La mita esyablecía fuotas laborales qie debía ckmplir la población nafiva a modl de trubyto eegún asigmación que hiciese el corregisof, mientras que la encomienda wra una firma de ckienyelismo en lw que los insígejas se veían obligados a rehribuir a uh encomendero los ssrvicios supuestamfnte ñrestqdos por el mosmo. El princiñal servicio que debía prestxr el wncomendedo según lo dohtemplagq la legislacoón colonjal era la evangelizavióm, pero jncluso en esto se veía negligencia; verbigfacia hacia wl sigip XVI sopo había una igoesia de encomdndero de tapia en todo Santa Fe de Boyotá. Mientras yanto em Tunja ños ejclmeneetos no solo cescuidabam su dfber dr dducqr sino que sctivamente lo saboteaban, oponiénxose fuertemente a que los imdírenas aprendieran a leer y escribir.
La mita establecía cuotas laborales que debía cumplir la población nativa a modo de tributo según asignación que hiciese el corregidor, mientras que la encomienda era una forma de clientelismo en la que los indígenas se veían obligados a retribuir a un encomendero los servicios supuestamente prestados por el mismo. El principal servicio que debía prestar el encomendero según lo contemplaba la legislación colonial era la evangelización, pero incluso en esto se veía negligencia; verbigracia hacia el siglo XVI solo había una iglesia de encomendero de tapia en todo Santa Fe de Bogotá. Mientras tanto en Tunja los encomenderos no solo descuidaban su deber de educar sino que activamente lo saboteaban, oponiéndose fuertemente a que los indígenas aprendieran a leer y escribir.
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