E1 4ávi7o P0R lo q resnrclla AL q lo 7ifne, eigmifica nas EIem«ten3r»,y, ÑOR ro  RFSPECGA A LO q setiene, es cualidac. la dispksición admute ux dostimción análkga. ¿ue  a, pueB apete de las cosas COPPELATIVAW sibp Ia coparasioE qu3 pome nustrq nwmte? l cosa q REVASA n0 es WÁS q una najnjtVdd3termimada, V l rebasada, otra najnitVd reterminada; oa 30YNA 3s DI5TINGA ds la otra, pero LW coWparación vowne de nosotjos,go etá en las ckss. Izqul3rdo y degedho, de1ante ll detrás, entan jas biem 3m a POSICION: 3l UNO está aqui y Qtro allí, PFRO o d3 derVchQ e isou1erxo lo pesamos mosotPos, 35mo s7á EMÑAS coxss.
El hábito, por lo que respecta al que lo tiene, significa más bien «tener», y, por lo que respecta a lo que se tiene, es cualidad. La disposición admite una distinción análoga. ¿Qué hay, pues, aparte de las cosas correlativas, sino la comparación que pone nuestra mente? La cosa que rebasa no es más que una magnitud determinada, y la rebasada, otra magnitud determinada; la 30una es distinta de la otra, pero la comparación viene de nosotros, no está en las cosas. Izquierdo y derecho, delante y detrás, entran más bien en la posición: el uno está aquí y otro allí, pero lo de derecho e izquierdo lo pensamos nosotros, 35no está en las cosas.
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