공
650)과 : c. 650~760)에 의해 계승되었으며, 청변(청변 (인도))의 스바딴뜨리까(스바탄트리카)는 : c. 680~740)와 : c. 700~750)에 의해 계승되었다. 중관파의 중심사상은 공(공 (불교))이다. 유부(설일체유부)(有部)의 법유(法有), 즉 모든 개개의 존재에는 그 자체를 성립시키고 있는 실체적인 자성(自性)이 있다고 하는 입장을 정면으로 비판하고, 현상계의 모든 존재는 그러한 자성이 없는, 즉 무자성(無自性)공(공 (불교))(空)이기 때문에 현상이 성립되며 또 변화할 수 있는 것으로, 만일 법유의 입장에 서 있는 본질과 같은 것을 실체시(實體視)한다면 현상계의 성립과 변화는 설명할 수 없다고 중관파는 주장하였다. 이리하여 무자성(無自性)이고 공(공 (불교))인 현상계의 개개 존재는 다른 존재와는 상의상대(相依相待) 위에서 성립되어 있다고 보았으며, 용수는 이것을 연기(연기론)(緣起)라 불렀으며 공(공 (불교))과 연기(연기론)는 곧 제법실상(諸法實相: 현상계의 개개 만물의 실제 모습)인 중도(중도 (불교))(中道)라고 주장하였다.
중관파의 중심사상은 뭐야
중관파