विचार की दृष्टि ते या में तीन वैष्णव दर्शन द्वैत, द्वैताद्वैत, शुद्धाद्वैत समाहित रहे, फिर हू जि भाव प्रधान ही रही, भाव काऊ बन्धन कूँ स्वीकार नाँय करैं, या कारण याकूँ व्याकरणवद्ध नाँय कियौ जाय सकै, फिर हू यदि भगीरथ प्रयत्न कियौ जाय तौ व्याकरण बनायौ जाय सकै ।