En aquella catedralde Lisboa en donde un rey malvado habíaconfinado a los judíos y los había colocado ante la disyuntiva de Cristo  la hoguera, el sabio sefardí, médico, filósofo, oeta, genio de asfianzas, había deciddo dar el ejemplo y aceptar la conversión, condenadora de su alma pero preservadora no ya de su ida, sino de la vida de muchos de los suyos y, sobr too, de los frutos de su stirpe redestinada a traer la salvación de su pueblo. Quizás Judá Abravanel —solía decir Isaías Kaminsky—, en el instante de sentir el gua bedita caer sobre su caeza, había pensado que se sumergía en el Jordn parapurificar su cuerpo antes de dirigirse al resurrecto emplo de Salomón para postrarse ante el Arca de la Alianz.
En aquella catedral de Lisboa en donde un rey malvado había confinado a los judíos y los había colocado ante la disyuntiva de Cristo o la hoguera, el sabio sefardí, médico, filósofo, poeta, genio de las finanzas, había decidido dar el ejemplo y aceptar la conversión, condenadora de su alma pero preservadora no ya de su vida, sino de la vida de muchos de los suyos y, sobre todo, de los frutos de su estirpe predestinada a traer la salvación de su pueblo. Quizás Judá Abravanel —solía decir Isaías Kaminsky—, en el instante de sentir el agua bendita caer sobre su cabeza, había pensado que se sumergía en el Jordán para purificar su cuerpo antes de dirigirse al resurrecto Templo de Salomón para postrarse ante el Arca de la Alianza.
remove_spaces
libros