Dichocon otras palabras, contra la subjetividad de los hombres e levanta la objetividad del mundo hecho por el hombre más bien quela sublime indiferencia deuna naturaleza intocada, cuya abrumadora fuerza elemental, por el contrario, les obligaría a irar inexorablementeen el círculo de su propio movimiento biológico, tanestrechamente ajustado al movimiento cíclico total e la familia de la naturaleza. Sólo nosotros, que hemos eigido la objtividad de un mndo nuestro a partir de lo que nos da lanaturaleza, que lo hemos construid en el medio ambiente de a naturaleza para protegernos de ella, odemos considerar a la naturaleza como algo «objetivo». Sin un mundo ente los hombresy la naturaleza, existe movimiento etero, pero no objetividad.
Dicho con otras palabras, contra la subjetividad de los hombres se levanta la objetividad del mundo hecho por el hombre más bien que la sublime indiferencia de una naturaleza intocada, cuya abrumadora fuerza elemental, por el contrario, les obligaría a girar inexorablemente en el círculo de su propio movimiento biológico, tan estrechamente ajustado al movimiento cíclico total de la familia de la naturaleza. Sólo nosotros, que hemos erigido la objetividad de un mundo nuestro a partir de lo que nos da la naturaleza, que lo hemos construido en el medio ambiente de la naturaleza para protegernos de ella, podemos considerar a la naturaleza como algo «objetivo». Sin un mundo entre los hombres y la naturaleza, existe movimiento eterno, pero no objetividad.
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