안셀무스
또, 논리학은 진술의 귀결에게만 관련되고 있어 물질의 성질이나 본성에는 관련이 없다는 생각에 다미아니는 도달하고 있었다. 8세기나 9세기에는 논리학·형이상학·신학을 혼동한 논의가 횡행하고 있었지만, 논리학적 지식이 증대한 것으로 11세기에는 그런 혼동을 볼 수 없게 됐다. 스콜라 철학의 창시자로 여겨지는 안셀무스는 '이해하기 위해서 믿는다'를 표어로, 종교적 진리를 논리적으로 올바른 추론 형식에서 나타내는 것을 계획했다. 그 시도는 '모노로기온', '프로스로기온', '왜 신은 인간이 되었는가', '조화에 대해'라는 그의 저작으로 자세하게 되고 있다. 또, 상술한 그의 신의 존재의 존재론적인 증명(신의 존재 증명#본체론적 증명)은 근세의 흄이나 칸트에 의한 논박을 기다릴 것도 없이 동시대의 마룸티에의 승려 가우니로에게 비판되고 있어 그는 이 비판에 대해서 충분히 재반론할 수 없었지만, 이 비판이 계기로, 어느 정의를 알고 있는 것으로, 어느 그 자체를 알고 있는 것의 관계를 고찰했다.
스콜라 철학의 창시자라 불리는 사람이 누구야
중세철학