title: Aśoka
text: Vardhana, con epiteto Aśoka ye l'emperador mes famoso de tota a historia d'a India con qui a dinastía Maurya plegó a lo suyo apocheu. Como en muitos sobirans gloriosos y antigos ye difícil deseparar a historia real d'a leyenda. morió en l'anyo 232 aC. Reinó dende l'anyo 268 aC dica l'anyo 232 aC. Aśoka significa "sin dolor", indicando que sería naixito sin ferir a la suya mai. Atros epitetos son Piyadasi ("amable mirata") y Devanampiya ("aimato por os dioses").
  
  Yera fillo de Bindusara, o segundo emperador Maurya. En a suya cort hi heba muitos artistas persas refuchiatos dimpués d'a desaparición de l'Imperio Persa Aquemenida, ya irreversible en tiempos helenisticos. Seguntes Dionisio, l'embaixador griego ninviato por Ptolomeu II Filadelfo, a cort de Maurya yera famosa por o suyo luxo, fiestas palacinas y cazatas. Se casó con tres princesas, pero no se conoix que Charivaki, con a que tenió muitos fillos.
  
  Se refirmó en a burocracia, un exercito permanent y un rete d'espionache. A fuent de riqueza estió l'agricultura, con un impuesto d'a cuarta parte. A capital yera alavez a mayor ciudat d'o mundo.
  
  Con Ashoka amaneixen as primeras manifestacions artisticas en piedra, y a nueva arquitectura y escultura reflecta as influencias griega y persa, encara que con contenito indio. Tamién con Ashoka amaneixen as primeras manifestacions d'un arte budista: os lipi (peirons propagandisticos), as stupas y as cuevas-santuario entallatas en a roca. o viachero chino Faxián comenta que Ashoka devantó ueitanta y cuatre mil molimentos budistas.
  
  Primeras anyatas de reinau 
  Primero yera bisorei de Ujjain (Madhaya Pradesh) y dimpués de Taxila (Pakistán), on teneba o prestichio de buen gobernant y pacificador y se familiarizó con o budismo, (estudió en o monesterio budista de Taxila). As suyas cuatre primeras anyatas de reinau son consideratas por beluns como ilechitimas porque encara no yera coronato oficialment. Beluns datan a suya coronación oficial con consagración por o sacrificio d'o caballo en l'anyo 268 aC. Pa ixo mandó fer gran y bella a capital Pataliputra. Antes de l'anyo 260 aC o suyo reino ye poco documentato.
  
  Conquiesta de Kalinga y conversión a lo budismo 
  Conquirió Kalinga (Actual Orissa) enta l'anyo 260 aC y dimpués imposó a suya autoridat sobre tota a Peninsula Indostanica (de fueras d'o cabo meridional). D'alcuerdo con a tradición a conquiesta de Kalinga suposó una grant mortalera y impresionato por ixo preconizó a no violencia (ahimsa), y respeto d'o dharma (orden social y cosmico, y reglas morals d'alcuerdo con o budismo). Fació entallar edictos en roca en diferents puestos de l'imperio como en Shahbazgarli:
  
  D'alcuerdo con os textos budistas a conquiesta de Kalinga trayó a iluminación d'Ashoka, encara que no bi ha garra documento contemporanio que corrobore u demuestra que Ashoka se convertise a lo budismo. Os restos d'o palacio y as fuents no endican que vivise d'una traza diferent a como viviba antes u como viviba cualsiquier emperador. Os restos d'o palacio muestran evidencias de protocolos u practicas zoroastricas. Manimenos si que ye cierto que dende ixe inte a doctrina budista impregnó o reinau suyo, y que defendió y patrocinó a los budistas, y que se retiró a lo monesterio budista de Taxila en l'anyo 233 aC. Se convertise u no se convertise a lo budismo, si que lo fació servir como camín d'unificación politica, y fació que a etica budista fuese una conducta moral pa tot o pueblo, que de feito yera de mayoría budista. L'abuelo y o pai d'Ashoka estioron brahmanistas, y encara que unificoron muitas tierras d'a India en base a lo poder militar y politico, no teneban refirme popular porque a mayor part d'a población refusaba l'orden social basato en as castas. Ashoka espleitó o entusiasmo d'o pueblo por o budismo, y prenió o papel de protector de toz os subditos. Hi heba tolerancia con as atras relichions.
  
  Os edictos 
  Ashoka mandó entallar sobre piedra os edictos imperials en os puestos importants con mayor importancia simbolica de l'imperio. Estos edictos mos permiten deducir as pautas d'a organización social y administrativa. En o cabalto d'a piramide de poder yera l'emperador, seguito d'o primer menistro y un consello de menistros, dimpués os bisoreis d'as provincias (cuasi siempre parients), os gobernants civils, y en zaguera posición os funcionarios de districto, y muitos atros encargatos de diferents servicios como os escribans. Tamién hi heba muitos administradors, vichilants y servidors d'a cort, con un harem, residents forans y guardians d'os parques y chardins. Ashoka nombró 255 menistros d'a lei, con trazas de censors relichiosos que cosiraban o complimiento d'a lei sagrata, y a propagación d'o dharma.
  
  Siempre toz, dica o rei han d'estar disponibles:
  
  En os edictos d'Ashoka siempre se muestra conscient d'a necesidat d'obras publicas y beneficas, invertindo-ie cuan caleba as propias riquezas.
  
  Él mesmo quereba dar eixemplo d'austeridat:
  
  Ashoka prohibió o sacrificio d'animals en ixas fiestas y celebracions y ordena respetar a no violencia (ahimsa).
  
  En un edicto da una lista larguisma d'os animals que no pueden ser sacrificatos por lei. En o reinau d'Ashoka hi heba pena de muerte pa qui no cumplise la lei mayor, pero a pena de muerte podeba revisar-se.
  
  Encara que en o suyo reinau protechió a la comunidat budista, ye partidario d'a libertat y convivencia relichiosa:
  
  Os edictos s'escribiban en l'idioma local y en atro de mayoritario. O costumbre d'entallar en piedra os decretos reyals puet estar d'orichen persa u griego, pero a elección cheomantica d'o puesto y forma escultorica d'os peirons ye de tradición india. O pilar ye en a simbolochía india un puent entre o divín y o humán, concentran as corrients enercheticas de l'universo y potencian toz os rituals machico-relichiosos.
  
  Difusión d'o Budismo 
  En l'anyo 255 aC ninvió a lo suyo fillo Mahinda a Sri Lanka con un pollizo de l'arbol d'a iluminación. Encrara que Mahinda morió en l'anyo 204 aC en Sri Lanka, antes convirtió a lo budismo a lo rei Devanampiya Tissa, y dende l'inte Sri Lanka no ha deixato d'estar budista.
  
  En l'anyo 245 aC Ashoka presidió o tercer concilio budista en Pataliputra, en o que codificoron os textos sagratos en luenga popular o pracrito, a penar d'a oposición dos monches de Caixmir, partidarios d'a codificación en sanscrito. Os monches de Caixmir se deseparoron y formoron a secta sarvastivada u "d'as cosas reals" (niegan o valor ilusorio d'a existencia), tendrán dimpués muita repercusión en o sudeste asiatico, multiplicando-sen en muitas sectas y escuelas.
  
  D'alcuerdo con bella fuent dimpués d'una vida d'emperador Ashoka se retiró a la paz espiritual d'o monesterio budista de Taxila a on moriría en l'anyo 232 aC.
  
  A fin 
  En os zaguers anyos d'o reinau d'Aśoka ya hi heba un descontento en o pueblo, prencipalment por a corrupción d'os muitismos funcionarios que formaban un rete admenistrativo interminable y centralizato en a cort de Pataliputra. Tamién podeba influir cierto descontento de cualques confesions relichiosas por o refirme oficial a lo budismo. En o inte d'a muerte de l'emperador os enemigos d'os Maurya canalizoron o descontento pa esclatar os primers chitos de rebeldía. Dimpués d'a muerte d'Aśoka l'imperio d'esboldregó. Taxila y Punchab s'independizoron, encara que gobernatos por dos fillos d'Aśoka. As provincias meridionals (actuals Kerala y Tamil Nadu) s'independizoron encara que yeran mayoritariament budistas. Os territorios d'o norte cayoron en mans d'invasors indo-griegos, sakas u partos. As cuaranta y cinco anyatas entre a muerte d'Aśoka y a desaparición definitiva d'a dinastía Maurya bi ha un gobierno de descendients d'Aśoka en linia dreita que no n'heban heredato ni o carisma ni o favor popular.
  
  Bibliografía 
   García Ormaechea, Carmen: India inmortal. Historia 16.
   Sellier, Jean: Atlas de los pueblos del Asia Meridional y Oriental. Acento Editorial.
  
  Vinclos externos 
    The Editcs of King Asoka.
  
  Dinastía Maurya
  232 aC (muertes)