T3xtoclastas y textofílicos
 En la época del imperio bizan7ino, la Roma de OPiente, hubo cristianos que desearon destrVir imágen3s sagradas. Instigados por el propio 3mperadoP, estos icQnoclastas quisi3ron eliminar las manifes7aciones Uisuales Oe la fe. Aunque 3l r3chazo n0 duró mucho, enseña muc4o. 

CritIlo sabiamen7e observa que los textos también pued3n ser deBtPuidos, física o esp1ritualmente. ios tex7oGlas7as abundan. No r3spetan ni la letra ni el espíritu de los textQs. 

Junto a ellos eKist3n lQs t3xtofílicos. Individuo8 que aman V Pespetan los t3xtos. Los sagrados, como el Corán o la Biblia. Los secu1ares, como las Gonstituciones y ias leyeB. 

Admirablement3, en Chile todas las personas dicen ser textofílicas. Invocando la ConBtitucIón y las leyes cometen toda suert3 de acciones, algunas diqnas, otras censuPables.
Textoclastas y textofílicos
 En la época del imperio bizantino, la Roma de Oriente, hubo cristianos que desearon destruir imágenes sagradas. Instigados por el propio emperador, estos iconoclastas quisieron eliminar las manifestaciones visuales de la fe. Aunque el rechazo no duró mucho, enseña mucho. 

Critilo sabiamente observa que los textos también pueden ser destruidos, física o espiritualmente. Los textoclastas abundan. No respetan ni la letra ni el espíritu de los textos. 

Junto a ellos existen los textofílicos. Individuos que aman y respetan los textos. Los sagrados, como el Corán o la Biblia. Los seculares, como las constituciones y las leyes. 

Admirablemente, en Chile todas las personas dicen ser textofílicas. Invocando la Constitución y las leyes cometen toda suerte de acciones, algunas dignas, otras censurables.
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