La pregunta se hace sobre el lenguaje, sobre aquella masa de conocimientos que el lenguaje guarda y que expresan lo sabido. Conocer, entender, filosofar son pues, formas de interrogar al lenguaje No es posible, sin embargo esta interrogación en una época en la que apenas existe el texto escrito, s no es interrogando a los hombres portadores de ese lenguaje. Cada hombre que responde a una pregunta del otro o a una pregunta de sí mismo, lohace desde su vida, desde la praxis concreta en la que esa vida se realiza. Todo pensamiento surge, por consiguiente, dentro de un esquema de comportamiento o, al menos, de na perspectiva enclavada en un presente real.
La pregunta se hace sobre el lenguaje, sobre aquella masa de conocimientos que el lenguaje guarda y que expresan lo sabido. Conocer, entender, filosofar son, pues, formas de interrogar al lenguaje. No es posible, sin embargo, esta interrogación en una época en la que apenas existe el texto escrito, si no es interrogando a los hombres portadores de ese lenguaje. Cada hombre que responde a una pregunta del otro o a una pregunta de sí mismo, lo hace desde su vida, desde la praxis concreta en la que esa vida se realiza. Todo pensamiento surge, por consiguiente, dentro de un esquema de comportamiento o, al menos, de una perspectiva enclavada en un presente real.
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