Commana
Commana  est une commune française du département du Finistère, en région Bretagne. Elle fait partie du parc naturel régional d'Armorique et depuis 1989, la commune a obtenu le label « Communes du patrimoine rural de Bretagne » pour la richesse de son patrimoine architectural et paysager. Elle est située sur le versant nord des monts d'Arrée.

Géographie

Localisation

Description géographique 
Commana est une commune du Haut-Léon, à la limite de la Cornouaille ; le bourg est situé sur une butte face au versant nord des monts d'Arrée.

La majeure partie du territoire communal correspond à un batholite granitique (granite de Commana-Plouaret) correspondant à la majeure partie du plateau du Léon, daté de l'époque carbonifère. Dans la partie méridionale de la commune, sur le versant des monts d'Arrée affleurent des schistes ardoisiers (désignés localement « pierre bleue ») et des grès d'ère primaire.

Deux fleuves côtiers, l'Élorn à l'ouest et la Penzé à l'est servent pour partie de limites au territoire communal, séparant Commana de Sizun à l'ouest et de Plounéour-Ménez à l'est. Les monts d'Arrée séparent Commana de Saint-Rivoal et Botmeur au sud, même si les limites communales ne coïncident pas exactement avec la ligne de crête ; au nord, la limite avec Saint-Thégonnec passe à travers le plateau du Léon sans s'appuyer sur des particularités topographiques notables.

L'Élorn, fleuve côtier, de même que son affluent le Mougau, prend sa source prend sa source dans les tourbières des monts d’Arrée, au pied du versant nord du Tuchen Kador, à un peu plus de  d’altitude, juste entre les deux plus hauts sommets de Bretagne, sur le territoire de Commana. L'humidité climatique fréquente du versant nord des monts d'Arrée ( de précipitations à Commana, contre  à Brest) entraîne un régime hydrologique tempéré océanique pour ce fleuve côtier.

En 1979 a commencé la construction du barrage du Drennec pour sécuriser l’alimentation en eau de l'agglomération brestoise, à la confluence du Mougau et de l’Élorn ; ce barrage a pour but de soutenir le débit d’étiage de l’Élorn et de faire fonctionner les usines de production d’eau potable situées en aval. Ce barrage, situé sur la commune voisine de Sizun, a entraîné la création d'un lac-réservoir, le lac du Drennec de 110 ha, profond au maximum de , situé pour une large partie sur le territoire de Commana.

Les deux fleuves côtiers ont permis par le passé l'installation de douze moulins : Jean-Baptiste Ogée note la présence de douze moulins situés aux lieux-dits Coat ar Roc'h, Restencaro, Kerouat, Mougau, Neuf, à eau. Certains moulins subsistent : sur la Penzé, les moulins de Restancaroff et du Bois de la Roche, sur l'Élorn les moulins de Kerouat, transformés désormais en écomusée par le parc naturel régional d'Armorique.

Ce lac a suscité un modeste développement touristique : deux plages aménagées, pratique de la voile, sentier de randonnée long de  qui en fait le tour. Un important réseau de sentiers balisés a été développé sur la vallée de l’Élorn par le parc naturel régional d’Armorique et les collectivités locales, s’appuyant sur la variété des paysages de la vallée. Ce lac est aussi classé en première catégorie pour la pêche à la truite.

La tourbière du Mougau, au pied du versant nord des monts d'Arrée, est dotée d'un sentier d'interprétation ouvert en 1999, long de six kilomètres.

La qualité des eaux provenant des monts d'Arrée a permis la création d'une entreprise, la société Roxane, implantée sur la zone industrielle de Ty-Douar, qui embouteille les eaux de source et les commercialise sous le nom de Monts d'Arrée.

Climat 
Le climat qui caractérise la commune est qualifié, en 2010, de « climat océanique franc », selon la typologie des climats de la France qui compte alors huit grands types de climats en métropole. En 2020, la commune ressort du type « climat océanique » dans la classification établie par Météo-France, qui ne compte désormais, en première approche, que cinq grands types de climats en métropole. Ce type de climat se traduit par des températures douces et une pluviométrie relativement abondante (en liaison avec les perturbations venant de l'Atlantique), répartie tout au long de l'année avec un léger maximum d'octobre à février.

Les paramètres climatiques qui ont permis d’établir la typologie de 2010 comportent six variables pour les températures et huit pour les précipitations, dont les valeurs correspondent à la normale 1971-2000. Les sept principales variables caractérisant la commune sont présentées dans l'encadré ci-après.

Avec le changement climatique, ces variables ont évolué. Une étude réalisée en 2014 par la Direction générale de l'Énergie et du Climat complétée par des études régionales prévoit en effet que la  température moyenne devrait croître et la pluviométrie moyenne baisser, avec toutefois de fortes variations régionales. Ces changements peuvent être constatés sur la station météorologique de Météo-France la plus proche, « Sizun », sur la commune de Sizun, mise en service en 1983 et qui se trouve à  à vol d'oiseau, où la température moyenne annuelle est de  et la hauteur de précipitations de  pour la période 1981-2010.
Sur la station météorologique historique la plus proche, « Landivisiau », sur la commune de Saint-Servais,  mise en service en 1966 et à , la température moyenne annuelle évolue de  pour la période 1971-2000, à  pour 1981-2010, puis à  pour 1991-2020.

Urbanisme

Typologie 
Commana est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee. 
La commune est en outre hors attraction des villes.

Occupation des sols 

Le tableau ci-dessous présente l'occupation des sols de la commune en 2018, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC).

Toponymie 
Le nom de Commana proviendrait des mots bretons cum (vallée) ou komm (auge) et de sainte Anne, en raison selon la tradition locale, d'une auge de pierre contenant une statue de sainte Anne qu'on aurait trouvé à l'emplacement de l'église (mais qui serait en fait une statue de Vénus que les habitants auraient christianisée en sainte Anne). Ce serait l'origine du culte de sainte Anne dans la paroisse. La légende dit que l'église devait être construite à Quillidiec, hameau situé au nord-ouest du bourg actuel, mais les blocs de granite qu'on posait le jour disparaissaient mystérieusement la nuit. Alors, pour satisfaire aux désirs de Dieu, les bâtisseurs chargèrent les pierres sur une charrette qu'ils attelèrent à deux bœufs. On laissa aller l'attelage à son gré : il s'arrêta sur le mamelon le plus élevé ce qui expliquerait le site perché du bourg de Commana.

Mais selon les chanoines Peyron et Abgrall, il est probable que cette explication du nom de Commana fut « imaginée après coup […] lorsqu'on a perdu de vue le sens du vieux mot Coummand, coummanha qui veut dire donner une terre en fief, inféoder », en commande. Cette interprétation a été cautionnée plus récemment par Louis Richard.

Histoire

Des origines à la fin du Moyen Âge 

De nombreuses traces d'une présence humaine ancienne existent à Commana : allée couverte du Mougau-Bihan étudiée par Jean L'Helgouach (environ  ) avec ses sculptures et son mobilier funéraire retrouvé (poignards, hache emmanchée), dolmen au Bois de la Roche, plusieurs sites de l'âge du fer à Quillidiec, Kerouat, traces d'un édifice gallo-romain et de fortifications médiévales au Bois de la Roche, etc. Des statuettes d'Isis, déesse égyptienne, auraient même été retrouvées par Yves Le Diberder au pied du Roc'h Trévézel, mais leur identification reste contestée et même douteuse et leur présence éventuelle inexpliquée.

La paroisse était initialement englobée dans celle beaucoup plus vaste de Sizun, mais la paroisse de Commana est mentionnée dès le  dans l'Histoire de Bretagne de Pierre Le Baud. L'auteur raconte qu'en 1169 (ou 1170, ou 1171) le duc de Bretagne Conan IV, allié du roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt aurait lourdement battu à Croaz-Melar en Commana le vicomte de Léon : Guiomar IV. Une croix monumentale implantée à cet endroit est censée commémorer ce fait d'armes.

Le blason de Commana est inspiré de ce combat. La paroisse est indiquée alors comme une simple trève de Berrien au  (Cummanna in plebe Berriun), puis avec plusieurs variantes orthographiques, en 1160 : Comanna, en 1330 : Comanha, dans un texte de 1450 sous le vocable Komanâ. La paroisse de Commana, soumise alors à l'autorité féodale des seigneurs du Bois de la Roche, était divisée jadis en neuf frairies ou cordelées : Kerangouly, Restamaroff, La Garenne, Le Mougeau, Kermabil, Linguinou, Quillidiec, Perroz et Kergoat.

Une commanderie aurait été créée dès le  au lieu-dit Kaerfornerit (Kerfornédic) par les Hospitaliers de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem implantés dans la paroisse voisine de La Feuillée. "Dans la paroisse de Commana se trouvait le membre de Saint-Jean de Mougoult. Là s’élevait une chapelle en l'honneur de saint Jean-Baptiste, reconstruite en 1659, renfermant trois autels, entourée d'un cimetière et accompagnée d'une « belle fontaine avec niche pour la statue de saint Jean ». Selon Amédée Guillotin de Corson, "le commandeur avait ses armoiries dans la maîtresse-vitre et en nommait le chapelain, qui était en 1617 dom Jean Gorret (visite de 1617). À côté, les eaux des deux étangs de Mougoult faisaient tourner le moulin de la Commanderie. Les villages de Mongoult, Kerhamon-Moal, Penanroz, Kerdreinbraz, Peintrès, Quillidiec et Kerfornèrit, avec une vingtaine de tenues, relevaient du commandeur ; le dernier de ces villages est signalé en 1160 comme appartenant déjà, aux chevaliers de Saint-Jean de Jèrusalem ; il est appelé dans la charte « Kaerfornerit in Commana ». Notons encore les dîmes de Mougoult, qui étaient en 1691 affermées 213 livres (déclaration de 1697). La chapelle Saint-Jean de Mougoult, alors sous le vocable de Saint-Jean-du-Doigt, existait encore pendant la première moitié du , aussi bien qu'un manoir portant le même nom selon les continuateurs d'Ogée.

La seigneurie et le manoir du Bois de la Roche (Coat ar Roch) 

Les traces d’un important édifice gallo-romain avec hypocauste, système de chauffage souterrain, ont été mises au jour dans la seconde moitié du  près du manoir, attestant donc d'une occupation très ancienne des lieux.

Le lieu noble de Coat ar Roch est attesté dès 1481 ; les seigneurs les Kermellec, puis les Cornouaille et les Bouvans, du début du  à la fin du , enfin les Laurens de la Barre) détenaient les droits de basse justice, moyenne justice et haute justice. Les seigneurs du Bois de la Roche avaient le privilège de porter la chaise de l’évêque du Léon lors de son entrée dans sa ville épiscopale de Saint-Pol. Au , cette paroisse est une baronnie, qui ressortit au siège royal de Lesneven, possédée alors par les seigneurs du Bois de la Roche, dénommé aussi alors château de Bouvans, du nom de la famille qui en est alors propriétaire. Le retable de Sainte-Anne, dans l'église paroissiale, est orné d'un écusson aux armes de Gabriel de Bouvans, seigneur du Bois de La Roche, « fondateur et seul prééminencier de ladite église ». Dans leur manoir, les seigneurs étaient à la tête d'un important domaine seigneurial, possédaient leur chapelle disparue dans le cours du  et un colombier lui aussi disparu, etc. Le manoir subsiste, ainsi qu'un vivier et un étang.

La fontaine du Bois de la Roche subsiste près du site de l'ancienne chapelle Saint-Roc'h qui existait encore au début du  puisque le 12 nivôse an XII () M. Laurent, alors propriétaire du château du Bois de la Roche, demande à l'évêque de Quimper la permission d'y faire dire la messe. « Cette chapelle, par sa position, sa grandeur et le bon état de réparation où elle est, présente un local très avantageux aux habitants des environs » écrit-il. En 1906, la fontaine était encore fréquentée et l'on continuait « à y plonger les enfants malades, pour obtenir leur guérison par la protection du saint (saint Roch) qui est si invoqué dans les épidémies ».

Au , la châtellenie de Daoudour est subdivisée en deux juridictions : celle de "Daoudour-Landivisiau", dite aussi "Daoudour-Coëtmeur", qui avait son siège à Landivisiau et comprenait Plouvorn et ses trèves de Mespaul et Sainte-Catherine, Plougourvest et sa trève de Landivisiau, Guiclan, Saint-Thégonnec, Guimiliau, Lampaul-Bodénès, Pleyber-Christ, Commana et sa trève de Saint-Sauveur, Plounéour-Ménez et pour partie Plouénan ; et celle de "Daoudour-Penzé", qui avait son siège à Penzé et comprenait Taulé et ses trèves de Callot, Carantec, Henvic et Penzé, Locquénolé, Saint-Martin-des-Champs et sa trève de Sainte-Sève.

Le seigneur de Commana avait ses patibulaires dans le bourg et sa justice à quatre piliers dans la Montagne d'arrée, sur un rocher.

s : la vie rurale traditionnelle 

En 1645, une contestation éclate entre le seigneur de Poulpry et des paroissiens de Commana, qui font remarquer au seigneur que la vitre de la chapelle du Sauveur leur appartient car « d'ancienneté les contremarques des dits paroissiens estoit dans la vitre au-dessus de l'autel du Saint-Sauveur, y ayant les faulx, des cognées, charrettes et autres ustensiles de labourage ». Cette controverse prouve une certaine aisance de la part des paysans paroissiens qui imitent les nobles pour marquer leurs droits de fondateur sur telle ou telle partie de l'église. Cette piété ostensible n'empêche pas parfois des mouvements d'humeur à l'encontre du clergé : en juillet 1675, Yves Croguennec, recteur de Commana, est outragé par certains de ses paroissiens « d'une infinité de coups ». Il est vrai que la région est alors en pleine révolte des Bonnets rouges.

En 1777, le recteur de Commana écrit, à propos des bannières portées lors des pardons que dès qu'elles « sont hors de l'église (...) on se les arrache » et on se plaît à « les porter rasant la terre (...) », parfois certains « les laissent tomber, ce qui occasionne des huées » ; en effet, les processions étaient pour les jeunes gens l'occasion de « faire montre de leurs forces ».

Commana se trouve sur un axe ancien de communication. Jean-Baptiste Ogée vers 1780 écrit : « Il paraît certain que la voie romaine de Carhaix à Plouguerneau se dirige par les environs du Huelgoat par Comanna, Gul-Milliau [Guimiliau], Lan-Paul [Lampaul-Guimiliau]. […]. Monsieur de Kerdanet (...) assure que cette voie est encore fréquentée comme le chemin le plus court de Lesneven à Carhaix, qu'on y trouve des colonnes milliaires ».

La paroisse de Commana faisait partie de l'archidiaconé de Léon relevant de l'évêché de Léon et était sous le vocable de Saint-Derrien. Elle avait comme trève Saint-Sauveur, devenue commune indépendante en 1790.

Jean-Baptiste Ogée vers 1780 décrit ainsi Commana : « Commana fait partie de la montagne d'Arès. Le sol est pierreux et peu profond. Il y a beaucoup de terrains communaux qui se partagent avec les villages avoisinants. La mendicité est fréquente. il en est de même des maladies psoriques ».

Fin  les activités agricoles étaient surtout tournées vers l'élevage : « La principale industrie est l'élève des chevaux. Ils sont estimés et se vendent dans les foires environnantes, sous le nom de bidets de la montagne [race bidet breton en fait]. On fait aussi des élèves de bestiaux, notamment des moutons ».

La Révolution française et le  

Les deux députés représentant la paroisse de Commana lors de la rédaction du cahier de doléances de la sénéchaussée de Lesneven le  étaient François Proust et Jean Elleouet.

Mais la pauvreté restait grande. Le curé de Commana écrit, dans une enquête sur la mendicité dans le Léon, effectuée par l'évêque de Léon, Jean-François de La Marche, en 1774: « Il y a, dans la paroisse de Commana et trève, 20 familles de gens aisés et autant de familles de mendians, mais il faut observer que, dans chaque famille ou maison aisée, il n'y a qu'un aisé à compter qui est le chef ou le maître, qui est le seul qui représente et qui donne, au lieu que, dans chaque famille de mendians, il y a plusieurs à compter : le père, la mère et jusqu'à cinq à six enfans. Mais à ne compter que trois par chaque famille de mendians, cela ferait 300 mendians. Les familles riches ne fournissant que 120 aisés, il en résulte que le nombre des mendians est triple du nombre des aisés ». Le curé estime la population de la paroisse à  à cette date. Il se plaint aussi que « n'y ayant pas dans mon bourg une bonne auberge pour recevoir, […] m'étant impossible de refuser l'hospitalité à d'honnêtes voyageurs », cela lui entraîne des frais.

Le curé de Commana attribue plusieurs causes à cette importante mendicité l'essor de l'activité toilière :  « Tous adonnés au commerce de toiles blanches, ils négligent les terres, les labourent mal et à la hâte. D'autres […] les abandonnent pour dévider, ourdir et faire de la toile ». Il accuse aussi l'abondance des foires et marchés à Commana : « L'on y va en foule pour mendier ou pour voler, ou enfin pour avoir l'occasion de boire et dépenser ». Les terres pourtant ne manquent pas pour y faire paître son cheptel : « Un tiers du terrain de la paroisse est sans clôture, vague et abandonné au public », mais « le pays est infesté de loups ». Le grand nombre des infirmes un dixième de la population selon lui), le manque de volonté de travailler mais aussi le manque de travail, le trop grand nombre de jours de fêtes sont les autres causes évoquées.

Selon des statistiques agricoles publiées en 1849 et concernant selon les productions des années comprises entre 1836 et 1846, la totalité de la population communale en 1836, soit , est considérée comme agricole. La répartition de l'occupation des terres est alors la suivante pour une superficie totale de  hectares :  ha de terres arables (41 % de la superficie totale),  ha de landes et bruyères, 131 ha de bois, taillis et plantations, 390 ha de prairies naturelles ; la commune possédait alors 12 moulins en activité. Les paysans de Commana cultivaient à l'époque 327 ha d'avoine, 163 ha de froment, 163 ha d'orge, 108 ha de seigle, 196 ha de sarrasin, 16 ha de lin, 14 ha de chanvre, 33 ha de navets, betteraves, carottes et choux (dont 26 ha de navets et 7 ha de choux), 82 ha de trèfle, 82 ha de pommes de terre,  ha d'ajoncs d'Europe, 490 ha restant en jachère, et élevaient 237 chevaux (219 mâles, 4 juments, 4 poulains), 950 bovins (dont 450 vaches), 350 porcs, 921 ovins (58 béliers, 218 moutons, 365 brebis, 280 agneaux), 21 caprins (6 boucs et 15 chèvres), 500 poules et 350 coqs, 30 canards, et possédaient 350 ruches à miel.

Alain Lizzin, né le  à Commana, soldat au  de ligne, participa pendant le Second Empire à la bataille de Solférino au cours de laquelle il fut blessé à la région lombaire par un projectile.

Le pourcentage de conscrits illettrés à Commana entre 1858 et 1867 est de 66 %.

L'industrie de la toile 

Depuis le  au moins, l'activité toilière liée au lin et au chanvre, probablement grâce à l'impulsion suscitée par les moines de l'abbaye du Relec située dans la paroisse voisine de Plounéour-Ménez, s'est développée à Commana, permettant entre autres l'ascension sociale des juloded et le financement de la construction de l'enclos paroissial.

Le lin est essentiellement cultivé dans les paroisses côtières, très peu sur le plateau léonard et pas du tout dans les paroisses de l'Arrée. Cependant, l'abondance des eaux de surface dans cette région permet le rouissage et le blanchissage des fils de lin. Le tissage est facilité par l'humidité ambiante qui évite au fil tendu sur le métier de casser. En 1799, la présence de paysans-marchands de toiles (les juloded) est attestée dans 17 hameaux de Commana. Un habitat cossu se développe alors, les familles commanditaires, souvent apparentées entre elles, appartenaient aux classes rurales dirigeantes, exploitants de domaines ruraux ou, parfois, marchands de toiles. Le nom de certaines familles est connu : Cam à Runtan, Yves René Fagot à Kerouat, Prouf et Le Maguet à Restancaroff, Baron, Picart et Martin à Ponclet Izella, Martin et Prouf à Pengoaziou, Pouliquen et Iolus à Pentreff par exemple. Une vingtaine de maisons de cette époque subsistent par exemple dans les hameaux de Brézéhant, Mougau, Kervéroux, Ponclet Izella, Quillidiec, Restancaroff.

À la fin du , une véritable industrie de la toile se crée à Commana : « Une fabrique de toile a été récemment établie au bourg de Commana, et cet établissement, qui prend chaque jour plus d'importance, occupe déjà plus de deux cents familles ». Mais les guerres de la Révolution française et de l'Empire ruinèrent cette industrie naissante, qui subsista toutefois jusqu'à la fin du .

De nombreuses anciennes maisons de tisserands, reconnaissables à leur architecture bien particulière, sont encore visibles dans la campagne de Commana. 59 kanndi ont été recensés sur le territoire communal par l'association Lichen dont trois dans le village de Resloas où des traces de débitage d'une cuve de buanderie restée inachevée sont encore visibles. Un kanndi (buanderie) est conservé à Créac'h Goarniel et un autre à Rozonoual.

Les transports, les foires et marchés 

La situation de Commana sur l'axe Carhaix-Landerneau a longtemps profité à la localité placée sur le tracé de la voie romaine Vorgium (Carhaix) - Gesocribate (Brest), puis de la route royale devenue route nationale 164 qui reliait Ancenis à Landerneau, puis Brest, dont le tracé traditionnel passait par Huelgoat, La Feuillée, Commana, Sizun et Landerneau. C'est en 1973 que cet axe fut déclassé au profit de l'axe allant de Carhaix à Châteaulin, désormais voie expresse. Cette situation sur une route royale n'avait pas que des avantages : Commana dut loger des troupes à maintes reprises : deux fois en 1779 (un détachement du régiment du Roi-dragon), une fois en 1780, une autre fois en 1781, etc.

Foires et marchés ont longtemps fait la réputation de Commana. Ils remontent au moins au , puisque l'abbé Podeur, recteur de Commana entre 1743 et 1789 les évoque. Un autre témoignage datant de 1780 précise que les foires étaient nombreuses à Commana à cette époque : « Il y a foire le dernier mardi de chaque mois, le 30 novembre, le 27 décembre ; le lendemain quand ce jour tombe un dimanche ». On exporte « beurres, graisses et suifs ». Les marchés ont apparemment disparu depuis longtemps, mais les foires ont survécu jusqu'en 1968 les derniers mardis de chaque mois, la plus importante étant la foire Saint-Michel, fin septembre. Commana compte pendant la deuxième moitié du  et les premières décennies du  parmi les trois plus importantes foires de la région, avec celles de Landivisiau et de La Martyre : « Les acheteurs, tous vêtus d'une blouse noire, un pen-baz [bâton] à la main et les boutou-coat [sabots] aux pieds, se promènent parmi les animaux, s'arrêtent, tâtent l'animal, l'examinent de la tête aux pieds ». C'était surtout des foires aux chevaux (de 200 à un millier parfois ; 500 en moyenne) car Commana fut longtemps un centre très prospère d'élevage des chevaux. Ces foires et marchés étaient une aubaine pour le commerce local. Dans l'enquête sur la mendicité dans le Léon ordonnée en 1774 par Jean-François de la Marche, le recteur de Commana réclame une diminution du nombre de foires et marchés, où l'on va « pour avoir l'occasion de boire et dépenser ». La dernière foire fut organisée en 1968, les chevaux se faisant de plus en plus rares dans les exploitations agricoles de la région.

Pendant les premières décennies du , le succès de ces foires a été facilité par le « train-patate », exploité par les Chemins de fer armoricains, mis en service en 1912, surnommé ainsi à cause de son allure réduite et de sa démarche poussive ( de moyenne sur un parcours de ) qui le menait de Plouescat à Rosporden, à travers les monts d’Arrée via le Roc'h Trédudon, mais la ligne fut supprimée en 1934. La gare était située près de Ty-Douar.

Sous le nom de « foire à l'ancienne », la foire Saint-Michel renaît depuis 1989, mais n'a pas retrouvé son lustre d'antan. Son animation hétéroclite, avec la participation de commerçants non sédentaires et des déballages divers d'artisans, d'artistes, de produits régionaux connaît le succès :  pour l'édition 2009, 7 à  pour l'édition 2010.

Les ardoisières et les carrières de granite 

L’exploitation des ardoises a jadis constitué une activité très importante dans le Centre-Finistère ; il semble qu'elles ont été exploitées à Commana à partir du milieu du . Cantonnée au  aux environs de Châteaulin, elle s’est progressivement développée vers l’est en suivant la vallée de l’Aulne (schistes carbonifères) et au nord, dans les monts d’Arrée, principalement à Commana, Sizun et Plounéour-Ménez (schistes dévoniens). La production a atteint son niveau maximal en 1923, avec un tonnage de , soit environ 40 millions d’ardoises, d'aspect rustique, encore recherchées de nos jours par les Monuments historiques ; mais les veines assez pauvres, né permettaient que rarement aux carriers de vivre exclusivement de cette activité ; la plupart étaient aussi paysans.

À Commana, vers 1900, on estime le nombre des carrières à environ 150 (à ciel ouvert et situées sur le versant nord de la montagne) employant 400 ouvriers sur le territoire de la commune, sans compter celles exploitées dans les communes voisines (Plounéour-Ménez et Saint-Cadou en Sizun). « Les carriers apprenaient le métier dès l’âge de 10 ou 11 ans, lorsqu’ils accompagnaient leurs parents les jeudis et durant les vacances. Les femmes comme les hommes travaillaient aux carrières. Le voyage entre le bourg et les ardoisières se faisait à pied le matin comme le soir, dans la brume et le froid, sous la pluie et dans le vent de jour comme de nuit. Sous le soleil et les lourdes chaleurs, les boutoù-koat au pied, il fallait trois quarts d’heure de marche pour atteindre les carrières. Les journées de travail pouvaient durer jusqu'à 12 ou 14 heures, passées à extraire, fendre et tailler la pierre. Seule la neige pouvait contraindre les ouvriers à chômer ».

En 1946 seules quatre carrières étaient encore en activité. La production a atteint son apogée dans la décennie 1950-1960, déclinant ensuite rapidement sous les effets de la concurrence des ardoisières de Trélazé (« ardoise d'Angers »), puis étrangères, espagnoles surtout. Aujourd'hui, l'extraction est arrêtée.

Des carrières de granite ont existé depuis au moins la fin du , moins actives toutefois que dans la localité voisine de Plounéour-Ménez.

Le

La Belle Époque 

En réponse à une enquête épiscopale organisée en 1902 par François-Virgile Dubillard, évêque de Quimper et de Léon en raison de la politique alors menée par le gouvernement d'Émile Combes contre l'utilisation du breton par les membres du clergé, le recteur de Commana, l'abbé Laurent, écrit : « Il n'y a pas une personne sur cinquante sachant un peu de français qui soit capable d'entendre, avec fruit, une instruction [religieuse] française, si simple soit-elle » ; il ajoute : « Tous nos enfants apprennent en breton leurs prières (...), c'est leur langue unique. À l'école, quand on les y envoie, on les initie à la langue française, mais avant qu'ils puissent l'entendre suffisamment, le temps du catéchisme est passé ». Le même recteur ajoute : « Dans nos montagnes à six ou sept lieues de tout grand centre, la langue française est très peu en usage » et « Nos montagnards, quoiqu'assez bons chrétiens, ne sont pas des modèles de patience et je suis certain qu'un sermon français irriterait profondément la masse de la population qui n'y comprendrait rien ». Répondant en 1904 à une enquête de l'inspection académique un instituteur de Commana précise qu'« plus des trois-quarts des enfants comprennent et parlent le français assez couramment ».

Le , Laurent, curé de Commana, fait partie des 31 prêtres du diocèse de Quimper dont les traitements sont retenus par décision du gouvernement Combes « tant qu'ils ne feront pas emploi de la langue française dans leurs instructions et l'enseignement du catéchisme » car ils utilisaient le breton.

Les guerres du  

Le monument aux morts de Commana porte les noms de 126 morts pour la France originaires de la commune dont 119 pendant la Première Guerre mondiale et 7 pendant la Seconde Guerre mondiale.

Plusieurs Commanéens ont fait partie des réseaux de résistance ou ont été déportés pendant la Deuxième Guerre mondiale, parmi eux :
 Robert Pichon, né le  à Commana, était dans un transport parti de Compiègne le  et arrivé au KL Buchenwald le  (matricule : 20406) ; il est décédé le  à Dora (Allemagne) ;
 Jean Baptiste Sissou, né le  à Commana, déporté à Meppen-Versen (matricule : 44230), décédé le  à Meppen-Versen (Allemagne) ;
 Charles Goulard né le 18 juin 1922, fils de François Goulard, le forgeron, a pris beaucoup de risques en devenant réfractaire au STO. Très jeune, la nuit, sur sa moto, il narguait les Allemands en se déplaçant de village en village pour distraire les populations. C'était l'excellent accordéoniste et saxophoniste du célèbre orchestre des monts d'Arrée. Il est décédé le 10 juin 2003 à Plœmeur dans le Morbihan.

« La Montagnarde », coopérative agricole 

Créée avant la Seconde Guerre mondiale, la coopérative agricole « La Montagnarde » a été pendant l'Entre-deux-guerres présidée par François Crenn, et François Manac'h devint son gérant à partir du . Pendant la Seconde Guerre mondiale, elle contribua à contourner le rationnement, grâce aux livraisons clandestines de mouture de blé livré en fraude à la meunerie par les paysans locaux, transformées en pain par la boulangerie coopérative ; elle refusa par contre d'approvisionner les troupes d'occupation. Le , l'assemblée générale de la coopérative décide « qu’en raison du manque de main-d’œuvre chaque adhérent doit fournir une journée de coupe de bois et le transport de 2 charretées de fagots pour le chauffage du four ». La coopérative, qui joua un rôle important dans la commune pendant la seconde moitié du , a été dirigée pendant 45 ans par François Manac'h, aussi maire de la commune et conseiller général, qui prend sa retraite en 1978 ; André Riou lui succéda alors. La coopérative diversifie ses activités, ajoutant à la collecte du blé et sa transformation en farine, l'approvisionnement en intrants agricoles (engrais, aliments du bétail, produits phytosanitaires, quincaillerie, etc.). Des dépôts succursales furent également construits à Saint-Sauveur, Guimiliau, Sizun, Locmélar, Plounéour-Ménez et Saint-Thégonnec. En 1964, « La Montagnarde » a participé à la création d'Unicopa avant d'être reprise par le groupe coopératif Even, dont le siège est à Ploudaniel, dans la décennie 1980. En 2005, « la Montagnarde » ferme ses portes et les bâtiments, situés rue du Manoir neuf, sont vendus.

Le retour de la foire aux chevaux 

La foire aux chevaux de Commana, disparue depuis 1968, a été relancée en 1989.

Démographie 
Le curé de Commana estime le nombre des habitants de la paroisse en 1786 à , « compris ceux de la succursale de Saint-Sauveur ». Le chiffre est très probablement sous-estimé si l'on en juge par les résultats du recensement de 1793, car Saint-Sauveur a alors 638 habitants et Commana  à la même date.

 
Commentaire : Après une chute démographique brutale pendant la Révolution française (- 619 habitants en 7 ans !), la population de Commana augmente pendant la première moitié du , atteignant son apogée en 1846 avec . La période 1846-1911 connaît une stagnation remarquable de la population dont le nombre ne fluctue que très légèrement en dents de scie. Le  par contre, qui s'amorce avec la véritable saignée provoquée par la Première Guerre mondiale (-350 habitants entre 1911 et 1921) voit la population décliner régulièrement et fortement, passant de  en 1911 à 988 en 1999, soit une perte de  en 88 ans (-60 %). Le dernier intervalle intercensitaire 1999-2006 donne toutefois quelques raisons d'espérer la fin de cette hémorragie démographique avec la quasi-stagnation enregistrée pendant cette période. De 1998 à 2007 inclus, Commana a enregistré en 10 ans 120 naissances et 112 décès, la commune a donc un excédent naturel légèrement positif. Son solde migratoire, constamment négatif ces dernières décennies est même devenu lui aussi légèrement positif pour l'intervalle intercensitaire 1999-2006, mais au prix d'un vieillissement de la population qui rend quelque peu illusoire la maigre amélioration démographique apparemment constatée : en 1996, les 65 ans et plus étaient 220, presque autant que les 0 à 19 ans qui étaient alors 237.

La densité de population est de 25 habitants par km. La population, outre le gros bourg, est répartie en une vingtaine de hameaux assez gros le plus souvent : ceux du Mougau et de Quillidiec avaient respectivement 129 et 115 habitants en 1936, Roscoat 52 et Kerradennec 47 habitants. Leur population a nettement décru depuis.

Malgré la crise démographique, Commana a réussi non sans mal pour l'instant à conserver son collège François-Manac'h (du nom d'un ancien maire de la commune), mais les effectifs étaient seulement d’une cinquantaine d'élèves pour l'année scolaire 2014-2015.

Politique et administration

Les maires de Commana 

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Héraldique

Enseignement, culture, langue bretonne 
L'école de la pierre bleue.
 L'école Diwan.

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Activités économiques et commerces actuels 

Commana possède une entreprise originales :
 La qualité des eaux provenant des monts d'Arrée a permis la création d'une entreprise, la société Roxane, implantée sur la zone industrielle de Ty-Douar, qui embouteille les eaux de source et les commercialise sous le nom de « Monts d'Arrée ». Plus de  d'eau sont embouteillées chaque heure ouvrable provenant de la source Radennec-ar-Men, située à  de là, eau réputée pour son taux de nitrates exceptionnellement peu élevé (moins de  par litre).

Commana possède 2 commerces fixes situés au centre-bourg, un commerce fixe situé au lac du Drennec et un commerce ambulant.

Monuments et sites

Monuments historiques 

La commune abrite deux monuments historiques :
 l'enclos paroissial, constitué autour de l'église Saint-Derrien. Il a été classé par arrêté du 17 juillet 1915 ;

 l’allée couverte du Mougau-Bihan, ou « Tombeau des Géants », qui date de 3000 av. J.-C. (Néolithique). Elle est classée depuis 1909.

Les autres monuments et curiosités naturelles

Les moulins de Kerouat 

Les moulins sont situés dans le vallon du Stain, un affluent de l'Élorn. La première occupation connue remonte à l'époque gallo-romaine. Vers le  un monastère fut édifié dans le village voisin de Gouézou ; la chapelle de Kerouat en dépendait, mais elle fut détruite en 1812 par la famille Fagot qui construisit sa maison à son emplacement (il subsiste une fontaine). Un prieuré et une grange dîmière occupent le site au Moyen-Âge ; le premier moulin, ainsi que l'étang et le bief auraient été construits par les moines au .

Le premier meunier connu est Paul Keriel, né à la fin du . En 1764 le moulin est tenu par François Lirzin, venu du moulin de Quillidour en Plounéour-Ménez (sa femme Anne Pouliquen est la petite-fille de Paul Keriel). En 1799, Derrien Fagot, de Keradennec en Commana, époux d'une fille de François Lirzin, devint meunier de Kerouat.

Le moulin du Haut date du , les autres bâtiments (situés de part et d'autre de la rue qui était alors la route principale reliant Sizun à Commana, d'où la présence de chasses-roues aux angles des maisons) du  ; une des maisons porte, gravée sur le linteau en granite d'une fenêtre l'inscription "YRF 1831" (Yves-René Fagot, 1831) ; le moulin du Bas est resté en activité jusqu'en 1895 ; la famille Fagot a occupé le site jusqu'en 1967.

Le site a été acheté en 1971 par le département du Finistère et est géré par le parc naturel régional d'Armorique. Bâti de 1610 à 1910, le village comprend deux moulins à eau et leur système hydraulique, deux fours à pain, une maison à avancée (apoteiz) datant de 1831, et son mobilier, diverses dépendances. Près du village, une tannerie (l'ancienne tannerie Abgrall de Lampaul-Guimiliau qui a été transférée sur le site en 1995) ainsi qu'un moulin à vent chandelier ont été reconstitués.

Le musée de la faune et de la flore « Art et Nature » de Kervelly 

Ce musée permet de découvrir les animaux, la flore et les minéraux des quatre saisons dans les monts d'Arrée.

Le manoir du Bois de la Roche 

Propriété privée. Il dispose d'un jardin d'agrément du .

Les kanndi 

Cinquante-neuf kanndi ont été recensés sur le territoire communal (source mémoire de maitrise de Claire Morvan-1994- Les buanderies dans les paroisses de Plounéour Menez, Commana et Sizun au ). Situé dans le village éponyme, le kanndi de Rozonoual, était une ancienne propriété des moines de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, a été restauré par l'association "Lichen" entre 2007 et 2013. Celui de Kerdrein a fait l'objet d'un cristalisation des ruines en 2007 par la même association ("Lichen") et un autre est conservé Créac'h Goarniel.

La stèle christianisée du Champ de foire 

Cette stèle dont l'emplacement d'origine est inconnu, date de l'âge du fer et pourrait provenir d'une nécropole protohistorique avant d'avoir été réutilisée comme borne milliaire à l'époque gallo-romaine. Déplacée, elle a été christianisée par l'ajout d'une croix figurant un Christ en croix qui pourrait remonter à l'époque médiévale.

Les croix et calvaires 

Vingt-deux calvaires et croix de chemins aux styles variés et d'époques différentes.

Le plan d'eau du lac du Drennec 

Possibilités d'activités nautiques, plage artificielle, sentier piétonnier, aires de repos et pique-nique, camping de 50 places, tennis et terrain de boules. Un lieu de restauration (bar-crêprerie) est ouvert en saison. Ses eaux sont presque exempts de pollution compte tenu de sa situation très en amont sur le bassin de l'Élorn.

La tourbière et le sentier pédestre du Mougau 
La tourbière du Mougau appartient au département du Finistère et est gérée en association avec la commune de Commana et le Parc naturel régional d'Armorique. 
Le sentier pédestre du Mougau (une boucle de 2 km, dite "Sentier des Korrigans", avec de nombreux pontons permettant de traverser les zones humides) permet de découvrir la tourbière du Mougau, une partie du versant nord des Monts d'Arrée, le lac du Drennec, etc..
On y observe des narthécies des marais, des rossolis à feuilles intermédiaires , des grassettes du Portugal, des lézards vivipares, des grenouilles agiles. Plus haut, la tourbière est dominée par une saulaie et la montagne schisteuse, domaine de la lande, de la bruyère des marais, des couleuvres à collier, des vipères pléiades, etc.. et où l'on remarque d'anciennes ardoisières ; le "Circuit de la Pierre bleue", long de 10 km, qui part de l'église de Commana, permet de découvrir ces paysages.

Personnalités 
 Ernest du Laurens de la Barre est né en 1819 à Quimperlé et fait ses études à Rennes. Pendant ses vacances, il aime séjourner dans la propriété de son grand-père au manoir du Bois de la Roche et s'intéresse aux contes et légendes que connaissent les paysans des alentours. En 1857, il publie Les veillées de l'Armor, puis en 1863 Sous le chaume. En 1874, il s'installe au manoir et fait paraître en 1879 un nouveau recueil Les fantômes bretons, suivi en 1885 d'un autre, posthume, Les nouveaux fantômes bretons. Il est mort en 1882 à Commana. Parmi ces contes, Le veneur infernal raconte un récit légendaire de la création de la cuvette du Yeun Elez et de la chapelle du mont Saint-Michel de Brasparts.
 René Trellu (1889 - 1973) a vécu à Commana une partie de sa vie : instituteur entre 1919 et 1924, puis comme retraité et correspondant du Télégramme de Brest et de l'Ouest de 1942 à sa mort, survenue à Commana où il est enterré.
 François Manac'h (né le  à la Garenne en Commana, décédé) : entré en 1929 au collège public de Morlaix (actuel lycée Tristan-Corbière), il devient gérant de la coopérative « La Montagnarde » à partir du , devant toutefois interrompre momentanément cette activité du fait de la guerre car il est mobilisé de septembre 1939 à novembre 1941. Il devint après-guerre maire de Commana et conseiller général du canton de Sizun de 1945 à 1981. Il était membre du Parti socialiste. Son nom a été donné au collège public de Commana.
 Pierre Quéméneur, né le 19 août 1877 à Commana (Finistère) près de Landivisiau, était un entrepreneur et homme politique. Sa disparition en 1923 est à l'origine de l'affaire Seznec, célèbre affaire criminelle française.

Littérature 
 Pierre Zaccone a écrit une nouvelle Le vannier de Taulé en 1860. C'est l'histoire d'un paysan originaire de Commana venu vivre à Taulé après avoir épousé une fille du pays prénommée Maharite et condamné injustement pour avoir incendié sa ferme, également auberge, située sur la route de Morlaix à Saint-Pol-de-Léon. Revenu après des années de bagne vivre à Taulé, mais désormais mal vu par la population locale qui le tient en suspicion, surnommé le « païen » et exerçant la profession de vannier, il est finalement innocenté peu avant sa mort.

Dicton 
 Voici un poème recueilli et traduit par F.-L. Sauvé, dans Lavarou Koz a Vreiz Izel, Revue celtique, 1876-1878 :

Notes et références

Notes

Références

Voir aussi

Bibliographie 
 Claire Morvan, Les buanderies des paroisses de Plounéour-Ménez, Commana et Sizun au . Mémoire de maîtrise d´histoire. Université de Bretagne occidentale. Centre de recherche bretonne et celtique, Brest, 1994.
 Commana et les monts d'Arrée, Le Goffic M., Éditions Ouest-France, Rennes, 1984.
 Les derniers ardoisiers de Commana, Le Marc J.-P., Labbé Y., Éditions ArMen, , 1991.
 Le petit train Rosporden-Plouescat, Annick Fleitour, Éditions Ressac, Quimper, 2001 [historique de la petite ligne de chemin de fer à voie étroite qui desservait Commana de 1912 à 1935].
 Contes des monts d'Arrée et des montagnes Noires, René Trellu, Revue Moezh ar Menez , Association des Amis de l'Ecomusée des monts d'Arrée, 29450, Commana.
 Pilhou ha Bolennou, René Trellu, éditions du Télégramme de Brest et de l'Ouest - 1971

Articles connexes 
 Liste des communes du Finistère
 Armorial des communes du Finistère
 Mouvement druidique Kredenn Geltiek Hollvedel
 Lac du Drennec

Liens externes 
 Inventaire du patrimoine
 

Commune dans le Finistère
Paroisse ou trève de l'évêché de Léon
Commune signataire de la charte Ya d'ar Brezhoneg