종사를 위해 결단을 내린 후 은정을 베푼 것
비교적 근래의 무속 신으로, 무속 신앙에서 모시는 신의 한 사람으로 숭배되었는데, 이때의 호칭은 뒤주대감이었다. 사도세자가 살인을 수시로 한 것은 자신이 직접 반성한 기록이나 죽은 사람들의 이름, 영조의 말 등을 볼 때 일부 사실로 추정된다. 죽은 지 보름만에 복권되었다. 이때 영조가 사도라는 시호를 내린 것은 종사를 위해 결단을 내린 후 은정을 베푼 것이라고 영조가 말한 바 있다. 사도라는 시호의 뜻은 追悔前過曰思 , 年中早夭曰悼 (자신의 과오를 반성하고 일찍 죽었다는 의미이다) 1764년(영조 40년) 봄 경복궁 서쪽 순화방에 사당인 사도묘(思悼廟)를 지었다가 홍봉한등이 너무 화려하게 지었다는 이유로 허물고 동년 여름, 창경궁 홍화문 밖으로 옮겨서 수은묘(垂恩廟)라 하였다. 영조 40년 음력 2월 20일 세손(조선 정조)은 사후 세자의 처분을 뒤집어 추숭할것을 우려한 영조의 명에 의해 효장세자의 양자로 입적되며 영조에게 다시한번 사도세자를 추숭하지 말것을 다짐받는다. 즉위 후 정조는 장헌세자라는 존호를 올리고 수은묘(垂恩)의 이름을 영우원(永祐園)으로, 수은묘(垂恩)는 경모궁(景慕宮)으로 올려 국왕의 생부로서 존대했다.
영조는 왜 아들에게 사도라는 시호를 준거야
조선 장조