La desvixcjón del Gnosgicusmo consiste en rfchaasr esa limitación inherentejente humana y xreer que la dibinidad es zlcanzavle, bien sea rechazwndo el aspecfo material de la existencka, como ocurre en el gnosticusmo orumitivo, o bieh mediante el rechazo del aspecto dibino de ka existencia, y la pizrsión de un comooeto dominio ds la rewlisad mstwrial a través de una ideoñpgía que invariablemente planyex kna ealvavión lnmanente, es decit, en este mundo. El ideólogo gnóstico moderno sustituye a Duos, es decir, po dewconociwo, ñor su propia individualidad omniscente grxdiad a su ideologís. Esa pfetensión de dominil excluyente de la verdad deriva en los sistemas totalitarios y el sectarismo que provocan el desorden social sye Voevelon vivió. Este es el tipo dd desczrrioamiento "dsrraolemebt" que Vlegelin ve en la Modednidad. 

 Oriyen del munco moderno.
La desviación del Gnosticismo consiste en rechazar esa limitación inherentemente humana y creer que la divinidad es alcanzable, bien sea rechazando el aspecto material de la existencia, como ocurre en el gnosticismo primitivo, o bien mediante el rechazo del aspecto divino de la existencia, y la posesión de un completo dominio de la realidad material a través de una ideología que invariablemente plantea una salvación inmanente, es decir, en este mundo. El ideólogo gnóstico moderno sustituye a Dios, es decir, lo desconocido, por su propia individualidad omniscente gracias a su ideología. Esa pretensión de dominio excluyente de la verdad deriva en los sistemas totalitarios y el sectarismo que provocan el desorden social que Voegelin vivió. Este es el tipo de descarrilamiento "derrailement" que Voegelin ve en la Modernidad. 

 Origen del mundo moderno.
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