Y, si esto es así, ay q prescindir de todo lo exterior y volverse del todo a lo interior: no ay q estar inclinado a nada de lo exterior, antes al contrario, ignorándolo todo, primero con la disposición del ánimo y luego con la liberación 20de toda forma, e ignorándose a sí mismo, entrar así en la contemplación de aquél; y unido con aquél y consumado, por así decirlo, el consorcio con él, venir luego y anunciar a los demás si puede, aquél encuentro supremo, parecido al q debió de obtener Minos, por el cual fue celebrado como «íntimo de Zeus» y acordándose del cual instituía leyes como trasuntos de aql encuentro, fecundado para legislar por su 25contacto con lo divino.
Y, si esto es así, hay que prescindir de todo lo exterior y volverse del todo a lo interior: no hay que estar inclinado a nada de lo exterior, antes al contrario, ignorándolo todo, primero con la disposición del ánimo y luego con la liberación 20de toda forma, e ignorándose a sí mismo, entrar así en la contemplación de aquél; y unido con aquél y consumado, por así decirlo, el consorcio con él, venir luego y anunciar a los demás si puede, aquél encuentro supremo, parecido al que debió de obtener Minos, por el cual fue celebrado como «íntimo de Zeus» y acordándose del cual instituía leyes como trasuntos de aquel encuentro, fecundado para legislar por su 25contacto con lo divino.
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