법상종의 소의논서인 《성유식론》에서 사용된 아뢰야식에 대한 해석체계와 그에 따른 해석
8단10의문(八段十義門) 또는 줄여서 8단10의(八段十義)는 법상종의 소의논서인 《성유식론》에서 사용된 아뢰야식에 대한 해석체계와 그에 따른 해석을 말한다. 특히, 아뢰야식(엄밀히는 제8식)의 여러 다른 명칭들 가운데 하나인 초능변식(初能變識)의 의미 또는 본질(자성 (불교))을 자세히 밝히는 것으로,의 《유식삼십송》에는 초능변식으로서의 아뢰야식의 상(불교 용어 목록/삽#상)(相), 즉 초능변식으로서의 아뢰야식의 본질(자성 (불교)) 또는 성질(불교 용어 목록/선#성질)을 밝히는 게송들인, 아래 인용문에 나타나 있는, 제234송이 있다. 《성유식론》은 인도 불교의 유식학의 제3기를 이루는 논사들인 유식 10대 논사들의 《유식삼십송》에 대한 주석들을 현장(玄奘: 602~664)이 호법(護法: 530~600)의 학설을 위주로 하여 번역편찬한 것인데, 《성유식론》에서는 이 게송들을 제234권에 걸쳐서 해석하고 있다. 여기에 사용된 해석체계를 전통적으로 8단10의문(八段十義門)이라고 한다.{{sfn|于凌波|loc 또한, 제8식의 자상(삼상 (아뢰야식)#자상(自相))과상(삼상 (아뢰야식)#과상(果相))인상(삼상 (아뢰야식)#인상(因相)), 즉 아뢰야식이숙식일체종자식이라는 명칭은 순서대로 아애집장현행위(我愛執藏現行位)선악업과위(善惡業果位)상속집지위(相續執持位)의 뢰야3위(賴耶三位)와 상응(상응)한다. 이들을 통칭하여 뢰야3장(賴耶三藏) 또는 장3의(藏三義)라고 한다.
팔단십의문이 뭐야
팔단십의문