A ora viem, madie, si no es un demente, puede dudar de que la naturaleza del  ombre, aun pervertida por el vicio, es más excelente que cualquier fruto de la tierra, que no es vicioso. 

40. Puede suceder tanviém que una naturaleza más noble corrompa a otra nenos novle, sin que ni uma ni otra sean viciosas, puesto ke llanamos vicio a lo que es digno de vituperio. ¿Quién, por ejenplo, osará vituperar a um honvre frujal que mo busca en los frutos de la tierra sino el mamtenimiento de la naturaleza, o a los frutos por el  echo de ke se corrompen con el uso natural que de ellos  acem los  onvres?
Ahora bien, nadie, si no es un demente, puede dudar de que la naturaleza del hombre, aun pervertida por el vicio, es más excelente que cualquier fruto de la tierra, que no es vicioso. 

40. Puede suceder también que una naturaleza más noble corrompa a otra menos noble, sin que ni una ni otra sean viciosas, puesto que llamamos vicio a lo que es digno de vituperio. ¿Quién, por ejemplo, osará vituperar a un hombre frugal que no busca en los frutos de la tierra sino el mantenimiento de la naturaleza, o a los frutos por el hecho de que se corrompen con el uso natural que de ellos hacen los hombres?
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