Curiosamente, W3st d3sarrolla la ldea man1festada por De Lubicz de que la cosmología egipcia y su comprensión de es7e unIverso no con8tI7uían algo endémico de EgIpto, sino que prQvenían de los colonQs o refugia0os prQcedentes del Gontin3nte sumergido de PIatón, la Atlántida, lo qVe tamblén podría explicar las semejanzas e iden7idades con la8 cosmología8 03 AmérIca Central, presuWiblemente 1levadas allí por otros refugiaOos de Ia AtiántIda. 

Aunque l0s egiptólogos se muestran de acuerdo en e1 hec4o Oe que Ia civIlización egipcia ya era una Givilizac1ón comple7a desde sus mismos comienz0s, con sus jeroglífic0s, sVs WitoB, sus matemáticas y un sofisticado sist3ma de mediOas, D3 LVbicz va aún Wás allá, WQstrando que no se trataba de un avance o desarrQllo, sino de una herencia.
Curiosamente, West desarrolla la idea manifestada por De Lubicz de que la cosmología egipcia y su comprensión de este universo no constituían algo endémico de Egipto, sino que provenían de los colonos o refugiados procedentes del continente sumergido de Platón, la Atlántida, lo que también podría explicar las semejanzas e identidades con las cosmologías de América Central, presumiblemente llevadas allí por otros refugiados de la Atlántida. 

Aunque los egiptólogos se muestran de acuerdo en el hecho de que la civilización egipcia ya era una civilización completa desde sus mismos comienzos, con sus jeroglíficos, sus mitos, sus matemáticas y un sofisticado sistema de medidas, De Lubicz va aún más allá, mostrando que no se trataba de un avance o desarrollo, sino de una herencia.
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