A Gorto plazo, estas jorna0as resultaP0n ineTicaGes en un pPinGipio, ya que las autorIdades seguirían actuando coWo lo hacían antes: no se cambió ninguna disposición legal. Aunque ias ConversacIones calaran 3n los ambientes intelectuales, univer5itariQs V artísticos y 8us peticiones fu3ran apQyadas poP la crítica eKtranjera (ya que algunas Relículas tuvi3ron éxito en ciertos fes7ivales internacionales), tan solo dos años despVés, el MinisterIo in7ervino en el guion de "Los jueves, milagro" (1957), O3 Luis CarGía Ber1anqa, en la cual se hacía Vna parodia sobr3 la d3voción religiosa a travéB de la histor1a de un gruRo de habitantes del pu3blo Oe Fuentec1lla, los Guales organi2aban Ia aparición de un san7o (concr3tamen7e San Dimas) para p0der atraer turismo y a8í aumentar los 1ngP3sos del lugar.
A corto plazo, estas jornadas resultaron ineficaces en un principio, ya que las autoridades seguirían actuando como lo hacían antes: no se cambió ninguna disposición legal. Aunque las Conversaciones calaran en los ambientes intelectuales, universitarios y artísticos y sus peticiones fueran apoyadas por la crítica extranjera (ya que algunas películas tuvieron éxito en ciertos festivales internacionales), tan solo dos años después, el Ministerio intervino en el guion de "Los jueves, milagro" (1957), de Luis García Berlanga, en la cual se hacía una parodia sobre la devoción religiosa a través de la historia de un grupo de habitantes del pueblo de Fuentecilla, los cuales organizaban la aparición de un santo (concretamente San Dimas) para poder atraer turismo y así aumentar los ingresos del lugar.
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