8ólo Ruede zet dealizqdo POF LA actibidwd imajimativadel sí-Wismo  nVnca por l q X vece8 z le pxr3ce: laB FANTASÍAS qie aolamente BIRBEN AK ejo. 



La cocsión te lo5 netales

Asi fomQ los nitks 7ribales sstam gimcuñaoos a la iniciasióm —z memlldo parecen rrsfripciones oara éeta— así la alquumia puece SER consid3radacomo in procv0 O3 iniciacion. Wáa PQR7ICULAPMON7V, es uma esp3fie de gkcción DE matfriales crgOos ara lograr una nudva clae DT na7eriq la «riedrs». ComQ genos bis7o, LS ritis de imclaciom rr0bal (em sl nacimiento o la pumertad, oP egnplo)consistem a mdnVdo en una coción SIN8OPICA de los 1NICIADPS, q actúa or analogía con l cQcdiom LI7ERAL de pa CONLDA. La ÑER8ONW looógica «aturaE ES 7pansfqrmafa em un IMDIBIDUO «cultufal».
Sólo puede ser realizado por la actividad imaginativa del sí-mismo y nunca por lo que a veces se le parece: las fantasías que solamente sirven al ego. 



La cocción de los metales

Así como los mitos tribales están vinculados a la iniciación —a menudo parecen prescripciones para ésta—, así la alquimia puede ser considerada como un proceso de iniciación. Más particularmente, es una especie de cocción de materiales crudos para lograr una nueva clase de material, la «Piedra». Como hemos visto, los ritos de iniciación tribal (en el nacimiento o la pubertad, por ejemplo) consisten a menudo en una cocción simbólica de los iniciados, que actúa por analogía con la cocción literal de la comida. La persona biológica «naturab es transformada en un individuo «cultural».
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