この段落の続きを書きなさい - 1QIsaaの正確な著者は,正確な執筆日と同様に不明です. 巻物の断片は,放射性炭素年代測定と考古学/書記年代測定の両方を用いて年代付けされ,紀元前356年から103年,紀元前150〜100年までの年代測定範囲をそれぞれ与えています. この こと は,その 巻物 が エッセ 派,すなわち ユダヤ 教 の 宗派 の 産物 で ある と いう 説 に 合致 し て いる よう です.この 宗派 は,最初 に プリーニウス 大人 が"自然史"で 提唱 し,後 に は ヨセフス と フィリオ ・ ユダヤ 人 が 提唱 し まし た. この説をさらに裏付けるのは,周辺のクムラン洞窟で見つかったエッセンの宗派的なテキストの数と,クムランの遺跡の遺物や構造物 (共同の食事や儀式的な純粋さへの執着など) に記録された信念の並び方です. 場所で見つかった何百ものプレートと多くの儀式的な浴室を持つ部屋に並びます. この理論は学術的な議論の中で最も受け入れられている. 1QIsaaがクムランの宗派コミュニティによって使用されたことを示すさらなる証拠は,学者アベッグ,フリント,ウルリッヒが,宗派的な巻物ルール・オブ・ザ・コミュニティ (1QS) をコピーした同じ書士が1QIsaaに訂正を行ったと主張していることです. キュムラン洞窟1に1QIsaaが置かれた理由はまだ不明ですが,最初のユダヤ=ローマ戦争中にローマ軍から逃れたユダヤ人 (エッセン派か否か) が他の巻物と一緒に置いたと推測されています.
(c) ギリシャ 66<unk>73 CE).