인도불교의 유식학(唯識學) 총 3기 중 제3기의 논사인 안혜(安慧: 475~555)가 지은 유식학 논서로, 세친(世親: 316?~369?)의 《대승오온론(大乘五蘊論)》에 대한 주석서
《대승광오온론(大乘廣五蘊論)》은 인도불교의 유식학(唯識學) 총 3기 중 제3기의 논사인 안혜(安慧: 475~555)가 지은 유식학 논서로, 세친(世親: 316?~369?)의 《대승오온론(大乘五蘊論)》에 대한 주석서이다. 약칭하여 《광오온론(廣五蘊論)》 또는 《대승오온론(大乘五蘊論)》이라고도 한다. 《대승광오온론》은 총 1권으로 되어 있으며 중인도(中印度)인으로 당(당나라)(唐)나라에서 활동한 역경승이었던 지바가라(地婆訶羅, Divākara, 日照: 613~687) 의 한역본이 있다. 《대승오온론》의 주석서인 만큼 그것과 마찬가지로 초기불교의 대표적인 법체계(법체계 (불교))인 5온(五蘊)을 대승불교 유식유가행파의 법체계(법체계 (불교))인 5위 100법의 법체계(법체계 (불교))의 관점에서 논설하고 있다. 이와 함께, 초기불교의 다른 법체계(법체계 (불교))인 12처(十二處)와 18계(十八界)도 대승불교의 관점에서 논하고 있다.{{sfn|운허|loc
대승광오온론이 뭐야
대승광오온론