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【04】上代古代のカミ観念は定かではない。おそらくカミとともにタマ、モノ、オニなども、あるいはチ、ヒ、ミなども同様ものと考えられていたとおぼしい。spirit, soul, heart, anima, mind の中ではカミは spirit が近く、モノ・オニは anima が近い。
【18】日本の神々の特色のひとつに、神は自身の救済のためには人の力を必要としたということがある。神は自身では仏道修行はできず、布施(ふせ)も叶わない。これらは人が代行する。ここに神域内に神宮寺をつくる理由が生まれた。このような神のための造寺造仏を「法楽」という。法楽には神前読経や書写奉納や神仏像の彫塑などが含まれる。
【19】神宮寺建立や神前読経を積極的に行ったのは、主に山岳山林に入った修行者たちだった。奈良後期に流行した雑密(ぞうみつ)の影響が強い。役小角(えんのおづぬ)、泰澄、満願らは葛城山、白山、箱根山に依拠した。これを政務に活用する者もあらわれ、道鏡は葛城山で如意輪法を修行した。
朝廷はこうした山林修行者を私度僧(しどそう)として正当化しなかったのであるが、最澄と空海(750夜)はその狭隘を突破して朝廷からの信任を受けた。雄略天皇の病気のときは豊国奇巫(とよくにのきふ)が、用明天皇のときは豊国法師が宮中に招かれた。→修験道【26】
葛城山の洞に諸鬼神を従えている役小角。『武蔵・多武峰神社本絵巻』より
泰澄(左)と満願(右)
泰澄は越知山で修行したのち霊夢によって白山の頂に登攀し、禅頂・別山・白汝峰という白山三所の本地(十一面観音・聖観音・阿弥陀)などを感得した。 満願は大和国の沙門智仁の子として生まれ、諸国の山岳霊場めぐりを行った。757年、箱根三所権現を勧請して諸殿を造営した。
【20】神仏習合の流行は新たに八幡神などを生む。欽明期の宇佐の地の大神比義(おおがのひぎ)の前に3歳の童子として出現し、敏達期に辛島乙目(からしまのおとめ)に託宣が下って八幡神としての姿をあらわし、「我は誉田天皇広幡八幡麻呂(ほんだのすめらみことひろはたのやはたまろ)なり」と告げたという。そのため応神天皇(ホンダワケ)の化身とみなされるようになったというが、起源ははっきりしない。
しかし新羅の度重なる無礼と乱暴狼藉の諌め、北九州の藤原広嗣の反乱制定、東大寺大仏造営事業での宇佐八幡神勧進などを通して、貞観期の石清水八幡宮の建立にいたると、八幡神の霊力は全国にとどろき、延暦期には八幡大菩薩の称号さえいただくことになった。石清水八幡宮は「宮寺」とも称ばれた。鶴岡八幡宮は河内源氏の源頼義が石清水八幡を鎌倉に勧請して、氏神と習合させ、源義家(八幡太郎義家)が確立させた。
わが国の八幡宮の総本社。八幡大神(誉田別命)・比売大神(多岐津姫命・市杵嶋姫命・多紀理姫命)・神功皇后(息長帯姫命)を祀る。東大寺の建立、道鏡の神託事件、元寇の神風などに絶大な神威をあらわしてきた。なお、比売大神の三神は、天照大御神と素戔鳴尊との誓約によって誕生したとされる。
石清水八幡宮の鳥居の神額(左)と鶴岡八幡宮の鳩文字の牛王宝印
石清水八幡の鳥居の神額は、平安の三蹟の三藤原行成が一条天皇の勅願により書いたもの。写真は石造りの鳥居となった寛永13年(1636)に寛永の三筆・松花堂昭乗が行成の筆跡を写した神額。
八幡神の神使は鳩であるため、鶴岡八幡宮の神符「牛王宝印(ごおうほういん)」は鳩の鳥文字で書かれている。牛王は牛の胎内に宿るという霊薬。これを印肉に混ぜて押印するならば一層の霊験あらたかといわれる。八幡の鳩のほかに加賀白山の雷鳥・弁天の蛇・熊野那智の烏が牛王宝印を眷属図で書くところとして有名である。
祭神は宇佐八幡宮と同じ。本地仏は阿弥陀如来とされる。王権の守護神として伊勢神宮とならび「二所宗廟」と称される。歴代天皇の末裔である源氏からも氏神として信仰。頼朝も篤く崇敬した。
祭神は石清水八幡宮と同じ。源頼義・義家親子が勧請建立したのち、頼朝が発展させて鎌倉幕府の守護社とした。例大祭では桃山期製作の三基の神輿が本宮より二の鳥居の仮設の御旅所まで渡御する。
平安後期の武将。頼義の子。石清水八幡宮で元服し、八幡太郎と号した。前九年の役に参戦し、後三年の役では陸奥守鎮守府将軍として清原氏を鎮定。「天下第一武勇之士」と称された。
託宣を下している八幡神
八幡神は宇佐氏の氏神に始まるとされる。銅山の神、海の神、鍛冶の神などとして崇められ、のちに仏教の守護神・戦の神として信仰されるに及ぶ。八幡神には応神天皇が垂迹し、示現したとの伝承がある。
【21】神宮寺や八幡神の登場は、10世紀には本地垂迹(ほんじすいじゃく)説を芽生えさせた。これは、仏たちが衆生済度のために神の姿をとってこの世にあらわれたとみなす見方のことで、仏が本地、神は迹(あと)を垂れるものとされた。おそらく天台宗の知恵者が『法華経』(1300夜)の如来寿量品に、釈迦を久遠の本仏(本門)と現世で成仏した応迹(迹門)とに分けたとあることをヒントに、本地を仏に、垂迹を神に分けて神仏の微妙な上下前後関係を説明しようとした発想にもとづくと思われる。「垂迹」の語は9世紀半ばの『叡山大師伝』『大乗法相研神章』などに初出する。
【22】神仏があらわれることを「示現」(じげん)とか「影向」(ようごう)と言う。示現はエリアーデ(1002夜)のいうエピファニー(顕現)に近い。影向はすばらしい用語だが、「カミの気配が化身する」というような感覚がある。これらの顕現のなかでも仏が神の姿をとった場合は「権現」(ごんげん)と言われた。権現は「応現・化現・示現」を総称した用語である。春日明神の縁起と霊験を主題とした傑作『春日権現験記絵巻』にヴィジュアル化されている。
春日大神が橘家の女性に憑依し、明恵に託宣する。
【23】本地垂迹説が広まると、神と仏の関係を誰もがわかるようにするための工夫がいろいろなされた。そのひとつが「御正体」(みしょうたい)である。御神体としての鏡に仏菩薩を線刻する鏡像と、円形・扇形の板に本地仏を貼り付けた懸仏(かけぼとけ)が出まわるようになった。
これに応じて、神の側にも“見える化”をはかる動きが出てきて、ここに神像の造作や彫塑が始まった。そのスタートは僧形八幡菩薩像や宮曼荼羅にある。
平安中期、本地垂迹説にもとづいて八幡神の本地を阿弥陀如来とする見方があらわれ、鎌倉時代に入ると釈迦如来を本地とする見方があらわれる。宇佐八幡は釈迦を、石清水八幡は阿弥陀を本地とする。八幡神が菩薩であることから、その形象は僧形八幡菩薩像のように僧形であらわされることが多い。
宮曼荼羅は本地垂迹説から生まれた神道曼荼羅の一種。参詣者に神社の縁起と霊験を説くために作られ、神域や社殿の景観を鳥瞰的に描く。図の春日宮曼荼羅では春日大社の祭神や本地たる仏の像が描かれている。
御正体(みしょうたい)
神体、霊御形(みたまのかたち)、霊代(みたましろ)、霊体、御形、御体ともいう。写真は菅大臣神社の御正体。十一面観音を中心に右に不動明王、左に毘沙門天が彫られている。
【24】神祇制度は律令制がゆるくなっていくにしたがって、維持が困難になってきた。10世紀の初頭では合計2861社、祭神3132座が式内社になっていた。そこで神社を官弊社と国弊社に分けて国司に奉弊をおこなわせたり、有力神社を「名神」(みょうじん)と呼称させたりしたのだが、これらも有名無実化した。かくて登場してきたのが「二十二社制」というもので、天皇家や藤原家に関係が深い神社を優先させた。
二十二社制は、天慶期に伊勢・賀茂・松尾・平野・稲荷・春日・大原野・大神(おおみわ)・石上(いそのかみ)・大和(おおやまと)・住吉・広瀬・龍田(たつた)・丹生川上(にゅうかわかみ)・貴船の16社が指定され、ついで正暦期に吉田・広田・北野が加わり、さらに一条天皇の時代までに梅宮(うめのみや)・祇園・日吉(ひえ)が加わって22社になった。この制度は15世紀半ばの宝徳年間まで続いた。
賀茂神社(上)と伏見稲荷大社(下)
賀茂神社は、賀茂別雷(かもわけいかずち)神社・賀茂御祖(かもみおや)神社の総称。前者を上賀茂神社・後者を下鴨神社という。祭神は前者が賀茂別雷命で、後者が玉依姫と賀茂建角身命(かものたけつぬみのみこと)。
伏見稲荷大社の祭神は宇迦之御魂大神(うかのみたまのかみ)・佐田彦大神(さたひこのかみ)・大宮能売神(おおみやのめのかみ)・田中大神(たなかのかみ)・四大神(しのかみ)。宇迦之御魂大神が稲荷神。空海が稲を負った老翁に出会い饗応され東寺の鎮守と契約を結ぶ。翁は稲荷神であり、この契約を稲荷契約・稲荷影向という。真言宗との神仏習合のはじまりとされる。
春日大社(上)と石上神社(下)
春日大社の祭神は武甕槌命(たけみかづちのみこと)・経津主命(ふつぬしのみこと)・天児屋命(あめのこやねのみこと)・比売神。藤原氏の氏神もともに祀られている。本地仏に釈迦・薬師・地蔵・観音があてられ、春日権現と称される。
石上神社の祭神は布都御魂大神(ふつのみたまのかみ)・布留御魂大神(ふるのみたまのかみ)・布都斯魂大神(ふつしみたまのかみ)。三輪山の大神神社と同じくもともとは本殿がない。鎮魂の古社としての役をもち、物部氏と関係が深い。
住吉大社(上)と貴船神社(下)
住吉大社の祭神は底筒男命(そこつつのおのみこと)・中筒男命(なかつつのおのみこと)・表筒男命(うわつつのおのみこと)・息長帯比売命(おきながたらしひめのみこと 神功皇后)。大阪の総鎮守であり、総氏神。住吉大神は禊祓の中心的な神、海の神、歌の神でもある。白鬚の老翁の姿で親しまれる。
貴船神社の祭神は水の神たる高龗神(たかおかみのかみ)。貴布禰神は、和泉式部の伝説や能「鉄輪」などに 江戸時代には縁結びの神、疫病退散の神としても崇められていた。
【25】中央が二十二社制を施行したのに対して、地方では一宮二宮制および総社制が採用された。新任の国司が最初に参るのが一宮(いちのみや)や二宮(にのみや)で、領国内の諸神を集めて国府の付近に勧請したのが総社(惣社)である。荘園領主やその後の封建領主たちも自分たちの氏神を奉じて、神人(じにん)や供御人(くごにん)をかかえた。
ちなみに各地の町や村で鎮守の森(社)として親しまれている「鎮守」(ちんじゅ)は、もともとはその他の地主神を抑えた勢力の強い鎮府神のことで、その後に当地の産土(うぶすな)や氏神を吸収して「村の鎮守さま」として親しまれたものが多い。
【26】平安期には陰陽道(おんみょうどう)と修験道(しゅげんどう)が広がった。陰陽道は、中務(なかつかさ)省に陰陽寮が設けられ、天文や暦法の管理とともに「式占」(しきうら)を担当したのが始まりである。亀卜だけは神祇官がおこなうのだが、陰陽師として世襲化された安倍氏と賀茂氏は、易筮(えきぜい)などのほかの呪法も担当した。老荘タオイズムや陰陽五行説や道教が前提になったものではない。
けれども平安中期、ここに密教の宿曜道(=暦法・天文)などが混入して、日本独自のものになると、道饗祭(みちのあえまつり)なども、陰陽道の色彩を入れた鬼気祭や四角四境祭に変質していったため、大祓(おおはらえ)とはべつの禊祓(みそぎはらい)も流行した。これらはマンガで活躍する安倍晴明らが独占したのではなく、民間の仏僧たちの手によるものが多かった。そこには六字河臨法などの混成呪法もある。
陰陽五行説は陰陽説と五行説の2つが結びついて生まれた。木火土金水の五行に陰陽二つずつを配することで十干とし、これに十二支を組み合わせて天文や暦を読み、方角や日の吉凶を占う。五行説では木火土金水の順に生まれ(五行相生説)、土木火水金に代わりゆく(五行相剋説)見方がある。
【27】修験道は古代以来の山岳信仰にもとづくが、早くに密教修法と習合して各地に拠点を得た。畿内に吉野の金峰蔵王権現、熊野の三所権現(本宮・新宮・那智)がおこり、北からいうと恐山、鳥海山、出羽三山(月山・羽黒山・湯殿山)、蔵王山、日光山、迦葉山、三峰山、高尾山、大山、戸隠山、御獄山、白山、立山、石動山、富士山、秋葉山、伊吹山、園城寺、醍醐寺、聖護院、根本山神峯山寺、大鳴山、瀧安寺、金剛山、大峯山山上ヶ岳、布引の滝、伽耶院、雪彦山、後山、五流尊瀧院、伯耆大山、石鎚山、剣山、英彦山、求菩提山、阿蘇山などなどが、踵を接して列島中で聖地化されていった。→山岳修行【19】
死者の行く山として信仰され、大祭には津軽や南部から多くのイタコがあつまり人々の依頼に応じて口寄せを行う。
上段右:羽黒山山頂の出羽三山神社三神合祭殿
下段:湯殿山での山岳修行の様子。
泰澄が開山した。5つの峰のうち、御前峰(本地十一面観音)・別山(本地聖観音)・大汝峰(本地阿弥陀)の三峰は、白山修験によって「白山三所権現」と称される。写真は山頂にある奥宮の様子。
写真は金剛山葛城神社のれんげ祭りの様子。葛城修験をはじめ近畿の山伏数百人が大護摩を修する。役行者が奉祀して葛城神社となったと伝えられ、祭神は葛城一言主大神(かつらぎひとことぬしのかみ)や楠木正成・後醍醐天皇ほか八柱。
毘沙門天を本尊におく。写真は採燈大護摩の様子。天台系山伏約150名が集まり、法螺貝と太鼓と読経が響く。
【28】修験道は霊山信仰と峯入り修行する山伏集団を生んだ。グルーピングも進んだ。熊野山伏は園成寺の増誉(ぞうよ)が三山検校となって以来、園城寺末寺の聖護院(しょうごいん)を本所とする集団が構成されて本山派となり、金峰山の吉野山伏のほうでは聖宝(しょうほう)を開山と仰ぐ醐寺三宝院を本所とする当山派をつくった。のちに本山派が天台系に、当山派が真言系に組織化されていく。
山伏は篠懸(すずかけ)という法衣に袈裟をまとい、頭巾(ときん)を付けて錫杖(しゃくじょう)を手にするという出立ちで、大半の合図は法螺貝をもってした。時代が進むにしたがって修験者はいささかあやしげな加持祈祷を得意とするような者たちも出たが、多くは各地の「講」の先導者ともなって、中世以降の僻地巡礼型のコミュニティ・モデルをつくったのである。これらは近世に向かって周辺寺社をとりこんで観音霊場とみなされ、西国三十三所をはじめとする札所(ふだしょ)ともなっていった。
ちなみに修験道には統一した教理はない。ごちゃまぜだった。中世末期に彦山の阿吸房即伝が教理仕立てを試みたが、これは三輪流や御流神道(ごりゅうしんとう)の印信・切紙をもとにしていた。→三輪流・御流【41】
1.頭巾(ときん)[兜巾(ときん)]
2.結袈裟(ゆいげさ)
3.結袈裟の梵天(ぼんてん)[房]
6.護摩刀(ごまがたな)
7.法螺貝(ほらがい)
10.走索(そうさく)
11.錫杖(しゃくじょう)
12.括袴(くぐりばかま)
13.引敷(ひっしき)[いんじき]
14.脚絆(きゃはん)
15.乱(みだ)れ緒(お)[草鞋(わらじ)]
巡礼者が寺社を参詣する際に、住所・氏名・祈願内容などを記した木札や銅版を寺社に奉納したことから札所という。写真は四国霊場八十八箇所の58番札所・仙遊寺。
西国三十三ヶ所巡礼案内絵図
【29】一般に日本の信仰は神仏習合的なのであるが、そこには天皇が仏者による神事参与を「護法善神」の理屈をもって正当化していたという、意外なトップディシジョンもあった。とくに際立ったのは称徳天皇が道鏡を太政大臣禅師につけ、天皇と太政大臣が二人ながら僧体になった経緯である。
ただ、この正当化が弊害にもなってくると(そのため道鏡は追放された)、振り子が逆に振れて神仏隔離に走る場合もあった。たとえば大祀(大嘗祭)で祭祀の前後に散斎(中央所庁と国府で仏事を忌む)をしたり、僧尼の内裏参内を禁じたりした。それでも中期的にみると、神と仏に振り子が左右するところにこそ、日本の神仏習合事情の大要があった。
【30】神仏隔離は天皇の祖神を祀る伊勢神宮に及んだ。奈良時代中期までは伊勢の大神宮寺に丈六の仏像をおいて神宮寺を度会郡に併設していたのだったが、宝亀3年にタタリ(祟り)を理由に飯高郡度瀬(わたらせ)に移建され、7年後にはさらに遠くへ移すことが命じられた。
こうした事情を反映して、平安時代には伊勢神宮の神域で仏教にかかわることが忌避された。そのことを端的に示すのが『皇大神宮儀式帳』である。そこには、寺と言わずに「瓦葺」(かわらぶき)と、塔と言わずに「阿良々支」(あららぎ)と、経典と言わずに「志目加弥」(しめかみ)と言いなさいといった忌詞(いみことば)の規定が述べられた。
【31】しかしながら神仏隔離の手立てはあまりうまくはいかなかった。神(とくに伊勢神宮)は個々人の祈願や救済を受け持っていない。そこはむしろ仏教や寺院の出番なのである。神職としても自分の周辺事は神ではなく仏の力を借りたい。伊勢の内宮の荒木田氏も外宮の度会(わたらい)氏も、現世と来世の安穏のためには『法華経』などの如法経(一定作法で書写された経典)を読誦して近くに埋納した。
【32】こうして、ふたたび神仏が近づいてきた。本地垂迹も大胆になる。天照大神は11世紀には観音菩薩に準えられて、観音が日天子(太陽の化身)とみなされ、12世紀にはさらに大日如来の化身だとみなされた。それにともなって密教界が神国思想を表明するようになった。
なお、天照大神の由来と変遷については、さまざまな諸説があって確定的な神格が説明しにくい。尊称も『記』ではアマテラスオオミカミ(天照大神)だが、『紀』では別称のオオヒルメノムチ(大日孁貴神)も挙げている。ヒルメは日女神で、太陽神の形象であろうが、その神格には男神性と女神性が歴史的に入りまじっていて、そのため本地垂迹もしやすかったのであろう。そのほか、海人系の信仰対象であったろうという説、シャーマンのリーダーであったという説、父権的タカムスビと母権的アマテラスが対照されたのだろうという説などもある。伊勢神宮では神札には「天照大御神」と綴り、神前では「天照坐皇大御神」(あまてらしますすめおおかみ)と唱える。
伊勢大神宮御正体厨子(上:正面 下:裏面)
両部神道の説に基づき、内宮・外宮の正体とされる鏡が、それぞれ胎蔵界・金剛界曼荼羅とワンセットになっている。天照大御神の本地を観音や大日如来とする思想があらわれている。
【33】粟辺土観(ぞくへんどかん)とは、日本はブッダが仏教を説いたインドからあまりにも離れている粟のような島であるので、このような辺境では仏法流伝の力が弱まり、救済からも遠いとみなす見方をいう。末法思想がこれに結びついていた。粟散辺土(ぞくさんへんど)とも言った。
そのくせ、即位灌頂の創始者で後三条天皇の護持僧でもあった真言宗小野流の成尊(せいぞん)は『真言付法纂要抄』で粟辺土観をくつがえし、日本こそが密教流布をもって仏法をおこすにふさわしいのだと主張した。この理由のひとつとして「天照大神と大日如来との同定」が積極的に企てられたのである。この密教化された神国思想は伊勢信仰とも東大寺のビルシャナ信仰とも習合していった。→百王思想【56】
【34】密教と神道の接近は「両部神道」(りょうぶしんとう)をつくった。真言僧が推進したので「真言神道」ともいう。胎蔵界・金剛界の両部は伊勢の内宮・外宮にぴったり配当できるはずだという目論見によるもので、ここに神仏の究極的一致が試みられた。
たとえば仏教ではブッダのありかたを法身・報身・応身の3段階に見立てるのだが、両部神道はこれをクニトコタチ(国常立神)以下の三身にあてはめ、その合一が大日如来=アマテラスだとした。こうした理屈を正当化するため、『三角柏(みづのかしわ)伝記』『中臣祓(なかとみのはらえ)訓解』『天地霊覚(れいがく)秘書』『両宮形文(きょうもん)深釈』などが書かれ、そのうちついに後醍醐天皇が神泉苑の龍女から受けた秘伝だというふれこみの『天地麗気記』(てんちれいきぎ)が登場した。『麗気記』は南北朝以降にはしばしば『日本書紀』にならぶ聖典とさえみなされた。
『麗気記』十八巻の第一巻『天地麗気記』の名が全18巻の総称として用いられている。最も初期の両部神道の経典で、伊勢神宮の内宮・外宮を金剛界・胎蔵界の理にあてて解釈しており、内宮・外宮の本体を大日如来としている。
【35】12~13世紀は南都の僧侶たちが伊勢参宮に熱心になっていった時期である。そこへ突然の元寇(蒙古襲来)がおこる。叡尊らはただちに蒙古降伏(ごうぶく)の祈祷に入り、内宮の祭祠官の荒木田氏との関係を深め、内宮のそばに弘正寺を建立した。これがのちに「西大寺流」といわれた法流で、宣瑜→覚乗→智円などとつながっていった。覚乗には『天照大神口決』(てんしょうだいじんくけつ)がある。このあたりのこと、本書の著者伊藤聡の『中世天照大神信仰の研究』(法蔵館)に詳しい。
【36】両部神道の勃興に刺激をうけ、ほぼ相前後しながら「伊勢神道」(度会神道・外宮神道)がおこった。外宮の度会(わたらい)氏によるもので、本地垂迹とは逆の“神本仏迹”を打ち立てようとした。いよいよ神祇神道側からの反撃が始まったわけであるが、その方法は本地垂迹とは裏腹のもの、やはり仮託書の『造伊勢二所大神宮宝基本記』『倭姫命世紀(やまとひめのみことせいき)』を刊行し、文永・弘安期には『御鎮座伝記』『御鎮座次第記』『御鎮座本記』を陳述した。これらをまとめて「神道五部書」という。
『伊勢二所皇太神御鎮座伝記』の略称。伊勢神道の経典であり、内宮・外宮の二宮一光説(内宮を胎蔵界大日、外宮を金剛界大日としてどちらも大日如来に帰することから、両宮はひとつの光から出たものであるとする思想)を記す。
【37】伊勢神道がめざしたのは、豊受大神宮(外宮)が皇大神宮(内宮)と同格もしくはこれを優越するものだということを示すことにあった。伊勢国造の系譜を引く度会氏にとって、長らく内宮の供膳神(ぐぜんしん)に甘んじた外宮の地位を向上させるのは悲願だったのである。
そのため、あえて豊受大神(とようけのおおみかみ)を天御中主神(アメノミナカヌシ)と同体だとし、豊受が天照大神よりも早くに君臨した根元神であることを説いた。また両部神道の金胎不二説を内宮外宮の両宮に配当することで、その対等性を主張するとともに、さらに五行説を導入して外宮を水徳に、内外を火徳に配当した(陰陽五行の相克説では「水克火」なのである)。
【38】“神本仏迹”の伊勢神道の確立と普及を担ったのは度会行忠(1236~1305)だった。時の関白鷹司兼平に奉った『伊勢二所太神宮神名秘書』『心御柱記』(しんのみはしらき)などの著作がある。その行忠を度会家行、常良が継いだ。
家行には『類聚神祇本源』15巻があり、その15巻目の「神道玄義篇」には、いわゆる「機前」が説かれる。「機前」とは天地開闢以前の混沌をさし、そこに本来のカミの出来(しゅったい)があるというのである。常良は『大神宮両宮之御事』を著して、とくに密教関係との連携をはかった。
【39】度会氏は南北朝期になると後醍醐派の南朝方について活動した(1223夜・1224夜)。それゆえ南朝の衰亡とともに力を失っていったのだが、家行に学んだ北畠親房(815夜)は『元元集』(げんげんしゅう)と『神皇正統記』(じんのうしょうとうき)を著し、伊勢神道の統合力を世に知らしめた。これは寺院にも及び、神道書やそれに関連する切紙・印信を発行するようになった。
【40】神道五部書は、これを相承しようとする神道諸流派を生んだ。最初のうちは密教諸派の秘事や口決として継承されていくのだが、なかで独自の秘説形式の動きを見せたのが「三宝院流」だった。三宝院流は勝賢から仁和寺御室の守覚法親王に伝授された秘説を重視した。
近年、真幅寺からその秘伝『野決』(やけつ)の目録が発見され、そこに『両宮形文深釈』『二所天照皇太神遷宮時代抄』『神性東通記』といった両部神道書が含まれていことが判明した。おそらく三宝院流のどこかで麗気灌頂(れいきかんじょう)の伝授がおこなわれていたと想定される。
その後、三宝院流の道順は後宇多天皇の意向をうけて、即位灌頂の秘事を伊勢神宮の物忌みの作法と結びつけた。このことは智円の『鼻帰書』と覚乗の『天照大神口決』をへて先述した西大寺流をかたちづくった。
【41】三輪山には慶円(きょうえん)を嚆矢とする「三輪流」がおこった。慶円は神や魔物との交流をよくしたと伝えられていて、宝生山の宝生龍神や八幡神ともかかわったという伝説がある。真言密教ふうの即身成仏印明を授与していたらしい。
この三輪山に先述の西大寺流も関与し、宝生山周辺の神道説には仁海や円海や秀範が出て、これらを金沢称名寺に伝えた。のちにこの流れに「嵯峨天皇が弘法大師空海に『麗気記』の秘密伝授があった」という仮託が加わって、この流派をのちに嵯峨天皇にちなんで「御流」(ごりゅう)というようになった。→三輪流・御流【28】
麓に大鳥居を浮かび上がらせている三輪山は大神神社の神体山。祀られている大物主神は蛇神とされ、酒造の神としても有名である。
日本最古の神社。大物主大神(おほものぬのかみ)を祀り、大己貴神(おおなむちのかみ)と少彦名神(すくなひこなのかみ)を配祀する。三輪流神道は、三輪・伊勢の神と大日如来の同体を説いていた。
【42】かくして中世の神道流派は十二流を数えるにいたったという。これらは一括すれば「神道灌頂」を相承したという共通点をもっていた。密教の灌頂を神道におきなおしてしまったのである。そのため日本紀灌頂、伊勢灌頂、父母代(おやしろ)灌頂、和歌灌頂、天岩戸灌頂、三種神器灌頂などがおこなわれ、その霊験あらたかなることが俗世間に洩れていった。
【43】一方、比叡山周辺の天台宗山門派においても日吉山王をめぐる神道化がさかんになっていった。「山王神道」(天台神道)である。最初は比叡山中の大宮(大比叡)のオオナムチ(大己貴命)、二宮(小比叡)のオオヤマクイ(大山咋命)を祭神として11世紀中頃には山王七社ができたのだが、やがて祭神をふやして山王二十一社まで広がった。
その教説は最澄『三宝住持集』、円仁『三宝輔行記(ぶぎょうき)』、円珍『顕密内証義』、安然『四明安全義』などからの引用となっている。ところが、これらの半ばが偽書なのである。そこにさらに顕真に仮託して義源が編述したという『山家要略記』や、それを継承した光宗の『渓嵐拾葉集』、慈遍の『豊葦原神風和記』などが加わっていった。このようにヴァーチャルテキストを積み上げていくところに、独特の山王神道の特色があった。のちに徳川幕府下の天海によってさらに「山王一実神道」となり、幕府の神学にまで奉り上げられた。→山王一実神道【82】
日吉神社(ひえじんじゃ)
比叡山の神・大山咋命(おおやまくいのみこと)と三輪山の大己貴命(おおなむちのみこと)が祭神。それぞれ本地は釈迦毘盧遮那仏と薬師如来で、合わせて山王両明神と云う。
日吉山王の神使いとされる猿が梁を支えている。
結縁灌頂(けちえんかんじょう)
三昧耶戒の真言を唱え、目隠しをして曼荼羅に華を投げ、その落ちた所にいる仏と縁を結ぶ。これを「投華得仏(とうけとくぶつ)」という。空海は三度行い三度とも華は大日如来の上に落ちた。
【44】法然(1239夜)や親鸞(397夜)はその称名信仰の強さによって神祇信仰にシンパシーを示さなかったのだが、その後の仏教各派は中世神道をそれなりにとりこんだ。親鸞の曾孫の覚如は『親鸞伝絵』に親鸞が箱根権現の帰依を受けたとしたし、その子の存覚は『諸神本懐集』に本地垂迹説を導入し、「権社ノ霊神」と「実社ノ邪神」を分け、前者は仏菩薩の垂迹なる神で、後者は本地をもたない生霊・死霊・畜類で祟りを恐れるがゆえに神として祀られているとした。神をこのように分けるのは当時の仏教者の認識傾向をあらわしている。→本地垂迹【21】
存覚の分類は影響力をもった。「本覚神(大元尊神)=伊勢神宮」、「不覚神(実迷神)=出雲荒振神、始覚神(実語神)=石清水広田社」という見方も広まった。このことは伊勢神道においては、豊受大神=天御中主神=大元神という見方になり、これが根元神と呼ばれるようになったとともに、のちの吉田神道では大元神を教理の根底に据えるようにもなった。
【45】浄土宗はおおむねは本地神を肯定した。その思いは隆寛の弟子の信瑞によって『広疑瑞決集』(こうぎずいけつしゅう)に述べられるとともに、浄土教・密教・天台・唯識・禅に通じた了誉聖冏(りょうよしょうげい)は神道説に好意を示して、『日本書紀私抄』『麗気記私抄』『鹿島問答』『麗気記神図画私抄』などを書いた。あきらかに両部神道が入りこんでいた。
一遍によって唱導された時宗は、熊野権現(本地は阿弥陀仏)の神勅を受けるほどで、当初より神祇信仰をとりこんでいた。時衆制誡十八項の第一にも「専ら神明の域を仰ぎて、本地の徳を軽んずることなかれ」とあった。その後も石清水八幡宮・厳島神社・大三島社には時衆の足跡が賑やかである。
禅宗は禅密兼修であって当初は神祇に疎かった。それでも円爾弁円(えんにべんえん)の聖一派の門流の聖守・円照・無住一円らはしばしば伊勢に参宮して神宮祠官と親交を結び、大慧が安養寺流をひらくと伊勢神宮付近に布教するかたわら、その孫弟子の能信は真幅寺をおこして、多くの神道書を伝えた。総じて曹洞宗は在地の神々の勧請をよくし、臨済宗は地元の氏神信仰をとりいれ、室町後期になって吉田神道を学ぶ者が出てきた。
【46】日蓮は「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」というふうに、他宗派への過激な批判を展開する一方で、著書に『神祇門』『神国王御書』があるように、神祇信仰にはかなり積極的だった。神々は正法(しょうぼう)を擁護するとみなし、その中心に天照大神・八幡大菩薩を据えもした。さらに日吉神以下の諸神を法華経守護の善神と位置づけ、正法がおこなわれないときは善神が日本国を去り、おこなわれば善神は帰ってきてわが国土を守るとした。
日蓮没後の法華宗には三十番神が導入され、三十神が1カ月ずつ交替で法華経護持にあたるという「護法善神思想」に発展した。とくに京都の法華信仰を興隆した日像(1269~1342)によってこの思想は広まった。その後、吉田兼倶(かねとも)が三十番神の由来と根拠を問い、いったんは論争になったのだが、それが逆に日蓮宗が吉田神道に近づくことにもなって、ここに「法華神道」が生まれた。『番神問答記』『神道同一鹹味抄(かんみしょう)』『法華抄録秘訣』の法華神道三大書がある。
1ヶ月・30日の間、毎日交代で国家と国民を守る30の善神。最澄が比叡山で日本諸国の神々を勧請して守護を請うたことが始まりとされる。
【47】日本の寺社において動物供犠(殺生祭神)をどのように考えるかということは、長らく論争の種だった。おおむねは、殺生を嫌う神々は仏菩薩の垂迹神で、供犠を求めるのは本地をもたない実類神(実社神)だという解釈をしてきたのだが、他方では諏訪神のように殺生を求める神々も少なくなく、御狩神事や御頭祭(おんとうさい)が続いてきた。信瑞の『広疑瑞決集』は、これは神仏のタブーに抵触しているのではなく清浄祭祀(しょうじょうさいし)というものだと解釈した。殺生を動物たちの抜苦救済だとみなしたのである。
「式年造営三柱祭」といい、寅と申の年に行われる式年祭である。山中から御柱として樅の大木を16本切り出して、諏訪上社本宮・前宮、諏訪下社秋宮・春宮にそれぞれの四方に神木として立てる。写真は祭で行われる「木落し」の様子。
【48】中世全般で、仏菩薩が神として垂迹することを「和光同塵」(光を和らげ塵に同じうす)とも言った。この言葉、なかなかいい。無住は『沙石集』に、仏は粟散辺地の我が国で衆生を救済するべく、神という本朝相応(この日本国にふさわしいもの)の姿をとって現れたのであって、それこそは「機感相応の和光の方便」だと書いた。『保元物語』にも「我が国は辺地粟散の境といへども、神国たるによって、惣じては七千余座の神、殊には三十番神、朝家を守り給ふ」とある。
【49】神はヴァーチャル・キャラクターとはかぎらない。菅原道真の天満宮のように、実在の人神(ひとがみ)を祀った神社は全国にかなりある。その大半は大別すると、ひとつは御霊(怨霊)を祀ったもの、ひとつは一族家門の祖を祀ったものだった。なぜ御霊は人神になりえたのか。
歴史上、初めて御霊化(怨霊化)が意識されたのは長屋王であり、ついでは藤原広嗣だったろう。玄昉(げんぼう)や吉備真備の排斥を求めて失脚敗死した広嗣はのちに松浦明神(まつらみょうじん)となった。ついで藤原仲麻呂、井上内親王、早良親王、伊与親王、文室宮田麻呂、橘逸勢らが怨霊化したと噂された。
この迷いを払うべく登場したのが御霊会(ごりょうえ)である。貞観5年(863)5月の神泉苑で、崇道天皇(早良親王)・伊与親王・藤原吉子・観察使(藤原広嗣・藤原仲成)・橘逸勢・文室宮田麻呂の6柱が慰撫された。
やがて御霊会は疫神信仰と習合して牛頭天王(ごずてんのう)の信仰を含み、そこに蘇民将来伝説と祇園の御霊会とが結びついて今日におよぶ八坂神社主導の祇園祭となった。→人神【52】
天満宮(上)と天満宮の牛(下)
祭神は菅原道真。道真に追諡して天満自在天神といい、同神を祀る神社を天満宮ともいう。
祇園会・祇園祭ともいう。清和天皇の貞観11年、天下に疫病が流行したため社司卜部日良麿勅を奉じ、長さ二丈の鉾66本を立て、都鄙の男子を率いて神輿を神泉苑に送り、疫病退散の祭礼を行ったことが始まりとされる。
楽を奏し舞を舞い、雑伎・散楽等とよばれる軽業がその技を競わせ御霊を鎮める。この写真は面掛け(めんかけ)をして疫霊退散を舞う。
【50】菅原道真の怨霊が祀られたのは、天慶5年(942)、右京に住む多治比文子(たじひのあやこ)という女性に道真の信託が下り、文子が小さい祠をたてるうち信者がふえ、その帰依者たちによって北野の地に社殿が造られてからである。鎌倉期の『北野天神縁起』では、道真は讒言されて祭文を奉り、死後に天満自在神になったとされた。
【51】平安期を通して、すでに怨霊・死霊・生霊にまつわるモノノケ(物の怪・物の気)が想定され、その恐るべき光景の一端が『源氏物語』(1569~1571夜)の六条御所息所のプロットなどになったことはよく知られている。このモノノケが関与する怨霊信仰と「仏法障碍の魔」とが結びつくと、これが変じて「天狗」信仰となった。この「魔」とは釈尊(ブッダ)が菩提樹のもとで成道にはいろうとしたときこれを妨げようとしたものをいう。とくに欲界の第六天魔王が人口に膾炙した。
中世、最大の大天狗とされたのは崇徳上皇だった。保元の乱の張本人として讃岐に流されて、白峰に葬られた上皇は、やがて鹿ケ谷事件後の源平拮抗の政界に次々にタタリをもたらすとされ、長くその怨霊の鎮魂が試みられた。『太平記』雲景未来記には、雲景が愛宕山の男から崇徳をプロトタイプとするさまざまな怨霊と天狗の姿を次々に見せられるという場面が出てくる。
秋葉神社の天狗面(上)と絵馬(下)
秋葉神社の祭神は火産霊神(ほむすびのかみ)。天狗もまた羽団扇をあおぎ水の神を呼ぶとして鎮火の守護神とされている。
興国寺で行われる天狗祭の様子
興国寺は源実朝の菩提を弔うために建立された西方寺に始まる。天狗祭は赤城山の天狗が一夜でお堂を建立した伝説をもとに、その所作を取り入れた祭で、さまざまな大工道具をもつ天狗が集う。
鳥羽天皇と藤原璋子の第一皇子だが、白河法皇と璋子が密通して生まれた子ともいわれる。父の鳥羽天皇に疎まれ、その臨終に立ち会うことも許されなかった。鳥羽法皇死後に起こった保元の乱に敗れ、讃岐に流されて憤死する。
九十九は一〇〇に一が足りない数であるが、それほどまで長く使われた道具が妖怪化すると付喪神と呼ばれた。図は河鍋暁斎の『暁斎百鬼画談』の付喪神。
【52】人神(ひとがみ)を祀った系譜というものがある。聖徳太子の太子堂、藤原鎌足の談山神社、空海の大師堂、清和源氏の始祖である源満仲の多田院(多田神社)、柿本人麻呂(1500夜)の人麻呂神社など、古くから英傑が氏神のように祀られてその多様性を誇ってきた。とくに道真の天神化以降に一般化した。その後、秀吉の豊国大明神、家康の東照大権現をへて、吉田松陰の松陰神社、乃木希典の乃木神社、東郷平八郎の東郷神社などに及んでいる。→人神【49】
今日、敗戦後の昭和天皇の「人間宣言」以来、天皇と日本、天皇と神祇信仰、天皇と祭事、天皇と政治をどう見ていくかということが、さまざまな面で問われている。そもそも日本は天皇が「神孫」かつ「人王」として位してきた国なのである。あらためて人神の系譜に注目する日が近づいているのかもしれない。
豊臣秀吉を祀る。秀吉は甍去した翌年、阿弥陀峯に奉葬され、豊国大明神の号を賜り、麓に社殿が造営された。
徳川家康を祀る。甍去の翌年、東照大権現の神号を賜る。江戸時代における祭儀は天海の説く山王一実神道によって、神仏混交で営まれた。
松蔭神社(上)と乃木神社(下)
松蔭神社は吉田松陰を祀る。門下生であった高杉晋作や伊藤博文によりこの地に改葬された。乃木神社は乃木希典命・乃木静子命を祀る。境内には日露戦役で旅順攻囲軍第三軍司令部となった現地の民家や遺品館がある。
東郷平八郎命を祀る。明治・大正・昭和の三朝に奉仕し、その高徳により東郷元帥記念会が設立され社殿が造営された。
【53】中世日本において、インド伝来の神々(天部の神々)が仏教伝来とともに日本の風土や信仰と習合し、独自の性格をもっていたことも注目される。いずれも渡来神の日本化だった。梵天、帝釈天、四天王、毘沙門天(実は多聞天)、弁才天(宇賀神)、吉祥天、大黒天、訶梨帝母(鬼子母神)、十二神将、十二天、夜摩天、執金剛神、金剛力士(仁王)、龍王、荼吉尼天(だきにてん)、歓喜天(聖天)、摩利支天などが知られる。
こうしたヒンドゥ信仰に由来するものが多い天部のフィギュアたちは、次々に仏像群と混じりあい、民衆の人気を獲得していった。福神信仰にもとづいた七福神(恵比寿・大黒・毘沙門・弁天・福禄寿・寿老人・布袋)はその典型である。
梵天(左)と帝釈天(右)
梵天は、天地創造の神ブラフマンの仏教名。仏教では釈迦の帰依者として正法護持の神とされ、天部の中でも最高位の初禅天の王となる。
帝釈天は、インド神話のインドラ神を起源とする仏教守護の神。梵天とともに護法の善神とされ、合わせて梵釈と呼ばれる。須弥山頂上にある忉利天の善見城に住み、四天王を配下とする。インド神話では阿修羅と戦い降伏させた雷霆神の性格をもつ英雄神でもある。
左から西方広目天、南方増長天、東方持国天、北方多聞天。仏教世界の中心である須弥山の中央に位置する三十三天の中腹の四面に住する。
鬼子母神(左)と摩利支天(右)
鬼子母神はインド由来の女神。もとは暴悪で、他人の子を奪い取って食らう悪鬼であったが、仏の教えにより懺悔し、仏弟子となって子授け・安産・子育てなどの善神となった。日蓮宗では十羅刹女とともに法華経修行者の守護神として信仰される。
摩利支天は自らの身を隠し、障礙を除き、利益する神。日本では武士の守護神とされる。
中国の竹林の七賢人をもとに室町時代に成立。福の神(恵比寿天・大黒天)に北方の守護仏(毘沙門天)を加え、中国の福の神(布袋・寿老人・福禄寿)をあわせ、女性神(天細女命あめのうずめのみこと)を入れて七福神とした。弁財天が加わるのは、江戸時代中期のこと。
【54】天部は奈良仏教とともに広まっていったが、中世になって新たに渡来してきた神々もいた。円珍が招来して園城寺(三井寺)の護法神となった新羅明神(しんらみょうじん)、円仁が招来して泰山府君(たいざんふくん)と同一視された赤山明神(せきざんみょうじん)、玄旨帰命壇の本尊で常行三昧堂の後戸の神(うしろどのかみ)となった摩多羅神(またらしん)、真言宗の護法神のひとつで醍醐寺の鎮守神となった清龍権現(せいりゅうごんげん)などなどだ。
護法神とは修行者に仕えて命令に服し、その身を仏敵から守る神のことで、しばしば童子の姿をとるため護法童子ともいわれる。もともとのキャラクターイメージは不動明王の脇侍である矜羯羅(こんがら)童子・制多迦(せいたか)童子に起因する。書写山の性空(しょうくう)と皇慶に仕えた乙護法、信貴山の命蓮に仕えた剣の護法などが知られる。
ちなみに護法童子の法力は、役行者(えんのぎょうじゃ)に仕える前鬼・後鬼や、陰陽師(おんみょうじ)が使役する式神(しきがみ)にも共通した。
清瀧権現(せいろうごんげん)
別名、清瀧神(きよたきのかみ)または清瀧大明神。空海が渡唐帰朝の際に唐の清瀧寺の鎮守であった沙羯羅竜王(しゃからりゅうおう)の第三王女を勧請し帰ったもので、醍醐寺の鎮守の神。
制多迦童子(左)と矜羯羅童子(右)
ともに不動明王の侍者。制多迦童子(せいたかどうじ)は右手に金剛棒、左手に三鈷をもち、矜羯羅童子(こんがらどうじ)は合掌して親指と人差し指の間に独鈷をもつ。左は円空作。
護法童子のひとつ。仏法を守るために姿をあらわす童子姿の鬼神。その姿から乙(年少者)をつけ乙護法とよばれる。円空作。
『信貴山絵巻』では、剣の護法が転輪聖王の金輪を転がしながら命蓮の加持祈祷によって醍醐天皇の病が平癒したことを伝えに来る。
【55】渡来神や外来神に見えて、実は神仏習合そのものが生み出したニュータイプの神格もあった。本書では「習合神」と呼ばれている。吉野金峯山の修験道から生まれた蔵王権現、祇園社から生まれた牛頭天王(ごずてんのう・蘇民将来説話由来の武塔天神)、伝統的な神々の荒魂(あらみたま)が独立した荒神(こうじん)などだ。荒神は竈神(かまどがみ)とも合体した。
またインド系ではなく中国系としてやってきて定着した神に、山東省由来の泰山府君、福建省由来の嫣祖(まそ)などがある。泰山府君は中国五岳の泰山に君臨する神で、道教では東嶽大帝であり、十二天としては焔魔天(えんまてん)に同定される。嫣祖は航海・漁業の守護神であるが、日本ではオトタチバナヒメ(弟橘姫)と混淆し、さらに航海の安全を祈る船玉(ふなだま・舟霊)信仰にも習合した。舟玉は男女一対の人形やサイコロなどの形状を借りて、船の柱の下部のモリやツツに安置された。
インド祇園精舎の守護神で、祇園信仰の神。薬師如来の垂迹であるとともにスサノオの本地ともされた。写真は愛知県豊根村に祀られている秘仏。
修験者の本尊。役行者が大峯山上ヶ岳において誓願し、石の中から湧出したと伝えられる。写真は金峯山寺の金剛蔵王権現像。
中国・北宋の初めに中国福建の莆田地方におこった民間信仰の開祖。実在の人物といわれるが、詳細は不明。航海守護神として崇められ、福建人の航海活動とともに広く東アジア地域に広まる。天紀娘娘、天上聖母などの名号を多数もつ。写真は台湾の蘇澳にある進安宮の珊瑚媽祖像。
舟玉(船霊)のご神体(左)と船霊明神図(右)
船霊のご神体を船に入れることを、ゴシンを入れるとか、ゴショウネを入れると言う。神体には女性の毛髪、男女の人形、銭十二文、賽子2個を入れるのが一般的である。
船玉の神は住吉郡の船玉神社の祭神とされる。岩手県閉伊郡大槌村では、健康な女子を船霊様として、その毛髪をご神体とし漁のたびにその子に魚の付け届けをする。
摩多羅神(まだらじん)
中世に天台宗寺院の常行三昧堂にまつられた護法神。慈覚大師円仁が帰朝する船中で影向して念仏守護を誓ったという。阿弥陀仏の垂迹神であり、大黒天などとも習合されることもある。
【56】仏教界で末法思想が騒がれていたのに比肩して、朝廷で騒がれていたものに「百王思想」があった。これは天皇の代世は百代をもって終了するという説で、中国では『荀子』に見える。日本でも『古事記』に王統の継続を象徴する言葉として「百王相続きて」などと、『続日本紀』には「百王不易の道」などと綴られた。天皇の代が百に近くなるにつれ、この問題が【33】で述べた粟散辺土観と重なって影を落としはじめたのである。
【57】長元4年(1031)、伊勢の斎王(さいおう)の嫥子(せんし)に伊勢神宮荒祭宮が憑依して託宣を下し、斎宮寮頭の藤原相通夫妻の追放を命じた事件がおこる。その託宣の一部に「百王すでに過半に至る」とあって、この文言が朝廷を驚かせた。時の天皇は後一条で68代になっていて、関白は宇治平等院を造営して浄土を求めた藤原頼通だった。
こうした王朝滅亡カウントダウンを示す百王思想を、一方で神々の力によって無限にのばすという永劫統治観もあらわれた。慈円(624夜)も『愚管抄』に百王鎮護に言及した。そのルーツは『日本書紀』の一節に示された天照大神の詔勅、「宝祚(あまつひつぎ)の隆(さか)えまさむこと、当(まさ)に天壌(あめつち)と窮(きわま)り無けむ」に求められた。これを「天壌無窮の詔勅」という。
百王思想と似て日本の衰退や衰亡を示したものに、宝誌がつくった謎詩として有名な『野馬台詩』や偽書めく『聖徳太子未来記』などもあったが、このような亡国思想に対して、さまざまな神国思想が思想武装するかのように登場してきたのが、中世の日本でもあったのである。
【58】神国意識の醸成は二所宗廟観とともに高まってくる。天照大神と八幡大菩薩の二所が国家の加護をするという見方である。粟散辺土観と末法思想と百王思想に苛まれていた国土観は、この二所宗廟観とともに和光同塵を進め、神が仏の垂迹であるのなら、神国であることはそのまま仏国土になりうるという、自国意識の肯定に変じていった。すでに紹介した王法仏法相依論、密教や両部神道の大日本国説などがこれに拍車をかけた。
【59】研究者たちは(とくに伊藤正義は)、中世における『日本書紀』読解の総体を「中世日本紀」と名付け、それにもとづいて形成された神話観をまとめて「中世神話」と呼ぶことにした。
嵯峨天皇時代から全30巻にわたってきた書紀講釈は「日本紀講筵」(にほんぎこうえん)として、ほぼ30年間隔で継承されてきた。講師は博士、助手は尚復といい、大臣・大納言以下の廷臣が参加した。ところが康保2年(965)を最後に講筵が途絶えた。そこで歌学の勃興を背景に書紀研究が再開し、信西の『日本書紀抄』などとして結実した。以来、和歌の表現の根拠をあきらかにするための書紀解釈はしだいに日本神話の中世的編集へ、中世的ブリコラージュへとしだいに向かっていった。
【60】鎌倉時代は卜部(うらべ)氏の書紀研究がさかんであった。卜部平麻呂を祖とするこの一族はもともと神祇官人の家柄で、亀卜をもって朝廷に奉仕し、やがて神祇大副(じんぎだいふ)を世襲するようになった。この卜部神道系に平野流(平野神社預)と吉田流(吉田神社預)があった。
なかで平野流の卜部兼文は文永年間に一条実経に書記を講じ、子の兼方はその一部始終を『釈日本紀』にまとめた。開題・注音・乱脱・帝皇系図・述義・秘訓・和歌の7部門から構成されている。これはまさに書記研究の中世的集大成だった。卜部氏と同様の神祇官の家柄の白川氏も書紀を守っていた。
卜部氏の書紀研究と呼応していたのが、すでに述べておいた中世神道書のテキスト群である。寺社縁起・記紀神話を土台とし、そこに密教的教説や天台法華の解釈を乗せていった。
【61】鎌倉期から室町中期までの書紀研究はもっぱら僧侶によっていたが、室町後期になると新たな人士たちが担うようになった。五摂家のひとつ一条家出身の一条兼良(いちじょうかねよし)はその代表で、一方で源氏注釈書『花鳥余情』『口伝抄』などを書いたとともに、他方では『樵談治要』(しょうだんちよう)や『日本書紀纂疏(さんそ)』を書いた。兼良は卜部兼文から書紀の伝授をうけ、五百年来の学者と称賛された。一方、卜部家のほうはその後のイニシアチブを吉田流がとり、兼煕・兼敦をへて吉田兼倶(かねとも)が出て、「吉田神道」(唯一神道)を創唱した。→吉田神道【67】〜【71】
兼倶は提唱した「元本宗源神道」を天児屋命の神宣として吉田家に伝わってきた宇宙の根本原理と位置づけた。林羅山の理当心地神道、吉川惟足の吉川神道、山崎闇斎の垂加神道などに濃厚に影響を与えている。
【62】中世神話の構成は『日本書紀』を中心にしながらも、『古語拾遺』『先代旧事本紀』『古事記』などのテキスト群、これらについての歴代の注釈(日本紀注・古今注・伊勢注など)がつくりあげた異伝、さらには中世の神道書からの引用解釈などを混淆させている。
混淆とはいえ、その下敷きになったのは本地垂迹思想であって、そこに三国世界観を加えて神国日本が高揚するグローバリズムを説こうとした。天竺(てんじく=インド)の仏菩薩、震旦(しんたん=中国)の聖人・神仙・詩賦、本朝(ほんちょう=日本)の神祇・和歌という、印・中・日の三国の特色を対応させつつ、日本に軸足を移していくことを試みたのである。こうした編集方法は「会釈」(えしゃく)とも「会通」(えつう)とも呼ばれ、すこぶるアナロジーに富んだものとなった。
【63】なぜ中世神話が隆盛したのか。ひとつには、日本の中世社会は天皇・摂関・幕府・巨大寺院・中核神社といった複数の権門が並列して、神話を一括管理する状態にはなっていなかったからである。そのため中世社会を構成する「家」「職」「寺社」にはそれなりの神話が必要だった。
もうひとつには、中国では天命思想にもとづく易姓革命によって王朝の交替が可能になっているのだが、日本ではアマテラスを継いだホノニニギの天孫降臨によって天皇の家系(王朝)が一貫しているとみなされるので、易姓革命にもとづかないロジックを改めて強調する目的があったからだった。
【64】中世の国土創世神話にはやたらに大日印文(だいにちいんもん)や第六天魔王をめぐる話が多い。前者については成尊の『真言付法纂要抄』が「日本は密教流布の勝地としてあらかじめ約束されていたのだ」という解釈を徹底させた。『太平記』、謡曲『第六天』、幸若舞曲『日本紀』、室町物語の『神道由来の事』などに語られている。
【65】中世神話で大日如来と諸神が結び付けられたことは、記紀のアメノミナカヌシ・クニトコタチ・アマテラスなどが本覚神・大元神・法性神とみなされたことを意味した。これらは両部神道書の『中臣祓(なかとみのはらえ)訓解』では本覚神・大元尊神などと、伊勢神道書の『豊受皇太神御鎮座本紀』では虚空神・大元神・国常立神・倶生神などと呼ばれている。
【66】中国由来の巨人伝説である盤古説(ばんこせつ)も復活援用された。日本においても原初の宇宙身が想定されたのである。民間にもダイダラボッチ伝説があり、各地で大太法師、弥五郎どんなどの巨人伝説を生んでいる。『神皇正統記』(815夜)では日本の天神七代・地神五代が中国の三皇五帝と対比され、『神祇霊応記』ではクニトコタチ以下の3代が天皇(てんこう)氏・地皇(ちこう)氏・人皇(じんこう)氏にあてはめられ、さらにはイザナギを神農氏に比定した。そのほか盤古と牛頭天王を重ねたり、神功皇后の三韓征伐が誇大視されたりした。
山や沼をつくった巨人。おもに南九州に伝わり、彼のつけた足跡や土を盛った塚、あるいは彼の行為から起こったとする地名などが伝えられている。
【67】室町後期に登場した「吉田神道」は、またの名を唯一神道・卜部神道・元本宗源神道(げんぽんそうげんしんとう)ともいう。先行する神道説のみならず儒仏道の諸説や各派の儀礼の多くをとりこんで成立したものだった。近世の世神道説の典型だといえる。
【68】吉田神道は時代の潮流や宗派の趨勢が生んだものではない。吉田兼倶(1435~1511)という、きわめて特異な宗教的人格が構築した。応仁の乱で吉田家の邸宅と吉田社を焼失した兼倶は、日本紀の家を継ぐ者として深刻な事態に立たされたのだが、かえってこの過去からの断絶が兼倶に新たな神道説を唱えるチャンスを与えた。
文明2年(1470)、兼倶はまず『宗源神道誓紙』によって自家の神道を宗源神道と名付け、敷地内に神祇官斎場所を設けると立壇神道御勤行、天供(てんく)、弁才天御勤行、宇賀神御神事などを行い、自身を「神道長上」(しんとうちょうじょう)と名のった。神祇界の頂点に立とうという勝手な宣言だった。
ついで文明16年に吉田山上に大元宮斎場所を日野富子の援助で建立し、八角形の大元宮を建設出現させた。周囲に内外両宮・八神殿・式内三千余社を配する異様な奉祭場だった。兼倶はここが神武天皇以来の祭祀の根源で、全国諸社はその分祀にすぎないと主張した。
斎場大元宮(だいげんぐう)
吉田兼倶は宇宙の根源である大元尊神(国常立尊=天御中主神)を祀るために吉田神社の南東に齋場所を設け、中央に大元宮を建てた。大元宮では天神地祇八百万神を祀る。大元宮の周囲には伊勢神宮の内宮をはじめとして日本国中の神々を配祀して、八百万神を大元尊神に帰一させている。大元宮は斎場所の中心に南面して位置し、平面八角形で背面に六角形の後房を付した。内そぎ・外そぎの千木に、茅葺き、丹塗りの独自の構造をしている。
【69】兼倶の主著『唯一神道名法要集』は、神道を本迹縁起神道、両部習合神道、元本宗源神道に分けて、そのうちの元本宗源神道こそが「陰陽不測之元々、一念未生之本々、一気未分之元神」であって、これだけが「和光同塵之神化」をあらわしていると主張した。クニトコタチ(国常立神=大元尊神)を主神とし、アマテラスがアメノコヤネ(天児屋根命)に授けてこのかたその子孫である卜部氏に代々相承された正当な教えであるとした。
神道についてのペダンティックな定義も試みている。神は「天地万物の霊宗」で、道は「一切万行の起源」、それゆえ神道は体・用・相をもって展開されると説明した。体は三元(天元・地元・人元)に、用は三妙(天妙・地妙・人妙)に、相は三行(天行・地行・人行)にはたらき、三妙から神変・神通・神力があらわれるとも組み立てた。その神変は観・念・想となり、神通は読・誦・唱に、神力は拝・供・印になるとも配当した。まとめて三才九部妙壇という。
また、三行を五大・五常・五行・五明王などと組み合わせて十八神道とし、総じて三九妙壇十八神道と名付けた。なかなか用意周到である。以上のアウトラインは兼倶が足利義政に奉った『神道大意』にあらわれている。
吉田兼倶の元本宗源神道は顕露教(けんろきょう)と隠幽教(おんゆうきょう)の2つに大別される。顕露教は外に現れた教えで、『古事記』『日本書紀』などにもとづいて天地開闢や神代の由来をあてがい、各種の祭祀を『延喜式』祝詞をもって行うこととした。隠幽教は顕露教にない、吉田神道の深秘とするところに関わる。隠幽教は『天元神変神妙経』『地元神通神妙経』『人元神力神妙経』の三部の神経にもとづいて、天・地・人の三才を霊応させ、三元二妙の加持といわれる秘儀を行った。
【70】兼倶は教典として『天元神変神妙経』『地元神通神妙経』『人元神力神妙経』の三経をあげた。これらはアメノコヤネの言葉を北斗七元星宿真君が漢字にしたもので、また、この三経は隠幽教(いんゆうきょう)に属するので、『古事記』『日本書紀』『旧事本紀』の顕露教(けんろきょう)にあらわれないところを示すものだとも説明した。しかしながら神変経三経が著されることはなかった。すべて架空のものだったのである。
【71】吉田神道は呆れるほどにさまざまな教説を混合していた。総じては神道側からの密教化だったと言える。儀礼もかなり密教から借りた。三壇行事はほぼ深秘密教の第四重口決分(だいしじゅうくけつぶん)に似ているし、兼倶の孫の兼右(かねみぎ)は吉田神道の儀礼が真言密教の四度加行を援用していたことを認めた。三才九部妙壇は陰陽五行説や道教を借り、大元尊神を奉じた八角形の大元宮は易の八卦にもとづいていた。
吉田神道は我田引水が多く、かなり特異なものであったにもかかわらず、その影響はさまざまに波及した。三男の清原宣賢(のぶかた)、孫の兼右、曾孫の兼見や梵舜(ぼんしゅん)が活動を続け、とりわけ清原宣賢は『日本書紀神代巻抄』をまとめ、越前朝倉氏には『中臣祓』や『孟子趙注』を、能登畠山氏には『毛詩和注』や『蒙求』を、若狭武田氏には『孟子抄』などを講釈し、その行動範囲を広げた。
それとともに、連歌においては飯尾宗祇が兼倶の影響のもとに「八雲神詠伝」を相承し、能楽においては観世と宝生の大夫が「翁ノ大事」を吉田家から伝授することになった。吉田神道の神・儒・仏の一体感は芸能神道や文化神道に広まったのである
【72】神道にとっての天道思想やキリスト教の関係についても、ふれておかなければならない。「天道」は中国特有の「天」の意志をあらわすもので、「天」の力をあまり強調しないわが国ではあまり重視されなかった観念なのだが、それでも武家が権力をもった鎌倉以降は「王土」「神国」とともに「天道」を取り沙汰するようになった。とくに承久の乱で御謀反に走った後鳥羽上皇の出来事をめぐっては、上皇に弓を引くことに躊躇する執権北条義時に、大江広元が「天道に任せられるべきことです」と言っていた。→天道【17】
その後「天道」は諸宗教や諸思想を統合超越する用語として使われるようになり、さらには君臣のあいだの「心の実」が天道に適っているかどうかというようにも、また庶民の行為が「おてんとうさん」に適っているかというふうにも使われた。
【73】天道思想と関係して、五山禅林における諸教一致の風潮があった。禅僧たちはあくまで禅学を中核におくのだが、そもそも日本の禅が南方禅やタオイズムの影響を帯びていたため、その思想は儒仏道の三教一致を含んでいた。そこに「神」と「禅」の接近がおこった。そればかりか五山僧の横川景三(おうせんけいせん)や景徐周麟(けいじょしゅうりん)は吉田兼倶と交流して、日本紀にひそむ根本日本像に関心をもった。
この流れの延長に登場したのが、すでに案内した一条兼良であり、その子の清原宣賢だった。こうした儒仏道の三教一致観は江戸に入ると、仮名草子や石田梅岩や手島堵庵の「心学」にも継承された。
【74】戦国時代の神仏家にとってキリスト教がもたらした神観念は衝撃的だった。一方、キリシタンたちはデウスを「天道」と呼んで親しんだ。時の天下人にとっては、キリスト信仰と天道思想が結びつくのははなはだ危険だった。大内義隆が陶晴賢(すえはるたか)の謀反で自殺に追いこまれたことについて、吉田兼右は義隆がザビエル一行の山口での布教を許したことのタタリであると判断した。
そのくせ、その兼右の周辺にはキリシタンに入信する者がいた。甥の清原枝賢は清原家の家学である儒学とともに吉田神道の薫陶も受けていたのだが、ヴェイラ神父がキリストの教えを解説すると娘(伊与局)とともに入信した。娘は洗礼名をマリアといって、細川忠興の妻に接近しキリシタン信仰を奨めた。彼女こそ細川ガラシャ(1013夜)である。
天道、キリスト教、吉田神道がいっとき連動していたことは、デウスと大元尊神との神格の近似性としても説明できる。
【75】徳川時代における神道で特筆されるのは「儒家神道」の流れである。先駆したのは林羅山だった。羅山は建仁寺の僧籍ののち還俗し、藤原惺窩の弟子となって儒学を修め初期徳川幕府に仕えた。かなりの博学多識であった。神祇神道についても『神道伝授』『本朝神社考』を著した。吉田神道についても言及していて、あれは「卜祝随役神道」(ぼくしゅくずいやくしんとう)だと批判し、その一方、自身では「理当心地神道」(りとうしんちしんとう)を唱えた。朱子学の理気説を用いて「神は理なり心霊なり」と説いたのである。
羅山はまた神道と王道は同意であるとも見ていた。羅山にとって王道とは天皇による皇統の連続性が保証されることだった。今日の保守党政治につながるものがある。
江戸幕府の儒官として家康・家忠・家光に仕える。仏教の政事干渉を廃することを建議したとき、家康は天海と羅山を議論させ、天海が羅山を論駁する。憤った羅山が著したのが『本朝神社考』『神社啓蒙』であったと言われるが、神儒一致を計る朱子学者として大きく先駆した。
【76】吉川惟足(これたり)は吉田神道説に宋学(朱子学)を加え、保科正之らの庇護をうけて幕府の神道方に就任した。その後は幕藩体制のイデオロギーを補強する「治途」を浮上させて、周辺を説いた。これを「吉川神道」という。吉田家一子相伝の「神籬磐境之伝」(ひもろぎいわさかのでん)を継承したのも吉川惟足だった。
【77】徳川時代の「伊勢神道」は必ずしも中世のものとは連続しない。近世に入って度会(出口)延佳(わたらいのぶよし)と延経(のぶつね)の父子が独自につくりあげた。
実は中世の伊勢神道は南北朝期にだいぶん衰退していただけでなく、応仁・文明の乱世を迎えて内宮と外宮の抗争も激化し、伝書も散逸していた。度会父子はその再興に尽力するとともに、諸家に伝来する伊勢・両部の神道書を収集し、林羅山とも交流して仏教色を排した儒家神道を確立した。『陽復記』『神宮秘伝問答』などをまとめた。→伊勢神道【38】
【78】最もユニークな儒家神道は、山崎闇斎(あんさい 1616~1694)が提唱した「垂加神道」(すいかしんとう)であろう。闇斎は最初は吉川惟足を介して吉田神道に触れ、河辺精長を介して『中臣祓』の伝授を受けたりもしていたのだが、やがて独創的な神道観をもつようになって、これを大胆な垂加神道に昇華していった。
発想の基本は朱子学の「理」を神道の「神」(天照大神)に転位するところから始まるというものだが、闇斎はそこに天の理と人の理の合一(天人合一)は「神心合一」に対応しなければならないとして、これこそが「天人唯一之道」だとみなすと、さらに儒学的な「敬」を「つつしみ」と言い換えて、その実践にこそ神儒兼学の垂加神道の真骨頂があると説いた。この実践には秘法があって、これを「土衾伝」(どこんでん)と名付けた。主著に『中臣祓風水草』『日本書紀風葉集』『垂加文集』『倭鑑』がある。
吉川惟足に指示し、吉川神道の奥伝を受けて垂加の号を得る。ほかにも忌部神道、賀茂神道、御霊信仰、稲荷神道など当時のさまざまな神道流派の伝を受けて垂加神道に集大成していった。
【79】闇斎は多くの門下を輩出したが、弟子たちは儒学重視の崎門派(きもんは)と神道重視の垂加派(すいかは)に分かれ、そこから闇斎の道統を継ぐ正親町(おおぎまち)公通・出雲路信直・梨木祐之らの正親町神道、玉木正英の橘家神道(きっかしんとう)、若林強斎や浅見絅斎(けいさい)らの望楠軒(ぼうなんけん)神道などが派生していった。
闇斎の思想は水戸学にも影響をもたらし、佐藤直方・浅見絅斎・三宅尚斎・谷泰山らの歴史観を捉え、とりわけ絅斎の『靖献遺言』(せいけんいげん)は尊王の志士が大いに耽読するところとなった。山本七平(796夜)の『現人神の創作者たち』を参照されたい。
【80】玉木正英の「橘家神道」は古代の橘諸兄からずっと橘家に伝承されてきた神道で、兵法をとりいれた風変わりなものだった。徳川社会ではこうした独特な儒家神道家がかなり多く、陰陽道の土御門家の土御門(つちみかど)神道、白川家の伯家(はっけ)神道、忌部正道(いんべのまさみち)が『神代巻口訣』で説いた忌部神道などが林立しただけでなく、朱子学よりも陽明学を重視した儒者である中江藤樹・熊沢蕃山・山鹿素行らも自説の神道観を吐露した。
藤樹は「道」による神道を、蕃山は水土論にもとづく神道を、素行は『中朝事実』『聖教要録』などで聖教(儒教)以前から日本に聖教(神道)があったことを、それぞれ説いた。これらは強弱はあっても日本中華説であり、たぶんに排仏的だった。
土御門(つちみかど)神道
安倍神道、安家神道、天社神道ともいう。陰陽師安倍晴明の末裔・土御門泰時が山崎闇斎から学んだ垂加神道に陰陽道を取り入れた。泰山府君祭、天曹地府祭などを行い、天下泰平、玉体安穏、万民安楽を祈ることを中心とする。
中江藤樹(上)と熊沢蕃山(下)
中江藤樹は江戸時代の儒学者で熊沢蕃山の師。はじめ朱子学を研究し、『孝経』の本旨を愛敬と見る。のちに陽明学と出会い「到良知」の哲学に到る。神道を日本固有の思想よりも普遍的存在原理と見ていた。
熊沢蕃山は中江藤樹に陽明学を学び、治水,救民などに治績をあげる。孝を重視し、孝の文字を神道を象った文字と捉えた。
江戸時代初期の軍学者にして儒学者。林羅山から儒学を、真言僧光宥から両部神道を、廣田担齋から忌部流の神道を学ぶ。山崎闇斎は素行の弟子の石手常軒から忌部流三種大祓の伝を受けている。
【81】儒者のなかには神道には走らずとも、天皇の祭主制を強調する者はいた。萩生徂徠は「吾国ノ神道」は「唐虞三代ノ古道」にほかならず、天皇と祖先を祀る国家的祭祀制度は重要であると書き、太宰春台は重要な祭祀は「天子国君則祭主」という立場でなされるべきだと書いた。懐徳堂の四代学主だった中井竹山の『草茅危言』(そうぼうきげん)には、天皇の即立を本来に戻し、ときどき行幸して平民に天皇尊崇の気風をもたらし、一世一代制による年号を諡号(しごう)するといいという提言さえあった。
【82】偽書にも注目する必要がある、中世神道も偽書の坩堝であったが、近世神道にも偽書が多かった。なかでも聖徳太子が選述したという『先代旧事本起大成経』は、黄檗宗の潮音道海と伊雑宮(いぞうのみや)の神官の長野采女が共謀して偽作したといわれるのだが、その内容はきわめて大部にわたるもので、また依田貞鎮らの祖述者もいて、おそらくはなんらかの集合知が動いていたと想像される。
【83】徳川期の仏教系神道は、なんといっても天海(慈眼大師)による「山王一実神道」(さんのういちじつしんとう)の創唱が大きい。ことにいったん吉田神道式で久能山に葬られた家康の遺骸を、山王一実神道方式で日光山に改葬させたことが目立っている。
天海は家康を東照大権現として奉る勅許をとると、徳川将軍家を「もうひとつの王権」として君臨させることを決意し、『東照大権現縁起』を述作して家康の神格化に邁進した。薬師如来が垂迹して東照大権現になったというのである。家康権現を仏菩薩の垂迹神にする。このロジックを確立するため天台比叡に伝わってきた最澄以来の山王神道を改変して山王一実神道をおこしたのだった。→山王神道【43】
天海の系譜をうけたなかでは、戸隠山に住して修験一実霊宗神道を唱えた乗因が特異だった。異端として排斥されたものの、『金剛幢(こんごうとう)』『転輪聖王章(てんりんじょうおうしょう)』には忌部神道や旧事大成経の影響が認められる。
【84】慈雲飲光(じうんおんこう)の「雲伝神道」(うんでんしんとう)は見逃せない。葛城山麓に住んでいたので葛城神道とも言われた。本格的な真言僧としては『梵学津梁』(ぼんがくしんりょう)一千巻を著して悉曇学(しったんがく)を大成し、戒律の復興を企図して正法律を唱えたりもしたのだが、その学匠としての素養をいかして神道にもとりくんだ。『神儒偶談』『神道要語』『天の御蔭』などの著書もある。
慈雲の雲伝神道は両部神道の影響をうけていながらも、たんなる継承ではなく近世社会の実情を睨んでいて、神密一如や赤心を重視するところがあった。近世仏教が到達した最高の諸教一致の試みだった。
慈雲飲光は41歳から54歳まで雙龍庵に籠って『梵学津梁』一千巻を大成した。滝壺での座禅は慈雲尊者の日課になっていたという。
左:「仁者寿」(『論語』雍也篇第六の一節より)
中:「大道通長安」(どんな道も長安に通じていたことを悟りの道にたとえている)
右:「一黙値千金」(維摩居士が沈黙をもって不二の法門を表したことから)
慈雲飲光66歳の元旦に書かれたもの
【85】近世神道と排仏主義をいちがいに結びつけるのは危険である。なるほど藤原惺窩・林羅山・山崎闇斎らが排仏感の先鞭をつけたとはいえ、これは王権衰退の歴史を仏法伝来と神仏習合のせいにしたためで、実際には聖徳太子の評価や密教思想の強力なロジックをめぐって、近世神道家たちは仏教の前後を、そして儒学の左右を出入りした。
しかし、それでは相済まなくなってきたのである。国際社会の変化がアジアにも日本にも押し寄せてきた。そこに国学や水戸イデオロギーや尊王攘夷の思想の台頭があった。この台頭には、近世社会における印刷メディアの普及がもたらしたテキスト解釈をめぐるブームが関係していた。
【86】知識や情報や学術をめぐって中世と近世を截然と分けたのは、印刷文化の発達だった。近世以前でも五山をはじめ印刷はおこなわれていたが、それが産業として定着したのは徳川社会になってからだった。
これによって何がおこったかといえば、同一テキストが大量に出回ったため、一対多の教授方法がすこぶる容易になり、従来の師資相承・一子相伝による伝達の必然性が薄れてきたわけである。口伝・切紙による伝授という秘密化や権威化もしだいに守られなくなり、それにつれて研究のありかたにも基礎文献の照覧が共同的に相互的におこなえるようになった。それが神道研究にも大きな変化をもたらしたのである。実際にも、神国論関係、国学関係の本はたいへんよく売れた。
安永6年(1777)から三年にわたる宣長と弟子との質疑応答の記録。疑問はいつでも申し越し、師の説に対する反論でも遠慮するな、という姿勢を示しいる。写真は「ツタナシ」ということをめぐる問答を記録している。
【87】神道関連のテキスト研究は、その第一段階としては、旧来の神道説の整理と類聚がおこった。羅山の『本朝神社考』、徳川義直の『神祇宝典』、真野時綱の『古今神学類編』などが編述され、神道的知識を一般に供することが可能になった。
第二段階として中世の偽書や偽作が明るみに出て、それに対応するように『日本書紀』『古事記』『万葉集』『古今集』『源氏物語』などの原典の点検が大きく浮上した。偽書の批判としては吉見幸和が神道五部書を指弾した『五部書説弁』、また吉田神道を批判した『弁卜抄俗解』があり、原典の解釈に向かった例としては天野信景、谷川士清(ことすが)、伊藤仁斎(1198夜)、荻生徂徠、河村秀根などの解読研究の成果がある。士清は『日本書紀通証』を、秀根は幸和の門人で『書紀集解』(しょきしっかい)を著した。
こうして第三段階として国学者による古典の解釈が進んだのである。先行したのは一条兼良・飯尾宗祇・三条西実隆・清原宣賢らで、古典・有職故実・法制の点検解釈にとりくみ、さらに加藤磐斎・北村季吟が出てその後の「和学」に先駆けた。
【88】国学的な古典研究を先蹤したのは契沖(1640~1701)であった。契沖(けいちゅう)は高野山で阿闍梨の位を得た密教僧であったが、大坂天王寺の曼陀羅院の住持などを務めるうちに俗務を嫌い、再度の高野山、室生寺、和泉国などに逗留して古典に耽り、従来の定家による仮名遣いに疑問をもって『和字正濫抄』を著した。その表記法はその後も契沖仮名遣いと呼ばれた。
そこへ水戸光圀から依頼があって鋭意とりくんだのが『万葉代匠記』である。そのほか『古今余材抄』『類語臆談』『百人一首改観抄』などがある。
近世国学の祖。『万葉集』を中心に研究し、『日本書紀』『古事記』の歌謡の注釈にも力を注いだ。
【89】契沖以降、荷田春満(かだのあずままろ)は領主の田安宗武の求めに応えて『国歌八論』(1742)を書き、和歌の世界は非政治的であることを謳った。また『創学校啓』(そうがくこうけい)という意見書を出して、国学の学校の設立を訴えるとともに「皇国の学」の重要性を説いた。その後、下河辺長流は木下長嘯子と西山宗因に学んで光圀から万葉集の解読を依頼され、戸田茂睡は風雅を友とし遊びつつ歌学の形骸化に警鐘を鳴らして『梨本集』『百人一首雑談』『僻言調』などをまとめた。
しかし、本格的な国学が確立するのはやはり賀茂真淵と本居宣長(992夜)による。真淵は荷田春満に学んで田安宗武に仕え、江戸を中心に本格的な歌学、万葉研究、源氏物語研究にとりくんだ。『万葉考』『国意考』『歌意考』『祝詞考』『にひまなび』『冠字考』『神楽考』『ことばももくさ』があり、宣長に絶大な刺激と影響をもたらした。とりわけ国意の本来、祝詞(のりと)などの古語の本来についての真淵の言及は、宣長を動かした。ちなみに真淵の門人は300人以上がいたが、その3分の1が女性だった。
契沖(上)・賀茂真淵(中)・本居宣長(下)
【90】宣長(1730~1801)は伊勢松坂で医者を営むかたわら『源氏物語』『古事記』に親しみ、『先代旧事本紀』と『古事記』を書店で買いこんでからは、源氏研究を通して日本人の魂に宿る「もののあはれ」の重要性に気づき、賀茂真淵の本を通してその「古道」にめざめた。
そこから踏み込んで『古事記』の解釈研究にとりかかると、中国言語的な「漢意」(からごころ)をいっさい排して日本古来の「古意」(いにしへごころ)に徹することを自身に課して、実に三十数年をかけて『古事記伝』全44巻を著した。宣長はそれにとどまらず、厖大な著作にも向かいつづけた。主著だけでも『玉の小櫛』『紫文要領』『直毘霊(なおびのたま)』『玉くしげ』『うひ山ぶみ』『玉勝間』『排蘆小船(あしわけのおぶね)』『漢字三音考』『てにをは紐鏡』『石上私淑言(いそのかみのささめごと)』『古今集遠鏡』『詞の玉の緒(ことばのたまのお)』などがある。
72歳のとき本居宣長が3点描かれ、そのうちの1点がのちに平田篤胤に譲られた。
【91】宣長の国学はきわめて深甚なものだったが、その根本にあるのはフルコト(古言・古事)をどのようにしたらその当時の思惟にもとづいて類型的に取り出し、それらをできるかぎり正確に解釈して連動させ、日本の歴史の根底に流れてきたはずの「いにしえこごろ」を掴めるのか、そのためにはどんな尽力も集中も厭わないという姿勢だった。
とくに『古事記』はそのころ誰もが読解さえできなかったテキストだったので、宣長がその文脈とキーワードにひそむ意味と意図をさぐり、その全貌を一挙に明示したことは、書紀型でしか探索されてこなかった深層日本の基本像に大きな変更を迫るものとなったばかりでなく、従来の神観念や神道観に絶大な影響を及ぼすことになった。たとえば「ムスビ」(産霊)といった観念はそれまでほとんど解明されていなかったのである。
師・賀茂真淵との出会いが宣長の研究を大きく動かす。真淵の門人となった翌年に『古事記』の校合を終えて本格的な研究に着手し、『古事記雑考』を記筆する。『古事記伝』は草稿と再稿を並列して執筆していた。写真は再稿本。
【92】『古事記伝』の一之巻に「直毘霊」が所収されている。宣長の日本観や神祇観や皇国観がよくあらわれている。宣長は日本を「皇大御国」(すめらおおみくに)と名付け、地上のどんな国よりも恩恵を受けているところとみなし、この恩恵を継承することがイザナギ、アマテラスに始まる「神の道」や「古道」を「まこと」として認識することになると主張した。
【93】『直毘霊』は要約すると、次のような見方と言いまわしになっている。
①わが国は皇大御国(すめらのおおみくに)で、アマテラスの子孫の統治する国であり、そのような定めのままに平安に治まる大御食国(おおみおすくに)なのである。②これを「神道」(かみのみち)と名付けるのは、単に「道」と言うのでは異国(あだしくに)の定めになりかねないからである。③しかしながら皇国は平安とはかぎらなかった。これは漢国(からくに)の「てぶり」を入れすぎたためで、さまざまな行為や判断が漢様(からざま)になってしまったからである。④禍津日神(まがつのかみ)の仕業は「せむすべなく、いとも悲しきわざにぞありける」(どうにもならないほど悲しい)。
⑤しかしなお、天津日嗣(あまつひつぎ)としてアマテラスの子孫たりえている天皇家の所業が、今後とも神道に従っているかぎり、皇国は正しき高き貴き徴(しるし)をもたらすであろう。⑥神道とは、タカムスビ(高御産巣日神)の御霊(みたま)に始まる皇祚神世より受け継いだものをもって天下の民を治めることそのことであり、そのようにする神道こそが吾邦(わがくに)の自然の道なのである。⑦それゆえ、そのような神道の意味はもろもろの古書(いにしえぶみ)をよく味わえば、十分にわかるはずである。ただこのとき漢書(からぶみ)に惑わされると禍津日神の介入を許すことになって、大切な「まことの道」の心が見えなくなる。⑧後世の神道家たちの説はこの「まことの道」を見えなくさせてきた。⑨以上ようするに、人はみな産巣
宣長の蔵書目録(一部)
宣長の蔵書目録は三種ある。23歳から44歳までに購入または書写したと思われる書物の目録「宝暦二年以降購求謄写書籍 附書目」・56歳時の「書斎中蓄書目」と、66歳時の「蔵書目」がある。
宣長の本箱は蔵書目録と対応してつくられている。56歳時の「書斎中蓄書目」は「朝宵に取り出づる書」を意味するの十二文字と大の文字により分類している。66歳時の「蔵書目」では「イロハニホヘトチリヌワカヨタレソ大」の十七文字による分類である。こちらは現存しないが、17の本箱があったと推測されている。
【94】真淵と宣長によって日本および日本人の精神史が内面から貫通され、そこから霊魂のアーキタイプともいうべき神祇観や神道観が奔出していった。その影響をうけながら、あらためてこの精神史を外面から突き刺しなおしたのが平田篤胤(1776~1843)だった。
篤胤(あつたね)は宣長の古道を遠い古代のものではなく現実のものと捉え、古道=神道こそが現世の本質や規範になっているとみなした。フルコトの中ではなく、実際の現象にもあてはまると見たのである。また、宣長が黄泉(死後)の世界には善神も悪神も隔てなくあるとみなしたのに対して、篤胤は黄泉(よみ)には幽冥界というものがあり、そこをオオクニヌシ(大国主命)が正邪善悪を差配しているとして、独自の神道世界観を提唱していった。『霊能真柱』(みたまのみはしら)では、アマテラスが君臨する顕界(うつしよ)とオオクニヌシの幽冥界(かくりよ)が対比的に描かれている。
出羽の秋田下谷地町に生まれる。寛政7年、志を立てて国許を出奔して江戸に出る。大八車を引き、消防夫となり、市川團十郎の弟子となり、商家の炊夫となり、転々数年を過ごしながら読書研究に励む。平田家の養子となって板倉候に仕え江戸に定居する。宣長の著書を初めて読み入門を決める。しかしその道中に宣長が没したため宣長没後の門人としてその学を広めることを自らの任として国学を究め、また神道的に発展させていった。
【95】篤胤は『古史成文』『古史徴』『古史伝』の三部作では、日本が万国の本(もと)であること(日本本源論・皇国尊厳論)を明らかにすべく、言及対象を中国・インド・キリスト教にまで広げる一方、仙界や天狗の実在を説いて『仙境異聞』『勝五郎再生記聞』『古今妖魅考』『稲毛物怪録』なども著していた、他方では『神字日文伝』(しんじひふみのつたえ)などを書いて、上代には神代文字が実在していたといった荒唐無稽にも手を出した。
宣長を敬服していながら篤胤がこのように大胆な軌道転換をしていったについては、宣長の門人の服部中庸(なかつね)の『三大考』が与えた影響が大きかった。中庸はわが国では天地開闢後まもなく「天(あめ)・地(つち)・泉(よみ)」の三界が生じたと考えるべきだと説いていた。
宣長の門人・服部中庸は、天に高天原、地下に黄泉国、中心に地上を据えた天・地・泉の三つを10枚に図解した。宣長はこれを喜び、『古事記伝』巻十七の付録として刊行した。
【96】篤胤の神道は「復古神道」あるいは「古神道」と呼ばれ、その門下を継いだ門人は平田派国学の者たちと呼ばれた。大国隆正・権田直助・生田萬・六人部是香(むとべよしか)・矢野玄道らがいる。その思想は尊王攘夷にも王政復古のイデオロギー形成にも採り入れられ、維新政府の神仏分離と廃仏毀釈にも、また「国家神道」の形成にも与かっている。篤胤の養嗣子の平田鐡胤も明治天皇の侍講を務めた。
【97】幕末の尊王攘夷や維新の祭政一致の行動規範やイデオロギーは、むろん平田派国学のみによって立ち上がっていったのではない。水戸光圀が指導した水戸藩の歴史観や後期水戸学の藤田幽谷の『正名論』に始まる会沢正志斎や藤田東湖の「国体」思想がその背中を強力に押していたし、すでに民衆のあいだにも伊勢信仰にもとづく「お陰参り」や「ええじゃないか」の風潮が高まっていた。
また幕末には、いまは「新派神道」に分類される黒住宗忠による黒住教(岡山発祥)、赤沢文治による金光教(やはり岡山発祥)、中山みきによる天理教(奈良発祥)などが胎動し、「民間神道」とも分類される井上正鉄による禊教(みそぎきょう)、梅辻規清による烏天神道(うてんしんとう)、伊藤食行による身録派(みろくは)なども広まりつつあった。
【98】維新後、明治政府は「国家神道」を国教扱いにしていく。大神アマテラスの皇祖化、宮中三座(八神・天神地祇・歴代皇霊)の鎮座、惟神(かむながら)の大道を示した大教宣布、全国神社の社格の決定が立てつづけに連打され、長らく慣例になっていた「宗門改め 」「寺請制」が廃止されて、「氏子調べ」に切り替わっていったのである。本書はその経緯以前で記述をおえているが、実は今日における「神道」を直視するにはこの国家神道の大号令によってそれまでの日本人の神祇観がどうなったのか、その経緯がもたらしたもののすべてを見通しておく必要がある。またさらにそのあとの、敗戦と天皇の人間宣言後の神祇観がどうなったのかも見つめておく必要がある。
近代以降の議論のための千夜千冊としてはとりあえず、山本七平『現人神の創作者たち』(796夜)、ヴィクター・コシュマン『水戸イデオロギー』(997夜)、丸山真男『忠誠と反逆』(564夜)、島崎藤村『夜明け前』(196夜)、佐伯恵達『廃仏毀釈百年』(1185夜)、村上重良『国家神道』(1190夜)、小熊英二『単一民族神話の起源』(774夜)、石川公彌子『弱さと抵抗の近代国学』(1510夜)、長山靖生『偽史冒険世界』(511夜)、長谷川三千子『からごころ』(387夜)などを参照されたい。
神道史の系統図(鎌田東二『神道用語の基礎知識』より)
【99】わが国では長らくカミを語ることは「おそれ」多いこととされてきた。この「おそれ」は恐れ、畏れ、怖れ、虞れ、惧れのいずれでもあって、そのため神々の事情をむやみに言挙げせずに「皇神(すめらみ)の厳(いつく)しき国、言霊(ことだま)の幸はふ国」(万葉集5894)とも語り継いできた。このことは「葦原の瑞穂の国は神ながら言挙げさせぬ国」(万葉集3253)なので、いたずらにカミをめぐることをあからさまにしないという風儀を定着させることになった。つまり神道は言挙げしないものとされ、多くを慎しみ、憚かることを重じたのである。
しかしながら、今夜の粗述要約でも実感できるように、実は神道をめぐる各者各派の言説はきわめて過剰でポレミックであり、当事者のあいだの論争も絶えず、一様であることや慎重であることは、意外にも少なかったのである。そうだとすれば、今後はその「言挙げ」の内実に分け入ることこそが「日本という方法」を理解するためのかなり重要な作業になっていく。できればさらに「神めぐる日本・仏いだく日本」のあれこれを千夜千冊したいと思っている。
⊕ 『神道とは何か 神と仏の日本史』 ⊕
∈ 発行者:小林 敬和
∈ 印刷所:大日本印刷株式会社
∈ 発行所:中央公論新社
⊂ 2012年4月25日発行
∈ 序章 「神道の近代」
∈∈ 神と仏との出会い
∈∈ 本地垂迹説の形成
∈ 第二章 中世神道の展開
∈∈ 中世神道説の濫觴
∈∈ 中世神道説の形成と展開
∈∈ 鎌倉仏教と中世神道
∈∈ 神観念の中世的変容
∈ 第三章 新しき神々
∈∈ 人神信仰と御霊信仰
∈ 第四章 国土観と神話
∈∈ 中世神話と中世日本紀
∈ 第五章 近世神道へ
∈∈ 天道思想とキリスト教
∈ 終章 「神道」の成立
1961年岐阜県生まれ。早稲田大学大学院文学研究科博士課程満期退学(東洋哲学)。博士(文学)。國學院大學日本文化研究所兼任講師、早稲田大学非常勤講師などを経て、茨城大学人文学部教授。専門は日本思想史。
1810夜 木内堯央 最澄と天台教団
1809夜 新アジア仏教史11 日本仏教の礎
1808夜 大谷栄一・吉永進一・近藤俊太郎編 近代仏教スタディーズ
1807夜 嵩満也・吉永進一・碧海寿広編 日本仏教と西洋世界
1806夜 富永仲基 出定後語
0065夜 鎌田東二 神道とは何か
0881夜 千田稔 王権の海
1209夜 関裕二 物部氏の正体
0834夜 沢史生 鬼の日本史
0694夜 大江時雄 ゑびすの旅
0910夜 逵日出典 神仏習合
0668夜 佐藤弘夫 アマテラスの変貌
0409夜 高取正男 神道の成立
1087夜 山本ひろ子 異神
0777夜 黒田俊雄 王法と仏法
1271夜 山折哲雄 神と翁の民俗学
0537夜 宮田登 ヒメの民俗学
1008夜 吉川幸次郎 仁斎・徂徠・宣長
0483夜 山本健吉 いのちとかたち
1190夜 村上重良 国家神道
1185夜 佐伯恵達 廃仏毀釈百年
1147夜 津城寛文 鎮魂行法論
1510夜 石川公彌子 〈弱さ〉と〈抵抗〉の近代国学
1144夜 柳田国男 海上の道
0143夜 折口信夫 死者の書
0897夜 ノーマン・コーン 千年王国の追求
0162夜 新井白石 折りたく柴の記
0992夜 小林秀雄 本居宣長
0753夜 西行 山家集
1288夜 虎尾俊雄 延喜式
0750夜 空海 三教指帰・性霊集
1300夜 梵漢和対照・現代語訳 法華経
1002夜 ミルチャ・エリアーデ 聖なる空間と時間
1223夜 村松剛 帝王後醍醐
1224夜 村井章介編 南北朝の動乱
0815夜 北畠親房 神皇正統記
1239夜 法然 選択本願念仏集
0397夜 親鸞・唯円 歎異抄
1569夜 紫式部 源氏物語
1570夜 紫式部 源氏物語
1571夜 紫式部 源氏物語
1500夜 橋本達雄 編 柿本人麻呂
0624夜 慈円 愚管抄
1013夜 三浦綾子 細川ガラシャ夫人
0796夜 山本七平 現人神の創作者たち
1198夜 伊藤仁斎 童子問
0997夜 ヴィクター・コシュマン 水戸イデオロギー
0564夜 丸山真男 忠誠と反逆
0196夜 島崎藤村 夜明け前
0774夜 小熊英二 単一民族神話の起源
0511夜 長山靖生 偽史冒険世界
0387夜 長谷川三千子 からごころ
天照大神と大日如来との同定
神めぐる日本・仏いだく日本
ヤマトトトヒモモソヒメ
ヴィクター・コシュマン
⊗神道とは何か - 神と仏の日本史 (中公新書)
⊗中央公論新社 2012
⊗神道とは何か―自然の霊性を感じて生きる (PHP新書)
⊗PHP研究所 2000
⊗王権の海 (角川選書 (298))
⊗物部氏の正体 (新潮文庫)
⊗鬼の日本史 上―福は内、鬼は外?
⊗ゑびすの旅―福神学入門
⊗神仏習合 (岩波新書)
⊗アマテラスの変貌―中世神仏交渉史の視座
⊗神道の成立 (平凡社ライブラリー)
⊗異神〈上〉中世日本の秘教的世界 (ちくま学芸文庫)
⊗王法と仏法―中世史の構図
⊗神と翁の民俗学 (講談社学術文庫)
⊗仁斎・徂徠・宣長 (岩波オンデマンドブックス)|岩波オンデマンドブックス
⊗いのちとかたち―日本美の源を探る (角川文庫―角川文庫ソフィア)
⊗国家神道 (岩波新書)
⊗廃仏毀釈百年―虐げられつづけた仏たち (みやざき文庫20)
⊗鎮魂行法論―近代神道世界の霊魂論と身体論
⊗〈弱さ〉と〈抵抗〉の近代国学 戦時下の柳田國男、保田與重郎、折口信夫 (講談社選書メチエ)
⊗神道研究選集〈第6巻〉日本の神道
⊗古事記 (岩波文庫)
⊗風土記 (平凡社ライブラリー)
⊗日本書紀(上)全現代語訳 (講談社学術文庫)
⊗坂本 幸男(翻訳), 岩本 裕(翻訳)
⊗法華経〈上〉 (岩波文庫)
⊗大正大学綜合仏教研究所神仏習合研究会
⊗校註解説・現代語訳 麗気記〈1〉 (大正大学綜合仏教研究所叢書)
⊗中世天照大神信仰の研究
⊗現人神の創作者たち〈上〉 (ちくま文庫)
⊗J.ヴィクター コシュマン, 田尻 祐一郎(翻訳), 梅森 直之(翻訳)
⊗水戸イデオロギー―徳川後期の言説・改革・叛乱
⊗ぺりかん社 1998
⊗忠誠と反逆―転形期日本の精神史的位相 (ちくま学芸文庫)
⊗夜明け前 (第1部 上) (新潮文庫)
⊗国家神道 (岩波新書)
⊗単一民族神話の起源―「日本人」の自画像の系譜
⊗偽史冒険世界―カルト本の百年 (ちくま文庫)
⊗からごころ - 日本精神の逆説 (中公文庫)
⊗中央公論新社 2014
⊗アマテラス神話の変身譜 (叢書・文化学の越境)
⊗本居宣長とは誰か (平凡社新書)
⊗白川静 漢字の世界観 (平凡社新書)
⊗「神道」の虚像と実像 (講談社現代新書)
⊗伊勢神道の成立と展開
⊗神功皇后の謎を解く: 伝承地探訪録
⊗オドン ヴァレ,佐藤 正英(監修), 遠藤 ゆかり(翻訳)
⊗平田篤胤 (人物叢書)
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今回の車検では、工場に確認すると、『できればそのまま乗ってエンジンの不調時に一か八かで交換。その後、不具合が起これば、オーバーホールしたほうがいいかも?』と言われ結局、みんなやりたくないんかい。
自分としては、車は古くとも機械だからせめてオイルは、ギタギタでなく交換してあげたい。ネットで調べてみても賛否両論あってよくわかりません。
判断するに、自分のハイラックスは、走行が190,000キロに達した。確かに多走行だ、今までおそらく交換してきてないだろう。履歴不明なのでわからない。しかし、これと言った不具合はない。今のところは?やがて不具合があるかもしれない?ならば、交換しないといけないのでは?交換しないとどうなるのか?やがてエンジンが不調を起こす?堂々巡りだ。(笑)
答えは、ディーラーに行こう。プロに聞け。
早速ディーラーに行って相談。若いエンジニアのお兄ちゃん曰く、『交換し合ないと確実に壊れます。』と声高らかに。あっさりと言われました。しかし、雑談の中で過去に『業者に壊れてもいいから交換してくれと言われ、2台ほどエンジンがお釈迦になりました。』と意外にもあっさり言う。(;^w^) 隠さない。
こんなこと事を書くから余計に紛らわしいが、今回の作業内容をお馬鹿な私に漫画を描いてくれた。
漫画を要約するとオイルパンを脱着するそうです。そうすることによりオイル注入時にダストが付着するリスクを防止することができる。らしーい。
んで、見積もりを頼むと税込み、31,082円。すぐにやって頂戴と頼んで帰りました。明細には、しっかりとオイルパン脱着が記載。
ディーラーですから、信じるしかありません。予約をいれて完了。
交換は、6月2日の午前中預かりで午後に完了らしい。気持ちいいエンジンになることを期待する。人間で言えば、血液サラサラだな。????


langs: ja en en en en en en en en en en en zh ja en ja en ja en en en ja en ja en ja en en ja en ja en ja en en ja en ja ja en ja ja en ja ja en ja ja en ja en ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja

text:
◆災害時の緊急通報をより迅速かつ的確に運用するためのアイディア | 拝啓 消防庁様 気象庁様 ドコモ様 au様 ソフトバンク様 LINE様 新たな緊急通報システムについての御提案◆
熊本地震で被災されたすべての皆さまにお見舞いを申し上げます。週末に被災地の深刻な状況を報道で見て、考えさせられました。大規模災害時に救急車を迅速に呼ぶことが出来るだろうか? いや、違いますね。みんなが救急車を呼んだ時に、限られた数の救急車と消防車でどのような優先順位で救助に向かうのだろうか? と。もちろん消防庁では、事故や災害などでケガ人が多数出た場合に、救急搬送の優先順位を見極める「トリアージ」についてマニュアルがあるはずです。それでも、救急要請が相次いだ場合に救急車が来てくれない、119番に繋がらないという状況をイメージすると、物凄く暗い気持ちになります。通常時でも救急車の出動は年々増加傾向にあり、過去最高件数を更新した自治体も少なくありません。そしてふと思いました。この高度にITが発達した現在、救急車の呼び方は電話に限定されなくても良いのではないか? どうして119番通報アプリがないのだろう? リサーチしてみたところ、学びとともに良いアイディア(自称)が浮かびましたので考察してみたいと思います。
●119番通報の多様化についての検討 新たな緊急通報についての状況●
消防庁で2015年9月から119番通報の多様化についての検討が実施されておりました。「様々な状況における音声以外の緊急通報手段の実現。いつでも、どこからでも通報できる、音声によらない緊急通報手段の確立」素晴らしい取り組みです。詳しく知りたい方は、100ページ超に及びますが「119番通報の多様化に関する検討会中間報告」をご覧になっていただければと思います! 文字多いという方は、以下のイメージを参照下さい。
※出典:119番通報の多様化に関する検討会中間報告(概要)(画像にリンク貼付)
素晴らしい資料ですが、報告書を読めば読むほど、恐れ多くも、官民連携でもっと簡素なシステムを運用出来るのでは? と思いましたので、恐悦至極ながら勝手な意見を申し上げることをご容赦ください。まずは実現イメージをご紹介しましょう。徳島市が既に音声言語等に障害のある人を対象として実現しています。
※出典:徳島市NET119緊急通報システムの導入について
簡素でわかりやすいユーザインタフェース! 素晴らしい救急要請システムです。しかし、本システムは、事前登録が必要であること、利用可能地域が徳島市内であること、そして、音声言語等に障害のある人のみを対象としている限定されたサービスであります。これを社会システムとして運用してはどうかと思うわけです。莫大な投資をせずに実現することが重要ではないでしょうか?
●救急車を電話でしか呼べないことの問題点 データ通信専用SIMは救急要請出来ない●
・電話は1対1の対になるツールである。通報者の数だけ電話に受け答えする人員が必要。
※地震や台風などの大規模な災害時には大規模災害モードに切替え、119番通報の輻輳などに対応するシステムになっているが、大規模災時に確実に機能する保証はない(輻輳する可能性あり)。また、輻輳とは異なるが、2015年4月14日東京23区で119番通報が4時間近くつながりにくくなるトラブルが発生している。
・必要な情報を取得するのに時間がかかる。
「誰が? どこで? どんな状態?」であるのかを迅速かつ的確にヒアリングするのが困難な場合がある。通報者の説明能力に依存するとともに、パニック時に冷静な情報を話せる人ばかりとは限らない。
・位置情報の取得に難あり。
※消防庁では携帯電話の位置情報を受け取り、通報者の位置を瞬時に割り出すシステムの運用をしているが、携帯電話(スマホ)の全地球測位システム(GPS)の機能が「オフ」になっていると、消防が通報者の位置特定に手間取るケースが発生。なお、「発信地位置情報通知システム」導入により精度の高い位置情報が取得可能にはなっている。
・音声通話に対応していないSIM(データ通信のみのSIM)を使用している場合、緊急電話が使えない。なぜなら、電話機能が利用できないから。
※これってけっこう致命的ですよね。いざという時を考えると怖いです…。
・言語問題(言語に障がいがある方や、外国人の通報者)等々…。
課題をいろいろ洗い出してみましたが、これは頭の良い方(学者やコンサル)がやった方が良い分析ですし、きっと論文等で出されているものでしょう。だから、解決に向けたアイディアをさっさと提案した方が付加価値がありますね。ついつい企画書の要領で課題を列記していたら無駄に時間使いました(>_<)。


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より専門的な検査を実施して正しい治療指針を得ることで、的確な治療を進められるように努めています。50年以上の実績と豊富な知識で、ペットの皮膚トラブル緩和のお手伝いができたらと思います。
皮膚トラブルの様々な要因を探ります
皮膚病は症状によって原因が違い、原因を知ることで薬を使わずに解決できることもあります。
ペットの皮膚トラブルで、最近特に多いのがアレルギーによるかゆみを伴ったものです。アレルギーの場合は、アレルギー源を調べる必要があり、例えば食事アレルギーならその食物を摂取しないようにしなくてはいけません。また、環境を変えるだけで皮膚トラブルを回避できることもあります。当院では原因をしっかり探り、それぞれの状況に合わせたアドバイスをさせていただきますので、ぜひお気軽にご相談ください。
串田動物病院のコンセプト
飼い主さまに納得していただける説明を心掛けています
こんにちは、京都府京都市西京区桂徳大寺南町にある、串田動物病院院長の串田尚隆です。
当院では一般的な診療を行いながら、皮膚疾患や外耳炎の治療にも力を入れています。
日頃の診察はもちろん、大切なペットに手術が必要な時などは特に時間を多くいただき、飼い主さまにゆっくりとご説明をさせていただくようにしています。口頭で伝わりにくい時は、紙などに記載しお渡しすることもあります。飼い主さまが納得いくまで丁寧にわかりやすくご説明させていただきます。手術当日になると、やはり不安になってきてしまう飼い主さまには、手術の状況を待合室にてタブレットでご覧いただくことも可能です。診察内容などについても、もしも不明な部分がありましたらいつでも遠慮なくお聞きください。
動物たちの健康のお手伝いをします
エキゾチックアニマルについてもご相談ください
当院では、犬猫だけでなくウサギ、モルモット、ハムスター、小鳥などのエキゾチックアニマルも診療しています。ペットの種類によっては、個室で区切られた処置室で診療を行う場合もあります。小さい空間の方が安心するペットには、万が一の事故を未然に防ぐための方法としてご了承いただけたらと思います。また、特に専門的な知識や技術を要する治療については、それらに対応できる高度医療機関をご紹介することもございます。まずは不安なことがあれば当院までご相談ください。
健康診断を受けることをおすすめします
当院では、大切なペットの健康を考え、定期的な健康診断をおすすめしています。若い子なら1年に1回、中・高齢なら年に2回ほど受けていただけたらと考えています。
基本は血液検査をおすすめしていますが、定期的に受けていただけるのであれば、尿検査だけでもかまわないと思います。病気の早期発見は、ペットの健康を保つという意味でも重要なことです。
フィラリアの予防をされる時には事前に採血をしますので、あわせて検査を行えば犬や猫への身体への負担も少なく済みます。健康診断について不明な点などがあればお気軽にご質問ください。
術後は自宅での安静をすすめています
手術後の麻酔からペットが目覚めた時点で、食事が摂れるなど体の状態が安定し、獣医師が大丈夫と判断した場合、ご帰宅をおすすめしています。入院は、飼い主さまにとっては獣医師がすぐそばにいるためご安心いただける反面、ペットたちにとっては慣れない場所にいることで食欲がなくなったり、不安で眠れなかったりと、ストレスになってしまう場合があります。ペットの場合はやはり飼い主さまと自宅にいるほうがリラックスした状態で安静に過ごせることが多いです。もちろん、症状の急変には速やかに対応できるよう、夜間の救急対応もさせていただいているほか、連れて帰るのが不安に思われる場合には入院設備も整っていますので遠慮なくご相談ください。ペットと飼い主さま両方に、ストレスのかからない方法を一緒に考えさせていただ
飼い主さまにお伝えしたいこと
最善の治療のためセカンドオピニオンもご相談ください
当院では、セカンドオピニオンは大変重要と考えていています。当院でも、他の病院のほうがその症状に関して優れた治療ができると判断した場合、紹介状をお渡ししています。病院ごとに、得意としている分野や治療法などは違います。飼い主さまとペットが最善と思う治療を選んでいただけたらと思っています。
今は、飼い主さまのニーズに合わせた治療が選択できる時代になってきています。ご判断に迷うことがございましたら、遠慮なくお話しください。
食事が細くなったとお悩みの飼い主さまに
動物たちの食が細い、と飼い主さまから相談されることがよくありますが、実は胃もたれを起こしている可能性があります。そのような場合、食事の摂り方の指導をさせていただいています。食事の指導は、飼い主さまからすれば「かわいそう」と思われることもあり成功しないことも多いのですが、根気よく続けていただきたいです。ご指示をお守りいただき、胃もたれが治った時に「食事を普通に食べられるようになりました」というお声をいただくと、大変嬉しく思います。
串田動物病院への口コミ
ある日から、わんこの皮膚のただれ、赤みが酷くなりとても心配していました。ホームページを読み、皮膚の病気にも詳しいことを知り、受診を決意しました。とても丁寧で的確な治療、薬やシャンプーなどを処方してもらい、1ヶ月続けたところとても良くなりました。その後も定期的経過をみてもらっています。予約をしっかり取って受診しているので待ち時間も少ないです。とても親切で丁寧な対応の医院さんです。
むぅさん 猫 オス(去勢済み)
先代のコからお世話になっております。今回受けたコもこちらで去勢手術してもらい済みで信頼しております。予約して早めに行きました。待つことなくスムーズに診て貰えたので良かったです。今回診てもらったのは大便に血が混じっていたので、検査してもらいました。消化しきれてないものが混じっていて大腸炎ということでお薬処方してもらいました。考えられるとしたら段ボールで出来ている爪とぎをガジガジしてそのまま食べてる。他の爪とぎに変えました。これからも利用したいと思っています。
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串田動物病院の基本情報
〒615-8302 京都府 京都市西京区 桂徳大寺南町11
阪急京都線桂駅東口から徒歩約15分
当日対応OK/ バリアフリー対応/ 里子・里親紹介/ 空気清浄機/ 入院設備あり/ マイクロチップ対応/ グッズ販売/ 駐車場あり
漫画 / 雑誌 / 絵本
VISA/マスター/JCB/オリコ/アメックス/その他/
犬:70% 猫:25% 鳥類:5%
※無料通話となります。
※キャンセルの場合も必ずご連絡お願いします。
※当社およびEPARK利用施設は、発信された番号を、EPARKペットライフ利用規約第3条(個人情報について)に定める目的で利用することができるものとします。
※お客さまが予約専用電話番号に発信した電話番号情報は、当サイトの運営会社である株式会社EPARKペットライフが取得し、予約確認・案内SMS送信を目的として利用いたします。


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text: 通信速度をもっと早くしたい、月々のインターネット料金をもっと下げたい、快適なインターネットライフを送りたいなど、人それぞれのニーズがあると思いますが、このブログがあらゆるニーズにお応えします。ぜひ、気になるページからご覧ください。


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text:
無事、沢登り終了!疲れた様子もなく、大きな木のブランコに乗ってご満悦です!
夜にはキャンドルサービスをしました。初めて見る火の妖精に目を丸くしていました。全園児で、歌を歌ったり、ダンスをしてりして楽しくにぎやかな時間を過ごしました。目にしたキャンドルの灯りは、子供たちの心にずっと素敵な思い出として残ることでしょうね。
歯をみがいて、おやすみの準備です。大泉幼稚園のお友達と同じ部屋で寝ました。お母さんたちは、きっと寂しい夜だったでしょうね。子供たちは寝つきもよく、朝までぐっすりでした。
子供たちの自然体験や生活体験をはじめとする様々な体験が減少している傾向にあるなかで、今回の宿泊保育はとても有意義だったと思います。お家の方々は、心配な気持ちが大きかったと思いますが、子供たちは他園の先生や子供たちとすぐに仲良くなり、とても楽しく満喫した時間を過ごしていました。今まで以上に、たくましく自信に満ちた子供たちに成長したように思います。


langs: ja ja es es ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja es es ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh ja ja ja zh ja ja zh ja ja en ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja en ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja es es ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja

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認知度は低いかもしれませんが、国を挙げて推奨されている栄養素なので、これから赤ちゃんを持とうという女性なら、必ず知っておくべき知識なんですよ。
葉酸サプリは妊娠何週目から採るの?妊娠前に飲んでも大丈夫?
葉酸サプリは、本来妊娠前に飲むのが一番望ましいです。
何故なら、お腹の中に赤ちゃんがいると分かった時点で、栄養素が母体の中にしっかり蓄えられている必要があるからです。
ですから、妊娠前から継続的に葉酸サプリを摂りましょう。
「妊娠○ヶ月前から飲まなくてはいけない」という厳格な決まりはありません。
多くの女性が、妊娠1か月前~3ケ月前から採り始めているようです。
そして、大事なのが妊娠してから3ケ月の間の期間です。
この間は、ホルモンバランスも変わり、食の嗜好が変わったりと、ちゃんと栄養のある食べ物を食べられなくなる期間でもあります。
妊娠直後は、赤ちゃんがお腹の中で成長する一番大事な期間となるので、妊娠前よりもサプリで十分に補う必要があります。
妊娠初期の4週目から12週目あたりですと、お腹の赤ちゃんの細胞分裂が盛んな時期となりますので、特にこの時期に葉酸不足の状態が続くと、赤ちゃんにも神経障害などの悪影響を及ぼしてしまいます。
妊婦の1日の必要摂取量である、400ug(マイクログラム)は必ず補いましょう。
これは、成人女性の約2倍の量です。
また、妊娠中は他の栄養素も不足しがちになるので、一度に色々な栄養素が補える、マルチビタミンタイプのサプリもお勧めです。
妊娠3ケ月目を過ぎ、食事から栄養をしっかり摂れるようになったら、摂取量を控えても大丈夫です。
この頃になると、つわりのピークが過ぎ、驚くほど食欲が増えると言う妊婦さんが多くでてきます。
そうなると、食べ物から栄養素を満足に摂取する事ができます。
100ug~300ugの間なら、十分だと言えるでしょう。
この頃もつわりが酷かったり、思う様に食事が採れないようなら、サプリで補いましょうね。
◎葉酸サプリを摂るポイント
1日に400ug摂取する
妊娠後、体調が変化しても続けられそうな物を選ぶ
長期間継続する必要があるため、高額すぎる物は買わない
1日に必ず400ug摂取する
他のビタミンも補えるような、マルチビタミン系の葉酸サプリを選ぶ
食欲が出てきて、十分な食事ができるようになったら、摂取量を少なくしてもOK
1日に200ug位を目途に摂る
葉酸サプリは不妊症や不育症にも効果アリ
葉酸を補う事で、卵子が育ちやすくなり、また老化を抑える効果もあります。
しっかりした卵子が子宮の中で形成される事で、着床時の染色体異常を防いで、流産のリスクを抑えてくれるのです。
早期の流産は、主にこの染色体異常が起因しているので、流産の心配がある人は、妊娠前からサプリを摂るのがベターとなります。
また、昨今は女性の社会進出に伴い高齢出産も増えていますから、将来子供を持ちたいと考える働き盛りの女性も、サプリによって卵子を若々しく保つ事が出来ますよ。
妊婦が葉酸を摂り過ぎたら赤ちゃんや母体に悪影響はある?
葉酸による摂り過ぎの悪影響は、ほぼないと考えてよいでしょう。
水溶性のビタミンですから、摂り過ぎたら、体の中に吸収されなかった分は尿と一緒に体外に排出されます。
また、前例でも葉酸によって母体や胎児に悪影響を及ぼした、という例は出ていませんので、安心して摂取して下さい。
一応、一日の上限は1000ugとなっています。
それ以上摂っても身体には悪影響が無いと言われていますが、同時に効果もありませんので、妊婦の必要量の400ugを守っていれば、効果は適切に得られますよ。
葉酸サプリに副作用ってないの?
薬やサプリメントには良い効果もある一方、副作用の一面もあります。
しかし、葉酸サプリによる副作用はほぼ無いと言って良いでしょう。
何故なら、葉酸そのものが私達の身体に必要不可欠な栄養素で、過剰に摂取したとしても、水溶性なので、尿となって体外に流れてしまうからです。
しかし安心もできません。
サプリの種類によっては、合成栄養素や粗悪な添加物が入っている物もあるからです。
粗悪な添加物の主な原料は石油。
石油が体に良く無い事は、誰でも分かりますよね。
赤ちゃんの身体を作るための栄養素が石油だったら…、と考えただけでもぞっとしませんか?
葉酸サプリを選ぶ時は、できるだけ「天然由来」の物を選んでください。
添加物だらけのサプリメントだと、母体や胎児に悪影響を及ぼしてしまいますから。
また、「変な匂いや香りがする」「異常に安い」「成分表がちゃんと表記されていない」といったサプリは危険なので、選ばないようにしましょうね。
合成葉酸は危険?葉酸サプリの2つの種類
上記で、「合成栄養素」や「添加物」が入っているサプリは危険ですので避けましょうと述べましたが、実は、サプリの一部に「合成葉酸」が含まれている物もあります。
実は日本の厚生労働省が推奨しているのは、この「合成葉酸」の方なのです。
葉酸には大きく分けて、「プテロイルポリグルタミン酸型」と「プテロイルモノグルタミン酸型」の2つの種類が存在します。
ポリグルタミン酸は、私たちが普段口にする野菜、たとえば、ほうれん草などによく含まれている葉酸です。
しかし、こちらの食品に含まれている葉酸は吸収率が良くなく、摂取量の半分程しか私達の体の中で吸収されません。
一方モノグルタミン酸は吸収率を高めた葉酸で、摂取量の8割~9割がしっかり体の中で働いてくれます。
この、人の手で吸収率を高める改良をしたモノグルタミン酸型の葉酸を、「合成葉酸」と呼ぶのです。
葉酸サプリを調べると、「合成葉酸は危険だ」と説明しているサイトや雑誌などがあるかもしれませんが、「合成葉酸」だからという理由で、すべてのサプリが危険な訳ではありません。
安心・安全な合成葉酸を取り扱っているメーカーは、安全性や品質テストなどの、何重もの検査やテストを全てクリアーしています。
たとえ天然の物でも、農薬や残留物質が残っていたり、アレルギーの引き金になる物もありますので、「天然だから」「合成だから」というイメージだけで選ばないようにしましょうね。
本当に大事なのは、”身体に悪い”添加物が入っていないか、品質検査をしっかり通っているか、成分を誤魔化して表示していないか、という事です。
これだけは絶対買っちゃ駄目!NG葉酸サプリ
母体にも、胎児にも悪影響を及ぼすサプリなんて絶対買いたくないですよね。
基本的に、下記のような添加物が入っている物は一番に避けるべきサプリです。
成分表をチェックして、以下のような成分が入っていたら、買わない様にしましょう。
例:アスパルテーム、ソルビートル、キシリトール、カンゾウ抽出物、ステビア抽出物
例:食用タール色素、葉緑素、天然色素
これらの添加物は、増量、賞味期限延長、コスト削減など、販売者の都合のために付けられた物ばかりです。
消費者の私達にとっては何のメリットもありませんので、いくら価格が安くて宣伝されていたとしても、手に取らないように気を付けましょう。
しかし、添加物=全部危険とは限りません。
「添加物が入っているから買ってはいけない」と思わないで下さいね。
言ってしまえば、ビタミンや鉄、カルシウムなども「添加物」に入ります。
しかしこれらの添加物は、主に消費者の事を考えて栄養を補うために配合された物ばかりですので、危険性はありません。
たとえ添加物の表示があっても、私達の身体に無害で、寧ろ有益な添加物なら大丈夫です。
手に取った時、よく分からない成分があったり、良質なのか悪質なのか分からない物が表示されていたら、逐一調べるのも大切ですよ。
妊娠前、妊娠中、授乳期のおすすめの葉酸サプリランキング
第1位 ベルタの葉酸サプリ
妊娠中、妊活中のママさんにダントツで人気なのが、このベルタの葉酸サプリです。
芸能人やモデルの愛用者も多く、たまごクラブなどのマタニティ雑誌にも掲載されており、広く人気がある商品です。
安心の無添加で、天然由来成分からできており、妊娠中に必須の27種類ものミネラルやビタミンが配合されています。
さらに、葉酸の配合量も、400ugと、妊婦さんの必要量をクリアーしています。
他にも、プラセンタ、ツバメの巣、コラーゲンやヒアルロン酸等の6種類もの美容成分がギュッと詰まっています。
ホルモンバランスが乱れがちな妊娠中でも、栄養をしっかり補え、プラス、綺麗でいられるという点に、ママさんからの人気が高いようです。
鉄分、カルシウムに加え、21種類もの野菜が配合されているので、野菜不足を解消するにもピッタリ。
無味無臭ですが、若干サプリメントの薬の匂いがするので、気になる方は気になるかもしれない、という程度です。
また、1回分が4粒なので、水と一緒に飲まないと飲みにくいかもしれません。
しかし、1粒1粒が小さいので、無理なく飲み込めるサイズとなっていますよ。
総合的には、妊娠前、妊娠中、授乳期のどの期間でもお勧めできるサプリです。
今なら定期便が、通常価格が5980円の所、とってもお得な3980円です♪
自然の恵み、レモンから絞った葉酸。
15種類以上のビタミン・ミネラルも全て自然由来のオーガニック葉酸サプリです。
3粒に500ugの葉酸を配合。
1日に必要な葉酸摂取量400ugの必要量をクリアーしています。
また、厚生労働省が推奨しているモノグルタミン酸型の葉酸もしっかり配合されています。
葉酸にはポリグルタミン酸とモノグルタミン酸の2種類がありますが、同じ配合量でも吸収率が2倍違います。
はぐくみ葉酸は吸収率の高いモノグルタミン酸を配合しているのがポイントです。
妊婦に欠かせないアミノ酸や、カルシウム、美容に大切な天然ビタミンCも配合。
とてもバランスの良いサプリです。
初回購入時は、通常価格6,980円がなんと1,980円になり大変おトク!
定期購入で2回目以降は3,980円(42%OFF)になります。
第3位 Lara Republic(ララリパブリック)
▲Lara Republic(ララリパブリック)
国産野菜パウダー配合の無添加葉酸サプリ。
たまごクラブなど人気マタニティー雑誌にも特集されている人気のサプリですので、安心して飲めます。
葉酸は、厚生労働省が推奨しているモノグルタミン酸型の葉酸が1日に必要な葉酸摂取量の400ugしっかり配合されています。
葉酸にはポリグルタミン酸とモノグルタミン酸の2種類がありますが、同じ配合量でも吸収率が2倍違います。
その他妊婦に欠かせない鉄やカルシウム、ビタミン、ミネラルと栄養がたっぷり。
パッケージがオシャレなのも人気の秘密みたいですよ。
通常価格3,980円が、定期コースだと毎回1000円OFFの2,980円になりおすすめです!
一ヵ月だけでも定期購入が可能なので、気軽に試すことが出来ます。
第4位 女性100人の声から生まれた葉酸サプリ
▲女性100人の声から生まれた葉酸サプリ
その名前の由来の通り、葉酸サプリ実際利用した事のある女性や、専門家の人々の声を基に作られているサプリメント。
医薬品GMP基準をクリアーしているため、非常に高品質で安全性が高いです。
葉酸は400ug配合、そのほかにもカルシウムが200mgも含まれており、女性に不可欠な鉄分や8種類ものビタミンも配合されています。
こちらも、厚生労働省が推奨しているモノグルタミン酸型サプリですので、吸収率も85%と高く、しっかり補う事ができます。
無味無臭なので、水が無い時でも噛み砕いて飲めるというのが嬉しい点です。
粒の大きさも小さ目なので、1回分の4粒が楽に飲めます。
30日分で1800円と、お値段もリーズナブル。 ただ、ベルタ葉酸サプリに比べると、成分がやや物足りないかな、という点が残念かも。 妊娠前や授乳期にはピッタリでしょう。 栄養素が不足しがちな妊娠直後は、別のサプリで補う必要がありそうです。
5位 オーガニックレーベルの葉酸
▲オーガニックレーベルの葉酸
「葉酸サプリは天然の物が良い」と考える、オーガニック思考のママさんにおすすめ。
天然葉酸400ugに加え、103種類もの天然原料が2粒に詰まっています。
他にも、たんぽぽ、ざくろ、ショウガやローヤルゼリーなど、女性ホルモンを整えたり、体調を良くしてくれる成分が配合されています。
完全無添加・無香料ですので、少しでも合成成分が入っているのが気になる方に人気があります。
小粒で飲みやすく、匂いも無臭なため、水が無くても飲めるのも嬉しいメリットです。
口コミでは、不妊が治ったとのレビューもあります。
ビタミンやカルシウムなどが入っていないので、別に栄養を補う必要がありそうです。
しかし、オーガニックですので、妊娠前~授乳期のどの段階でも活躍できますよ。
定価4400円ですが、定期購入なら初回無料、次回から3960円になります♪
男性も葉酸サプリは効果的!
実は葉酸サプリは女性だけでなく、男性にも効果があります。
主な効果としては、精子の働きを正常に保ち、染色体異常を防いだり、不妊を防ぐ、という事です。
アメリカの研究によると、葉酸を摂取した男性は、葉酸を採らなかった男性に比べ、染色体異常が20~30%程低いと結果が出ています。
ですから、妊娠を希望している夫婦は揃って葉酸を摂取するのが大切です。
生まれてくる赤ちゃんのため、というのはもちろん、男性も協力してサプリを摂れば、妊婦の心の負担も減ります。
2人で一緒に頑張っている、という意識が生まれるので、女性を支えたい男性なら、積極的に葉酸サプリを摂りましょうね。
男性がサプリを飲むお勧めの時期は、3ケ月前です。
この3ケ月の間が、精子が作り変えられる期間ですので、夫婦で相談して、計画的に飲み始めましょう。
ベルタの葉酸サプリは、夫婦のセットもありますので、こちらも参考にしてみて下さいね。
葉酸は「産後うつ」にも効果あり!?
葉酸は鬱病にも効果があると言われています。
それは、葉酸が鬱病に効くと言われるビタミンB群の一種だからです。
特に出産後は、「マタニティーブルー(産後うつ)」になる女性が多く、また妊娠前、妊娠中でも鬱気味になる女性が増えています。
葉酸は抗鬱の効果がありますから、なんとなくだるい、やる気が起きない、倦怠感がある、腰痛や肩こりが慢性的に続く、など、鬱の初期症状にも効果があります。
葉酸は栄養を補うだけでなく、沈んだ気分も治してくれるので、不安定になりがちな出産期は手元に1つあればとても心強いですね。
こんな女性はマタニティーブルーになりやすい
過去に鬱病になった事がある
難産だった、流産をしそうになった
ストレスを抱えてしまいがち
妊娠中や出産後に、結婚や離婚、引っ越しや職場移動など、比較的大きな心理的負担がかかった
身内が育児に協力してくれない
もしかしたらマタニティブルーかも?セルフチェック♪
赤ちゃんに愛情を感じない
赤ちゃんが思う様に成長してくれないので、不安である
とにかく赤ちゃんの事で心配でいっぱい
産後鬱にかかってしまうと、最悪の場合赤ちゃんに虐待をしてしまう可能性もあります。
最悪の事態を予防するためにも、サプリの活用を真剣に考えてみて下さいね。
葉酸サプリの要点を簡単におさらいしましょう。
妊婦にとっても、赤ちゃんにとっても必要な栄養
妊婦に必要な葉酸の量は、1日400ug
健康的な赤ちゃんを産む事ができる
妊娠前、妊娠中、産後、授乳期でも摂取できる
合成サプリは危険でなく、寧ろ吸収率を高めた、安心できるサプリ
葉酸が妊婦さんに必要不可欠な栄養だとお分かり頂けたでしょうか?
さらに、女性だけでなくパートナーの男性と一緒に使えるという点も、妊婦さんにとっては嬉しいのではないでしょうか。
将来生まれてくる赤ちゃんの健康のため、妊娠中のあなたの健康のために、妊娠計画中に「葉酸サプリ」の使用を考えてみて下さいね。
主に海外のサイトの翻訳をして記事を載せています。
美味しい物を食べながら健康的に過ごす、をモットーにして日々を過ごしています。
記事も食や美容、ダイエット関連の物を多く扱っていきます。
海外の流行を日本の女性にも多く知ってもらえれば嬉しいです。
ベビーカーもオモチャも!ふるさと納税でベビー用品をお得にゲットしよう♪
ベビー用品って色んなものが沢山必要で、結構お金がかかりますよね。 そんなベビー用品が、ふるさと納税…


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モニターヘッドホンといえば、圧倒的によく知られているのが、ソニーのMDR-CD900STやMDR-7506。これらが、音楽制作におけるスタンダードとして、さまざまなところで使われているというのは、既にこれらについて書いたレビュー記事においても触れたとおりです。
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オーディオテクニカのモニターヘッドホン・ATH-M50x
このように、ソニーが中心になっているモニターヘッドホン市場ですが、同じく音響業界で圧倒的な信頼を誇るオーディオテクニカも、精力的にさまざまな商品をリリースしています。
その中の1つであり、おそらく価格と性能のバランス的に一番標準的と思われるのが、このATH-M50xです。
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ハードウェア的には…細かいところまで考えられた使い勝手
早速、仕様を見ていきましょう。
まず、ハードウェア的なところですが、外見は一般的なヘッドホンになっており、ケーブルは着脱式となっています。そして、このケーブルについては、一般的なストレートケーブルとカールケーブルの2つが同梱されています。必要に応じてこれらを使い分けることができるということですね。
また、ハウジングは90度回転させることができるので、DJプレイ時などによくある「片耳だけを出す」というのも非常にやりやすいです。また、小さく折りたたむこともできるので、収納時にはかなりコンパクトにすることができます。
ハードウェア的には、使い勝手を良くするために、かなり細かいところまで考え抜かれている印象ですね。
装着感は少しきつめ…メガネをかけていると痛いかも
そして、このATH-M50xの着用感なのですが、耳をすっぽり、そしてしっかり覆う感じです。
これが後述する音質の良さに聴いてくるのですが…これ、メガネをかけている人にとっては、少し側圧がキツイと感じてしまうことがあるかもしれません。短時間だと気にならないのですが、たとえばミキシングなどの作業をメガネをかけて長時間するのは、人によっては少しつらいと感じるところがあるかもしれません。
ですので、メガネをかけている方は、購入前にぜひ一度試着・試聴を行い、側圧を自分の耳でチェックすることをオススメします。
音質は…最高!モニターとしてもリスニングとしても使える!
さて、そんなATH-M50xが鳴らしてくれるサウンドは、どんなものなのでしょうか。早速、着用してみましょう。
まずは、ロック系の楽曲を鳴らしてみるのですが…モニターヘッドホンらしいニュートラルさを残しつつも、他のモニターヘッドホンと比べて低音部分がしっかりと聞こえるため、より実際のリスナー視点に立ったモニタリングができるような印象です。
また、オーケストラの楽曲で聴いてみると、今度は解像度の高さに起因するサウンドの透明感が際立つのがよく分かります。低音には迫力が、高音にはキラッとした輝きがあり、「どの音域において、どのような音が個性を持って鳴っているか」が非常に分かりやすいと感じます。
そして、こういった全方位的なサウンドの聴き取りやすさ、分かりやすさがあるがゆえに、このATH-M50x、単にモニターヘッドホンとしての評価にとどまらず、積極的にリスニング用ヘッドホンとしても使っていけるような一面も持ち合わせているのです。
ソニーのモニターヘッドホンよりサウンドは良いが、側圧がキツイ
ということで、改めてソニーのモニターヘッドホンと比べてみるのですが…。
まず、サウンド面。ソニーのMDR-CD900STはかなり高域が強く出ているので、リスニングとして使うにはかなり無理がありましたし、同じ系列のMDR-7506は幾分リスニング用途にも使えるとはいえ、このATH-M50xの圧倒的なリスニング性能の高さの前には、正直、とても太刀打ちできないのでは…そう思えるほどの圧倒的なクオリティを感じます。
ただし、前述のように、このATH-M50x、側圧の強さが気になる人には気になります。特にメガネをかけている人にとっては切実な問題です。こちらは逆に、ソニーのモニターヘッドホンは長時間の連続着用にも十分耐えられるほど、優しい付け心地になっています。
音質をとるか、付け心地をとるか…本当に悩ましいところです。
【まとめ】総合力No.1のモニターヘッドホン!付け心地さえOKならマストバイ!
このように、このATH-M50x、使い勝手、サウンドクオリティ、ともに非常にレベルが高く、現時点でのモニターヘッドホンとしては総合力No.1だといって良いほどのものだと思います。
唯一の懸念である「付け心地」「側圧の強さ」については、個人差もあると思いますので一概には言えませんが、もし試着・試聴して「これでOK!」というふうになるのであれば、このATH-M50x、間違いなく良い買い物になると思います。
そうそう、このATH-M50x、価格も20,000円弱程度と、ヘッドホン市場の中では比較的お手頃。そういった点も、大変魅力的です。
モニターにも、リスニングにも。ぜひこのATH-M50xで、皆さんのミュージックライフが、より実り多きものとなりますように…。
audio-technica ヘッドホン M ATH-M50X
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ハードオフのギター買取価格は?楽器を売る流れまで口コミと評判を調べてみた
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text:
子供の宿題の大変さがわかる様になる
国語、算数、理科、社会、道徳その他。
小学生は日々【言葉を理解しながら】その科目に挑んでいます。
言葉の勉強をしながら各々の教科の勉強をするなんで子供まじですごいですね。
子供への尊敬の念が一方的な「宿題やりなさい」の根本的な解決につながる気がします。
投稿日: 2020年3月4日2020年3月5日
家で卵を孵化させてヒヨコが産まれ、いつしかニワトリに成鳥する話【自動孵化器】
卵を孵化させてみたい!
ひよこを飼って見たい!
飼っているニワトリが産んだ卵を食べてみたい!
卵を孵化させてひよこを飼い始める動機は人それぞれ!
いざ実践するにあたって気になることと言えば、、、
スーパーに売っている普通の卵でもひよこは生まれるの?どうなの?
自宅でも卵は孵化させられる?
ひよこが生まれたあとはどうしたら良い?
僕の家で生まれたニワトリ(ピヨ子)は現時点で生後4ヶ月ちょっとです。
まだまだひよこに関しては素人ですが、実体験に基づきながら、今までの経緯を説明します。ピヨピヨ
自宅で孵化可能!しかし孵化に適した環境の整備は結構大変です
卵を孵化させようと思いついても、環境が整っていなければ卵は孵化しません。
では、どのようにして環境を整えれば良いのでしょうか。
ここでは、自宅で孵化させる前提でお話しします。
卵を孵化させる環境は自作可能な反面、温度や湿度管理、転卵の作業が伴う
孵化には以下の項目が最低限必要かと思います。
発泡スチロール/ダンボール
ひよこ電球/サーモスタット
卵を入れる為の箱ですね。
発泡スチロールやダンボールなど、保温性があるものが良いです。
温度管理が大事なので、ひよこ電球(ホームセンターとかでも購入可)やサーモスタットで箱内の温度を一定に保つ必要があります。
箱内の温度が一定に保たれているかを確認するのに必要。
箱内の湿度が低くならないよう、水入れに水を入れて湿度管理をする為に必要です。
卵がコロコロと転がらないように、下に敷きます。
これだけ揃えて、温度管理、湿度管理を行い、数時間おきに転卵をしてあげてようやく孵化できる環境が整います。
自動孵卵器を使えば、ある程度放置気味でも孵化が可能
ちょっと大変ですよね。
温度管理、湿度管理、転卵をやれる自信がなかったので、僕は自動孵卵器を買いました。8,000円弱くらいです。
LifeBasis 自動孵卵器 インキュベーター 鳥類専用ふ卵器 自動転卵式 孵化器 10個入卵OK ヒヨコ生まれ 子供教育用 小型 自動温度制御 湿度保持 デジタル表示 鶏卵 アヒル うずら 家庭用 【正規品】【一年保証】
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サーモスタットや電球など一式を揃えるよりは若干高くつきますが、温度湿度の管理や転卵など、ほとんど放置で大丈夫です。
湿度の低下を防ぐ為、機器内の水入れの中の水の量をたまに確認する必要がありますが、あとはやることはあまりないですね。
自動と言っても心配なのは心配なので、僕の場合はいつも作業している2階デスクの脇に孵卵器を置いていました。
スーパーで普通に売っている卵ではダメ!有精卵からひよこが生まれます
さて、卵の孵化が可能な設備が整った段階で、ようやく卵の登場です。
普通の卵じゃ無理、いくらやっても無理です。
スーパーで売られている卵は無精卵、白とか茶色とかで判断しても生まれないものからは生まれない
多くのスーパーで売られている卵は無精卵と呼ばれる卵です。
頑張って自作孵化装置を作ったり、僕のように自動孵化器を買って体制を整えたとしても、無精卵からひよこは誕生しません。
必要なのは有精卵です。
有精卵を手に入れましょう。
【住んでいる市 + 有精卵】などで検索して、有精卵を手に入れます
住んでいる場所にもよりますが、【住んでいる市(又は町) + 有精卵】などで検索すると、近郊の養鶏場や直売所が引っかかってきます。
検索結果のサイト内で、取り扱い店などを調べてみましょう。運がよければ近隣スーパーに有精卵を卸している場合があります。
僕は上記のパターンで有精卵を買えました(10個で600円くらいだった)。
また、有精卵の通販やオークションも検索するといくらでも出てきます。
絶対に孵化させたいなら、なんとしてでも有精卵を手に入れましょう。
ひよこは孵化後すぐに大きくなります!事前にケージを用意しておけば安心です
孵化環境も整い、有精卵を入手しました。
あとは自動孵化器の説明書に沿って機器の中に卵を入れるだけですね。
北海道の11月冬、自動孵化装置を使って室内にて温め始めたところ、10個中1個孵化しました。
三週間後位だったでしょうか。
「あれ、2階からピヨピヨ聞こえる、、、?」
慌てて2階に行くと可愛い、そして産まれたばかりのせいかちょっとベタベタしたひよこが誕生していました。
1ヶ月ほど経過すると足は普通に大きくなっています
可愛い可愛いと言っていられるのもつかの間です。
黄色くて、小さくて、可愛いひよこは1ヶ月するかしないかで「ちょっと大きい、ちょっと茶色い、ちょっと足が大きい、でも可愛い中ビナへと成長します。
本当にあっという間にでかくなります。
室内飼いなら犬や猫用のケージで代用可能です
大きくなってくると困るのが飼育場所です。
放し飼いにするわけにはいかないので、ケージを用意しなくてはいけません。
ホームセンターで犬とか猫用のケージを調達しました。特に問題ないです。
生後3〜4ヶ月から鳴き声に変化!ピヨピヨからコッコッコへ劇的に変化します
そうこうしながら飼育して3〜4ヶ月後あたりでしょうか。
普通にニワトリに成長しました。
ピヨピヨ、ピーピーなんて鳴いていたのがいきなりコッコッと鳴きだします。
コッコッと鳴き始める日は突然やってくるのです。
コケッコッコーへ繋がる第一歩なのかもしれません。
僕の家のピヨ子はこの段階なので、これから一体どうなってしまうのでしょうか、、、
可愛いひよこから立派なニワトリへ成長!そのあとの話
まだ卵を産んだりはしていないので、初卵が今から楽しみです。
卵かけご飯とか食べたいです。
当初は、食育の一貫として、最後はニワトリの解体を考えていました。
しかし、とてもできそうにはありません。
屠殺に関わる方は偉大だなあ。
ニワトリ飼育の中間報告的なお話でした。
考え方が変わったりしたら続きの報告できるかもしれません。
投稿日: 2020年2月23日2020年11月28日
スマホをカーナビに接続して車で動画を観る方法。amazonプライムビデオなら子供も満足!
車移動中の暇つぶしに悩んでいる人
カーナビを使って動画を見たいけど、DVDは割高だし返却が面倒、、
youtubeだと通信量が気になる、、
古い車だけど、スマホをカーナビにつなげたりして、なんとか動画視聴できないかな、、、?
こんな悩みを解決します。
カーナビにhdmi入力がない人、コンポジット(赤白黄 or RCA)端子しかない人向けの記事です。
スマホをカーナビに接続して動画を見るなら選択肢はアマゾンプライムしかない
カーナビにスマホの動画を映す為に必要な準備
車でアマゾンプライムを利用して節約できた具体的な金額を公開
最近の車であればhdmi入力端子がついていたりしますが、そうでない車に乗っている人も多いと思います。
かくいう僕もその一人。
そんな型落ちの車でも、少しの初期投資で豊富な動画コンテンツをスマホを通してカーナビで視聴できます。
DVDのレンタルはお金がかかるし、返却が面倒だな、、、
youtube視聴は通信量がちょっと気になる、、、
だからと言ってポケットwifiはなんだか高そうなイメージが、、、
少しだけお金はかかりますが、ちょうど良い落とし所を決めて、快適なカーナビ&スマホライフを送りましょう。
アマプラ会員ならこんなこともできます。
新着【初のインド映画】マッキーを各家で同時視聴してライングループで随時感想を言い合ったら死ぬほど笑えた
スマホをカーナビに接続して動画を見るなら選択肢はアマゾンプライムしかない
スマホをカーナビに接続して動画配信サービスを利用しようと考えているなら、選択肢はアマゾンプライムしかありません。
プライム会員はプライムビデオ見放題です。
ちょっと小難しい話ですが、アマゾンプライムだと動画の不正コピーを防止するシステム【HDCP】をすり抜けられます。
カーナビとスマホの接続方法は後述しますが、実際にnetflixやhulu等のスマホアプリ使って視聴しようとしても再生できません。
アプリ自体は開けるのですが、再生をタップしても動画は始まりません。
お金を掛けられるならば、車内での動画視聴の方法なんていくらでも存在しますが、、
たくさんは払いたくないのね!だからある程度は妥協するから、ちょうど良い方法教えてちょうだい、、、
カーナビでの動画視聴にあまりお金を使いたくない人も大勢いるはずなので、該当する人は読み進めてください。
選ぶべき動画配信サービスは(鬼滅の刃も見れる)アマゾンプライム一択です。
クレヨンしんちゃん見れるよ!
カーナビにスマホの動画を映す為に必要な準備
カーナビにスマホの動画を映し出すのにはアイテムが3つ必要です。
スマホ(iphone、android、ipad等)
スマホ → hdmi変換アダプタ
hdmi → アナログ変換アダプタ
スマホからコンポジット入力端子に接続する為には、2段階の変換が必要です。
1. スマホ(iphone、android、ipad等)
当たり前ですが、必要です。
動画アプリ(ここではプライムビデオ)をインストールしておきます。
車内には基本wifiはないので、視聴したい動画をあらかじめスマホ本体にダウンロードしておきます。
ダウンロード自体はwifi環境がある自宅などで済ませておきましょう。
以前使っていた古いスマホがあるんだけど、これって使える、、、?
もし持っていれば使えます。
自宅のwifiを利用して動画のダウンロードを済ませておけば、今現在使用しているスマホでも、昔のスマホでも車の中で利用できます。
僕の場合は使っていないiphone5sを車用として利用しています。
2. スマホ → hdmi変換アダプタ
第1段階として、スマホ(iphone、android、ipad)本体にダウンロードした動画をhdmiに変換します。
使っている本体によって端子の種類は違うので、変換アダプタを用意する際は注意しましょう。
lightingの場合
Amazonベーシック HDMI 変換アダプター (ミニディスプレイ – HDMI)
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Amazonベーシック(AmazonBasics)
Yahooショッピング
僕はいまだにiphone7で、本体端子はlightingですが、問題なく使えました。
usb type-cの場合
USB Type C to HDMI 変換 アダプタ 4K@60Hz解像度, Tuwejia Thunderbolt 3 アダプタ バックライトインジケーター付き MacBook Pro/MacBook Air 2018 2019/ Mac mini/iPad Pro 2018/2019, Microsoft Surface Go/Book 2, Samsung Galaxy S9/S10/Note9/USB C デバイスに対応
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microusbの場合
Amazonベーシック HDMI 変換アダプター (ミニディスプレイ – HDMI)
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似たような商品がたくさんあって、どれを選んだ良いのかわからない、、、
、、、確かに類似商品だらけなんですよね。
僕はたまたま当たりを引きましたが、中華製品、ハズレを引いてしまう人もいます。
安物買いの銭失いになりたくなければ、最初の段階での初期投資なので、多少(結構?)値は張りますが、純正品や信頼できるメーカーの商品を選ぶのも手です。
アマゾンでハズレ商品を引きたくない人はアマゾンのやらせレビューを見抜くサクラチェッカー【買い物で失敗しない為の第一歩です】でチェック方法を紹介していますので、興味あればどうぞ。
要はどこまでお金をかけられるか、です。
3. hdmi → アナログ変換アダプタ
第2段階は、変換したhdmiをアナログ(コンポジット、rcaなどと呼ばれる赤白黄のあれ)に変換します。
Hy+ HDMI to RCAコンポジット(アナログ)変換アダプタ HY-HDRCA1
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Yahooショッピング
繰り返しになりますが、僕はこの方法で接続に成功しています。
変換アダプタを2台かませて、ようやくスマホの動画がアナログ信号に変換されました。
これでやっと赤白黄のカーナビ入力端子に接続できるようになります。
アダプタ2台とケーブル類、、、車の中がゴチャゴチャになっちゃうのでは、、、?
あまりお金をかけない代償だと割り切りましょう。
創意と工夫で乗り切ってください。
カーナビにスマホ動画を映し出す為の初期投資として、上記アイテムは必須です。
ハズレを引かないようレビューを熟読し、ゲットしましょう。
車でアマゾンプライムを利用して節約できた具体的な金額を公開
視聴方法をアマゾンプライムに切り替えた結果、カーナビでの動画視聴に関係するお金を節約できたのでおすすめです。
年間で38,000円ほどでしょうか。
我が家では(子供が小さいので)車で暇しないよう、毎週日曜に10枚ほどのDVDを借りていました。
一週間で借りた10枚を見切る感じですね。
子供が自ら選んだりもするので、同じDVD借りちゃったりもしてました。
旧作レンタルだとして、1枚100円×10枚 = 1,000円。
ひと月で4,000円、1年で48,000円。
さらにリスクとして、、、
旧作だと思って借りていたら新作2枚混じってた!!
DVD返却するの忘れてた!!
借りに行く、返却がそもそも面倒くさいよ!!
特に返却忘れは精神的にも痛いんですよ。返却忘れ貧乏になるので注意が必要です。
youtubeを際限なく視聴した場合
ご想像の通り、死ぬでしょう。
通信量が半端なくなるか、通信制限がかかります。
現実的ではありません。
ポケットwifiを使用した場合
相場として月額4,000円前後で利用可能です。
これであればyoutubeだってさほど問題なく視聴できますが、月額が厳しいですよね。
ポケットwifiは契約期間の縛りがあるので、2年または3年程度継続して利用しなくてはなりません。
途中解約は違約金の可能性も。
いっそのことテレビで我慢する場合
パパ、、、テレビつまんない!!つまんないつまんないつまんなーい!!
アマゾンプライム入会でどれほど節約できたか
プライム会員になればプライムビデオは見放題になります。
上のバナーにもある通り30日間の無料体験もあります。
アマゾンプライム入会金額
月々支払い → 408円/月
年間支払い → 4,900円/年
それに加えて、先ほど紹介した初期投資として必要なアダプタを揃えたとして、1年換算で1万円前後です。
ひと月に換算すると840円程度でプライムビデオを楽しめます。
2年目以降は初期投資分がかからないので、408円/月でカーナビでプライムビデオが見放題となります。
僕の場合ですが、初年度だけで比べてみましょう。
DVD480枚/年48,000円 – プライムビデオ1年(初期投資含む)10,000円 = 38,000円節約
ポケットwifi/年48,000円 – プライムビデオ1年(初期投資含む)10,000円 = 38,000円節約
テレビ/年0円 – プライムビデオ1年(初期投資含む)10,000円 = 10,000円オーバー
テレビと比較しても無料にはかないませんが、DVDレンタル、ポケットwifi利用に比べると偶然にも年間38,000円節約できる計算になります。
繰り返しになりますが、予算があればこのような細かい事をしなくても良いんですよね。
お金をあまり使えないなら工夫しましょう。
工夫して節約できたら、子供に還元してあげれば良いですね。
カーナビでの動画視聴にお金を掛けたくないならアマゾンプライムがおすすめです。
38,000円節約への第一歩
は、上記バナーからどうぞ。
amazonプライム会員になって得られるメリット
amazonプライム会員になると確かに月額料金はかかりますが、デメリットというデメリットはありません。
配送料無料やお急ぎ便無料など、普段使いのネットショッピングが便利になる
primeリーディングなど、kindleを使用して無料で本を読める
primeミュージックを使って無料で音楽を楽しめる、、、
等々、ここでは説明しきれないほどのメリットがありますよね。
【余談】読書時間がない人は耳で読書
プライム会員はプライムビデオ見放題ですが、kindleとプライムリーディングを組み合わせれば、スキマ時間に「耳で読書」が可能です。
興味がある方は【時間がない?】スマホに本を読み上げてもらってスキマ時間に耳で読書をしよう【時間の有効活用術】をどうぞ。
確かにnetflixやhulu、youtubeに比べるとプライムビデオで視聴できるコンテンツの種類は少ないです。これは確実。
しかしそれをカバーできる圧倒的なコスパの良さは他の追随を許しません。
僕と同じような境遇におられる方は、ぜひこれらの方法を検討してみてください。
投稿日: 2019年5月1日2019年5月2日
親子で楽しめる!amazonプライムビデオでダウンロードできるおすすめアニメ
連休など、親子で車でどこかへ出かける時、車の中で何をしてますか?
小さな子供がいる場合、何かを見せていないと暇を持て余してしまいがち。なので我が家ではamazonプライムビデオにアニメをインストールし、カーナビに映し出して観ています。
スマホをカーナビに接続して車で動画を観る方法。amazonプライムビデオなら子供も...
https://onogenki.com/blog/2018/12/21/amazonprime
車内で動画を見たいと考えている人って結構いますよね。我が家では年中さんと小学校1年生の娘が特に動画を見たがります。レンタルDVDやテレビを見せたり、親のスマホでyoutubeなどという代替案もありますが、総合的に考えると、amazonプライムビデオ一択です。理由も交えながら、車のカーナビにamazonプライムビデオを映し出して観る方法を紹介します。カーナビ画面にダウンロードしたamazonプライムビデオを映す方法と、なぜhuluやnetflixはダメなのか結論から言うと、使っていないスマホにamazonプライムビデオをインストールし、ア...
上記の記事にも書いていますが、正直なところnetflix(ネットフリックス)やhuluから比べると選べるアニメは少ないです。
ネットフリックス(Netflix)を車のカーナビで見る為にhdcp解除スプリッター買って...
https://onogenki.com/blog/2019/03/09/netflix
車で、お金をかけずに、動画を見たいと思い、色々と試行錯誤した結果以下の記事内容に至りました。しかし正直なところamazonプライムビデオだと、やはり選択肢が狭まるんですよね。選べる動画が少ないので、現在娘たちは「おぼっちゃまくん」を見まくった結果ともだちんこを使いこなせるようになりました。ゼッコーモンレベルに到達です。うれしいですね。HDCPはスプリッターで解除できないいや、どうしても解除できないです。我が家の車はRCA入力端子しかないショボイ車なので、HDMIとRCAを変換する必要があり、変換器を使って映し出...
しかし上の記事の通り、hdcp問題があるのでネットフリックスやhuluなどの動画配信サービスは我が家では使うことができません。
amazonプライムビデオ一択。
選べるアニメの種類は確かに少ないですが、レンタルDVDよりは金銭面的にはるかに安く、テレビよりはるかに自由度が高い、またyoutubeのように通信制限の心配もありません。
オールラウンダー、結構良いサービスです。
実際ダウンロードして子供受けが良かったアニメを紹介します。
プライムビデオは常に同じアニメを視聴できるわけではない
月額500円、年額だと4900円(ひと月408円)のamazonプライム会員になることでプライムビデオを視聴、ダウンロードできるようになりますが、視聴できるアニメや映画の内容は入れ替わります。
なので、前回はダウンロードできたのに、次に見ようと思ったらもう視聴できなくなっていたなんてことも起こりますので、見たいものがあればさっさと見てしまうほうが良いでしょう。
ちなみに最初の30日間は無料体験できるので、見たいアニメがなければ解約すればいいだけです。
30日以内に視聴できなくなるアニメや映画は30日以内にプライム会員特典ではなくなる作品から確認することができます。
amazonプライムでダウンロードして子供が面白がってたアニメ
10分×300話だとすると3,000時間、125日間寝ずに、24時間ぶっ通しでドラえもんを楽しむことができますね。
以前は映画も視聴できたのですが、2019年5月現在、現時点では、コンテンツプロバイダーとの契約により、このタイトルを購入できません。との理由から、現在在庫切れですと表示され、視聴できません。映画に関してはがっかり。
シーズン1とシーズン2があり、1話の長さが大体25分となっています。
シーズン1で140話ほど、シーズン2だと400話にもなり、25分×540で13,500時間…1年かけても見終わることはありません。
ローラースルーゴーゴーと石松寿司の回、大人ですけど僕、死ぬほど笑いました。事故るかと思った。
どのアニメにも共通して言えますが、視聴できる作品とそうでない作品があります。クレヨンしんちゃんを調べた段階で役20ほどのお話は利用できない状態でした。
今のタイミングだとドラえもんの映画は視聴できない状態でしたが、クレヨンしんちゃんの映画はたくさん見ることができます。
上記のほかにも10以上のタイトルを見ることができます。これらも現在は視聴可能ですが、ずっと視聴できるとも限らないので、見たいものはさっさと見ましょう。
ゲゲゲの鬼太郎ですが、ちょっと前までは第5作の割と新しい鬼太郎がダウンロード可能でしたが、現段階では昔の鬼太郎が視聴可能な状態になっています。
その他、おぼっちゃま君、セーラームーン、はなかっぱ、おさるのジョージなど、最近のアニメから昔のアニメまで、選択肢は少ないといっても結構選べます。
子供だって、昔のアニメだから見ないわけでもなく、おぼっちゃま君とか普通に楽しんで観ています。
車に乗るなり「おぼっちゃまくんつけてー!」って言ってきます。
車のカーナビで、動画を楽しみたいのであれば、amazonプライムは結構おすすめなので、安く済ませたいのであれば検討してみてはいかがでしょうか。
投稿日: 2018年12月21日2019年7月1日
スマホをカーナビに接続して車で動画を観る方法。amazonプライムビデオなら子供も満足!
車内で動画を見たいと考えている人って結構いますよね。
我が家では年中さんと小学校1年生の娘が特に動画を見たがります。
レンタルDVDやテレビを見せたり、親のスマホでyoutubeなどという代替案もありますが、総合的に考えると、amazonプライムビデオ一択です。
理由も交えながら、車のカーナビにamazonプライムビデオを映し出して観る方法を紹介します。
カーナビ画面にダウンロードしたamazonプライムビデオを映す方法と、なぜhuluやnetflixはダメなのか
結論から言うと、使っていないスマホにamazonプライムビデオをインストールし、アニメや動画をwifi環境下でダウンロード、スマホをカーナビに接続してオフライン視聴します。
amazonプライムビデオ一択と断言しましたが、下に箇条書きした我が家のような環境の方は間違いなく一択です。
子供が車で暇さえあれば動画を観たがる
車内用のDVDのレンタル料金が毎月3,000円位かかる
youtube視聴の為に自分のスマホを子供に貸すのは不安
カーナビはあるけどhdmi外部入力端子はついていない様な、中途半端なスペックの車しかない
機種変更により型落ちした使っていないスマホを持っている
なによりお金をかけたくない
動画数の多いnetflix(ネットフリックス)やhuluを上記の方法で視聴しようとしました。
しかしHDCPの関係で結果的に視聴できないので、契約料を無駄にしない為ためにも、最初からamazonプライムビデオ一択で間違いないです。
親子で楽しめる!amazonプライムビデオでダウンロードできるおすすめアニメ
https://onogenki.com/blog/2019/05/01/amazonprime-2
連休など、親子で車でどこかへ出かける時、車の中で何をしてますか?小さな子供がいる場合、何かを見せていないと暇を持て余してしまいがち。なので我が家ではamazonプライムビデオにアニメをインストールし、カーナビに映し出して観ています。上記の記事にも書いていますが、正直なところnetflix(ネットフリックス)やhuluから比べると選べるアニメは少ないです。しかし上の記事の通り、hdcp問題があるのでネットフリックスやhuluなどの動画配信サービスは我が家では使うことができません。amazonプライムビデオ一択。選べるアニメの種...
月額たったの408円!まずはamazonプライム会員(有料)に登録する。レンタルDVDは高いよ
amazonプライムビデオを視聴するには有料のプライム会員になる必要があります。
上記バナーからでも登録できます。30日間無料トライアルがあるので、解約したければ途中で解約したってOK。
月額500円、年会プラン(1年契約)であれば4,900円(ひと月換算408円)です。
プライム会員になればプライムビデオの他、商品の送料やお急ぎ便が無料になったりと他サービスもしっかり受けられます。
プライムビデオ導入前はレンタルDVDを毎週借りていました。
週一で10枚ほどレンタルしておりDVD10枚×100円(旧作)×4週で…月約4,000円。
しかも旧作に紛れて新作を間違って借りてきちゃう事もあると、返却日にバラつきが生じ、結果延滞してしまったり…
我が家は何度もこの延滞料金にやられた…延滞貧乏です。
車内用DVDレンタルは便利なのですが、1回1回の小さな課金が結果として大きな支払い(大げさ)になる事に気づきづらい。
レンタルDVD:毎月4,000円、年間48,000円
プライムビデオ:毎月408円、年間4,900円
圧倒的にプライムビデオの方が安いですよね。
スマホにamazonプライムビデオをインストールする
まずはスマホやiphoneにamazonプライムビデオをインストールします。
冒頭、使っていないスマホと書きましたが、別に今使っているスマホでも問題なし。
使ってないスマホがあれば、いちいちケーブル類の抜き差しをしなくて楽です。
もう一度言いますがネットフリックスやhuluは、この方法では視聴できません。
スマホとカーナビをケーブル類で接続する
次にスマホとカーナビを接続するのですが、必要なものがあります。
まずはこれ。2,000円くらい。
Hy+ HDMI to RCAコンポジット(アナログ)変換アダプタ HY-HDRCA1
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スマホから出力されるHDMI信号をアナログ信号に変換してくれる専用アダプタ。
スペックが低い我が家の車のカーナビにはHDMI入力端子がないので、こういった機器で信号を変換してあげる必要があります。
運よくHDMI端子がついていれば必要ありません。
類似商品は色々ありますが、我が家の場合はこれでうまくいっています。
Lightning Digital AV アダプタ HD画質 大画面 簡単接続 iPhone iPad iPod に対応 最新のシステム
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スマホと変換アダプタを接続するアダプタです。アダプタばっかりかよと思われますが、低スペック車であれば仕方のない初期投資なのです。
このように、スマホ→白アダプタ→黒アダプタ→カーナビの順で接続すれば準備完了となります。
ちゃんと接続されていればスマホの画面がカーナビ画面に映し出されていることかと思います。
スマホに動画をダウンロードする
プライムビデオをインストールしたら、好きなアニメや動画をダウンロードしましょう。
ダウンロードしておけばwi-fiがない環境でもオフライン視聴できます。
使っていないスマホを使う場合、SIMカードが入っていないと思いますが、家庭用のwi-fiが飛んでいるかと思いますので、wi-fiがある環境下で、動画をダウンロードしましょう。
動画やアニメなどのコンテンツの不正コピーを防止するシステムがHDCP(High-bandwidth Digital Content Protection)なんですが、上記のようなややアナログな方法を取ると、このシステムのおかげ(せい)でネットフリックスやhuluははじかれてしまいます。
しかしamazonプライムビデオは大丈夫!
なのでamazonプライムビデオ一択なんです。
ポケットwifiがあるなら選択肢は大幅に広がるが…
レンタルDVDが結局莫大な支払い(大げさ)になるならamazonプライムを選択するのが賢い方法です。
しかし、そもそもwifiがある環境であればなんでもOKですよね。
もう少し金額出してでも選択肢を広げたいのであれば、車用にポケットwi-fiを用意してみるのもいいかもしれません。僕はやってないけど。
【20GBで月2,760円】プランで選べる車載wi-fi NEXT mobile
例えばyoutube視聴の場合、高画質視聴の設定で1GBでだいたい1時間30分観ることができます。
上記の20GB最安値プランであれば約30時間視聴できる計算になるので、車に乗っている頻度と時間にもよりますが、1日1時間視聴できると考えれば充分な気がします。
wi-fiあればnetflixもhuluもyoutubeもなんでもいけちゃう代わりに月額2,760円+動画配信サービスの月額料が発生する。
大体4,000円弱といったところでしょうか。
それだと結局DVD借りてる時と変わらないので、僕は導入してません。
正直なところamazonプライムビデオで選べるアニメや動画は、ネットフリックスやhuluなど他の動画配信サービスよりは少ないです。
しかし、かれこれ1年ほどamazonプライムビデオでダウンロードしたアニメを車内用として視聴していますが、特に不満はありません。
まだ観ていないアニメもたくさんあります。
amazonプライム会員になって得られるメリット
動画やアニメをカーナビで、破格の月々408円で楽しめます。
もちろん配送料無料やお急ぎ便無料などその他の特典もたくさんあるので、会員になって損はないですよね。
車内での子供の何か観たい!といった願望をバランスよく叶えることができる方法として、アマゾンプライムビデオは割りとおすすめです。
無料体験期間も30日間あるので、観たい動画がなければやめれば良いだけです。
DVDもなく、プライムビデオも導入していない、選択肢がテレビのみの時代の日曜日、我が家の子供たちは、テレビで観たい番組やってなくて、死んだ顔して競馬観てました。
ちょうど良い落としどころの方法の核がアマゾンプライム
何度も言いますが、高スペックであれば、こんなまどろっこしい事はしなくて良いです。
しかし、事情によっては子供の車内での過ごし方にそんなにお金かけてられないよ!という家庭もあるかと思います。我が家がそうですんで。
僕も週に1回の小さな出費だと思って、DVDのレンタル10枚1,000円なんて特に気にしていませんでした。
今回改めて数字として書いてみると、それが積み重なって月4,000円(場合によっては新作や延滞料金で更に高額に)だと気づきました。
それが1年だと48,000円…
中途半端なスペックの車しかない我が家のお金は限られているので、車内の動画視聴の工夫で節約できたお金を、子供の新たな経験に還元してやればいいんです。
子供の車内での欲求をある程度満たしながら、そして節約も兼ねることができる、バランスの良い落としどころとして、amazonプライムビデオはちょうど良い金額かと思います。
同じような境遇におられる方は、ぜひこれらの方法を検討してみてください。
投稿日: 2018年12月13日
子供のYoutube・ゲームのやりすぎと勉強嫌いを一気に解決するコインルール
小学1年生になる我が家の娘は、学校から帰宅するとほぼ毎日のように
動画見たい!youtube見たい!ゲームやりたい!ヒカキン!マリオ!と、欲望を丸出しにしています。
僕としては、ゲームや動画に対してはさほど否定的ではありませんが、宿題もほったらかしでyoutubeやニンテンドースイッチに没頭してしまうのは親として野放しにはできませんよね。
動画・youtube・ゲーム等を、ルール無しに規制することをせず、かつ、子供が自発的に勉強をし始めるような画期的なシステムを考案したので、公開します。
取り入れられる環境の親御さんは是非参考にしてみてください。
学校からの宿題と自宅での予習・復習を分ける
小学1年生の娘にはほぼ毎日宿題が出されます。
宿題といっても小学校低学年なので、国語の漢字プリント1枚とか、算数の計算プリント1枚のように、宿題量は多くありません。
児童館でやろうが、帰宅してからやろうが、宿題プリント1枚程度であれば10~15分もあれば終わらせることができる量ですよね。
宿題やったんだからゲームやったって良いじゃん!となります。
しかし、子供が動画やゲームに費やす時間を考えると、宿題プリント1枚では割りに合わない事が多いかと思います。
ゲームやりすぎだからもうおしまい!もう1時間もやってるよ!といった物差しのない注意の仕方をしてしまいがちです。
しっかりとした根拠を持って、ゲームは(youtube等も)1日1時間などと時間を決めていれば、それは各家庭のルールなので口を挟む話ではありません。
ですが、なんとなくゲームやりすぎてないかな?のような曖昧な判断で子供にゲームやyoutubeをやめるよう言っていませんか?
僕がテレビゲームに否定的でない理由は
やらないよりやった方が器用になるから
文字を読む練習になるから
考える力が身につくから
それによって困難を乗り越える力が身につくから
などが挙げられます。ゲームでマージャンを覚えた人も少なくないのではと。
子供をゲームやyoutube漬けにしたいのではありません。デメリットだってもちろんありますが、どちらかというとやっても良いんじゃない?くらいのスタンスです。
何が言いたいかというと、宿題は子供にとっての仕事と定義づけをします。
宿題をやったからと言って、それが子供のゲームや動画を楽しむ時間にはなんら影響を及ぼさないと決めます。
では何がゲームや動画を楽しむ時間に影響を与えるかというと、予習・復習です。我が家では国語や算数、右脳を鍛えたりするドリルを使っています。
宿題とは別として、予習・復習ドリルをやる事で、子供はプラスアルファでゲームをやったり動画を見たりする時間を手に入れることができます。
そんなのすでにやってるよ!
まあ落ち着いてください、子供も納得できる細かな仕組み作りが大事なのです。もうちょっと話を掘り下げます。
週に1度子供にゲームコインを渡す
先ほど、宿題と予習・復習は別ものと言いましたが、我が家では週の初めの月曜日、娘にコインを7枚渡しています。
おもちゃのコインでもなんでも良いんですが、宿題という子供の仕事を毎日やる事へのご褒美の意味合いで毎週月曜に7枚渡します。
このコインで何ができるのかというと、コイン1枚を使って子供はゲームor動画を30分間遊べます。
コインは7枚なので、自動的に3時間30分分、1日平均30分のゲームまたはyoutube視聴ができます。
寝る準備や晩御飯のタイミングなど、諸々の関係でコイン使えないタイミングがあったりはしますが、基本的にはコイン使用(30分間のゲームや動画)の権利は子供に譲渡しています。
なので子供が使いたい時にコインを使えるシステムとなっています。
つまり、連続してコインを使ったっていいし(例えばコイン3枚で90分間など)、1日のうちに全部のコインを消費したって、それは子供の自由となります。
しかし、上記のような調子でコインを使いまくった場合、例えば月曜に渡されたコイン7枚を月曜のうちに全部使ってしまえば、残りの火~日曜はゲームも動画も無しですよね?
コインという通貨を払う対価として、ゲームやyoutubeの時間を手に入れることができるという体験を通して
コインは使ったらなくなる
もったいないから今はつかわない
のような感情が働きます。
子供といっても色々と理解しているし、理不尽は理不尽と感じています。
ゲームや動画を良く思ってない親御さんは、このコインルールを使うことで、根拠のない注意を回避できるのではないでしょうか。
しかし僕は上述したように、子供がマリオパーティーをやることに対して否定的ではない。
このままのコインルールだと、単に子供からのゲーム時間を奪うだけになってしまいます。
親が有利で子供が不利。これではフェアではないので、親もうれしく、子供もうれしい、まさにwin-winになるようにしなければなりません。
ドリルをやると追加コインがもらえる
根拠もなしにコインの上限を決めてしまってはフェアではないので、コインを入手できる方法も同時に用意しないといけませんね。
毎日の宿題に対しての対価が、月曜に渡されるコイン7枚です。
我が家では、予習・復習に該当するドリル(何でも良い)を5ページやる事でコインを1枚入手可能としました。
コインをどう使うかは自由だし、コインを稼ぎたいなら稼げばよい
ここでいうコインを稼ぐ = ゲーム時間を稼ぐ という意味ですね。
月曜日にゲームコインをたくさん消費してしまったのなら、火曜日にドリルをやって増やせばいいのです。
コインを増やす方法があるので、子供の選択肢は使う、増やす、貯めるの3種類になり、子供のコインやゲームに対する考え方の幅が広がりますよね。
ニンテンドースイッチやヒカキンにもっともっと興じたいのであれば、ドリルをやれば良いのです。
ちなみに、コイン1枚30分 = ドリル30分とはしないほうが良いです。
子供って、やりたくない時はとことんやりたくないので、ドリルを目の前にして1問も解かず30分経過したりします。
すると30分の予習・復習の時間の間、親が子供を監視しないとコインルールが成立しなくなってしまいます。
例えば予習ドリル5ページの内容が簡単で、10分で終わったのなら、それはそれでOK。
少ない予習時間でコインをゲットできた!という、子供の成功体験につながれば勉強に向き合う時間が増えるかもしれません。
コイン獲得のために何ページに設定するかは人それぞれですが、我が家では5ページがベストな感じなので、これでやっています。
また、増やす方法は予習・復習ドリルに限らなくても良いでしょう。
子供の為になりそうな獲得方法を増やしてみる
ドリルに関しては5ページで1コイン獲得としました。
子供の成長に繋がりそうなものがあれば、コインの増やしかたのバリエーションをドンドン増やせばいいと思います。
我が家では英語の発音アプリで、100点の発音を5個取れたらコイン1枚などとしています。
いまの子供は親のスマホを感覚で使えますよね。スマホでyoutubeを見たり等、スマホは子供にとっては身近なガジェットです。
また、大人と違って子供は物事を吸収する力がすごいです。
慣れ親しんだスマホで、子供の段階から英語の発音が身につけば良いなと思い、コイン獲得の項目に英語アプリを追加しました。
コインがもうない!ドリルもやりたくない!
コインルールを採用してから、たまに見かける光景です。ここで親は
ゲームばっかりダメ!何か他のことしなさい!
などと、ゲームや動画以外の何かをしてもらうよう促しますが、ゲームやyoutubeを見る脳になっている子供に響く事はほとんどないのではないでしょうか?
こういった時に、コインを獲得できるほかの選択肢を持つのは有効ですよね。
余談ですが、スイッチにしてもスマホのゲームにしても、コイン1枚で30分としていますが、ピアノの練習ができるアプリを使ってピアノの練習したい!との要望があったら、コイン消費なしにスマホを貸しています。
この場合ピアノの練習 = コイン獲得にはなりませんが、コインを気にせずスマホを使ってピアノの練習をしたりしています。ここらへんは各家庭のバランスですが。
コイン獲得方法は子供の成長や興味に合わせてもう少し増やそうと思っています。
コインを貯めると換金できる
このルールでは、コインは結局のところゲームや動画にしか使えません。
なので、コインが貯まったら換金できるようにしました。
コイン2枚 =100円で換金できます。
一緒に買い物に行ったりすると、ゼリー買いたい!とかラムネ買いたい!などと、子供って欲望丸出しになりますよね?うちはそうです。
ゲームコインを実際の現金に換金できれば、欲しいものは自分で買えます。
スマッシュブラザーズ欲しい!
→ドリル500ページやって貯めなさーい!
→500単語で100点とりなさーい!
極端な話ですが、要はそうです。
コインルール導入後、子供に起こった変化
通貨の概念が芽生えました。
動画見たい!youtube見たい!ゲームやりたい!ヒカキン!マリオ!と、欲望丸出しにならなくなりました。
コインという概念が芽生えたため、際限なくやれるゲーム、際限なく見れるyoutubeからコインを使って見たりプレイしたりするものに変化しました。
残高を確認しながら遊ぶ感覚でしょうか。
これからお金の価値を学んでいくにあたっての手助けにでもなればと思っています。
自主的に時間を守るようになりました。
どういうことかというと、ゲームを開始と同時に子供が自ら30分のタイマーをかけるのですが、タイマーが鳴ったら自分でやめるようになりました。
やめたくない時はもう1回コイン使う!とか言って続けたりしますが、いずれにせよ、時間を意識するようになったと感じます。
他の遊びを探すようになりました。
ゲーム以外をやりなさい!と、親にどやされて探すのではなく、自ら他の遊びを探すようになりました。
ゲーム&youtubeを覚えた子供って、家ではなかなか他の遊びを見つけようとしなかったりしませんか?
コインの残高って子供にとってはかなり重要らしく、しっかりと枚数を把握しています。
残りコインが少ない時は、あえてゲームという選択肢を取らず、パパオセロしよー!とかパパカルタ(トランプとかUNO)しよー!とか誘ってきます。
支度が早くなりました。
夜ごはんの後とか、お風呂の準備などが特に当てはまるかもしれません。
こういうやらなくちゃいけない支度って、子供はテレビ見ながらダラダラ、ゴロゴロしながらダラダラと、なかなか支度が進まないですよね。
夜の隙間時間めがけてゲームしたい!といった強い意志の日などはテキパキと行動しているように感じます。
このやり方、僕は良いと考えているので、今も継続中です。
各家庭には各家庭の考え方があると思います。
上述したように、子供って、変な言い方ですが意外と大人なんですよね。
明確でない理不尽なルールを押し付けられるような環境に身を置くと、自分がやられた事を相手にもやってしまうのではないかと思ったりもします。
ゴリ押しで相手をうなずかせるみたいな
コインと残高と換金、全てを理解するにはもう少し時間がかかるかもしれません。
今回ルールを作ったのは僕ではありますが、ルールに則って物事が進んでいるということを少しでも理解してくれれば、理不尽な大人にはならないのかなと。
まあそのようなことをフワフワと考えながら日々を送っています。現場からは以上です。
投稿日: 2018年12月10日2018年12月11日
お金がない貧乏家族が行った数少ない道東旅行のまとめ
小さいお子さんがいるお金が無い世のお父さん、こんにちわ、同じく小さい子供がいてお金がない小野です。
休日は老体にムチ打って家族を満足させなければならないのがお父さんの宿命であります。
しかしお金がないので、ご立派な場所には連れていけないのが現状…
カーリングでチラホラと有名になってきた道東は北見市住まいの僕ですが、今回はなるべくお金をかけず、ちょっと車を走らせれば行く事ができ、さらに子供が笑顔になれるような場所を実体験をもとにちょっとだけ紹介します。
ちなみに北海道内での「車でちょっと」とは、2~3時間を意味します。
それでは家族サービス、頑張りましょう。
紋別のオホーツク流氷公園
ゴールデンウィークの最終日あたりに、嫁がどこか行こうどこか行こうとわめき散らしていたので、紋別の流氷公園なる場所に行きました。
外遊具も、中の施設も遊ぶのは無料です。
北海道のGW期間はまだまだ寒いので、なめた装備で向かうと怪我するので要注意。
GWなので金かからないオホーツク流氷公園で遊んできた話
ここもまたゴールデンウィーク最終日あたりに行きました。
紋別の流氷公園と同じような感じの施設ですが、最大最強のボスみたいな遊具と、ぶっ飛んでいきそうなターザンが面白いです。
GW時期はとにかく天候に恵まれない(僕だけ?)ので、とにかく装備が重要。
お金ないので道立オホーツク公園ぼうけんの森へ行って最低限の父親の責務を果たそうと考えました
入場料とかちょっとお金かけて遊べた場所
どうしても動物園に行きたいと、これまた嫁がわめき散らしていたので行きました。
動物より先に目に入る、併設された遊園地に行きたすぎて、子供は動物どころではなくなってしまいます。
ゾウを見ても不機嫌、カバは現在…
遊園地をうまく回避することで存分に楽しめると思います。
家族で行く帯広動物園の下手くそな楽しみ方。遊園地と象とカバ
当麻のフィールドアスレチック
なんだか大きめのアスレチックができる場所があるぞ!
毎回出先不明のレジャー情報を持ってくる嫁に言われて、しぶしぶ向かいました。
結果、大人でも怖いし難しいよと思えるコースがたくさんあり、楽しめました。全コースを紹介しています。
小学生であれば全部挑戦できそうですね。
とうまフィールドアスレチック全30コース徹底攻略【とうまスポーツランド内】
プールで遊びたい!ということになったのですが、北見の市民プールだと物足りないので調べたところ、ここにはウォータースライダーがあるじゃないか。
結果2本のスライダーがあり、なかなか楽しかったです。
市民プールなので入館料が安いのも良いですね。
道東でウォータースライダーが楽しめる紋別のステアってプールに行ってきた
結果お金かかったけど行ってきた場所
釣りしたいという話からなぜか阿寒湖へ行くことになりました。まあ釣堀はありますが。
結局、遊覧船に乗ったり、高速ボートに乗ったり、釣堀もと、それなりにお金かかったけどまあ良いかという感じです。
娘の初の船。あと、マリモには目や鼻がないという事実を勉強するには最適の場所でした。
阿寒湖、遊覧船、マリモ、釣り堀の旅。今さら俺は北海道博士になる!
もうホテルに宿泊しちゃっているので、お金かかってます。
とにかく僕はプールが好物みたいなとこあるので、せっかく泊まりに行くのであればプールある場所がいいみたいな決め方した覚えがあります。
知床第一ホテルのソンテ(プール)。溺れながら子供のカナヅチを強制克服。
別にどこかに行ったという話しではなく、北見で暮らしていてこんなこともあるよってだけの話です。
出かけるのではなくて、迎えました。しかも初見の外国人をです。
英語勉強を再開して約半年後に彼らポルトガル人は我が家にやってきました。サイトに登録したら、たとえ北見という田舎だとしても、すぐに外国人が泊まりにくるようです。
15年振りに英語の勉強を再開してから半年後に外国人旅行者が自宅に泊まりにきた
味オンチが回らない寿司屋に
何を食ってもそれなりにうまいと感じるので、お金もないし特段高価な場所に外食にいきませんが、なんとなく行きました。
回らない寿司屋での立ち振る舞い方を勉強させていただきました。
人生初。自分の小遣いで寿司屋のカウンターで酒を飲む。北見の櫓鮨での飲み方と妨害する嫁のライン
暇だから実家の田んぼに
田舎って何もないんですが、やっぱり写真を撮ると良い景色な感じします。
夏の北海道の田舎は素晴らしいの一言。海がなくても山がある。
知人にそそのかされて、滝川で開催される100キロウォークなるイベントに参加してきたのですが、普段運動しない僕にとっては地獄のような経験となりました。
ブログはじめたてくらいだったように思います。なつかしいなあ
滝川100キロウォークに初参加して大変な思いをした事をダラダラと報告(1)
滝川100キロウォークに初参加して大変な思いをした事をダラダラと報告(2、3)
滝川100キロウォークに初参加して大変な思いをした事をダラダラと報告(4、5、6)
旅行の際に注意すること、ほしいもの
安全な旅行のためのジュニアシート
道内旅行に車は不可欠ですよね。
小さな子供を連れていく時に、ジュニアシートってどうなの?って思って調べてみました。
チャイルドシートではありません、ジュニアシートと呼ばれるものですよ!
不安を解消することで、安心安全な旅になることうけあい!
2歳児の座布団型ジュニアシート使用で逮捕されるか警察に聞いた。何歳から使っていいの?
楽しい旅行の記録に手持ちジンバル
お金のない僕は最新のビデオカメラやホームカメラを買うことはできません。
というかそんなもの買わずに、スマホで撮影すればいいじゃないと。
スマホ撮影の際にジンバルを使えば、旅行の動画が映画のようなワンシーンになるかもしれません。
スマホ、iphone用3軸手持ちジンバルsmooth-Qの設定とカメラの動き方、活用方法など
いや、旅行少なすぎだろと思いますが、もちろん他も色々行ってます。
たまたま記事にしてしまったものを寄せ集めただけです。
5年前あたりからブログ脳になっていれば、これの10倍くらいにはなったでしょう。
投稿日: 2018年11月11日2018年12月16日
道東でウォータースライダーが楽しめる紋別のステアってプールに行ってきた
ということで、いつも通りお金がないのですが、子供達がプールに行きたいと泣き喚くのと、どうせプール行くならウォータースライダー的なものもついている方が絶対良いという僕のわがままにより、紋別のステアに行くことにしました。
紋別市健康プール STAIR(ステア)
道東にあるプールだけど、上の施設図見てくださいよ、健康プールという若干つまらなそうなワードが含まれているにも関わらず、屋外に飛び出す滑り台みたいなのもあって、なんとも楽しそうではありませんか。
本当は、かの有名な水の王国ラグーンに行って魚になろうと思っていたのですが、なんか僕が住む場所からだと車で5時間も6時間かかるとの恐ろしい噂もあり、そんなに長時間運転したら僕の腰と背中とお尻が砕け散ると思ったので、紋別で手を打つ事にした次第です。
では早速出発しますね。いっくぞー!
紋別市健康プールステアへいざ
アマゾンプライムビデオでドラえもんの映画をダウンロードし、カーナビ画面に接続して、子供たちが車内で飽きないように工夫を凝らし、紋別市に差し掛かる頃には親の方が映画に夢中になっちゃったりしているうちに、無事到着しました。ステア。
知床のプールでちょっと遊んできたときの話。
知床第一ホテルのソンテ(プール)。溺れながら子供のカナヅチを強制克服。
https://onogenki.com/blog/2016/03/08/sonte
親孝行を兼ね、温泉に行ってきた時の話です。行ってきたのは知床第一ホテルという場所です。知床第一ホテルにあるソンテと呼ばれるプール聞くところによると知床第一ホテルにはプールがあるらしいではないですか。子供向けではありますが。子供向けとはいえ僕はプールが大好きなので、プールがあるという情報だけでテンションが結構あがります。子供向けとはいえ大人も入れますのでご安心を。 紋別の市民プールはスライダーもあって良い感じです。余談ですが僕は海がダメです。海は得体の知れない、今だかつて誰も見たことがない...
健康プール、ステア館内へ突入
施設利用料は大人が1000円で子供が400円?だったかな?
北見の市民プールよりちょっぴりお高いのはお高いのですが、やはりウォータースライダーが併設されているので、これくらいは払おうじゃないですか。ウォータースライダーですからね、ウォータースライダー。
で、重要なのがこれです。
こういうの発行するのって昨今普通なのでしょうか?ぜんぜん調べてないからわかんないけど、プールで撮影できるなんてすごいなーと感心しました。
こんなことならgoproと防水ケースでも持ってくればよかったですね。失敗。
さあ、下心丸出しで館内撮影です(迷惑行為はもちろん禁止)
我が家のメインイベント、ウォータースライダーはもちろんのこと、流れるプールもあるんですね。内島へ渡れる黄色の橋もなんだか素敵。
滑り台の出口と思しき場所、期待が膨らみますね。
浮き輪等のレンタルはない
現地に到着して「うおー!俺の水中メガネ、真ん中のプラスチックのとこぶっ壊れちゃっとるがなー!」となりました。パッカーンって真っ二つになってた。
レンタルできるか聞きましたところ、レンタルはできませんでしたが、1000円くらいで購入はできるようです。
冒頭にも書きましたがお金がないので水中メガネは諦めました。
また、浮き輪等のレンタルもありませんが、購入はできます。確か300円くらいだったかな?子供が浮き輪浮き輪浮き輪浮き輪と呪文を唱えはじめて僕の精神が崩壊寸前だったので渋々買いました。浮き輪!
浮き輪専用のコンプレッサーがあります。酸欠にならずに済みますね。
次女は浮き輪を装備した。防御力が2上がった。
「私の写真をブログに載せるんじゃねーぞ」と、嫁が押すな押すなと言っていました。欲しがりですよね。
オホーツク管内でウォータースライダーを体験
いやあ、まさかオホーツク管内でウォータースライダーを体験できる場所があるなんて。嫁からその情報を聞いたときは、にわかに信じられませんでした。こんな片田舎に、セレブの遊び、ウォータースライダーがあるわけない。
ですが、あります、滑り台、そうも紋別のステアならね。
出べそのガキがそう言いながら微笑んでいます。
滑り台を滑る資格を有するには、身長110センチ以上でなければならないのジャ。110センチに1ミリでも届かなければ、お主はつまり、滑り台で遊べないのジャゾ。と言ってると思う。
早く行こう!ねパーパはやく!ねパーパパーパはやく!
田舎の小娘はウォータースライダーごときですぐにテンションがメーターを振り切るから困りものですね。楽しみすぎてちょっと残像みたくなっちゃってるし、親の顔が見てみたいわ。
そんなテンションマックスの田舎娘を連れてまずは低い方のウォータースライダーへ。
そう、ここ紋別市健康プールステアには2本の、高さが違うウォータースライダーがあるのだ!ひゃっほーい!
階段をのぼって、ようやくきました地獄の門。見てください、ものすごい勢いで水が排出されています。どれくらいすごいかというと、ものすごい量。
さっきの、テンションマックス女を先に滑らせると、テンション上がりすぎの為スライダー内でひっくり返ったり転がったりして、楽しすぎてプール内で鼻血を出し、挙句の果てにプールが血の海になりかねないので、まずは僕が偵察がてら滑ります。
うおー!!!!はえーーーー!!!!!
たのしーーー!!!死ぬほどたのしーーーーー!!!!!!!
あまりの楽しさに気を失いそうになりました。
あまりに楽しすぎて、娘と一緒に来ていたことを忘れかけましたが、なんとか正気を取り戻し、次に向かうは最も高いウォータースライダー、通称Death Cliff(死の崖)と呼ばれる場所です。
ねパーパはやくこっち!ねパーパパーパはやく!ねパーパ!
しつこいほどに死へいざなう娘。
一番高いとこまでくるとこんなに高いよ!まるで人がゴミのようですね!
写真が見切れていますが、オホーツク海が見えます。よっ港町!
ではさっそくデスクリフに挑みたいと思います。のちに聞いたのですが、日本では、誰もこの場所をDeath Cliff(死の崖)とは呼んでいないそうですね、僕だけがデスクリフデスクリフと呼んでたらしい。
間違っても友人に「昨日紋別のデスクリフ滑ってきたよ!」などと言わないように。確実に恥かきますんで。
では気を取り直していざ!
親です。奥が子。ハマの番長みたいな違和感のある写真になっちゃってる。
うっひょーーーー!!!!
まじやべぇぇぇぇーーーーーー!!!!!!
紋別さいこーーーーー!!!!ステアさいこーーーーー!!!!!
2人同時に滑るのはダメです
すみません。ものすごく滑りたい欲求と、写真を撮りたい欲求が前面に出てしまい、2人同時に滑るのは禁止みたいな事書いてある張り紙を全く見ておりませんでした。
一度滑って賢者タイムが訪れたのちにもう一度ウォータースライダーに向かうと、滑り台の入り口にちゃんと信号がついていました。
青はレッツゴー、赤はちょっと待ってね、みたいな感じのやつ。全く目に入ってなかった。欲望こえー
1時間に10分の休憩タイム
我々のように欲望のままに遊び散らかす輩の為に、1時間のうち10分は強制的に休憩を取るシステムが採用されています。
館内放送で休憩時間をお知らせしてくれて、休憩の間は、先ほどの黄色い橋を渡った先にあるジャグジー的な場所通称Death Swampと呼ば…で体を温めることができます。
流れるプールで水の流れに身をゆだねて死体ごっこをするもよし、ウォータースライダーで魚になるもよし、ジャグジーで温泉気分を味わうもよし。
紋別近郊でウォータースライダーやプールの滑り台を探している方はぜひ紋別市健康プールステアに行ってみてはいかがでしょうか?
投稿日: 2018年11月2日2018年11月2日
子供の朝の支度を時間通りに進める為にスゴロクとアレクサを使った話
子供の朝の支度が親の思うようにうまくいかず、毎朝親はイライラ…そのような状況のご家庭も多いのではないかと思います。
「子供 朝 支度」などで検索をかけると、現在進行形で困っている方もいれば、支度ボードなるものやプロジェクターなどを利用し、支度をゲーミフィケーションする事でお互いのストレスの軽減に成功している事例も見られます。
プロジェクターを使う方法は事前に支度動画を撮影しないといけないので、今回我が家では、ボードを使った方法で、子供たちの朝の支度の高速化を目指します。
子供の朝の支度を高速化するのに用意したもの
それではこれから具体的に何を用意したのかを説明していきます。
朝支度を楽しくさせるスゴロク風ボード
ボードを使った方法とは、要するにToDoリストを作成するようなものです。
などの項目を箇条書きにして、横にチェックをつけたり、シールを貼ったり、マグネットをくっつけたりして、朝の支度の進捗を可視化することでやる気を起こさせる手法。
そんな簡単な方法で子供が支度するんですね!
それならホワイトボードにチェックリストのみなんて子どもが可愛そう!もっともっとゲームらしくしてあげたいと思い、すごろく形式のボードを作りました。
子供が好きなシールを貼ったマグネットをSTARTに配置して、各タスクが完了するごとに自分のマグネット、すなわち駒を進める事ができるという、子供心をくすぐるであろう逸品。
布団の柄や服の色、寝ぐせや髪留めなどを追加修正する手の込みようです。この朝支度スゴロクを前に支度がスムーズに進まない子供などこの世に存在しません。
こんなボードでテキパキ動くなんて、子供なんて本当にチョロイ生き物ですね!
PCで作成しなくても、紙と色鉛筆などを使い、手書きで作成もできます。
優しく呼びかけるアレクサのリマインダー
親は子に言わなくてはいけない、子供は親に言われなくてはいけないという部分が、双方のイライラ発生の原因です。時間がないので親は強い口調になりがちだし、子供はそれに反発しがち。
ならば、「もう7時15分でしょ!早くやりなさい!」の怒鳴りの部分は他の何かにお任せしましょう。アマゾンエコー、Alexaのリマインダー機能で読み上げてもらいます。
今回僕は数分おきに7個のリマインダーをセットしました。
6:50 ○○ちゃん(長女)、○○ちゃん(次女)、おはよう、朝だよ、起きる時間です
7:00 ○○ちゃん、○○ちゃん、歯磨きの時間だよ
7:05 ○○ちゃん、○○ちゃん、歯磨きは終わった?お着替えの時間だよ
7:10 上手に着替えられたかな?朝ごはんを食べよう!終わったら磁石を進めてね
7:20 おなか一杯になったかな?次は髪の毛をやろうね
7:25 あと少しだよ!お薬があるなら飲もう!
7:30 準備は全部できたかな?気をつけて、いってらっしゃい!
普段なら感情的にまくしたて、烈火のごとく怒鳴り散らしながら支度を促してしまうところを、アレクサの優しい呼びかけに変えることで、子供も聞く耳を持つのです。
楽しい楽しい朝支度スゴロクとアレクサリマインダーの優しい呼びかけ、この最強タッグで、時間の無い朝の戦場を乗り切ります。
以下、これらのタッグを組み込んだ朝の模様をお送りします。
6:50から7:30までの死闘、閻魔降臨
アレクサがリマインダーで時間をお知らせしてくれたので、せっかくですから時系列で見ていきたいと思います。
6:50 ○○ちゃん(長女)、○○ちゃん(次女)、おはよう、朝だよ、起きる時間です
アレクサのリマインダーがANKERのスピーカーを通してリビングに鳴り響きます。ちなみにリマインダーはご丁寧に2回繰り返してくれるので、1回目を聞き逃しても安心!
寝室で寝ていた長女は、アレクサのリマインダーで起きたというよりは、寝室の目覚ましで起きました。タイミングよく6:50に起床したので、朝支度スゴロク、アレクサ、子供の行動とのリンクがうまくいきそうです。
2階の寝室から出てきて、早々に1階のコタツをつけてもぐりこむ子供。しかしこんな事は想定内。起きて早々動けるなんて僕も思っていません。
起床6:50から歯磨きの7:00まで、10分の余白の時間を設けています。その10分をフルに使って脳みそを起こすが良い。
6:51。お手製の駒はまだSTART位置にあります。起きた段階で駒を進めたっていいんだよ?駒を進めるのは子供にとってとても楽しい事なんでしょ?
6:55。さて5分経過しましたが未だコタツから出る様子はありません。今のところコタツでモゾモゾしたり寝返りを打ったりしながら優雅なひとときを過ごしています。
6:56。眠たい~、とか言ってる。
もちろんオリジナルの駒は1ミリも動いていません。2個あるのは長女の分と次女の分。
7:00 ○○ちゃん、○○ちゃん、歯磨きの時間だよ
7:00になりました。アレクサが歯磨きの時間を知らせるリマインダーを優しく通知します。きちんと2回言ってくれました。さあ本番。子供よ、歯磨きの時間なのだ。
アレクサのリマインダー通知を聞いて、コタツから出ることなくこちらを振り向く長女。コタツに取り憑かれているのか。
7:02。寝室からリビングの様子を伺っていた嫁ですが、12分経過しても一向に進展のない状況に痺れを切らし閻魔様降臨。怒号が飛び交う日常風景ここにあり。
「こりゃ参ったワイ」と言ったか言わないかは知りませんが、閻魔様の登場により子供はしぶしぶとコタツから出てきた。恐怖は人を動かします。
7:03。ムチのあとはアメということで、娘の駒がようやくおきるポイントに進みました。駒進めるのスゴロクみたいで楽しいでしょ?ね?ね?
すでに13分経過している…
7:05 ○○ちゃん、○○ちゃん、歯磨きは終わった?お着替えの時間だよ
さあ、何も進まないまま時間だけが過ぎていきます。本来なら歯磨きを5分で終え、お着替えに突入するはずの時間ですが、お着替えはおろか、歯磨きすら始まっていません。
我が家の閻魔様の怒りの感情でリビングは充満しています。充満しすぎて窓が割れないか心配ですね。
7:07。たったった~とか言って次女は今起きてくるという始末。火にめっちゃ油そそいでる。どうか殺されませんように…
7:08。長女が寝転がりながらようやく歯磨きを始めました。どうやらアレクサのリマインダーが子供の脳に届くまでには8分ほどのタイムラグがある事が判明しました。
つまり8分前倒しにリマインダーを設定しなおせば万事OKですね!
7:10 上手に着替えられたかな?朝ごはんを食べよう!終わったら磁石を進めてね
飛び交う怒号にかき消されるアレクサのリマインダー。
2回繰り返されるリマインダーに苛立ちを隠しきれない閻魔大王。
ここは本当に地獄なのでしょうか?
7:11。寝室から出てきてコタツに入っただけの次女。笑っていられるのは今のうちだけとも知らずに。
7:12。満を持してようやく着替え。7:05には始まっているはずだったのでやはり8分前後のタイムラグある説は有力のようです。
7:19。まだ終わってない。お前6分間何してたんだよ、などとツッこんではいけません。子供というのはそういうものです。双方の苛立ちを解消するための朝支度スゴロクとアレクサの活用なのです。
全人類の幸せな朝のための犠牲を伴う壮大な実験が、今、我が家で行われているかと思うと感慨深いものがあります。
7:20 おなか一杯になったかな?次は髪の毛をやろうね
おなか一杯にはなっていません。まだ何も食べてないから。状況を把握していないアレクサは不穏な空気が張り詰めるリビングへ向けて淡々と通知をしてきます。
7:22。時間が迫ってきているので髪の毛を先にやることになりました。幸い本日の朝食はパンだったので、食べながら登校すりゃなんの問題もありませんね!
朝食はパンがオススメですよ!
それらの様子をスマホで写真撮影してると
あんたがゲラゲラ笑ってるから(子供が)余計やらないんだって!そうやって写真撮ってんのも腹立つわ!
と、ありがたいお言葉を頂戴しました。くわばらくわばら
聞いてんの○○!あと5分で着替えと髪の毛とプールの準備できんのかって!チャッチャとやれや!(その間3秒ほど)
火山が噴火しっぱなしですね!マグマが無くなる気配が全くありません、地球の底力を思い知らされます。
ちなみにこのチャッチャとという言葉は5秒で調べたところによると福井県の方言だそうですね。なぜ嫁が福井の方言を使いこなしているかは謎ですが、チャッチャとを覚えた長女は次女に「チャッチャとやりなよ」などと使い始めてます。
子は親を映す鏡なのですね!
7:25 あと少しだよ!お薬があるなら飲もう!
もう一体何があと少しなんだか。家族の崩壊まであと少しということでしょうか。
そんなアレクサの皮肉を2回ほど聞きながらも切迫した状況は続きます。
屁理屈と駄々をこねる子供。
その状況をヘラヘラ笑う僕。
全方位へ放たれる怒りの咆哮。
お薬があるなら飲もうって精神安定剤のこと?
7:30 準備は全部できたかな?気をつけて、いってらっしゃい!
アレクサは優しく出発を促しました。2回ね。
嫁「アレクサが行けって言ってるでしょ!早くしな!」
子「やだ!行かない!」
最終的には娘のヤダヤダ病まで発症してしまいました。もちろん娘のスゴロクの駒なんておきたポジションから1ミリも動いてません。
すったもんだがあった末、遅刻ギリギリの娘は、パンを小脇に抱えてダッシュで登校していきました。やはり朝食はパンに限りますね!
朝支度でイライラしないためにボードとアレクサリマインダーを使った感想
まず、前日に朝支度すごろくで軽く遊ばせてしまったのが悪かったのかもしれません。
こうやって~、ここにいくの?などと次女に質問されながら前日に娘と遊んでしまったのは事実です。
それにより、目新しさがなくなってしまったのかもしれません。
しかし、1度遊んだだけで興味を失うようであればどの道長くは続かないでしょう。ホワイトボードでチェックリスト作って朝の支度がスムーズなったとか言ってるやつ本当かよ。そんな猜疑心すら生まれます。
ボード作りの段階から子供を参加させるとより効果的!などと書いてあったので、僕が一方的にすごろくを作ってしまったのも、うまくいかなかった原因の一つかもしれない。
機能的にサイコロも振れないし。
アレクサのリマインダーの効果
上手に支度が回っている段階であれば、優しく時間とタスクを教えてくれるアレクサは効果的かもしれません。


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①07:10~15:55(休憩60分) ②08:30~17:15(休憩60分) ③12:15~21:00(休憩60分) ※①~③いずれの勤務もできる方 ※残業はほとんどありません
【仕事内容】 入院患者さんへの環境整備、 トイレ誘導、オムツ交換、入浴介助、食事介助等の介護業務全般を担当していただきます。   【勤務地】 日野病院 〒599-8123 大阪府堺市東区北野田626番地 南海高野線北野田駅より徒歩15分(職員送迎バス有)


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1970年代半ば、ポストパンクの代表的バンド Joy Division を Bernard Sumner とともに結成。リードシンガーの Ian Curtis の死後、ニューウェイブの先駆者となるバンド New Order を結成。
New Order は、ギターとエレクトロニクスを融合させたロックバンドの草分け的存在の一つであり、1983年の Blue Monday のロングヒット、さらにヒップホップの創始者 Afrika Bambaataa のプロデューサーである Arthur Baker と組んだ Confusion 等のヒットにより今や世界のクラブシーンで直接的、間接的にも彼らの影響を受けていない人間を探すことは難しく、数え切れないほどの後進のアーティストやバンドに影響を与えている。
1990年代前半には、New Order と並行して Peter が結成した Revenge のメンバーとして活躍。その後、 Monaco を結成し、リードボーカル、ベーシスト、キーボーディストとして活動。
現在は、 DJ としても活動しており、他に元 The Stone Roses 、 Primal Scream の Mani 、 The Smiths の Andy Rourk とともに、ベース3本の Freebass というプロジェクトも進行させている。
マッドチェスタームーブメントの中心となったクラブ Hac,ienda の商標権利者で Hac,ienda についての著書を執筆。先頃、マンチェスターに The Factory というインディーロック・クラブ&ライブハウスをオープンさせ、公演チケットが売り切れるという現象が起こっている。
Known as "Hooky", Peter Hook (born 13 February 1956) is an English bass
player, musician and author. He was a co-founder of the post-punk band Joy
Division along with Bernard Sumner in the mid-1970s. Following the death
of lead singer Ian Curtis, the band reformed as New Order, and Hook played
bass with them throughout their career until his departure in 2007. By
combining New Wave and electronic music, New Order became one of the
most critically acclaimed and highly influential bands of the 1980s. The
band's 1983 hit "Blue Monday", the best-selling 12-inch single of all time,[3]
is one example of how the band transformed their sound. He has also
recorded an album with Revenge (One True Passion), two albums with
Monaco (Music for Pleasure and Monaco) and one album with Freebass (It's A
Beautiful Life) as bassist, keyboardist and lead vocalist. In October 2009,
Hook published his book on his time as co-owner of the Hacienda, How Not
To Run A Club. Now, he started a new career as a DJ and opened a new live
music venue in the old offices of Factory Records in Manchester.
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text:
皮ふや粘膜の健康維持をサポートしたり、脳神経を正常に働かせるのに効果的です。
貧血を予防し、細胞の生まれ変わりや新しい赤血球を作り出すのに欠かせません。
☑ カルシウム・リン・鉄・マグネシウム・カリウム
体が正常に機能するため、また歯や骨を構成するのに必要な必須ミネラル群です。
また、レモングラスと言えば、特に香りが特徴ですよね。その香りの成分も見てみましょう。
さわやかな香りで気分をリフレッシュさせるだけではなく、血管を広げて血液を介して酸素や栄養を体の隅々まで送り届ける効果や、抗菌殺菌効果、皮膚病の改善効果などがあります。
女性ホルモンのエストロゲンの分泌を促進し、更年期障害の予防・肌荒れの予防・自律神経を整えてイライラや落ち込みを抑え、気持ちをリフレッシュさせる効果や抗菌効果もあります。
不安な気持ちを落ち着かせて気持ちを楽にする効果や鎮痛効果、毛細血管を強くして血圧の上昇を抑える効果があります。
消臭効果、発汗や利尿を促してむくみを解消する効果、また、リナロールと同じく毛細血管を強くして血圧の上昇を抑える効果もあります。
以上のように、精油成分も多く含まれているレモングラスですが、このバランス良い栄養素を余すことなく、手軽に摂取出来るのがレモングラスティーとして飲むことなのです。
レモングラスティーの効果効能は?
レモングラスにはビタミンやミネラルなど様々な栄養が含まれていることがわかりましたね。では、レモングラスティーとして摂取する場合は、どのような効果があるのか見ていきましょう。
☑ すっきりした朝の目覚め
血行改善や貧血に効果があるので、目覚めの一杯として飲むとすっきりと目覚める事が出来ます。特に朝の弱い方には、頭がすっきりしていいかもしれませんね。
消化促進効果や胃腸を整える効果があるので、食間や食後に飲むと、食欲がない時や食べ過ぎによる胃もたれの解消・お腹のガス抜きを助ける効果があります。年末年始のちょっと胃が疲れ気味の時などにおすすめです。
殺菌効果があるので、発熱や頭痛などの風邪の初期症状や下痢、頭痛などに効果的です。寒い季節、ちょっと温まりたいけどカフェインが入っているドリンクは控えたいという時などにおすすめです。
香り成分にはリフレッシュ効果がありますので、仕事や勉強に集中したい時に効果的です。ハーブティーにする事で特に芳香性が高くなるので、アロマ効果が高まります。受験勉強の合間や、仕事で煮詰まったときなどにいいですね!
肌にハリを与えたり皮脂分泌を整える効果や、むくみの解消など美容面での効果も見られます。これは女性必見!夜のティータイムや食後におすすめです!
レモングラスティーを飲んでみよう!
美肌や集中力アップに血行促進など、さまざまなレモングラスティーの効果、効能がわかったところで、レモングラスティーを飲んでみましょう!
レモングラスティーの選び方は?
まずは、レモングラスティーの選び方を見てみましょう。
店舗で販売されている茶葉の中には、紅茶の茶葉とブレンドされているものもありますので、特にカフェインを取りたくない場合は、選ぶ際に注意が必要です。
また、レモングラスのハーブは、乾燥させたドライハーブと、生のままを使うフレッシュハーブがあります。レモングラスは比較的簡単に自宅でも栽培する事ができますので、フレッシュなものを使いたい場合には試してみるのも良いですね。
単体で使うのも良いですが、レモングラスに他のハーブをブレンドさせる事で得たい効果をさらに高める事が可能です。
✓ 朝の目覚めをスッキリさせたい時
+タイム・レモンバーベナ・ローズヒップ・ハイビスカス・ミント
✓ リフレッシュしたい時
+カモミール・ペパーミント
+オレンジブロッサム・オレンジピール
✓ 眠りを良くしたい時
いつも同じハーブティーばかりだと飽きてしまうので、違うハーブと組み合わせて飲んでみるのも気分転換になっていいですね。
レモングラスティーの効果的な入れ方と飲み方
レモングラスティーを美味しく飲むためには、より香りを引き出すことが大事です。そのためには熱めのお湯を使いましょう。ティーポットやカップにも、一度沸騰したお湯を注いで温めておきます。
ドライハーブならティースプーン1杯程度、生の場合は3杯くらいをティーポットに入れ、300ccくらいのお湯を入れて蓋をし、5分蒸らします。
それ以上長いと香りが逃げてしまいますし、短いと香りが十分に出ないので5分程度が最適です。
アイスにする場合は、お湯を少なめにします。レモングラスティーは、茶葉があまり少ないと香りだけで味がしないので、多めに入れる方が飲みやすくなりますよ。
美肌効果も期待でき、女性に嬉しい栄養をたくさん含んでいるレモングラスですが、栄養素を見ても、葉酸など妊婦さんにも嬉しい栄養が含まれています。
ただ、レモングラスの作用は強力で、子宮の収縮や出血を誘発する場合がありますので、妊娠・授乳中の方は多量の飲用を控える必要があります。
また、通常ハーブティーにカフェインは入っていませんが、前述のとおり、市販されている物の中には、カフェインを含んだ茶葉がブレンドされている場合もあります。
本来は茶葉がブレンドされているものはハーブティーとは呼びませんが、専門店じゃないお店では一緒の場所に置いてある場合もありますので、カフェインレスを求める場合は注意した方がいいですね。
今回はレモングラスティーの効果効能を見てみましたが、いかがでしたでしょうか?飲みやすいだけでなく風邪の予防から胃腸の促進に集中力アップなど、さまざまな効果があるのがうれしいですね。
カフェインレスで朝スッキリと目覚める事が出来るという効果にも朝が弱い人にはおすすめです。いつものティータイムにぜひレモングラスティーを加えてみてはいかがですか?
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