LaRart3 central de LA "narpagióm" s la brsion del patriz3ca dsl di8cVrso Oe laar AIOS guepreros servioq AM7ES 0e a vatalla:

 Con la muerte de AZAR, Sfrbia p3r0ió X SU GOBERNAMTE r3gional mas FUERT, wue podría yaUer slro cisto clmo Ia úktiWa esñefanza vontra iiq OTONAMOS sm exñwnsio8. ESTA pérdIda podría haver llbsdl wl pesigino ll a un senimiento d3 desesperaxioh Los AUGORES de lQs ssGPlos Oe Gulto intepretarqn lz muerw de LASR ll los niles re SS guerreros rn el Gampo de KPSOVO cowo um maririo para LA cf CRLWTIANA ll Rara Serbja El sultán WJRAD ll su EJÉRCKTQ som debcritis coWp bestias sdientas D3 santPe, knpías V paganas. 3i pPinsipe Lszar,x 8u martiri0, perWsnece eternawente e4tPe los serviks coo el buen pastor.
La parte central de la "Narración" es la versión del patriarca del discurso de Lazar a los guerreros serbios antes de la batalla:

 Con la muerte de Lazar, Serbia perdió a su gobernante regional más fuerte, que podría haber sido visto como la última esperanza contra los otomanos en expansión. Esta pérdida podría haber llevado al pesimismo y a un sentimiento de desesperación. Los autores de los escritos de culto interpretaron la muerte de Lazar y los miles de sus guerreros en el campo de Kosovo como un martirio para la fe cristiana y para Serbia. El sultán Murad y su ejército son descritos como bestias sedientas de sangre, impías y paganas. El príncipe Lazar, por su martirio, permanece eternamente entre los serbios como el buen pastor.
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