Pie X
{{Infobox Prélat catholique
 | nom               =  Saint catholique
 | titre             = Pape
 | image             = Pius X, by Ernest Walter Histed (retouched).jpg
 | taille image      = 220
 | légende           =  vers 1914.
 | nom de naissance  = Giuseppe Melchiorre Sarto
 | date de naissance = 
 | lieu de naissance = Riese, 
 | date de décès     = 
 | lieu de décès     = Rome, 
 | ordination        =  par Giovanni Antonio Farina
 | consécration      =  par Lucido Maria Parocchi
 | création          =  par le pape 
 | titre cardinalice = Cardinal-prêtre de San Bernardo alle Terme
 | début pontificat  =  ()
 | intronisation     = 
 | fin pontificat    =    ()
 | prédécesseur pape = 
 | successeur pape   = 
 | ministère 1       = Évêque de Mantoue
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 | prédécesseur 1    = Giovanni Berengo
 | successeur 1      = Paolo Origo
 | ministère 2       = Patriarche de Venise
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 | date fin 2        = 
 | prédécesseur 2    = Domenico Agostini
 | successeur 2      = Aristide Cavallari
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 | signature         = PiusX.png
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 | devise            = Instaurare omnia in Christo(« Tout restaurer dans le Christ »)
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 | béatification     =  par 
 | canonisation      =  par 
}}

 (en latin , en italien ), né Giuseppe Melchiorre Sarto à Riese en Vénétie (alors dans le royaume de Lombardie-Vénétie, maintenant Riese , dans la province de Trévise, en Italie) le  et mort le  à Rome, est le  de l’Église catholique, du  à sa mort. 

Il est béatifié le , puis canonisé le  : il est donc saint  pour les catholiques. Sa fête liturgique est alors fixée au , puis au , dans le nouveau calendrier.

 Itinéraire pastoral 
Il est né dans une famille très modeste : son père Giovanni Battista Sarto (1792-1852) est facteur rural et appariteur de Riese. Sa mère Margherita Sanson (1813-1894) est couturière.

Deuxième d'une famille de dix enfants, le petit Giuseppe avait la vocation d'être prêtre depuis son enfance. Cependant la situation économique de sa famille ne permettait pas de concrétiser ses espérances. C'est le curé de sa paroisse qui trouva le soutien financier grâce auquel Giuseppe put entrer au grand séminaire de Padoue, à l'âge de , en . Il y suivit une formation qui dura quatre ans. La dernière année, le jeune Giuseppe fut nommé « directeur du chant des clercs » de l'école de chant grégorien, créée par l'évêque de Padoue Grégoire Barbarigo († 1697).

Une fois ses études terminées avec d'excellentes notes, Giuseppe Sarto est ordonné prêtre le . Dans le même temps, se répand la nouvelle qu'une jeune française, dénommée Bernadette Soubirous, aurait été témoin d'apparitions de la Vierge Marie.

Giuseppe Sarto est nommé vicaire de la paroisse de Tombolo. Il crée une petite école de chant grégorien pour que les paroissiens puissent participer au chant de la messe.

L'année suivante, répondant aux provocations du gouvernement Sarde, l'empereur  déclare la guerre au Royaume de Sardaigne. Allié à l'empereur des Français , le roi  défait les troupes autrichiennes. L'Autriche cède la riche province de Lombardie et sa capitale Milan mais la Vénétie reste autrichienne. Ayant annexé la quasi-totalité de la botte italienne - sauf le Latium et Rome, seuls vestiges des États Pontificaux protégés par l'armée Française - le roi  se proclame roi d'Italie et transfère sa capitale à Florence. En 1866, l'Autriche est vaincue par la Prusse qui l'écarte de la sphère politique allemande. Pour prix de sa neutralité, la France reçoit la Vénétie qu'elle rétrocède immédiatement à son allié italien. L'abbé Sarto n'est plus sujet du très catholique empereur d'Autriche mais du libéral roi d'Italie.

L'abbé Sarto est nommé archiprêtre de Salzano en 1867, puis chanoine de la cathédrale de Trévise en 1875. Parallèlement, il devient directeur spirituel du séminaire diocésain.

En , profitant de la chute de l'Empire Français, le roi d'Italie annexe la Latium et transfère sa capitale à Rome. Les États Pontificaux sont rayés de la carte sans soulever l'indignation du monde. Âgé de , le pape , se considérant prisonnier, s'enferme dans ses palais du Vatican. Il meurt en 1878, quelques mois après le roi d'Italie. Le conclave élit l'archevêque de Pérouse qui prend le nom de  et prône une politique de réconciliation et d'ouverture.

En 1882, lors du congrès européen d'Arezzo pour la musique sacrée, en tant que chancelier de l'évêché et directeur spirituel du grand séminaire, le chanoine Sarto soutient les moines de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes en faveur de la restauration du chant grégorien, alors que le pape  défend plutôt le chant néo-médicéen issu de celui qui a été publié à Rome de 1614 à 1615.

En 1884, il est consacré évêque de Mantoue.

Il effectue deux visites pastorales et organise un synode diocésain avant d'être nommé contre son gré patriarche de Venise en 1893. Il reçoit la barrette de cardinal-prêtre (pour la paroisse de San Bernardo alle Terme) lors d'un consistoire secret en . Le gouvernement italien refuse d'abord son exequatur au motif que sa nomination a été le fait du gouvernement austro-hongrois. Sarto devra attendre  avant d'être reçu  dans son nouveau diocèse.

À Venise, il publie le  une Lettre pastorale sur le chant d'Église en présentant des principes généraux pour l'organisation et la réalisation de la prière commune, chantée et liturgique.

 Élection 

 meurt en 1903. Son successeur le plus probable est le secrétaire d'État, le cardinal Mariano Rampolla del Tindaro, qui totalise  lors du premier scrutin, Sarto 5. Mais chaque vote voit progresser le score de ce dernier tandis que celui de Rampolla tend à se tasser. La révélation au conclave de l'exclusive lancée par l'Autriche-Hongrie à l'encontre de Rampolla scandalise l'ensemble du Sacré-Collège tandis que Sarto, en larmes, refuse absolument la perspective d'être élu pontife. Cependant, ayant cédé aux instances du cardinal-doyen Luigi Oreglia di Santo Stefano, et de l'archevêque de Milan, Andrea Carlo Ferrari, il accepte de se soumettre au vœu de ses confrères si tel est leur désir. Le , Sarto est élu pape en dépassant très largement les deux tiers des suffrages nécessaires (50 sur 62).

Il choisit de prendre le nom de  en souvenir des papes du  qui . Il est intronisé le . Un de ses premiers actes est d'interdire l'exclusive, pratique qui avait empêché Rampolla d'être élu.

 Pontificat 

Le nouveau pape a pour particularité de n'avoir aucune expérience diplomatique, ni véritable formation universitaire. Toutefois, il assimile extrêmement vite et a le don de la synthèse ; il compense également ces handicaps en s'entourant de gens compétents comme le cardinal Rafael Merry del Val, Espagnol de , polyglotte et directeur de l'Académie des nobles ecclésiastiques, dont  fait son secrétaire d'État.

Issu d'un milieu populaire et voulant continuer de vivre dans la plus grande simplicité,  fait aménager au Vatican un appartement d'une particulière austérité. Il tient à préserver sa vie privée et à ne réduire en rien ses temps de prière.

 Conservateur et réformateur 

Le nouveau pape s'écarte de la conception conciliatrice de son prédécesseur, et affiche tout de suite une politique conservatrice. En matière administrative, il se montre pourtant réformateur : il confie à Pietro Gasparri une refonte du droit canonique, qui aboutit à la promulgation du Code de droit canonique de 1917.

Il publie le Catéchisme de la Doctrine chrétienne (qui est appelé aujourd'hui Catéchisme de ), ainsi que les Premiers éléments de la Doctrine chrétienne (ou Petit catéchisme de S. ). Ce catéchisme a fait l'objet d'un éloge pontifical public de  lors de l'Audience générale du  :

Sur le plan financier, il réunit les revenus du denier de Saint-Pierre et ceux du patrimoine du Vatican puis fait acheter de nouveaux bâtiments. Il réforme l'organisation de la curie romaine par la constitution Sapienti consilio du , supprimant des dicastères devenus inutiles et en concentrant les prérogatives des différents organes.

Avec le décret «Singulari quadam » du ,  demande que les enfants fassent leur première communion dès l'âge de , ce qui aboutit en pratique à une inversion de l'ordre traditionnel des sacrements, en plaçant la communion avant la confirmation. Rite de passage important du début de l'adolescence, l'ancienne première communion qui se célébrait vers douze ans est alors maintenue en France en se transformant en cérémonie de profession de foi ou « communion solennelle ».

 Antimodernisme 

Le modernisme est à l'époque une tendance théologique considérée par les courants intransigeants, dominant les autorités catholiques d'alors, comme déviante et menant à l'hérésie. S'appuyant sur une nouvelle lecture de la Bible, les modernistes acceptent l'idée d'une évolution dynamique de la doctrine de l'Église par opposition à un ensemble de dogmes fixes.

Dans la constitution apostolique Lamentabili sane exitu (1907),  condamne formellement  dites « modernistes », rappelées dans l'encyclique Pascendi. Celle-ci rejette notamment les thèses d'Alfred Loisy qui est excommunié.

Le résumé de la position antimoderniste est donné dans le motu proprio Sacrorum antistitum de 1910, encore appelé serment antimoderniste que chaque prêtre est tenu de prononcer jusqu'à sa suppression en 1967 et en 1914 sont publiées  soutenant le thomisme. Quarante ecclésiastiques refusent de prêter serment.

Parallèlement,  encourage personnellement la constitution du réseau dit La Sapinière créé par Umberto Benigni et destiné à lutter contre les catholiques soupçonnés de modernisme, dans une organisation que l'historien Yves-Marie Hilaire décrit comme un système de .

 La « question française »  

Il fait face à la loi française de séparation des Églises et de l'État, votée par le parlement le , et qui s'inscrit dans le prolongement de la politique anticléricale menée par le précédent gouvernement d'Émile Combes, qui a ordonné la dissolution des congrégations religieuses et l'expulsion des religieux réguliers : enseignants, personnel des hospices, etc. (pendant de longues années, les religieux congréganistes désireux d'enseigner devront porter la soutane du clergé séculier).

 se montre moins conciliant et plus dogmatique que son prédécesseur, .

Bien que la majorité des évêques français conseille de se plier à la loi,  interdit toute collaboration par l'encyclique Vehementer nos (), l'allocution consistoriale Gravissimum (), et l'encyclique Gravissimo officii munere (), que Louis Duchesne baptise malicieusement « Digitus in oculo » (« doigt dans l'œil »). Le pape affirme alors que la .

Cette opposition du pape à la loi française a pour conséquence de compromettre la création des associations cultuelles, prévues par la loi, et de faire transférer les biens immobiliers de l'Église au profit de l'État. Ce n'est qu'en 1923 que la situation est débloquée par la création des associations diocésaines.

En 1911, le concordat portugais prend pareillement fin.

 Relations avec le Royaume d'Italie 
À l'instar de ses prédécesseurs  et ,  maintient sa position de prisonnier du Vatican née de la prise de Rome par les forces armées du Royaume d'Italie le . Toutefois, face à la montée du socialisme, il assouplit le non expedit. Dans son encyclique de 1905, {{langue|it|Il fermo proposito}}, il autorise les évêques à offrir une dispense permettant aux paroissiens d'exercer leurs droits législatifs lorsque « le bien suprême de la société » est en jeu.

 Dernières années 

Dans l'encyclique Lacrimabili Statu du ,  s'élève contre le sort réservé aux Indiens d'Amérique du Sud et appelle les archevêques et évêques à agir en leur faveur, dénonçant les massacres, l'esclavage et les autres traitements indignes auxquels étaient soumises les populations indigènes, y compris par des catholiques, comme l'avait déjà dénoncé son prédécesseur  en 1741 mais sans grand effet.

 est bouleversé lorsqu'éclate la Première Guerre mondiale, mais la question se pose de savoir s'il a tenté de la prévenir et si son entourage l'y encourageait. Même si selon une anecdote encore acceptée par Y.-M. Hilaire mais mise en doute par plusieurs historiens, y compris des catholiques, le pape refuse sa bénédiction aux armées austro-hongroises, disant , Rafael Merry del Val, toujours secrétaire d'État, ne tente rien pour dissuader l'Autriche-Hongrie d'entrer en guerre contre la Serbie. En tout état de cause, l'influence papale reste faible face à la montée des passions nationalistes et l'attitude du Saint-Siège semble incohérente.

La guerre éclate et s'étend à toute l'Europe dans les premiers jours d'. , âgé de , est affecté par une bronchite et, tourmenté par les hostilités qu'il semble avoir pressenties meurt le , causant une grande émotion chez les fidèles angoissés, auprès desquels il est populaire.

 La canonisation 

Après sa mort, la dévotion envers  ne cesse pas. Sa cause est ouverte dès le  et on érige à Saint-Pierre de Rome un monument en sa mémoire pour le vingtième anniversaire de son accession au pontificat. Devant l'afflux des pèlerins venus prier sur sa tombe dans la crypte de la basilique Saint-Pierre, on fait sceller une croix de métal sur le sol de la basilique, afin que les pèlerins puissent s'agenouiller juste au-dessus de son tombeau. Des messes y sont dites jusqu'à l'avant-guerre.

Le ,  prononce un discours à sa mémoire et le , en pleine guerre,  est proclamée. Peu après il est déclaré .

C'est alors que la Sacrée Congrégation des rites ouvre le procès de béatification examinant en particulier deux miracles. En premier lieu, celui intervenu auprès de Marie-Françoise Deperras, religieuse qui, d'après les Acta Apostolicæ Sedis, était atteinte d'un cancer des os dont elle aurait été guérie en  et en second lieu celui d'une Sœur Benedetta de Maria, de Boves (Italie), qui aurait été guérie d'un cancer de l'abdomen en 1938.

Ces deux miracles sont officiellement approuvés par , le , et aboutissent à la lettre de béatification de  le  suivant. La cérémonie elle-même a lieu le  en la basilique Saint-Pierre en présence de , de centaines d'archevêques et d'évêques et d'une foule de .  parle alors de  comme du , pour avoir permis l'accès de la communion aux jeunes enfants et autorisé la communion eucharistique quotidienne.

Le  son corps est transféré de la crypte à son emplacement actuel sous l'autel de la chapelle de la Présentation, à l'intérieur de la basilique, dans un sarcophage de bronze ajouré par un vitrage.

Le , deux miracles sont reconnus par l'Église catholique, en premier lieu celui qui aurait permis la guérison d'un avocat italien  d'un abcès pulmonaire, et l'autre celui qui aurait permis la guérison d'une religieuse  affectée d'un virus du système nerveux. La messe de canonisation célébrée par  est suivie par une foule de .

 est le premier pape depuis le  à être canonisé, le dernier ayant été en 1712  qui avait régné de 1566 à 1572.

La fête de Saint- est célébrée le  dans le nouveau calendrier liturgique. Il est fêté le  dans l'ancien calendrier. Dans les prieurés de la FSSPX (Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X), sa fête est une fête de .

La basilique souterraine, plus récente et plus vaste des basiliques de Lourdes, est placée sous son patronage. Une relique de Saint  est exposée à la chapelle 'Pax Christi'.

 Dans le domaine de la liturgie 

Avec sa profonde connaissance du chant grégorien et de sa restauration,  achève la plus importante centralisation de la liturgie de l'Église romaine depuis l'époque de Charlemagne, par la publication des livres en latin pour l'Église universelle, à la place des liturgies locales. Désormais, l'Église catholique va célébrer ses offices de la même manière, jusqu'au  du Vatican.

Aussitôt élu,  expédie son motu proprio « Inter pastoralis officii sollicitudes » le , fête de Sainte-Cécile, patronne de la musique. Dans ce motu proprio, il précise ses instructions concernant la musique sacrée de l'Église romaine.

Le , le pape annonce la création d'une édition officielle du chant pour l'Église universelle, à la base du chant grégorien scientifiquement restauré. Pour la publication de cette Édition Vaticane, il crée une commission pontificale composée des musicologues de toute l'Europe, présidée par Dom Joseph Pothier, abbé bénédictin de Saint-Wandrille. Comme la commission à Rome ne peut pas accéder directement aux matériaux, un grand nombre de photographies des manuscrits anciens auprès de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes,  doit renoncer à ce projet, mais demande à Dom Pothier de publier les livres de chant sans délai, d'après les éditions bénédictines de Solesmes.

La première publication est achevée en 1908, il s'agit de la nouvelle édition vaticane du graduel :
 Graduale sacrosanctæ romanæ ecclesiæ de tempore et de sanctis SS. D. N. . pontificis maximi jussu restitutum et editum, Typis Vaticanis, Rome 1908 fac-similé

L'''antiphonaire, quant à lui, paraît en 1912 :
Antiphonale sacrosanctæ romanæ ecclesiæ pro diurnis horis SS. D. N. . pontificis maximi jussu restitutum et editum, Typis polyglottis vaticanis, Rome 1912 fac-similé

Le pape  est également le fondateur de l'Institut pontifical de musique sacrée à Rome, en 1910. La fondation de cet établissement avait été proposée par Dom Angelo de Santi, le théologien et musicologue de  et vieil ami de , qui est donc nommé le premier directeur de l'institut.

Constitution apostolique 
Le pape  bénéficie d'une image de simplicité et d'homme vigoureux. Il gouverne l'Église d'une main ferme à une époque où elle doit faire face à un laïcisme virulent et à une remise en question des connaissances bibliques et théologiques. Il invite les chrétiens à participer activement à la liturgie, souhaitant ainsi les amener aux sources vives de la foi.
Constitution apostolique « Divino Afflatu » (1911).

Dans la littérature 
En 1913, Guillaume Apollinaire, exprimant la lassitude de l'Antiquité gréco-romaine et lui opposant le christianisme, qui , écrit dans son poème Zone un éloge paradoxal du pape qui avait condamné le modernisme :

Notes et références

Références bibliographiques 
 René Bazin, , Ernest Flammarion, Paris 1928, 267

 Marie-Emmanuel Pierre, Cantabo Domino, Cours de chant grégorien, Abbaye Saint-Michel de Kergonan, Plouharnel 2005,  343

Annexes

Bibliographie 
 Georges Buraud,  - le pape de l'unité, Desclée de Brouwer, 1951.
 Yves-Marie Hilaire (dir.), Histoire de la papauté.  de missions et de tribulations, Tallandier, 1993.
 Philippe Levillain (dir.), Dictionnaire historique de la papauté, article «  », Fayard, 1994.
 Yves Marchasson, Les Papes du , Desclée, 1990.
 Yves Chiron, Saint , Courrier de Rome,  , .
 Christian-Philippe Chanut, L'élection de saint , Sicre éd., 2003.

Articles connexes 
 Prisonnier du Vatican
 Liste des encycliques
 Liste des cardinaux créés par 
 Liste des patriarches de Venise
 Fraternité sacerdotale Saint-Pie-
 Loi de séparation des Églises et de l'État en France
 Ordre de saint Sylvestre ou de la Milice dorée
 Conclave de 1903
 Basilique Saint-Pie-X de Lourdes

Liens externes 
  
 Catéchisme de .
 .
 Fondazione Giuseppe Sarto de Riese .
   filmé dans les jardins du Vatican.
Audience générale du  : saint  |  - Vatican
 Éloge de S.  lors de l'Audience générale de .

Naissance en juin 1835
Naissance en Vénétie
Évêque de Mantoue
Patriarche de Venise
Cardinal italien du XIXe siècle
Cardinal italien du XXe siècle
Cardinal créé par Léon XIII
Pape italien
Décès en août 1914
Décès à Rome
Décès à 79 ans
Personne liée à la crise moderniste

Saint catholique italien
Béatification par le pape Pie XII
Saint canonisé par Pie XII
Pape canonisé
Personnalité inhumée dans la basilique Saint-Pierre