકલું રહેવા પૂરતું રહ્યું હતું. કંઈ પણ આધાર ન હોવાથી એમના પિતા કુટુંબ સાથે રેલ્વે કંપનીમાં દેથાણથી બે માઈલ છેટે એક બંગલીએ સાત રૂપિયાના પગારથી રહેવા ગયા. સાત રૂપિયા મળે તેમાં પોતે સાડા ત્રણ તોલા મહીને અફીણ ખાય જેથી કુટુંબનું પૂરૂં કરવું એ એમને વધારે કઠણ પડતું. માણસના માથા ઉપર દુઃખ આવે ત્યારે ચારે તરફથી આવી પડે છે. જંગલમાં બંગલી ત્યાં ટુંક પગારમાં છાંટો ઘી તો ક્યાંથી મળે પૂરતું છાશ પણ લાવવી ક્યાંથી? ત્યાંથી એક માઈલ ઉપરાંત વલણ મુસલમાની ગામ હતું. બાકીનાં ગામો બે માઈલ ઉપરાંત હતાં. એવા જંગલમાં દુઃખી સ્થિતીમાં ઉછરી હરજીવનદાસ સાત વર્ષના થયા એટલે ત્યાંથી વલણ નીશાળે જવા લાગ્યા. એક માઈલ જેટલો રસ્તો હોવાથી રસ્તે અટકચાળાં છોકરાં મારે પણ ખરાં. ભાગ્યે હરજીવનદાસએ કે દહાડો મારખાધા વિના ઘેર આવે. પોતાનાં માતાપિતા આ વાત જાણે, પરંતુ અજાણ્યા ગામમાં કોને ઠપકો દેવા જાય. મુસલમાની ગામમાં કોઇ સગુ પણ નહી એટલે વારસપણ કોણ કરે. પાણી પીવું હોય તો મહેતાજીની રજા લઈ ગામમાં વાણીઆનાં ઘર હતાં ત્યાં પી આવે. ઉનાળામાં જોડા ન મળે, ચોમાસામાં છત્રીના હોય અને શિયાળામાં ફાટ્યાં ટુટ્યાં કપડાં પહેરવાનાં તે પણ પૂરતાં મળે નહીં. એવી રીતે તાઢ તડકો વેઠી બે ચોપડી સુધીનો અભ્યાસ કર્યો એવામાં ત્યાંથી દેથાણ નજીક એક બંગલી હતી ત્યાં બદલી થઈ. અહીંથી તો વલણ ત્રણ માઈલ જેટલું દૂર થઈ પડયું. પોતે ત્યાંથી પણ વલણ જવાનું ચાલુ જ રાખ્યું. નાની ઉંમર અને તેમાં આવતાં જતાં છ માઈલ જેટલું ચાલવું, અને વાટે છોકરાંનો ત્રાસ વેઠી જવું આવવું એ ઘણું જ કઠણ પડતું. ઘેરથી બપોરે ખાવા રોટલા બાંધી જાય ખરા પરંતુ રસ્તે છોકરાં અડકી પડે એટલે કુતરાંને જ નાખવા પડે એવું પણ ઘણી વખત બનતું. એવા દુઃખમાં નાની ઉમરમાં નીત્ય જવું એ જેવી તેવી વાત નથી. તેમાં ઉનાળે શીયાળે તો ઠીક પરંતુ ચોમાસામાં કેટલી હરકત પડતી હશે ? ત્યાં પણ બે વર્ષ આવ જા કરી ચાર ચોપડી સુધીનો અભ્યાસ કર્યો, પરંતુ ઘણી જ દુઃખી સ્થિતી, તેમાં લોકો કહે કે તમારે ભણાવી ભણાવી શાં રાજ લેવાં છે ! ઘેર રાખી કંઈ કામ કાજ શીખવોને એટલે કમાઈ ખાય. ઘરમાં તો ખાવાનું નથી અને ભણાવી ભણાવી શું કરો છો ! આવું નીત્ય સાંભળવાનું મળે. બધાં કારણને લઈ એમનાં માતા-પિતાનાં મન ભમ્યાં. ભમે જ, કારણકે ઘણી જ દુઃખી સ્થિતિ અને ગામડાનાં રહીશ, તેમાં ગામડાના લોકોની વાતો, બધું સાથે મળે ત્યાં બુધ્ધિ ફરે જ. આ કારણ થી હરજીવનદાસે નીશાળ બંધ કરી પણ કામ શું કરે. પોતાના પિતા બંગલી પર રહે અને ગામ નજીક હોવાથી પોતાનાં માતુશ્રી ઘેર રહેતાં તે આધ ભાગનાં કોઈનાં ઢોર પાલવતાં તે હરજીવનદાસને ચારવા જવું પડતું. એમ બે વર્ષ જતાં રહ્યાં છતાં એમનું ધ્યાન કંઈક ભણવામાં ખરૂં. એટલામાં દેથાણમાં પાચમું ધોરણ નીકળ્યું જેથી પોતે ફરીથી નિશાળે જવા માંડયું. મહા મુસીબતે પાચમું ધોરણ કર્યું. એવી રીતે પાંચ ચોપડી સુધીનો અભ્યાસ તો સુખે દુખે થયો હવે એમનું લગ્ન કેવી રીતે થયું તે વાત કરીએ.
એમના મહોલ્લામાં પાડોસીના છોકરાં સાથે ગામ મેઘા-કુઈના પા. રામદાસ નરોતમ ની દીકરીબાઈ ગુલાબનો કાચો વિવાહ કરેલો હતો. બે એક વર્ષ સુધી સગાઈ રહી પરંતુ કોઇ કારણને લઈ એક દિવસ મેઘાકુઈના લોકો મહેમાન આવ્યા ત્યારે પેલા પાડોસીએ ના કીધું કે મારે સગાઈ રાખવી નથી. જેથી મેઘાકુઈવાળાને વટ ચઢ્યો કે તમારે સામે બારણે સગાઈ કરીને જઈશું, નહીં તો અમારી કસુર બતાવો. પેલાએ કહ્યું કે મારે સગાઈ રાખવી જ નથી, મેઘાકુઈવાળા ભોંઠા પડયા અને મનમાં ધાર્યું કે આ પણે આ ગામમાં જ વિવાહ કરીને જવું છે. પૂછપરછ કરતાં તેઓએ જાણ્યું કે આ મહોલ્લામાં એક છોકરો છે. એટલે તેઓને બીજાઓએ જણાવ્યું કે ભાઈ છોકરો તો છે પણ સીમમાં ખેતર નથી. ગામમાં ઘર છે તે પણ પેલું દેખાય, જુઓ બારણું પણ નથી, એ ઝાંપલી દેખાય છે. છોકરાનો બાપ સડકમાં રહે છે, ઘરમાં ખાવાને અનાજના પણ સાંસા છે. જેને પૂછે તે એવું બોલે પણ નરસીંહ મહેતાના શામળીયાની પેઠે ઈશ્વરે ધાર્યું હોય તે જ થાય. ગમે તેટલું લોકોએ કહ્યું છતાં પેલા આવેલા મેમાનોએ માન્યું નહીં. ઝટ હરજીવનદાસના પિતાને બોલાવી વાત પૂછી એટલે જવાબમાં તેઓ બોલ્યાકે મારે હાલ ખેડવાને જમીન પણ નથી, ઘર છે તે તમે જુઓ છો પછી તમારી ધ્યાનમાં આવે તે ખરૂં. ત્યારે તે લોકોએ કહ્યું કે ભલે કંઈ નથી તો મજુરી કરી ખાશે પણ હમારે તો થઈ ચૂકયું. તે જ વખતે માણસ મોકલી વલણ હરજીવનદાસ ભણવા ગયા હતા ત્યાંથી બોલાવી ન્યાતના રિવાજ પ્રમાણે વિવાહ નક્કી કર્યો મહેમાનો વિદાય થયા પછી બીજા દિવસથી જ મેઘાકુઈ વાતો જવા લાગી. કારણકે સગાઈ કરવામાં હરજાવનદાસના સાળા હતા અને તે કાકા સસરાના છોકરા હતા કન્યાના બાપ આવ્યા ન હોતા એટલે લોકોએ ધાર્યું કે ભલે વિવાહ કરી ગયા પરંતુ કન્યાનો બાપ આંધળો છે કે તે જાણી જોઈ પોતાની દીકરી દુઃખમાં નાખશે ! સંદેશા ઉપર સંદેશા જવા લાગ્યા. તમારી દીકરીની સગાઈ કરી છે તેના ઘરમાં ટંકે ખાવા જોઈએ એટલું પણ અનાજ નથી, સીમમાં ખેતર પણ નથી. ઘર છે તે પણ ભાગલા જેવું, તળાવીયાં ભીલાંની માફક બારણાને બદલે અડકાવાને ઝાંપલી છે. અમને તો એના ઘરમાં બેસીએ તો પણ શરમ આવે ત્યાં તમારો ભત્રીજો તમારી દીકરીનો વિવાહ કરીને આવ્યો છે. છોકરો પણ કદરૂપા જેવો છે, કંઈ પણ ધંધો આવડતો નથી માટે જાણી જોઈ દ્દુઃખમાં શા માટે નાખો છો ?આવા સંદેશા સાંભળી કન્યાના બાપનું મન ભમ્યું. વિચાર કર્યો કે મારે સગાઈ રાખવી જ નથી. વાતોમાં ને વાતોમાં વર્ષ દહાડો વહી ગયો. સગાઈ ભાગવા શું બહાનું કાઢવું તે ઉપાય શોધ્યા કરતા હતા. અને શોધે જ કેમ કે આગળના વખતમાં જાત જોવામાં આવતી હતી અને અત્યારે જુવાર જોવામાં આવે છે. પાછળ શું થશે તે ન જોતાં માત્ર હાલ પૈસા સામુજ લોકો જુએ છે, એટલે ઉપર કહ્યું એમ બને એમાં નવાઈ નથી. પરંતુ જેના પ્રભુ પાધરા તેના વેરી આંધળા. તેમને ઉપાય સુજી આવ્યો કે લગ્ન લેવાનું જ કહો એટલે પૈસા વિના લગ્ન કયાંથી કરશે. એટલે એ પોતે જ ના કહેશે. આપણો વાંક નહિ નીકળે અને ધાર્યું કામ થશે. એમ સમજી લગ્ન લેવા આવ્યાને કહ્યું મારે લગ્ન કર્યા સિવાય ચાલે તેમ નથી. હરજીવનદાસના પિતાએ કંઈ પણ વિચાર કર્યા સિવાય હા પાડી તે વખતે કેટલાક લોકો કહેવા લાગ્યા કે ભાઈના જ કહોને તમો લગ્ન કયાંથી કરવાના છો ?ઘરમાં તો ખાવાનું નથી. પરંતુ એમને ના કહ્યું નહિ એટલે ના ઈલાજે લગ્ન કેવી રીતે થયું તે ટુંકામાં વાત કરીએ. ગરીબમાં ગરીબના છોકરાને માફો તો મળે છે પરંતુ હરજીવનદાસ ડમણામાં બેસી પરણવા ગયા હતા. જાનમાં પણ ના ઈલાજે થોડા માણસો ગયા હતા. લોકો કહેતા કે જાનમાં જશે તેની પણ ઈજ્જ્ત રહેવાની નથી, એટલું તો નહિ જ પરંતુ આ છોકરો ત્યાં પરણશે કે કેમ તે વાતની પણ લોકોને ખાત્રી ન હોતી. પરંતુ પ્રભુએ એવી દયા રાખી કે શાન્તિથી લગ્ન થઈ ગયું. કોઇ જાતની રાઢ કે તકરાર થઈ જ નથી. લગ્ન થયા બાદ પાછી લોકોની વાતો ચાલી. આ ઉપરથી એમ તો સમજાય છે કે મનુષ્યોની ધારણા ગમે તેવી હોય પરંતુ ઈશ્વરનું ધાર્યું જ થાય છે. માટે પ્રભુ ગરીબો નો દાતાર છે એ વાત સાચી જ છે. જે એની ઝીકરમાં છે તેની ફીકર એને સદા રાખવી જ પડે છે. સમય વિત્યા બાદ ભલે એકબીજાનાં મન ઉંચાં થવાથી ગમે તેવું બન્યું હશે પરંતુ એ જ કન્યા હાલ એમના ઘરમાં છે. લોકોએ બૂમો પાડી પરંતુ તેમાંનું કશું પણ વળ્યું નહિ.
હવે હરજીવનદાસે છઠ્ઠા ધોરણનો કેવી રીતે અને ક્યાં અભ્યાસ કર્યો તથા કોલેજનું પ્રથમપદ પાસ કેવી રીતે કર્યું, તેમાં કેવી અડચણો આવી, અડચણોમાં ધીરજ રાખી વ્યવહારિક કાર્ય તથા સદ્કાર્ય કેવી રીતે કરતા ગયા તે બાજુ લક્ષ આપીએ. એમનું લગ્ન થયા બાદ એ પણ ગરીબ સ્થિતીને લઈ સડકમાં રહ્યાં. અણતોળ્યા ભાર ઉઠાવવા પડે, વહેંચીને કામ આપે તે કરવું પડે, નાની ઉંમર અને તેમાં કોઇ દિવસ ભૂખ્યું રહીને પણ કામે જવું પડે કારણકે આઠ રૂપિયા મળે તેમાં વૃધ્ધ પિતાનું અફીણ બીજું દાણા વગેરેનું ખર્ચ અને તેમાં વળી જુનું દેવું તથા એમના પિતાએ કરેલું દેવું તે દેવા પેટે પણ માગતા લોકો ત્યાં આવી હાથમાંથી જ પૈસા પડાવી લે. ખાવાનું નહિ ને પત્થર તથા લોઢા સાથે રમત રમવાની એ ઘણું મુશ્કેલ હતું. દીવસે દીવસે રોગ થવા લાગ્યો. મહિનો સારા તો મહિનો માંદા એવી રીતે મહામુસીબતે ત્રણ વર્ષ કાઢયાં. છેવટે વધુ શરીર બગડવાથી સડક છોડવી પડી. એટલે બીજું તો ઠીક પણ અનાજના સાંસા પડવા લાગ્યા. લોકો એમના માટે ગમે તેમ બોલે. જે દિવસે એ ભૂખ્યા હોય તે દિવસે એમની જાણી જોઈ લોકો મશ્કરી કરે. ભાઈ, આજ તો તમો કંઈ સારૂ સારૂ જમ્યા હોય એવું જણાય છે – ભાઈ, તમારા જેવું સુખ તો કોઈને નહિ હોય કારણકે શેર લાવી શેર ખાવું અને વળી તમો તો ભક્ત એટલે પ્રભુ પણ તમારી ઉપર પ્રસન્ન અમારે તો ખેતીમાં પાકે તો ખાઈએ નહિ તો કાકા મામાં ગાઈએ. એવી રીતે લોકો એમની મશ્કરી પણ કરે. કોઈને એમનાં માતાપિતા કહે કે કામ હોય તો અમારા છોકરાને કહેજો એટલે સીધો જ જવાબ આપે કે એ શું કરે, માત્ર ભજન ગાઈ જાણે એનાથી કામ થાઈ નહિ માટે ભજન બેઠાં બેઠાં ગવાડયા કરોને. સાંજે પ્રભુ આવીને આપી જશે. પડતી હાલતમાં વ્હાલાં પણ વેરી થાય એ વાત સાંભળતાં સાચી લાગે છે હરજીવનદાસ બીજો શો ધંધો કરે. એમને શાકભાજી લાવીને વેચવા માંડી. સવારમાં ટોપલો લઈ ગામમાં ફરે તે પણ ન ચાલતાં લોકો લે. કેટલાક મશ્કરી કરે ને કહે કે કેમ ભાઈ પ્રભુના ભક્તને ટોપલા ઉંચકી ફરવું પડે છે ? હરજીવનદાસ જે કહે તે મુંગે મોઢે સહન કરે. છેવટે એમણે બહારગામ ટોપલો લઈ જવું શરૂ કર્યું ત્યારે પાંચ શેર દાણા પેદા કરી લાવે તેમાં ટુંકા લહેણાવાળા ફાવવા દે નહિ. હજારનો એક સારો પણ પાંચ પાંચના પચીસ ખોટા એ વાત ખરી છે. મણ દાણા ભેગા ન થાય ત્યાર પહેલાં ધમકાવીને તાણી જાય. બીજુ દુઃખ કદાચ સહન થઈ શકે પરંતુ દેવા જેવું દુઃખ નહીં. કહ્યું છે કે દેવું આઠમો કોઢ છે. આ વખતે હરજીવનદાસને દેવાનું એવું દુઃખ હતું કે જેમ હરીશચંન્દ્રને સોના માટે વિશ્વામિત્રે આપ્યું હતું તેવું કહીએ તો પણ ચાલે. કારણકે તે રાજા હતા તો તેમને મોટું દુઃખ, આ ગરીબ તો એમને છોટું. પરંતુ કીડી ને તો પીસાબનો રેલો તરવોએ મુશ્કેલ પડે જ ને. વળી પડતી હાલત હોય તેમાં લોકોની કનડગત વધારે આવે. કેટલીક કનડગતોને લઈ એમને ગામ છોડી જવાનો વખત આવ્યો. ગામની ચોરીને પરદેશની ભીખ એ કહેવત પ્રમાણે હરજીવનદાસે વિચાર કર્યો કે ભલે બહારગામ જઈ ભીખ માગવી પણ ગામમાં રહેવું નથી. એવો વિચાર કરી પોતે એકલા જ નીકળ્યા ખરેખર જ્યારે માથે દુઃખ આવે ત્યારે સગુવ્હાલું કોઈ સગુ થતું નથી. પોતે રખડતા રખડતા વાઘોડીયા તાલુકામાં તવરા ગામ છે ત્યાં ગયા. ત્યાં એક છાપરી ભાડે રાખી તે પણ મળવાની ન હોતી પરંતુ મળી તેનું કારણ એ કે છાપરીમાં ભુતનો વ્હેમ હતો. જેથી એનો માલીક પણ બીજા મહોલ્લામાં ઘર રાખી રહેતો હતો જે કોઈ રહે તે સુખી થાય નહિ. જેથી કોઈ રહે નહી અને ખાલી પડેલી એટલે મળી. એમને પણ ત્યાંના લોકો કહેતા કે ભાઈ તમો આ છાપરીમાં સુખી નહી થાઓ કારણકે આ વ્હેમવાળી જગ્યા છે. જવાબમાં એ કહેતા કે ભાઈ મારી દશા એવી ભૂંડી છે કે હાલ તો મને દેખી ભૂત પણ ભાગી જશે. દુ:ખીયાને તો જંગલમાં વાઘ પણ ખાતો નથી કારણકે ભૂંડાને દેખી ભૂત નાસે એ કહેવત પ્રમાણે મારી હાલત છે એટલે મને કશું પણ નહી થાય અને થશે તો ભલે, કેમ કે દુઃખ હોય ત્યાં દુઃખ જ આવે, સુખ કદી આવે નહીં ત્યાં રહી પોતે છ આને મણ ડુંગરી લાવી વેચવી શરૂ કરી. બે ત્રણ ગામો રોજ ફરે, ગામમાં પણ વેચે. મહીને ને મહીને બે ચાર મણ કોદરા થાય તે ગાડી મારફત દેથાણ પોતાનાં માતાપિતા વાસ્તે મોકલાવે. પણ કહ્યું છે કે દુઃખ દશ ડગલાં આગળ ચાલે છે. ત્યાં ગયા પછી એમને ગળામાં રોગ લાગુ થયો તે ન બોલાય કે ન ચલાય, ખવાય પીવાય પણ નહીં. પૈસા વિના દવા કયાંથી કરે. તેમાં ત્યાં પણ એમને લોકોની કનડગત ગામ કરતાં વધુ હસતી. ગામના આગેવાન માણસો જ દુઃખ દે તેને કોણ કહેવા જાય. ટુંકામાં એમને લોકો તરફથી એવું દુઃખ હતું કે ખાતાંખાતાં પણ બોલાવે તો ઉઠીને દોડવું પડતું હતું. ઉપર કહ્યો તે રોગ પણ એમને મહાભારે થયો હતો. અગીયાર દીવસ તો એમના થી ખવાયું કે બોલાયું પણ નથી અને મટયો ત્યારે વગર દવાએ. તવારામાં એ કેવા દુઃખી થયા તેની ટુંકમાં વાત કરીએ. છ માસ સુધી એક જ ધોતીએ અને તે પણ ફાટેલું હોવાથી લંગોટો વાળીને જ ફરતા. એક બે દીવસે એકાદ ટંક અનાજ વિના પણ જતી. આવા દુઃખમાં પણ પોતાનાં માતાપિતાની મરજી ન છતાં એમની સ્ત્રીએ એમની સાથે રહી દુઃખમાં ભાગ લીધો છે. દેથાણ એમનાં માતુશ્રી દેવલોક થયાં તે વાતની પણ ખબર એમને મરણ પછી એક મહીને પડી હતી. ખબર મળ્યા બાદ દેથાણ જઈ પોતાના નાનાભાઈને તથા પોતાના પિતાને તેઓ તવરે તેડી લાવ્યા. મહોલ્લામાં નિશાળ હતી ત્યાં વાઘોડીઆ ના હેડમાસ્તર ધનજીભાઈ રઘુનાથજી વિઝિટ લેવા આવ્યા ત્યારે એમની સાથે એમણે વાત કરી કે સાહેબ મારે છઠ્ઠા ધોરણમાં અભ્યાસ કરવો છે માટે મને દાખલ કરો તો હું આવું. જવાબમાં તેઓ સાહેબ બોલ્યા કે હું તમારી સ્થીતી જાણું છું તમારા કુટુંબનો આધાર તમારી ઉપર છે તેનું કેમ કરશો ? હરજીવનદાસ બોલ્યા કે ગમે તે થશે પરંતુ મારે સ્કુલમાં આવવું જ છે. બીજે દિવસે નિશાળમાં નામ દાખલ કરાવી પોતે નિશાળે જવા લાગ્યા. સવારમાં શાકભાજી વેચી આવે, દિવસે અભ્યાસ કરવા જાય, રજાને દિવસે લોકોમાં મજુરી કરવા જાય, ઘણી અડચણ પડે ત્યારે પંદર દિવસની રજા લે ને આજવાના તળાવ પાસેનાં બિડાં સુધી પણ ઘાસ કાપવા મજુરીએ જાય. વાઘોડીયાના શેખ લોકોના ચારડાઓમાં પાણીમાં નીંદવા પણ જાય અને નિશાળે પણ જાય. આવું દુઃખ વેઠી છઠ્ઠું ધોરણ પસાર કર્યું. છઠ્ઠા ધોરણમાં પાસ થયા બાદ વાઘોડીયા તાલુકાનું ગામ ફલોડ કરીને છે ત્યાં નવ રૂપિયા પગારથી શિક્ષકની નોકરીમાં જોડાયા. આઠ નવ માસનો કરી કરી એવામાં પ્રભુકૃપાથી કોલેજનો હુકમ આવ્યો. હુકમ વાંચી પોતાની સ્ત્રીને તેમના પિયરમાં મૂકી આવી પોતાના પીતાને વેજલપુર ગામ આગળ વાઘોડીયા લાઈને પાટી વાળાની ઓરડીઓ છે ત્યાં પાટીના મુકરદમને સોંપણ કરી પોતના ભાઈને પાટીની નોકરીમાં દાખલ કરાવી પોતે કોલેજમાં ગયા. ત્યાં પણ એમને એક મહીના પછી સંગ્રહણી નો રોગ લાગુ થયો. રાત દીવસ ચુંક થાય. રોગ એટલા સુધી વધ્યો કે રૂના ડુચા રાખી ઉપર લંગોટી વાળી તેની ઉપર ધોતીયું પહેરે તો પણ ડુચા બે વખત દીવસમાં બદલવા પડે. રાત દીવસ ગુદા વાટે લોહી જ પડ્યા કરે. અનાજ પણ ખવાય નહીને કોલેજમાં અભ્યાસ કરવોએ તો એ જ કરે. ટુંકામાં એવા દુઃખમાં પણ પોતે પાસ થયા એટલું તો નહી પરંતુ નવ રૂપિયાની સ્કોલરશીપમાં વડોદરા જેવા શહેરમાં રહી અડતાળીસ રૂપિયા બચાવીને ઘેર લાવ્યા એવું તો એ જ કરે બીજાથી બનવું મુશ્કેલ છે. કોલેજમાં પાસ થયા બાદ એમને દેથાણમાં દાખલ થવાનો હુકમ મળ્યો. વિદ્યાને પ્રતાપે હરજીવનદાસે વતનનું મુખ ફરીથી જોયું. ઘેર આવ્યા ત્યારે તેમના ઘર ઉપર નળીયાં પણ રહ્યાં ન હોતાં. કારણકે જેઠ મહીને જે પોતાનું છાપરૂ ચાળે તેને ખોટ આવે કે હરજીવનદાસનાં ઘર ઉપરથી ઉકેલી જાય. એક બાજુનું પડાળ તદ્ન ખાલી કરી ઉઘાડું કરી નાખ્યું હતું. પોતે ઘેર આવ્યા પછી પોતાના પિતાને તથા પોતાના ભાઈને પોતાની પાસે બોલાવી લીધા. બધું કુટુંબ પાછું ઠેકાણે પડ્યું પરંતુ હરજીવનદાસને સંગ્રહણી નો રોગ ચાલુ જ હતો. એ પોતે બહારગામ હતા ત્યાંથી પણ બાર મહીને પાંચ-દશ કે પચીસ જે મળે તે દેથાણ આવી દેવા પેટે આપી જતા. કારણકે એમને દેવું વાળવાની બહુ ખંત હતી. તવરે એટલું દુઃખ પડે છતાં પણ સવારમાં ઉઠી દાતણ કરી પ્રભુ પાસે માગતા કે કોઇ પુન્યવાનને તું સુખ આપી તેનું દુઃખ તારી પાસે જમે હોય તો મારા તરફ મોકલી દેજે. કારણકે તું આપવા બેઠો ત્યારે મારે પણ મણ માથે તો અધમણ પાજેઠીએ નાખીશ.પરંતુ અંતે તારે જ હારીને મારી સહાય કરવી પડશે. કારણકે તેં ઘણા ભક્તોની અંતે સહાય કરેલી છે માટે મને તારો વિશ્વાસ છે આ દુઃખ તો શું પણ મારૂં શરીર પડતાં સુધી હું તને નહી ભૂલું એ યાદ રાખજે. આ ઉપરથી એમ સમજાય છે કે દુઃખ પડે ત્યારે હીંમત હારવી નહી પરંતુ ધીરજ રાખવી કારણકે હીંમતે મરદા તો મદદે ખુદા. એ કહેવત હરજીવનદાસને ફળીભૂત થયેલી નજરે જોવામાં આવી છે. હજી પણ એમને વ્યવહારિક બાબતનું આવૃણ વધારે વેઠવું પડે છે. હવે એ ભક્તિના રસ્તા ઉપર ચઢ્યા તે વાત કહીએ. હરજીવનદાસ છ સાત વર્ષના હતા ત્યારથી એમનાં માતાપિતા જંગલમાં બંગલી પર રહેતા એ વાત ઉપર આવી ગઈ છે. એમના પિતા નિરાંતપંથી ભક્ત હતા તેથી રાત્રે ભજન ગાય, નવરાશના ટાઈમે સારી વાતો કરે તે સાંભળવામાં આવે, સવારમાં ઉઠી દેવસેવા કરે તે જોવામાં આવે. ઉઠતાં બેસતાં પોતાનાં માતપિતા સામું જોવાનું, કોઇ બીજાનો સહેવાસ એમને જંગલમાં ક્યાંથી હોય. એમના પિતા ભણેલા હોવાથી ભજન કીર્તનની ચોપડીઓ વાંચે, બુધ્ધિ પ્રમાણે સમજાવે તે ઉપરથી એમને નાનપણથી જ ભક્તિનો રસ લાગયો હતો. કહેવત છે કે જેવો સંગ તેવો રંગ. ધીમે ધીમે હરજીવનદાસ પણ ભજન કીર્તન બોલે વળી પોતાના પિતા પાસે તેના અર્થ કરાવે એમ કરતાં કરતાં નીરાંતનું બનાવેલું એક ભજન છે તે સાંભળી એમને સચોટ લાગી ગઈ. તે ભજનની છે પ્રમાણે છે.
રાગઃપ્રભાત
નારાયણ નું નામ જ નૌતમ,
ના ભજે નરને નારી રે;
ધીક્ધીક્જનુની તેની કહીએ,
જન્મ્યો તે ઝખ મારી રે. નારાયણ૦૧
આઠપહોર આશકની વૃતિ,
રામ ના રાખ્યા હૈયે રે;
જેના પુત્ર પ્રભુના ભજતા,
ગોકુળ વાળ્યું છૈયે રે. નારાયણ૦૨
હરી મળવાને આવ્યો અવસર,
ઉંઘે અમથો ખોયો રે;
વાસીદામાં ગયું મુસળું,
જુઠે જન્મ વગોયો રે. નારાયણ૦૩
પરમાર્થની પેર ના પ્રીછે,
સ્વાર્થમાં છે શુરો રે;
નાક વિના નારાયણ ભૂલ્યો;
અર્થ રહ્યો અધુરો રે. નારાયણ૦૪
નુઘરા જનના ભારે ભૂતરમાં,
ભારે ભૂમી ધ્રૂજેરે;
નીરાંત કહે નારાયણ ભજતાં,
પૃથ્વી પગલાં પૂજે રે. નારાયણ૦૫
આ ભજનના અર્થ વારંવાર એમને સાંભળવા સારા લાગે. આ ભજન વારંવાર પોતે ગાય. એમ કરતાં એક દિવસ શ્રી નિરાંત પંથની મુખ્ય ગાદીના મહંત શ્રી નથુદાસજી કોઇની સાથે એમ વાત કરતા હશે કે ભાઈ હાથીભાઈનો છોકરો એ ભજન કીર્તનમાં સારો ઉતર્યો કારણકે એને ભજન ઉપર વધારે લક્ષછે. આગળ એ છોકરો ભક્ત જ થશે. મારો એની ઉપર અત્યંત ભાવ છે. આ વાત એમણે મચકુર ગામના લક્ષ્મણ ધર્મદાસને કહેલી તે જ્યારે પુનમ ઉપર મંદિરમાં ભજન કરવા ગયા તે વખતે શ્રી નથુદાસ પાસે ગામના એક બે મણસો બોધ લેવા બેઠા તે જોઈ પેલા માણસને પેલી વાત યાદ આવતાં હરજીવનદાસને બારણે બોલાવી પેલા માણસે મહારાજની કીધેલી બધી વાત જણાવી તે ઉપરથી હરજીવનદાસને એમ જ લાગ્યુંકે આ વખતે ગુરૂનો ભાવ છે તો એ જ ભાવ મને જરૂર ફળીભૂત થશે માટે આ વખત જ બોધ લેવો એ વધારે ઉતમ છે. તુર્ત પોતે કપડાં ઉતારી હાથ પગ ધોઈ મહારાજને પગે લાગી બોધની માગણી કરી. મહારાજ નથુદાસનો તો ભાવ હતો જ એટલે તેમણે ઘણાં ઉમંગથી એક જ શબ્દ કહ્યો કે જા ભાઈ, આ તારૂં શરીર રૂપી ક્ષેત્ર છે એને ચોક્ખું કર એટલે તું તારા આત્માને ઓળખીશ. આટલો જ બોધ હરજીવનદાસને પોતાના ગુરૂએ આપેલો છે. જે વખતે એમણે બોધ લીધો તે વખતે એમણે ગુરુ માટે ગાદી કે ભેટ કંઈ પણ કર્યું નથી માત્ર ભાવ અર્પણ કરતાં ભાવ જ ફળીભૂત થયો છે. સંવત ૧૯૬૯ના મહા સુદ પૂનમે એમણે ઉપદેશ લીધોતે વખતે માત્ર એમની ઉંમર આશરે અગીયારેક વર્ષની હોવી જોઈએ. ઉપદેશ લીધા પછી પોતે ઘણે ભાગે ગુરૂ પાસે જ રહેતા. લોકો એમનાં માતા પિતાને કહે કે આ છોકરો તમારૂં ભલું કરવાનો નથી એ તો બાવો જ થશે. એ સાંભળી પોતાનાં મા બાપનાં દીલ નારાજ થતાં. કેટલાક કહે કે અત્યારથી એને ધોળાં ટીલાં શાં,વળી માળાઓ પણ શી. ધંધામાં ચિત્ત રાખતો નથી એટલું ભજનમાં રાખે છે. ઉઠ્યોને નાથા ભક્તનું ઘર. કોઇ કહે તે તો માનવું જ નહિ. એવી એવી વાતો કરી એમનાં માતાપિતા નું મન ઉંચું કરે તેમાં એમના પિતાને તો કંઈ નહિ પરંતું એમના માતુશ્રી આવું સાંભળે તેથી એમના દિલમાં દુઃખ થાય ત્યારે ખીજવાય ને કલેશ કરે . ત્યારે હરજીવનદાસ કહે હું તમારી સેવા મૂકી બાવો શું કામ થાઉં. માતાપિતાની સેવા, સંત સાધુ નો સમાગમ ગુરૂ ઉપર નિષ્ટાએ જ મનુષ્ય દેહ ધર્યાનો ધર્મ છે. આ ઉપરથી એમ સમજાય છે કે માતાપિતાનો આશિર્વાદ, ગુરૂકૃપા તથા સંતનો સહેવાસ એ જ પ્રભુ રાજી કરવાનો સહેલો ઉપાય છે પરંતુ એ બધું ક્યારે બને કે આપણા માં નીતિ હોય તો જ. કહ્યું છે કે નીતિ એ નારાયણ વસે. જ્યારે એ ફરીથી દેથાણ આવ્યા ત્યારથી એમણે પોતાનું ગામ સુધારવા તથા લોકોપયોગી કામોમાં ચિત્ત પરોવ્યું. મહેલ્લે મહેલ્લે રાત્રે ભજન કરી બોધ કરી બોધ આપવા માંડયો. ભજન ગાય, સમજાવે, એમ કરતાં કરતાં ગામમાં સારો સુધારો કર્યો. એ સને ૧૯૨૧ માં દેથાણમાં આવ્યા ત્યારથી તે અત્યાર સુધીમાં મહાદેવના પુંજારીને રહેવા માટે છાપરૂં ન હોતું તે પણ થયું તથા તળાવ પણ ફાળો કરી થોડું ઘણું ખોદાવ્યું. ગામની ધર્મશાળામાં કામડાં ભરી પોતાની સ્ત્રી પાસે જ લીપાવી સાધુ સંતને પડી રહેવા માટે સ્વચ્છ જગા બનાવી. એમની સ્ત્રી જ્યારે ધર્મશાળા લીપતાં ત્યારે લોકોનાં બૈરાં જતાં આવતાં કહેતાં કે મારૂં પણ ઘર લીપી આપજો હું પણ પૈસા આપીશ આવી મશ્કરીઓ કરતાં. ગામમાં નિશાળનું મકાન ન હોતું તે પણ લોકોને સમજાવી ઘેર ઘેરથી કપાસ ઉઘરાવી માથે પોટલાં ઉંચકી રૂપિયા ભેળા કર્યાં. ખુટ્યા ત્યારે મચકુર ગામના શાહ ડાહ્યાભાઈ હીરાચંદ પાસે જઈ કહ્યું કે શેઠ હું આપની પાસે ભીખ માગવા આવ્યો છું મને ખુટતી રકમ આપો જેથી નિશાળનું મકાન બંધાય અને આપણને બચ્ચાંના આશીર્વાદ મળે. જેથી શેઠે ખુશ થઈ એમને રૂ. ૪૦૦/-ખુટતા આપ્યા. રૂપીયા ૧૦૦૦/- ની રકમ ભેળી કરતાં કરતાં એમને ઘણું જ વિત્યું છે. પરંતુ હજાર ભેળા કરી સરકારમાં ભરી નિશાળનું મકાન પાકું બંધાવા તજવીજ કરવી તે પણ પાર પાડી છે. હજી સુધીમાં એ કેટલોક વધારે સુધારો કરત પરંતુ ગામને ગુણ નહિ ને મડાને શણગાર નહિ એ કહેવત પ્રમાણે એમની ચઢતી કળા તથા આવાં સારાં કામ કરતા જોઈ લોકોને ઉલટી અદેખી આવી જેથી કેટલાક આગળ પડતા જ માણસો બીજા લોકોને સમજાવવા લાગ્યા કે કાલે અત્યારે ચોરાશીમાં રખડી ખાતું હતું તેનું શું આજ આપણે કહેવું માનીએ. આવી તેવી ખોટી ખોટી વાતો કરી એમનું ચાલવા જ દીધું નહિ. અને વળી એમને જ્યારથી શ્રી નિરાંત પંથની મૂળ ગાદીના મહંત તરીકે નીમ્યા ત્યારથી તો લોકો વધારે અદેખી કરવા લાગ્યા. કારણકે જે દુર્ગુણી હોય તેને સારૂં કામ ગમે જ નહિ. અત્યારે એમણે પોતાના જ ખર્ચે મંદિરમાં સદાવ્રત કાઢ્યું છે. અઢારે વર્ણ માટે પાણીની પરબ, મફત દવા આપે છે. દવા લેવા આવે તે રાત રહે તેમની ખાવાપીવાની સવડ પણ સારી કરે છે. એટલું જ નહિ પણ તેમને ભજન કિર્તન સંભળાવી બુધ્ધિ પ્રમાણે જ્ઞાન પણ આપે છે તેમાં કંઈ પણ આશા સિવાય. એમને કેટલાક પંથના હરીજનો કહે છે કે તમો ફરવા નિકળો જેથી મંદિરનો ખર્ચ પુરો થાય. ત્યારે એ કહે છે કે ભાઈ ભીખ માગીને મંદિરમાં બેસી પરમાર્થ કરવું એ તો વાટમારી વૈરાગી જમાડ્યા જેવું થાય. મારા માગવા કરતાં તમોને જો એમ લાગતું હોય કે અહી કંઈ પરમાર્થ જેવું થાય છે તો તમો વગર માગ્યે આવીને આપો તો ભેળે ભેળું તમારૂં પણ વપરાશે. કારણકે આપે એનું પુન્ય; તેમાં મારે માગવાનું હોય જ નહિ. મેં જે પાસ્યું છે તે હું જ રંગીશ તેમાં કોઈક ભાવિકનું આવશે તેવા પરીશ નહિં તો હજી મારા હાથ પગ ચાલે છે ત્યાં સુધી હું માગવું એ ઉત્તમ માનતોનથી .ક્ષાનની બાબતમાં પણ જ્ઞાતિ અભિમાનીઓ તથા મિથ્યા આડંબરવાળા એમને વારંવાર સતાવે છે. કોઇ કહે તમો ન્યાતેની ચાછો, કોઇ કહે ત્મો કયાં ત્યાગી છો, કોઇ કહે તમારી ભાષા શુધ્ધ નથી. પોતે નિરાંત પંથની મૂળ ગાદીના મહંત છે છતાં અંગના મંદિરો બીજાં છે ત્યાં નામ હંતો પણ એમની નીંદા કરે છે. તો પણ એ પોતે કશું મનમાં લાવ્યા સિવાય જે કોઇ મંદિરમાં આવે તેની સેવા બનતી બજાવ્યે જાય છે. કેટલાક પંથની ગાદીઓવાળા તો કહે છે કે અમોને બોલાવો તો આવીએ. જવાબમાં પોતે કહે છે કે ભાઈ તમારો ગુરુદ્વારો છે ગુરૂનાં દર્શન કરવા આવવું તેમાં મારે બોલાવવાનું ન હોય તમો આવો તો તમારી બનતી સેવા કરવી એ મારો ધર્મ છે. પરંતુ તમારા ગુરૂનાં દર્શન તમારે કરવાં એમાં મારે બોલાવવાનું હોય જ નહિ. મારે તો તમો આવો એટલે તમારી સેવા જ કરવાની બીજું ત્રીજું હું કંઈ જાણું નહિ. એમને જે જે લોકોએ પૂછપરછ કરેલી તે બાબતનાં પદો પણ એમણે કેટલાંક લખ્યાં છે . છેવટ ખરૂં શું છે તે પોતે પદોમાં જ તેમને જણાવી આપ્યું છે . વ્યવહારિક બાબતમાં પણ જયારે જ્યારે એમને કનડગત થતી ત્યારે પોતે મનહરોમાં જેવી તે તે બાબતો લખતા. ઘણા ખરા મનહરોમાં પોતે વીતેલી વાતો પણ લખી છે. જ્યારે એમને નિરાંત પંથની મુળ ગાદી એમના ગુરૂએ આપી ત્યારે એમણે પોતે કહ્યું હતું કે હું મહંત થવાને લાયક નથી અને મારે મોટા પણ થવું નથી. વળી મંદિર ટુટે –ફાટે ત્યારે મારે ભીખ માગવા જવું પડે તેમને પસંદ નથી. હું તો હરજીવનદાસ તરીકે લાયક નથી તો મહંતની પદવી મને ન શોભે. વળી હું મહંત છું એવો ગર્વ કોઈ દિવસ પણ મારામાં આવી જાય માટે પંથમાં અગર તમારા કુટુંબમાં કોઈ લાયક હોય તેને આપો. છેવટે પોતાના ગુરૂ નથુદાસે કહ્યું કે ભાઈ હું શું તને મહંતની પદવી આપું. નિરાંત પંથની મૂ. ગાદી તારી જ છે કારણકે શ્રી નિરાંત બોલ્યા છે કે -
સવાયા
રાજાનો જે પુત્ર હશે ડહાપણમાં જો ડાહ્યો થશે,
ઈન્દ્રીજીત ને મહિમાવાન રાજા સુણે કાને કાન;
એથી ગાદી શું અદકી થઈ નીરાંત પણ પીતાનું પાળે સહી.
શ્રી નિરાંતે કીધેલી બધી બાબત હું તારામાં જોઉં છું વળી પચીસ માણસો વચ્ચે પોતે એમ પણ બોલી ગયા કે ભાઈ મને તો એમ લાગે છે કે જાણે તું નીરાંતનો અવતાર જ ન હોય ! તારા વખતમાં મારાથી સવાયું ચાલશે એટલું તો નહીં પરંતુ દવાના કામમાં પણ તું આગળ પડીશ માટે પરબનું માટલું તોડીશ નહિ. હરજીવનદાસે કહ્યું, મહારાજ આપનું વચન ફળીભૂત થાઓ. એ પ્રમાણે ફળીભૂત પણ થયેલું અમો નજરે જોઈએ છીએ. નહીં તો એ એટલા બધા ગ્રહસ્થી નથી તે આટલો મંદીરનો ખર્ચો પૂરો કરે. મફત દવા તે વળી આવનારને ખાવા પીવાની સગવડ સાથે. પાણીની પરબ તથા સદાવ્રત અને મંદીરનો ટુટ્યા ફાટ્યાનો ખર્ચ. એ આવ્યા પછી મંદીરમાં એમણે સાતસો રૂપીયા જેટલો સુધારો કર્યો છે તેમાં બહારની આવક સવા ત્રણસો જેટલી આવી તે દરેક આવનાર જનાર જાણે છે. પોતે જાતે ધંધો કરી ખર્ચો પૂરો કરે છે તેમાં કોઇ ભાવીક હોય મદદ કરે તો ઠીક, નહીં તો કોઇની પાસે માગવું નહીં એ તો એમણે નીયમ જ લીધો છે. પોતે ભજનને અર્થે નવરાશ હોય તો બહારગામ જાય છે પરંતુ એમની જાતનો ખર્ચ પણ જેને ત્યાં જાય તેને પડે જ નહીં કારણકે – ઘી – ગોળ – ઘઉં આ ત્રણ ચીજ હજી સુધી ખાતા જ નથી. જે તેનાં છોકરાં ખાય તે એમને ખાવાનું. પોતાના મંદીરમાં કોઇ આવે તેને તેની ખાધેલી થાળી કે પીધેલું પવાલું પણ અજવાળવા દેતા નથી. અત્યારે તો એ એમની સ્ત્રી બન્નેમાં સેવાનો જ ગુણ જોવામાં આવે છે. કોઇ કહે તમો દવાને માટે જુજજા જ ફી રાખો, ત્યારે એ કહે છે કે પૈસા કરતાં અંતરનો આશીર્વાદ મેળવવો એ વધારે ઉત્તમ છે. તે વાત ખરી કારણકે એ કંઈ એટલું બધું સંસ્કૃત કે વેદશાસ્ત્ર કે પીંગળના પાઠ ભણ્યા નથી. ઉપર કહેલું બધું એ કરી શકે છે તે માત્ર ગુરૂકૃપા જ છે. મોઢે મીઠું બોલીને મુખ રીઝાવવું તે કરતાં કરી જાણીને અંતર રીઝાવવું એ એમને વધારે પસંદ છે. એનું જ નામ ખરી ભક્તિ છે. માત્ર આત્મસેવા એ સાચું કર્મ છે એટલું જ એ સમજ્યા છે. સેવા-ભક્તિનો ગુણ એમનામાં વધુ જોવામાં આવે છે. એમનું ઘણી વખત એવું કહેવું છે કે સાચ – દયા – સંતોષ – વિવેક – ક્ષમા વગેરે, પ્રભુના અંગો છે તેમાનું એક પણ પકડાય તો પ્રભુ હાથ આવે. પરંતુ ગુરૂકૃપા મેળવ્યા સિવાય એ પકડી શકાય નહીં. કારણકે ભાવ વિના ભક્તિ ન થાય, ભક્તિ વિના ગુરૂ રીઝે નહી ગુરૂ રીઝ્યા સિવાય આત્મ ઓળખાય નહીં, આત્મ ઓળખ્યા સિવાય સદ્ગુણો ટકી શકે નહીં, સદ્ગુણો ટ્ક્યા સિવાય પ્રભુ હાથ આવે નહીં, શાથી કે સદ્ગુણો એ જ પ્રભુનું અંગ છે એમ ઉપર કહ્યું છે. અંગનો કોઇ પણ ભાગ પકડાય એટલે પ્રભુ પાસે જ છે માટે બધું મૂકી દઈ પહેલી ગુરૂકૃપા મેળવવીએ એમનું વારંવાર કહેવું છે. પણ સેવા સિવાય એ બને જ નહિ. બધી સેવા કરતાં ગુરૂ વાકયનું સેવનએ ઉત્તમ સેવા છે. એમના અત્યાર સુધીના જીવન વૃતાંત પરથી એમ લાગે છે કે એમને વિદ્યા પ્રાપ્ત કરતાં જેમ અર્જુનને દુઃખ પડ્યું તેવું પડ્યું છે. ગ્રહસ્થાશ્રમમાં સુદામાને વિત્યું છે તેવું જ એમને પણ વિત્યું છે. એમના ઉપર સગાંનો પ્રેમ પણ જેવો તુલસીસ્વામીને પોતાનાં સસરાએ બતાવ્યો હતો તેવો જ જોવામાં આવી ગયો છે. ત્યારે પિતરાઈઓએ પણ જેવું કૌરવોએ પાન્ડવોને વિતાડ્યું હતું તેવું જ વિતાડ્યું છે એમને કન્યા પણ નરસીંહ મહેતાના શામળીયાને મળી એવી રીતે જ મળી છે ગામ લોકોએ પણ નરસિંહ મહેતાના જેવો સંબંધ રાખ્યો છે તે નજરે જોવામાં આવે છે. ત્યારે પ્રભુની દયા પણ કેટલી છે કે સમય આવ્યે પ્રભુ એમની લાજ રાખે છે. ત્યારે એ પણ દરેક પંથના સાધુ સંતની સેવા કંઈ પણ ભેદભાવ રાખ્યા સિવાય બને તેટલી કરી રહ્યા છે. ગામની સેવા પણ દવા વગેરે બાબતમાં સારી કરી રહ્યાં છે. એમનો સ્વભાવ સાદો, પહેરવેશ સાદો,ખોરાક સાદો, ભાષા ગામઠી તથા તેમનામાં ધીરજનો ગુણ સારો છે. પહેલેથી ઘણા ગરીબ કુટુંબમાં ઉછરેલા હોવાથી એમનામાં માન, મોટાઈ વગેરે અભિમાનનો ગુણ જોવામાં આવતો નથી.
શા. ડાહ્યાભાઈ હીરાચંદ જેન મુ. દેથાણ.

શ્રી હરજીવનદાસ મહારાજ દેથાણ


સભ્યની ચર્ચા:Rohit vadhaiya

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૦:૦૪, ૧૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

શ્રી Rohit vadhaiya, આપે ’Devgana’ નામક ગામનો નવો લેખ બનાવ્યો હતો. પ્રથમ તો, આપે વિકિ પર યોગદાન આપવા ઉત્સાહ દર્શાવ્યો એ બદલ આભાર. થોડું માર્ગદર્શન આપું તો, નવો લેખ બનાવો તેનું મથાળું ગુજરાતીમાં જ રાખવું. જે તે વિષય પરનાં અન્ય લેખોની લખાણશૈલીનો અભ્યાસ કરશો તો આપ પણ સુંદર મજાનાં લેખ બનાવી શકો છો. અહીં મેં આપના વતી નવો લેખ દેવગાણા (તા. સિહોર) બનાવ્યો છે. આપ તેનો અભ્યાસ કરી અને તેમાં વધુ વિગતો ઉમેરી શકો છો. (અંગ્રેજી મથાળાવાળો લેખ ડિલિટ કરાયો છે.) આપનાં રસનાં વિષયો પર લખાણ કરી સહયોગ આપતા રહેશો. જરૂર પડ્યે માર્ગદર્શન માટે પ્રબંધકશ્રીઓ/સભ્યશ્રીઓ તત્પર રહેશે. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૦, ૧૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

દેવગાણા ગામ વિશે..


સભ્યની ચર્ચા:Shailee1812

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૦:૫૩, ૧૫ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:સાંભળો, શરીર શું કહે છે ! (પુસ્તક) ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 KartikMistry (ચર્ચા) ૧૧:૪૭, ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૫ (IST)

[[:સાંભળો, શરીર શું કહે છે ! (પુસ્તક)]]


સભ્યની ચર્ચા:Rakesh Sharma~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૨૧:૩૭, ૧૭ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Rakesh Sharma. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Rakesh Sharma~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૭, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: . -- Keegan (WMF) (talk)
 ૧૩:૧૦, ૧૯ એપ્રિલ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:49.213.61.90

ભાઈશ્રી/બહેનશ્રી,
આપે તાજેતરમાં કરેલાં આ ફેરફારો માટે આપનો આભાર. કદાચ આપ જો આ સ્થાયી (સ્ટૅટીક) આઇ.પી. એડ્રેસ  વાપરતા હશો તો તમને મારો આ સંદેશો જોવા મળશે, મેં નોંધ્યું છે કે તમે ઘણા સારા ફેરફાર કરી રહ્યાં છો. માટે આપને એક સુચન કરવું હતું કે, જો શક્ય હોય તો આપ પોતાનું એક ખાતું ખોલીને વિધિવત ફેરફારો કરવાનું રાખો તો સારૂં. ખાતું ખોલવાથી ફાયદો એ છે કે તમે આ એકજ કોમ્પ્યૂટર સિવાય અન્ય કોઇ પણ  કોમ્પ્યૂટર પરથી વિકિપીડીયા વાપરશો તો પણ પોતે કરેલા ફેરફારો ઉપર તમે નજર રાખી શકશો, આ ઉપરાંત મારા જેવા અન્ય સભ્યોએ તમારો સંપર્ક કરવો હોય તો પણ અમને સરળતા રહેશે તથા આપ પણ ચોતરા પર કે અન્ય જગ્યાઓએ ચર્ચામાં વધુ સક્રિય પણે ભાગ લઇ શકશો.
વિચારી જુઓ અને યોગ્ય લાગે તો અમલમાં મુકો.
--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૧૦, ૨૦ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:આભાર ધવલભાઇ, મને આપનો આ સંદેશ આજે જોવા મળ્યો. ખાતું તો થોડા સમયથી ખોલાવેલું જ છે. હમણા, કામનાં ભારણ ને કારણે જરા પણ યોગદાન આપી શકતો નથી. તમે હમણા અમદાવાદ આવ્યા ત્યારે મળી પણ ન શકાયું એ વાતનો ખૂબ અફસોસ છે. પણ જેવી પરમેશ્વરની ઇચ્છા, મળીશુ ફરી ક્યારેક... --49.213.61.90 ૧૦:૦૩, ૨૧ એપ્રિલ ૨૦૧૪ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:49.213.62.47

ભાઈશ્રી/બહેનશ્રી,
આપે તાજેતરમાં કરેલાં આ ફેરફારો માટે આપનો આભાર. કદાચ આપ જો આ સ્થાયી (સ્ટૅટીક) આઇ.પી. એડ્રેસ  વાપરતા હશો તો તમને મારો આ સંદેશો જોવા મળશે, મેં નોંધ્યું છે કે તમે ઘણા સારા ફેરફાર કરી રહ્યાં છો. માટે આપને એક સુચન કરવું હતું કે, જો શક્ય હોય તો આપ પોતાનું એક ખાતું ખોલીને વિધિવત ફેરફારો કરવાનું રાખો તો સારૂં. ખાતું ખોલવાથી ફાયદો એ છે કે તમે આ એકજ કોમ્પ્યૂટર સિવાય અન્ય કોઇ પણ  કોમ્પ્યૂટર પરથી વિકિપીડીયા વાપરશો તો પણ પોતે કરેલા ફેરફારો ઉપર તમે નજર રાખી શકશો, આ ઉપરાંત મારા જેવા અન્ય સભ્યોએ તમારો સંપર્ક કરવો હોય તો પણ અમને સરળતા રહેશે તથા આપ પણ ચોતરા પર કે અન્ય જગ્યાઓએ ચર્ચામાં વધુ સક્રિય પણે ભાગ લઇ શકશો.
વિચારી જુઓ અને યોગ્ય લાગે તો અમલમાં મુકો.
--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૪:૧૦, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:210.56.148.36

ભાઈશ્રી/બહેનશ્રી,
આપે તાજેતરમાં કરેલાં આ ફેરફારો માટે આપનો આભાર. કદાચ આપ જો આ સ્થાયી (સ્ટૅટીક) આઇ.પી. એડ્રેસ  વાપરતા હશો તો તમને મારો આ સંદેશો જોવા મળશે, મેં નોંધ્યું છે કે તમે ઘણા સારા ફેરફાર કરી રહ્યાં છો. માટે આપને એક સુચન કરવું હતું કે, જો શક્ય હોય તો આપ પોતાનું એક ખાતું ખોલીને વિધિવત ફેરફારો કરવાનું રાખો તો સારૂં. ખાતું ખોલવાથી ફાયદો એ છે કે તમે આ એકજ કોમ્પ્યૂટર સિવાય અન્ય કોઇ પણ  કોમ્પ્યૂટર પરથી વિકિપીડીયા વાપરશો તો પણ પોતે કરેલા ફેરફારો ઉપર તમે નજર રાખી શકશો, આ ઉપરાંત મારા જેવા અન્ય સભ્યોએ તમારો સંપર્ક કરવો હોય તો પણ અમને સરળતા રહેશે તથા આપ પણ ચોતરા પર કે અન્ય જગ્યાઓએ ચર્ચામાં વધુ સક્રિય પણે ભાગ લઇ શકશો.
વિચારી જુઓ અને યોગ્ય લાગે તો અમલમાં મુકો.
--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૪:૧૭, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:210.56.148.152


સભ્યની ચર્ચા:210.56.146.130


ચર્ચા:નાશ પામેલા કપોત

માનનીય પ્રબંધક શ્રીઓ, આપનો અભિપ્રયા જાણવા માંગુ છું, "નાશ પામેલા કપોત" ને લેખનું મથાળું રાખવું કે "નામશેષ કપોત"? જે યોગ્ય લાગે તે કરવા વિનંતિ.--210.56.145.9 ૧૩:૪૩, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

"નામશેષ કપોત" -- મારી સમજ પ્રમાણે...સહમતી થયે મથાળું ફેરવીશું.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૦૨, ૨૩ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:જીવવિજ્ઞાન વિષે મારી સમજ થોડી છે પરંતુ આપણે નાશ પામેલ અથવા નામશેષ એવો પૂર્વગ લગાડવો જરૂરી છે. આખરી નિર્ણય જે પણ હોય મારી સહમતી હશે આ ટિપ્પણી વિરોધ નથી પરંતુ એક પ્રશ્ન ઉઠ્યો તે છે.--Vyom25 (talk) ૧૮:૫૬, ૨૩ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

::નામશેષ સાથે સહમત!--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૫૦, ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:::મારા મતે કોઈ પણ વિશેષણની જરૂર નથી. માત કપોત નામ રાખો અને લેખની અંદર તે નામશેષ થયા હોવાની માહિતી આપવું જોઈએ.આપણે જો ડાયનોસોર કે તેવા અન્ય પ્રાણીઓ, જળચરો આદિના લેખ બનાવીશું તો શું સર્વની આગળ નામશેષ લખીશું? --sushant (talk) ૦૭:૪૨, ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:::::મિત્રો, વિશેષણની જરૂર એટલા માટે છે કે આ એક ખાસ કપોત જાતિ Raphines વિષેનો લેખ છે. Raphines જાતિમાં બધા જ કુટુંબો એવા છે કે નાશ પામેલા છે. માટે નામશેષ કપોત કહેવું યોગ્ય છે.  Raphines નો અન્ય કોઇ અર્થ ખબર હોય તો એ પણ રાખી શકાય.--વિહંગ (talk) ૧૪:૦૦, ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

::: એમ વાત છે તો બરાબર હશે મને જાજી જાણકારી નથી. મેં તો સાદો તર્ક લગાડ્યો. --sushant (talk) ૨૧:૫૧, ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

::::મને પણ કોઈ જાણકારી નથી પરંતુ વિરોધ કરવા ખાતર સુશાંતભાઈરેફાઈન્સ કપોતએ અગાઉ કહ્યું તેમ ડાયનોસોર ને નામશેષ ડાયનોસોર કહીશું કે ડાયનોસોર? કારણ કે આ શીર્ષક મને વિચિત્ર લાગે છે માટે જ આ જડશુપણું ચાલુ રાખ્યું છે. ;)--Vyom25 (talk) ૧૮:૦૪, ૨૫ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:::::::::અદ્ભુત !!! --146.185.23.27 ૧૯:૪૩, ૨૫ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:::::તો આ લેખને "રેફાઈન કપોત" એમ નામ આપી શકાય ? અને પછી લખી શકાય કે  Raphines જાતિમાં બધા જ કુટુંબો એવા છે કે નાશ પામેલા છે.--sushant (talk) ૧૯:૦૭, ૨૫ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

માનનીય પ્રબંધક શ્રી, ઢાંચો:Clade કામ નથી આપતો. મદદ કરવા વિનંતિ--210.56.145.9 ૧૪:૦૩, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

હવે કામ આપે છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૪:૦૧, ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:વાહ!, શુ મને શીખવા મળી શકે? અથવા મારાથી જાતે આ કેવી રીતે કરી શકાય?--210.56.146.36 ૧૪:૨૧, ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:::કદાચ, ના. કેમકે કેટલા "ખાસ અધીકારો" હોય તો જ આ શક્ય છે.--વિહંગ (talk) ૧૪:૨૪, ૨૪ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

ઢાંચો કામ નથી આપતો.


સભ્યની ચર્ચા:મહાથી

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૨૭, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

ઢાંચામાં પણ ’ગ’નો ’ઘ’ કરતાં ભુલી ગયેલો. આપનો આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૨૦, ૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:એ તો મેં જરા જોયું અને એમણે (વિહંગજી એ ) શીખવાડેલું એટલે ફાવ્યું --મહાથી (talk) ૧૭:૪૦, ૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

ગ>ઘ માટે આભાર

શ્રી.મહાથીજી, મેં ઢાંચો:સિહોર તાલુકાનાં ગામોની ગોઠવણમાં થોડો ફેરફાર કર્યો છે. જોઈ જશો. ખાસ તો, (૧)-દરેક ગામનાં નામ જેમના તેમ લંબાણયુક્ત રાખવાને બદલે ટૂંકાવ્યા છે. અને (૨)-ઢાંચામાં સ્થાનનાં ખાના આસપાસ બહુ મોટી જગ્યા કોરી રહે તે અયોગ્ય હોય (ખાસ તો કોઈ પ્રિન્ટ કાઢવા ધારે ત્યારે) એની ગોઠવણી બદલી નીચે એક સરખા દેખાવે કરી છે. આપે આમાં કંઈ (કેમ કે મને ઢાંચા વિશે બહુ આવડત નથી !) માળખાકીય ક્ષતિ રહી ગઈ હોય તો ચકાસી સુધારવાનું કષ્ટ લેવું રહેશે. આટલી તકલિફ બદલ આગોતરી ક્ષમા. અન્ય ઢાંચાઓમાં પણ જ્યાં બહુ ખાલી જગ્યા રહેતી હોય ત્યાં ગોઠવણી બદલી ઢાંચાને શક્ય એટલા સંકોચી શકાય. આપે જબ્બર કાર્ય હાથ ધરી આજે ૨૩૦૦૦નાં અંકને પાર કરી બતાવ્યો એ બદલ હાર્દિક વધામણી. અમ લાયક સેવા જણાવશોજી. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૪૩, ૧૩ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

ઢાંચાને વધારે સારો બનાવવાના પ્રયત્ન માટે આભાર. પરંતુ  આ તથા  આ ઉદાહરણ જોશો તો ખ્યાલ આવશે કે ૧૦૦% પહોળાઇ રોકતો હોવાને કારણે એ પાના પર ઉપર વધારે જગ્યા છુટે છે. વિહંગભાઇ તો કામ અંગે શહેર બહાર છે એટલે એમનો સંપર્ક ફકત ઇમેલથી જ શક્ય છે. એમને પણ પુછી જોઉ છુ. કેમકે મુળ વિચાર એમનો છે. ઉપરાંત એમણે એ ખાલી જગયા વિષે બિજો કોઇ પ્લાન વિચારી રાખ્યો હોય તો ખબર નથી. મને ઢાંચા વિશે તો મને પણ ખાસ બહુ આવડત નથી. --મકનભાઇ

:ભાઈઓ, મારી મદદની જરૂર હોય તો જણાવજો, મારું સિમિત જ્ઞાન વાપરીને કંઈક કરી શકું તો કરીશ. બાકી અશોકભાઈ સાથે રોકાતી જગ્યા બાબતે સહમત.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૨૫, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

ઢાંચો:સિહોર તાલુકાનાં ગામો

શ્રી.મકનભાઈ, આપનાં સભ્યપાને લખાયેલો આપનો પરિચય આપની વિનોદવૃતિને ઉજાગર કરે છે. ગમ્યું. સાથે વિકિ પર (અને કદાચ હાલ તો માત્ર વિકિ પર જ !) સંદર્ભોનું થોડુંઘણું મહત્વ છે તેને પણ વિનોદી ઢબે દર્શાવ્યું તે પણ ગમ્યું. આપ ખરા ‘મહારથી’ જ છો. આપનું અમુલ્ય યોગદાન પ્રાપ્ત થતું રહે તેવી અભ્યર્થનાસહઃ ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૮, ૧૮ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:ભાઇ.. ભાઇ!! ના પાડી એટલે પહેલા કરવાનું?ખેર, વિનોદવૃત્તિ મને ખુબ ગમે છે. આપને પણ ગમે છે એ જાણીને આવ ભાઇ હરખા, આપણે બેઉ સરખાની લાગણી થઇ સાથે ખુબ આનંદ થયો. --મહાથી (talk) ૦૯:૨૯, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::મહાથી ભાઇ, ગુજરાતી વિકિપીડિયાનાં પાંખા જંગલમાં તમે ઐરાવત તરીકે સ્થાન જમાવી રહ્યા છો. વેલકમ! --KartikMistry (talk) ૧૦:૫૯, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::માફ કરશો ! પણ આ આપણી ‘ભારતીય પ્રથા’ છે ! મારી ગલીમાં નવી દિવાલ ઘોળાઈ, તે પર વળી લખાયું કે; ‘અહીં કચરો નાખવો નહિ’. ચાર દહાડામાં ત્યાં ઊકરડો થયો ! પછી એ લખાણ ત્યાંથી હટાવી જ્યાં કચરો નાખવાનું ઠેકાણું નક્કી કરેલું ત્યાં કરાયું !! ત્યારથી એ દિવાલ પાસે સ્વચ્છતા રહે છે !!! --અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૧:૫૬, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::::જોયુને મકનભાઇ, આ તો કચરો ન નાખવો એમ લખ્યું છે અને એટલે કચરો નાખ્યો છે. તમે અમસ્તા જ પોરસાતા હતા કે મારા કામનાં વખાણ થયા. :). --વિહંગ (talk) ૦૯:૪૮, ૨૦ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::::::ખરેખર! હા... હા... હા ...--મહાથી (talk) ૧૧:૦૩, ૨૦ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (ચર્ચા) ૨૧:૫૮, ૩૦ જૂન ૨૦૨૧ (IST)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

2021 Wikimedia Foundation Board elections: Eligibility requirements for voters


સભ્યની ચર્ચા:Jay kishan kanaiyalal

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૦:૪૮, ૨૩ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (ચર્ચા) ૨૧:૫૭, ૩૦ જૂન ૨૦૨૧ (IST)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.

https://gu.wikipedia.org/wiki/સભ્યની ચર્ચા:Jay kishan kanaiyalal


ઢાંચાની ચર્ચા:Taxobox

અહીં ઢાંચામાં વપરાયેલા અંગ્રેજી શબ્દોનાં પર્યાયવાચી ગુજરાતી શબ્દો, કેટલાંક હાલ ઢાંચામાં વિદ્યમાન અને કેટલાંક સૂચિત ભાષાંતર જણાવુ છું. જીવવિજ્ઞાન વિષયનાં જાણકાર મિત્રો આ શબ્દો ચકાસી મદદ કરે તેવી વિનંતી. --અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૪૧, ૨૫ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)
* યાદી (ફેરફારની સૂચના શબ્દ સામે "/" કરી લખવી, હાલનો શબ્દ ભૂંસવો નહિ.)
Superdomain = અતિજાગીર
Domain = જાગીર
Superkingdom = અતિજગત
Kingdom = જગત
Subkingdom = ઉપજગત
Superdivision = અતિવિભાગ
Superphylum = અતિસમુદાય
Division = વિભાગ
phylum = સમુદાય
Subdivision = ઉપવિભાગ
Subphylum = ઉપસમુદાય
Infraphylum = અવસમુદાય
Microphylum = લઘુસમુદાય
Nanophylum = સુક્ષ્મસમુદાય
Superclass = અતિવર્ગ
class = વર્ગ
subclass = ઉપવર્ગ
Infraclass = અવવર્ગ
Magnorder = મહાગૌત્ર
Superorder = અતિગૌત્ર
Order = ગૌત્ર
Suborder = ઉપગોત્ર
Infraorder = અવગૌત્ર
Parvorder = કનિષ્ઠગૌત્ર
Section = પેટાવિભાગ
Subsection = ઉપવિભાગ
Superfamily = અતિકુળ
Family = કુળ
Subfamily = ઉપકુળ
Supertribe = અતિસમૂહ
Tribe = સમૂહ
Subtribe = ઉપસમૂહ
Alliance = ગુણસાદૃશ્ય
genus = પ્રજાતિ
subgenus = ઉપપ્રજાતિ (પેટાપ્રજાતિ)
series = શ્રેણી
subseries = ઉપશ્રેણી
species group = જાતિ સમુહ
species subgroup = જાતિ ઉપસમુહ
species_complex = જાતિ સંકુલ
species = જાતિ
subspecies = ઉપજાતિ
variety = જાત

સરસ, આ ગુજરાતીકરણ જો શક્ય હોય તો કરી જ નાખવું જોઇએ. ઉપરાંત, જો શક્ય હોય તો ઢાંચો: Taxobox ને બદલે ઢાંચો: વર્ગીકૃતનામકરણ પણ લખી શકાય તો સારૂ. --146.185.23.27 ૧૯:૪૮, ૨૫ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)


ચર્ચા:કુર્કુટાકાર

પ્રબંધક શ્રી ( કે બીજા કોઇ, જેમનાથી આ કામ થઇ શકે )

ઢાંચા ને આયાત કરી કામ કરતો કરી આપવા વિનંતિ--વિહંગ (talk) ૧૩:૦૬, ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૧૪, ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)


ચર્ચા:હીંગોળગઢ (તા. વીંછીયા)

પ્રબંધક શ્રી, હીંગોળગઢ પ્રકૃતિ શીક્ષણ અભ્યારણ્યના ઊલ્લેખવાળા બઘા સ્થળોએ, વાચક જો ક્લિક કરે તો આ લેખ પર REDIRECT થાય એ જો આપને યોગ્ય લાગે તો કરી આપશો. --વિહંગ (talk) ૧૮:૩૪, ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૧:૫૯, ૨૬ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

આ લેખને અહીં રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવ્યો છે અને તે લેખની માહિતી આ લેખમાં વિલીન કરવામાં આવી છે જે મારી દૃષ્ટિએ અયોગ્ય છે સૌ પોતપોતાના મત આપશો.--Vyom25 (talk) ૧૭:૪૫, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:મારી દૃષ્ટી એ યોગ્ય છે કેમકે બે તદ્દન નાના લેખ (સ્ટબ કક્ષાના) માં પુરતી માહિતિ અભાવ હતો. મર્જ થવાથી લેખ થોડા વ્યાજબી કંટેટવાળો દેખાય છે. ઉપરાંત લેખનું રીડાયરેક્શન પણ યોગ્ય ટોપીક પર થાય એ રીતે કરેલ છે.--વિહંગ (talk) ૧૮:૦૮, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:ઉપરાંત હીંગોળગઢ (તા. જસદણ) અને હિંગોળગઢ પ્રકૃતિ શિક્ષણ અભયારણ્ય જે બે અલગ લેખ હતા એમને પહેલેથી મર્જ કરવામાં આવ્યા હતા. તો પછી બિલેશ્વર મહાદેવનું મંદિર (હિંગોળગઢ) એ એજ સ્થળે આવેલા એક મંદિરની માહિતિ હોવાથી મર્જરને લાયક ગણ્યો છે. આભાર. --વિહંગ (talk) ૧૮:૧૨, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::હીંગોળગઢ ગામમાં આ મંદિર વિશે ફક્ત એક જ લીટીમાં જણાવી દો તે યોગ્ય છે આના કરતાં વધુ માહિતી તેના પર ન હોવી જોઈએ કારણ કે લેખનો વિષય હીંગોળગઢ ગામ છે મંદિર નહી. તેવી જ રીતે મંદિર વિશે સ્વતંત્ર લેખ મોજૂદ હોય તો તેમાં પણ તે ક્યા ગામમાં છે તેના વિશે એક લીટીમાં ઉલ્લેખ કરવો ઘટે. આમ આ બંને વિષય અલગ છે માટે તેને અલગ લેખ તરીકે રાખવા વધુ યોગ્ય છે અને લેખ ભલે નાના હોય પણ હશે તો ક્યારેક કોઈક એના પર કામ કરશે. આપે અનેક લેખો પર કામ કરીને તેને સરાહનીય હદે સુધાર્યા છે જો તે લેખો મોજુદ ન હોત તો તમારે એકડે એકથી કામ કરવું પડત. હા, મંદિર તે જ સ્થળે છે માટે તેને તેનો ભાગ રૂપે લેખમાં રાખી શકાય પણ તેને વિસ્તૃત રીતે આવરવા અલગ લેખ રાખવો જોઈએ.--Vyom25 (talk) ૧૯:૨૩, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::વ્યોમજી આપની વાત આપના દૃષ્ટીકોણથી તદ્દન ખરાથી પણ વધારે ખરી છે. સંત કબીર ક્યાંક એક દોહરામાં કહી ગયા છે "નાવમેં નદીયા સમાય". કંઇક એવુ જ થયું છે. ૫૦થી પણ ઓછા ખોરડા છે એવા ગામના લેખમાં ૬૫૪ વર્ગ કિલોમીટર વિસ્તારનું જંગલ સમાઇ ગયુ છે એમ મંદિર પણ સમાઇ ગયું!!! મજાક બાજુ પર મુકીને કહુ તો આપની ભાવનાની કદર કરૂ છુ. પણ મને હજુ પણ એમ લાગે છે કે આ યોગ્ય જ કર્યુ છે. બાકી બધા મિત્રોની જેવી મરજી. આભાર.

::::બરાબર છે આ આપણે ચર્ચાઓના ધોધ વહાવી દીધા અન્ય મિત્રોને પણ બોલવા દઈએ. ;)--Vyom25 (talk) ૧૯:૪૨, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

બિલેશ્વર મહાદેવ

ક્યારેક કોઈક એના પર કામ કરશે.
વચ્ચે બીજી વાત યાદ આવી. આશા એક અદભૂત ચીજ છે. ઘણાને એ જીવનબળ પુરૂ પાડતી હોય છે. ગુજરાતીમાં કહેવત પણ છે કે આશા અમર છે પણ મને હંમેશા એમ લાગે છે કે કહેવતના ઘડવૈયા આ કહેવતના રૂપમાં અર્ધ-સત્ય મુકી ગયા છે. એક મિત્રનાં અંગત સંશોધન મુજબ પુરી કહેવત એમ હતી કે આશા અમર છે પરંતુ રાખનારા લોકો તો મરી જ જાય છે. [Disclaimer: ફક્ત હળવા રહેવું-દિલોદિમાગને બોઝીલ બનવા દીધા સિવાય વાંચવું]--વિહંગ (talk) ૧૯:૫૪, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)


ચર્ચા:વેળાવદર કાળિયાર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન

એક લેખ વેળાવદર કાળિયાર અભયારણ્ય ના નામે હતો. જે હવે જોવા મળતો નથી. ડીલીટ કરવામાં આવ્યો હોય એમ લાગે છે. પરંતુ જેમણે પણ ડીલીટ કર્યો એમણે બે અલગ લેખને મર્જ કરીને એક લેખ બનાવ્યો હોત તો સારૂ થાત. ખેર, હવે જો શક્ય હોય તો નિચે મુજબની વિનંતિ કરવાની છે.

: # આ લેખનું નામ વેળાવદર કાળિયાર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન અને અભયારણ્ય કરવું.

: # જો જુનો વેળાવદર કાળિયાર અભયારણ્યનો લેખ ટ્રેશમાં હોય તો તેમાંથી આ લેખમાં નહોય તેવું લખાણ આયાત કરવું.

: # ઢાંચો:ગુજરાતના અભયારણ્યો માં વેળાવદર કાળિયાર અભયારણ્યની લીંક યોગ્ય સ્થળે મુકવી.
આપને મારી અવારનવાર ની માગણીથી કામ સોંપતો હોઉ એમ લાગી ને હેરાનગતી થતી હોય તો માફી ચાહું છું. --વિહંગ (talk) ૧૧:૩૮, ૨૭ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)
* વિહંગજી, લેખ વેળાવદર કાળિયાર અભયારણ્ય તા:૨૨ જૂન ૨૦૧૩નાં રોજ હટાવાયો ત્યારે એમાની વિગતો હાલના આ લેખ પર લઈ લેવામાં આવેલી જ છે. અન્ય બાબતો પર તુરંત કાર્યવાહી કરીશું. આપ હેરાનગતી કરવાને હક્કદાર છો !! અમારે લાયક કામ નિસંકોચ જણાવશોજી.

વેળાવદર કાળિયાર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન ગુજ.પ્રવાસન પાનું પણ અહીં બાહ્યકડી તરીકે મુકીશું. હા, સૂચિતનામ વેળાવદર કાળિયાર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન અને અભયારણ્ય અધિકૃત ગણાય કે નહિ તે વિશે આપ અને અન્ય મિત્રો તથા પ્રબંધકશ્રી ધવલભાઈ સલાહ આપે તેની રાહ જોવાશે. પછી ઢાંચામાં મુકીશું. કેમ કે ચર્ચા:વેળાવદર_કાળિયાર_અભયારણ્ય વાંચતા સંદેહ થાય છે. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૩૪, ૨૭ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

:મારો મત તો મેં અહિં પહેલા જ આપી દીધો છે. --ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૪:૩૭, ૨૮ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

માનનીય પ્રબંધક શ્રી ને વિનંતિ

https://gu.wikipedia.org/wiki/ચર્ચા:વેળાવદર કાળિયાર રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન


સભ્યની ચર્ચા:Adit~guwiki

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૨૮, ૨૭ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Adit. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Adit~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૫, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: . -- Keegan (WMF) (talk)
 ૧૩:૦૯, ૧૯ એપ્રિલ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Sushilmishra

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૦૦:૦૧, ૨૯ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

Dear Sushilmishra, I saw the message you posted on talk page of Ashok modhvadia regarding help to upload picture(s). Being his co-administrator, I thought let me reply you here. That feature has intentionally been diabled here with commuinity consultation. This is mainly to encourage users to upload images on Wikimedia commons and also to avoid getting in to copyvio situations. If you need any help regarding how to upload files on commons, please do not hasitate to contact me on my talk page, alternatively you can leave message here below.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૧૮, ૧૭ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

મા. શ્રી Sushilmishraજી, આપ ફુટબોલ વિષયને લગતા લેખો બનાવવાનું ખૂબ સુંદર કાર્ય કરી રહ્યા છો તે માટે આપનો આભાર. આપને એક વિનંતિ કરવાની કે આપ દરેક લેખ માટે તેનું ચર્ચાનું પાનું કે જે તમે  ઉમેરીને બનાવો છે તેની અહિં ગુજરાતી વિકિમાં આવશ્યકતા નથી. જો આપની પાસે ચર્ચા કરવા માટેનો કોઈ મુદ્દો હોય તો જ લેખની ચર્ચાનું પાનું બનાવશો. કેમકે દરેક લેખનું ચર્ચાનું પાનું બનેલું જોઈને અમને એમ લાગે છે કે ત્યાં કોઈક ચર્ચા થઈ રહી છે. આપણે અહિં કોઈ પણ વ્યક્તિ કોઈ પણ લેખમાં ફેરફાર કરી શકે છે, માટે જો આપણે એ ઢાંચા દ્વારા તેમને નહિ જણાવીએ તો પણ સભ્યો તેમને યોગ્ય લાગતા ફેરફારો તો કરશે જ અને તેમ કરતા પહેલા તેમણે કોઈ સુચનો કરવાની કે ચર્ચાની જરૂર રહેતી નથી.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૮:૧૪, ૧૭ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

હજુ પણ આ કાર્ય ચાલુ જ છે :( --KartikMistry (talk) ૧૨:૦૦, ૧૮ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

:KartikMistry Need not worry about those discussion pages those i am creating to indirectly effect the depth counter....those are simply harmless thing and will not effect gujarati wikipedia's functioning in anyway but it ll increase the depth numbers of gujarati wikipedia which at the moment is only 8.05....no need to worry those discussion pages will not harm gujarati wikipedia in anyway.....

:KartikMistry instead of worrying about trivial activity of talk pages i want you to talk about pictures uploading topic.......all wikipedias are allowing users to upload pictures because some pictures will be under policy of non-free rational usage such pictures are directly uploaded on particular wikipedia instead of commons........more over if any upload is violating wikipedia policy then that can be deleted but totally blocking the uploading option is helding back gujarati wikipedia from expansion and exploration......allow users to upload pictures or atleast allow me to upload pictures.........Sushilmishra (talk) ૧૯:૪૩, ૧૮ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

::કાર્તિકભાઈ, મેં નિરર્થક અને બિનજરૂરી ચર્ચાનાં પાનાઓ દૂર કર્યા છે. તમારા ધ્યાને ચડે તો તમે પણ તેને ડિલિશન માટે માર્ક કરતા જશો. આપણે depth numbers વધારવા માટે ખાલી પાનાઓ બનાવવાની કોઈ આવશ્યકતા નથી.

::ભાઈશ્રી Sushilmishra, મારાં ચર્ચાનાં પાને મેં આપને જવાબ આપ્યો છે તેના પર નજર નાખી જોશો અને ભવિષ્યની ચર્ચાઓ ગુજરાતી ભાષા અને લિપિમાં કરશો એવી વિનંતિ.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૧:૦૫, ૧૮ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

:::ભાઈશ્રી Sushilmishra, વિકિનું ઉંડાણએ કોઇ પણ રીતે વિકિની ગુણવત્તાનો માપદંડ નથી. આપણે અહીંયા પ્રયત્ન ગુણવત્તા વધારવાનો છે નહી કે સંખ્યા વધારવાનો. નહીતો બોટ દવારા રાતોરાત લાખો પાના બનાવી જ  શકાય છે પણ એવું કરવાથી મુળ હેતું (જે જ્ઞાન પીરસવાનો હોવો જોઇએ) માર્યો જાય છે. હાલમાં જે પણ લોકો કાર્યરત છે તેમને આવી કોઇ ટેકનીકલ માહિતિ (જેવી કે વિકિનું ઉંડાણ કેવી રીતે વધારવું) નથી એવું નથી, પણ પુરી સજાગતાથી એ લોકો આવી કોઇ પણ આંકડાકીય માયાજાળ ઉભી થવા દેવા માંગતા નથી એ છે. આશા છે આ શુદ્ધતાને ટકાવી રાખવામાં આપ પણ સહુને સહકાર આપશો. --એ. આર. ભટ્ટ (talk) ૨૧:૪૭, ૧૮ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

એ. આર. ભટ્ટ i dont get it, what harm does a simple talkpage will do........if you need only pages with out any talkpages and pictures then that work can also be done with bots same thing is happening on cebuano wiki and minangabu wiki...........Sushilmishra (talk) ૦૧:૦૧, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

:Sushilmishra, તમે વિકિનું ઉંડાણ કેવી રીતે ગણવામાં આવે છે તે સુત્રને જ્યાં સુધી બરોબર સમજશો નહી, ત્યાં સુધી હું શું કહેવા માગી રહ્યો છું તે તમને સમજાય એવી કોઇ શક્યતા મને દેખાતી નથી. ઉપરાંત, સમાજ મુખપૃષ્ઠ એ કોઇપણ વિષય પર મતદાન કરાવવા માટેની યોગ્ય જગ્યા નથી. સહકારની અપેક્ષા સહ. --એ. આર. ભટ્ટ (talk) ૨૨:૦૯, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

::વિકિનું ઉંડાણ નિચેના સુત્રની મદદથી ગણવામાં આવે છે.\text{Depth}=\frac{\text{Edits}}{\text{Total}}\cdot \left( \frac{\text{NonArticles}}{\text{Articles}} \right)^{2}ગણીતનો સાદો નીયમ એમ કહે છે કે જ્યાં સુધી અંશ એ છેદ કરતા નાનો રહે ત્યાં સુધી આ સુત્રનું પરીણામ નાનું જ આવે. માટે તમે જે કરી રહ્યા છો એ આમ પણ તમને તમારા લક્ષ (જો હોય તો) તરફ નથી લઇ જઇ રહ્યું પણ એનાથી ઉલટું પરીણામ આવવાની શક્યતા છે.--એ. આર. ભટ્ટ (talk) ૨૨:૧૫, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)
એ. આર. ભટ્ટ i am not concerned about talkpages i am here more concerned about your rigidness towards changes.........i want right to upload pictures and i want you admins to remember that newbie are not harmful because you too were newbie some time back..... if you dont allow newbies to contribute then i am afraid that gujarati wikipedia will not grow.......either you allow me to upload pictures here or you import it from english wikipedia or you yourself upload it for me......Sushilmishra (talk) ૨૨:૩૨, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

::મારા પ્રિય મિત્ર,આગ્લભાષામાં કશું પણ લખ્યુ હોય એને માટે મારો આ છેલ્લો જવાબ છે.તમને ચિત્રો ચડાવવાનો સંપુર્ણ અધિકાર છે પણ એ કામ તમારે કોમન્સ પર જઇને કરવાનું રહેશે. ગુજરાતિ વિકિ પર ચિત્ર ચડાવવાનો એ જ એક માત્ર રસ્તો છે અને એ માટે તમારે કોઇ વધારાના હક્કો મેળવવાની કે સત્યાગ્રહ કરવાની જરૂર નથી. ગમે ત્યારે તમે કોમન્સ પર ચિત્રો ચડાવી શકો છો. તમે નવોદીતની હોવાથી આ નિયમમાં કોઇ અપવાદ થઇ શકે એ આશા મુકી દો.આભાર.--એ. આર. ભટ્ટ (talk) ૨૨:૪૪, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

એ. આર. ભટ્ટ i dont know why you guys are so rigid at allowing pics to be uploaded......all wikipedias are allowing it but only here it is reverse.....it is not easy to upload pictures on common you know it because picture has to release by owner in public interest for free but football club images are not released by owner for free in public interest those are of limited and fair usage.......i dont think you have brains to understand this topic.......you live in your own small world........you are holding back growth of gujarati wikipedia........Sushilmishra (talk) ૨૨:૫૧, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

ચર્ચાનાં પાના

મા. Sushilmishra, આ સમાચાર વાંચવા આપને વિનંતિ કરું છું અને તેમાં ભાગ લેવાનો આગ્રહ પણ. જૂના સભ્યો તો મળતા હોય છે પરંતુ આપના જેવા સક્રિય યોગદાન કરતા નવા સભ્યો પણ એ ચર્ચામાં જોડાશે તો અમને આનંદ થશે. ચર્ચા આ રવિવારે (૨૩ નવેમ્બરે) સ્કાયપ (skype) પર યોજાશે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૦૯, ૨૧ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

ભાઈ શ્રી, ગુજરાતી વિકિપીડિયાની નીતિ છે જે અમારી કોમ્યુનિટિએ સર્વાનુમતે સંમત કરી છે, અને તે નીતિ એ છે કે અમારે અહિં સબસ્ટબ કક્ષાના લેખો નથી જોઈતા. આપ ગુજરાતી ભાષાનું કોઈ જ્ઞાન ધરાવતા નથી, અને અહિં ફક્ત મશિન ટ્રાન્શ્લેશન કરેલા એકદમ ખોટી ભાષા ધરાવતા સબસ્ટબ જ બનાવી રહ્યા છો. અમારા સભ્યોએ છ મહિના પહેલા એક ભગિરથ પરિયોજના હાથ પર લીધી હતી જેમાં બધા જ સબસ્ટબ અહિંથી હટાવવા માટે રિવ્યુ કર્યા હતા. આપને જો ખરેખર ગુજરાતી વિકિપીડિયામાં યોગદાન કરવું હોય તો તમે અત્યાર સુધી બનાવેલા સબસ્ટબને વિસ્તૃત કરીને તેમાં સુધારો કરો, અને હા, યોગ્ય ગુજરાતી ભાષામાં (મશીન ટ્રાન્સ્લેશન નહિ). જો આજ પછી આપે એક પણ નવું પાનું બનાવ્યું છે કે  પર કે એન લગતા કોઈ પણ ફેરફાર કર્યા છે તો તેને આત્યંતિક ભાંગફોડીયા પ્રવૃત્તિ (excessive vandalism) ગણીને આપના પર કાયમી પ્રતિબંધ (Block) લાદવામાં આવશે એ વાતની નોંધ લેશો. આશા રાખું કે અમારી ગુજરાતી વિકિ કોમ્યુનિટિના નિર્ણયો અને નીતિઓનું સન્માન કરશો અને અમને સહુને સહકાર આપશો.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૦:૩૮, ૨૬ નવેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

મા. ,આ સમાચાર વાંચવા આપને વિનંતિ કરું છું અને તેમાં ભાગ લેવાનો આગ્રહ પણ. જૂના સભ્યો તો મળતા હોય છે પરંતુ આપના જેવા સક્રિય યોગદાન કરતા સભ્યો પણ એ ચર્ચામાં જોડાશે તો આનંદ થશે. ચર્ચા આ રવિવારે (૭ ડીસેમ્બરે) સ્કાયપ (skype) પર યોજાશે.આભાર.--એ. આર. ભટ્ટ (talk) ૧૮:૦૪, ૧ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

ईन्फोबोक्षमें <!-- Location ------------------> विभागमें "|siubdivsion_name = United Kingdom" वेल्युमें कुछ प्रोब्लेम है. अभी तो वह एक वेल्यु हटा दी है. जीससे लेख ठीक से दिखता है. चित्रोमें भी कुछ गरबड है, देखता हुं, ठीक हो शके तो कर लेंगे. धन्यवाद.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૨૫, ૧૧ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:વિગાન એથલેટિક ફૂટબૉલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૨૧, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:વિગાન એથલેટિક ફૂટબૉલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:ડી. ડબલ્યુ. સ્ટેડિયમ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૨૩, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:ડી. ડબલ્યુ. સ્ટેડિયમ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:બ્લેકબર્ન રોવર્સ ફૂટબૉલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૨૫, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:બ્લેકબર્ન રોવર્સ ફૂટબૉલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:ઇવૂડ્ પાર્ક ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૨૫, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:ઇવૂડ્ પાર્ક]]

દૂર કરવા વિનંતી	:અમીરાત સ્ટેડિયમ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૫, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:અમીરાત સ્ટેડિયમ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:વ્હાઈટ હાર્ટ લેન ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૫, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:વ્હાઈટ હાર્ટ લેન]]

દૂર કરવા વિનંતી	:સ્વાનસી સિટી એસોસિયેશન ફૂટબોલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૫, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:સ્વાનસી સિટી એસોસિયેશન ફૂટબોલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:કાર્ડિફ સિટી ફૂટબૉલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૫, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:કાર્ડિફ સિટી ફૂટબૉલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:હલ સિટી એસોસિયેશન ફૂટબોલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૬, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:હલ સિટી એસોસિયેશન ફૂટબોલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:શેફિલ્ડ વેડન્ઝડે ફૂટબૉલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૬, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:શેફિલ્ડ વેડન્ઝડે ફૂટબૉલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:વોલ્વરહેમ્પ્ટન વેન્ડરર્સ ફૂટબૉલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૭, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:વોલ્વરહેમ્પ્ટન વેન્ડરર્સ ફૂટબૉલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:સન્ડરલેન્ડ એસોસિયેશન ફૂટબોલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૭, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:સન્ડરલેન્ડ એસોસિયેશન ફૂટબોલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:સ્ટોક સિટી ફૂટબોલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૮, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:સ્ટોક સિટી ફૂટબોલ ક્લબ]]

દૂર કરવા વિનંતી	:સાઉધમ્પ્ટન ફૂટબોલ ક્લબ ની નોંધણી વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી પર થયેલી છે એટલે સૌ વિકિમિત્રો તેને રાખવા કે હટાવવા વિશે ચર્ચા કરશે. જો તમે તેની નોંધણીના પાને જઈ અને તમારૂં મંતવ્ય જણાવશો તો અમે તેની યોગ્ય મુલવણી કરી શકીશું.
જો તમે આ લેખ કે ચિત્ર બનાવ્યું હોય તો, કૃપયા એ વાસ્તવિકતાની નોંધ લો કે આની દૂર કરવા માટેની નોંધણી થયાનો અર્થ એવો નથી કે અમને તમારા સદ્ભાવપૂર્ણ સહયોગની કદર નથી. તેનો સરળ અર્થ એટલો જ છે કે કોઈ એક વ્યક્તિ એમ માને છે કે આમાં કોઈક ચોક્કસ, જેમ કે પ્રકાશનાધિકાર વગેરે જેવી, સમસ્યા છે. જો આ વિષયનો અન્ય લેખ અહીં હાજર હોવાને કારણે આ લેખ દૂર કરાતો હશે તો, તમારી મહેનત (જેની અમે સૌ ખૂબ જ કદર કરીએ છીએ) એળે નહિ જાય. એનો ઉપસ્થિત લેખમાં યોગ્ય રીતે સમાવેશ કરાશે.
સઘળી અવસ્થામાં, કૃપયા આ દૂર કરવાની વિનંતીને અંગતપણે ન લેશો. આ જરાય એવા હેતુપૂર્વક કરેલું નથી. ધન્યવાદ !
 ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૪૮, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

[[:સાઉધમ્પ્ટન ફૂટબોલ ક્લબ]]

Hi!
I've shortly blocked you, to prevent you from creating more talk pages with the same content again and again. Please address your concerns to the user in question. Kind regards, Vogone (SWMT) ૦૩:૪૩, ૧૮ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

Vogone are you mad or what i was respond to deletion request which were posted on my page...........some weird admin on gujarati wikipedia nominated all pages created by me for deletion i was responding for that you blocked me oh god should have alteast asked me before doing this stupidity..........1st of all admin of gujarati wikipedia is misbehaving with new user here and over that this............if you dont want me to contribute here then say in my face and need behave like some small school kid.......this is ridiculous........Sushilmishra (talk) ૦૩:૪૭, ૧૮ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)

--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૩૬, ૨૧ ડિસેમ્બર ૨૦૧૪ (IST)


ચર્ચા:ડીસા

આ પાનાંનું નામ બદલીને ડીસા (તાલુકો) રાખી શકાય? ડીસા શહેર એ ડીસા તાલુકાનું મુખ્ય મથક છે અને કદાચ ડીસા શહેર વિશે ગુજરાતી વિકિપીડિઆમાં લેખ પ્રાપ્ત નથી. --KartikMistry (talk) ૦૮:૧૯, ૩૦ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

રાખી શકાય. પણ આપણે હાલ તમામ તાલુકા મથકનાં શહેરોને માત્ર શહેરનાં નામે જ બનાવ્યા છે. (જુઓ: :શ્રેણી:ગુજરાતનાં તાલુકા મથકો) એટલે આ એક અલગ પડી જશે. હા, આ લેખમાં ડીસા શહેરની વિગતો ઉમેરીએ તો સારૂં. વધુ તો મિત્રોનાં સૂચનો પ્રમાણે કરીશું.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૫૧, ૩૦ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

: હા, શહેરની વિગતો અહીં જ ઉમેરવી એ બીજાં બધાં લેખો સાથે સુસંગત રહેશે. આભાર! --KartikMistry (talk) ૧૬:૦૪, ૩૦ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)


ચર્ચા:જીમ કોર્બેટ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન

NavBox ભારતના રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો મુક્યુ. પણ જોઉ છું કે તે સંપુર્ણ ભાષાંતરીત નથી. સુધારવા પ્રયત્ન કર્યો પણ "અધિકાર" ન હોવા ના કારણે નથી થઇ શકતું એમ લાગે છે. માહીતી ચોકઠા કે કોષ્ટકોનાં સમારકામ માટેના અધીકાર મને મળી શકે ખરા? (કાઠિયાવાડી Lingo: મારે પણ અહીં કોઠા-કબાડા કરવા છે. મને પણ કરવા માટે છુટ આપો ને !!! :)), [Disclaimer: અહીં કોઠા-કબાડા કરવા છે અા વાત ફક્ત રમુજ માટે છે. મહેરબાની કરીને અંગત લઇને હૃદય સોંસરવું ઉતારવું નહી. રમુજ એટલે શું એમ પુછતા મિત્રો માફ કરે અને આગળ વધે !] )--વિહંગ (talk) ૧૧:૪૯, ૧ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

વિહંગજી, આપ કયા ઢાંચામાં સુધારો કે ભાષાંતર કરવા માગો છો તે મારા (મંદબુદ્ધિ !!!) મગજમાં સમજાયું નહિ. જો કે કોઈ બે-ચાર બહુ જટીલ ઢાંચાઓને બાદ કરતાં અન્ય કોઈપણ ઢાંચા પર, (પાના પર, શ્રેણી પર, એમ બધે જ.) કોઈપણ માન.સભ્યશ્રી ફેરફાર કરી જ શકે છે. એમાં કોઈ ખાસ અધીકાર જેવું હોતું નથી. (હા, કેટલાંક પાના કે ઢાંચા, જેમાં અગાઉ અકારણ તોડફોડ પ્રવૃત્તિ, મોટાભાગે તો સભ્ય ન હોય તેવા લોકો દ્વારા, થઈ હોય તો તેને સુરક્ષિત કરાયા હોય તેમ બને). અહીં :ઢાંચો:Navbox પણ સભ્યશ્રી ફેરફાર કરી શકે એ માટે ખુલ્લો જ છે. :ઢાંચો:ભારતના રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો પણ ખુલ્લો જ છે. આપ આ બંન્નેમાંના કોઈ ઢાંચામાં ભાષાંતર/ફેરફાર કરવા ઇચ્છતા હોય તો કરી જ શકો છો. મારા ધારવા પ્રમાણે આપ ‘ઢાંચો:ભારતના રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનો’ પર ભાષાંતર કરવા ધારો છો. આવકાર્ય બાબત છે. આગે બઢો...હમ આપકે સાથ હૈ...ક્યાંય અડચણ જણાય તો ખુશીથી અમારી પ્રબંધકોની સેવા માગી શકો છો. આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૫૬, ૧ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

https://gu.wikipedia.org/wiki/ચર્ચા:જીમ કોર્બેટ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન


ચર્ચા:કમલેશ્વર મહાદેવ

આ લેખ ને આંબલી ગામના લેખ સાથે ભેળવી દેવામાં આવ્યો હોવાથી હવે આ અલગ લેખની જરૂર નથી. રદ કરવા વિનંતિ.--વિહંગ (talk) ૧૩:૪૨, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

, ગામમાં રહેલી આ એક અલગ entity છે, એટલે આ લેખ સ્વતંત્ર લેખ તરીકે રહે તે વધુ વ્યાજબી છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૩૭, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:, ગામનાં લેખમાં ‘કમલેશ્વર મહાદેવ’નો ઉલ્લેખ કરી આ લેખની લિંક વધુ યોગ્ય.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૦૦, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::બાપરે !!! વચલો રસ્તો સુચવવાની છુટ હશે એમ માનીને કહુ છુ કે આ લેખને ડીલીટના કરીએ અને redirect પણ રહેવા દઇએ તો કેવું???--વિહંગ (talk) ૧૦:૧૫, ૫ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

રદ્દીકરણ વિનંતિ (Delete)


સભ્યની ચર્ચા:Nareshparmar777

-- અશોક મોઢવાડીયા ૨૦:૦૩, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:નરેશપરમાર has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 KartikMistry (talk) ૨૧:૪૦, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

[[:નરેશપરમાર]]


ચર્ચા:ચિત્રા (તા. ભાવનગર)

અહીં આપેલ ધંધાકીય માહિતી જેવી કે તિરૂપતિ કુરિયર્સ દૂર ન કરવી જોઇએ? --KartikMistry (talk) ૨૧:૩૮, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:કરવી જ જોઈએ..કરી નાખું..સાથે ‘ખાદ્ય-પદાર્થના ઉત્પાદક’ પેટામથાળા હેઠળની માહિતી પણ દૂર કરવા યોગ્ય કે નહિ તે સ્થાનિક જાણકાર મિત્રો સૂચન કરે તેવી વિનંતી. (હાલ એ રાખી છે. નોંધપાત્રતા ગણાય કે નહિ એ જાણતો નહોવાથી.) આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૧૦, ૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::હું છેલ્લા ઘણા વર્ષોથી ત્યાના સ્થાનિકની વ્યાખ્યામાંથી દેશનિકાલ છું પણ એટલું ઉમેરી શકીશ કે એ બન્ને ત્યાં આવેલા નોંધપાત્ર રીતે મોટા ઉત્પાદકોના નામ છે. <મઝ્ઝાક>જોકે એ ઉત્પાદક-સંસ્થામાં મારો કોઇ લાગ, ભાગ કે હિસ્સો ન હોવાના નાતે કારણે કાઢી નાખો તો પણ કોઇ વાંધો નથી. હા જુવો વળી કોઇક બોલ્યુ કે તમારૂ હોય તો પણ જાહેરાત હોય તો કાઢી જ નાખવું જોઇએ-સહમત. ખરૂ કહુતો મને તો એ માસુમ લીસ્ટની દયા આવે છે. એમના ચેહરા પરથી એ જાહેરાત જેવા લાગતા નથી. છો ને રહ્યા બીચારા.</મઝ્ઝાક> --વિહંગ (talk) ૦૯:૩૮, ૫ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

અંગત ધંધાકીય માહિતી


ચર્ચા:સ્વર્ગીય ગુફા

"સ્વર્ગમાં ગુફા" શીર્ષક યોગ્ય છે? મને લાગે છે કે તેને સ્વર્ગ-ગુફા કે સ્વર્ગીય ગુફા એમ કહેવું જોઇએ?--sushant (talk) ૧૮:૩૧, ૫ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

હા, સ્વર્ગ-ગુફા યોગ્ય લાગે છે. સુધારી દેવા વિનંતી! --KartikMistry (talk) ૨૦:૪૨, ૫ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

: મારા મતે સ્વર્ગીય ગુફા વધારે યોગ્ય છે. "સ્વર્ગમાં ગુફા" તો અાજકાલના ટીવી-સમાચાર ચેનલોના ખોટી સનસનટી ફેલાવવા માટેના મથાળા જેવું લાગે છે. જાણે સ્વર્ગના સતત ભક્તિભાવવાળા વાતાવરણથી કંટાળીને સ્વર્ગવાસીઓએ નરકના લુત્ફ ઉઠાવવા ત્યા જવા માટે સાબરમતી જેલના કેદીઓની જેમ સ્વર્ગની દિવાલમાં ભગદાળુ પાડ્યુ ન હોય !!! એવુ લાગે છે. --વિહંગ (talk) ૨૧:૦૧, ૫ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::વિહંગભાઈ તમારી વાત સાચી છે કોઈ છાપાં કે ૨૪ કલાક સમાચારની ચેનલ જેવું મથાળું લાગે છે. સ્વર્ગીય ગુફા સચોટ રહેશે. સ્વર્ગ ગુફા પણ ચાલે.--Vyom25 (talk) ૨૧:૫૨, ૫ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::અંગ્રેજી (Paradise Cave) = સ્વર્ગીય ગુફા. સ_રસ. --અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૬, ૫ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Enfcer

-- અશોક મોઢવાડીયા ૦૬:૩૯, ૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (ચર્ચા) ૨૧:૫૭, ૩૦ જૂન ૨૦૨૧ (IST)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


ચર્ચા:સુઘડ (તા. ગાંધીનગર)

પ્રબંધક શ્રી, નામ સુધડ છે.

નામ મારા ખ્યાલ પ્રમાણે સુઘડ છે.--Vyom25 (talk) ૧૧:૦૬, ૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:સુઘડ જ છે. ચકાસ્યું. ધન્યવાદ. બદલાવું છું.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૨૭, ૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

સુધારો જરૂરી છે.


સભ્યની ચર્ચા:Amit Tank

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૬:૪૮, ૮ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

Amit Tank, મશીન ભાષાંતર ગુજરાતી ભાષા માટે અયોગ્ય અને ન સમજાય તેવું હોય છે માટે અમાન્ય છે. મશીન ભાષાંતરને બદલે થોડું પણ વાસ્તવિક ભાષાંતર યોગ્ય છે. સહકાર બદલ આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૦૦:૦૯, ૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

મશીન ભાષાંતર


સભ્યની ચર્ચા:Snehal vaidya

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૨૯, ૮ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

શ્રી.Snehal vaidya, અંગ્રેજી ‘વેબસાઈટ’ શબ્દ માટે વિકિ ‘જાળસ્થળ’ અથવા ‘વેબસાઈટ’ શબ્દ જ વાપરે છે. આથી આપે એ શબ્દની જગ્યાએ કરેલું સંપાદન (માહિતીસ્થળ) ઉલટાવાયું છે. આપનો અમુલ્ય સહકાર મળતો રહે તેવી અભ્યર્થનાસહઃ આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૦૦:૧૫, ૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)
માહિતી અને માર્ગદર્શન માટે ખૂબ્ ખૂબ આભાર... હવે પછી વધુ ખ્યાલ રાખીશ...
સ્નેહલ


સભ્યની ચર્ચા:Rajchauhan~guwiki

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૨:૫૪, ૧૦ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

Hello,
The developer team at Wikimedia is making some changes to how accounts work, as part of our on-going efforts to provide new and better tools for our users like cross-wiki notifications. These changes will mean you have the same account name everywhere. This will let us give you new features that will help you edit and discuss better, and allow more flexible user permissions for tools. One of the side-effects of this is that user accounts will now have to be unique across all 900 Wikimedia wikis. See the announcement for more information.
Unfortunately, your account clashes with another account also called Rajchauhan. To make sure that both of you can use all Wikimedia projects in future, we have reserved the name Rajchauhan~guwiki that only you will have. If you like it, you don't have to do anything. If you do not like it, you can pick out a different name.
Your account will still work as before, and you will be credited for all your edits made so far, but you will have to use the new account name when you log in.
Sorry for the inconvenience.
Yours,Keegan PeterzellCommunity Liaison, Wikimedia Foundation
 ૦૭:૧૭, ૧૮ માર્ચ ૨૦૧૫ (IST)

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: . -- Keegan (WMF) (talk)
 ૧૩:૧૦, ૧૯ એપ્રિલ ૨૦૧૫ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Umesh01

-- અશોક મોઢવાડીયા ૦૯:૨૯, ૧૧ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

શ્રી.Umesh01, ઉપરોક્ત લેખ પર આપે કરેલું સંપાદન અને નવો બનાવેલો લેખ, મળતા અધિકૃત સંદર્ભ સાથે સુસંગત ન હોય, હટાવાયા છે. કૃપયા હાલમાં વિકિ પર રહેલી વિગતમાં કોઈ મૂળભુત ફેરફાર કરવાનો થતો હોય તો સંદર્ભ આપવો અથવા જે તે લેખનાં ચર્ચાના પાને વિગત જણાવવી. આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૩, ૧૧ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

પાણીયા અભયારણ્ય


મિત્રો,
દરિયાઈ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન અને દરિયાઈ અભયારણ્ય બે અલગ વસ્તુ છે. આપણી પાસે બે વિકલ્પ છે.[1]  આ પાનાનું નામ દરિયાઈ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન અને અભયારણ્ય કરી નાખીયે. [2] દરિયાઈ અભયારણ્યનું અલગ પાનું બનાવવું.બન્નેમાં માહિતિ એક સરખી રહેવાની હોવાથી ગીરની માફક આનું પણ એક જ પાનું બનાવીએ એ મારી દૃષ્ટીએ વધારે સારૂ રહેશે.આપનાં અભિપ્રાય જણાવવા વિનંતિ. --મકનભાઇ

વિકલ્પ [૧] (દરિયાઈ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન અને અભયારણ્ય) સાથે સહમત--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૨૪, ૧૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:અનુકુળતાએ બદલી આપશો.

::વિકલ્પ [૧] જ યોગ્ય છે. માફ કરજો સંદેશો વાંચવાનો વહેલો મેળ ન પડ્યો. પણ આ કામ અત્યારે જ કરી દઉં છું.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૩:૫૫, ૨૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::સવ્વ્વ્વ્વવાલ જ નથી ને, હા હા હા ....--વિહંગ ૨૨:૦૩, ૨૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

નામ બદલવાની જરૂર

https://gu.wikipedia.org/wiki/ચર્ચા:દરિયાઈ રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન અને અભયારણ્ય


સભ્યની ચર્ચા:Pravin291015

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૦૫, ૧૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

Pravin291015, આ ગુજરાતી વિકિ છે, કૃપયા ગુજરાતીમાં, ઉપયોગી એવું, યોગદાન કરો. (સંદર્ભ: હડતા (તા. ધાનેરા)). ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૦૦:૧૦, ૧૩ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ ગુજરાતી વિકિ છે !!!


સભ્યની ચર્ચા:Dhaval Godhani

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૦૯:૧૫, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

શ્રી.Dhaval Godhani, આપનાં યોગદાન બદલ આભાર. જો કે ઢાંક (તા. ઉપલેટા) લેખ પરનું આપનું યોગદાન વિકિલાયક ન હોય સુધારાયું. કૃપયા અન્યત્રથી કોપી-પેસ્ટ કરી લખાણ કરવું નહિ. એ અમાન્ય છે. આપનો પ્રયાસ વધુ માહિતી દર્શાવવાનો જ હશે પણ એને અહીં મુકવાના કેટલાંક નિયમો/રીતો છે. આપે આપવા ધારેલી વિગત વિકિમિત્રોએ એ જ લેખ પર કઈ રીતે મુકી છે તે જોઈ જશો. જ્યાં પણ માર્ગદર્શનની જરૂર હોય ત્યાં પ્રબંધકો કે અન્ય સભ્યશ્રીઓનો સંપર્ક વિનાસંકોચે કરવો. આપનું અમુલ્ય યોગદાન મળતું રહે તેવી અભ્યર્થનાસહઃ આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૧૫, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

ઢાંક પર વિકિસ્રોતનો લેખ


ચર્ચા:અજાડ ટાપુ (તા. ખંભાળિયા)

આ જગ્યાનું સાચુ નામ અજાડ ટાપુ છે.  આ જોવા વિનંતિ--મહાથી (talk) ૧૬:૦૬, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૫૪, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

નામફેર કરવાની જરૂર છે

https://gu.wikipedia.org/wiki/ચર્ચા:અજાડ ટાપુ (તા. ખંભાળિયા)


ચર્ચા:નિધરાડ (તા. સાણંદ)

આ ગામનુ ખરૂ નામ નિધરાડ છે. કરી આપજો. આભાર - --મહાથી (talk) ૧૮:૫૩, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૪, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

નામફેર કારવા વિનંતિ


ચર્ચા:આંબલી (તા. દસ્ક્રોઇ)

હવે આ આંબલી ગામનો સમાવેશ અમદાવાદ શહેર(પશ્ચિમ) તાલુકામાં થાય છે. આથી હવે આ લેખનું નામ બદલીને આંબલી (તા. અમદાવાદ શહેર(પશ્ચિમ)) કરી નાખવા વિનંતિ--મહાથી (talk) ૧૯:૪૨, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

માફ કરશો, પણ મારે મારો ઢોલ પીટવો પડે છે !! :-) વાત એ છે કે, અધિકૃત સંદર્ભ ક્યાં ? ગામ, તાલુકા વગેરે જેવી બાબતે ચોક્કસાઈ માટે આપણે સૌથી વધારે અધિકૃતતા વહિવટી વિભાગ, ‘સરકાર’ને જ આપી શકીએ. (૧) લેખ અમદાવાદ સીટી તાલુકો પર ‘આ તાલુકો અમદાવાદ સીટી (પૂર્વ) અને અમદાવાદ સીટી (પશ્ચિમ) એમ બે ભાગોમાં વિભાજીત કરવામાં આવ્યો છે’ એવી માહિતીને માટે અપાયેલો સંદર્ભ માત્ર વર્તમાન પત્રના સમાચારનો છે. (જે લિંક પણ ડેડ છે !). (૨) એ જ લેખમાં બાહ્ય કડીઓ હેઠળ અપાયેલ ‘અમદાવાદ સીટી તાલુકા વિશે માહિતી’ નામે લિંક પણ ડેડ છે ! આમ સંદર્ભ યુક્ત બાબત માત્ર એ જ મળી છે કે "અમદાવાદ સીટી તાલુકો" નામે તાલુકો છે. હવે એ તાલુકાની અધિકૃત વેબસાઈટ (અમદાવાદ તાલુકો - અમદાવાદ જિ.પં.) પર આ તાલુકાનાં કુલ ૧૩ ગામોનાં નામ છે. જેમાં "આંબલી" નથી. આ ગામ હાલ પણ "દસક્રોઈ" તાલુકાનાં ગામ તરીકે દસક્રોઈ તાલુકા પંચાયત વેબસાઈટ પર દર્શાવાય છે. ટૂંકમાં, જ્યાં સુધી "સરકાર" તરફથી અધિકૃત રીતે સંદર્ભ ન અપાય/કે મળે ત્યાં સુધી આપણે વહિવટી વહેંચણી માટે એમને જ અનુસરવું જરૂરી છે. અખબારો કે અન્ય અનધિકૃત ગણાતા સ્રોત અને મૂળ સરકારી સ્રોતમાં (ખાસ તો વહિવટી બાબતો અંગે) સરકારી સ્રોતને જ આધાર ગણવો રહ્યો. કદાચ સરકારી વેબસાઈટ્‍સ અપડેટની બાબત હોય તો પણ ઉલ્લેખેલા સમાચારો માર્ચ-૨૦૧૨માં પ્રસિદ્ધ થયેલા છે (સં:DNA News) અને ઉપરોક્ત જિ.પં. વેબસાઈટ જુલાઈ-૨૦૧૨માં અપડેટ થયેલી છે. અર્થાત સરકારી સાઈટ્સ સમાચાર પછી પણ ઓછામાં ઓછી એક વખત અપડેટ થયેલી છે જ. (આ પેલા જોક્સ જેવું છે કે, અશોકભાઈ સ્વયં દરવાજે આવી અને કહે કે હું અત્યારે ઘરે નથી, તો માનવું તો પડે જ ને !!! It`s straight from the horse's mouth !!) તો, કાં તો સ્રોત શોધીએ (એટલે કે સરકારી પરિપત્ર જેવું કંઈક) અથવા વિગતો સુધારીએ. આપ સૌની મરજી. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૫૪, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:એકદમ બરાબર છે.--મહાથી (talk) ૦૯:૦૦, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:: આને, આને અથવા આને સંદર્ભ કહેવો કે નહી એ મને ખબર નથી પણ કમસેકમ એક નજરે જોઇ લેવા જેવું તો ખરુ જ. વળી એમાં આંબલી વિષે તો કંઇ જ નથી.--મહાથી (talk) ૦૯:૪૪, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::અધિકૃત સંદર્ભના સ્રોત તરીકે અશોકભાઈ તમારી સાથે સંપૂર્ણ સહમત. આપણે અગાઉ પણ આ વિષયે ચર્ચા કરી જ ચૂક્યા છીએ. અને મકનભાઈ, આ બધા જ સંદર્ભો પણ ફક્ત સમાચાર પત્રોના જ છે, તાલુકા પંચાયતની વેબસાઈટ હજૂ ગામોને જૂના તાલુકાઓમાં જ દર્શાવે છે. કોઈ સરકારી પુરાવો ન મળે ત્યાં સુધી જેમ છે તેમ જ રહેવા દઈએ તો વધુ ઉચિત થશે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૦, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::::આભાર ધવલભાઈ અને મકનભાઈ (મેં અત્યાર સુધી સભ્યનામ આધારે ‘મહાથીભાઈ’ લખ્યું તે માત્ર નિર્દોષભાવે લખ્યું હતું તેમ માની ક્ષમા કરશોજી). એમ તો મેં પણ ઉપર DNA Newsની લિંક આપી જ છે. પણ આગળ કહ્યું તેમ, વાત વહિવટી ક્ષેત્રને લગતી હોય તો ‘સરકાર’ને સાચી માનવી રહી ! આમે આ (અને આના જેવા કેટલાક) મામલામાં આપણને થોડી અસમંજસ એટલે થાય છે કે, સમાચારો અને કલેક્ટરના હવાલેથી કહેવાતી બાબતો કલેક્ટર હસ્તકની વહિવટી પ્રક્રિયાઓ માટેની હોઈ શકે (જેમ કે એ વિસ્તારનાં મિલ્કત દસ્તાવેજોનું રજિસ્ટ્રેશન વગેરે માટે આ ‘પૂર્વ’ - ‘પશ્ચિમ’ જેવા પેટા ભાગ હોઈ શકે, કલેક્ટોરેટને લગતી પ્રજાકીય કામગીરીઓ પણ આવા વિભાગોમાં વહેંચાયેલી હોય તેમ બને, પણ આપણે અહીં જે તે ગામની વહેંચણી ‘પંચાયતી રાજ’ એટલે કે જિલ્લા પંચાયતની સત્તાઓને આધારે કરીએ છીએ. (જે યોગ્ય પણ છે). આમ આ પ્રકારનો તફાવત ઉદ્‌ભવતો હોઈ શકે. આ માત્ર મારૂં (અને સભ્યશ્રી વ્યોમભાઈ સાથે રૂબરૂ ચર્ચાથી મગજમાં આવેલું) અંગત માનવું છે કે કદાચ આમ હોઈ શકે. પણ અમલમાં લાવવાની બાબત તો એ જ કે, જે તે દેશ/પ્રદેશ/રાજ્ય વગેરેની રાજસત્તાક બાબતો અંગે જે તે સરકારશ્રીની અધિકૃત વેબસાઈટ/લખાણો/પરીપત્રો/દસ્તાવેજો જે દર્શાવે તેને અનુસરવું. (આવી વહિવટી/રાજસત્તાક બાબતો અંગે જ ખાસ તો !!) નહિ કે, ઈતર સ્રોતને. ચર્ચા અને માર્ગદર્શન બદલ આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૦૩, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::::તમારા બધાની વાત સાથે સહમત છુ. --મહાથી (talk) ૦૯:૨૯, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:મહેસુલ વિભાગની આ સાઇટ પર આંબલીને અમદાવાદ સીટી પશ્ચિમ તાલુકાના ભાગ રૂપે દર્શાવવામાં આવ્યુ છે. એેને યોગ્ય સંદર્ભ ગણી ને નામમાં ફેરફાર  કરી શકાય?--મકનભાઇ હાથી ૧૧:૪૦, ૨૨ નવેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

::ચોક્કસ વળી ! આ પણ સરકારી માહિતીઓ જ છે. વિગતમાં સુધારા વખતે સંદર્ભમાં આપે સૂચવેલી સાઈટનો ઉલ્લેખ જરૂર કરશું. ખુબ ખુબ આભાર. (એક આડવાત; સૌ મિત્રો ઉપરોક્ત સાઈટ પર જોઈ શકે છે કે હજુ કેટલાંક સૂચિત જિલ્લાઓ વિશે ત્યાં માત્ર કોરૂં ખાનું છે ! આથી જ મારે કડવા બનીને પણ એકને એક બાબત, સંદર્ભ, જ્યાં સુધી સંદર્ભ ન મળે ત્યાં સુધી વિગતો ન બદલવા વિશે સૌની સાથે ચર્ચા કરતા રહેવું પડે છે. આશા રાખું વિકિમિત્રો એને હકારાત્મક રીતે જ લેશે.) મકનભાઈ અને નિલેશભાઈનો આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૦૯, ૨૨ નવેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

નામફેર કરવા વિનંતિ


પુર્વ --> પૂર્વ હોવું જોઇએ. --KartikMistry (talk) ૨૦:૦૮, ૧૪ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

https://gu.wikipedia.org/wiki/ઢાંચાની ચર્ચા:અમદાવાદ શહેર(પૂર્વ) તાલુકાના ગામ


સભ્યની ચર્ચા:Sanjay k

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૦:૪૩, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:Tree has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 KartikMistry (talk) ૧૪:૩૬, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

व्याख्या: जंहा घने-घने बडे-बडे वृक्षो के समूह को (जहा पशू-पक्षी ओर जीव-जंतू के नीवास का स्थल)जंगल कहा जाता हे पृथ्वी पर कमसेकम 3.4% वीस्तार मे जंगल फेला हूवा हे

Sanjay k, આપે બનાવેલું ઉપરોક્ત પાનું હટાવાયું છે. કૃપયા અહીં ઉપર સ્વાગત સંદેશ આપ્યો તેનો અને અન્ય કેટલાંક લેખોનો અભ્યાસ કરો. ગુજરાતી વિકિ પર માત્ર ગુજરાતીમાં જ લખાણ (મહદાંશે) સ્વિકાર્ય છે. ઉપરોક્ત અભ્યાસ પછી આપ પણ વિકિલાયક અને બહુઉપયોગી યોગદાન કરી શકશો. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૦૮, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

Sanjay k, આપને ઉપરોક્ત સંદેશમાં જણાવાઈ દેવાયું છે તે પછી પણ નવા બે પાનાં વિકિલાયક નહિ તેવા મથાળા અને લખાણ વાળા બનાવ્યા એ અયોગ્ય છે. આને વિકિ પર ભાંગફોડીયા પ્રવૃતિ ગણી આપ પર પ્રતિબંધ લાગી શકે છે. કૃપયા સૂચના પર ધ્યાન આપો. યોગ્ય લખાણો કરો. --અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૦, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:દલ કર

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૧:૩૮, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

દલ કર, આપે ઉપરોક્ત લેખમાંથી અકારણ લખાણ હટાવ્યું તે અમાન્ય છે. કૃપયા સૌને ઉપયોગી એવું વિકિલાયક લખાણ કરી આપનું અમુલ્ય યોગદાન આપતા રહેશો. ઉપરોક્ત સ્વાગત સંદેશનો અને અન્ય લેખોનો અભ્યાસ કરશોજી. સંપાદન વિષયે કંઈ પણ પ્રશ્ન કે મદદની જરૂર હોય તો અમે પ્રબંધકો કે અન્ય માન.સભ્યશ્રીનો તેના ચર્ચાનાં પાને વિનાસંકોચ સંપર્ક કરવો. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૧૧, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)


ચર્ચા:ઝૂલેલાલ

આ લેખ કોપી-પેસ્ટ લાગે છે. જોકે દિવ્ય-ભાસ્કરનાં વેબસાઇટ કે વેબેકમશીનમાંથી આ લેખ મળી શક્યો નથી --KartikMistry (talk) ૨૦:૨૬, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

સંદર્ભમાં દિભા લખ્યું છે ! તેથી ત્યાંથી જ લીધેલું લખાણ હશે. મોટાભાગનું તો કોપી-પેસ્ટ જ હોઈ શકે છે. આમે સુધારવું જરૂરી છે. ટૅગ માટે આભાર. જરૂરી સુધારો કરીશું. --અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૩૨, ૧૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:દિવ્ય ભાસ્કરમાંથી બેઠેબેઠી નકલ કરેલું લખાણ છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૨:૨૦, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::દૂર કરવા માટે વિનંતી કરી રહ્યો છું. --KartikMistry (talk) ૦૯:૦૬, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::ઓકે. દૂર કરવા કરતાં સુધારવો સારો. --KartikMistry (talk) ૦૯:૦૮, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)


સભ્યની ચર્ચા:Hitesh987

-- અશોક મોઢવાડીયા ૧૬:૫૫, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:હિતેશ has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 KartikMistry (talk) ૧૭:૨૭, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

દૂર કરવા વિનંતી	:ઉમિયા માતાજી નુ મંદિર સીદસર has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 KartikMistry (talk) ૧૮:૪૯, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

[[:ઉમિયા માતાજી નુ મંદિર સીદસર]]

Hitesh987, બે બે વખત હટાવાયેલા લેખ ફરી બનાવવા, કંઈક ઉપયોગી યોગદાન કરવાને બદલે લેખ પર લગાવાયેલી ટૅગ હટાવવી, સૂચના છતાં અન્યભાષામાં લખાણ કરવું, એ બધું અયોગ્ય છે. પ્રતિબંધ લાગી શકે છે. એટલે કૃપયા કશુંક ઉપયોગી પ્રદાન કરો. સહકાર આપો. અહીંયા સૌ કોઈ સ્વેચ્છાએ અને વિકિના નિયમાનુસાર કાર્ય કરે છે. --અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૫૧, ૧૮ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

jo evu j hoy to page create kari ne tema mahiti samay pramane add thati rahe ane bad ma te upyogi page bani jay,   jo page create j na karava dyo to pachhi   agal vadhavano prasna j nathi     mane to page dur karavani pravuti   bhandfodiya pravuti vadhare lage chhhe      jo community ne realy kaik wiki ma pradan karavu hoy to  aa attitude yogya nathi  evu mane lage chhhe

:હિતેશભાઇ, એમાં એટિટ્યુડનો સવાલ જ નથી. મેં પોતે મૂકેલા ચિત્રો અને લેખો શરૂઆતમાં હટાવામાં આવ્યા હતા. કારણ? કારણ કે એ વિકિપીડિયાનાં નિયમો મુજબ યોગ્ય ન હતા. જો તમે ઉપર વેલકમ મેસેજમાં રહેલો સંદેશો ધ્યાનથી વાંચશો તો ખ્યાલ આવશે કે તમે બનાવેલા લેખોમાં શું મુશ્કેલી હતી. એક વખત એ વાંચી જાવ પછી તમને કોઇ પ્રશ્ન હોય તો પૂછો, અમે સૌ મદદ કરવા અહીં છીએ જ. --KartikMistry (talk) ૧૩:૨૫, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::આ સભ્યશ્રીની વાત કદાચ આપણે સમજી શકતા નથી એવું મને લાગે છે !! એ કયું પેજ "હોય તો"ની વાત કરે છે ? ‘સિદસર’ વિશે પેજ છે જ. તેમને પણ જાણ કરાઈ છે, તેમાં કેમ વધારે વિગતો ઉમેરતા નથી ? તેમણે બનાવેલું બીજું પેજ માત્ર તેમનું "નામ" છે. વિકિપીડિયા માટે અયોગ્ય છે. નિયમો પાળવાનું આપણે ક્યારે ચાલુ કરીશું ? સભ્યશ્રીને વિનંતી કે કૃપયા "રદ કરાયેલું પાનું" વારંવાર ન બનાવે. સભ્યશ્રી ઉત્સાહભેર પોતાનું અમુલ્ય યોગદાન આપવા માગે છે એ વાત પ્રસંશાયોગ્ય છે જ. પણ એકમેવની વાત સમજીને, નિયમાનુસાર યોગદાન ઇચ્છનીય છે. પ્રશ્નો અને ચર્ચા સદા આવકાર્ય હોય પણ તેના નિરાકરણ વગર માત્ર એકને એક ક્ષતિ કર્યે જવી એ પણ વિકિની પરિભાષા પ્રમાણે ‘ભાંગફોડ’ ગણાય છે. પાનાઓને પ્રતિબંધીત કરવા એ દુઃખદ કાર્ય છે. છતાં કરવું પડે છે. કાર્તિકભાઈ આટલી મહેનત લે છે, સરળ સમજૂતી આપે છે, એ બદલ તેમનો આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૪૭, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)
ashokbhai tamari vat sachi chhhe sidsar name page chhe pan sidsar mandir na name par page bane ane mandir no ghano moto itihas chhe ane ane karykram ni mahiti umeriya to gujarati ma japan wiki page karata motu thay sake tem chhe etala mate mare navu page banavu chhe. kadach hu khoto hais pan haji mane lage chhe ke dhime dhime page motu thay ane mahiti umeray saruvat ma to nanu j hoy, ene em pan wiki site small updates thi j  atali moti bane chhe , evo maro vichar chhe.

હવે આપની આ વાત સાથે હું પણ સહમત છું ! પ્રથમ તો અમે આપને આટલાં હતોત્સાહ કર્યા (જો કે એ અમારૂં ‘દુઃખદ’ કર્તવ્ય છે !) છતાં આપે ઉત્સાહભેર અમારો સાથ જાળવ્યો એ બદલ આપને ધન્યવાદ. જો સિદસર મંદિર વિશે એક લેખ બની શકે તો એ ઉત્તમ કાર્ય જ છે. ચોક્કસ બનાવાય. હું અહીં એક લિંક મેલું છું જે પર ક્લિક કરી આપ એ નવો લેખ ચાલુ કરી શકો છો; (ઉમિયા માતાજીનું મંદિર, સિદસર). (આ સાથે આપને રસ પડે તેમ હોય તો અહીં મોજુદ લેખ ઉમિયા માતાજીનું મંદિર, ઉંઝા પર પણ સુધારો કરી શકો છો. હાલ એમાંનું લખાણ માત્ર કોપી-પેસ્ટ હોય છૂપાવ્યું છે.) અને હા, આપ ગુજરાતીમાં લખો તેવો આગ્રહ તો છે જ. વિકિ પર ગુજરાતી લખવા માટે શું કરવું તે માર્ગદર્શન ઉપરના સ્વાગત સંદેશમાંથી મળી જશે. અન્ય સૌ મિત્રો પણ આપને જોઈતો સહકાર આપવા તત્પર રહેશે. આપનો સહયોગ મળતો રહે તેવી અભ્યર્થનાસહઃ આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૧૧, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

ભાંગફોડીયા પ્રવૃત્તિ...

દૂર કરવા વિનંતી	:ઉમિયા માતાજી નુ મંદિર સીદસર has been listed at વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી so that the community can discuss whether it should be kept or not.  We would appreciate it if you could go to voice your opinion  about this at its entry.
If you created this image, please note that the fact that it has been proposed for deletion does not necessarily mean that we do not value your kind contribution.  It simply means that one person believes that there is some specific problem with it, such as a copyright issue.  If the file is up for deletion because it has been superseded by a superior derivative of your work, consider the notion that although the file may be deleted, your hard work (which we all greatly appreciate) lives on in the new file.
In all cases, please do not take the deletion request personally.  It is never intended as such.  Thank you!
 KartikMistry (talk) ૧૪:૦૧, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

[[:ઉમિયા માતાજી નુ મંદિર સીદસર]]

Greetings,
The eligibility requirements for voters to participate in the 2021 Board of Trustees elections have been published. You can check the requirements on this page.
You can also verify your eligibility using the AccountEligiblity tool.
MediaWiki message delivery (ચર્ચા) ૨૧:૫૭, ૩૦ જૂન ૨૦૨૧ (IST)
Note: You are receiving this message as part of outreach efforts to create awareness among the voters.


ચર્ચા:ગોલ્ડન બ્રિજ

ગુજ.લેક્સિકોન પ્રમાણે સાચી જોડણી "બ્રિજ" છે. (સં:બ્રિજ, ગુજ.લેક્સિકોન) આથી આ લેખ રાખી ‘બ્રીજ’ વાળો હટાવીએ. વિગતોને સુધારી અને મર્જ કરીએ. સહમતી મળ્યે કામ આગળ ચલાવીશું. --અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૫૨, ૧૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ લેખમાં આ એક જ પુલના બાંધકામમાં થયેલા ખર્ચના જૂદાજૂદા ત્રણ આંકડા મળે છે. એ ચોક્સાઈ કરવી રહિ કે એમાંથી સાચો આંકડો કયો છે.
# પહેલા ફકરામાં, બીજું વાક્ય: ₹ ૪૫,૬૫,૦૦૦ (૪૫ લાખ ૬૫ હજાર રૂપિયા)
# ત્રીજા ફકરામાં, છેલ્લું વાક્ય: ₹ ૩,૦૭,૫૦,૦૦૦ (૩ કરોડ ૭ લાખ ૫૦ હજાર રૂપિયા)
# ચોથા ફકરામાં, પહેલું વાક્ય: ₹ ૮૫,૯૩,૪૦૦ (૮૫ લાખ ૯૩ હજાર ૪૦૦ રૂપિયા)
છેલ્લો ઉલ્લેખ કદાચ બંને પૂલ (જૂના અને નવા)નો સંયુક્ત ખર્ચ એટલો થયો હોવાનું સુચવે છે, જો એમ હોય તો પણ એ આંકડો સાચો નથી લાગતો કેમકે ૧૮૬૬થી ૧૮૭૧ સુધીમાં ૪૬,૯૩,૩૦૦નો ખર્ચ થયો હોવાનું ત્રીજા ફકરાની શરૂઆતમાં જ જણાવ્યું છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૮:૧૧, ૧૯ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)


ઢાંચાની ચર્ચા:સ્થંભાકાર યાદી

સ્તંભાકાર શબ્દ વધુ સરળ નહીં રહે? --sushant (talk) ૧૯:૦૨, ૧૮ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

સ્તંભ અને સ્થંભ બંન્ને શબ્દો સાચા છે. બંન્નેનો અર્થ ‘થાંભલો’ એવો થાય છે (સં:શબ્દકોશ). જો કે શબ્દકોશમાં સ્તંભાકાર કે સ્થંભાકાર એવો એકે શબ્દ મળતો નથી એટલે સંધીવિગ્રહ પ્રમાણે આપણે ‘સ્તંભ+આકાર’ અને ‘સ્થંભ+આકાર’ એટલે કે થાંભલા આકારનું એમ કરી શકીએ. આ પ્રમાણે ગણતા બંન્ને શબ્દો યોગ્ય જ છે. (જો અસમંજસ રહે તો બીજા શબ્દ પર પણ પાનું બનાવી રિડાયરેક્ટ કરી શકાશે.) આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૦૦, ૧૮ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:માહિતિ માટે આભાર, અશોકજી. --મહાથી (talk) ૦૮:૨૧, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:: મારો વિચાર શબ્દની જોડણી સંબંધે નહીં પણ એક કી ઓછી ટાઈપ કરવી પડે એ હિસાબે હતો. --sushant (talk) ૦૮:૪૩, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::: અાપની વાત સાચી છે સુશાંતજી, એ સરળતા પણ જોવી જ જોઇએ. તદ્દન સાચી વાત છે. મારે સ્થંભ લખવા ૪ કી-પ્રેસ કરવા પડે છે. s + f + T + B. જો આપની પાસે કોઇ વધારે સારો અને ટૂંકો રસ્તો હોય તો બતાવવા વિનંતિ.--મહાથી (talk) ૦૯:૪૫, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

મિત્રો, આ ઢાંચો હાલ પ્રાયોગીક ધોરણે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એના પર વિવિધ અખતરા ચાલુ છે. આપ જો આ અખતરાનો ખતરો ઉઠાવવા માટે માનસીકરૂપે તૈયાર ન હો તો મહેરબાની કરીને કોઇ લેખમાં આ ઢાંચાનો ઉપયોગ ન કરશો. નબળા મન કે નબળા હૃદયવાળા લોકોને આ ઢાંચાનાં વાસ્તુકાર આ ઢાંચાથી દુર રહેવાની (વણમાગી) સલાહ આપે છે. આભાર. --મહાથી (talk) ૦૮:૩૦, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

ઢાંચાની ઉપલબ્ધતાની સ્થિતિ

https://gu.wikipedia.org/wiki/ઢાંચાની ચર્ચા:સ્થંભાકાર યાદી


સભ્યની ચર્ચા:મિહિર પાઠક

-- ધવલ સુ. વ્યાસચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૪૫, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

* આપનો પરીચય વાંચીને ખુબ આનંદ થયો.
* આપના રહેણાકનાં અક્ષાક્ષ-રેખાંશ પણ આપના પરીચયમાં ઉમેરી દેશો તો આપને આ ગુજરાતી વિકિપિડીયાનું સોફ્ટવેર આપના વિસ્તારને લગતી માહિતિ ફટાફટ શોધી આપશે. આપના યુઝર પેજ પર એ માહિતિ ઓટોમેટીક પ્રોગ્રામીંગથી ગોઠવાઇ જાય એવી પણ સુંદર વ્યવસ્થા આ બ્લોગ સોફ્ટવેરમાં ઇન-બિલ્ટ છે. વળી આપ આપને ગમે તે રીતે તેને મઠારી પણ શકશો. તો જલદી કરો અને જોડાઇ જાવ. --મહાથી (talk) ૧૫:૦૪, ૧૯ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)


ચર્ચા:વેકરીયા (તા. વિરમગામ)

આ ગામનું નામ બદલવાની જરૂર છે. સાચુ નામ નળ સરોવર અથવા :શ્રેણી:નળ કાંઠાના ગામના પાના પર જોવા મળશે.--49.213.61.5 ૨૦:૪૩, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૬, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે


ચર્ચા:દુર્ગી (તા. બાવળા)

(નામ સંદર્ભ: દુર્ગી બાવળા ગુગલ સર્ચ)--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૮, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે


ચર્ચા:શિયાળ (તા. બાવળા)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે


ચર્ચા:દિગ્વિજયગઢ (તા. લીંબડી)

--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૯, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે

https://gu.wikipedia.org/wiki/ચર્ચા:દિગ્વિજયગઢ (તા. લીંબડી)


ચર્ચા:પરાળી (તા. લીંબડી)

સંદર્ભ લેખના પાને છે.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૨૦, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે


ચર્ચા:મુળબાવળા (તા. લીંબડી)

મુળબાવળા અને મુળ બાવળા બંન્ને પ્રચલિત નામ છે. (જુઓ: મુળ બાવળા અને મુળબાવળા ગુગલ સર્ચ પર) એટલે સુધારો માત્ર લેખમાં જ કરાયો, મથાળું બદલવાની જરૂર નથી.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૫૦, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે


ચર્ચા:ભગવાનપર (તા. લીંબડી)

ભગવાનપર લીંબડી એ પ્રચલિત નામ છે. વર્તમાનપત્રો, જિ.પં.વેબ બધે એ વપરાયું છે. (જુઓ: ભગવાનપર લીંબડી ગુગલ સર્ચ પર). માટે બદલવું જરૂરી નથી.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૨:૫૮, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે


ચર્ચા:નાની કઠેચી (તા. લીંબડી)

--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૨૧, ૨૨ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

આ નામ ખોટું છે, સુધારવાની જરૂર છે

https://gu.wikipedia.org/wiki/ચર્ચા:નાની કઠેચી (તા. લીંબડી)


ચર્ચા:મેમદપુરા (તા. દસ્ક્રોઇ)

પ્રબંધકશ્રી, આ ગામનું નામ મમદપુરા છે. આબંલી(તા.દસ્ક્રોઇ)થી ઉત્તરદીશામાં, બોપલથી અગ્નિખુણે અને કર્ણાવતી ક્લબ (એસજી હાઇવેની પાછળ આ ગામ આવેલું છે. અમદાવાદવાસીઓને ખબર હશે જ.--મકનભાઇ હાથી ૧૫:૫૧, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

મેમદપુર ઉપરાંત મેમદપુરા નામ મળેલું છે. "મમદપુરા" કદાચ અપભ્રંશ થઈ લોકબોલીમાં પ્રચલીત હશે પણ અખબારો કે સરકારી સ્થાનોમાં આ બે નામ મળતાં બંન્ને નામ રાખ્યા. સૂચના બદલ આભાર. (કૃપયા કોઈપણ ચર્ચાનાં પાને સહી/હસ્તાક્ષર કરવા.--~~~~ દ્વારા સહી/હસ્તાક્ષર થશે)--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૩૯, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:અહીયાં જે છે એનું તો મમદપુરા નામ છે જે હકીકતમાં મહમદપુરાનું અપભ્રંશ છે. અહીયાં બસસ્ટેંડથી માંડીને દીશાસુચક પાટીયા (જે પણ સરકારી સંસ્થાઓએે માર્યા છે.) બધે જ મમદપુરા લખેલ છે. જુના AMTSના બોર્ડ પર મુમદપુરા લખેલ હતું. માફ કરજો પણ 'મે' થી શરૂ થતું નામ નથી. (અમદાવાદમાં હોઉ એટલો વખત આખો દિવસ દરેક વખતે જતા આવતા એ પાટીયા નજરે ચડે છે સાહેબ) આભાર --મકનભાઇ હાથી ૧૫:૫૧, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

::ગુગળ પ્રગટાવીને જોવા માટે...]

નામફેર કરવાની જરૂર

https://gu.wikipedia.org/wiki/ચર્ચા:મેમદપુરા (તા. દસ્ક્રોઇ)


ચર્ચા:સરખેજ ઓકાફ

પ્રબંધકશ્રી, આ ગામનું નામ કાંતો ફકત સરખેજ હોવું જોઇએ કાંતો સરખેજ (તા. દસ્ક્રોઇ) હોવું જોઇએ.

"સરખેજ" નામથી તો આપણે સૌ પરીચિત છીએ જ. આ "ઓકાફ" શું છે તે કોઈ જણાવશે ? જો કે, એ કોઈક રીતે તકનિકી મુદ્દો છે ! કેમ કે, સમાચાર પત્રો, સરકારી તંત્ર અને વિકિના અન્યભાષા લેખો પર પણ એ "સરખેજ-ઓકાફ" નામે પણ ઓળખાય છે. આ ઉપરાંત અંગ્રેજી વિકિ પર માત્ર "સરખેજ" અને "સરખેજ રોઝા" નામે પણ અલગ લેખ છે. જેમાં એક વિસ્તાર તથા મકબરો અને બીજો માત્ર મકબરો દર્શાવે છે. ગુગલમાં પણ sarkhej-okaf અને સરખેજ ઓકાફ નામે ઉપરોક્ત બધાં સર્ચ મળશે. કોઈક જાણકાર સભ્યશ્રી આ વિશે સમજણ પાડે તેવી વિનંતી. આપણે સરખેજ અને સરખેજ (તા. દસ્ક્રોઇ) નામે અન્ય બે પાનાં બનાવી અહીં રિડાયરેક્ટ કરીએ તો વાજબી ગણાય કે કેમ તે પણ જણાવવું. આભાર.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૫૮, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:"સરખેજ રોઝા એ સરખેજ વિસ્તારમાં આવેલો એક મકબરો છે. સરખેજ ઓકાફ નામની કોઇ વસ્તુ જાણમાં નથી. મને એમ લાગે છે એ નામ અહીયાથી બીજે ફેલાણુ છે. (કોપી/પેસ્ટ, યુ નો !!!) માટે સરખેજ (તા. દસ્ક્રોઇ) એ ઉત્તમ વિકલ્પ છે.

::અન્ય બાબતો પર હજુ રિસર્ચ કરીશું. એક ચોખવટ કરી દઉં કે, "સરખેજ ઓકાફ" નામ વિકિએ/કે વિકિના કોઈ સભ્યશ્રીએ પોતાની મુનસફીથી મુકેલું હોય તેમ નથી !! આ બહુ વપરાતું નામ છે. કદાચ પંચાયત બાબતે એનો કંઈ અર્થ હોય, જાણવું પડે. જેમ કે, અહીં સમાચાર પત્રમાં; "પોલીસ સૂત્રોના જણાવ્યા મુજબ, સરખેજ ગામની ઓકાફ સર્વે નં-૨૯ની સરકારી જમીનમાં ગેરકાયદે બાંધકામ..." (સમાચાર) અને બીજા દિવ્યભાસ્કર સમાચારમાં; "ઔડાએ સરખેજ-ઓકાફ-ફતેવાડી-સનાથલ, વિંઝોલ, કલોલ-સઈજ-આરસોડિયા, ઝુંડાલ તથા ચાંદખેડા-ત્રાગ઼ડ-ઝુંડાલની કુલ ૧૦૩૯.૭૬ હેકટર જમીનની નગર યોજના બનાવી (ટી.પી. સ્કીમ)..." (દિ.ભા. સમાચાર) પણ આ નામનો ઉલ્લેખ છે. એટલે આપણે "ફઈબા" બન્યાની વાત હું નકારું છું !! :-) ચાલો હજુ કંઈક નવું જાણવા મળશે. ધન્યવાદ.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૧૨, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:::મેં એમ કહ્યુ જ નથી કે કોઇ પોતાની મરજીથી ફઇબા બન્યુ છે. વસ્તુ વિષય વસ્તુ ખબર ના હોય તો એવું થઇ જાય. તમે જ લખેલું વાક્ય ફરી વાંચો ઔડાએ સરખેજ-ઓકાફ-ફતેવાડી-સનાથલ, વિંઝોલ, કલોલ-સઈજ-આરસોડિયા, ઝુંડાલ કઇક સમજાયુ? લો હું કહુ, આ બધા જ અલગ અલગ ગામનાં નામ છે. એટલે સરખેજ (તા. દસક્રોઇ) નામનું પાનુ હોવું જોઇએ અને ઓકાફ (તા. દસક્રોઇ) નામનું અલગ પાનું હોવું જોઇએ. જેમ લોકો લોરેન-હાર્ડી, લક્ષ્મી-પ્યારે વગેરે ને એક વ્યક્તિ સમજી બેઠા હતા એવું જ કઇક થયુ છે. --મકનભાઇ હાથી ૧૭:૩૧, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:મહેસુલ વિભાગની વેબસઇટ પ્રમાણે સરખેજ અને ઓકાફ બન્ને અલગ ગામ છે. સરખેજ-ઓકાફ નામનું કોઇ સ્થળ નથી. ઉપરાંત એ બન્ને અમદાવાદ શહેર (પશ્ચિમ) તાલુકામાં સમાવાયેલા છે. એટલે સરખેજ (તા. અમદાવાદ શહેર (પશ્ચિમ)) અને ઓકાફ (તા. અમદાવાદ શહેર (પશ્ચિમ)) નામના બે અલગ લેખ હોવા જોઇએ એટલે કે આ પાનાનું નામ સરખેજ (તા. અમદાવાદ શહેર (પશ્ચિમ)) હોવું જોઇએ.--મકનભાઇ હાથી ૧૨:૦૧, ૨૨ નવેમ્બર ૨૦૧૩ (IST)

નામફેર કરવાની જરૂર


ચર્ચા:સચાણા (તા. જામનગર)

આ ગામનું નામ સચાણા (તા. જામનગર) હોવું જોઇએ એવું મારી જેમ કેટલાને લાગે છે?--વિહંગ ૧૭:૦૦, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

, ...હોવું જોઇએ એવું મારી જેમ કેટલાને લાગે છે?... એ વાક્ય સૂચન માટે નકામું છે !! સ્પષ્ટ સૂચન આપવા વિનંતી. ઉપરાંત કોઈપણ સભ્યશ્રી પાસે ખાત્રીબંધ સંદર્ભ હોય તો જાતે નામફેર, પ્રથમ લેખમાં સુધારો કર્યા પછી, કરી જ શકે છે. એ માટે "પ્રચલીત નામ" (ગૂગલ જેવા સર્ચ એન્જિન પર, ઉદાહરણ તરીકે આ ગામ માટેની શોધ ગૂગલ પર) અને "સરકારી સંદર્ભનાં નામ" તથા "વર્તમાનપત્રો જેવા જાહેર માધ્યમે બહુધા વપરાતું નામ" વગેરે પર સંશોધન કરી નક્કી કરી શકાય છે. એક કરતાં વધુ નામ પ્રચલીત હોવાનું ધ્યાને આવે તો એ બધાં નામ લેખમાં ઉલ્લેખાય છે. આ વિગત માત્ર સૌ મિત્રોનાં માર્ગદર્શન અર્થે જણાવાઈ છે. આમાં કશો સખત નિયમ હોતો નથી. ગુજરાતી વિકિ પર પણ હજુ આવા સેંકડો ગામનાં નામ હોઈ શકે છે. જેને ધ્યાને આવે તે કૃપયા સુધારો કે સૂચન આપે. (અને હા, કૃપયા કોઈપણ ચર્ચાનાં પાને સંજ્ઞા --~~~~ વાપરી સહી કરો. આ જરૂરી છે.)--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૩૯, ૨૬ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

:એ સુચન નહી સર્વેક્ષણના પ્રકારનો પ્રશ્ન હતો, સાહેબ. મને એકલાને જ એવું નથી લાગતું એમ નક્કી થાય તો પછી સુચન કરવાનો વારો હતો. આભાર. --વિહંગ ૧૫:૩૬, ૨૭ ઓકટોબર ૨૦૧૩ (IST)

નામફેર જરૂરી છે