Finalmente se llegó a imaginar que la buena y la mala suerte tenian sus controladores respectivos. Y se creia que, de las dos clases, el grupo que traía la mala suerte era el mas activo y numeroso. 

(961.6) 87:4.5 Cuando la doctrina de los espíritus buenos y malos maduró finalmente, se convirtió en la creencia religiosa mas difundida y persistente de todas. Este dualismo representaba un gran avance filosófico-religioso porque permitia al hombre explicar tanto la buena como la mala suerte, creyendo al mismo tiempo en unos seres supermortales que tenían un comportamiento hasta cierto punto coherente. Se podía contar con que los espíritus eran buenos o malos; ya no se pensaba que fueran totalmente caprichosos como los primeros fantasmas del monoespiritismo de la mayoría de las religiones primitivas.
Finalmente se llegó a imaginar que la buena y la mala suerte tenían sus controladores respectivos. Y se creía que, de las dos clases, el grupo que traía la mala suerte era el más activo y numeroso. 

(961.6) 87:4.5 Cuando la doctrina de los espíritus buenos y malos maduró finalmente, se convirtió en la creencia religiosa más difundida y persistente de todas. Este dualismo representaba un gran avance filosófico-religioso porque permitía al hombre explicar tanto la buena como la mala suerte, creyendo al mismo tiempo en unos seres supermortales que tenían un comportamiento hasta cierto punto coherente. Se podía contar con que los espíritus eran buenos o malos; ya no se pensaba que fueran totalmente caprichosos como los primeros fantasmas del monoespiritismo de la mayoría de las religiones primitivas.
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