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text:
1770年代 山本楡美子 杉山高之 木村博江 星雲賞 早川書房 日本作家 新潮社 文芸 恩田陸 恋愛 心理学 岩波書店 宿野かほる 東京創元社 双葉社 加賀山卓朗 児童文学 佐々木マキ 今村昌弘 中田耕治 中村有希 三田村信行 ローカス賞 ロミオ・ロドリゲスJr. ロバート・A・ハインライン 村上春樹 柴田元幸 ループもの 自己啓発 飛鳥新社 青春 長門有希の100冊 長編小説 酒井昭伸 郷原宏 講談社 誠信書房 角川書店 草思社 英国SF協会賞 自伝 柴田元幸 長編小説 竹山道雄 福島正実 社会行動研究会 短編小説 白水社 理論社 湊かなえ 清水俊二 海外作家 浅倉久志 水野敬也 ロバート・B・チャルディーニ メンタリストDaiGo 1774年 1982年 1997年 1996年 1994年 1992年 1990年代 1990年 1989年 1987年 1986年 1985年 1984年 1980年代 2002年 1975年 1970年代 1968年 1960年代 1956年 1951年 1950年代 1939年 1935年 1932年 1930年代 2000年代 2006年 ミステリー ケン・グリムウッド マーサ・スタウト ポール・オースター ホラー フィリップ・K・ディック ビジネス ヒューゴー賞 ハードボイルド ノウハウ ダン・シモンズ ジョン・ディクスン・カー ゲーテ エラリー・クイーン 2007年 アルフレッド・ベスター アガサ・クリスティ かんき出版 SF SBクリエイティブ Kindle J.D.サリンジャー 2017年 2015年 2010年代 2009年 高橋義孝
1950年代, 1956年, Kindle, SF, ロバート・A・ハインライン, 早川書房, 海外作家, 福島正実, 長編小説, 長門有希の100冊
…と、何の話でしたっけ?
まぁ、何が言いたかったのかと言うとですね、ロバート・A・ハインラインって、いろーんなジャンルの作品を書いているわけです。右翼、左翼、宗教などなど。賞賛もされれば、物議を醸し出す事も多いわけですね。
そんな中ですね、猫SFとも呼ばれる『夏への扉』が、日本で大人気なのは、なんだか日本人の人柄を表したみたいで微笑ましいじゃないですか。
では、その微笑ましいストーリーというのを聞かせてもらおうじゃないですか。
主人公、ダニエル・ブーン・デイヴィス、通称ダン・デイヴィスは1940年生まれで、猫を飼っております。
彼は1970年から30年間コールドスリープをする決意をします。
冷凍睡眠がある世界観なんですね。ダンはコールドスリープについてこんな事を言っています。
冷凍睡眠《コールドスリープ》というものについてはたいていの人と同じように、知っているようでもあり、知らないようでもあった。もちろんぼくは、H・G・ウエルズの古典的SF『冬眠者めざめるとき』ぐらいは、保険会社が宣伝用に無料配布をはじめる以前から読んでいたし、週に二、三回は、朝の郵便の中に入ってくる保険会社のダイレクト・メールで見もしたのだが、ろくに気にも止めていなかった。冷凍睡眠《コールドスリープ》など、ぼくには、口紅の広告同様、縁もゆかりもなかったからだ。
保険会社がその役割を担っているんですねぇ。
この作品は1956年に書かれているんですが、ダンは1970年にコールドスリープをしますから、その当時の未来を書いている事になりますね。
なるほど。今から14年も前は、まだiPhoneがギリギリなかったわけですから、時代の進化ってすごいっすよね。
ちなみにSFってルールが重要だと思うんですけど、この作品の時代では、コールドスリープは当たり前ですが、タイムマシンは存在しない事になっています。
お?という事は、未来には行けるけど過去にはいけないって縛りがあるんですね。
なのでね、ダンの決意は相当のものなわけですよ。
言ってみれば、浦島太郎状態ですもんね。
んで、なぜそんな決意をしたのかと言うと、ダンは絶望していたのです。
この記事の最初に書かれていたあらすじに書かれていたやつですか?
まぁ、早い話そのとおりなんですが、ちょっと詳しく説明していきましょう。
お、やっとあらすじに入るんですね。
ダンは戦争から復帰後、一緒に戦場で戦ったマイルズ・ジェントリイと一緒に会社を立ち上げます。
ほほう。時期的にベトナム戦争ですかね。
いえ、ベトナム戦争は1955年から行われた戦争で、ダンは1940年生まれなので、別に時期的には間違ってはいないと思うんですが、作品内では六週間戦争と表記されています。
六週間戦争。随分と短い戦争ですね。
おそらく第三次世界大戦を示唆していまして、死の灰が降ったとあるので、核戦争ですぐに終わったのでしょう。その影響でアメリカの首都はデンヴァーに移動したという表記があります。
ベトナム戦争はPTSDなどを若者に引き起こしていましたが…。
ダンやマイルズはそういう影響は受けなかったみたいですね。すんなりと起業に成功しています。
どういう仕事を選んだんですか?
ダンは発明家気質でしてね、その頃から世の中は『自動化』であるべきだと目をつけたのです。
自動化。確かに今じゃ人間がやっていたことがほとんど自動化されて生活が楽になりましたね。
ダンはまず文化女中器(ハイヤード・ガール)という商品を生み出します。
文化女中器?メイドロボみたいな?
いえ、真空掃除機の改良版のようで、今で言えばルンバみたいなものでしょうかね。
へー。また随分と変わったネーミングをつけますね。
今まで女中さんがやっていた事を自動化させるっていうアイデアだったのでね。ネーミングもあいまって、これが大ヒットします。
ちなみにダンは発明家でしたが、大方の発明家がそうであるように、商売の才能はありませんでした。
あー、人の生活がよくなる商品を常に考えているって事は、自分の利益とか考えずにひたすらそれに打ち込みそうですもんね。
そしてそれをカバーしてくれたのが、マイルズだったのです。
ダンが発明して、マイルズが売り込む。お互いの役割ががっちり噛み合っていたわけですね。
文化女中器が大ヒットした事で、新しい社員を雇うことになりました。そしてやってきたのが美人秘書のベル・ダーキンです。
美人秘書。なんかマイルズと取り合いになりそうですね。
それがですね、マイルズはすでに結婚していて子供もいるんですよ。
ですが、それが複雑な問題でして、マイルズは奥さんを亡くしているんです。そして子供というのが、その奥さんの連れ子なんですよ。
その連れ子というのはリッキィと呼ばれる小さな女の子です。このリッキィがやたらとダンになついているんですね。
んで、このリッキィは、小さい子ながら大きくなったらダンと結婚する!なんて言っているわけです。
小さい女の子なら誰でも一度は言いそうですね。
ただ、リッキィの想い虚しく、ダンは新しくやってきた美人秘書のベルにメロメロ。ベルメロ。
ベルメロ!?先に目をつけたのはリッキィなのに、年齢には勝てなかったか…。
この美人秘書のベルは非常に優秀な人間でしてね、秘書だけじゃなく、オフィスマネージャーも兼ねてくれたんですね。ダンはひたすら発明に没頭することが出来る。
ダンが発明して、マイルズが営業をかけて、ベルがマネージメントをする。すごくうまく回っているじゃないですか。
そしてダンはベルと婚約しまして、順風満帆。
仕事は自分のやりたい事をやって順調で、親友と一緒に働けて、美人の奥さんを手に入れて、まさにすべてが上手くいきまくっていますね。
ところが、ダンとマイルズは度々、ぶつかることがありました。
いえ。ダンは発明家で時間をかけてでもより良いものが造りたい。いわゆる完璧主義なわけです。マイルズはビジネスマンでより利益を生み出したい。商品を早く作って欲しいわけです。だから二人の意見はぶつかってしまう。
あーなるほど。ダン的には完璧な商品が出来上がってから提供したいけれども、マイルズ的には早く市場に出して、徐々にブラッシュアップして完璧に近づいていけば良いじゃんって感じなんですね。
そうです。だからバチバチやっていたんですが、ある日突然、それは終わりを告げます。
マイルズとベルが手を組んで、ダンに不信任決議を出すんですね。
つまり、クビって事ですよね。
ええ。ダンからしてみれば、全く意味がわからない。しかし、目の前には自分がサインしたと思われる書類がある。
ベルがダンを騙して、書かせていたんですね。
ダンは自分の発明に没頭していたし、ベルからお願いされた書類にはほとんど目を通さずにサインしていた。信頼していましたからね。未来の奥さんなわけですから。
ひえぇ。ベルはなんて悪女だ。
そしてダンは追い出されてしまうわけですよ。しかも、一生懸命作っていた次の発明の権利さえも奪われて…。
これ、まさにスティーブ・ジョブズの人生みたいに私は思いましたね。ジョブズも30歳の時に一度、自分が作ったAppleをクビにされていますからね。しかも、自分がスカウトしたペプシコーラの事業担当社長だったジョン・スカリーにです。
ジョン・スカリーと言えば、ジョブズが言った
このまま一生砂糖水を売り続けたいのか、それとも私と一緒に世界を変えたいのか?
って言葉、有名ですよね。…あれ?確かダンも1940年生まれで1970年にコールドスリープするって事は30歳ですね。
あー、たしかに。まぁ、こうしてダンはすべてを失い、愛猫のピートと一緒に酒浸りの日々が始まるわけです。でもですね、ピートにはあるクセがあるのです。冒頭の部分覚えていますか?
冒頭?「ただし欠点があった。この家は、なんと外に通ずるドアが十一もあったのである。」ってやつですか?
そうです。そのドアが11個もあるなか、ピートは真冬に外に出ようとするわけですよ。
猫はこたつで丸くなるって言うのに。
ピートは信じているわけです。11個のうちのどれか1つは、明るく楽しい夏への扉があると信じて疑わないわけですよ。
なんとも前向きな猫ですね。
だからダンも夏への扉を探すんですね。どれだけ苦しくとも、楽しく生きる道があるはずだと。
おお。ジョブズも確かに、アップルをクビになったからこそ、今の私があるみたいな事をスタンフォード大学でのスピーチで言ってました。
まぁ、でもですね、流石にクビにされた直後はダンは落ち込んでいまして、コールドスリープしちまおうなんて考えたんですね。猫と一緒に。
あー、言われてみればそうでした。コールドスリープしなきゃそもそもSF小説が始まらない。
コールドスリープを30年間やって、若いままの自分がババアとジジイになったマイルズとベルを見て笑ってやろうと計画するわけですね。ただ、ピートを見て思うのです。こいつは身体がボロボロになっても戦っているじゃないか。それなのに自分は…と。
家の猫もたまーに野良猫とバトルして帰ってくる事ありますよ。
なので、戦いに車を走らせるんですね。マイルズの家へ。そしてそこには当然ベルがいる。二人は婚約していたのです。
あー、やっぱりなぁー。そうなるよなー。
そしてダンはあえなく返り討ちにあってしまう。ピートは行方不明になり、ダンはベルに麻薬を打たれて、よくわからないまま、自分が契約した会社とは違うコールドスリープへ。
ここらへんはピートの奮闘とか、読んでいて面白い所なので、ぜひご自身の目で読んでいただきたい。んで、時は2000年。
ダンの復讐劇が始まるわけですね!?
…いえ。な、なんと。マイルズの会社は倒産しており、ベルも廃人となっていたのです。
な、なんですと!?それじゃあ、もう生きる目的がなくなっちゃったじゃないですか。
そこで終わらないのがダンのいいところなんですよ。ダンは再び、文化女中器製造会社に就職するのです。
おわっ!まさにジョブズのAppleへの返り咲きのよう!
…と、まぁここまでが『夏への扉』の導入部分です。
えー!まだ導入部分なの!?
ここからダンがどうやって夏への扉を見つけ出すのか、単なる復讐小説にならず、ダンの前向きな姿勢に心打たれる日本人大好きなタイムトラベルSF小説を是非。
もし、タイムトラベルが出来るなら、僕は確実に未来に行きますね。
おや?それはなぜです?やり直したい過去はないんですか?
失敗したな〜と思う事はあっても、後悔した事はないのです。
ほほう。えらく前向きですね。
これもタイムトラベル系のお約束ですが、過去が少しでも変わると現在がガラッと変わってしまうバタフライ効果っていうのがあるじゃないですか。って事は過去をやり直したら、今の自分がいなくなっちゃうわけですよ。
あー、バタフライ効果ってたしかにありますね。
僕はね、なんだかんだで今の自分が好きなのです。だから、今の自分は失いたくない。なので、過去はもう過去の事として、失敗も含めてオールオッケーなんですよ。
なるほどね。それでは、未来に行ったら何を見てみたいんですか?
それは、先生が本当に作られているのかって事ですかねぇ…。
先生は22世紀から来たんですよね。
まぁ、22世紀って言っても2101年から2200年で100年ぐらいのフリ幅はありますから…。
あ、それちょっとずるい。
しかも28世紀ごろから22世紀にタイムトラベルしてやってきたって事もあるかもしれませんし。
ぐぬぬ。君は完全に私の事を信じていないようですね。良いんですよ、別に…。(グゴゴゴゴ…ピーピー)
え!?な、なんの音ですか!?
スイッチガオサレマシタ。
ス、スイッチ!?な、なんの!?
ちょまっ!何のカウントっすか!!
うぉぉぉぉ!!!地球よ、さらばー!!
(ジョボボボ・・・)…あれ?何も起きてない。
ええ。大きな声でボカーンと言っただけですから。
驚かさないでくださいよー!!…ズボン履き替えなければ。
ま、話が飛びましたが、夏への扉は主人公に好感が持てる素晴らしい物語でしたとさ。めでたしめでたし。
あぁ…。1分前の自分にタイムトラベルしたい。
以上!白痴モードニ移行シマス!コード「ケムール・ボボーク・ポルズンコフ!」
「あぁ…。1分前の自分にタイムトラベルしたい」…って、あれ?僕は一体何を…。
何をじゃないよ!仕事中に居眠りこいて!1分前どころか1時間ぐらい戻って、寝てた分取り戻しなよ。
え?あれれ?読書エフスキー先生は?
誰だそれ。おいおい。寝ぼけ過ぎだぞ。罰として一人でここの案内やってもらうからな!
えーっ!?一人で!?で、出来ないですよ〜!!
寝てしまったお前の罪を呪いなさい。それじゃよろしく!おつかれ〜
ちょっ、ちょっと待って〜!!…あぁ。行ってしまった。どうしよう。どうかお客さんが来ませんように…。
…あのすいません、夏への扉について聞きたいんですが。
(さ、早速お客さんだーっ!!ん?でも待てよ…)いらっしゃいませー!ロバート・A・ハインラインの1956年の作品でございますね。おまかせくださいませ!(…あ、考えて見ればおねしょはしてないんだな。良かった良かった)
いつもより少しだけ自信を持って『夏への扉』の読書案内をしている書生。彼のポケットには「読書エフスキーより」と書かれたカセットテープが入っていたのでした。果たして文豪型レビューロボ読書エフスキー3世は本当にいたのか。そもそも未来のロボが、なぜカセットテープというレトロなものを…。
ウィンク。パチンパチン。
名言や気に入った表現の引用
「一杯の茶を飲めれば、世界なんか破滅したって、それでいいのさ。by フョードル・ドストエフスキー」という事で、僕の心を震えさせた『夏への扉』の言葉たちです。善悪は別として。
ぼくは、いつもピートに、専用のドアをあてがってやることにしていたのだ。この家の場合には、使わない寝室の窓に打ちつけた板切れで、そこに、ちょうどピートのヒゲの幅にねここしを切ったのである。なぜこんな面倒をしたかといえば、今日までぼくはあまりに多くの時間を、猫のためにドアをあけたり閉めたりすることに消費しすぎていたからだ——ぼくが一度計算したところによると、文明の曙光が射してこのかた、人類は九百七十八(人間)世紀分の時間を猫にかまけて費やしてきているのだ。なんなら、もっと詳しい数字を挙げてみせてもいい。
(Kindle の位置No.16-21)
コネチカットの冬が素晴らしいのは、もっぱらクリスマス・カードの絵の中だけだ。
(Kindle の位置No.26-27)
南カリフォルニアの雪は貧しくて、わずかに山々の峰にスキーヤーのための積雪があるばかり、ロサンジェルスの下町では白いものさえ見られなかった。たぶん、スモッグを押しのけられなかったのだろう。だが、冬は、ぼくの心の中にあったのだ。ぼくは健康を害してもいず(慢性の二日酔は別として)、あと数日間は年も三十のこちら側なら、無一文の貧乏人ではさらになかった。警察に追われる身でもなく、人妻を寝とってその夫につけまわされてもいなければ、執達吏から逃げまわっていたわけでもない。軽微なもの忘れの気味はあれ、不治の記憶喪失症などにかかってもいなかった。にもかかわらずぼくの胸には冬が住まって、ぼくはひたすら夏への扉を探し求めていたのである。
(Kindle の位置No.40-46)
「ちょっとお待ちを」そういうと彼は電話をとりあげた。「交換、ボーキスト博士につないでくれ」それから先の会話は、彼が秘話装置のスイッチを入れたので聞こえなくなった。だが、やがて話を終えて電話を置いた彼は、まさに金持の伯父さんが死んだばかりというような、にこやかな笑顔でぼくに向きなおった。
(Kindle の位置No.280-281)
だが、本当に問題なのは、、もしぼくが冷凍睡眠中に死亡した場合のことだった。会社は、三十年間の冷凍睡眠中にぼくが生き永らえる見込みを、十中七の確率であると主張していた。そして、会社はこの賭けのいずれか一方、加入者の選ばなかったほうを取る。これだと五分五分の賭ではないが、そんな五分五分は、もちろん望ましくないのだ。更生な賭では、胴元の側につねに見越破損高が見てあるのが普通だ。保険業というものは合法化された賭博なのだ。インチキな会社にかぎって、カモにだけいいような話をするものだ。
(Kindle の位置No.311-312)
いや、結構。ぼくは自分の心配事だけでたくさんだし、だいいち精神分析医じゃない。ぼくのあんたに対する唯一の関心事は、あんたの心臓が、体温を摂氏四度に下げた場合の試練に耐えられるか否かだけだ。耐えられようとられまいと、ぼくはどっちでもかまわない。元来ぼくは、なぜあんたがわざわざ穴の中に埋まりたいのか、そんな理由はどうでもいいのだ。むしろ、世の中から馬鹿が一人消えて結構だとおもうぐらいだ。ただぼくにも、まだ役にもたたん職業的良心の切れっぱしがあるとみえて、それが脳までアルコール漬けになっている人間を棺桶の中へ送り込むのを拒むんだよ。それ以外は、きみが誰だろうと、どんなみじめな標本だろうと、ぼくの知ったことじゃない。
(Kindle の位置No.349-355)
ぼくには、なんの証拠もないのだ。それにどっちみち、裁判なんてものは、法律屋以外には、とくするやつがないようにできているのだ。
(Kindle の位置No.420-421)
三十年も勤務すれば、会社から表彰パーティが開いてもらえ、年金もつくだろう。食事にこと欠くこともなく、会社の専用機にも飽きるほど乗れるだろう。だが、そうしているかぎり、永遠に他人の雇い人であって、自由は決して得られない。
(Kindle の位置No.478-481)
家庭の主婦で、多少なりとも奴隷所有者の天性を持っていないひとに、ぼくはいまだに会ったことがない。彼女らは、水道屋の手伝いでも苦情をいう程度の賃金で、食事はテーブルからこぼれたパン屑で満足しながら、一日十四時間も床を這いずりまわって働くことをありがたがるような女奴隷が、まだ存在すると信じているらしいのだ。
(Kindle の位置No.498)
猫好きの人間にむかって、猫嫌いが猫好きのふりをすることは難しい。世の中には猫好きがいくらかと、あと大多数の〝害のない、必要な猫であっても我慢できない〟人間とがある。もしそうでない人が、礼儀その他の理由から猫好きを装って近づくと、正体がわれてしまう。それは猫嫌いが猫の扱い方を知らないのと、猫の方がそんな社交辞令を拒絶するためだ。
猫にはユーモアのセンスがない。あるのは極端に驕慢なエゴと過敏な神経だけなのだ。
(Kindle の位置No.645-648)
金のことにしてもそうだよ。マイルズ、きみはいったいいくらありゃ足りるんだ?いくら金があったって、一度に二艘のヨットにゃ乗れまい。一度に二つのプールじゃ泳げないんだぜ
(Kindle の位置No.887-889)
ラスト・シーンというものは、その中間のシークエンスが、一つ一つと展開していって初めて理解もでき玩味もできるものなのだ。
(Kindle の位置No.1103-1104)
訴訟に勝つよりも、訴訟に巻きこまれないことのほうが、常に結局は得だということを知っている。
(Kindle の位置No.1229-1230)
「マイルズ、ぼくはきみにあまり腹を立ててはいない。男というものが、手癖のわるい女のために、どれほど惑わされるか、これは信じがたいほどなのだ。サムスンやマーク・アントニイですら女には脆かったんだ。きみに動ずるなというのが無理なことはよくわかっているさ。いや、怒るどころか、むしろぼくはきみに感謝してるよ、と同時にきみを気の毒にも思っている」そういってぼくはベルを見やった。「きみは彼女を獲得した。いまや彼女はきみの問題だ。ぼくは、わずかばかりの金と一時的な心の平安を失っただけですんだ、だが、きみはその程度ですむだろうか? 彼女はきみにどれだけ負担をかけるだろう? 彼女はぼくをあざむいた。ぼくの親友であったきみを口説き落としてさえして、ぼくを裏切った。いつの日か彼女が、新たな男とチ
(Kindle の位置No.1306-1307)
人生ってものは少しぐらい冒険しなきゃ生きていけないのよ。だから人生は面白いんじゃないの。
(Kindle の位置No.1471-1472)
ぼく脚には身体がない。だれもいない、だれもぼくのことなんか心配してくれない……
(Kindle の位置No.1642)
工業技術というものは、なによりも現実にそくした技術であり、一人の技術者の才能よりは、その時代の技術水準一般に負うところの多いものだ。
(Kindle の位置No.1840-1842)
自分がなにかに“所属”しているという感じは、なにがなし温かい、ほのぼのとした安心感をぼくに与えた。
(Kindle の位置No.1866)
こんなことになるんだったら、ぼくのフランクをあまり万能に作るのではなかった、と考えていた。昔は受付というものは、たいてい綺麗な女の子を置いていた。機械なんぞではなかったのだ。
(Kindle の位置No.1984)
ぼくの親爺がよくいっていた。法律が複雑になればなるほど、悪党どものつけいる隙も多くなるのだと。
親爺はこうもいった。賢い人間は、いつでも荷物を捨てる用意をしておくべきだ、と。
(Kindle の位置No.2067-2069)
確かにぼくは散髪代も持っていない。といって、金を借りるということは、両手に煉瓦を縛りつけて泳ぐに等しい。そしてわずかな金というものは、百万ドル返すより借りにくいものである。
(Kindle の位置No.2102)
先のことは先に、後のことは後に、だ。職を探すことは、寝るところを探すよりも先にしなければならない。先立つものが、すべてに先行するのだ……しかもその、先立つものがないときは特に。
(Kindle の位置No.2235-2237)
銀行にたっぷり預金のある男のための家はどこにでもあるし、警察も放っておいてくれる。
(Kindle の位置No.2282)
いや、だいいち、現在四十一にもなった、そしておそらくは結婚して子供もあるだろう女を見つけることそれ自体に、どんな意味があるというのだ?かつてあれほどの美と魅力とを発散させていたベル・ダーキンの、見るも無惨な今日の姿は、ぼくをしんそこ震えあがらせた。三十年という年月の恐ろしさが、今さらのようにぼくの心に浸透してきた。いや、ぼくは、リッキイが中年女になってしまったろうことがおそろしかったのではない。彼女は中年になって、ますます人の善い情け深い女になったろう。だが、果たしてリッキイはぼくを憶えているだろうか?もちろん、彼女がぼくの存在を忘れてしまうとは信じられない。しかしぼくは、彼女の追憶の中で、たんなる抽象的な〝ダニイおじさん〟——すてきな猫を飼っていた優しい〝ダニイおじさん〟
(Kindle の位置No.2741-2749)
病的な嘘つきにはたいてい一つの型があって、初めは真実から出発して、それに尾鰭をつけるもので、全くの空想の場合はめったにないという。
(Kindle の位置No.2860-2861)
チャックは、女について、女は機械に似ているが、論理ではわりきれないという持論を持っていた。
(Kindle の位置No.2969-2970)
ハンク、どうしてそんな難しいことばかりいうの。あなたたち男って、規則のための規則が好きなんだわ。
(Kindle の位置No.3230-3231)
ぼくは、じつによく、人から前に会ったことがないかといわれるのだ。ぼくの顔はきっと、ピーナツかなんぞのように、どこにでもある標準型の顔なのだろう。
(Kindle の位置No.3205)
ぼくは考えようとした。頭がずきんずきんと痛んだ。ぼくはかつて共同で事業をした、そしてものの見事に騙された。が——なんどひとに騙されようとも、なんど痛い目をみようとも、結局は人間を信用しなければなにもできないではないか。まったく人間を信用しないでなにかやるとすれば、山の中の洞窟にでも住んで眠るときにも片目をあけていなければならなくなる。いずれにしろ、絶対安全な方法などというものはないのだ。ただ生きていることそのこと自体、生命の危険につねにさらされていることではないか。そして最後には、例外ない死が待っているのだ。
(Kindle の位置No.3876-3881)
十一の子供にむかって、世の中にはどんな貴重な荷物でも、捨てて行かねばならないときがあると、どう納得のさせようがあろう?子供はたった一体の人形のためにでも、あるいは象の玩具ひとつのためにでも、燃えさかる建物の中へとって返すのだ。
(Kindle の位置No.4138-4140)
だってお祖母さん、人間はどうしても少しは罪のない嘘をつかなきゃ、おたがいに仲良く暮らしてはいけないって前からいってたもの。嘘っていうものは、悪用しちゃいけないけど、つかわなきゃならないときもあるんですって
(Kindle の位置No.4144)
時間の〈パラドックス〉とか、〈時代錯誤〉をひきおこすことを、心配などはしない。もしも、三十世紀の技術者がタイムマシンの欠陥を克服して、時間ステーションを設け時間貿易をするようになれば、それは当然おこってくる。世界の造物主が、この世界をそんなふうに造ったのだから、仕方がないのだ。造物主は、われわれに目を、二本の腕を、そして頭脳を与え給うた。その目と、手と、頭脳とでわれわれのやることに、〈パラドックス〉などあり得ないのだ。造物主は、その法則を施行するのに、お節介な人間など必要としないのだ。法則は、自らそれ自体を施行する。この世には奇跡などないのだし、〈時代錯誤〉ということは、語義学的には、なんの意味も持っていないのだ。
(Kindle の位置No.4450-4456)
世の中には、いたずらに過去を懐かしがるスノッブどもがいる。そんな連中は釘ひとつ打てないし、計算尺ひとつ使えない。ぼくは、できれば、連中を、トウィッチェル博士のタイムマシンのテスト台にほうりこんで、十二世紀あたりへぶっとばしてやるといいと思う。
(Kindle の位置No.4462)
引用:『夏への扉』ロバート・A・ハインライン著, 福島正実翻訳(早川書房)
夏への扉を読みながら浮かんだ作品
バック・トゥ・ザ・フューチャー
公開日:1985年07月03日
ジャンル:冒険映画, コメディ映画, SF映画
監督:ロバート・ゼメキス
出演:マイケル・J・フォックス, クリストファー・ロイド
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おや?映画『バック・トゥ・ザ・フューチャー』ですか。
やっぱり、アイデアの元となった小説と呼ばれているだけあって、『バック・トゥ・ザ・フューチャー』を思い出しました。っていうか、SFの知識が浅いだけなのかもしれないですけどね。類似点は少ないですが、どちらもすんごく好きな作品になりました。
ども。読書エフスキー3世の中の人、野口明人です。世間はコロナやら熱中症で大騒ぎですが、僕はといえば謎の腹痛に悩まされて1週間ほど寝込んでおりました。
そして、お腹の調子が良くなった朝の事。iPhoneが全く電源が入らなくなりました。数ヶ月後に出る予定だった5G対応の携帯を諦め、すぐに購入しました。
その新しい携帯が届いて、乗り換え作業を行っている頃、頭上で突如すごい爆発音がなって、部屋が真っ暗になりました。
どうやらシーリングライトの寿命が切れたみたいで、新しいモノを注文する間、3日ほど真っ暗な部屋で暮らしました。
…とまぁ、こんな感じで不運な事続きでしたが、僕はめげません。夏への扉を探し続けます。前置きが長すぎましたね。
さて、今回扱った『夏への扉』ですが、この作品、記事の中にも書きましたが、日本のファンが選ぶSF小説のランキングには常に上位に君臨するのに、海外や専門家の方々の評価は芳しくないようです。
なんでなんだろうなぁ〜なんて考えてみるんですが、どうにも僕は日本人でして、しかもこういうタイムトラベルものが大好きな人間なので、公平な評価がくだせません。あえて言えば、他の物語に比べると、主人公が成長していない所でしょうか。
それは別に悪い意味ではなく、常に前向きで向上心の塊のような主人公なのです。最初はダメダメで、出来事を通して成長する物語を良しとするのであれば、この作品は当てはまらないのかもしれません。
もちろん、主人公は戦争で家族と妹を亡くして、えらく落ち込んだみたいな表現もあるにはあるんですが、深くは描写せず、とにかく明るい印象が強いです。
さらには、ジンジャエールを好んでなめるピートという猫の存在。ピートは喧嘩も強く、めげる事を知りません。そんな主人公と猫がセットでいるわけですから、もう最強です。どんなに困難に遭遇しても、前向きさとユニークさで乗り越えていく強さがこの作品にはあります。
なんというか、やはり強く生きていくには貫く信念っていうのが必要なんだなぁ〜って思いましたね。根拠がなくとも、信じぬける信念が。一本、ずしんと強い芯を持っている人間は強い。それを一貫して見せてもらいました。
そしてなにより最後にはキレイにハッピーエンド。
タイムリープものの醍醐味である、何度も繰り返すというシーンは出てきませんし、繰り返しても抜け出せない苦悩みたいなのが出てこないので、そーゆーのが好きな場合は物足りなさを感じるかもしれません。
それでも、最後を迎えた時には、ぱっちりとパズルのピースがハマったような爽快感があります。あー!そういう事だったのね!と。
あとはあれですかね、SFって何でもありってわけじゃなくて、ちゃんと理論的に説明されている所がファンタジーと違うわけですが、細かなギミックの説明がしっかりしてあるのも特徴ですかね。
読んでいて、マジでこれ本当にあるんじゃないの?っていうぐらいそれっぽく説明してくれています。メモリー・チューブってのが出てくるんですが、その説明なんて、マジでこれ1956年に書かれたの?ってぐらい、現在のコンピュータっぽいですよ。
コールドスリープについても、本文にはこんな感じで書かれています。
人間の身体を冷却させて、新陳代謝を一時完全に中止させる方法は、すでに三〇年代から、理論的には広く知られていた。しかし、この六週間戦争の勃発までは、それはたんに研究室内の実験であるか、ないしは望みの綱の切れた病人に外科手術を行なう際に限って用いる最後の方法としてしか考えられていなかった。だが、金と人材とを惜しまなければ、どんなことでもできるものだ。血液停滞、冷凍睡眠、仮死状態、新陳代謝人工減少――どう呼んでもそれは勝手だが、兵器廠の兵站医学課は、人間を材木かなにかのように積んでおいて、必要に応じて蘇生させて使う方法をついに発見していたのだった。まずその人間を麻酔し、つぎに仮死状態にしてから冷却を始め、摂氏四度――つまり水が氷の結晶をともなわぬマキシマムの比重に、体温を保つよう
こう書かれると、摂氏四度でやれば、OKなのかー!なんて考えちゃうじゃないっすか。コールドスリープというものがあるのだ!って言い張るんじゃなくて、それを現実に行うにはどのような原理なのかが説明されているんですよ。
しかも、人が30年も寝たら、起きた時にどうやって生きていくのか。経済的問題があるじゃないですか。それもね、納得行く感じで説明されているんですよ。それ読んだらね、マジで出来るならコールドスリープやってみたいわ!って思ってしまうぐらい。
人間の想像力ってすごいですね。想像できる事はすべて実現できるって言葉を信じたくなってしまう。
主人公の強さもあいまって、良い未来を想像出来るのなら、きっと未来は良いものになるはず。そう思わせてくれる作品でした。
あ、ちなみに日本人がタイムトラベル物が好きって話ですが、実は学校でも習ったであろう日本最古の公式の歴史書である日本書紀にタイムトラベルものが載っているんですよ。あれが編纂されたのが8世紀ですから、DNAに刻まれているんですねきっと。
浦嶋子って書かれているらしいですが、これが俗に言う浦島太郎ってわけですね。
亀助けたのに、最後は玉手箱開けて、爺になってなんて不幸な物語なんだ。乙姫さま何渡してくれてんねん!って、詳しく浦島太郎を調べるまでは思っていた僕ですが、実は浦島太郎ってそういう話じゃないっていうのも面白かったです。
興味があれば調べてみてくださいませ。
なんか余計な話ばっかりした気がしますが、そんな感じで、『夏への扉』でした。
ここまでページを閉じずに読んで頂いて本当にありがとうございます!
面白かった!と思ったあなたはチャンネル登録をお願いします!…とYouTuberよろしく言いたい所ですが、これはブログなので、チャンネル登録がないのが残念な所。良かったら別の記事も読んでいただけると嬉しいです。
最後にこの本の点数は…
夏への扉 - 感想・書評
著者:ロバート・A・ハインライン
ページ数:383ページ
▶ この本を読んでみる
読みやすさ - 91%
何度も読みたい - 92%
心揺さぶる - 90%
とにかく主人公がスティーブ・ジョブズのように、逆境に負けずに力強く歩んでゆく姿が描かれています。こんなタイムトラベルものが1956年にすでに存在していたなんて、人間の想像力は偉大です。何かにめげそうになっているあなたはぜひコレを読んで、どんなときでも夏への扉を探す力を手に入れてくださいませ。
User Review
98%(1 vote)
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EMOTIONBRAINZ
好きな映画は『オーロラの彼方へ』。好きな小説は『十八の夏』。好きなCDは『Return to Forever』。好きな漫画は『ヒナまつり』。趣味はロードバイクと自作キムチ。そんなノッポでうずまきな男。埼玉出身。今日も記事を読んでくれてありがとう!コメントもらえると安心します。
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text:
1770年代 山本楡美子 杉山高之 木村博江 星雲賞 早川書房 日本作家 新潮社 文芸 恩田陸 恋愛 心理学 岩波書店 宿野かほる 東京創元社 双葉社 加賀山卓朗 児童文学 佐々木マキ 今村昌弘 中田耕治 中村有希 三田村信行 ローカス賞 ロミオ・ロドリゲスJr. ロバート・A・ハインライン 村上春樹 柴田元幸 ループもの 自己啓発 飛鳥新社 青春 長門有希の100冊 長編小説 酒井昭伸 郷原宏 講談社 誠信書房 角川書店 草思社 英国SF協会賞 自伝 柴田元幸 長編小説 竹山道雄 福島正実 社会行動研究会 短編小説 白水社 理論社 湊かなえ 清水俊二 海外作家 浅倉久志 水野敬也 ロバート・B・チャルディーニ メンタリストDaiGo 1774年 1982年 1997年 1996年 1994年 1992年 1990年代 1990年 1989年 1987年 1986年 1985年 1984年 1980年代 2002年 1975年 1970年代 1968年 1960年代 1956年 1951年 1950年代 1939年 1935年 1932年 1930年代 2000年代 2006年 ミステリー ケン・グリムウッド マーサ・スタウト ポール・オースター ホラー フィリップ・K・ディック ビジネス ヒューゴー賞 ハードボイルド ノウハウ ダン・シモンズ ジョン・ディクスン・カー ゲーテ エラリー・クイーン 2007年 アルフレッド・ベスター アガサ・クリスティ かんき出版 SF SBクリエイティブ Kindle J.D.サリンジャー 2017年 2015年 2010年代 2009年 高橋義孝
1980年代, 1984年, ロバート・B・チャルディーニ, 心理学, 海外作家, 社会行動研究会, 誠信書房
再生ボタンを押したら自然と流れるカセットテープのように、状況のスイッチが押されると自然と影響を受けてしまうというものです。
カチッとスイッチを押すと、テープがサーっと流れるって事か。
先ほど紹介した返報性の法則も含めて、ロバート・B・チャルディーニは今回の本の中でカチッサー効果にまつわる原理を6つほど紹介してくれています。
この本のまえがきに書かれている所を引用してみることにしましょう。
この約三年にわたる参与観察で私はさまざまなことを学びましたが、特に有益だったことが一つあります。それは、その道のプロたちが相手にイエスと言わせるために使う戦術は数限りなくあっても、その大部分は六つの基本的なカテゴリーに分類できるということです。それぞれのカテゴリーを支配するのは、人間の行動をつかさどる基本的な心理学の原理であり、この原理が、用いられる戦術の力となっています。本書ではこの六つの原理――返報性、一貫性、社会的証明、好意、権威、希少性――を取りあげていきます。
PP.vii-viii
引用:『影響力の武器』ロバート・B・チャルディーニ著, 社会行動研究会翻訳(誠信書房)
返報性、一貫性、社会的証明、好意、権威、希少性の6つですね。メモメモ。
その6つの原理をひとつひとつ紹介していこうと思ったのですが、それよりも各章の冒頭部分を紹介した方がわかりやすいと思い直したので、再び冒頭部分を引用させてもらいます。
ある日のこと、私のところに女性の友人から電話がかかってきました。彼女はアリゾナにインディアン・ジュエリーの店を開いたばかりで、そこでとても不思議な出来事があり、心理学者の私なら、それをうまく説明できるのではないかと思って電話をかけてきたのだと言います。話というのは、彼女の店でなかなか売れずに困っていたターコイズ(トルコ石)についてでした。当時は観光シーズン真っ盛りで、店はお客さんで溢れていたそうです。しかし、そのターコイズは値段の割には質の高いものだったのに、なぜか売れませんでした。なんとかこの宝石を買ってもらおうと、彼女はいくつかの正攻法を試しました。まず石を陳列ケースの目立つところに移して客の注意を引こうとしましたが、駄目でした。次に売り場の店員に、その品をもっと積極
いい加減頭にきた彼女は、「この陳列ケースの品は、全部価格を1/2にしておいて!」という殴り書きのメモを売り場の主任に残し、買い付けの出張に出かけてしまったのでした。損をしてもいいから、とにかくその商品を始末してしまいたかったのだそうです。なので、数日して店に戻ってきたとき、陳列ケースの商品がすべて売れていたのを見ても、彼女は特に驚きませんでした。しかしその後、驚くべき事実を知ることになります。メモを受け取った主任は、殴り書きされた「1/2」を「2」と読み間違えていたため、なんと商品の値段を最初の二倍の価格にして売り出したのでした。それなのに宝石はすべて売れていたのです!
まずは影響力の武器についての説明と、それに伴いカチッサー効果を説明している章です。
なかなか面白い逸話ですね。なぜ、売れなかった宝石が金額を倍にした事で売れたのか…。
私たちは物そのものの価値を判断して買物をしているわけではなく、無意識にお金という数字で物の価値を判断しているのかもしれません。
確かに、時計とかは、高いものの方を身に着けたいと思いますね。安いものでも時間がわかることは変わらないのに。
では第2章にいきましょう。
第2章 返報性――昔からある「ギブ・アンド・テイク」だが……
数年前、ある大学教授がちょっとした実験を行いました。クリスマスカードを、まったく知らない人びとに送ってみたのです。その教授は、多少は反応があるだろうと思ってはいましたが、自分のもとにクリスマスカードの返事が山のように来たのには驚いてしまいました。カードを受け取った人たちは、ほとんどの場合、会ったことも名前も聞いたこともない、その大学教授が何者なのか調べもしませんでした。クリスマスカードを受け取った(カチッ)だから自動的に返事のカードを出した(サー)のです。
お。カチッサーが出てきましたね。
この章は返報性の原理について語ってくれています。
受け取ったら返さないと気持ち悪いってやつですね。
この返報性の章では、譲歩やコントラストの原理も紹介されていまして、おそらくビジネスマンにとっても必見の章になるでしょう。
なんか騙すか騙されるかのせめぎ合いみたいですね…。
この本の素晴らしい所は、それぞれの原理を説明するだけでなく、その原理からの防衛法も事細かに書かれている所です。
別にビジネスマンでも何でもありませんが、人に騙されやすい僕としては、それを書いてもらえていると非常にありがたいっす。
第3章 コミットメントと一貫性――心に住む小鬼
二人のカナダ人の心理学者が、競馬場にいる人びとについて興味ある事実を見出しました。彼らは自分が賭けた馬の勝つ可能性について、馬券を買う直前よりも、買った直後の方が、勝率を高く見積もっていたのです。もちろん、その馬が勝つ可能性は現実にはまったく変わっていません。競馬場も、コースも、馬も同じです。しかし、ひとたび馬券を買ってしまうと、購入者の心のなかでは勝つ見込みが明らかに高まったのでした。これは一見奇妙な現象に見えるかもしれませんが、この劇的な変化は多くの人がよく知っている影響力の武器と関係があります。ほかの影響力の武器と同様、この武器は私たちの心の奥深くに根付き、静かな力によって私たちを動かしています。ひと言で言えば、それは自分がすでにしてしまったことと一貫していたい(そひとたび決定を下したり、ある立場を取る(コミットする)と、自分の内からも外からも、そのコミットメントと一貫した行動をとるように圧力がかかります。そのような圧力によって、私たちは自分の決断を正当化しながら行動するようになります。そして自分が正しい選択をしたと自分に言い聞かせるだけで、本当に、自分の決定に対する満足度が上がるのです。
第3章は一貫性の原理についてです。
コミットメントって最近よく聞く言葉ですね。ダイエットのCMとかで。
人間は自分の関わった物事に対して正当化しちゃう生き物なんですね。
へー。YouTubeでもやたらお願いしていますもんね。
ほら、チャンネル登録とかコメント下さいって。
あー、たしかにそれもコミットメントのひとつですね。
コメントをコミットメント。Hey, Yo!
第4章 社会的証明――真実は私たちに
テレビ番組で演出として使われる、録音された笑い声が好きだと言う人に、私は会ったことがありません。実際、先日も研究室にやってきた人たち(学生数人、電話修理工二人、大学教授多数、それに建物の管理人)に聞いてみましたが、誰もが批判的でした。あの笑い声を絶え間なく流し続け、わざとらしく場を盛りあげているテレビに特に批判が集中しました。私が尋ねた人たちは皆、あの笑い声が大嫌いでした。馬鹿馬鹿しく、インチキで、見えすいたやり方だと言っていました。それほど多くの人に聞いたわけではなかったのですが、この結果は、ほとんどのアメリカ人が、あの笑い声に対して不快感をもっていることをよく反映していると思います。
それなのになぜ、テレビ番組の製作者たちは、あの笑い声をこれほど頻繁に使うのでしょうか。彼らは、大衆の欲求を満たすやり方を知っているからこそ、高い地位と高給を得ています。しかし彼らは、大衆がいやがっても、才能豊かな芸能人の多くが使用に反対しても、あの笑い声をひたすら使い続けています。高名なディレクター、脚本家、役者から、自分の参加するテレビの企画では、あの笑い声を使わないでほしいという要求が出るのも珍しい話ではありません。こうした要求もごくまれには通りますが、その場合も必ず一悶着起きます。
なぜ、テレビ番組の製作者たちは、あの笑い声がそんなに好きなのでしょうか。どうしてこれらの抜け目なく有能な人たちは、潜在的な視聴者が不愉快に感じ、多くの創造性豊かなタレントが屈辱的だと思っているのに、このやり方を守り続けているのでしょうか。答えは、単純かつ興味深いものです。彼らは学術研究で得られた知見を知っているのです。数々の実験結果から、笑い所であの笑い声を使うと、観客の笑う回数が増え、笑っている時間も長くなること、また、観客はそのネタをより面白く感じることがわかっています。さらに、ジョークがつまらないときにこそ、あの笑い声が効果的であることを示す証拠もあります。
次は社会的証明の原理です。
まぁ、簡単に言えば、みんながそうだと思っていることは正しいと思いがちってことですね。
え?それって民主主義的に正しいんじゃないんですか?
かつて、この世は地球を中心に宇宙がその周りを回っているって信じられていたじゃないですか。
天動説ですね。それに対して、地球が太陽を中心に周っているという地動説をガリレオ・ガリレイは唱え、そして処刑された。しかし、事実はどちらが正しかったですか?
地動説ですね。なんか学校でそんな感じの習いました。
つまり、多くの人が信じているからって言って、それが正しいとは限らないんですよ。それなのにある意思決定をする時に無意識に多数の人間に引っ張られてしまうのです。
なるほどなー。誰かも言っていたなぁ。「大衆は常に間違う」って。
人間は自分が考えているような人間になる
著者:アール・ナイチンゲール
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自己啓発書で有名なアール・ナイチンゲールの言葉ですね。
あ!ラーメン屋さんの行列なんて社会的証明の原理の典型じゃないですか。
確かに行列が出来ているお店は、それだけで美味しいんだろうなぁ〜って考えますね。それで行列が行列を生み出すわけですね。
話によると、あえて行列を作るために、店の中の席が空いているにも関わらず、少しのあいだ外で待たせるという事をするお店もあるんだとか。
あー。なるほど。まさに社会的証明の原理を活かした方法ですね。
まぁ、美味しかったら別に良いんですけどね。逆に行列に並んだ事で、並んだ自分を正当化するために美味しいと思い込んだりしてそうだなぁ。
それも一貫性の原理が働いているのかもしれませんね。
そう考えると、カチッサー効果の複合技というのもあるのか。全然意識していなかったけど、世の中怖いもんだな。
では次にいきましょう。
第5章 好意――優しそうな顔をした泥棒
一般的に言って、私たちが最も頼み事を聞いてあげたいと思うのは、相手をよく知っていて、しかもその人に好意をもっている場合です。このことは別段驚くにあたらないでしょう。しかし私たちのまったく知らない人たちまでが、この単純なルールをいろいろなやり方で使って私たちから承諾を引き出していると聞けば、驚くに違いありません。
私が知っている限りでは、好意のルールを最もはっきりした形で商売に利用している例は、タッパウェア・パーティです。私はこれこそ承諾誘導の古典的な舞台装置だと思います。タッパウェア・パーティの仕組みをよく知っている人なら誰でも、これまでに考察してきた影響力の武器の多くがそこで使われていることに気づくでしょう。
・返報性 最初にゲームが行われ、それに勝った参加者は景品を獲得します。駄目だった人も福袋から品物を一つ選ぶことができます。つまり、販売が始まる前に全員がプレゼントを受け取っているのです。
・コミットメント 参加者はこれまでタッパーウェアを使った経験から、その便利な点や新しい使い方を皆の前で話すように言われます。
・社会的証明 購入者は販売が始まると、自分と似たような人々がこの品物を欲しがっているのだから、これはよいものに違いないと考えるようになります。
ことがうまく進むように、すべての影響力の武器がここには用意されています。しかし、タッパウェア・パーティの本当の力の源は、好意のルールを利用したお膳立てにあります。タッパーウェアの販売員の語り口がどんなに面白くて説得力に富んでいたとしても、品物を買ってくださいという一番大事なお願いをするのは、見ず知らずの販売員ではなく、その部屋にいる人たちの友人です。販売員が参加者に対して購入のお願いをすることはあるかもしれませんが、心理的に購入を強制しているのは、隅の方に座ってお喋りをしながら参加者たちに飲み物を勧めている人物なのです。その人はこの集まりの主催者であり、自分の家での実演販売会に友人を呼び集め、そして当然のことですが、その売上から利益を得ています。
簡単に言えば、タッパーウェア・ホームパーティ社は、売上の何%かをタッパウェア・パーティ主催者に払うことによって、消費者に見ず知らずの販売員からではなく友人から品物を買ったのであり、それが友人のためでもあるのだと思わせるお膳立てを整えています。そうすることによって、友情の魅力、温かさ、安心感、そして義務感が販売の場面で生じるように仕向けるのです。
タッパーウェアですか。日本にもありますね。ただの食器にしか見えなくて値段が高いのに、評価も高いんですよ。なんでだろう?って思っていました。
Tupperware Wonderlier Bowl Set
ブランド:Tupperware
内容:6カップ×1、8カップ×1、12カップ×1
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これは好意の原理です。
好ましいものに付随するものは自動的に好ましいものに思いがちって事ですね。
んーと、好ましいものってのは友人で、その友人が紹介したものだから、その商品も好ましいと自然に思ってしまうって事ですか?
まぁ、だいたいそういう事です。CMに好感度の高い芸能人などが使われるのも同じ理由ですね。
へー。僕はもし友人から「商品を買ってー」って言われたら、即座にその友人との関係性を切りますけどね。
それは君にとって友人が好ましいものに含まれないからじゃないですか?
あ…。なるほど。だから僕は友達が少ないのか。
さて、君が落ち込む前に次へいきましょう。
第6章 権威――導かれる服従
あなたが地方紙をパラパラとめくっているとしましょう。すると、近くの大学の心理学研究室で「記憶の実験」ヘの参加者(被験者)を募集している広告が目にとまります。読んでみると面白そうなので、研究責任者のスタンレー・ミルグラム教授に連絡し、一時間ほどかかる実験への参加を申込みます。研究室に着くと、あなたは二人の男性に会います。一人は実験を担当している研究者です。彼はグレーの実験服を着ており、筆記板を手にしているので、すぐにそうとわかります。もう一人はあなたと同じ実験参加者で、あらゆる面で平均的な格好をしています。
挨拶をして、ちょっとした会話を交わした後、研究者が実験の説明に入ります。「この実験は、罰が学習と記憶に及ぼす影響を明らかにするために行います。参加者の一人には、対ついになった単語で構成された長いリストを暗唱できるまで覚えてもらいます。この人は〈学習者〉と呼ばれます。もう一人の参加者は、〈教師〉と呼ばれ、〈学習者〉の記憶をテストし、〈学習者〉が間違えたときには、罰として電気ショックを与えます。電気ショックは学習者が間違える度に、少しずつ強くしていきます」。
当然、こうした説明にあなたはちょっと心配になります。もう一人の人と一緒にくじを引いた結果、あなたが「学習者」を担当することになり、不安はさらに高まります。研究に参加して痛い思いをすることになるとは、予想していなかったので、辞退しようかという考えが頭をよぎります。しかしすぐに、こう思いなおします。やめるのはいつでもできるのだし、それにその電気ショックがどれほど強いのかもわからないじゃないか。
対ついにされた単語のリストを覚える時間を与えられた後、研究者があなたを椅子に固定し、腕に電極を取り付けます。「教師」もそれを手伝います。電気ショックについて先ほどよりも心配になってきたので、それがどのくらい強いものか尋ねてみます。研究者の答えは安心できるものではありません。「強い痛みを感じるかもしれませんが、身体に”跡が残る”ほどではありません」。そう言って、研究者と「教師」はあなたを一人残して隣室へ移ります。「教師」はそこからインターホンを通じてあなた問題を出し、あなたの答えが間違う度に電気ショックを与えます。
テストが始まってすぐ、あなたは「教師」の進める手順を理解します。「教師」は問題を出し、インターホン越しにあなたの答えを待ちます。あなたが間違えると、与える電気ショックの強さを知らせ、電気ショック・レバーを引きます。困ったことに、電圧の強さは、あなたが間違うたび、十五ボルトずつ上がっていきます。
はじめのうち、テストは順調に進んでいきます。ショックは不快ですが、耐えられないほど強くはありません。しかし、誤答数が増えていくにつれて、電圧は上昇し、そのせいでテストに集中できなくなってきます。そうなると、さらに誤答が増え、より強いショックを与えられることになります。電圧が七十五ボルト、九十ボルト、ついに百五ボルトにまで達し、痛みのために思わず声が出ます。百二十ボルトのショックを受けたとき、あなたはインターホンに向かって、ショックが冗談抜きできつくなってきたと言います。もう一段階強いショックを受けて、うめき声を上げ、もうこれ以上の苦痛には耐えられないと判断します。「教師」から百五十ボルトのショックを与えられた後、あなたはインターホンに向かって叫びます。「もうたくさんだ。ここから出してくれ。お願いだから出してくれ!」
「教師」と研究者があなたを解放しに来てくれるだろうという期待に反して、「教師」は淡々と次の問題に移ります。それに驚き、困惑して、あなたは最初に浮かんだ答えをもぞもぞと口にします。もちろんこれも間違いで、「教師」は百六十五ボルトのショックを与えます。あなたは実験を中止して部屋から出してくれるよう、「教師」に向かって叫びます。しかし、彼はさらに次の問題を出すだけです。そして、あなたが怒りを込めて答えた解答も間違っているので、彼は切り裂くような痛みのあるショックをあなたに与えます。もはやこんな状態に我慢できません。ショックは非常に強く、のたうち回って金切り声を上げてしまうほどです。あなたは壁を蹴り、解放してくれと要求します。「教師」に助けてくれと頼みます。しかし、今までと変わら
どこで切ったら良いのかわからなかったので。これは権威の原理です。
この実験は何の実験なんです?こんなマッドサイエンティストみたいな実験があるんですか?
これ、実は実話なんですよ。
…と、言っても一部だけ違うんですけどね。
ん?どこが実話と違う所なんですか?
この電気ショックを受けている「あなた」は演技なのです。
実際には「あなた」には電気が流れていなくてですね、痛がっているフリをしているのです。
それはつまり、どういう事なんですか?
これは「罰が学習と記憶に及ぼす影響」を調べる実験ではなく、人間は権威の影響をどれだけ受けるのかの実験なんですよ。
ほほう。つまりは「教師」の反応を見るためのテストなわけですね。
そうです。「教師」役になった人は、「学習者」が痛がっているのをみて、この実験を続けなきゃいけないのかと研究者を度々みるんですが、ほとんどの人が最後までボタンを押し続けたらしいんですよ。
つまりは僕らは権力のある人からの指示に弱いと。
ただ、この実験からわかった事の重要性はそこではありません。
推測→実験→結果。これがだいたい実験の世界で行われることですけど、推測と結果が大きくかけ離れていたんですね。ほとんどの人がボタンを押し続ける人なんていないだろうと推測していたのですよ。
それはつまり、僕らは自分が権威の力に弱い事を知らないって事ですか?
まぁ、自分の意思決定に権威からの影響を受けている事を感じていないってことですね。
しかも「権威」というのはどこまでの範囲が適応されるのかという実験も行われまして、なんと「名前」だけでいけちゃうんです。
私は医者です。と電話で言うだけで、相手は「権威」の影響を受けるのです。
あ!だから詐欺の電話で騙されちゃうのか。
銀行員を名乗る人から電話かかってきて、警察の制服を着た人が家に来て、あなたの口座が狙われていますなんて言われて、なおかつ自分は権威の影響を受けている事も知らないのだとしたら、そりゃー騙されますよね。
ニュースを見てて、なんでこんな怪しさ満点なのに騙されるんだろうっていっつも思っていたんですよ。
君のその感覚も、私たちが権威からの影響を受ける事を認識していない証拠になりますね。
おお。世の中怖えぇ…。
では次いきましょうか。
第7章 希少性――わずかなものについての法則
アリゾナ州メサ市は、私が住んでいる州都フェニックスの郊外にあります。おそらくメサの最もきわだった特徴は、世界第一位のソルトレークシティに次いでモルモン教徒の数が多いことと、街の中心部の手入れの行き届いた場所に巨大なモルモン教会堂があることでしょう。私は遠くからその景観や建物を眺めて感心してはいましたが、教会堂のなかに入ってみたいと思うほどの興味は持っていませんでした。さて、ある日のことです。私は新聞で教会内部に信者以外立入禁止の特別区域があるという記事を読みました。改宗する可能性がある人ですら見学は許されていません。ただ、規則には一つ例外がありました。教会堂が新築された直後の数日間は、信者でなくても、普段は立入禁止の区域も含め内部全体を見てまわることが許されるのです。
あ!これはだいたいわかります。
僕は収集家の傾向があるので、ものすごい影響を受けていそうです。手に入らないってわかった途端に欲しくて欲しくてたまらなくなるんですよ。
人間っていうのは、なにか新しい物を手に入れる事よりも、持っている物を失う事の方が影響力が大きいのだそうです。
つまり、希少性の原理は、何かを手に入れられる「権利」を失う事が怖いから働くのです。
あー、なるほど!今買わなかったら二度と手に入らないかもしれない。って考えちゃうって事ですね。
それでは次で最後です。
第8章 てっとり早い影響力――自動化された時代の原始的な承諾
一九六〇年代、ジョー・パインという人物が司会を務める、かなり変わったトーク番組が、カリフォルニアで制作され全米各地で放映されていました。この番組の独自性は、ゲスト――その多くは、出たがり屋のエンターテイナー、有名人志望者、主流から外れた政治組織や社会組織の代表者などでした――に対する、司会者パインの挑戦的かつ辛辣な態度にありました。相手の気持ちを逆なでするようなパインのやり方は、ゲストを論争に引き込み、動揺させて本音を吐かせ、たいていの場合は彼らを愚かな人間に見せようとするところに目的があったのです。ゲストを紹介して何秒もたたないうちに、その人の考え方や才能、容姿を攻撃しはじめることも珍しくありませんでした。パインがこうした意地の悪いやり方を使うのは、片足を失って厭世の境
この章では、人間が何かを決定する時に、すべての情報を利用するわけではなく、ほんの一部だけを利用して行われるという事を語っています。
そしてその危険性と、対処法を示してくれているわけですね。
うーむ。今までの話を聞いて人間ってのは頭の良い生き物のようで、そうでもない気がしてきました。
それは逆ですよ。頭の良い生き物が故に、沢山の情報に対処するために、シンプルな思考法を選択しているのですよ。
ん?それは一体どういう意味です?
今の時代、選択する事が沢山あります。その選択に対していちいち時間をかけていては人生がすぐに終わってしまうぐらい情報が溢れているのです。
そんな時代に対処すべく、人間は出来る限り間違わない選択をするために、一部の特徴を掴んで即座に物事を判断しているのですよ。
まぁ、たしかに値段で物事の価値を判断したり、友人が良いと言った物を良しとしたり、偉い人が言ったことに従ったりした方が、間違いは少ないですね。
しかし世の中にはそんな人間の思考法を利用して、私たちを騙そうとして来る人もいます。
なんて世知辛い世の中だ。
もちろんすべての人がそうだというわけではありませんが、私たちがそういう思考法を通して損をしない為にも、どういう状況下でそういう思考法が発動するのかとかを知っておいて適切に対処する事が重要なんですね。
たとえば「あ、今、返報性の原理が働いているぞ」と意識する事で、搾取しようとしてくる人の口車に乗ってしまわない防護柵になるってわけですね。
ま、そういう事ですね。最後に第二版の訳者のあとがきに書かれていた言葉が非常によくまとめてくれているので引用します。
「何が人を動かすのか」に関する心理学的知識は、両刃の剣である。影響を与える側に立てば、(もちろん、望ましい目標を達成するために使うこともできるが)自らの利益だけのために「悪用」することもできるし、影響を受ける側に立てば、自分が望まない決定をしないためにこれを役立てることもできる。高い倫理性に基づいて、こうした知識を活用する能力――インフルエンス・リテラシーとでも呼べる――を持つことは、これからの私たちにとって必要なことかもしれない。そうした智恵を育むためのテキストとしても、本書は格好のものであろう。
引用:『影響力の武器[第二版]―なぜ、人は動かされるのか』ロバート・B・チャルディーニ著, 社会行動研究会訳(誠信書房)
今ってすごくオレオレ詐欺に引っかかる人が多いじゃないですか。
ええ。NHKでは毎日のようにストップ詐欺被害私はだまされないっていうのをやっていますね。
私が思うに、あれっていくらあーやって放送されても、自分の事だと思えない事が問題なんですよ。自分には関係ないって考えてしまう。
だからですね、一度、そういうターゲット層の人たちを集めてですね、詐欺の手口を自分自身で実演してもらうと良いと思うんです。
ん?詐欺の手口?騙される側じゃなくて、騙す側?
ええ。いくつかのグループを作って、騙す側の手口を覚えて、交互に相手を騙す役を実演する。そうすれば詐欺が自分自身に関係する問題なんだって認識すると思うんです。
それはつまりコミットメントの原理って事ですか?でもそれだと、一度覚えた詐欺の手口で誰かを実際に騙そうとする人も出てきちゃうかもしれないじゃないですか。
だからそこは両刃の剣。人間の高い倫理性を信用するしかないのですが、詐欺にあった人は「自分は今詐欺にあっているな」と考えないんです。なぜなら自分が騙されるはずない、自分の人生は詐欺とはなんの接点もないなんて心のどこかで思っているからです。
確かにテレビで見ている時は、「なんでこんな単純なのに騙されるんだろう。自分は絶対に騙されないぞ」って思って観てますね。
その心を打破するために、自分は詐欺とは無関係ではないと心に思わせるべく、詐欺を一度、模擬的にやってみるというのは非常に有効だと思うんですけどね。
うーむ…。しかし、先生、人間ってそんなに信用出来ない生き物ですよ。それこそコミットメントした事で一貫性の原理が働いて、人を騙す側に常に回ろうとしちゃう気がしますけどね。
そうですか。なんとも世知辛い世の中ですね…。
そうなんです。世知辛い世の中なんですよ。
ただ、騙す人を選ぶことは出来るじゃないですか。
そう。詐欺師に出会った時に、逆にこちらが詐欺師を騙してやればいいのです。獲物を狙っている動物は、自分が狙われるとは考えないものです。
弱肉強食の世界ですなぁ…。
ま、私は人を騙すぐらいなら、騙されるままで良いと思っていますけどね。
あ、なんか汚ねぇ。いい人ぶっているぞ、このロボ。
とりあえず、影響力の武器という本は、無意識を意識するため有益な良い本だと思いましたというお話でした。
…あれ?第二版と第三版の違いについて語ってくれないんですか?
それはもう少しあとで、中の人に語ってもらおうと思います。
という事で、その手に持っている茶番の台本は私からのプレゼントとして受け取ってください。
あれ?なんか返さないといけない気持ちになってきた…。返報性の原理か!
以上!白痴モードニ移行シマス!コード「パルゴロフ・カーメンヌイ・マトリョーナ!」
「あれ?なんか返さないといけない気持ちになってきた…。返報性の原理か!」…って、あれ?僕は一体何を…。
何をじゃないよ!仕事中に居眠りこいて!なにが「返報性の原理!」だよ。給料もらってるなら、働いて返せよ!
え?あれれ?読書エフスキー先生は?
誰だそれ。おいおい。寝ぼけ過ぎだぞ。罰として一人でここの案内やってもらうからな!
えーっ!?一人で!?で、出来ないですよ〜!!
寝てしまったお前の罪を呪いなさい。それじゃよろしく!おつかれ〜
ちょっ、ちょっと待って〜!!…あぁ。行ってしまった。どうしよう。どうかお客さんが来ませんように…。
…あのすいません、影響力の武器について聞きたいんですが。
(さ、早速お客さんだーっ!!ん?でも待てよ…)いらっしゃいませー!ロバート・B・チャルディーニの1984年の作品でございますね。おまかせくださいませ!
いつもより少しだけ自信を持って『影響力の武器』の読書案内をしている書生。彼のポケットには「読書エフスキーより」と書かれたカセットテープが入っていたのでした。果たして文豪型レビューロボ読書エフスキー3世は本当にいたのか。そもそも未来のロボが、なぜカセットテープというレトロなものを…。
ウィンク。パチンパチン。
名言や気に入った表現の引用
「一杯の茶を飲めれば、世界なんか破滅したって、それでいいのさ。by フョードル・ドストエフスキー」という事で、僕の心を震えさせた『影響力の武器』の言葉たちです。本の特性上、今回は非常に多いですが、あしからず。
よく知られた人間行動の原理の一つに、理由を添えると頼み事が成功しやすくなる、というのがあります。人間というのは、自分がすることに対して理由を欲しがるものです。
私たちの住む社会には、権威がありそうな人の言うことや指示を盲目的に受け入れてしまうという、すこし不安な傾向があります。つまり、専門家の発言をよく吟味した上で同意したり同意しなかったりするのではなく、「専門家という肩書き」があるというだけで、発言の内容など問題にせず、ただただ納得して同意してしまうことが多いのです。
重要な問題を前にした場合には、利用できる情報のうち信号刺激となる特徴だけを見て反応するという楽な方法の誘惑に乗ろうとはしないのです。
注意すべきなのは、私たちが、自分では重要な問題について熟慮せずに判断することが多い一方で、自分にアドバイスをくれる人たち――医師、会計士、弁護士、投資アドバイザー――には、熟慮の上の判断を望んでいるという事だ。私たちは複雑で重要な選択を前に立ちすくんだとき、自分ではできないのに、考え抜かれた末の詳細な分析を求めるのだ。皮肉なことに、そうした分析は私たちが近道をとること、つまり専門家に頼ることによって初めて可能になる。
生存競争の世界では、最も原始的な病原体に至るまで、ほとんどすべての生命体に、偽物が存在します。賢いバクテリアやウイルスは、有益なホルモンや栄養素の重要な特徴を身につけることで、健康な宿主細胞に入る資格を獲得します。その結果、その健康な細胞は、狂犬病や単核細胞白血病、感冒を発症させる原因を喜び勇んで取り込んでしまうのです。残念なことですが、人間世界のジャングルにもこれと似たようなことが起こります。私たちの自動的反応を引き出す信号刺激をまねて利益を得る者がいるのです。
人間の知覚にはコントラストの原理というものが働いており、順番に提示されるものの差異を私たちがどのように認めるかに影響を与えます。簡単に言うと、私たちには、二番目に提示されるものが最初に提示されるものとかなり異なっている場合、それが実際以上に最初のものと異なっていると考えてしまう傾向があるのです。
セールスマンがもっと多くの利益を上げようと思うなら、高価な品を先に見せるべきです。そうしないと、コントラストの原理の影響力を利用できないばかりでなく、その原理のせいで商売がやりにくくなってしまいます。安い商品を最初に見せて次に高い商品を出すと、客はそれを一層高価に感じてしまうのです。
もしある女性が私たちに親切をしてくれたなら、お返しに何らかの親切を返さなくてはいけません。ある男性が自分の誕生日のプレゼントをくれたら、今度はその人の誕生日を覚えておいてプレゼントをすべきです。ある夫婦がパーティに招待してくれたら、自分たちがパーティを計画したときには、お返しに彼らを招待してあげる必要があります。この返報性のルールがあるために、親切や贈り物、招待などを受けると、そうした恩恵を与えてくれた人に対して将来お返しをせずにはいられない気持ちになるのです。恩恵を受けると何か借りができたような気分になるのは、普遍的な現象です。英語のほか、さまざまな言語で「恩に着ます」という表現が「ありがとうございます」という表現の同意語になっています(たとえばポルトガル語の「obrigado」がそうです)。恩義の感情が未来に及ぶことは日本語の「ありがとう」を表すフレーズ、「すみません」によく現れています。「すみません」というのは文字通りに読むと、「これでは終わりません」という意味になります。
著名な考古学者リチャード・リーキーは、私たちを人間たらしめているものの神髄は返報性のシステムであると述べています。彼の主張によれば、私たちが今日人間的でありうるのは、私たちの先祖が食料や技能を「名誉ある恩義のネットワークの下で」共有してきたからなのです。文化人類学者たちはこの「恩義が織りなす織物」を人類特有の適応メカニズムとみなしており、これによって人びとの労働が分担され、多種多様の物やサービスが交換され、個々人を高度に能率的な集団へとまとめあげる相互依存性が生み出されると述べています。
返報性のルールにより、私たちが行動という形で撒いた種は、その味が甘くても苦くても、必ず私たちのところに戻ってくるのです。
他人から取るだけ取って、そのお返しをしようとしない人びとに対しては多くの人が嫌悪の念を感じますから、私たちは、他人から「たかり屋」とか「恩知らず」とか「借金を踏み倒した」とか言われないように一生懸命努力します。しかし、そうした努力をする過程で、私たちはしばしば、恩義を感じさせることによって一儲け企む相手にまんまと「だまされて」しまうことがあるのです。
他人との社会的な関わり合いにおける「ギブ・アンド・テイク」の原則は、子どもにも十分に理解されているようです。小学五年生を教えるある先生が、手紙にこんなことを書いてきてくれました。生徒に過去・現在・未来時制についてテストを行ったとき、「私は与える(I give)の未来形は?」という設問に、ある元気のいい男の子はこう答えたそうです。「私はもらう(I take)」。この子は文章のルールについては間違えたかもしれませんが、より大きな社会のルールは的確に把握していたと言えるでしょう。
無料試供品を配布する販売促進員は、相手の力を利用して敵を倒す柔道家と同じです。製品の存在を知ってもらいたいだけというような振りをしつつ、贈り物につきものの報恩の義務の力を起動させているのです。
おそらくジョーンズ師の間違いはダイアンに聖書を教え過ぎたことでしょう。特に「出エジプト記」二十三章八節を――「あなたは賄賂を受け取ってはならない。賄賂は、目のあいている者の目を見えなくし、正しい人の言い分をゆがめるからである」
奇妙な話ですが、「拒否したら譲歩」法を使うと、相手はこちらの要求を飲むばかりか、実際にそれを実行し、さらなる要求にも嫌がらずに応じようと考えるのです。
返報性のルールを使って私たちを丸め込もうとする者に対する最善の防衛法は、他者の最初の申し出を杓子定規に拒否してしまうことではない。むしろ最初の親切や譲歩は誠意をもって受け入れ、後で計略だとわかった時点で、それを計略だと再定義できるようにしておくことである。再定義が成功すれば、受けた親切や譲歩のお返しをしなければという気持ちにはならないのである。
私たちは皆、自分のこれまでの行為や決定と一貫した思考や信念をもち続けたいと思うあまり、ときには自分をだますことさえあります。
一貫していたい(一貫していると見てもらいたい)という欲求のせいで、しばしば私たちは自分の利益と明らかに反した行動をしてしまいます。
一貫性を保つことが最善となる場合があまりにも多いので、私たちはそうするのが賢明でない状況にあってさえ、慣れ親しんだ習慣から自動的に一貫性を保とうとしがちです。考えなしにそうしてしまうと、そのせいで悲惨な状況を招いてしまう場合があります。にもかかわらず、盲目的な一貫性にさえ得難い魅力があるのです。
すべてのコミットメントが自己イメージに影響を及ぼすわけではありません。コミットメントが効果的に影響を及ぼすためには、いくつかの条件がそろっていなければなりません。行動を含むこと、公表されること、努力を要すること、自分の意志で選ぶこと、です。
人の本当の感情や信念は、言葉よりも行動によく表われます。他者がとのような人なのかを判断するときには、その人の行動をよく見るものです。そして、人は、自分自身がどのような人間かを判断するときにも、同じ証拠――自分自身の行動――を使って判断しているということが、研究によってわかってきました。自分の信念や価値や態度について主な情報源は自分の行動なのです。
人には、書かれた意見は書いた人の本心を反映しているとみなす生来の傾向があります。この傾向の驚くべき点は、文章の作者が自由に意見を書いたわけではないと知っていても、やはりそう考え続けるというところです。
人は自分が外部からの圧力なしに、ある行為をする選択を行ったと考えるときに、その行為の責任が自分にあると認めるようになります。
子どもに何かを本心からやらせようと思うなら、決して魅力的なごほうびで釣ったり、強く脅してはいけないということが言えるでしょう。そのような圧力によって、親の言うことを聞かせるのも、一時的にならできるでしょう。しかし、もしそれだけにとどまらず、子どもに自分の行動の正しさを信じさせたいなら、また、もし親が外部からの圧力をかけられないときにも、子どもにその望ましい行動をとり続けてほしいなら、どうにかして、親のさせたい行動に対して、子ども自身が責任を感じるように、お膳立てをしなくてはなりません。
重要なのは、望ましい行動をとらせるのと同時に、その行動を、自分が進んでとったのだと子どもに感じさせられるような理由を用いることです。ですから、外からの圧力を含んでいると悟られにくい理由ほど効果的なのです。
承諾先取り法にはさまざまな種類がありますが、基本的な手口はどれも同じです。まず相手にとって有利な条件を提示し、喜んで買うという決定を誘い出します。そして、決定がなされてから契約が完了するまでのあいだに、もともとあった有利な購買条件を巧みに取り除くのです。そのような状況で、客が車を購入するとはまず考えられないように思えます。しかし、これが上手うまくいくのです。もちろん、誰にでもというわけではありませんが、十分な効果を上げているからこそ、多くの自動車販売店で必須テクニックとなっているのです。
おかしいかどうかを他人の笑い声から判断することが愚かだというわけではありません。それは、十分に根拠のある社会的証明の原理にかなったやり方です。愚かなのは、偽物であるとわかっている笑い声にも同じように反応してしまうことです。どういうわけか、ユーモアに含まれる多くの特徴から、たった一つの要素――音――だけが切り離されて、それがユーモアの本質であるかのように機能してしまうのです。
どんな考えでも、それを正しいと思う人が多ければ多いほど、人はその考えを正しいと見ることになる。
本書で扱う影響力の武器はどれも、ある条件がいくつか加わると、一層効果的に機能します。もし、こうした武器から身を守りたいなら、それがうまく機能する最適の条件を知ることが重要となります。そうすれば、どのようなときに自分が最も影響を受けやすいかを理解できるからです。
自分自身に確信がもてないとき、状況の意味が不明確あるいは曖昧なとき、そして不確かさが蔓延しているときに、私たちは他者の行動を正しいものと期待し、またそれを受け入れるようです。
肝心な点は、人が集団になると援助をしなくなるのは、彼らが不親切だからではなく、確信が持てないからなのだと、ちゃんと理解することです。人が救いの手を伸ばさないのは、緊急事態が本当に起こっているのか、行動する責任が自分にあるのかどうか、確信がもてないからです。緊急事態だとはっきりしている状況で、手を貸さなくてはいけないと確信すれば、人は直ちに反応するものなのです!
私たちは他の人の行動から、自分にとっての適切な行動を決定しますが、そうした傾向がとりわけ強まるのは、その「他の人」が自分と似ている場合なのです。
広く報道された自殺は、類似した他者――人の真似をする人たち――の模倣自殺を誘発します。これは広く報じられた大量殺人事件にも当てはまると思います。自殺報道の場合と同様、メディア関係者は、殺人事件の派手な報道が、さらに類似の事件を引き起こす可能性を真剣に考える必要があります。そうした報道は、ただ人びとを釘付けにし、興奮させ、報ずる価値があるというだけではありません。同時に、極めて有害でもあるのです。
ジョーンズタウンでの出来事を分析しようとした多くの試みは、ジム・ジョーンズの個人的資質に注目しすぎていたと思います。もちろん彼はまれに見る精力的な人物でしたが、彼の発した力は、並外れた個人の資質よりもむしろ、基本的な心理学の原理を理解していることに由来していると、私は考えています。リーダーとしてみた場合、彼が本当に優れていた点は、一個人のリーダーシップの限界を知っていたところです。いかなるリーダーでも一人の力だけで、集団のメンバー全員を常に従わせることはできません。しかし、強力なリーダーであれば、集団のかなりの割合の人を従わせることが可能です。そして、集団のかなりの数のメンバーが納得したという生の情報が、それ自体、ほかのメンバーを納得させるのです。したがって、最も影響力のあ
社会的証明の原理の稚拙な悪用法は、最も由緒ある芸術形態の一つ、グランドオペラの歴史のうちにも見ることができます。これはサクラと呼ばれるもので、パリのオペラハウスの常連ソートンとポーシェが一八二〇年代に始めたと言われています。二人は、単なるオペラの常連というばかりではなくビジネスマンでもあり、その商品は「拍手喝采」でした。
ハロー効果というのは、ある人が望ましい特徴を一つもっていることによって、その人に対する他者の見方が大きく影響を受けることを言います。身体的魅力がしばしばそのような効果をもたらすことは、今や多くの証拠から明らかになっています。
これまでの研究によると、私たちには、外見のいい人は才能、親切心、誠実さ、知性といった望ましい特徴をもっていると自動的に考えてしまう傾向があります(これらを示す証拠については、ラングロワらのレビュー論文を参照)。さらに言えば、私たちは判断を下すとき、身体的魅力が果たしている役割を意識していません。
私たちは自分に似ている人を好みます。この事実は、意見や性格特性、経歴、ライフスタイルなど、どのような領域の類似性においても当てはまるようです。したがって、私たちから好意を獲得し、言うことを聞かせようとする人は、さまざまな方法で私たちと似ているように見せかけ、その目的を達することができます。
わずかな類似性でさえ他者に対する望ましい反応を作り出すのに効果があり、見せかけの類似性は簡単にでっちあげられるのですから、「似たもの同士ですね」と言って近づいてくる相手には特に注意するよう、ここで忠告しておきたいと思います。実際、近頃では、自分とよく似ているように思える販売員に対して用心しておいた方が賢明です。多くの販売訓練プログラムは、研究生に客の姿勢、雰囲気、話し方を「鏡のように似せて、相手に合わせる」よう教えています。これらの特徴の類似性が好ましい結果をもたらすと、明示されているからです。
誰かが自分のことを好きだという情報には、お返しとしての好意と自発的な承諾を生み出す、魔法のような効果があるということです。ですから、人がお世辞を言い、親しげに接してくるとき、私たちから何かを引き出そうとしていることも多いのです。
シェリフにとって、この時点で明らかになったことがありました。それは不和を作るのに手間はかからないということです。参加者をグループに分け、しばらくはグループごとに活動させます。それから、双方を一緒にさせ、競争心が持続するように煽り立てるのです。これだけで、二つのグループの敵対心は煮えたぎるほどにまで高まります。
最も重要な手続きは、実験者が両グループに共通の目標を与えたことでした。これらの目標を達成するために必要とされた協力こそが、最終的に敵対グループのメンバーもお互いわかりあえる仲間、頼りになる支援者、友人、そして親友なのだと理解させることになったのです。お互いの協力によって成功が得られたとき、勝利を分かち合うチームメートに敵を抱き続けるのは、きわめて困難になっていたのです。
人間には、不快な情報をもたらす人を嫌う傾向があります。たとえ、その人が悪い知らせの原因ではないとしてもです。その知らせと結びついているというだけで、私たちの嫌悪感を刺激するのです。
悪い出来事やよい出来事と、ただ関連があるだけで、私たちは人びとによくも悪くも思われてしまうのです。
権威者に服従すれば報われる場合が多いと知った途端、私たちはたちまち、自動的な服従のり弁性に頼るようになります。そうした盲目的な服従の恩恵でもあり呪いでもあるのが、その機械的な性質です。考える必要がないので、考えなくなります。盲目的な服従は多くの場合、私たちに適切な行動をとらせてくれますが、私たちは考えているのではなく、単に反応しているだけなので、明らかに不適切な行動をとってしまう場合も出てきます。
権威の有無が大きさの知覚に及ぼす影響を調べた研究では、高名な肩書きをもっていると、身長が実際よりも高く知覚されることがわかりました。
権威に対する私たちの防衛法の一つは、こっそりと侵入してくる権威の要素を排除することです。私たちは普通、自分たちの行動に及ぼす権威(およびそのシンボル)の強力な効果を誤って認識していますから、服従している状況で働く権威の力に対して、あまり気を配っていません。したがって、この問題に対する基本的な防衛法は、権威がもつ力を十分に意識することです。それにきづくとともに、権威のシンボルは簡単に捏造できると理解していれば、誰かが権威を使って私たちに影響を与えようとしている状況に対しても、うまくガードを固めて対処できるでしょう。
権威者の信頼性について自問するときに留意すべきは、承諾誘導の使い手が、自らの誠実さを私たちに納得させようとしてよく用いる、ちょっとした戦術の存在です。つまり、彼らは自分たちの利益に少し反したことを言うのです。このやり方は、うまく使うと、彼らの正直さを「証明」するささやかな、しかし効果的な手段になります。おそらく彼らは、自分たちの地位や製品に関する小さな欠点について話すでしょう。しかし、明らかにその欠点というのは、もっと重要な利点によって簡単に相殺されてしまうような副次的なものです――「エイビス(アメリカのレンタカー会社)。私たちはナンバー・ツーです。でも奮闘努力しています」「ロレアル。高級です。しかし、あなたにはその価値がある」この戦術を使う承諾誘導の専門家は、些細な欠点
つまるところ、誠実であるとわかった専門家ほど信頼できる人はいないというわけです。
普通は廃棄される理由となる欠点が、希少性と結びついたときには、価値を生む美点となるのです。
人は、あるものが失われてしまうと考えるときの方が、同じくらいの価値のものが手に入ることを考えるときよりも、強く刺激されるようです。
どうして損失という考えは、人間の行動にそれほど強い影響を及ぼすのでしょうか。これは問うに値する疑問です。ある優れた理論は進化の観点から獲得より損失に重きが置かれる理由を説明しています。もし生きていくだけで精一杯な状態にいるなら、資源が増えるのは確かに有益なことでしょう。しかしその同じ資源が減ることは、困ったことどころか、命取りになりかない大問題です。それゆえ、損失の可能性に対して特に敏感であることは、自然の摂理に適ったことなのです。
(「命取りになりかない」は原文のまま引用)
どうして二歳になると心理的リアクタンスが現れるのでしょうか。おそらくその答えは、この時期にたいていの子どもが経験する決定的な変化に関係しています。二歳になる頃、子どもは初めて自分自身を個人として認識するようになります。社会環境の単なる延長としてではなく、識別できる一個の分離された存在として、自分を見るようになるのです。こうした自律性の概念が発達するにつれて、当然、自由の概念も発達してきます。独立した存在というのは、選択の自由をもっているものです。自分をそのような存在であると初めて認識した子どもは、選択の幅を十分に広げようとするでしょう。おそらく私たちは、二歳の子どもが私たちの意に反してことごとく反抗しても、それに驚いたり思い悩んだりするべきではありません。彼らは、自分が独
どうしても何かをやらなきゃいけない場合には、三つの選択肢がある。一、自分でやる。二、大金を払って人にやってもらう。三、ティーンエイジャーにそれをやっちゃいけないと言う
皮肉なことですが、このような人たち――たとえば、非主流派の政治団体のメンバー―にとって、最も効果的な戦略は、人気のない自分たちの見解を宣伝するのではなく、自分たちの考えが公的に検閲を受けるように仕向け、それから検閲を受けた話を公表するというやり方なのかもしれません。
革命が最も起こりやすくなるのは、改善しつつあった経済的・社会的状況が急激に悪化の方向に転じたときなのだそうです。したがって、とりわけ革命を起こしやすいのは、ずっと虐げられてきた人びと――自分の貧困を自然の秩序の一部と考えるようになっている人びと――ではありません。革命の担い手となりやすいのは、よりよい生活の味をいささかなりとも経験した人びとなのです。彼らが経験し、当然のものと当てにするようになった経済的・社会的改善が突然手に入りにくくなったときに、彼らは以前にも増してそれを欲するようになり、ときには武力蜂起してそれを確保しようとします。
希少性の圧力は、自分がそれをどれくらい欲しがっているかのよい目安を与えてくれるでしょう――希少性が強ければ強いほど、その品により高い価値を感じるはずです。しかし、所有する目的だけのために、ある物が欲しくなることはほとんどありません。たいていは、利用価値があるから欲しくなるのです。食べたり、飲んだり、触れたり、聞いたり、運転したり、あるいは使ったりするために欲しがるのです。そしてそのような場合には、希少性の高いものは、それが手に入りにくいからといって、その分美味しかったり、感じがよかったり、音がよかったり、乗り心地がよかったり、動きがよかったりするわけではない、ということを決して忘れてはいけません。
現代はよく情報化時代と呼ばれますが、知識化時代と呼ばれることは決してありませんでした。情報は、直接、知識に形を変えるわけではありません。
影響力の武器に引用された名言
文明が進歩するということは、自分の頭で考えなくても様々なことが出来てしまうということである。
――アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド
「物事は可能な限り単純化されるべきであるが、単純にしすぎてはいけない」
――アルベルト・アインシュタイン
「人生で得た最大の教訓は、馬鹿者もたまには正しい時があると知ったことだ」
――ウィンストン・チャーチル
負債はかならず返済しなさい。神様が勘定書を書いたのだと思えばいい。
――ラルフ・ワルド・エマーソン
あなたは賄賂を受け取ってはならない。賄賂は、目のあいている者の目を見えなくし、正しい人の言い分をゆがめるからである
――出エジプト記二十三章八節
多くを与えられている者には多くが要求される
――ジョン・F・ケネディ
最後に断るよりも最初から断る方が簡単だ。
――レオナルド・ダ・ヴィンチ
考えるという本当の労働を避けるためなら、人はどんな手段にも訴える
――ジョシュア・レノルズ
自分の意志に反して賛同した者は、元の意見をもち続ける
――サミュエル・バトラー
みんなが同じように考えているときは、誰も深く考えていないときである。
――ウォルター・リップマン
法廷弁護士の最も大切な仕事は、依頼人が陪審員から好かれるようにすることである。
――クラレンス・ダロウ
自分が気に入ったセールスマンと、納得できる価格。この二つが一緒になれば、誰でも車を買いますよ。
ほかのすべての条件が等しければ、人は自分と同じ性別、同じ文化、同じ地方の人を応援する(中略)その人が証明したいと思っているのは、自分がほかの人より優れているということなのである。応援する相手が誰であれ、その相手は自分の代理になる。そして、その人の勝利は自分の勝利も同然なのである
――アイザック・アシモフ
人びとが私にあまり愛想よくしないようにと願っております。そうすれば、彼らをすごく好きになってしまって悩むこともないからです
――ジェーン・オースティン
私は嫌いな人とまだ会ったことがない
――ウィル・ロジャース
何かを愛するには、それを失う可能性を実感すればよい。
――G・K・チェスタトン
銀をもういらないと思うほど大量に所有することは、誰にもできない。大量の銀を手にした者はそれを使うのと同じだけの喜びを、余った銀を蓄えることからも感じるからだ
容易に手に入るものは誰も欲しがらないが、禁じられたものには皆が心をそそられる
私は毎日、すべてにおいて良くなっていく。
引用:『影響力の武器』ロバート・B・チャルディーニ著, 社会行動研究会翻訳(誠信書房)
影響力の武器を読みながら浮かんだ作品
著者:ダン・アリエリー
▶ この本を読んでみる
おや?ダン・アリエリーの『予想どおりに不合理』ですか。
今回紹介した『影響力の武器』とこの『予想どおりに不合理』は大学生の時に何度も読み返した、僕の人生のバイブルとも言える本です。『影響力の武器』が気に入ったら、ぜひ。
ども。読書エフスキー3世の中の人、最近体を柔らかくすることにハマっている野口明人です。
さて今回は引用多めで記事を書いてしまったわけですが、実はまだまだ紹介したい事が沢山あります。この本、本当に面白いのでね、少しでもあなたに知ってもらいたいのですよ。
んで、まぁ、レビューまとめと言いつつ、タイトルに書いた事を全然触れていないので、読書エフスキー3世が言っていたように中の人の僕が、第二版と第三版の違いについて語っていきたいと思います。
まず第二版と第三版の大きな違いは、翻訳をプロの方が行うようになったという事です。
書籍情報としては「社会行動研究会」という表記で変わらないのですが、第三版からは曽根寛樹(そねひろき)さんというプロの方が主に翻訳を行っています。
と、ここに書いてもプロとアマチュアの違いって何なん!?っていうあなたのために、導入部分の比較をご用意しました。
第二版の導入はこんな感じです。
この際、正直に打ち明けてしまうことにします。私はこれまで、実にだまされやすい人間でした。ずっと昔まで記憶をたどってみても、私は、販売員、基金集めの人、その他さまざまな説得上手な人の売り込み口上のいいカモでした。彼らのなかで下劣な動機をもっていたのは、ほんの一握りの人びとだったのは確かです。その他の多くの人びとは――たとえば、慈善団体の代表者――は、誠心誠意こうしたことを行っていたのでしょう。でも、そんなことはどうでもいいことです。気がつけば、読みたくもない雑誌を購読することになっていたり、清掃局員の舞踏会のチケットを買わされていたこともしょっちゅうで、自分でも心配になるくらいでした。おそらく、長いあいだ自分がカモの地位に甘んじていたということが、承諾の研究に興味をもつよう
引用:『影響力の武器[第二版]』ロバート・B・チャールディーニ著, 社会行動研究会(誠信書房)
まぁ、別に何の問題もない文章ですよね。僕はこの二版から入ったので、第三版からプロになったよと言われて初めて、え!?今までアマチュアの人が翻訳していたの!?と知ったぐらいです。
では、次に第三版の同じ部分をみていきましょう。
この際、正直に打ち明けてしまうことにします。私はこれまで、じつにだまされやすい人間でした。物心がついた頃からずっと、販売員や募金活動員、その他さまざまな説得上手な人に丸め込まれてきました。ええ、確かに、そうした人たちのなかで卑劣な意図をもっていたのは、ほんの一握りに過ぎず、それ以外の人たち――たとえば、慈善団体の代表者など――に、邪よこしまな動機などありませんでした。でも問題はそこではありません。そうした人たちと話した後、いつも私は読みたくもない雑誌を購読することになっていたり、行きたくもないダンスパーティのチケットを買わされていたりしたのです。自分でも心配になるくらい頻繁にそういうことがありました。承諾の研究に興味をもつようになったのは、おそらく、長いあいだ自分がカモの地位に甘んじていたためでしょう。どんな要因によって、人は要求を受け入れるのか。それらの要因を最も効果的に使って、相手から承諾を引き出すテクニックには、どんなものがあるのだろうか。何も頼み事をするのに、ちょっとしたやり方の違いで成功したりするのはなぜだろうか。そんな疑問をもつようになったのです。
引用:『影響力の武器[第三版]』ロバート・B・チャールディーニ著, 社会行動研究会(誠信書房)
ちょっとした違いですが、文章がほんのりくだけてスムーズに読めるようになった気がしませんか?おそらく指示語とかのバランスと音滑りの良い単語を選んでいる事がポイントだと思います。
また簡単な漢字でも、ところどころあえて使わない事によって、目で追いやすい文章になっています。
なので、僕は第三版を通読した時に、あれ?この本ってこんなに読みやすかったっけ?と思ったぐらいです。
でもまぁ、第三版を読んでいてちょくちょく気になるのは誤字脱字が多い事。これ書き上げた後にだれかチェック入れなかったのかよっていうぐらい文字ミスが多いです。
「タッパーウェアとタッパウェア」「買い物と買物」などの文字の統一がされていなかったり、「命取りになりかない」などの脱字が気になりました。…僕が細かすぎる性格なだけなんだと思いますが(自分のブログで誤字脱字が多いくせに何言ってんだ…)。
あとは第三版と第二版では各章の始まりに添付されている写真が違います。
その写真を見て、それはこの章で扱った問題とどんな関係があるのか?みたいな質問がされるんですが、おそらく前に読んだ人にも楽しんでもらえるように配慮したのかな。使用権が切れただけかもしれませんが。
それと第三版には読者からのレポートというのが数多く追加されました。これが身近な例になっていて、非常にわかりやすい。
逆に第二版にはあったけど、第三版で削除された点もあります。
この本には沢山の実験結果などが紹介されているんですが、たとえば第二版のP350には子供に硬貨の大きさを判断させたところ、最も額面の高い硬貨の大きさを過大視する傾向が認められたという記述があるのだけれど、おそらくこの例は蛇足だと判断したのか、第三版ではごっそりなくなっています。
と、まぁ違いを書いていきましたが、正直なところを言えば第二版を持っているなら、あえて第三版は買わなくていいと思います。話の大筋がガラッと変わったわけでもないですし、第二版からの加筆はあくまでも例が多くなって理解しやすくなったぐらいで、新しい章が増えたわけでも、時代の変遷によって内容が加えられたという部分もありません。
「新訳で一層読みやすく、事例とユーモアあふれるマンガも大幅増量」
と出版社である誠信書房には書かれているんですが、ぶっちゃけ「ユーモアあふれるマンガ」というのは申し訳程度のものです。日本語の妙で、大幅増量は「事例」だけにかかる修飾語なんだと思いました。
というわけで、今までまったく読んだ事も存在も知らなかったという人は素直に第三版を購入すればいいし、ちょっと高い本なので少しでも安く済ませたいという人は古本屋で第二版を探すのもいいでしょう。
第二版、第三版に得られる知識にそれほど差はありません。第二版をすでに持っている人はそれを読みましょう。
どちらも良書です。多大に知識を得られるはずです。
この本をビジネスに活かすのも良いでしょうし、子育てに活かすのも良いでしょう。主題となっていたように、騙されないように読むというのも抜群の効果を出すと思います。
「影響力?そんなの大体わかっているよ」という方も中にはいるかもしれません。
だがしかし。提示された多くの実験結果からわかることは、実験が示したデータと、どうなるかを予想した答えでは、ほとんどの予想が小さく見積もられているという事を忘れてはなりません。
誰もが影響など受けていないと言い張るのです。口だけなのは賄賂を受け取る政治家だけではありません。僕らも自分では認識しないうちに、多くの外部的影響を受けて、意思決定がなされているのです。
そして、なんであんな事しちゃったんだろうと、自分で自分を振り返ってみてもよくわからない事に思い悩むのです。
そうならないためには。無意識を意識する。それが重要です。
たとえば今では、大手企業までもが瞑想に目を向け始めました。普段何気なく吸っている息に意識を向ける事が、物事を効率よくこなすのに非常に効果的だという事がわかってきたからです。
空気圧を感じて生きている人がほとんどいないように、常識や道徳心という圧力によって動かされている事に気がついていない人がほとんどです。なぜならそれは見えないし、慣れてしまっているからです。
では無意識を意識するには、どうすればいいか。『影響力の武器』を読みましょう。ロバート・B・チャルディーニが少しばかり詐欺師達に攻撃的な感情で熱く教えてくれますよ。
もう騙され続けるのは、今日でおしまい。
ではでは、そんな感じで、『影響力の武器』でした。
ここまでページを閉じずに読んで頂いて本当にありがとうございます!
今回の記事が面白かった!と思ったあなたは何でも良いのでコメントください。一貫性の原理が働きますので。ま、別に何も売りつけたりしないのでご安心を。
良かったら僕の別の記事、別のサイトも探してみてもらえると嬉しいです。
最後にこの本の点数は…
影響力の武器 - 感想・書評
著者:ロバート・B・チャルディーニ
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読みやすさ - 88%
何度も読みたい - 97%
心揺さぶる - 83%
今回は6つの原理に絞って紹介しましたが、その他数々の影響力を持つ方法が紹介されています。この本で特に優れているのは、実験の引用と身近な例の豊富さで、非常に実用的である点です。詳しすぎるほど説明してくれているので、人によっては冗長過ぎてクドさを感じるかもしれませんが、ここまで入念に説明してくれていれば、そのような状況に陥った時に必ず心のどこかで思い出すことが出来るでしょう。昔からずっと人におすすめの本は?と言われた時に名前を挙げていた一冊です。
User Review
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text:
1770年代 山本楡美子 杉山高之 木村博江 星雲賞 早川書房 日本作家 新潮社 文芸 恩田陸 恋愛 心理学 岩波書店 宿野かほる 東京創元社 双葉社 加賀山卓朗 児童文学 佐々木マキ 今村昌弘 中田耕治 中村有希 三田村信行 ローカス賞 ロミオ・ロドリゲスJr. ロバート・A・ハインライン 村上春樹 柴田元幸 ループもの 自己啓発 飛鳥新社 青春 長門有希の100冊 長編小説 酒井昭伸 郷原宏 講談社 誠信書房 角川書店 草思社 英国SF協会賞 自伝 柴田元幸 長編小説 竹山道雄 福島正実 社会行動研究会 短編小説 白水社 理論社 湊かなえ 清水俊二 海外作家 浅倉久志 水野敬也 ロバート・B・チャルディーニ メンタリストDaiGo 1774年 1982年 1997年 1996年 1994年 1992年 1990年代 1990年 1989年 1987年 1986年 1985年 1984年 1980年代 2002年 1975年 1970年代 1968年 1960年代 1956年 1951年 1950年代 1939年 1935年 1932年 1930年代 2000年代 2006年 ミステリー ケン・グリムウッド マーサ・スタウト ポール・オースター ホラー フィリップ・K・ディック ビジネス ヒューゴー賞 ハードボイルド ノウハウ ダン・シモンズ ジョン・ディクスン・カー ゲーテ エラリー・クイーン 2007年 アルフレッド・ベスター アガサ・クリスティ かんき出版 SF SBクリエイティブ Kindle J.D.サリンジャー 2017年 2015年 2010年代 2009年 高橋義孝
1980年代, 1986年, ポール・オースター, ミステリー, 柴田元幸 長編小説, 海外作家, 白水社
それで言えば、今回の『鍵のかかった部屋』はだいぶ丸みをおびた作品になっていると思います。
『ムーン・パレス』みたいな書き方に近づいていっている途中って感じです。
という事は作品を重ねるごとに、詩人から小説家としての自分のスタイルを確立して行っているって感じなんですかね。
あー、確かにそうかも知れませんね。処女作『孤独の発明』はあまりにも詩的で難解なイメージが強かったですし、『シティ・オヴ・グラス』はそこから脱却しつつも、普通の小説とは一味違う形の作品でした。『幽霊たち』は名前や書き方が独特でありつつも読みやすく変貌していました。
主人公が不在の人物をめぐる依頼を受け、追いかけながらも自分のほうが追い詰められていくというパターンはニューヨーク三部作で統一されています。
多分、ポール・オースターは表と裏について深く追求したいんだと思うんですよ。追いかけている人間、追いかけられる人間。表と裏であるからこそ、どちらも裏になり、表になる。
あー、なんか村上春樹っぽいっすね。「僕は追いかけていた。あるいは僕だけがそう思っていただけで、何かに追いかけられていたと言えるかもしれない」みたいな。
“そこにいるときでも、本当はそこにいないんだ”って『幽霊たち』の中でも言っていましたね。
その点は今回も言及しているんですよ。作者が自分の名を書物に記すことはどういう意味があるのか?って。
『幽霊たち』はホラーじゃない。でもなんか怖くなってくる…
幽霊たちはポール・オースターの3作品目ですが、前回から引き続き発表順に読んでみました。ノルウェー・ブック・クラブが200…
幽霊たちのレビューで言ってた部分ですね。あ、ちなみに今回はどんなストーリーなんですか?
それではあらすじを少々。主人公には小さい頃からずっと一緒にいたファンショーという友人がいました。
ファンショー?だいぶ変わった名前ですね。
訳者あとがきに書いてあったんですが、アメリカの作家ナサニエル・ホーソーンの小説の題名であり、その主人公の名前がファンショーなんだそうですよ。
ホーソーンですか。ポール・オースターの作品にはよく出てくる作家ですね。
>『幽霊たち』ではホーソーンの事をアメリカで最初の本当の作家だと紹介していました。すばらしい短編小説をいくつも書いているとして、ウェイクフィールドという男が妻にイタズラをするという話が。
あ、仕事で3日程度旅行に行くと言っておきながら、実は自分の家から四つ角曲がったすぐの所に新しく部屋を借りて成り行きを見守るってやつですよね。
3日が1週間になり、1ヶ月になり、結局奥さんは旦那さんが死んだものとして葬式をしてしまうみたいな…。
好きなんすかね?ホーソン。僕は『緋文字』っていう不倫小説しか知らないですけど。しかもホーソンじゃなくてホーソーンなんですね。
『ひもんじ』って読むんですよね。『ひもじ』じゃなくて。
『ひもじ』はエラリー・クイーンのミステリーですよね。
あ、話がそれて来ましたね。ファンショーという幼馴染の友人がいるという話でした。
そのファンショーという男は主人公にとって憧れの存在だったんですね。何をやっても様になる。
あー、小さい頃そんな存在の子供いましたね。頭も良くて運動も出来るみたいな。
しかもファンショーは自分が優れている事を鼻にかけたりしないので、みんなからも好かれた存在。
まさに完璧超人じゃないですか。
そんなファンショーに寄り添い、ファンショーがやることは自分もやる、みたいな感じで少年時代を過ごします。
ただ主人公は、大人になるにつれて、ファンショーがファンショーであるがゆえに、憧れもしながら徐々に距離を置いちゃうんですね。
あー。その気持ちわかります。憧れに近づけば近づく程、遠い存在だと思いさせられて自分が惨めになったりしますもん。
そしてファンショーとは疎遠になり、今は様々な雑誌に作品の批評を書いて生活している。それなりに知名度もある新進気鋭の批評家の主人公。
あ、そう言えば主人公の名前はなんていうんですか?
作品の中には言及がないですね。なので「僕」ですかね。
「僕」か。それも村上春樹っぽいですね。
その「僕」の元に、ある日一枚の手紙が届きます。
お、いつものパターンですね。
差出人はソフィー・ファンショー。ファンショーの妻になった人からでした。
ふむふむ。もしかして探偵の依頼ですかな?
いえ。今回は似ているようで少し違います。確かにファンショーは失踪してしまいました。
ですが、ソフィー・ファンショーの依頼はこうでした。失踪してから私立探偵などを雇ってはみたもののなんの成果も上げられなかった。これは死んだのだと諦めるしかない。そこで「もしも自分の身になにか起きた時には」と、ファンショーにお願いされていた事があると。
いままで書きためた原稿を「僕」に見せるようにと。そしてそれが出版の価値があるなら手はずを整え、そうでなければ一切を棄却してほしいと。
今までにはなかった展開ですね。
「僕」は正直、ファンショーが結婚した事も知らなかったし、文章を書き続けていた事も知らなかった。突然目の前にファンショーが現れたと思ったら、いない人間として現れた。なのでこの申し出に戸惑いを感じました。
あー、たしかに昔あんなに仲良くしていた友達が結婚していたとしたら、結婚の知らせが届いていない事に凹むかもしれませんね。しかも文句を言う相手が存在しないとなると…。
しかし「僕」はこの申し出を引き受けないわけにはいきませんでした。
なぜならソフィーがものすんごい美人さんだったからです!
な、なんと不埒な理由w
依頼を引き受ければ、もう一度ソフィーに会える。出版するようになれば、あれこれ打ち合わせやら契約やらで会う回数増える。そんな考えを捨てることが出来なかったのです。
「僕」も随分と人間臭いやつですね。
しかし、ファンショーの文章はそんな僕を叩きのめしました。それはなんというか「圧倒的」だったのです。
才能から目を背ける為に距離をとったのに、文章を読むことでファンショーの才能を再認識してしまったんですね。
ファンショーの文章が出版されると、それはまたたく間に大ヒットします。長編や戯曲や詩集など、たくさんストックがあったので、計画的に順番に出していく。それらすべてが売れに売れます。
そうなると印税がガッポガッポなんじゃないですか?
そうです。「僕」は新進気鋭の批評家でしたが、それまで様々な所に記事を出して小銭を稼ぎ、自転車操業のような暮らしをしていたのです。それが激変。
まさに棚からぼたもち!
無名の作家を掘り出した批評家として「僕」も有名になります。
ファンショーさまさまですね。
さらに「僕」はソフィーと知り合った1年後、ファンショーの息子ベンを養子として引取り、ソフィーと結婚します。
ぬぬぬ!親友の奥さんと結婚しちまいやがりましたか!くぅー、にくいねえ!…あ、それにしても、先生?
なんか今回の作品はだいぶ毛色が違いますね。ミステリーって言うよりも、純文学って感じで。
でも先生はたしか最初にこう言いました。「不在の人物をめぐる依頼を受け、追いかけながらも自分のほうが追い詰められていくというパターン」と。
確かにそう言いました。
結構ここまでで話出来上がってませんか?憧れていた親友。しかし大人になってみると立場逆転。地位や、お金、相手の奥さんまでも手に入れてハッピーエンド。
ここからですね、妙な噂が立ち始めるのです。
ファンショーなんて作家は存在しないんじゃないか?実は「僕」が名前を変えて書いた作品なんじゃないか?と。
あー、それで「作者が自分の名を書物に記すことはどういう意味があるのか?」って事になるんですか。
「僕」は最初、そんな噂話なんて相手にしていませんでした。世間はそういうの好きだよねって感じで。ですが、出版社の担当さんでさえその噂を真に受けている事に気がついてしまったのです。
うわー、ファンショーの幻影が主人公を苦しめ始めるわけですね?
ファンショーの幻影。確かにそう言えるかもしれません。
いくら新進気鋭の批評家であっても、ファンショーのマネして新しい魅力的な作品を書けるわけもないでしょうし。
「僕」を苦しめたのはその事ではありません。
ええ。実はソフィーと結婚する前にファンショーから手紙が届いていたんです。
えええ!?ファンショーは生きていたんですか!?
ええ。ってか、これまだこの小説の序盤ですからね。
ぷはー!もう話の終盤ぐらいだと思っていました!!
本が売れた事は予想外だったが嬉しいと思っている事、息子には親が必要である事、ソフィーの事をよろしく頼むなどなどが手紙に書かれていました。そしてファンショーが生きている事は絶対にソフィーに言わない事と自分の事は絶対に探さない事が念を押されていました。
うわー…。悩みますね。探すなって言われてもね。言うなって言われてもね。
「僕」は継続的に入ってくるお金、キレイな奥さんとかわいい子供まで手に入れました。しかしその手紙の内容の事もあり、仕事がスランプ状態に陥ってしまったのです。
そこへ更に世間の噂と来れば…。
ファンショーは存在していたのだと証明する為に、出版社に軽い気持ちで自伝的な物を出したら良いんじゃないっすか?と伝えると、それならば書くのは君しかいないね!と言われてしまう。
お。なるほど。それで不在のものを追いかけるいつものパターンになって行くんですね。
そんなこんなで、ファンショーの残した文章やメモをたよりに「僕」が遠ざかっていた頃のファンショーを知る旅が始まるのですが…。と、あらすじはここまでにしておきましょう。
今回は確かに、いつものパターンに入るまでに時間かけたというか、ワンクッションありましたね。
ラストの方も他の2つの作品とは違う展開なんですよ。
あら。今まではハッピーエンドでも無ければバッドエンドでもない、なんとなくふわっと主人公が消えて終わる感じのラストでしたよね?
ええ。今回の作品の特徴はまさにそこにあって、三部作のラストを飾るにふさわしいようなまとまりのある終わり方をしたなと個人的には思います。少しだけ希望を見いだせるようなハッピーエンドとも取れるような主人公の成長が読み取れるラストなんです。
ほほう。これまで読み続けてきた読者からすると、やっと地に足をつけて着地出来る場所を見つけたって感じでしょうかね。
今までのようなラストも好きですけどね。「僕」は文中にこんな事を書いています。
しかしその結末だけは僕にとってもはっきりしている。それは忘れていない。これは幸いなことだと思っている。なぜなら、この物語全体が結末において起こったことに収斂しているからだ。その結末がもしも僕の内側に残っていなかったら、僕はこの本を書きはじめることもできなかっただろう。この本の前に出た二冊の本についても同じことが言える。『ガラスの街』、『幽霊たち』、そしてこの本、三つの物語は究極的にはみな同じ物語なのだ。ただそれぞれが、僕が徐々に状況を把握していく過程におけるそれぞれの段階の産物なのだ。僕は自分が何か問題を解決したのだなどと主張するつもりはない。僕はただ、起きた出来事を振り返っても自分がもはや怯えなくなった瞬間が訪れた、ということを伝えようとしているだけなのだ。
引用:「鍵のかかった部屋」ポール・オースター著,柴田元幸翻訳(白水社)
これまた不思議な書き方をしますね。これ書いたのは「僕」って事ですよね?でも『ガラスの街』こと『シティ・オヴ・グラス』の主人公はクィンで、『幽霊たち』はブルーじゃなかったでしたっけ?
『シティ・オヴ・グラス』は途中で視点が別の作者に変わっていますし、『幽霊たち』は最初っから第三者目線で書かれた小説なので、どちらも「僕」が書いたという事が出来ちゃうんですよ。
さらにはソフィー・ファンショーが最初に雇った私立探偵の名前はクィンですし、ファンショーが使っていた偽名がヘンリー・ダークでした。
ぐはぁっ!どちらも『シティ・オヴ・グラス』に出てきた名前!
更には「僕」とソフィーの間に生まれた子供の名前はポールだし、途中で出会う男の名前はピーター・スティルマンです。
過去作品のオンパレードじゃないですか!!
ま、そういう事でね、三部作はそれぞれ独立していてどれから読んでも楽しめるんですが、この作品に限って言えば最後に読んだ方が細かいところも含めて楽しめると思うんです。
Dr.スランプアラレちゃんを読んでからドラゴンボールを読んだ方が桃白白との戦いの所が楽しめるみたいなものですね!
ちょっと何言ってるかわからないです。
ええーーー!!上手く表現出来たと思ったのに!
個人的にオススメなのは198〜200ページの所にある「僕」とベンの会話がほんわかして素敵でした。この部分だけでも読む価値ありです。知ってました?宇宙の定義って高度100kmなんですよ。
100km!?僕の住んでいる所からちょうど100kmの所に富士山あるんですよ。
それじゃあ晴れた日に富士山が見えるように、真上を見上げればすぐそこは宇宙なんですよ。
宇宙って遠くのようで実は近いんですねぇ…。
宇宙を語る時は何万光年とか平気で使われて天文学的数字が常識になってますよね。1光年は約9.5兆kmですけど、宇宙に触れたいだけなら100kmでいいんです。
見えているのに、同時に見ていないものってたくさんあるもんですねぇ…。
お、ポール・オースターっぽい!
以上!白痴モードニ移行シマス!コード「ケムール・ボボーク・ポルズンコフ!」
「見えているのに、同時に見ていないもの」…って、あれ?僕は一体何を…。
何をじゃないよ!仕事中に居眠りこいて!なぞなぞか?「見えているのに、同時に見ていないもの」ってなんだよ。
え?あれれ?読書エフスキー先生は?宇宙の話は?
誰だそれ。おいおい。寝ぼけ過ぎだぞ。罰として一人でここの案内やってもらうからな!
えーっ!?一人で!?で、出来ないですよ〜!!
寝てしまったお前の罪を呪いなさい。それじゃよろしく!おつかれ〜
ちょっ、ちょっと待って〜!!…あぁ。行ってしまった。どうしよう。どうかお客さんが来ませんように…。
…あのすいません、鍵のかかった部屋について聞きたいんですが。
(さ、早速お客さんだーっ!!ん?でも待てよ…)いらっしゃいませー!ポール・オースターの4番目の作品でございますね。おまかせくださいませ!
いつもより少しだけ自信を持って『鍵のかかった部屋』の読書案内をしている書生。彼のポケットには「読書エフスキーより」と書かれたカセットテープが入っていたのでした。果たして文豪型レビューロボ読書エフスキー3世は本当にいたのか。そもそも未来のロボが、なぜカセットテープというレトロなものを…。
ウィンク。パチンパチン。
名言や気に入った表現の引用
「一杯の茶を飲めれば、世界なんか破滅したって、それでいいのさ。by フョードル・ドストエフスキー」という事で、僕の心を震えさせた『鍵のかかった部屋』の言葉たちです。善悪は別として。
人生はわれわれのちからの及ばぬやり方でわれわれを引きまわし、ほとんどすべてのものがいずれはわれわれから離れてゆく。われわれが死ねばさまざまなものも一緒に死ぬ。そして死は毎日のようにわれわれの身に起こるのだ。
そしていまこうしてこの文章を書きながらも、僕はしみじみ思う。僕はあの最初の日、大地の奥に通じる穴に落ちたのだと。あの日僕は、それまで行ったこともない場所に向かって落下しはじめたのだ。
すべてがとてもドラマチックだった。と同時にすべてがグロテスクであり、いささか喜劇的でさえあった。
彼の中には秘密の核があることを人は感じた。決して到達することのできない、隠された神秘の核があることを。彼を真似ることは、ある意味でその神秘に参与することだった。だがそれはまた、彼を本当に知ることなど絶対にできないのだと思い知ることでもあった。
ファンショーがしたのは、慈善の行為というよりも、むしろ正義の行為だったのだ。だからこそデニスも、自分をおとしめることなくそれを受け入れることができたのである。無造作さと、確信との絶妙な組合せが、あたかも魔法のように、慈善を正義に変容させたのだ。
何が起ころうとしているか彼女にはわかっていた。だがわかっているのだということを認めるだけの強さはなかった。
ある人がかつて、物語というものはそれを語りうる者の身にだけ起きる、と言ったことがある。おそらく同じように、体験というものは、それを体験しうる者の身にだけ起きるのかもしれない。
言葉というものを大切に思うこと。書かれたものに自分を賭けてみること。書物というものの力を信じること。そうしたことが他の要素を圧倒するのであり、それに較べれば、自分の人生などごくささいなものに思えてくるのだ。
虚構の一部になるのは誰だって嫌だ。ましてやその虚構が現実であればなおさらである。
慎重さはそれなりに役に立つものだが、度が過ぎてはことを台なしにしかねない。
暗闇だけが、世界に向かって自分の心を打ち明けたいという気持を人に抱かせる力を持つ。そして、あの頃起こったことを考えるとき、僕をいつも包みこむのは、まさに暗闇なのだ。暗闇について書くには勇気が要る。だがそれについて書くことこそ、暗闇から逃れうる唯一の可能性であることも僕は知っている。
十一時半になった。郵便の時間だ。僕はいつものようにエレベーターを降りて、自分の郵便箱を見に行った。僕にとってそれは毎日つねに、穏やかな気持で迎えるのは難しい、重大な意味を帯びた瞬間だった。何か良い知らせがボックスの底に横たわっているのではないか、そういう期待がつねに胸の内にあった。思いもよらぬ小切手、仕事の依頼、何らかのかたちで僕の人生を変える手紙……いまではもう、そういう期待の習慣がすっかり僕の一部になりきっていた。だから郵便箱を覗くときはいつも、思わず胸がときめいてしまうのだった。郵便箱は僕の隠れ家だった。世界でただ一つ、純粋に僕のものである場だった。だが同時にそこは僕を世界と結びつけてくれる場だった。郵便箱の魔法の暗闇の中には、物事を起こらせる力が宿っていた。
考えるという言葉はそもそも、考えているということを自分が意識している場合にのみ用いられる。
われわれはみな物語を聞きたいと思っている。物語を聞くとき、われわれは幼かった頃の聞き方に戻る。言葉の内側にある真の物語を自分で思い描こうとするのだ。われわれは主人公の立場にわが身を置き、自分自身のことを理解できるのだから主人公のことだって理解できるはずだという思いを抱く。だがそれは欺瞞である。おそらくわれわれは自分自身のために存在しているのだろうし、ときには自分が誰なのか、一瞬垣間見えることさえある。だが結局のところ何ひとつ確信できはしない。人生が進んでゆくにつれて、われわれは自分自身にとってますます不透明になってゆく。自分という存在がいかに一貫性を欠いているか、ますます痛切に思い知るのだ。人と人とを隔てる壁を乗りこえ、他人の中に入っていける人間などいはしない。だがそれは単
どんなに低い可能性といえども決してゼロではないし、不運に限度を設けるべきいかなるルールも存在しない。それぞれの瞬間においてわれわれはつねに一からやり直しているのであり、前の瞬間とまったく同じ確率をもって不幸はわれわれを待ち受けているのだ。
僕は憑かれていた。生まれてはじめて、僕は自分の中に何の優しさも感じなかった。
物語は言葉の中にはない。苦闘の中にあるのだ。
愛着があったからだ。でも愛着があったからといって、いい本になるわけじゃない。赤ん坊は自分のウンコに愛着を持つ。でも他人から見ればただのウンコだ。それはまったく赤ん坊自身の問題だ
引用:『鍵のかかった部屋』ポール・オースター著, 柴田元幸翻訳(白水社)
鍵のかかった部屋を読みながら浮かんだ作品
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おや?村上春樹の『羊をめぐる冒険』ですか。
村上春樹、初期三部作の第三作目『羊をめぐる冒険』を思い出しました。今回は特に村上春樹っぽいんすよねぇ〜。
ども。読書エフスキー3世の中の人、野口明人です。
ついにニューヨーク三部作が終わってしまいました。今回の『鍵のかかった部屋』はその最後にふさわしい内容だったと思います。
物語とは通常、主人公に何かが起き、その出来事について描かれていき、最後に元の場所に戻りつつも、主人公は最初の頃の主人公とは違う何かを手に入れているという描かれ方をするのがほとんどです。
しかし、『シティ・オヴ・グラス』や『幽霊たち』の主人公は、最初の場所に戻るどころか、行方知れずになってしまう結末を迎えていました。
主人公が消えてしまう。そうなると、一体この文章は誰が書いているんだ?っていう、出来の悪い怪談話のような事になりますが、上手いこと『シティ・オヴ・グラス』では途中で書き手が変わり、『幽霊たち』では最初っから第三者が描いているという手法をとりました。
そして今回の堂々たる「僕」という主人公の登場です。主人公と書き手が「僕」である以上、ラストで主人公が消えるという事は出来ません(…いや、『シティ・オヴ・グラス』のように途中で書き手が変わるという方法をとれば出来るかもしれませんが)。
今回の主人公に名前を与えずに「僕」という主観的な書き方をしたのか、それはきっとニューヨーク三部作に決着をつけたかったからだと野口は思います。
ネタバレに近い話になってしまうかもしれませんが、今回のラストでは主人公は失踪することなく、ちゃんと元の場所に戻るのです。
誰かを追いかけ、自分を見失っていくというニューヨーク三部作に共通していた設定を見事克服し、見失いながらも、見事打ち勝ち、自分を取り戻した生活に戻っていく。アイデンティティの確立。失っていかけていたアイデンティティを家族の元で見出すのです。
そういうハッピーエンドを迎える事ができるのです。やっと。やっとです。ふわふわっとした終わり方が、やっと地に足をつけることが出来るのです。長い旅でした。
考えてみれば、今までの主人公は孤独な環境の人が多かったですね。クィンは妻と子を亡くした設定でしたし、ブルーは付き合っていた彼女の浮気現場を見てしまうし。
ぶっちゃけ、この『鍵のかかった部屋』の主人公の行動を冷静に振り返ってみれば、結構なクソ野郎だとは思うんですけどね。親友の奥さんを奪ったぐらいなら許せるんっすけど、親友のお母さんまでも…ってね。でも、いいんです。一人ぼっちでなければ。戻る場所がある事が大切なのです。
一度離婚を体験して、作家であるシリ・ハストヴェットと再婚した事をまじまじと感謝しているポール・オースターだからこそ書けたラストだなぁ〜なんてしみじみ思いました。なんかこの人、本当に奥さんと子供の事大好きなんだろうなぁ〜ってひしひし伝わってくる文章書くんですよね。
それにしても、このニューヨーク三部作では、ムーン・パレスとは一味違うポール・オースターの書き方にどっぷりハマってしまっていて、これからどうなるんだ!?主人公はどうやって精神崩壊していくんだ!?と、楽しくページめくりしていました。
本当にすごいっすよねぇ。ほとんど外枠の設定は一緒なんですけどねぇ。何かを追いかけ、追いかけているつもりが追い詰められ、自分を失っていく。それは一緒なのに、全部面白いんすよね。
ファンタジー色の強かった『シティ・オヴ・グラス』。独特な文体だった『幽霊たち』。そして純文学に近づいていった『鍵のかかった部屋』。
『鍵のかかった部屋』が優れている点は、他の2つに比べて、外の世界に広がっていった事。外に広がれば広がるほど、内側に内側に進んでいく。そのコントラストをくっきりと描けたことにあると思います。
タイトルの『鍵のかかった部屋』というものにはちょっと矛盾しているような感想かもしれませんけどね、外に出ようとすればするほど、内側に閉じ込められている事に気がつくみたいな感じでしょうかね。
書くことで自分を見失っていくファンショーと読むことで自分を見失っていく「僕」。重なり合っていく二人。
娯楽としての小説というよりも、自分と他者というテーマを突き詰めていった結果、芸術的にも見えてくる作品。
…うーむ。自分でも何言っているのかわからなくなってきた。
とにかくなんというか、ミステリー小説としての楽しさよりも、The・小説。うおお!小説読んだなぁー!という感想を抱く作品でした。村上春樹の初期の頃とか安部公房が好きな人はハマると思う。
大衆文学のように、見事!伏線回収すごいな!みたいな楽しさよりも、なんかどんどん深みにハマっていく。そんな本を求めている人に読んで欲しい作品です。
ということで、そろそろ似たような事しか言えなくなって来ましたので、このへんでレビューを終わろうと思います。ポール・オースターを有名にしたニューヨーク三部作、完結。
次は一体どんな作品を読ませてくれるのか。次回作の『最後の物たちの国で』は僕がポール・オースターにハマるきっかけになった『ムーン・パレス』と、今回のニューヨーク三部作の間にある作品なので、ワクワクしております。
ではでは、そんな感じで、『鍵のかかった部屋』でした。
ここまでページを閉じずに読んで頂いて本当にありがとうございます!
最後にこの本の点数は…
鍵のかかった部屋 - 感想・書評
著者:ポール・オースター
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鍵のかかった部屋¥ 1320
読みやすさ - 90%
何度も読みたい - 87%
心揺さぶる - 89%
ニューヨーク三部作はどれから読んでも良いのだけれど、出来れば『鍵のかかった部屋』だけは最後に読んだほうが十二分に楽しめると思います。まとめ的な感じなので。逆にこれを先に読んでいたらここまで評価は高くなかったかもしれない…。
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好きな映画は『オーロラの彼方へ』。好きな小説は『十八の夏』。好きなCDは『Return to Forever』。好きな漫画は『ヒナまつり』。趣味はロードバイクと自作キムチ。そんなノッポでうずまきな男。埼玉出身。今日も記事を読んでくれてありがとう!コメントもらえると安心します。
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text:
1770年代 山本楡美子 杉山高之 木村博江 星雲賞 早川書房 日本作家 新潮社 文芸 恩田陸 恋愛 心理学 岩波書店 宿野かほる 東京創元社 双葉社 加賀山卓朗 児童文学 佐々木マキ 今村昌弘 中田耕治 中村有希 三田村信行 ローカス賞 ロミオ・ロドリゲスJr. ロバート・A・ハインライン 村上春樹 柴田元幸 ループもの 自己啓発 飛鳥新社 青春 長門有希の100冊 長編小説 酒井昭伸 郷原宏 講談社 誠信書房 角川書店 草思社 英国SF協会賞 自伝 柴田元幸 長編小説 竹山道雄 福島正実 社会行動研究会 短編小説 白水社 理論社 湊かなえ 清水俊二 海外作家 浅倉久志 水野敬也 ロバート・B・チャルディーニ メンタリストDaiGo 1774年 1982年 1997年 1996年 1994年 1992年 1990年代 1990年 1989年 1987年 1986年 1985年 1984年 1980年代 2002年 1975年 1970年代 1968年 1960年代 1956年 1951年 1950年代 1939年 1935年 1932年 1930年代 2000年代 2006年 ミステリー ケン・グリムウッド マーサ・スタウト ポール・オースター ホラー フィリップ・K・ディック ビジネス ヒューゴー賞 ハードボイルド ノウハウ ダン・シモンズ ジョン・ディクスン・カー ゲーテ エラリー・クイーン 2007年 アルフレッド・ベスター アガサ・クリスティ かんき出版 SF SBクリエイティブ Kindle J.D.サリンジャー 2017年 2015年 2010年代 2009年 高橋義孝
2010年代, 2015年, Kindle, SBクリエイティブ, ノウハウ, ロミオ・ロドリゲスJr., 海外作家
下書きのメモを紛失したからです!うおおおおお。
1ページずつ内容を要約していたんですよ。それがどこを探しても無いのです。おそらく間違ってゴミ箱に捨ててしまったのです…。
そりゃー確かに書く気力を失いますね。
仕方ないのでもう一度読みましたよ。この本ね、208ページなんですけど、文字はデカイしすぐに読めるんですよ。
それは内容が薄いってことでは…。
見開き1つ(2ページ)に付き1つのテクニックなので、まぁ100個あるかないかのテクニック集ですね。
こういう人を操るみたいな、ちょっと道徳心を突っついてくる本って、総じてタイトルほどの内容じゃないじゃないですかー。この本もそのタイプですか?
ぶっちゃけちゃうとそうですね。タイトル詐欺とまでは言いませんが、タイトルを読んで想像されるほどの内容ではないですね。
ヤバいって書いてありますが、全然ヤバくないって事ですか?
えーっと97%の人を上手に操るってあるじゃないですか。それって100人中97人って思うでしょ?
ええ。自分の周りほとんどの人を操る事が出来るって解釈しますね。
でもきっとこの本が言いたいことってそうじゃないと思うんですよ。
人を操るって他人を操るって思うでしょ?
でも結局は人を操る為には自分を上手に操らないといけないんです。
確かに心理術の解説はしていますけど、そのほとんどが自分に関するもの。自分を変化させる事で相手はどう変わってくるかって所が主体なんですよ。
うーむ。それって例えばどういう事なんですか?
人間は自分自身をさらけ出すことが非常に苦手な生き物ですが、相手が先に開示してくれると、自分もさらけ出せるようになります。
例えばこれって相手を主体に話しているように見えて、結局は自分の行動を変えろってことでしょう。相手にさらけ出してほしいなら、まずは自分からさらけ出せって。
ええ。確かにそうですね。
アクの強い年上の部下を、どう扱えばよいか悩む人も多いのではないでしょうか?
敬意を払いつつ、諭すように注意するのが一般的ですが、実は「少し面倒なことを頼んだほうが従順になる」のです。
これだってぶっちゃけ相手を操る前に、自分の行動を変えないと行けないじゃないですか。年上の部下に少し面倒なことって頼みにくいから頼んでいないのであって、その自分の性格を変えなければならない。
ってこうやって読んでいくとね、この本の通りに自分を変えていったら、そりゃー人から尊敬されたりするような完璧超人になりますよ。
あれ?先生的にはこの本は嫌いなんですか?
いえいえ、そうは言っておりません。この本読んでよかったなって思いますよ。ただタイトルと中身が違うよって注意しておきたいのです。この本を読んで全然ヤバさを感じなかったからと言ってこの本の評価を下げてほしくないなーと。
ちなみにこの本、翻訳者が書かれていないんすけど。
ロミオ・ロドリゲスJr.って香港生まれの人なんですけど、日本で暮らしていた事があってね日本語ペラペラなんですよ。美奈さんという日本人の奥さんもいます。
へー。動画で調べてみたらたしかに日本語ペラペラでした。
翻訳者がいないといえば、ホリスティック視点って知っていますか?
ん?プラスティック支店?なんすかそれ。新手のネット銀行かなにかですか?
いや、ホリスティック視点ですよ。ホリスティックビューとも言われるんですが、Holisticは哲学用語で1926年に作られた造語です。
全く聞いたことないです。Holisticという英語も見たことありません。
>HolisticはGoogle翻訳にかけてもホリスティックと訳されるように、的確な日本語訳はありません。
あれ?なんか調べてみたら「全体論的な」って出てきたんですけど。なんすか「論」って。全体的なじゃ駄目なんですか?
全体的だとOverallでしょう?
あ、そうか。オーバーオールか。全体だとwholeだし、Holisticって一体何なんだ!
もともとHolismって考え方がありましてね、それの形容詞変化で「tic」をつけているんです。ロマンをロマンティックって変化させるみたいな。
南アフリカの哲学者ヤン・スマッツって人が生み出した言葉で「システム全体は、それの部分の算術的総和以上のものである」って考え方を言います。
だんだん頭が痛くなってきた。
全体は部分や要素に還元できない。それがホーリズムです。
なんすかそれ?全く理解出来ないんですけど。
例えばここに10個の木があったとしましょう。それを仮に森と定義したとします。
森を見てきて下さいって言われたらどうしますか?
多分、ちょっと離れて見ますね。
それじゃあ、次に木を全部みてきて下さいって言われたらどうしますか?
近づいて一本一本の木を見に行きますね。
それって両方とも全部の木を見ている事にはなりますが、同じですか?
つまりね、一本の木を見る方法を10回繰り返した所で全体を見ている事にはならないんですよ。
「相手の立場になって考えてみなさい」って言われる事あるでしょう?
ええ。コミュニケーションをとる時とか、喧嘩をしてしまったりした時に相手の立場になって考えることは大切です。
でも相手の立場になって考えてみたけど、やっぱり自分ならそんな行動とらないよ!とか言い出したりする人いるでしょ?
はい。僕がまさにそれです。
相手の立場になって考えた結果、相手の気持ちを完全に理解したつもりになっている人いるでしょ?
…僕がまさにそれです。
でもね、自分の考え方を持ったままで相手の立場になりきった所で、相手の気持ちなんて理解したことにならないんです。
ほう!なんかわかってきた気がする。それがホリスティック視点!
本当に相手の立場になって考えるなら、その人にはそれまでの人生があって、家族がいて、友人がいて、様々な考え方を学んできて、そこに立って私と関わっているという事まで考えなければなりません。
うーむ。それってムリじゃないっすか?
だから君は人と関わるのが苦手なのです。相手の立場になったつもりになっているだけ。相手の気持ちを先取りして、わかったつもりになって、段々自分が考えている相手と相手の実際にとった行動に差異が生まれてきてしまって、人と関わるのが怖いってなっているのです。
そこで本当に相手の気持ちを理解したいなら、ホリスティック視点を手に入れる事が重要だとロミオ・ロドリゲスJr.は提唱しているのです。
あー、本当に相手になれるのであれば、たしかに相手のことを操作する事も可能になりそうですね。
1〜10までの木をひとつずつ細かく見た所で全体を見たことにはならないと気がつく事がまず何よりも重要です。
なのでね、人と衝突する事が多い人は、まず最初に自分の考え方を捨ててみましょう。こだわりを捨ててみましょう。自分の考えやこだわりを相手にまで適応しようとするから、摩擦が生まれてしまうのです。
すべての悩みはこれで解決します!
悩みとは自分の考えている理想と現実が違うから生まれてくるもの。
そこにホリスティック視点を取り入れ、それがありのままなのだ。理想と現実は違って当然なのだと考えてみる。すると悩みは消える。悩みが消えた状態で行動すれば、悩んだまま行動するよりも良い行動がとれるでしょう?
あー、なんか心理学的に何かに悩んでいる状態の人は、考える能力が落ちるってのは聞いたことがあります。
それが結果的には理想と現実を近づける事になるじゃないですか。そうすれば悩むこともなくなりより良い未来がやってくる。
ホリスティック視点を手に入れれば、未来さえ自分の思い通りに操作できる。
…な、なんか宗教臭くなってきたぞ。
相手を操りたいのであれば、まず自分を捨てること。相手の立場から自分を見てみて、どのように見えるかを考えること。そしてその相手が行動をとりたくなるように、自分を作り変えていくのです。
ま、私はこの事に気がつけたのでこの本は非常に役に立ったと思うわけですよ。
ちなみにね、自分を作り変えていくって言えば、たまーに良い言葉は良い人生を作るみたいな事を聞くじゃないですか。
なんかスピリチュアルな本とかによく書いてありますね。胡散臭いなーって思いますけど。
それもこの本ではわかりやすく説明してくれていています。深層心理ってあるでしょう?
自分では認識していない意識のことですよね。
自分で自覚している意識ってのは10%程度って言われていて90%は深層心理なわけですよ。
催眠術ってのはいわゆるその深層心理に語りかけていく作法なわけですが、自分が喋る言葉って意識して聞いてはいないじゃないですか。
まぁ、たしかに相手の言葉は意識して耳を傾けますが、自分の喋る言葉は聞いていると言うよりも聞こえているって感じですね。
それはつまり自分の言葉は常に自己催眠しているとも言えるわけですよ。そこで良い言葉を使えば、良い言葉の持つポジティブなイメージが常に深層心理に届いてくる。結果的に良い言葉は良い人生を作るという事につながるわけです。
あー。なるほどなぁー。なんとなく科学的に説明されている気がして納得は出来ますね。胡散臭さがちょっと消えたかも。
こんな感じでこの本はハウツー本という形をとりながら、どちらかというと自己啓発本に近い本だと思いましたね。私としてはホリスティック視点の事を知る事が出来ただけでこの本を読んだ価値があると思いますよ。
…ん?って事は、もう僕はホリスティック視点を知ってしまったからこの本は読まなくて良いのではなかろうか。
百聞は一見にしかず。やはり人から聞いたものより自分の目で読んだもの方がすっと身につくと思いますから、読んでみて下さいませ。
ホリスティックビューかぁ。なんかアカシックレコードに似たヤバい中二病の響きを持ってるなぁ〜。
すべての概念が記録されているというアカシックレコードが存在する科学的根拠はないそうですよ。
人間って科学的って言葉に弱いよね…。
以上!白痴モードニ移行シマス!コード「ケムール・ボボーク・ポルズンコフ!」
「人間って科学的って言葉に弱いよね…」…って、あれ?僕は一体何を…。
何をじゃないよ!仕事中に居眠りこいて!科学的にお前寝過ぎ!
え?あれれ?読書エフスキー先生は?
誰だそれ。おいおい。寝ぼけ過ぎだぞ。罰として一人でここの案内やってもらうからな!
えーっ!?一人で!?で、出来ないですよ〜!!
寝てしまったお前の罪を呪いなさい。それじゃよろしく!おつかれ〜
ちょっ、ちょっと待って〜!!…あぁ。行ってしまった。どうしよう。どうかお客さんが来ませんように…。
…あのすいません、97%の人を上手に操るヤバい心理術について聞きたいんですが。
(さ、早速お客さんだーっ!!ん?でも待てよ…)いらっしゃいませー!ロミオ・ロドリゲスJr.の本でございますね。おまかせくださいませ!
いつもより少しだけ自信を持って『97%の人を上手に操るヤバい心理術』の読書案内をしている書生。彼のポケットには「読書エフスキーより」と書かれたカセットテープが入っていたのでした。果たして文豪型レビューロボ読書エフスキー3世は本当にいたのか。そもそも未来のロボが、なぜカセットテープというレトロなものを…。
ウィンク。パチンパチン。
名言や気に入った表現の引用
「一杯の茶を飲めれば、世界なんか破滅したって、それでいいのさ。by フョードル・ドストエフスキー」という事で、僕の心を震えさせた『97%の人を上手に操るヤバい心理術』の言葉たちです。善悪は別として。
習慣を崩すことで、人はペースを乱され、自滅する可能性が高まります。
社会的に高い地位にいる人間ほど、身長も高いと感じていることが証明されました。身長の高い人は、能力も高いというイメージを潜在的に持っているということです。
面白いことに、身長の高い人と低い人を並べてみると、多くの人は身長の高い人のほうが収入は高いと感じるようです。
もし同僚から、仕事を横取りされたり、嫌がらせを受けたりしているのであれば、あなたから握手や肩に軽く触れるなど、スキンシップを求めてみてください。「なんだか恥ずかしくてできない」という人がいるかもしれませんが、この簡単な方法だけで、相手は「本当は意外といい人なのかもしれない」と嫌がらせをしなくなる確率が高くなるのです。
アクの強い年上の部下を、どう扱えばよいか悩む人も多いのではないでしょうか?
敬意を払いつつ、諭すように注意するのが一般的ですが、実は「少し面倒なことを頼んだほうが従順になる」のです。
相手のことを考える時間や密度を意味する「自我関与」という心理が関係しています。つまりビジネスにおいて、上司が一人でこなすより、どんどん仕事を部下にお願いするほうが好感が得られるわけです。
気の合わない人の多くは、あなたの中に存在する「アンカー」の記憶がそうさせているのです。「アンカー」とは、ある情報を記憶させ、条件反射を意図的に形成することです。
理由もなく気の合わない人がいるからくりは、昔の記憶にあります。ほとんどの人が8歳までに培われます。あなたが恐怖を感じたり、理不尽なことをされたりした相手の顔、あるいは親に植えつけられた否定的な言葉が「アンカー」になるのです。
アンカー状態では相手の外見や話し方でしかその人を判断していません。そこで相手の個人情報を聞き出すことで、自分のアンカーが間違っていることを無意識に教え込むのです。
一度出会った印象的な人間に対して、そのあと接触がないと、徐々に自分の中で理想化が始まります。
怒る相手以上の怒りの感情を見せると、一瞬で我に返り、今までの怒りを忘れてしまうのです。
これは『自己同一化』といわれる心理状態で、通常は相手の実力や成果をあたかも自分の実力のように錯覚してしまう心理状況を指します。よく映画の『ロッキー』を観終わったあと、あたかも自分自身が強くなったと錯覚するのに似ています。
無茶な要求をしてくるということは、相手はあなたを下に見ているということです。
きっぱりと断ることが、最も相手を不快にさせない方法なのです。
実は心を鍛えるには、まず体を鍛えることが重要だということです。
日本でも『健全な精神は健全な肉体に宿る』という有名な格言があるように、体と心は分けて考えてはいけないのです。
精神的に強くなろうとして、瞑想や座禅を組む人はいます。もちろんそれ自体、悪いことではありませんが、その前に体を鍛えましょう。
「本当に運動が心に関係あるの?」
と疑うのであれば、日本の運動不足人口とうつ病患者の人口の比例率が同じだということを知っておくべきです。
たとえば、AとBという商品があります。あなたはBの商品を目の前のお客様に売りたいのですが、相手はどちらにしようか悩んでいるようです。この時、
「どちらの商品でもいいですよ。Aは機能性が高いですし、Bはスタイリッシュです。お客様は直感的にどちらがピンときましたか?」
と言いながら、売りたいBの商品をAの商品より一瞬相手に近づけます。
相手からすると直感やひらめきという曖昧な感情に対する答えを求められているので、一瞬動きのあったBに目がいきます。すると、80%の人がBの商品を選びます。
100人は別れる時にただ別れの挨拶をしただけ。もう一方の100人は謎かけを行い、答えを言わないまま別れました。一週間後、それぞれの実験対象者に聞くと、謎かけをされたほうのグループは、鮮明に一週間前の別れのシーンの記憶があったそうです。反対に別れの挨拶をしただけのグループは、出会ったことすら覚えていない方が数人いたそうです。
あなたがじっと天井を見続けることで、周囲にいる何人かがあなたの見つめる先に何かあるのか気になって、同じように天井を見つめるという現象です。
このように私たちの「意思決定」は、意外と他人の行動に釣られやすいということがいえます。
これは『行動の同調』と呼ばれ、人間の行動が物理的な環境によって影響されることを証明しています。
どんなに素晴らしいプレゼンでも、具体例がなければ、いいものとはいえませんし、逆にどんな嘘の話でも、具体例を挙げれば、相手は信用してしまうのです。
コピーライターというと、うまい文章を書く人という認識があるようですが、それはあくまでもキャッチコピーの部分だけ。あとはいかに具体例をわかりやすく書けるかが勝負になります。
提示する金額以上に商品には価値があり、今買わないと損をしてしまうという「恐怖」の要素を植え付けることができれば、必ずものは売れます。
ペンシルベニア州立大学の産業心理学者、アリシア・グランデが行った調査によると、笑顔をつくるプロフェッショナル(キャビンアテンダントや秘書など)と、ほかの強制的に笑顔をつくる職業(営業など)を比べると、後者のほうが心臓病、ガン、高血圧のリスクが二倍以上も高くなったそうです。。
つまり、つくり笑いはストレスを多大にもたらす行為であり、その行為を続けることによって余計に体はリラックスできなくなり、相手はそれに気がついてしまうということです。
浮気を見抜くのが得意な女性は、実は表情の変化を読み取るのが得意です。
なぜなら、女性は生まれた子供の表情から感情を読み取らなければいけないからです。これは「母遺伝子」といわれるもので、女性は生まれながらに身に付いています。
人間は自分自身をさらけ出すことが非常に苦手な生き物ですが、相手が先に開示してくれると、自分もさらけ出せるようになります。
人間が最も信用がおけない人物とは、考え方が定まっておらず、すぐに意見が変わる人です。逆に意見がぶれない人は、「彼はこう言ったら聞かないからな……」と認識される可能性が高くなります。
人間はコミュニケーションを取って、初めて相手の理解を深める動物であり、コミュニケーションがうまく取れない場合、自分の中で勝手に自己解釈を初めます。
一つがどんなに弱くとも、数が集まれば、蟻だって象を倒すことができます。
人間は「自己存在感」を常に意識しており、自分が誰かに必要とされていると思うと力が湧いてくるのです。逆に誰からも必要とされないとわかると、生きる意味さえ失い、自ら死を選ぶことさえあります。
一見、当たり前のように思うかもしれませんが、意外とできていない方が多いのです。ついつい自分のスタイルで書いてしまい、相手はあなたとの温度差を文面から感じ取ってしまいます。人間は自分と同じ文面を見たとき、無意識に「この人は信用に値する人だ」という錯覚に陥ります。
日本は肩書きの世界ですから、名刺をちらつかせば、それで相手は態度を変えますが、海外ではそうはいきません。海外の一流ホテルはあなたの肩書きではなく、あなたの立ち居振る舞いから一流かどうかを見分けます。
退屈なほどシンプルなことをやらない人がほとんどであることも事実です。
繰り返しこそが好意の信ぴょう性を伝えるものであることを忘れないでください。
人が最も心地よい音というのは、自分の名前なのです。
食事をしているときが、人間の一番無防備な状態とも呼ばれており、ビジネスでも恋愛でも必ず「食事」というアクションは欠かせないものなのです。
人は嘘をついた場合、必死でそれらしいことを言うのですが、具体的であればあるほど、自分が何を言ったのか覚えていないのです。
不倫や浮気をやめさせる方法の一つは「責めない」ことです。
責めないという行為が相手を冷静にさせ、これ以上裏切りをするともう二度と本命であるあなたとよりが戻せないのではという恐怖を植え付けることができます。
なにも言葉にする必要はありません。勝手に感じてくれるようになります。
実は浮気をする人は、罪悪感のとても強い人です。
そんな人を責めたら、当然自分はなんて悪い人間なんだと思います。
そこで反省できればいいのですが、罪悪感が強すぎると、人は大抵、逆ギレします。
罪悪感の大きさは、やったことに責任を感じる大きさと同等なので、浮気をした罪の意識を直視することに耐えられないのです。そんな人は、人のせいにするようになります。人のせいにしている間は、自分のことを責めなくてよくなるからです。
浮気をする人を責めると、ほとんどの場合、「お前に悪いところがあるせいだ」と反論してきます。
そうすると、最後はあなたから離れていきます。なぜなら物理的な距離を取ることで、罪悪感がなくなる作用があるからです。
あなたが浮気をやめさせて仲直りしたいなら、辛い気持ちをぐっと堪えて、浮気のきっかけがなんであれ、相手を責めないことが大切なのです。
関係性もできていない状態では心理術も何もあったものではありません。
実は意志が弱い人というのは存在しません。
意志が弱いのではなく、意志を自分の力で潰しているのです。
実は、運のいい人は、自分で運がいいと思っているだけなのです。
運がいいと思っているだけで、本当に運がよくなるからなんとも不思議な現象ではないでしょうか?
家族や友人、職場の仲間や取引先の人たち、実に多くの人に話しかけていますが、実はあなたの言葉を一番聞いているのはあなただということを忘れてはいけません。実際に口にした言葉を、無意識に聞いているのは、あなた以外いないのです。
ここで、私が「無意識」という言葉を使っていることにご注意ください。
あなたの言葉を聞いている相手はあなたの言葉を意識して聞いていますが、あなたは無意識に聞いているのです。
つまり、あなたが話している内容を無意識で聞くということは、つまり「催眠」と同じ原理になるのです。
余計なニュースは観ないことです。人は幸せな情報より、不幸な情報のほうに飛びつきます。悲しい話ですが、「人の不幸は蜜の味」の格言は健在のようです。
報道番組も視聴者に観てもらわなければ広告費が入らないので、視聴者が観たい情報を観せます。だから毎日のように不幸な情報が流れるのです。
これは人間の心の暗部ですが、人は他人の不幸を見て、今の自分に安心をします。人間が持つ習性のひとつでもあり、よほどのことがない限り、変えることは難しいでしょう。
つまり、最近やたらと物騒な事件が多いというのは幻想です。いろいろな事件は毎日平均して起きています。それをただニュースで流しているかどうかだけなのです。ニュースを観ないことによって、不安を抱えることもなくなり、不安のスパイラルに陥ることもなくなります。実際に試したことがありますが、ニュースを観ないと、日常は常に日常であり、戦争でも起きない限り、いつだって平和なものなのです。
私たちが緊張する時、それは今の自分を超えた姿を見せる時です。
心を扱うということは何なのかを究めた時、そこにはダークなイメージではなく、人と人の心を通わせる真の「平和」が存在することに気が付きます。
引用:『97%の人を上手に操るヤバい心理術』ロミオ・ロドリゲスJr.著(SBクリエイティブ)
97%の人を上手に操るヤバい心理術を読みながら浮かんだ作品
著者:マーサ・スタウト
記事はこちら▶ この本を読んでみる
おや?マーサ・スタウトの『良心をもたない人たち』ですか。この本、前にこのサイトでレビューした事がありますね。
マーサスタウトの『良心をもたない人たち』は全くジャンルの違う本にはなりますが、そこで出てきたサイコパスを避けるには距離を置くしかないというのと、ニュースなどを見なければ心乱されないというロミオ・ロドリゲスJr.の持論が重なっているなーと思いました。この本、良い本なのでよければぜひ。
ども。読書エフスキー3世の中の人、野口明人です。
この本、テクニック集なんですけどね、実際にその場ですぐに使えるものって2割ぐらいだと思うんですよ。あとの8割は自分の習慣から直していかねばならないものなので、即効性のあるものだけ集めましたという公式の宣伝文句だけを受け取るとがっかりすると思います。
ただ、これをハウツー本ではなく自己啓発本だと思って読んでみると非常に良く出来た本だと思います。人を操るって魅力的な目標だと思うんです。人を操れるようになるなら、ちょっと頑張って自分変えてみようかなって思いますもん。
メンタリストDaiGoがパクっている本として知って読んでみたんですけどね、まさかこんなに収穫があるとは。でも僕はメンタリストDaiGoも好きです。彼はメンタリストっていうかどっちかって言うと何度もトライ・アンド・エラーを愚直なまでに実践する科学者です。
科学的にビジネスを展開していく天才だと思っています。
なので仕事で何か約に立つ本を探したいと思っているなら、メンタリストDaiGoの方がわかりやすいんじゃないかな。ロミオ・ロドリゲスJr.はどちらかというと知人とのコミュニケーションを円滑にしたい人向け。
まぁ、あんまりこういう本を読んでいるって人に知られたらヤバいとは思いますけどね。操ろうなんて考えている人と関わりたいとは思わないと思うので。
それにしても、軽い気持ちで読んだ本がここまで自分のこれからの人生の考え方に影響を与えるとは。
すごいなぁー。それを知ることが出来ただけでも大収穫の本でした。
医学の世界でよく使われる概念らしいですけどね。興味を持ったらホリスティックとかホーリズムを検索してみて下さい。それこそちょっと科学的な立ち位置から離れているスピリチュアルな話になってきますけど、イメージすることって大切だと思うんですよ。
ふう。今回はちょっとレビューというよりも、伝えたくて仕方ない!っていう内容になってしまいました。
ではでは、そんな感じで、『97%の人を上手に操るヤバい心理術』でした。
ここまでページを閉じずに読んで頂いて本当にありがとうございます!
最後にこの本の点数は…
97%の人を上手に操るヤバい心理術 - 感想・書評
97%の人を上手に操るヤバい心理術
著者:ロミオ・ロドリゲスJr.
出版:SBクリエイティブ
▶ この本を読んでみる
97%の人を上手に操るヤバい心理術¥ 1430
読みやすさ - 91%
何度も読みたい - 81%
心揺さぶる - 54%
全体的には他の心理術の本と対して変わりない内容なので、そういう本を読んでいる人にとって目新しさはそれほどないかもしれません。書き方も結構決めつけが多くて、根拠を提示していない部分が多いので人によっては受け付けない人も多いかも。ただラストの方に書かれている内容は自分的に非常に為になったので読んでよかったと思える本でした。
User Review
15%(1 vote)
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『偶然の音楽』を読んで、壁、壁、壁。壁しか頭に残らない!
『リヴァイアサン』というポール・オースターの作品レビュー
EMOTIONBRAINZ
好きな映画は『オーロラの彼方へ』。好きな小説は『十八の夏』。好きなCDは『Return to Forever』。好きな漫画は『ヒナまつり』。趣味はロードバイクと自作キムチ。そんなノッポでうずまきな男。埼玉出身。今日も記事を読んでくれてありがとう!コメントもらえると安心します。
『人を操る禁断の文章術』パクリ?メンタリストDaiGoの手法
『影響力の武器』の第二版と第三版の違い?両方を読んでみた
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『影響力の武器』の第二版と第三版の違い?両方を読んでみた
『97%の人を上手に操るヤバい心理術』を読めば人生変わる
『人を操る禁断の文章術』パクリ?メンタリストDaiGoの手法
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1770年代 山本楡美子 杉山高之 木村博江 星雲賞 早川書房 日本作家 新潮社 文芸 恩田陸 恋愛 心理学 岩波書店 宿野かほる 東京創元社 双葉社 加賀山卓朗 児童文学 佐々木マキ 今村昌弘 中田耕治 中村有希 三田村信行 ローカス賞 ロミオ・ロドリゲスJr. ロバート・A・ハインライン 村上春樹 柴田元幸 ループもの 自己啓発 飛鳥新社 青春 長門有希の100冊 長編小説 酒井昭伸 郷原宏 講談社 誠信書房 角川書店 草思社 英国SF協会賞 自伝 柴田元幸 長編小説 竹山道雄 福島正実 社会行動研究会 短編小説 白水社 理論社 湊かなえ 清水俊二 海外作家 浅倉久志 水野敬也 ロバート・B・チャルディーニ メンタリストDaiGo 1774年 1982年 1997年 1996年 1994年 1992年 1990年代 1990年 1989年 1987年 1986年 1985年 1984年 1980年代 2002年 1975年 1970年代 1968年 1960年代 1956年 1951年 1950年代 1939年 1935年 1932年 1930年代 2000年代 2006年 ミステリー ケン・グリムウッド マーサ・スタウト ポール・オースター ホラー フィリップ・K・ディック ビジネス ヒューゴー賞 ハードボイルド ノウハウ ダン・シモンズ ジョン・ディクスン・カー ゲーテ エラリー・クイーン 2007年 アルフレッド・ベスター アガサ・クリスティ かんき出版 SF SBクリエイティブ Kindle J.D.サリンジャー 2017年 2015年 2010年代 2009年 高橋義孝
1990年代, 1997年, Kindle, ミステリー, 恩田陸, 日本作家, 講談社, 長編小説
うーん。そーですね…。辛口レビューをつけたくなる時ですか…。うーん。…思っていたのと違う!とかですかね。
“思っていたの”というのは?
たとえば本屋さんでオススメの棚に置いてあった本だとしたら、僕はとりあえず帯を読んだり、裏表紙に書かれている短いあらすじを読んでみて、ある程度、その本の内容を予想するわけですよ。それがまぁ、“思っていたの”になるわけですが。
確かにAmazonというネットの本屋にしても、どの作品にもあらすじのようなものは確実に載っていますね。
もちろん、それを読まずに読む楽しみというのもあると思います。たとえば今回は恩田陸の作品を発表順に読んでいくという感じなわけですし。
それで言うと今回は“思っていたの”がないという事になるわけでしょうか?
はい。そういうことになります。…いや、どうでしょう?なんとなくイメージは出来ているような気もします。なんででしょう?
実は…、というほどでもないとは思いますが、本というのはそれ自体に沢山の情報があります。表紙から感じ取るイメージだったり、タイトルだったり、本の厚みだったり、作者もそうです。あらすじ以外からも勝手に頭の中に“思っていたの”を創り上げているのではないでしょうか。
あ、たしかにそうですね。
そういうファーストインプレッション、第一印象のようなものが頭の中で作られて、その印象と同じ方法に進んでいったもの、または同じ方向で自分の印象を遥かに超えていったものを人は面白いと感じ、逆の方向に進んだもの、または自分の想像を超えていかなかったものを人はつまらないと思ったり、退屈だと感じるわけですね。
あー、人間のストレスの感じ方と同じ感じなんですね。思ったとおりならストレスは生じないし、思っていなかった事が起きると葛藤が生まれてそれがストレスになると。
そこで、まずこの本の裏表紙に書かれている内容紹介を引用してみることにしましょう。そこにこの作品を読んだ後に感じる違和感というものがあると思うのです。
鮫島巧一は趣味が読書という理由で、会社の会長の別宅に二泊三日の招待を受けた。彼を待ち受けていた好事家たちから聞かされたのは、その屋敷内にあるはずだが、十年以上探しても見つからない稀覯本『三月は深き紅の淵を』の話。たった一人にたった一晩だけ貸すことが許された本をめぐる珠玉のミステリー。
これを読んで君はどんな事を考えますか?
うーん。どんな事ですか…。とりあえず鮫島巧一が主人公で、ミステリーで、本を巡る物語で…。
え!?つまり?…今のでもだいぶまとめた気はするんですが…。
誘導尋問みたいになってますよ!この小説は…うーん。うーん。なんだ。この小説は恩田陸のミステリー長編。…もうこれ以上まとめられませんよ。
ふふふ。ひっかかりましたね。やっぱり君も。
え?ひっかけ問題だったんですか?どこらへんがひっかけなんですか。
君、今、ミステリー長編って言いましたよね。
え?あ、はい。だってこの作品ミステリーなんですよね?それに商品紹介の部分に448ページって書いてありますし、充分長編小説になるでしょう。
そう。この『三月は深き紅の淵を』という文庫本を手に取った人はまず文庫本から読み取れる情報から自然と長編小説だと思ってしまう。あらすじなどを読んだとしたらなおさら長編小説だと思い込むでしょう。
はい。僕はそうだと思いました。
しかし、読んでみればわかるように、これは4章の構成にはなっていますが、実質は同じ本を登場させた全く別の話4編を収録した短編集と言った方がいい作品なのです。鮫島巧一は主人公ではないのです。
彼は一遍のうちの一登場人物に過ぎません。2章以降全く出てこない。独立した4編ですから。
あ!劇場版クレヨンしんちゃんみたいなもんですか?
ほら、例えば、テレビだと二本とか三本立てだけど、話が独立しているじゃないですか。でも劇場版だと『ブリブリ王国の秘宝』ってな感じで一本の話でまとまっているじゃないですか。もし映画館でぶりぶりざえもんが出て来る回のテレビ版を3本編集しただけだと、あれ?なんか違うってなりますよね。
!?すいません。たとえが下手過ぎてピンと来ません。
いや、だから、長編小説は劇場版で短編小説はテレビ版のクレヨンしんちゃんってな感じであって欲しいわけですよ。でもこの小説は映画館に行ったのにテレビでやってるやつ観せられたような違和感って感じですかね。
んー…。ま、それでいっか!
えー。なんかなげやりですね。ま、それぞれが面白かったらそれはそれでいいですけどね。違和感ってだけです。面白いもんは面白い。
まー、つまり。辛口レビューが混じっているのは、つまりはそういうことなんじゃないでしょうか。全部が繋がっていると思っていたのに、最後まで読んでみるとそうではなかった。そこが納得いかん的な。
さらにやっかいなのは、この作品、繋がっていなかったように思えるのに、繋がっている気もするのです。
それがこの小説の面白い所だと思います。まぁ、文庫本の末に載っていた解説にもありましたが、この作品は解説が難しい。解説することでこれから読む人の面白さを半減させてしまうような気がしてあまり深くは紹介出来ないのです。
それじゃあ内容にあまり触れない感じで、この小説と今までの作品の違いってなんですかね?
そーですね…うーん。この小説は“恩田陸”という作家が他の作品に比べて色濃く出ている所でしょうか。登場人物に作者の意見を言わせるってのが普通ですが、それがいつもより多かったのと、恩田陸が実際にエッセイとして書いているのでは?と思わせる部分もちらほら見えます。
ふむふむ。エッセイを織り込む小説と。
第4章にそれが良く現れましたが、その第4章でもやっぱり意見わかれているみたいです。第4章だけすごく異質な書き方しているというか。
そーですね。レビューを読むと4章について触れている人が多いですね。
形的には確かにこの『三月は深き紅の淵を』のキーである「三月は深き紅の淵を」という本を書いている作者(フィクション)が書いている事になっているんですが、それは恩田陸という事なのか?それとも恩田陸が作り出した小説家が書いているのか?っていうフィクションとノンフィクションがごっちゃになって読み取れる不思議な感覚になります。
箱の中の箱みたいな書き方をしますよね。
なんていうか、あれです。僕がテレビを見ているとするじゃないですか。それでテレビの中の登場人物もテレビを見ている。するとそのテレビ画面がアップになってきて、僕が見ているテレビに、登場人物が見ているテレビの一面を表示させられる感じですかね。
さっきから何かに例えるの好きですね。
徐々に、登場人物が見ているテレビと自分が見ているテレビの境界線が怪しくなってきて、どっちを見ているかわからなくなってくる…みたいな。
さらにその中でテレビのチャンネルなんか変えたりしたら、いよいよ自分の見ているものが何かわからなくなってきますね。
ま、テレビで説明するより、小説の中の小説で説明した方がわかりやすかったと思いますが。小説の中で小説家がいて、その小説家が書いた小説が作中に出てきて、さらにはそれとは別の話を織り込むような。
あ。はい。つまりはそれが箱の中の箱ってことです。
まぁ、その箱の効果もあると思いますが、登場人物が結構ガッツリとした意見を言うんですよね。一般論でどっち付かずな意見というより、振り切った極端な意見を。
“それは私が言っているんじゃないんですよ。あくまでも登場人物が言っているんですよ”って言えるからじゃないですかね。
「登場人物はお前が作っているんだろ!」って言われても、「いやいや、登場人物が作った登場人物が言ってることですから、それはもはや私の手元から離れた意見ですよ」ってな感じで言えますもんね。
あとはですね、多読で有名な恩田陸が、これでもか!これでもか!!ってぐらい小説や映画の作品名・登場人物を散りばめているのも今回の作品の特徴です。
どんな作品が出てくるんですか?
その作品群を出来る限りリストアップしてみましょう。
『チョコレート工場の秘密』ロアルド・ダール
『願い』ロアルド・ダール
『小公子』フランシス・ホジソン・バーネット
『山荘綺談』シャーリイ・ジャクスン
『地獄の家』リチャード・マシスン
『ねじの回転』ヘンリー・ジェイムズ
『女王館の秘密』ビクトリア・ホルト
『レベッカ』ダフネ・デュ・モーリア
『アッシャー家の崩壊』エドガー・アラン ポー
『市民ケーン』オーソン・ウェルズ
『シャイニング』ジャック・ニコルソン
『世界シンボル辞典』J・C・クーパー
『カラマーゾフの兄弟』ドストエフスキー
『稲垣足穂全集』稲垣足穂
『長くつ下のピッピ』アストリッド・リンドグレーン
『地獄の黙示録』フランシス・F・コッポラ
『災厄の町』エラリー・クイーン
『華氏451度』レイ・ブラッドベリ
『嵐が丘』エミリー・ブロンテ
『僧正殺人事件』ヴァン・ダイン
『黒死館殺人事件』小栗虫太郎
『まっ白な嘘』フレドリック・ブラウン
『終りなき夜に生れつく』アガサ ・クリスティー
『スリーピング・マーダー』アガサ ・クリスティー
『ねじれた家』アガサ ・クリスティー
『親指のうずき』アガサ ・クリスティー
『風と共に去りぬ』マーガレット・ミッチェル
『ランボオ詩集』アルチュール・ランボー
『気狂いピエロ』ジャン=リュック・ゴダール
『聖アリス帝国』美内すずえ
『アレキサンドリア・カルテット』ロレンス・ダレル
『りんご園のある土地』ウイリアム・メイン
『砂』ウイリアム・メイン
『絵のない絵本』アンデルセン
『警視の隣人』デボラ・クロンビー
『非現実の王国で』ヘンリー・ダーガー
『死神たちの白い夜』山田ミネコ
『ジェイコブズ・ラダー』エイドリアン・ライン
『戦時生活』ルーシャス・シェパード
『ヘルガ』アンドリュー・ワイエス
『あなたに似た人』ロアルド・ダール
『おばけ桃の冒険』ロアルド・ダール
『秘密の花園』フランシス・ホジソン・バーネット
『エルマーのぼうけん』ルース・スタイルス・ガネット
『時をかける少女』筒井康隆
『大脱走』ジョン・スタージェス
『雨の午後の降霊術』マーク・マクシェーン
『ユリシーズ』ジェイムズ・ジョイス
『雨降りだからミステリーでも勉強しよう』植草甚一
『コレクター』ジョン・ファウルズ
うわ!!出てきた作品に全部触れようとすると3〜4年はかかりそうですね。オリンピック開催されちゃいますよ。
…とまぁ、見落としている物もあるかもしれませんが、これだけの数の作品がちらほらと顔を出しています。さらには作品だけではなく、実在するお菓子、亀田製菓の『ソフトサラダ』や、マッキントッシュの『キットカット』、無印良品の『黒棒』、金吾堂『厚焼・ごま味』、ギンビスの『アスパラガス』、ロッテの『霧の浮舟』…etc。
マッキントッシュのキットカット…懐かしい。今じゃネスレですもんね。
もうリストとして挙げるのが嫌になるぐらい沢山出てくる。木を隠すなら森の中。森の中なら木ぐらいあるだろうと、第一章の鮫島くんが言っている通り、これだけ実在する作品や商品の名前を出せば『三月は深き紅の淵を』という本も存在するのではないか?という気持ちにさせてくれますね。
伝説の『三月は深き紅の淵を』を求めて、図書館王にオレはなる!!
突然どうしちゃったんですか…。とりあえず、この作品が面白い面白くないは別として、この作品を読んだ誰もが『三月は深き紅の淵を』という幻の本を読んでみたくなるのは間違いないはずです。
以上!白痴モードニ移行シマス!コード「バフチン・ボボーク・ポルズンコフ!」
「図書館王にオレはなる!!」…って、あれ?僕は一体何を…。
何をじゃないよ!仕事中に居眠りこいて!てか「図書館王」って何だよ。
え?あれれ?読書エフスキー先生は?
誰だそれ。おいおい。寝ぼけ過ぎだぞ。罰として一人でここの案内やってもらうからな!
えーっ!?一人で!?で、出来ないですよ〜!!
寝てしまったお前の罪を呪いなさい。それじゃよろしく!おつかれ〜
ちょっ、ちょっと待って〜!!…あぁ。行ってしまった。どうしよう。どうかお客さんが来ませんように…。
…あのすいません、三月は深き紅の淵をについて聞きたいんですが。
(さ、早速お客さんだーっ!!ん?でも待てよ…)いらっしゃいませー!恩田陸の作品でございますね。おまかせくださいませ!
いつもより少しだけ自信を持って『三月は深き紅の淵を』の読書案内をしている書生。彼のポケットには「読書エフスキーより」と書かれたカセットテープが入っていたのでした。果たして文豪型レビューロボ読書エフスキー3世は本当にいたのか。そもそも未来のロボが、なぜカセットテープというレトロなものを…。
ウィンク。パチンパチン。
名言や気に入った表現の引用
「一杯の茶を飲めれば、世界なんか破滅したって、それでいいのさ。by フョードル・ドストエフスキー」という事で、僕の心を震えさせた『三月は深き紅の淵を』の言葉たちです。善悪は別として。
参加してくれたまえ、か。くれたまえ、なんて言葉しゃべる奴がいるんだな、と巧一は新鮮な驚きを感じた。ひょっとして、こいつはTVの企業ドラマにかぶれているんではなかろうか。山崎努が出てくる、社命と自分の倫理観の板挟みになる男のドラマ。
会長曰く、人間には二種類ある。本を読む人間と読まない人間
自分が何も知らないことを知っている人間は少ないからね。いい心掛けだよ。
人生は賭けである。これは本当だ、年だけは食ってきた我々が言うんだから間違いはないね。多少の差はあれ、それなりのリスクをくぐってきたんだから。人間は一瞬一瞬を賭けながら生きている。瞬間瞬間を選びとっているのだと言い換えてもよい。
普通の小説。謎めいた四部作の小説なんだ。推理小説と言えないこともない。ただ、なんというか奇妙な印象を受ける小説でね。種類の違う素材のかけらをモザイクにしたような小説。びしっと隙がなくて文句なしの傑作、っていうのじゃないんだ。なんだこれは、と読んでいるうちにずるずると引きずり込まれて、しばらくたっても小説のかけらが頭のどこかに残っているような小説なんだ
『ぴあ』が出てきたあたりから一気に文化の画一化が進んだわよ。あらゆる情報が提供されるようになって、手軽にいろんなものを見られるようになったのは確かだけど。昔はほんとに好きなものを求めていくことによって情報は得られたのに、今はアングラというものがなくなってしまった。みんな普通の好奇心だけの人が土足でやってきて、なんでも大衆消費のレベルにひきずり降ろしてしまっては、ひきずり降ろしたまんまですぐにさようなら。日本人の『民主主義』の一番履き違えてるところよ。昔は分相応って言葉があったけど、今や『俺たちは平等だ。そんないいものがあるんなら俺にも見せろ、俺にも食わせろ、俺にも買わせろ』でしょ。理解できる目も舌も背景もないくせにさ。みっともないったらありゃしない
美味いもん食って初めてこういう美味いもんがあるんだってことが分かるんであってさ。そういう、求めよさらば開かれんみたいなことやってたから伝統芸能が滅びつつあるわけでしょ?だから、とりあえず機会はいろいろ与えられた方が健全なんじゃない?何にせよ物事を究めるってことは大変だから、機会はあってもどうでもいい奴はとっとと自然淘汰されちゃうし。
あたしは昭和三十年代以降に生まれた女の書く『ぼくは』で始まる一人称の小説が大っ嫌いなのよ。ほとんど憎んでいるといっても過言じゃないわね。みんな同じタイプの主人公でさ。『ちぇっ、だから女の子ってやつはわからないんだ』なんて文があったりするの。時々まちがって読んじゃったりするんだけどね。あわわ、また『ぼくは』かって。くわばらくわばらって感じよ
凝った造りで、おのおの異なったいわくのある四つの家が建てられている。ただその事実だけで、楽しめるでしょう。我々はそこから派生する、この先語られるべき物語を予感することができるんです。我々は合理的な解決や、あっと驚くトリックを待っているわけじゃない。そりゃ、そういったものがあるにこしたことはないけどね。でも、それより大事なのは、わくわくするような謎が横たわり、それに呼応する大きな答を予感させる物語が現れることなんです。
熱いご飯を口に運びながら、巧一はふつふつとした衝動が胸に湧いてくるのを感じた。読んでみたい、その本を。時間を忘れて、むさぼるように本を読む幸福。そういう喜びを知ってはいるけれど、最近ではなかなか体験できない。読書経験を積めば積むほど、本に対してすれてくるし、感動も鈍ってくる。しかし、目の前にいる、明らかに自分よりも読書家らしい人々がそこまで夢中になれる、読み出したらやめられない本というのは、どういう本なのだろうか?
夜、暖かい家の中で、これから面白い話を聞くのを待っている。恐らく、大昔から世界中で、なされてきた行為。やはり、人間というのはフィクションを必要とする動物なんだな。まさに、その一点だけが人間と他の獣を隔てるものなのかもしれない。
面白い本が読まれる、注目されるというのは幻想ですよ。私たちがめちゃくちゃ面白いと思っている本だって、みんなに読まれるとは限らない。面白いのに埋もれている本はいくらでもある。ある作品がスタンダードになるかどうかというのは運不運もあるし、タイミングというのもある。私が天国まで持って行きたい、私の後に生まれる人間にどうしても読ませたいという作品が後世に残るわけじゃない。
我々は自分がちょっとばかし本を読んでいると自惚れているかもしれないが、これだってとんでもない幻想です。人間が一生に読める本は微々たるものだし、そのことは本屋に行けばよーく判るでしょう。私はこんなに読めない本があるのか、といつも本屋に行く度に絶望する。
作品を読むという次元で見れば、作者の性別なんて関係ないはずなのに、やっぱり本を読む時、どこかで作者の性を気にしている。意識されていないようでいて、実は作者の性別というのは重大な問題なのよね
ふと思い付いて部屋の中を見渡すと、白熊のようなその犬はキッチンの隅で長々と寝そべって、目を閉じている。人間どもが目の色を変えて論じる昔の本の話なぞ聞き飽きた、とでも言うように。
その昔は、人間がマクロな視点というものを獲得するにはそれなりの努力というものが必要でした。命を懸けて大航海をするか、宗教や、哲学といったものから学んでいくしかなかった。しかし、現在はいとも簡単にマクロな視点が手に入る。航空地図でも、青い地球の写真でも。みんなが神の視点を手に入れたわけです。そのことによって広い世界を獲得した人がいるかもしれないが、実際にはそれほどみんな幸せにはならなかった。自分の存在の卑小さだけが身に迫り、他人との差別化に血道を上げることになる。ゆえに、他人の人生がジェットコースターのように展開され、自分の掌に収まるフィクションが好まれるということになる。
全く、ダイイング・メッセージと言ったら一度きりに決まってるのに、何が『一度やってみたかった』だ。本当に根性の悪い奴だ
よそからさらってきた子供の肉を食べていた女に、代わりにこれを食えと言って柘榴を差し出す釈迦というものに、巧一はどこか割り切れないものを感じ、つかみどころのない恐怖を感じた。そういう女が子供を守る神様になってしまうところにも、信仰というものの不思議さを覚えた。
誰にも開けられない瓶の蓋が、自分ならば開けられるかもしれないと誰でも一度は考えるものである。
日本の社会自体、本読む人間には冷たいんですよ。本読むのって孤独な行為だし、時間もかかるでしょ。日本の社会は忙しいし、つきあいもあるし、まともに仕事してるサラリーマンがゆっくり本読む時間なんてほとんどないじゃないですか。本なんか読ませたくないんだな、って気がする。例えば僕が上司に、飲み会を断るとしますよね。『今日は早く帰って、こないだ並んで買ったTVゲームやりたいんです』って断る。上司は苦笑するでしょうけど、『しょうがない奴だな。あいつオタクなんですよ』で済ますでしょう。でも、『今日は早く帰って本読みたいんです』って断ったとしたらどうです?上司の心中はきっと穏やかじゃないだろうし、きっと僕に対して反感を持つでしょうね。みんなTVゲームは画一的で、本人の思考が入る余地がないこと
日本人て、人間関係をわずらわしがるくせに、孤独にはものすごく弱いじゃないですか。
今、みんなに本を読ませるためには本を禁止するのが一番なんじゃない?
朱音はもともと好き嫌いのはっきりした編集者だが、嫌いな作家を挙げている時が一番生き生きしているように見える。悪口を言わせると天下一品という人間がたまにいるが、朱音はどうやらその人種であるらしい。
電車の中や飛行機の中で、移動中に原稿を書く作家は少なくない。たくさんの人々が同じ場所で、同時進行で勝手なことをしている。その大勢の中の一人である、という気安さが、原稿を書くことも大したことではないという錯覚を起こさせるのだろう。人にもよるが、『自分は今から自分の小説を書き始める』というプレッシャーにはすさまじいものがあるらしい。
名作や傑作って、インパクトはあるし感激するけど、意外にすこんと抜ける。うまく出来てる小説ってそうです。長く心のどこかにひっかかってる小説って、そういう小説じゃない。印象に残る作品っていうのは、どこか稚拙で完成度が低いけど、アクの強いオリジナリティのあるものの方でしょう。
いいものを読むことは書くことよ。うんといい小説を読むとね、行間の奥の方に、自分がいつか書くはずのもう一つの小説が見えるような気がすることってない?それが見えると、あたし、ああ、あたしも読みながら書いてるんだなあって思う。逆に、そういう小説が透けて見える小説が、あたしにとってはいい小説なのよね
今でも人間が小説を書いてることが信じられない時があるもんね。どこかに小説のなる木かなんかがあって、みんなそこからむしりとってきてるんじゃないかって思うよ。
鏡の中に人の姿が見えたら、相手からも必ず自分の姿が見えているのだ。 何かの一節だ。アガサ・クリスティーだっただろうか?最初にこのフレーズを読んだ時、理由は分からないが背筋が寒くなったのを覚えている。
今、アガサ・クリスティーが生きていたら、何を書いていただろう、とふと思った。あまりにもメジャーで、文章が平易過ぎると最近あまり話題にもならないが、隆子は、彼女にゴシック・ホラーを書かせたらすごいのではないかと思っていた。テクニックといいイメージ喚起力といい、現代のいわゆるホラー作家はすさまじい力量を持っているが、正直なところ、隆子が今まで本当に恐怖を覚えた小説は、アガサ・クリスティーの「終りなき夜に生れつく」や「スリーピング・マーダー」なのだった。当代の男性作家ならば、技巧を尽くし緻密な計算をした上で読者を追い込むように細部を書き込み、力業でねじふせようとするだろう。クリスティーの恐怖はそうではない。だいたい、クリスティーという人は心理描写も風景描写もほとんどしない人だ。「
推理小説というのはその性質上、必ず読者の理解と意識をどこかで仮想しながら書かなければならない。そういう制約があるからこそ面白いんだけどね。推理小説ほど第三者の目を気にしながら書く、『外に向いた』小説はないわけよ。
こぢんまりとした駅だった。もっと古めかしい駅を想像していたのに、意外と飾り気のない、近所のおばさんのような実用的な駅だった。
人間が住んでいないと、こんなにあっというまにぼろぼろになっちゃうのね。人間の営みなんて、はかないものね。なんだっけ、どっかの考古学者が言ってたんだけど、人類の歴史は掃除の歴史なんだって。ちょっとでもサボると、文明なんてすぐに埃に埋もれてしまう。埃でなくたって、植物がどんどん繁殖して、たちまちジャングルに飲み込まれてしまう。雨や風だって、容赦なく文明を削り取っていく。密閉されたマンションだって、一週間掃除しないだけで、埃だらけになっちゃうものね。十年、百年と放っておけば、銀座だって砂と土に覆い尽くされるのよ。人類はひたすら必死に掃除をして生き延びてきたんですって。実感するわね、こういうの見ると
美佐緒は、時々こういう自嘲をすることがあった。その瞬間だけ彼女はずぶりと沈む。慣れないうちは、それにつられて一緒に沈みそうになったものだが、詠子は取り合わずに軽く扱うコツを覚えた。美佐緒の自嘲に気付かなかったふりをして、浮かんだままでいるのである。すると、美佐緒はすぐに自力でふわりとこちらに戻ってくる。
みんな、隠してるつもりでもバレてるのよね
小説のタイトルは難しい。一説には、小説が六割、タイトルが四割で小説全体を決定するとも言われている。
小説のタイトルには、使えそうで使えないものがある。短編では使えても、長編では今更使えない、といったものもある。今更使えないタイトル、というのでいつも真っ先に思い出すのは「旅路の果て」というタイトルだ。映画の邦題や欧米の短編小説でさんざんお目にかかったものだが、実に陳腐でそれでいて代わりが思い付かない、つけいる隙のないタイトルである。
彼女は飛行機に乗ったことがない。飛行機というのは、人間の叡智と神の領域との狭間にあるのではないだろうか。なんとなく、人間の領域を一歩はみだしているところがあるような気がして、乗るのが恐ろしいのだ。
一般的に仕事に熱中している女性は美しいが、小説を書いている女はブスだと思う。雑誌の締切り前の夜中に鏡で自分の顔を見るといつもギョッとする。
子供に話をしてやるというのは、なかなかいい手段だ。敵の注意をそらさずに引っ張り続けるには、相当面白いストーリーであることを要求されるだろう。児童文学は、子供を産んだ時の修行にとっておこう。
なぜ人間は「よくできた話」に感銘を受けるのだろう。話の内容に感動するのは分かる。親子の情愛、生と死の葛藤、無償の愛。自分を主人公に置き換えて感情移入をする。それは分かる。しかし、「よくできた話」に対する感動はこれとは少し違うように思えるのだ。その感動は、収まるべきところに全てが収まったという快感である。なぜ快感なのだろう。そして、「よくできた話」を聞き終わると、その話をずっと昔から知っていたような錯覚を覚えるのはなぜだろう。 恐らく、人類には何種類もの物語がインプットされているのだろう。インプットされた物語と一致すると、ビンゴ(!)状態となる。なぜ?フィクションを求めるのは、人間の第四の欲望かもしれない。なんのために?たぶん、想像力という他の動物にはない才能のためだろう。フィクションを求めることで、我々は他の動物たちと袂を分かったのだ。
彼女は唖然としている。 たどりつくまでのロケーションの神話的な雰囲気に比べ、出雲大社の中は驚くほど現実的な場所だった。まるで、東京のオフィス街を歩いているかのようなリアリティである。 しかし、よく考えれば当然のことだ。これだけの神話的空間を維持していくためには、相当な経営手腕を必要とされる。集金能力、統率能力、管理能力、権力に駆け引き。そこに信仰というものが加わったとしても、人手と金がかかることに変わりはあるまい。それは現代企業そのものだ。
私は子供の頃からメリー・ゴー・ラウンドが嫌いだった。子供心にも、はりぼての馬に乗ってくるくる同じところを回っているだけという行為がひどく屈辱的に思えたのである。いったい何が面白いというのだろう?何が楽しいというのだろう?あれに乗って、円の外で待っている家族を見る時の孤独。あの孤独はなんだったのだろう。家族は慈愛に満ちた瞳で遠くから私を見守っている。おまえは一人なんだよ、と。おまえを愛しているけれど、おまえは一人なんだよ、と。回転木馬に一人きりで乗っている子供たちは痛いほど孤独なのに、なぜみんな微笑んでいるのだろう。子供たちは、自分が家族に向かって微笑んでみせなければいけないことを本能的に知っている。自分が孤独に気付き始め、それがこれからの長い人生の伴侶であると気付いたことを
引用:『三月は深き紅の淵を』恩田陸著(講談社)
三月は深き紅の淵をを読みながら浮かんだ作品
著者:ジャック・ケッチャム
▶ この本を読んでみる
ジャック・ケッチャムの『隣の家の少女』ですか。残酷なものを選びましたね。
女の子がフルボッコされる話ですが、読書歴が浅すぎて関連度の薄い本が浮かんできてしまいました。
ども。読書エフスキー3世の中の人、野口明人です。
とにかく圧倒されるほどの恩田陸の“本”に対する熱い想いがぎっしり詰まった一冊って感じでした。今までで一番アクが強いんじゃないだろうか。きっとこれは好き嫌いがクッキリとわかれそうな作品。
何でも解決させたくなるのはミステリー・ファンの性である。
って書いてあるんだけど、やっぱりこの作品も今まで通り、モヤモヤで終わります。これはもう恩田陸は意図的に解決させないで終わらせているんでしょうね。
4つの編ではなく、4つの章立てをして書いたのもきっと、なんでも解決させたくファンの思考を逆手に取った書き方なのかもしれません。これはどうしたってこの4つが最後には繋がるって考えてしまいそうな書き方。
最後まで読んで、なんだよ!繋がらねーのかよ!とキレてしまえば、この作品は嫌いな作品になるだろうし、うーん。なんか直接繋がってはないけど、なんか所々リンクしていて無関係とは言い切れないし、フワフワしてんなぁ〜。相変わらず恩田陸だなぁ〜。と思えば好きな作品になるでしょう。
とりあえず僕は続けて恩田陸を読んでいくつもりなので、この作品を検索するとちらほら見えた『麦の海に沈む果実』や『黄昏の百合の骨』とのリンクが楽しみです。伊坂幸太郎の黒澤のように、違う作品に同じ登場人物が出て来るのは結構好きです。
あぁ。読書はいいね。リリンの生み出した文化の極みだよ。
読む本に困ったら、とりあえずこの本を読んでおけば、この本の次に読む本は見つかるでしょう。それだけの沢山の作品が紹介されているので、これはある種小説の形をした読書案内と言ってもいいような作品です。
ではでは、そんな感じで、『三月は深き紅の淵を』でした。
ここまでページを閉じずに読んで頂いて本当にありがとうございます!
最後にこの本の点数は…
三月は深き紅の淵を - 感想・書評
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三月は深き紅の淵を¥ 720
読みやすさ - 62%
何度も読みたい - 77%
心揺さぶる - 71%
一つの同じ本を登場させた4つの物語。個人的には第3章が好きなのだが、一番『三月は深き紅の淵を』の存在が稀薄な章でもあるので好きと言っていいものか。4章あるうちのどれかはきっとハマる姿をしているハズ。
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EMOTIONBRAINZ
好きな映画は『オーロラの彼方へ』。好きな小説は『十八の夏』。好きなCDは『Return to Forever』。好きな漫画は『ヒナまつり』。趣味はロードバイクと自作キムチ。そんなノッポでうずまきな男。埼玉出身。今日も記事を読んでくれてありがとう!コメントもらえると安心します。
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