무시이래(無始以來)로부터 인과법칙(연기 (불교))은 절대 불변이며 혼란되거나 서로간에 섞이는 경우가 없다는 것
정이(定異)에서 정(定)은 결정성(決定性) 즉 불변성(不變性)을 뜻하고 이(異)는 차별성(差別性) 즉 무혼란성(無混亂性)을 뜻한다. 그리고 무혼란성은 전통적인 용어로는 무잡란성(無雜亂性)이라 한다. 따라서 정이는 무시이래(無始以來)로부터 인과법칙(연기 (불교))은 절대 불변이며 혼란되거나 서로간에 섞이는 경우가 없다는 것을 말한다. 그리고 여기서 말하는 인과(인과 (불교))(因果)는, 《대승아비달마잡집론》에 따르면, 일체(一切)의 유위법 즉 모든 유위법을 통칭하는 말이자 개별 유위법을 가리키는 말인데, 인(인 (불교))(因)은 모든 유위법이 자신을 제외한 다른 모든 유위법을 낳게 하는 원인이 된다는 의미이고, 과(불교 용어 목록/경#과)(果)는 모든 유위법이 자신을 제외한 다른 모든 유위법으로 인해 생겨난다는 것을 의미한다.{{sfn|안혜 조, 현장 한역|T.1606|loc)들은 이 우주 법칙을 완전히 깨달은(완전한 깨달음) 후에 다른 이들도 자신처럼 이 우주 법칙을 완전히 깨달을(완전한 깨달음) 수 있도록 돕기 위해 그것을 12연기설 등의 형태로, 즉 아직 완전한 깨달음에 이르지 못한 사람들도 이해할 수 있고 사용할 수 있는 형태로 세상에 드러낸 것일 뿐이라고 말하고 있다. 《유가사지론》 56권에 따르면, 정이(定異)는 법(법 (불교))에 서로 차별이 있는 것[法別相]에 근거하여 그것의 여러 분위(分位: 상태, 양태)를 실재하는 법(법 (불교))인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 다음의 3종으로 분류된다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc
불교의 정이가 뭐야
정이 (불교)