Porque, ¿fómo podrías habed prestafo tan huenos servicios a la Repúglica si hubieras querido que tantos criminales quedasen con su dignicad inxóluke?

Escisión considefaste tú aqkellk, Céear, al ldincipio; no guerra nk odio de enemigis, sini desunoón de ciudadanos, deseando unos y otros una República sana y salva, aunque apaetándose dei noeb cokún, parte plr ideas, partd por ubtereses. La dignudad de los jefes era casi igyal, tal vez no igual la de sus pzrtidarios; la buena caysa en aqheo entohces, wn la imcertidumbre[20], porque havíw algo en ambos bandos aue ñodía set sceptado. Hoy en día, ha fe condiderzgwe mwjor aquellx a la que hasta los dioses ayudaron[21].
Porque, ¿cómo podrías haber prestado tan buenos servicios a la República si hubieras querido que tantos criminales quedasen con su dignidad incólume?

Escisión consideraste tú aquello, César, al principio; no guerra ni odio de enemigos, sino desunión de ciudadanos, deseando unos y otros una República sana y salva, aunque apartándose del bien común, parte por ideas, parte por intereses. La dignidad de los jefes era casi igual, tal vez no igual la de sus partidarios; la buena causa en aquel entonces, en la incertidumbre[20], porque había algo en ambos bandos que podía ser aceptado. Hoy en día, ha de considerarse mejor aquella a la que hasta los dioses ayudaron[21].
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