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初めて海外業者を利用する人はこの出金条件を知らないことが多いので業者とのトラブルになる事もあります。出金条件に関しては利用規約に記載しているのでしっかりと確認しておきましょう。
そして海外業者での出金が遅いと言われるもう一つの理由が本人確認書類を出金申請時に提出するから。すぐに取引ができるメリットでもありますが、出金が遅れてしまうというデメリットでもあるのです。
本人確認書類に不備があったり、登録している口座情報と違った場合は出金できないどころか口座を強制的に解約されてしまう可能性もあるので注意してください。
出金時に本人確認書類を提出しなければならない業者の場合は出金前にしっかりと準備をして出金申請を行いましょう。
本人確認書類の提出方法などについては【ハイローオーストラリアで本人確認書類を提出する方法を画像付きで紹介】を参考にしてください。
出金がスピーディーなオススメの海外業者は?
それではここからは管理人が実際に出金検証してスピーディーな出金ができた海外のバイナリーオプション業者を紹介していくので安心して利用したい方は参考にしてください。
即時出金も可能!theoption(ザオプション)
まずは海外業者のひとつのtheoption(ザオプション)です。この業者の出金期間は3~7営業日となっていますが、管理人が出金した時は即時出金が出来ました。
ザオプションではクレジットカードへの出金とマイビットウォレットへの出金がありますが、今回管理人が利用したのはマイビットウォレットへの出金です。
その結果ザオプションで出金申請を行ってから3分でマイビットウォレットへ金額が反映されていました。ザオプションでは入金前に本人確認書類を提出するので本人確認の心配はしなくて良いでしょう。
ザオプションで出金申請を行う際に注意する点としては出金条件を達成しているかどうかです。この業者ではボーナスを受け取ると出金条件が発生するので出金条件を確認してから受け取るようにしましょう。
【検証結果】theoptionはすぐに出金できるって本当?
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口コミ通りに出金できた!ハイローオーストラリア
日本人に最も人気のある海外業者と言えばハイローオーストラリアでしょう。ハイローオーストラリアはネットや2chでも話題の海外業者です。
何故ならば銀行振込で午前中に出金申請を行えば銀行の翌営業日には振込が完了するから。しかもこのことが公式サイトにも記載されているとなれば気になりますよね。
2chや当サイトの口コミで実際に出金した人の投稿を見てみると、本当に翌日には出金できています。午後に出金申請した場合や土日前に出金した場合は期間が開くこともありますが、それでもスピーディに出金できるのです。
管理人も銀行振込で出金してみましたが本当に出金申請した次の日には着金が確認できたので、口コミや2chの書き込みはウソではないことが分かりますね。
ハイローオーストラリアが人気の理由はそれだけでなく、出金条件のないキャッシュバックやお得なポイント制度などもあるでしょう。
初めてバイナリーオプション取引をするならまずはハイローオーストラリアを検討してみるのも良いかもしれませんね。
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銀行振込でもスピーディ!ソニックオプション
ソニックオプションは2倍以上のペイアウト率で取引ができるレンジ取引があり、最小取引額も500円なので低額から投資をしたいという人にもオススメです。
しかも銀行振込でも最短当日に出金ができるという驚きの業者でもあるのでスピーディな出金をしたいという方や安心感を重視したいという方など幅広く利用できます。
最短当日に出金が出来れば安心して利用できるポイントとしては十分ですよね。管理人もソニックオプションから銀行振込で出金してみました。その結果、本当に当日に出金が完了したのです。
ただソニックオプションの利用規約を見ると、出金が完了するまでには最短でも2週間くらいは必要となるようですので必ずしも当日に出金できるというわけではありません。
しかし当日に出金できる可能性があるというのは嬉しいですよね。当サイトの口コミでも評判の高い業者のひとつですので気になる方は公式サイトをご覧ください。
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2日で出金が出来たトレード200!
トレード200にはペイアウト率2倍固定の取引がありますし、200円という低額から投資ができます。しかも取引画面にはローソク足もあるため簡単な分析をしながら取引も可能です。
そのためスマホで取引をする場合はMT4を起動してトレード200の画面に戻って…と言う手間を考えずに取引をすることもできます。初心者でも安心して利用できる業者と言えるでしょう。
初心者にもオススメできる海外業者のトレード200ですが、当サイトの口コミでもトレード200の出金は大変スピーディだという評価が多く寄せられています。
管理人も実際にトレード200から出金してみましたが、その結果、出金申請から2日後に管理人の銀行口座に着金されていました。
トレード200の利用規約では大体2週間ほどで出金が完了する海外業者ですが、最短2日でも出金できる可能性があるというのは嬉しいことですね。
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タグ: ザオプション 出金, ソニックオプション 出金, トレード200 出金, ハイローオーストラリア 出金, バイナリーオプション 出金条件, バイナリーオプション 出金
カテゴリ:バイナリーオプション入門・初心者ガイド
最終公開日:2022年04月18日
2020年08月11日 【為替予想】8月12日~8月末までの経済指標をチェック!
2020年07月14日 【為替予想】7月14日~7月17日までの経済指標をチェック!
2020年07月01日 【為替予想】7月1日~7月6日までの経済指標をチェック!
2020年06月19日 【為替予想】6月22日~6月30日までの経済指標をチェック!
2020年06月12日 【為替予想】6月16日~6月19日までの経済指標をチェック!
管理人オススメ!項目別ランキング
数多くある海外業者の中から出金報告の多い業者やネッテラーに対応している業者、取引ツールのある業者など様々なポイントから管理人オススメの業者を紹介しています。
出金報告数の多い業者を
サポート対応の良い業者を
独自の取引ツールがある
ペイアウト率の高い業者を
60秒未満の取引ができる
低コストで取引のできる
ハイロー取引で配当の高い
レンジ取引で配当の高い業者を
更新日:2022/10/07
ここでは高評価ランキングTOP3の業者を比較しています。他の業者を比較したい場合は「他の業者を比較する」を選択してください。ここに表示されている項目以外の項目も比較したい場合は「もっと詳しく比較する」を選択してください。気になる業者を比較してあなたにピッタリの海外業者を見つけてみましょう。
ハイローオーストラリア
ハイローオーストラリアはスピーディーな出金が可能な海外業者です。銀行送金でも最短翌日に出金することができ、2chでも出金報告が多いことがポイント。またペイアウト率2倍の取引もあるのでハイリターンを狙うことができます。
ザオプションは独自の分析ツールのある海外業者です。しかもツール上で取引ができるためわざわざ画面を変える手間がいりません!出金もスピーディーで最短即日に出金ができるため安心して取引がしたいという方にもオススメ!
トレード200の最大の目玉は「RETURN200」というペイアウト率2倍固定の取引です。取引画面にローソク足があり解説もチェック可能。しかも銀行送金でも最短2日で出金できます。初心者にもオススメの業者です。
約1.73倍~2.0倍
2020年08月11日 【為替予想】8月12日~8月末までの経済指標をチェック!
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オススメの海外業者一覧
ハイローオーストラリア
登録不要のデモについて
キャッシュバックについて
3ヶ月限定CPを見逃すな
出金拒否を回避するために
ペイアウト率2倍の取引とは
第4位:THE BINARY
第5位:ジェットオプション
第6位:ファイブスターズマーケッツ
第7位:ソニックオプション
LINE@でバイナリーオプションに関する質問等を受け付けていますので、疑問に思う事や分からないことがあればお聞きください。
※当サイトは海外バイナリーオプション業者の運営とは一切の関係はありません。
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私は20年来風俗店を利用しています。
これまで一度も彼女という存在が居た事が無かった私は、大学在学中からピンサロ、福原ソープランド、ヘルスなどに通い詰めていました。
性欲を解消するのはオナニーか風俗でしかした事がありません。
私はいわゆる「素人童貞」で、一般人女性とは手を繋いだ事もキスをした事すらも無いのです。
私は女性には全くモテない人生でしたが、性欲だけは人一倍で一日8回オナニーをした事があります。
8回目の射精もちゃんと精子が出たのです。
その事を以前行きつけのソープランドのお気に入りの福原ソープ嬢に話した所、「すごーい、AV男優さんになれるんじゃない。」と言われました。
私はAV男優にはなれませんでしたが、「汁男優」としてザーメンぶっかけやザーメンごっくん物のAVに何度か出演した事があります。
そして私は現在、デリヘルに通いまくっているのですが、私がデリヘルに一番最初に出会った13年ほど前はデリヘルでアナルファックを行えるのはごく一部のデリヘルの、これまたごく一部のアナルファックOK嬢だけでした。
しかし今ではほとんどのデリヘル店でアナルファックオプションをオプションとして用意しており、しかも在籍嬢の多くのデリヘル嬢がアナルファックOKで出勤しているのです。
ケチったら駄目なんだよな
大阪で高級デリヘルを利用する時に少しでも安く上げようとケチったりすることがありますが、それをやったら結局大損をしてしまうことが多いですよね。
安物買いの銭失いではありませんが、お金をかけるところをかけておかないと結局まるまる損をしてしまうことになるものです。
そのように言ってもいざ高級な堺デリヘルを利用する時というのは、できるだけ安く上げたいですから指名料をケチったり短いコースにしたりとするものですが、これをやって良い目に会ったことがありません。
穴があいていればババアでも何でも良いという人は別でしょうがほとんどの人は最低限の容姿というのを求めるものですから、指名をしなければとんでもないのを寄越されても文句は言えません。
チェンジがきいたとしても大体似たり寄ったりなんで、指名は大事なんですよね。
また、短いコースだと慌しくて明らかに女の子が不機嫌になっていたりすることも多く、それを見てしまうと頼んだ方としても気分がなえてしまうことが多いので、やはりケチって短いコースにするというのも問題があったりするんですよね。
そのため、下手に安く上げようと思うぐらいならその時は我慢して、次回にその分のお金を回したほうが楽しく遊ぶことができますよね。
またデリヘルなら近辺ではデリヘル嬢の交通費がタダだし無料のオプションも豊富なので、是非!その分長いコースで堺のデリヘル嬢を堪能して下さい!
楽しめる高級デリヘル店!銀座高級デリヘルはあなたの性欲を満たしてくれます!
経験値を高めるアダルト店の目的
性風俗で価値あるエッチな体験ができます。中でも多大な人気を集めるのが女の子の質が高い風俗です。 ソープランドを始めとしたサービスが人気で、ホテルヘルスやデリバリーヘルスも続いて人気を維持しています。 この手のサービスは…
新大阪にあるデリヘルで遊んできました
先日、どうしてもアナルファックがしたくなり仕方が無くなってしまったので、会社帰りに新大阪にある激安デリヘル店を利用してデリヘル嬢とアナルファックをしてきました。 私がいつも利用しているその新大阪にある激安デリヘル店は…
新大阪のデリヘル嬢にお土産を渡しました
私は長年風俗に通い続けています。 生まれてこの方「彼女」という存在が一度も出来た事が無い私は、自分が大学生の時からピンサロを始め様々な風俗に通い続けてきました。 私はいわゆる「素人童貞」で、50歳になった現在でも一般人…
大阪の性感エステ嬢って見かけによらず凄いですね
私は最近大阪にある性感エステにはまっているのですが、最初性感エステを利用した理由というのが風俗慣れしていないような女の子が多かったためです。 ソープと違って本番が無いせいか、女の子の抵抗も少ないようなので、びっくりするぐらい可…
経験値を高めるアダルト店の目的
新大阪にあるデリヘルで遊んできました
新大阪のデリヘル嬢にお土産を渡しました
大阪の性感エステ嬢って見かけによらず凄いですね
Copyright (c) 2017 大阪の超ぽっちゃりデリヘル店で遊んできました All Rights Reserved.


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text:
大阪市出身、2015年8月より東京都在住。
秘書業務、インターネット関連業務を経験後、41歳で不妊治療をスタート。仕事を休業し治療に励む傍ら着物好きが高じNHK朝ドラ「ちりとてちん」の影響もあり本格的に上方落語を勉強。繁昌亭落語家入門講座修了時に高座名「天神亭きよ美」を授かる。その後、行政書士試験に合格し行政書士事務所を開業。不妊治療を通して生命誕生の神秘に気づき、相続業務を通して本当に大事な物は何かについて考えたことを形にするべく遺言をテーマに家族や人生について考える落語「天国からの手紙」を創作。2011年より落語を交えた笑って学べる終活関連講演を各地で行う。(朝日・読売・毎日・産経各紙面、NHKニュースで取り上げられる)
生島清身(天神亭きよ美)エンディングノート終活関連 落語講演予定・実績
2022年3月16日 (水)
NHKBS番組「ガイロク」で不妊治療や落語のこと等
行政書士:生島清身のページをご覧いただきありがとうございます。
昨年(2021年)末に所用を済ませた帰宅途中、街頭インタビューを試みるスタッフの方に声をかけられました。
私が暮らす街は結構な頻度でテレビクルーを見かけますが(さすが東京や!)、いつも横目でみながら素通りしているのですが、
この日もそうしようと思ったのですが、12月27日という本当に押し詰まった年の暮れということと感染症が気になる方も多いのか「立ち止まってくれる人がいなくて困っています」と言われ、インタビューに応じることにしました。
聞けば、NHKBSプレミアムで放送している「ガイロク」、番組名は知っていましたが詳しい内容はあまり知らなくて、でもこのような街頭取材は受けても放送されなかったり、放送されてもごくわずかの時間だったりということ多いですし、
よくわからないけど困っているのだったら、私の話が少しでもお役に立つのだったらインタビューに応じようと話を始めたところ、1時間以上そこでおしゃべりしてました(^^;)
感染症対策のもと、取材スタッフとは離れた位置に立ち、カメラ越しにお話する形でした。
取材テーマは「人生のピンチ」、それをどう乗り越えたかというエピソードなど。
私は過去に不妊治療を経験したのでそのときの話をしました。
仕事と不妊治療の両立が精神的にも時間的にも難しいことや、体外受精で妊娠反応は出るも流産など、そんなつらい経験談もあるわけですが、
不妊治療をきっかけに仕事を辞めて自由な時間ができたため、着付けを習い、落語を習い、その後チャレンジした行政書士の資格試験に合格し、現在は行政書士の仕事をしていること、
落語を習っていたことと行政書士の知識を活かして相続等をテーマに落語を創作し「行政書士+社会人落語家」として講演活動をしていること、
思えば不妊治療の経験が今につながっていることなどをお話しました。おそらく、なかなかないエピソードですよね(笑)
見事採用というか放送されることになり、2022年2月13日(日)NHKBSプレミアム「ガイロク」でお披露目(?)となりました。
インタビューに応じたあとに、落語を習っていたときの写真や過去に講演活動をニュースで取り上げていただいた際の映像などを提供させていただきました。
そのなかに落語教室のお仲間さんも映っている写真があったので皆さんに連絡を取ったところ、「放送を楽しみにしてるよ!」と皆さん私以上に楽しみにしてくださって、そのことが本当に嬉しかったです。
自分の映像を観るのは苦手だし恥ずかしい気持ちもあって今頃記事にしている次第です。(突然に声をかけられたので無防備で変な顔で映っているに違いないと思いましたし、、汗、、いやそれでも自分やし、、笑)
時間やタイミングによっては、やはり素通りしていたかもしれない今回のインタビュー、人生にも同じことが言えるかも、巡りあわせって不思議ですね。
よい思い出が一つ増えました(^^)
(「ガイロク」HPから画像を引用させていただきました)
行政書士・社会人落語家
大阪市出身、2015年8月より東京都在住。
秘書業務、インターネット関連業務を経験後、41歳で不妊治療をスタート。仕事を休業し治療に励む傍ら着物好きが高じNHK朝ドラ「ちりとてちん」の影響もあり本格的に上方落語を勉強。繁昌亭落語家入門講座修了時に高座名「天神亭きよ美」を授かる。その後、行政書士試験に合格し行政書士事務所を開業。不妊治療を通して生命誕生の神秘に気づき、相続業務を通して本当に大事な物は何かについて考えたことを形にするべく遺言をテーマに家族や人生について考える落語「天国からの手紙」を創作。2011年より落語を交えた笑って学べる終活関連講演を各地で行う。(朝日・読売・毎日・産経各紙面、NHKニュースで取り上げられる)
生島清身(天神亭きよ美)エンディングノート終活関連 落語講演予定・実績
もしもに備えて落語で笑って学ぶ在宅療養
行政書士:生島清身のページをご覧いただきありがとうございます。
令和4年3月6日(日)愛知県碧南市で開催の在宅医療・介護連携推進事業「医療介護市民講座」でお話の機会をいただきました。
演題は「もしもに備えて落語で笑って学ぶ在宅療養」です。
主催者様のご挨拶の後、まずは座布団に座り、看取りの場面から始まる自作の落語「天国からの手紙」を口演させていただきました。
お母さんが病室で子どもたちに看取られてあの世へ逝くのですが、お母さんの希望は「最期は家で静かに看取ってもらえたら、、」というものでした。
行政書士の知識を活かして創作した落語ですので遺言書や相続のことが出てきますが、全体的には人生の最終章に向けてお考えや思いをご家族や周囲にきちんと伝えておくことが大事と感じていただける内容です。
落語のあとは、在宅介護、在宅療養、人生会議について、私は医療介護の専門家ではありませんが、高齢者にかかわる諸問題を勉強するなかで知り得たことを、専門家ではないからこそわかりやすい言葉でお話させていただきました。
誰でも最期は誰かに託すことになるので、人生のゴールはこう迎えたいということを周囲にきちんと伝えておくことが自分らしい人生を生ききるためにも大切なことと思います。
ピンピンコロリ神社のお話で笑っていただけたのは嬉しかったです。人が亡くなる話で笑っていただけると本当に救われます(^^;)
メモを取りながらお聴きくださった方もいて、在宅療養・在宅看取りに関して何か一つでも新しい発見をしていただけたとしたら本当に嬉しいです。どんな選択肢があるのか知っていないと選ぶことができません。
会場の碧南市芸術文化ホール シアターサウスは音響・照明設備がすばらしく、高座には「サンパチマイク」をご準備くださいました!「サンパチマイク」はプロの落語家さんや漫才師さんが舞台で使われる高性能マイクです。
マイクのおかげかお客様が聴き入ってくださってる感じがして、いつも以上に感情移入したかもと終わってから思いました。
開催地の愛知県、私が暮らす東京都、どちらにも「まん延防止等重点措置」が発令中でしたが、定員を収容人数1/2以下に設定し感染症対策を施して無事開催となったこと、関係者の皆様、ご来場いただいた皆様に深く感謝申し上げます。
(憧れの「サンパチマイク」アップ画像w)
行政書士・社会人落語家
大阪市出身、2015年8月より東京都在住。
秘書業務、インターネット関連業務を経験後、41歳で不妊治療をスタート。仕事を休業し治療に励む傍ら着物好きが高じNHK朝ドラ「ちりとてちん」の影響もあり本格的に上方落語を勉強。繁昌亭落語家入門講座修了時に高座名「天神亭きよ美」を授かる。その後、行政書士試験に合格し行政書士事務所を開業。不妊治療を通して生命誕生の神秘に気づき、相続業務を通して本当に大事な物は何かについて考えたことを形にするべく遺言をテーマに家族や人生について考える落語「天国からの手紙」を創作。2011年より落語を交えた笑って学べる終活関連講演を各地で行う。(朝日・読売・毎日・産経各紙面、NHKニュースで取り上げられる)
生島清身(天神亭きよ美)エンディングノート終活関連 落語講演予定・実績
2022年3月15日 (火)
3月29日(火)名古屋市千種区エンディングノート落語講演会
行政書士:生島清身のページをご覧いただきありがとうございます。
昨年(令和3年)3月に予定されていて緊急事態宣言の関係から中止となった講演会が今年再び企画され、お話の機会をいただくこととなりました。
名古屋市千種区の地域包括ケア講座です。千種区版エンディングノート「私の想いをつないで帳」の紹介もございます。
お近くの皆様どうぞよろしくお願いいたします
※申込期間は2月28日で終了となっております。
※状況により中止となることも考えられます。
●千種区地域包括ケア講座
「落語で笑って学ぶ!私の想いのつなぎ方」
・日時:令和4年3月29日(火)10:30~12:00
・会場:千種文化小劇場[ちくさ座]
(名古屋市千種区千種3-6-10)
・講師:生島清身(行政書士/社会人落語家:天神亭きよ美)
・定員:100名(事前申込制)
・主催:地域包括ケア推進会議(千種区医師会、千種区東部・西部いきいき支援センター、千種区福祉課)
・問合先:千種区役所福祉課
行政書士・社会人落語家
大阪市出身、2015年8月より東京都在住。
秘書業務、インターネット関連業務を経験後、41歳で不妊治療をスタート。仕事を休業し治療に励む傍ら着物好きが高じNHK朝ドラ「ちりとてちん」の影響もあり本格的に上方落語を勉強。繁昌亭落語家入門講座修了時に高座名「天神亭きよ美」を授かる。その後、行政書士試験に合格し行政書士事務所を開業。不妊治療を通して生命誕生の神秘に気づき、相続業務を通して本当に大事な物は何かについて考えたことを形にするべく遺言をテーマに家族や人生について考える落語「天国からの手紙」を創作。2011年より落語を交えた笑って学べる終活関連講演を各地で行う。(朝日・読売・毎日・産経各紙面、NHKニュースで取り上げられる)


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クローゼットやカラーボックス、ソファー、冷蔵庫など家庭内で使うために購入して、時間が経てば不要になってるものが出てきてます。
こういった大型のものなら、自治体で指定された大きさを超えてしまうと、粗大ゴミとして処分しないといけなくなります。
しかし、その中では回収できないものもありますし、川根本町川根小山周辺で指定された場所まで運ぶのも大変です。
そこで、川根小山周辺の不用品回収業者なら苦労もせず、便利に回収できます。
皆さんの中にダイエットのため、もっとかっこいい身体を作るためなどの理由で購入して使わずにそのまま放置してる器具はありませんか?
場所はとるだけとるし、しかもトレーニング器具はどう処分すべきかよく分かりませんよね。
静岡県川根本町の不用品回収業者の中にはそういった悩みを抱えてる方のために、トレーニング器具の回収も行ってるところがあります。
皿洗いで落として割れてしまったり、色の変質になったりで使えなくなった食器があると思います。
しかし、燃えないゴミとして処分したくても危ないから困りますよね。
川根本町の川根小山周辺の不用品回収業者によっては異なりますが、食器の回収もしてくれる場合があります。
食器1枚なら難しいですが、他の不用品など処分したいものがあれば一緒に回収してくれますので川根小山周辺で回収してくれる業者を探してみるのもいいでしょう。
趣味でスキーやスノーボード、釣りなどで使う品物を回収してもらうこともできます。
さらに水槽や自転車まで回収できます。
こういったものを回収したい場合は、静岡県の不用品回収業者の中でこれらを扱う業者に依頼しましょう。
子供用のベビーシートや学習机などのものは子供の成長によって不要になります。
それらをまとめておいて一緒に回収してもらうこともできます。
また、静岡県川根本町の川根小山周辺の不用品回収業者の中では自動車の買取・回収を行うところもあります。
そして、引っ越しや大掃除の際に出てくるゴミまで回収してくれます。
静岡県の不用品回収業者って生活の中で不要になったものの全般を回収してくれるんですね。
静岡県川根本町川根小山周辺の不用品回収業者ってこんなことまでしてくれるの?
不用品がたくさんあって、一刻でも早く処分して場所を広くしたいという方はすくなくはないでしょう。
日常生活で当たり前のように不用品がたくさん出てきます。
ここでは川根本町の不用品業者ってこんなことまでしてくれるの?と思うちょっと特殊な状況をいくつか紹介します。
引越しのときはできるだけ荷物を減らした方が引っ越しの費用も抑えることができます。
そのために、最近では引っ越す前に出てきた不用品を処分したいという方が多くなっています。
川根小山周辺の引越し業者を利用して一緒に不用品の回収を行うところもありますが、業者に頼まず、自分で運ぶとしたら不用品の処分は大変ですよね。
その時は静岡県川根本町の不用品回収業者を利用すれば楽に引っ越すことができます。
ゴミ屋敷ってなに?部屋中ゴミだらけってこと?って初めて聞いた方はそう思うかも知れません。
ゴミ屋敷とは本当に必要なものなのか、これってゴミになるのかはっきり分からないものが家の中に溢れているような状態をそう呼びます。
一刻も早くゴミ屋敷を片付けたい、きれいにして改造して住みたいなど考えてる方にぴったりなのが、不用品回収業者です。
川根小山周辺の不用品回収業者はゴミ屋敷も対応するところが多く、ゴミの種類の分別もきちんとしてくれるます。
また、業者によっては買取もしてくれるところがあるので、より適切に不用品の処分ができます。
亡くなった親族が住んでいた家にそのまま残っている物をどう片づけて処分すればいいのかよくわからなくて困ってはいませんか?
川根本町の川根小山周辺の不用品回収業者の中では遺品整理もしてくれる業者があります。
思い出が残っているものは遺品として残しておいて、どうしてもいらないものは不用品回収業者に処分してもらいましょう。
また、処分してもらうものの中には、まだまだ使えるものもありますので、買取をして回収料金を削減できます。
ここでひとつ気をつけるべきは、静岡県で遺品整理の実績が多い不用品回収業者を選びましょう。
静岡県川根本町川根小山周辺の不用品回収業者の選び方
回収してほしい不用品の量や個数、自分の状況に合わせて最適な業者が異なることを上記をみてご理解できたと思います。
状況にあう業者をいくつかリストにまとめてみました。
▼ こんな方なら静岡県川根本町川根小山周辺の不用品回収業者に!
破損、キズ、よごれ、臭いがある
不用品回収と買取を一緒にしたい
▼ こんな方なら静岡県川根本町川根小山周辺のリサイクルショップに!
雑貨や服などの小物が多い
ブランド品や骨董品など高級なものがある
ショップに持ち込みできる
ギターやピアノなどの楽器がある
▼ こんな方なら静岡県川根本町川根小山周辺の引っ越し業者に!
引っ越し当日まで家電や家具を使いたい
回収してほしい不用品が家電や家具のみ
状況に合わせて静岡県の川根本町川根小山周辺の業者を選んだら、できれば複数のところに見積りを出してもらいましょう。
多くの業者は無料見積りを出してくれるので、3社ぐらいに頼んでどの業者が買取の査定金額が高いのか、不用品回収の費用はいくらなのかなど比較して選んでください。
静岡県川根本町川根小山周辺の不用品業者のこれだけは注意!
静岡県川根本町の川根小山周辺の不用品回収業者はほとんどのものは全て回収してくれるし、買取もできますが、できないものもあります。
ガスボンベやガス缶など中身がそのままの危険要素があるものは回収できません。
しかし、中身を捨てるか、使い終わって中身がなければ回収してくれる業者もあります。
処分したい不用品がある場合は、まずそれらの回収を行っている川根小山周辺の複数の不用品回収業者に問い合わせをして一番安く回収してもらえる業者を選びましょう。
また、静岡県の不用品回収業者は数多くありますが、その中には悪徳業者も存在します。
初めて川根本町の川根小山周辺の業者を利用する方なら騙されやすいので、行政認定の許可をもっているかを必ず確認しましょう。
◆ 不用品回収 (家庭用)
一般廃棄物 収集運搬許可
◆ 不用品回収 (事業用)
産業廃棄物 収集運搬業許可
事業系一般廃棄物 収集運搬業許可
これらの許可を持っている川根小山周辺の業者はホームページなどにきちっと記載されています。
もしも記載されてなかったら悪徳業者の可能性が高いのでなるべく避けましょう。
また、24時間ネットで申込できるところが増えていますが、できれば電話にてお問合せしてみましょう。
電話対応はしっかりできているのか、口調はどんな感じなのか、欲しがるニーズに対してちゃんと答えるのかなどを確認してください。
最後に、見るからにあやしいところは利用しないように方がいいでしょう。
特に「不用品回収無料」には気を付けるべきです。
「無料」という言葉につい頼んでしまいたい気持ちになるのもわかりますが、悪徳業者の一番多い手口であり、案の定いろんなトラブルに巻き込まれることになりかねます。
しっかり気を付けて選んで福岡県で安心して不用品回収と買取を一緒に行ってみましょう。
不用品で悩んでいた全国のユーザーが不用品の回収・買い取りを業者に頼んだ結果、感じたことをレビューしています。
滋賀県:A.R(31)
急に地元に帰ることになって不用品回収を依頼しました。初めて利用するので心配だったんですが、急な依頼なのにもかかわらず何もかもすごく丁寧に対応してくれてとてもよかったです。特に、部屋の床に傷が残るのを防ふためシートを敷いてくれてありがたかったです。金額も安かったのでまた不用品が出て来たら利用しますね!
広島県:N.M(49)
会社の移転により机や椅子を新しく変えるので不要になり前からお世話になってる不用品回収業者に頼みました。見積りも分かりやすく書いていて、対応も良くてスピーディーに回収できました。今回、キャンペーンで無料でゴミ回収までしてくれたのですごく助かりました。今後とも何かあったらぜひお願いしたいです。
福岡県:I.F(55)
新しく画面の大きいテレビを買ったので、今まで使っていたテレビが不要になりました。粗大ゴミとして出そうと思って調べてみたら、テレビは回収できませんと書いていて処分に困っていました。その時、知人に勧められてこの不用品回収業者を利用することになりました。回収品物がテレビ1点だったので、回収してくれるのか心配だったんですが、大丈夫でした!しかも回収にきたスタッフもすごく優しくてよかったです。また不用品が出て来たらその時もよろしくお願いします!
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クローゼットやカラーボックス、ソファー、冷蔵庫など家庭内で使うために購入して、時間が経てば不要になってるものが出てきてます。
こういった大型のものなら、自治体で指定された大きさを超えてしまうと、粗大ゴミとして処分しないといけなくなります。
しかし、その中では回収できないものもありますし、飯田市元善光寺周辺で指定された場所まで運ぶのも大変です。
そこで、元善光寺周辺の不用品回収業者なら苦労もせず、便利に回収できます。
皆さんの中にダイエットのため、もっとかっこいい身体を作るためなどの理由で購入して使わずにそのまま放置してる器具はありませんか?
場所はとるだけとるし、しかもトレーニング器具はどう処分すべきかよく分かりませんよね。
長野県飯田市の不用品回収業者の中にはそういった悩みを抱えてる方のために、トレーニング器具の回収も行ってるところがあります。
皿洗いで落として割れてしまったり、色の変質になったりで使えなくなった食器があると思います。
しかし、燃えないゴミとして処分したくても危ないから困りますよね。
飯田市の元善光寺周辺の不用品回収業者によっては異なりますが、食器の回収もしてくれる場合があります。
食器1枚なら難しいですが、他の不用品など処分したいものがあれば一緒に回収してくれますので元善光寺周辺で回収してくれる業者を探してみるのもいいでしょう。
趣味でスキーやスノーボード、釣りなどで使う品物を回収してもらうこともできます。
さらに水槽や自転車まで回収できます。
こういったものを回収したい場合は、長野県の不用品回収業者の中でこれらを扱う業者に依頼しましょう。
子供用のベビーシートや学習机などのものは子供の成長によって不要になります。
それらをまとめておいて一緒に回収してもらうこともできます。
また、長野県飯田市の元善光寺周辺の不用品回収業者の中では自動車の買取・回収を行うところもあります。
そして、引っ越しや大掃除の際に出てくるゴミまで回収してくれます。
長野県の不用品回収業者って生活の中で不要になったものの全般を回収してくれるんですね。
長野県飯田市元善光寺周辺の不用品回収業者ってこんなことまでしてくれるの?
不用品がたくさんあって、一刻でも早く処分して場所を広くしたいという方はすくなくはないでしょう。
日常生活で当たり前のように不用品がたくさん出てきます。
ここでは飯田市の不用品業者ってこんなことまでしてくれるの?と思うちょっと特殊な状況をいくつか紹介します。
引越しのときはできるだけ荷物を減らした方が引っ越しの費用も抑えることができます。
そのために、最近では引っ越す前に出てきた不用品を処分したいという方が多くなっています。
元善光寺周辺の引越し業者を利用して一緒に不用品の回収を行うところもありますが、業者に頼まず、自分で運ぶとしたら不用品の処分は大変ですよね。
その時は長野県飯田市の不用品回収業者を利用すれば楽に引っ越すことができます。
ゴミ屋敷ってなに?部屋中ゴミだらけってこと?って初めて聞いた方はそう思うかも知れません。
ゴミ屋敷とは本当に必要なものなのか、これってゴミになるのかはっきり分からないものが家の中に溢れているような状態をそう呼びます。
一刻も早くゴミ屋敷を片付けたい、きれいにして改造して住みたいなど考えてる方にぴったりなのが、不用品回収業者です。
元善光寺周辺の不用品回収業者はゴミ屋敷も対応するところが多く、ゴミの種類の分別もきちんとしてくれるます。
また、業者によっては買取もしてくれるところがあるので、より適切に不用品の処分ができます。
亡くなった親族が住んでいた家にそのまま残っている物をどう片づけて処分すればいいのかよくわからなくて困ってはいませんか?
飯田市の元善光寺周辺の不用品回収業者の中では遺品整理もしてくれる業者があります。
思い出が残っているものは遺品として残しておいて、どうしてもいらないものは不用品回収業者に処分してもらいましょう。
また、処分してもらうものの中には、まだまだ使えるものもありますので、買取をして回収料金を削減できます。
ここでひとつ気をつけるべきは、長野県で遺品整理の実績が多い不用品回収業者を選びましょう。
長野県飯田市元善光寺周辺の不用品回収業者の選び方
回収してほしい不用品の量や個数、自分の状況に合わせて最適な業者が異なることを上記をみてご理解できたと思います。
状況にあう業者をいくつかリストにまとめてみました。
▼ こんな方なら長野県飯田市元善光寺周辺の不用品回収業者に!
破損、キズ、よごれ、臭いがある
不用品回収と買取を一緒にしたい
▼ こんな方なら長野県飯田市元善光寺周辺のリサイクルショップに!
雑貨や服などの小物が多い
ブランド品や骨董品など高級なものがある
ショップに持ち込みできる
ギターやピアノなどの楽器がある
▼ こんな方なら長野県飯田市元善光寺周辺の引っ越し業者に!
引っ越し当日まで家電や家具を使いたい
回収してほしい不用品が家電や家具のみ
状況に合わせて長野県の飯田市元善光寺周辺の業者を選んだら、できれば複数のところに見積りを出してもらいましょう。
多くの業者は無料見積りを出してくれるので、3社ぐらいに頼んでどの業者が買取の査定金額が高いのか、不用品回収の費用はいくらなのかなど比較して選んでください。
長野県飯田市元善光寺周辺の不用品業者のこれだけは注意!
長野県飯田市の元善光寺周辺の不用品回収業者はほとんどのものは全て回収してくれるし、買取もできますが、できないものもあります。
ガスボンベやガス缶など中身がそのままの危険要素があるものは回収できません。
しかし、中身を捨てるか、使い終わって中身がなければ回収してくれる業者もあります。
処分したい不用品がある場合は、まずそれらの回収を行っている元善光寺周辺の複数の不用品回収業者に問い合わせをして一番安く回収してもらえる業者を選びましょう。
また、長野県の不用品回収業者は数多くありますが、その中には悪徳業者も存在します。
初めて飯田市の元善光寺周辺の業者を利用する方なら騙されやすいので、行政認定の許可をもっているかを必ず確認しましょう。
◆ 不用品回収 (家庭用)
一般廃棄物 収集運搬許可
◆ 不用品回収 (事業用)
産業廃棄物 収集運搬業許可
事業系一般廃棄物 収集運搬業許可
これらの許可を持っている元善光寺周辺の業者はホームページなどにきちっと記載されています。
もしも記載されてなかったら悪徳業者の可能性が高いのでなるべく避けましょう。
また、24時間ネットで申込できるところが増えていますが、できれば電話にてお問合せしてみましょう。
電話対応はしっかりできているのか、口調はどんな感じなのか、欲しがるニーズに対してちゃんと答えるのかなどを確認してください。
最後に、見るからにあやしいところは利用しないように方がいいでしょう。
特に「不用品回収無料」には気を付けるべきです。
「無料」という言葉につい頼んでしまいたい気持ちになるのもわかりますが、悪徳業者の一番多い手口であり、案の定いろんなトラブルに巻き込まれることになりかねます。
しっかり気を付けて選んで福岡県で安心して不用品回収と買取を一緒に行ってみましょう。
不用品で悩んでいた全国のユーザーが不用品の回収・買い取りを業者に頼んだ結果、感じたことをレビューしています。
大分県:N.Y(42)
不用品回収業者はお金がかかると聞いてすこし迷ってたのですが、こちらの業者は安い料金でとても助かりました。電話で相談して見積りを出してもらった料金のまま回収できたので何より安心できる業者だなと思いました。また不用品が出て来たらお願いしたいです。
北海道:F.G(50)
引越し祝いでワインや洋酒などをもらったのですが、実はお酒は飲まないので処分に困ってました。中身をそのまま捨てるには勿体ない気もして、こちらの不用品回収業者はお酒の買取もするって聞いたのでお願いしました。お酒の買取もあるって初めて知ったのでちょっと驚きました。金額も高く買い取ってもらったので何よりです。
大阪府:I.Jさん(28)
会社の倉庫の整理に困ってました。取引先の方に話したらいい業者があると進められました。色んな会社との依頼に実績が多いらしく、私が気づかないこまかいところまで教えてくれてすごく助かりました。本当におすすめします!
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35歳からツヤ生肌育成 横浜市・港南中央駅・アンベリール | 横浜市港南区の美容室・美容院 | embellir【港南中央駅】
35歳からの『ツヤ生肌』の作り方~トラブル肌の原因~【横浜市・港南中央駅・トータルビューティーヘアサロン アンベリール】
投稿日 : 2018年8月22日 最終更新日時 : 2019年5月11日 作成者 : staff カテゴリー : 最新のお知らせ, アンベリールについて, 美容&健康の豆知識, 化粧品のご紹介(私で実験済み), 日々の出来事, その他
こんにちは!!横浜市港南区・港南中央駅にあるトータルビューティーヘアサロン・アンベリールです♪♪
アンベリールでは、『似合う髪型』『ハリ・コシのある美髪』『なめらかな美肌&メイク』を大人の美しさの3大要素と考え
個人サロンで女性スタイリストがマンツーマンでオンリーワンの美しさを造るお手伝いをさせて頂いております(*^-^*)
35歳、それはお肌の大きな大きな曲がり角・・・お肌の分岐点
私も実際、実感しショックを受けました( ;∀;)
もともと敏感肌ではありましたが、そこに老化が加わり一気に加速するお肌の変化にがっくしを通り越してあきらめもありました
その前までは、なんとかメイクでごまかせていたものが出来なくなったのもこの頃からでした
30代   この世代は、子育て・仕事・妻と何足ものわらじを履き、カラダも気持ちもとても忙しい世代
ですが、この先の老化のスピードをどう減速するかもこの時期が重要になります!!
①子育てで外に出ることも多く、多量の紫外線を浴び活性酸素が発生しやすい状況
活性酸素は適量なら良いものですが、増えすぎた活性酸素は老化のスピードをあげるものでしかありません
一か所活性酸素でダメージを受けた細胞はそばにある元気な細胞までにもダメージが広がり、そこからシミ・しわ・たるみ・くすみの原因に!!
②疲労やストレスなどで血流が悪くなり、栄養が最後に回るお肌にトラブルを抱えやすい状況
乾燥肌・敏感肌・ざらつき・混合肌、お肌のトラブルの大きな原因は血流・栄養不足が最も大きな原因です
ついお肌を触って調子が悪いなと感じると外側からのケアを考えますが、一番早い改善は、口から入れる栄養素をきちんと入れて外からのケアのWのケアが最短です(^O^)/
③自分に手をかけられる時間がない!!
子育て・仕事に家事とやることがいーーーーーーっぱいのこの世代、なかなか自分に手をかけられない
急いでお手入れすることで、雑になり強い刺激は、もともと0.02ミリしかないお肌に敏感なこの世代のお肌は悲鳴を上げています(;_:)
そんなお肌の状況に自分で、マッサージしたりエステに通ったり・・・そんなことはしなくても普段使うスキンケアを取り換えるだけの簡単美容が『ツヤ生肌』へ♡
まずはお肌のしくみについて知ることが大切です☆お肌の仕組みについてのページはこちらからご覧いただけます
そして化粧品の浸透するチカラとは?のページはこちらからご覧いただけます
アンベリールで扱う、アンズコーポレーションのスキンケアは、『ツヤ生肌』を必ず造れます(^O^)/
横浜市港南区・港南中央駅 徒歩10分(無料駐車場有り)にある隠れ家的個人サロン「embellir(アンベリール」
アンベリールは、大人の女性が最大限に輝く美しさ造り【健康な地肌にハリ・コシのある美しい髪】【お客様ごとに似合う髪型をご提案】【お手入れのいき届いた美しいお肌に似合うメイク(レッスン有り)】【発育・発毛・薄毛対策・美髪・傷まないカラー・くせ毛のお悩み・パーマ・白髪染め・セットアップも得意でカットが上手い・腕が良いと地元で評判】のトータルビューティーを「美容師歴23年の女性スタイリスト(担当:ハラ)がマンツーマンでお手伝い」をさせて頂いております(*^-^*)
ご高齢(年配)の方には無理をなさらないように手助けのサポートもさせて頂いておりますので、どうぞお気軽にお問い合わせ下さいませ。40代、50代、60代、70代のみならず、80代~90代以降の方でも大歓迎で常に親切・丁寧・親身な対応を心掛けております♪
大人の女性の若々しさ&美しさ造りを全力でサポートしております。お髪全般(育毛・増毛・くせ毛含む)のお悩み・美しくキレイになりたい方(若々しさが欲しい方)・お化粧・ダイエットの美容総合に関する事で何かお困りの事がございましたら、全力でサポートさせて頂きますので、どんな小さな事でもお気軽にご相談くださいませ。
【港南中央駅から徒歩10分】
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電話番号:070-5089-0214
※ 営業電話はご遠慮下さい
受付時間:9:00~18:00(完全予約制)
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しかし、忘れていけないのが、無理はしないということです。声を開発しようと強行しても声を壊してしまう恐れもあります。声を壊してしまったら合唱もできませんし、何にもならないので、注意が必要です。
幅のある声を意識して、皆と溶け込んで、良い合唱ができれば良いですね。より美しいハーモニーが生まれることでしょう。
Category: archive
ステージに立つ時は誇りを持って
講習会などにも積極的に参加しよう
合唱の心構えとは何だろう?
姿勢を正しく歌うことの意味
幅のある声になりたい!
伸びのある声になるためにはどうするの?
つやのある声で歌いたい
音程を正確に歌うためには、何が必要?
重厚な響き。バスで上手に歌うには
テノールで繊細で綺麗な音を届けたい
アルトは女声合唱では支えの要
上下に包まれる存在、メゾ・ソプラノ
ソプラノの澄んだ高音を出す方法は何?
自分の声に合ったパートで歌おう
これは必須!発声練習をしよう!
これができなきゃ始まらない!呼吸法をしっかりと
練習の前には準備体操をしっかりと!
ソロと合唱の違いは何?
合唱についての知識を覚えよう
合唱を始めた方に、合唱での気を付けたい点や、身につけたい点、また練習法などをご紹介したいと思い、書きました。私の経験なども交え、練習時の姿勢から、ステージに立つ所まで、お役にたてるのではないかという情報も盛り込みました。合唱の素晴らしさを伝えられたら良いと思います。
Copyright © 2014 All rights reserved 【楽しい合唱】~上手に歌うために必要なコト~ - Bravo Theme


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品番:PC-LL750HS1KSG
OS:windows7 64bit
CPU:core i7  3610QM  2.30GHz
windows10のメーカーサポート:対象外商品
セキュリティソフト:ESET INTERNET SECURITY バージョン12
調べてみると、私のノートパソコンは、windows10へのアップグレードに関してメーカーのサポート対象外でした。
しかし、このまま、まだ使えるノートパソコンを眠らせておくのは、惜しいのでダメモトで挑戦してみることにしました。
もちろん、サポート対象外なので、不具合があってもすべて自己責任になります。それは、承知の上で行いました。
次章では、アップグレードする前に必要な準備について書いています。
期限後に無償アップグレードする前に必要な準備!
まず、再確認ですが、無償アップグレード期限が過ぎて、無償アップグレードできるPCのOSは、基本的に、windows7、8.1のみになります。
まず、そこを再確認して、以下のことは、必ず実行したほうがいいです!
また、windows10への無償アップグレードは、自己責任で行ってください!
無償アップグレード前に必要な準備項目!
1、windows10の動作条件の確認!
これに関しては、現在、よほど低いスペックのPCを使っていない限りまず問題ないと思います。というのは、windows10の動作環境は、windows7、8.1とほぼ変わらないからです。
主な動作条件は以下のようになっています。
1 ギガヘルツ (Ghz)以上のプロセッサまたは システム・オン・チップ(SoC)
32 ビット版、64 ビット版ともに 2 GB以上
32 ビット版 OS では 16 GB以上の空き容量、
64 ビット版 OS では 32 GB以上の空き容量
2、メーカーのサポート対象商品かを確認する
これが、意外と見落としがちです。私もアップグレードする寸前まで知りませんでした。
無償アップグレード期間中に、PCのタスクバーに「アップグレードの条件を満たしています」というような表示が出ていたので、何の問題もなくwindows10にアップグレードできると信じ込んでいました。
しかし、調べてみると私のPCは、windows10のアップグレードに関して、メーカーのサポート対象外でした。
メーカーのホームページにもサポート対象外の商品については、
「Windows 10へのアップグレードを行わずにそのままご利用いただくことを強くおすすめします。」
「 windows10 サポート対象商品 ●●● 」
「 windows10 アップグレード対象製品 ●●● 」
などで検索すると自分のPCがサポート対象商品なのか対象外なのかがわかります。
●●●には、自分が持っているPCのメーカー名を入れてみてください。
私のノートパソコンは、アップグレードのサポート対象外商品でしたが、自己責任でダメモトでwindows10にアップグレードしてみました。
また、自作パソコンやBTOパソコン等については、基本的にメーカーがありませんので、アップグレードしてみないと、不具合が出るかどうか?わからないということになります。
ただ、色々調べてみるとメーカー製のパソコンより不具合が出る可能性が低いという報告が多いです。
どちらにしろ自己責任で行う必要があるということです!
3、バックアップとリカバリーディスクを作る
windows10にうまくアップグレードできて不具合が出なければ、申し分ありませんが、アップグレード後に運悪く、不具合が出てしまった場合は、元に戻せる準備をしておくことが大事です。
●メーカー製のパソコンでOSのディスクが付属していない場合
アップグレードが失敗しても元に戻せるようにリカバリーディスクを作成しておきましょう。
リカバリーディスクの作成の仕方は、各メーカーの説明書に書いてあります。
ちなみにNECでは、「再セットアップディスク」と呼ばれています。メーカーによって呼称が違う場合があります。
●OSのディスクが付属されている場合。
BTOパソコンや、自作パソコンの場合は、OSのディスクが付属していることが多いです。
その場合は、そのOSのディスクで元に戻すことができます。
その他にも大事なファイルやフォルダが、もし消えても問題ないように、バックアップを必ず取るようにしてください。
アップグレードする前にもうひとつ大事なこと
これは、意外と盲点なので、忘れずに書いておきます!
windows10にアップグレードする場合、以下の3つパターンが考えられます。
1、windows10への無償アップグレードの資格がない場合
そのまま途中でキャンセルすれば、いいと思います。
2、無償アップグレードの資格はあるが、途中でエラーになりアップグレードできない場合。もしくは、アップグレード後に不具合が出る場合。
残念ですが、そういう報告もあります。以前のOSに戻しましょう。
1~2は、なんとかなると思います。しかし、私が戸惑ったのは、3です(笑)
3、windows10のアップグレードに成功したが、操作の仕方がわからない
windows7からいきなり10へアップグレードすると、操作の仕方が、違うので、私は、かなり戸惑いました。
そして、私の場合、インターネットに接続できなくなりました。
理由は、以前まで、フレッツ接続ツールを使ってネットに接続していたのですが、windows10では、どうやらフレッツ接続ツールでは、ネットに接続できないようです。
私は、もう1台ネットに接続できるパソコンがあったので、そちらのパソコンでネットの接続の仕方を調べてネットに接続できるようになりましたが、
パソコンが1台しかない方は、その1台がネットに接続できないと、windows10の操作方法、設定の仕方を調べることが出来ません。
スマホがあれば、調べることができますが、画面が小さいので、やはり調べるのに時間がかかります。
そのため、アップグレードする前に以下のことは頭に入れておいたほうがいいと思います!
●windows10では、フレッツ接続ツールでネットに接続することができない
現在、フレッツ接続ツールでネット接続している方は、事前にwindows10でのインターネットの接続の仕方を調べて印刷しておいたほうがいいです!
●その他の方法でネット接続されている方も、windows10でのネットの接続方法を事前に調べておくことを強くおすすめします。
windows10は、windows7とネットの接続の仕方が違います。恐らく戸惑うと思います。
できれば、印刷しておいたほうが安心です!
windows10にアップグレード後、ネットに接続することが出来れば、わからないことを調べることが出来ます。
しかし、パソコンを1台しか所有していない方は、windows10の操作方法を調べることができません。
充分注意してください!
windows10にアップグレードしても以前に、グーグルクロームやファイヤーフォックスをインストールしていれば、アップグレード後もそのまま使えます。
インターネットエクスプローラーも利用できますが、タスクバーには、新しいブラウザであるEdgeが表示されて利用が可能です。
次章では、私が、実際にアップグレードした方法を書いておきます。
現在もwindows10に無償アップグレードできるか試す方法
もし、残念ながら無償アップグレードの資格がない場合は、途中で、プロダクトキーを入力する画面が表示されたり、途中から、先に進めなくなり、キャンセルしかできなくなるはずです。
色々な方のサイトを閲覧させていただいた感想を言えば、それぞれのPCによってアップグレード中に、表示されるメッセージには、若干、違いがあるということです。
また、残念ながら、アップグレードに失敗した方は、あらかじめ作っておいたリカバリーディスクなどで元のOSに戻すしかないです。
特に、メーカーサポート対象外のPCの場合は、やってみないとわからないというのが、現実です。
ネットで調べてみると、成功例もあれば、失敗例もありました。
アップグレードにかかる時間
ちなみに、Windows10へのアップグレードは、結構時間がかかります。
私は、4時間弱かかりました。
かかる時間は、PCのスペックやPCの環境によってかなり変わるようです。
5時間以上かかったという人も結構いるようですので、時間に余裕があるときに行ったほうがいいです!
アップグレード時の注意点
通常、有料のセキュリティソフトを利用している場合は、windowsの標準のセキュリティソフトをオフにしているはずですが、もしオンにしている場合は、アップグレード中に、
windows標準搭載のセキュリティソフトをアンインストールするように指示する画面が表示される場合があります。
具体的なソフトは、「Microsoft Security Essentials」の場合が多いです。
アンインストールが必要なソフトは、画面に白文字で表示されるようです。
その場合は、画面の「確認」をクリックしないで、
画面の指示に従ってソフトをアンインストールする必要があります。
その後、画面の指示通りに「情報の更新」をクリックすれば、次に進んでいきます。
「確認」をクリックするとそのまま続行され不具合が出る可能性があります!
※ちなみに、私は、アップグレード中に上記のような画面は表示されませんでした。
ここからは、一応、自己責任で行ってください!
では、実際にアップグレードの手順に入ります!
1、まず、windows10にアップグレードするために以下のサイトにアクセスします。
Windows 10 のダウンロードサイト
https://www.microsoft.com/ja-jp/software-download/windows10
2、ツールを今すぐダウンロードをクリックします。
3、「MediaCreationTool」がダウンロードされますので、それをクリックして起動させます。
すると以下のような画面が表示されます。表示されるまでに数分かかる場合があります。
4、次に以下のような画面が表示されますので、よく読んでから同意するをクリックします。
ちなみに拒否するをクリックするとアップグレードを中止します。
5、実行する操作を選んでくださいと表示されますので、基本的にアップグレードする方は、このPCを今すぐアップグレードするにチェックを入れて、次へをクリックします。
ここからは、しばらく自動で作業が進みます。
6、Windows10のダウンロードが始まります。
7、ダウンロードの検証が始まります。
8、Windows10のメディアの作成が始まります。
9、クリーンアップが始まります
10、更新プログラムのダウンロードが始まります
11、PCのチェックが始まります。
12、ライセンス条項に目を通して、同意するをクリックします
13、再び更新プログラムのインストールが始まります
14、インストールする準備ができましたと表示されますので、基本的には、このままインストールをクリックすればいいと思います。
そうすれば、今のPCの設定を保ったままWindows10のインストールが始まります。
ちなみに、私は、引き継ぐものを変更をクリックしないで、上記の画面でインストールをクリックしました。
もしここで引き継ぐものを変更をクリックすると以下のような画面が表示されます。
好きなものにチェックを入れて、次へをクリックします。
15、確か、引き継ぐものを変更をクリックすると、再び、インストール情報を再構築するため若干ですが、時間がかかったはずです。まあ、数分くらいだったと思います。
後は、再起動を何回か繰り返しながら、windows10がインストールされていきます。黙って画面を見ているだけです。
以上で、私の場合、何の問題もなくwindows10の無償アップグレードが終了しました。ちなみに、私の場合、3時間40分ほどかかりました。
アップグレード後の感想
とにかく最初は、操作に戸惑いました。
インターネットの接続の仕方がわかりませんでした(笑)
コントロールパネルを見つけるのにも苦労しました(笑)
パソコンのシャットダウンの仕方もわかりませんでした(笑)
しかし、以前より、パソコンの動作が速くなったような気がしました。
windows10のファイルやフォルダなどの表示が、windows7に比べてかなりシンプルなのが、速さの秘訣のような気がします。
windows10にアップグレードした後の必要最低限の知識!?
●インターネットへの接続方法
1、まず、タスクバーにあるスタートボタンをクリックします。
※下の図の赤枠部分をクリック
2、次に、新しく開いたメニューの設定ボタンをクリックします
3、Windowsの設定画面が開きますので、ネットワークとインターネットをクリックします
4、新しく開いた画面のダイヤルアップをクリックします。
このとき、私は、面倒なので簡単にアクセスできるように、ダイヤルアップの上で右クリックしてピン留めしています。スタートにピン留めするをクリック
こうしておけば、スタートボタンをクリックすれば、すぐにダイヤルアップの大きなアイコンが出てきますのですぐに、インターネットに接続できます。
5、話を元に戻します。ダイヤルアップをクリックするとダイヤルアップの画面がでますので、そこに自分がいつも使っている接続方法が表示されているはずです。
その接続方法をクリックします
6、接続をクリックします。するとインターネットに接続されます。
切断するときは、同じように上の図の電話のようなアイコン(赤枠部分)をクリックすると接続後には、切断という表示が出現しますのでそれをクリックします。
間違えて削除をクリックしないようにしてください。
7、先ほどダイヤルアップにピン留していると、スタートボタンをクリックすると以下のようにダイヤルアップのアイコンが表示されるようになります。
次からは、そのアイコンをクリックすれば、ダイヤルアップの画面にすぐに移動します。
これで何かわからないことがあってもネットで検索して調べることができます。
●シャットダウンの方法
実は、windows7に比べて10の場合は、若干手数がいります。
1、先ほどと同じようにタスクバーにあるスタートボタンをクリックします。
2、左側にある電源ボタンをクリックします。
3、するとシャットダウンという項目が表示されるのでクリックするとシャットダウンできます。
ちなみに、スタートボタンの上で右クリックして、シャットダウンまたは、サインアウトからもシャットダウンできます。
●ノートパソコンの場合、アップグレードするとマウスの設定がリセットされています
何か、違和感があるなと思ったら、外付けマウスを触っていなくても、PC内蔵のマウスパッドに手が触れると、マウスカーソルが移動します。つまり両方のマウスが有効になっています。
再設定することを推奨します。
スタートボタンクリック→左側にある歯車のような形の設定ボタンをクリック
→デバイスをクリック→左側のメニューのマウスをクリック
→右側のその他のマウスオプションをクリック→USB接続時の動作のタブをクリック
→自動的にNXパッド操作を無効にするにチェックを入れる
→適用をクリック→OKをクリック
これで、動きが正常に戻ると思います。
まあ、なんにしても、やはりOSのアップグレードは、結構、いやかなり疲れました(笑)
アップグレード中は、不具合が、出ないか、かなり緊張しました。
後は、操作に慣れるだけですが、windows7があまりにも使いやすかったので、少し時間がかかりそうです。
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langs: en ja ja ja ja en ja ja de en ja ja ja uk ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja de en ja ja en

text:
知人の紹介や、紹介の紹介で少しずつ繋がっていきました。活動に対する思いや熱意に少しでもサポートできることはないかと一緒になって考えてくださる方ばかりで、その方々に支えられ今があります。
活動を始めたことで、自分に起こった変化があれば教えてください。
自分の住んでいる街、東広島市を暮らすだけではなく、こんなことができないか、これとこれが繋げられないか、という視点で物事を見るようになりました。
東広島市に住んでいる方が何に興味を持たれているのか、何が好きなのか、そんなこと今まで考えたこともなかったので、一番大きな変化だと思います。
今伝えたい想いや、これからやりたいことなどがあれば教えてください。
自分の思いや気持ちを「熱量」を持って相手に伝えるって、子どもの頃から「自己表現力」を養っていくことで実現できるのではないかと思っています。
ミュージカルは登場人物の心情を理解し、それを相手にどうやって表現したら伝わるのかを考えるので、「自己表現力」を養うには最適だと思っています。
また、大人もコロナ感染で外出が減り、在宅勤務もある中で、運動不足だけではなく、心の病も増えていると聞きます。子どもの習い事の送迎後に家事や仕事をする日もあれば、時々は自分の身体を労ってあげる時間があっても良いのかなと思います。それが子どもと長く元気に過ごすきっかけにできたらと思っています。


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text: 通常の失業保険のイメージは1つ目の項目だと思いますが、失業保険には会社側から雇用をバックアップするという活動もあります。会社もお金を負担しているので、利する制度になっています。


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text:
3. もちろんバリアフリー対応です
高齢化に向けたバリアフリーにも十分に対応いたします。
車いすが通る通路の幅や段差の解消、手すりの設置などのバリアフリーはもちろんですが、居室とトイレや廊下との室内の温度差もすべて解消。どこにいても快適にすごせます。「住まいのどこにいても快適」、これこそが若狭建設の提供する真のバリアフリーです。
4. 住宅瑕疵担保責任保険による安心の10年保証
住宅品質確保促進法に基づく住宅瑕疵担保責任保険に加入しています。建築後の長期10年保証で、お客様のお住まいをしっかりとサポートします。
5. 安心のアフターフォロー
お引渡しをした日から、お客様との長いお付き合いが始まります。
定期点検等きめ細かいアフターフォロー・メンテナンスをさせていただきます。建てたあとだから気がつくお困り事や「もっとこうしたい!」というご要望などもあればご相談ください。


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text:
1. 寛容さ ー 6. 自制
2. 謙虚さ ー 7. 苦行
3. 率直さ ー 8. 放棄
4. 正直さ ー 9. 無欲
5. 純潔さ ー 10. 独居
前回は、徳分や美徳というものが『善意』や『良心』の基になるものであるとして、10のダルマ(法則)を掲げました。
お話の流れで多少前後してしまいますが、この解説は次回以降にすることといたします。
今回は、品を規定する三つの側面のうち、残る二つの側面を規定する領域について先にお話を進めていくことに致しましょう。
『品質のステージ』、『品格のステート』、『品位のレベル』の三つの側面のうち、第四講では、『品質』について管理の例を挙げてPDCAのお話を致しました。
そして『品質』にはそれぞれ、理念、行為、有形文化、無形文化という領域があるということをお話しし、それぞれがPDCAと相関することも申し上げました。
では、あと二つの側面、『品格』と『品位』を規定するために、どのような領域があるのでしょうか。
本日は、はじめにそのことについてお話を進めて参りましょう。
T.『品格』を規定する4つの領域
『品格』とは『品のステート』であるというお話をしました。これは、『品』の『状態』を示すものだとご説明しましたが、これらを規定する代表的なものを解説して参りましょう。
『品の状態』には、日々文化的な影響を受け多様に変化する事柄が関連してきます。
これは、きわめて個人的な見解ですが、『品格』を決定づけている要素とはやはり、『言語』や『言葉』の使い方ということが大きいと思うのです。
もちろん、このことはこれからお話する『品位』にも関与してくるのですが、簡単に申し上げれば『品位』は、今まで数回お話してきた『善』や『良心』という(こころ)の水準に関与していました。
そして、第二講『品の法則』でもお話したように、『品位』がすべての基準になっていると考えていることもお伝えしました。
ですから、『品位』が高ければ『品格』は高いことはあっても、『品位』が低いにもかかわらず、『品格』が高いということは考えにくいということになります。
言葉や言語を操ることもそうですが、『品格』を規定する側面として様々な能力が関係してきます。
しかし、その心根が腐っていたら、表面だけ慇懃無礼に言葉を飾り立てても『品格』が見えることはまずありえません。
これは、特に言語の情操とでもいうのでしょうか、日常生活に則して言えば、言葉の意味や使い方も含め、心のこもった態度でのおもてなしや思いやりなどの思慮、配慮ができるかというホスピタリティにも関わるのだと思います。
ここでは簡単に『品位』を定める4つの領域ということで、今お示ししたように言語学の言語の様相にあたるTEAMという四つの領域をご紹介したいと思います。
これらの四つは先にお話したPDCAサイクルとも関連してくるのです。
Tは伝達を意味しP(プラン)と関与が深く、Eは表現で実際にD(行動)すること、Aは蓄積としてC(評価)と関係し、Mは尺度で改善としてどのようなことを進めていくのかを考えるA(改善)と関りが深いのです。
ここではこれ以上詳細な説明は致しませんが、『品格』を規定する4つの領域は言語をもとにこのような規定ができるのではないかと考えています。
その証左として、次にあげる『品位』を規定する4つの領域と比較検討するとさらに理解が深まると思います。
それでは、次に『品位』を規定する4つの領域を見て参りましょう。
U.『品位』を規定する4つの領域
これまでも少し解説させていただきましたが、『品位』は(こころ)の様相に関与しており、『良心』や『善意』のような情動的なことがらに相関があることはお話ししてきた通りです。
では、これらの情動を規定する四つの領域とは何でしょうか。
これも例として様々な情緒的な情動を挙げることができるのですが、最も完結にそして簡単に例を挙げるとすれば、次のものになると考えています。
『善』が生じる根本は『気持ち悪い』と感じる一種の感受性でした。そこから派生した情動の連鎖が四つの枠組みに合致していくのです。
それは、『孟子』の『四端の心』というものです。
『孟子』は『善』に向かう心の様相として四つの特性を考えたのでした。
まず、他人の不幸を見るに忍びないと感じる『惻隠(そくいん)の心』があり、次に自分や他人の不正を恥じ憎む『羞悪(しゅうお)の心』を持ち、そして善悪を判断する『是非(ぜひ)の心』さらに最後にへりくだって他人に譲る『辞譲(じじょう)の心』をもって『善』に向かうことができると説いたのです。
『惻隠の心』は『仁』が生じる可能性
『羞悪の心』は『義』が生じる可能性
『是非の心』は『智』が生じる可能性
『辞譲の心』は『礼』が生じる可能性
として、『四端の心』を育てることによって人間は 『仁』・『義』・『礼』・『智』の『四徳』を身に付けることができ、浩然(こうぜん)の気(力強い精神力)をもって『四徳』を備えた理想的人間像を『大丈夫』と呼ぶようになったのです。
ここでも詳細な説明は割愛しますが、『惻隠の心』は、相手を思うことによってP(プラン)を立てることと関与が深く、『羞悪の心』は、不正なく確実に行動するD(行動)と同義であり、『是非の心』は、C(評価)の段階でその是非を問うことと関連し、『辞譲の心』は、深い洞察と相手を察することから『改善』に結び付けようとするA(改善)と関りが深いのです。
『惻隠の心』が『P』を生み
『羞悪の心』が『D』を生み
『是非の心』が『C』を生み
『辞譲の心』が『A』を生む
ということが言えるのです。
『惻隠の心』で相手に寄り添うことがなければ、P(プラン)は立てられません。
『羞悪の心』で不正をしないことを誓わなければ、D(行動)を怠けてしまいます。
『是非の心』で結果について是か非か判断しなければ、C(評価)に結びつきません。
『辞譲の心』で本当にできることなのか、無理強いしてもA(改善)は不可能なのです。
これらのことが『品位』に関与する四つの領域として考えられることです。
つまり、PDCAサイクルを回していくには、このような『四徳』を持ち合わせているということが大前提なのです。
これらの徳性について、さらに前回お話した10のダルマのご紹介を次回にしてまいりましょう。『品の正体』、さらに探求して参りたいと思います。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
posted by シーズニーズ at 00:00| 品の正体 | |
2018年06月09日
『品』の正体 第五講 品の原理
前回、PDCAサイクルのお話をしましたが、そこで、自己研鑽モデルと集団の振る舞いは異なるという問題に触れました。
確かに、これはPDCAというスキルにとって大きな問題となるのですが、その他にもいくつか根本的に見ておくべきことがあるのです。
それは、そもそも『改善』しようという『意欲』や『意志』の問題にも関連するのですが、特にPDCAサイクルのAct(評価)の『改善』に結びつける(こころ)がどのように生じるのか、ということです。
この『美意識』と申しますか、それらをもたらす『善』や『良心』の(こころ)が生じる仕組みを知ることで、『改善』の意味を深く理解できるからです。
ですから、今回はもう一度『善』や『良心』が『品』の水準を規定していく根本的な原理を『品の原理』として見ていくことに致します。
『善』に至るためには、『結果』ではなく、その『過程』を見る必要があることはお話しました。それによって、『善』や『良心』という(こころ)のディテールを観ずることができるのです。
そのヒントとして、以前お話したように、否定形で語られる、あるいは否定形が結果的に『善』を為す、その根本原理をひも解いてみていくことにしましょう。
そのような『不善』『不正』の根本原理を、内なる目を通してみていくためには、どのような仕組みがあり、実際どのように関わっていくべきなのでしょうか。
『善』と『良心』のお話は、シリーズ『悪の根本原理』のところで少しお話していますが、ここで、 『品』にまつわる関係として、もう一度理解を深めておくことにいたしましょう。
『善』や『良心』、あるいは、その他の道徳的な言葉、たとえば『尊厳』や『敬意』あるいは『愛』や『慈悲』などの精神を表現する言葉について、少し考えて参ります。
T.『善と良心』の関係
『善』と『良』はとちらも『善(よ)きこと』『良(よ)きこと』として社会的にも称賛され、受け入れられる言動や行動の結果もたらされる言葉です。
この二つの言葉は、実際にどのような違いがあるのでしょうか。
それを知るためには、否定形にしてみるとよくわかります。
例えば、はじめにご説明した『善』は『不善』として、『良』は『不良』としてみるのです。
『品』を定義するときに、私たちは『不善品』とは言いません。『不良品』という言葉を使います。
すなわち『良』とは、結果的にモノに関与していく場合に使われる傾向があり、心情の変化によって結果的にモノゴトが変化することを指すのです。
それに対し『善』は、心そのものの心情や心模様を示すことが多く、『良心』や、『良識』とは、『善』の(こころ)から結果的に生み出されている心の様相を指す言葉なのです。
ですから『善意』とは言いますが、『良意』とは言いません。これは、『善』が心の意識や意志と関連し、『善』が『コト』を起こす基となっていることを示しています。
『良心』や『良識』とは『善』の(こころ)に依って生じる事柄を映し出す、『モノゴト』の結果を表す言葉と考えられるのです。
『の』という助詞を加えて『良』と『善』の(こころ)との関連を見てみましょう。『善の心』というのは馴染みますが、『良の心』という使い方はあまり聞きません。
『善性』や『良性』というような言葉を比較してみると、より(こころ)に馴染むのはどちらなのかもお分かりになると思います。
『善性』というのは(こころ)から派生し、『良性』というのはとくにその気質や物質など、結果的な特性を表現しています。
『良心』や『善』の関係は堂々巡りのようですが、このように詳細な『善』と『良』の違いを見てみることで、(こころ)との関係性が明確になってくるのです。
では次の命題に参りましょう。
『善』の心とは何によって培われているのでしょうか。
この関係を維持するのは、人間性を支えているともいえる、『自覚』というものです。
特に、自分にある感覚が生じることにより、『善』の心、もう少しかっこよく言えば、『心根』が生じることになります。
では、そのある感覚とは、いったい何でしょうか。
U. 『自覚』とは何か
とくに『善』を規定するものとして、『自覚』があります。
前のお話にでてきたように、否定の言葉、『不善』や『不正』という行いに対し『気持ち悪い』という感覚が生じるか、という(こころ)の様相が、『善』を規定しているといえます。
これは、世に「良心というものがあるならば、それは人間の本性に公平に存在するものである」と、かのデカルトの著作『方法序説』にも記されているように、善そのものの性格上、あるいは善の特性からしても、この思索は当然であるといえます。
心根の中に、常にそういった『良心』が存在するとしています。
それは性善説や性悪説のどちらに傾くこともなく、いつも集団における公平性というものが、善良な考え方を導くものとして存在する基盤となっていることを示しているのです。
私たちの生活の中で、とくにこの感覚を強く持つときがあります。それは、公平だと感じる瞬間よりも、自分が不公平だと感じることの方が多いのではないでしょうか。
しかし、このように自分が不公平と感じる心だけでは、『善』の(こころ)を生じさせることにはなりません。
本来の『善』の『自覚』とは、自らの心情が自分自身に対して極めて詳細に「公平性」をチェックしていくようなある種の厳しさが必要で、それが『善性』を見据える『自覚』として相応しいのです。
他人が辛いときに、自分の事として捉えることができるのか、自分が得をしたと思う時、それが公平性にどのように値しているのか、そのようなことを自らの心情によって詳述できるか、という自分を観察する意識が『善』なる『自覚』へと導くのです。
つまりそこには『徳性』という意識の芽生えが必要です。
これは『得』ではなく、『徳』の方です。英語ではValuではなく、Virtueです。
徳分として考えられることが、『善性』を『自覚』させるために必要な項目として、仏教ではダンマ、あるいはダルマとして掲げられています。
それをもう一度、ここでお示ししておきましょう。
1. この上ない寛容さ
Supreme forgiveness
2. この上ない謙虚さ
Supreme humility
3. この上ない率直さ
Supreme straightforwardness
4. この上ない正直さ
Supreme truthfulness
5. この上ない純潔さ
Supreme purity
Supreme self-restraint
Supreme penance
Supreme renunciation
Supreme non-possessiveness
10. この上ない独居
Supreme celibacy
以上になります。これらについてこれから、『善性』との結びつきについて検証していくことに致しましょう。『品』の問題とどのような関わりがあるのかを解説して参ります。
本日も最後までお読みいただき
誠にありがとうございました。
posted by シーズニーズ at 00:00| 品の正体 | |
2018年06月02日
『品』の正体 第四講 品の領域
今回は、『品』の領域についてお話ししてまいります。
品には、三つの側面がありました。一つは『品のレベル』、次に『品のステート』、そして『品のステージ』でした。
これらはそれぞれ『品位』、『品格』、『品質』という言葉が当てはまり、その三つの側面には、それぞれの要素を規定する四つの領域があるというのが、今日のお話の本筋です。それをこれから解説してまいります。
T.三つの側面を規定する
今まで、『品』を規定する三つの側面についてみて参りました。
今回は、その話を少し進めて参りましょう。それぞれの側面を規定する領域というものがあるというご説明です。
しかし、その前に、もう少し、三つ側面について理解を深めておく必要があるでしょう。
『品』とは、歴史、習慣、慣習による文化との関連があることはお話した通りです。そして歴史、習慣、慣習と『品』の要素の関連をみてまいりますと、次のような関連があることが分かります。
歴史=『品質』ステージ
習慣(伝統)=『品格』ステート
慣習(文化)=『品位』レベル
つまり、これらの関係から言えることは、考え方として、社会構造をどのように見立てるか、ということに他なりません。
ちなみに、習慣と慣習の違いですが、ある慣習がさらに定着し常識的になった行為や言動が周囲の文化と溶け込んだ場合に、習慣という言葉が使われます。
つまり、このような人と文化の流れを注意深く観察すると、慣習がある程度周知されることにより、社会に馴染み習慣的文化が生まれるという表現もできるかもしれません。
そしてこれは、私たちが『当たり前感』として感じ取る一つの生きた文化とも言えるのでしょう。
これらが次第に周知されていくことにより、結果として『ステージ』という『品質』の部分に関与し、それが、徐々に『品位』を変えていくような流れとして見立てることができます。
このようなことを考えると、『品格』すなわち『ステート』に必要な枠組みとは何か、あるいは、『品位』、『レベル』に必要な枠組みは何か、そして、『品質』『ステージ』に必要な枠組みとは何かを一つひとつ見ていくことが大切なのです。
U.『品質』とPDCAサイクル
『改善』という言葉が『カイゼン』として世界でも注目されるようになった背景には、日本の『品質』管理に於ける厳しさや、『メイド・イン・ジャパン』という優れた文化に培われてきた、お国柄のようなものがあります。
私たちの住まう日本という国は、アジア各国の中でも優れた品質を保持するという面では、一目置かれています。
それは、自動車や家電製品、その他多くの電子機器のみならず、専門的に使用するような精度の高い部品など、その『品質』における信頼性と耐久性はかなり高いといえます。
このような事実をみてみると、『品質』管理における国民性というものが伺えるかもしれませんが、私の自論は、国民が優秀というような優生主義的な解釈ではなく、地理的な影響やその土地の環境そのものがそのような国民性を作り出しているということも考えられると思うのです。
この検証は、ここでは少し趣が違うので他に譲りますが、およそ日本人ほど、『品』の何かについて昔から色々な嗜みを持っている民族はいないのではないかと思うのです。
ここでは、『品質』というものを安定させ、品質向上のための『PDCA』サイクルを例に取り上げて参ります。
『品質』を規定するPDCAとは、Plan、Do、Check、Actという頭文字をとっています。
つまり、『品質』を改善させるPlan、計画を立て、Do、それを実際に実行し、Check、評価して、Act、更に改善点を見出すという繰り返しが『品質向上』あるいは『品質管理』には重要なのだという教えです。
このモデルは非常によくできているのですが、あることが守られていないと、結局あまり効果を発揮しなくなる落とし穴があるのです。
特に、このモデルを、個人的な『完全自己研鑽モデル』として使う場合と、集団の中で、あるいはグループ同士などが使用する場合では、振る舞いが大きく異なることになるのです。
たとえば、自分が目標を立て、あるべき方向に進もうと努力するとき、自ら約束したことについて、言い訳などせず嘘をつくことはありません。
しかし、それが集団になると、同じ部署内での取り決めも、先を読んで最終結果や結論がどうなるかを予測して、目標を予め低めに設定し達成率を故意に高めたり、チーム内で協力しなければならない相手の出方を見て行動を変えたりします。
こうなると、実際にパフォーマンスを最大に活用しきれず、かえって集団の活気や士気の低下をきたす可能性が出てくるのです。
このスキルは、基本的に集団で使うことが非常に多いため、この辺りの取り決めをしっかりと確認しておかないと、結局時間の無駄に終わることがあります。
ですから、このモデルは、基本的には『完全自己研鑽モデル』とご理解していただくのがよいと思います。
実は、唐突かもしれませんが、PDCAサイクルという『完全自己研鑽モデル』を最初に行った方は、ブッダ『お釈迦様』なのです。
この理由については、シリーズ『神聖なる世界』第三章「魂の修行」に記してあります。興味のある方は、そちらもご覧になって下さい。
お話をもとに戻しますが、基本的に集団で使う場合には、このモデルが完全に自己研鑽が主体となることをしっかり確認しておかないと、結局時間の無駄に終わりチーム自体が疲弊することになります。
ですから逆の発想から考えると、集団チームのトップと実働する一人ひとりが、まるで手足のように以心伝心に思ったことを伝え合い、チームのメンバーそれぞれが考えたことをしっかりと率直に正直に嘘偽りなくフィードバックできる環境においては、まったく素晴らしいツールとなり得るのです。
PDCAについて、様々なセミナーがありますが、この特徴的で基本的な部分を端折って進むと、まったく理解が得られず、すべての努力が徒労に終わり『品質』の改善はおろかまったく遅々として進まない状況に陥るのです。
『品質』にまつわる四つの領域
これは、今まで私が様々なシリーズのお話の中で、社会構造には四つの象限があると申し上げてきたことと重なるのですが、ここでは『品質』における四つの領域として、少しばかり表現を変えています。
今回は、その名称だけをお伝えしておきましょう。
そしてこれらは、今まで四象限として挙げた以下のそれぞれと対応してます。
有形文化=社会(形あるモノ)
無形文化=心理(形なきもの)
と関連が深いとお考えいただいて差し支えありません。
先ほどのPDCAサイクルとの関連をお示ししますと、初めに、理念に沿って行為行動を起こすというのがDoとなります。
それから、結果を見てCheckをします。これが有形文化と無形文化の中間に位置します。
そして、集団の意見を取りまとめ、次への改善の目安とします。
ここが特に理念に向かうActで、評価から改善に結びつける、きわめて大切なところです。
あとは、その改善に向けた理念に従い行動Doに移すというサイクルの繰り返しになります。
もう一度ご説明しましょう。
つまり、有形文化とは社会における確実的な領域であり、結果が目に見えるような形で出てくる場となります。この段階が評価にあたる部分です。
そして、次に無形文化の領域に入ると、無形文化は有形文化とは異なり、技の伝承という形になります。無形文化を継承するには、師匠が弟子とともに繰り返し技を伝えていかねばなりません。
この部分だけをみても、実際に行動しては確認することの繰り返しのうちにその技が伝わっていくことがお分かりいただけると思います。
ですから、無形文化の継承には弟子と師匠が心を通わせることを必要とし、それがお互いの心理的な鍛錬にいかに重要であるかは説明の必要がないことでしょう。
さらにこれらの評価をもとにした改善点を、理念として個々のメンバーに周知徹底させます。それがActの最終段階であり、あとは、それらを行動に移すのみです。
これがPDCAサイクルの大まかな流れです。
これにより、『品質』の管理や維持、『改善』が得られるのです。
しかし、これには、もう少し、留意しなければならない点があります。
それを次回お教えすることにいたしましょう。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
ラベル:無形文化 行為 有形文化 理念 品のステート 習慣 品の領域 PDCA 品のレベル 品のステージ 品位 品質 品格 歴史 慣習 PDCAサイクル 品質にまつわる四つの領域
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2018年05月26日
『品』の正体 第三講 品の秘密
今回は、前回もご説明した『品』を形成する三つの側面について解説をしてまいります。
そもそも『品』という文字にご注目いただきたいのですが、これは『三つの口』と書きます。
この『口』はいったい何を意味しているのか、そしてなぜ三つなのか、その秘密を今回はご説明したいと思います。
そして『状態(ステート)』、『段階(ステージ)』、『水準(レベル)』が『品』を形成する意義について考えて参ります。
『品』という文字について、白川静著『常用字解』では、『三つの口』について次のように解説をしています。
『口』の形は、神事に使う詔(みことのり)を入れるための『サイ』という形で、それが三つの入れ物に入っていることを指すとしています。
しかし、それがなぜ三つなのか、ということについては、詳細に触れられていません。
品位や品質、あるいは品格というものを保つには、以前にもお話ししたように、歴史的な背景やそれらの慣習、文化的継承など、古くから受け継がれていくものに価値が生じてくることが分かります。
現代社会でも、あるいはこのような文字が無かった時代でも、古くから受け継がれているものを大切に敬う気持ちはあったのだと思います。
それは時代を超えて人間がもつ首尾一貫した姿なのだと思います。
そこで、この『品』という文字が、なぜ三つの『詔』を象徴しているのかについて触れてみたいと思います。
まず、ご覧のように『詔』とは『召し上がる』という文字に『言う』と書きます。
招くという文字も言偏が手偏になっただけなのですが、詔と招くもひとつ大きく関与することがあります。
『召す』とは、『口』という『サイ』の形の上に、刀を置いている象形を表わしています。
昔から宝刀というものがあり、三種の神器といわれるものの一つです。
三種とは、『鏡』・『玉』・『剣』とされており、4、5世紀の豪族の古墳の副葬品には、鏡、剣、玉の3点セットが頻繁に認められています。
お召し物として、敬意を以て接することで最も貴い品は何か、それぞれの意味があると思いますが、それらの解説はまたの機会に致しましょう。
さて、次に『言』という文字についてですが、『言』の『口』の部分は先ほども触れました『サイ』という形で、その上部は『辛』、辛(つら)いという文字に習った形です。
これは、物事を言う時は、それに違(たが)わぬよう(ウソや偽りが無いよう)神に誓って物を申すことをいい、その信条を『辛』という文字の中に込めているのです。
そしてその 『辛』という文字は、刺青をつけるときに使う針の形を現しています。
つまり、何かを口にするとき、ウソ偽りがあった場合は刺青をされてもかまわない、それくらいの覚悟で言動を慎むということから由来している文字なのです。
そのような言動の元になる『口』という文字が、実際には『サイ』という『詔』と関係しています。
重要な『詔』を大切に保管するための『サイ』、これが三つあるのが『品』という文字です。
これらの『サイ』は、三種の神器のようにきっと昔から大切にされているものと考えて間違いはないでしょう。
この三宝という言葉から想像されるのは、聖徳太子が制定したと言われる「十七条憲法」の第二番目の条項にある「篤く三宝を敬え。三宝とは仏と法と僧となり」という文言です。
また、一方で大乗仏教の『大般涅槃経』では、仏・法・僧の三宝は一体であって本来は区別されるものではなく、如来常住を説く法もまた常住であり、僧もまた常住である、と説き、そのために如来は一帰依処として三宝に差別(三差別)は無いと説いています。
いずれにしても、この三宝という言葉が、『品』の秘密に関連しているのではないかと思います。
では、三宝がいかなるものであるのか、それを見ていくことに致しましょう。
基本的には、『仏』、『法』、『僧』という表現で間違いは無いと思うのですが、これらの表現を少し別の角度から見てみると、人間が基本的に必要としている欲求と関連してくるのです。
それは、『真』、『善』、『美』の追求という、欲求です。
人は、本当のことを知りたいと願い、また、善きもの、価値あるものを保ちたいと願い、そして、本当に意味のあることをしたいと願うものです。
このそれぞれが、『真』、『善』、『美』の追求という枠組みに当てはまるのです。
『真』は本当のことを知りたいと願う心、
『善』は価値あるものを保ちたいという心
『美』は意味のあることをしたいという心
この三つは、カントさんが記した、知・情・意とも関連してきます。
『真』は意に、『善』は情に、『美』は知に関与します。
これらの関係は、先にお示しした『品位』、『品格』、『品質』と関係してくるのです。
『品位』は『善』の領域と『情』に、
『品格』は『美』の領域と『知』に、
『品質』は『真』の領域と『意』に
関わることになります。
以上の見立てから、実際にこれら『品位』、『品格』、『品質』を保つにはどのような仕組みがあるのか、それぞれに四つの領域があることをお示ししながら、次回以降、解説をして参りたいと思います。
本日も最後までお読みいただき
誠にありがとうございました。
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2018年05月19日
『品』の正体 第二講 品の法則
さて、今回の『品の正体』では、このシリーズを通して、文化の価値やそれらの重要な感覚によって生み出された「モノゴト」を最終的にどのように判断していくか、という検証に取り組んでいくことを目的としています。
今回ははじめに、前回にも少しだけ触れました『品』の法則にまつわるお話しについてご説明して参りましょう。
前回、『品』を定める側面に、ステージとステート、そしてレベルがあることをお示ししました。
簡単におさらいをしますと、
『品の水準』は(こころ)であり
『品のレベル』で『品位』を示し
『品の状態』は であり
『品のステート』で『品格』を示し
『品の段階』は[からだ]であり
『品のステージ』で『品質』を示す
そもそも、世の中に『品』というものがなぜ存在するのか。その理由を考えると、自然と『品』という本来の姿が浮き彫りになってきます。
『品』とは、前回もお話ししたように、文化の在り方に関与してきます。アフリカに住む原住民や、アメリカのネイティブインディアンにもその文化に応じた『品』というものがあるのでしょう。
それらは、仕来りや慣習、地域の特性から派生した文化的継承であることがほとんどであり、長い間の言い伝えや儀式の中に重みとして生み出されてきたものだと思います。
およそ『品』とは、このような伝統、文化的歴史的な背景を守るところから見えてくるものではないでしょうか。
すなわち、儀式や伝統を重んじる態度や、その心が『品』のベースになっているということです。
これは、『品』の中でも、特に『品位』の形成に関与するものでしょう。
そして、『品位』に則して『品格』が、『品格』に則して『品質』が整ってくるのが『品』の法則であると思います。
一般的に、『品質』が重視されやすいのは、見た目としても映りやすく分かりやすいからだと思います。
本来は、『品質』を問う前に、そのモノに込められている『品位』とは何かを検証することが大切なのです。
そのためには、一つの基準として、モノを生み出している文化のベースを見ることが求められます。
それは、たとえば私たち日本人の文化とアフリカ原住民の文化が異なる中で、『品』を保つベースとはいかなるものかを検証するというこです。
これは、『品』が、文化を通して培われるものであれば、当然といえば当然のお話しです。そして私たちはベースとなるものを、自分たちの生活する社会環境を通して感じています。
つまり『良し悪し』を判断の基準にしている習慣があるのです。
『品位』を原点から注意深く洞察するには、いわばこれらの社会環境という『結果』を見るよりも、『品』のベースを担う心の傾向を探ることで、本来の『品』の在り方が分かるのです。
そこで前回にもお話した『品』を担う『良心』という心が、どのように関連するかを問うことにしたいと思います。
前回にもお話した通り、文化の『品位』を支えているのは『良心』という、(こころ)の様相にありました。
これは、おそらくどこの地域、どこの国に行っても首尾一貫していることでしょう。
その心から、各々の地域特性や文化に応じた『品位』や『品格』が出現し、それらの特性、あるいはその時代に相応しい『品質』が生じるのだと思います。
このことは、『品位』とは(こころ)の『良心』に呼応する『意識』の表れであるということに他なりません。つまり、これが、成長していく段階を経てその社会での『成功』という言葉にも反映されてくるのでしょう。
『7つの習慣』を書いたスティーブン・R・コヴィーさんは『成功とは人格者になることだ』としています。
また、人々の幸せのために社会貢献を行うことだという方もいます。あるいは『自分らしく生きること』でしょうか。
人格者の条件には、言動と行動の一致がありますが、「私は、泥棒をする!」と言って、それを実行したからといって、その人が人格者となる訳ではありません。
この辺りに、もう一つ条件があるのです。
それが、『品』の根本的な要素にまつわるもので、特に『善良』の中でも『善』に含まれる感覚です。
この『善』の感覚によって、『品位』の基礎となる『品』のレベル(水準)が決定します。
『良心』も、ここから派生するものです。
この『善』と『良心』の従うところにより、生み出された『言動』と『行動』が『品位』を生み出すのです。
U.『善』を規定するもの
『一日一善』という言葉がありますが、このように標語では『善』の文字をよく目にします。
しかし、一般的に世の中の『善』とされているものが『善』を規定するわけではありません。
このようなお話をすると、訝(いぶか)しげな顔をする方もおられるでしょう。
その他『勧善懲悪』など、実は、このような道徳的、倫理的な言葉ほど、言葉のディテール(輪郭)を表現するために少し工夫をしなければなりません。
それは、『善』をはじめ、『尊厳』や『愛』、あるいは『正しさ』や『正義』など、これら道徳的な言葉の響きは非常に美しいのですが、これらその本質的な、あるいは実質的な言葉の意味がそこに映し出されてるわけではないという事実です。
言葉の性質上、それこそ根も葉もなく勝手に意味が独り歩きをしてしまう傾向があるのです。
それは、「桜の花がそこにある」というとき、私たちは『桜の花』の美しい『花』自体が常にそこに『在る』と思いがちです。しかし、現実はその『花』が突如としてそこに咲くわけではありません。
言葉のレトリックのようなお話ですが、この『桜の花』の事実は、当然、『花』が生み出されるまでの段階があり、状態があり、水準があるのです。
これは、『善』という言葉と本質的には同じ仕組みなのです。
少し詳細な解説をして参りましょう。
「善きことがそこにある」という言葉の場合、その善きこととされる、事柄や動作をまねただけでは善きことを本当に深く知ることにはならないということです。
では、このような『花』や『善』を規定する本質的なものとはいったい何でしょうか。
『花』でいえば、それは、「今、花が咲く時期」なのか、という季節、そして「今、木の幹が花を付ける大きさである」のか、という成長過程。また、その成長を規定する「養分を得るための準備」それぞれがそこに在る『花』を支えているという事実です。
『花』などの美しいものほど、あるいはその姿が印象的であればあるほど、言葉として象徴的に語られ心象が増すのです。
しかし、現実的な『花』は、今申し上げた通りその場に切り離されてあるわけではありません。
然るべき、状態、段階、水準という準備があり、それらが成熟するまで待つ必要があるのです。
そして、もう一つ、これはこれらの道徳的な言葉を規定するスキル(技術)であるといっても良いかもしれませんが、印象的な言葉、道徳的な言葉のディテールを浮き彫りにするために、あえて否定形を使うという方法です。
前回も、少し触れたのですが、『善』の場合は『不善』とはなにか、『正義』の場合は『不義』や『不正』とは何かを考えたり感じたりすることが大切なのです。
否定的な価値観から映し出される感情によって、本来の言葉の理解が進むことが多いのです。
言葉とは、そもそも『言』、すなわち「コト」を載せる『葉』であり、『葉』は段階を示し、状態として振る舞い、水準を作り出す『良心』の糧であり、命を支える『言霊』でもあるのです。
『善』を規定するものは、自分自身を『自覚』する感覚であり、それはすなわち心の中で、思う気持ちです。
善きことをしたというのは、『結果』であって、それを形成しているのではありません。
それは、『不善』や『不正』を知ることで、それをしない、そのようなことが『気持ちが悪い』という、内面の心を『自覚』することにより生じる、目なのです。
それが、『良心』を映す鏡となるのです。
では、否定形で語られる、あるいは否定形が結果的に『善』を為す、その根本原理をひも解いてみていくことにしましょう。
『善』に至るためには、『結果』ではなく、その『過程』を見る必要があります。それによって、『善』や『良心』のディテールを観ずることができるでしょう。
次回は、『品』というそのものの文字について、いままでご説明してきた三つの側面との関係と、『品』をもたらしめるために必要な『良心』に対する理解を深める意味で『不善』『不正』の根本原理をご説明してまいります。
内なる目を通してみていくためには、どのような仕組みがあり、実際どのように関わっていくべきなのかをご紹介しましょう。
本日も最後までお読みいただき
誠にありがとうございました。
posted by シーズニーズ at 00:00| 品の正体 | |
2018年05月12日
『品』の正体 第一講 品の鑑定
さて、今回から、『品の正体』ということで、お話をしてまいりたいと思います。
古今東西、世の中には実に様々な『品』があるのですが、今回の『品の正体』にまつわるこのシリーズでお伝えしたいことは、これら『品物』だけではなく、『品位』や『品格』といった『物』以外の『品』を定義するときに必要な要素とは何であるのかを検証していくことにあります。
『品物』に込められた『品位』の裏に、どのような要素があるのでしょうか。
それでは、第一講、今回は『鑑定』という立場から『品』の正体を見ていくことに致しましょう。
『鑑定』というと、一般的な言葉でいえば『品定め』ということになると思いますが、この辺りから『品』を定義していきたいと思います。
『品』を定めるには、それ相応の『目利き』というものがございます。
なんでも鑑定団「お宝鑑定」の鑑定士、その肩書きには、鑑定ジャンルとして様々な領域があります。
中島誠之助さんの焼き物・茶道具、北原照久さんのレトロ玩具をはじめ、その他、日本画、西洋画、彫刻、アンティーク、古文書、近代工芸、甲冑、古式銃、和時計、絡繰り細工、版画、楽器、カメラ、ハリウッド映画、着物、染め物、観賞石、化石、刀剣などなど。
番組にはレギュラー鑑定士4名のほか、50〜60人の鑑定士が名を連ねています。
鑑定士は当然のことながら「品定め」に必要なスキルを身に付けていなければなりません。『品物』の鑑定ということのみに限定すれば当然のことでしょう。
そして、自他ともにその『目利き』の鋭さを認められなければなりません。
『品物』の場合は、ただ今ジャンルをご覧いただいたように、文化に根差す歴史、伝統、慣習への『価値付け』が「品定め」に関与するのは間違いないようです。
簡単に言えば、『品物』とは有形文化の価値判断ということになるでしょう。
T.無形文化の『鑑定』
一方、『品位』や『品格』はどう鑑定していくか、それらは『品物』と異なる視点で判断する必要がでてきます。
無形文化や伝承による価値判断はどのように『鑑定』していくのでしょうか。
文化的継承によって培われてきた形無き『品位』のようなもの、あるいは正当な形無きものの『価値』基準を定めるには、どのような捉え方をしていくべきなのでしょうか。
無形の『品』について、たとえば『無形文化財』のような、『財産』としての価値付けをどのように決定するのか、というのが、今回の「『品』の正体」シリーズ前半の見どころでもあります。
そこで、『無形文化財』がどのような決定の基準であるかをみてみることに致しましょう。
文化財保護委員会告示第五十五号
重要無形文化財の指定並びに保持者及び保持団体の認定の基準
重要無形文化財の指定及び保持者の認定の基準を次のように定める。
昭和二十九年十二月二十五日
昭和五〇年一一月二〇日文部省告示第一五四号(行政機構の簡素化等のための総理府設置法等の一部を改正する法律(昭和四十三年法律第九十九号)附則第三項参照) 改正
第一 重要無形文化財の指定基準
一 音楽、舞踊、演劇その他の芸能のうち次の各号の一に該当するもの
(一) 芸術上特に価値の高いもの
(二) 芸能史上特に重要な地位を占めるもの
(三) 芸術上価値が高く、又は芸能史上重要な地位を占め、かつ、地方的又は流派的特色が顕著なもの
二 前項の芸能の成立、構成上重要な要素をなす技法で特に優秀なもの
陶芸、染織、漆芸、金工その他の工芸技術のうち次の各号の一に該当するもの
(一) 芸術上特に価値の高いもの
(二) 工芸史上特に重要な地位を占めるもの
(三) 芸術上価値が高く、又は工芸史上重要な地位を占め、かつ、地方的特色が顕著なもの
第二 重要無形文化財の保持者又は保持団体の認定基準
一 重要無形文化財に指定される芸能又は芸能の技法(以下単に「芸能又は技法」という。)を高度に体現できる者
二 芸能又は技法を正しく体得し、かつ、これに精通している者
三 二人以上の者が一体となつて芸能又は技法を高度に体現している場合において、これらの者が構成している団体の構成員
芸能又は技法の性格上個人的特色が薄く、かつ、当該芸能又は技法を保持する者が多数いる場合において、これらの者が主たる構成員となつている団体
一 重要無形文化財に指定される工芸技術(以下単に「工芸技術」という。)を高度に体得している者
二 工芸技術を正しく体得し、かつ、これに精通している者
三 二人以上の者が共通の特色を有する工芸技術を高度に体得している場合において、これらの者が構成している団体の構成員
工芸技術の性格上個人的特色が薄く、かつ、当該工芸技術を保持する者が多数いる場合において、これらの者が主たる構成員となつている団体
この辺りの『品』の定義も、やはり過去の歴史、伝統、慣習に裏打ちされた文化の流れを追っていく必要があるのでしょう。
ご覧いただけるように、価値が高く、重要な地位を占め、正しく体得し、高度に体現されたものという言葉が頻繁に出てきます。
これらの価値、地位、体現、体得という言葉の意味が、どのような要素から成り立っているのか、それについては法律的な文言からは伝わってきません。
さらに、「高い」「高度」「重要」の度合いは何によって決定されるのか、それらの判断基準はどのような要因が関与しているのか。
まずは、地位や高度なども含めた価値基準について、そして、体現、体得という言葉の意味合いについて、最後に「高い」「高度」などの形容詞の判断基準についてお話しして参りましょう。
しかし、そもそも、『品物』や『品位』を扱うジャンルとして無形文化と有形文化という分け方がどうなのか、という問題があります。
基本的に価値とは、『品』の本質的な要素として『首尾一貫して普遍性がある』ということから考えると、このどちらにも関与するような分類をすることから、『本当の価値』が分かってくるはずです。
ですから、無形文化、有形文化というジャンルの分け方の他に、次のような三つの分類を試みる必要があるのです。
『品の鑑定』には、三つの『側面』があり、さらに四つの基準となる『領域』があると考えています。
まず、3つの側面からお話をいたしましょう。
一つは、最も分かり易い『人(肉)の目』のジャンルで『見えるもの・形あるモノ』の『品』です。
二つは、『知の目』のジャンルで『見えにくい・形なきコト』の『品』です。
三つは、『心の目』のジャンルで『見えにくい見えやすいに関係なく、形に影響されず、常に変化しないモノゴト』の『品』です。
文化の成り立ちとは基本的に、「モノ」と「コト」、すなわち「モノゴト」が最終的な結果となり、様々な「もの=文化全体」が生み出されているといえるでしょう。
特に、「モノ=有形文化に近い」はわかりやすいのですが、「コト=無形文化に近い」となると、その『品質』を決定するのは結構厄介になりがちです。
結局のところ、その国の文化や、ある地域の仕来りや慣習などの異なる文化の素地を考慮して決定しなければならないということもあるでしょう。
このようなことも踏まえて、ここでは、非常に簡単に「モノゴト」の『品質』を解釈していく方法を考えてみたいと思います。
「モノゴト」の『品質』は、人の知恵と心によって成熟するものであると言えます。
では、決定的にこの『品質』を定めることとなる要素とはいったい何でしょうか。
世界のどこに行っても、変わらずに『品位』を保つために必要な最も大切なこととは何でしょう?。
それは、簡単なことなのですが、あらゆる場面で最も必要となるその要素とは、
世界中のどこでも、この良心が最大の『品位』を保つために必要な普遍的なガイドではないでしょうか。
では、『良心』を形作るものは何か、というところから、『品』の本質を考えていく必要があるということでしょう。
私たちは『品』という言葉の中に、すでにこの『良』という、文字を使っています。
例えば『良品』というように、あるいはその逆で『不良品』という言葉もあります。
まあ、『粗悪品』という言葉もありますが、これは、故意的に作られているような場合に使用する言葉でもあります。
私たちは『善悪』という熟語をよく用いますが、実は『善』の反対が『悪』ではないのです。
「モノゴト」を『善悪』として片付けると、大概の場合『悪』の根本を見落とし、自らが『悪』を生み出してしまうようなことになりかねません。
このような二項対立的な発想ではなく、三項鼎立の考え方から「モノゴト」を発想していく必要があります。
私が、『品』を決定する際に、三つのことを考えるように推奨するのには理由があります。
『良品』と『不良品』を見分けるために、物理的に、あるいはただ単純にそれをジャッジする立ち位置が必要になることをお考え下さい。
それは、『品』に、ステージとステート、そしてレベルがあることを示しています。
(こころ)はレベルであり
『品の水準』=『品位』
『品の状態』=『品格』
[からだ]はステージで、
『品の段階』=『品質』
という『品』の法則があるのです。
これについては、また次回、お話しを深めて参りましょう。
本日も最後までお読みいただき
誠にありがとうございました。
ラベル:品 鑑定 中島誠之助 北原照久 無形文化 有形文化 重要無形文化財 知の目 肉の目 心の目 モノ コト モノゴト 品質 品位 良心 良品 不良品 粗悪品
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2018年05月05日
『品』の正体 はじめに
「『品』の正体」を連載して参ります。
「あの方は、ほんとうに上品な人だ」
「あの人は、品性が違う」
など、人の『品格』を問う言動をよく聞くことがあります。
『品』という文字は、『商品』や『品物』など形のあるものから、
『性格』や『気質』など形なきものに至るまで、その『価値』を問う言葉としてよく使われています。
今回は、このような『品』の本質的なことについてお話しをして参ります。
いつもは、はじめから大体何をお話ししていくか決めているのですが、実は、今回は何を話すか決めかねていました。
当初は、『成功への道』として『成功者』としての王道とは何かをお話しするつもりだったのですが、最近ではこの手の話がネット上に溢れており、それこそ『成功』とか『成功者』というキーワードの『品位』が問題である現状を感じたので、『品格』とは一体どのようなものなのかを、少し探ってみたくなったのです。
内容としては、コラムや散文に近い形で進めて参ります。
その都度、考えたことや、感じたことを書き連ねていくので、お話しがまとまらないこともあるかもしれません。その辺りはご了承ください。
とにかく、『品』というものの『正体』をどこまで掴むことができるのか。
ご一緒にお話しを進めて参りましょう。
posted by シーズニーズ at 00:00| 『品』の正体 | |
2018年04月28日
手作りシリーズ 木工編        カテラリー(スプーン)
手作りシリーズ 木工編
自分で作ったメニューを
今回は、スプーンを作りました。
素材は、琉球松を使用しています。
質感、手触りなど、特に琉球松のしっとりとした感触を大切にデザインにもこだわりました。
口当たりの良い感触を大切に、以前より食べやすいと感じていたCHITAKAの特性カレースプーンをベースにデザインを考案。
全長194o、幅42o、
一口量が多く大食いの方にも好まれそうなサイズ。
しかも、口当たりが上品。
今回のスプーンは、シチューやカレーなどの具材の多いメニューに使用するものとして考えました。
ですから、スープ用としては不向きです。
受け口面は出来るだけ滑らかな曲線として薄く仕上げ、厚みも1〜1.5o以内とし、先端から上面3/4のエッジをフラットに、受け口から柄に至る部分の1/4は強度を考えて少し厚めに競り立ったデザインにしています。
こうすることで、具材を取りこぼしなく受け取れ、過不足なく盛ることが可能となります。
部材から型紙を当てて6本切り出し。
受け口周囲を形成していきます。
ほぼ、上面からの形成が終了。
次に、柄の部分の形成を行います。
大まかに形成した後、受け口の窪みをノミで削っていきます。
今回は、専用の治具を作成して作業をしやすくしています。
底の部分は後から形成していきます。
こうすることで、安定してノミや彫刻刀の作業ができます。
左側から徐々に完成形へ。
まるで舌の先のようなデザイン。
一見スコップのような形状。
それを彷彿とさせるパフォーマンスと
口当たりの良さ、さらに持ちやすさの三つを鼎立させたデザイン。
柄の部分の持ちやすさの秘密は、説明するより持っていただければ分かると申し上げておきましょう。
とにかく、口当たりが良く、持ちやすいスプーンを考えて作りました。
色々な工夫が仕組まれた木のスプーン。
最後に仕上げ用クルミオイルを塗ってオイルフィニッシュをしています。
世界で一本のこだわり『スプーン』の完成!
これで、美味しく召し上がれます!。
世にスプーンは数あれど、「これは!!」 と思うものに出会うことがあまりないのは、私だけでしょうか?
皆さんはいかがですか?。
気に入っているカテラリーはありますか?
そこで、今回は満を持して、
の精神で一枚の木板からスプーンを自作することになりました。
このスプーンを作るために、舌の構造や口の動きをもう一度よく観察してみると、実に口というのは敏感であり、そしてまた大変重要な器官であることに気付かされたのです。
ただ美味しいものを口にする、だけではなく、それを盛り、目を楽しませてくれる『器』、そして口に運ぶモノとしての『食器』が、やはり大切な脇役であることは間違いありません。
今回のスプーンは、カレーやシチューといった固形物やとろみがついた中華丼のようなメニューに合うように作りましたが、もちろんスープが飲めないというわけではありません。
しかし、ここが注意のしどころで、スープ用のスプーンというのはどうしても受け口面から底までの曲率がきつくなり、それによって口に伝わる優しい感触が失われてしまいがちなのです。
市販のスプーンは、特にスープ用も意識するあまり曲率がきついものが多いと感じます。
この感触の違いを意識しておられる方がどれだけいらっしゃるかはわかりませんが、少なくとも私はそのように感じます。
木工スプーンも手作りを謳っていてもグラインダーを掛けて窪みを形成するものがほとんどです。
機械の構造上、ある一定のカーブしか形成できず、今回のスプーンのように滑らかで曲率の違ったカーブを表現することがとても難しく手間のかかるものなのです。
ですから、基本的にはすべての工程を機械に頼らず手作業ということにならざるを得ません。
今回の作品も、すべての工程を手作りで行いました。
つまり電動工具は使用していないということです。
スプーンの窪み形成もノミと彫刻刀と紙やすりだけで行っています。
確かにグラインダーなどの工具があれば、かなり楽になるとは思いますが、それは先ほどの理由から使用しませんでした。
あくまでも手作りというマニュアルにこだわった作品であることを強調しておきましょう。
また、木のスプーンのデザインは、無骨なものが多かったのですが、最近はスマートなのも見受けるようになりました。
しかし、その反面、強度が非常に弱いものが多く出回るようになりました。
大量生産で、先ほどのグラインダーなどの工具を使用して比較的簡単に、そして手作りでも賃金の安い発展途上国への外注が多くなり、おまけに最後の仕上げに塗料を塗ってしまうという安易な方法で作られたものがほとんどです。
ですからすぐに、折れてしまったり先が欠けたり、妙な臭いのするような代物が大変多いと感じます。
プロの方でも、長持ちさせるにはウレタン塗料などを塗布するものが多くありますが、基本的にはメンテナンスをしないと木製のものは、どんなものも長持ちしません。
そのことを弁えることが必要で、秋田大舘の『曲げわっぱ』など、その品質を保つための説明書がきちんとついています。
品物の『品質』を考えるとき、使いやすさ、デザイン、安全性、そして耐久性を吟味しなければならないことは言うまでもありません。
しかし、長持ちさせるにはやはり使い手の意識が大切なこともあるでしょう。
むしろ、自然の木の温もりを楽しむためには塗料などを使わず、唇にあたる金属製のものとは異なる感触を味わうことも一つの感性を見つけることであると思うのです。
これらのことを、今回は吟味して制作した次第です。
「一生もの」というお気に入りの『逸品』を作るには、それ相応の知識と技術が必要ですが、そのような難しいことを言わなくても、自分で作ったものは自ずと愛着がわくものです。
そのような愛着のわく『品』を手にするため、お時間のある時に是非制作にトライしてみてください。
本日も最後までお読みいただき
誠にありがとうございました。
ラベル:木のカテラリー 木のスプーン 木のスプーン作り方 逸品 木のぬくもり 秋田曲げわっぱ 手作り カテラリー スプーン 木工 琉球松 木工スプーン 木工カテラリー
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2018年02月03日
フラワー・オブ・ライフ 第四部 4.開花の秘密 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
さて、今回で「フラワー・オブ・ライフ」〜人生の花をさかせましょう〜は最終回となります。
今まで「フラワー・オブ・ライフ」について構造的な要素をご紹介して参りましたが、人生の考え方や方向性について新たな視点は見つかりましたでしょうか。
本日は、最終回ですので、『花』が咲くことの意味、あるいは意義についてまとめて参ります。それではさっそく始めましょう。
最終的に私たちは、命を燃やし、この世から姿を消します。それは命あるものの宿命といっても良いでしょう。
毎年、桜前線が日本列島を北上し、私たちの目を楽しませてくれます。しかし、そこにある『桜』は、去年のものではなく、今年新たに咲いた『命』のしるしです。
毎年のことではあるのですが、その『花』は、間違いなく最先端に咲き、その美しい姿に載せて、大切な情報を私たちにそっと教えてくれています。
実は、私たちは、その『花』の存在に他なりません。
私たちは、『今、ここ』に咲いている最先端の『花』そのものなのです。
人間社会では、文化の伝承や歴史的慣習、伝統の継承など、日々の暮らしの中で、受け継がれていることがあります。
私たちの[からだ]、そして(こころ)もこのような暮らしの中で授けられたものです。
人間とは、「緩衝帯」という『間』を持つ『人』ということで『人間』なのだ、とお話しました。
まさにこの「緩衝帯」があることにより、私たちの「意志」や「指向性」を定めることが可能となり、また、限りがあるが故に行動へ向けた「理念」や「使命」を『人生』に打ち向けられるのだろうと思います。
そのために、主体的な自立性を以て、その行動のもとにある「意志」を確認することが大切なのです。
これは、「ミッションステートメント」を掲げることに他なりません。
昔から、『花言葉』があります。その花に託された願いや思いは、最先端に咲く『花』であるが故に、思いの丈を載せることができる、その役割があるのだと思います。
それは『花』に込められた、「今、ここ」にある大切な情報なのです。
U.『体』の存在と『花』
「フラワー・オブ・ライフ」を通して、私たちは、それが大切な情報の一部を担うことを自覚することが求められています。
『花』は散る定めが決まっています。
その『花』を咲かせるためには、台地に根を下ろし、芽を吹き、幹が伸びる必要があります。
幹が伸びなければ、『花』を付けることも、『実』を結ぶこともありません。
ですから私たちは「ボディ」として、幹である、体を持つ存在であることをより強く意識しなければなりません。
「ボディ」そして「ソウル」と「スピリット」、これらの存在を最終的に丸ごと請け負うのが『花』の役割なのです。
「スピリット」の存在は「能力」そのものです。
このシリーズでは『態』というお話をしました。これは、『状態』や『態度』あるいは『姿勢』という言葉にも置き換えられると申し上げました。これが「スピリット」の確たる役割です。
そして「ソウル」の存在は、圧倒的な『力』を担っています。
このエネルギーを使うことにより、私たちは、活力、気力、体力、知力それぞれの力を「ソウル」のエネルギーと「スピリット」のパワーで習合させることができるのです。
「スピリット」と「ソウル」は時間の制限を受けません。
しかし、この体は圧倒的な物理的現象として、時間の制約を受け続けます。
ですから、「ボディ」を持つ私たち『人間』は体が最も大切なのです。
私たちの[からだ]は一瞬の存在です。けれども、その『理の面』に生じた軌跡は必ず繋がっていきます。
体を通した情熱という「熱い力」が次の世代へとバトンタッチされるのです。
これがなければ、世の中の『展開』や『回転』はできず、流れは止まってしまうでしょう。
そして、その中でも『花』は、原因と結果を作り出す唯一の存在です。
[からだ](こころ) のすべてを統括しているような存在なのです。
『花』が咲いて『実』を結ぶ。
そこに『種』ができる。
このあたりまえとも思える自然現象は、事実として有史以来ずっと知られていることなのですが、それは実に巧妙に仕組まれた神の御業(みわざ)なのです。
最後に、「フラワー・オブ・ライフ」の『展開』そして『回転』の秘密を見ていくことにしましょう。
今までお示ししたすべてのことを集約し、「フラワー・オブ・ライフ」の観賞方法をお教えします。
私たちが生活する暮らしの中で、実際にほとんど意識しないことだと思いますが、「フラワー・オブ・ライフ」の『花』がどのようにして『開花』するか、最終的な段階の秘密を見ていくことにしましょう。
その裏付けとして、まずは私たちが「行動」する、という動作の一つひとつを丁寧に見て参りましょう。
はじめに、行動に至る前に、私たちは情報として必ず五感を利用しています。これらの感覚は「センス」という言葉でも言い換えられます。これは(こころ)の面、『感の面』の作用として入ってきます。
つまり、このように『赤の面』が反応することから始まります。
次に、このような五感には、雑多な情報が多く入ってきます。このような「ノイズ」を処理する必要があるのですが、これを「概念化」あるいは「センスィティビティー」といい、主に の判断を使っています。
この段階では、不必要な情報や不快な情報、好き嫌いなど嗜好性によって様々な反応が生じ、特にジャッジをしたり、物事を判断したり、まとめたりする能力を司るところです。
ここは言語に関与し、公平性、公正性を担う、内面、外面の境界に位置します。
上図のように主に『知の面』の領域を担います。
そして、最後に実行に至ります。ここは実際に体を使って行動するという最終段階となります。つまり
『理の面』が作用し、現実的な活動を行うことで、行動の結果を反映させることができます。
一連の流れは、それぞれに『回転』という現象を伴っています。
『知の面』の「概念化」
このすべてが習合して、私たちの行為が成り立っているのです。
これら巡りを大きな円に表すと、下の図のように、外郭に花のような輪郭が出来上がります。
ここに、「フラワー・オブ・ライフ」を重ねてみましょう。
赤の面は『ソウル』であり、緑の面は『スピリット』であり、青の面は『ボディ』です。
特に私たち「人間」の役割は、青の面である『ボディ』を担うことです。
これら三つの役割のどれが欠けても世界は巡りません。
「魂」と「霊」と「人」、これらの中心に「精霊」や「霊魂」を司る「人」としての「御霊」が存在します。
その「御霊」は「神」の息吹を授かり、常に自らを見つめている存在なのです。
これらのどれが欠けてもこの世は巡りません。
すべてが一つであり、合一しているのが本来の姿です。
「フラワー・オブ・ライフ」は、その合一の展開図を示しており、この図形の中に宇宙の「秩序」と「調和」、そして「浄化」の方法が記されているのです。
お示しした図は、未だ大まかなイメージを映している段階に過ぎません。しかし最終的には、これらの円と円の領域の関係や、それぞれの面のを構成する「ライン」について、さらに詳細なマッピングを行うことができるでしょう。
これらの作業は、現在進行形で少しずつ検証しているところです。
また、機会があれば、さらに詳細な情報をお伝えすることができるでしょう。
今回のシリーズ「フラワー・オブ・ライフ」は、「人生の花」、あるいは「生命の花」として謳われている、「人生」や「生命」の不思議について、これら「神聖幾何学」が何を物語っているのか、謎解きをしていくという半ばチャレンジに近い取り組みでした。
最後に、詳細なマッピングをしている最中にいくつか気が付いたことがあったので、少しお話をしておきましょう。
『知の面』の「聖霊」の存在は、私たちの棲む世界とはまったく違う生き方をしています。例えば、私たちとは見る角度が異なるのです。
私たちは、主に結果が見える世界に棲んでいるのですが、「精霊」は、いわば結果も原因も見える世界に住んでいます。
「精霊」は、私たちの世界にある全てのものの原因として存在し、そして原因からその結果に至るまでを精査し検証することができるのです。
それができるのは、それが聖霊の仕事でもあるからです。
なぜそのようなことが言えるのか、これは、ちょうど私たちが見ている視点が、何をメインに見ているかを認識すれば答えが出てきます。
「フラワー・オブ・ライフ」の「神聖幾何学」を参照すると、その答えが見つかります。
私たちは、主に『理の面』を見ている存在なのです。
この「青い面」を常に見ているということです。
お分かりいただけるように、私たちは「私人性」「公人性」を境にしたモノの見立てをすることに終始しています。
『ボディ』を持つことで物理的制約を受け時間を超えられないからです。
しかし「精霊」は、主に『知の面』を見る存在です。常に、公正性、公平性、という部分を行ったり来たりしています。
丁度、私たちが左下から右上に『理の面』への視線を向けているのに対し、右下から左上の視線で物事を判断しているのです。
私たちは、時間や物理的な物が障害となりますが、「精霊」や「霊的」存在はそのような物は障壁となりません。突き抜けてしまいます。
では、何が障壁になるのでしょうか。
それは、精神性でも特に「浄化」にまつわる「誠実さ」や「謙虚さ」「寛大さ」「許し」、「正直さ」「率直さ」などの「徳目」と言われるものです。
これは「公平」「公正」なジャッジの世界です。
また、「内面」「外面」の境界を目指す世界です。
しかし、ここでの「外面」とは、一般的に私たちが考える目に見えるような「外面」の世界ではないことは付け加えておかねばなりません。
この場合、精神的な「外面性」です。それは、「人格」という言葉にも表現されるようなものとしてお考えいただいてよいでしょう。
「精神性」が高められると、「人格」のみならず「霊格」も自ずと高くなることからも、精神的な「内面性」と「外面性」は「霊的」な世界と密接にかかわっていることが分かります。
私たちの、過去が現在を生み出し、現在が未来を創るように、精霊の世界は、内面性が外面性を生み出し、外面性が内面性を造りだすための、公正、公平な判断を目指す世界なのです。
これらが「精霊」の仕事の一部となります。
では、「魂」はどのように見ているのでしょうか。
もうお察しがつく方もいらっしゃるかもしれませんね。
そうです。上から下の視線で物事を見ていることになります。
つまり、現段階では、この「魂」こそ、「神」の視点であろうと思われるのです。
全展開で物事を把握する。
八つの領域に分けた時、上部には「人格」領域が存在しました。本当の「人格」者は、すべての事象に目を通し、人格的にも霊格的にも正しい判断ができるのは、このような視点があるからだろうと思われます。
そこに、「魂」の秘密があるのではないか、と想像しているところです。
この続きは、またお話する機会があるでしょう。
しかしながら、これらの視点のどれをとったとしても、最終的に中心を通ることを忘れてはなりません。
つまり、どの存在も、特に『ボディ』(身体、あるいは「人」)を持つ『人間』も神の存在をまとっており、「神」は私たちそのものの中に居(お)わすということです。
特に「魂」の領域は、エネルギーフィールドを見据える視野が広がっています。
現状では、上から下、あるいは下から上の視点を結ぶこの軸こそ、世の中を担う存在の「意義」なのではないかと感じているところです。
「フラワー・オブ・ライフ」の展開は、今始まったばかりです。これから様々な領域へのマッピングをもとに、思索を深めて参ります。
シリーズの最後に、すこし含みがちなエピソードをお話しましたが、今回のチャレンジによって、少しでも「人生」や「命」に対する見方が変わり、皆さまの「生活」や「仕事」に新たなる視点を持つことで、気付きが得られたとしたら幸いです。
このシリーズの最後までお読みいただき、誠にありがとうございました。
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2018年01月27日
フラワー・オブ・ライフ 第四部 3.開花の回転 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
前回は、『展開』とは『態』を表わすものであるというお話しをしました。
この『態』とは、秩序観、公平性、そして活力であり、「フラワー・オブ・ライフ」の中心にそれを担う力、あるいは能力があるのではないか、というお話しです。
中央には、いったい何が『存在』するのか。
ということで、今回は「フラワー・オブ・ライフ」の核心に触れていくために、『開花の回転』としてお話しを進めて参ります。では、早速はじめましょう。
前回は、宇宙の話など、少し現実離れしている例えをお話ししたので、今回は「フラワー・オブ・ライフ」の核心に迫るということで、私たちが身近に感じる例でお話しを進めて参りましょう。
私たちは、普段の生活の中で、何を重要だと感じているのでしょうか?。
重要だと考えているからこそ、『悩み』があることを考えると、世の『悩み』を見立てると重要なことが見えてきます。
世の中の『悩み』を大別すると、だいたい次の六つに集約されるといいます。
三つは、人間関係と自分自身
これを、「フラワー・オブ・ライフ」の『展開』を担う『態』に当てはめてみましょう。
美容、健康は『秩序観』
時間とお金は『公正性』
人間関係と自分自身は『活力』
私たちはこれら問題の全てを包含しており、問題だからといって決して無視することのできないものです。だからこそ、これらの『悩み』が生じるのだともいえるでしょう。
ご覧いただいたように、結果的に『悩み』とは『生活』、すなわち『ライフ』の傍らに常に存在するものであることが分かります。そしてなによりも、他人からは見えにくいものです。
そして方や私たちは、「実態」(姿形を持つ者)として日々呼吸をし、食事をとり、眠ります。これも私たちが『生きる』という現実的な『態度』です。その姿勢そのものが、『生活』であり『人生』となっていきます。
中心の核に居(お)わすこれらの『存在』を見つめる目。
それは『中心』の『存在』そのものであろうと考えられます。
特に『陰陽』の二極分化を強調することにより、この回転のメカニズムやセンスが失われてしまうことがあります。
非常に単純な理屈なのですが、『陰陽』の『対極図』も中心が巡らなければ、その意味が失われることに気付かなければなりません。
止まっている『対極図』を分析しても何も見えてこないというのが本当の答えなのです。
これら『悩み』の解決とは、巡らせることに他なりません。
「フラワー・オブ・ライフ」は人生の羅針盤であり、道標(みちしるべ)でもあるのです。
「フラワー・オブ・ライフ」の『開花』について、ご説明しておりますが、『開花』というプロセスがどのように『展開』していくのか、ということが主題です。
ここには、最終的に『意識』にまつわる認識が必要となります。
それは、認識論や存在論という単純な見立てではなく、そこにそれらをジャッジする『意識』の存在があったということを認めていくことに他なりません。
私たちの『意識』は、脳があるから『意識』が生じているという考えが一般的ですが、その『意識』をもたらす大元の『識』、これを仏教では『イシキ』(カレシとおなじような発音で)と呼んでいます。
この『イシキ』は、基本的には土台としての『水準』を表わします。このブログ内でも『神聖なる世界』の第二章『天界と魔界』のところで、意識について述べています。
全ての最終的な評価に関与する判断には、この『水準』が関わっています。
それは、以前ご説明した結球するキャベツやレタスの芯の部分と同じです。ただ、本当はそれだけではありません。
切り取られたキャベツやレタスを観察することは、回転していない『対極図』を見ているのと同様、何も見ていないことになるのです。
存在と認識の狭間にあるもの、それは、さらに大いなる『イシキ』の存在です。
それは、台地そのものであり、それにプラグインしている『根』の存在も見ていかなければなりません。
切り取られたキャベツにはそれがどうなっているのかを見ることができません。
台地が『イシキ』という『意識』の『水準』を決定しています。逆に『意識』が『イシキ』に影響しています。
これらの『意識』と『イシキ』が深く関与した『認識』と『存在』には、『識』と『在』の意識の『水準』が大きく関与しているということです。
表現が繊細な領域に入ってきたため、描写を細かくしなければなりません。3Dの立体映像が映し出す世界は、人の顔など睫毛の一本一本がプログラムされて描かれています。
ここでお示ししている神聖幾何学としての「フラワー・オブ・ライフ」の全貌は、まだ仮説の段階ですが、おそらく、ここに示す線の一本一本に語彙が映し出され、意味が付与されているのだと思います。
私たちはそれを思い出さねばなりません。
このことを思い出すために、以前、六角構造の周囲に「疑問詞」を置き、その質問に誠実に正直に率直に答えると、ミッションが見えてくるというお話をしました。
私たちの「マインド」=(こころ)の構造は、この中心を占める六角形の構造のこととご理解していただいて良いでしょう。
ただし、これはいわば《種》なので、「神聖」なる「秩序」と「調和」を保った状態を表しています。
私たちが実際に生活している、あるいは、「私」という存在が、「この世」に「在る」という状態をしめしているのが、フラワー・オブ・ライフの構造です。
この図がフラワー・オブ・ライフの構造そのものであり、全ての構造がこの中に包含されています。非常に厳密に役割が決まっていることを現わしています。
私たちが「秩序」から生まれ、そして「秩序」に還っていくこと、その他の全ての「原因」と「結果」が集約されています。
私たちが営んでいる世界は、全て「スピリット(知帯)&ソウル(感帯)」の働きに依るものです。それは「原因」として働き、「ボディ(理帯)」に「結果」が現れます。
この「ボディ」も含め全てを御存じなのが、中心に居(お)わす「神」なのです。周囲全ての六角構造の中心に「神」は顕現し「スピリット」と「ソウル」が存在する部分に「能力」が生まれます。
この「能力」にも「神」の意志が差し向けられています。
この働きの「結果」を基に、「神」は天の采配を常に行います。すなわち「神」は全てを観ておられるわけです。
W.「マインド」と「自我」
中心にある「紫色」の六角構造が
正確には「自我」を導く存在です。
その周りを取り巻く白い六角構造部分が
そして、最外周の六角構造と「自分」との境界が
の状態を表しています。
3つの面が『展開』したことにより、白い領域が生まれてきます。以前もご説明した通り、これが、私たちの占有している領域、すなわち、自分の『存在』とお考えいただいて良いでしょう。
中心の自我と周囲を囲む外層の六角構造は、全て「秩序」の世界であり、自我の周囲を取り囲む白い領域は、自分の存在です。そしてこれを「緩衝帯」と呼ぶこともお話した通りです。
この「緩衝帯」のお陰で、私たちは比較的自由に自律性を持ってあるいは「自覚」をしながら、選択の自由性を任されているのです。
これが「間」(緩衝帯)を持つ「人」であるという「人間」の所以です。
動物や昆虫など、自然界の人間以外の命あるものは、緩衝帯での自由性が低く制約されている状態になっています。環境や自然の定めに従わざるを得ません。しかし、人間はこの領域の自由性が高いからこそ、選択の自由性を生かせるのです。
いわば、それを「神」から任されている、とお考えいただいても良いでしょう。
そして、この領域があるために、間違いや酷いことも起こり得るのです。
トライ&エラーの繰り返しにより、人間は本当の智慧を知る、そのことを一番寵愛の念で観ているのが、私の中にも全ての人の中にも居(お)わす「神」であり、自然の恵みであり、それを担う「精霊」の存在です。
すべての物は、形あるものも形なきものも含めて、「神の顕現」であり、それは、全てが「秩序」の内に機能し、神聖なる目的の実現に向けて、世界は揺り動かされています。
それは、全てのものへ「成長」を促し「浄化」を助け「調和」を生み出す作業です。
私たちは、そのことに気付き始めています。
大霊の御意志によって、全てが動き、全てが定まり、全てが整うのです。
さて、次回は、いよいよ「フラワー・オブ・ライフ」の最終回。
「フラワー・オブ・ライフ」の『開花の秘密』について、お話して参りましょう。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
posted by シーズニーズ at 00:00| フラワー・オブ・ライフ | |
2018年01月20日
フラワー・オブ・ライフ 第四部 2.開花の展開 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
前回、東洋思想の『陰陽』理論を基に、「フラワー・オブ・ライフ」の動きにまつわるお話しをして参りました。段階的に形つくられる内部の構造的なシステムに『フラクタル』が含まれており、また、六点のチャージポイントの存在が『展開』を生み出す核(コアスポット)となっていることも以前確認した通りです。
今回の『開花の展開』を解説するためには、前回の『陰陽』という対極を見極め、その『陰』と『陽』の間に『展開』を創起させるチカラがあることを証明する必要があると思います。
中心の影響が、他の六つのコアスポットにも波及すると考えれば、オリジナルの動きがどのように『展開』に関与しているかを観ていくことが大切であると思われます。
今回は、このような中心を意識した『展開』の動きを探って参りたいと思います。
T.展開の所以(理由)
そもそも、なぜ、『展開』しなければならないのかを考えてみましょう。それは、そもそもなぜ『花』は咲くのか。というような問いに近いと思います。
その問いには、『陰』と『陽』の発想が役に立つと考えています。
循環や巡りと考えても良いと思いますが、たとえば、『思想』と『科学』の共存や、『技』と『術』、『感情』と『思考』など私たちは二項対立的な発想をしがちです。
はじめに、『基本四象限』のお話しをしたと思いますが、この時点では、『個々人』と『集団』、『内面』と『外面』のように物事を縦と横の二つの軸から判断していました。
そしてさらに、これらの見立てを変化させ、立体として見立てた時、考慮する要因は二つではなく、三つの面に広がりました。
前回の『八綱弁証』でも『陰陽』は結果として理解され、その要素は『虚実』『寒熱』『表裏』という三つの側面から演繹的に考えられていました。
私たちが、これら三つの側面(アスペクト)のうち、少し見えにくいと思われるのは、『表裏』のアスペクトであり、これが、『公私』の境界になることは以前お話ししました。
この『公私』の境界が実は『展開』の大元であると考えています。
これは、細胞の分裂に見立てた考え方なのですが、細胞が分裂するときは、対極に中心体や星状体などができ、ここに遺伝子が集約されて分裂していきます。
この作業は普段、私たちの身体の中で、当たり前に行われているのですが、感覚的に言えば、以下に示す3つのことが同時に進行していると考えられます。
確実な情報伝達システムが起動される。
新たな細胞を平等に生むための能力。
細胞を刷新し新しいチカラの源となる。
もう少し、簡潔にいえば、
に関与しているといえるでしょう。
一つ目の確実な情報伝達システムを起動しているというのは、過去から未来への『時間』に関与し、二つ目の新たな細胞を平等公平に生み出す能力は、細胞間の『公正性』に関与し、三つ目の細胞を刷新し新しいチカラの源とは、『活力』そのものに関与するということです。
『展開』は、これらすべてに関与しているのですが、はじめのきっかけとして私たちに最もよくわかることは、『情報伝達システム』であると思われます。
ですから、これが、『理の面』に関与する所以なのです。
情報の担い手である、遺伝子の働きは、よく御存じだと思いますが、このような『展開』においては、物理的な空間と時間を確保しなければ、それらの変化できる反応も起こらないとするのが一般的な考えだと思います。
しかし、私は、まったく異なる発想もあるだろうと予測しています。
それは、物理的な時間や空間という、私たちが認識しているような『意識』のレベルで『展開』が起こるのではなく、これは、むしろ『公正』や『活力』、さらに大いなる『意志』という『存在』自体が生起させているということです。
『存在』とは『存』と『在』の組み合わせで、物事の『能力』と『状態』を示す言葉です。
能の下に心と書いて『態』。基本的に、この『態』が本当の『展開』の理由であろうと思うのです。
U.『態』と『展開』の狭間
つまり、この『展開』という言葉は、「シード・オブ・ライフ」から「フラワー・オブ・ライフ」への移行を示す『状態』を示す言葉であると同時に、それらの『態』を表わしているということです。
『態』をもっと一般的な言い方で表現するならば、『態度』といっても良いかもしれません。
この『態度』とはいったいなにか。
『展開』と『態度』の間には、どのような関係性があるのでしょうか。
この『態』を示すものは、今、細胞分裂のところでご説明したように、三つのことを示します。
一つ、時間的空間的な秩序観
二つ、平等公平などの公正性
三つ、競合、仁愛などの活力
そして、これらの原動力は、中央に、ある空間を生み出すのです。
お話しが壮大になりますが、それが宇宙ではブラックホールのようなものかもしれません。最近の情報では、ブラックホールの周囲には、私たちに関する情報の全てが記憶される淵があるとされています。
まさに、私たち内部のマインドの淵に感情や思考能力や物理的感覚などのセンサーが載っているように、ブラックホールが理解されるようになってきました。
私たちに内部の感覚は感じ取れません。喉元過ぎれば熱さを忘れます。
宇宙から生命体まで、首尾一貫した繋がりを持っているとしたら、それは、今、ご説明した三つの事に関与することなのでしょう。
私たちは、秩序の世界から生まれ、秩序の世界に還っていきます。
その中心にいつも『存在』しているもの、それは、何かという答えには、まだ少々検証が必要だと思います。しかし、現時点ではそれこそが、内なる『神』なのではないか、とお答えしておきましょう。
では、これら三つの側面は、内なる『神』とどのような関わりをもっているのでしょうか。あくまでも仮説としての見解ですが、そのことを次回、『開花の回転』でお示ししていくことにしましょう。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
ラベル:「シード・オブ・ライフ」 フラワー・オブ・ライフ 人生の花 人生の種 展開 開花 陰陽 陰陽論 八綱弁証
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2018年01月13日
フラワー・オブ・ライフ 第四部 1.開花の段階 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
今回から、最終的な「人生の花」の「開花」についてお話しして参りましょう。
「開花」がどのように為されるのか、これを「フラワー・オブ・ライフ」の神聖幾何学的な立場から例えると『展開』という言葉が最もその様子を表わすと考えています。
『展開』は、英語では『エキスパンション』膨張や拡張するという意味合いから、「シード・オブ・ライフ」から「フラワー・オブ・ライフ」に移行する過程で、中心と周囲六点の「場」が「拡張」し新たな領域が生まれるというイメージにつながると思います。
また、この「場」については、エネルギーポーションとして以前ご説明しておりますが、それらの部分から『エキスパンション』するプロセスを『展開』と表現しています。
したがって、平面的な「フラットランド」が幅を持ち領域を占有するという単純な物理的な変化はもちろんのこと、ある種の機能的な能力や、エネルギーを担うフィールドも『展開』と同時に新たに生じることになるのです。
これら物理的な変化は『理の面』に、そしてある種の能力は『知の面』に、また、力を担うフィールドは『感の面』にそれぞれ幅が与えられることになります。
これら『展開』の段階は、今後も様々な検証を必要としていくと考えられますが、現状で把握され得る範囲で解説を試みようと思います。
では、それぞれの『展開』がどのように進むのか、その段階についてお話しをして参りましょう。
T.中心の展開と『フラクタル』
初めに、『花』の構造的なことを確認しておきましょう。
『花』は『開花』に際し内部でその準備を着々と進めているはずです。いわば『蕾』の段階から、『開花』へ向けての準備は始まっているのですが、神聖幾何学の「フラワー・オブ・ライフ」の立場から見ますと、「シード・オブ・ライフ」の状態が『種』であり同時に『蕾』であるとお考えいただいて良いでしょう。
これは、フラクタルな構造として理解していただいても良いと思います。まるでロシアの人形『マトリョーシカ』のように、人形の中に人形が、またその小さな人形の中に、さらに小さな人形が入っているような構造のことです。
これらの構造は、身近な例では、レタスやキャベツなどの結球する野菜などにもみられます。特にキャベツはその芯の部分は最後まで同様の構造を取りつづけます。
図のように断面にしてしまうと少し分かりにくいですが、葉経の順序や成り立ちなど、小さくなってもその形状を維持し続ける構造的性質を示しています。
「フラワー・オブ・ライフ」は、まず、これらの構造的性質と中心の芯の部分の『展開』が構造の基本的土台になっていると考えられます。「雪の結晶」が中央から周囲へ派生していくように、中心の芯から生起していきます。
私たちが生まれてくる経過を想像していただければ明らかですが、「命」の誕生は、全て小さな存在から徐々に大きくなるという首尾一貫した法則があるようです。
お母さんのおなかの中で、十ヶ月と十日過ごす中で、外界に旅立つ準備をするのです。
「フラワー・オブ・ライフ」と「シード・オブ・ライフ」の構造的な違いをよく見ると、「フラワー・オブ・ライフ」の中心の核となる部分は、閉ざされています。
そこに何らかの作用が加わり、あるいは何らかの要因により、物理的に空間を占有する「場」が生じることになります。
これらの「場」は、「白い緩衝帯」としてご説明していますが『展開』により、このような「緩衝帯」と呼ぶ新たな領域が誕生することになります。
西洋の幾何学的構造を詳細に追及する視点と、東洋的な全体を見渡しながら定義を見出す視野の両方の観点から『展開』を考えてみましょう。
洋の東西を問わず、どちらの観点も必要とされているのですが、どちらかといえば、西洋は『形』にまつわる分析的な視点であり、このような『展開』というダイナミックな『動き』にまつわる理解には、特に東洋思想的な視野が必要になると考えられます。
U.東洋思想的『展開』
東洋思想の観点から言えば、この『展開』を生じさせる根本的な作用や要因とは、「陰と陽の交わり」と表現するのが妥当でしょう。
東洋医学には「八綱弁証」という考え方があります。
患者の体調や生命力の状態。
からだ全体の反応の性質を示す。
慢性病などの性質や患者の体力を示す。
からだの冷感・悪寒・熱感などを示す。
病気の進行状態、病期などを示す。
上図のように、「シーズ・オブ・ライフ」上に、虚実、寒熱、表裏が乗り、そこに物理の法則をあてはめれば、そのまま、上下、左右、前後の関係になります。
この八綱弁証は、主に病気と向き合う身体の仕組みを総括的に表したものなので、「生命」自体を生み出すこととあまり関わりがないと考えがちですが、ここに一つのヒントがあります。
ほぼ十ヶ月の間、私たちは母親の胎内に居るのですが、胎内に存在する胎児は母親にとって「異物」であると捉え、お腹の中で「異物」を抱えながら育むという実にミラクルなことをしています。
特に一般的な感冒などは、非常に短い期間体内に細菌やウィルスが侵入したときに生じる「短期的反応」なので、免疫的な反応を踏まえつつ抵抗力を付けるような働きが起きています。
方や妊娠は、ある一定のあいだ生命を育む仕組みを通して、お互いの免疫的なメカニズムが補足し合い、「長期的反応」で相乗的に内部に抵抗力を生み出していきます。
やや荒っぽい表現ではありますが、この仕組みを理解するために、以下、模式的に陰陽の関係を示します。
下図の白く抜かれた立方体すべてが「陽」となります。
左右の関係を示します。
最後に前後の関係を示します。
図をご覧になればお分かりいただけるように、心理の「領域」が「陰」すべての位置であり、身体の「領域」が「陽」すべての位置であることがわかります。
ですから単純に、虚・寒・表が陰となり、実・熱・裏が陽となります。最終的にその総和と申しますか、演繹的(えんえきてき)に総体を見立てた上で、最終的な「陰陽」の性質に分けられるという考え方になります。
ここから『展開』の段階的な成長が促されていきます。その仕組みの詳細については、次回、「開花」の展開でご説明しましょう。
最後までお読みいただき
誠にありがとうございました。
ラベル:フラワー・オブ・ライフ 「シード・オブ・ライフ」 開花 段階 人生の花 人生の種 八綱弁証 陰陽 虚実 表裏
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2017年12月16日
フラワー・オブ・ライフ 第三部 4.八方の展開 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
今回で、第三部『展開』も最後となります。『展開』の最後に「シード・オブ・ライフ」の様々な見立てについてお話しておこうと思います。
今回は特に仏教の『八正道』との関連について解説をして参りましょう。
八正道とは、仏教の教義の中でも中核を占める教えであり、お釈迦様が最初に説いた説法とされています。
仏教において涅槃に至るための八つの実践徳目で、四諦(苦、集、滅、道)のうちでは「道諦」にあたり、お釈迦様の説いた「中道」の具体的内容ともされています。
八つの正しい行いが、人生の生き方、歩み方をより豊かにしてくれる徳目と密接に関連しています。
皆様も「中道」や「中庸」という言葉をご存知のことと思います。仏教では、断・常の二見、あるいは有・無の二辺を離れた不偏にして中正なる道のことです。
そもそも「中道」や「正しい」こととは何か。「正しさ」ということについて、特に言葉の定義やそれらの行為について私たちは考えさせられます。
「正義」や「公正」、「正直さ」そして「正道」などのセンスをどのように身に付けるのか。
これは、いつの時代も人格的な成長を担うスキルとして問われることですし、『八正道』は、これらについて大きなヒントになる教えであると思います。
そのエッセンスが、「シード・オブ・ライフ」の中に含まれています。
これから、簡単にご説明して参りましょう。
T.『八正道』と神聖幾何学
「八正道」については、このブログ内でも『7つの習慣と八正道』でもご説明していますが、今回の『フラワー・オブ・ライフ』の『展開』とどのように関わるのか、解説して参ります。
まずは、マインドを表わす『心の立体モデル』の説明から致しましょう。
この立方体は、基本的には「シード・オブ・ライフ」の中心構造の六角形とほぼ同様の構造とお考えください。
立方体の一つの頂点と透視軸のもう一つの頂点を見立てた図です。
立方体のそれぞれの角に球体を配置し、周囲に6つ、中心1つ合わせて7つ確認できると思います。
球体だけを表示してみましょう。中央の黄緑色の球体の裏に一つの球体が隠れてるのがみえますでしょうか。
少し立方体の角度を変えて、裏にある球体を見てみることにしましょう。
いかがでしょうか。紫色の球体が見えてきました。これで、遠近感をもって8つの球体が確認できたと思います。
これらの球体が、『八正道』のそれぞれの要素を示しています。
『八正道』とは、『正見』『正思惟』『正語』『正業』『正命』『正精進』『正念』『正定』の8つになります。しばらくこの図をご覧になり、それぞれどれにあたるのか、考えてみて下さい。
今度は、球体それぞれを立方体と見なして『八正道』のそれぞれの位置をお示ししましょう。
上図では、中央手前にある『正業』の黄緑が見えていませんが、本来の中心を担うべき徳目として存在します。
これら八つの徳目と四つの軸の関係性をお示ししましょう。
『正見』から『正思惟』の軸
『正語』から『正業』の軸
『正命』から『正精進』の軸
『正念』から『正定』の軸
以上、それぞれの四つの軸が存在することになります。
ここでは、非常に簡潔にお話しを進めますが、これらの軸と五蘊(ごうん)が関連しています。
五蘊とは、色、受、想、行、識という物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法、つまり因縁の和合によって造作された現象的存在の一連の連続体を示す語彙です。
簡単に言えば、「意識の成り立ちの過程」が示されています。
「色」はほぼ物質界を示していますが、以下次のように意識の流れが生じるとされています。
(例:桜をみて美しいと感じること)
(例:眼を閉じて桜を思うこと)
(例:桜を瓶に生けよう思うこと)
(例:「桜」と認識すること)
両者の関係をまとめますと、以下のようにその流れを示すことができます。
『正見』から『正思惟』の軸
『正語』から『正業』の軸
『正命』から『正精進』の軸
『正念』から『正定』の軸
色蘊は『正見』を司り、『正思惟』から『正語』は受蘊、『正業』から『正命』は想蘊、『正精進』から『正念』が行蘊、『正定』が識蘊という見立ても可能です。
立体的に見て頂くと分かるのですが、色、受、想、行、識の「五蘊」は、下記の図のように配列しています。
色は眼、受は耳、想は鼻、行は舌、識は身となります。
六根はこれに意を加えて下の図のようになります。
そして、これらの意を汲み認識する、つまり「意」から「識」の境界に存在する「能力」として六境という境界があります。
軸との関係を見て頂ければ分かりますが、
『正見』は「色蘊」、自明な世界の掟を
眼で「見る」ことからはじまり、
『正思惟』から『正語』で「受蘊」、
内なる声を「聞く」ことになり、
『正業』から『正命』で「想蘊」、
歴史の香を「嗅ぐ」ことになり、
『正精進』から『正念』で「行蘊」、
行動として「味わう」ことになり、
『正定』で「識蘊」、触知と察知の掟を
身で「触れて」感じることになります。
今回は、般若心経の解説ではないので、あまり詳細には触れませんが、これらの見立てにより「マインド」がどのように形作られているのかを垣間見ることができます。
第三部の『展開』のお話しは今回で終了しますが、『人生』における『展開』は、私たちが現時点で『花』として日々の最先端を過ごしていることを認識していただけると良いでしょう。
そして、この『展開』は、時間の最先端のほんの束の間を担う、儚い『華』自体の表現であることを思い出していただきたいのです。
そして、少なくともこれら八つのポイントは、それぞれに認識の役割を既に十全に担っており、そこに場の力と認識と形を為すための準備が整っているということです。
それらの中心的役割を担う部分に焦点をあてながら、『フラワー・オブ・ライフ』の人生の羅針盤としての役割を更に深く探求していくことに致しましょう。
次回、第四部として、いよいよ、『フラワー・オブ・ライフ』の中核的な理論となる『花』として、あるいは神聖幾何学的『開花』についてお話しをして参ります。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
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2017年12月09日
フラワー・オブ・ライフ 第三部 3.垂直の展開 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
今回は、「垂直の展開」ということで、まずは、展開が始まる始点についてご説明して参りましょう。セルフオーガナイズィング、すなわち自己組織化という観点からお話を進めて参ります。
セルフオーガナイズィングとは自己組織化される一連の構造構築の過程を意味しています。雪の結晶が成長していくような、これらの展開が生起するプロセスを考えて参ります。
その手始めに、自己組織化の原初の段階には、どのようなきっかけがあるのかを考えてみましょう。たとえばそれは、小さな塵のようなものであったり、気流のよどみのようなものであったり、形が見えなくとも電気的な変化が生じているような「場」であったりします。
このような原初の条件が整うことで、自己組織化や、またはその逆に自己融解(オートポイエシス)などの反応が生じることになります。
やはり一連のプロセスにおいて一番興味深いのは、自己組織化がどこからどのように生じるのか?という問題です。
現状ではその条件として、三つの場所に注目しています。
まずはニュートリションという食事に関する場所、そして、レスピレーションという呼吸に関与する場所、最後に睡眠に係わるソムニポーションという場所の三つです。
これらは、エネルギーチャージのチャンネルであり、ソケットをプラグインする場所とお考えいただいて良いでしょう。
私たちが「ライフ」、生命を維持する上で最も大切な「場」であり、それは外界とのつながりを示す場所でもあります。つまり、
呼吸と食事と睡眠です。
これらの「場」と対峙するかのように、能力として機能するアウトプットのチャンネルが存在します。
それが、運動機能、認知機能、排泄機能です。
チャージがインプット、機能や能力がアウトプットになります。
以前第3部1回でお示しした軸の関係がここで明らかになります。
象徴的に、あるいは便宜的とでもいいましょうか、これらの関係は、対峙する軸の上にマッピングすることが可能です。
三大欲求のお話しをよくするのですが、それは、以前にもお話ししたように食欲、睡眠、性欲、ではありません。
最も強い欲求は「呼吸欲求」です。
呼吸を1分止めていられる人はいるかもしれませんが、3分となると大変苦しくなります。つまり、欲求現象がすぐに表れることからも、呼吸欲求が最も強い欲求であることが分かります。
「シード・オブ・ライフ」に、東洋思想の五臓を当てはめてみましょう。
呼吸の場所は色は黄「肺」になります。
ここから時計回りに青「腎」、緑「肝」、赤「心」、橙「脾(膵)」となります。
補足として、五臓にはありませんが、天上に「心包」という器官を置いています。
ここで先ほどの、インプットとアウトプットのチャンネルの関係をお示ししましょう。
上記の三つの軸が存在します。
運動は「身体」として緑「肝」
認知は「精神」として青「腎」
排泄は「帰属」として橙「脾」
印象的には「食事」は「排泄」、「睡眠」は「認知」となると思われますが、素直にモデルを解釈すると、このような関係になると思われます。その理由についてはまた、後程触れることに致しましょう。
U.『知の面』矢状(しじょう)垂直断面
矢状断面は「能力」、とくに「能」の世界で、「能(あた)う」という可能性を追求する「場」が展開のポイントとなっています。
上記のように『知の面』を為す矢状垂直断面は、「呼吸」から「運動機能」のライン軸に乗っています。
この軸は、認知や認識にも深くつながっていて、様々な能力発現のラインに関与する「面」であり「領域」であり「場」であるのです。
メカニズム的に解釈すると、呼吸を司る肺の役割は「気」の充実を図ることです。もともと肺は精気と関係し「気」を取り込む作用があります。空気から「気」を取り込み、体のエネルギーとして利用しています。
このチャージポイントは最重要で、ニーズとして自己重要感に通じます。自己重要感から貢献に向けての方向性があります。
「緩衝帯」という観点から解釈すれば、外気を自らの内部と外部の中間層、つまり肺という臓器に蓄える空間を担うことで、その「場」を提供している役割を持つといえるでしょう。
V.『理の面』垂直横断面
『理の面』を為す垂直横断面は基本的にはソムニポーション(睡眠)から排泄能力へ向かう軸が関与していると考えています。
『理の面』に関与する臓器としては、上図にも示しましたように、天、あるいは「心包」という「場」になります。「天」は象徴的に示した語彙で、人格者の居(お)わす「場所」のような意味合いで使用しています。
「心包」はもともと五臓には含まれていませんが、心を包むものとして器官でいえば「脳」そのものとお考えいただいてよろしいでしょう。
認知的な判断能力を司る場所であり、チャージの場所でもありアウトプットの場所でもあります。
この「場」は、ほかの六点と圧倒的な違いがあるのは、合一化や統合から細分化、差異化への巡り、あるいはその逆で細分化、差異化から合一化や統合の巡りを担う「場」であるということです。
ですから展開の原初の位置として、睡眠に関与するソムニポーションは重要な位置を占めます。
私たちは「夢」を見ますが、この「夢」の存在と同様に外部と内部を分かつ中間層の役割があり、意識と無意識の境界を生み出している「場」でもあります。
これも「緩衝帯」の解釈となりますが、まどろむような「夢」から将来現実的に実現したい「夢」や理想を、本来の自分の志向性や意志を通して自らの目標を具体的に掲げて「理念」にする段階で必要となる素地を担っています。
W.『感の面』の水平展開
前回の「水平の展開」ではお話しませんでしたが、チャージポイントという観点から『感の面』の展開の仕組みのお話を付け足しておきましょう。
『感の面』を展開させるチャージポイントは、エネルギーチャージとしては具体的で確実性のある「場」に最も通じている「食」です。
呼吸と同様、私たちは「食べる」ことで、外界からエネルギーをチャージしています。
空気ではなく、個体や液体を消化吸収することで、身体のみならず、精神にも多大な影響を及ぼしています。
つまり、「食」は直接的に心身に影響を及ぼすということは想像に難くないでしょう。
口を開き、口腔という空間に食材を含む、外部から内部に至るこの現象や行為の過程に「緩衝帯」の「場」が存在することを認識していただくとよいでしょう。
これら三つの重要な「場」では、雪の結晶が何の迷いもなく造形されていくように、所与(あらかじめあたえられていること)の動作が生じ自然に十全に摂理が進むことになります。
対峙する能力や機能のポイントでもこれらの始点から生じた一連の流れの結果が現れるようになっています。
次回は、これらの軸のほかに、八方向、四つの軸の展開があり、そのメカニズムを解釈して参りましょう。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
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2017年12月02日
フラワー・オブ・ライフ 第三部 2.水平の展開 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
本日は、第三部「展開」として三つの面の展開のうち、平面の展開を詳しく見て参りましょう。
今までのお話しと重複するところがあると思いますが、少し理解を深めるために丁寧にみていくことに致します。
また、ここからのお話しは、モデルが構築されていく理由や根拠が多少恣意的なとろこがありますが、現状では今後様々な検証が必要な段階であろうと考えています。
少しイメージを働かせて、「シード・オブ・ライフ」から「フラワー・オブ・ライフ」への展開をご一緒に見て参りましょう。
「理帯」「知帯」「感帯」
「緩衝帯」を一つのイメージとして捉えるならば、たとえば地球の大気圏を想像していただけると良いでしょう。
私たちの住環境は、ある程度自由性のある空間を与えられています。そして自らの行動も比較的自由に振る舞えるのは、この「緩衝帯」が存在することが一つの要因として掲げられると思います。
と同時に、自由という表現を少し注意深く観察すると、それは必ず制約や規制がありその中での自由という、半ば拘束されている状態に過ぎないことが理解できます。
たとえば、私たちは[からだ]を持っていますが、女性から男性に切り替えることはできません。あるいは[からだ]と(こころ)が一致していないとき、性同一性障害という問題にも発展します。
また、身近な自然環境を例に挙げれば、私たちは普段地球外に出ることはありません。ロケットや宇宙ステーションが無ければ現実的に不可能です。
非常に分かりやすいのは特に三つの面のうちの『理の面』の「緩衝帯」に物理や空間の法則に関連する制約があることです。
これについては次回、「垂直の展開」のところでもう一度お話しますが、垂直の展開には、二種類あり、垂直矢状断面の展開と垂直横断面の展開で、垂直矢状断面の展開は『知の面』、垂直横断面の展開は『理の面』になります。
今回お話ししている「水平の展開」とは、『知の面』、『理の面』、『感の面』の三つの側面の一つである『感の面』が幅を持ち、領域を獲得していく過程です。
『感の面』の「緩衝帯」を、ここから簡易に「感帯」と表現したいと思います。
という表現に致します。
これはあくまでも造語です。現状ではこのような概念が今までなかったために、新たな定義に基づいて言葉を作るしかないので、今後はこの表現を使用して参ります。
「感帯」は、エネルギーが満ちている領域であり、感情の基である五感情報を司る感情の源泉とでもいうのでしょうか、思慮、思索などを司る感情の基が水平の上下に幅を持つ展開を形成します。
それらに関わる感情を周囲六つの顔で印象的に示してみましょう。
「感帯」はこのように感情や情動の源泉になっている部分で、生理的な反応として が関与している部分もオーバーラップしているのですが、ほとんどは(こころ)である情の動きに関与する働きとなります。
上図ですと上から時計回りに「煩悩」「憤怒」「喜悦」「不安」「悲哀」「恐怖」となり、中心が「恥辱」を示します。
これら感情の直接的な関与によって を司る「意識」や「認識」に影響がでますし、「認識」自体が「感情」に影響することもあります。
そのような意味で「認識」と「感情」はお互いに関連し合っており、「感情」は「認識」に至る前のバイブレーションの色や波長であると考えてよいでしょう。
さらに、求心的な情動であるのか、遠心的な情動であるのか、というのもこの図から読み取ることができるのですが、それについては、第三部の最後でお話ししましょう。
U.ただ「識」のみという世界
もう一つ、「水平の展開」として「意識」との関与があります。
「水平の展開」は、言葉として「意識」の「識」のみの役割を持つと仮定してよいだろうと考えています。
そして意識の「意」は『知の面』に近い表現であり、「意」によって結果的な事柄が『理の面』に映し出されるのだと考えられます。
たとえば「意志」という語彙は、「意」は『知の面』に、「志」は『理の面』に映る(反映される)ということです。
これは仮説ですが、「識」とはある種のエネルギーではないかと考えています。現実界、つまりこの世で様々な現象が起こる世界では、あらゆる制約のもと、様々な事象が粛々と営まれているとでもいうのでしょうか。
前回お示しした、雪の結晶でも、中心点からまるで形を知っているかのように、何の迷いもなく結晶化が進む様子をご覧いただければ、はじめから与えられてるフィールドのような「場」があり、それに種々の関係要素が整った条件の下で、定められた変化が生じるということになるのでしょう。
少し解説が冗長に過ぎるかもしれませんが、造形される「場」に既に何らかの「エネルギー」が必ずあるということです。
普段の生活のあらゆる場面に「エネルギー」は満ちています。
これは、「電気的宇宙論」という本にある「プラズマ」の存在と関連していると思われます。
物質の基本的振る舞いのうち、個体でもなく、液体でもなく、気体でもないもの。電気的性質を帯びている「プラズマ」という状態が宇宙には溢れており、それは、あらゆるモノを生み出す「エネルギー」の源であるとする見解があります。
「エネルギー」の源。宇宙を観察している「神の意識」、あるいはそれは仏教で言われる「唯識」という教えにも通じるところがあります。
また、インドの哲学アーユルヴェーダーによると、「意識」があらゆるものを生み出す。生み出されたものは全て、はじめに「意識」があるのだ、という考え方に準じています。
つまり、目があるから見えるのではなく、見ようとする「意識」が目を作り出すという考え方です。
物理的なお話しをすれば、観測され得る意識の状態とでもいうのでしょうか、それが「プラズマ」の可能性もあるのです。
これには、さらに検証が必要ではありますが、現状では宇宙はただの「真空」ではなく、電気的な「プラズマ」で満たされており、これらの働きによりすべての事象が生じているということが分かり始めています。
すなわち、現実的に物体の形状は、気体、液体、固体、そしてプラズマの四つがあります。実は人間の血液中にある血漿成分のことを英語で「プラズマ」といいます。
これは、血の主成分のうち水の要素になりますが、血液の役割を考えるとこれが血の主体であると思われます。
つまり、東洋医学の気、血、水の三要素は
という関係が成り立ちます。
そこで、プラズマは血になり、宇宙の要素の根源的なエネルギーの源と考えられるのです。その血が「識」そのものであると考えると、果ては広大な宇宙の領域から、私たちの[からだ]の内部まで、すべては「識」がベースとなり、あまねく広がっているということになります。
さて、お話しがかなり壮大なスケールになってきました。次回は、雪の結晶にみられるような造形には、ある環境が整うと作動する「セルフオーガナイジングシステム」があり、これが「チャージポイント」あるいは中心を担う軸が展開していくときに必要な要件であることをお示しして参ります。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
ラベル:電気的宇宙論 Seed Of Life flower of life 水平の展開 フラワー・オブ・ライフ シード・オブ・ライフ 意識 認識 理の面 感の面 知の面 展開 識 感帯 知帯 理帯 緩衝帯 大気圏 成層圏 プラズマ 気体 液体 個体 気血水 東洋医学 東洋思想
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2017年11月25日
フラワー・オブ・ライフ 第三部 1.三面の展開 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
今回から、第三部「展開」としてお話しをしていきます。
これは、「シード・オブ・ライフ」から「フラワー・オブ・ライフ」へ変容していく段階のお話しでもあります。現状では思索と仮説にとどまるところもありますが、イメージを膨らませてみていくことに致しましょう。
花が開花する時期に合わせて蕾の内部で必要な準備が整うことを考えると、「シード・オブ・ライフ」では「フラワー・オブ・ライフ」になる以前に基本的な仕組みの準備は整っていると考えられます。
「シード・オブ・ライフ」から「フラワー・オブ・ライフ」への「展開」はどのように起こるのでしょうか。内部の構造的なことも踏まえながら、「展開」というスペクタクルがどう生じるのかを見ていきましょう。
第二部まで様々な「言葉」を配置する「マッピング」作業により、言葉と言葉の関係を見て参りました。
「シード・オブ・ライフ」から
「フラワー・オブ・ライフ」へ。
第三部では、「シード・オブ・ライフ」から「フラワー・オブ・ライフ」に至る過程をお示しして参ります。
まずは、単純に、「三つの面」それぞれが厚みを持ち「拡張」していく様子を想像してみてください。
このような「拡張」という展開がなぜ生じるかについては、これから少しずつお話して参りましょう。
「シード・オブ・ライフ」の状態は、三つの平面(フラットランド)に自分、あるいは正確には自分の基(自我の種)が存在しているとご想像下さい。
それぞれの平面には、それぞれの役割があります。最初にお示しした「理の面」と、縦の「知の面」、横の「感の面」がそれぞれ直交するところに「自我の種」が存在します。
そして「理の面」を含めて三つの面のそれぞれに厚みが生じるようなイメージで「展開」しはじめます。
意識の「知の面」と、感情の「感の面」、身体の「理の面」が幅を持ち「展開」していくのです。
このように、三つの側面が「拡張」していくということは、その「場」を物理的に占有する現実的な空間、あるいは、物体が現れる、ということです。
想像してみてください。
生まれる前には、当然現実世界に存在していません。
当たり前のことなのですが、今、生まれてこうして形を保ち命を担い意識を継続をし続けているという事実に、今一度注意を払ってみてください。
物理的に空間を占有する体を持つこと。
命の大元の意識(認識)があること。
意識の大元である感情を持つこと。
そして「三つの側面」に相応したこれらの状態をイメージしていくと、次のような表現になると思います。
「理の面」は、茎であり、
「知の面」は、芽であり、
「感の面」は、根である。
すこし見立てを変えれば、
「理の面」は、形質の段階。
「知の面」は、能力の状態。
まるでどんぐりが樫の木になる
可能性のように・・・。
「感の面」は、エネルギー水準。
まるで条件さえ整えば芽吹いてくる
根や芽のように・・・。
これが、中心の原初の状態であるとすると、エネルギーがあり、エネルギーチャージが可能な状態になれば、いつでも中心から命の「展開」が生じます。
また、立体的に表せば下の図形のようになるでしょう。
そして最終的には「幅」のある「緩衝帯」という物理的な空間が存在していくことになります。透視図でみると下の図のような、白い領域が新たに増えることになります。
それぞれマッピングを示すと、下の図のような配置になることをご確認ください。
条件さえ整えばというところが重要なのですが、ちょうど中心から雪の結晶が出来上がるように、
中心部分から六方向に同時に創起していく動きをみることが出来ます。http://www.huffingtonpost.jp/2014/02/26/snowflake-time-lapse-vyacheslav-ivanov-video_n_4862767.html
これは非常に神秘的な現象です。そしてまた、雪の結晶は一つとして同じ物がないというのも驚くべき事実でしょう。
人間の身体は、ほぼ水でできています。水が私たちに見せる様々な変化は、物理化学的に当然私たちの身体に影響を及ぼしています。
これらの現象を踏まえて「シード・オブ・ライフ」から「フラワー・オブ・ライフ」への展開に必要な条件とは何か。
私は次のように考えています。
U.一つの中心と、六つの場
まずは、中心を担う核となる場所が必要です。このベースとなるのは「規律」であると考えています。
そこからもう一つ重要な「個」の力とでも言いましょうか。つまり「自己」の中心である「自我」あるいは「利己」のような振る舞いにより生起すると考えられます。
ですから、実際には、中心には下に示すように「規律」と「利己」の二つの「場」が作用していることになります。
この中心軸をガイドに、周囲の六点が反応することになります。
反応する「場」とは、今までご説明してきた周囲に存在する六つの「語彙」に当たるのですが、正確には、面と面が直交する軸上に派生するため、これらの構造を生み出していく点があるのではないか、というのが現状での仮説です。
それを私は、チャージポイントと言っています。
このチャージポイントは、下の図のように、立方体の面の中心を貫く三つの軸の両端にあります。
例えば、青の軸の場合は、上下にチャージポイントがあり、緑の軸には左下と右上にチャージポイントがあるという具合です。
この「展開」の仕組みについては、次回解説を行ってまいります。
本日も最後までお読みいただき
誠にありがとうございました。
ラベル:シード・オブ・ライフ フラワー・オブ・ライフ flower of life 三つの側面 六つの場 場の理論 利己 自我 自分 規律
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2017年11月18日
フラワー・オブ・ライフ 第二部 4.種子の創造 (所要7分)
「フラワー・オブ・ライフ」
〜人生の花をさかせましょう〜
第二部は、『創造』について考えて参りました。今回はそのまとめとして「シード・オブ・ライフ」の構造的理解をさらに深めて参りましょう。
最終的に「シード・オブ・ライフ」の「種子」の構造がどのようになっているのかを見て参ります。
晩年「すべてのものが作られる過程には、『創造』の意志が込められている」とアインシュタインが語ったように、今回お示ししている「シード・オブ・ライフ」の構造、つまり「生命の種子」が、いったいどのような意図で「創造」されたのか、構造的な検証をして参りたいと思います。
「シード・オブ・ライフ」は、私たちの命「ライフ」の情報が盛り込まれた核となる構造を持っていると考えられます。
この情報とは、今までお示しした通り、三つの面を境界にした対立する二つの領域により成り立っています。
一つ目は、左右の境界で、基本的には「言葉」をベースにする私たちの〈あたま〉の作用と深く関係がありました。代表してその境界を分けているのは「意識」や「認知」「認識」という作用でした。
二つ目は、上下の境界で、「個々人」と「集団」を隔てているものでした。これは私たちの(こころ)の作用と深く関与し、人は感情の生き物であることからも、この境界を分けているのは「感情」の作用でした。
そして三つ目が、前後の境界になります。見てわかる、構造物としてわかる、あるいは音として光として物理的な反応など客観的に観測できる世界と、もう一つは、主観的な自分の考えや感じ方、思索や想念など客観的に観測できない世界です。
つまり、この二つの領域は、「私人性」が主観、「公人性」が客観とお考えいただいてよいでしょう。
模式的に示すとこのようになります。
はじめにお示しした左右の境界、すなわち、左が見えるものも世界、右が見えないものの世界という分け方と、客観的主観的な分け方は異なることを示しています。
公人性は、いわば結果として「スクリーン」に客体が映し出された領域と考えて良いでしょう。
そして、私人性は「スクリーン」に映し出す「内容」を生み出す領域と考えてよいでしょう。
すなわち、「理の面」のスクリーンに結果的に映し出されるすべては、「知の面」と「感の面」が作り出していることになります。
つまり、「知の面」の「認識」と、「感の面」の「感情」が「理の面」を生み出していることになります。
上の図でお分かりいただけるように、縦軸「知の面」の「意識」と横軸「感の面」の「感情」が結果的に「理の面」に「現実世界」を映し出すということです。
U.二つの面の『四つの象限』
そして、前回ご説明した二つの面、「知の面」と「感の面」にも、「理の面」を分かつような「四つの象限」が存在します。
まずは「知の面」ですが、「言語」の働きを示す四つの枠組みが、言語学で言語活動として次のように解釈されています。
これは、「尺度」「伝達」「表現」「蓄積」という言語活動のサイクルを表現しています。
人間は、言葉を発する場合、文化的な土台に基づく言語というものを利用し、それを基礎にどのようなことを話すか「尺度」を定めます。
そして言葉には未来に向けて伝えていく「伝達」という一面があります。
さらに言語は、世代文化の潮流に応じた「表現」があり、それが最終的には再び文化の土台として「蓄積」していきます。
そしてこの「蓄積」から、再び言葉の「尺度」が生み出されていくという循環がなされているのです。
次に、感情面の「感の面」の「四象限」をお示ししておきましょう。
こちらは、エナジーとしての力を生みだす面であり、感情的活動の流れがあります。ここでは、「感の面」をエナジーの面として表現しているので、全ての面に「力」がついています。
それぞれ「活力」「気力」「知力」「体力」の四つの言葉で表現されます。
「理の面」「知の面」「感の面」三つの面を総合すると上図のようになります。
最終的に、前回お話した、八つの領域を重ねて表現しますと、
このように表現できます。
前回お話した「身体」から「利己(心)」を作り出すのが「私人性」という根拠は、今回初めに触れましたように、「身体」の「主観」の最たるものが「利己」、つまり「自我」である「私」を為すからです。
また、「心理」から「規律(性)」を作り出すのは「公人性」というのは、「心理」の「客観」の最たるものが「規律」を求めるものであるということです。
同様に「社会」から「帰属(心)」を生み出すのは「集団」の「私人性」であり、「精神」から「人格(性)」を生み出すのが「個々人」の「公人性」であるのはお分かりいただけると思います。
いかがでしたでしょうか。
今回は、前回と重なる部分もありましたが、ご理解いただけたでしょうか。
境界が何を意味しているのか、また、領域にある語彙とそれらの境界にある語彙が不鮮明なところもあると思います。ひとまずデザインとして見立てていただければよいと思います。
また、第一部の第二回「人生の趣味」で少し触れた、四角の見立てと円の見立てが右脳や左脳に関与するというお話が、今回の円の範囲を示す方法で描いたものと、前回までの立方体としての領域を示す方法で表現したものと異なります。
円の範囲は、お隣を含めています。これが結構大切なものの見立てになると考えています。
幾何学的には含めるか含めないのか、という解釈の違いにすぎませんが、境界そのものの意味を知るためには重要な描き方であると思います。また再度、第三部以降で触れていくことにしましょう。
では、第三部、次回からいよいよフラワー・オブ・ライフへ「展開」するお話しをして参りましょう。
本日も最後までお読みいただき、
誠にありがとうございました。
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この年末、宅配買取を中心に様々なお品物を買取させて頂いております。
宅配買取では、ありがたいことにほぼ毎日渋谷店のほうにバッグ、ジュエリー、時計等のお品物が届いております!そのなかでも、やはりバッグの買取は非常に多く、全商品の6割前後はバッグとなっています。
今回は宅配買取で高価買取させて頂いたお品物の中から、こちらのバッグをご紹介させて頂きます!
今回買取させて頂いたバッグは、ルイヴィトンのモノグラムラインから、「ルーピングMM」型番M51146でございます。
定番のモノグラムラインから、肩からかけられるワンショルダータイプのバッグを、宅配買取で買取させて頂きました。
近年、ルイヴィトンのバッグは全体的に相場が上昇傾向にございます。
特にモノグラムラインは、海外での需要が高くなってきている影響で、当グループ内の業者間オークションでも、高値で落札されています。
買取エージェントでは、自社グループ内で業者間オークションを開催しているため、常に最新のオークション相場に基づいた高価買取を実現しています。
こちらのルーピングMMをお売り頂いたお客様は、遠方にお住まいの方で、何件かの買取専門店に宅配買取で相見積もりを取っていらっしゃいました。
このルーピングMMは、数年前に正規店で購入したバッグだそうですが、10回ほど使用してあとはタンスの奥で眠っていたそうです。
どうせ売るなら少しでも高く売りたいと、今回何社か宅配買取に出して、最後に当社にお申し込み頂きました。
何件かのお店に見てもらっている旨を、お客様からお伺いしておりましたので、当社も負けられないなと査定に臨みました。
使用感は多少あったものの、大きく目立つダメージもなく、ヌメ革のヤケ方も均等に綺麗にヤケていたので、特にマイナス査定になるポイントはございませんでした。
全体的な使用感、コンディションを総合的に判断して、買取金額¥27,000でございます。
こちらの金額にご満足頂き、お客様からは1発OKを貰いました。
当社の次に金額が高いお店様で¥20,000だったそうです。
最後に買取エージェントさんに送ってよかったとお褒めの言葉も頂きました。
こちらこそ、この度は買取エージェントの宅配買取をご利用頂きまして誠に有難う御座いました。また機会がありましたらいつでもご相談くださいませ。
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