변증법적 유물론(DIAMAT)를 국정 철학으로 교조화하기 위해
레닌 사후 스탈린은 변증법적 유물론(DIAMAT)를 국정 철학으로 교조화하기 위해 여러가지 유물론 서적을 저작했는데, 대표적으로 『변증법적 유물론』이 있다. 스탈린 사후인 1958년에 저작된 《마르크스주의 철학의 기초》와 1960년에 저작된 《마르크스레닌주의의 기초》는 스탈린의 변증법적 유물론 사상을 체계화 하여 정리한 서적에 해당된다. 스탈린 이후 형성된 DIAMAT는 기본적인 4대 교조를 갖고 있었는데, 첫 번째로는 제현상의 보편적 관련과 상호의존성 두 번째로는 자연과 사회에서의 운동·변화·발전, 세 번째로는 양적 변화의 질적 변화로의 이행으로서의 발전, 네 번째로는 대립물의 투쟁으로서의 발전 등 네 가지를 들고 '부정의 부정' 법칙 삭제이다. 이러한 철학 교조는 공산주의의 승리를 필연적이고 최종적인 현상이자, 헤겔이 말한 절대정신과 같은, 최고의 경지라는 것을 증명하기 위해 성립했다. 이러한 관점은 인지심리학 이론가인 비고츠키 등이 나올 수 있는, 인지과학이 발달할 수 있는 토양을 만들었지만, 70년대부터 거듭된 현대 물리학의 발전으로 인해 DIAMAT의 교조성이 깨지기 시작한다. 특히 양자역학의 발전과 혼돈 이론의 성립은 DIAMAT의 자연물의 대립과 투쟁의 보편성에 관련된 결정론적 경향에 커다란 치명타를 주었다. 이는 생산 관계와 생산력 간의 모순으로 인해 끝없이 변화 발전하는 기존 카를 마르크스의 유물론을 넘어서 모든 자연물의 대립과 투쟁을 통한 변화-발전을 교조화 했던 소련의 정통 변증법적 유물론 진영에게 이론적 수정의 경향성을 불러왔다.
스탈린은 레닌이 죽고 나서 왜 유물론 서적을 만들었어
마르크스-레닌주의