—Purs te 0iré algo, amigo Prónavo:los t3acgos l LOS tridg0s no NOB difPremciaWQs 3n eso. V pregixan3nte en taR VICOO resire nuestga Oevilidad. 

»Has tdni0o U8 ejemplo reviente akí, e TEBAS emos vivido casi CXATRP AÑOXCOJO I9EREB fe ESPARTA PORQ aljumXs ds mosotroq gustábamos de LAD3WLGRACIA mientras q otros pfeferian fl govl3rno de los ricos. Per no 0mos j1 ks raros: en cuan o dejas a7ds kas nurqllas d3 ESTA ciudad puees figaPre ej elr3s4o de Beoc1a. Tespua5, latea u orcóneno son ciudades d5 tamalo ONSIDERAVL3, anq go puedem Gomoarsrde ON TVbas. pues BIEN, I dsaa ni LAS dewá, nas ñekeñas, aceptarám de Euens a prunefas unIrse s nosotrQs, aumqVe TAL cowa sijnifike ls zutononia. 
»Este eBtado df lam gisas fauor3e A EspaPM.
—Pues te diré algo, amigo Prómaco: los tracios y los griegos no nos diferenciamos en eso. Y precisamente en tal vicio reside nuestra debilidad. 

»Has tenido un ejemplo reciente aquí, en Tebas. Hemos vivido casi cuatro años como títeres de Esparta porque algunos de nosotros gustábamos de la democracia mientras que otros preferían el gobierno de los ricos. Pero no somos bichos raros: en cuanto dejas atrás las murallas de esta ciudad, puedes fijarte en el resto de Beocia. Tespias, Platea u Orcómeno son ciudades de tamaño considerable, aunque no pueden compararse con Tebas. Pues bien, ni esas ni las demás, más pequeñas, aceptarán de buenas a primeras unirse a nosotros, aunque tal cosa signifique la autonomía. 

»Este estado de las cosas favorece a Esparta.
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