대승불교의 유식학에서 등장하는 용어로, 염오식(染汚識)으로서의 제7말나식(第七末那識), 즉 아직 전의(轉依)을 이루지 못한 상태 즉 아직 정화(淨化)되지 못한 상태의 제7말나식이 항상 상응(상응)하는 아치(我癡)아견(我見)아만(我慢)아애(我愛)의 4가지 근본번뇌
4번뇌(四煩惱) 또는 네 가지 번뇌는 대승불교의 유식학에서 등장하는 용어로, 염오식(染汚識)으로서의 제7말나식(第七末那識), 즉 아직 전의(轉依)을 이루지 못한 상태 즉 아직 정화(淨化)되지 못한 상태의 제7말나식이 항상 상응(상응)하는 아치(我癡)아견(我見)아만(我慢)아애(我愛)의 4가지 근본번뇌를 말한다. 4근본번뇌(四根本煩惱)4종번뇌(四種煩惱) 또는 4혹(四惑)이라고도 한다. 《성유식론》 제4권에 따르면, 염오식(染汚識)으로서의 제7말나식이 상응(상응)(相應)하는 4근본번뇌는 다음과 같이 정의된다. 아치(我痴)가 근본원인이 되어서 아견(我見)→아만(我慢)→아애(我愛)의 순서로 생겨난다. 평등성지(平等性智)는 유식유가행파의 4지(四智)와 밀교(밀교 (불교))의 5지(五智) 가운데 하나로, 오염된 상태의 제7말나식을 전(전 (불교))(轉: 질적 변형)하여 증득하는 무루혜로, 일체의 사상(사상 (불교))(事相: 현상계의 법(법 (불교)))과 자타(自他)가 평등(불교 용어 목록/심#심평등성)하여 하나[不二, 一如]라는 것을 깨달아 대자비심(大慈悲心)을 일으키는 지혜(반야)이다.{{sfn|운허|loc
불교의 4번뇌가 뭐야
사번뇌