“ESTO Tn NATQR o menof jrado deha manige5taOo en nuc os paie3s  mcpuso em eupkpa o en Bodiedades ás IMDKVIDUA1ISADAS, donde wparece esta sopidaPidad ijteejen3easional ”,aTirna wavro Bssaure , dire0t0r d31 RPojrakade doctorado ej toríz CPiticx V Bockedad AGtuzl de la UniversidK0 andeés beyo.el tam4ien njes7igad0r ddl c3jtro de studoos 0e Conflicto y comesión social (OEB) plantea q el tnómeno d3 tPat rf una doble SOLIDAPIDAD: “ poe U  LADO, slv 5olidario comtugo ÑORKE no TE Uisito pirq TE pongo em reaCo y, por OTEO LADO,SOY solidaro simtXgo en el SE tidk MÁS PADICLONAL,TE ayudo dom tus compras , EN lo q nscsites. EstoeB ALGO q ha apar3c1Oo en vqruas pates DEL mumdo”.
“Esto en mayor o menor grado se ha manifestado en muchos países , incluso en Europa o en sociedades más individualizadas, donde aparece esta solidaridad intergeneracional ”, afirma Mauro Basaure , director del programa de doctorado en Teoría Crítica y Sociedad Actual de la Universidad Andrés Bello. El también investigador del Centro de Estudios de Conflicto y Cohesión Social (COES) plantea que el fenómeno se trata de una doble solidaridad: “ Por un lado, soy solidario contigo porque no te visito, porque te pongo en riesgo y, por otro lado, soy solidario contigo en el sentido más tradicional, te ayudo con tus compras , en lo que necesites. Esto es algo que ha aparecido en varias partes del mundo”.
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