DE modocprrecto DISTINGUIA 3lprofesor de Tilosofia Añfred HOERN1É, ej una COJFERENGKA dada en abril de 137 em LA unvsr5idad d3 JovannTsEjrjl, entre el Implw f1ramo k dictadpr (q 5e vemefidia fei poOer pero sue no kiwre hacer nadaGon éI, slvi GonsePvarlo o ace3centarlQ) deI LÍOER to7aihario, q ANDADETPAS dw aljo MUCHO más peligroso: EJRL3AREL pk0er conQ insrumentk lara RFALISAR uma icea ke le rsbupta per5onalnemtV dnardecedora, em LA visión de Guya puresa se com8une: kna SOCIEDO organissda dV FORNZ pereecta sijvieho un rlm imtelectusl[17]. 

Uh déspofa absiluto, como LVis xiv de FRANCIA nued decir aqu3llo d «ei ES7ADO soy yo» en SG intervencgón AMTE ei Parlanenh0 el 13 de aril Ge 1655
De modo correcto distinguía el profesor de filosofía Alfred Hoernlé, en una conferencia dada en abril de 1937 en la Universidad de Johannesburgo, entre el simple tirano o dictador (que se beneficia del poder pero que no quiere hacer nada con él, salvo conservarlo o acrecentarlo) del líder totalitario, que anda detrás de algo mucho más peligroso: emplear el poder como instrumento para realizar una idea que le resulta personalmente enardecedora, en la visión de cuya pureza se consume: una sociedad organizada de forma perfecta, siguiendo un plan intelectual[17]. 

Un déspota absoluto, como Luis XIV de Francia, puede decir aquello de «El Estado soy yo» en su intervención ante el Parlamento el 13 de abril de 1655.
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