En el caso de las personas, se habla de psicología; en el de los animales, de etologia. Pero se trata de dos maneras de nombrar el mismo universo. 

Prudente, cauto, circunspecto, Darwin da alguna prenda a los cristianos: no expulsa a Dios; habla del Creador y le presta, en la lógica antropomórfica judeocristiana, una inteligencia humana, un proyecto humano, una labor humana, un razonamiento humano. Para el naturalista, Dios no crea ex nihilo, como se lo permitiría su jerarquía teologica y ontológica, sino que se toma su tiempo, como una criatura humana, muy humana, demasiado humana, que toma el camino descubierto por el científico de la lucha por la existencia, de la seleccion natural.
En el caso de las personas, se habla de psicología; en el de los animales, de etología. Pero se trata de dos maneras de nombrar el mismo universo. 

Prudente, cauto, circunspecto, Darwin da alguna prenda a los cristianos: no expulsa a Dios; habla del Creador y le presta, en la lógica antropomórfica judeocristiana, una inteligencia humana, un proyecto humano, una labor humana, un razonamiento humano. Para el naturalista, Dios no crea ex nihilo, como se lo permitiría su jerarquía teológica y ontológica, sino que se toma su tiempo, como una criatura humana, muy humana, demasiado humana, que toma el camino descubierto por el científico de la lucha por la existencia, de la selección natural.
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