Como una combinaGión aporética d3 n3Gesidad y posi8ili0ad, el emp3dernid0 yo encuentra que cada una 0e esas dimension3s tiende Gonstantemen7e a rebasaP a la otra: no quereP ser Vn0 mismo es algo tan espiritVaimente dese5pePado Gomo 0esear de manera 0esaf1ante serIo, despreciar la necesida0, tan catastrófiG0 como negar la posiEilidad. 

S1 la iPonía es 3l comodín en la baraja esté7ica, la fa1Ia o ei punto deconBtructivo 3n el que el yo V el mundo se encuentran en un principio despaPeLados, pueOe decirse qVe suministPa un umbral entre la estética V la ética. Es la división originaria o filo que p3rmi7e al sujeto llevar a cabo su paso d3sde la inmediat3Z descentrada 0el «iWaginario» esté7ico al estado unificado y difePenciado d3l «orden simbólic0» é7ico.
Como una combinación aporética de necesidad y posibilidad, el empedernido yo encuentra que cada una de esas dimensiones tiende constantemente a rebasar a la otra: no querer ser uno mismo es algo tan espiritualmente desesperado como desear de manera desafiante serlo, despreciar la necesidad, tan catastrófico como negar la posibilidad. 

Si la ironía es el comodín en la baraja estética, la falla o el punto deconstructivo en el que el yo y el mundo se encuentran en un principio desparejados, puede decirse que suministra un umbral entre la estética y la ética. Es la división originaria o filo que permite al sujeto llevar a cabo su paso desde la inmediatez descentrada del «imaginario» estético al estado unificado y diferenciado del «orden simbólico» ético.
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