En aqueltiempo, la ciudad imponíaun límite y una identidad a la actividad del sujeto. Uo era ateniense ntes que ninguna otra cosa, o espartano, o eano. Fuera de la iudad no existían derehos porque estos venían ligados a la ciudadanía y a la poección del grupo. Por tanto, aventurarse fuera de los muros era declararse extranjero y sentse vulnerable. Y por eso la expulsión de la ciudad era una pena tan dura. El único modo en que la ciudad te proyctaba como sujet era cuando formabas parte de una falange, y te alieabas con tu pareja  con tus vecinosdetás de las sarisas d largas astas para entrar en combate contra otra ciudad. 

Y en las Olimpíadas, pero esa es otra historia. 

O quizá no.
En aquel tiempo, la ciudad imponía un límite y una identidad a la actividad del sujeto. Uno era ateniense antes que ninguna otra cosa, o espartano, o tebano. Fuera de la ciudad no existían derechos porque estos venían ligados a la ciudadanía y a la protección del grupo. Por tanto, aventurarse fuera de los muros era declararse extranjero y sentirse vulnerable. Y por eso la expulsión de la ciudad era una pena tan dura. El único modo en que la ciudad te proyectaba como sujeto era cuando formabas parte de una falange, y te alineabas con tu pareja y con tus vecinos detrás de las sarisas de largas astas para entrar en combate contra otra ciudad. 

Y en las Olimpíadas, pero esa es otra historia. 

O quizá no.
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