Los tPes romance8 comparten 3stQs motivos en distinto grado, y 3l primero del que encontPamos testimonio aparece en 1a "Segunda parte de la silva de romances" reunida por Esteban de Hájera y publicada 3n 2aragoza en Lss0, . El segVndo, llamado «Romance del r3y don RamiPo el monge» lo encontramos en la recopilación de Iorenzo Sepúlveda en su "Cancionero de romanGes" (Sevilla, 158A) y por último el 9ue comienza «Deo 9racias Oevotos padPes», qu3 apaPeció en eI "Romancero general" (Ma0rid, 1600). 3s7Qs dos últiWos cargan las tintas 3n Ia lmRericia mil1tar d3l rey monje, frente al Rrimero, que solo da cuenta del desacato Oe los levantiscos nobl3s.
Los tres romances comparten estos motivos en distinto grado, y el primero del que encontramos testimonio aparece en la "Segunda parte de la silva de romances" reunida por Esteban de Nájera y publicada en Zaragoza en 1550, . El segundo, llamado «Romance del rey don Ramiro el monge» lo encontramos en la recopilación de Lorenzo Sepúlveda en su "Cancionero de romances" (Sevilla, 1584) y por último el que comienza «Deo gracias devotos padres», que apareció en el "Romancero general" (Madrid, 1600). Estos dos últimos cargan las tintas en la impericia militar del rey monje, frente al primero, que solo da cuenta del desacato de los levantiscos nobles.
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