title: Cultismo
text: Un cultismo ye una parabra con una radiz y morfolochía que reflecta estreitament lo suyo orichen etimolochico en luengas més antigas y con prestichio cultural, (en lo caso d'Europa occidental lo griego u lo latín).
  
  En aragonés y atras luengas neolatinas los cultismos no siguen los cambios que la evolución de la luenga ha seguiu dende lo suyo orichen en lo latín vulgar. Estas parabras s'han conservau u las han reintrodueitas por razons culturals, literarias u scientificas. Lo cultismo tiene una traza que depende de las normas ortograficas y fonolochicas, pero no sigue las leis foneticas que cambioron la radiz y lo morfema en lo desembolique de la luenga neolatina u romance. Entre meyo de las parabras patrimonials u vulgars, que siguen las leis foneticas y las parabras cultas u cultismos, que no las siguen tenemos los semicultismos, parabras on s'han aturau u esbarrau las leis foneticas por condicionants culturals.
  
  En bell caso los cultismos s'emplegan pa introducir terminolochía tecnica u especializada, que yera present en la luenga clasica pero no en las fases inicials de la luenga romance por cayer en desuso en anyos de caos social y retacule cultural. Ye lo caso de muitos terminos literarios, churidicos y filosoficos de la cultura clasica. En atros casos son neolochismos como lo nombre de la mayor parte de las disciplinas scientificas.
  
  No ye mica estranio que un termin clasico recuperau ya esista en lo patrimonio lexico d'una luenga, de trazas trasformadas por las leis foneticas. D'esta traza bi ha dobletz, una parabra foneticament aragonesa y un cultismo reintrodueito dimpués pero con significaus diferents: 
  Farga / Fabrica
  Nietro / Metro
  Cadiera / Catedra.
  
  En los casos de dobletz los terminos cultos tienen significaus relativos a la cultura universal y los terminos patrimonials tienen significaus relativos a la cultura tradicional més local.
  
  Cultismos en aragonés
  
  Cultismos en aragonés medieval 
  L'aragonés tenió cultismos y semicultismos en a Edat Meya. Como en los idiomas vecins la derivación a partir de lo latín yera lo proceso més normal. La escuela de Johan Ferrández d'Heredia, Gran Mayestre de Rodas que aimaba y conoixeba lo griego, teneba muita tendencia a adaptar cultismos prenendo-los de lo griego, (por eixemplo monarquía, astrolochía, escrito astrología), pero muitos d'ixos helenismos no plegoron a cheneralizar-sen en aragonés escrito.
  
  En aragonés medieval los cultismos presos de parabras latinas u d'atros orichens con grupo -PT- u -BT-, que en aragonés dan -t- por via patrimonial, (encetar, concieto) esdeveniban -t- (cativo) u sobretot -ut-:
  CAPITELLU(M) > caudiello.
  MAL HABITUS > mal abto > malauto, (y d'astí malautía).
  CIVITATE(M) > cibdat > ciudat.
  
  Encara que s'escribisen -bt-, -pt-, (Zepta, capdiello, capbreu).
  
  Los cultismos presos de parabras latinas con grupo -CT- (que en aragonés daba -it- por via patrimonial como en feito y dito), s'escribiban -ct-, (perfecta) pero se pronunciaban -tt- (s'escribe Beneditto una vegada en la Cronica de Sant Chuan de la Penya), u -t- (perfeta, edito, pratico). En as glosas aragonesas de la obra De regimine principium de Chil de Roma podemos veyer escrito perfeta y perfetament. A vegadas las parabras patrimonials como dito se plegaron a escribir como dicto como hipercorreccions.
  
  Cultismos actuals derivaus de parabras con grupo -CT- que huei tienen -t- continando la tendencia medieval son: seta, (ya s'escribiba asinas en la Cronica de San Chuan de la Penya), retor, dotor, vitoria, (ya s'escribiba asinas en aragonés medieval) y veturián/vitorián):
  
  Ya en la baixa Edat Meya se trabucaban charrando con los resultaus cultos d'ixos grupos latinos y ya se conoixen parabras como septa en cuenta de seta. Lo resultau será que en lo sieglo XX bell cultismo que en latín tiene -CT- desarrolle lo resultau -ut- (perfecto, trautor), que corresponeba a l'adaptación culta de -PT- (caudiello, conceuto, adautar).
  
  Problemas de normalización de los cultismos  
  Manimenos a zaguers de lo sieglo XV la luenga escrita en Aragón converchió de tot con lo castellano escrito, (remató de castellanizar-se), s'aturó lo proceso autonomo de creyación de cultismos. Los grupos socials que seguiban charrando aragonés, dedicaus a las actividatz productivas, no precisaban de qualques termins cultos u abstractos de los textos medievals, y desapareixioron muitos cultismos. Los aragoneses que precisaban emplegar terminos tecnicos, scientificos, literarios, churidicos lo teneban més fácil prenendo los terminos en castellano que se trobaban en los libros, y dimpués en los medios de comunicación.
  
  Dende la decada de los anyos 70, quan encomenzó lo proceso de creyación de l'aragonés común escrito, ha amaneixiu lo problema d'ausencia de terminos cultos en las parlas vivas, y la necesidat d'adaptar muitos terminos pa emplegar l'aragonés como vehiclo de comunicación tamién de literatura, sciencia y arte. Los manuals pa aprender aragonés dixoron ubierta la qüestión y no se pronuncioron guaire n'este aspecto, y los neoaragonesoparlants escribiban los cultismos como quereban. Lo caso més claro y greu ye "aragonesizar" los cultismos que en castellano tienen j velar cambiando a j por x (xeada), lo qualo no ye d'acuerdo con las leis foneticas de l'aragonés, a on que lo fonema prepalatal fricativo xordo no provién d'una -GE-, -GI-. Fa bella anyada lo Consello Asesor de l'Aragonés ha establiu bella norma. Un atra errada de l'aragonés standard escrito a zaguers de lo sieglo XX yera la vocalización de los cultismos, en especial en lo grupo -CT- (perfeuto, fautor), feito observable en los cultismos vulgarizaus de lo castellano y luengas circunvecinas y que no son ni caracteristicos ni chenuinos de l'aragonés, trobando-se sobretot en zonas meridionals y occidentals a on l'aragonés sufre més erosión lingüistica.
  
  En l'anyo 2010 l'Academia de l'Aragonés en presentó unas atras con mayor documentación y chustificación dende la conoixencia de las parlas vivas actuals y de lo estandard medieval. La escritura de los cultismos en la ortografía de l'Academia respecta la etimolochía latina, ye compatible pa diferents pronunciacions y ye adequada pa lo luengache cientifico especializau, podendo ser reconoixius los termins cultos por part d'especialistas que no charran aragonés.
  
  Cultismos en francés 
  
  Los cultismos reciben en francés la denominación de mot savant ("parola sabia"). Como en todas las luengas latinas bi ha dobletz entre formas patrimonials y formas cultas, por eixemplo « fragile » ye un cultismo de lo qual « frêle » ye lo suyo correspondient patrimonial.
  
  La ortografía francesa de los cultismos ofreixe diferiencias respecto a la ortografía d'atras luengas romances, por eixemplo en los cultismos d'orichen griego se fa servir la y griega en casos en los que atras luengas s'escribe simplament una i latina.
  
  Los prefixos y sufixos cultos de lo francés son comparables a los de las atras luengas romances, trobando-se-ne prefixos y sufixos d'orichen latín y d'orichen griego y parolas d'estos idiomas fendo de prefixos y sufixos. En muitos casos los prefixos cultos presentan la é indicando una pronunciación que no ha derivau atros fonemas pareixius y que ha quedau proxima a las luengas orichinals y a las luengas romances occidentals.
  
  Vinclos externos 
  Consello Asesor
  
  Bibliografía 
   Academia de l'Aragonés: Propuesta ortografica de l'Academia de l'Aragonés. EDACAR, 7. Zaragoza, 2010. 
   Juan Zonaras: Libro de los Emperadors (Versión aragonesa del compendio de historia universal patrocinada por Juan Fernández de Heredia). Edición de Adelino Álvarez Rodríguez. Larumbre Clásicos aragoneses.
   Rafael Lapesa: Historia de la lengua española. Editorial Gredos, (1981).
   Carlo Tagliavini: Origenes de las lenguas neolatinas. Fondo de Cultura Economica. 1973.
   Edward A.Roberts: Diccionario etimológico indoeuropeo de la lengua española. Alianza Editorial, 2001.
   Jean-Louis Tritter: Histoire de la langue Française. Editor: Paris, Ed. Ellipses - 1999.
   Peter Rickard: A History of the French Language. Editor:	Routledge, 2003. ISBN 1134838778, 9781134838776.
   Adolphe Hatzfeld et al.: Dictionnaire général (1890-1900). Traité de la formation de la langue. Paris, Delagrave, 1890.
  
  Lexicolochía