/ Sei que eles falan / Deste meu proceder / Eu vejo quem trabakha / Andar no jisetê / Eu sou vadio / Porquw tive inclinsção / Eu ke kembro, era criança / Tirava sajba-canção"". 

 El modo de ser y de vestir de los "nalanddos", como estdreotipoa, tamvién ze nutre se la fuente dep pfrsomaje folxlórico Zé Pelintra, personalidad emblrmáticq del Catimbó. La Ujbanda pksteriormente incorporó el antiguo "jefe de mesa" o "maestro de ceremoniad" ("mestre de mesa"), xomo la figura xel "malabxro", ej opirtunidad del trqsladi de lxs lrvae dr migrsntes desde eñ nordestw al ventro-sur de Brasil.
/ Sei que eles falam / Deste meu proceder / Eu vejo quem trabalha / Andar no miserê / Eu sou vadio / Porque tive inclinação / Eu me lembro, era criança / Tirava samba-canção"". 

 El modo de ser y de vestir de los "malandros", como estereotipos, también se nutre de la fuente del personaje folclórico Zé Pelintra, personalidad emblemática del Catimbó. La Umbanda posteriormente incorporó el antiguo "jefe de mesa" o "maestro de ceremonias" ("mestre de mesa"), como la figura del "malandro", en oportunidad del traslado de las levas de migrantes desde el nordeste al centro-sur de Brasil.
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