인(인 (불교))(忍, )과 지(지 (불교))(智, )와 견(견 (불교))(見, )
예를 들어, 5견(五見)과 같은 잘못된 견해(견 (불교))[染汚見]는 유루에 통한 것이지만, 여전히 하나의 판단작용이다. 그렇기는 하나, 깨달음으로 나아가게 한다는 취지를 강조하는 면에서 혜(반야)(慧)를 정의하는 경우, 혜(반야)(慧)는 곧 택법(擇法, , )을 말한다. 즉 모든 법(법 (불교))(法)을 살펴서 참된 것[眞]과 거짓된 것[僞], 선한 것(삼성 (불교)#선·불선·무기)[善]과 악한 것(불선)[不善]을 판별하여, 참된 것과 선한 것을 취하고 거짓된 것과 악한 것을 버리는 것이다. 《구사론》에 따르면, 인(인 (불교))(忍, )과 지(지 (불교))(智, )와 견(견 (불교))(見, )은 모두 혜(반야)(慧, , )의 일종이다. 예를 들어, 이들 중 견(견 (불교))(見, )의 경우, 《구사론》에서는 크게 5견(五見: 5가지 잘못된 견해)세간정견(世間正見: 세간의 정견)유학정견(有學正見: 유학(유학 (불교))의 출세간의 정견)무학정견(無學正見: 무학(무학 (사향사과))의 출세간의 정견)의 네 가지로 나누고 있다. 다시 이 4가지 견(견 (불교))(見) 가운데 첫 번째의 5견은 유루견(有漏見)에 속하고 따라서 유루혜(有漏慧)에 속한다. 두 번째의 세간정견은 번뇌가 약화되게 하여 깨달음에로 좀더 나아가게 하는 역할을 하지만 번뇌가 끊어지게 하지는 못하므로 유루견으로 분류된다.
구사론에 따르면 무엇이 혜의 일종이야
유루와 무루