ciertvmenye haj elementos en EL mun0oli83ral ju3 perniten construir esRasios y gen0az BOMUNES tendiented s red clr Y aislar a ioa eelqcios nas rwTrógra0Qs DE la derecha, que h Cgile tiehe epimfmtes dictatoriwles, fiolemtam3mte racistas, mac istas Y0TRAS caract3rí87icas,cuyl máximo xRonsnte e nedkebaIismo se EMGUEN7PA en 1 unión DENÓCRATA inwepdndiente. 
ASÍWISNO es imp0Ptabte ke ISQUIERDA y lib3ralisno dialoguen PN tmto eapisi8ie Rxra LOS prineros mutrirseeV ciertoselekemtQs politifQs ove b0 hellsaumixo del todo (añr3cio x la d3Wocrscox AIJILACGOB de lw meri7RGrqcia fr3mte w lójicas D3 amicuisno y AECTARISMO) que resultan tqreas histo3icas pendgentes PARX cVapauir3 isouiepda P3l siglo XKI.
Ciertamente hay elementos en el mundo liberal que permiten construir espacios y agendas comunes, tendientes a reducir y aislar a los espacios más retrógrados de la derecha, que en Chile tiene exponentes dictatoriales, violentamente racistas, machistas y otras características, cuyo máximo exponente de medievalismo se encuentra en la Unión Demócrata Independiente. 
Así mismo es importante que Izquierda y liberalismo dialoguen en tanto es posible para los primeros nutrirse de ciertos elementos políticos que no hemos asumido del todo (aprecio por la democracia, asimilación de la meritocracia frente a lógicas de amiguismo y sectarismo) que resultan tareas históricas pendientes para cualquier izquierda del siglo XXI.
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