초기불교의 12연기설(十二緣起說)의 6번째 지분이며, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나
)은 초기불교의 12연기설(十二緣起說)의 6번째 지분이며, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나이며, 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 변행심소(遍行心所: 5가지) 가운데 하나이다. 촉이라고 번역되는 산스크리트어 스파르사(sparśa) 또는 팔리어 파싸(phassa)의 다른 역어로는 여러 가지가 있는데, 《인본욕생경》에서는 촉을 갱(更)이라 하고 있고, 《수행본기경》과 《증일아함경》에서는 갱락(更樂)이라 하고 있고, 《중아함경》에서는 각(覺)이라 하고 있다. 초기불교의 12연기설에 따르면, 촉(觸)은 5번째 지분인 6입(六入: 감관(오근과 육근), 즉 根, 즉 六根(6근))과 4번째 지분인 명색(名色: 정신과 물질, 모든 정신적물질적 사물, 즉 대상(불교 용어 목록/이#인식대상), 즉 境, 즉 무위법을 제외한 六境(육경))과 3번째 지분인 식(심의식)(識: 마음(마음 (불교)), 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 3가지가 접촉하는 것이다. 부파불교의 설일체유부와 대승불교의 교학에 따르면, 촉(觸)은 3화(三和) 즉 3사화합(三事和合)에서 생겨나는, 즉 근(根) · 경(境) · 식(識)의 화합에서 생겨나는, 즉 감관(오근과 육근)[根]과 대상(불교 용어 목록/이#인식대상)[境]과 마음(마음 (불교))[識: 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법]의 3가지가 화합하여 생겨나는 마음작용(심소법)으로, 촉(觸)의 마음작용이 발생함으로써 비로소 마음(마음 (불교))은 대상(불교 용어 목록/이#인식대상)을 접촉하게 된다. 촉(촉 (불교))(觸)이 성립됨과 동시에 다른 마음작용인 수(수 (불교))(受, 지각)상(불교 용어 목록/삽#상)(想, 표상)사(불교 용어 목록/ㅅ#사)(思, 의지)가 생겨난다.{{sfn|구나발타라(求那跋陀羅) 한역|T.99|loc
불교의 촉이 뭐야
촉 (불교)