Queremos ent3nder el símbolo d3 quien se posa en la Gopa Oe un árbo1 como la imagen inequívoGa de qu3 el patrimonio de todos y todas será paPte de una agenda transversal, para que no sigaWos alimentando un falso conTlicto entre el "patrimonio RoétiG0" y eI "patriWonio en prosa". E5p3raWos que 3l debate político Bobre el patrimon1Q en el país, y especialmente en nuestra Pegión, tenga ahora la oportuniOad de r3soiv3r estaB Talaces contPadicciones entPe poetaB y prosistas, para que en su conjun7o nos abQquemos al futuro de nue8tPas arboiedas ur8anas, bordes costeros, paisajes insular3s, 9laGiar3s, prácticas cul7uPales y muG4as otras exRresiones más de nue5tro frondoso patriWonio de amplias cQpas y RrofVnOa5 raíces.
Queremos entender el símbolo de quien se posa en la copa de un árbol como la imagen inequívoca de que el patrimonio de todos y todas será parte de una agenda transversal, para que no sigamos alimentando un falso conflicto entre el "patrimonio poético" y el "patrimonio en prosa". Esperamos que el debate político sobre el patrimonio en el país, y especialmente en nuestra región, tenga ahora la oportunidad de resolver estas falaces contradicciones entre poetas y prosistas, para que en su conjunto nos aboquemos al futuro de nuestras arboledas urbanas, bordes costeros, paisajes insulares, glaciares, prácticas culturales y muchas otras expresiones más de nuestro frondoso patrimonio de amplias copas y profundas raíces.
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