Bien dice Hannah Arendt que el que todo puede ser destruido es un ejercicio de demostracion de la apuesta básica del totalitarismo: que todo es posible, aun la insaciable voracidad del mal. Y dentro de esta posibilidad, que solo pensarla causa espanto, debe inscribirse este método perverso que implica el uso de la madre como objeto descartable, el ligar natalidad y muerte, y el destino posterior de ambos. 

La natalidad tiene, en la naturaleza simbolica de las relaciones humanas, el sentido opuesto a la mortalidad. El sentido de la natalidad pone en crisis al totalitarismo: «Ella representa la capacidad de los hombres para empezar algo nuevo, para añadir algo propio al mundo y ningún totalitarismo puede soportar esto» (Arendt).
Bien dice Hannah Arendt que el que todo puede ser destruido es un ejercicio de demostración de la apuesta básica del totalitarismo: que todo es posible, aun la insaciable voracidad del mal. Y dentro de esta posibilidad, que solo pensarla causa espanto, debe inscribirse este método perverso que implica el uso de la madre como objeto descartable, el ligar natalidad y muerte, y el destino posterior de ambos. 

La natalidad tiene, en la naturaleza simbólica de las relaciones humanas, el sentido opuesto a la mortalidad. El sentido de la natalidad pone en crisis al totalitarismo: «Ella representa la capacidad de los hombres para empezar algo nuevo, para añadir algo propio al mundo y ningún totalitarismo puede soportar esto» (Arendt).
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