デヴィッド・V・エルドマンは,この詩を政治的観点から見て,1789年7月のフランス革命の始まりを背景に読み,
バスティーユの襲撃 彼は詩が革命前のフランスと"非革命的な"イングランドの両方について扱っていると信じており,人々はブレークが見たように,社会の過ちを正すよりも,ジョージ3世の最近明らかにされた狂気に関心を持っていた. "フランスでは,動き回っている人々は,王に幽霊に対する握手を緩めるよう強要していた. 1789年3月,国王の回復が祝われたとき,少し早めに, "幸福"は再び公式になりました. 人民運動は存在しましたが ロンドンの鍛<unk>屋が労働日短縮のためにほとんど地下でストライキを行ったのを除けば,それらは主に人道的または敬虔な方向性であり,直接的な意味では革命的ではありませんでした" 彼はまた,この詩が"専制主義の内部崩壊"を扱っていると感じており,ティリエルの最後の演説に政治的動機を見いだし,ジャン・ジャック・ルッソーの"エミール,または教育について"にインスピレーションを得ていると考えている.