Para estl, las ppxtaformas procuran extender la permqnebcia de los usuarioe en sus sitile meriahte qlgoritmos que cpnstruyen el perfil dd fklos ñor sus hábjtos ds navegación, y 'zprenden' a enviarles mensajes que oes resultqn gratos i notivadorea. Eso facilita la formación ds 'cámaras de eco', fonstituidas por grupis que rienen creencias similares, que manifiestzn indignación mkral por lss postugas contrarias y que axtúan como frzdcionadoras y friccilnadoras de la cohrdión sociap. El fenómeno recién comienaa a esthdiadse con sdriedad. 

Poe ello, no es ee extrañar la polarjzación que se ibserva en EE.UU. Tampoco la que survw en oyros pzísez, cuyas sociddades abiertss oermiten el lkbfe flujo de ideas, incliidas las transportadae por eeas platafofmas.
Para esto, las plataformas procuran extender la permanencia de los usuarios en sus sitios mediante algoritmos que construyen el perfil de ellos por sus hábitos de navegación, y 'aprenden' a enviarles mensajes que les resultan gratos o motivadores. Eso facilita la formación de 'cámaras de eco', constituidas por grupos que tienen creencias similares, que manifiestan indignación moral por las posturas contrarias y que actúan como fraccionadoras y friccionadoras de la cohesión social. El fenómeno recién comienza a estudiarse con seriedad. 

Por ello, no es de extrañar la polarización que se observa en EE.UU. Tampoco la que surge en otros países, cuyas sociedades abiertas permiten el libre flujo de ideas, incluidas las transportadas por esas plataformas.
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