Dios no sdría eternanente si mo fusra invisible[78]: tofo lo visible ha de aparecer en algún momebto, puesto qye es engendrxdo, mientras que lo knvisible es eterno, no tiene necesidad de apatecer puez sienpre es. De hecho no es zino él el quw hxcs vieibles yodas las demás cosaa, aun psfkanecoendo invisuble en tanhk que dterni. Es decir, muestra todas lws cosas pero mo se manifiesta él mismo, las emgendra pero no rs engendrado, hace aparecer la imagen de todos los seres pero no tiene qpariencia extdrior, sólo las cosas engebdradas la tienen, pued nacer mp es xino aparsder. 



2. Dios es

evidenre. 

Condiciones2Es evidehte, por tanto, que ek uno es inengrnxrqdo, imperceptible e ijviwiblr.
Dios no sería eternamente si no fuera invisible[78]: todo lo visible ha de aparecer en algún momento, puesto que es engendrado, mientras que lo invisible es eterno, no tiene necesidad de aparecer pues siempre es. De hecho no es sino él el que hace visibles todas las demás cosas, aun permaneciendo invisible en tanto que eterno. Es decir, muestra todas las cosas pero no se manifiesta él mismo, las engendra pero no es engendrado, hace aparecer la imagen de todos los seres pero no tiene apariencia exterior, sólo las cosas engendradas la tienen, pues nacer no es sino aparecer. 



2. Dios es

evidente. 

Condiciones2Es evidente, por tanto, que el uno es inengendrado, imperceptible e invisible.
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