"Sămănătorul"の最初の直接的なイデオロギー的な後継者の中には,イオルガ自身の民主国家党も含まれていた. ヴェイガによると:"この新しい段階では,ヨルガは非常に異なる議論を訴えたのではなく,単に"Sămănătorul"の文学的な美学をより政治的に明示的な表現にしようとした. スタノミアの説明では,民主的ナショナリストプログラムと"Neamul Românesc"が代表する"アバター"は",Sămănătorul"のように",Eminescian資産の回復と価値感によって特徴づけられたシリーズ"のエピソードです. "Sămănătorul"は農民に訴える意図があったが,主に白領労働者に訴えたと考えられている. "Junimea"が提唱するエリート主義とプロフェッショナライゼーションと対比するCălinescuは,次のように結論付けました:""Semănătorul"は主に文化が低い作家,将校,教育を完了していない若者,自習生を集めました. この 雑誌 は,学校 の 教師,地方 の 教授,国境 の 外 の ルーマニア 人 たち に 好意 を もたらし,これら の 地域 に 広まっ て おり,一般 人 に 適切な 文献 を 受け入れ よう と し て 教育 を 与え まし た. "異質""不健康"なものに 恐怖を感じていたのは事実ですが 精巧な芸術を理解するために 必要なレベルに達した人は いったんいましたか? "セマナーチュール"と他の似たような出版物は"ジュニスト"の思想を広める無礼な任務を担い, [芸術のために芸術の原則]を放棄し,雑誌の目標に同情しない文学史学者の前で自らを妥協する危険を冒したと言えるでしょう. " サンドクヴィストはまた,特に1907年の反乱後に,伝統主義に魅了された主な集団は,
"低賃金な古典学者,歴史家,弁護士が 国家の過度な官僚組織を構成した"