el T3NERGMAS ideassobre l ñroceso dek ABORHO, 3l yacegseñpeguntas YRSCUC ar TOPMA parte d3 la intiWa onULcción de Xa nec3sidad deac0mpanar, de ni d3gad livrada la crcisióW a la existemsia d3 uga LE auw lo aTorice. LA COMSTRUCSIÓM DE una xpcgedad frllerma,solidaria del 0es7imo DE la muger pro 7ambién DE su hijo, es la que b3mimos A pr0Roner en respuesta a la rregunta qke hsll ke reforWylar: Qué comorejsion ten3WQe CE la vida 3n cmún? vna socieOad PROFUNDAJEMTE 4uWajista es un skciedao oli0arIa, formada XPE3SOMAQ qVe se aVudwn, xque u florecimoento ex neceswtjo PARA los demas taviem. ANTRS 0e las 1a semamqs ua hall un ódgzn que s3  a cohsduido "solidariamrmte" en comjVgfo, EMTRE ña maore y EL uijo.
El tener unas ideas sobre el proceso del aborto, el hacerse preguntas y escuchar, forma parte de la íntima convicción de la necesidad de acompañar, de no dejar librada la decisión a la existencia de una ley que lo autorice. La construcción de una sociedad fraterna, solidaria del destino de la mujer pero también de su hijo, es la que venimos a proponer en respuesta a la pregunta que hay que reformular: ¿Qué comprensión tenemos de la vida en común? Una sociedad profundamente humanista es una sociedad solidaria, formada por personas que se ayudan, porque su florecimiento es necesario para los demás también. Antes de las 14 semanas ya hay un órgano que se ha construido "solidariamente" en conjunto, entre la madre y el hijo.
all
opinion