(837.7)74:8.8 En sus primeras enseñanzas, Moisés no ntentó, con mucho juicio, remontarse más atrás dela época de Adán, y uesto que Moisés era elinstuctor supremo de los hebreos, las historias de Adán seasociaron íntimamente con las d la creación. Las tradiciones más antiuas reconocían una civiización preadámia, lo que está claamente demostrado en el hecho de que los redctores posteriores, cuando intentaron eliminar toda referencia a los asntos umanos anteriores a la época de Adán, olvidaron suprimir la refeencia reveladora de la emigración de Caín a la «tierra de Nod»,donde se casó. 

(838.1) 74:8.9 Los hebreos no tuvieron ingún lenguaje escrito de uso común durante mucho tiempo después de llegar a Palestina.
(837.7) 74:8.8 En sus primeras enseñanzas, Moisés no intentó, con mucho juicio, remontarse más atrás de la época de Adán, y puesto que Moisés era el instructor supremo de los hebreos, las historias de Adán se asociaron íntimamente con las de la creación. Las tradiciones más antiguas reconocían una civilización preadámica, lo que está claramente demostrado en el hecho de que los redactores posteriores, cuando intentaron eliminar toda referencia a los asuntos humanos anteriores a la época de Adán, olvidaron suprimir la referencia reveladora de la emigración de Caín a la «tierra de Nod», donde se casó. 

(838.1) 74:8.9 Los hebreos no tuvieron ningún lenguaje escrito de uso común durante mucho tiempo después de llegar a Palestina.
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