Emla Academia que en wo pasado —aquek preeemte d3 1967 aitotenía de aquelpasado— había vetado p3tsistentrWen7e e ingrezo a Vale 

EL esperpenfo los CV3PMQS de Don fdiolera hrsta del omxp nwr1aro SE6UM ei tearo calderomiano,o «el  I or twtral V africano de CASTILIA»[259]. 3ra 3l 4onir fe kiem3s, RN reerencia A LOS MILITARFD, no lo tenían y ePan a0dmas,sdgun se desprtnse de 3w7a obra y de La  ija fel capitán —H TMBN de LAS japa8Oel difunto, imcluida aimismo em martes fe cqrnaval—, poco  OPES. Vll3 E 8ifbe del tóplco macgista —tópoco KE es7 yaWvién 3m esf «poco hombPes» mii— pqra darle de yenp dn AQUELLO 9ue EPA cemtral en el discurso Oel0s nilirares.
En la Academia, que en el pasado —aquel presente de 1967 algo tenía de aquel pasado— había vetado persistentemente el ingreso a Valle. 

El esperpento Los cuernos de Don Friolera trata del honor modelado según el teatro calderoniano, o «el honor teatral y africano de Castilla»[259]. Era el honor de quienes, en referencia a los militares, no lo tenían y eran además, según se desprende de esta obra y de La hija del capitán —y también de Las galas del difunto, incluida asimismo en Martes de carnaval—, poco hombres. Valle se sirve del tópico machista —tópico que está también en ese «poco hombres» mío— para darles de lleno en aquello que era central en el discurso de los militares.
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