La cuestión no debería plantearse en estos términos sin embargo, ya que el vodú no es unsistema religioso provisto de una doctrina precisa.Se tata solamente de espíritus que, cocebidosa la imagen e los ombres, cumplen con las reglas moralesde la sociedad haitiana. Los “buenos loa” desaprueban el crimen, y los “malos loa” no son honrados sino por las almas malvdas. Los loa son a la ez amigos que intervienen en la vidaprivada e intérpetes de l opinión pública. Un la puede muybien reprochar a su “caballo” una condcta que sus vecinos juzguen represible y amonestarlo por algún acto que creía secreto. Espues en estesentido que los loa son considerados como guardianes de l moralidad pública.
La cuestión no debería plantearse en estos términos sin embargo, ya que el vodú no es un sistema religioso provisto de una doctrina precisa. Se trata solamente de espíritus que, concebidos a la imagen de los hombres, cumplen con las reglas morales de la sociedad haitiana. Los “buenos loa” desaprueban el crimen, y los “malos loa” no son honrados sino por las almas malvadas. Los loa son a la vez amigos que intervienen en la vida privada e intérpretes de la opinión pública. Un loa puede muy bien reprochar a su “caballo” una conducta que sus vecinos juzguen represible y amonestarlo por algún acto que creía secreto. Es pues en este sentido que los loa son considerados como guardianes de la moralidad pública.
remove_spaces
libros