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text:
ただし、自分には子供が3人いる。少なくとも彼女たちを成人させる責任が、自分にはある。だから、食事も美味しさだけを求めるのではなく、まずは栄養を考える。つまり健康を考えるということ。栄養のバランス、食事を摂る時間帯、食べ方(礼儀作法もそうだし、ゆっくりと時間を掛けることもそう)などなど。
子供の成長に欠かせない栄養を抜きにして、食事は考えることはできない。それでいて、少しでも美味しいモノを食べさせてあげたい。凄く美味しいものばかりを食べさせてもあげたい。でも、それは無理だ。栄養を考えると、楽しくない食事だって受け入れる必要性がある。
できれば、食材そのものの味を楽しんでほしいし、化学調味料に慣れた舌にはせずに、食材の味で好き嫌いが判断できる大人になって欲しいと思っている。
もちろん、食事にだって息抜きは必要だ。外食をすることで精神的に子供たちに楽しさを与えることもある。時には選び抜かれた食材を、高名なシェフの最高の技術によって届けてくれるような食事を味わわせてあげたい。
美味しさを求めると高級レストランから路地裏の隠れた名店、コースもあれば一点勝負でニヤって笑ってしまう良さを持つ店もある。
経済状況や生活環境において、求められる美味しさは誰もが同じではない。時間のないときにファースト・フードに頼ることもある。それでも、子供たちにとってイレギュラーであるようにしたい。TVでタレントが褒めちぎる料理が、食事として日常ではない。日々の三食こそ、しっかりと摂る必要がある。
美味しさ>栄養という本末転倒な食事を子供たちに摂らせようとは、自分は思わない。
肉料理、魚料理、野菜、果物──中国料理、エスニック、ステーキ&サラダ、イタリア料理、フランス料理、和食、そこに上下関係はない。美味しいモノはオイシイ。栄養のあるものは栄養がある。だからこそ、栄養と健康を考え、できるだけ美味しいモノを求め食べさせていきたい。
そうやって食事とは何かを子供に伝えることで、子供達がまた次の世代に伝えてくれる。こうして栄養を疎かにしない、美味しさばかりを求めない食生活が後世に残れば良いなと思っている。
もちろん、これは自分個人の考え方であって、だれかれに強要するつもりはない。そんなお前は面倒だから、話をしたくないし、ウチの店に来なくて構わないと言われても受け入れる。何より栄養無視とは言わずとも、美味しさを最優先する人だっていて然りだ。ただし、自分は健康を損なってまで、美味しさを追いかけるのは食事本来の姿ではないと考えている。それが結論だ。
何をクドクドと書いてやがるんだって思った人もいるだろうし、こういうことだろってもう分かってしまっている読者の方もいると思う。
食事を格闘技に書き換えようか。栄養は身を守る術であり、相手を攻撃する技、つまり攻守における強さだ。そして、美味しさとは攻守における強さ以外の要素。まぁ、自分にとって格闘技はそういうものなんですよ──ということで、暴飲暴食の目立った年末年始から日常に戻って仕事に励みたいと思う。
2015年 3月 12日
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MMAPLANETとは..... UFCを始め、海外で行われているMMA( Mixed Martial Arts)の大会情報、試合レポート、選手&関係者のインタビュー等をお届けする専門サイト。 2007年6月よりニュースの配信をスタート。2009年に専門サイトとして活動開始し、海外MMAの現在を伝える一方で、海外の柔術トーナメント、海外のキックボクシングも厳選してフォロー中。メジャー系イベントから日本国内で余り目の届かない良質の格闘技まで「海外を知ることで、国内を知ることになる」をモットーに発信します。


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text:
今回のアヴォージュゴールドシリーズも実は企画会議の合宿で試作品を使用し、その使用感のよさと肌効果からスタッフ内の評判が高く、商品化を待望していた商品です。
ブログをご覧の皆様の中でアンチエイジングにご興味のあるお客様は、お気軽に美容相談までサンプルをご請求くださいね。
さて、今日は全国にあるESSの直営店パパイヤクラブの紹介をいたします。
今回は名古屋ユニモール店をピックアップ!
愛知県にお住まいのみなさま、名古屋駅近くにお越しの際にはパパイヤクラブ名古屋ユニモール店にぜひお立ち寄りくださいね。
もちろん、お店でもアヴォージュゴールドシリーズのサンプルをお渡ししています。お仕事帰りやお休みのときなど、お気軽にお声がけくださいね。
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宇佐美 「こんにちは、パパイヤクラブ名古屋ユニモール店の宇佐美です。」
二村 「二村です。名古屋ユニモール店は、名古屋駅の地下街にあり、駅から直通なのでとても便利です。
名古屋の地下街は明るくてきれいなのですが、なかでもパパイヤクラブは、通路に沿った造りなので店内も見やすいショップです。
明るく元気なスタッフ三人で、いつも笑顔でお客様をお迎えしています。
一押しの商品や、季節のおすすめなどもわかりやすくディスプレイしています。お肌のお悩みや、商品選びでお迷いのときはお気軽にお尋ねくださいね。」
―― さまざまな年代のお客様が多いと聞きましたが?
二村 「そうですね。駅の地下街にありますので、平日は主婦の方や仕事帰りのOLさん、土日は学生さんやご家族で愛用されている方が多く来店されます。さまざまな年代の方がお見えになりますね。」
宇佐美 「以前、榮にあった名古屋店の頃からの常連のお客様も多くご来店くださっており、大変うれしく思っております」
―― お客様からお肌のお悩みや商品選びについてご質問をいただいた時、どのようなアドバイスをしてもらえますか?
二村 「まず、お客様のお話をよく聞き、お肌の悩みや、現在お使いの商品を伺い、お手入れにすぐプラスしていただけるものを選んでおすすめするようにしています。
たくさんの種類の化粧品を使うのは、お客様にとって、金銭的にも時間的にも大変なことだと思いますので、 『今お使いのものをいったん休んで、こちらを使ってみてはいかがですか?』 と提案することもあります。
時々『私がまだ社員ではなく愛用者だったときは、こう使い分けていましたよ』 など、自分の経験を交えてお話しさせていただくこともあります。
まだまだ未熟な面もありますので、先輩に相談したり、アドバイスをもらったりして勉強しながら、楽しく接客させていただいています。」
―― 花粉や紫外線が気になる今の時期におすすめしたいESS商品を教えてください。
宇佐美 「昨年、大量の花粉が舞っていたことで、新たに花粉症になったり、花粉に敏感になったりする方も多いとか…。
今年は花粉が少ないと言われていますが、予防のために、先日発売になった “キレイだね。バラ花びら・シソエキス&シソの実エキス” はいかがでしょうか。
私も本格的な花粉症ではないのですが、今からこちらのサプリメントを飲んで備えています」
二村 「これからの時期におすすめなのは、 “ESS デイホワイトミルクUV” です。乳液でありながらUVカットができるので、忙しい朝にピッタリです。
使用感もさらっとしていてのびがよく、使いやすいので、知らないうちに紫外線でダメージを受けてしまう肌にとてもよいと思います。」
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次回も引き続き名古屋ユニモール店のお話を予定しています。
スタッフの二村は、かつて、ユニモール店のお客様でESS化粧品の愛用者。
「いちユーザーからスタッフへ」と転身した二村に、心境の違いを聞いてみようと思います。
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text:
しかし、法定相続人、相続分など民法の定めを知っておくだけでも、事がスムーズに運ぶ可能性が高くなります。相続と言えば、相続税の関係で税法も絡んできますが、相続税法も民法によるところが大きいことを忘れてはなりません。
株式会社赤ちゃん本舗【http://akachan.omni7.jp/basic/a013】
Copyright 2017 知っているとメリットがありそうな法律 All Rights Reserved.


langs: ja en en ja en en en ja en ja en ja en ja en ja de ja en ja en ja en ja en en ja ja en en ja es zh es ja en ja en ja pt en ja en ja en ja en ja en ja en ja en ja ja en en ja en en ja en en ja ja ja en en en en en en en en hu ja ja ja en en ja ja ja ja ja en en en en en en en ja en en en en en en en ja ja en ja

text:
米大統領選挙テレビ討論会(ラスベガス)Presidential debate in Las Vegas
Thank you for having me DC team for this coverage!
Outdoor Live position shared by NBC.
Team DC checking the live shot.
After Hilary Clinton and Donald Trump left…
Grateful to work with awesome people!
素晴らしいスタッフのみなさん、ありがとうございました。(阿部Pさん、プレセンで仕事中にて、写ってませんが、すみません。。)
Written by remi No comments Posted in Staff Blog  ♡女子部のひとりごと♡, その他
October 14, 2016
ノーベル平和賞・コロンビア大統領 Nobel Peace Prize for President of Colombia
10/7午前2時に出動の電話。ノーベル平和賞にコロンビアのフアン・マヌエル・サントス大統領が選ばれ、急遽コロンビアへ。
October 7, 2AM phone call… President of Colombia wins Nobel peace prize. Yes, we flew to Colombia!!
First, we did TVU live in dark Plaza de Bolívar.
まずボリーバル広場でTVU中継
Setting up TVU. Gracias por todo el gran trabajo patrón!
Plaza de Bolívar
We took this rout almost everyday and I loved it!
ほぼ毎日通ったお気に入りの道。
A view of Bogota.
We had some coffee with this cup. Yes, you see the same cup in the Narcos Netflix.
このカップでコーヒーを頂きました。NetflixのNarcosでも登場します。
Negotiation in Spanish>English>Japanese :@
取材交渉:スペイン語>英語>日本語で。。。
Reintegration center for FARC and Paramilitaries.
元FARCや軍人の社会復帰施設。
Buying some lunch with former FARC member. She’s very nice and sweet girl:)
元FARCメンバーの女性とインタビュー前のランチ。とてもいい子でした。
Scouting a victim of FARC. It took a while…
インタビュー可のFARC犠牲者を探すこと数時間。。。
We managed to interview one of the victims of FARC. We finished late night and buying some foods for her.
FARCの犠牲者を何とか見つけインタビューできました。夕方から夜になってしまったので、食べ物を調達。
Learning Spanish.
His name is Lucas:)
Best friend!!
Written by remi No comments Posted in Staff Blog  ♡女子部のひとりごと♡, その他
October 6, 2016
シューイチ@ディズニーワールド
Written by ojisan No comments Posted in Photo Gallery
July 28, 2016
民主党大会  Democratic National Convention
普段とは違うメンバー(東京、DC、NY)とのお仕事はとても刺激になり、勉強にもなります。
参加できたことに、感謝です。
A lot to learn from crews who’s from Tokyo, DC and NY.
I’m so grateful to join this team and I’m so lucky to participate this coverage.
Philadelphia here we go! Venue of DNC Live with Mr. Kani from Tokyo headquarter. Hilary Clinton winning speech. Bernie supporters took over media tent after Hilary Clinton got selected. Crews from Tokyo, DC, NY and LA got together.
Written by remi No comments Posted in Staff Blog  ♡女子部のひとりごと♡
July 27, 2016
Japan Night @ Dodgers
Written by ojisan No comments Posted in Photo Gallery
March 13, 2016
Gamjatang&Bossam
骨付き豚肉のから〜い鍋
韓国のチャーシュー (支払いをキャッシュにすると無料になります)
最後は韓国焼き海苔のチャーハン
Written by ojisan No comments Posted in 社長のZERO☆レストランガイド
February 28, 2016
Academy awards 2016 アカデミー賞
Leonardo DiCaprio レオ様 Studio Ghibli “When Marnie Was There” スタジオジブリ「思い出のマーニー」 Director: Mr. Hiromasa Yonebayashi 米林宏昌監督 Charlize Theron “Mad Max”
シャーリーズ・セロン Sylvester Stallone “Creed”
シルヴェスター・スタローン Lady Gaga
Written by remi No comments Posted in Staff Blog  ♡女子部のひとりごと♡
February 26, 2016
US Marines & Japan Self-Defense Forces training 日米合同軍事演習
Osprey AVV7 (Assault Amphibious Vehicle) Top on the AVV’
Written by remi No comments Posted in Staff Blog  ♡女子部のひとりごと♡
February 16, 2016
ASEAN summit in Sunnylands, CA
Mr. Fukiage report w/President Obama. 吹上支局長リポート+オバマ大統領バックグラウンド Conference room 会見場
Written by remi No comments Posted in その他
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【台湾/棺材板(グヮンツァイバン)】
日本名では通称"かんおけパン"!!いきなりなんだと思うその驚きのネーミングのパンは、台湾の夜市という屋台街でも人気のパンのひとつです。棺桶というとあまり縁起の良いものとはいえませんが、さてどのようなパンでしょうか。
台南市にある棺桶パン発祥の店「赤崁」を訪れてみました。皿にどんと置かれた棺桶パンの正体は"シチューパン"。日本の6枚切りほどの厚みの食パンを揚げ、上面と中身を底が破れない程度にくり抜き、ホワイトシチューを注いだ料理です。これをナイフとフォークを使ってレストランではいただきます。夜市では4等分にしてガブリと食べるのが主流です。
ホワイトシチューには、エビやイカが入っていて少々塩味の効いたシチューでした。食べてみれば、揚げたパンのオイリーさと素朴な味のシチューが妙にマッチして「やはり本場のおいしさは屋台には出さない味だ」とB級グルメマニア心をくすぐりました。この店では他にカレー味もあるのですが、やはりホワイトシチューにはかないません。
1942年の創業時に出されていた時は、ホワイトシチューではなく、鶏肉のレバーだったそうです。ある考古学者がその料理を食べ、「まるで発掘された昔の棺桶のようだ」とという一言から棺材板と名がついたとのこと。その後その名は台北にまで広がり、屋台B級グルメの仲間入りをしたとの説があります。台湾が日本の統治下にあった時代に始まった商店街のような市場内にあるので、足を踏み入れるのに戸惑うかもしれませんが、発祥の味を体験してみるもの楽しいですよ。
【シンガポール、タイ/パンダンリーフジャムトースト】
東南アジアの国々は平均気温が高いことから、甘味や酸味、塩味などの五味や刺激を感じる辛みが、はっきりした料理やデザートが多くあります。暑さに負けないための工夫のひとつとされていますが、日本人の中には口に合わないと嘆く人もいます。しかし、食べ慣れると案外クセになってしまうことも。
ジャムトーストは、純喫茶などで提供される朝食メニューの定番ではありますが、シンガポールやタイでも人気のジャムトーストがあるんですよ。トーストに塗るジャムの色合いは、日本ではお目にかかれないような緑色です。この色は、パンダンリーフという甘い香りを放つ葉の色で、食材にそのまま入れたり、煮出したりしてエキスを使用します。このパンダンリーフとココナッツミルク、卵、砂糖で煮詰めてジャムにするのです。
写真上のシンガポールはパンダンリーフのジャムである"カヤジャム"を塗った「カヤトースト」です。シンガポール名物としてガイドブックにも掲載されるほどのポピュラーなもので、シンガポールではその食べ方にびっくりです。なんと温泉卵とセットでオーダーするのがマスト!温泉卵に醤油とコショウを加えカヤトーストをつけて食べるのです。けっして卵サンドではありません。塩味の効いた温泉卵が甘いカヤトーストと合うんですよね。絶妙な塩梅で対比効果抜群!さらにコンデンスミルクたっぷりのコーヒー"コピ"と共にいただくのですから、どれだけ糖分補給することやら。
片やタイでは、パンダンリーフは"バイトゥーイ"といい、こちらもスーパーで瓶詰めが売られているほど定番ジャムです。写真右は、バンコクにある50年以上の歴史あるミルクドリンク店「モン・ノム・ソット」のバイトゥーイトースト。たっぷり塗られたバイトゥーイの甘さが脳天突き刺すほどにめちゃくちゃ甘いです。しかし、トーストに塗られたバターの塩味が交じり合って絶妙なおいしさです。名物の牛乳がおやつにもよく、地元の若者にも大人気なのです。
このジャムは、めちゃくちゃ甘いのですが、パンダンリーフとココナッツミルクの香りがとてもよく、ハマる人も多く、最近では日本でも輸入商材チェーン店やスーパーでも見かけるようになりました。イチゴやオレンジのようなさわやかなフルーツジャムとは一味違った甘いジャムトーストを朝食メニューとして取り入れてみてはいかがでしょう。
パン自体の味を探ってみると、小麦粉や卵、水、生地の発酵の仕方から焼成まで、やっぱり日本の技術は優れているなぁと感じます。しかし、その土地の人たちが地元食材で作り、気候に合わせた製造の仕方と向き合い、年々レベルが上がってきているのも事実。その変化もどんどん感じていきたいと思えるパンの旅でした。
[伊能すみ子 プロフィール]
食の専門家であるフードアナリスト。民放気象番組ディレクターを経て、調理師専門学校で食文化を学ぶ。アジア料理を得意とし、旅をしながら食の楽しさを探究。ウェブサイトを中心に旅や食関連のコラムを執筆。グルメ系テレビ番組などで食の情報も提供する。元気の源はスパイス。『専門店が教える スパイスの基本』(PHP研究所)ではレシピを担当。
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text:
1、当生協内の病院・診療所などのすべての事業所内部で利用するもの。
(1) お一人おひとりの患者様、利用者様への医療等の安全、確実な提供のために利用させていただきます。
※医療等の提供のために処方箋や指示書、伝票などは個人情報が記載されていますが、その取扱や廃棄に関しては十分に留意いたします。
(2) 医療保険事務や病院での病棟管理、会計、経理、医療安全対策、サービス向上活動に利用させていただきます。
(3) 医療・介護・福祉・保健分野で、当生協内でのサービスを円滑にご利用いただけますように、各事業所間で情報を共有いたします。
2、他の事業者や本人以外への情報提供
(1) ご家族への病状説明に利用いたします。
(2) 治療やお世話を行う上で、他の病院、診療所、施設、薬局、訪問看護STなどとの円滑な連携のために当該患者・利用者様の情報を交換いたします。
(3) 他の医療機関等から当該患者様への医療等のサービス提供のために照会があった場合には回答いたします。
(4) より適切な診療を行う上で、外部の医師等に意見・助言が必要な場合に情報の収集あるいは提供に利用いたします。
(5) 検体検査業務の委託などの場合、誤認防止のために情報を利用いたします。
(6) 医療保険事務のうち、保険業務の委託先や審査支払機関へのレセプト提出や同機関からの照会に対する回答に利用いたします。
(7) 事業所からの委託を受けて健康診断等を行った場合には、事業所へその結果を通知いたします。
(8) 医師賠償責任保険などに係わる、医療に関する専門の団体、保険会社等への相談または届出に利用することがあります。
(上記以外の利用目的)
1、当生協各事業所内部で利用に係る事例
(1) 医療等のサービス業務の維持、改善のための基礎資料として利用させていただきます。
(2) 医学生、看護学生等の実習への協力のために利用させていただきます。
(3) 症例検討の際に利用させていただきます。
2、他の事業所への情報提供を伴う事例
(1) 当生協事業所の行なう管理運営業務について、外部監査機関へ情報提供する場合があります。
3、生協加入などの事例
(1) 組合員の出資金の管理、組合員台帳の管理(加入・増資・住所変更・脱退の手続き)に利用します。
(2) 生協が実施する事業やサービスに関する組合員へのご案内やご紹介、ニュースのお届けに利用します。
(3) 医療生協の諸活動に関するご協力のお願いに利用します。
(4) 生協および事業所の運営に関するご意見や苦情、ご要望の集約と対応に利用します。
(5) 総代会などの機関運営や、支部・班などの組合員活動を円滑に進めるために利用します。
(6) 事業所が組合員向けの保健・医療・介護サービスを提供するために利用します。
4、学会や学術発表など研究に関して
(1) 医学、医療の進歩のため、利用させていただくことがあります。この場合は個人情報の取扱については慎重に行うとともに、法人倫理委員会の審議を経ることとします。
5、個人情報の第三者提供に関して
(1) 個人情報保護法に基づき、法令に基づく場合・生命、身体、財産保護・公衆衛生の向上、児童の健康育成、国等の公共団体からの協力依頼の場合は、ご本人の同意を得ることなく利用する場合があります。
以上につきまして不明や異議がある場合は遠慮なく対応窓口へお申しつけ下さい。尚、ご本人の個人情報はお申し出により開示・訂正・削除・修正・利用停止が可能です。
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節分に女子会をしたり、おしゃれなホームパーティーを開く方も増えています。恵方巻きを手作りしたり大勢で集まって手巻き寿司を食べるという方も多いですね。最近では大人向けの節分として恵方を向いて日本酒をいただく恵方呑みなども広まっています。クリスマスはどちらかというと恋人を思う人が多い中、節分は家族や友人・知人の幸せを願う日だと考える方がとても多いです。
節分は日本が誇れる日本らしい文化でしょう。外国人から見ると鬼を豆で追い払う様子がとてもユニークだと好評です。全国各地の神社やお寺では節分会や節分祭、中国からの伝統儀式追難式などが行われています。インターネット上などでその様子が動画や写真でアップロードされるととても話題になっています。
しかし残念なのが豆まきをしている姿を写真に収めてみると動きすぎてブレている、豆が上手く写っていない、自分が豆まきに熱中するあまり写真があまり撮れなかったというパターン。特に知っている人が写真を撮影しようとすると恥ずかしがってしまい、思うようないい表情が撮影できないということがよくあります。
そこで最近活用されているのが節分イベントの出張撮影。スマホやデジカメなどとは一味も二味も違う臨場感あふれる一枚をプロカメラマンがしっかりと写真に収めます。出張写真はどこへでもご依頼者指定の場所に対応可能なのが人気のポイント。保育園や幼稚園、学校などはもちろん、地域の催し物やお参り、個人宅でのパーティまでありとあらゆる場所まで節分の写真を撮りに伺います。


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グリーンベルト運動を創設/30年間で3000万本を植樹
【ワンガリ・マータイ博士】
1940年、ケニア中部のニエリに生まれる。米国に留学し、生物学を学ぶ。71年にケニア・ナイロビ大学で博士号を取得。77年から「グリーンベルト運動」を推進。環境保護には、民主化された政府が不可欠であることから、民主主義の発展にも尽力。2002年国会議員選挙で当選し、翌年、環境副大臣に就任した。昨年、「持続可能な開発と、民主主義と平和への貢献」が認められ、環境分野で初のノーベル平和賞が贈られた。今月14日から毎日新聞社の招へいで来日中。16日には京都市で、地球温暖化の「京都議定書」の発効を記念し講演。「私たちは未来を変えることができます」と訴えた。
伸びゆく樹木とともに環境の世紀・人権の世紀・女性の世紀は大樹に
「カリブ(スワヒリ語で“ようこそ”)」
両手を広げ、心から歓迎する池田SGI会長。
マータイ博士は、1940年、ケニア山のふもとの村で生まれた。
自らを「大地の娘」と呼び、気取らず、飾らず、わかりやすい言葉で語る。
なにより、その春風のような微笑みに多くの女性たちが勇気をもらい、立ち上がったのである。
SGI会長は呼びかけた。
「『緑の大地の母』『微笑みの勝利の母』、日本の国へようこそ!
15年前、この場所で私は『アフリカの人権の父』であるマンデラ氏を、多くの青年とともに、お迎えしました。
きょうは、『アフリカの環境の母』であるマータイ博士を、多くの青年とともにお迎えすることができ、これほどの喜びの歴史はありません。感謝します!」
“自分たちの住んでいる大地に、自分たちで木を植えよう!”
マータイ博士の呼びかけで、1977年にスタートした「グリーンベルト運動」。
彼女の訴えは、砂漠化が進むアフリカで、農村の貧困と闘う女性たちの間に深く浸透し、約3000万本の植樹運動へと広がった。
度重なる権力の弾圧にも屈せず、「緑の闘士」との異名も。
「マータイ博士は、あらゆる苦難も、迫害も乗り越えて堂々と勝ち抜かれました。博士が植えた一本一本の木とともに、今、『環境の世紀』『人権の世紀』『女性の世紀』『アフリカの世紀』が大きく晴れ晴れれと育っています!」
マータイ博士は、凛とした声で語った。
「私は、地球憲章への取り組みを通して知り合ったSGIの皆さんが、仏教の教えに深く根差して行動していることに感銘しています。その教えとは、『生命を大切にする』『白然を大切にする』『人間の生命と社会を大切にする』教えです。これらの思想は、私たちが推進する『グリーンベルト運動』と同じです」
さらに博士は、こうした価値観を、人生を通して広げているのがSGI会長であり、その意味で、SGI会長自身が人類への素晴らしい贈り物である。SGI会長の智慧、価値観を持ち帰り、アフリカに広めていきたいと語った。
SGI会長は、深い理解に感謝し、来日を記念し創価大学に「マータイ桜」を、さらにアメリカ創価大学に「いちじくの木」を植樹させていただきたいと念願した。
SGI会長の話に深くうなずきながら、終始、微笑みを絶やさないマータイ博士。
SGI会長が「笑顔の秘けつ」を尋ねると、「幸福であれば、それは笑顔に表れます。太陽も、空も、花も、私たちに微笑みかけています」
「何かを変えようと思ったら、まず自分自身を変えることです。生きることは素晴らしい体験ですから、エンジョイしていくべきです」と満面に笑みを浮かべて――。
SGI会長は「仏法の真髄も“生きること自体が楽しい”という自分自身をつくることです。そのための『人間革命』の哲学です。博士と同じです!」と応じた。
また博士は愛・地球博(愛知万博)の会場を視察した印象などを述べ、「日本の『もったいない』という言葉には、自然を尊敬しよう、有限な資源を有効に活用しようという尊い心を感じる」と述べた。
ケニアの農家に生まれ、教育熱心な家庭で育ったマータイ博士。
SGI会長が、両親の思い出について聞くと、印象深いエピソードを語ってくれた。
――幼いころ、外で流星を目撃したマータイさんは、突然、こわくなってしまう。
家に帰り、「どうして空は落ちてこないの?」と怯えながら聞くと、お母さんは、やさしく語ってくれた。
“空は落ちてなんかこないよ。それはね、私たちの周りを囲んでいる山のてっぺんには、とっても大きな水牛がいて、水牛には、とっても大きな角(つの)があって、それがお空をささえてくれているんだよ。だから、空は落ちてなんかこないよ”
このお話のおかげで、すっかり安心し、こわくなくなった――
思い出を述懐しつつ、「母は、この素晴らしい話を通して、『人間は自然によって守られている』という、とても大切なことを教えてくれたと思います」と語った。
SGI会長は、あらゆる生命は平等に尊貴であり、自然環境の重要性を教えることは、人類を守る砦となると強調。博士は、その先駆を切ってこられたと讃えた。
マータイ博士は、3人の子どもの母。あるとき、子息にこう語って励ましたという。
「人生に成功するか、それとも、失敗するかの違いは、落ち込んだときに、それでも立ち上がろうと思えるかどうかの違いなのよ」
SGI会長は、こうし、た言葉への共感を語り、これからの青年のために、何かメッセージをと求めた。
「未来は、ずっと先にあるわけではありません。『未来』は、『今』にあるのです。将来、実現したい何かがあるなら、今、そのために行動しなければなりません」と、力強く語った。
続いてSGI会長が、“緑の木々を植える人々の福徳は、昼夜に常に増大する”との釈尊の言葉を紹介。
古代インドのアショカ大王が、仏法の生命尊厳の精神に基づいて、多くの都市に植樹をするなど「環境保護政策」を行った史実を語った。
さらに、博士が母校ナイロビ大学での講演(昨年11月)で、「ただ傍観して、不平を言っていてはいけません。行動を起こさなければならないのは、まさに、あなた方自身なのです」と呼びかけたことに触れ、「この博士の叫びを、私は全世界の人々に伝えていきたいのです」と強い賛同を述べた。
語らいでは、博士が、地球環境を守るため、貧しい人々の生活のために尽くしてきた自身の信念に言及。
「すべての偉大な人々は、自分のためでなく、他者に奉仕する人生を生きてきました。他者に尽くしていく中で、真の人生の満足を感じることができます。自分のことだけを考えていると、不満が出てくるのです」と述べた。
そして、1970年代に多くのケニアの女性の意見を聞くなかで、地域社会が直面する貧困や環境の問題は、互いに関連しあっていることに気づいたと述懐。
「問題なのは“無理解”です。教育プログラムによって、何が課題なのかを理解すると、人々は積極的に活動に参加するようになりました」と教育の重要性を語った。
また語らいでは、「アフリカ」の語源なども話題に。
さらに、SGIが協力・支援して制作し、マータイ博士の運動などを紹介した映画「静かなる革命」の反響を喜び合った。
会談には、池田SGI会長夫人、浅野SGI女性部長、池田SGI副会長、鈴木(琢)・正木・谷川副会長らが同席した。
SGIが「グリーンベルト運動」を紹介
SGIと「グリーンベルト運動」は、“持続可能な未来”のための行動指針である「地球憲章」の理念に共鳴し、それぞれ活動を進めてきた。
「地球憲章」を推進する地球評議会が、UNEP(国連環境計画)、UNDP(国運開発計画)と協力して制作したドキュメンタリー映画「静かなる革命」は、同評議会からの要請を受け、SGIが全面的に協力・支援した作品である。
インド・ニーミ村の水資源改革、スロバキアの湖の環境汚染対策に挑む人々などを通し、民衆の勇気と変革を描いた同作品では、「グリーンベルト運動」が紹介され、マータイ博士へのインタビューも収録されている。
「静かなる革命」は、これまで日本を含むアジア、ヨーロッパなど55カ国・地域、23言語で放映され、アメリカ、スロバキア、セルビア・モンテネグロの映画祭で葦を受賞。また国連関連の各種イベントでも上映されている。
またSGIは、地球憲章委員会と共同制作した展示「変革の種子――地球憲章と人間の可能性」でも「グリーンベルト運動」を取り上げている。
同展はこれまでスペイン語、中国語、日本語、フランス語、イタリア語、ドイツ語に翻訳され、南アフリカ、オーストラリア、イタリア、イギリス、オーストリア、フランス、カザフスタン、アメリカ、ペルー、カナダなど世界15カ国・地域で開催されてきた。
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SGI会長「緑の大地の母」マータイ博士と語らい
池田SGI(創価学会インタナショナル)会長は、昨年のノーベル平和賞受賞者で、ケニアから国際的に広がった「グリーンベルト運動」の指導者であるワンガリ・マータイ博士と約1時間にわたり会見(18日、聖教新聞本社で)。人類の生存のために「生命尊厳の思想」こそ不可欠であること、「未来を変えたいなら、今から! 自分から!」との行動哲学で意見が一致した。ケニア共和国のデニス・アウォリ駐日大使、令嬢のワンジラ・マータイさんらが同席した。
未来は今の行動から生まれる
マータイ博士の笑顔は美しい。人々の心の扉を開く、春風のような微笑みである。
訪れたマータイ博士を創価大学のパン・アフリカン友好会がケニアの歌「私たちの大地」で歓迎した。それも、博士の故郷の言葉「キクユ語」で。
♪ここは私たちの大地 私たちの役割は ここに木を植えること
私たちの大地は 女性たちの大地
ここに来て一緒に種を蒔(ま)き 木を育てましょう――
博士が約30年前から推進する植樹運動「グリーンベルト運動」の愛唱歌である。
全身でリズムを取りながら、ともに口ずさむマータイ博士。まるで、ここがアフリカの大地であるかのように――。
真心あふれる青年たちの歌声。博士の笑顔が一段と輝いた。
ようこそ! 女性の世紀の先駆者
池田SGI会長●カリブ!(スワヒリ語で「ようこそ!」)
「緑の大地の母」「微笑みの勝利の母」、ようこそ、いらっしゃいました!
また、ノーベル平和賞のご受賞、本当におめでとうございます。
マータイ博士●ありがとうございます。
会長●15年前、この間じ場所で、私は「アフリカ人権の父」マンデラ氏(南アフリカの前大統領)を、多くの青年とともに、お迎えしました。
きょうは、「アフリカの環境の母」マータイ博士を、多くの青年とともに、お迎えすることができました。これほどの喜びの歴史はありません。
――マータイ博士は、1940年、ケニア中部のニエリの生まれ。ケニア山を望む雄大な自然環境のもとで育った。
東アフリカを代表する景高学府・ナイロビ大学で博士号を取得し、女性初の教授職となった。
77年、環境保護と住民の生活向上を目的としたNGO(非政府阻織)「グリーンベルト運動」を創設。女性を中心に約10万人が参加し、アフリカ各地に3000万本にのぼる苗木を植えた。
こうした「持続可能な開発と、民主主義と平和への貢献」が評価され、昨年、アフリカ人女性初のノーベル平和賞に輝いた。
SGI会長が、会見に同席した青年たちを「マータイ博士と同じように、将来、ノーベル賞を取るような、人類に貢献する人間になろうと目指している、最優秀の青年たちです」と紹介すれば、マータイ博士は満面の笑顔に。青年たちは、平和建設の誓いを新たにしていた。
会長●マータイ博士は新しい「女性の世紀」をつくる先駆者です。
地球上のお母さん、女性たちが大喝采を送っています。
昔から、女性を下に見て、立派な人物には嫉妬する、焼きもちやきの男性が多かった。そうした“生意気”な男性に対して、博士は「静かなる革命」をしてくださいました(笑い)。
あらゆる苦難も迫害も乗り越え、博士は堂々と勝ち抜かれました。
博士が構えた一本一本の木とともに、「環境の世紀」「人権の世紀」「女性の世紀」「アフリカの世紀」が大きく、晴れ晴れと育っていくでしょう!
弾圧にも「正しいことは正しい!」
――マータイ博士が進めるグリーンベルト運動は、博士が7本の苗木を植えることから始まった。
かつて国土の30%を占めた森林は、2%以下に減少。森林の破壊は、肥沃な表土を流出させ、食糧生産の減少を招いていた。
「農村の女性たちは常に炊事のためのまき、良質なな栄養を含む食物の確保について悩んでいた。まきの不足は森林破壊、食物の不足は換金作物農業への偏り、つまりすべて環境破壊が原因だ。環境を改善すれば彼女たちの悩みが解決できるのではないかと考え、できることから始めた」(毎日新聞 2004-11-21付朝刊)
博士は、環境破壊の悪循環を断ち切ろうと、多くの女性たちに「植林こそ貧困を脱する道」と呼びかけ、「国民一人が一本の苗木を植えよう」をモットーに運動を進めのである。
だが、道のりは平坦ではなかった。多くの偏見や中傷、さらには弾圧や迫害もあった。
独裁的な旧政権下では“民衆を組織する危険な存在”として、何度も逮捕され、投獄された。こん棒で殴られ、意識不明に陥ったこともある。
しかし、博士は「たった一人になっても、正しいことは正しい」と信念を貫いた。
その結果、この30年間で、アフリカに3000万本もの植林を実現。一人の勇気の行動が、地域を変え、社会をも大きく変えていけることを示したのである。
席上、マータイ博士に「創価大学最高栄誉賞」が授与された。
さらに、創大創立者であるSGI会長は、マータイ博士の行動を讃え、中国の周恩来総理の桜やゴルバチョフ元ソ連大統領の桜、イスラエルのラビン元首相の桜などが咲き薫る創価大学にマータイ博士の「桜」、またアメリカ創価大学にマータイ博士の「イチジクの木」の記念植樹を提案。
「イチジクは、博士の故郷でも大事にされてきた神聖な木なのですね」と語るSGI会長に、博士は「その通りです。素晴らしい提案、ありがとうございます」と感謝を述べた。
博士の故郷にあったイチジクの木は、経済優先のあおりを受け、無残にも切り倒された。アメリカ留学から帰国した博士は、それを目の当たりにして、大変に心を痛めた。これが博士の運動の一つの原点となっている。
また、SGI会長は、将来、創価大学、アメリカ創価大学への訪問をと希望。博士は「ぜひ、うかがいたいと思います」と応じた。
「仏教は自然を大切にする思想」
博士●私は、池田SGI会長をはじめ、創価学会の皆さま方、世界の会員の皆さま方を、本当に尊敬しております。
会長●ありがとうございます。
博士●私は、SGIの活動に注目し、勉強してきました。地球憲章のフォーラムでは、SGIのメンバーとお会いし、SGIの活動について、さまざ教えていただきました。【博士は、ゴルバチョフ元ソ連大統領らとともに、地球憲章委員会の委員として活躍】
私は、皆さまが仏教の教えにもとづいた深い価値観を持っていることに感銘しています。しかも、これらの価値観が、社会に根を張っている。
皆さまの思想は「生命を大切にする」思想です。「自然を大切にする」思想です。「人間の生命と社会を大切にする」思想です。
会長●深いご理解に感謝します。
池田会長の価値観を広めたい!
博士●SGIの皆さまとお会いするまで、私は仏教の思想を聞いたことがありませんでした。
うかがってみると、私たちが推進するグリーンベルト運動の理念と同じだったのです!
会長●その通りです。たしかに一致します。
仏教の経典には、草や木をはじめ、生きとし生けるものに、「仏性」という最高に尊い生命が、平等に厳然と具わっていると説いています。
釈尊が悟りを開いたのは、「菩提樹」という木の下です。
博士●私たちは、SGIの皆さまと深いつながりを感じています。
私にとって、今のこの瞬間は、本当に充実した心満たされるひとときです。池田会長、創価学会の皆さまとお会いし、時間を共有し、価値観を共有できるのですから。
会長●謙虚なお言葉です。
博士●池田会長は、生涯をかけて、大切な価値観を何百万という人たちに広めておられます。この重要性を理解する方々とともに、私は池田会長に、心から最大の感謝を捧げたい。
池田会長ご白身が「人類への素晴らしい贈り物」だと私は思うのです。
会長●過分な評価、恐縮です。
博士●池田会長が私たちに教えてくださっている価値観は、人類にとって最も重要な価値観です。全人類が共有すべき価値観です。
私は、池田会長の価値観を持ち帰ります。そして、池田会長の考えをアフリカに広めていきたいと思っています。
会長●私も、私の立場で、これからも人類のため、社会のために行動してまいります。
私は、たくさんの指導者とお会いしましたが、心から信頼できる、未来について考えておられる指導者とお会いすることが一番うれしいのです。
――マータイ博士は、さらに「私は、生命を大切にする価値を広めるリーダーシップを、これからも発揮していきたい。私にとって精神的な価値を広げることは、物質的な側面を満たすよりも重要だからです」と強鯛。
SGI会長は「人間にとって、時代にとって、また永遠という観点から見ても、今のお話は急所と思う」と述べ、全面的に賛同した。
また席上、マータイ博士の日本滞在が話題に。
今月14日、毎日新聞社の招きで来日した博士は、16日、京都議定書の発効を祝い、基調講演を(国立京都国際会館)。
翌17日、京都の史跡を訪れた。それを振り返り「深い精神性を感じた」と語った。さらに同日、愛・地球博(愛知万博)の会場へ。リサイクルをはじめ、資源を有効活用する現場を視察した。
会長●博士は、日本のどこに行っても、皆から愛される、素晴らしい人格が光っています。
博士●愛知万博の会場では、「もったいない」という精神を語らせていただきました。
【博士は来日直後、毎日新聞のインタビューの際に知った「もったいない」という精神を、何回も訴えている】
会長●博士のお陰で、「もったいない」という精神は、世界的に有名になりました(笑い)。
博士●この「もったいない」という言葉には、自然を尊敬する精神、有限な資源を効率的に活用する精神が含まれています。
人類は、自然を搾取し侵(おか)すのではなく、大事にしなければなりません。
人間は、利口そうに見えて、自然を支配できると錯覚した、愚かな存在なのかもしれない。そのなかで、博士こそ大変に賢明な存在なのです。
会長●博士は、農家の6人きょうだいの長女として誕生されたと、うかがっています。
博士は、「父母が教育熱心だったので、学校に行くことができた」と感謝されています。
亡くなられたお父さま、お母さまも、博士の世界的な栄光を、どんなにか喜んでおられることでしょう。私は深い感慨を覚えます。
ぜひ、博士のご両親の思い出をお聞かせ願えませんか。叱られたこと、ほめられたこと、何でも結構です。大勢の人たちのために――。
これは、私がまだ、本当に幼かったころの話です。
わが家は、山々に周りを囲まれた土地にありました。
ある日、私は朝早く目覚めました。日はまだ昇らず、薄暗がりの空には、星もまだ光っていました。雲もありました。
すると、その空を、流れ星が走ったのです。
私はびっくりして、こわくなり、家の中に入りました。そして、母に聞きました。「ねえ、どうして空は落ちてこないの?」
母は、こう教えてくれました。
「空は落ちてなんかこないわよ。
それはね、私たちの周りを囲んでいる山には、とっても大きな水牛がいて、水牛には、とっても大きな角(つの)があって、それが」お空を支えてくれているんだよ。
だから、空は落ちてなんかこないよ」
私は子ども心に、「なんて素敵なんだろう」と思って、それから、夜がこわくなくなったのです。
私は、かなり長い間、母の話をそのまま信じていました。「白然がどれほど私たち人間を守ってくれているか」を象徴する話として、今でも記憶に残っています。
私は母から、人間は自然に助けられ、支えられていることを学んだのです。
我々はよく、環境を論じ、「環境、環境」と□では言うけれども、それだけでは足りない。
本当に人類が生き抜くために、理性的に善の方向へ進むためには、環境への認識が、どれほど大事か。心を変えることが、どれほど大事か。まず、この一点です。
環境への深き認識が、政治においても、教育においても、十分ないままで、これまできた。本来、政治や教育こそが教えるべきです。しかしそれを、してこなかった。今ある環境は「当たり前だ」と思わせてきた。そこに落とし穴があったといえましょう。
まだまだ人類は、賢者であるようでいて、その実、愚者なのです。
環境を守る大切さ――それをマータイ博士は教えてくださった。それを発見し、そこに生きてこられた。
環境を守ることが、本当の人類の進歩です。人間の生存を守りゆく「砦」です。その重大な先駆となる一つの道を、マータイ博士は示してくださった。叫んでくださった。
これは大変に重要なことです。決してお世辞でなく、私は心からそう思うのです。
「環境分野で初」に大きな喜び
会長●マータイ博士は次のように子息を励ましたことがあると、うかがっています。
「人生に成功するか、それとも失敗するかの違いは、落ち込んだときに、それでも立ち上がろうと思えるかどうかの違いなのよ」と。
偉大な「希望の哲学」であり、「勝利の信念」です。
博士ご自身が、幾多の試練にも負けず、毅然と、人間としでの勝利の姿を示しておられます。
博士●今回、私はノーベル平和賞を受賞しましたが、ノーベル賞委員会が、環境分野から初めて平和賞受賞者を選んだことが大きな喜びでした。
私とともに、環境の分野で活動してきた何百万という人々がいます。
今回の受賞を通して、「平和のために環境が重要である」「平和を守るためには環境を守らなければならない」という、強いメッセージを送ることができたと思います。
会長●本当にそうですね。環境――この分野に一段と光を当て、大きな意識変革をもたらしました。
「理解」すれば「意欲」がわく
博士●聖書の天地創造の話には、創造主が、すべての生物をつくった後、最後に人間をつくったと説かれています。
ですから私は思うのです。他の生物種にとって、人間は必ずしも必要ない。しかし、人類は他の生物がないと生きていけない。もし最初に人間がつくられたなら、人間は、翌日には死んでしまったでしょう。
人間は他の生物種に依存している。だから、他の生物種を守るために、努力すべきなのです。
私が、池田会長の訴える価値観が重要だと言うのは、社会がまず、「人間は他の生命のおかげで生きている」と理解することが必要と思うからです。理解すれば、「なんとかしよう」という意欲も出てきます。
こういう社会の動きこそ、若い人々への最大の啓発になるでしょう。
未来は未来にあるのではない。今、この時からしか、未来は生まれないのです。将来、何かを成し遂げたいなら、今、やらなければならないのです。
会長●未来は今にあり――つい先日も、皆でそう語り合いました。
私は博士から、もっと学びたい。それを世界に広げたいのです。
21世紀を「アフリカの世紀」に
――マータイ博士のノーベル平和賞受賞は、「環境分野から初」であると同時に、「アフリカ女性として初」でもある。
そこに「世界よ、アフリカの声を聞け」というメッセージを読みとることもできよう。
アフリカの現状は極めて厳しい。しかし、厳しさに見合った関心は向けられてはいない。
ルワンダ、リベリア、コンゴ、スーダンなどで、絶え間なく続く内戦と虐殺。世界の感染者の3分の2が集中する、サハラ以南のエイズの蔓延。そして、砂漠化、林の消滅などの環境破壊――。
ここ数年、世界の耳目は「テロとの戦い」に集中しているが、実は、「グローバリゼーション(地球一体化)」の矛盾が集中するのがアフリカなのだ。
SGI会長の持論である「21世紀をアフリカの世紀に」。それは、単なるスローガンではない。「アフリカが蘇らずして、公正な地球社会はない」という信念の凝縮した表現といってよい。
席上、SGI会長はマータイ博士に、「アフリカから世界に発信したいメッセージは何か」を問うた。
会長●「アフリカ」という言葉の語源は、「太陽が照る」 「日の当たる」という意味のラテン語(aprica)、「寒さがない」という意味のギリシャ語(aphrike)など諸説があります。
また、ラテン語のことわざには「すべての新しいものはアフリカからやってくる」という言葉があります。
新しい「女性の力」で、人類に光を送り、目覚めさせたのが博士の植樹運動だと思います。
博士●ありがとうございます。
私は、アフリカの語源については詳しく知りません。
ただ、人塀の最初の祖先がいた地として、東アフリカが挙げられています。
アフリカから人類が生まれたのなら、アフリカの声を聞くことが大切ではないか。
アフリカが生命の生まれた場所ならば、アフリカこそ、今、生命が蘇生する場所、新しい生命が生まれる場所になるのではないかと思います。
会長●「マータイさんの微笑みは、実に素晴らしい」という声がたくさん寄せられています。
きょうは「マータイさんの、あの素晴らしい笑顔の秘訣を、ぜひうかがってください」と、創価大学、創価女子短期大学の女子学生から、質問を託されてきました。
博士●人間は、「私は幸せだ」と感じたら、自然と笑顔になるものです。
私は、太陽を仰げば、“太陽も空も、私たちに笑顔を見せている”と感じます。
きれいな花を見れば、“自然もまた、私たちに微笑みかけている”と感じます。
この人生は、この世界は、素晴らしいものです。生きていることそのものが、素晴らしい体験なのです。
先ほど私は、若い人たちのことに触れましたが、若い人たちの存在は、私たちに喜びを与えてくれます。若い人たちの存在そのものが、私たちにとっての贈り物です。
若い人たちには、素晴らしい未来が待っているのです。
これから“何かを変えたい”と思うのであれば、まず“自分自身から”変えなければならない。そして、自分自身が先頭に立って変えなければいけない。
“生きていること自体が素晴らしい体験”なのだから、楽しんでいかなければ!――そのように思います。
会長●素晴らしい哲学です。
仏法の真髄もまた、「生きることそれ自体が楽しい」という自分自身をつくる点にあります。
自分白身を変える――それが、ずなわち「人間革命」の哲学です。
博士●環境を大事にするという考えも、まず“自分自身の環境”を大事にするということです。
幸福とは、自分の内部に幸せを感じることです。
つまり、自分自身の環境は大丈夫なんだ、というメッセージが、幸せをあらわす笑顔になるのだと思います。
会長●深い哲学でありながら、現実に根ざした、わかりやすいお答えです。
博士は「私は他の人のために働く時が、最も幸せで、最高の時なのです」と語っておられる。
私はここに、高邁(こうまい)な「幸福の哲学」を見る思いがします。
この反対の人は、不幸な人です。
博士は哲学者です。すぐれた政治家であり、国民的指導者です。世界的なスケールの方です。
博士●ありがとうございます。
木を植える人の功徳は増大
会長●釈尊は、このように語っています。
「(緑の木々を)園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎(いえ)や貯水池を作る人々、かれらの功徳は、昼夜に常に増大する」(『ブッダ 神々との対話』中村元訳、岩波文庫)
約2500年前に、釈尊はこのように教えていたのです。
また、大変に有名なインドのアショカ大王は、戦争を放棄し、平和と慈悲の政治を行いました。
彼は、マンゴーの樹林を栽培し、また街路樹を植樹するなど、環境保護政策を行いました。
東洋の人々の多くが尊敬している指導者です。
現代においても、私は、もっと街路樹を植えたほうがいいと思っています。かつて、ある方と懇談した折に、日本中の駅に、桜などの木を植えたらどうか、と提案したこともありました。これは、少年時代からの夢でもありました。
法華経には、「宝樹多華果(ほうじゅたけか) 衆生所遊楽(しゅじょうしょゆうらく)」と説かれています。博士の行動は、法華経の心にも一致しています。
【法華経寿量品第十六に「衆生見劫尽(しゅじょうけんこうじん) 大火所焼時(だいかしょしょうじ) 我此土安穏(がしどあんのん) 天人常充満(てんにんじょうじゅうまん) 園林諸堂閣(おんりんしょどうかく) 種種宝荘厳(しゅじゅほうしょうごん) 宝樹多華果(ほうじゅたけか) 衆生所遊楽(しゅじょうしょゆうらく)――衆生が「一つの世界が減んで、大火に焼かれる」と見る時も、私の住むこの国土は安穏であり、常に喜びの天界・人界の衆生で満ちている。そこには、種々の宝で飾られた豊かな園林や多くの立派な望闇があり、宝の樹には、たくさんの花が咲き香り、多くの実がなっている。まさに衆生が遊楽する(遊び楽しむ)場所なのである――とある】
宝の樹に多くの花や果実が実る、そのような場所に、衆生(生きとし生けるもの)が遊楽できる――本当に幸福な境涯を、釈尊はこのように譬(たと)えました。
私たちは、博士に続かなければならない。この日本も――そのように、私は訴えたい。
地球憲章へのSGIの貢献
――池田SGI会長はこれまで仏法思想を根幹に、環境問題の解決のために率先して行動してきた。
その一つが、2000年6月にオランダのハーグで発表された「地球憲章」の普及である。
「地球憲章」は、“持続可能な社会”を築くため、世界が直面する課題に一致して取り組むための行動規範。
SGI会長は、地球憲章起草委員会のスティーブン・ロックフェラー議長からの要請に応え、同憲章の草案にコメントを寄せている。
また1997年には、地球憲章委員会の共同議長でもあったゴルバチョフ元ソ連大統領と、同憲章の意義について語り合っている。
「地球憲章」を推進する地球評議会が制作した環境映画「静かなる革命」には、同評議会からの要請を受け、SGIが全面的に協力・支援した。
SGIが地球憲章委員会と共同制作した展示「変革の種子――地球憲章と人間の可能性」は、世界15カ国・地域で開催されてきた。
SGIは、これらの映画や展示などを通して、マータイ博士が進める「グリーンベルト運動」を取り上げ、ノーベル平和賞を受賞する以前から、広く紹介してきた。
また、平和や多様性に関する教育教材を作成するカナダのNGOが、「静かなる革命」と「変革の種子」展の内容を収録した教材を、英語とフランス語で作成。カナダ全域の中学・高校に配布されている。
学会は本年、国連の「持続可能な開発のための教育の10年」を支援するため、「地球憲章――新たな地球倫理を求めて」展(仮称)の開催を予定している。
会長●ところで、博士は、ナイロビ大学での講演(昨年11月)で、こう語られました。
「ただ傍観して、不平を言っていては、いけません。
あなた方は“だれか”が行動を起こすのを待っているのでしょうか。
行動を起こさなければならないのは、まさに、あなた方自身なのです」
この博士の叫びを、私は全世界の人々に、伝えていかなければならないと強く痛感したのです。
21世紀を、断じてアフリカの世紀に!――私がお会いした中国の周総理も、貴国をはじめとするアフリカに、深い敬愛を寄せておられました。
博士●中国には、私も北京で開かれた国運の世界女性会議に出席するため、訪れたことがあります。1995年のことです。
ですが、北京しか滞在しなかったため、他の町に行けなかったことが心残りです。
会長●では最後に、環境問題を解決するためにどうすればいいか。一番、大事な根本は、何がとお考えでしょうか。
博士●先ほど池田会長は「人に奉仕することが幸福」との私の言葉を紹介してくださいました。
人類における、すべての偉大な教師は、自分のためではなく、他の人のために奉仕するという人生を生きてきました。
他者に尽くしてこそ、真に満足できる人生を実感することができるのだと思います。
創造主がくださった“人類の財産”は、共有しなくてはなりません。それが果物であれ、なんであれです。一人だけのものではないですし、皆で共有すべきです。そのためにこそ、奉仕するべきなのです。
また、人に奉仕することで、満足感を得ることができるのだということを、若い人たちにも、理解させてあげなくてはいけません。
不平・不満というのは、自分のことだけを考えていると、ますます増長していくものです。
会長●大変、重要な示唆を与えるお話です。
博士が生物学を志されたことは、環境問題に取り組む上でも、大きな利点になったのですね。
博士●ええ。生物学を学んだことによって、どのように自然は成り立っているのかなど、自然の動きを理解できます。非常に恵まれた立場にあったと思います。
ご存じのように、科学を勉強しますと、常日ごろから疑問を持ち、問いかけるようになります。
“これはどうして、こうなるのだろう?”“どうして、これは動くのだろう?”と、常に考える。そのこと自体が科学なのです。
会長●よくわかります。
博士●1975年、メキシコで、第1回国連の女性会議がありました。【国運は75年を「国際婦人年」と定め、メキシコで第1回世界女性会議を開催。女性の地位向上のための「世界行動計画」が採択された】
私は、会議に出席するため、その準備として、ケニアの女性たちに、今、何が必要なのか、尋ねて回りました。
ある女性は、「清潔な飲み水」が必要だと答えました。ある人は、「燃料」と。これは炊事に使う薪(まき)のことです。
これらの問題は、「土地」とつながっていると私は考えました。
それではっきりしたことは、女性たちが怒っていた問題、地域社会が直面する問題は、環境が劣化し、悪化したために起こっているということです。
そこで少しずつ、彼女たちを巻き込み、“自分たちの地域の環境は、自分たちの行動で良くしていこう”という運動を、小規模ながら始めました。
ただ単に、政府の援助を待っているだけではいけない。自分たちにできることを、自分たちの周りから始めようと訴えたのです。
ですが、環境が悪化していることと、(飲み水や薪など)生活の必需品が不足していることが、どのように、つながっているのか、それが理解できていないことが多くありました。
この「理解」は非常に大事なことです。
だからこそ私は、「教育プログラム」をつくり、人々に理解してもらうことから始めたのです。
この教育プログラム邦が功を奏し、理解が進み、人々は、自分たちから積極的に、運動に参加するようになっています。
会長●なるほど。その結果、多くの女性の力を結集することができたのですね。それは驚異的な力となりました。
博士●今、私がぜひ、手がけたいことは、「学習センター」の設立です。
そのセンターでは、さまざまな人が来館し、(環境のことを)系統的に学習できるようにしたいと思っています。
そういった意味では、政治的指導者にも、こうした価値観をもってもらいたいですし、大学だけでなく、小・中学校、高校から、こういった環境教育を始めるべきだと願うのです。
会長●まったく正しい、素晴らしいお考えです! 教育こそ、人類が抱える問題を解決する根本の道です。だからこそ、私も教育を最後の事業と決め、全力をあげているのです。
生命尊厳の哲学を分かち合う二人の語らいは、尽きない。
「ぜひ、また、次の機会をつくりましょう! 楽しみにしています」と
博士は、贈られたSGI会長撮影の写真集のページをめくりながら「これもいいですね。これもいいですね」と何度も。
そして、「私が一番好きなのは、このウィンザー城の道の写真です。“至上の幸福”へと続く道です」と微笑みを。
それは、真っすぐに、どこまでも突き進む一本の道。
博士は、持参した色紙を池田会長に手渡した。そして前もって綴(つづ)られた文を読み上げる。
「池田博士の偉大なお仕事とご献身に心から感謝します。映画『静かなる革命』は、私たちの心を鼓舞し続けてくれています。それを、これからも、多くの人と分かち合っていきたい」
また、アウォリ駐日ケニア大使からも感謝の言葉が。
「ケニア国民を代表して、池田会長のこれまでのご支援に、心から御礼申し上げます。特に会長は、創価大学とケニアの大学との交換協定に尽力してくださいました。SGIの方々がケニアのめに支援をしてくださっていることに感謝いたします」
見送るロビーにはケニア国旗を振る青年たち。それに笑顔で手を振るマータイ博士。
環境問題。民主化の問題。女性の人権の問題。平和の問題――。すべてがつながっている。自らが決めた“一本の道”を、貧困に喘ぐ女性たちの心の革命を成し遂げながら、歩み通してきた博士。
青年よ、博士の信念に続きゆけ!
「きょうの出会いを、一生涯、忘れません。また、お会いしましょう。ご成功と勝利を祈っています!」
その言葉に応えるような、あの力強い笑顔、“マータイ・スマイル”が、見送る人々の心に、いつまでも輝いていた。
【聖教新聞 2005-02-20付】
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「題目あげて!」と「振り込め詐欺」
“一本の電話”が私を救った!
先日、危うく「振り込め詐欺」に引っかかりそうになりました。
犯人側は手の込んだシナリオを作っていました。こちらをせっぱ詰まった状況に追い込む手口は並ではありません。
昼前でした。呼び出し音で受話器を取ると、いきなり、「お母さん私! 題目をあげて! 私もあげるから、人身事故を起こしちゃったの!」とワーワー泣き叫ぶ声。てっきり、娘と思い込んでしまったのです。
すると、今度は、こちら○○警察署です。娘さんは気が動転しているので当方が説明します。娘さんが交通事故を起こして3歳の子どもさんが重傷です。お母さんは軽いケガですが……お宅が保険に入っている会社が紹介してくれた国選弁護人が今、到着しましたから代わります」
ここで、「国選弁護人の者です。今、病院から電話でお子さんが亡くなったと。しかし、被害者のご主人が来まして、“娘さんは悪くない。目撃者もいる。110番や119番をしてくれ、逆に迷惑をかけて申し訳ない”と言っています。弁護人として、無罪を勝ち取る自信はあります。しかし、死亡事故ですから、裁判が始まるまで留置場に25日ぐらい入れられます。(それまで)最後ですから娘さんに代わって声をお聞かせしましょう」
「お母さん! 私、どこか遠くへ連れて行かれるらしいの」と必死の叫びが受話器に響きます。平静ならこの辺で“おかしい”との判断力が働くのでしょうが、すっかり相手のペースに乗っていたのです。
再び国選弁護人なる者が電話に出て、「身分証明書と印鑑、そして着替えを。着替えは後でも結構です」と。その後、留置場の場所、保釈金の振り込み方法などを聞かされました。
大急ぎで身支度を整え出かける直前でした。先ほど、地元の警察署の人が、保険に入っている会社が紹介してくれた国選弁護人と言っていたことを思い起こし、“そうだ、義弟に迷惑をかけたので電話をしておこう”と、保険会社に勤務している義弟に電話したのです。
私の家は義弟の保険会社を利用しています。犯人側がそこへ連絡したのだと私が思い込んでいたわけです。
結局、この“一本の電話”が私を救ってくれました。開口一番、義弟は、「それは、振り込め詐欺」と断言。まさに、“諸天の声”に聞こえました。
学会員の家庭と知っての手口だったのは確かでしょう。
家族で緊急時における対策を話し合っておくことが必要だと痛感しました。と同時に、「連絡・報告を密に」との学会指導の大切さを学びました。
【東京都 田中明子(主婦)55歳)/「声」 聖教新聞 2005-02-20付】
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昨夜、ブロック座談会。午前中は雪が降り、夜は雨にたたられたが、意気軒昂に開催。悪天候を衝いて参加された方々は生命力が強くなっているので、大いに盛り上がった。人数が少なかったこともあって、普段、あまり話さない方も、楽しそうに口を開いた。皆で、やり取りし合う、理想的な座談会に。壮年本部長を招くも、時間がなくなってしまい恐縮。私は御書講義を全力で行ったものの、時間が足りなく、散漫な結果に終わった。15分間にわたる講義の自己採点は45点。少し焦ったせいもあり、致命的なミスを犯してしまった。油断を猛省。準備不足に起因。死魔について語る予定だったが一言も話せず。会合革命の道、険し。
『ロード・オブ・ザ・リング』のオーランド・ブルームが入会:デイリー・ミラー紙
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プラトンはその著『法律』の中で、こう述べています。
「……立派に制定された法律の施行を、不適格な役人の手に委(ゆだ)ねるならば、立派な法律から何の利益も得られず、天下の物笑いになるばかりでなく、おそらく国家にとって最大の損害と不名誉とがそれから生ずるであろう」と。
法を生かすも殺すも、それを運用する人にかかっています。プラトンのこの洞察は、現代もなお、否、法を利用したり、法の網の目をくぐって悪事を働こうとする事例が後を断たず、法律家自身がそれに加担するケースもある現代において、ますます重要性を増しています。
たとえ一片の法の条文であれ、その背後には、多くの人の喜びや悲しみ、そして憤怒(ふんぬ)や安堵が渦を巻いているのであります。法の使用如何(いかん)によって、一人の人を苦悩から救い出しもすれば、死の淵へ追いやることさえある。故に私は、皆さまに、法律家はすべからく“人間学の大家”でなければならない、と訴えたいのであります。
妙法の法律家である皆さまは、民衆の苦楽や人生・社会の実相を誰よりも知る人、そして一個の人間の心のヒダに分け入り、その蘇生のために法を武器として戦う人であっていただきたいのであります。その意味で、日々の信仰実践を通じて、常に民衆の中へ、人間の中へと入り、己の人間学を深く探求しゆく作業を、決して手放してはならない。
【第2回SGI世界法律家会議へのメッセージ 1988-09-22】
法律に魂を吹き込めとの指針。それにしても、ものを見る深い視点に恐れすら抱かせる内容である。法学部へ通う学生諸君に伝えて頂けると幸いである。
欧米では、個人の権利を守るものとして受け止められている法律だが、日本では、人を裁くものという考え方が根強い。お上に逆らえない民族性が骨の髄まで染み込んでいるようだ。法律に暗いが故に、権利が侵害されたまま、泣き寝入りしている庶民も数多く存在することだろう。妙法の法律家に対する期待は大きい。
社会が複雑になればなるほど法律も複雑になる。更に、世法・国法は時代によっても変化せざるを得ない。完璧な法律ができたとしたら、多分、息苦しい世の中になっていると想像する。
法律には網の目がある。例えば、こんなあこぎな商売もある。「誠寿司」という商標を登録する。名前は何でも構わないのだが、よく出回っているものにするのがミソ。で、登録した後、同じ名前を使用している寿司店へ苦情を申し立て、その店名を使うのであれば、使用料を払えと吹っかけるのだ。商標登録は元締めが行い、独立採算の各事業所が集金を行うというもの。こういう事態を想定して、大手企業のヒット商品は、類似した商標の登録まで行っている。
人間を見失った法律を、再び血の通ったものにせよ、との先生の心は人間主義そのものである。
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会合革命が形式に堕せば負け
会合革命が形式に堕せば負けである。1時間という形式を重んじ、実を失えば本末転倒だ。皆で自由に楽しく語り合えば、2時間だろうが3時間だろうが、アッという間に過ぎてしまう。
何はともあれ、会員のための会合革命であることを見失ってはなるまい。打ち出しだけに終始すれば、時間がどんなに短くなっても全くの逆効果だ。
先ほど、いつも、お世話になっている大先輩の地区幹事宅を訪ね、昨夜の座談会での御書講義が失敗だった理由を述べた。「本当は、8年前の2月22日に亡くなった後輩の生きざまを通して、死魔の講義をメインにするつもりだった。本気で勉強すると、どうしても30分ぐらいの時間が必要になってしまう」と。「遠慮しないで、やればよかったのに」と言われた。だが、私の責任上、こうした意見に甘えるわけにはいかない。
ここが中道の難しいところ。だが、実はこうやって悩み、戦うところに会合革命の真意があるのだと思う。
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一婦人の座談会出席から入会まで
貴女(あなた)が入会されてから4ヶ月になろうとしていますね。
“真面目(まじめ)で礼儀正しく、寂しい笑顔の人”というのが貴女の第一印象でした。
故あって、お一人暮らしになった寂しさにも、手術しても回復の見込みのない、おみ足の痛みにも、“神さまの思(おぼ)し召(め)し”と耐えに耐え抜かれながら、前向きに生きようと努力されている貴女の真撃な姿勢に胸を打たれた私です。
早速、仏法対話をしましたが、「私は69歳の今日まで28年間、キリスト教一筋に信じてきましたので、創価学会には入れません」とキッパリおっしゃいました。
でも、「私の自慢の地区を、ぜひ見に来てください」と申し上げたら、「お話を聞くだけなら」と、昨年秋の地区座談会にいらしてくださいました。
ところが、地区の皆さんの温かい笑顔と励ましが、貴女の心を聞かせたのでしょう。
「自慢の地区という意味がわかりました」と入会を決意されました。ずいぶん、勇気が要(い)ったことでしょう。
入会されるや勤行を励行され、お仕事をやりくりされながら会合にも参加。勉強も始められました。「きょうの聖教新聞の小説『新・人間革命』はすばらしいですよ」と話すと、「私に言われているような思いで読みました」、また、「体験記事に感動しました」と言えば、「私も。切り抜きました」と。
ある日。「会う人ごとに、『何かいいことあったの! 変わったわね』と言われるの。長年、キリスト教の集会に参加していても、いつもむなしさを感じるばかりだったけれど、こんなに温かく本音でお話しできる創価学会に入れてうれしくてたまらないの」と、満面に笑みを浮かべて語る貴女です。
どんどん明るくなっていく貴女を見たお稽古ごとの師匠さんが、自ら聖教新聞の購読を申し出ましたね。
「私、創価学会に入ったの。聖教新聞を読むと元気になるのよ」とご家族や友人の方々に購読を推進する貴女。
その歓喜と勇気の振る舞いは、私たちの前進に拍車をかけ、小さな地区ですが、購読目標の650ポイントを達成できたのです。
地区一同、貴女を心からたたえながら、ともどもに“福徳の春”へ前進してまいります。
【東京都港区 吉田宏子(会社経営)58歳/「声」
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僭越ながら、私の青年部時代の闘争をメモしておく。独創性勝負、やりたい放題の20年間だった。30歳で本部長、32歳で分区男子部長となった。その後、総区幹部となるも、更に別の分区の男子部長を兼任。後年、先生は長編詩に詠(うた)って下さった。
自ら鍛えることを 知っていた
自発能動の 江東の陣列は強い
【長編詩「わが不屈の 江東の友に贈る/東京革命へ 大勝利の船出」 1997-06-25】
必ず司会をすることを心掛けた。企画は男子部で行い、それを地区活動者会ではかった。断じて盛り上げるために、研究発表よりも寸劇を中心に行う。役者が揃っていたので、当時の支部長から、「地区で芸術部をつくってはどうか?」との提案がなされたほど。結果的に失敗したことは何度かあったが、手を抜いたことは一度たりともない。尚、分区男子部長をしていた時、二回ほど座談会の司会を行ったことがある。
主体的な活動をするために、地区で会合を行った。それも、週に3回ほど。地区最高協議会、地区活動者会、それと、新入会メンバーのために、ゆっくり勤行会。更に、私が中心となって、男女青年部による地区の人材グループまでつくった。これは、月1回。私は当時、班長(現在のニューリーダー)。
部幹部以上によるスピーチの感想文。どんな小さな記事であっても感想文を書いた。1週間で3本の感想文なんてのは、ザラだった。このため、我が本部の部幹部は、本部担当の任務中も、感想文を書く羽目となった(笑)。
『新・人間革命』の感想文
各章が終わるたびに、その章の感想文を書き、先生に提出した。接遇の際には、毎回、「ひんやりシート」をいくつかお届けした。
本部にて未来部連絡協議会を毎月、行う。参加者は、未来部担当者と、男女青年部部長以上、壮婦の担当者、及び、四者本部長。担当者側からのお願いと、親御さんからの意見などを交換。未来部の担当は、デタラメな者がやっているとフォローのしようがないので、いつであろうとも人事に手を入れた。当時の未来部が、現在、男子部の部幹部、本部幹部へと育っている。
5月の母の日に、婦人部の全活動家にカーネーションを1本届けた。座談会に出席する婦人部全員を対象とし、毎年、300本弱に及んだ。更に、配ったメンバーには報告書を義務づけた。普段、会合に出られないメンバーほど歓喜していた。ある支部長からは、苦言を寄せられたが、完膚なきまでに反撃をしておいた。婦人部からの絶大な応援もあり、この支部長は撃沈(笑)。
創価家族の長男としての自覚から、部幹部以上のメンバーが、独居老人の誕生日のお祝いを敢行。「“信心して、幸せだ”といっても、自分の誕生日も祝ってもらえなければ、本当の幸せとはいえないだろう」という、私の個人的な心情から発案。全部幹部が賛同。ただし、65歳以上の一人暮らしの老人に限る。1000円以上のプレゼントは厳禁。できるだけ、女子部を伴って行くよう徹底。これも、報告書を義務づけた。未活動の方が家に上げてくれたりして、大いに盛り上がった。
女子部の本部長と相談し、本部青年部総会を行った。1時間近くに及ぶ寸劇がメイン。台本は私を含めた3名で作成。準備期間は1ヶ月。総合リハーサル1回。当日、元『潮』編集部長を招く。この方をして、「あれだけの劇を見た後では、話しにくいんですが」と言わさしめる。初めて、会館の大広間を借りたこともあり、緊張しまくり。白樺会の方も、手配した。寸劇の間に挿入した未来部&男女青年部の合唱も大成功。壮年・婦人を招き、忘れ得ぬ歴史を築いた。
「日顕必罰、撲滅・壊滅・殲滅(せんめつ)唱題会」を月1回行う。内容の詳細は書けない(笑)。
毎週、部長会を行う。遅刻した者は、「遅参その意を得ず」との格言に照らし、発言を禁ずる。更に、連絡なしで遅れた者は、発言権のないまま立たせた。立ちくらみを起こしたメンバーもいた(笑)。
青年幹や、折伏戦の締め切りが近づくと、部幹部による拠点闘争を毎日、行った。内容は、各部の現状報告と、徹底したスピーチ学習。
座談会は、毎月、地区単位で順位表を私が作成し、結集1位と、企画に秀でた地区を顕彰し、書籍を贈呈。訪問座談会は、スピーチ及び、座談会御書のいずれかを研鑚しない場合は座談会と認めない。後に皆で検討し、会場参加の数で競う。どんな形でも構わないから、相手を広宣流布のために歩かせるところに眼目を置いた。車の中でも、軒(のき)の下でも構わない旨、徹底。
組織での唱題会を禁止。部幹部が家庭指導をして、そこで15分の題目をあげるよう奨励。毎週、報告を取り、グラフにした。このグラフを、総区の会合の際、入り口に貼っておいた。当然ではあるが、私が常に1位(笑)。
部幹部による日誌を作り、全部幹部が順番で書いた。空白にした者には、罰則が。
各部による、功徳報告書の数を競う。罰はマイナスの功徳と考えられるので、罰の報告書でもオッケー。信心の純粋性を再確認することが目的だった。
毎年、夏休み期間に行った。ゲストとして、各支部長・支部婦人部長、壮婦本部長を招き、採点してもらった。異様な盛り上がりを見せた(笑)。
これも夏季友好週間に行った。部幹部全員が一コマを担当。好きな話題を取り上げる。9:00〜24:00まで行った。途中、映画『スパルタカス』を上映し、最後は先生のスピーチのカセットを聴いて終了。皆、ヘトヘト(笑)。
「聞き書き・戦争体験」文集
未来部の夏休み期間に、戦争を体験した壮年・婦人の元を訪ね、それをまとめた。必ず未来部を伴い、文集の作成にも携わることを義務づけた。動き出した直後に人事があり、私の後任の本部長が完成させ、学会本部に提出。
以下は、分区幹部時代。
各本部のモットーの研究発表
先生より、各本部のモットーを頂戴した。そこで、2ヵ月後に研究発表をワープロ打ちし、先生にお届けした。
で、毎回、各本部による研究発表を行った。また、登壇者には必ずテーマ・ミュージックを用意させ、格闘技さながらの出番となった。
若手メンバーを中心とした「隼(はやぶさ)隊」を結成。座談会企画グループもつくる。更に、読書グループ「黎明塾(元はグレート・リーダーズ)」も結成。いずれも、毎月一度の会合。折伏成果が0の部の部長を集め、「零戦隊」を結成。連日、唱題会を行った。
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仕事と学会活動の両立については、誰もが一度は経験する悩みである。その指導に当たっては、第一に、たとえそれが愚癡であったとしても、事情を聞いてあげることである。その上で、指導には次の3種類の段階がある。
第一は、仕事に重点をおいて、題目をしっかりあげさせる。
第二は、両方やり切らせる。
第三は、信心の指導一本でいく。
相手の仕事の状態、信心の強弱、周囲の環境等、あらゆる条件を考慮して、具体的に本人が納得いくように指導すべきである。
また、自分が会合へ出られなかった場合には、その時の一念、信心が大事となる。因果倶時だから、出たい心さえあれば、結果として必ずいつかは出られるような方向へ行くものだ。1年後、2年後と、今のその一念を持続させていけば、その結果は必ず現れるものだ。仕事にかこつけて、“ちょうどいい、出る必要はない”といって自分自身の宿命転換への、強い信心がなかったならば、いつまでたっても変わらない。
【『指導メモ』 1966-06-01発行】
これが基本となる指導。青年部のメンバーが最も悩む問題であろう。まして、昨今の不況下ともなれば、リストラによる人員削減のしわ寄せで、残業せざるを得ない状況もある。
仕事というのは、職場によって千差万別の顔を持つ。人はともすると、自分が置かれた環境を基準にして判断する傾向がある。そうした安易なものの考え方が、結局、後輩を苦しめる結果となる。例えば、会合に遅刻・欠席する場合は、連絡を入れるのが当然だが、仕事によっては電話すらできない状況もあるのだ。
多忙な仕事というのは、実際に経験した人でないとわからない。私が創価班大学校の団長をしていた時、ある省庁に勤務する大学校生がいた。指導会には、2〜3ヶ月に一度出られるか、出られないかという状況だった。一度、彼からじっくり話を聞いた。家で寝ることができれば、まだいい方で、風呂に入るために帰宅し、そのまま再び職場に向かうことも多いという。省庁は、労働基準法を地面にめり込むほど踏みつけていた。「そんな勤務時間で、過労死する同僚はいないのか?」と私が尋ねると、彼はあっさりと、「過労死はいませんが、自殺するのは時々いますね」と答えた。
多少、忙しい時期を経験して、「仕事が多忙なメンバーの気持ちが初めてわかった」などと綺麗事をいう人物もたまにいる。そんな生易しいもんじゃないよ(笑)。私は経験しているから知っている。
仕事に追いやられるようになると、仕事一色の生活となる。私は営業畑だったので、ノルマを果たすための人生と化す(笑)。朝から晩まで考えるのは仕事のことだけで、祈ることも仕事のことのみ。後輩のことなんて、これっぽっちも祈らない。人間、余裕がなくなると、そんなもんだ。久し振りに会合に出ても、“久し振り”という実感がなくなる。「しばらく振りですね」なんて、後輩から声を掛けられると、「エッ、そうだったっけ?」なあんて感覚になっているのだ。自分の中では、組織から遠ざかっている自覚が全くない。それでいながら、加速度をつけて心が堕ちてゆくのだ。先生の指導すら、自分の仕事に当てはめて読み、自分の都合に合わせ、広布をすっかり失念して、再び仕事にいそしむのだ。
時間がなくなってくると、完全に三悪道のリズムとなる。会社の言いなりになって自分を見失う姿は畜生界であり、ノルマを果たすことだけを望む境涯は餓鬼界で、学会から離れた生命は地獄界そのものである。近視眼的生活は、今日一日をどう過ごすかが最大の関心事となり、1週間、1ヶ月先のことなど、とてもじゃないが考えられなくなる。
法華経をはなるるならばただいつも地獄なるべし(1504頁)
法華経とは、御本尊とも妙法とも拝せるが、多忙な中で私は、「これは、学会のことだ。学会の組織を離れてしまえば、ただいつも地獄なのだ」と実感した。
本部担当創価班で、忘れ難い話がある。その年、私達の任務日は、31日だった。奇数、偶数に関係なく、31日がある月の担当だった。3月にそれが発表されるや否や、一人のメンバーが頭を抱えた。彼は、酒屋に勤めていた。12月31日は、1年で最も多忙を極める日だった。遂にその日が近づいた。彼は上司に休暇願いを申し出た。上司はあんぐりと口を開け、「お前、何を言ってるんだ? この日がどれほど忙しいか、お前がよく知っているじゃないか」と言った。「すいません。お願いします」。彼は深々と頭を下げた。「馬鹿なことを言うなよ」「すいません。お願いします」「無理に決まっているだろう」「すいません。お願いします」――。職場に迷惑が掛かることは、誰よりも彼が知っていた。だが、彼は「すいません。お願いします」を30分間にわたって繰り返した。上司はとうとう折れた。
指導会で、彼は任務につける喜びを、泣きながら叫んだ。私は彼の苦闘に涙した。多くの同志が自分の甘さに気づかざるを得なかった。指導会終了後に私は、「本当に大丈夫なのか?」と訊いた。彼は胸を張り、職場の全員に事情を話し、理解して頂いたと明るい表情で語った。その後も、会う度に仕事の状況を尋ねたが、しっかりと信頼を勝ち取っているようだった。
全く同じ活動をしていても、人によって一念が異なる。戦った分だけ、苦しんだ分だけ、成長が早まる。時間のない中で戦い、結果を出してこそ本物のリーダーである。
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『香峯子抄』池田香峯子(主婦の友社)
今から十数年前に、主婦の友社から出版の依頼があった。奥様はこれを断り続けてきたが、昨年正月、同社より「なんとしても」という強い依頼があり、インタビューに応じたもの。
小学校4年生で、創価学会に入会。面倒見がよく、級長をしていた。
【東京都世田谷区 佐藤きよ子さん/「声」 聖教新聞 2005-02-03付】
『香峯子抄』の第1章「娘時代」に、奥様の少女時代が紹介されています。私は、小学校1年から6年まで同級生でした。本書を読み、誰にでも優しく、面倒見がよい、少女時代の姿が鮮明に浮かんできました。(中略)
また、冬に学校で、ぞうきんがけをする時、廊下に置いてあったバケツの水に氷が張り、だれも手をつけようとしません。真っ先にバケツへ手を入れ、みんなを引っ張っていた姿も忘れられません。本書に、級長や副級長を、何度かされていたことがつづられています。白木さんは、私たちにとって“姉”のような存在でした。
20歳で結婚。28歳で会長夫人になり、人生が一変した。32歳で第三代会長となった池田先生が帰宅すると、「今日の就任式は、池田家のお葬式だと思っています」と語ったエピソードはあまりにも有名。
いまでもそうですが、この「両立」というのが、口では唱えやすく、実のところは大変むずかしいことです。
しかし「両立」へ努力することが、将来になってみますと、自分自身の境涯を広げ、福運を積み、生活力、生命力となって、人生を大きく開いていく礎になることは、確かだと思います。
お互いに出発点を忘れず、どこまで行っても共通の目標を見失わずに、青春の燃焼というのですか、それを一生涯、持続させていくには、励まし合いが不可欠でしょうね。お互いに人間同士ですから、励ましはどうしても必要です。
私が主人にしてあげられる最大の務めは、健康で思う存分働けるよう、陰で支えることだと思いましたし、それが、私の人生のすべてとなりました。
やり繰りの基本は、まず物を粗末にしないことです。お米一粒も無駄にはしませんでした。食事の残りも捨てずに、うまく工夫して献立(こんだて)を考えました。
包装紙なども、きちんと畳んで再利用しましたし、ひもも何回も使いました。戦時中の苦しい体験があるものですから、そうした節約を心がけました。
「家訓」ということではありませんが、
一、 人のために、社会のために生きる。
一、 すべての人に誠実に。
一、 信念は、一生涯、貫き通す。
一、 勝つことよりも負けないこと。それが、すべてに勝っていくことになる。
このことは、常々言ってきました。
私のいちばん好きな言葉は、主人から贈られた言葉で、「愚癡(ぐち)は福運を消し、感謝の唱題は万代の幸を築く」です。
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池田SGI会長夫人と聞けば、世間の人々はどのような人物像を想像するだろうか。創価学会が日本最大の宗教団体である以上、様々な憶測を逞しくする人も多いことだろう。
一方、学会員である私達も、聖教新聞や衛星中継などで、その笑顔と清楚なたたずまいを目にする機会はあっても、どのような人生を歩んでこられたかは、全く知らなかった。その意味で本書は、一人の宗教指導者を陰で支えてきた妻による赤裸々な人生論であり、女性論・教育論・家庭論をもはらんだ内容となっている。
インタビュー形式のため、実に読みやすい。文字が大きいことも手伝って、小一時間ほどで読める。
当初、不届き者の私は、奥様のことを“雲の上の存在”のように感じていた。ところが、本書をひもといて、それが誤っていたことに気づかざるを得なかった。
ここに記されていることは、女性であれば誰もが考え、経験し、悩むことが大半である。特別なことは何一つ書かれてないと言ってもよかろう。そうであればこそ、インタビュアーが「夫人のパワーを支えるものは、愛情といってもよく、努力といってもよく、知恵といってもよく、人柄といってもよいでしょう。それを感じとるヒントはあなた自身の心の中にあります」(12p)と述べているのだ。
奇をてらった発言は一つもなく、平凡な庶民の知恵が光る内容ばかりだ。
家計簿をつけ、食生活を工夫し、3人の子育てにいそしむ――どこにでもあるような話でありながら、それを非凡なものとしているのは、誠実という一点に徹する奥様の生き方に他ならない。
更に本書を読みやすくしているのは、奥様の美しい言葉づかいである。文字の底から、なんとも名状しがたい優しい声の響きが感じ取れる。また、人生の折々の季節に触れているので、老若を問わず共感できるメッセージとなっている。
ほんの少しの想像力を働かせれば、普通の人生よりも多くの犠牲を強いられてきたことは明らかだろう。だが、暗い後悔は全くみられない。そこには、自分一人の幸福よりも、もっと多くの人々を思いやる強靭にして温かな視線がある。
古来、女性は五障三従の身であると説かれた。五障とは、女性がなることのできない位を指し、三従とは、「幼くしては親に従い、嫁(か)しては夫に従い、老いては子に従う」というもの。社会的に弱い立場で、主体性のない生き方を意味する。この考え方は、洋の東西を問わないようで、『女の一生』と題した小説は、いずれも必ず不幸な結末を迎えている。
だが、本書を読めば、あらゆる女性が希望を抱き、勇気を持ち、力強く自分の足で立ち上がろうとするだろう。今、どんな悩みを抱えていたとしても、幸福への跳躍台としてゆけるだろう。あらゆる女性が、平凡にして偉大な人生を歩めることを、本書は静かに教えてくれる。
かけがえのない女性となるために、自分をもっと自分らしく輝かせるために、この一書を座右に置くことをお勧めしたい。
【※以上、ブロック通信に記したもの】
「柳原滋雄氏のコラム日記」(2005-02-13)によると、『週刊金曜日』(2005年2月11日号)で早速、佐高信が悪口を書いている模様。共産党の飼い犬がキャンキャン吼えたところで、本書の価値がかすむことはない。
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乙骨氏、またまた“おまぬけ”のひとこま
乙骨正生氏が、彼の主宰する雑誌『Forum21』の最新号で、SGI会長の奥様の著書である『香峯子抄』に“いちゃもん”をつけています。しかも、その“いちゃもん”に割いた分量たるや、20ページにも及びます。内容といえば、龍年光・原島嵩・段勲氏を含む計5名のアンチ創価学会の人物たちの、哀しくも立証不可能な「私は見た」、「私は知っている」等の記述。その記述の中で、怪しげな「SGI会長の若き日の書簡」なるものも出されていますが、私達創価学会メンバーは、今までに アンチ創価学会による“コピーはあるが現物は誰も見たことがない”という文書、はたまた“さあ寝よう、午前1時”の迷文句で知られる日蓮正宗大石寺・日顕氏が法廷に提出した偽造証拠物件のことを熟知しています。今更そんな書簡に、どうして信憑性を置くことができるでしょう。
しかし、恐らくは乙骨氏も自らの記事が、「通常であれば、到底、信用されることはないだろうな……」と思っていたと判断される一節が見受けられます。それは、彼が “いちゃもん”の冒頭部分に置いた次の一節――
かつて創価学会は、池田一家のみを被写体とした『池田家写真集』なる写真集を発刊し、特定の幹部や来賓などに販売、贈呈した。この写真集については、昭和59年に創価学会の招待で来日し、池田大作氏と会談したイギリスの歴史学者アーノルド・トインビー博士の孫娘であるポーリー・トインビーさんが、帰国後にイギリスの高級紙「ガーディアン」【ママ:乙骨氏レベルであれば、なぜ「ママ」なのか分からないだろうけど】に掲載した池田大作氏との会見記の中で「彼は私達に、絹で製本された大きな本をプレゼントしてくれたのですが、それは、本文などなく、ただ296ページにもわたって、彼自身と彼の家族の写真だけが納【ママ:ここくらいは分かるかな?】められた、驚くべきナルシズム【ママ:ナルシズムって何?】そのものの本でした」と酷評しているが、今回の『香峯子抄』なるインタビュー本も、ひたすら池田大作氏とかね婦人、そして子息の池田博正氏と池田尊弘氏を礼讃する内容となっており、『池田家写真集』と同種の書物に他ならない。【該当号『Forum21』4ページ:青色文字は、私ふうふうによる】(※小野注:「ママ」は原文のままの意)
ここには、『ガーディアン』紙という権威に事寄せて、「なんとか“いちゃもん”にも権威性及び信憑性を持たせよう」という、これまた哀しき努力が窺われます。
ここに記されているポリー・トインビー氏について、その人間性および事物の判断力については、既に本サイトで2部(「トインビー対談に対する誹謗の実体」・同題名2)に渡って論じましたので、そちらに委ねるものとします。今は、簡略に、同記述に見られる「高級紙」という表現について簡潔に触れておきます。まず、『ガーディアン』について、「高級紙」という表現は不充分。正確には、「左翼系の高級紙」とあるべきところです。ちなみに、Google によるこちらのウエブページのリストを一瞥します。そこに見られる現時点で合計約369(純粋数約114)のページは、マスコミ界に於いて、『ガーディアン紙』に触れる時、幅広く“(イギリスの)左翼系ガーディアン紙 [left-wing Guardian newspaper]”という、いわば“枕詞(まくらことば)”が定着していることを明瞭に示しています。そう呼ぶのは、『CNS』であり、『アメリカン・デイリー』紙であり、はたまたマスコミの学術的研究者であり等々、実に多彩なマスコミ関係の誌紙・“権威”ある人物・機関に及びます。乙骨氏は、よほど左翼が好きである模様です。
しかるに、『ガーディアン』紙は、そのように呼称される性質を持ちながら、最近の記事をサイト内検索で検出すると、ロベルト・バッジョがSGIメンバーであることや、「オーランド・ブルームがSGIに入会した」こと(結構、ミーハーなんですね、『ガーディアン』)などを、何らの批判的言辞やニュアンスを含めることなく、肯定的に報道しています。更には、宗教社会学者カレル・ドブラーレ氏(乙骨氏には、このSGI擁護者のこと、分からないだろうなあ)による本「雑記帳」でも触れたブライアン・ウイルソン氏の逝去の報道を通して、SGIを擁護する評言を含む記事を掲載しています。
このような状態にあることを考えると、乙骨氏の「イギリスの高級紙『ガーディアン』」って言い方を含む一節を、20ページに及ぶ彼の記事の冒頭に置くことに、一体、何の意味があるのでしょう? はい、これにて、乙骨氏の“いちゃもん”は、本当に、長々とした“くだまき”以外の何者でもなくなってしまった感があります。「哀れなるは、やはり甚だしく “教養” に欠落した三文フィクション作家の乙骨氏」であった、というところでしょうか。悲惨!
それにしても、乙骨氏の雑誌とはいえ、アンチの人物を集わせて20ページに及ぶ分量を割いているところを見ると、私としては、「『香峯子抄』って、そんなにも彼らに対して痛烈な打撃を与えるものなんだなあ」、という感慨が抱かれます。
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潔き信心あるところ苦難は福徳の糧に
ともあれ、私どもが今、なさんとしているのは「末法万年」への壮大なる仕事である。
しかも、妙法という無上の「法則」に基づいて、人類の「平和」と「幸福」の大道を開きゆく大偉業である。
この「大法」は世界中、いまだ他の誰人も知らない。いかなる財宝をもっても購(あがな)うこともできない。宇宙に唯一の「尊極(そんごく)の法」である。
この法を根本にしてこそ、真実の「人類の夜明け」はある。これ以上の素晴らしき事業はない。これ以上に深き意義ある人生もない(大拍手)。
この遠征の前に、少々の困難や障害など、むしろ当然である。乗り越えるべき障害があってこそ、成長もあるし、爽快なる楽しみもある(拍手)。
また、潔(いさぎよ)き信心あるところ、「苦難」はすべて「福徳」の糧(かて)と変わる。未来をひときわ輝かせるためのバネとなる。
【第9回SGI総会 1988-09-22 創価文化会館】
今の自分が変わることなくして、自分の願いが全部かなったら、どうなるだろう? 学会は、底の浅い人間と、ボンクラの集まりと化すことだろう(笑)。何の努力もしない怠(なま)け者だらけ。怪我もしない、病気にもならない、死にもしない人間だらけになる可能性大(笑)。そんな風になったら、温かいビニールハウスに浮遊する塵(ちり)と変わりがない。
そもそも、楽をすることが幸福であれば、スポーツなどする意味がなくなってしまう。山登りなんぞ、愚の骨頂ってことになりかねない。
身体を鍛えるには、負荷をかけるしかない。負荷に耐えてこそ、強靭な筋力が身につく。
自分が止まって受ける風は、あまり気持ちのいいものではない。だが、自分の方から走って受ける風は爽快だ。自転車やオートバイに乗ったことのある人なら、誰でも実感することだろう。
ホームランの世界記録を持つ王貞治氏がこう書いている。
常に挑戦する心を持ち続けること、これは野球の世界だけではなく、どの世界にいても大事なことだという気がする。
野球選手の場合は、もっとうまくなりたい、もっと遠くへ飛ばしたい、もっと速い球を投げたい、というような“もっともっと”という貪欲(どんよく)さを失わなければ、こういう不断の挑戦を自分のものとして保持し、持続することができる。(中略)
挑戦心を持続するには、いつも「なぜ?」という疑問を持っていることが必要だ。
よりうまくなりたいと思えば、肉体や精神の苦しみも倍加する。しかし、苦しんだ分だけうまくなれば、うまくなるためには苦しむのが当然だと思えるようになる。こうなったら、もうシメたものだ。
なぜなら、上手にやれるものほど、やって楽しいし、楽しければ、それに伴う苦しみもまた楽しみに変えることができる、という不思議な能力を人間は持っているからである。
【『回想』王貞治(勁文社)】
つまり、苦難をすべて福徳の糧と変えることのできる潔き信心の人ほど、人生は面白いってこったね。
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学会は壮大な“「人間」触発の大地”
全ては「人」で決まるということである。「もの」でもなければ「建物」でもない。
「教育」はもとより「平和」と「文化」もまた、詮ずるところ、それを担い、創造しゆく「人」をどれだけ育てたかによって決まるのである。
恩師・戸田先生も、常に「要は『人間』をつくることだ」と言われていた。
そして、やがて“創価学会は壮大なる『人間』触発の大地となる”と、先生と私はよく未来の展望を語り合ったものである。
SGIの運動は、まさしく仏法という最高の「哲理」と「慈愛」をもって「人間」をつくり、育てゆく、未聞の大事業であるといってよい。「組織」だけではない。あくまでも「人間」をつくっていくことこそ肝要なのである。
世界へと広がる妙法流布の前進も、その先駆を切りゆく「一人」をどう育成していくかにかかっており、皆さま方こそ、その「源」となる誉れの「一人」であると申し上げておきたい。
【第9回SGI総会 1988-09-22 創価文化会館】
「学会は人材の城を築け」とは戸田先生の遺言。
釈迦仏法は時代を経るごとに形骸化し、多造塔寺堅固に至って伽藍仏教となった。その結果が、白法隠没。
折伏といい、血脈といい、異体同心といい、仏法実践は人と人との間にある。縁起とは関係性だ。その人間と人間との間に、脈々と仏法は流れ通う。
人材育成は、育てる側の問題であって、育つ側の問題ではない。「内の組織は、いいメンバーがいなくって……」と嘆く前に、自分の力不足を自覚しよう。
“与えるもの”、“伝えたいもの”、“燃えるもの”がなければ、幹部の資格がない。やる気のない幹部が一人いれば、一車線の道路をチンタラ走っている大型トラックのような存在となり、その後ろを走る人々の成長が阻まれる。
その上で、与えること、教えることだけが人材育成ではない。それは、教授主義だ。指導主義とは、相手の自発性を重んじる教育法である。
創価ルネサンスを迎えた20代の頃、私も随分と悩み、様々な幹部に指導を受けた。そこでつかんだ一つの結論は、「安易に答えを教えることではなく、相手に考えさせるヒントを与えることが大事」ということだ。つまり、動執生疑を起こさせること。
そして一番肝心なことは、一度相談を受けた以上、解決するまで幹部が責任を持つことだ。「絶対に、私の信心で何とかしてみせる!」という気魄(きはく)がなければ、結果的に雑談と同じレベルになってしまう。
幹部に恵まれるかどうかは、福運の問題だ。周囲にロクな幹部がいないという人は、真剣に祈って諸天善神を現すべきである。
「内の息子は、もう手がつけられないから、創価学会にあずけようか」――こうなれば広宣流布だ。
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純粋な学会の世界を守り抜け
正しき、清浄な信心の世界を濁らせ、乱そうとする者とは、妥協なく戦っていかねばならない。これが大聖人の御心を我が心として、大聖人の正法正義を厳然と守り抜かんとされた御弟子・日興上人の深き御決意であられたと拝する。
「広布」と「信心」の学会の世界にあっても同じ方程式でなくてはならない。清浄な正法正義の世界を、絶対に濁らせてはならない。濁れば、そこから魔の眷属がはびこり、堕地獄の因を積んでしまう。ゆえに牧口先生も、戸田先生も、邪悪とは徹底して戦われたし、信心には厳格な指導をされてきた。
私もまた、恩師の歩んだ厳しき信心の道を一分も違(たが)えることなく進んできたつもりである。ゆえに、世界に冠たる学会が築かれたと思っている。今日の日蓮正宗創価学会の発展は、私どもの信心、指導、歩んできた道が、絶対に間違いのなかったことの証左に他ならない。
戸田先生が、青年に厳しく教えられたのも“いかにして純粋な学会の世界を守り抜くか”との一点であった。学会は人のよい善人の集いである。だからこそ、邪悪の者が出れば、いくらでも利用され、かく乱されてしまう、と未来を鋭く見通されていたにちがいない。
戸田先生は言われていた。
「学会は庶民の集いである。いかに罵られ、嘲笑されようとも、その人たちのために戦う。
仏の目から見るならば、最高に崇高なことなのである。有名を鼻にかけたり、見栄を張ったりする者の応援もいらないし、学会の幹部になっては絶対に困る。学会は純粋な信仰で一切を切り開いてゆく」と。
【第9回本部幹部会 1988-09-17 創価文化会館】
何気ない一言で、会合の雰囲気がなし崩しになり、固まりかかっていた呼吸がパアになることがある。往々にして、無責任で、やる気のない、デタラメな発言が多い。小単位の会合で、脇士が発する場合が目立つ。
言いわけをする輩もこれに準ずる存在だ。絶対に集まらなければいけない場所に、遅れて駆けつけ、言いわけをする。戦いが進まない理由を、自分以外のところに探して、正当化する。既に負けていることに対する自覚が全くない。
また、功名心の強い幹部も同様。黙って報告を聞いていると、全てが自分の手柄でもあるかのような話し振りで、後輩の闘争を称(たた)えることがない。あたかも、社内営業の如し。
私が青年部の頃、こうした面々に対しては、徹底的な注意・指導・叱責を繰り返した。組織には、許していいことと、断じて許してはならないことがあるのだ。「不潔だぞ、貴様!」と畳を叩いて、叱ったことが何度もあった。
自分を正当化しようと言いわけするメンバーにはこう言った。「それを、先生の前でも言えるのか?」と。
純粋さを保てないと、真面目な人々が苦しむ。真剣なリーダーであれば、小さな会合であっても、“戦う呼吸”をつくり上げようと、人知れず苦労し抜いている。無責任な発言を許せるはずがない。
眼にゴミが入っても平気な人がいるだろうか? 足の裏にトゲが刺さっても平然と歩く人がいるだろうか?
不潔な精神は、不衛生となり、ちょっとした病原菌にも倒れてしまうだろう。不潔にしていると、動物的になり、本能に左右される生き方となってゆく。特殊部隊の兵士はゲリラ戦にあって、身体を清潔に保つよう訓練される。人間らしさを維持しておかなければ、判断力が低下するからだ。
謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め水の中に火を尋ぬるが如くなるべしはかなしはかなし、何(いか)に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し、毒気深入失本心故は是なり(1056頁)
檀那の社参物詣(ものもうで)を禁ず可し、何に況や其の器にして一見と称して謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けんや、返す返すも口惜しき次第なり、是れ全く己義に非ず経文御抄等に任す云云。(1617頁)
謗法厳戒が、“立正”の根本精神だ。中心者の真剣な姿勢が、組織から“濁り”を一掃する。地区の中で、婦人部の怨嫉組が二人、三人とグループを形成しているところは危ない。中心者とは、別の中心者がいるような組織は、もっと危ない。そういう現状を知りながら、手をこまねいている幹部が多い組織は、既に学会の組織ではなく、魔の巣窟(そくつ)と化していることを知ろう。
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妙法の“さかなクン”出でよ
チト、おかしなタイトルになってしまった(笑)。
さかなクンをご存じだろうか? やたら、甲高(かんだか)い声で、魚に関する薀蓄(うんちく)を披露するタレントだ。もう、魚が好きで好きでたまらないって感じが、見る側をしてホッとさせる。
教学部に、こういう人物が欲しい。何を質問しても、「ウッキッキー」って感じで、楽しそうに答えてくれる人。どうも、教学の強い人というのは、常にしかつめらしい顔をして、面白みのない話をしている印象が強い。学生時代、「京大に天台大師が現れた」と噂された宮川美法氏や、天才肌の前谷秀学氏には期待度が高いが、さかなクンみたいなわけにはいかないだろう(笑)。
そこで、今の学生部、青年部から、「妙法のさかなクン」が登場することを期待したい。
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たとえ小規模なものであったとしても、それを淵源として将来必ず大きく発展しゆくことを私は確信している。「小さなこと」を軽んじて広布の進展はない。将来を期して「小さなこと」に徹することこそ、「偉大」なのである。
【第9回本部幹部会 1988-09-17 創価文化会館】
小事を小事のまま終わらせてしまうのが凡夫の常。だが、大いなる目的観を持てば、偉大な仕事となる。
こんな話を聞いたことがあるだろう。ブロックを運んでいる人がいた。最初の人に何をしているのか訊ねた。「仕事だから、運んでいるんだよ」。次の人にも同じ質問をした。「私は、素晴らしいお城を造っているのです!」と嬉々として答えた。
同じ作業をしていても、目的観があるかないかで、これほどの相違が出る。境涯の違いといってもいいだろう。
日常の生活は小事の連続である。勤行だって、今日一日やらなくても、どうってことはないかもしれない。家庭指導だって、今日じゃなくても、明日やれば済むかもしれない。聖教新聞の指導だって、朝、読めなければ、夜、読めばいいだろう。
だが、そうではない。仏道修行は全て、生命に関わってくることである。例えば、「今日一日ぐらい、飯を食わなくたって平気だよ」という人はいないだろう。「面倒だから、今日は、オシッコするのをやめよう」とかね(笑)。なぜか? 命に関わることだからだ。
「これぐらい大丈夫だろう」という油断が致命傷となる。信心の場合、実感できないから怖い。糖尿病みたいなものだ。自覚症状が出た頃は既に手遅れ。合併症になれば、命の危険に及ぶ。
学会においても、婦人部のグループ座談会などは、地道な積み重ねによって、偉大なる婦人の連帯を築いている。座談会にしても、小さな集いといえるだろう。だが、小さいからこそ何でも話すことができ、そこで老若男女が仏法正義を証明すればこそ、入会を決意する友人がいるのだ。
学会の強さは、徹底して一人を大切にしてきたことにある。目の前にいる、その一人による人間革命が、世界を革命してゆくことを知っているからだ。
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知らない学会員から時折、メールが寄せられる。サイトへのエールや激励、個人的な相談事が大半だ。中には、こちらが困惑する内容のメールも少なからずある。
○○です。ご無沙汰してます。
私からメールを出してやり取りした方であれば、殆ど記憶に残っているのだが、掲示板で擦れ違った程度で、名乗られても一向に思い出すことができない。「どこどこの掲示板で、何度かやり取りをした――」と書くのが最低限の礼儀ではなかろうか。
先日、寄せられたメールは、創価王道に書いた「犬が折伏を成し遂げる」は、本当の話なのか? というものだった。相手は壮年部の方だったが、あまりの礼儀知らずに私は憮然とした。その文章は、「ひょっとして、嘘を書いてるんじゃないか?」と言ってるのに等しかった。更に、「ご回答願います」と書かれていた。回答する義務が私にあるとは思えなかった。それでも、あらん限りの忍耐力を総動員して、「本当です」と返事を書いた。その後は、返礼も挨拶もなし。
こういう人物が多い。見知らぬ他人に依存して平気な顔をする人は、「教えて君」と呼ばれ、掲示板では荒らしの一種と考えられている。礼儀知らずで身勝手な質問メールも同様だと私は考える。
その一方で、本当に心温まるメッセージを頂くことも多い。同志からの真心が、私の中で書き続ける原動力になっているのは確かだ。
「創価王道」は、学会員を対象にして書いている。やや、踏み込んだ内容も多い。組織悪と戦う視線が強くなり、単なる組織批判と誤解されてしまう場合もある。だが、私が書いていることは、ほんの一端であって、現実に対処している問題は、もっともっと根の深いものだ。
責任感強きが故に悩む同志がいる。私のメッセージは、こういう人に向けて発信している。だから、恵まれた組織にいる方だと、ピンとこないかもしれない。そういう方は、私に意見をするよりも、ご自分でメッセージを発信するべきだ。
いずれにせよ、文字に人格が出る。願わくは、気持ちのいいやり取りをしたいものだ。
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教学の質問を受け付ける窓口を望む
私は月に何度か、学会本部へ電話をしている。組織のことなどで不明な点が、まだまだあるからだ。いずれも、総区長レベルでも答えられないような質問である。学会本部には、様々な電話が掛かってくることが容易に想像できるので、質問の根拠や背景をしっかりと説明することが大事だ。そうでないと、適当にあしらわれてしまう。
先日、座談会拝読御書に対する質問をしたところ、聖教新聞社に掛け直すよう促された。で、電話をしたところ、これがまあ、酷(ひど)い対応で、とりつくしまもなかった。名前を問い質(ただ)したところ、「聖教職員は名乗る必要がないし、そのように上から指示されている」とのこと。一学会員として、書くのもはばかられるような内容だった。電話の向こうに出たのは、官僚を絵に描いたような人物だった。先方に厳罰があることは間違いない。そのぐらい酷かった。こんな社員を雇っている企業があれば、二流三流の烙印を押されても仕方がない。早速、秋谷会長宛てに報告書を提出しておいた。
教学の重要性については、再三にわたって指導されている。だが、実際問題として、教学の質問を会合でしようものなら、煙たがられることは疑問の余地がない。それぐらい、幹部の力量が落ちてきている。
そこで、教学の質問を受け付ける窓口の設置を提案したい。質問をされる側の訓練にもなるから一石二鳥だ。学べば学ぶほど疑問が出てくるのは当然だから、これぐらい、やってくれてもいいんじゃないか?
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いわゆる、「アンチ創価学会」という連中が、ネット上にはたくさん存在する。持て余した時間と、自分の人生のマイナス感情をもって、学会批判に費やす手合いである。
手口はどれも似たり寄ったりで、宗教的信条はカケラもなく、さほどの信念も持ち合わせてない。“常識”を前面にかざし、良心的な市民の仮面をつけて、学会攻撃をするところに共通点がある。
学会への誹謗中傷を目的とした個人サイトや、何年にもわたって学会の悪口を書き続けている連中を見ていると、空恐ろしくなってくる。
人間は感情の動物であるから、学会が嫌いな人がいても不思議ではない。むしろ、いるのが当然だ。しかし、日常的にアンチ系掲示板などへ書き込みをしている面々を見ると、「ひょっとして、この連中は、学会批判をするのが人生の目的になってるんじゃないか?」という疑念に駆られる。
ちょっと考えてみれば、その異常さに気づくだろう。サラリーマンや主婦などが、自分の仕事を終えて、自由に過ごせるわずかな数時間を、一宗教団体の悪口を書くために過ごしているのだ。こんな父親や母親の元で育つ子供は、将来、どんな風になるのだろう。さしずめ、アンチ2世といったところか?(笑)
こうした尋常ではない彼等の日常を想像すると、猛々しいまでの負の感情が蓄積されていると考えざるを得ない。彼等は極めておとなしい種類の人間で、一対一の直接対話だと、まともに自分の意見も言えないんじゃないか? 極端なコンプレックスなしでは、あんな行為は続けられないだろう。
一人では何もできないから群れる。現実生活では、誰も評価してくれないから、ネットに居心地のよさを感じる。身の丈に応じた言葉を失った彼等の自我は、ネット上でどんどん肥大化してゆく。
学会員による行き過ぎた折伏というのも、確かにあるだろう。これは戒めていかねばならない。それを踏まえても、彼等の言動の根っこにあるのは、学会が諸悪の根源であり、その組織によって犠牲者が続出しているという妄想に過ぎない。
どんな組織でも、人間の集まりである以上、大なり小なり問題がある。だが、彼らは学会以外の組織を問題視することは殆どない。なぜなら彼等は、問題を学会に絞ることによってしか共感できないからだ。ネットの狭い世界に浸(ひた)っている内に、どんどん自分を貶(おとし)めていることにすら気づかなくなる。
もしも、私がアンチの立場だったら(笑)、自分の住んでいる地域の座談会に足を運び、誠実な対話を試みることだろう。自分の言い分を理解するまで、何度でも参加し、相手が音(ね)を上げて、詫(わ)びを入れるまで戦い続けてみせる。
その程度の覚悟も実践もないのが、ボウフラみたいにうようよしているアンチの連中なのだ。ぬくぬくと暖かい部屋で、コーヒーを飲みながら、自分が傷つかないように傷つかないようにと、苦心惨憺しているのが彼等の正体である。
そんな彼等の言論活動が、まともな大人に対して有効であるはずがない。精神的に自立できない幼稚な輩が取り巻いているだけだ。
くそアンチどもの本質は、大きいもの、強いもの、正しいものに対する嫉妬である。しかも、学会批判を繰り返すことによって、彼等が抱え込んでいるコンプレックスは更に強化される。蟻地獄のような悪口の連鎖によって、彼等の吐く息は、飛ぶ鳥が落ちるほどの悪臭を放っていることだろう。
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【1079-1089頁】
文永12年(1275)4月 54歳御作(異説あり→建治2年)
真蹟:池上本門寺(正筆があるのに執筆年が判明しないのは、なぜか?)
池上兄弟は、立宗宣言から3年後の建長8年(1256)頃、入信したと伝えられる。同時期に四条金吾、工藤吉隆も入信したとされる。
父・康光は念仏の強信者で、極楽寺良観の信奉者。兄弟の信心に反対し続けた。
文永12年(1275)、父・康光が兄の宗仲を勘当したとされる。
その後、一旦は赦されるも再び勘当されている。
池上家は、幕府の建設・土木関係を担う家柄だった。
大聖人は、兄の宗仲よりも、弟の宗長を心配された。
弘安元年(1278)父・康光が入信。
弘安5年(1282)10月13日、大聖人は池上邸で御入滅された。現在の池上本門寺(東京・大田区)。
文永11年2月14日、佐渡流罪赦免。3月13日、佐渡出発。3月26日、鎌倉帰還。4月8日、平左衛門尉を諌める(三度目の国主諌暁)。
文永11年5月12日、大聖人は鎌倉を去り、身延へ。
文永11年10月、蒙古来襲(文永の役)。
文永11年、日目上人が大聖人の下(もと)へ。常随給仕す。
文永12年4月、元寇の使者来る(7年後の弘安4年7月に再び来襲。弘安の役)。
文永12年4月に改元。建治となる。
【「80歳(2008年)まで――世界広布の基盤完成なる哉」より転載】
日蓮大聖人は国家を諌(いさ)めること三度(みたび)。苦悩に喘ぐ民衆を救済せんと、立証安国を叫びに叫び抜かれた。
佐渡流罪が赦免(文永11年2月)となってから2ヶ月後の4月8日、大聖人は平左衛門尉と対面。「蒙古からの攻撃はいつか?」との問いに対し、「今年は一定」と答えた。この時、平左衛門尉から大聖人に対し懐柔策の提示があり、換算すると60万両(約300〜450億円)に及ぶ資金提供の申し出があった。しかし、大聖人はこれを一蹴。威風堂々と三度目の国主諌暁を行った。
「君に過ち有れば則諌め、三度諌めて聴かざれば去るべし」(礼記)との故事にならい、大聖人は5月に鎌倉を離れ、身延入りされた。だがそれは、世間的な隠居とは全く異なっていた。残された時間を、後継者育成のために捧げたのだ。
以下は御書にはさんであった古い切り抜きより――
壮年部の夏季講習会で「兄弟抄」を研さんした。特に感銘を深くしたのは、二度にわたる勘当を受けながら、不屈の道を歩んだ池上宗仲の生き方である。宗仲が入信したのは建長8年(1275年)。実に入信して20年、年齢も50代になってからのことである。勘当というと、若者を連想するがそうではないのだ。今でいう熟年であり、それだけに父の反対のすさまじさがうかがわれる。当時の社会風習から、勘当となると血縁関係の断絶ばかりでなく、社会的な破滅にも通じていた。しかし彼は大聖人の御指導のもと、少しもたゆまず、ついに弘安元年(1278年)には父を入信に導いていく。それは不屈の実証であるとともに、信念に生きた人間としての勝利といえよう。往々にして青年期の試練は成長へのバネとしていける。しかし中高年になって生活も落ち着いてくると、安定を第一にして楽な方へ、安易な方へと流されてしまいがちである。だが、人生の総仕上げの戦いは、壮年期にあることを忘れてはなるまい。【聖教新聞 1985年前後と思われる】
正信会が主催している「日蓮聖人の世界展への誘い」によれば、
大聖人の檀越では、池上兄弟の兄である宗仲は、大聖人が「右衛門大夫殿」と称されているように、五位の「大夫」に相当する官位をもっており、社会的身分は高かった。ちなみに弟の宗長は「兵衛志」(八位)である。また『立正安国論』を時頼に取り次いだ宿屋左衛門尉らにみられる「左衛門尉」は、六位の侍に相当する。この宿屋左衛門尉や、熱原法難で法華衆を弾圧した平左衛門尉は、得宗被官であるため、主君である得宗の官位(時頼や時宗は五位)に昇ることは許されず、六位の侍に止まらざるを得なかった。池上宗仲が五位の「大夫」に昇進しているのは、池上氏が御家人、つまり公的には、北条氏と同格だったからであり、御家人の代表者である安達泰盛も、やはり五位に昇進している。
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此の法門を申すには必ず魔出来(しゅったい)すべし魔競はずは正法と知るべからず、第五の巻に云く「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競い起る乃至随う可らず畏る可らず之に随えば将(まさ)に人をして悪道に向わしむ之を畏れば正法を修することを妨ぐ」等云云、此の釈は日蓮が身に当るのみならず門家の明鏡なり謹んで習い伝えて未来の資糧とせよ。
【2005年2月度座談会拝読御書】
逆読み――この法門を申さなければ魔は出ません。魔が競えば正法です。行解を怠れば三障四魔は出ません。だから、随いようも、恐れようもありません。これに随わなければ、人を善導に向かわせ、これを恐れることがなければ成仏してしまいます。
逆読みの結果は、魔の囁きとしか言いようがない。
「申す」――これを一言も申し出すならば父母兄弟師匠に国主の王難必ず来るべし、いはずば慈悲なきににたりと思惟するに法華経涅槃経等に此の二辺を合せ見るにいはずば今生は事なくとも後生は必ず無間地獄に堕べし、いうならば三障四魔必ず競い起るべしとしりぬ、''二辺の中にはいうべし''(200頁)「開目抄」
佐渡流罪赦免から1年後。
人材育成が窺われる→多数の門下に対する御書多し(編年体を参照のこと)→弟子が難を引き受ける時
全体の内容の把握→一家和楽の信心(夫人に対するメッセージ)、難を乗り越える信心→結果的に各人が幸福をつかむ信心
「日蓮が身に当る」←→「門家の明鏡」 法則だから、誰も逆らえない。大聖人であっても同様。ここには僧侶が上で信徒が下などといった視点は全くない。
正信会の説明がわからん。池上宗仲は平左衛門尉より位が上とは知らなかった。律令制度の官位を調べる必要あり。
http://www.sol.dti.ne.jp/~hiromi/kansei/r_kanshoku.html
http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/imai-masaharu-yorituna-01.htm
http://www56.tok2.com/home/bamen/kamareki.htm
いずれにせよ、宗仲の位が高ければ高いほど、宗長の心の中で悪魔が囁いたことだろう。信心さえやめてしまえば、兄の位も家督も相続できるのだから。
どんな世界であっても、本物を目指せば、必ず障害はつきもの。
スポーツ選手→スランプ・怪我
障害を超えなければ、本物にはなれない。本物とは、数多くの障害を乗り越えた人といえる。
スピードを出せば、風が強くなる。最終的には、権力と対峙せざるを得なくなる→三類の強敵
ウルトラマンと怪獣はセット。正義の味方と悪党もセット。仏と仏敵もセット→「善と悪とは無始よりの左右の法なり」(997頁)
怪獣をやっつけることによって、ウルトラマンの力は証明される。怪獣が強ければ強いほど、見ている側は面白い。大きな魔が現れれば現れるほど、仏としての力が証明される。観客はいないが、妙の照覧あり。
【出典は天台大師の摩訶止観】
報障――虐待される幼児
煩悩障と煩悩魔の違いは?→“障”と“魔”のカテゴリの違いは何か?→外縁と、内なる生命の曇りとするならば、天子魔をどう捉えるか?
報障と天子魔の関係は?
死魔よりも、天子魔が恐ろしい理由は?
たとひ明師並に実経に値い奉りて正法をへたる人なれども生死をいで仏にならむとする時にはかならず影の身にそうがごとく雨に雲のあるがごとく三障四魔と申して七の大事出現す、設ひからくして六はすぐれども第七にやぶられぬれば仏になる事かたし、其の六は且くをく第七の大難は天子魔と申す物なり、設い末代の凡夫一代聖教の御心をさとり摩訶止観と申す大事の御文の心を心えて仏になるべきになり候いぬれば第六天の魔王此の事を見て驚きて云く、あらあさましや此の者此の国に跡を止ならばかれが我が身の生死をいづるかはさてをきぬ又人を導くべし、又此の国土ををさへとりて我が土を浄土となす、いかんがせんとて欲色無色の三界の一切の眷属をもよをし仰せ下して云く、各各ののうのうに随つてかの行者をなやましてみよそれにかなわずばかれが弟子だんな並に国土の人の心の内に入りかわりてあるひはいさめ或はをどしてみよそれに叶はずば我みづからうちくだりて国主の身心に入りかわりてをどして見むにいかでかとどめざるべきとせんぎし候なり。(1487頁)
三世間と三障四魔を関連付けることは可能か?
死魔→体験談、あるいは追悼文を引用。
必ず魔が出る→現実に出てるかどうか訊く。
次々と襲い来る不信との戦いによって、無疑曰信(むぎわっしん)となる。
されば経文には一人一日の中に八億四千念あり(471頁)
心が揺れて、引き戻す時に、力が蓄えられる。信心を揺らすきっかけが三障四魔であり、三類の強敵であり、難である。
学会は、難を受け、三障四魔が現れるたびに、大発展してきたことを忘れてはならない。
凡夫の仏になる又かくのごとし、必ず三障四魔と申す障いできたれば賢者はよろこび愚者は退くこれなり(1091頁)「兵衛志殿返事」→弟・宗長
賢者は喜び勇んで前へ進み、愚者は文句や言いわけをしながら、ずるずると後退する。
牧口先生は、「自らすすんで魔を駆り出せ」と指導。なぜか?→仏になれるから。
「行解」とされているところに注目せよ。「行」だけでもなく、「学」だけでもない。いずれに偏っても盲信・狂信の謗りを免れない。
真の和合僧にのみ三障四魔は紛然として競い起こる。魔を魔と見破り、打ち勝つためには、師匠と組織が不可欠。闘争の決意に燃えている人ほど、魔が現れる。魔は、祈らせまい、行動させまい、団結させまいという働き。一切の魔を打破し、決戦に臨んで参りたい。
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わずか一日の内に4つも政治団体の支部が登場し、資金の移動
自民党の馳浩氏は、1.労働組合系団体から民主党の政治資金団体を経由して、城島正光衆院議員(民主)が支部長を務める選挙区支部に計1000万円、2.永田寿康衆院議員(同)の後援会から3団体を経由して永田議員が支部長を務める選挙区支部に1000万円――が渡っていることを挙げ「事実上、迂回(うかい)献金だ」と指摘した。
【毎日新聞 2005-02-08】
自民党馳浩氏の質問は以下――
民主党から色々言われているので、売られた喧嘩は私も買いたい。民主党から城島議員に対する献金が事実上、迂回している。マスクマンの名前は国民改革協議会、マスクを脱げば民主党と書いてある。今時、プロレスラーでさえ、こんな姑息(こそく)な手段は使いませんよ。永田議員は、わずか一日の内に4つも政治団体の支部が登場し、資金の移動がなされている。一般社会では、このことをマネーロンダリングというんです。
【ANN 2005-02-08】
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昭和33年4月2日午後6時30分、戸田城聖第二代会長はその波乱万丈の人生に幕を下ろした。神田駿河台にある日大病院にて。享年58歳。
恩師戸田先生は、勝海舟が亡くなった翌年の明治33年(1900年)2月11日に石川県江沼郡塩屋村(現・加賀市塩屋町)で誕生。明治35年に北海道の厚田へ移住。
20歳で牧口先生と出会い、28歳で入信された。
国家権力からの弾圧によって逮捕されたのが43歳の時。牧口先生の身に影の沿うが如く付き添い、権力の魔性と対峙(たいじ)された。
51歳で創価学会の第二代会長に就任。戦後の焼け野原に一人立たれてから既に6年になろうとしていたが、当時の学会員の数は約3000名。戸田先生は会長就任に際し、「75万世帯の折伏は断じて私の手でやり遂げる。もしも、それができなかったなら、私の遺骸(いがい)は品川沖に投げ捨てよ!」と宣言された。
1世帯を1人で換算しても250倍である。その上、名もない教団だった。当時の最高幹部の話によれば、「想夏学会」と書かれた手紙がきたという。殆どの学会員は、「戸田先生はまた随分と長生きをされるのだなあ」とぼんやり考えていた。ただ、一人の青年を除いて――。
戸田先生が願業を果たされたのは昭和32年12月。逝去の半年前であった。その頃既に、「僕は桜の花の咲く頃に死ぬんだ」と自宅のお手伝いさんに話されていた。
『若き日の日記』に学ぶ4.2:昭和32年
『若き日の日記』に学ぶ4.2:昭和33年
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それにしても、大聖人が細やかに人情の機微をとらえられ、最大の真心で門下を激励されている御姿に、私は心打たれる。愛する同志、後輩のために、一人ひとりの心の綾(あや)を丹念にたどり、踏まえながら、どこまでも尽くし、守り抜いてゆく――この強靭にして慈愛豊かな人間性にこそ、仏法の精髄があることを知らねばならない。
戸田先生は、よく言われていた。――一次元からいえば、「慈悲」があるということは、即「智慧」につながっていく。真の「慈悲」の人は、あの人のためにどうすべきか、どうしてあげたらいいかと、常に心を砕きに砕いている。ゆえに、誰も気に留めないようなところにも気がつき、うっかり見過ごしてしまうようなところまで、自然に見えてくるものだ――と。
所詮、「智慧」といっても、決して特別な「力」や「才」がなければ得られないというものではない。
広布への汲(く)めども尽きぬ信心の深さがあれば、次第に心からの「思いやり」とか「心配り」が備わっていくものである。
しかも「智慧」は、単なる「知識」ではない。「知識」を生かし、活用していく源泉が「智慧」である。いかに「知識」があっても、“慈悲なきインテリ”“冷酷な知識人”であっては、本物の「智慧」はわいてこないし、「知識」のみでは、生きゆく力も、幸せの価値も見出させないであろう。
「慈悲」こそ、真の「智慧」の源泉であり、「信仰」の根幹である。
【港・目黒・渋谷合同支部長会 1988-09-12 東京・麻布文化会館】
慈悲即智慧であり、智慧即慈悲であるとの指摘は重要。仏性は内より薫(くん)じて、ある時は慈悲と現れ、ある時は智慧と発揮される。
引用された御書は、「富木殿御返事」(968頁)。富木常忍が大聖人に帷(かたびら)を供養したことに対するお礼の手紙。90歳になる母親が、息子のために縫った帷。母が亡くなる1年前のことだった。富木常忍は60歳ぐらいであったと推測される。素晴らしい出来栄えに驚いた常忍は、自分が着るよりも、慕ってやまない大聖人に着て頂きたいと思い、母と相談した上で大聖人に御供養したと思われる。
一枚の衣に仕立てられた「心」と「心」のドラマ――大聖人は全てをご存じであられた。
殺伐とした社会では、「無慈悲」が実感されるばかりで、「慈悲」という言葉はふわふわと浮いた印象を受ける。日常生活の中で慈悲を実践に移しているのは、もはや学会員だけであろう。
慈悲は抜苦与楽と訳す。友の苦を抜くためには同苦しなければならない。そして、悩んでいる人に楽を与えるには、迅速な行動が求められる。
我が国では、阪神・淡路大震災からボランティア熱が高まった。ボランティアは慈悲の一分といえよう。尊い無私の行動を知り、「まだまだ人間も捨てたもんじゃないな」と感銘した人々も多かった。
ボランティアの語源は、ラテン語の「Volutas(ボランタス・自由意志)」、フランス語の「Volunte(ボランティ・喜びの精神)」、英語では「Volunteer(ボランティア・志願兵)」とされる。まさに随自意の精神そのものであり、誰かに言われたから行うなどといった雇われ根性はない。
相手の尊厳を守るための、やむにやまれぬ思いが慈悲である。人を追い込んだり、問い詰めたりするのは無慈悲というのだ。慈悲は、表面的な優しさでもなく、厳しく叱ることでもない。分析することでも、評価することでもない。共に涙し、共に汗を流すという人間の絆であり、契(ちぎ)りである。
されば、人の心の深さを示したものが慈悲だ。友の苦しみを引き受ける精神が慈悲だ。
日蓮が慈悲曠大(こうだい)ならば南無妙法蓮華経は万年の外(ほか)未来までもなが(流)るべし、日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり、無間地獄の道をふさぎぬ(329頁)
大聖人の慈悲を体現する学会幹部と育とう。
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「信心しているから何とかなる」は大謗法
信心即生活, 信心の姿勢
なんとかなるとの考えは
【『日々の指針』11月21日分/1974-12-16発行】
曖昧にして、微妙な一念を厳しく衝(つ)いた指導。因果倶時であるゆえに、タッチの差が決定的な違いとなって現れる。「大謗法」との一言に、甘えを許さぬ自立した信仰と、非常識な盲信を戒める姿勢を痛感する。
「なんとかなる」ではなく、「なんとかする」のだ。単なる言い回しの問題ではなく、随自意と随他意の相違を指摘されている。
お釜に米と水を入れて題目を唱えればご飯ができるか? できるわけがない。火をつけることに気づくのが信心であり、火の加減を調整するのが智慧である。(趣意)
信仰とは観念ではない。現実に変化を与えゆく生命力の発露である。御本尊は明鏡に喩(たと)えられる。深き祈りを捧げる中で、我が生命の実相がありありと浮かび、その悪しき傾向性に気づき、反省即決意に至った瞬間から、人間革命の軌道に入る。
牧口先生は価値を追求し、善の中の極大善の仏法に巡り会った。
私が中等部の頃、「信心プラス努力」と教えられた。その意味が本当に理解できるまで10年ほどを要した。信心だけでは、盲信や狂信に陥る危険性がある。誰よりも努力するところに信仰の真価があり、人間性と社会性の勝利がある。
更に、戸田先生は言われた。
信心は一人前、仕事は三人前。
信心は、三人前の仕事をする原動力であり、人の3倍努力して、初めて信心する資格があるともいえよう。
厳しい時代である。そうであればあるほど、甘えを排して、信心即生活を見直したい。
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ひとくちに11年というが、一般に商社などでも、アフリカの熱帯地域への赴任は、3年間が限度とされている。
それほど、気候を始めとする諸条件が日本と大きく異なっている。
高熱の出るマラリアとの戦い、「食べ物」や「水」の違い、干ばつ、物資の不足。文化・習慣の隔たりも大きい。
一日一日、体を張っての戦いである。いわんや、その中で布教をし、指導に走る。筆舌に尽くせぬ苦労の連続だったに違いない。
クーデターもあった。そうした中、「死」を覚悟することも一度や二度ではなかった。こう彼は語っている。
しかし、彼には深き「使命」の自覚があった。アフリカ広布――その一点に徹していた。ゆえに彼には不動の強さがあった。愚痴もなければ、弱音もなかった。
今、日本には多くの幹部がいる。その中の何人が彼と同じ状況下で、毅然と戦っていけるか。華やかな立場はなくとも、人目につかぬ陰に、こうした本物の学会っ子がいることを忘れてはならない。
【港・目黒・渋谷合同支部長会 1988-09-12 東京・麻布文化会館】
アフリカ広布の先駆者、薬袋(みない)忠さんを紹介した指導。
1974年(昭和49年)1月、聖教新聞の特派員としてガーナに渡った。この時、33歳。「先生、アフリカへ行かせてください」――薬袋さんは「21世紀は、アフリカの時代」という信念から、自らアフリカ広布の礎(いしずえ)になりたいと申し出た。以来、1984年(昭和59年)12月、日本に帰国するまで、実に11年間、灼熱の天地でアフリカ広布のために戦い抜いた。
青春時代の誓いのままに生きた薬袋さんの顔は輝いていた。思いも寄らぬ称賛の言葉を掛けられ、はにかむような表情をされていた。そこに、慢心の暗い陰は微塵もなかった。
自分が決めた道で、やるべきことをやり遂げた人は偉大だ。そして、偉大な人物は一様に謙虚だ。声高に自分の成果を主張することはない。なぜならば、自分が勝った瞬間に、師弟という関係性において一切が完結しているからである。
家庭指導をしない幹部を、私が絶対に信用しないのは、喝采なき舞台を避ける惰弱な姿勢がそこに実相として現れているからだ。
無名の勇者達によって道なき道が開かれ、世界広布の胎動は世界190ヶ国にまで広がった。口で言うのは簡単なことだ。ほんの少しでも先人の労苦に思いを馳せる時、不平不満など出るはずがない。
人間の身体は恵まれた環境にいると抵抗力が弱まる。少々の菌に冒され身体が蝕まれてゆく。
極楽百年の修行は穢土(えど)の一日の功徳に及ばず、正像二千年の弘通は末法の一時に劣るか、是れひとへに日蓮が智のかしこきにはあらず時のしからしむる耳(のみ)(329頁)
困難なところに身をおいて戦っているかどうか。真っ直ぐに師の後を歩み、師に連なる今日一日となっているのかどうか。これを確認せずしては、海外の同志に面目が立たない。
今年は、「江戸の一日の功徳に及ばず」にして参りたい(笑)。
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“命の作文”に感動の輪/大牟田市の故猿渡さん/学校などでも紹介
【西日本新聞朝刊 2005-01-15付】
がんと闘い、昨年9月に13歳で亡くなった福岡県大牟田市の田隈中2年猿渡瞳さんが、死の約2ヶ月前につづった作文「命を見つめて」が家族や友人らを通して各地に伝えられ、感動と感謝の輪が広がっている。
瞳さんは小学6年の冬に、骨肉腫が見つかった。転移して肺がんにもなり、「余命半年」と宣告をされた。1年9ヶ月に及ぶ闘病生活の中で「命の大切さ」をつづった作文は、その死後、全国作文コンクールの優秀賞を受けた。
家族や友人は命の尊さを最後まで訴えた瞳さんの遺志を広く伝えようと、コンクール応募作文を葬儀で配布した。
地域の回覧板に挟んであった作文を読んだ女性は「こんな素晴らしい作文はない」と埼玉県三芳町の藤久保中で教師をしている友人にコピーを送った。教師は授業で生徒たちに紹介し、家族のもとには、生徒たちから「この原稿が日本全体に広がれば争いがなくなるのかもしれない」「この作文は一生私の心のどこかで応援してくれるような気がします」などと書かれた手紙が寄せられた。
神奈川県横浜市に住む瞳さんの親類は「瞳ちゃんの生と死を劇にしたい」と、仲間を探しながら、同市内の小学校に作文を配る。瞳さんが在籍していた2年1組の保護者は「瞳会」を結成。会員の一人、奥園妙美さん(44)は「瞳ちゃんの思いを親子で受け継ぎ、伝えていきたい」と、活動内容を検討する。
福岡県警八女警察署も、防犯教室で命の尊さを訴えるため瞳さんの作文を引用することを決め、14日から導入した。「『小さな悪も許さない。命は尊い』などの文面は署員たちの心にも響いた」と岳賢次郎署長。西日本新聞読者室にも「作文全文を読みたい」など多数の声が寄せられた。
瞳さんの母直美さん(36)は「『私にしか伝えられないメッセージを世界中に届けたい』という瞳の思いが希望通りに広がってうれしい」と笑顔で語った。
亡き娘が「命の作文」で全国優秀賞、始業式で母へ伝達…福岡
骨肉腫のため2004年9月に亡くなった福岡県大牟田市の田隈中2年、猿渡瞳さん(当時13歳)が生前、命の尊さをつづった作文「命を見つめて」が全国コンテストで優秀賞に選ばれた。
11日、同校の始業式の前に行われた表彰状の伝達式で、母親の直美さん(36)は「悩みや苦しみがあっても、命さえあれば必ず前に進んでいける」と、瞳さんの気持ちを代弁し、全校の生徒に語りかけた。
バスケットボールやマラソンが得意だった瞳さんが骨肉腫と診断されたのは2002年12月。肺にも転移していた。医師から「余命半年」との宣告を受け、「右大たい部から切断しないと病気に負けてしまう」と言われたが、手術の30分前に「生きる希望だから」と断った。
同校に進学後、入退院を繰り返し、抗がん剤治療などで3度の危機を乗り切ったものの、がんは全身に転移。04年9月16日、市内の病院で力尽きた。
「みなさん、みなさんは本当の幸せって何だと思いますか」。こんな呼びかけで始まる作文は、一緒に闘病生活を送っていた仲間が相次いで亡くなる中で、「今、生きている」ことが幸せと考えるようになったことをつづった。
また、「人と人が殺し合う戦争や、平気で人の命を奪う事件」が頻発する社会を憂い、「命を軽く考えている人達に、病気と闘っている人達の姿を見てもらいたい」と強調。「病気になったおかげで生きていく上で一番大切な事を知る事が出来ました」などと結んでいる。
作文は、04年7月に開かれた大牟田市青少年健全育成弁論大会向けに用意。大会当日の朝まで推敲(すいこう)し、大会では自ら読み上げた。その後、「“社会を明るくする運動”作文コンテスト」の福岡県審査で最優秀賞を受賞。同年12月の全国審査でも、優秀賞(日本更生保護女性連盟会長賞)に選ばれた。
瞳さんは生前、「私が訴えたかったのはこれなんだ」と直美さんに話していたという。直美さんは「表彰されたことで、より多くの人に瞳の思いが伝わると思う」と話していた。
闘病中の作文に反響 猿渡さんしのぶ 「命の歌」響かす 交流のデュオ大牟田で公演
がんのため昨年9月に13歳で死去する前に書いた作文「命を見つめて」が反響を広げている福岡県大牟田市の猿渡瞳さんをしのぶコンサートが16日、瞳さんの通っていた同市の田隈中学校で開かれた。交流のあったアマチュア男性デュオが、彼女のために作ったオリジナルソング「君がくれた命の歌」を初めて披露した。
福祉施設職員の嘉富徹さん(33)=同市歴木=と会社員藤吉裕人さん(28)=同。以前から瞳さんと知り合いだった嘉富さんは闘病中の瞳さんに歌を贈るなどしており、藤吉さんと昨年5月に「REAL'N TRUEZ(リアルン トゥルーズ)」を結成してからも、激励のミニコンサートを開くなどしていた。瞳さんの希望を捨てない姿を知る2人は、その死後、「彼女の生き方を通して学んだ勇気や希望を込めて歌を作ろう」と曲づくりにとりかかり年明けに完成した。
2人は級友ら約120人を前に、瞳さんが闘病中に毎日聴いていたという自作曲「祈りが勇気に変わるとき」など3曲を演奏。「君がくれた命の歌」では「君がくれた命の歌を誰かの夢にとどけるよ/力強く生きてゆくこと/戦うこと/すべてを」と歌った。
遺影を胸に聞き入った母直美さん(36)は「歌を聴いて、瞳の生命の躍動を感じた。この歌は瞳そのもの」と話し、同級生の山田愛美さん(14)は「瞳ちゃんが一緒にいるようだった。私も精いっぱい生きて頑張りたい」と涙をぬぐった。
西日本新聞/動画ニュース 2005-01-16朝刊
「大夢多」になればいいね ふるさとにも温かな視線 故猿渡さん
「大きな夢が多い大夢多(大牟田)になればいいね」。昨年9月に骨肉腫のため13歳で亡くなった福岡県大牟田市の中学2年、猿渡瞳さんはそんなメッセージをのこしていた。作文「命を見つめて」で、がんとの闘いと命の大切さを訴えた瞳さん。その温かな視線は、炭鉱閉山以後、暗い話題の多いふるさとにも注がれていた。21日、母親の直美さん(36)からこの言葉を伝えられた同市の古賀道雄市長は心を動かし、「作文を教材として使わせてほしい」と申し出た。
この日、直美さんは、成人式の祝辞で瞳さんの作文を紹介した古賀市長を表敬訪問した。古賀市長は保護司会を通じて瞳さんの作文に触れて感動し、成人式当日の10日朝、急きょスピーチに盛り込むことを決めたという。古賀市長は「ざわめいていた式典会場は、作文を読み始めると静まり返りました」と成人式の模様を振り返ってみせた。
直美さんは「私も娘も大牟田が大好き。大牟田が『大夢多』になればいいね、とよく話し合いました」と、生前の瞳さんの思い出話を紹介。教材に使いたいという古賀市長の申し出には「ぜひお願いします」と喜んでいた。
古賀市長は「瞳さんのことがマスコミで紹介され、大変な反響だと聞いています。大牟田は暗い話題が多かったのですが、市民が勇気づけられました」と話した。
本当の幸せは「今、生きている」ということ
みなさん、みなさんは本当の幸せって何だと思いますか。実は、幸せが私たちの一番身近にあることを病気になったおかげで知ることができました。それは、地位でも、名誉でも、お金でもなく「今、生きている」ということなんです。
私は小学6年生の時に骨肉腫という骨のガンが発見され、約1年半に及ぶ闘病生活を送りました。この時医者に、病気に負ければ命がないと言われ、右足も太ももから切断しなければならないと厳しい宣告を受けました。初めは、とてもショックでしたが、必ず勝ってみせると決意し希望だけを胸に真っ向から病気と闘ってきました。その結果、病気に打ち勝ち右足も手術はしましたが残すことができたのです。
しかし、この闘病生活の間に一緒に病気と闘ってきた15人の大切な仲間が次から次に亡くなっていきました。小さな赤ちゃんから、おじちゃんおばちゃんまで年齢も病気もさまざまです。厳しい治療とあらゆる検査の連続で心も体もボロボロになりながら、私たちは生き続けるために必死に闘ってきました。
しかし、あまりにも現実は厳しく、みんな一瞬にして亡くなっていかれ、生き続けることがこれほど困難で、これほど偉大なものかということを思い知らされました。みんないつの日か、元気になっている自分を思い描きながら、どんなに苦しくても目標に向かって明るく元気にがんばっていました。
それなのに生き続けることができなくて、どれほど悔しかったことでしょう。私がはっきり感じたのは、病気と闘っている人たちが誰よりも一番輝いていたということです。そして健康な体で学校に通ったり、家族や友達とあたり前のように毎日を過ごせるということが、どれほど幸せなことかということです。
たとえ、どんなに困難な壁にぶつかって悩んだり、苦しんだりしたとしても命さえあれば必ず前に進んで行けるんです。生きたくても生きられなかったたくさんの仲間が命をかけて教えてくれた大切なメッセージを、世界中の人々に伝えていくことが私の使命だと思っています。
今の世の中、人と人が殺し合う戦争や、平気で人の命を奪う事件、そしていじめを苦にした自殺など、悲しいニュースを見る度に怒りの気持ちでいっぱいになります。一体どれだけの人がそれらのニュースに対して真剣に向き合っているのでしょうか。
私の大好きな詩人の言葉の中に「今の社会のほとんどの問題で悪に対して『自分には関係ない』と言う人が多くなっている。自分の身にふりかからない限り見て見ぬふりをする。それが実は、悪を応援することになる。私には関係ないというのは楽かもしれないが、一番人間をダメにさせていく。自分の人間らしさが削られどんどん消えていってしまう。それを自覚しないと悪を平気で許す無気力な人間になってしまう」と書いてありました。
本当にその通りだと思います。どんなに小さな悪に対しても、決して許してはいけないのです。そこから悪がエスカレートしていくのです。今の現実がそれです。命を軽く考えている人たちに、病気と闘っている人たちの姿を見てもらいたいです。そしてどれだけ命が尊いかということを知ってもらいたいです。
みなさん、私たち人間はいつどうなるかなんて誰にも分からないんです。だからこそ、一日一日がとても大切なんです。病気になったおかげで生きていく上で一番大切なことを知ることができました。今では心から病気に感謝しています。私は自分の使命を果たすため、亡くなったみんなの分まで精いっぱい生きていきます。みなさんも、今生きていることに感謝して悔いのない人生を送ってください。
【※文中の「詩人の言葉」は、池田先生の『希望対話』より。尚、猿渡さんのことは、「涙が止まらない…がんも心までは冒せない」と題して『女性セブン』(2005-02-10号)でも報じられている】
アフラック 生きる.com 【→「生きる」ストーリー→右上】
『命を見つめて 骨肉腫の少女が、母とともに命見つめた1年9カ月の軌跡』(コミック)暮林せな
がんで逝った猿渡瞳さん(13)が残した“命のメッセージ”に感動広がる:公明新聞
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覚え書き, ネット, 教学, 信心の姿勢
インターネットの使い方は人によって様々だ。掲示板などを外野席から眺めているだけの観客もいれば、何らかのメッセージを発信し続ける人もいる。情報収集に余念がない人もいれば、研鑚の武器とする人もいよう。
今は、OCR(文字読み取り)機能がついたスキャナがあるので、入力の手間は格段に減ったといえる。だがそれでも、指導の全文を発信している方の労苦は並大抵のものではないだろう。
苦労して入力されたものを、人は安易にコピーする。私もそうだ。労作業に想像力を働かせることなく、コピー&ペーストを繰り返す。指導は師の心から離れ、一片の情報と化す。この安易さが危険なのだ。
末法において、五種の修行は受持に含まれる。しかし、世界広布という言論戦に挑む我々が、「書く(書写)」という行為を避けて通ることはできない。そもそも、大聖人の教えが正しく後世に伝わったのは、鎌倉時代にありながら、膨大な御書を残して下さったからである(同時代の宗教者の文献は極めて少ない)。
印刷技術のない時代にあって、書写という修行は、思想の死活問題に直結していた。口伝だけでは正確性を欠いてしまう。明治維新に至っても、蘭学などの典籍は書写されていた。
こうした人々が受け身の姿勢で臨んだはずがない。正確を期し、文字を整え、テキストの底に流れる思想を自分の手でつかもうと、焔(ほのお)の如き情熱が燃え盛っていたことだろう。書写という行為は、先人の魂との触発の場であったに違いない。
「からぐら」の魯の人氏が「ネタ教学を止めよう」との一文を書いている。やや神経質で納得しかねる部分もあるが、主旨そのものは正しいと思う。
自ら御書や指導と格闘することなくして、安易な剽窃(ひょうせつ)がまかり通ることを私は恐れる。借り物の言葉には、確信なく、勇気なく、信念なく、歓喜がない。あるのは、与えられた時間をそつなくこなそうとする時給根性だ。
以下に幹部指導を紹介し、警鐘としておく。
御書は、第一ページから最後のページまで、一ページたりとも風が通らないページがないというまで読みなさい。背表紙が切れて、バラバラになってしまったなら、穴をあけて皮ヒモで綴(と)じなさい。そしてまた、初めから終わりまで、繰り返し繰り返し読むのです。そして、その綴じた皮ヒモが切れてしまったら、御書に説かれた大聖人の教えは、我が血肉となっている。
その御書は、紫の布で包み、桐の箱に入れて、孫子の代まで伝えていきなさい。
【『前進』1967-6月号】
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学会をめぐる中傷記事で米経済誌が誤りを認めて訂正記事
東村山デマ事件についても“「学会が全ての裁判で勝訴した」と記述すべきだった”
杉山●アメリカの経済誌『フォーブス』が、学会をめぐる記事について、今回、編集部名で訂正記事を掲載した。
八尋●その通りだ。これは、アメリカで発刊された『フォーブス』が昨年12月27日号で、アメリカSGI(創価学会インタナショナル)のガイ・マクロスキー主任副理事長の抗議文を掲載。とともに、編集部名で、問題の記事の誤りを認めて訂正したものだ。
原田●そもそもの発端は『フォーブス』の昨年9月6日号に掲載された記事だった。
青木●あれは、ひどかった。あちこち事実誤認だらけだったな。
杉山●記事の中で一番、悪質だったのが、あの「東村山デマ事件」をめぐるデタラメな記述だ。
弓谷●その通りだ。問題の記事は、日本のデマ雑誌を鵜呑みにして、あたかも元東村山市議の転落死に学会が関与しているかのように騒ぎ立てたんだ。
杉山●しかも記事では、学会側の主張は一切、無視。転落死した朝木明代の娘・直子のデマのコメントだけ一方的に引用している。
青木●バカバカしい! すべての裁判で断罪されている大嘘じゃないか。
弓谷●重大な事実をあえて隠したり、学会に怨念を抱く連中のコメントを一方的に使ったり。『フォーブス』らしからぬ記事だったな。
原田●もともとアメリカSGI側は、記事を書いた記者の取材にも快く協力したんだ。すべての質問に対し、長時間にわたって懇切丁寧な説明を行った。
八尋●実は、私も取材を受けた一人だ(笑い)。朝木の問題についても、裁判の判決に即して、事実関係を詳細に説明した。ところが、いざ、記事になったら驚いた。こっちが示した事実は一切、書かれていない。だったら、あの取材は何だったのか。今、思えば、初めから結論は決まっていたんじゃないか。そのための“アリバイ”にすぎなかったんじゃないのか。そう疑われても、しかたがないよ。
杉山●とにかく、こうした記事を見過ごすわけにはいかない。学会やアメリカSGIの代理人であるラリー・B・ラングバーグ弁護士が文書で厳重抗議を行い、秋谷会長名の抗議文を掲載するよう求めた。
原田●その後、『フォーブス』側は秋谷会長の抗議文の一部を掲載。さらに2人のSGIメンバーの投書も掲載した。
弓谷●SGIおよびアメリカSGIのホームページでも、記事中の虚偽や錯誤を7点にわたって指摘している。
秋谷●これらの抗議の結果、今回、改めて『フォーブス』が記事の誤りを訂正したわけだ。
八尋●当然です。問題の記事は、まともに判決を読んだ形跡すらない。初歩的な事実すら間違えたり、嘘を平然と並べている。
弓谷●たとえば朝木が転落した直後の状況について、直子の言い分を鵜呑みにして「警察は(朝木が)まだ生きていたにも拘わらず、彼女に医療を受けさせなかった」などと、とんでもないデマをデッチ上げている。
八尋●これは真っ赤な嘘です。当時、現場にかけつけた警察は、即座に救急車を呼び、病院に搬送させている。
杉山●ほかにも問題の記事では「朝木市議が死亡した際、警察は遺体を即座に火葬しようとした」なんていう大嘘まで並べている。
八尋●これまた事実じゃない。朝木の死後、東京地検の検事の申請により、その日のうちに司法解剖が行われている。この事実は、裁判記録等の公文書にも厳然と記されている。
弓谷●問題の記事には「いくつかの裁判では、創価学会が勝訴している」とも書かれていた。いかにも不透明な部分があるかのような言い方だ。
青木●バカも休み休みに言え。そのデマ事件をめぐっては、学会側が当事者となった5件の裁判すべてで、学会側が完全勝訴しているじゃないか。こんなハッキリした事実はない。
八尋●その通りだ。『週刊新潮』を訴えた裁判では損害賠償200万円の支払い命令が確定。『週刊現代』と朝木直子らを訴えた裁判では、謝罪広告の掲載と賠償200万円の支払い命令が確定。直子らの出しているミニコミ紙を訴えた裁判でも謝罪広告の掲載と賠償200万円の支払い命令が確定。直子らが聖教新聞と創価新報に難癖をつけて起こした裁判も、それぞれ学会側が全面勝訴している。
青木●学会は「いくつかの裁判」どころか、完璧に全裁判で全面勝訴だ。正邪は明々白々じゃないか。
八尋●だから今回の訂正記事でも“創価学会がそのいくつかにおいて勝訴したというものではなく、当事者となっている全ての訴訟で勝訴したと記述すべきでした”と明記されている。
杉山●さらに問題の記事には、学会が日本の税法に違反しているかのように書いてあった。明らかに名誉を毀損する記述があった。
弓谷●“学会が優遇税制を濫用している”“政治に関与しているのに、課税をうまくスリ抜けている”云々というくだりだ。
青木●まったくバカげている。日本の憲法にも、税法にも、宗教法人法にも「宗教団体が政治活動を行ったら課税する」なんて、どこにも書かれていない。法律のイロハも知らないんじゃないのか(大笑い)。
八尋●これについても今回の訂正記事では「日本の税法が、宗教団体の政治活動を禁止するものではないことも説明すべきでした」と明確に記されている。
原田●まさに事実上の「謝罪記事」だな!
青木●しかし『フォーブス』といえばアメリカでは有名な雑誌じゃないのか。
弓谷●その通りです。最近、「ニュースの天才」という映画が話題になっている。これは、アメリカで実際にあった記事捏造事件に基づく映画だ。その中で、捏造記者の嘘を暴いたのが『フォーブス』の記者だった。
杉山●僕も見たが、アメリカの一流雑誌は、どんなに小さなミスも見逃さない体制が敷かれている。一つでも嘘や事実誤認を書けば、その記者は命取りになることだってある。
原田●真実を書くなら、いくら書いてもいい。しかし、嘘はいけない。「言論の自由」は「言論の勝手」じゃない。
青木●訂正内容は十分とはいえないが、抗議を受けて間違いを正したんだから、まだ立派じゃないか。
原田●まったくだ。日本の悪質雑誌なんか、どうだ。裁判所から謝罪広告の掲載を命令されても、わざと目立たないような場所に載せる。「渋々」「嫌々」だ。自分から反省することなんか全然ない。
青木●いずれにしても、今後は『フォーブス』も記者の資質を厳しく見極めてもらいたい。公正・正確を心がけてもらいたいものだ。
秋谷●我々も、デマ、嘘の中傷記事に対して、断固、厳しく対処していく。デマの野放しは、民主主義社会の“自殺行為”だからだ。
【聖教新聞 2005-02-03付】
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頭脳明晰だけでは指導者にはなれない。指導者となるためには、大衆の心を理解し、把握できなくてはならぬ。また、大衆の声といえども、大衆の大部分の声であるか、あるいは、一部の声であるかを見分けられなくてはならない。
頭だけで考えても、多くは観念論となり、大衆の心とは一致しないものだ。真に大衆の求めるものが何であるかを、常に知ることが指導者たるゆえんである。
新聞に例をとれば、大衆の求めるものが、新しいニュースである時もあるし、あるいは、古い出来事をもっと詳しく知りたいという時もある。例えば、皇室を扱ったものなどが、何回繰り返し掲載されても興味を持たれる。これが、大衆の感情なのである。
【『指導メモ』 1966-06-01発行】
将軍学の上級編。これを身につけるには、10年かかると覚悟されたし。
頭脳明晰だけの人は、的確な判断ができても事務的になりがち。ま、裁判官みたいなものだろう(笑)。親近感を覚える人は一人もいない。
「大衆の心を理解する」とは、皆が今、何を求めているのかを知ること。で、一番難しいのはこの後、「大衆の大部分の声であるか、あるいは、一部の声であるかを見分けられなくてはならない」。これができれば、幹部として一人前といってよい。
夏目漱石の『草枕』の冒頭の一節にこうある。
智に働けば角が立つ。情に棹(さお)させば流される。意地を通せば窮屈だ。とかくに人の世は住みにくい。
住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟った時、詩が生れて、画(え)が出来る。
正論は反発を招きやすく、情に流されれば瞳が曇り、意地を張れば世界は狭くなってしまう。飄々(ひょうひょう)とした軽やかな筆致で、人が陥りやすい点を巧みに衝(つ)いている。
情と理の均衡を保ちつつ、祈りをもって前へ一歩踏み出す時、慈悲と智慧が発揮される。これが中道の行き方である。
「一喜一憂するな」にも書いたように、一人の意見を鵜呑みにするのは危険だ。特に注意しておきたいことは、自分と親しい人からの意見は、正しいものと受け止めがちなところ。また、最近、目立つのは、「あの幹部の言うことだから間違いないだろう」と、現場に入ることもなく風聞だけで問題を掌握しているケースだ。こうしたことによって、とんでもない被害を受けた人も実際にいる。
現場で確認すること。これがリーダーの鉄則だ。電話一本で、私の元に寄せられた苦情が、全くの誤解だとわかったことも現実にあった。
この将軍学は、家庭指導を真剣に丁寧に実践していれば、自然と身についてくる感覚だ。でも、10年はかかりますな(笑)。
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指導者, 小事が大事, 人間性
なお、ボードレーは、よりよき図書館を作るために、実に細かいところにまで気をつかった。
例えば当時、本は1冊1冊が形も大きく、高価でもあり、盗難防止のために鎖につながれていた。しかし、ボードレーは、これは「人間不信」に基づくあり方であり、何とか改良したいと工夫を重ねた。
また、書籍の分類目録や並べ方なども、一つ一つ研究し、試みた。こうして今日にまで至る図書館の重要な課題に対して、先駆的に取り組んでいった。
ある意味で最も地味な、光の当らない仕事である。しかし、その影響は時とともに計り知れない力を持つ。欠かすことのできない「基本」である。
こうした目立たない、誰がほめるわけでもない細かな基本を、一つ一つきちっと固めていく。
そのために心を砕き、思索し、陰ながら配慮に配慮を重ねる。これが事を成す人物に共通する姿勢である。また、仏法の正しいいき方である。
私も広宣流布のため、学会員のために、誰一人気がつかない細かなところにこそ、懸命に心を砕いてきた。神経をすり減らし、思いを巡らし、気を配りに配ってきたつもりである。
あの人はどうしているか。この点はこれでよいのか。一つ一つ真剣に手を打ってきた。
その針の先で突くような小事の積み重ねを避けて、広宣流布の大事は、現実には一歩も前に進まないことを深く知っているからである。
その意味からいえば、幹部であればあるほど、全てにわたって今の100倍、1000倍の配慮が必要であると、あえて申し上げておきたい。
【「8.24」記念大田・世田谷・杉並区合同支部長会 1988-08-24 東京池田記念講堂】
「苦難の時に一人立て」の続きの指導。内容が変わるため、別項目とした。
オックスフォード大学ボードリアン図書館の歴史を通しての指導。
1320年、たった350冊の寄贈書から始まった。
15世紀半ば、大学総長のハンフリー公の寄贈によって、本格的な大学図書館となった。
16世紀中頃、大きな危機に直面。宗教的な圧迫を加えるため、権力が介入し、数多くの書籍が破棄されてしまった。
この時、一人の卒業生が立ち上がった。トーマス・ボードレー卿である。外交官・政治家・学者として活躍した彼は、母校の図書館を復興させるために、その晩年を捧げた。
たった一人の卒業生の心血を注いだ尽力によって、1602年に新たな図書館が一般公開される日を迎えた。この図書館は、ボードレーの名を冠して「ボードリアン図書館」と名づけられ、その功労は今尚、不朽のものとして顕彰されている。
どんな壮大な歴史も、その始まりは大河の一滴である。焦る必要はない。源流の精神を、途切れなく脈々と伝え、広げていけるかどうかである。その清らかな“流れ”の勢いがある限り、時とともに滔々(とうとう)たる潮流になっていく。
“気がつく”というのが境涯である。生命が清らかで研ぎ澄まされているから、気がつくのだ。“他者への想像性”と言い換えることもできよう。鈍感な愚将は、民衆を救うことができない因によって必ず罰を受ける。智慧なく、慈悲なきリーダーは邪魔な存在だ。信弱く、力弱き幹部は不要だ。
「配慮」とは、心を配り、心を慮(おもんぱか)ることだ。信心の世界における配慮とは、性格や才覚などとは全く関係がない。広宣流布のための具体的な祈りがあるかどうかで決まる。
ただ心こそ大切なれ(1192頁)
妙法を信ずる心、広布のために戦う心、同志と団結する心。これが信心の一念である。「友のために何ができるか」――身を苛(さいな)むほどの真剣な祈りがあれば、道は無限に開かれてゆく。
「針の先で突くような小事の積み重ね」という一言に、断崖絶壁を歩んでこられた先生の深き心の一端が垣間見える。
歴史は水面下でつくられる。巨木は根によって生長する。
「100倍、1000倍」とは、我々の心の浅さを指摘したもの。「如我等無異(にょがとうむい/我が如く等しくして異なること無からしめん)」との慈悲が胸に迫ってくる。
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全ての歴史に苦難の時がある。その時に誰が本気になって立ち上がるか。
実は、ただ一人いればよいのである。誰に言われるのでもない。自ら決めて、一人立ち上がり、死力を尽くして活路を開いていく。その偉大なる信念の“一人”がいれば、そこから常に新たなる勝利の歩みが始まっていく。これが、いわば歴史の不変の鉄則である(拍手)。
大聖人はもちろん、日興上人も、ただ一人で正義の戦いを敢行された。日目上人も一人、死身弘法を貫かれた。
そして、牧口先生も、戸田先生も、一人立つ戦いに身命を捨てられた。その学会精神の骨髄を体して、私も一人、生命を賭して、全てを勝利に導いてきた(大拍手)。
すべては一人に始まる。その真金(しんきん)の一人を育てればよいのである。私の焦点も常にそこにある。数ではない。組織のみの力でもない。
あらゆる分野で、一人を見つけ、一人を鍛え、一人に託していく。それこそが、万代にわたる不断の発展の原点となる。私の指導も、いわば、その一人のために話しているとさえいってよい(拍手)。
皆さま方は、そういう“一人”になっていただきたい。それぞれの地域・舞台、それぞれの世代にあって、「あの人ありてこそ」と後世にうたわれる縦横無尽の活躍の歴史を刻んでほしいと私は切願する(大拍手)。
【「8.24」記念大田・世田谷・杉並区合同支部長会 1988-08-24 東京池田記念講堂】
本物のリーダーは、一人立つ孤独を知る人だ。頼るべき人もなく、我が心を知る人もいない状況下で、決然と立ち上がることができるか、それとも、心臆して座り込んだまま不平不満を吐くのか――道は二つしかない。
活動に対する動機が弱まると、地涌の菩薩のサラリーマン化が始まる(笑)。あたかも、ノルマを課せられる営業マンの如し(笑)。こうなると、ノルマを達成することが目的となり、“一人立つ精神”は遠い彼方に浮かぶ蜃気楼みたいになってしまう。
奴隷根性のサラリーマンや雇われ兵が何人いたところで、広宣流布はできない。竹林のように、一人ひとりがすっくと立ちながら、根はつながっている。それが、学会の組織であるはずだ。
先日、ある老夫婦と語り合った時のこと。初対面の私に向って、組織の苦情を切々と訴えてきた。二度にわたって難病を克服した体験の持ち主だったが、心ない幹部の発言によって、退転しそうになったと語っていた。耳を傾けながら、激励している内に思わず本音が出てしまった。「私がいれば、必ず何とかできたんですがね」。
私が青年部時代に徹底して教わってきたことは、「戦いを起こした以上、一歩も退かない」ことと、「後輩を守り切る」という二点であった。厳しい訓練によって、既に血となり肉と化している。
「自分がどう思われようと関係ない」――捨て身のリーダーが一人いれば、現場の人々は救われる。官僚主義に毒されてしまえば、組織悪の温床とならざるを得ない。
一人立つには、足腰の鍛錬が欠かせない。いきなり立とうとすると、目まいを起こし、よろよろと倒れるケースもある(笑)。時と場所を弁(わきま)えなければ頭をぶつけることもある。だから、日常のヒンズースクワットが大事になってくる。小さな決意発表や、「やりましょう!」という一言でも構わない。普段から、一人立つ実践を心掛けることだ。拠点に一番で駆けつける、いつも門前払いで終わってしまう人に手紙を書く、いつもより5分間多い唱題をするなど、何でもいいと思う。ただし、智慧のない人は、直ぐ行き詰ることをお忘れなく(笑)。
戸田先生を失った創価学会の中で、誰よりも素早く立ち上がったのは30歳の池田青年であった。世界190ヶ国にまで広がる本因は、この時に決まった。
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斧節【onobusi】
[覚え書き]転居のお知らせ
[抜き書き]何かを信じるということは、その何かについて判断を放棄すること
[抜き書き]周恩来とコスイギン
[抜き書き]気をつけること
[抜き書き]権威に関する四つの理論
[動画]原子力基本法をこっそり変更 軍事利用も…?
[覚え書き]入信の社会学
[抜き書き]日本的精神論とは、組織が掲げたスローガンと現実のギャップの責任を個人に取らせる事
[覚え書き]アインシュタインの単純な観察
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Rebro | スクール制度について | 建設技術部門 | 採用情報 | 株式会社ワット・コンサルティング
3Dモデルを主軸に設計から施工、維持管理に至るまで、建物のライフサイクル全体を共有し、情報を活用するBIMが主流となろうとしている現在、Rebroのスキルは必須になってくるでしょう。
実際にちょっとした改修などにも、すぐに対応できるため、現場でのニーズも高いです。AutoCADやTfasと同じように現場に出る前に覚えておくべきCADであると思います。
AutoCAD、Tfas、Rebro、そして建築や設備の知識を体系的に学ぶ
2011年頃、私はまだ前職の空調衛生設備設計会社にいましたが、この頃にはすでにRebroを導入していました。今ほどメジャーではなかったですが、すでに特化して使っている取引先があったんです。その特性に気づき、早期に導入したのだと思います。
Rebroを開発するNYKシステムズは、そういった会社から上がる様々なリクエストに応え続け、現在の、手数のいらない合理化とスピードを実現したのでしょう。
使い勝手もTfasやAutoCADに比べて初心者にやさしい。Excelなどと同じリボン式(日本語表記)で感覚的に使えます。CADをまったく使ったことがない人が触れたら、Rebroが一番使いやすいはずです。
そうは言っても考えるのは人間ですから、そこには建築の知識が必要になってきます。AutoCAD、Tfas、Rebro、そして建築や設備の知識。研修期間中に学ぶことが多く、大変だとは思いますが頑張りましょう。
機械の進化に追いつきながら、戦略を考える知識と経験を積み上げる。これは現場に出てからも同じ。その基礎体系を自分に叩き込むのが研修であると思います。
知っていることは、すべて教えたい。私もそういうスタンスで授業に臨んでいますから、何でも遠慮なく訊いてください。
担当講師:岩田 直美(いわた なおみ)
2級管工事施工管理技士
日本大学理工学部卒業後、建設コンサルタント会社入社。地域計画グループに所属。研究員として再開発計画等を担当。その後、主流建築資材の設計・製造・施工会社の設計部工務課に所属。建築積算から実行予算書作成までを担当。前職は空調・衛生設備会社でCADオペレーターとして従事。CADWe'll CAPE(CADWe'll Tfasの旧バージョン)、S-CAD(3DCAD)Rebro、CADWe'll Tfasを使用して施工図作成業務を担当。そのほか、塾での小中学生への学習指導経験も豊富であり、生徒目線での授業に定評がある。2014年よりワット・コンサルティングにて若手技術者育成のための研修講師を務めている。
01. Rebro基礎知識
02. 基本操作1~基礎操作3
03. 製図1~製図3(空調・衛生)
ひとつの3Dモデルデータから平面図や断面図、詳細図、衛星図面、空調図面、スリーブ図などの各種図面を、用途に応じて切り出すことができる。各図面データは、CGも併せて常に連動するので、一か所に加えられた修正は、瞬時に関連データに反映される。
レブロの3Dモデルは平面・断面の整合性を常に確保し、配管の勾配処理もリアルに再現。平面から高さの情報を入力できるので、負荷を感じることなく、スムーズに3D作図が行える。
ハンドル機能により、コマンドを起動することなく作図・編集を実行することができる。コンテキストメニュー(右クリックメニュー)により、指定したデータに対して編集可能なコマンドを選択。直感的操作により短期間でCAD操作の習得が可能。
マルチコアプロセッシング・64ビット対応
大型物件も取り扱えるようにマルチコアプロセッシングおよび64ビットOSに対応。BIM案件などの大容量建築データでも安心してレブロに取り込み、設備データを入力することができる。
精度の高いレブロのモデルデータは、BIMの現場でも稼働。フロアレベルを指定しての配管・ダクトなどのルーティングに対応。部材や機器の属性情報の編集やメンテナンスも容易に行える。
スクール制度について トップへ
スクール制度セミナー一覧
Seminar.01   Seminar.02
Seminar.03   Seminar.04
空調衛生設備・設備CAD
CADWe'll Tfas
SpecialContents01
入社後2~3ヵ月間のスクール生活
SpecialContents02
知識と経験の間を埋める
SpecialContents03
建造物をその目で確かめる
SpecialContents04
新研修センター増床移転
広く、快適な、教室で学ぶ
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【建設技術部門に対するお問い合わせ】
TEL : 03-3537-8711(東京オフィス)
【機電系技術部門に対するお問い合わせ】
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だから、時々、「また、生えてきた」っていうことが、起こるんですね。
永久脱毛をしましょうということは、クリニックとかのお医者さんが施術をしてくれるようなところに行きましょうっていうことなんですね。


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最終的にツヴァイを利用するかどうかは、無料カウンセリングを行った後で決められますので、先に予約割の申し込みを行ったからといって、必ず入会する必要はありません。
感覚としては、「まだ、入会するかどうかは分からないけど、もし入会することになった時のために、一応手続きだけしておこう。」というふうに、とらえておくとよいと思います(*^^*)。
ちなみに、5%割引が適応されると、6,000円以上も割引になることもありますので、予約割をしておくのとしていないのとでは、料金もぜんぜん違います。ですので、少しでも結婚情報サービスに興味のある方は、事前予約をしておきましょう。
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「善いことをしたら、善い結果が自分に返ってくる、悪いことをしたら、悪い運命が自分にやってくる」仏教の根幹である『因果の道理』を簡単に説明したものですが、ビーヤングはこれをテーマに、 仏教とその精神を分かりやすくマンガにして、親子で楽しめる仏教マンガ月刊誌です。分かりにくいと言われる仏教を手軽に知りたい時、子供に健全な心を伝えたい時、そして自分が癒されたい時、どうぞビーヤングを手にとってみてください。
○つもり君「漢字練習の積み重ね」
武田信玄は「一日に最低一つは学ぶよう心がけなさい。1年経てば三百六十余りも身に付いたことになる」と言っています。
毎日の努力の積み重ねが、大きな結果をもたらします。
○はてな長屋のほっとストーリー
「医は仁術 緒方洪庵物語(2)」
幕末、大坂で活躍した医者・緒方洪庵の物語。
一旦かかれば手の施しようのない天然痘という悪病との闘いを描く。
「人身受け難し(前編)」
人として生まれることは大変に難しいこと。それをお釈迦さまが譬えで説かれています。
「ひとりじめしないで!」
みんなで使うものを、ひとりじめしていないかな?
今春、新しく1年生になったみんなを紹介しています。
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雑誌や本の定期購読は美容室や理容室、病院の待合室、接骨院の待合室、会社のロビーなどに置かれています。雑誌をおくことにより顧客満足度を高めるためでありますが、その他にも個人でも利用される方は多いです。
メリットとしては、買いに行く手間が省けることや定期的にすることにより買い忘れの防止ですね。あとは年間購読にすることによる割引もあったりします。
fujisanという定期購読専門会社のサービスは運営が長く続いているので安心です。大きくてしっかりしている会社での購入のほうが安心です。
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高齢者は肺炎が原因で命を落とす。肺炎予防.jp
死に至る肺炎の原因は口で作られていた
高齢者の肺炎の中でも60%〜80%が誤嚥性肺炎(ごえんせいはいえん)と言って年齢などの後遺症で嚥下(飲み込むこと)や咳をする力がなくなり、口の中のものや口内の細菌が器官や肺に入って起こる病気のことを指します。
また、口腔内ケアを怠り、口腔内が不衛生であるがゆえに、細菌が繁殖し、気道に入り込み炎症を起こします。
口腔内で細菌が繁殖するといっても、あまりイメージ出来ないと思いますので、画像を添付いたします。
少し衝撃的な画像ですので、心して御覧ください
口から栄養を摂取していない高齢者にも関わらず、口腔内はこういった様子。痰が絡み、口の中の皮膚はめくれ上げっている。ここで繁殖した細菌が肺に到達する(高齢者の口腔ケアに関する講演会)
上顎に食物の残りや唾液がこびりついて変色を起こしている(嚥下障害支援サイト)
劣悪な口腔環境が原因で作られた細菌がカラダの中に侵入し、炎症を引き起こすのです。
私たちはもっと、口に興味を持たなくてはいけない。
生物の授業で習ったことを思い出して見てください。私たちは単細胞生物ではなく、多細胞生物です。そして、多細胞であるがゆえに私達は巨大化します。巨大化すると、すべての細胞に効率的に栄養を供給することが困難になります。そこで初めて細胞の一部が変化し、口の原型となるものが作られるのです。これを原口(げんこう)と言います。
球体の細胞から、口が出来始める(your biology origin)
口が出来ることで栄養効率が増加します。そうなると生物はますます巨大化し、さらに多くの栄養が必要となります。栄養をさらに効率的に取り込むために口が深くなり、大腸や小腸などの腸管ができあがるのです。
生物学の視点から考えると、単細胞生物と多細胞生物を分けているのは口だといえる
栄養を体内に取り込むと、細菌が進入するというリスクも
栄養を体内に取り込みやすくなった生物は同時に細菌も体内に侵入することを許すようになりました。病原性の細菌が体内に取り込まれてしまえば、生物の命に関わります。
そこで、腸管に免疫細胞である原子マクロファージと呼ばれる細胞が生まれたのです。これが私たちにとって身近な白血球の元となる細胞です。私達人間には、細菌への免疫機能が備わっています。そして、その免疫細胞は口内や腸管周辺にあることが多く、体内のすべての免疫細胞の実に60%以上が口腔内・腸管の周囲に存在しています。
特に、のどの周囲には様々な免疫細胞が集まっています。それらがよく耳にするリンパ組織と呼ばれるものです。口腔周辺にこの組織が集まっているのは細菌が消化管に進入するのを阻止するためです。
口腔内には多くの扁桃と呼ばれるリンパ組織が集まっており、消化管に細菌が入るのを防いでいる(みんなの歯学)
生物は口が大切、口は栄養も細菌も入る。だから、口腔ケアや呼吸が大切
「口は命の入り口」だという言葉があります。これは生物の進化を考えるとしっくりきますね。私達は口ありきで今のカラダに至っているということがよくわかります。生物が進化する上で栄養を摂取することがどうしても必要であり、そのために口や腸が発達し、そこから細菌の侵入を防ぐために高い免疫力が備わっているということがよくわかります。
しかし、その入口が汚れていると免疫細胞も細菌の侵入を防ぎきれなくなるわけです。前回お話しした、歯と呼吸のお話(アナタの歯や呼吸が全身に猛毒を運んでいる。口から始まる、恐ろしすぎる現代の病気)などまさに、こことつながってくるわけです。
進化は口から。しかし、私たちは口を軽んじてきた
ヒトの進化や歴史を考えると、すべては口から始まっているということがよくわかります。しかし、私たちはこの生命の始まりとなる“口”を少し軽んじてしまったのかもしれません。
日本人の大半は、「口腔ケア」や「歯科予防」という発想を持たず、歯磨きの正しいやり方も知りません。
口腔ケアを怠ってしまった故に、体内に病原性の細菌の侵入を許し、免疫細胞から守られていない他の器官が攻撃されてしまっているのです。特にお年寄りなどにその傾向は顕著です。高齢化が進むに連れて、肺炎など口腔ケアと密接に関わっている病気での死亡が増加するのです。
また、近年では災害など環境が大きく変化することと口腔ケアの関係性が注目されています。
阪神大震災で230人が適切な口腔ケアが行われずに亡くなった
阪神大震災では死亡者6434名のうち、災害のストレスや震災環境の悪化でなくなった震災関連死は922名にわたり、そのうちの4分の1である230人が肺炎でなくなったとされています。
東日本大震災では、福島県相馬市、南相馬市で震災後1ヶ月で75歳以上の高齢者の死亡率が震災前の同時期と比べて1.5倍に増えたと言われています。死因は肺炎が最も多く、男女とも約3割を占めたといいます。
こうした震災などの大災害で適切な口腔ケアは後回しにされがちですが、口腔ケアほど手軽に人名を守ることができる方法は他にはありません。災害時だからこそ、高齢者や子供の口腔ケアは大切にしなければなりません。
近年では「防災にオーラルケア」を合言葉に震災時のオーラルケア運動広まっている
高齢者の誤嚥性肺炎は歯科の力で未然に防ぐことができる
高齢者を死に誘う病である誤嚥性肺炎から人々を守っている職業があるのです。実はみなさんの苦手な歯科医師が誤嚥性肺炎予防に非常に大きな力となっているのです。
日常的に口腔ケアを行った高齢者はそうでないグループと比較すると肺炎の発症率が39%、死亡率は約53%低いという研究結果が出されているのです。これは、口腔ケアによる口腔内の病原菌を減らすということに加え、口腔に刺激を与えることで飲み込む機能が回復して食事が進み、栄養状態が改善し、免疫力が向上して肺炎を防ぐことができるのが理由だとされています。
口の中のことは、その道のプロが一番良く知っている(本山歯科)
口腔ケアで救われる命がある
口腔内を清潔にすること。こうしたほんの少しの改善で大げさでも何でもなくアナタのこれからの生き方が大きくかわります。人間は、将来の1時間と現在の1時間を比較すると将来の1時間を軽視します。しかし、今の1時間も将来の1時間も同じ1時間としてどちらも大切なのです。
将来の1時間、1日、1ヶ月、1年のために、今アナタの時間をアナタの健康に投資してください。そして、健康への投資は口腔内を見直すことが非常に投資対効果として高いです。
まずは、アナタの口腔内に興味をもつことから始めてみてはいかがでしょうか?
久しぶりに歯医者さんに行くでも、歯科の情報を集めるでも最初は何でも構いません。(私は週に一回程度健康の情報を発信しておりますので、お気軽に友達申請やフォローをしてください。内田 雄介フェイスブックページ)
今からでも、全く遅くないので健康の情報を手にいて、まずは口腔内から健康になってみてはいかがでしょうか?
長くなりましたが、以上になります。まずは歯医者さんに足を運んでみることや歯科の情報収集をオススメします!最後まで読んでいただき、誠にありがとうございました!
トップ画像:blood vessel
歯の最新の情報を得ることは難しいことではない
現在、フェイス・ブックやTwitterといったSNSのおかげで、熱心な医療従事者の方々は正しい情報を私達に発信しています。私たちはそうした 現場の情報を適切にキャッチしてい くチカラが求められています。まずはフェイス・ブックやTwitterでアナタの気になる方に友達申請やフォローをしてみてはいかがでしょうか?
私(サイト制作者内田雄介)は個人的なフェイスブックページも公開しておりますので、友達申請などはお気軽にしてください。今回のような歯科の情報などを週に一回のペースで発信しております。
また、このサイト、どくらぼでは歯科にまつわるあらゆる情報の発信も行っておりますので、こちらのフェイスブックページにもいいねを是非お願い致します。
また、弊社は情報発信型の新しいタイプのホームページ作成も行っておりますので、ご興味がある方は是非お声がけください。当サイトでは情報発信を心がけ、毎月60万人程度の歯科に関する方が訪れているサイトになっております。(歯科のお客様が多いです)
ご相談はこちら(弊社HPのお問い合わせページである、歯科ラボに繋がります)
「どくらぼを読んで、相談をしたい」と添えていただければ対応いたします。
歯科・医療業界ほど、皆様の努力が世の中に届いていない業界はないのではないかと私は個人的に考えています。私は元々歯科について無知の人間でし た。しか し、いつのまにかこの世界に浸っており、日々勉強させていただいております。この業界について素人だったからこそ世の中と皆様の架け橋になれると思い、情 報を発信しております。
今後とも、何卒よろしくお願い致します。
今回は最後までお読み頂き、誠にありがとうございました。
参考文献:口を閉じれば病気にならない
:口の中を見れば寿命がわかる
:歯は大切な臓器の一つ
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編集長の内田です。(編集部は僕一人ですが・・・)あ、インターンの倉持君もいます。
歯科専門ライターによる、歯に関する情報がいっぱい
世界で禁じられた金属『アマルガム』がアナタの口に入ってます。本当に怖い、銀歯という歯の詰め物。
2015年10月15日
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2016年10月20日
こんな歯茎の水ぶくれは危険!誰でもわかる歯茎の水ぶくれ・水疱・できもの診断
2015年04月27日
こんな症状が出てる口の中のイボは危険!症状別、良性・悪性判断
2015年06月10日
歯医者さんが本当に薦めたい
治療は、保険が効かない
予防歯科の正しい考え方
知っているようで知らない、入れ歯のお手入れ方法と裏ワザ!
今、グルテンフリーダイエットがアツイ!ハリウッドセレブに流行ってきている新ダイエット法をご紹介。
過疎地域に安心できる歯科医療を。24年の功績を国から表彰された歯医者さん。
歯医者・歯科総合情報サイト「どくらぼ」では、歯医者検索/口コミ・評判/歯科情報コンテンツの3つを軸にユーザーにとって最適な情報を提供する歯科総合サイトです。オリジナルコンテンツや歯医者さん毎の口コミ・評判・写真をもとにアナタの目的にぴったりの医院が見つけられます。「どくらぼ」はアナタの歯医者さんに対するイメージ、歯科に対するイメージに革命を起こします。
歯科医が伝えたいけど、伝えきれない差し歯の寿命。差し歯を入れる前にあなたに伝えたい、歯科医の本音。
歯医者さんで、歯を削ることがアナタの歯の寿命をすり減らす。
歯磨きを拡大すると、こんな細菌が・・・。いまさら聞けない、細菌・歯磨き・プラークコントロールのこと
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7月4日にオープンしたフレンチサラダバーのCITRON(シトロン)。HPもオシャレ。外苑前の以前ベルコモンズがあった交差点近くにあるのですが、店員さんもフレンドリーで平日夜はすいていました。 キッシュやスイーツはほとんど乳製品や卵を使っていたので私はオーダーメイドサラダを注文。お野菜はオーガニック。 オーダーメイドサラダのベースはレタス、ケール、サラダほうれん草、パスタから1つを選び(この日はレタスを)、たくさん種類があるトッピングの中からニンジン、木綿豆腐、グリルドオニオンをチョイス。最後にヴィーガンマークのついた4種類のドレッシングの中から1つ選んでオーダー終了。テイクアウトもできますがこの日は2階で食べました。 ヴィーガンスープも食べたかったのですが残念ながら売り切れ。サラダにかける「パリ-東京」という醤油ベースのドレッシングはめちゃ美味しかったですよ〜!そして意外にお腹も満足。次回サラダのベースにはパスタにしよう!と思ったり^ ^サラダとドレッシングをまぜるとこんな感じです。 他に気になるトッピングもいろいろあるのでまた行きたいです。CITRONオススメですよ!
こんにちは! 穀物菜食(VEGAN)という食スタイルに 出会ってから、ずっとつらかった原因不明の カラダの症状がいつのまにか消えていました。 動物性食品、ナス科の野菜(トマト、じゃがいも、なす、ピーマン、唐辛子)、アルコール、カフェイン、 白砂糖なしのVEGAN LIFE(ビーガン ライフ)を楽しみながら 日々の気になることを綴っています。


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授賞式では選考委員の先生方から受賞者の受賞理由の紹介があります。本年は石毛直道先生にお願いしました。この時の先生方の話も楽しみです。と云いますのも、先生方は必ず会場の小・中学生に語りかけて下さるからです。石毛先生は「若い皆さん、今あなたにとっての冒険はなんですか。冒険は他人の評価を求めて行うものではありません。自分で計画を立て、成し遂げられた心の満足感を味わえばいいのです」と話されました。
7回目となる2002年度の受賞者は登山家の山野井泰史・妙子ご夫妻でした。夫妻のパネルトークを聴きながら、中国とネパールの国境に聳える、7,952mのギャチュンカン峰北壁を登頂され、無事生還されるまでの想像を絶する極限状態のなかでのお互いの思いやりには思わず目頭が熱くなってしまいました。妙子さんの左手には凍傷手当ての包帯が巻かれたままであったのが印象に残りました。
本年の授賞式をさらに印象深くしましたのは、山野井泰史さんのご両親も一緒に来町され、後日、丁重な滋味溢れるお手紙を頂戴したことです。手紙には「日高町の皆さん有難うございました。日高町の名がもし消える事があっても偉大な冒険家を生み育てた町、人情溢れる町、静かな高原の町は消える事は無いでしょう。これを守っていける町です」と結んでありました。思わず「ありがとうございます」とつぶやいていました。
いよいよ山場を迎えている市町合併協議の中で、植村さんからは失敗することを許されない、大きな冒険に乗り出す勇気と励ましを与えていただいています。


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エコフィードってエコなの? 適材適所の会のトークイベント 日記 ブログ | 東京・世田谷の工務店|新築・注文住宅やエコリフォームなら【リフォームラボ】
エコフィードってエコなの? 適材適所の会のトークイベント 日記 ブログ | 東京・世田谷でエコリフォーム。新築や建替えならリフォームラボへ。
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都市型森林共生住宅 (1)
エコフィードってエコなの? 適材適所の会のトークイベント
先日、適材適所の会のイベントで、シンプルベジの久保さんとトークイベントをさせて頂きました。
久保さんは大手の食品メーカーで、数々のヒット商品を生み出した有能なビジネスマンから、今では「自然栽培の春菊」といえば、「シンプルベジ!」といわれる自然農の生産者さんです。
彼は大手食品会社にいるときに、
「エコフィード」という、仕組みに疑問を感じたそうです。
食品から出る食品残渣を家畜の飼料にすることが、「エコノミカル」で「エコロジー」であるというしくみです。
しかしながら、久保さんがエコフィードの飼料を食べている養豚の現場で目にしたのは、苦しんでいる豚の姿だったそうです。
そしてその豚を私たちは、食べているのですね。
生産者と消費者の分断。
そこで生まれる、効率と経済性という都合。
私が建築の世界に入った動機もある意味同様のものでした。
久保さんは、エコ食品健究会という社団法人で、企業側から健康や環境のことを模索する運動論を興す活動もされていて、ホームページには久保さんの原点である豚がいますので、こちらもよろしければ!
当日のトークイベントは余りに濃い話でしたが、参加者の方がまとめて頂いた言葉で結びます。
「衣食住各分野でホンモノにこだわる者同士のヨコの連携を探る」
でした。お疲れさまでした!
(リフォームラボ) 2016年3月30日 11:48 | 個別ページ | コメント(0) | トラックバック(0)
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2011年05月26日
自転車競技の一つに「ダウンヒル」があります。
夏場のスキー場など、急斜面の荒れ地につくられたテクニカルなコースを高速でいかに速く走破するかという単純な競技です。
はじめてダウンヒルの大会に出場したときのことです。たいした練習もせず、ひどく軽い気持ちで出場した大会でした。それなのに、とにかく緊張したことを覚えています。自転車はマウンテンバイク、前後のサスペンションは当たり前で、肘・肩・胸・脊椎を保護するプロテクターにフルフェイスヘルメット、口にはマウスピース、手にはグローブをはめます。ダウンヒルの大会では通常は一人ずつスタートしタイムを計測していきます。スタート地点には「スタート台」があります。スタート台は一段高く、この場所から岩や木の根っこでゴツゴツしたコースを見渡すことができます。
心の中では「どうせ速く走れやしない」「誰も期待していない」と思っても、順番が近づくにつれ緊張感はどんどん高まっていきます。スタート地点の人が背中をたたいてスタート。練習とは比べものにならない緊張感からまったく思うようにレースをすることが出来ませんでした。
練習でできないことはもちろん本番では出来ないけれど、練習でできていることも本番では出来ませんでした。
ほんの数分の「勝負」ですが、自分が「いける」「できる」という強い気持ちで挑めなかったことが残念で仕方ありませんでした。原因はもちろん練習不足です。
さて、みなさんも「勝負」をしなければいけない場面があります。それは部活の大会、学校のテスト、受験、検定試験、もしくはクラスの前での発表なんかもそうかもしれません。どれだけ軽い気持ちで挑んだとしても、必ず緊張します。強い気持ちで「勝負」するためには「練習すること」と「練習する方法を考えること」です。どちらも積み重ねが大切です。その積み重ねが緊張感をおさえ、自信を与えてくれます。自分に自信を与えてくれるのは自分自身です。
そして「勝負」の日は自分では決められません。ある日突然決まります。部活の大会や学校のテストがそうだと思います。ですから文句を言わず、「勝負」の日が決まったらすぐに行動です。
その日から練習あるのみです。
2011年05月19日
受験生にとって、志望校を決めることはとても大切なことです。
志望校とは、合格して『本当に行きたい高校』のことです。
今の自分の力で行けると高校を必ずしも志望校とは言いません。
志望校は、自分の一生の『母校』になる高校であり、『人生の宝』になります。
志望校の『志』とは、『士』の『心』と書きます。
『士』とは、『サムライ』のことを意味します。手を広げ命がけで人を守る姿です。
『志』とは『サムライの心』を意味します。
では、『サムライ』の『心』とはどんな心でしょうか?
江戸時代の日本では、男子は15歳前後に元服し、社会的に一人前に認められると同時に、いつでも主君の為に『命を捧げる覚悟』をしました。
もちろん現代ではそういうことはしませんが、15歳という年齢はまさに受験生であり、君たちの事ではないかと先生はいつも思っています。
高校受験は単なる『合格』や『不合格』ではなく、自分の一生に関わるとても大切な『儀式』でもあることも意識して欲しいのです。
福井の生んだ幕末の志士『橋本左内』(安政の大獄で、藩主松平春嶽を守って処刑された)は、15歳にして今の『藤島高校』の前身である『明道館』の校長代理を務め、藩内の師弟の教育指導を行い、その著書『啓発録』(15歳で書き上げた)の最初に、〔大事を成し遂げるにあたって、『第一に稚心去るべし』〕と言い切っています。
受験生にとって、大事とは『志望校に合格し、母校とする』ことです。
その受験生が、大事を成し遂げようとするときに、
・だらだらTVばかり見ていて、いいのですか
・漫画ばかり見ていて、いいのですか
・ゲームばかりしていて、いいのですか
・部活ばかりに明け暮れて、いいのですか
・言われないと勉強しない、でいいのですか
受験生として、『志望校合格』にむけて、好きなことややりたいことばかりする『稚心』を『断つ』ことが絶対に必要です。
『断つ』ということは、『覚悟』がなければできません。
君達には『覚悟』を持って欲しいのです。
その『覚悟』は『高校受験合宿』に参加することでさらに確かなものとなります。
受験生にとって夏休みは【夏を制するものは受験を制す】といわれるように受験の天王山です。今から夏の『高校受験合宿』参加するという『覚悟』を決め、好きなことを『断つ』という受験勉強のスタートをきってください。
『高校受験合宿』に参加した経験が、受験勉強がもっとも厳しくなるⅡ期以降の『心の支え』になってくれるのです。