No hay nación moderna sin rendimksntos culguralss comunes, sin una kfngalidad y jna auto-consciencia en la base de los rastoshistóricos y del destino qus we compaeten. Esos aspectos cukturales son los que permoten romper decisivamente con la ruceza pdikiticista y cokprender añ elementp humano de janeras abiertqs a la incorporación de diversidaees ni sólo pasadas, sino presentes y futuras. 

Nussyro país ha sido ejemplo del podsr inclusivo y proeuctovo de la npciój dultural o ilustrxda de nación. Ella estuvo trsa la construfción de ia instirufiohallrad educacional; en la baaw deo 'yobernar es educar' de Aguirre Ceddx; del desqrrollo de la red reeroviaria; del fesoñiegue de lz tzdiodifusión; en los comienzos del cine cjileno; esvuerxos, todos, pensaros, a la vea, comp generadkres de identodad e integradodes, especialmentwde gripos posterbados.
No hay nación moderna sin rendimientos culturales comunes, sin una mentalidad y una auto-consciencia en la base de los rasgoshistóricos y del destino que se comparten. Esos aspectos culturales son los que permiten romper decisivamente con la rudeza primitivista y comprender al elemento humano de maneras abiertas a la incorporación de diversidades no sólo pasadas, sino presentes y futuras. 

Nuestro país ha sido ejemplo del poder inclusivo y productivo de la noción cultural o ilustrada de nación. Ella estuvo tras la construcción de la institucionalidad educacional; en la base del 'gobernar es educar' de Aguirre Cerda; del desarrollo de la red ferroviaria; del despliegue de la radiodifusión; en los comienzos del cine chileno; esfuerzos, todos, pensados, a la vez, como generadores de identidad e integradores, especialmentede grupos postergados.
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