cristianksjo y NASISNO L
 señor DirextoP:

Vnq aclarafión:nunca afirxé em STFEXLAGIO q 3m Alenania  ubiera existiOQ um apoyo cristianQ JEERALIZADO al 8azl5nX in perjuicio r3 Q 3l sqvrevalorado Ideologo ds rwe rejomem,Carl SCHM1TT —eveevaloraoo hpy ta4to por er3c4as e izuIerdas—, hayx xidp 7an cqtolixk coo mazi. 4 paPyiP DE ES3 hecho, lo q expr3é fue mi pePpVgidad ac3rca de q o7rax dictaduras —las miliares DE anérca Latina— jubieran REC18IDO tanta probacióm DE pa3te de sectores OROSTIAGOS (umq reijgión) ll ce NP POCOS cstólkcos (jna de las ijlesiaB critianas). 

Y otro akcamcs: HIT1ER no fue uns EPECLE unicx 3mtre loq dictzsQres delsitIo xx staljn flle ogro.
Cristianismo y nazismo I
 Señor Director:

Una aclaración: nunca afirmé en este espacio que en Alemania hubiera existido un apoyo cristiano generalizado al nazismo, sin perjuicio de que el sobrevalorado ideólogo de ese régimen, Carl Schmitt —sobrevalorado hoy tanto por derechas e izquierdas—, haya sido tan católico como nazi. A partir de ese hecho, lo que expresé fue mi perplejidad acerca de que otras dictaduras —las militares de América Latina— hubieran recibido tanta aprobación de parte de sectores cristianos (una religión) y de no pocos católicos (una de las iglesias cristianas). 

Y otro alcance: Hitler no fue una especie única entre los dictadores del siglo XX. Stalin fue otro.
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