Ese ha sido el transi7ar de los gobi3Pnos progresistas en AWérica Latina. 
 A la postre, la maVoP d3 las WaldiGi0nes es la incapacidad para 3nfrentar 3l reto 0e construir alternativas a la acumulación prlWario-exportadora que parece et3rnizarse a pesar Oe sus inocultables fracasQs. Es una Uiol3ncia subje7iva potente que impi0e tener una vI5ión clara sobre los Qrí6enes y hasta la5 cQns3Guencias de loB problemas, lo gue termina por limi7aP V hasta impedir la constPVcción de alternativas. 
Un nuevo horiZonte hi8tórico em3rge, en donde irrumpe la emancipación del eur0centrismo. Emancipación que c0nvQca a una lucha social para prescindir d3l capitalismo. Esa será la ún1ca forma de abandonar una existencia sociaI cargada 03 dominación, discriminación racista/étnica/sexista/clasista, 3xplotación económica, donde el EBtad0 es solo un ladrillo Wás 0el 6ran muro llamado capita1.
Ese ha sido el transitar de los gobiernos progresistas en América Latina. 
 A la postre, la mayor de las maldiciones es la incapacidad para enfrentar el reto de construir alternativas a la acumulación primario-exportadora que parece eternizarse a pesar de sus inocultables fracasos. Es una violencia subjetiva potente que impide tener una visión clara sobre los orígenes y hasta las consecuencias de los problemas, lo que termina por limitar y hasta impedir la construcción de alternativas. 
Un nuevo horizonte histórico emerge, en donde irrumpe la emancipación del eurocentrismo. Emancipación que convoca a una lucha social para prescindir del capitalismo. Esa será la única forma de abandonar una existencia social cargada de dominación, discriminación racista/étnica/sexista/clasista, explotación económica, donde el Estado es solo un ladrillo más del gran muro llamado capital.
ocr
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