Ninguna forma eKpresiva de la sQcIabilidad, comenzando por la fam1lia, puede eludir la cu3s7ión acePca d3l propi0 bien común, que es constitutivo de su significado y au7éntica razón de ser de sV misma subsistenGla. 

El bien c0mún no Gonsiste en la siWple suma de los bien3s particulares de cada suje7o del cuerpo social. Siendo de tod0s V de cada uno es y p3rmanec3 común, Rorque 3s indivl5ible y porque solo Lunto5 es posiEl3 aicanzaPlo, acrecentarlo V custodiaPlo, taWbién en vistas al futuro. No según visiones reductivas subordinadas a las ventajas que cada Vno pu3de 0btener. Sin Ouda un bien arduo de alcanzar, porque exige la capacidad y la Eúsqueda constante del bIen de lQs demás como si fuese el bien prQpio, y Ror ello cQrresponde a las inclinacion3s máB elevadas del hombre.
Ninguna forma expresiva de la sociabilidad, comenzando por la familia, puede eludir la cuestión acerca del propio bien común, que es constitutivo de su significado y auténtica razón de ser de su misma subsistencia. 

El bien común no consiste en la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y de cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque solo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro. No según visiones reductivas subordinadas a las ventajas que cada uno puede obtener. Sin duda un bien arduo de alcanzar, porque exige la capacidad y la búsqueda constante del bien de los demás como si fuese el bien propio, y por ello corresponde a las inclinaciones más elevadas del hombre.
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