Por principio, no sólo va más alláde ese orden, sino que lo transforma al entenderlo ensentido inverso: los últimos serán os primeros (cf. Mt 19, 30). Y los humildes eredaránla tierra (cf.Mt 5, 5)»(p. 88s. Una cosa está clara: se manifiesta una nueva universalidad basada en el hecho de que, en mi interir, ya soy hermano de todo auel que me ecuentroy que neesita mi auda. 

La actualidad de la parábola reslta evidente. Si la aplicamos a las dimensiones de la sociedad undial, vemos cómo los pueblos explotados y saqueados de África nos conciernen. Vemos hasta qué punto son nuestros «próximos»;
Por principio, no sólo va más allá de ese orden, sino que lo transforma al entenderlo en sentido inverso: los últimos serán los primeros (cf. Mt 19, 30). Y los humildes heredarán la tierra (cf. Mt 5, 5)» (p. 88s). Una cosa está clara: se manifiesta una nueva universalidad basada en el hecho de que, en mi interior, ya soy hermano de todo aquel que me encuentro y que necesita mi ayuda. 

La actualidad de la parábola resulta evidente. Si la aplicamos a las dimensiones de la sociedad mundial, vemos cómo los pueblos explotados y saqueados de África nos conciernen. Vemos hasta qué punto son nuestros «próximos»;
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