감각도 물체도 아닌 중립적인 것을 참된 존재로 보는 중성적 일원론
처음에는 대학에서 받은 교육 때문에 헤겔적인 절대정신만을 참된 실재라고 하는 관념적 일원론의 입장에 지지했으나 그것이 수학과 맞지 않는다는 것을 알자, 이 입장을 버리고 그 반동으로서 이번에는 많은 존재물을 인정하는 다원론의 입장을 취하였다. 《철학의 문제들》(1912)에서는 개체와 보편, 감각과 물체를 함께 인정하는 이원론적·플라톤적 실재론의 입장에 지지하였다. 《외부 세계의 인식》(1914)에서는 감각소여(感覺所與, 센스 데이터)만을 확실한 것으로 보고, 사물은 감각소여로부터 논리적으로 구성된 것이라고 생각하는 유명한 견해에 도달하였다. 이 무렵부터 그는 자신의 입장을 논리적 원자론이라고 불렀는데 《정신의 분석》(1928)에서는 감각도 물체도 아닌 중립적인 것을 참된 존재로 보는 중성적 일원론(中性的 一元論)의 입장을 확립하였다. 러셀은 분석철학의 창시자 중 하나로 알려져 있다. 20세기 초에는 헤겔(게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔)에 영향받은 이상주의에 반대했고, 30년 뒤에 이는 비엔나에서 논리실증주의자(논리실증주의)들에 의해 형이상학 반대를 반복했다. 러셀은 근대 수리 논리에 큰 영향을 주었다.
러셀이 정신의 분석에서 주장한 내용이 뭐야
버트런드 러셀