번뇌[惑]가 일어나 몸과 말과 마음(3업)으로 악(삼성 (불교))한 행위(불교 용어 목록/삼#삼업)[身口意三業]를 일으키게 되면 이로써 3계 6도(육도 (불교))의 생사윤회에 묶이게 되고 고통[苦]의 과보를 받게 된다
번뇌(煩惱, , ， 달리 말해, 필연(인과 (불교))적으로, 번뇌로 인해 업(업 (불교))이, 특히 악업이 발생하고, 업(업 (불교))으로 인해 괴로운 상태(고 (불교))[苦]에 처하게 된다. 불교에서는 이와 같이 번뇌[惑]가 일어나 몸과 말과 마음(3업)으로 악(삼성 (불교))한 행위(불교 용어 목록/삼#삼업)[身口意三業]를 일으키게 되면 이로써 3계 6도(육도 (불교))의 생사윤회에 묶이게 되고 고통[苦]의 과보를 받게 된다고 말하는데, 이것을 전통적인 용어로 혹업고(惑業苦)의 3도(3도 (불교))(三道)라고 한다.{{sfn 고려대장경연구소 loc 부파불교 설일체유부의 논서인 《입아비달마론》 제1권에서는 "몸과 마음의 상속[身心相續: 5온의 상속]을 번란(煩亂: 번거롭게 어지럽힘)시키고 핍뇌(逼惱: 괴롭혀 고뇌케 함)하기 때문에 번뇌(煩惱)라고 이름한다"고 진술하고 있다.{{sfn 색건타라 조, 현장 한역 T.1554 loc 혜원(헤원 (수나라))(523~592)은 《대승의장》 제5권에서 번뇌(煩惱)는 노란(勞亂) 즉 고단하게 하고 어지럽히는 뜻이라고 말하고 있다.{{sfn 혜원 찬 T.1851 loc 원효(617~686)는 《이장의》에서 번뇌장(煩惱障)에 대해 설명하면서 "번뇌장은 탐(貪)진(瞋) 등의 혹(惑)으로, [몸과 마음을] 번로(煩勞: 번거롭고 힘들게 함)하게 함을 그 본질적 성질로 한다"고 말하고 있다. 또한 이 진술에 이어서, "[이들 혹(惑)들이] 마땅한 때에 일어나 현행하여 몸과 마음을 번란(煩亂: 번거롭게 어지럽힘)시키기 때문에 번뇌라고 이름한다"고 말하고 있다. 한편, 대승불교 유식유가행파의 논사인 무착은 《현양성교론》 제1권에서 번뇌의 공통적인 작용에 대해 간결히 부적정의 전전[不寂靜轉]이라 말하지 않고, 다음과 같은 5가지로 기술하고 있다: 부파불교 설일체유부의 논사인 세친은 《아비달마구사론》 제19권에서 번뇌, 특히 근본번뇌(즉, 수면(수면 (불교)))의 작용을 보다 자세히 열거하고 있는데, 다음의 10가지이다: 대승불교 법상종의 논서 《성유식론》 제8권에서는 번뇌의 작용을 발업(發業)과 윤생(潤生)이라고 말하고 있다: 이상을 요약한다면, 번뇌는 진리를 알지(지혜) 못하게 하고 나아가 뒤집어진 앎을 진리라고 주장하는 전도(불교 용어 목록/ㅈ#전도)된 상태를 일으켜서 현재의 삶(현생)과 미래의 삶(내세)에서 자신과 타인을 고통(고제)스럽게 하는 원인(집제)이다.
불교에서 말하는 혹업고의 3도가 뭐야
번뇌