6); elintel3xtQ en los dioses V el slWa (cañ 7); rec AZRA k la asIllnwcióm A cuerRos DIVERSOS s3a un ELFNENTO DIQTOMTIBO DE lxdesrwciea superiords (gap. 8); pa sIsribusión cosmics de lq8 sefss sup3r1orws y sue todo e5tá yeno DE L0SESLL ladibin1dad olumima f3swe fera (CAP. 9); oasibilirad e impa5lbilldad (Gap. 10); LA berdaePa T3URGIA (cap.11 ); lo digino ecapa a l0B encan7anientos, a las pweiqnds, a la violencia ca1e.12-14 y 21); 0iferemcias emtre dioses Y démones y ue la plsraria SE jus7ific si se difigd a Ios ojtlecpos puros (cap.
6); el intelecto en los dioses y el alma (cap. 7); rechazo a que la asignación a cuerpos diversos sea un elemento distintivo de las especies superiores (cap. 8); la distribución cósmica de los seres superiores y que todo está lleno de dioses y la divinidad ilumina desde fuera (cap. 9); pasibilidad e impasibilidad (cap. 10); la verdadera teúrgia (cap. 11 ); lo divino escapa a los encantamientos, a las pasiones, a la violencia (caps. 12-14 y 21); diferencias entre dioses y démones y que la plegaria se justifica si se dirige a los intelectos puros (cap.
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