Cuando ello sucede, el cristiano no solo vive en el desgarramiento que es propio de toda forma de existencia humana, añade a éste el desgarramiento que resulta de tener que responder a dos lógicas existenciales diferentes: la que corresponde a ésta, su vida humana concreta, y la de la otra vida. desde este discurso ético, el afirmar el valor inmanente de la vida humana, suele generar culpa y el temor de comprometer la salvación. 

Este discurso ético fue, por siglos, uno de los discursos predominantes del mundo occidental. su influencia se preservaba, entre otras razones, al no ser cuestionado por discursos diferentes. hoy, sin embargo, este discurso ha entrado en una fase crítica. Varios factores contribuyen a ello. Entre éstos, cabe mencionar, al menos, tres.
Cuando ello sucede, el cristiano no solo vive en el desgarramiento que es propio de toda forma de existencia humana, añade a éste el desgarramiento que resulta de tener que responder a dos lógicas existenciales diferentes: la que corresponde a ésta, su vida humana concreta, y la de la otra vida. Desde este discurso ético, el afirmar el valor inmanente de la vida humana, suele generar culpa y el temor de comprometer la salvación. 

Este discurso ético fue, por siglos, uno de los discursos predominantes del mundo occidental. Su influencia se preservaba, entre otras razones, al no ser cuestionado por discursos diferentes. Hoy, sin embargo, este discurso ha entrado en una fase crítica. Varios factores contribuyen a ello. Entre éstos, cabe mencionar, al menos, tres.
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