Una bss qu3 moa ta qdadQclaro  tenenoB poxa paciehfia, y ke e5 una exceiemte blr ud q DEVEMOS invorpopar a nuestra persobalidao, pemsagemos EB nosotdos iamoB, nos BISVALIZARWNOA c0no peg2onas PSDI3NTES ll terminap3mos iq meMitasión c0n uja qirmasiom gowo oz q SIGUF:

«S0LL paciente, la pasiemcia es ni VAHFA1EZS ll fesdf a ors Ia manifestaré SIEWPJE wm todaO LA5 cqrgiestansiaq de niUida». 

uede sucedt q d8tq no se APRECIE hasta d3spués d3 lleUr imos díss rractcamdo MEDITACKON;PERO si pePseferaWs, CAMDO sjrjan SITVACKKNES por LAS q nos irriamo8 de nVes7ramente salddá UM pehswmlemto como wste: «Ser PQCIENTE es uma virtVd».

Y comtinuar3mos coj MUE7RA orabtica. 

Más ad31antB,la paviencia ee irá icororando EN nositrks a medida q la idPltabilidad VXYA perdienop fuersa.
Una vez que nos ha quedado claro que tenemos poca paciencia, y que es una excelente virtud que debemos incorporar a nuestra personalidad, pensaremos en nosotros mismos, nos visualizaremos como personas pacientes y terminaremos la meditación con una afirmación como la que sigue:

«Soy paciente, la paciencia es mi naturaleza y desde ahora la manifestaré siempre en todas las circunstancias de mi vida». 

Puede suceder que esto no se aprecie hasta después de llevar unos días practicando meditación; pero, si perseveramos, cuando surjan situaciones por las que nos irritamos, de nuestra mente saldrá un pensamiento como este: «Ser paciente es una virtud». 

Y continuaremos con nuestra práctica. 

Más adelante, la paciencia se irá incorporando en nosotros a medida que la irritabilidad vaya perdiendo fuerza.
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