보편교회
신약성서학자 박태식에 따르면, 파울로스는 역사적 예수를 만난 적은 없으며,예수에게 복음을 전달받아서 전한다는 파울로스 서신서속의 언급들도 도 문서나 구전으로 전승된 그리스도의 말씀(예수전승)을 전한다는 뜻으로 말한 것이다. 복음서와 마찬가지로 파울로스 서신서도 예수 전승을 파울로스가 자신의 신학으로 해석한 신학문서인 것이다. 파울로스는 그리스도를 교회의 기초요 머리로 해석했으며 ,파울로스의 제자들이 선생의 이름을 빌려서 쓴 에페소서에서는 교회를 그리스도,사도들과 예언자들을 기초로 하며(에페소 2:20), 민족의 구분이 없는 보편교회 로 해석하고 있다. 이방기독교 지도자 파울로스는 율법(토라)이 아닌 그리스도를 믿는 믿음을 통해 하느님과의 관계가 회복된다는 칭의를 주장했으며, 이러한 구원관은 유대교 전통을 강조한 유대 기독교와 갈등을 겪게 하였다. 그래서 신약성서학자 김득중(김득중 (1941년))은 마태오 복음서에서 믿음의 실천을 강조하는 이유를 파울로스의 칭의교리가 실천을 소홀히 할 수 있다고 보았기 때문으로 추정한다.
민족의 구분이 없는 교회를 뭐라고 불러
사도 파울로스