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イラストでも写真でもオッケーなので、名刺に顔を入れましょう。
名刺って交流会などが終わった後で見るものです。そのときに「ん? この人だれだっけ??」となる確率が高いんです。
でも写真や似顔絵イラストがあると「ああ! あの人か!」となるんですね。やっぱり名前を文字で見るよりも、映像として顔を思い出す方が簡単ですので。
あとこれは個人的な意見ですが、名刺に入れるのは写真よりイラストの方がインパクトがある気がします。
ちなみに私もアイコンイラストを承っています。ご興味のある方はどうぞ。
3名刺とSNSのアイコンを一致させる
名刺に入れる自分の写真(イラスト)とSNSで使うアイコンイラストは同じにしましょう。
こういうのは友達申請のときに同一人物かわからなくて困る
あとで友達申請するときに「え? この人で合ってるんやろか??」になるので。
あ、それと名前もFacebookなら「他の名前」の欄にハンドルネームを入れるのも良いですね。本名だけではこの人で合ってんのかな?って不安になりますので。私の場合は「ブロガーのヨス」と入れています。
4SNSのアカウントを入れる
名刺にはSNSのアカウントを記載しましょう。今はSNSで繋がれます。その機会を逃さないようにしましょう。
あ……せっかくなんでヨスをフォローするのよろしくお願いします(笑)。
Facebookページ
Google+(ヨス個人)
ちなみに私はLINEとFacebookの個人アカウントでは基本的にリアルで知っている人としか友達になっていません。
ちょっとした小細工を!
覚えてもらいやすくするための小細工をしておくのもおすすめです。
1SNSで前もって絡む
もし会いたいブロガーが決まってるなら、前もって SNSで絡んでおくのも手ですねー。オススメなのはTwitter。絡みやすいですからね。
@feelingplace @kimaman @web_shufu @yossense
ふぃーぷれさん、kimamaさんも参加されるんですよね!!
家の予定とかぶらなきゃ行けるんで行きたいです☆会いたい人も沢山だ☆
— のっさん (@nodapin) October 19, 2015
いきなりTwitterで話しかけるのに抵抗がある場合は、その人の記事をシェアしているだけでも「いつもシェアしてくれているあのアイコンの人か!」と覚えるもらえるかも?
2トレードマークを作る
「トレードマーク」を作るのも覚えてもらう戦略として効果的です。
私の場合は「シマシマ帽子」をアイコンイラストにかぶらせています。で、会場にも必ず同じ帽子をかぶって現れます。
シマシマ帽子をかぶらせてみた
元々は左側みたいに帽子がなかったんですね。ほら、めっちゃ普通でしょ? でも帽子をかぶらせるだけで覚えやすい個性になります。
この帽子のおかげで、こちらからアピールしなくても「ヨスさんですよね?」と言ってきてくれます。
私の知っている限り最強なのは『世界は卵である』あきおさん。
あきおさんは会場のどこにいてもわかるほどの派手さ!
いや、これは会場のどこにいても一発でわかります(笑)! ほんとに唯一無二なことをするのって覚えてもらうためには有効だなと思います。
どうです? なんかやってみませんか?
ついで言うと、私もあきおさんも基本的にはイラストを使っています(写真も出してるけど)。で、リアルでは「明らかにイラストと同じや!」というのを醸し出して現れます。あえてイラストで行くってのが「ネットの中の人」っぽくて個人的に好きです。
@yossense おお、ありがとうございますっ!ちなみにアイコンはイラストと写真を気分でたまに切り替えてます。こうすることで、イラストから写真に切り替えた時に「あ、ほんとに青いんですね!」って絡んでもらえることが増えましたw
— あきお@フリーランスiOSエンジニア (@akio0911) October 21, 2015
なんと! あきおさんはアイコンの写真とイラストをときどき交換しているそうです! これは遊び心満載で面白い試みですね。さすがです。
そして最後に、出会った後のことです。ここ、かなり重要です。
せっかく名刺交換をしたのなら、すぐにFacebookとかに友達申請をしましょう。
時間が経てば経つほど、友達申請がしにくくなります。そうなるともったいないですよね。名刺をもらってすぐ!でもいいかもね。
オフ会などで話ができてもせいぜい数分です。そのあと、SNSで繋がってやりとりが多くなると、次に会ったときの親密感がいっきにレベル30ぐらい上がります。出会ってからが肝心だなと私は強く思っています。
さて、今回は異業種交流会やオフ会で名刺を使って自分のことを覚えてもらう方法を紹介しました。
覚えてもらうには、ある意味「目立つが正義」です。法律で問題にならない程度に目立ってみましょう!
この記事、おもしろかったわ。ほかに似た記事ないん?
「ブログ論のカテゴリ」にあるきん、そっち見てや。
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・チーズと一緒に食べても合う
ローソンで「岩下の新生姜スライス」が買えるということは、売られているお惣菜やスナックなどとあわせて食べやすいともいえます。おつまみ系ならチーズと一緒に食べても合いますし、缶チューハイなどに投入して飲んでも美味だったりします。
・嬉しい「ローソンでいつでも買える」
ちょっと夜中に小腹が空いたな、というときでも、ローソンで「岩下の新生姜スライス」を買えば、美味しくて満足度の高いフードが楽しめます。この「ローソンでいつでも買える」というのは、地味にとても嬉しいですよね。
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langs: ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja en ja en ja en ja ja ja ja en ja en ja en ja ja ja ja ja ja ja

text:
最初の1年目、ラテン語の読みも怪しく、ついていくのに必死でした。
2年目、団員のみなさんの顔をやっと見られような余裕ができました。
3年目の昨年はバッハのロ短調ミサという大曲に挑み、私も団員のみなさんも大きな進化を遂げた一年となりました。
4年目の今年はここまで強化練習と昨日の稽古の2回きりしかまだ前田先生とご一緒していないのですが、ただただ学ぶという姿勢ではなく、いろいろは技を盗みながらも今まで自分が得てきた様々なものを稽古の中でアウトプットする事を心がけています。
ヴォイトレの先生方、前田先生、団員のみなさんが求めるより一呼吸早く必要としていることを察する。とても集中力がいる作業ですが、そのことで稽古がスムーズに進み、より深く、一歩先の音楽作りができたら。。。と思うからです。
伴奏、と一口にいっても奥が深く、まだまだ学ぶことは多いですが、一回一回の稽古での時間を大切に、合唱団のみなさんとともに成長していきたい!と思っています。


langs: ja ja en ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja en en ja ja ja en ja ja ja ja zh ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja zh ja ja zh ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja

text:
京都の 真ん中、この山に囲まれた土地のここち良い空気が伝われ ば良いなぁと☆ 色んなところで目にしていただけたら嬉しいです〜◎ そして森の京都へおいでませ(^^)
はじまりは”はるいろさくらまつり”の家族写真から。
わち山野草の森に町内外から来て下さるみなさんに何か楽しんでもらえるものはないか…と考えた家具屋の案ですが、こんな風にカタチを変えてより大きく膨らんで、大変有り難く、嬉しいです。
2016/08/09 |
なんといってもイヌがしがみついてきても溺れないように&川って…寒い!!!道の温度計が34度あればなんとか気持ち良く過ごせますが、30度以下だと唇紫決定です☆
毎夏、毎週末、川で集合する川仲間。今年もたくさん行けるといいなぁ〜
2016/08/03 |
只今店頭に並んでいる「モノ・マガジン」、森の京都の特集ページにつみ木家具店もご紹介ていただいています!
創刊から35年なんだそうで、私なんてほぼ同い年…!? ずっと最前線で魅力あるモノを紹介し続けるって、素晴らしいことですね◎


langs: ja en en en ja ca ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en

text:
カロチンは体内でビタミンAに変わり、髪の健康、皮膚や粘膜の健康などに効果があります。
貧血予防や疲労回復に役立ちます。ビタミンやミネラルは体内のホルモンバランスを整えるために必要な栄養素です。
骨と歯の健康や、血液の凝固や心機能、筋肉の収縮のために働きます。
身体の中のいらない水分やナトリウムを体外へと排出する利尿作用もあるため、むくみ防止にも役立ちます。
水菜のスムージーはむくみ解消と美容に効果あり!
クセのない味の水菜は何と合わせても使いやすい野菜と言えますが、分量によっては独特の辛みを感じるかも知れません。好みの味になるように加減して少しずつ増やしてみても良いでしょう。
リンゴやバナナ、パイナップルなど好みの野菜と合わせてみましょう。
色々な野菜を取り入れる
スムージーは簡単で栄養もありローカロリーのため、継続的に摂ることで健康にも美容にも効果的です。注意しなければならないのは、同じ食材ばかりを使ってしまうことでの栄養素の偏りです。
野菜は種類に限りがありますから、いくつかの食材をローテーションする必要があるでしょう。水菜は、緑の野菜の中でもさっぱりと飲みやすいスムージーができますし、美容への嬉しい効果も期待できますからスムージーに使ってみる価値はあるでしょう。


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text:
キュンときたら、「可愛いね」のボタンをクリックしてくださいね。
朝から晩までずっと仕事しているが、家に帰ると美味しい料理を冷蔵庫にしまってくれている。 食べていると隣へやってきて、足を膝の上に乗せてきて、ちょっと食べてるのに〜!と思いつつ、すんすんしてきて可愛い
三姉妹の長女な事もあり人一倍弱音も吐かず気が強い。 基本私は尻に敷かれているがまたそれも良い。 そしてたまに訪れるデレ。デレ出すと止まらないのですごく可愛い。 惚気でした。
ある怒った次の日のこと
いつも機嫌が悪いと わかりやすく何かに怒り 僕のアラを探して 友達と電話をし また僕のアラを探し もう知らん!と怒り、寝る。 ただ、次の日の朝になると 「すまぬ。昨日の夜はムカムカしており、迷惑を掛けてしもうた。」 「ふ […]
いつもはテキパキなんだけど
性格はサバサバしていて、何事も淡々とこなすんですけど、 恋愛系のドラマを観ている時だけは、 目を輝かせてニヤニヤしています はい、可愛い


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text:
AI応答メッセージを使うメリット
簡単な質問の場合はAIが送信するメッセージを選んで自動返信してくれるため、返信の手間が省けます。
もし、現在LIN公式のチャットを利用してお問い合わせ対応などをされている場合は、簡単な質問への回答の手間を減らすことが出来るので、AI応答メッセージをサポート的に利用されると良いでしょう。
AI応答メッセージを使う時の注意点
次に利用時の注意点です。
返信するメッセージは、あらかじめ設定しておく必要がある
現在のAI応答メッセージは簡単な質問にしか対応できず、応答不可のメッセージを返信する場合がある
応えられなかった質問はチャットなどで対応する必要がある
現在のAI応答メッセージは、チャットのサポート的な位置付けと考えた方が良いかもしれません。全ての質問に回答できる訳ではないので、回答できない場合のフォローの運用(チャットで返信するなど)は考えておく必要があります。
応答メッセージ・AI応答メッセージ どちらを使えばいい?
応答メッセージとAI応答メッセージは併用することが出来ません。どちらかを選ぶことになります。
選び方としては、チャットなどのサポートも前提にされている場合は、「チャット+AI応答メッセージ」を利用し、チャットなどでのフォローを行わない場合は、「応答メッセージ」を使うことをお勧めします。
「応答モード」について
応答メッセージ・AI応答メッセージを利用するにあたり、まずは「応答モード」の設定が必要です。この応答モードの設定が少しややこしいのです。悩まれる方も多いので、ここでしっかり解説していきます。
の2種類が用意されており、Botを利用するのか、チャットを利用するのかを設定していきます。
応答メッセージを利用する場合は「Bot」を選択します。
AI応答メッセージを利用する場合は、チャットも併用することが前提になるため「チャット」を選択します。
応答メッセージの設定方法
応答モードは、LINE Official Account Manager に入り、ページ上部に記載されています。
ここをクリックすると応答設定の画面が開きます。応答モードの「Bot」か「チャット」かを選びます。
モードが異なるため、「チャット+ AI応答メッセージ」と「応答メッセージ」を併用することは出来ません。ただし、営業時間内は「チャット+ AI応答メッセージ」にして、営業時間外は「Bot」にすることは出来ます。その場合、応答設定の「詳細設定」で、営業時間内、営業時間外の設定方法をそれぞれ選択してください。
「応答メッセージ」の設定方法
実際に応答メッセージを設定をして使ってみましょう。
①応答モードをBotにする
まず、メッセージを利用する際は、応答モードを「Bot」にしましょう。
応答モードを「Bot」にすると、チャット機能を使うことは出来ません(応答メッセージとチャットは同時に併用出来ません)。
もし手動の返信と自動応答を併用したい場合には、LINE公式アカウントのサポートツールなどを利用する必要があります。以下の記事も参考にして下さい。
Liny LINE活用ブログ
LINE公式アカウントで個別メッセージ返信と自動応答を同時に使う方法【Liny活用】
この記事では、LINE公式アカウントのサポートツール『Liny(リニー)』を利用して、LINE公式アカウント内で、個別のメッセージ返信と、自動応答機能を併用する方法をお伝えします。LINE公式アカウントでは個別返信と自動応答が同時に利用できないLINE公式アカウントで友だちからのメッセージに返信する方法は、3つあり...
LINE公式アカウントにログインし、ホーム画面の右上にある「設定」をクリックします。
左サイドメニューの「応答設定」をクリックし、応答モードの「Bot」を選択し、詳細設定の応答メッセージを「オン」にします。
「応答メッセージ設定」をクリックします。
②応答メッセージを設定する
応答メッセージの画面で設定していきます。右上の「作成」ボタンをクリックします。
ユーザーからメッセージが来た時に、返信するメッセージを作成していきます。
タイトル:管理用のタイトルを入れましょう。
ステータス:オンにするとすぐに応答メッセージが有効になります。オフにすると無効になります。
スケジュール:応答メッセージを有効にする配信期間を日付、または時間で指定できます。
キーワード:友だちのメッセージのどの「キーワード」に対して返信を行うのかを設定します。キーワードの設定がないメッセージは、ランダム配信されます。
メッセージ欄:送信するメッセージを設定します。
友だちが、「営業時間」と送信してきた場合に、返信されるメッセージの例です。「キーワードを設定する」にチェックを入れて、キーワードを入力します。ここでは「営業時間」というキーワードを設定しています。
友だちからのメッセージがキーワード以外の場合に、ランダムで送信されるメッセージです。「キーワードを設定する」のチェックはなしで、キーワードも入力しません。
「こんにちは」というメッセージに対して、ランダム応答のメッセージが送られています。
「営業時間」というメッセージに対して、キーワード応答で設定したメッセージが送られています。
「AI応答メッセージ」の設定方法
次に、AI応答メッセージの設定方法をご説明します。
①応答モードを「チャット」にする
AI応答メッセージを送るためには、応答モードを「チャット」に、応答方法を「スマートチャット」にします。営業時間外も「AI応答メッセージ」を選びます。
営業時間外は、「応答メッセージ」に切り替える場合は、以下の記事を参考にしてください。
Liny LINE活用ブログ
LINE公式アカウントで個別にメッセージを返信する方法
この記事では、LINE公式アカウントを利用して、友だちに個別にメッセージを返信する方法をご紹介します。LINE公式アカウントのおさらいLINE公式アカウントについてLINE公式アカウント(旧:LINE@)とは、私たちが普段使っているLINEアプリのビジネス版で集客や販促、コミュニケーションツールとして活用ができるサービ...
②AI応答メッセージを設定する
管理画面の左サイドメニューの「AI応答メッセージ」をクリックして、「シンプルQ&A」のページを開きます。
急に「シンプルQ&A」という言葉が出てきていますが、AI応答メッセージのことなので、気にせず進みましょう。
AI応答メッセージをクリックすると、チュートリアルが出てきます(2020年7月現在)。
チュートリアルがポップアップで表示される
チュートリアルの説明では、
カテゴリーごとにメッセージが分かれているから、まずはカテゴリーをチェックしよう
メッセージを作成したり編集しよう
という案内がされます、そのように設定していきましょう。
③業種カテゴリーを設定する
業種カテゴリーの鉛筆マークをクリックします。
業種カテゴリーが表示されるので当てはまるものを選びます。そうすると、利用できる質問が表示されます。確認して「適用」をクリックします。
カテゴリーを選ぶと、質問のタブが表示されます。
今回は「美容」業界を選びました。以下のタブが現れています。
一つずつみていきましょう。
友だちからのあいさつや、クレーム、お問い合わせなどへのメッセージのテンプレートが入っています。「プレビュー」を押すと、どのようなメッセージかが確認できます。
友だちのメッセージに対して、ここで設定されているタイプ&メッセージの中から、AIが適切なものを選んで自動的に返信してくれます。
メッセージを変えたい場合は、シンプルQ&Aと書かれているタイトル右横の、「編集」をクリックしてください。
そうすると、リストが表示されるので、編集したいメッセージをクリックします。
あいさつのメッセージを編集してみよう
編集画面が現れるので、こちらで編集を進めます。
初期設定では「テンプレートメッセージを使用する」にチェックが入っている。
今回は、テンプレートメッセージはそのままにして、メッセージを追加してみます。
保存ボタンが上下にあるので、どちらかをクリックします。
上にある保存ボタンをクリック
保存ボタンを押すと、ポップアップで以下のようなメッセージが出てきました。
テンプレートメッセージを使用している場合は、プロフィールページの設定と連動しているようです。もしも、プロフィールページの設定をオフにすると、このメッセージのステータスもオフになるとのこと。気にせず「保存」を押しましょう。
補足:「このメッセージのステータスがオフになる」というのは、「一般的な質問」の設定時にはあまり関係なく、これから見ていく「基本情報」「業種カテゴリー別」「予約情報」の質問に関わりがありますので、後ほどご紹介します。
保存をしてプレビューを押すと、編集したメッセージに変わっています。
これで、メッセージの編集方法はわかりました!
友だちになってあいさつをしてみると、このようにAIが自動返信してくれます。
基本情報タブをクリックすると、以下のようなリストが表示されます。先ほどの「一般的な質問」と違う点は、「ステータス」>「オン/オフ」という項目が追加されていることです。
例えば、「住所」を見てみましょう。少しわかりづらいのですが、ステータスは「オン」の色が濃くなっているので、オンになっていると言うことです。オンになっている場合には、住所に関する質問が送られてきた場合に、こちらのメッセージが返信されます。
試しに、友だちが「住所」と打ってみた場合、AIが応答してくれるかを確認しましょう。
見事、返信されました。
AI応答メッセージとプロフィール情報との連動
なぜ、「ステータス」がオンになっていて、メッセージも入っているのかを調べたところ、プロフィール画面で情報を入力している場合は、その情報がメッセージに入力され、ステータスがオンになっているようです。プロフィール画面をみてみましょう。
画面上部にあるメニューから「プロフィール」をクリックします。
このアカウントでは、プロフィールページ設定で、事前に基本情報を設定していたため、サイドメニューに「基本情報」が表示されています。
「基本情報」をクリックしてみると、「住所」の欄があり入力されているのがわかります。
プロフィール画面の「基本情報」で情報を追加されている情報が、AI応答メッセージの「基本情報」のメッセージとして設定され、自動的にステータスがオンになる。
プロフィール画面の「基本情報」を設定していない場合は、AI応答メッセージの「基本情報」のメッセージ欄も空白で、ステータスもオフになる。
ということが分かります。先ほど、保存ボタンを押した時にこちらの画面が出ていました。
この確認事項は、プロフィール画面の「基本情報」をオフにすると、AI応答メッセージの「基本情報」のメッセージの、ステータスも「オフ」になる、ということだったんです。
プロフィールの情報と、AI応答メッセージの情報は連動しているということを抑えておきましょう。
基本情報カテゴリーの編集
プロフィール情報を入力していなくても、AI応答メッセージ単体でメッセージを追加することも可能です。
先ほどの「一般的な質問」と同様に、「編集」をクリックしてメッセージを追加します。
支払いのメッセージを設定してみます。
ステータスを「オン」にして、メッセージを入力して「保存」します。
これで設定ができました。
試しに、友だちが「クレジットカードは使えますか?」と打ってみた場合、AIが応答してくれるかを確認しましょう。
「支払いの質問に対する回答」と「ありがとうへの返答」も自動です。
さらに、「paypayは使えますか?」と聞いてみたところ、同じように返答されました。
「メッセージ」にpaypayというキーワードが入っていなくても、AIが自動で「支払いに関する質問」であると判断し、自動返信されます。
「業種カテゴリー別」と「予約情報」
こちらも、基本情報の設定方法と同じです。「ステータス」と「メッセージ」を設定してください。
補足:AI応答メッセージは、設定してから反映するまでに、1、2分かかります。設定した後にテストをされる場合は、少し待ってから確認されると良いでしょう。
AIが用意してあるメッセージの中から適切なものを選べない時(複雑な質問など)
ステータスが「オフ」になっている時
は、「一般的な質問」の「応答不可」に設定しているメッセージが自動送信されます。(長文の場合は、長文質問のエラーのメッセージが用意されています。)
友だちの画面では以下のように見えます。
回答不可の時に送信するメッセージは運用に合わせて設定するとよい。
この質問に対して、チャットで回答したいと思います。
手動に切り替えて回答する
チャット画面に移動して「手動のチャットに切り替え」をクリックし、手動のチャットで回答します。
返答内容を記載して送信した後は、「AI応答メッセージに切り替え」をクリックして戻しておきましょう。
「一般的な質問」の「応答不可」に設定しているメッセージは、初期状態だと
質問の内容を理解することができませんでした。大変申し訳ないですが、別の聞き方をお試しください。
となっています。回答できない質問に対して手動で返信する場合は、メッセージの内容を変えた方が良いでしょう。
友だちが送ってくるだろう質問をあらかじめ設定しておけば、文脈に応じてAIが返信してくれるのでとても便利な機能です。
AI応答メッセージでは返信できない質問の場合、友だちはどうすればいいのかを、「応答不可時のメッセージ」の中に記載しておくと良いでしょう。
おすすめの活用法としては、営業時間内は「チャット+AI応答メッセージ」を利用して、営業時間外は「AI応答メッセージ」のみで運用すると細やかな対応が出来るかと思います。
LINE公式アカウントの自動応答機能には、「応答メッセージ」と「AI応答メッセージ」の2つの機能があります。AI応答メッセージは、手動チャットと併用されると良いでしょう。
どちらも大変便利な機能です。テストをしながら設定をしていくと、すぐに慣れますので是非利用してみてください。
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Linyとは、日本全国の企業3,500社が導入している、 LINEをより活用するためのサポートツールです。
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LINE運用アドバイザー・Webディレクター・ライター。 【LINE公式アカウントBasic認定資格】保持。 LINE&Linyを利用した新規ビジネスの立ち上げに関わった経験を経て、現在はLINE&Liny運用アドバイザーとして導入・運用サポートを行う。当ブログで情報発信もしています。
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text:
「でもそれは人によりますよ。私より年下の友達でもおばあちゃんって雰囲気の方もいますし。」
ではそのお客さまの最早「魔女」とも呼べそうな若々しさはどこからくるのか。
「エステに行ったりするような身体の外側からのケアよりは、身体の奥底からのアプローチが大事だと思うんです。身体の奥底にあるものってつまり心じゃないかなと思います。心に栄養を与えることってすごく大事なことだと思いますよ。」
これを聞いた時に私はいろいろ腑に落ちました。
いつも本当に楽しそうに画廊に並ぶ作品をご覧くださり、本当に気に入ったものに出会ったら惜しみなくご購入くださるこの方にとって、感動することは心に栄養を与えることであり、その感動を買うことは回りに回って自分への投資なのだろうと思いました。
そうやって自分が得た感動に対して素直に価値を認められる心の豊かさ、身体の一番奥底の豊かさは徐々に外へと広がり、結果こうして外見にも表れているのだろうな、と感じました。
今まで似たようなことは言葉では思っておりましたが、こうして体現されている方を目の前にすると圧倒される思いです。
着飾ったりすることで若いように見せることはせず、自分の芯から本当に若さを作り出し続けることは、どんなに高価なジュエリーや化粧品も敵いません。
「日常のなんてことないもの、例えばそのへんの道端に咲いているお花とか、そういったものに心からときめけるようになったら人生は勝ち組よ。」
姿勢よく笑顔でおっしゃれたその一言。
そこに全てがつまっているように思います。
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text:
神様などに拍手をする習慣は古く、それこそ邪馬台国の時代からあったとされています。拍手には、神様をお迎えする、邪を払う、感謝や喜びをあらわします。気持ちがスッキリしないとき、気持ちが悪い場所では、精神を集中して拍手をするとよいです。
今週は気持ちが楽になり、いろんなことが順調にことがすすんでいます。やはり気持ちのもちようは大事ですね。
そろそろ、東洋医学の講座をやろうかと思っていましたが、ヨガのインストラクターされている患者様から提案して頂きました。
とんとんと日程や料金も決まりました。依頼して頂けたら、都合さえあえば出張して講座もさせて頂きます。
近年、近隣においてもマッサージや治療院がたくさんできました。最近ではチェーン店の展開もされています。
周辺で東洋医学に精通している鍼灸専門の治療院は蓬庵しかありせん。しっかり東洋医学の良さを伝える機会も作っていかないといけないと思っています。
病院や薬、整骨院や整体院、カイロやマッサージで良くならない方は、ぜひ東洋医学に基づいた鍼灸治療もためしてもらえたらと思います(^-^)
蓬庵は患者様の紹介をたよりに営業をさせていただいています。
患者様各々が体調不良で困ってる人がいたら蓬庵を紹介してくださることが多く、頼んでもいないのに蓬庵の営業マンや広告塔になってくださり感謝です(*^-^*)
今日は来られた患者様も、「私はしゃべりやから行くとこ行くとこで宣伝してるよ。蓬庵に行ったら私は1回で痛みがすごく減ったよ。って。」、本当にありがたいことです。
これからも、患者様が健康になり、豊かで幸せな人生をおくれるように、心と身体の両面からしっかりサポートさせて頂きます(^-^)
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text:
最後は「肉」について学びます。子ども達に肉は牛や豚の命をいただいている事を知ってもらう為に「しんでくれた」と言う絵本を紹介しました。読み終わると皆少し神妙な面持ちになっていました。
絵本を見終わると子ども達は「手間暇かけて作って頂いた食事は出来る限り残さず食べよう」と皆心に誓うい、早速今日のお弁当の時間から姿勢を正し(命を)「いただきます」と心を込めて言っていました。


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text:
— kobouzu (@kobouzu6) February 25, 2021
— amie (@amiebjg) February 25, 2021
— ぐるくん@冬はスキーバカな小学校教諭 (@eririnnsshika) February 25, 2021
うちもだいたいバリアフリーな感じで建てましたが、母が重度の半身麻痺で完全に車椅子になったとき、車椅子で動ける家でよかった…トイレも広くとってあってよかった!少し改装したら家で迎えてあげられる!と思いました。
それでもふすまやドア近くの数ミリの段差でも怖い時もありますが…。
— *?. くみちゃ?*???MIU404推し? (@sakurasnowwhite) February 25, 2021
祖母が移動しにくくなった時に
あちこちに設置した手すりのおかげで
いま、オヤジは何とか部屋を自力で移動できます
僕も、腰が痛い時にどれだけ助かったことか…
— おしとのわか (@tsr505) February 25, 2021
皆さん、そうなんですよね。
なので、在宅介護サービスも、通所系介護サービスも、施設系介護サービスも御座います。
私自身も介護に従事する前に自分の親の介護を親の言う通り自分たち家族で何とかしようとして大失敗しました。介護に従事するようになってやっと客観視出来るようになりましたが。
— Dark Knight (@DarkKnight_jp) February 25, 2021
現役介護職です。参考になれば。
まだ介護認定を受けていない方、地元の包括支援センターにご相談下さい。様々な給付(住宅改修も含まれます)を教えて頂けます。認知症初期支援制度もあります。
通所もご本人様の生活歴に合った所があります。
住宅改修型等非バリアフリー環境の事業所もあります。
— ボブ(@[email protected] / 伊豆高原メガソーラー建設反対) (@lionmaru_bob) February 25, 2021
ご家族で介護されている方々へ。
頑張り過ぎず、使える制度はどんどん使ってください。
介護サービスはご家族への支援(介護者・被介護者双方の身体に優しい介護方法や介護疲れ対応=レスパイトケア)も含みます。
以上、横から失礼いたしました。
— ボブ(@[email protected] / 伊豆高原メガソーラー建設反対) (@lionmaru_bob) February 25, 2021
バリアフリーは未来への保険みたいなものなんですよね。
金銭的な保険は考えるのに、どうして住環境には考えが及ばないのか。
そこの理解に特にお年寄りほど誤解があります。
— ゲームが好きなスナフキン (@sunahukin1981) February 25, 2021
バリアフリーは介護をする側も楽ですからね・・。
認知度進行しても体が動けば自分で出来ると考えるのが常。難しいものですね。ご家族もぽたさんもご自愛くださいませ。
建築法違反並みのスレスレの無理のあるバリアフリーも飲食店とかで見られるから注意しないとだけど。。
— ユッキーさん@元介護人現在お暇中 (@jokiupmnhy) February 25, 2021
自治体によっては工事費用が大分安くできたりもするので、家族で「やろう!」と言えるのが理想。
我が家は父が動けなくなった時点で母と二人で「これもう無理だな!」って区役所に走った。
金がない人も取り合いは悩まずに区役所に駆け込もう!話聞いてくれなかったら別日に別の人に相談です!
— 豆腐 (@salonpas2828) February 25, 2021
実家にまだ要介護の祖母がいる時ケアマネさんに「おばあさんの介護認定が重度のうちにバリアフリー化を進めておくとお金が降りるので、いざ自分達の番になった時スムーズに介護に移れますよ」とアドバイスを貰いました。介護認定は度合いによってお金が出るので是非是非活用してほしいです。


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text:
ウエディングドレスを着たい、涼しい気候の中で行いたいなど、なんでもいいので結婚式のイメージを考えてみてください。
行いたい演出はあるのか
例えば「バルーンリリースを行いたい」と考えたとすると、テラスなどの屋上がある式場がいいななどと行いたい演出があれば会場は絞りやすくなります。
②考えたプランが行えそうな式場を絞る
次のステップは①でイメージした結婚式が挙げられる式場を絞ります。
目星が付いている式場に電話で問い合わせる
元々知っている会場や気になっていた会場があれば、その会場に直接電話で問い合わせることで具体的なお話をしてくれます。
しかし、見積もりや空き状況などは教えてくれないことも多いので注意が必要です。
式場検索サイトを使用する
Hanayume(ハナユメ)といった式場検索サイトがあるので、「気になる会場が特にない」「どんな会場があるのか自体知らない」という場合は活用してみてください。
そして、②で絞った式場に実際に訪れます。
夫婦にとって大きなイベントですので、ちゃんと比較できるように複数(3~4件)の結婚式場を2人で訪れることをおすすめします。
見学時間が1会場大体3時間です。なので、1日かけて式場を見学することになります。
④訪れた中で良かったらもので何を重視するのか決める
式場見学をした中で、「この会場は雰囲気が良かった」のように何が良かったのかチャックすることが大切です。
まずは、最寄り駅や空港からの距離や、送迎をしてくれるのかどうかなどゲストを迎えるにあたっての気遣いがあるか確認をしましょう。
ヒールを履く女性が多い、帰りは引き出物を持っているという点も考慮して選びましょう。
イメージした通りの雰囲気の会場なのか、行いたい演出がどのような形で行うことができるのかなどを会場の方としっかり話し合い、理想の結婚式ができるのか確認しましょう。
収容人数や提供される料理や飲み物
どのくらいゲストを呼ぶのかあらかじめ決めておき、その想定人数が入ることができるのか確認を取りましょう。そして、料理はフレンチ・和食・中華・イタリアンなど様々あるので、どのような料理や飲み物を出すことができるのか必ず考慮しましょう。
そして、予算に収まるのか「挙式は〇〇万円」「料理は〇〇万円」などとそれぞれの項目にいくらかかるといったように見積もりを出してもらいましょう。
そして、支払いの方法についても確認をしましょう。
ご祝儀払いやカードやローンなど様々な支払いに対応しているところもあるので、どの支払い方法が最適か決めましょう。
一生に一度になる結婚式なので後悔をしないために、時間をかけてしっかり選びましょう。
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2 イケメンはママ活をしやすい?
4 男性に人気のママ活サイト
4.1 ワクワクメール   ママ活サイト人気No. 1ママ活男子に絶大な人気!
4.2 メルパラ 会員数が徐々に増加中!ママ活男子必見の穴場サイト!
5 ママ活で本気で稼ぐなら!ママ活男子に売れている教材
イケメンではなければママ活はできないのか?そうじゃない理由8個をご紹介
近年では晩婚化ともあり、交際や結婚をする男女が減ってきています。その理由もあってか、若い女性は年齢の高い男性と関係を築いてお小遣い稼ぎをしたり、反対に男性側も富裕層の女性と関係を築いていたりします。いずれにしても、若い方が個人で生きていくための手段にすぎないのかもしれません。
今回のテーマは、「イケメンではなければママ活はできないのか?そうじゃない理由8個をご紹介」です。ママ活がイケメンではなくてもできる理由をご紹介していきたいと思います。この記事が一人でも多くの男性に役立てれば、嬉しく思います。
外見のレベルの高い男性を求めていない場合もある
ママ活で対象となる女性は様々で、OLやフリーターの女性、経営者、医者などと幅広い職種の女性がいます。こういった女性は皆が皆、男性に対し、外見だけを求めているわけではありません。イケメンを求めている女性もいれば、当然、中身を重視する女性もいるわけです。これは、恋愛でもママ活でも同じですね。
ただし、ママ活では、女性が男性に経済的援助をしたり、なんらかのサポートをしたりするわけなので、最低限の外見磨きは必要になってくるでしょう。
もし、あなたがお金に余裕があり、女性に経済的サポートをする立場であるのなら、どんな女性を選びますか?きっと外見の綺麗な女性を選ぶことでしょう。女性は直接的に男性の外見をみることは少ないですが、外見のレベルが高いに越したことはないですよね。
外見はそこまで。。。というような女性でも、外見が優れている男性を拒むことは絶対にあり得ないわけです。結論を言ってしまうと、外見のレベルは普通程度でも全く問題ありません。仮にそこまで容姿が優れていなくても、お洒落な洋服を着て、清潔感を出せば、きっと相手の女性に好感を与えることができると思います。
これはママ活に限った話ではない。タレントや芸能人だって、イケメンではなくても女性ファンがたくさんつくこともある。特に女性は、男性と違って中身を重視する人が多い。外見が普通程度でも諦めずに女性を探していこう。
ママ活は男性の中身が重要だから
確かにイケメンというだけで、第一印象が良かったり、元からイケメンを好む女性であれば、すぐに好かれることだってできます。ですが、それだけでは女性と関係を長続きさせることは難しいわけです。イケメンと言われる男性はたくさんいますし、女性とコミュニケーションをとっていく上で、中身の要素が悪ければ女性側に逃げられてしまいます。
ママ活は、ホストの仕事と似ていますが、ホストの中には外見のレベルが低くても稼いでいたり、ホストクラブのオーナーまで上り詰める男性もいたりします。そういった意味でも、いかに中身を磨くことが大切か分かるでしょう。
特に、ママ活は男性側からすればビジネスでもあり、経済的支援者の女性と長期間、関係を築かなければいけませんので、女性側への気配りや、コミュニケーション能力、向上心なども重要になってきます。これは恋愛でも同じですが、ネガティブな考え、暗い性格の男性には女性は集まってきませんよね。
男性に経済的支援をする女性は、それなりにお金に余裕のある方がほとんどだと思います。お金に余裕がある=ビジネスの世界で成功している場合が多いでしょう。ビジネスで成功している女性の多くは、前向きな心をもっていたり、向上心が人一倍あったりします。こういった女性に好かれなければママ活は成功しないので、ポジティブな考えや、夢や目標を作り、女性側に逆に元気を与えれるような存在になりましょう。
外見のレベルが高ければ女性ウケもいいし、第一印象がよくなることも多々ある。でもそれだけじゃ女性に飽きられてしまうんだよね。ママ活は継続的に女性と関係を築いていかなければいけないわけで、内面的に飽きられない男になる必要があるわけ。厳しめに言ってしまうと、外見も中身も磨くことが大事だよね。
女性は男性と夢や目標を叶えたがるから
女性は男性と夢や目標を叶えたがります。女性自身の目標や夢を共有してくれる男性や、場合によっては、男性側の夢や目標を応援してくれる女性もいたりします。
例えば、ホストクラブでよくある流れで言えば、ホストが女性客に対し、No. 1になることを予め誓ったりしますが、女性客側からしても、自分の担当のホストがNo. 1になってくれれば嬉しいわけです。そのため、ホストに依存している女性客は、担当のホストのために1本100万円を超えるお酒を注文したり、ホストに注ぎ込むお金を作るために毎日毎晩と風俗で仕事をしたりするわけです。女性は好意を抱いた男性となら、自らの身体を売ることも惜しまないわけです。
当然、ホストクラブで働く男性は、イケメンだけではありませんし、イケメンが必ずしも売れているとは限りません。中には容姿のレベルが普通以下の男性でも月に大金を稼いでいる方もいたりします。こういった事例は、ホストだけではなく、ママ活でも同じことが言えます。
ママ活もホストと同様、女性が男性の夢や目標を応援したり、励ましあったりする関係を築けば、いずれ女性側は男性に依存し、経済的サポートをしてくれたりするわけです。なので、仮に自分の容姿のレベルがそこまで高くなくても、心配せずに前向きに物事を捉えるようにしましょう。
そしてなにより、明確な目標や夢を持ち、それを女性側に直接話すことが大切です。
やっぱり男と女って考えることが違うのかね。ほとんどの男は、まずいい女を見ると、セックスしたいとかを考えることが多いと思うけど、女性の場合はいい男をみて、セックスしたいとは考えないと思う。だから女版風俗は少ない。この結果から、いかに内面から女性にアプローチをかけることが重要か分かる。助成に夢や目標をみさせるってことだね。
出会いの数を増やせば期待値をあげることができるから
結局、女性関係を良好なものにするためには、出会いの数を増やすことがなによりも大切になってきます。女性との出会いの数が少なければ、恋愛も上手くいきませんし、自分の性格にあった女性も見つかりません。ホストクラブでも、新規の女性の来店が少なければ稼ぐこともできませんね。
ママ活も同じです。出会いの数が増えれば増えるほど、経済的支援者の女性が見つかりやすいですし、月の収入も増えてくるわけです。断言しますが、出会いの数を増やせば、どんな男性でも彼女ができると思いますし、経済的支援をしてくれる女性をいくらでも作ることができると私は思います。
なぜならば、世の中には、イケメンではなくてもいいという男性がたくさんいたり、孤独な女性や寂しい女性も数多くいるからです。つまり、出会いの数を増やせば、ママ活で成功する期待値をあげることができるわけです。
出会いの数を増やすことは簡単です。街に繰り出して、ひたすら女性に声をかけるだけです。そして声をかけて女性が立ち止まったら、連絡先を交換します。その後はメールのやり取りをしたり、お食事やデートをしたりします。徐々に信頼関係が出来上がった段階で、自分の夢や目標を語ったり、将来の話をしたりしましょう。女性は将来や未来の話に弱い方がほとんどです。
こういった関係を築ける女性を何人も作ることで、よりママ活での成功確率をあげることができます。「え?そんなに簡単に経済的サポートをしてくれる女性に巡り会うの?」こう思った男性も多いことでしょう。
厳しいようですが、こんなふうにあなたが思っている限りは、経済的支援者の女性を作ることはできません。女性はなにがきっかけで男性にお金を出すか分かりませんし、外見は普通の女性でも、莫大な資産を築いている女性だって都会にはゴロゴロいるわけです。
なので、「自分は女性から経済的サポートを受けるのは当たり前」このくらい自信を持つことが大事です。ホストクラブでも、「自分なんかにお金を使わなくていいよ」というような弱気の男性よりも、「俺のためにどんどんお金を使って貢献しろ」と言う方が、女性の心が動きやすいわけです。
出会いの数を増やせば、もはや外見なんて関係なくなる。もちろん外見を磨くことも大切だけど、外見のレベルが低くても、出会いが増えれば、必ず自分にあった女性が見つかる。男は外見よりも内面だね。
ママ活となる女性の思考が様々だから
ママ活の際に出会う女性の思考は様々です。男性の外見を重視する女性、男性の内面に重視する女性、フィーリングが合えば関係を築く女性もいます。その中で、自分とタイプの合う女性を探さなければいけないわけです。
一つ言えることは、どんな男性でも、向上心や野心があるような男性であれば需要があるということです。女性はなぜ男性に経済的サポートをするのか。こういった部分を考え、実際に女性にアプローチをかけていかなければいけません。
相手の女性が求めていることを的確に把握し、男性側が与えていかなければいけないわけです。女性が求めることと言えば、寂しさを埋める時間であったり、共有する時間だったりします。お金に余裕のある女性は、男性にお金を求めたりはしません。求めるものは心の隙間を埋めることです。
確かに、外見が優れている男性に心を打たれる女性も数多くいます。ですがそれだけでは女性は満足しません。内面の男らしさであったり、女性をリードしていく能力が問われます。
女性によっては、考えていること、求めていることが異なるので、お食事やデートを重ね、女性側がなにを考えているのかを細かく分析するのも、ママ活で成功するためには必要不可欠です。
世の中には色々な女性がいるからね。。特に年齢の重ねている富裕層女性なんかは、ずば抜けて容姿のレベルが高くなくても、内面的アプローチによって十分、パトロンにすることができる。
常識やマナーが問われるから
男性に経済的支援をする女性の中には、医者や弁護士、経営者や会社役員といった、社会的地位を築いている女性もたくさんいます。年収で例えると、600万円から億を超える方もいるわけです。
こういった女性と関わっていく際、男性側に最低限のマナーや常識がなければ、ママ活を成功させることはできないでしょう。特に社会的地位を築いた女性は、プライドも高いですし、男性に対しても厳しい方が多いです。そういった意味でも、外見だけが全てではないことが分かると思います。
女性側と関係を築くため、そして気分を害さないためにも、こういった最低限の常識や、マナーは身につけておく必要はあるでしょうね。はじめはどんな人間でも、常識やマナーがある方はいませんので、恥ずかしがらずに、まずは書籍などで学んでいくのがいいでしょう。
これは、極端な話ですが、外見のレベルが高く、派手な男性が、常識やマナーが普通以上にできていたら、そのギャップも魅力に捉えられることがあるかもしれませんね。
マナーや常識がない人間は、ママ活はもちろんのこと、ビジネスの世界で成功することは不可能だよ。 いくら外見が良くても、こういった当たり前のことができない人は、お金持ちの女性からは好かれない。これは絶対に覚えておこう。あとは日頃から女性に対しての言葉遣いや気遣いを意識することも大事だね。
ママ活で成功する=単純に女性とデートをしてお金をもらえる。と考える男性が多いとは思いますが、この目的が最終目的となってしまうと、なかなか女性と長期の関係を築くことができません。
何故ならば、女性の多くは仕事を一生懸命する男性に心を打たれるからです。考えてみてください。あなたの周りに、全く仕事をしていない状態で女性から好かれている男性はいますか?きっとかなり少ないと思います。
なので、「ママ活だけで稼ぎたい!」という気持ちは大切なのですが、ママ活で稼いだお金でなにかのビジネスをすることが理想的です。女性に対し、将来は〇〇になりたい、数年後はお金持ちになりたい、などの目標や夢を語ることで、より女性からサポートを受けることができるわけです。
日々、目的もなくだらだらと過ごしている男性で、魅力的に見える男性は少ないですし、女性側からしても、サポートをする意味がなくなってしまいます。男性側に経済的サポートをする女性の多くは、男性が人生を登っていく過程を近くで応援したいわけです。
一番いいのは、まだママ活として成立していない女性に対しても、将来の目標や夢を語っていくことが重要だと思います。それに対し、あなたを応援してくれる女性を、ターゲットにしていくのが理想です。ここまで話せば、もう外見だけでママ活を成功させることが難しいということは分かりますよね?
イケメンでなにもしていない男性がママ活で成功していることは少ないけど、イケメンではなくて、ビジネスで成功して、経済的支援者の女性が複数いる方は多い。それだけ男は仕事が大切ということだよね。女性にとって、仕事をしていない男は、もはや価値がない。仕事をする気がない男性を女性は応援することができないんだ。
肩書きを作ることができるから
人はそれぞれ、小さな肩書きや大きな肩書きがあります。誰もが知るような芸能人という肩書きを持っている男性もいますし、ごく一般的な仕事をしている男性、いわゆるサラリーマンという肩書きがある方もいます。
肩書きがあるから、人は人を応援することができますし、なにも肩書きがない人間を人は応援することができないわけです。例としてあげるのであれば、ニートやホームレスを応援する人はいませんよね?応援しない理由は一つだけです。人生を諦めた人間や、物事を本気で行うことができない人間を、応援のしようがないからです。
厳しいようですが、イケメンというだけでは、なかなか肩書きがあるとは言えません。例えば、容姿のレベルが高く、モデルや俳優、タレントやホストなどで働くことができれば、収入は少なくても、それが肩書きになるわけです。肩書きを作り、その仕事を全うすれば、誰かしら応援してくれる人は必ず見つかります。
あとは、応援してくれる人の中に、経済的サポートをしてくれる女性を探すことです。ただ単純に仕事をしているだけで、経済的支援者の女性を作ることができれば、誰も苦労はしませんよね。仕事を一生懸命行うこと、そして、何より、女性との出会いを増やすこと。これに尽きます。
あの、誰もが知る大物アーティストのGACKT氏も、アーティストとして売れていない頃、街中で女性に声をかけ、経済的支援者の女性を探していたと言います。あれだけの容姿をもっているGACKT氏ですら、こういった地道な作業をしながら、アーティスト活動をしていたわけなので、容姿のレベルが一般的だという方は、さらに出会いの数を増やしていかなければいけないわけです。
今の現状で、肩書きがなにもないという男性は、まず自分ができる仕事を探すところから始めるのが良いでしょう。できれば、アルバイトなどの仕事ではなく、頑張れば頑張った分だけ上に認められる仕事を選ぶのがいいと思います。
職業=イケメン、なんていうホストの看板が街中にあったけど、イケメンですらホストの仕事をするわけで、イケメンでニートで女性に好かれる人は少ない。いかに仕事で肩書きを作ることが大切か分かるよね。肩書きは大きくなればなるほど、近寄ってくる女性のレベルも上がってくるから、仕事と併用して、女性探しをするのが効率的だと思う。
イケメンはママ活をしやすい?
前タイトルを見ていただければ分かる通り、イケメンではなくても、ママ活で成功できるということは分かりましたね。では、容姿のレベルが高い男性は、ママ活をする際、有利になることはあるのか。簡単に説明していきます。
結論から言ってしまうと、容姿のレベルが高いという男性は、容姿のレベルが一般的な男性に比べると、ママ活を有利に行うことができます。理由は簡単で、外見のレベルが高ければ、第一印象が良くなったり、初めから女性に興味をもってもらえたりするからです。
ママ活で稼いでいくためには、確かに外見以外の要素を磨いていかなければいけません。ですが、外見だけで男性を判断する女性も一定数いるので、こういった女性に対しては、内面をどんなに磨いても、関係を築くことができないわけです。
仮に、「外見はそこまで。。。」というような女性がいたとしても、いざ外見のレベルが高い男性が目の前に現れると、態度を変え、積極的に男性と関係を築こうとするケースもあります。
必然的にママ活では、理想は、外見磨き、内面磨きの両方を行うことが大切です。外見だけではママ活ができないのは事実ですが、外見を磨くことでさらに女性への好感度アップを期待することができます。
外見だけではない。そんな言葉を良く聞くけど、外見がいいに越したことはないよね。外見がいいというだけで女性に好かれることもあるし、優遇や特別扱いをされることだってある。ママ活に置いては内面磨きの方が大切かもしれないけど、どちらも磨けば、ママ活での収入をさらに増やすことができるよね。
「イケメンではなければママ活はできないのか?そうじゃない理由8個をご紹介」如何だったでしょうか。きっと容姿に自身がない男性でも、ほんの少しママ活をすることに自信を持てたのではないかと思います。イケメンのように外見のレベルが高いことも、魅力の一つではありますが、イケメン男性がもっていない魅力を引き出すのも、女性から好感をもらう秘訣だと私は思っています。「外見は普通だけど、中身はかっこいい」こんなふうに女性から思われれば、あなたはきっとママ活で成功することができると思います。
今回も記事を最後まで読んでいただきありがとうございました。この記事をきっかけに一人でも多くの男性が、ママ活で成功できることを願っております。
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2014年4月8日に文化放送「くにまるジャパン」に出演した際に話した内容を掲載しています。 テーマは「痴漢被害に遭いたくない!」についてです。
新年度がスタートして一週間。そろそろ入学式も一段落、電車通学を始められた方も多いことと思います。特に地方から来た方は、ラッシュに慣れるのも大変ですよね。ただでさえしんどいのに、さらに痴漢にでも遭おうものなら、つらすぎますよね。
去年の警視庁の統計では、痴漢のおよそ3割は、午前7時から9時の時間帯に集中して発生するそうです。狙われるのは20代が全体の4割程度。次いで、10代がおよそ3割となっています。
さて、この「痴漢」、法律上はどんな罪に当たるか、ご存知ですか?
ニュースでは、「東京都迷惑防止条例」違反って聞きますよね?
はい。法律上は「痴漢罪」という名前の罪はありませんから、痴漢行為を働くと都道府県で定めている「迷惑防止条例」違反、あるいは刑法上の「強制わいせつ罪」などで処罰されることになります。
「迷惑」というのは漠然とした表現ですが、たとえば東京都の「公衆に著しく迷惑をかける暴力的不良行為等の防止に関する条例」第5条では「何人も、正当な理由なく、人を著しく羞恥させ、または人に不安を覚えさせるような行為であって、次に掲げるものをしてはならない」とあります。
痴漢についてはどう書かれていますか?
第5条の第1項にこうあります。「公共の場所または公共の乗物において衣服その他の身に着ける物の上から、または直接に人の身体に触れること」。罰則は、6ヶ月以下の懲役または50万以下の罰金。 さらに犯行がエスカレートすると、刑法の強制わいせつ罪。6ヶ月以上10年以下の懲役と、罰則がグンと重くなります。
都道府県が定める「迷惑防止条例」と「強制わいせつ」を分けるラインは…
一般的には「下着の中に手を入れたかどうか」が、強制わいせつと条例違反の分かれ目だと言われています。 迷惑防止条例違反に関して言えば、およそ60%は電車の中で発生。さらに駅構内も併せると75%にもなりますからほとんどは通勤通学に関連したケースだと考えられます。
一方、強制わいせつの場合、電車内は全体の15%と低くなります。強制わいせつは「暴行または脅迫を用いてわいせつな行為をする」ことなので、痴漢以外のものも多く含まれます。それで電車内の割合が低くなっているのでしょう。
痴漢被害に遭ってしまったら、どうすればいいんでしょう。
難しいと思いますが「嫌だ!」という意思表示をしてください。痴漢かどうか確信が持てなければ、一度降りて車両を替えてください。もし可能なら、現行犯逮捕を試みてください。現行犯逮捕は、被害者や周りの乗客など、一般の方でもできます。その後、警察や駅員に引き渡すことになります。
痴漢は、一度取り逃がすと、犯人を突き止めたり、証拠や証人を集めて逮捕するのは不可能に近くなります。基本は現行犯逮捕なんですね。
このコーナーでもお伝えしてきましたが、一方で、万一人違いだったら冤罪につながっちゃいますよね。
その危険性はあります。ですから、逮捕する時は、触っている手を確実に捕まえること。手元をよく見て、袖口や腕時計、指輪など、犯人の特定につながる特徴を確認してからつかまえるようにしていただきたいところです。


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16世紀前半に松平清康、つまりは徳川家康の祖父によって攻められたという記録が残っていて、そして16世紀半ばには家康破れ服属していたとされています。
やはり愛知のお城となると、家康がらみの逸話がたくさん残っているんですね。
その後、1990年代初頭から発掘調査と復元が行われ、1993年に「城跡公園足助城」としてオープン。
高櫓・長屋・物見矢倉・厨などの建物が復元されているのですが、それらは一見すると少し地味目。普段、世界遺産や国宝などになっているお城を見ている人からすると少し物足りないかなという印象はあるかもしれません。
規模感もそれほど大きくはありませんし。
しかし、むしろ私たち歴史好きとしてはその方がリアルを感じられて、歴史のロマンを感じられるといいますか。
実際にはこれくらいの規模感のお城のほうが日本には多かったわけですし、地元に根付いていたお城の感じが出ている方がリアルといいますか。
各建物の復元もかなりしっかりされているのですが、発掘調査の成果に基づいた戦国時代の山城復元に関しては、この足助城が全国でも一番早い例だったのだといいます。
また、周辺の足助の町の街並みも実に味わい深い。
建物や道に歴史が溢れ出ているのですが、それがとても自然で、まるでタイムスリップしたかのよう。
この中で生活している人がいるというのが、うらやましいですし、歴史のロマンを感じます。
information
住所:愛知県豊田市足助町須沢39-2
そして、今回の豊田旅でもう一ヶ所訪れたのが…
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杉山隆さん(@takasugi7508)がシェアした投稿 – 2018年10月月1日午前2時48分PDT
注:イメージ画像(出典 Instagram)
松平といえば、後の徳川家。
…実は現在の豊田市には、松平氏・徳川氏の発祥の郷である「松平郷」と呼ばれる地域があり、現在も一帯にはさまざまな松平家・徳川家に関する史跡が残っています。
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と・ももさん(@to__momo)がシェアした投稿 – 2018年 5月月4日午後10時28分PDT
注:イメージ画像(出典 Instagram)
中でも城跡などはまとめて「松平遺跡」として国の史跡に指定されているのですが、そんな遺跡の中の1つが松平城址です。
現在城址では曲輪、土塁、横堀などの遺構が確認できるだけでなのですが、それでも十分すぎるほど、歴史を感じることができます。
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shoichi ohnoさん(@cnaonori)がシェアした投稿 – 2018年 3月月8日午前4時31分PST
注:イメージ画像(出典 Instagram)
こちらも、周囲の自然も風光明媚ですし…非常に素敵な地域。
意外と知られていないんですが、歴史好きならば訪れておいて損のないおすすめスポットですよ。
information
住所:愛知県豊田市松平町三斗蒔15
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masaya tanakaさん(@djteenny)がシェアした投稿 – 2014年 7月月18日午前4時13分PDT
注:イメージ画像(出典 Instagram)
今回紹介したスポットは、歴史好きでなくても自然スポットが好きだったり、田舎の風景が好きな人にとってはとても満足のいく場所だと思います。
みなさんもぜひ、豊田市に一度観光に行ってみてくださいね!
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FDC(初日カバー)の買取相場
FDC(初日カバー)は市場に出回る事が少ないですが何度か取引されています。画像は欧文櫛型印・特印の消印のあるFDCで2015年に約4000円で取引されました。業者による買取の場合1500円〜2700円程度の金額が期待できます。
田型は状態が良ければ実勢価格1500円、買取価格500〜800円程度の金額になる事があります。今回の記事が古切手の売却や換金の参考になりましたら幸いです。
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1979年・1980年の切手趣味週間の価値と買取相場
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2014年 東京・芝1600m 良 3歳牡・牝
5枠10番 ミッキーアイル 牡3
1枠2番 タガノブルグ 牡3
1枠1番 キングズオブザサン 牡3
2015年 東京・芝1600m 良 3歳牡・牝
4枠7番 クラリティスカイ 牡3
5枠9番 アルビアーノ 牝3
6枠12番 ミュゼスルタン 牡3
2016年 東京・芝1600m 良 3歳牡・牝
2枠4番 メジャーエンブレム 牝3
3枠5番 ロードクエスト 牡3
8枠18番 レインボーライン 牡3
2017年 東京・芝1600m 良 3歳牡・牝
8枠16番 アエロリット 牝3
7枠14番 リエノテソーロ 牝3
3枠6番 ボンセルヴィーソ 牡3
2018年 東京・芝1600m 良 3歳牡・牝
6枠11番 ケイアイノーテック 牡3
5枠9番 ギベオン 牡3
8枠17番 レッドヴェイロン 牡3
NHKマイルCの傾向と予想のポイント
NHKマイルCの過去の結果や様々な角度からレースの予想をしていきます。ここでは、NHKマイルCの傾向と予想のポイントを説明します。
NHKマイルCを競走馬から考える
NHKマイルCを「血統」「脚質」「枠順」「ローテーション」から考えて見たいと思います。どのファクターも予想には重要なデータになります。
血統から考えるNHKマイルC
過去5年の1着馬の父と2着馬の父
1着:ディープインパクト
2着:Harlan s Holiday
2着:Speightstown
1着:ディープインパクト
2着:ディープインパクト
血統から見るNHKマイルCは、ディープインパクト産駒とクロフネ産駒がここ数年では、目立っています。また、外国馬で力のある馬にもチャンスがあるレースです。
サンデーサイレンス系列の種牡馬は、過去の実績を考えれば安定感があるのは特に不思議なことではありません。やはりクロフネ産駒に注目したいところだと思います。
脚質から考えるNHKマイルC
NHKマイルCがおこなわれる東京競馬場 芝・1600mは、最初のコーナーまでの距離があるので先行争いはさほど厳しくありません。
比較的落ち着いた展開になることが多いのですが、最終コーナーに近づくにつれてペースが上がる傾向があります。全体的に「差し」・「追込」タイプの馬が有利になります。
枠順から考えるNHKマイルC
NHKマイルCのおこなわれる東京競馬場 芝・1600mは、全体的なレースで見ると内枠が有利になっている傾向があります。つまり内枠の「差し」「追込」に注目したいところです。
一見内枠の差し・追込タイプの馬は、内枠だと不利になると考える方もいると思いますが、広い東京競馬場なので問題ありません。
ローテーションから考えるNHKマイルC
過去5年間の前走レース名と1着~3着になった馬名を見ていきたいと思います。NHKマイルCに適したローテーションを探ってみましょう。
アーリントンカップ 1着
キングズオブザサン 牡3
クラリティスカイ 牡3
メジャーエンブレム 牝3
レインボーライン 牡3
ニュージーランドT 5着
ボンセルヴィーソ 牡3
ニュージーランドT 3着
ケイアイノーテック 牡3
ニュージーランドT 2着
レッドヴェイロン 牡3
前走から判断すると一番注目したいのは、王道路線の「皐月賞組」「桜花賞組」になります。また、ニュージーランドTやアーリントンCなど比較的重賞での好走馬が目立ちます。
特に元々皐月賞に出走した馬は、実力はあるはずなので警戒する必要があります。基本的に前走が、重賞やこれまでに実績のある馬を中心に狙うのがポイントだと思います。
NHKマイルCを人的要素で考える
NHKマイルCを人的要素で考えてみます。「騎手」「調教師」「人気」から考察してみましょう。
騎手から考えるNHKマイルC
NHKマイルCは、序盤から中盤までを抑え気味に好位~中団あたりで落ち着かせる必要があります。最後のコーナー近くからペースが早くなる傾向があります。
しかけどころのタイミングが上手い騎手は狙い目だと思います。また、「差し」「追込」が得意な騎手にも注目したいところです。
騎手という観点で見ると過去5年で2勝しているのは、横山典騎手のみです。過去5年という期間だけで見ると珍しいくらい違う騎手が複勝圏内に入っています。
調教師から考えるNHKマイルC
NHKマイルCを厩舎の目線で考えていきましょう。騎手ではこれといった特徴がありませんでしたが、NHKマイルCではどうでしょうか?
NHKマイルCを厩舎別に見ると過去5年で2回3着以内に入った厩舎がひとつもないのには驚きました。これはデータして考えるかあえて無視をするか悩みどころでもあります。
人気から考えるNHKマイルC
人気は登録馬や出走馬が発表になってからの各メディアの影響が大きくなります。人気はある程度実力も関係するので、データとして利用する人も多いと思います。
NHKマイルCは、1着馬こそ比較的人気馬が中心になる傾向があります。一方で2着3着には人気薄の馬が絡んでくる傾向もあるので注意が必要になります。
NHKマイルC!予想のポイント
ここまでのデータからNHKマイルCの予想のポイントを考えていきます。
血統 ディープインパクト産駒、クロフネ産駒、サンデーサイレンス系列にも注意。
脚質と枠 「差し」「追込」タイプで内枠が有利。
前走 主に重賞での好走や皐月賞、桜花賞に出走。
人気 人気馬が連に絡む傾向がありますが、人気薄馬が2着・3着にくる傾向があります。
今回は、NHKマイルCの傾向と予想のポイントを説明しました。NHKマイルCは、混戦になることが予想されるので手広く考えるのもひとつの考え方です。
馬券的には、上位人気馬を中心に大胆に人気薄馬までのワイドや3連馬券が有効になることも考えられます。特に脚質や血統から人気のない馬に注目をしたいところです。


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6 いわしの通販のおすすめは?
6.1 訳あり【国産】焼うるめ ネコポス送料無料
6.2 「300gサクッとごまいわし」【送料無料】
6.3 「220gやわらか小いわし」【送料無料】
いわしは、ニシン目ニシン亜目ニシン科の魚で、一般に「いわし」と言えば、
マイワシ・カタクチイワシ・ウルメイワシの3種類(いわし3種)を指します。
出典元:http://kotobank.jp/image/dictionary/nipponica/media/81306024002330.jpg
いわしは全国各地で水揚げされる魚で、産地についてはのちほど詳しくご紹介します。冒頭で漁獲量日本一と言いましたが、数十年周期で増減を繰り返すことでも有名な魚種です。昭和の終わり頃などはとにかく安い魚だったのですが、今ではどんどん漁獲量が減り、価格もそれに合わせて年々上がってきている状況です。
いわしは、焼き魚・煮魚としても調理されますが、煮干し(いりこ)やめざしの材料となる加工品としても有名な魚ですね。
いわしは、とても繊細な魚で、流通している間にほとんどのウロコがはがれてしまうほどで、たいへん痛みやすく鮮度が重要です。いわしの鮮度のよいものの見分け方についても、のちほど詳しくご紹介しますので、参考にしてください。
いわしの旬の時期・季節はいつ?
出典元:http://www.kameo.co.jp/wp-content/uploads/2013/07/DSC068581-960x637.jpg
それでは、いわしを美味しく食べれる旬の時期はいつなんでしょうか?これについて詳しく調べてみました。
いろいろ文献を調べてみて分かったことは、いわしは日本全国の各地で獲れるため、それぞれの産地で旬が異なっているということ。また、いわし3種それぞれでも旬の時期が異なっているということです。また、実はいわしは群れごとに産卵期が異なっているそうで、同種でも脂がのる時期にズレがあり、一概に旬がいつとは言いにくいようです。
いわし(マイワシ)の一般的な旬は6月から10月頃!
いわしの旬は複雑ということが分かりましたが、いわし3種のうち最も漁獲量が多いマイワシの場合、一般的に6月から10月頃が旬とされています。また、カタクチイワシの旬は、9月から1月頃まで、ウルメイワシの旬は10月から2月頃とされています。少し分かりにくいと思いましたので、以下にいわしの旬のカレンダーを作ってみました。
《いわしの旬のカレンダー》
下りいわしが美味しい☆
いわしは回遊魚なので、一年を通じて産卵するとされています。春になると北上し、秋には南下します。この南下するいわしを特に「下りいわし」と呼び、たっぷり脂がのっていて、いわしがとても美味しい時期となります。
入梅いわし(梅雨いわし)とは?
入梅いわし(梅雨いわし)という言葉をご存知でしょうか?梅雨の時期となる6月~7月頃になると、関東地方で水揚げされるいわしが非常に美味しくなります。。この時期は、北からの親潮と南からの黒潮が関東沖でぶつかることで、魚の餌が豊富になる環境ができます。そのため、脂がよくのった大きいサイズのいわしが水揚げされるようにななるんです。
いわしは沖縄を除く全国各地で水揚げされますが、特に産地と言われているところはどこなのか、調べてみました。
いわしの水揚げナンバー1は?
平成26年の農林水産省「漁業・養殖業生産統計」によると、いわし類の漁獲量(水揚げ量)ナンバー1は、三重県で約7万3千トンの水揚げとなっています。第2位が茨城県の約6万7千トン、続いて千葉県の約5万7千トンとなります。このトップスリーの3県だけで、全体の4分の1の水揚げを誇っています。以下トップ10の大分県までの水揚げで全体の7割の水揚げとなっていますので、全国各地で獲れるものの、一部の都道府県に偏って水揚げされていることが分かりますね。
もうひとつ特徴的なのが、太平洋側の県で多く水揚げされているということです。これにも何か理由があるかもしれませんが、残念ながら今のところ答えは見つかっていません。
《いわし類水揚げランキング》
資料:農林水産省「平成26年 漁業・養殖業生産統計」から作成
「ブランドいわし」はあるの?
いわしにもブランドがあるのか気になったので、調べてみたところ2つ発見できましたので、以下に参考までにご紹介します☆
氷見(ひみ)イワシ【富山県】・・・漁獲された直後の鮮度の良いイワシを加工した氷見の干鰯は、風味や色艶が良く、逸品として知られています。塩干しのほかに、みりん干し(桜干し)、小糠に漬けられたコヌカ漬け、煮干しなどにも加工されるそうです。
銚子の入梅いわし【千葉県】・・・銚子の沖合では南からの黒潮と北からの親潮がぶつかり、さらに利根川からの淡水も加わって、年間を通じてプランクトンが豊富に発生する好漁場となっています。ここで入梅(梅雨の時期)に水揚げされる「入梅いわし」は、1年の中で最も脂が乗って美味しいと有名です。
いわしのうまい食べ方は?
いわしの旬や産地についてご紹介してきましたが、ここではいわしの美味しい食べ方について簡単にご紹介したいと思います。個人的なベスト3ですが^^
いわしの刺身・・・やはりナンバー1は刺身ですね。ただし、刺身にするには鮮度がいいものに限ります。いわしは、非常に傷みやすいので、いわしの美味しい刺身を食べれるのは釣り人の特権かもしれませんね。
いわしの塩焼き・・・実はいわしを焼いて出てくるその脂は、非常においしいんです。食べ物なので好みはあるかもしれませんが、個人的にはサンマの脂よりも美味しいと思っています。これも鮮度が絶品ですので、新鮮ないわしを手に入れることができたら、一度お試しください。
いわしのマリネ・・・野菜も一緒に摂れるのでオススメです。脂ののった新鮮ないわしを使うと最高ですよ。
いわしの鮮度のよいものの見分け方・選び方は?
前項でいわしのオススメの食べ方をご紹介しましたが、いわし料理の肝はいかに鮮度いいものを入手できるかにかかっていると思います。いわしは全国各地で獲れるので、釣りをされる方であれば、比較的簡単に手に入れることができると思います。しかしながら、皆さんが釣りをされるわけでは無いと思いますので、いわしを買う際に鮮度のよいものの見分け方・選び方について、ポイントをご紹介したいと思います。
いわしの鮮度のよいものの見分け方:その1
いわし全体を見て、頭が小さく見えるものを選びます。脂のよくのったいわしは、胴体がふっくらしていますので、当然ながら頭が小さく見えるはずです。
また、目は黒々としていて、澄んでいるもがベストだと思います☆
出典元:http://stat.ameba.jp/user_images/20140603/16/sakanaya-sandaime/15/56/j/o0550036812961812377.jpg?caw=800
いわしの鮮度のよいものの見分け方:その2
全体を見たあとは、続いてエラをチェックします。ここを見ると鮮度が一発でわかります。鮮やかな赤いエラであれば、とても新鮮ないわしです。逆に、エラが茶色や黒っぽいものは鮮度が落ちていますので、避けたほうが無難だと思います。
出典元:http://stat.ameba.jp/user_images/20140603/16/sakanaya-sandaime/6a/e4/j/o0550036812961812885.jpg?caw=800
いわしの鮮度のよいものの見分け方:その3
次に、いわしの胴体をチェックしていきます。胴体に張りがあり、模様である黒い斑点がくっきりとしているものは新鮮といえます。逆にウロコの大部分がとれて、表面が乾燥していたり、ツヤが無くなっているものはNGです。
出典元:http://stat.ameba.jp/user_images/20140603/16/sakanaya-sandaime/9f/9b/j/o0550036812961812379.jpg?caw=800
脂がよくのったいわしの見分け方:その1
出典元:http://stat.ameba.jp/user_images/20140603/16/sakanaya-sandaime/d5/6d/j/o0550036812961812378.jpg?caw=800
ここまでの条件をクリアしたものは、鮮度については問題ないと思いますので、ここからは、脂がよくのったいわしの見分け方について以下ご紹介します。
脂がよくのったいわしを見分ける一番のポイントは腹の厚さです。腹の身が厚みを帯び、しっかりとした張りがあるものを選びましょう。
脂がよくのったいわしの見分け方:その2
出典元:http://stat.ameba.jp/user_images/20140603/16/sakanaya-sandaime/82/0e/j/o0550036812961812884.jpg?caw=800
これが最後のポイントです。
いわしを上から見て、胴体の横幅があるものを選びましょう。身に厚みがあるものほど脂がのっていて美味しいですよ!
いわしの通販のおすすめは?
最後にいわしの通販のおすすめを紹介したいと思います!
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カタクチイワシの風味とごまの香ばしさが口の中に広がる!カルシウムとマグネシウムを豊富に含み栄養満点☆


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Aaron Brothers: Framing Techniques & Decorating Ideas
2017年2月 4日 (土) 住まい・インテリア, 文化・芸術, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
上品さを出すために光沢のあるオニキス色のものとプラチナ色のものを重ねたダブルマットにしてあります。
本自体は額の裏地に表紙と背表紙と開いたページの真ん中の3箇所をテグスで固定してダメージを与えないようにしています。
白い壁に黒っぽい額というのは結構映えて見えるものです。
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2009年2月 2日 (月) 住まい・インテリア, 文化・芸術, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (2) | トラックバック (0)
2008年9月22日 (月)
ケッタウェイズのレアTシャツ
富士宮市にある花の湯で9月30日まで静岡県アートフレーマーズ協会主催による「おもしろ額装展」を開催しています。
絵画などよくあるものではなく、身近にあるものでもおもしろく額装することでちょっとしたインテリアになるという趣旨で行なっているものです。
実はこの花の湯での展示の直前にも静岡県立美術館で展示させていただいたのですが約2000人の来場者に恵まれ、なかなかの反響をいただきましたが、そんな中に地元テレビ局SBSの番組ディレクターの方がいらっしゃいました。そしてお話する中で、今回の花の湯での展示の時に「とく報!4時ら」という番組なかで中継をしていただける事となりました。
先日、無事放送されたのですが、事前に番組の中で使うということでTシャツの額装を頼まれました。
そのTシャツはブルーの地で胸のところに意味が分からない英語が書かれている非常にシンプルなもので、折角テレビで紹介してもらえるのに、どう額装したものか頭を悩ませました。
そこで何の気なしに胸に書かれた「KETTAWAY'S」という単語を調べてみたところ、どうやら70年代から80年代にSBSのディレクターやアナウンサーがやっていた「ケッタウェイズ」という伝説のバンドということが判明!さらに今回の中継を担当されている國本良博アナがそのメンバーだそうで、そういうことならと額装する方向が決まりました。
額はイタリア製で少しレトロな感じのホワイトのものを使用。
マット紙にはテクスチャの入ったブラックのものに細いシルバーとブラックのフィレ(飾り装飾)を内周りにつけてあります。
Tシャツは糸止めし、下地に楽譜を引いてあります。
既に解散したバンドということなのでそのメタファーとしてTシャツの上に引き抜かれたシールドケーブルを置いてみました。
中継で国本アナにお会いした時に色々お話を聞かせていただいたのですが、実はこのTシャツはライブ衣装として試作したものだそうですが、実際のライブの時には別の衣装を着用したためそのままお蔵入りになったもので、今回うちが額装したブルーと別の店が額装したイエローのものの2枚しか存在しない超レア物だそうです。
この額装品は花の湯での展示会が終了する9月30日まで同所で展示してありますので、興味のある方はご覧になることが出来ます。
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2006年6月30日 (金)
去年の11月から静岡県の東・中・西部で行ってきた「額ぶち」展覧会も無事に終了。
今回の西部展には秋野不矩美術館という場所が良かったせいか、800人を超えるお客さんが来てくれた。
来ていただいた方達は、どうも有難うございました。
おかげさまで用意しておいたパンフレットとアンケート用紙は全てなくなってしまい、最後の方のお客さんにはお渡しすることが出来ずに申し訳ないことをしてしまいました。
次の機会にはちゃんと余裕を持って用意します。
今回うちが出させてもらった額装品は8点。
その中でも着物の破裂と伊達襟と帯締めを額装したものが、わりと受けが良くて、お客さんから自分が持っている破裂で同じものが作れないかというお問い合わせをいくつか頂いた。
最近はこういった着物をインテリア品にして飾る人達が結構いらっしゃるらしく、実はこの展示会中にもこの作品とは関係ないが、インテリアコーディネーターの方からホテルのインテリアに使いたいということで、2点ばかりお預かりした。
今回使った額は既製品のTフレーム(900mm×300mm)の黒で値段は7,500円。
この額は竹のデザインで、色は他に茶色がある。
また同じデザインで、カスタムフレームもあるので値段は上がるけど任意のサイズで組むことも出来る。
このシリーズは従来の規格サイズのほかに今回使ったような細長いサイズのものも何種類か出ている。
そのせいもあって、うちに書の額装を頼まれるお客さんに好まれている。
今回のこの額装、下の緑の部分から伊達襟→着物地→着物地と
重ね襟のような感じにしてある。
刺繍などもそうだけど、布のものを額装する時、固定方法に悩まれる方が多いようだけど、方法はいろいろあって、今回はアーカイバル・ボードという無酸の紙ボードに糸で縫いとじしてある。
この方法なら例えば後で別のことに使いたくなったときでも糸をきれば元通りになるので中身の交換も考慮に入れるならお薦めの方法。
マットは下は古代金のような色で上は布地のような模様の入った黒マットを使い、本来、マットの窓を開けた部分は45度の角度をつけて切る「ベベルカット」のため、マットの中地の白い色が切断面に出てしまうのだけど、今回の額装のイメージには合わないと思い、内側に向かって45度の角度をつける「逆ベベルカット」を使って白い色を出さないようにしている。
今回は着物という事もあって全体的に和のテイストを中心に額装してみたが、この額自体はエスニックな雰囲気にも使うことが出来る。
過去にも東南アジアやインドのものを額装したことがあるが、全く違和感なく溶け込んだ。
意外と飾る場所にもこだわらない額なので、オリエンタルな雰囲気な物にはとりあえず試してみてもいいかもしれない。
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2006年6月30日 (金) 住まい・インテリア, 文化・芸術, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (1) | トラックバック (1)
2006年6月22日 (木)
東部・中部の時に比べても、秋野不矩美術館という場所がいいのか、テレビや新聞に載ったこともあって盛況の様。
前回紹介したうちの額装の「SAMURAI BLUE」も時事ネタだからだろうけど静岡ローカルのニュース番組にババーンとでていたらしい。
これでより多くのお客さんが来てくれるといいなと思ったりして。
実は昨日限定で、お客さん持込のL判写真を使った手作り額ぶち教室というワークショップを開催していたんだけど、これがかなり好評で、急遽話し合いの結果、土日にも開催する事が決定しました。
興味がある方は写真を片手にご来場ください。
2006年6月22日 (木) 住まい・インテリア, 文化・芸術, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
2006年6月20日 (火)
「SAMURAI BLUE」っぽい
W杯で盛り上がる日々をお暮らしでしょうか?
サッカーボケをしていたわけではないのですが、もう既に告知したような気になっていました。
何と、今日(6月20日)から25日まで、静岡県浜松市にある秋野不矩美術館2F市民ギャラリーで、県内3回目となる静岡県の額縁屋さんによる「額ぶち展覧会」を行います、というか行っています。
前回、前々回に引き続き、絵などを入れるだけではない額縁の使い方や少し変わった額装品を展示しています。
と、言う事で、今回も展示会用の額装品を一つだけご紹介。
やっぱりW杯期間中ということもあるからユニフォームを額装したいとは思っていたのですが、結構大きいものになるので、何かミニチュアサイズでいいものがないかと探していたところ丁度イメージにピッタリのものを発見!
ケロロ軍曹であります。
で、早速額装することに。
そういうわけで軍曹にはユニフォームを脱いでいただくことにしました。
軍曹には夏なのに冬眠でもしていただいて、とりあえず「SAMURAI BULE 2006」っぽい額を選択。
C-46011 ブルー
写真には赤いウッドフィレを後付で取り付けてあるので、額本体は外側の青い部分です。
ここまで真っ青な額はあまり種類がないし、仕事の中でも使った事がそんなに多くないので面白がって使ってみました。
結構ジャパンブルーです。
額装のイメージとしては、日本代表のユニフォームそのまま。
マットは上が青、下が赤のダブルマットで、額とフィレのカラーパターンを繰り返した。
そして、今回の日本代表のユニフォームの特徴の、両脇に入っている、日本刀の刃文をイメージしたという波模様を水色と銀色のマットを切ってブルーのマットにつけてみた。
ユニフォームには膨らみをつけるために厚紙を丸めて入れてある。
そして例のごとく額の裏にボックスを作って内側に芝をイメージしたグリーンのスエードのマットを貼り付け、白いクレヨンでグランドのラインを引いた。
一つ残念だったのが今回のW杯の公式球である「+チームガイスト」のミニチュアがどうしても見つからなかった事。
泣く泣く通常のデザインのフットバックのボールを入れてあるけど、いずれは見つけて取り替えようと思っています。
ミニチュアを使ったので、今回は四ツサイズ(424mm×348mm)の額に収める事が出来た。
記念品のようなものになったと思う。
このような作品をうちからは8点出させてもらっています。
各店合わせて70点ほどの作品を展示してありますので、是非見に来てください。
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2006年6月20日 (火) スポーツ, 住まい・インテリア, 文化・芸術, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (1)
2006年6月 2日 (金)
先月は、「悪い事は重なっておきる」を実体験して、正直言ってブログを書く所ではなかった。
未だに尾を引いているけど、今月は何かいいことあるといいなと願うばかり。
毎年この時期には、うちを懇意にしてくださっている山田浩二さんという作家さんの展示会がある。
もう10年位額装をさせてもらっているが、基本的にはシンプルなものがお好みなので、額は見本の中から話し合いながらご自分で決められるし、マットも少しエンボスしてある2mmのホワイトマットを作品と合わないことがない限り使っている。
ただ、数ある作品の中には何点か、シンプルな組み合わせでは額が負けるなぁと感じるものがある。そういうときには額装のアイディアを話し合いながら、少し手を加えたものを作らせて貰っている。
今回の作品は、「風神」と書かれた書。
渋紙(たぶん?)に少し崩れた力強い書体で書かれていて、線の擦れや墨の飛沫の飛び具合などに「風神」らしく、風を感じる気がする。
文字の具合や紙の色など作品の持つ雰囲気がホワイトのマットにはどうしても合う気がしなくて山田さんにそう伝えると、ご本人もそう考えていらしたらしくこれはデザインマットでいこうという事になった。
そこで問題になるのが額縁。
デザインマットにするからには作品とトータルした額の内側の存在感が強くなる。
ただでさえ力強い印象の作品に負けないものということで、山田さんと規格縁やカスタムメイドのサンプルを引っ張り出しては合わせて、「こうじゃない」とか「もう少し暗く」とかやっていた。
で、思い浮かんだ一つの額。
金色の下地の上に濃い茶色の、樹皮のような土のような、そういったものがデザインされていて、幅40mmというわりにはものすごく重量感のある印象を受ける。
他にマホガニーと木地の、合計3タイプがあって、順に茶色が薄くなっていくけど癖が強いのは変わらず、かなり中に入る作品を選ぶタイプの額ではある。
ただ今回に関して言えば、作品の力感は言わずもがなだけど、雰囲気の中にある素朴感というか、町の中にふいている風じゃなくて、懐かしい田舎にふいている風という印象を受けていたので、この額の土っぽさが合うのではないかと思った。
そこで山田さんにお見せすると、ご本人的にも感じるものがあったご様子で、古代とマホガニーのどちらにするか迷われたけど、結局、古代を使うことで意見の一致をみた。
次はマッティング方法を決めるのだけど、これがまた問題で、既製のカラーマットやファブリックマットを思いつく限り組み合わせてやってみたけど全然合わない。
何というか、均一の色とかテクスチャーといったものと、とことん相性が合わないようで、こうなったらテクスチャーをマットに張り込むしかないという事になった。
で、何かないかと探したけどこれまた見つからない。
結構途方にくれた時になって、山田さんが「作品の書き損じがあるけど、それが何とか使えないか」と気がついた。
面白いかもと思って後日持ってきていただくと、少しづつ紙の色が違う3枚がきた。
試してみるとこれが良く合う。
ただ、全体を覆うには一枚一枚が結構小さいので、継ぎを当てるような感じで3枚を組み合わせて、ついでに少しふわっとした感じを出すように和紙糊を全体ではなく部分的につけてマットに張り込んだ。
出来上がったマットを作品と額にあわせてみると、さすがにピッタリ
はまってはいるのだけど、イメージが連続しているのでメリハリがなくなってしまったため、マットに、擦れ金で墨の飛んだような黒いまだら模様の入ったフィレーをつけて、更に少しだけ黒が見えるようにダブルマットにした。
出来上がりは写真の通りだけど、本物は小全紙の大きさ(660mm×510mm)と、ちょっと大きい事もあって結構迫力のある作品になった。
レグノ39はかなり個性的な額にも関わらず実は規格縁。
入れる物も飾る場所も結構選ぶ額だと思うけど、出来上がりはご覧の通り、かなり力強いものになるか、もしくは以前の例ではものすごく素朴なものになる。
値段は今回使った小全紙サイズ(660mm×510mm)で12600円。インチサイズ(254mm×203mm)で5250円。
山田浩二展は6月2日から4日まで、静岡県沼津市大塚299の長興寺でおこなわれています。
書だけではなく、こんな優しい絵を描く作家さんですので、興味がある方は見に行ってはいかがでしょうか。
今回の作例「風神」の書は茶室に飾ってあるそうなので、是非本物を見てみてください。
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2006年6月 2日 (金) 住まい・インテリア, 文化・芸術, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
2006年2月 7日 (火)
気がついたら前回から一ヶ月も経っている。
11月にも書いた額装品の展示会の2回目、「額ぶち展覧会」中部展が6日から始まった。
場所は静岡駅の駅ビル「パルシェ」5Fギャラリー。
隣からマクドナルドのにおいを漂わせながら開催している。
展示品は、東部展の時に来てくれたお客さんたちにも楽しんでもらえるようにの2/3ぐらいは新しい物と入れ替えてあるし、会場内にはフライドポテトのにおいも用意されている。
今回は額装に関しての相談コーナーも作ってあるので、何か飾ってみたいものがある方もちょっと話をしてみたいという方も、ビックマックでも食べた後で気軽に声をかけてください。
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2006年2月 7日 (火) 住まい・インテリア, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
2005年12月 4日 (日)
東京でやっている2つの展示会に行ってきた。
一つは東京都美術館での「日本きりえ美術展」。
日本きりえ協会の役員でもあるお客さんから招待状をいただいた。
うちも”きりえ”を額装する仕事はわりと数が多い。
文化教室で習い始めたばかりという方もいれば、長年やっていてプロクオリティな方もいる。
招待状をいただいたお客さんも毎回面白い作品を持ってこられる。
なかでも抽象表現で作られた”きりえ”は目新しいこともあるけど、自分的には額装が難しく、面白い。
そんなこともあって全国から集まった”きりえ”を見るのは何か刺激になりそうな気がした。
行ってみると、うちに持ち込まれるものもそうだけど、カラーのものが多い。
なんか、きりえというと”モチモチの木”を連想して白黒というイメージがあった。
で、調べてみたらなんと”モチモチの木”もカラー。
あれ?前からそうだったけ?記憶違いか?
まあ、それはともかく、見た感じ展示品の7割ぐらいはカラー作品。
なかにはフルカラーに近いものまである。
これは通常通り切り抜いた後に、裏からそれぞれの色をあてていくわけなんだろうけど、細かくグラデーションをしていたり、ただでさえ”きりえ”の繊細な作業に加えて手が込んでいる。
確かに出展者の幅の広さがあるからか技術力の差はあったけど、すごいと思えるものが何点かあった。
・・・なのに・・・なんで額縁とマットの方は・・・使いまわしで・・・ああ、入っていればいいんですか・・・そうですか・・・
額縁、あんまり必要と思われてないのかも。
その点、もう一つの展示会は内容物もさることながら額装もすごかった。
日本橋のディックビルで開かれた”シャドウボックス サンアート展”。
これはサンアートさんが行っているシャドウボックス教室の展示会。
サンアートさん自体はうちとは繋がりはなかったんだけど、展示品を額装しているのが「明治堂美術」さんという以前からかなりお世話になっている千葉の額縁屋さん。
立体物の額装方法などはこちらから教わった。
そんな明治堂さんから連絡があって、すごいマッティングの作品があるということで招待された。
で、行ってみてまず驚いたのは場所。
たっ高島屋のご近所ですか!
そのせいか何となく展示会に来ている方たちも何となくセレブ。
展示品もやっぱりセレブ。
いい材料を容赦なくバシバシ使って額装してある。
それなのに嫌味っぽくならないどころか、シンプルにかなり上品な感じがする。
ここが明治堂さんのすごいところ。
細かいところにもいろんなテクニックが使われていて勉強になる。
そして、噂のすごいマッティングを発見!
これが新型のコンピューター式マットカッターの威力なのか!
多重マットに、いろんな形の穴が開きまくっていて、自動機械を使ったマッティングとはこれの事だと自己主張している。なかなかすごい。
うちみたいに手作業で切るにはかなり難しいし時間がかかりすぎる、というかコストを考えるとやれない。
かといって高いんだよなこの機械。
とりあえず今回の2つの展示会を照らし合わせて感じた事。
作品のすばらしさではなく作品のインテリアとしての完成度が額装によって左右される。
額縁屋の独りよがりかもしれないけど。
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2005年12月 4日 (日) 住まい・インテリア, 文化・芸術, 日記・コラム・つぶやき, 額縁・額装, 展示会 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
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ワクチンで感染症を防ごう
新型コロナウイルス感染症(COVID-19)
A群溶血性レンサ球菌咽頭炎(溶連菌感染症)
監修:大阪府済生会中津病院感染管理室室長 国立感染症研究所感染症疫学センター客員研究員 安井良則氏
情報元:IDWR2021年第19週(2021年5月10日~2021年5月16日)
新型コロナウイルス感染症(COVID-19)
A群溶血性レンサ球菌咽頭炎
新型コロナウイルス感染症(COVID-19)
最も注意してほしいのは、関西を中心に流行しているウイルスの「変異株」の全国的なまん延です。大阪では、ほとんどが従来株から変異株に置き換わっており、今後は全国各地でも変異株による感染が拡大していくものと思われます。この変異株の特徴は、これまでの従来株より感染力が強く、職場や家庭内でも感染しやすいことです。加えて、重症化する年代の多くが40~60代と、これまでの従来株で重症化しやすいとされていた高齢者だけではなくなったということです。
新型コロナウイルスが流行して1年以上が経過しましたが、ここに来て「変異株」という、これまでで最も強力な敵が現れてしまいました。これまでと同じ対策をしていては、簡単に感染し拡げてしまう恐れがあります。一人ひとりが自分事として捉え、全力で感染を抑えることが必要です。そのためには、出来る限り外出を控え、今まで以上に手指の衛生やマスクの着用を徹底しましょう。
監修:大阪府済生会中津病院感染管理室室長 国立感染症研究所感染症疫学センター客員研究員 安井良則氏
西日本を中心に患者報告数が急激に増加しており、季節外れの流行をみせています。新型コロナウイルスの影響からか、この1年間流行がみられなかった為、かかった経験がないお子さんも多いと思われます。今後、全国的に拡がる可能性もあるため、感染症の発生動向に注意が必要です。
RSウイルス感染症は乳幼児に注意してほしい感染症で、特に1歳未満の乳児が感染すると重症化しやすいです。特徴的な症状である熱やせきは、新型コロナウイルス感染症と似ており、見分けがつきにくいです。小さなお子さんに発熱や呼吸器症状がみられる場合は、かかりつけ医に相談してください。
感染経路は飛沫感染や接触感染です。ワクチンはまだ実用化されていないため、手洗い、うがい、せきエチケット(マスクの着用)を徹底し、予防しましょう。ご家族以外にも、保育士の方など、乳幼児と接する機会がある人は特に注意が必要です。
情報元:IDWR2021年第19週(2021年5月10日~2021年5月16日)
監修:大阪府済生会中津病院感染管理室室長 国立感染症研究所感染症疫学センター客員研究員 安井良則氏
A群溶血性レンサ球菌咽頭炎
A群溶血性レンサ球菌咽頭炎(溶連菌感染症) は小児の集団生活で気をつけてほしい感染症です。子ども同士の接触頻度が高い保育園や小学校などで感染が拡がるケースが多いです。また、家庭内においても兄弟間(姉妹間)で感染することもあります。
感染症発生動向調査によると、例年、冬期および春から初夏にかけての2つの流行が認められています。ゴールデンウイークの連休が明け保育園や小学校が再開し、夏のピークに向け感染者数が増加する可能性があります。
感染すると、2~5日の潜伏期間の後に発症し、突然38度以上の発熱、全身の倦怠感、喉の痛みなどが現れ、しばしば嘔吐を伴います。また、舌にイチゴのようなぶつぶつができる「イチゴ舌」の症状が現れます。
主な感染経路は、せきやくしゃみなどによる飛沫感染と、細菌が付着した手で口や鼻に触れることによる接触感染です。
ワクチンは、まだ実用化されていません。感染の予防には、手洗い、うがい、せきエチケットなどが有効です。
情報元:IDWR2021年第19週(2021年5月10日~2021年5月16日)
監修:大阪府済生会中津病院感染管理室室長 国立感染症研究所感染症疫学センター客員研究員 安井良則氏
咽頭結膜熱は、別名プール熱とも呼ばれ、春から夏にかけて流行します。例年の流行のピークは6~7月で、5月は患者報告数が急増する時期です。
咽頭結膜熱は、主にアデノウイルス3型に感染することによってみられる急性ウイルス性感染症です。
発熱、咽頭炎、結膜炎の3つが主な症状です。通常感染してからの潜伏期間は5~7日。症状がある期間は3~5日といわれています。特異的な治療方法はなく、対症療法が中心となります。眼の症状が強い時には、眼科的治療が必要となることもあります。
感染経路は、主に接触感染です。原因となるアデノウイルスの感染力は強力であるため、直接接触だけではなく、タオル、ドアの取っ手、階段やエスカレーターの手すり、エレベーターのボタン等の不特定多数の人が触る物品を介した間接接触でも感染が拡がります。
感染対策として、最も重要なことは手指の衛生であり、流水・石鹸による手洗いが最も効果的です。
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監修:大阪府済生会中津病院感染管理室室長 国立感染症研究所感染症疫学センター客員研究員 安井良則氏
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3/22~3/28(2021年第12週)のインフルエ ンザの1週間当たりの推定患者数は約330人と、前週( 約230人)よりもやや増加しました。しかし、例年の同 時期と比較して患者数が極めて少ない状態が続いているこ とに変わ・・・
3/22~3/28(2021年第12週)のインフルエ ンザの1週間当たりの推定患者数は約330人と、前週( 約230人)よりもやや増加しました。しかし、例年の同 時期と比較して患者数が極めて少ない状態が続いているこ とに変わりありません。今シーズンはインフルエンザが流 行する兆候はみられず、1999年に施行された感染症法 に基づく発生動向調査が始まって以来、「流行が認められ なかった初めてのシーズン」となる見通しです。 (更新:4/1) (監修:大阪府済生会中津病院感染管理室室長・国立感染 症研究所感染症疫学センター客員研究員 安井良則氏)
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高橋 誠一、竹 盛窪: 『与論島―琉球の原風景が残る島』
麓 純雄: 『奄美の歴史入門』
鹿児島県地方自治研究所: 『奄美戦後史―揺れる奄美、変容の諸相』
高橋 孝代: 『境界性の人類学』
沖永良部のアイデンティティ論
高梨 修 他: 『琉球弧・重なりあう歴史認識』
「琉球弧をめぐる歴史認識と考古学研究」
高梨 修: 『ヤコウガイの考古学』
稲野 慎: 『揺れる奄美、その光と陰』
真栄平 房昭: 『新薩摩学―薩摩・奄美・琉球』
松本 泰丈: 『奄美復帰50年―ヤマトとナハのはざまで』
松山 光秀: 『徳之島の民俗〈1〉シマのこころ』
松山 光秀: 『徳之島の民俗〈2〉コーラルの海のめぐみ』
松下 志朗: 『近世奄美の支配と社会』
昇 曙夢: 『大奄美史』
昇 曙夢: 『奄美の島々・文化と民俗』
弓削政己 他: 「新沖縄文学81号」
特集/奄美から見た沖縄
島尾 敏雄: 『出発は遂に訪れず』
島尾 敏雄: 『島尾敏雄全集 16 南島エッセイⅠ』
島尾 敏雄: 『島尾敏雄全集 17 南島エッセイⅡ』
島尾 ミホ: 『海辺の生と死』
奄美出身者による文学の最高峰。
山川さら 他: 『奄美の島々の楽しみ方』
喜山荘一: 『奄美自立論』
名越 護: 『南島雑話の世界』
名越 護: 『奄美の債務奴隷ヤンチュ』
名越 左源太: 『南島雑話 1』
名越 左源太: 『南島雑話 2』
原井 一郎: 『苦い砂糖―丸田南里と奄美自由解放運動』
南海日日新聞社: 『それぞれの奄美論・50―奄美21世紀への序奏』
「奄美学」刊行委員会: 『奄美学』
柳田 国男: 『海南小記』『海上の道』
詩情あふれる豊穣な南島論。
島尾 敏雄: 『新編・琉球弧の視点から』
琉球弧、ヤポネシア論の起点。
吉本 隆明: 「南島論」
南島主役の古代論。『敗北の構造』所収。
吉本 隆明: 『琉球弧の喚起力と南島論』
南島と都市の可能性を考察・議論する。
新城 和博(まぶい組・編): 『おきなわキーワードコラムブック』
80年代、沖縄像を更新したコラム集。
与那原 恵: 「文化が変われば庶民も変わるよ」
東京生まれの沖縄人エッセイ。『沖縄キーワードコラムブックvol.2』所収。
椎名 誠: 『南島だより』
沖縄の魅力は子ども。愛情あふれる写真&エッセイ。
紙屋 敦之: 『幕藩制国家の琉球支配』
酒井 卯作 他: 『琉球弧・重なりあう歴史認識』
よしもと ばなな: 『なんくるなく、ない―沖縄(ちょっとだけ奄美)』
松島 泰勝: 『琉球の「自治」』
中沢 新一: 『神の発明』
中沢 新一: 『対称性人類学』
酒井 正子: 『奄美・沖縄 哭きうたの民族誌』
吉成 直樹: 『琉球の成立―移住と交易の歴史―』
外間 守善: 『おもろさうし (上)』
新しい言葉を旧い言葉遣いで編んだ歌謡集
外間 守善: 『おもろさうし(下)』
坂本龍一: 『ビューティ』
元ちとせ: 『カッシーニ』
元ちとせ: 『ハイヌミカゼ』
元ちとせ: 『ノマド・ソウル』
りんけんバンド: 『カラハーイ』
沖縄音楽のポップの達成。
西尾 善介: 『エラブの海』
高嶺 剛: 『ウンタマギルー』
荻上 直子: 『めがね』
カテゴリー「27.『近世奄美の支配と社会』」の10件の記事
『近世奄美の支配と社会』のあとがきの与論島
松下さんの『近世奄美の支配と社会』が届いて、この本を買って良かったとすぐに思いました。アマゾン経由だったので立ち読みしてなかったのですが、していればそれが決め手になったいたでしょう。それは「あとがき」ありました。なんとそこには、『近世奄美の支配と社会』の本文の中では、ご他聞に漏れず滅多に登場することのない与論島のことが、書かれてあったのです。
奄美の海と空は美しい。深夜沖合いに停船した本船から艀に乗り移って与論島に上陸したことがある。一九六一年のことである。月のない夜空は半天宝石箱をひっくりかえしたように星だらけで手を伸ばせば届きそうな感じだった。私は夜空にそうするかわりに、艀のともで波に掌を浸した。へさきでは海中の夜光虫が二つに割れて金色のしぶきをあげる、たとえようもない情景であった。
翌朝島内に二軒しかない平屋の旅館で目覚めたとき、私は愕然とした。波に浮き沈みするのではないかと思われるくらいの薄い島空間しかない草茸の平屋が点々とへばりついている。私には前夜の美しい情景が夢のように思われた。塩っからい飲み水と粘り気のない御飯、それに具の入っていない味噌汁と四、五センチくらいの小魚二、三匹という食事が二週間続いた。上陸した翌日より私は台風に閉じ込められたのである。私は心中自分の不運と、島の生活に対する行政の怠慢とを呪ったが、同時に自己嫌悪の念をおさえることができなかった。私は旅行者である、二週間ほどで島を退散して奄美の一番賑やかな名瀬市に戻り、また平穏な高校教師の生活を送る身である、その事実が言いようのない恥ずかしさを覚えさせた。
(『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
ぼくが生まれる少し前の光景です。「草茸の平屋」がぽつぽつとある島の眺めを松下さんが描いてくれたことに感謝します。記述に登場することが稀な島だから、貴重な描写です。それに思うのだけれど、松下さんは自己嫌悪に陥る必要など何もない。島には島の生活がありそれは奄美の大都市、名瀬と落差があるにしても、一個人が倫理的に受け止める必要などないことです。それより、こうして記述することが、どれだけ島に寄与するか分かりません。
「あとがき」の与論島は、『近世奄美の支配と社会』の付録のようなものです。松下さんは付録として与論島をつけてくれたわけです。ところで奄美を「付録」と見なす視線からすれば、与論島は付録中の付録です。その付録中の付録が、本の付録のなかで「奄美の海と空は美しい」という奄美美(あまみび)の引き合いとして引かれるとき、本のなかでの付録的扱いが吹き飛ぶくらい与論島が輝くのを感じます。付録って捨てたものじゃない。そう、松下さんは思わせてくれます。というか、付録って捨てられないですよね。
二週間の間、私は島内を歩き廻あり、郷土史家の増尾国恵氏を訪ねた。なかば朽ちはてようとしている陋屋から、ひとり暮しの老人があらわれ、熟をこめて与論島の歴史を物語られる。私はその島口を理解できないまま呆然としていた。
その後、私が入手した増尾国恵著述『与論島郷土史』に、増尾氏の履歴書が付されている。それによると、増尾氏は明治十六年二月に生まれ、明治三十四年尋常小学校補習科を卒業後、戸長役場の小便に任用されたのを皮切りに、明治三十六年より同三十九年までの軍隊生活の時期を除き、あとは生涯与論島から外へ出られることはなかった。そして村会議員・農業調査員などを歴任されて、島の発展のために尽されている。『与論島郷土史』は、そのような実務の合間に乏しい資料を渉猟されての著述である。「わが与論島同胞が歴史上多くの貴重なものを有しながら、全然それを知らうともしない無関心な態度に鑑みて多数同胞の認識を高めることに努め、一方過去において薩藩や商人に圧迫された悲惨の思ひから潜在意識にまでなってゐた暗い心理か『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
増尾国恵著の『与論島郷土史』は大切な資料です。けれど、そこに昇曙夢の「奄美人の主体」をそのまま引いて、何がなんでも天孫族と自分たちを結び付けようとしているのを見ると、同じ島の出身者としては、厳しい目にならざるをえないところがあります。でも松下さんの描写が増尾さんを彷彿とさせてくれて、この老人の孤独に思い至り、自分の態度を反省しました。
ここでは高校の講師である松下さんを前に、話し相手ができたとばかりに、与論言葉(ゆんぬふとぅば)だろうが何だろうが、構わず必死になって語りかける増尾さんの姿が浮かび上がってきます。これも、松下さんが書いてくれなければ、ぼくたちは手にすることのできなかった島の歴史のひとこまなのです。
「与論で自分たちのルーツを考える人なんていないですよ。変り者だと思われます」と、与論島の郷土研究家に言われたことがあります。松下さんが増尾さんの記述に見つけた「全然それを知らうともしない無関心な態度」は今も変わらないのだと思います。けれどそれは是非を言うべきではない島人の原像としてあるものです。
この手のことは、たまたま関心を持った者が記述し語り継いでいくしかありません。それが聞く者にとって魅力的であれば、無関心な心も開かれるはずです。それは関心を持った人のやり甲斐ではないでしょうか。『近世奄美の支配と社会』を読み、ぼくは近世期奄美への関心を喚起されました。松下さんに感謝する所以です。
2008/05/08 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
このような惨憺たる状況のなかで、文化十三年(一八一六)母間騒動が起こった。
井之川噯の母間村百姓は隣村の轟木村に二〇五石ほどの土地を入作にして耕作しており、その出米賦課について、同年五月強訴に及んだのが騒動の発端である。そこで仮屋の詰役は首謀者である旧掟役の喜玖山を一室に監禁したところ、母間村の百姓六三〇人余が六月九日鉄砲・竹槍・魚突などで武装して、喜玖山のとじこめられた「格護所」を打ちこわし、村へ連れ帰ったのである。そして喜玖山と菩佐知・喜久澄そのほか一二人が板附船に乗りこんで十日夜出帆し、鹿児島の藩庁へ訴え出たが、いずれも入牢させられている。そうして惣横目富屋に鹿児島への出頭を命じ事の次第を説明させているが、富屋は首尾よくその勤めを果し褒賞をうけた上で帰島している。
この騒動は、結局文政二年(一八一九)、母間村から無手形で鹿児島に渡海した一二人のうち、喜玖盛・富里その他四人の者が許されて帰島し、富奥は鹿児島で病死して、残り五人が文政三年七島へ遠島処分となることで決着をみた。文政二年夏には、文化十三年(一八一六)の越訴の際事情聴取のために呼び出された宙屋が上国与人として鹿児島へ渡っており、その富屋あたりの工作もなされたのかもしれないが、藩庁としては寛大な措置をとっている。おそらく厳罰に処することは、徳之島に騒動を一段と激化させることを怖れたからでもあろうか。
『近世奄美の支配と社会』(松下志朗)
「惨憺たる状況」というのは、母間騒動の2年前の台風がすさまじく、「死者八人、死牛馬三疋、流失家屋一七九軒、倒壊家屋七八六軒、流失・破損の操船・板附船三三艘」という被害を生じたこと。しかもそれだけでなく、次の年には疱瘡が流行して、「島民九六七ニ人が羅病し、そのうち一八九一人が死亡した」災害を指しています。書き写すだけでもため息が出てきますが、これだけの規模ならまるで島の滅亡のように感じてもおかしくなかったはずです。騒動は、その次の年に起こったのでした。
この母間騒動の記述を読むと、徳之島はさすがだなあと思う。闘っている。そんな言葉が似合うのは奄美のなかでも徳之島が一番ではないでしょうか。他の島が闘っていないわけではありませんが、闘う姿が文字通りそれとして想起できるのが徳之島です。
同胞を監禁場所から連れ帰り、そのまま出奔し七島灘を越え薩摩の藩庁に訴えるあたりは、闘う姿そのものです。ただ、藩庁に訴える行為の素朴さ、人の良さは、グラデーションなしに奄美の共通性ではないかと思えます。
徳之島の原動力は何だろう。こう問うてみると、松山光秀さんの言葉を思い出します。徳之島の2つの特徴を追認して、松山さんは書いています。
まず最初に示されたポイントが、スリ鉢の底に沈澱するような古い文化のたまり場としての特徴であり、次に示されているのが、南からすごい勢いで押し寄せてきた琉球文化と、北から同じように南下してきたヤマト(日本本土)文化をしっかりと両手で受け止め、生のままでは上陸させることのなかった徳之島文化のしたたかさについてである。特に私は後者に触発された。言葉をかえていえば、徳之島は南の文化と北の文化の流れの接点をなしているということであるが、この相反する南と北の力は互いにぶつかり合って渦をつくり、それがそのままスリ鉢の深い底に沈澱していったのではなかろうか。
『徳之島の民俗〈1〉シマのこころ』(松山光秀)
「南からすごい勢いで押し寄せてきた琉球文化と、北から同じように南下してきたヤマト(日本本土)文化をしっかりと両手で受け止め、生のままでは上陸させることのなかった徳之島文化のしたたかさ」という箇所に徳之島らしさは現れています。ここでの文脈に置き換えれば、徳之島は、大島のように北の文化の強力の前に南の文化が屈することもなく、また与論のように北の文化の波が希薄だったわけでもなく、南と北が拮抗しあった。そういうポジションが徳之島だった。この、拮抗に、徳之島の原動力はあるのかもしれません。
母間騒動から約半世紀後、犬田布騒動が起こります。これは拷問を受けた島人を救出すべく島の150人が起こした暴動です。徳之島の抵抗力は脈々としていました。
2008/05/07 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
薩摩が奄美に、所有する文書の提出を命じたのは、侵略から1世紀後のことでした。
ところで道之島に対する支配は、宝永期に入ると一段と強化された。まず宝永三年(一七〇六)大島代官川上孫左衛門宛ての達書(「大島要文集」)によると、道之島の旧家より所蔵する系図・文書・旧記頬を提出させた。もし持ち合わせながら提出を怠った場合、以後それらの系図・文書類を家の由緒の証拠として認めないという厳しい措置で臨み、また正文・写ともに徴収している。さらには系図・文書類を所持しない者でも由緒や家伝のある場合は、それらを書き付けて提出するように命じている。『鹿児島県史』によると、すでに元禄五年(一六九二)伊地知重張が文書探訪のため徳之島に渡り、同地に残したことを記しているが、それらの徴収された系図・文書塀が伝承されているように記録奉行の手で焼き捨てられたかどうかははっきりしない『近世奄美の支配と社会』(松下志朗)
1世紀経っていたのは、政治的共同体としての琉球と断絶した後も、ユカリッチュ(旧家)が琉球とのつながりを存在根拠にし続けるので、それが薩摩の支配体制と矛盾していると徐々に感じられてきたということかもしれません。
「正文・写」ともに徴収ということ、また、文書が無くても由緒がある場合は、それを書き付けた上で徴収ということ。これらは琉球とのつながりを断ち切るためになされた支配者の行為だったろう。けれどぼくは、それが記憶の収奪だった点で、奄美に深刻な影響を及ぼしたと思う。琉球とのつながりが見えなくなったということが現在にまで及ぼしている影響ももちろんあります。けれど、その由緒はいくらか遡れば神話世界や政治権力に仮託したフィクションにつながるもので、必ずしも事実の消去を意味しません。むしろ、事実であれフィクションであれ、奄美の島人が自分たちの手で過去を検証し現在と未来を編み直する術をなくしたということが本質的な被害なのだと思えます。
文書を提出したのはいずれ奄美の富裕層であったでしょう。そういう意味では、文字を持たない衆庶には関係がありません。衆庶は、没収されるものを持ちませんが、その確かな口承の力で島の記憶を途絶えさせることなく伝えていきました。だから、決定的な打撃を受けているわけではありません。口承があれば島は島であり続けられました。
ただ、当時の富裕層は、島の権力層でもあれば知識層でもありました。彼らが記憶を失ったことで骨抜きにされ、文字としての抵抗を生むこともできなかったのも確かだと思えます。その情けなさの原因は、ひとえに文書の徴収に帰することはできませんが、島の知識層はそれだけ虚弱だったのではないでしょうか。また、徴収する側も、観念的行為の軽視もはなはだしいの実際的武断のお国柄でした。
2008/05/05 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
松下さんは、宮城栄昌の考察を引いて、奄美が凶作のときに、薩摩だけでなく琉球にも「米」を頼った事例を挙げています。
この表によれば、徳之島、沖永良部島が薩摩だけでなく、琉球からも「米」を借り入れたことが分かります。わが与論も天明1年、1781年に340石を借りています。徳之島、永良部もそうですが、与論の名前を見つけると、借金の話なので、背景の凶作などの苦難を思うのですが、不謹慎にもちょっと嬉しい気もしてきます。琉球とのつながりを感じられるからということもありますが、それ以上に、滅多に歴史に登場することのない島だからこそ、島名を認めると与論島の存在を感じることができるからかもしれません。
これらの凶作に直面して貯えらしい貯えもない道之島では、救米の借り入れで急場を凌ぐしかなかった。地理的な条件からのみでなく、「本琉球と道之島との共同体的な歴史関係」に基づいて、琉球からの救米借り入れが常套化してくるという。『道之島代官記集成』などの記事によって、宮城栄昌は救米の事例を表14のように掲げている。それらの救米の個々の事例については、ここでは立ち入らないが、ただし琉球側が道之島からの救米の要請に接して、どのような対処をしていたか、簡単に検討しておこう。
「琉球雑記」(京都大学文学部蔵) によると、道之島の島民が飢饉に際して飯米の借用を申し入れてきた場合、這之島の島民を見殺しにすることはできないし、また琉球人が道之島へ漂着した場合飯米などを調達してもらっていることもあるので、貸し出すことにしているとしている。そして琉球へ直接返済して欲しいのだけれども、道之島は琉球支配下にはなく、督促するにも海路を隔てていて困難であるので、薩摩藩において琉球出物と相殺するようにして欲しいと願い出ている。(『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
この箇所は、「奄美から視た薩摩支配下の島嶼群」のなかで、弓削政己さんも説明していたのでよく分かります。
※「漂着・飢饉時の借米機構」
琉球と道之島との緊密な関係は、飢饉のような非常時のみではなく、中国からの冊封便来琉のときにもみられた。享保四年(一七一九)をはじめとして宝暦六年(一七五六)、寛政十二年(一八〇〇)、文化五年(一八〇八)、天保九年(一八三八)、慶応二年(一八六六)に徳之島・沖永良部島より調物が進覧されている。慶長の琉球侵攻以来琉球王朝の支配下からはずされているにもかかわらず、道之島を琉球三十六場内の島と対外的に宣揚している以上、中国の冊封使の前では体面を取り繕ろう必要もあったのであろう。
いずれにしても歴史的に深いつながりをもち、地理的にも近く、しかも薩摩藩への交通において琉球と道之島は互いに協力しあうところがあって、道之島の琉球に対する思慕の念は深いものがあったと考えられる。それは逆に薩摩藩に対しての異和感として投影され、薩摩藩の収奪が激しくなるにしたがって憎悪へと変化するものであったろう。道之島において、薩摩藩内では数少ない農民の抵抗が度々記録されるゆえんでもある。(『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
ここで改めて、弓削さんの考察を思い出せば、松下さんの考察とは少し違っています。対立しているというのではありません。対立しているわけではないですが、両者には温度差があります。「薩摩藩への交通において琉球と道之島は互いに協力しあうところがあって、道之島の琉球に対する思慕の念は深いものがあったと考えられる」と、松下さんは奄美の琉球への思慕の強さを指摘するのですが、確か弓削さんはそこで、琉球はどうだったのかと問い、制度以上の振る舞いは無かったと解していました。弓削さんは冷や水を浴びせようというのではない。そうではなく、史実としての距離感をできるだけ正確に測りたい。そんな欲求をそこに感じたのでした。そしてそれは大切な営為に思えます。
ぼくは、奄美と琉球は、島人の相互の交流は相互扶助的であったが、政治的共同体としての琉球は制度以上の振る舞いはできなかった、と理解すればいいと考えます。
2008/05/04 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
このような琉球王朝による寛文期の砂糖生産の増加は、当然薩摩藩の承知するところとなり、その利潤の大きさは財政難に苦しむ藩政担当者の食指を動かすに充分であった。地理的に近い道之島が新しい相貌で藩政担当者の念頭に浮かび上ってくるまでに時間はそうかからなかった筈である。『近世奄美の支配と社会』(松下志朗)
ときは17世紀後半。奄美にとって収奪の槌音は南からやってきた。
ここでの松下さんの筆致は迫力があり、不気味な空気を漂わせています。今につながる奄美の宿命の予兆です。
ただ、今回、松下さんの考察を読み、黒砂糖の生産開始は、薩摩の強制ではなく、琉球の内発的な行為であったことを確認すると、かすかな安堵感がやってきました。いままで与論島の砂糖きび畑を眺めるとき、ともすると薩摩に収奪された貧困と圧制の象徴を目にしているという思いにかられることもあったのですが、改めて思えば、琉球の黒糖生産に薩摩が付け込んだのか、そもそも薩摩が強制したのかでは、受け止め方が違ってきます。琉球の島人が作り始めたものなら、あくまで自分たちのものという眼差しを持つこともできるわけです。
砂糖きび栽培は、その粗放さゆえに文化を育てないと言われることもありますが、それでも、そこに自分たちの文化の土壌はあります。TV番組「ちゅらさん」で、小浜島の砂糖きび畑の道を「シュガーロード」と呼んだとき、ぼくは貧困と圧制の象徴をポップに置き換えたことに驚きましたが、砂糖きびはそもそも琉球の島人が内発的に始めたことだと思えば、呼び名を変える根拠と権利はあると思えてきます。
砂糖きびは、いまも島の経済の柱であるとともに問題でもあり続けているわけですが、砂糖きびとともに培われてきたものは何だったのでしょう。砂糖きび文化。いつか取り組みたいテーマです。
2008/05/03 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
奄美直接支配、隠蔽の意図
1609年、琉球侵攻後、1613年、大島奉行設置、1623年には「大嶋置目条々」を発布、年貢徴収法や大型船(楷船)の建造禁止、薩摩藩への貢納の方針を示します。そして、1624年、奄美は薩摩藩の「御蔵入」、直轄地となります。
しかし、薩摩は直接支配にしたにも関わらず、「琉球道之島」と対外的には表明します。それは江戸時代を通じて変更されることはありませんでした。
このような施策を着々と講じながらも薩摩藩は幕府に対して「琉球道之島」として、その行政区画を設定し、それは江戸時代を通じて変更されることはなかった。実質的には薩摩藩の蔵人地でありながら、表向きは琉球王朝支配地として押し通したのである。そのような状況は慶長期末・元和期の道之島の歴史的事情に由来すると考え られる。(『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
なぜそうしたのか。松下さんはここで、面白い仮説を提出しています。
ここで敢て大胆な推定をするならば、薩摩藩政担当者にとって、道之島は当初唐船着岸貿易の市場として意識されていたのではないか。「薩州唐物来由考」によれば、元和二年(一六一六)ごろ、江戸幕府は唐船との貿易は長崎で行なうよう命じたにもかかわらず、中国側の嘆願の形をとった薩摩藩の訴えにより、その禁止令を撤回したという。また同年八月の芝家蔵「船切手」は積荷として「船釘六百三拾四斤」等を記しているが(『名瀬市史』上巻)、それは「楷船」(交易船)建造用であろうという。このような中国との直接貿易に対する薩摩藩の執心は、奄美諸島を表向き(幕府に対し)琉球に附属せしめて、唐船着岸による交易の場所として設定しようとするものであり、その思惑が奄美諸島を琉球から行政的に分離しながらも直ちに蔵入地にし
明(中国)と貿易の窓口を持っているのは琉球。だから、対明貿易を維持するには琉球は琉球でなければならない。奄美が対明貿易の窓口になるのも、奄美が琉球だからである。もともと琉球侵攻したのは、対明貿易が目当てだったくらいだ。そこでもっと考えると、その利益をより得るためには、奄美を表向き琉球のまま直接支配し、貿易拠点にしてしまえばいい。そういうことだろうか。
松下さんは、貿易拠点としての構想があったから、すぐに「蔵入地」にしなかったのではないだろうかと考えています。この仮説は、その後支持されているのかどうかを知りませんが、素直な仮説に思えます。松下さんは続けます。
行政区域は異なるが、種子島への唐船漂来の状況をみると、鎖国が完成する寛永十六年(一六三九)以降でも移しいものがあり、寛永二十年(一六四三)には「唐船しばしば漂来し、事煩わしき故を以って、官に検便を請う」(『種子鳴家譜』六)としている。それは寛永十一年(一六三四)薩摩藩着岸の唐船貿易を禁止されて、唐船を長崎へ護送することの煩わしさがあり、また経費増加に音をあげての請願だったのであろう。以上のことは、鎖国完成以前の慶長・元和期において、南島着岸の唐船貿易の盛行を示唆するものである。
中国南部との地理的近さからも、学事をふくめての人々の交流からみても、唐船が道之島に数多く漂来し交易を盛んに行なったことは充分肯定できることであろう。薩摩藩はそのような交易市場として、奄美諸島を処遇することを模索していたのではなかろうか。そのような交易利潤をも含めて道之島高四万三二五七石余が籾高によって設定されたものと考えられる。そして「琉球道之島」という表現に藩政担当者の志向がよく表現されているように思われる。(『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
奄美の対明貿易拠点は、正確には、「唐船着岸貿易」の拠点ということでした。これは、奄美に着眼した唐船との貿易という意味だと受け取れます。そういえば、弓削さんも「奄美から視た薩摩支配下の島嶼群」(「漂着・飢饉時の借米機構」)で漂着の多さに注目していましたが、それは、琉球弧の島々の船が琉球弧のどこかの島に漂着するというだけでなく、唐船が漂着することも含まれていました。奄美には唐船が漂着することが多い。そんな実態に着目して「唐船着岸貿易」は構想されたのかもしれません。
昨年、『しまぬゆ』を読んだときにも感じたことですが、松下さんにこうした仮説を構想させる薩摩は、このとき国家への欲望を宿していたと思います(「侵略の根拠」)。
琉球王国というまがりなりにもの国家に対して支配者として振る舞い、奄美を直接支配するもそれを幕府、明(中国)という両国家に対して隠蔽するという振る舞いは、自らを暗に国家と擬していることを意味しているのではないでしょうか。薩摩の琉球侵攻は、藩財政の建て直しと対明貿易の利益確保を根拠にすると言われますが、ぼくたちはそこに、その意図を破って奔流する国家への欲望を見るのです。
松下さんは、奄美の唐船着岸貿易の交易市場化を、幕府の鎖国令によって諦めたのではないかとしています。
2008/05/02 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
昨年出版された『しまぬゆ』は、薩摩の侵略に際し、沖永良部の島人が「大量の粟粥を炊き、もうもうと湯気の立ち上る鍋を渚から村口まで並べて」待ったが、島津軍はそれを食料にしてしまい、以来、その地が「馬鹿島尻」と呼ばれた伝承を取り上げて、「伝承のような事実はなかったろう」と結論していましたが、ぼくはそれは事実と見なして構わないものであり、沖永良部は闘わなかったのではなく闘ったのだと書いたことがありました。
松下さんによれば、同様のことは徳之島でもあったことが分かります。
尚真時代の神女組織の確立は政教の分離をはかり、宗教に対する政治の優位化を目的としたものだというが、その神女組織自体が(中略)政治に密着しており、根神・ノロ・聞得大君などの神女は「おなり神」の霊力を通じて、根人・按司・国王などの政治を補佐する存在であったともいう。琉球王朝の政治の世界でもそうであるから、まして奄美の島々の場合呪術の力が支配的であっても不思議ではない。
大山麟五郎によると、奄美の場合栗の穀霊による悪霊払いの呪術が信じられていたのだという。「琉球入記」で徳之島掟兄弟の兄が「家ごとに粥をたざらかし、大和人の膝を火傷させるために坂や道に流せ」と命じた粟粥は、そのような霊力をもつものであった。名瀬間切の伊津部村にある拝山はうしろの尾根に堀切があり、それは敵を直接防禦するたあのものというより、ノロが粟粥を注ぐ儀式を行なった所であって、悪霊が部落に侵入するのを防ぐものだったという。このような栗の穀霊に対するアニミズムは、中尾佐助が照葉樹林の農耕文化を分類した第四段階、すなわち雑穀栽培の開始以来、島の人たちをとらえていたものであろう。焼畑の灰の中から芽をふき出してくる菜に対して古代人が畏怖の念をもつことは別に奄美だけのことではなかったが『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
松下さんは控えめに、「素朴なアニミズムが生き続けていても当然であろう」としているけれど、ぼくは、それこそは奄美(琉球弧)が長く保存した世界観だと思っています。雨よ降れと念じれば雨が降るという雨乞いの世界観は、人間と自然の関係の原型のひとつを示すものでありますが、劣った世界観ということでは全くないので、「農耕文化の発達が充分でない」とへりくだって言う必要はないことです。この、人間と自然の関係の原型を保存した世界への侵入と支配は、薩摩の琉球侵略の特徴であり、薩摩にとっては奄美を植民地化するのに好都合な条件に見えたかもしれません。
松下さんは、島津の沖永良部侵攻についても触れています。
「琉球入記」は、その後の沖永良部島侵攻の経過を次のように記している。すなわ薩摩藩の琉球侵攻ち、沖永良部島に船団を進めたところ、荒波や夥しい岩瀬のために陸地に近寄るすべもなかった。一方沖永良部島の世の主は、それをみて、もはや軍船が攻め寄せることもあるまい、もし陸地に近寄れば船は悉く難破するから、直に郵覇の方へ向かうだろうと評定していたところ、丁度大潮が満ちてきて岩瀬の上を浪が越すようになり、薩軍の船団もそれに乗じてなだれこみ、そこで沖永良部島の世の主は僧を達して降伏したという。
それに対して大将樺山が「一戦にも及ばず、馬鹿者共よ」と言ったので、その後、その所を馬鹿尻というようになったのだという。この樺山の三一日はおそらく薩軍の将兵みなが一様に抱いた感懐かもしれない。武力の優越が全ての価値基準である封建社会の薩軍将兵にとって、奄美の風土が異国的に美しければ美しいほどに、その島々の集落や生活が侮蔑の対象となったのであろう。一方「琉球渡海日々記」は、三月二十四日「えらふの島崎に日の入る時分こちと御かゝり成られ候」と簡潔に記しているのみである。(『近世奄美の支配と社会』松下志朗)
松下さんは、「奄美の風土が異国的に美しければ美しいほどに」と奄美への愛情を下敷きに書いてくれていますが、ぼくは、樺山が「一戦にも及ばず、馬鹿者共よ」と言ったのなら、馬鹿という人が馬鹿なんです、と返そうと思う。
2008/05/01 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (2) | トラックバック (0)
島津軍、乱暴狼藉の規制
松下さんによれば、島津軍は、琉球侵攻に当り、規律を守るよう軍律を発布しています。
前にも述べたように、島津家久・同義弘・同義久は連署して「琉球渡海之軍衆法度之条々」一三ヵ条の軍律を発布したが、それは軍団の指揮命令系統を明確にして規律を守ること、とくに喧嘩口論や鉄砲のめくら打ち、島々の百姓などに対する乱暴狼籍や堂宮尊、経・書籍などの取り扱いなどを規制しており、ただでさえ粗暴なところのある軍団の綱規粛正を図ったものであった。このことは藩政担当者の単なる杷菱にとどまるものではなかった。たとえば種子嶋の領主久時は家臣数十人を琉球侵攻に参加させたが、そのうち家臣六郎右衛門を琉球における所業を理由に放逐しており、その後その子孫にも領主への面謁を許さないことを遺言している(「徳子嶋家譜」四)。その所業の内容については記事が簡潔なために知ることができないが、琉球での軍『近世奄美の支配と社会』(松下志朗)
以前、16世紀末の薩摩で、武門の子弟に向けられた「二才咄格式定目」を読み、定目成立の背景には、ささいなことで諍いや喧嘩に及ぶ武門の青年たちの実態が控えていると考えてきました。
「二才咄格式条目」とは何か
これを踏まえれば、「喧嘩口論や鉄砲のめくら打ち、島々の百姓などに対する乱暴狼籍や堂宮尊、経・書籍などの取り扱いなど」の規制をなぜ改めて行なわなければならないのか、頷ける気がします。特に、「武人的知謀」の長州、「理論的武断」の土佐、「文弱的知謀」の肥前に対し、「実際的武断」と呼ばれたように観念的行為を軽視する薩摩の武門であれば、軍律は必須で要請されたのかもしれません。
侵攻について、ぼくたちはともすると武門の粗暴さのまま無規律に破壊の限りを尽くしたのではないかと想像しがちなので、ここでは侵攻時に軍律が発布されたことを押さえておきたいと思います。
2008/04/30 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
名越左源太と対照的に取り上げられているのは、あの、西郷です。最初、奄美大島に配流された時、島人も困惑するほど、彼は粗暴だったといいます。
『大西郷全集』によると、着島後一カ月ほど経て同志の税所喜三左衛門・大久保正助宛てに出した書状では、島の娘たちを「垢のけしよ(化紅)一寸ばかり、手の甲より先はぐみ(入墨)をつき、あらよふ」とからかい、さらに「誠にけとふ人には込り(困)入り申し侯」と記している。そのことは「当島の体、誠に忍びざる次第に御座候。松前の蝦夷人捌よりはまた甚だしく御座候次第、苦中の苦、実に是程丈けはこれあるまじくと相い考え居り候処、驚き入る次第に御座候」という表現にも、侮蔑の念を端的に露呈している。また同年四月の吉田七郎宛ての書状では「……迚(とて)も居られざる所に御座候。只物数奇はかりにてもこれなく、旁のし申さず(忍びかねる)候儀のみこれあり、込り(困)入り候」と配流先には住みかねるので場所替えして
この西郷隆盛の言動は名越左源太と対極にあるものであり、薩摩人の思い上った一般的な対応を示すと考えてよい。『近世奄美の支配と社会』(松下志朗)
垢の化粧に甲の入墨の毛唐人に困っているとは、西郷も言ってくれるものです。ただ、これを「薩摩人の思い上った一般的な対応」と見なすのは言い過ぎかもしれません。言ってみれば、主たる産業が農業の段階にあり、かつ、被支配者として虐げられたきた者が、自然採取の段階の社会に支配者として直面したときの差別感情の一般というようなものではないでしょうか。ぼくたちは、自然採取の段階を優劣の感情なしに見つめることができるまでに、農業、製造業、サービス業などの段階を踏む必要があったほどです。
松下さんによれば、そんな粗暴な西郷が転換したのは、島の娘、愛加那との結びつきがあったからだと言います。配流されて二年後、一子をもうけたことを知らせる書状では、「私には頓と島人に成り切」っていると記しているといいます。
この後、次に徳之島に配流された時には、
私にも大島え罷り在り候節は、今日ゝと(赦免を)相い待ち居り候故、肝臆も起り、一日が苦しみにこれ有り候処、此の度は徳之島より二度と出申さずと明(諦)め供処、何の苦しみもこれなく、安心なものに御座候。もしや乱に相い成り候はば、其の節は罷り登るべく候えども、平常に候はば、たとえ御赦免を蒙り候ても、滞島相い顧ひ申すべき含みに御座候
とあり、松下さんはこう続けています。
たとえ赦免されても道之島に永住する決心であると言っている。西郷をここまで言い切らせたものが何であるかは、必ずしもはっきりしないが、この文面のすぐ後に「迚(とて)も我々位にて補ひ立ち候世上にてこれなく候問、(藩主への)馬鹿らしき忠義立は取り止め申し候」と続けているその心情は、全く藩意識を超克しょうとした反封建的なものであったに違いない。
ぼくは、西郷に道の島永住を決意させたものは、それこそ愛加那と奄美(琉球弧)の力だと思う。それは、「全く藩意識を超克しょうとした反封建的なもの」というより、愛加那の人としての力と藩意識をはじめあらゆる作為を溶かしてしまう琉球弧の解体力です。
ぼくは西郷の粗暴な面を取り上げてくさしたいわけではない。島人に侮蔑な視線を浴びせながら転換したところ、あるいは名越左源太は、稀有な理解者だったがあくまで観察者の位相にとどまったのに対し、西郷隆盛は大胆にも島人になりきろうとしたところに西郷ならでは魅力はあるだろう。ぼくは、その転換を好もしく感じるのと同じように、転換を促した奄美・琉球弧の力を誇ってもよいと思うのです。
2008/04/29 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (0) | トラックバック (0)
薩摩の奄美理解者-名越左源太
弓削政己さんの「奄美から視た薩摩支配下の島嶼群」を辿って、奄美の二重の疎外は、それだけではなく、二重の疎外の隠蔽も強いられていたことを知りました。ここで二重の疎外により引かれる境界は、隠蔽により透明化されます。これに対応するには、奄美の島人が自身を透明化するしかありません。それはつまり、島人が自身の存在価値を空虚化することを意味するはずでした。事実、そうであったのですが、弓削さんの考察からはそれだけではない側面も見えてきました。透明化された境界には、無数の穴がありそれが浸透圧を発生させるみたいに、大島と徳之島のような内部と大島と屋久島、沖永良部島と沖縄のような奄美外部との間に物資の行き交いが生まれました。そこに、二重の疎外を越えて呼吸しようとする島人の抵抗を感じることがで
ぼくはもう少し詳しく二重の疎外下にある奄美の実態に迫ろうと思います。頼りにするのは、松下志朗さんの『近世奄美の支配と社会』です。
『近世奄美の支配と社会』(松下志朗)
薩摩支配下後期の奄美(大島)の実態は、ある人物のおかげで記述と絵の両方で知ることができます。流人として奄美大島に滞在した名越左源太(なごやさげんた)です。
名越左源太は『遠島録』をみると、詐虚な人柄であったことが知られる。五月八日小宿村藤由気宅を借りるときも三畳問の小部屋を希望し、藤由気の好意で一軒家を明け渡されたことを気にして「拙者壱人には別して広過ぎ候」と記しているくらいである。『遠島録』によれば、いろいろな人物がその蟄居先を訪れているが、その中でも村人たちとの交歓は情こまやかなものがあって、近辺の者が野菜や魚などを手土産に気楽に立ち寄っている様子が生々と描写されている。たとえばハブに喰いつかれた老人の様子が痛々しかったので、菊池を贈ったところ、早速お返しに刻み煙草をもらい、「皆少しの事に別して悦び申し候」、「村中の著共、追々見舞申し候て、一銃叮嚀の向に御座候。別して仕合せに御座候」と記していることなどにも、その有様がよ
名越左源太の日々の生活は、陣監経の読経と村人との交歓にほとんど明け暮れしているが、なかでも藤由気の養子、嘉美行は左源太の居所に入り浸りだった。すでに五月十六日には「碁より寡美行へ大島言葉を習ひ申し候」と記されているが、連日連夜のように咄相手として左源太を訪ねており、七月に入ると「嘉美行と両人にて事物共見申し候」とか「暮過より嘉美行へ算術を習ひ申し供」といった記事が毎日のように記されていて、茅英行に手習を教えたり算術を教えられたりの日日であった。嘉美行に代表されるような村人たちとの交歓は、八月踊にもよくあらわされている。
八月踊の酒宴に村人たちから再三招かれて、それを断りきれずにやや当惑しながらも招待に応じている人の良い左源太の姿が『遠島録』の記事から浮かび上ってくる。一日中雨に濡れながら踊り抜く島民の「元気強さ」について驚嘆しているが、そのような異質な文化や生活に対する率直さは、左源太をして珍しい貴重な記録を残さしあることとなる。彼の大島における見聞は「南島雑話しとして、歴史学・民俗学・動植物学などについての多くの知識を私たちに残してくれたが、それは叙述の客観性のみではなく、その淡々とした記述の背後に先述したような村人たちとの交歓があり、彼の村人たちへの温い眼差しは、深い感動をよぷものがある。
『近世奄美の支配と社会』(松下志朗)
その名越の人柄は、こんな綱引きの絵にも現れている気がします。
「異質な文化や生活に対する率直さ」が松下さんの言うとおりなら、世が世なだけに、かつ、その後、制度的な根拠を無くしても続く奄美蔑視の慣性の強度を鑑みると、名越の態度は稀有に思えます。名越は薩摩支配下南島における、他に例のない理解者だったのではないでしょうか。
ところで、名越左源太のことを知るなら、bizaさんの「幕末奄美遠島生活」が最高です。「大島遠島録」や「南島雑話」を追って現代語訳してくれているのですが、なんといっても名越を「左源太さん」と呼んで親しんでいる姿勢に、ほっとさせられるのです。これも名越左源太の人徳になせる業でしょうか。追っかけは一世紀半経ってもできる。そんなことを教わる気がします。
2008/04/28 27.『近世奄美の支配と社会』 | 固定リンク | コメント (2) | トラックバック (0)
0.プロフィール 1.与論島クオリア 2.与論・琉球弧を見つめて 3.与論の地名 4.奄美の地名 5.琉球弧の地名 6.地域ブランドをつくる 7.小説、批評はどこに 8.島尾敏雄 9.音楽・映画・絵画 10.自然の懐 11.抒情のしずく 12.祖母へ、父へ 13.超・自然哲学 14.沖永良部学との対話 15.『しまぬゆ』との対話 16.奄美考 17.『海と島の思想』 18.『ヤコウガイの考古学』を読む 19.与論砂浜 20.「対称性人類学」からみた琉球弧 21.道州制考 22.『それぞれの奄美論』 23.『奄美戦後史』 24.『鹿児島戦後開拓史』 25.「まつろわぬ民たちの系譜」 26.映画『めがね』ウォッチング 27.『近世奄美の支配と社会』 28.弓削政己の奄美論 29.奄美自立論 30.『ドゥダンミン』 31.『無学日記』 32.『奄美の債務奴隷ヤンチュ』 33.『琉球弧・重なりあう歴史認識』 34.『祭儀の空間』 35.薩摩とは何か、西郷とは誰か 36.『なんくるなく、ない』 37.『「沖縄問題」とは何か』 38.紙屋敦之の琉球論 39.「島津氏の琉球入りと奄美」 40.与論イメージを旅する 41.「猿渡文書」 42.400年 43.『奄美・沖縄 哭きうたの民族誌』 44.「奄美にとって1609以後の核心とは何か」 45.「北の七島灘を浮上させ、南の県境を越境せよ」 46.「奄美と沖縄をつなぐ」(唐獅子) 47.「大島代官記」の「序」を受け取り直す 48.奄美と沖縄をつなぐ(イベント) 49.「近代日本の地方統治と『島嶼』」 50.「独立/自立/自治」を考える-沖縄、奄美、ヒロシマ 51.『幻視する〈アイヌ〉』 52.シニグ考 53.与論おもろ 54.与論史 55.「ゆんぬ」の冒険 56.家名・童名 57.与論珊瑚礁史 58.琉球弧の精神史 59.『琉球列島における死霊祭祀の構造』 60.琉球独立論の周辺 61.珊瑚礁の思考イベント 62.琉球文身 63.トーテムとメタモルフォーゼ