Tanakh
Tanakh (en hébreu ) est l'acronyme de l’hébreu «  -  - », en français : «  », formé à partir de l'initiale du titre des trois parties constitutives de la Bible hébraïque :
 T ת : la Torah  (la Loi ou Pentateuque) ;
 N נ : les   (les Prophètes) ;
 K ך : les   (les Autres Écrits ou Hagiographes).

On écrit aussi Tanak (sans h à la fin). Le Tanakh est aussi appelé  , terminologie : Tanakh, Ancien Testament et Bible hébraïque.

La division que reflète l'acronyme Tanakh est bien attestée dans des documents de l'époque du Second Temple, dans le Nouveau Testament chrétien et dans la littérature rabbinique, à ceci près qu'au cours de cette période l'acronyme en question n'était pas utilisé ; le terme correct était  (« Lecture », renvoyant à une fonction liturgique du texte), par opposition à  (« Enseignement », « Répétition ») ou  (« Exégèse »). Le terme  continue à être utilisé de nos jours, aux côtés de Tanakh pour dénommer les Écritures hébraïques. En hébreu moderne parlé,  possède néanmoins une connotation plus formelle que Tanakh.

Les livres inclus dans le Tanakh étant pour la plupart écrits en hébreu, on l'appelle également la « Bible hébraïque ». Bien que l'araméen se soit introduit en bonne partie dans les livres de Daniel et d'Esdras, ainsi que dans une phrase du Livre de Jérémie et un toponyme de deux mots dans le  (Livre de la Genèse), ces passages sont écrits dans la même écriture hébraïque. Les passages en araméen sont les suivants : Esdras 4.8, 4.7 et 12.26 ; Jérémie 10.11 ; Daniel 2.4 à 7.28.

Selon la tradition juive, le Tanakh est constitué de vingt-quatre livres : la Torah contenant cinq livres, les  huit, et les  onze.

La Bible hébraïque a exactement le même contenu que l’Ancien Testament protestant mais les livres sont présentés et classés différemment, les protestants comptant trente-neuf livres, et non vingt-quatre.

Ceci est dû au fait que les Chrétiens ont choisi de subdiviser certains livres de la religion juive.

Cependant, l'expression « Ancien Testament », utilisée dans la tradition chrétienne, peut paraître péjorative pour des Juifs. D'une part, elle peut être perçue comme une volonté de s'approprier arbitrairement les textes de la religion juive et d'autre part, selon la foi juive, il ne saurait exister de « Nouveau Testament » hors des textes massorétiques. Tout ceci étant relatif, puisque le christianisme est issu du judaïsme et que les proto-chrétiens étaient eux-mêmes tous Juifs, il résulte que l'expression « Premier Testament » est parfois considérée comme plus respectueuse envers la tradition juive.

En tant que telle, une distinction technique peut être tracée entre le Tanakh et le corpus similaire mais non identique que les Chrétiens protestants nomment Ancien Testament. L'expression de Bible hébraïque est donc préférée par certains érudits, car elle recouvre les aspects communs du Tanakh et de l'Ancien Testament en évitant les biais partisans.

L’Ancien Testament catholique et orthodoxe contient sept Livres non inclus dans le Tanakh. Ils sont appelés « Livres deutérocanoniques » ( « canonisés secondairement » c'est-à-dire canonisés ultérieurement). Ils sont tirés de la Septante, version grecque étendue du Tanakh. Ainsi, dans les Bibles chrétiennes, les Livres de Daniel et d'Esther peuvent contenir des textes deutérocanoniques, n'ayant été inclus ni dans le canon juif ni dans le canon protestant.

Nom des livres bibliques 
Le texte hébreu biblique ne consistait originellement qu'en consonnes, avec des lettres utilisées de façon inconstante comme des voyelles (). Au cours du Haut Moyen Âge, les Massorètes codifièrent la tradition orale de lecture du Tanakh en ajoutant deux types spéciaux de symboles au texte : les signes de  (ponctuation à fonction de voyelles) et de cantillation, ces derniers indiquant la syntaxe, l'accent tonique et la mélodie pour la lecture.

Les Livres de la Torah ont des noms d'usage basés sur le premier mot significatif de chaque livre. Les noms en français n'en sont pas la traduction : ils sont basés sur les noms grecs créés pour la , lesquels étaient eux-mêmes basés sur les noms rabbiniques décrivant le contenu thématique des Livres.

Les noms entre parenthèses sont ceux sous lesquels les Livres sont connus dans le monde chrétien.

La Torah ( « Loi ») également connue sous le nom de Pentateuque se constitue de :
  (, « Au commencement » / Genèse) ;
  (, « Noms » / Exode) ;
  (, « Et Il appela » / Lévitique) ;
  (, « Dans le désert » / Nombres) ;
  (, « Paroles » / Deutéronome).

Les  (, « Prophètes ») sont :
  (, « Premiers prophètes »)
 6. Yehoshoua (, Josué)
 7.  (, Juges)
 8. Shemouel (, Livres de Samuel –  et )
 9.  (, Livres des Rois -  et )

  (, « Derniers prophètes »)
 10. Yeshayahou (, Isaïe)
 11. Yrmeyahou (, Jérémie)
 12. Yehezqel (, Ézéchiel)
 13. Trei Assar ()
 . Hoshéa (, Osée)
 . Yoël (, Joël)
 . Amos (, Amos)
 . Ovadia (, Abdias)
 . Yona (, Jonas)
 . Mikha (, Michée)
 . Nahoum (, Nahum)
 . 'Havaqouq (, Habacuc)
 . Tsephania (, Sophonie)
 . Haggaï (, Aggée)
 . Zekharia (, Zacharie)
 . Malakhi (, Malachie)

Les  (, « Écrits ») consistent en :
 14.  (, « Louanges » / Psaumes)
 15.  (, « Paraboles » / Proverbes)
 16. Iyov (, Job)
 17.  (, Cantique des cantiques)
 18. Routh (, Ruth)
 19. Eikha (, « Où » / Lamentations)
 20.  (, « Prédicateur » / Ecclésiaste)
 21. Esther (
 22. Daniel ()
 23. Ezra-Nehemia (, Ezra wuNekhem'ya, Esdras et Néhémie)
 24.  (, Chroniques -  et )

Dates de rédaction

Chapitres, versets et division des Livres 
Alors que les Chrétiens lisent la Bible dans des livres, les Juifs la lisent (du moins pour l'usage rituel) dans un rouleau. La division en chapitres et versets n'a donc aucune signification dans la tradition juive, qui divise la Torah en  (péricopes, sections), elles-mêmes divisées en sept parties thématiques, et les autres Livres selon les épisodes narratifs. Elle a néanmoins été ajoutée dans la plupart des éditions modernes du Tanakh, afin de faciliter la localisation et la citation de ceux-ci. La division de Samuel, Rois, et Chroniques en  et  est également indiquée sur chaque page de ces livres, afin d'éviter toute confusion dans la capitation de ces Livres, celle-ci suivant la tradition textuelle chrétienne.

L'adoption de la capitation chrétienne par les Juifs commença en Espagne, aux alentours du , en partie du fait des disputations, des débats interreligieux forcés dans le contexte de l'Inquisition espagnole naissante. Les débats requéraient en effet un système de citation biblique commun. Du point de vue de la tradition textuelle juive, la division en chapitres est non seulement une innovation étrangère sans aucun fondement dans la , mais elle est également fort critiquable car :
 la division en chapitres reflète souvent l'exégèse chrétienne de la Bible ;
 quand bien même ce ne serait pas le cas, elle est artificielle, divisant le Texte en des endroits jugés inappropriés pour des raisons littéraires ou autres.

Néanmoins, comme leur utilité  a été prouvée pour les citations, elles continuèrent à être incluses par les Juifs dans la plupart des éditions hébraïques des textes bibliques, et même de textes sacrés non bibliques y ayant fréquemment recours, comme le Talmud. Pour plus d'informations sur l'origine des divisions, voir l'article capitation biblique.

Les nombres des chapitres et des versets étaient souvent indiqués de façon prééminente dans les anciennes éditions, comme dans la Bible du Rabbinat, au point de recouvrir les divisions massorétiques traditionnelles. Cependant, dans de nombreuses éditions juives du Tanakh publiées au cours des quarante dernières années, il s'est produit une tendance notable à en minimiser l'impact sur les pages imprimées.

La plupart des éditions réalisent ce but en reléguant la numération en marge des textes. Le texte de ces éditions est ininterrompu tout au long des chapitres (dont le début est uniquement notifié en marge). L'absence de capitation dans ces éditions renforce également l'impact visuel créé par les espaces et « paragraphes » des pages, qui indiquent la division traditionnelle juive en .

Ces éditions modernes présentent les Livres de Samuel, des Rois, des Chroniques et d'Ezra comme un seul livre dans leur table des matières, et ne font aucune mention dans le texte de leur division en deux parties (bien qu'elle soit notée dans les marges supérieures et latérales). Le texte de , par exemple, suit celui de  sur la même page, sans espacement particulier entre eux dans le flux du texte, et peut même continuer sur la même ligne de texte.

Torah écrite () et Torah orale () 
 Voir : Loi orale#La loi orale dans le judaïsme.

Le judaïsme rabbinique enseigne que la Torah fut transmise en parallèle avec une tradition orale qui la complète. Cette croyance n'est pas partagée par les Juifs karaïtes, les Beta Israël, les Samaritains, ainsi que la majorité des Chrétiens, à l'exception de certains groupes messianiques.

Selon les tenants de la loi orale, de nombreux termes et définitions utilisés dans la loi écrite ne sont pas définis dans la Torah elle-même, ce qui suppose de la part du lecteur une familiarité avec le contexte et le détail, lesquels ne pourraient être connus que via une antique tradition orale.

Les opposants à la tradition orale objectent que, de l'important corpus des travaux rabbiniques, seule une partie sert à clarifier effectivement le contexte. Ces travaux rabbiniques, collectivement connus comme « la Loi orale » [], incluent la , la , les deux Talmuds (de Babylone et de Jérusalem), ainsi que les premières compilations du .

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes 
 Bible
 Canon biblique
 Torah
 
 
 Traductions de la Bible et Traductions de la Bible en français
 Bible du Rabbinat
 Bible rabbinique et Littérature rabbinique
 Commentaire biblique (judaïsme)
 Septante
 Bible samaritaine
 , la liste formelle des  identifiées par Maïmonide dans la Torah
 Liste des personnages de la Bible
 Liste des livres de la Bible

Liens externes

Textes en ligne 
 La Bible dans toutes les langues.
  le Tanakh en hébreu, français (traduction du Rabbinat), anglais, avec moteur de recherche.
  — Le texte hébreu basé sur le codex d'Alep, édité selon le système du Rav . Disponible en quatre versions (dont une avec cantillation) et téléchargeable.
 TanakhML ().

Guides de lecture (en anglais) 
 Guide pour la lecture des  et  — Inclut un système d'étude journalier, et un matériel explicatif en anglais.
 Une figure détaillée des grandes figures et des grands moments du Tanakh.
  (traduction anglaise  du Tanakh avec le commentaire de Rachi dans son entièreté).

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