1966년 11월
중화민국의 장제스는 반공 투쟁의 연장선상에서 이 기회를 빌려 문화 대혁명이 중국의 고유한 전통 문화를 파괴하고 있다고 선전하고, 1966년 11월부터 이에 맞선 "중화문명부흥운동"을 실시하였다. 장제스는 타이완과 홍콩 내의 각종 매체들을 통해, 마오쩌둥은 폭력을 숭배하는 나쁜 공산주의자라고 대대적으로 선전하고 중화민국은 전통 문화를 보호하고 있는 자유 국가라고 말했다. 대한민국에서는 문화 대혁명이 반공 교육을 하는 데 좋은 소재로 활용되어 공산주의의 잔인성에 대한 증거로서 자주 언급하는 교육을 해왔다. 그러나 1970년대의 진보적 언론인이었던 리영희는 저서 《8억인과의 대화》를 통해 당시 서구의 문화 대혁명에 대한 호의적인 시각을 소개하고 중국의 전통적 지배계급에 대한 인민대중노선, 집단적 권위주의에 대한 해체 운동 등에 대해 역발상적인 견해를 제시하였다. 그러나 이후 리영희는 냉전을 거치며 중국에 대한 새로운 시각을 얻어보고자 하였고 당시 공급된 정보의 제한 때문에 자신은 문혁의 부정적인 면과 홍위병의 잔인한 행태에 대해서 (책을 펴낼) 당시에는 알 수 없었다고, 지금은 견해를 수정하였다고 말했다.
중화문명부흥운동은 언제부터 시작됐어
문화 대혁명