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text:
地中海の日差しは、北のリグリア海やアドリア海でも既に白くきらめき、目に痛いくらいにまぶしい。
白い陽光は海原を南下するほどにいよいよ輝きを増し、乾ききって美しくなり、ギリシャの島々がちりばめられたエーゲ海で頂点に達する。
エーゲ海を起点に西に動くとギリシャ半島があり、イオニア海を経てイタリア半島に至る。
イタリア半島の西にはティレニア海がある。そこにはイタリア随一のリゾート地、サルデーニャ島が浮かんでいる。
サルデーニャ島は、一級の上に超が付くほどのすばらしいバカンス地である。
太陽はきらめき、地中海独特の乾いた環境が肌に心地よい。
エーゲ海の島々の空気感は、サルデーニャ島よりもさらに乾いて白いきらめきに満ちている。地中海では西よりも東の方が気温が高く、空気ももっと乾燥している。
そして多くの島々を浮かべたエーゲ海は、サルデーニャ島を抱くティレニア海よりも東にある。
清涼感に富む光がよりまぶしく、目に映るものの全てを白色に染めて輝くように見えるのは、そこが地中海の中でも南の、且つ東方に位置している碧海だからだ。
夏のエーゲ海の乾いた島々の上には、雲ひとつ浮かばない高い真っ青な空がある。
雨はほとんど降らず、来る日も来る日も抜けるような青空が広がっている。
エーゲ海の砂浜に横たわって真っ青な空を見上げていると、ときおり白い線が一閃する。
目を凝らして追いかけると、白光は強い風に乗って飛ぶカモメの軌跡だったのだと気づく。
空気が乾いて透明だから、白が単なる白ではなく、鮮烈に輝く白光というふうに見えるのである。
コロナパンデミックの闇に慣れた目には、ことしのエーゲ海の光は一段と輝いて見えるに違いない。
すると空の青を裂いて飛ぶカモメの白い軌跡は、いったいどのような光彩となって目を射るのだろうか。
目もくらみそうなまぶしい想像に、心躍る思いを禁じえない。
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2022年05月13日23:25
terebiyainmilano
「時には娼婦のように」の革命的愉快
なかにし礼作詞の名曲「時には娼婦のように」は次のように綴られます。
『時には娼婦のように 淫らな女になりな
真赤な口紅つけて 黒い靴下をはいて
大きく脚をひろげて 片眼をつぶってみせな
人さし指で手まねき 私を誘っておくれ
バカバカしい人生より バカバカしいひとときが
うれしい ム・・・・・
時には娼婦のように たっぷり汗を流しな
愛する私のために 悲しむ私のために
時には娼婦のように 下品な女になりな
素敵と叫んでおくれ 大きな声を出しなよ
自分で乳房をつかみ 私に与えておくれ
まるで乳呑み児のように むさぼりついてあげよう
バカバカしい人生より バカバカしいひとときが
うれしい ム・・・・・
時には娼婦のように 何度も求めておくれ
お前の愛する彼が 疲れて眠りつくまで』
この歌が発表された時、筆者は東京の大学の学生でした。歌詞の衝撃的な内容に文字通り目をみはりました。歌謡曲詞の革命だとさえ思いました。今もそう思っています。
「時には娼婦のように」について書いておこうと思ったのは、それが理由です。
かつて三島由紀夫は詩が書けないから小説を書くんだと言いました。詩とはそれほど卓越したものです。そして音楽とともに存在する歌詞もまた詩の一種です。
なかにし礼という作詞家は、阿久悠と共に一世を風靡しました。日本歌謡詞界の双璧として一時代に君臨しましたが、「時には娼婦のように」を生み出した分、なかにし礼の方が少し上かな、と筆者は考えています。
歌詞に限らず、あらゆる創造的な活動とは新しい発見であり発明です。新しい考え、新しい見方、新しい切り口、新しい哲学、新しい表現法などなど、これまで誰も思いつかなかったものを提示するのが創造です。
「時には娼婦のように」はそういう創造性にあふれた歌詞です。際どい言葉の数々を駆使しながらポルノにならず、「歌詞」という型枠を嵌められた「詞」でありながら、自由詩の大きさや凄みの域に達していると思います。
男の下賎な妄想である「昼は貞淑、夜は娼婦」という女の理想像を、歌謡曲という子供も女性たちも誰もが耳にする可能性のある普遍的な表現手段に乗せて、軽々とタブーを跨(また)ぎ越え世の中に広めてしまいました。
もう一方の天才・阿久悠は、名曲「津軽海峡冬景色」を
と始めて短い表現で一気に時間を飛び越え、東京の上野駅と青森駅を瞬時に結んでドラマを構築しました。よく知られた分析ですが、こちらもまたすごいので一応言及しておこうと思います。
作詞家なかにし礼はそのほかにも多くの創造をしましたが、新人の頃には「知りたくないの」という訳詞でも物議をかもしましたた。
エルビス・プレスリーも歌った英語の名曲「I really don't want to know」を「あなたの過去など知りたくないの~」という名調子で始めたのですが、歌い手の菅原洋一が「過去」という語はよくないとゴネたといいます。
でも彼は信念を押し通して、そのおかげで今ある名訳詞が世の中に出回ることになりました。ヨカッタ。
筆者の独断と偏見による意見では、イタリアにも「なかにし礼」はいます。
ファブリツィオ・デ・アンドレというシンガーソングライターです。
彼は20年以上も前に亡くなりました。が、歌詞でも音楽でも圧倒的な存在感を持っています。あえて日本の歌手にたとえれば、小椋佳と井上陽水を合わせて、さらに国民的歌手に作り上げた感じ、とでも言えるでしょうか。
実力人気ともに超がつく名歌手、名作詞家、名作曲家です。
デ・アンドレもよく娼婦の歌を作り歌いました。彼は娼婦に対してとても親和的な考えを持っていました。娼婦を不幸な汚れた存在とは見ずに、明るく生命力にあふれた存在として描きました。
娼婦や娼婦に似せた女を歌うタブーは、デ・アンドレの活動期の頃のイタリアには存在しませんでした。従って禁忌を勇敢に破って世に出た「時には娼婦のように」と、デアンドレの歌を同列には論じられないかもしれません。
しかし、筆者はどうしても両者の「歌詞」の一方を聞くたびに、片方を思い起こしてしまいます。
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2022年05月11日01:23
terebiyainmilano
サルが木から落ちないためにするべきこと
先年、ミラノの語学学校でイタリア語を勉強しているN・Y君が筆者のところにやって来ました。
N・Y君は将来、イタリアと日本を結んでデザイン関係の大きなビジネスをやりたい、と青雲の志に燃えています。
そのためにイタリア語をものにしようとけん命に取り組んでいます。が、なかなか思うように上達しないのが悩みだそうです。
「おれ、語学の才能がないんだと自分でも思っています。くやしいけど、そのことは口を大にして言ってもいいですよ。おれ、本気ではそんなことは毛頭認めたくないんですけど・・・」
N・Y君は深刻な顔で彼の悩みを語り始めました。
筆者はN・Y君のイタリア語がうまくならない理由が分かったと思ったので、なおも話し続けようとする彼を制して、笑って言いました。
「イタリア語もいいけど、日本の古典文学をまず勉強した方がいいな」
「たとえば“源氏物語”とか“枕草子”とか、日本の古典文学だよ」
「・・コテン・・・ブンガク・・?」
N・Y君は、まるで頭の中がコテン、とでんぐり返った男でも見るような顔で筆者を見ました。
少しふざけ過ぎたと思ったので、筆者は言葉を変えました。
「今は必死になってイタリア語を勉強しているのだから、日本語は関係がない、と君は思っているだろう。そこが一番の問題なんだ」
「はっきり言うと君の日本語はおかしい。口を大にして、というのは正確には声を大にして、と言うんだ。本気では、というのもここでは使い方が間違っている。それを言うなら、本心では、と変えた方がいい。毛頭、という小むつかしい語の使い方も少しニュアンスが違う。ついでに言うなら、おれ、おれと言いながらデスマス調で言葉をしめくくるのも変だ」
筆者はあえて指摘しました。
N・Y君は決してバカではありません。特別でもありません。彼の世代の日本の若者は皆彼のような言葉遣いをします。しかし、変なものは変です。
日本語をしっかり話せない日本人は外国語も決して上達しない。それが長い間そこかしこの国で言葉に苦労した筆者が出した結論です。
語学のうまい、へた、は多くが「言い換え」の能力によって決まります。
たとえば という諺を、一番分かりやすいように英語にしてみます。
格言の一字一句を英語に変える時にはたいていの日本人は、たとえば
はトゥー、あ、でもここでは の意味だから多分イーブン。
はフロムなのでフロム・ツリー。
そして ⇒ドロップ?フォール?多分フォール・・・
などと辞書を引き引き考えて、最終的に《EVEN A MONKY FALLS  FROM  A TREE》のように英文を組み立てるのではないでしょうか。
少なくとも受験勉強をしていた頃の筆者などはそうでした。
こういう直訳の英語で話しかけられた外国人は、目をパチクリさせながら、それでも言おうとする意味は分かりますから、苦笑してうなずきます。
それでは と全く同じ意味の を訳するときはどうするのでしょうか。
前者と同じやり方で《EVEN MR. KOBO MAKES MISTAKES WITH HIS PENCIL》とでも言おうものなら、ドタマの変な奴に違いないと皆が引いたり、避けて通っていくこと必定です。
を と置き換えても、 を と置き換えても事情は変わりません。
こういうときに、素早く言い換えができるかどうかによって語学のうまい、へた、が決まるのです。
2つの諺は という意味です。
そこで素早く直訳して《WE ALL MAKE MISTAKES》などと言い換えます。あるいは として《HUMANS ARE INPERFECT BEINGS 》など言い換えます。
それらは既に《EVEN A MONKY FALLS FROM A TREE》よりもはるかに英語らしい英語だと思いますが、さらに言い換えて 《EVERYBODY MAKES MISTAKES》とでもすればもっと良い英語になります。
それをさらに言い換えて
つまり《NOBODY IS PERFECT》
と簡潔に言い換えることができれば、 や のほぼ完璧な英訳と言ってもいいのではないでしょうか。
事は英語に限りません。外国語はそうやってまず日本語の言い換えをしないと意味を成さない場合がほとんどです。
日本語を次々と言い換えるためには、当然日本語に精通していなければなりません。語彙が豊富でなければならない。筆者がN・Y君に言いたかったのは実はその一点に尽きます。
言葉を全く知らない赤ん坊ならひたすらイタリア語を暗記していけばいい。しかし、一つの言語(この場合は日本語)に染まってしまっている大人は、その言語を通してもう一つの言語を習得するしか方法がありません。
N・Y君は日本語の聞こえないイタリアに来て、イタリア語にまみれてそれを勉強しています。それは非常にいいことです。
言葉は学問ではありません。単なる「慣れ」です。従ってN.Y君も間もなく慣れて、少しはイタリア語が分かるようになります。
しかし、うまいイタリア語は日本語をもっと勉強しない限り絶対に話せないと筆者は思います。
この先彼が何十年もイタリアに住み続け、彼の中でイタリア語が日本語に取って代わって母国語にでもなってしまわない限り・・・。
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2022年05月04日15:39
terebiyainmilano
夫婦の寝床と夫婦のベッド
イタリアきってのシンガーソングライター、ファブリツィオ・デ・アンドレは彼の名作の一つ「バーバラの唄」の中で
「♪~あらゆる夫婦のベッドは
オルティカとミモザの花でできているんだよ
オルティカは触れると痛いイラクサのことです。
結婚生活は山あれば谷あり、苦楽でできています。
それを「夫婦のベッドは、イラクサと美しく甘い香りのミモザで作られているんだよ、バーバラ」と艶っぽく表現するところがデ・アンドレの才能です。
同時に、そういう言い回しができるのがイタリア語の面白さだとも考えられます。
それというのも、これを正確な日本語で言い表すと「夫婦の褥(しとね)は~でできている」とか「夫婦の寝床は~でできている」とかいうふうになって、とたんにポルノチックな雰囲気が漂い出しかねません。
少しこだわり過ぎに見えるかもかもしれませんが、この歌の内容は日伊ひいては日欧の文化の根源的な違いにまでかかわる事象の一つ、とも考えられますのであえて書いておくことにしました。
「♪~あらゆる夫婦のベッドは
オルティカとミモザの花でできているんだよ ~♪」
をイタリア語で書くと、
「♪~ ogni letto di sposa
e’ fatto di ortica e mimosa ~♪」
となり、そのうち「夫婦のベッド」に当たるのは「letto di sposa」です。
筆者はその部分をダイレクトに「夫婦のベッド」と訳しました。
その上で、実は日本語では「夫婦の寝床」とか「夫婦の褥(しとね)」または「」夫婦の布団」とするのが正確な表現、というふうにもって回った説明をしました。
なぜそうしたのかというと、イタリア語をそのまま本来の日本語にすると「letto di sposa」の持つ「性的な意味合い」だけが突然強調されて、その結果、原詩が強く主張している(夫婦の)人生や生活や暮らし、というニュアンスが薄くなると考えたからです。
ポルノチックになりかねない、と書いたのもそういう意味でした。
だが、そうではあるものの、二次的とはいえ「letto di sposa」には性的な含蓄も間違いなくあって、それらの微妙なバランスがイタリア語では「艶っぽい」のです。
日本語とイタリア語の間にある齟齬やずれは、性あるいは性的なものを解放的に語ったり扱ったりできるかどうか、という点にあります。
イタリア語のみならず欧米語ではそれができるが、日本語では難しい。
言葉が開放的である、とは思考や行動が開放的である、ということです。そう考えれば性的表現における欧米の開放感と日本の閉塞感の違いが説明できます。
性や性表現が閉鎖的だから、日本にはそのはけ口の一つとして「風俗」という陰にこもった性産業が生まれた、とも考えられます。
人生の機微や結婚生活の浮き沈みの中には、夫婦の性の営みも当然含まれていて、欧米文化の方向性はそのことも含めて直視しようとします。
日本文化の方向性はそこから目をそらせます。あるいは見て見ぬ振りをします。あるいはぼかして捉えます。
そこには日本文化の奥ゆかしさに通じる美もありますが、内向して「風俗」的な執拗につながる危うさもあるように思います。
良くしたもので、日本語には都合の悪い表現を別の言い回しでうまく切り抜ける方法があります。それが外来語です。
たとえば日常の会話の中ではちょっと言いづらい「性交」という言葉を「セックス」と言い換えると、たちまち口に出しやすくなるというようなこと。
筆者がバーバラの唄の「letto di sposa」を「夫婦の寝床」と訳さずに、あえて太字で強調して「夫婦のベッド」と書いたのも、そのあたりの機微にこだわったからです。
ベッドはもはや、日本語と言っても良いほどひんぱんに使われる言葉です。
しかし夫婦の「寝床」や「褥(しとね)」や「布団」に比べると、まだまだ日本語のいわば血となり肉となっている言い回しではありません。
依然として外来語のニュアンスを保っています。
だから「性交」に対する「セックス」という言葉のように、生々しい表現のクッションの役を果たして、それらの直截的な言い回しをぼかす効果があるように思います。
そればかりではなく、日本の大半の家の中には「夫婦のベッド」など存在しないのが普通です。夫婦のベッドとは巨大なダブルベッドのことです。だから狭い日本の家にはなじみません。
また例えそれを用いていても、ベッドはあくまでもベッド、あるいは寝台であって、朝になれば畳まれて跡形もなくなる「寝床」や「褥」や「布団」ではないのです。
そんな具合に日本の家においては「ベッド」は、やっぱりまだ特別なものであり、日本語における特別な言葉、つまり外来語同様に特別なニュアンスを持つ家具なのです。
だから夫婦の「寝床」や「褥」や「布団」と言わずに「夫婦のベッド」と表現すると、この部分でも恥ずかしいという感じがぐんと減って、耳に心地よく聞こえるのです。
もっと言えば、日本語では「夫婦の寝室」「や「夫婦の寝間」などと空間を広げて、つまりぼかして言うことは構わないが、「夫婦の寝床」とピンポイントで言うと、微妙に空気が変わってしまいます。
そこがまさに日本語のつまり日本文化の面白いところであり、ひるがえってそこと比較したイタリア語やイタリア文化、あるいは欧米全体のそれの面白さの一つなのだと思います。
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2022年04月27日15:19
terebiyainmilano
筆者から見ると若いアラフォー世代の友人女性が、不惑という言葉を知って少し困惑したような、困惑しなかったような、不思議な気分になった様子の連絡をくれました。
そうした世代の男女の友人を見ていると、40歳という年齢に強い感慨を抱いたり不安を覚えるような言動をするのは、男性に比べて女性の方が多いように感じます。
40歳をあらわす不惑という言葉は、言うまでもなく論語の「40歳(しじゅう)にして惑わず」から来ていて、それは人生、つまり寿命が50年程度だった頃の道徳律、と解釈すれば分かりやすいのですが、正確に言うと少し違うようです。
論語の一節であるその言葉を残した孔子の時代、つまり約2500年前は人間の平均寿命は50年よりもきっと短いものだったと考えられます。人間の平均寿命が50歳ほどになったのは明治時代になってからという説さえあります。人間は長い間短命だったのです。
しかし2500年前の孔子でさえ72歳まで生きています。また70歳をあらわす古希という言葉もあって、それは周知の如く「70歳は古来、希(まれ)なり」のことです。つまり昔は70歳まで生きる者は「ひどく珍しい」と言われるほどの長生きだったのです。孔子はその希な人間の一人でした。
過去の時代は全て「人生50年」ほどの世の中だった、という日本人の思い込みの多くは実は、織田信長が好んだ敦盛の中の「人間50年 下(化)天のうちを比ぶれば 夢まぼろしのごとくなり~♪」の影響が一番大きいように見えます。
そこで言う人間50年とは平均寿命が50年という意味ではありませんが、人の生命は宇宙の悠久に比べるとあっという間に過ぎず、たとえ50年を生きたとしても宇宙の一日にしか当たらない、まことにはかないものだ、ということですから、拡大解釈をして平均寿命50年の人生、というふうに考えても当たらずとも遠からずというところでしょう。
要するに、今現在の平均寿命である約80歳はさておいても、2500年前の孔子の時代から江戸の頃まで、大ざっぱに言って人間はやっぱり50歳程度が平均寿命だった、と考えてもいいと思うのです。
あるいは人々が願った長生きの目標が50歳程度だった、とか。はたまた、正式な統計があったわけではありませんが、50歳まで生きることができればラッキー、というふうに人々は感じていた、とか。
その伝で行くと、不惑の次の「知命」つまり「50歳にして天命を知る」とは、死期に至った人間が寿命や宿命を知るということになり、さらにその次の「還暦」の60歳は、おまけの命だからもう暦をゼロに戻してやり直すということです。
そんなふうに人間が短命だった頃の70歳なんてほぼ想定外の長生き、希な出来事。だから前述したように古希。
さらに、88歳をあらわす「米寿」という言葉は、88歳なんていう長生きはある筈もないから、八十八をダジャレで組み立てて米という文字を作って「米寿」、というふうにでも決めたんじゃないか、と茶化したくなります。
何が言いたいのかというと、年齢を気にして「年相応に」とか「年甲斐も無く」とか「~才にもなって・・」などなど、人間を年齢でくくって行動や思想や生き方を判断しようとするのは、実に偽善的でつまらないことだと思うのです。
40歳を意味する不惑という言葉にも、精神の呪縛をもたらす東洋的な閉塞感と狭量と抑圧の響きが充満していると思います。少なくとも筆者が好きで住んでいるここ西洋には、全くないとは言いませんが、人を年齢で縛る考え方は多くはありません。
そういうところも筆者が西洋文化を好きなった一因です。感じるままが年齢だ、という生き方に憧れを抱いている筆者にとっては、年齢をあまり気にしない欧米社会の風通しの良さは心地がよいのです。
40歳でも惑いまくり悩みまくるのが普通の人間であって、それは人生50年の時代でも同じだったはずです。ましてや人生80年の現代、40歳の若さで悟りきって惑わない、つまり「不惑」者がいるとするなら、その人こそまさに「古来希な」大天才か、あるいは重いビョウキか何かなのではないでしょうか。
筆者はもうとっくに還暦も過ぎてしまったオヤジーですが、不惑なんて少しも気にしないまま(惑いまくってそれを気にする暇などないまま)ジーオヤになって、しかもそれが当たり前だと腹から思っている男です。
それどころか、運よく古希を迎えても、さらに喜寿(77歳)を過ぎその先まで生きる喜びがあったとしても、きっと相変わらず惑い、悩み、葛藤し、妄想して、煩悩の中に居つづけることでしょう。
いや、きっとそうしていたい。なぜならそれが生きているということであり、悩まなくなった人間はもはや死人と同じだと思うから。
惑い、悩み、葛藤し、妄想して、煩悩の中にいることこそ生きるということであり、生きている限りそれもまたきっと人生を楽しむ、ということなのでしょう。
楽しむ、というのが言い過ぎなら、そうした人生の負の側面でさえ「生きていればこそ」と考えて立ち向かうこと。あるいは積極的に受け入れて肯定すること。つまりそれから目をそらさないこと。
そんな考え方は、言うまでもなく別に筆者の発見ではありません。禅の教えの根本です。いや、分かった風を装ってはなりません。筆者のここまでの浅い知識の範囲で理解している禅の根本です。
そうしてみると、不惑を意識して悩み、不安にかられ、もがいている女性たちは、男などよりも人生を楽しむ術を知っている優れ者たち、ということにもなるのですが・・
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2021年12月11日14:42
terebiyainmilano
「クリスマスもどき」もまたクリスマスである
さて、またクリスマスが巡り来て、当たり前の話ながら年末年始がそこまで迫っています。烏兎匆匆。しかしながら一日一生の思いを新たにすれば溜息は出ません。あるいは溜息などに使う時間はありません。
昨年は25年ぶりにクリスマスを含む年末年始を日本で過ごしました。年末年始は日本で日本ふうの形で過ごしたので、こころ穏やかな充実した時間になりました。だが、クリスマスには大きな発見がありました。
つまり、クリスマスを実際に日本で過ごして状況を見聞し雰囲気を感じて、これまで筆者が抱いていた日本のクリスマスに関する思いをあらためて見極め追認したという意味で、結構な驚きであり喜びでもあったのです。
それまでの25年間、イタリアで過ごしたクリスマスでは宗教や信仰や神について考えることがよくありました。考えることが筆者の言動を慎重にし、気分が宗教的な色合いに染められていくように感じました。
それは決して筆者が宗教的な人間だったり信心深い者であることを意味しません。それどころか、筆者はむしろ自らを「仏教系無神論者」と規定するほど俗で不信心な人間です。
しかし筆者は仏陀やキリストや自然を信じています。それらを畏怖すると同時に強い親和も覚えます。ここにイスラム教のムハンマド を入れないのは筆者がイスラム教の教義に無知だからです。
それでも筆者は、イスラム教の教祖のムハンマドは仏陀とキリストと自然(神道&アニミズム)と同格であり、一体の存在であり、ほぼ同じコンセプトだと信じています。
いや、信じているというよりも、一体あるいは同格・同様の存在であることが真実、という類の概念であることを知っています。
ところが、そうやって真剣に思いを巡らし、ある時は懊悩さえするクリスマスが、まさにクリスマスを日本で過ごすことによって、それが極々軽いコンセプトに過ぎないということが分かるのです。
言わずもがなの話ですが、クリスマスは日本人にとって、西洋の祭り以外の何ものでもありません。つまり、それは決して「宗教儀式」ではないのです。従ってそこにはクリスマスに付随する荘厳も真摯もスタイルもありません。
なぜそうなのかといえば、それは日本には一神教の主張する神はいないからです。日本にいるのは八百万の神々であり、キリスト教やイスラム教、あるいはユダヤ教などの「神」は日本に到着すると同時に八百万の神々の一つになります。
言葉を変えれば、一神教の「神」を含むあらゆる"神々"は、全て同級あるいは同等の神としてあまねく存在します。唯一神として他者を否定してそびえたつ「神」は存在しません。
一神教の主張するる「神」、つまり唯一絶対の神は日本にはいない、とはそういう意味です。「神」は神々の一、としてのみ日本での存在を許されるのです。
自らが帰依する神のみならず、他者が崇敬する神々も認め尊重する大半の日本人の宗教心の在り方は、きわめて清高なものです。
だがそれを、「日本人ってすごい」「日本って素晴らし過ぎる」などと 日本人自身が自画自賛する、昨今流行りのコッケイな「集団陶酔シンドローム」に組み込んで語ってはなりません。
それというのも他者を否定するように見える一神教は、その立場をとることによって、他の宗教が獲得できなかった哲学や真理や概念―たとえば絶対の善とか道徳とか愛など―に到達する場合があることもまた真実だからです。
また一神教の立ち位置からは、他宗教もゆるやかに受容する日本人の在り方は無節操且つ精神の欠落を意味するように見え、それは必ずしも誤謬ばかりとは言えないからです。
あらゆる宗教と教義には良し悪しがあり一長一短があります。宗教はその意味で全て同格でありそれぞれの間に優劣は存在しません。自らの神の優位を説く一神教はそこで大きく間違っています。
それでもなお、自らの「神」のみが正しいと主張する一神教も、あらゆる宗教や神々を認め尊重する他の宗教も、そうすることで生き苦しみ悩み恐れる人々を救う限り、全て善であり真理です。
日本人は他者を否定しない仏教や神道やアニミズムを崇めることで自から救われようとします。一神教の信者は、唯一絶対の彼らの「神」を信奉することで「神」に救われ、苦しみから逃れようとします。
日本には一神教の「神」は存在しない。従ってそこから生まれるクリスマスの儀式も実は存在しません。日本人がクリスマスと信じているものは、西洋文明への憧憬と共にわれわれが獲得した「ショーとしてのクリスマス」でありクリスマス祭なのです。
それはきわめて論理的な帰結です。なぜなら宗教としての定式や教義や規律や哲学や典儀を伴わない「宗教儀式」は宗教ではなく、単なる遊びであり祭りでありショーでありエンターテインメントだからです。
それは少しも不愉快なものではありません。日本人はキリスト教の「神」も認めつつ、それに附帯するクリスマスの「娯楽部分」もまた大いに受容して楽しみます。実にしなやかで痛快な心意気ではないでしょうか。
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2019年12月23日20:36
terebiyainmilano
「世界には3大料理がある。フランス料理、中華料理、そしてイタリア料理である。その3大料理の中で一番おいしいのは日本料理だ」
これは筆者がイタリアの友人たちを相手に良く口にするジョークです。半分は本気でもあるそのジョークのあとには、筆者はかならず少し大げさな次の一言もつけ加えます。
「日本人は魚のことを良く知っているが肉のことはほとんど知らない。逆にイタリア人は肉を誰よりも良く知っているが、魚については日本料理における肉料理程度にしか知らない。つまりゼロだ」
3大料理のジョークには笑っていた友人たちも、イタリア人は魚を知らない、と筆者が断言したとたんに口角沫を飛ばして反論を始めます。でも筆者は引き下がりません。
スパゲティなどのパスタ料理にからめた魚介類のおいしさは間違いなくイタメシが世界一であり、その種類は肉料理の豊富さにも匹敵します。
しかしそれを別にすれば、イタリア料理における魚は肉に比べるとはるかに貧しい。料理法が単純なのでです。
この国の魚料理の基本は、大ざっぱに言って、フライかオーブン焼きかボイルと相場が決まっています。海際の地方に行くと目先を変えた魚料理に出会うこともあります。それでも基本的な作り方は前述の三つの域を出ませんから、やはりどうしても単調な味になります。
一度食べる分にはそれで構いません。素材は日本と同じように新鮮ですから味はとても豊かです。しかし二度三度とつづけて食べると飽きがきます。何しろもっとも活きのいい高級魚はボイルにする、というのがイタリア人の一般的な考え方です。
家庭料理、特に上流階級の伝統的な家庭レシピなどの場合はそうです。ボイルと言えば聞こえはいいが、要するに熱湯でゆでるだけの話です。刺身や煮物やたたきや天ぷらや汁物などにする発想がほとんどないのです。
最近は日本食の影響で、刺身やそれに近いマリネなどの鮮魚料理、またそれらにクリームやヨーグルトやマヨネーズなどを絡ませた珍奇な“造り”系料理も増えてはいます。だがそれらはいわば発展途上のレシピであって、名実ともにイタメシになっているとは言い難い。
筆者は友人らと日伊双方の料理の素材や、調理法や、盛り付けや、味覚などにはじまる様々な要素をよく議論します。そのとき、魚に関してはたいてい筆者に言い負かされる友人らがくやしまぎれに悪態をつきます。
「そうは言っても日本料理における最高の魚料理はサシミというじゃないか。あれは生魚だ。生の魚肉を食べるのは魚を知らないからだ。」
それには筆者はこう反論します。
「日本料理に生魚は存在しない。イタリアのことは知らないが、日本では生魚を食べるのは猫と相場が決まっている。人間が食べるのはサシミだけだ。サシミは漢字で書くと刺身と表記する(筆者はここで実際に漢字を紙に書いて友人らに見せます)。刺身とは刺刀(さしがたな)で身を刺し通したものという意味だ。つまり“包丁(刺刀)で調理された魚”が刺身なのだ。ただの生魚とはわけが違う」
と煙(けむ)に巻いておいて、筆者はさらに言います。
「イタリア人が魚を知らないというのは調理法が単純で刺身やたたきを知らないというだけじゃないね。イタリア料理では魚の頭や皮を全て捨ててしまう。もったいないというよりも僕はあきれて悲しくなる。魚は頭と皮が一番おいしいんだ。特に煮付けなどにすれば最高だ。
たしかに魚の頭は食べづらいし、それを食べるときの人の姿もあまり美しいとは言えない。なにしろ脳ミソとか目玉をずるずるとすすって食べるからね。要するに君らが牛や豚の脳ミソを美味しいおいしい、といって食べまくるのと同じさ。
あ、それからイタリア人は ― というか、西洋人は皆そうだが ― 魚も貝もイカもエビもタコも何もかもひっくるめて、よく“魚”という言い方をするだろう? これも僕に言わせると魚介類との付き合いが浅いことからくる乱暴な言葉だ。魚と貝はまるで違うものだ。イカやエビやタコもそうだ。なんでもかんでもひっくるめて“魚”と言ってしまうようじゃ料理法にもおのずと限界が出てくるというものさ」
筆者は最後にたたみかけます。
「イタリアには釣り人口が少ない。せいぜい百万人から多く見つもっても2百万人と言われる。日本には逆に少なく見つもっても2千万人の釣り愛好家がいるとされる。この事実も両国民の魚への理解度を知る一つの指標になる。
なぜかというと、釣り愛好家というのは魚料理のグルメである場合が多い。彼らは「スポーツや趣味として釣りを楽しんでいます」という顔をしているが、実は釣った魚を食べたい一心で海や川に繰り出すのだ。釣った魚を自分でさばき、自分の好きなように料理をして食う。この行為によって彼らは魚に対する理解度を深め、理解度が深まるにつれて舌が肥えていく。つまり究極の魚料理のグルメになって行くんだ。
ところが話はそれだけでは済まない。一人ひとりがグルメである釣り師のまわりには、少なくとも 10人の「連れグルメ」の輪ができると考えられる。釣り人の家族はもちろん、友人知人や時には隣近所の人たちが、釣ってきた魚のおすそ分けにあずかって、釣り師と同じグルメになるという寸法さ。
これを単純に計算すると、それだけで日本には2億人の魚料理のグルメがいることになる。これは日本の人口より多い数字だよ。ところがイタリアはたったの1千万から2千万人。人口の1/6から1/3だ。これだけを見ても、魚や魚料理に対する日本人とイタリア人の理解度には、おのずと大差が出てくるというものだ」
友人たちは筆者のはったり交じりの論法にあきれて、皆一様に黙っています。釣りどころか、魚を食べるのも週に一度あるかないかという生活がほとんどである彼らにとっては、「魚料理は日本食が世界一」と思い込んでいる元“釣りキチ”の筆者の主張は、かなり不可解なものに映るようです。
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2019年11月30日15:54
terebiyainmilano
明後日、すなわち11月2日はイタリアを含むカトリック教世界の盆です。それは 一般に「死者の日」と呼ばれる 「万霊節」 です。
「死者の日」。日本語ではちょっとひっかかる響きの言葉ですが、その意味は「亡くなった人をしのび霊魂を慰める日」ということです。
カトリックの教えでは、人間は死後、煉獄の火で責められて罪を浄化され、天国に昇ります。その際に親類縁者が教会のミサなどで祈りを捧げれば、煉獄の責め苦の期間が短くなる、とされます。
それは仏教のいわゆる中陰で、死者が良い世界に転生できるように生者が真摯な祈りを捧げる行事、つまり法要によく似ています。
万霊節には死者の魂が地上に戻り、家を訪ねるという考えがあります。イタリアでは帰ってくる死者のために夜通し明かりを灯し薪を焚く風習もあります。
また死者のためにテーブルを一人分空けて、そこに無人の椅子を置く家庭もあります。食事も準備します。むろん死者と生者が共に食べるのが目的です。
イタリア各地にはこの日のために作るスイーツもあります。甘い菓子には「死の苦味」を消す、という人々の思いが込められています。
それらの習慣から見ても、カトリック教徒の各家庭の表現法と人々の心の中にある「死者の日」は、日本の盆によく似ていると感じます。
10月31日から11月2日までの3日間も、偶然ながら盆に似ています。盆は元々は20日以上に渡って続くものですが、周知のように昨今は迎え火から送り火までの3日間が一般的です。
今日10月31日のハロウィン、11月1日の諸聖人の日、翌2日の死者の日(万霊節)、と宗教祭礼が続く日々が、盆の3日間に似ている、と思うのです。
3つの祭礼のうちハロウィンは、キリスト教本来の祭りではないため教会はこれを認知しません。しかし、一部のキリスト教徒の心の中では、彼らの信教と不可分の行事になっていると考えられます。
人々は各家庭で死者をもてなすばかりではなく、教会に集まって厳かに祈り、墓地に足を運んでそれぞれの大切な亡き人をしのびます。
筆者も昨年の万霊節に亡くなった義母の墓参りをしました。義母はカトリック教徒ですが、墓参のあいだ筆者はずっと「義母の新盆」ということを意識していました。
十字架に守られた墓標の前に花を供え、カトリック教徒の妻が胸の前で十字を切って祈りをささげました。筆者はその隣で日本風に合掌しましたが、そのことになんの違和感もありませんでした。
「仏教系無心論者」を自称する筆者は、教会で祈る時などにはキリスト教徒のように胸で十字を切ることはしません。胸中で日本風に合掌します。実際に手を合わせる時もあります。
義母は先年、日本の敬老の日を評価して「最近の老人はもう誰も死ななくなった。いつまでも死なない老人を敬う必要はない」と一刀両断、脳天唐竹割りに断罪した荒武者でした。
義母の言う「いつまでも死なない老人」とは明らかに、「ムダに長生きをして世の中に嫌われながらも、なお生存しつづけている厄介な高齢者」という意味でした。
当時89歳だった義母は、その言葉を放った直後から急速に壊れて、彼女自身が「いつまでも死なない」やっかいな老人になりました。
今考えれば「いつまでも死なない老人」と言い放ったのは、壊れかけている義母の底意地の悪さが言わせた言葉ではないか、という気がしないでもありません。
義母は娘時代から壊れる老人になる直前まで、自由奔放な人生を送りました。知性に溢れ男性遍歴にも事欠かなかった彼女は、決してカトリックの敬虔な信者とは言えませんでした。
死して墓場の一角に埋葬された義母は、それでも、十字架に守られ筆者を介して仏教思念に触れて、盆の徳にも抱かれている、と素直に思いました。
何らの引っかかりもなく筆者がそう感じるのは、恐らく筆者が既述のように自称「仏教系の無心論者」だからです。筆者は宗教のあらゆる儀式やしきたりや法則には興味がありません。心だけを重要と考えます。
心には仏教もキリスト教もイスラム教もアニミズムも神道も何もありません。すなわち心は汎なるものであり、各宗教がそれぞれの施設と教義と準則で縛ることのできないものです。
死者となった義母を思う筆者の心も汎なるものです。カトリックも仏教も等しく彼女を抱擁する、と筆者は信じます。その信じる心はイエス・キリストにも仏陀にも必ず受け入れられる、と思うのです。
カトリックの宗徒は、あるいは義母が盆の徳で洗われることを認めないかもしれません。いや恐らく認めないでしょう。
仏教系無心論者の筆者は、何の問題もなく義母が仏教に抱かれ、イエス・キリストに赦され、イスラム教に受容され、神道にも愛される、と考えます。
それを「精神の欠けた無節操な不信心者の考え」と捉える者は、自身の信教だけが正義だというドグマに縛られている、窮屈な 一神教の信者、というふうに見えなくもありません。。
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2019年11月01日23:18
terebiyainmilano
世界の外の無邪気な国、ニッポン?
ヨハネ・パウロ2世&フランシスコ教皇
2019年10月22日、天皇「即位礼正殿の儀」が行われました。古式ゆかしい祭礼には、各国の駐日大使や要人また皇室とゆかりのある国の王族などが参列しました。 さらに夜にはそれらの賓客を招いた「饗宴の儀」も催されました。
それらの典礼をNHKの衛星放送を介して、イタリアで逐一見ました。まるで世界の中心は日本だ、といわんばかりの華やかな式典と饗宴は、日本人の日本人による日本人のための祝祭なのですから、当然過ぎるほど当然の成り行きでした。
同時に筆者は、11月に日本を訪問するバチカンの先導者フランシスコ・ローマ教皇への日本国民の無関心と、2005年に亡くなった偉大な教皇ヨハネ・パウロ2世に対する日本人の無邪気と不識を思って少し気が重くもなりました。
ローマ教皇とはカトリック教最高位の聖職者であり、地球上に13億人ほどいると見られるカトリック教徒の精神的支柱です。つまり彼ら信者にとってのいわば天皇です。同時にローマ教皇は、天皇とは全く違って、世界的に大きな影響力を持つ政治的存在でもあります。
例えば2005年に亡くなった第264代ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世は、故国ポーランドの民主化運動を支持し、鼓舞して影響力を行使。ついにはベルリンの壁の崩壊までもたらした、とも評価されるほどの大きな存在でした。
ヨハネ・パオロ2世の追悼式は、世界中が固唾を飲んで見守る壮大な祭礼でした。そこにはヨーロッパ中の王室と政府首脳とアフリカ・アラブ・南北アメリカの元首がほぼ全員顔をそろえました。元首や国のトップを送り込んでいない国を探すのが難しいくらいだったのです。
例えば欧米主要国だけを見ても、当事国のイタリアから大統領と首相をはじめとするほとんどの閣僚が出席したのは当たり前として、イギリスからは、自らの結婚式まで延期したチャールズ皇太子と当時のブレア首相が出席。
フランスがシラク大統領、ドイツは大統領とシュレーダー首相、アメリカに至っては当時の現職大統領ブッシュ、前職のクリントン、元職のブッシュ父の三代の大統領と、ライス国務長官という大物たちがそろって出席しました。
そればかりではなく、葬儀にはヨーロッパ中の若者と各国の信者がどっと押し寄せて、その数は最終的には500万人にものぼりました。それは過去2000年、263回にも及んだローマ教皇の葬儀で一度も起きたことがない事態でした。ヨハネ・パウロ2世はそれほど人々に愛された指導者でした。
彼は敵対してきたユダヤ教徒と和解し、イスラム教徒に対話を呼びかけ、アジア・アフリカなどに足を運んでは貧困にあえぐ人々を支えました。同時に自らの出身地の東欧の人々に「勇気を持て」と諭して、既述のようについにはベルリンの壁を倒潰させたとさえいわれます。
ヨハネ・パウロ2世は単なるキリスト教徒の枠を超えて、宗教のみならず、政治的にもまた道徳的にも人道的にも巨大な足跡を残した人物でした。そのために世界中が教皇の死を惜しみ葬儀にも注目しました。
偉大な男の葬儀が、外交的に重大な舞台になることをしっかりと認識していたアメリカは、世界中のカトリック教徒はもちろん、彼を尊崇するおびただしい数のグローバル世界の住人の心情に配慮して、現職を含む三代の大統領と国務長官をバチカンに送り込む、という派手なパフォーマンスを演出して見せたのです。さすがだと言わざるを得ません。
ではその大舞台でわが日本は何をしたのでしょうか。
なんと、世界から見ればどこの馬の骨とも知れない程度の“外務副大臣(外相でさえない!)”を送って、お茶を濁したのです。日本政府は教皇の葬儀が外交上の檜舞台であり、わが国の真摯な心を世界に知らしめる絶好の機会だということを、微塵も理解していませんでした。
…あの落差は一体何なのだろう、と今でもよく考えます。
日本という国はもしかすると、やはりまだまだ「世界という世間」を知らない鎖国メンタリティーの国家なのではないか。
あるいは当時の日本政府の中には、ローマ教皇とはいえキリスト教の一聖職者の葬儀なのだから、仏教と神道の国である日本にはあまり関係のない事案だ、という空気でもあったのではないか。
またはひょっとすると単純に、ヨハネ・パウロ2世が生前に行った大きな仕事の数々を知らなかったのか。まさかとは思いますが・・
いずれにしてもそれは、何ともひどい外交音痴、世間知らず、と世界から笑われても仕方のない間の抜けた行動でした。
あれからほぼ15年・・
ヨハネ・パウロ2世に続いて、世界12億のカトリック信者はもちろんそれ以外の多くの人々の尊敬も集めるフランシスコ教皇の、日本訪問が正式に決まりました。しかし天皇即位儀式の華々しさに比べると、日本国民の反応は冷めているように見えます。
そんな日本人の様態は、2005年のヨハネ・パウロ2世の葬儀のころと同様に、日本国が世界の中にあるのではなく、 いうなれば相変わらず「世界の外のニッポン」のままなのではないか、と心細くなることがないでもありません。
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2019年10月26日13:44
terebiyainmilano
イタリアでは毎年6月にもなると、それほどひんぱんには会わない人同士の別れの挨拶として、「9月に会いましょう」というフレーズが多くなる。
夏のバカンス後にまたお会いしましょうね、という意味である。
さらに7月にもなると、しょっちゅう会っている人同士でも、この「9月に会いましょう」が別れの常套句、あるいは合言葉のようになる。
何が言いたいのかというと、イタリア人にとっては夏の長期休暇というのはそれほどに当然のことで、人々の日常の挨拶にも如実にあらわれるということである。
良く言われるように、長い人は1ヶ月の休みを取ることも珍しくない。もちろんそれ以上に長いバカンスを過ごす者もいる。休暇の長さは、人それぞれの仕事状況と経済状況によって、文字通り千差万別だ。
裕福な人々や幸運な道楽者のうちには、子供の学校の休みに合わせて、3ヶ月の休暇を取るようなトンデモ人間もいたりするが、さすがにそれはごく少数派。
それでも、子供の休みに合わせて、妻以下の家族が6月から8月の間は海や山のセカンドハウスに移住し、夫は都市部に残って通常通りに働きながら週末だけ家族の元に通うケースもよくある。
僕はそれを「通勤バカンス」と勝手に呼んでいるが、通勤バカンスを過ごす男たちも、もちろんどこかで長期の完全休暇を取ることはいうまでもない。
休むことに罪悪感を覚えるどころか、それを大いに賞賛し、鼓舞し、喜ぶ人々が住むこの国では、そんな風にさまざまなバカンス模様を見ることができる。
とはいうものの実は、大多数のイタリア国民、つまり一般の勤め人たちは、最低保証の年間5週間の有給休暇のうち、2週間の「夏休み」を取るのが普通だ。
それは法律で決まっている最低限の「夏期休暇の日数」で、たとえば僕がつい最近まで経営していた個人事務所に毛が生えただけのささやかな番組制作会社でも同じ。
会社はその規模には関係なくスタッフに最低2週間の有給休暇を与えなければならない。零細企業にとっては大変な負担だ。
しかし、それは働く人々にとってはとても大切なことだと僕は思う。人間は働くために生きているのではない。生きるために働くのである。
そして生きている限りは、人間らしい生き方をするべきであり、人間らしい生き方をするためには休暇は大いに必要なものだ。
イタリアでは2週間の夏の休みは、8月初めから同月の半ば頃までの間に取る人が圧倒的に多い。会社や工場などもこの期間は完全休業になる。
ところが、時間差休暇というものがあって、時間に融通のきく仕事を持っている人々の中には、多くの人の休暇が集中する8月の混乱期を避けて、バカンスを前倒しにしたり、逆に遅らせて出かける者も相当数いる。
そうすると、普通の期間に休みを取る人々は、休み前にも休みが明けてもクライアントがいなかったり、逆に自らがクライアントとなって仕事を出す相手がいなかったりする。
どんな仕事でも相手があってはじめて成り立つものだから、休暇前や休暇後に相方不在の状況に陥って、仕事の量が減り能率もがくんと落ちてしまう。
そこに長期休暇を取る人々の仕事の空白なども加わって、7月から8月末までのイタリアは、国中が総バカンス状態のようになってしまうのである。
だから6月にもなると、7月と8月を飛び越して、「9月に会いましょう」が人々の合言葉になるわけだ。イタリアがバカンス大国であるゆえんは、夏の間は仕事が回らないことを誰もが納得して、ゆるりと9月を待つところにある。
プロのテレビ屋としてロンドン、東京、ニューヨークに移り住んで仕事をした後にこの国に来た僕は、当初は仕事の能率の上がらないイタリアの夏の状況を怒りまくり、ののしりまくっていたものだ。
しかし今はまったく違う。これだけ休み、これだけのんびりしながらも、イタリアは一級の富裕国である。働く人々の長期休暇が極端に少ないたとえば日本などよりも、豊かさの質がはるかに上だとさえ感じる。
9月に会いましょう!と明るく声をかけあって、イタリア的に休みまくるのはやはり、誰がなんと言おうが、良いことなのだと思わずにはいられないのである。
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2019年06月12日15:00
terebiyainmilano
イタリア、シチリア島にちょうど今ごろの季節にはじまる「フェルーカ」と呼ばれる伝統的な漁がある。マグロやカジキを銛で突いて取るいわゆる”突きん棒”である。僕はかつてこの漁の模様を描いてNHKスペシャルのドキュメンタリー番組を作ったことがある。
”突きん棒”は世界中のどこにでもある漁法。。もちろん日本にもある。海面すれすれに浮遊している魚を銛で一突きにする原始的な漁だから、大昔に世界中の海で同時発生的に考案されたものなのだろう。
シチリア島の”突きん棒”は、古代ローマ帝国時代以前から存在した記録が残っている。この素朴な漁の伝統は以来、船や漁具に時代に沿った変化はあったものの、シチリア島の漁師たちによって、古代の息吹をかたくなに守る形がえんえんと受け継がれてきた。
「フェルーカ」とは、漁に使われる漁船の名前。総屯数二十トン程のふつうの漁船を改造して、高さ三十五メートルの鉄製のやぐらと、伸縮自在で長さが最大五十メートルにもなる同じく鉄製のブリッジを船首に取りつけた船。
フェルーカ船のやぐらとブリッジは、互いに均衡を保つように前者を支柱にして何十本ものワイヤーで結ばれて補強され、めったなことでは転ぷくしないような構造になっている。
しかし船体よりもはるかに長い船首のブリッジと、天を突くようにそびえているやぐらは、航行中も停船時も波風でぐらぐらと揺れつづけていて、見る者を不安にする。
やぐらは遠くの獲物をいちはやく見つけるための見張り台。てっぺんには畳半畳分にも満たない広さの立ち台があって、常時3人から4人の漁師が海面に目をこらして獲物の姿を追う。船首の先に伸びているブリッジは、銛打ち用のものある。
銛の射手は、それを高く構えてブリッジの先端に立ちつくして、獲物が彼の足下に見えた瞬間に打ち込む。つまり彼は、本来の船首が魚に到達するはるか手前で銛をそれに突き立てることができるのである。
逃げ足の速い獲物に少しでも近く、素早く、しかも静かに近づこうとする、漁師たちの経験と知恵の結晶がやぐらとブリッジ。やぐら上の見張りとブリッジ先端の銛手のあうんの呼吸が漁の華である。
僕はこの不思議な船と漁を題材にドキュメンタリーを作ると決めた後、情報集めなどのリサーチを徹底するかたわら、何度もシチリア島に足をはこんで、漁師らに会い船に乗せてもらったりしながら準備をすすめた。
これで行ける、と感じて企画書を書いてNHKに提出し、OKが出た。そこまでに既に6年以上が過ぎていた。短く、かつ忙しい報道番組のロケや制作を続けながらの準備だから、僕の場合それぐらいの時間は普通にかかるのである。
番組の最大の売りは何と言ってもマグロ漁にあった。大きい物は400キロを越え、時には500キロにもなんなんとする本マグロを発見して船を寄せ、大揺れのブリッジをものともせずに射手が銛を打ち込む。
激痛で憤怒の塊と化した巨大魚が深海をめがけて疾駆する。船ごと海中に引きずり込みそうな暴力が炸裂して、銛綱の束が弾けるようにするすると海中に呑み込まれる。すると綱で固着された浮き代わりのドラム缶数本が、ピンポン玉よろしく中空を乱舞し海面にたたきつけられる。
マグロは銛を体に突き通されたまま必死に逃げる。獲物の強力な引きと習性を知り尽くした男たちが死にものぐるいで暴力に対抗し、絶妙な綱引きの技でじわじわと巨大魚を追い詰めて取り込んで行く・・・・。
僕がフェルーカ漁に魅せられて通ったそれまでの6年間に、幾度となく体験した勇壮なシーンを一つ一つ映像に刻み込めば、黙っていてもそれは面白い作品になるはずだったた。ところがロケ中に獲れるのはカジキだけだった。肝心の本マグロがまったく獲れないのである。
フェルーカ漁は毎年4月頃から準備が始まり5月に幕を開ける。そしてイタリア半島とシチリア島の間にあるメッシーナ海峡と、エオリア諸島近海を舞台に8月まで続く。
準備の模様から撮影を始め、次に海上での漁に移った。1ト月が経ち、2タ月が経ち・・・やがて漁の最盛期である7月に入った。ところがマグロが暴れる場面は一向に出現しない。狐につままれたような気分だった。
しかしそれは海や山などを相手にする自然物のドキュメンタリーではありふれた光景だ。魚や野生動物が相手だから、不漁続きで思ったような絵が撮れない、という事態がひんぱんに起こるのである。
僕はロケ期間を延長し、編集作業のためにどうしても自分が船に乗れない場合には、カメラマン以下のスタッフを張り付けて漁を追いつづけた。ロケ期間はそうやって最終的には5ヶ月近くにもなった。
しかし最後まで一匹のマグロも獲れずにとうとうその年のフェルーカ漁は終わってしまった。
僕は仕方なくカジキ漁を話の中心にすえて編集をして、一応作品を完成した。それは予定通り全国放映されたが、反響は「予想通り」いまいち、という感じで終わった。
フェルーカ漁とそれにまつわる人々のドラマは、ある程度うまく描かれているにもかかわらず、どこかインパクトに欠けて物足りないものがある、というのが人々の一致した印象であり意見だった。
僕はそうなった理由を誰よりも良く分かっていたが、もちろん一言も弁解をするわけにはいかなかった。たとえ何が起ころうと番組作りの世界では結果が全てである。
ロケ中の障害のために結果が出なかったならば、それはひとえにディレクターである僕の力量が足りなかったからだ。あらゆる障害を克服して結果を出すのが監督の仕事なのである。
そんなわけで僕は自らの無力をかみしめながら、忸怩たる思いでその仕事を切り上げなければならならなかった。
年ごとに先細りになっていくフェルーカ漁は、漁そのものの存続があやぶまれる程に漁獲量が落ちこんでいる。漁獲量がほぼゼロの年さえある。
観光客を乗船させ漁を体験してもらうことで収入を得て、ようやく漁船の維持費を稼ぐことも珍しくない。
それでも漁師たちはあきらめず、何とかして漁の伝統を次の世代に受け渡そうと必死になっている。しかし先行きは暗い。それでもなお彼らは海に出る。今日も。明日も。
勇壮で厳しく、同時にそこはかとなく哀感のただようフェルーカ漁のその後を、もう一度カメラで追ってみたい、と僕はロケ以来つづいている漁師たちとの友情を大切にしながら考えることも一再ではない。
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2019年05月25日00:55
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二重国籍の大坂なおみ選手は今よりももっと日本の宝物
テニスの大坂なおみ選手の国籍問題で沸騰した日本の国内世論が、熱しやすく冷めやすい国民性をモロに発揮して急激に静まっているようだ。日系人関連事案や国籍問題などのグローバルな設問は、国内土着の日本人には難解きわまるテーマだからだろう。
国籍問題といえば、2016年に起きた蓮舫元民進党代表の二重国籍問題が思い出される。当時は蓮舫氏へのバッシングのピークが過ぎてもしつこくそれを取り上げる人々がいて、問題の大きさをうかがい知ることができた。
排外・民族主義者の言い分
二重国籍(問題)に青筋を立てて「反対」の蛮声を上げ続けるのは、たいてい保守排外主義者である。中にはリベラルを自称したり、「2重国籍を歓迎する国はない」などと独善的な言説を弄する民族主義者もいる。
それらの人々の大半はいわゆる嫌韓・嫌朝・嫌中派のナショナリストで、特に在日韓国・朝鮮人の人々への日本国籍付与に危機感を抱いているケースが多いようである。彼らの懸念は理解できないことではない。
日本に敵愾心を抱いている在日外国人に日本国籍を与える必要はもちろんない。必要がないどころかそれは大きな間違いでさえある。しかし彼らの多く、特に日本で生まれ育った人々は、日本への親愛の念も強く持っているに違いない。
そうした人々に例えば宣誓や署名文書など、順法精神を徹底させる方法で日本への尊敬や忠誠を明確に示してもらい、且つ違反した場合には日本国籍をただちに剥奪する、などの条項を設けて国籍を付与することは国益にかなうことだ。
なぜなら彼らは日本と彼らの出身国との間の架け橋になり得るし、なによりも
「外国人」の目でも日本を見、理解し、発言して日本文化の多様性を広げ、深め、豊かにしてくれることが期待できる。ネガティブな側面ばかりではなく、日本社会に資する側面も考慮して国籍問題を論するべきである。
排斥ではなく抱擁することが国益
二重国籍を有する者は今の日本では、本人が外国で生まれたり、生まれた時に両親が外国に滞在していたというケースなどを別にすれば、大坂なおみ選手のように日本人と外国人の間に生まれた子供、というケースが圧倒的に多いと考えられる。
理由が何であれ、そうした人々は日本の宝である。なぜならば、彼らは日本で育つ場合は言うまでもなく、外国で育っても、いや外国で育つからこそ余計に、自らのルーツである日本への愛情を深く心に刻みつつ成長していくことが確実だからだ。大坂選手はその典型のようにも見える。
そんな彼らは将来、日本と諸外国を結ぶ架け橋になる大きな可能性を秘めている。日本を愛するが日本国籍は持たない人々、すなわち親日派や知日派の外国人は世界に多くいる。われわれはそうした人々に親近感を持つ。彼らの態度を嬉しいと感じる。
ましてや二重国籍の日本人は、黙っていても日本への愛情や愛着を身内に強く育んでいる人々がほとんどなのだから、純粋あるいは土着の日本人が、彼らに親近感を抱かない方がおかしい。彼らを排斥するのではなく抱擁することが、国益にもつながるのだ。
例えばブラジルで生まれ育った二重国籍の日本人が日本に住む場合、あるいは彼らが日本社会の慣習や文化を知らないために周囲とトラブルや摩擦を起こすこともあるだろう。そのときには無論、彼らが日本の文化風習を理解しようと努力することが第一義である。
同時に日本で生まれ育った土着の日本人も、彼らの心情を察してこれを受け入れ抱擁する寛容さが必要である。それを逆に相手が悪いとして一方的に排撃する者は、グローバル世界の今のあり方を解しない内向きの民族主義者、と見られても仕方がないのではないか。
国防ではなく安全保障を見据えるべき
二重国籍者を憎悪する排外民族主義者らは、多くの場合文化や心情や人となりで物事を理解するのが不得手だ。そうした人々は、日本人に限らずどの国の者でも、暴力的なコンセプトで世界を捉える傾向がある。そこでそうした人々にも分かりやすい言葉で解説を試みようと思う。
二重国籍者を排撃しようとするのは、喧嘩や暴力や戦闘を意識して力を蓄えて、それを行使しようとする態度に近い動きだ。つまり国家戦略で言えば「国防」の考え方である。先ず戦争あるいは暴力ありき、のコンセプトなのだ。
これに対して二重国籍者を受け入れるのは「安全保障」の立場だ。つまり、抑止力としての軍備は怠りなく進めながらも、それを使用しないで済む道を探る態度。言葉を替えれば友誼を模索する生き方、のことである。
たとえば蓮舫議員のケースを考えてみよう。彼女をバッシングする人々の中には、台湾との摩擦があった場合、台湾国籍の彼女は日本への忠誠心が希薄なので、日本の不利になるような動きをして台湾に味方するのではないか、という疑問を呈する者がいる。
その疑念は理解できることだ。そういう危険が絶対にないとは言えない。しかし、こうも考えられる。彼女は台湾国籍を持っているおかげで台湾との対話や友誼の構築を速やかに行うことができ、そのおかげで日台は武力衝突を避けて平和裡に問題解決ができる、という可能性も高くなるのである。
これを疑う人は、フジモリ元ペルー大統領のケースを考えてみればいい。われわれ日本人の多くはフジモリ大統領に無条件に親近感を抱いた。彼が日本にルーツを持っていたからだ。それと同じように台湾や中国の人々は、日本の指導者である蓮舫氏が、台湾にルーツを持っている事実に親近感を抱くことだろう。
それは彼らの敵愾心を溶かしこそすれ決して高めることにはならない。これこそが「安全保障」の一つの要になるコンセプトだ。排撃や拒絶や敵愾心は相手の心に反発を生じさせるだけである。片や、受容や寛容や親愛は、相手の心にそれに倍する友誼を植え付け、育てることだ。
引きこもりの暴力愛好家になるな
グローバル世界を知らない、また知ろうという気もない内向き土着の日本人は、概して想像力に欠けるきらいがあるためにそのあたりの機微にも疎い。だが国内外にいる二重国籍の日本人というのは、えてしてそうではない日本人以上に日本を愛し、さらに日本のイメージ向上のためにも資している場合が多いのだ。
日本土着の日本人は、グローバル化する世の中に追いつくためにも、世界から目をそむけたまま日本という家に閉じこもって壁に向かって怨嗟を叫ぶ、石原慎太郎氏に代表される「引き籠りの暴力愛好家」の態度を捨てて、世界に目を向けて行動を始めるべきだ。二重国籍者の価値を知ることがその第一歩になり得る。
血のつながりに引かれるのは、イデオロギーや政治スタンスとは関係のない人間の本質的な性(さが)だ。それは親の片方が日本人で、且つ外国に住んでいる二重国籍の子供たちを多く見知っている僕にとっては、疑いようもない真実だ。
外国に住んでその国の国籍と同時に日本国籍も有する子供たちの日本への愛着は、ほぼ例外なく強く、好意は限りなく深い。目の前に無い故国は彼らの渇望の的なのだ。外国に住まうことでグローバルな感覚を身につけたそれらの日本人を、わが国が受容し懐抱して、彼らの能力を活用しない手はない。
大阪なおみ選手の二重国籍を認めるべき
それと同じことが、日本国内に住まう二重国籍の日本人にも当てはまると考える。例えば蓮舫二重国籍問題にかこつけて差別ヘイトに夢中になっている人々は、今こそ先入観をかなぐり捨てて「二重国籍者という国の宝」を排斥する間違いを正し、国益を追求する「安全保障」の方向に舵を切って歩みを始めるべきだ。
テニスで世界を制しつつある大坂なおみ選手は日本の宝だ。彼女がもしかすると22歳で日本国籍を失うかもしれない事態は不可解を通り越して奇怪でさえある。大坂選手がプロのテニス選手としての利益を守るために、たとえ米国籍を取得したとしても彼女から日本国籍を剥奪するべきではない。
日本国籍を持つ日本人であると同時に米国籍も持つ大坂選手とは、いったい誰なのだろうか?言うまでもないことだ。彼女はどこまでいってもやはり日本人なのである。なぜなら日本国籍を有するから。日本の宝を「日本のものではない宝」にしてしまうのはもったいない。
同じことがグローバル社会の息吹を我が物として躍動する二重国籍の若者たちにも言える。彼らが22歳になると同時に日本国籍を失うのはいかにも惜しい。日本人の血を持つ彼らの多くは、国籍を失っても日本を愛するだろう。しかし日本人として世界であるいは日本国内で活躍できれば、彼らはもっとさらに日本を愛すると同時に、祖国のためにもきっともっともっと懸命に働くことだろう。
facebook:masanorinakasone
2019年02月26日02:28
terebiyainmilano
Perfumeの音楽は面白い。踊りの趣味も、音楽ほどではないが、それほど悪くはない、と個人的な興味で眺めたりする。
イタリアにいるので、彼女たちのパフォーマンスが見られるのは衛星テレビのみだ。それもほとんどNHK絡みである。
つまり、それほど見たり聞いたりしているわけではない。が、見たり聞いたりした範囲では、彼女たちのパフォーマンスを楽しみ且つ感心することが多い。
中でも彼女たちの「ワンルーム・ディスコ」が好きである。それは♪ジャンジャンジャン♪という電子音(デジタルサウンドと言うらしい)に乗って次のように軽快に歌われる。
ディスコディスコ ワンルーム・ディスコ
ディスコディスコ ワンルーム・ディスコ
なんだってすくなめ 半分の生活 だけど荷物はおもい 気分はかるい
窓をあけても 見慣れない風景 ちょっとおちつかないけれど そのうち楽しくなるでしょ
新しい場所でうまくやっていけるかな 部屋を片付けて 買い物にでかけよ
遠い空の向こうキミは何を思うの? たぶん できるはずって 思わなきゃしょうがない
新しい場所でうまくやっていけるかな 音楽をかけて計画をねりねり
今日はなんだかね おもしろいこともないし リズムにゆられたいんだ ワンルーム・ディスコ
ディスコディスコ ワンルーム・ディスコ
デジタルサウンドという新鮮な音の洪水に乗って流れるメロディーもいいが、僕にとっては歌詞がもっと良い。つまり:
「なんだってすくなめ 半分の生活」
「荷物はおもい 気分はかるい」
「そのうち楽しくなるでしょ」
「たぶん できるはずって 思わなきゃしょうがない」
それらの前向きな態度や思考は、僕がいま理解している限りでの全き禅の世界である。作詞・作曲をした中田ヤスタカさんが禅を意識していない(らしい)のが、余計に禅的で良い。
禅とは徹頭徹尾プラス思考の世界である。しかもそのポジティブで前向きな生き方を意識しないまま、自然体で体現するのがもっとも理想に近い禅の在り方ではないか、と僕は捉えている。
受身ではなく能動的であること。消極的ではなく積極的であること。言葉を替えれば行動すること。「書を捨てよ。町へ出よう」と動くこと。またはサルトルの「アンガージュマン(社会参画)」で行こうぜ、ということである。
もっと別の言い方で説明すれば、それは僕の座右の銘である「日々是好日(にちにちこれこうにち(じつ)」と同じ世界だ。まさに理想的な禅の世界なのだ。
日々是好日とは、どんな天気であっても毎日が面白い趣のある時間だ、という意味である。つまり雨の日は雨の日の、風の日は風の日の面白さがある。あるがままの姿の中に趣があり、美しさがあり、楽しさがある。だからそれを喜びなさい、という意味である。
僕はバカかった頃、もとへ、若かった頃、この言葉を「毎日が晴れた良い天気だ」と勝手に理解して、東洋的偽善の象徴そのものだと嫌悪した。これは愚かな衆生に向かって、「たとえ雨が降っても風が吹いても晴れた良い天気と思い(こみ)なさい。そうすれば仏の慈悲によって救われる」という教えだと思ったのだ。
まやかしと偽善の東洋的思想、日本的ものの見方がその言葉に集約されている、と当時の僕は思った。その大誤解は僕が日本を飛び出して西洋世界に身を投入する原動力 の一つにもなった。僕は禅がまったく理解できなかった。しかも理解できないまま僕が思い込んでいる禅哲学が、反吐が出るほど嫌いだった。無知とはゲに怖ろしい。
西洋にも禅的世界観がある。歌の世界であれば:
♪ケセラセラ なるようになるさ~♪
がそうであり、ビートルズの
♪レットイットビー  レットイットビー  レットイットビー♪
ただ西洋のそれは、人生をある程度歩んだ「大人の知恵」という趣が込められた歌だと僕は感じる。つまりそれは、敢えて言えば哲学である。Perfumeの3人娘が歌うのはそんな重い哲学ではない。
軽い日常の、どうやら失恋したらしい女の子の、前向きな姿を今風のデジタルな音曲に乗せて、踊りを交えて歌う。その軽さがいい。深く考えることなく「軽々と」禅の深みに踏み込んでいるところがいい。
あるいは考えることなく「軽々と」禅の高みに飛翔している姿がいい。
というのはしかし、東洋の、特に禅の全きポジティブ思考に魅せられている「東洋人の」僕の、東洋世界への依怙贔屓 (えこひいき)に過ぎないのかもしれない・・・
2016年11月03日15:56
terebiyainmilano
梅雨でじめじめしている日本の感覚からはほど遠いだろうが、6月のイタリアは1年でもっとも美しい季節である。
もっと言えばヨーロッパが1番輝く季節である。
薔薇をはじめとする花々が咲き乱れ、木々の緑が増し、日差しが長くなって生きとし生けるものが目一杯に生を謳歌する。
結婚また花嫁を讃える「ジューン・ブライド」という言葉もある。
ジューンは6月。ブライドは花嫁である。
「ジューン・ブライド」とは「6月の花嫁は幸せになる」という意味のこもる英語。
元々はギリシャ神話から出た古代ローマ神話のうちの、結婚の女神「JUNO(ユノーまたはジュノー)」に由来する。
6月はまたヨーロッパの大半の地域で、温室栽培ではない(つまり露地栽培の)果物や野菜が出回る季節のはじめでもある。
いや、それらは4月また5月頃から行き渡るのだが、本格的に、豊かに、途切れることなく市場に充満するはじめが6月なのである。
それは8月を越えて9月まで続き、10月になっても名残をとどめる。
それ以後は、温室栽培の品々の独壇場。つまり「季節はずれ」の野菜や果物が圧倒的に多くなる。
それらの野菜や果物はありがたくまたおいしくもあるが、ある日ふと季節はずれの不自然に気づいて、立ち止まることもないではないプロダクトたち。
そんなヨーロッパの、6月半ば現在のイタリアには、多くの旬の野菜や果物が流通している。
そのうちの一つが日本でベラボーに値段の高いサクランボである。
値の張るサクランボを食べるたびに思うことがある。
つまり、値段の高いものを人がおいしいと感じるのは、下品どころか、感情を備えた人間特有の崇高な性質ではないだろうか、と。
例えば僕は今が盛りのサクランボが大好きだが、イタリアで食べるサクランボは日本で食べるよりもはるかにおいしい。
日本とイタリアのサクランボの味は「物理的」にはあまり変わりがないのかも知れない。だが僕は明らかにイタリアのものがおいしいと感じる。
イタリアのサクランボはドカンと量が多いからである。
サクランボを大量に、口いっぱいにほおばっているとき、僕は日本ではあんなにも値段の高い高級品を、今はこんなにもいっぱい食べまくっている、という喜びで心の中のおいしさのボルテージが跳(は)ね上がっているのだ。
恐らくこれはイタリア人が感じているものよりも、ずっとずっと大きなおいしさに違いない。
なぜなら彼らは、サクランボの「物理的な」おいしさだけを感じていて、日本の山形あたりのサクランボの「超高級品」という実態を知らないから、従って「ああ、トクをしている」という気分が起こらない。
僕は日本を出て外国に暮らしているおかげで、時にはこういういわば「味の国際化」の恩恵を受けることがある。
しかし、これはいいことばかりとは限らない。
というのも僕は日本に帰ってサクランボを食べるとき、そのあまりの量の少なさに、ありがたみを覚えるどころか、なんだかケチくさい悲しみを感じ、もっとたくさん食わせろと怒って、おいしさのボルテージが下がってしまう。
このように、何事につけ国際化というものは良し悪しなのである。
2015年06月16日19:52
terebiyainmilano
映画にならないマフィアの実像
言うまでもないことだが、映画「ゴッドファーザー」でマーロン・ブランド、ロバート・デ・ニーロ、アル・パチーノなどが演じた、躍動するマフィアの男たちの姿は劇中のみの夢物語である。いや、多くの犯罪行為は現実のマフィアのそれにも重なるが、イメージとしての人物群像は映画のように格好の良いものではない。
たとえば今言った映画の登場人物3人の顔に、収監中のマファの大ボス、トト・リイナ、ベルナルド・プロヴェンツァーノ、ジョヴァンニ・ブルスカ等の、洗練とは程遠い横柄不遜な悪相を重ねて見るだけでも語るには十分だろう。銀幕上の颯爽たる役者とは似ても似つかないのがマフィアの男たちである。
シチリア・マフィアの起源についてはいろいろな説があるが、元々はシチリア島西部に起こった、支配者フランスへの抵抗組織だったという説が有力である。というよりも、シチリア島の多くの人々がそう信じたがっているように見受けられる。
その説に従えば、MAFIAという名も「Morte Alla Francese Insurrezione Armata」(フランス人に死を。武器を持って立ち上がれ。)の頭文字を取ったものだということになる。意味は通じるのである。
また同じような解釈で「Morte Alla Francese Indipendenza Autonomia」(フランス人に死を。そして独立と自治を。)、あるいは「Morte Alla Francia! Italia Anela!(フランスに死を。これはイタリアの叫びだ。)」の略語という説もある。
こうした解釈は、マフィアに少なからぬ連帯感を持っている人々のこじつけのような気が僕はする。第二次大戦時のナチスやファシストに対するフランス及びイタリアのレジスタンス運動に似せて、マフィアを「シチリアの民衆の味方」として位置づけようとする作意が感じられるのである。
しかしマフィアの持つおどろおどろしいイメージや実態には、むしろ次の2つの説のほうが良く似合う。
1つは、大昔シチリア島のパレルモ地方を支配していたアラブの種族「 Ma Afir(マ・アフィル)」から来ているという説。 またもう1つは、フランス兵に娘を殺された母親がシチリア方言で「Ma Figlia! Ma Figlia ! 」(娘よ、娘よ)と泣き叫びつづけたことから来るという説である。 Ma Figliaはシチリア訛りの発音では「マフィア」とほとんど区別がつかない。
西洋人がアラブ人に抱く不気味なイメージ、そして哀れなシチリアの農婦が娘の亡骸を掻き抱いて号泣する図。そうした不可解な感じ、悲哀、土着的なもの、古代の粘着感・・・のようなものがマフィアの本質であって、決してレジスタンス運動のような英雄的な、しかもある意味で近代的な思想や行動様式を持つ男たちの集合体ではなかったと僕は思う。
いずれにしても、それらの説には1つだけ重大な共通点がある。つまりどの説も支配され、蹂躙されつづけたシチリアの人々の悲劇や怨念や復讐心や詠嘆を背景にしてマフィアが生まれた、と主張している点である。
シチリア島は紀元前のギリシャ殖民地時代以来、間断なく島外の大きな力の支配を受け続けてきた。国(島)を乗っ取られて迫害を受けたと感じたシチリアの人々は、彼らだけで団結し、団結の要としてマフィアという秘密結社が形成されて人々を保護した、という訳である。その主張は恐らく正しい。
とはいうもののマフィアはそれと同時に、シチリア島の中で支配者とは関係なく存在してきたシチリア社会だけの必要悪でもあった。それはたとえば日本の片田舎で、発展する都会の富に浴さないと感じた人々が、土地の山を切り開いてリゾート施設を作ったり、道路を作ってくれたりする地元の建設業者にぴたりと寄り添う心理と極めて似通っている。
マフィアは殺人や麻薬密売やテロに手を染める犯罪シンジケートであると同時に、土地開発やハコ物行政やインフラ整備に関わるあらゆる公共事業等の利権を握っているシチリアの有力者、あるいは権力者とも呼べる存在である。その構図は表向きは秘匿されている。だからこそのマフィアなのである。
マフィアは建設会社を経営し、建設会社を通して村人を支配し、村人の票を一手に握って地域の政治家を支配し、その単純な構図をさらに拡大してイタリアの国政にまで入り込んでいる。シチリア島は、基本的に土建業者であるマフィアに生活の糧を握られている巨大な村社会でもあるのだ。
土建業者であるマフィアは、そこで儲けた金を元手にあらゆる事業に進出して、ますます強くなった。強くなるためには殺人を犯し恐喝を実践し無差別殺戮の爆弾テロにまで手を染める。事業は密貿易、売春、麻薬密売とどんどんエスカレートして、巨大犯罪組織としての側面がふくらんでいく。
しかしながらその巨大犯罪組織は、それぞれの土地の構成員をうまく使い隠れ蓑にして、貧しい村や町の人々の生活に密接に関わっている土地の土建業者、あるいは強持ての有力者、という基本的な立場は少しも変わることなく保ちつづけている。
もっと言えば、シチリアの人々の生活を助けてくれるのは、ローマの政治家に代表される大陸(シチリア人はイタリア本土を良くそういう風に呼ぶ)の力ではなく、その土地土地のマフィアの男たちなのだ、と人々に思いこませるだけの力を保持している。そこがシチリアにおけるマフィアの強さであり、マフィアとはシチリア島そのものだと僕が感じるゆえんである。
シチリアのマフィアはシチリアの人々のメンタリティーが変わらない限り根絶することはできない。同時にマフィアが征服されない限りシチリア島の人々のメンタリティーは変わらない。マフィアはそれほど深く広くシチリア社会の中に根を張っている。
しかしシチリア島民の名誉のために付け加えておけば、そうした癒着の構図は、内容や構成要因その他に様々の違いはあるものの、イタリア本土にもまた欧州にも、さらには日本を含む世界各国にも存在する普遍悪であって、決してシチリア島の専売特許ではない。
2014年08月21日00:33
terebiyainmilano
僕はイタリア・シチリア島にたくさんの友人がいて、ロケ撮影やリサーチなどの仕事のほかにプライベートでも良く島を訪ねる。シチリアにはドキュメンタリー にしたい題材が多いが、一番魅力的なテーマはなんと言ってもマフィアである。しかし僕がこれまでにシチリア島で取材したドキュメンタリーも、また今後ロケ をするチャン スをうかがっている作品も、今のところマフィアとは直接には関係がない。
それでいながら僕は、シチリアで何かの作品を制作することは、どこかで既にマフィアを描くことにつながっていると考えている。なぜならマフィアとはシチリア島そのものだからである。シチリアの島民の全てがマフィアと関わっているという意味ではもちろんない。
それどころか彼らは犯罪の被害者であり、誰よりも強くマフィアの撲滅を願っている人々である。しかし島民は、恐怖と誇りという2つの感情の鎖で心をがんじがらめに縛りつけられているために、結果としてマフィアに協力してしまう行動を取ることさえある。
マフィアにはオメルタ(沈黙)という鉄の掟がある。組織のことについては外部の人間には何もしゃべってはならない。裏切り者は本人はもちろんその家族や親 戚、果ては必要ならば友人知己まで抹殺してしまう、というすさまじいルールである。オメルタは長い間に村や町や地域を巻き込んで、最終的にはシチリア島全 体の掟になってしまった。
シチリアの人々はマフィアについては誰も本当のことをしゃべりたがらない。しゃべれば報復されるからだ。報復とは死である。人々を恐怖のどん底に落とし入れる方法で、マフィアはオメルタをシチリア島全体の掟にすることに成功した。
しかし、恐怖を与えるだけでは、マフィアはおそらくシチリアの社会にこれだけ深くオメルタの掟を植えつけて行くことはできなかった。シチリア島民が持って いる シチリア人としての強い誇りが、不幸なことにマフィアへの恐怖とうまく重なり合って、オメルタはいつの間にか抜き差しならない枷(かせ)となって人々にの しかかっていったのである。
シチリア人は独立志向の強いイタリアの各地方の住民の中でも、最も強く彼らのアイデンティティーを意識している人々である。四方を海に囲まれた島国の人間というのは共同体意識が強く、常に内と外を分けて考える性癖が身についているのは周知の事実である。
それは時代が進み近代化の波が押し寄せる過程で薄れていくものだが、シチリア島にはその波がゆっくりとした速度でしか寄せてこなかった。そのためにシチリア島には、イタリアの中でも前近代的な側面を最も強く持つ社会が今も残ることになった。
そうしたことに加えてシチリア島は、紀元前のギリシャ植民地時代以来、ローマ帝国、アラブ、ノルマン、フランス、スペイン、等と 次々に異国に征服されてきた。外の力に支配されつづけたシチリア人は、その反動でますます彼ら同志の結束を強め、かたくなになり、シチリアの血を意識して それが彼らの誇りになった。
シチリアの血を強烈に意識する彼らのその誇りは、犯罪のカタマリである秘密結社のマフィアでさえ受け入れてしまう。いや、むしろそれをかばって、称賛する心根まで育ててしまう。なぜならば、マフィアもシチリアで生まれシチリアの地で育った、シチリアの一部だからである。
かくしてシチリア人はマフィアの報復を恐れて沈黙し、同時にシチリア人としての誇りからマフィアに連帯意識を感じて沈黙するという、巨大な落とし穴にはまってしまった。
1861年にイタリアは統一された。 この出来事は異民族の支配下にあったシチリアの立場を良くするどころか、むしろ人々の疎外感を強める結果になった。統一はイタリア北部の主導で成されて、 北部の発展だけに寄与する体制だとシチリア人は感じたのである。事実統一後のイタリア国家は、現在でも北部と南部の経済格差が激しい国情である。
シチリアの島民は、統一が異民族の支配からの脱却などではなく、新たな異民族つまりイタリア北部人によるシチリア島の征服である、とはっきりと悟った。以 来彼らはシチリアの一部であるマフィアに対する連帯意識をさらに強めて、北部がローマを隠れみのにくり出してくるマフィア撲滅を目的にした国家権力、つま り警察には一切協力しない方向に傾いていった。
シチリアの人々はマフィアについては誰も本当のことを語らない。従って警察もなかなかマフィアのシッポをつかむことができない。マフィアの構成員と考えら れる犯罪者を捕らえても、目撃者や被害者をはじめとする周囲の人々が沈黙を守るために、決定的な証拠が不足してしまうのである。
マフィアを一掃できないのは、イタリアの官憲がだらしないからだと良く聞く。それにも一面の真実がある。しかし、シチリア島のおよそ500万人の住民が官憲に対して敵意に近い感情を持ち、結果としてマフィアをかばう図式があることも、また事実なのである。
そうした現実は、イタリア人を含むシチリア島以外の世界中の人々が、島や島人をマフィアそのものと見なしてしまう態度になって彼らにはね返り、シチリアの 人々をさらにかたくなにしていく。かたくなになって、彼らはマフィアに関してはなお一層口をつぐんでしまい、マフィアはいよいよそれに助けられる、という 悪循環にあえいでいるのがシチリア島の状況である。
マフィアはシチリア島の現実だが、島民を含む世界中の人々の恐怖心と嫌悪と怒りによって拡大解釈され、とめどもなく膨れあがって、ついには制御のきかなくなったいわば亡霊のような側面がある。
僕は冒頭で、マフィアとはシチリア島そのものである、と言った。それはシチリアの置かれた特殊な環境と歴史と、それによって規定されゆがめられて行ったシチ リアの人々の心のあり方を象徴的に言ったものである。シチリアの人々を何かにつけてマフィアそのもののように見なす風潮には、僕は加担しない。
もう一度冒頭の自分の言葉にこだわって言えば、マフィアとはシチリア島そのものであるが、シチリア島やシチリアの人々は断じてマフィアそのものではない。 島民が全てマフィアの構成員でもあるかのように考えるのは、シチリア島にはマフィアは存在しない、と主張するのと同じくらいにバカ気たことである。


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13.第7回グループファシリテーター養成・初級講座 (05.7.30-31)報告 - NPO法人 FLCネットワーク
グループファシリテーター養成講座も、早7回目となり、延べ77人のご参加を頂いたことになります。スタッフの方も、毎回反省点を出し合い、次回に生かし、より良い講座となるよう努力しております。ご参加頂いた方のお役に立つことができ、人々を支えるグループが、誕生し、広がっていけばと思います。
この講座は毎年行いますので、ご関心をお持ちの方は、来年度、是非ご参加ください。
グループファシリテーター養成講座・講座風景
ニュースレターの掲載のご了解を頂いた方の、アンケートによるご感想の一部をご紹介します。
○具体的にファシリテーターとして大切なこと、環境の設定など必要なことを教えてもらえました。また、自分がこまっていたこともきけてよかったです。(りょうちゃん)
○普段、学生していると、なかなか職場で働いている方とお会いし、話をじっくりする機会は少ないので、今回、参加して本当によかったです。集団をファシリテートするという事は、やはり知識や技量が必要で、それらを実習や講義を通じて深く学べた事は大変良い機会となりました。特に、グループワークの実習は、体験して気づいた事や感じた事が多くあるので、それらの感情を大切に将来に生かしていきたいと思います。実り多き2日間であったと思います。(ちひろ)
○2日間の短時間の中で講義と体験実技をうまく組合わせ、又、各講師の方々の持ち味を出され参加者の自主性をうまくうながせていたので、たいへん有益なセミナーでした。ただし時間がもう少し10時~16時半なら、エクササイズや体験を得られたのかと。それと、どうしても女性が参加者が多いので男女参画をどう取り組むかもヒントがあってもよかったのでは。できれば今回が入門又は初級で、今後応用又は中級、上級などのコース設定をしてほしい。(ヨッピー)
○ファシリテーターとして気をつけるべき点や、ノウハウを教えて頂き、とてもよかったです。グループを運営していく上でも、とても役に立つと思いました。もっと深めていきたいと思いました。(あけみさん)
○多分似かよった考え方を持った方々が受講されていたと思いますが、きびしい状況の中から、何か、世に役に立てたいという志が感じられて、心地よい講座でした。(聖羅)
○実践と理論を短い時間で組みたてておられ、その中で重要ポイントをついた話がきけ、実際にしていてこれでよいのかと迷いがあった項目も「そうなんだ」「そう考えたらよいのか」と納得がいった。
○グループ体験ができ、参加者の心境を体験できた。具体的な方法を学べた(声かけetc) ファシリテーターの方の声かけや言葉かけがあまりに上手で、とても驚いた。声かけや共感的な姿勢、参加者が話した事のまとめ方etc、ファシリテーターとしてのスキルをよりUPしたい。
○演習を通して得られたものが、大きかったと思います。2日目の演習では講師の方のファシリテーターとしての姿勢を見させていただき、大変学びになりました。話す側、聞く側を体験し、話の内容によっては自分の心がざわついているのに気づく事ができ、そういった事も自分自身を知りながらファシリテーターとして必要だという事にも気づく事が出来ました。理論も例題をふまえて話していただき大変わかりやすかったです。
○今まで自己流でやっていた、ファシリテーターやグループの事が整理されて講義されてよかったです。新たな気づきもあり、今後の活動にいかしてゆきたいです。
○2回では、なかなか即実践に向けての取り組みは難しいと思うので、4回連続ぐらいにしていただき、実習を多く取り入れて欲しいです。


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text:
Tレグ細胞については20年以上前から存在が知られていたようである。食物アレルギーガイドラインで「子どもの食物アレルギーについて、原因である食べ物を全て除去するのではなく、可能な範囲で摂取することを目指す」と大きく方針変更されたのは2016年。しかし、テレビで積極的に分かりやすく取り上げるようになったのは、ここ最近という印象である。
かなり、慎重であることがうかがえる。
慎重にならざるを得ないのは、ハチミツのような例があるからだと思う。昨年3月に生後6カ月の男児が蜂蜜の過剰摂取で死亡といういたましい事件が起きた。
1歳未満の乳児に蜂蜜を与えてはいけないことは、私も父親になった時に勉強した。亡くなった男児の親はこれを知らなかったようである。
で、ここで敢えて取り上げて注意喚起しようと思ったのは「乳児に蜂蜜が禁忌なのはアレルギーが理由ではない」からである。昨年のニュースを聞くまでは、私も蜂蜜はアレルギーを起こしやすいからだとばかり思っていた。
蜂蜜がいけないのは、「乳児ボツリヌス症」の危険があるからである。蜂蜜にはボツリヌス菌の芽胞が含まれている場合があり、腸内が未発達な乳児が食べると危険なのである。1歳を過ぎればこの危険は無い。
これはアレルギーとは全く関係が無いので、Tレグ細胞も関係ない。食物アレルギーガイドラインが変更になったからといって、蜂蜜が乳児に禁忌であることは変わりがないのである。
●アレルギーに気を付けているお母さんの子供ほど食物アレルギーになりやすいのではないか?という筆者の疑問が、Tレグ細胞の説明を聞いて氷解した。
●Tレグ細胞はアレルギー反応にブレーキをかける役割。
●Tレグ細胞は食べたことのある食べ物にしかできない。
●食べさせないとブレーキができないので、食物アレルギーになってしまう。
●食物アレルギーガイドラインも「可能な限り食べさせよう」という方向に方針転換した。
●1歳未満児にハチミツを食べさせてはいけないのはアレルギーが理由ではないので、やはり食べさせてはいけない。
2015年12月05日
生業(なりわい)と仕事(2015/11/25)
11月25日に、関戸博樹さんの講演を聴いてきました。その中で、「生業(なりわい)と仕事」という言葉が出てきました。
生業(なりわい)とは収入を得るためにすること、仕事とは地域のためにすること、という定義です。最近は、生業の意味で「仕事」という言葉を使いますから、仕事をする人がいなくなってきているわけです。そういう人がいないとコミュニティは立ち行かなくなるわけですが、それを担おうとする使命感とか義務感を持つ人が激減しているというのが現状。
関戸さんがおっしゃるのだから、全国的な傾向なのですね。
さて、最近の私のバイブル「スタンフォードのストレスを力に変える教室」では、ストレスを受けた時、利己的な行動に出る人がいる反面、利他的な行動に出る人もいる、と述べてあります。「ストレスを感じているときは、仲間を強く信頼し、寛大になり、自分のためを思うよりも仲間を守ろうとします。(p217)」
で、これは「思いやり・絆反応」と呼ばれ、ストレスホルモン(ストレスを感じた時に分泌されるホルモン)のひとつ、オキシトシンによることが分かっています。他にもドーパミン、セロトニンが分泌され、信頼、勇気、やる気、自信、知覚、直感、自制心などがアップし、恐怖は感じなくなります(p220)。
オキシトシンは、特に心臓細胞の再生や微小損傷の修復に役立ちます(p114)。そして、最後の章では以下のようにまとめてあります。
ストレスは健康問題のリスクを高めますが、周りの人の手助けをしたり、仲間やコミュニティのために定期的にボランティア活動を行ったりしている場合には、そのようなリスクは見られません。(p331)
Stress increases the risk of health problems, except when people regularly give back to their communities.
つまり、地域のための仕事をすると、健康になる(可能性がある)のです。まさに「情けは人の為ならず」と言ったところでしょうか。
2015年12月04日
自己肯定感(2015/11/25)
11月25日に、関戸博樹さんの講演を聴いてきました。その中で、自己肯定感という言葉が出てきました。国際比較した時に、日本の子どもたちは著しく低いという調査結果が紹介されました。
この調査、最近、何度か目にしています。自己有用感と共に、「自信」を持つために必要なものです。
講演では、遊びとは「自分で自分の物差しを決める」ことという定義を基に、遊びが「自己肯定感」を育むから遊びは大切であるという流れだったと思います。
日本人は、自信過剰の弊害ばかりに着目してしまう傾向がありますが、行き過ぎになってしまったようですね。
私が「自己肯定感」という言葉を初めて見たのは、心理学の本、確かレジリエンス(resilience)の本だったと思います。レジリエンスは、気持ちが凹んだ時に元に戻る回復力のことです。「自信」は、レジリエンスを構成する大きな柱のひとつです。
さて、最近の私のバイブル「スタンフォードのストレスを力に変える教室」では、ストレスを受けた時の反応には望ましくない「脅威反応」と望ましい「チャレンジ反応」があり、後者を起こりやすくするための「もっとも効果的な方法は、自分の個人的な強みを認識すること(p198)」とあります。
「チャレンジ反応」は、試合とか試験とか、絶対に外せないという大きなプレッシャーを感じる舞台で、緊張をむしろエネルギーに変えてしまう反応。そのスイッチになるのが「自信」なのですから、日本人はこれからどんどんプレッシャーに弱い国民になる可能性があるということです。
また、p282には「逆境がレジリエンスを強化する」という言葉もあります。ここで言っている逆境は、PTSDに至るような絶望的な状況ですが、小さな逆境でもレジリエンスは強化できるはずです。
例えば、毎日遊んでいて「あ、やばいかも」と思うような瞬間。そこで、子どもなりの「認知→判断→行動」で、危険回避の実績を積むことで、たまには失敗をはさみながらも、自信を深めていけるでしょう。
そのため望ましい遊び場を考えると、「あ、やばいかも」と思う瞬間がほどほどに発生する場所ということになります。それは、ほどよい管理不行き届きな状態の場所に他ならないわけです。
2015年12月03日
プレイワーカーという仕事(2015/11/25)
11月25日に、関戸博樹さんの講演を聴いてきました。フリーランスのプレイワーカーです。東根のあそびあランドには、プレイリーダー(プレイワーカーは同義らしい)という方々がいらっしゃるのですが、フリーということはどこにも属さない?ということになります。
ちょっとイメージが湧かない…。そこで、質問させていただきました。
以下、宴席で伺った記憶を私なりに補完しますので、正確でないところもあるかもしれませんが、御了承下さい。
あそびあランドのような場所は全国に400くらいあるそうです。そのほとんどは臨時のもので、あそびあランドのように常時運営しているものは一割の40くらい。しかも関東圏に集中しているのだそうです。
そこでプレイワーカーという人たちが働いているわけですが、昇給はないし、働く年数に5年とかの上限があったりで、とてもずっと続けていける仕事ではないのが現状。なので、専属になるよりは、むしろフリーの方が可能性があるとのこと。
さらに、あそびあランドのような施設の設置を自治体に働きかける活動も必要で、それも含めたものがプレイワーカーの仕事であると関戸さんは考えておられます。そのためのプレゼンなどのスキルを磨くためにも、フリーの方が良いとおっしゃっていました。
奥様も、「こういうことをやりたい」と言ったら、「そう言うと思っていた」と言ってくれたそうで、凄い方だと思いました。強い情熱、覚悟、信頼を感じました。
関戸さんとお会いするにあたり、これから自治体を説得しなければいけない市民としてではなく、既に理解してくれている自治体に住む市民としてお会いできたことは、何とも誇らしいものがありました。このadvantageを、今後どんなふうに発展させていくか問われていることにも気づくことになりましたが。
2015年12月02日
遊び方・遊ばせ方(2015/11/25)
11月25日に、関戸博樹さんの講演を聴いてきました。フリーランスのプレイワーカーです。
まず、面白いと思ったのは、遊びの定義。関戸さんの定義は「自分で自分の物差しを決める」ということ。昨年伺った天野先生のお話の中の3番目の条件と同じだと思われます。
自分で好きなようにやって、自分で良かったと思えればいい。
ですから、遊び方が決まった遊具(アトラクション)で、そのルールにのっとって遊ぶのは遊びではないと言えるかもしれません(子ども自身がその決まった遊び方以外では絶対に遊びたくないと望んでいれば別でしょうが)。
関戸さんがスライドで示された、すべり台の例が分かり易かったです。すべり台を両足を伸ばして座った状態で滑るのが第一の段階です。次にうつ伏せになって頭を下にしてスケルトンのように滑っていくのが第二の段階。さらにすべり台のスロープの方を下から登ろうとするのが第三の段階。それぞれに名前が付いていました。英語でも書いてあったので、外国で学術的に研究されているようです。
第一の滑り方が正しい滑り方で、それ以外は普通はNGです。もし私の娘がやっていたら「やめなさい」と言ってしまうでしょう。でも、自分が子どもの頃は、全部やっていました。第二、第三をやってみたくなるのが、子どもとしては自然だと思います。
で、おそらく第二、第三のような、ノーマルな方法から外れた滑り方こそが、「自分で好きなように」やる本当の遊びということなんだろうと思います。
遊具がきちんと整備されていて、スタッフがきちんと監視しているような場所では、本当の「遊び」はできないはずなんですね。子どもを遊ばせたいのであれば、放置にはならない程度の放任をする必要があります。
大人は、ほどよい管理不行き届きな状態を意図的に作り上げなければいけないのです。
リスクが必ず生じるし、毎日やっていれば必ず何か起こるでしょう。大人(プレイワーカー、プレイリーダー、一般の人)はその時を想定して、責任者探しをしなくても良いような状態、つまり信頼関係の構築が大切ということになります。今回も、私は、育成会(地域の親と子が参加する会)の人間として参加させていただきましたが、こういった信頼関係の下に活動をするという点では同じです。
これまで、地域の大人たちが誰から頼まれるでもなく当たり前のこととして、程々に不行き届きな管理をしてきていたのに、ここに来てそれが自然消滅しつつある。故に、プレイワーカー、プレイリーダー、そしてあそびあランドのような場所が必要なのだということ。しっかりと再認識することができました。
2014年11月05日
10月21日に、天野秀昭さんの講演を聴いてきました。日本最初のプレイリーダーということで、東根のあそびあランドの最大のアドバイザーと言っていいかと思います。私としても、いろんなヒントを頂きました。講演内容をメモっていたわけではないので、私の記憶違いもあるかと思いますが、天野さんに興味のある方は御著書などをご覧頂けたらと思います。ここには、天野さんの講演を聴いて私が考えたことを書きます。
講演は「遊び」の定義から始まりました。記憶に残っているのは3つ。
1.自分から好んで行うものであること
2.効率は求めないこと
3.結果は自分で評価できること
この3条件はなるほどと思いました。子どもであれば学校、大人であれば職場で求められることのネガにあたると思います。昨日の話の「自由」の内容を細分化したものと言えるかもしれません。
1.では、自分からやりたいと思ってやる「おにごっこ」なら「遊び」だけれども、無理に誘われたり先生からやりなさいと言われてやる「おにごっこ」は「遊び」ではない、という説明がありました。
でも、仕事はどうでしょう。喜んで楽しくやっている場合もあるでしょうが、「やりたくなくてもやらなきゃいけないもの」という側面は必ずあります。「余り好きじゃない人たちと、嫌いな人の指示に従って行う」場合も往々にしてあります。
2.では、「材料を無駄に使わない」とか「できるだけ短時間で行う」といった制約がないということですが、逆に、こういう制約がない仕事なんて考えられません。最近の子どもの場合、何か作るにしても材料は買わないといけない場合が多い(リサイクル工作とか言っても材料全部揃えるためには多少の金がかかる)し、習い事のスケジュールが押していたりするので、効率性という制約が生じてしまうことが多いようです。
3.では、最初作ろうとしていたものと違うものができてしまっても、「これでもいいや」と自分が満足できればOKということ。最初の目標設定から自分自身によるものですから、成り行きでどんどん目標が変化していって構わないわけです。そして、最終的に自己満足の状態で終れればそれで良い。仕事では絶対にこれは有り得ないし、学校でも目標達成度に応じて評価されるのが普通です。
天野さんが脳について少しだけ話をしたので思ったのですが、この「遊び」は「哺乳類の脳」と呼ばれる旧皮質が活性化する活動のような気がします。そして、これとは真逆の、ネガに相当する「仕事」は、新皮質の前頭前野がコントロールすることで成り立っていくのでしょう。
胎児は生まれてくるまでに進化の過程を繰り返します。ですから、旧皮質の健全な発育のあとに新皮質の発育が来ると考えるのが自然でしょう。子どものうちに「遊び」の部分をきちんと構築しておかなければいけないのかもしれません。
小さいうちなら、サンタクロースや宇宙人に夢中になるのが許されるように、子どものうちなら「遊び」が許される。いつまでもそれをやっていると、「もういい加減オトナになろうよ」と言われたりするわけですが。
ただ、オトナは遊んじゃダメということではありません。「趣味」の部分でヤンチャなオトナはたくさんいます。さらに言えば、「仕事」に「遊び」を取り入れることも可能性としては有ります。
かく言う私、脱サラしたのはそこなんじゃないかと思います。自営ならば、気乗りしない仕事は敬遠することができます。効率という点でも自分のこだわりを押し通すことは可能です。さらには目標設定さえ、自分で修正が随時可能です。もちろん、これをやり過ぎれば食べていけなくなりますが…。それでも、「遊び」が少しでもあれば、「仕事」はかなり楽しいのです。売れっ子の芸術家とかなら、かなり「遊び」が許されるでしょう。「趣味が仕事」という羨ましい状態。
会社でも、そういう試みは見られますね。日常の業務にゲーミフィケーション(Gamification)を取り入れている会社がテレビで紹介されていました(一年半前にも同様のこと書いてました)。
そう考えると、必ずしも「仕事」と「遊び」は対極にあるものではなく、「仕事」に「遊び」の要素を取り入れることはアリで、運が良ければ「仕事」がそっくり「遊び」になることも有り得るわけなのです。「好きなことで、生きていく」という状態ですね。もちろん、それを夢見て痛い目に遭った人もたくさんいるのでしょうが。
だから、「勉強」に「遊び」を入れることも可能なはずです。頭書の3条件を加味できれば、「勉強が面白くてたまらない」という状態が実現できるかもしれません。
2014年06月23日
竹の箸とリーダーシップ
小学6年生を対象に、ジュニアリーダー研修会というものが毎年行われておりまして、この度、そのお手伝いをさせていただくことになっておりました。その中に、子どもたちが小刀を持って竹を削り、マイ箸を作り、研修中の食事の際にはそれを使うという企画がありました。
リーダー研修で箸を作る…イメージしていたら、3つほど思ったことがありました。当日は、それについて考えながら子どもたちの作業を見守ってみようと思っていました。
あいにく、研修で使うことになっていた施設でトラブルが発生しまして、それはできないことになってしまったのですが、その思ったことはここに書きとめておこうと思います。
1つは、小刀など使い慣れていない今の子どもたちに、敢えて危険な挑戦をさせるということ。聞くところでは、従業員がカッターで作業中にちょっとだけ手を切ったのが労災扱いになったため、その会社ではカッター(特別な工具ではなく普通のカッターらしい)を使うのに許可が必要になったというケースもあるらしい。大人でさえこんな具合なわけですから、将来のリーダーたる者は、そんなことは鼻で笑えるようでなければならない。
危険な物を扱うには、自分が怪我をしない配慮、周りに危険が及ばないようにする配慮が必要です。たかが小刀であっても、持ち方、刃の向き、微妙な力加減、手が滑ったときの対策、周囲の動向への配慮…といろいろあって、されど小刀なわけであります。
「危険だからしない」ということでは何もできません。「危険だからこそ慣れておこう」というチャレンジの精神、(チャレンジが出たから言うわけではないが)公文式が養おうとしている冒険心がとても大切です。
2つ目に思ったことは、当然、売っているようなきれいな箸は一つもできないだろうということです。使いにくい箸が出来上がることでしょう。それを研修期間中、使わなければいけない。箸を見つめていろいろ考えることでしょう。
「ここをこんなふうにしてしまったのは失敗だった」
「こうならないように削るにはどうすればいいんだろう」
「箸として機能しなくなるような致命的な欠陥は何か、何とか使えるようにするにはどうしたらいいか」
「ここ、曲がってる方が使いやすくないか?」
真っ直ぐでない箸がお店に並んでいたら、誰も見向きもしないはずです。不良品だと言って、手に取ることはないでしょう。でも、研修では不良品の箸を何とか使わなければいけない。
さてさて、箸を人間に置き換えたらどうでしょう。みんな、お店に並ぶ箸のように真っ直ぐで同じ形をしているでしょうか。同じ顔、同じ性格、同じ能力の人なんて二人といませんね。
あいつは不良品だと言って、人間を捨てることはできないのです。自分が不良品だとしても、別の人間に入れ替わることはできないのです。この世でも、不良品を何とか使わなければいけないのです。
もし、あなたの隣に字がよく読めない人がいたとします。不良品だと思いますか?そんなヤツ、ろくな仕事ができないだろう。いても邪魔だ!意味がない!捨ててしまえ!と叫ぶでしょうか?
だとしたら、あなたはヘンリー・フォード(自動車王)を、グラハム・ベル(電話を普及させた人)を、ウォルト・ディズニー(映画制作者)を捨てたことになります。自動車に乗らないでください!電話を使わないでください!ディズニーランドで遊ばないでください!
一見、不良品と思える欠陥は、大きな長所となる可能性を秘めているのです。「みんな違って、みんないい」のです。あなたが作った箸、うまくできなかったところがいっぱいあるでしょう。でも、うまくできなかったことで、逆に便利なことはないでしょうか?
そういう気持ちで、グループのメンバーを見つめることができたら、きっと素敵なリーダーになることでしょう。
3つ目に思ったことは、例えば曲がった箸を組み合わせることによって、堅くて重いものでもはさめるようになるかもしれないということです。癖と癖を組み合わせることで、お互いの癖が相補的に作用し、癖のない木では作れないような強い建物を立てる…これが、五重塔などを建てた宮大工の極意です。ですから、古来、日本文化の底流に流れている考え方のはずなのですが、今では外国の方でよく見られるような気がします。
オランダの教育では、学生同士がディスカッションをする中で、互いの得手不得手を見つけ出し、補い合ってグループ活動を高めていこうとする学習方法が実践されているようです。
宮大工の棟梁のような工夫が、変な具合に出来上がってしまった箸から始まるとしたら…。
2014年04月10日
Jeanne d'Arc again?
昨日の小保方さんの会見、ドクター・ストップにも関わらず長時間闘い続けた姿は、可憐ながらも勇敢であり、事の真偽はどうあれ、素敵だと思いました。
私も、一時、科学を志した者としては、真理の探究が最も大きな関心事であり、論文作成の作法は二の次であります。だから、こんな俗世の手続きが不備であったということをとやかく言っている暇があったら、彼女に再現実験を行う場を提供して、さらなるデータを提示する機会を与えるべきではないかと思います。そうしない理研という所は、本当に研究機関なのかと疑ってしまいます。科学的真理の探求よりも、体面とか賠償責任の所在の方が大切なのだろうと思います。
実際問題、自分の職場の人間がこのような大きな発見をしたと言い出したら、「嘘だろ?」とか疑わなくても、「えー!スゴイね!どれどれ」と、実験データを見たくなるのが人情だと思います。生物学の研究に携わっていながら、そうしなかった周りの研究者たちの気持ちがわからない。ていうか、共著者とか指導者は昨日、何してたんだ?
小保方さんの論文は不備があったのでしょうけど、そういう可能性が予想されるがゆえの共著者とか指導者なわけでしょう?借用書だったら連帯保証人でしょう?なんで、小保方さんだけ矢面に立たされるのか?この人たちが理研の中で手伝っていたのなら、理研も連帯責任があるということにならないのか?マスコミ等が理研を批判しないのは何か理由があるんでしょうけど、道義的責任が全くないように振る舞っていることが今回一番頭に来ています。
突然周囲から離反され、最終的な責任を取らされた石田三成。作法を教える立場であった吉良上野介から指導を受けることができずに恥をかかされた浅野内匠頭。自分が発見した研究成果を真理探求とは別の事情で撤回するように迫られたガリレオ・カリレイ。可憐に勇敢に国のために闘いながらも魔女として処刑されたジャンヌ・ダルク。
いろんな不遇な人物たちが頭に浮かんでくるのですが、彼女に再び割烹着を着させて再現実験の機会を与えることができないのであれば、中世のヨーロッパと何ら変わらないのではないかと思います。
2012年08月15日
数か月前のことだったと思うが、「プリウスは元が取れないから買うもんか!」とアメリカ人が言っているという記事を見かけたような気がする。その時は、アメリカ国民の総意ではないだろうし、だから何なのだろう?と思った。そんなトンチンカンな人がアメリカにもいるんだな、とも思ったが、こんなくだらないことを太平洋のこちら側まで知らせてくれる人がいるというのも、これまたくだらない話だなと思った。
プリウスは燃料を節約するためのあらゆる工夫を装備した、重装備のエコカーである。だから、コストはかかる。それでも普及させたいから採算には目をつぶった値付けをしている、と発売当初からトヨタが言っていた。それでも割高である、という説明は当時から有った。燃料費で元を取るのはかなり乗らないと難しいだろう、という説明も。
それでも世に出したところにプリウスの意味がある。トヨタの先見性と格好良さがあったのである。プリウスに乗るということは「元を取れないけど、環境に貢献したいからプリウスに乗るんだ!環境のために少しは負担したいんだ!」という意思表示でもあったはずなのだ。
それは前世紀から分かっていたこと、それを今さらプリウスで元を取ろうだなんて…と笑った。でも、この不見識は、対岸の遠い国の一部の人だけではないことに気が付いた。
原発再稼働を議論する場で、日本の国際競争力の低下を懸念するなどの理由から、必要なものは必要なんだから原発で発電すればいいでしょう?という意見が、産業界から強く出たことである。
何とかしてエネルギー消費を縮小して、地球環境の悪化を食い止め、人類の滅亡を回避しましょう!というのが、20世紀の終り頃から始まった歴史の文脈なのだ。全人類の命がかかっているのだから、これよりも大きな課題は無いはずなのである。大震災が起こったくらいで、優先順位が入れ替わるようなちっぽけな課題でも無いのである。原発から放射性物質が大量に放出され続けている状況であるならば、なおさら喫緊の課題になったはずなのである。
まず唯一の被爆国である我が国から脱原発の社会的・技術的課題を解決していこう、という方向性を持てないのか?まず「もったいないの心」を持つ我が国からエネルギー消費を縮小していく行動を起こしていこう、とならないのか?一部のアメリカ人の不見識を一笑に付して、プリウスを生んだ我が国がまず…というリーダーシップを取れないのか?
日本の国際競争力の低下を懸念…という論拠から、私は二つの世界大戦の戦間期における軍縮の動きを思い出した。第一次大戦の戦勝国間で、軍艦の保有比率の取り決めをしようとしたことである。これは温室効果ガスの排出枠と似ている。
「自国の国際競争力の低下を懸念」という論拠が何のためらいもなくまかり通ったら、それこそ軍縮条約の破綻が制限なき軍艦建造競争につながったように、地球環境保護は木っ端微塵に吹き飛んでもおかしくない。
電気自動車が「究極のエコカー」と呼ばれても、怪訝な顔をしない人は意外に多い。原発で発電した電気を使っているとしたら、電気自動車は放射性廃棄物を生み出しながら走っているのに等しい。火力発電で発電した電気を使っているとしたら、二酸化炭素を吐き出しながら走っている他の車と大した違いは無い。電気自動車とプリウスとでどっちがエコかというのは、実際のところ決しがたいはずなのである。
プラグインハイブリッドのプリウスであれば、ますます電気自動車とプリウスは近い存在になる。何で発電するか?によって、電気自動車やプリウスがどれだけエコであるかが決まるのである。車だけではない。震災の停電で、あれだけ痛い目をみたはずなのに、いまだにオール電化の家を建てている人が東北にもたくさんいる。これら電気製品すべてが、何で発電するかによってエコかどうかが一斉に決まるのである。
米ゼネラル・エレクトリック(GE)最高経営責任者(CEO)が、原子力発電は採算性が悪いと発言したらしい。
プリウスの採算性は、この発電の採算性から考慮されなければならない。環境負荷や万が一の賠償額も加味した上で。家計とか国家財政とか、そういう小さな枠組みではなく、全人類という枠組みで採算性を考慮していただきたい…


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【レビュー】ABARTH “595 COMPETIZIONE” アバルト 試乗 | SoundATHLETE COLUMN
【レビュー】ABARTH “595 COMPETIZIONE” アバルト 試乗
これまた久々のクルマに関する記事です。今回はカート走行会の帰りに、気になっていたクルマ2台に試乗してきました!今日はそのうちの1台、ABARTH “595 COMPETIZIONE” の紹介です。
いや〜。実に楽しい!の一言に尽きるクルマでした。
まずサイズ。良い意味で「大人のおもちゃ」な感じ。運転席については、必要十分なスペースが確保されていました。ネットでの噂の通り、右ハンドルの場合は左足の置き場には若干困りますが、178cmの僕が乗ってもさほど窮屈さは感じませんでした。むしろ、最低限のスペースがクルマとの一体感を生んでいるような感覚すら覚えました。
ちなみに今回試乗したのは「ATモード付5速シーケンシャル」と呼ばれるトランスミッションを採用しているモデル。ハンドルに備わったパドルを操作することでシフトアップ&ダウンを行います。これがまた楽しい!そこらのパドル車と違い、ダイレクトにつながる感覚が本当に “マニュアル車” に近い印象。シフトダウン時にエンジンの回転数を合わせるため、一瞬「フォーン」とアクセルを吹かす所もドライバーをその気にさせます。
乗り心地は、メーカーの本気度が伝わる “走り” 仕様です。オーナーの方が「タイヤだけ換えればそのままサーキットで走れる」と言っていたのも頷けます。
肝心の走りですが、そのまま乗っていれば街乗り向けのマイルドな乗り味。しかし、ダッシュボードにある「SPORT」ボタンを押すと豹変します。ハンドルが重くなって路面の情報がダイレクトに伝わるようになり、さらにスロットルの反応が鋭くなります。この分かりやすい変化に思わずニヤリとしてしまいました。
利便性を無視して、純粋に “クルマ” というものを楽しみたいなら。人馬一体となってクルマを “操る” ことの喜びを感じたいなら。きっと期待を裏切らないクルマだと思います!
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〜Kyoto Hand-made Marché 2020: Day two 京都ハンドメイドマルシェ2020: 二日目〜 | Yushokai, chio_art
The Yushokai tidbits または chio_art のこと
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〜Kyoto Hand-made Marché 2020: Day two 京都ハンドメイドマルシェ2020: 二日目〜
Posted on December 20, 2020 by chio_art
First of all, I would like to extend my warm, sincere thanks to all those who came by my booth during these two days.
The organizer of this event says there are nearly 700 booths.  I walked around the venue and found out many of the booths carried accessories of some kind.  And the one that had calligraphic works was only my booth, in other words, I literally was the unique exhibitor in this vast venue.  However, that means at the same time, that there is little demand for such goods.  Thus I renewed my resolution to spread this amazing culture and art with thousands of years of history to the whole world.
Very good things about this event was:
(1) a very important friend of mine said my way of settling up the booth improved a little;
(2) my posts on social media about this event resulted in many positive reactions and encouraging comments.
https://handmade-marche.kyoto/c/2224
まずは私のブースに立ち寄ってくださった皆さまに厚くお礼を申し上げます。
この催しの事務局によると、全部で700近いブースが出ているそうです。会場を歩き回って分かったことは、その多くが何かのアクセサリーのためのものだということです。また、書作品に特化しているのは私だけ、つまり私はこの大きな会場で文字通り唯一の存在だということです。けれども、それはまたそういったグッズに対する需要がない、ということにもなります。そこで、この何千年もの歴史を持つ素晴らしい文化・芸術を世界に広める、という決意を新たにしたのでした。
今回この催しで良かったことは、
(1) 大切な友人が、ブースの設営が少し上手になったと褒めてくれたことと
(2) 催しの様子をSNS に投稿したら、好意的な反応や励ましのコメントなどをたくさんもらえたことです。
https://handmade-marche.kyoto/c/2224
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Leveraging the Intelligence Cycle
*Free for (ISC)² Members/Associates by logging in above and clicking "My Courses". The Intelligence Cycle is the primary process intelligence analysts use when creating intelligence. In this Express Learning course, cybersecurity professionals compare the various intelligence disciplines and learn to leverage the Intelligence Cycle to outline the when, why, and how of cyber events. At the end of this course, you will take on the role of a cyber intelligence analyst and learn to create a cyber intelligence product.
Navigating Cyber Insurance
*Free for (ISC)² Members/Associates by logging in above and clicking "My Courses". Having an insurance policy that is expressly dedicated to covering cyber-related incidents is critical, but unfortunately, not all cyber-insurance policies are created equal. In this Express Learning course, participants navigate the ins and outs of cyber insurance and examine real-world examples to fully understand the scope of what the cyber-insurance policy covers, should an incident take place.
Securing Containers at the Speed of DevOps
*Free for (ISC)² Members/Associates by logging in above and clicking "My Courses". Containers allow for the creation of fast, repeatable, and secure deployment cycles for applications, making them an excellent fit for DevOps. This Express Learning course offers learners an overview of important security features and best practices to protect containerized services. Learn to describe containers and its main characteristics, then it delves into the most prominent security threats and countermeasures, and finally describing how to use automation and orchestration to do deploy containers in an automated and secure manner.
Introduction to the NIST Cybersecurity Framework
*Free for (ISC)² Members/Associates by logging in above and clicking "My Courses". As an agency of the U.S. Department of Commerce, the National Institute of Standards and Technology (NIST) is responsible for measurement science, standards, and technology in a way that promotes safety and collaboration for industry and government alike. NIST has a significant influence on worldwide standards and provides a framework cybersecurity professionals can use to analyze and strengthen their ability to identify, detect, and respond to cyber-attacks. In this Express Learning course, explore the NIST Cybersecurity Framework (CSF) as you learn to apply it to your organization, large and small, using a matrix that incorporates all of the popular technical standards.
A Security Professional's Guide to AI
*Free for (ISC)² Members/Associates by logging in above and clicking "My Courses". Artificial intelligence (AI) continues to become prevalent in the security professionals’ personal and work life, including many familiar and highly visible applications and others that are behind-the-scenes and not so obvious. This Express Learning course introduces the security professional to the details of data science in AI, its frameworks and languages and the challenges that security professionals face when working with AI development teams. It is designed to give you a primer of the concepts, frameworks and languages currently used in the development on AI and the security issues that you may face.
Techniques for Malware Analysis
*Free for (ISC)² Members/Associates by logging in above and clicking "My Courses". The ability to find and analyze malware has become a necessary skill for anyone performing incident response. This Express Learning course will introduce the various types and categories of malware and their characteristics. The course will also introduce broad categories of malware analysis and show you how to collect information about malware by examining its characteristics. Finally, you will learn how to execute malware and watch how it interacts with your system.
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text:
皆様、よく勘違いしますが、お店が出来てから、物が出来てからがスタートではありません。ペンションを作るっといった構想段階から、スタートしています。
興味のあるお客様は、ペンションが出来ていく様子を楽しみにしているからです。その興味のあるお客様は、そのうち客として必ず、予約、宿泊をしてきます。それで、構想段階からでも情報の継続発信は必要になります。
アットホームでのんびり出来る南信州のペンション! ※写真はイメージです
なぜ?興味のあるお客様を増やす、そのうち客を増やすのが経営には重要かと言うと「お客様のストックが継続している」という意味になります。
SNSの毎日の発信で毎年、予約してくれそうなお客様を増やし続けているという事です。これは、予約を継続して、経営を安定させるには、とても重要です。
来年のお客様がいなくなれば、経営は出来なくなります。お客様のストックを作る事は経営には必須で、興味のあるお客様やそのうち客を増やすには、SNSでの継続しての発信が必須になります。
とても重要なので、もう一度言います!
経営を安定させるには!
経営には必須=興味のあるお客様を増やす!そのうち客を増やす!
興味のあるお客様を増やす!そのうち客を増やす=SNSでの継続発信が必須です!
興味のあるお客様やそのうち客の背中を押してくれるのはレビューです。この南信州の一棟貸しのペンションさんには、レビューがないのが、とても残念です。
当たり前ですが、お客様は予約をする前に、商品を必ずチェックします。チェックする素材として一番信頼度が高いのが、実際に購入した、宿泊したお客様のコメントを聞くのが一番の信頼性があるからです。
人間の購買の流れで、信用、信頼、納得して、購入、予約をしていきます。人間は悪い商品を購入したくない、損をしたくない気持ちがありますので、商品を納得するまで調べます。
その後、商品を信用、信頼、納得出来ると、購入、予約になります。興味のあるお客様やそのうち客の背中を押してくれる、納得させる素材のレビューは必須になります。
とても重要なので、もう一度言います!
興味のあるお客様やそのうち客の予約をうながすのは!
レビューは必須=興味のあるお客様やそのうち客を納得させる!
レビューは必須=興味のあるお客様やそのうち客を購買の後押しをする!
現地の今の情報をSNSで継続発信すると興味のあるお客様へ得な情報が届きます!
コンサルタントブック(毎週、月曜日~木曜日、19:00~20:00、2千円、オンラインセミナー開催中)
セミナーから学ぶスタイル(様々なテーマから貴社に必要な内容をシステム化していきます)
安定した経営には良いクチコミとリピーターが必須です!
接客ひとつで経営が変わります!リピートしてもらう接客をしていますか!
業務の簡素化!デジタルへ移行しないとお客様は離れていきます!
自社のお客様を知っていますか?質のいいお客様ですか?
多くのしくじりがありました!この話を聞くと元気が出ますよ!
大学での特別授業!社員教育の一環のセミナー内容になります。
思考から行動に導く!自己啓発スタイル!
時代は常に変化しています!時代の変化をつかむセミナー!
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観光業/飲食店向けのコンサルタント【コンサルタントワークショップ】
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観光業や飲食店の集客、売り上げをあげリピートして頂くシステムを作ります!お客様の購買の流れがわかる、リピートして頂くシステム作り、外国人インバウンドの対応、集客力を上げる方法、売り上げをあげるシステム作り、インバウンドのシステム作り、コンサルタントワークショップでは、30年の経験から得た知識で具体的にシステムを構築して...
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集客力を上げリピートして頂くシステムを作ります
売り上げをあげる大切な掲示板!
興味のあるお客様は、購入者、体験者のコメント、お店の方からの返信記事をチェックして、お店の商品を信用、信頼、納得した時点で商品を購入していきます。掲示板は、最終的に商品が売れるかの大切な役割があります。掲示板をしっかりすれば、売り上げがあがります。
沖縄のコテージ!ホームページがないので旅行サイト頼りでは経営は安定しません!
1点目の旅行サイト頼りですが、今の現状だと、100%旅行サイトからの予約になっています。もし、旅行サイトが潰れたり、不都合が生じた場合は、100%の予約が入らないという事になります。100%の売り上げがなくなるの意味です。それで、50%以上(希望は80%)は、自社での売り上げや予約がある方が経営は安定します。
お客様のニーズでもある業務の効率化
業務の効率化!簡素化とは!
皆様、日々の仕事の業務の効率化、今まで3時間かかっていた仕事が、2時間短縮の1時間で終える。業務の効率化をする事で、余った時間で、それ以外の仕事も出来るし、スタッフの仕事量の軽減にもつながります。業務の効率化、簡素化は、仕事をするうえで意識する大切な事項です。
売り上げをあげるには商品の強みを出す!
お客様は、実際の体験者(お客様)の写真や動画を見て、楽しそうな声を聞いて、その商品に興味を持ち始めます。その強みが、ブログやSNSでは、商品となって一人歩きしていきます。それで、わざと表情での発信や声も消さないで、日々、更新しています。
ビジネスモデルを真似する!
いいアイディアだから売れる?まだ、ビジネスモデルとして、先にやっている人がいなければ、そのビジネスはやめた方がいいでしょう。いいアイディアでも、そのビジネスが世に出ていないという事は、先に誰かがやって失敗しているビジネスだからです。同じ失敗を繰り返す必要はありません。
ひきつける接客術のシステム
お客様からの連絡はすぐに返信する
すぐに返信する事で、お店の素早い対応への評価、お店=商品に信用、信頼がうまれます。信用、信頼してくれると、お客様は、他社に目移りしません。それで、予約の成約率があがります。
京都の一棟貸しのお宿!レビューがあれば予約は確実に伸びます!
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text:
仕事が忙しい時も時間をつくることが可能
会社が自宅の近くで、毎日定時に帰ることができるなら、帰宅後に走ることが一番楽チンかもしれませんが、残業をする日が週に何度かあり、通勤時間が1時間くらいかかるサラリーマンにとっては、夜9時を過ぎて帰宅した後にランニングをすることは、少し腰が重いことかもしれません。帰宅ランですと、走り出す時間は帰宅後走る場合より早くなりますし、家に帰るという目的があるので、走るモチベーションがあがります。
平日に長い距離を走られる
平日帰宅後走る場合は、5kmくらいの短い距離ですませてしまうことが多いかもしれませんが、会社から自宅までが遠い方は、帰宅ランをすることで、平日に長い距離を走ることが可能になります。通勤距離が遠すぎる人は、途中の駅から走るなどして距離を調整することが可能になります。
ここで私が実践している帰宅ランの方法をご紹介します。
朝通勤時に通常のビジネスバッグに加え、会社の大きな紙袋に、ランニングウェア、パンツ、シューズ、そしてポケッタブルのリュックを入れて家を出ます。このポケッタブルのリュックが非常に便利です。私は、マウンテンダックスのポケッタブルリュックを使っています。通常の大きなリュックですと、朝持っていくのが難しくなりますが、ポケッタブルのリュックですと小さく折り畳めるので、紙袋に入れて簡単に持っていけます。しかもこのリュックは、25Lもあり、スーツ上下、ワイシャツ、革靴、キルティングコートなど冬の通勤時の衣服を全ていれても問題ありません。スーツ上下、コート全て収納するなら25L以上は必要だと思いますので、このマウンテンダックスのポケッタブルのリュックはかなりおすすめです。
持ち運ぶ時は、カバンに入る小さいサイズに。
開くと25Lのリュックになりスーツ上下、コート、革靴も問題なく入ります!
mountain dax(マウンテンダックス) ポケッタ25 DM-623-16 (ロイヤルブルー)
created by Rinker
Mt.Dax(マウンテンダックス)
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退社する時は、ビジネスバッグを会社に置いて、朝持参した紙袋を持って会社を出ます。気をつけるのは、財布と、家の鍵、携帯電話などを忘れないで帰ることです。私の場合、会社の紙袋に着替えを入れているので、周りの人が見ても、今からランニングをするということは全く想像できないかもしれません。会社の人に帰宅ランをしていることを知られたくないという方は、この方法がおすすめですよ。
着替えは、途中駅でおりて、百貨店の広めで綺麗なトイレで着替えることが多いです。トイレなので、どうしても着替えに時間がかかり、カサカサ音が聞こえて、外の人に不審に思われるなどと気になるかもしれませんが、慣れたら大丈夫、気にしないで堂々と着替えましょう!よりスムーズに着替えるには、ランニングタイツやパンツをスーツパンツの下に着ていくなども良いでしょう。また、ゆっくり着替えるには、銭湯を利用するということもよいと思います。お風呂には入らずに着替えだけして出てくる感じですね。
帰宅ランに必須なのは、スーツや、革靴など昼間のビジネスの服装を入れるリュックですが、その他にあったら便利なアイテムとしては、夜の暗い道を走る時に便利なLEDライトです。腰に巻いて取り付けられるLEDライトは暗い夜道の安全のために、大変便利なアイテムです。なお、ヘッドフォンで音楽を聴きながら走るのは、車の音や、自転車の音が聞こえなくなり危険ですので、おすすめできません。
↓ 夜ランの際の注意点、LEDライトなどの便利グッズは下記もご参考にしてください。
無装備は危険!安全に夜ランニングする為の必需品
帰宅ランは、毎日忙しい方の平日ランにおすすめの方法です。しかし、あまり無理して、頻繁に長い距離を走ると、疲れの原因にもなりますので、週に2回決まった日に帰宅ランをするのもいいかもしれません。走って帰った後の、食事とビールはかなりおいしいですよ!
【暖かくてカッコ良い!】THE NORTHFACE(ザ ノースフェイス )デナリフーディをレビュー
THE NORTHFACE(ザ ノースフェイス )のデナリフーディを購入しましたので、着心地をレビューします。
【浮かずに格好良く!】マラソン大会の会場までのおすすめの服装とは?
マラソン会場までの服装に悩む方に役立つ情報です。少しスタイリッシュなスポーティーな服装で、おしゃれに出かけよう!
【ジェルもたっぷり入る!】ノースフェイスのマルチポケット型ランニングパンツを履いた感想
レース用のランニングパンツでおすすめのマルチポケットタイプの「THE NORTH FACE(ザ ノースフェイス)フライウェイトレーシングショーツ」をご紹介します。
ランニング中にオーディオブックを聞こう!Amazon Audible(アマゾン オーディブル)
ランニング中に、オーディオブックを聴くことで、よりランニング時間を有効に使うことができます。代表的なAmazon Audible(オーディブル)をご紹介します。
【年間10万円近くの出費も?】ランニングで発生する出費はどれくらい?
気軽に始められるランニングですが、ランニンググッズや、大会参加代など、意外と発生する出費についてご紹介します。
【オフシーズンの練習】サブ3.5を目指すランナーにおすすめの春先のトレーニング方法
サブ3.5 を狙うランナーにおすすめの春先のトレーニング方法をご紹介します。
ランナーに役立つ!ランニングコースの選び方
何を気をつければいいの?ランニングコースを選ぶときのポイントをご紹介します。
ランニングを長続きさせるには?
モチベーションを維持してランニングを長く続けられるコツを紹介します。
【便利なグッズでかしこく収納】マラソンの補給食(エナジージェル)の携帯方法
フルマラソンで必需品の補給食やエナジージェル。どうやって携帯するか悩む方に、おすすめの携帯方法をご紹介します。
音楽を聴きながらランニングすることの一長一短
音楽を聴きながらランニングをしている方も多いと思います。音楽を聴きながら走ることのメリットとデメリットをご紹介します。


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text:
service: name: serverless-typescript-sample # Add the serverless-webpack plugin plugins: - serverless-webpack - serverless-offline provider: name: aws runtime: nodejs8.10 stage: dev region: ap-northeast-1 profile: serverless functions: hello: handler: handler.hello events: - http: method: get path: hello
この画面では指定したステージとリージョンになっていることとはわかりますが、どのプロファイル使ったかまでは表示されないです。
ただ、指定のプロファイルがある環境でLambdaを確認したらこんな感じでデプロイされてます❗
ステージごとに環境変更
やり方はいろいろあるんだけど・・・結局こんな感じに落ち着きました。
provider: name: aws runtime: nodejs8.10 region: ap-northeast-1 stage: ${opt:stage, self:custom.defaultStage} profile: ${self:custom.profiles.${self:provider.stage}} custom: defaultStage: dev defaultRegion: ap-northeast-1 profiles: dev: serverless prd: serverless_prd
opt:stageでデプロイコマンドにstageオプションをつけることが出来ます。
オプションがなければself:custom.profiles.defaultStageが呼ばれます。
self:はserverless.yml内を指してるので、defaultStageはdevになります。
profile: ${self:custom.profiles.${self:provider.stage}}も同様に、serverless.yml内のcustom.profiles.を呼んで、その先を可変にしてます。
可変部分はprovider.stageなので、今回はdevが入ります。
結果、プロファイルはserverlessが呼ばれるって感じですね!
次はコマンドをstageオプション付きで実行しました。
yarn sls deploy --stage prd yarn run v1.15.2 $ /Users/hisayuki/vscode/serverless-typescript-sample/node_modules/.bin/sls deploy --stage prd Serverless: Bundling with Webpack... Time: 1397ms Built at: 2019/04/17 21:22:03 Asset Size Chunks Chunk Names handler.js 33.5 KiB 0 [emitted] handler handler.js.map 170 KiB 0 [emitted] handler Entrypoint handler = handler.js handler.js.map [0] ./node_modules/source-map/lib/util.js 12.6 KiB {0} [built] [1] ./node_modules/source-map/lib/source-map-generator.js 14 KiB {0} [built] [2] ./node_modules/source-map/lib/base64-vlq.js 4.6 KiB {0} [built] [3] ./node_modules/source-map/lib/array-set.js 3.12 KiB {0} [built] [4] ./handler.ts 297 bytes {0} [built] [5] ./node_modules/source-map-support/register.js 25 bytes {0} [built] [6] ./node_modules/source-map-support/source-map-support.js 17.6 KiB {0} [built] [7] ./node_modules/source-map/source-map.js 405 bytes {0} [built] [9] ./node_modules/source-map/lib/mapping-list.js 2.28 KiB {0} [built] [10] ./node_modules/source-map/lib/source-map-consumer.js 39.6 KiB {0} [built] [13] ./node_modules/source-map/lib/source-node.js 13.5 KiB {0} [built] [14] external "path" 42 bytes {0} [built] [15] external "fs" 42 bytes {0} [optional] [built] [16] ./node_modules/buffer-from/index.js 1.56 KiB {0} [built] [17] external "module" 42 bytes {0} [optional] [built] + 3 hidden modules Serverless: Packaging service... Serverless: Creating Stack... Error -------------------------------------------------- Profile serverless_prd does not exist For debugging logs, run again after setting the "SLS_DEBUG=*" environment variable. Get Support -------------------------------------------- Docs: docs.serverless.com Bugs: github.com/serverless/serverless/issues Issues: forum.serverless.com Your Environment Information --------------------------- OS: darwin Node Version: 11.12.0 Serverless Version: 1.40.0 error Command failed with exit code 1. info Visit https://yarnpkg.com/en/docs/cli/run for documentation about this command.
まだserverless_prdのプロファイルは作っていないのでエラーになりますが、ちゃんと切り替わっていることはわかります❗
今日は環境切り替えのためのserverless.ymlの書き方をやりました。
最初の環境変数にAWS_ACCESS_KEY_IDとAWS_SECRET_ACCESS_KEYが設定されてるとprofileを無視されてるにはハマりました・・・・(;´∀`)
ServerlessTypeScript
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呼吸器疾患の方に対する運動時の酸素吸入の効果や注意点を知っていますか?
呼吸器疾患患者(特にCOPD患者)の運動時の酸素吸入の効果や注意点について生理学的な点を踏まえ説明しました。
酸素療法はなぜ、どういった対象に、どのようにするのか?
酸素療法の目的や目標、急性呼吸不全に対する酸素療法の開始基準や投与の実際、慢性呼吸不全に対するHOTの適応基準や投与の実際についてまとめました。
Ⅰ型呼吸不全とⅡ型呼吸不全の違いや低酸素血症の原因について説明できますか?
呼吸不全(Ⅰ型・Ⅱ型・慢性呼吸不全)の定義、低酸素血症の原因(肺胞低換気、シャント、換気血流比不均等、拡散障害)、低酸素血症の診断、低酸素血症の臨床症状について臨床で使える視点や注意点とともに説明しています。


langs: ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh en ja ja ja en en ja ja ja en gl ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja gl ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja en ja en ja ja ja en en ja ja en ja ja fr en ur ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en en ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh ja en ja ja ja ja ja ja ja en

text:
・ピックアップ搭載モデルが欲しかった
これらが僕がモーリスのSA-401-Eを選んだ理由になります。
ちなみに、ピックアップ非搭載のSA-401もありますので「ピックアップはいらないや~」という方はこちらでも問題ないと思いますよ!
さて、それでは自慢も含めて新しく購入したアコギをご紹介していきたいと思います。
morris「SA-401-E」の魅力をご紹介
さて、それではミニギターであるmorrisの「SA-401-E」の魅力を簡単にご紹介させていただきたいと思います。
このように思うかもしれませんが、コテコテにご紹介しちゃったらギター初心者の方は「こいつ何言ってんの?」ってな具合になっちゃうじゃないですか?!
なので、「これからミニギターから始めてみたくて…」という方にも分かりやすいよう「簡単に分かりやすく」レビューしていきます!
ダイキャスト・ゴールド(BLKボタン)
これは完全に僕の好みなのですが、モーリスのアコギはペグがカッコイイ!とにかくカッコいい!
他のメーカーはシルバーやゴールドが多いのですが、モーリスのアコギは黒が多いんですよね。
しかも触り心地がいいので僕は大変気に入っています。
トラスロッドも搭載している
トラスロッドというのはネックの反りを調整出来る「六角の部分」を指すのですが、正直安いミニギターにはこれがついていなかったりします。
僕は正直「モーリスのアコギでもミニギターだからついてないだろうな…」と思っていたのですが、意外にもしっかりと搭載していました。
しっかりしてくれています!
モーリスのアコギはソロギター奏者のためにフィンガーピッキングしやすい作りになっています。(シリーズによっては)
まぁ、ソロギターでモーリスが気になっている方は「Sシリーズ」のことをよくご存知かと思いますが、僕が今回購入したSA-401-EはSシリーズをそのまま受け継いでいるミニギターだと言われています。
なので、「手が小さい女性の方」や「持ち運びしたい!」という方にはもってこいのミニギターなんですよね。(ソロギターをやるなら)
SA-401-Eをエレキギターと比較してみた
「でも…サイズがどのくらいなのか分からなくて…」
このように悩んでしまう方のために、僕が使用しているエレキギターと比較してみました。
画像を見てもらえたら分かる通り、モーリスのSA-401は通常のミニギターより多少スケールが大きいためエレキギターと同じくらいの長さとなっています。
なので、SA-401はこんな方におすすめだと言えますね…
・あんまり大きいサイズはいらないが鳴りはほしい
・エレキサイズで軽く持って弾きたい
・ミニギターよりも少し大きい方がいい
ちなみに、僕はこのアコギを購入してから3人のギタリストに貸して弾いてもらったのですが、全員が「エレキのサイズで弾きやすいね!」と言っていました。
ミニギターでは小さいけど…通常スケールのアコギは大きすぎる…っと言う方には本当にもってこいのアコギですよ!これは!
音の鳴りは実際どうなの?!
さて、ここからがアコギを購入するにあたり物凄く気になる部分ですよね。
アコギは生の木なのでメーカーによって全く音が異なるんです。
なので、その人によって音の好みが物凄く分かれるのがアコースティックギターなのですが、またそこがよかったり。
ちなみに、僕が感じたSA401の音の鳴りはこんな感じ…
・低音もしっかり出るのでベースラインを強調しやすい
・高音も問題なくなるがエリクサーなどを張ると音の伸びが薄れる印象
・生音でもしっかりと歌を乗せられるくらい音は出る
僕はソロギターを弾くことが大半なのですが音の鳴りは高評化だと思います。
しかしながら「高音をきかせたい!」という方はやっぱりベイビーテイラーだと思うし、「温かみのある音を重視したい」というならリトルマーチンかもしれません。
ですが、モーリスのSA401はそんなベイビーテイラーやリトルマーチンの「いいとこ取り!」みたいな印象を受けましたよ?僕は。
しかし、音の好みはやっぱり人それぞれですので実際に楽器屋さんで弾いて確かめてみるのが1番だと思います!(これは本当にそう思う)
ミニギターを購入するときのポイント
さて、ここまで存分に僕が購入した新しいアコギのご紹介をさせてもらいましたので、最後に「ミニギターを選ぶポイント」を解説させていただきます。
この記事をお読みになっているということは少しでもミニギターに興味を持っている…ということだと思いますので是非参考にしてみて下さい。
1万円以下のミニギター(アコギ)は要注意!
エレキギターなら1万円以下でも最初は大丈夫っしょ!と言いますが、アコギは「生音」になりますし生木なので1万円以下のミニギターはおすすめしません。
確かにギター歴10~20年にもなればどんなギターでも弾きこなせますが、やっぱり「弾きやすさ」は価格に比例します。
なので、ミニギターを購入するにしても3~5万はみてほしいですね。
・1万円以下のミニギターはおすすめしない。
・3~5万くらいのミニギターを選んだ方がい。(僕の意見ですが)
ネックの反り・バリをチェックする
これはアコギのミニギターに関わらず言えることなのですが、ギターを購入するときは「ネックの反り」と「バリが出ているか?」をチェックするようにして下さい。
まぁ、この2点は購入時にメンテナンスすれば改善出来るポイントなのですが、あんまり印象がよくないのでそういったギターは選ばないように!
【ネックの反りとは?】
・ギターは気候や保管方法によってネックが反ってしまうことがある
・反りの確認方法はギターを足元におき、ネックのサイドに焦点を合わせて確認する。(反りはすぐに分かるかと思います。)
・逆反りもあるので確認すべし
・バリはギターのフレットが側面に飛び出している状態。
・ネックの端をサラーっと指でなぞってみるとバリがでているか?でていなか?がすぐ分かる
・ひどいバリだと指をケガしてしまう可能性もある。
ミニギターでもサイズが多少異なるので注意!
こんかい僕がご紹介したモーリスのSA-401Eは「オーケストラシェイプボディ」なので、他で売り出されているミニアコースティックギターよりも大きいです。
また、サイズが一緒でもメーカーによって作りが違うので実際に持ってみると「こっちの方が小さいのかな?」なんてこともあるんですよね。
なので、何度も言いましたがミニアコースティックギターを購入するときは実際に店舗で持ってみた方がいいです。
僕自身、今回モーリスのミニギターを高評化でご紹介していますが「弾いてみたけど…いまいちかな…」なんてこともあるので購入時は実際に弾いてみてから決めましょう!
ギグケースがついてきた!
さて、今回は僕が購入したモーリスのSA-401-Eをご紹介させていただきましたが、これからミニギターを購入予定の方は是非参考にして下さい。
ちなみに、僕が購入したタイプはピックアップつきだったので4万円を超えましたが、ピックアップがついていないバージョンは36,000円程度で販売されています。
しかし、ピックアップ搭載モデルは限定生産だったみたいなので、もしかしたら入手は難しいのかもしれませんね…。
ピックアップ搭載モデルはネット上で売られていない感じがしまいたので、念の為ピックアップ非搭載のモデルのリンクを貼っておきます。
是非参考にしてみて下さい!
Morris / SA-401 NAT ナチュラル PERFORMERS EDITION モーリス ミニアコースティックギター 入門 初心者 SA401


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※注 このエントリの元になる情報発見から本日までの2週間はセール価格500円で販売されていましたが、本日夕方にセールが終了し「¥2,424 + ¥ 1,080 関東への配送料」に変更されています。みんな買いすぎだ。
そんな感じで本数を決めて注文すると、数日でクール便で届きますローストビーフ棒ずし。良いですな、良いサイズでありますな。
カチカチに凍った棒ずしはまさに「こおりずし」。これを調理していきましょう。
袋に小さな穴を開け、そのまま電子レンジで3分ほど温め、シャリ部分にアツアツな部分ができたらレンジから出して2〜30分放置して蒸らし。
ちょっと時間はかかりますが、やることはこれだけ。冷凍状態のローストビーフが絶妙な火の通り方なので、レンジで加熱しすぎてしまわないよう注意!
で、袋から取り出したものがこちらとなります。
ご覧ください、この絶妙なほんのりピンク。これで500円!?と驚きのむっちり肉です。
多層のローストビーフとシャリの間には海苔と大葉とうっすら辛子が、また棒ずしらしくムチッとしたシャリにはゴマが散らされています。付属のタレに付けて食べてみると……これはね、食べると笑うよ?美味い。
家族に分けてみたんですけどね、瞬殺でした。
これ、amazonのカテゴリ1位になる理由がわかります。絶対リピートしちゃうタイプの商品です。疑ってちょっと買って、感動してわさっと買ってしまう奴。
というわけで、噂の商品を体験してみたのですが、素晴らしかったのでみんなも買うと良いと思います。この2週間はキャンペーン価格で販売されていますが、いつ500円でなくなるかはわからないので。
≪こおりずし≫平宗の棒ずし 『大和牛』ローストビーフずし
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でも、製造業の経験なんてないし、26歳でいきなり未経験の転職ってどうなんだろうって不安になる気持ちもあるんですよね。
確かに、26歳で未経験の転職となると不安に感じますよね。けど、Nさんのように26歳で未経験の分野に転職してチャレンジしたいと考える人はすごく多いんですよ。
実際にNさんのように、新卒で入社した会社から別の仕事に転職したいという悩みはよく頂きます。
Nさんのように、全く別の仕事にチャレンジしたい人、今の職場の人間関係に悩んでいて転職を考えている人など理由は人それぞれですが、転職したいという悩みは年齢関係なくついてくるものですよね。
企業の中には出来るだけ若い人を採用したいという動きもあるので、年齢を重要視されてしまうことも多いです。
しかし、そんな中でも「これまでの経験を生かして、新たな分野で活躍してくれるのを応援したい」という企業があるのも事実です。
26歳は未経験でも転職できるギリギリの年齢
26歳で転職したいけど転職に踏み切れないと不安に感じている人に知っておいて欲しいことが、「26歳は未経験でも転職できるギリギリの年齢」ということです。
26歳はある程度の社会経験があり、かつ年齢も若いので、未経験であっても仕事を覚えるのも早く戦力になってもらえる可能性が高いと感じてもらえます。
企業が新卒よりも社会経験がある人を採用したいと考える理由は以下の3パターンあります。
新卒と違って新人教育の手間が省ける
社会人経験が身についているので安心できる
経験を生かすことができる
新卒社員の場合は、基本的なビジネスマナーから一般常識まで細かい指導をしなければならないため、教育に時間がかかってしまいます。
しかし、経験がある中途採用の場合は、新卒ほど教育に時間がかからず、社会人経験があるので安心できるので企業にとってもメリットになります。
また、前職で身につけたスキルを活かして活躍してくれることも期待している企業も多いです。
企業によっては、前職での実績や経験を考慮してもらえるところもあります。
↓26歳での転職はリクルートエージェントへの相談がおすすめ
20代の転職で安心して利用できる転職サイトはリクルートエージェント!20代での転職には、転職エージェントが必須であることをお伝えしましたが、転職エージェント選びも転職先を選ぶのと同様に慎重にならなければい...
未経験でも転職するために気をつけておきたい3つのポイント
26歳であっても未経験の職種への転職は十分可能ですが、ラストチャンスでもあるため慎重に転職活動を行うことが大切になります。
未経験でも転職するために気をつけておきたい3つのポイントを見ていきましょう。
3年先のキャリアプランも考えて転職先を探すこと
26歳での未経験への転職は、一般的にラストチャンスと言われています。
年齢的にもギリギリであるため、3年先のキャリアプランまでしっかり見据えて職種や企業を選ぶことが大切になります。
また、面接の段階でキャリアプランを聞かれることも多いので、突発的な転職ではなく、計画的に転職を考えていることを伝えることも必要になります。
これまでの経験が次の仕事にどう活かせるか考えよう
未経験への転職となると前職での経験が生かせないと思いがちですが、前職での経験をアピールすることはその人の評価が上がるポイントになります。
例えば、営業職で身につけたコミュニケーションスキルはどんな業界でも重宝されるスキルであり、コミュニケーションスキルを重要視する企業も多いです。
このように前職で身につけたスキルや経験が、新しい職場でどのように活かせるかを面接でアピールできるようにしておきましょう。
今の仕事を辞める前に次の仕事の内定を勝ち取ろう
転職を考えている人の中には、先に会社を辞めてから転職活動をする人もいますが、転職活動は在職中に行うことが大切です。
退職後に転職活動を始めることも可能ですが、転職先が決まらず期間が空いてしまうと印象も悪く不利になってしまいます。
出来るだけ在職中に内定を勝ち取り、スムーズにシフトできるよう計画的に進めましょう。
未経験歓迎のブラック企業の存在に気をつけよう
私たちが転職を考えている人に転職アドバイスをするときに、一番強くお伝えしているのが「ブラック企業に引っかからないで欲しい」ということです。
26歳で未経験で転職を考えたときに「未経験OK・年齢不問・経験不問」というキーワードが並んでいる求人が目につくと思います。
これらのキーワードがブラック企業を見極めるポイントにはなりませんが、ブラック企業にはこれらのキーワードが強調されるケースが非常に多いです。
月100時間以上の残業は当たり前
残業代は一切支払われることがない
休日出勤をしても休日手当が出ない
離職率は30%を超えている
毎月2〜3名が辞めていく
ブラック企業に入ってしまうとせっかくの経歴に傷がついてしまうため、見極めが必要になります。
見極めるためには、ネット上での企業の口コミを調べたり、実際に働いている人に話を聞く機会があれば一番ベストですが、それでも限界があります。
ブラック企業を避けて転職活動をするためには情報収集が必須
そこで、ブラック企業を避けたいという人には、転職エージェントに相談をすることをオススメしています。
実際に転職活動を始めると、一番大切になってくるのが正しい企業の情報収集になってきます。
転職エージェントでは、一人の求職者(仕事を探している人)に対して一人のキャリアアドバイザーが担当者としてついてもらえて、下記のようなサポートが全て無料で受けられます。
希望に沿った求人をピックアップして紹介してもらえる
求人情報をはじめ、企業の詳しい情報を教えてもらえる
企業への書類選考や面接対策などのサポートをしてもらえる
転職エージェントのキャリアアドバイザーは、あなたの経験や希望をしっかりとヒアリングした上で、あなたに合った企業を紹介してもらえるので異業種への転職を考えている人にはピッタリな存在です。
さらには、転職エージェントでは、数多くの転職者を企業に紹介しているため、登録者から企業の中の声を聞くことができます。
というのも、転職エージェントでは登録者に必ず以前の職場の退職理由を聞きますが、「◯◯会社は、残業代も出ないし給料も手取り15万円ないくらい」であったり「若い人は多いけど、体育会系の会社で上司のパワハラがひどくて辞める人が多い」など、普通だったら聞けないような企業の内部事情も聞いているため、企業の口コミや評判にも非常に詳しいのです。
そのため、ブラック企業を避けて転職したいと思うなら、転職エージェントには必ず相談しておきたいところです。
ただ、中にはブラックな転職エージェントも存在するので、その選び方からまずは気をつけないといけません。
26歳の転職を成功させるならリクルートエージェントに相談しよう
26歳で転職したいと考えている人は、数ある転職エージェントの中でも「リクルートエージェント 」に相談することをオススメします。
20代の転職サポートに強みを持っている
非公開・独占求人の数が圧倒的に多い
ブラック企業を紹介しないという方針を徹底している
リクルートエージェントでは、20代の転職サポートの実績数が大手転職エージェントの中でも一番の実績数を誇っています。
そのため、20代が転職で悩むポイントやつまづきやすいポイントも把握しているため、的確なアドバイスがもらえるので、初めての転職の人でも安心して転職活動を進めることができます。
また最も安心できる理由としてあげられるのが、ブラック企業を紹介しないという方針を徹底していることがあげられます。
実際の残業時間や有給取得率、またその企業の離職率も把握していますが、中にはブラック企業とわかっていて転職先をすすめてくる転職エージェントもありますが、リクルートエージェントではそのようなことは一切ないのが安心できるポイントです。
≫リクルートエージェントに登録できるページはこちら
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そこで今回は、そんな可愛い男子の特徴などについて、ご紹介していきますね♪
思わず胸キュン♡な可愛い系男子
あなたの周りに可愛い系男子はいますか?可愛い系男子は、小動物を連想させることが多いので、見ているだけで癒されることもあるでしょう。なので、女子だけでなく男子にも人気があるのではないでしょうか。
その小動物のような仕草にきゅんきゅんしたり、無邪気な笑顔にときめいたりなど、可愛い系男子は、母性本能を刺激してくれる存在です!さらに、可愛いだけではなく、時々見せる男らしい姿にドキドキすることもありますよね♪可愛い系男子は、たとえ失敗した姿でも胸がキュンってなりますし、更に目の保養にもなりますので、多くの人から愛されるんですね。
では、そんな可愛い系男子の特徴とは、一体なんでしょうか?
母性本能をくすぐる!可愛い男性に共通する特徴6つ
周りから可愛いと思われる男性には、いくつかの特徴があります!多くの人は、その見た目から可愛いと感じるものですが、可愛いと思われる要因は見た目だけでなく、中身や行動にもあるのです。次からは、可愛い男性に共通する特徴を、具体的にみていきましょう!
小動物系の愛くるしい顔立ち
甘え上手な構ってちゃん
彼の“男らしさ”にも注目する
小動物系の愛くるしい顔立ち
小動物を思わせる、思わず「可愛い!」と言ってしまいたくような顔立ちが、可愛い系男子に共通する特徴です。俳優やアイドルなどによく見掛ける顔立ちではないでしょうか。小動物系の顔立ちですと、ぱっと見ただけで可愛いと思う人が多いです。
さらに、顔立ちだけでなく表情も豊かだと、よりいっそう可愛いと感じることが多いでしょう。特に小動物系の顔立ちは、笑うと顔がくしゃっとする人が多いので、余計に愛くるしいと感じますよね♪身長が低くても高くても、可愛いと思うのではないでしょうか。
たとえば、料理が上手かったり、ハンカチなどの小物を常備していたり、ファッションなどの情報に詳しいなどの姿を見ると、可愛いと感じることがあるのではないでしょうか。周りの女性よりも女子力が高いと、余計に可愛いと感じるかもしれません。また、お菓子作りが得意な男子は、自然と雰囲気も柔らかいような感じがし、可愛いと感じやすいでしょう。
どんな時でも笑顔な人って、とても魅力的ですよね♪特に口だけで笑っているのではなく、目を細くして笑うような飾っていない、無邪気な笑顔だとよりいっそう可愛いと感じることが多いもの。更に、子供のような無邪気な笑顔は、周りの人の警戒心を解くことができますし、癒しの効果もあるのではないでしょうか。
甘え上手な構ってちゃん
男性の行動で可愛いと思うポイントって、色々ありますが、特に甘えられると弱いという女性、多いのではないでしょうか。甘えられるというのは、頼られているということでもあるので、嬉しく感じますよね♪
毎回自分に甘えてきてくれると、余計に可愛いと思えてしまうでしょう。クールな男性も魅力的ですが、甘え上手で構ってちゃんだと、可愛いのはもちろんのこと、一緒にいて楽しいですよね。
女性は母性本能が働くので、守ってあげたいと思ったり、世話をしてあげたいという気持ちが強いもの。なので、世話が焼ける男性を見ると、つい可愛く感じてしまうことが多いのかもしれません。毎度毎度だとさすがに鬱陶しく思ってしまうかもしれませんが、世話が焼ける男性には、愛着がわいてきますよね!
何でも一人で出来る隙のない完璧な男性では、可愛いと思うポイントが少ないかもしれません。しかし、一人だとどこか危なっかしさを感じさせる男性だと、自分が見守ってあげなきゃと思いますよね。その放っておけない危うさが、可愛いと感じるポイントではないでしょうか。
可愛いだけでなく隙がたくさんあるので、親しみやすさがありますし、関わりやすいのも魅力的ですよね♪
可愛い男性と接する時に注意すること
可愛い男性は、隙があったり絡みやすいなどの特徴があるため、ついフレンドリーに接してしまいがち。怒っているところもあまり見かけないため、心が広いように感じるかもしれませんが、可愛い男性だって嫌な思いをすることがありますし、怒ることもあります。できることなら、相手の気分を害したくはありませんよね。
では、可愛い男性と接する時って、どんなことに注意すればいいのでしょうか?接する時の注意点をみていきましょう!
可愛いと言われ慣れている可愛い系の男性ですが、もしかしたら、本当は可愛いと言われることを嫌だと思っているかもしれません。なので、可愛いと連発してしまうと機嫌を損ねてしまう可能性があります。
一度や二度、可愛いと言う程度なら大丈夫ですが、もし相手を褒めたいのなら可愛いではなく、違う言葉で褒めた方が喜ばれるのではないでしょうか♪
彼の“男らしさ”にも注目する
可愛い顔立ちや仕草などで忘れてしまいがちですが、彼もれっきとした男性です!可愛いと思う点は、彼の魅力的なポイントですが、たまには彼の男らしさに注目してみましょう。いつも可愛いとばかり言われているのですから、男らしいところに注目してもらえれば、彼も嬉しいのではないでしょうか♪
いかがでしたか?男性を可愛いと感じるポイントって、意外とたくさんありますよね!顔立ちだけでなく、行動においても可愛いと感じることがあるでしょう。
しかし、いくら可愛いとはいえ、彼が可愛いと言われることを良く思っていない可能性があります。なので、可愛いと言われたときの彼の反応をしっかり見て、彼が嫌がる行動は取らないように気を付けてくださいね♪
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2月にはニホンカモシカ、8月にはイリオモテヤマネコなどが登場。指でなぞってみると、聞き慣れない動物たちの輪郭が浮かび上がります。
ナチュラルな雰囲気が素敵なデザインは、無印良品のUD識別ラベルを手掛けた小山裕介さんと白鳥裕之さんのデザインユニット「torinoko」が手掛けました。
そして、就労継続支援B型施設「チャレンジ」で働く視覚障害者の方たちが一枚一枚印刷し、組み立てています。
こうして、見える人、見えない人が一緒につくり、みんなが使えるカレンダーが生まれました。
昨年版点字カレンダーの詳細は、「SDGs取り組み事例:視覚障害者と一緒に作った点字カレンダー」をご覧ください。
金具やプラスチックが使用されがちなカレンダーの綴じ具。この点字カレンダーは、綴じ具ごとリサイクルできる紙製のリングを採用しました。金具やプラスチックを取り外すひと手間もなくなり、一石二鳥。
紙製でつくられた白色のリングが、ナチュラルなデザインのアクセントとなっています。
そのほか、カレンダーのインキは、ベジタブルオイルインキを使用しています。ベジタブルオイルインキとは、植物油(亜麻仁油や大豆油など)や、廃食油(使用した天ぷら油)の再生油を使用したインキのことです。
大気汚染の原因となるVOC(揮発性有機化合物)の排出が少なく、環境負荷を低減。細部へのこだわりが、SDGsの目標に大きく貢献しています。
ブライトの取り組み事例
ブライトでは、お世話になった方々への年末のごあいさつとして、点字カレンダーをお贈りしています。障害者施設でつくられた商材を購入し、障害がある方の就労を応援、商材の普及にも努めています。
また、同封するフライヤーには「バナナペーパー」を使用。
バナナの茎の繊維が混じった質感や、ザラっとした手ざわりは、何気ない添え状にちょっとした特別感をプラスしてくれます。
ブライトではフライヤー以外にも、封筒やオリジナルノート、名刺などでバナナペーパーを取り入れています。
バナナペーパーの詳しい事例は「地球環境に配慮した「エシカルペーパー」、ブライトで試してみました」をご覧ください。
番外編:バナナペーパーは17あるSDGs目標の何個に貢献している?
みなさんが普段、学校やオフィスで使っているコピー用紙は、何が原料かご存知ですか?
コピー用紙など多くの紙は、木材が原料です。そのため、森林減少や森に住む動物たちの生態系に影響を及ぼす可能性も。
その点、バナナペーパーはバナナの茎の繊維を使用するため、森林伐採の防止や動物の保護につながっているのです。
それだけではありません。アフリカの最貧困層の人たちの雇用を生み出しているほか、工場では朝食やランチ、安全な水を無料で提供。バナナペーパーは、SDGs17目標のすべてにつながっているのです。
バナナペーパーのサンプルをご希望の場合は、お問い合わせフォームからお申し込みください。
法政大学 現代福祉学部卒業。学校法人・一般企業にて8年間勤務したのち、フリーランスライターとして独立。福祉、働き方、事業承継などの分野で取材・執筆を行う。
この点字カレンダーは、「見えない人が使うもの」という固定観念が払拭される逸品。誰もが使えるデザイン、そして環境に配慮したインクや綴じ具など、SDGsの目標に大きく貢献しています。
「SDGsに興味があるけれど、何から始めていいか分からない」と考える人は多いかもしれません。そんなときは、「点字カレンダー」や「バナナペーパー」といった、身の回りの小さなモノに手を伸ばしてみるのもひとつです。
ユニバーサルデザインカレンダー|社会福祉法人 視覚障害者支援総合センター
バナナペーパー|株式会社ワンプラネット・カフェ
植物油インキの定義・基準・マークの制定|印刷インキ工業連合会
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