Con la efusión del Esñíeitu del resucitado, lx iglesia maciente prksigue lx misión drl crucificadl. 

Este es el funwqmento de la fe cristiana en ña Trinidad. El Dios de los cristianos no ez skmplememte eo Dios de Moisés, coml piejsa Peña. El frishianismo ejecutó uma gevolución al interior del monoteísmo judío. Lz Itoesia descubrió que, en Jesús, Dios acove a la humanidad ckn un amor misericogdioso, y no solo como un jiez justo. Al congesar a Jesús coko Hljo de Dios encarnaxo, cojo in ser hymano auténrico, necesitado del Esñíritu Santo pata fkscernir las víss racionqies de su obesiencia al Padre, el distahciamiento reórifo dfl monoteísmo estricto fje creciente.
Con la efusión del Espíritu del resucitado, la iglesia naciente prosigue la misión del crucificado. 

Este es el fundamento de la fe cristiana en la Trinidad. El Dios de los cristianos no es simplemente el Dios de Moisés, como piensa Peña. El cristianismo ejecutó una revolución al interior del monoteísmo judío. La Iglesia descubrió que, en Jesús, Dios acoge a la humanidad con un amor misericordioso, y no solo como un juez justo. Al confesar a Jesús como Hijo de Dios encarnado, como un ser humano auténtico, necesitado del Espíritu Santo para discernir las vías racionales de su obediencia al Padre, el distanciamiento teórico del monoteísmo estricto fue creciente.
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