상좌부와 대중부
이와 같이 불교 교단은 계율에 대한 의견 차이에서 보수적인 상좌부(上座部, , )와 진보적인 대중부(大衆部, )의 둘로 분열되었다. 이를 근본 분열(根本分裂) 또는 근본이부 분열(根本二部分裂)이라 하며 상좌부와 대중부를 근본이부(根本二部)라 한다. 근본 분열을 계기로 인도 불교는 부파불교의 시대로 들어가게 되었다. 한편, 근본 분열의 발생 계기에 대해서, 북방불교의 자료에서는 위에 기술된 위에 남방불교의 내용과는 달리 다음과 같이 말하고 있다. 현대의 학자들은 남방불교의 자료가 사실인 것으로 보고 있다. 《이부종륜론(異部宗輪論)》을 포함한 북방불교의 자료들에 따르면, 불멸(佛滅) 후 100년경 아소카왕의 치세 때, 대천)라는 진보파 비구가 교의에 관한 다섯 가지의 새로운 안을 주장하며 그것을 승인해 줄 것을 교단에 요구하였는데, 이 다섯 가지 안을 )라 한다. 대천오사에 찬성하는 진보파의 대중부(大衆部)와 이에 반대하는 보수파의 상좌부(上座部)로 양분되었다.
불교 교단에서 근본이부는 무엇을 지칭하는 말이야
부파불교