불교숭상
이두와 한자 만으로도 충분하다고 생각한 그는 훈민정음 창제 반대의 입장에 서, 1444년 부제학 최만리(崔萬理), 직제학 신석조(辛碩祖) 등과 함께 훈민정음 제정을 반대하는 상소를 올려 파직되고, 의금부에 투옥되었다. 그러나 곧 세종대왕의 특별사면으로 풀려나와 복직되었다. 1445년 집현전 응교를 거쳐 1446년 사헌부 집의(執義)가 되었다. 1445년 왕실의 불교숭상을 반대했다. 사헌부 집의로 있을 때 조선의 국교가 유교, 성리학임을 주장하고, 왕실의 불교숭상을 비판했다가 다시 세종대왕(조선 세종)의 미움을 받았다. 그해 세종(조선 세종)이 불경(佛經)을 간행하려 하자, 그는 이를 극력 반대하였다. 정창손은 조선은 유교 사상에 입각해 세운 나라임을 설명한 뒤, 왕실에서 흥천사(興天寺)를 다시 고쳐 짓고 또 경찬회(慶讚會)를 설치하였음을 들면서, 불교는 괴탄(怪誕)하고 환망(幻妄)하여 나라를 미혹시키고 조정을 그릇되게 하는 것이라고 주장, 왕실의 불교숭상을 강력히 반대하여 세종대왕(조선 세종)의 진노를 사, 군기시부정(軍器寺副正)으로 좌천당했다가 파직되었다.
정창손은 왕실의 어떤 종교를 반대했어
정창손