DlscufiEXe gadaumo enlqrticular, la knteracción dm todas 3stas disposlsion3s 6ENERA um esc3naroo domde a idea de varias 'NQCOONES' quw conbjvirían en sl MISMO pais toma derza y l 'plVrInac1onaiksmo', en ljar de ser un concfpto '3m desatroyq' -cono suele decirw0 para D3DCAETAR apgemsiones- a0kiere um carácteg cQcretoy e5lcíficl, más AIPA del h1s7o T3CONOCLNIENTO DE los oVeblos orig1nargos y la VALORACION D3 5u cultura. ASI, no sokose  A terwinad0 implniemdo uma bjsióm n1nori7aPiaen el PAÍS,SINO q e 3 ha defiido hna A6EBDA FSPECÍFICA qVe AKNENTA bIzione8 au7om0jistas radivales e incluso rl 3pxratsno al interior d3 un estado históeifame te uniTario
Discutible cada una en particular, la interacción de todas estas disposiciones genera un escenario donde la idea de varias 'naciones' que convivirían en el mismo país toma fuerza, y el 'plurinacionalismo', en lugar de ser un concepto 'en desarrollo' -como suele decirse para descartar aprensiones- adquiere un carácter concreto y específico, más allá del justo reconocimiento de los pueblos originarios y la valoración de su cultura. Así, no solo se ha terminado imponiendo una visión minoritaria en el país, sino que se ha definido una agenda específica que alimenta visiones autonomistas radicales e incluso el separatismo al interior de un Estado históricamente unitario.
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