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text:
The three identifications in play in the dream are thus quite distinct: the first is an identification with the object that sustains desire; the second is with the subject of desire; the third is with the signifier of desire.
Freud's schema is very simple: he makes love the basis of the group, since love calls upon an ego ideal—a master signifier—which, by being what the different egos that make up the group hold in common, allows them to identify with each other and constitutes them as a set.
Whatever their compensations and their level of diversity may be, identifications—including the "final identification" with the signifier of the lack of the Other, the phallus—dress up the void of the subject, ensuring a determination of its being.
ということは、すなわち「the signifier of the lack of the Other」が、「最後の同一化」ならば、次のジジェクの文をどう読めばいいのだろう。
◆『THE LACANIAN SUBJECT BETWEEN LANGUAGE AND JOUISSANCE』 Bruce Fink
The symbol Lacan provides us for it (see, in particular, Seminars VI and XX) is S(Ⱥ), which is usually read "the signifier of the lack in the Other" but, as lack and desire are coextensive, can also be read "the signifier of the Other's desire."
Symbols' meanings often evolve very significantly over time in Lacan's texts, and I would suggest thatS(Ⱥ) shifts between Seminars VI and XX from designating the signifier of the Other's lack or desire to designating the signifier of the "first" loss. (That shift corresponds to a change in register, as is so often the case in Lacan's work: from symbolic to real. Note that all of the elements found under "Men" are related to the symbolic, whereas all those under "Women" are related to the real.)
◆『What Lacan Said about Women A Psychoanalytic Study』 Colette Solerより
※This work originally appeared in French as Ce que lacan disait des femmes: Etude de psychanalyse. Copyright © 2003 Editions du Champ Lacanien.
Translation © 2006 John Holland
We know that Lacan extracts from Ferdinand de Saussure's texts a matheme that is not found there, but that condenses his analyses. He writes the capital S of the signifier over the small s of the signified, in order to indicate that the signified is produced by the signifier, that it is its effect.
This already says that the signified is radically distinguished from the referent, the things themselves, the real that we aim at when we speak. Next, Lacan, rereading Freud with Jakobson, recognizes in metaphor and metonymy the two operations by which something of the signified is engendered. Metaphor substitutes one signifier for another,S' for S; it represses the first signifier, making it pass to the rank of the signified. The result is what Lacan calls a positive meaningeffect (effet de sens), which he writes with a plus at the level of the signified,
Metonymy combines two signifiers—and combination is not substitution— without engendering a supplement of meaning, which Lacan writes with a minus at the level of the signified:
THE DREAM IS A METAPHOR
Lacan reads the dream of the beautiful butcher's wife by means of this linguistic structure, which it illustrates marvelously. For his demonstration, he uses, of course, Freud's commentary, which analyzes not only the dream text, but also the associations called up by the dream.
The slice of smoked salmon that appears in the dream is, Freud says, an allusion to the dreamer's friend, who claims to desire salmon, but forbids herself from eating it. It happens that the beautiful butcher's wife does the same with caviar; she claims to want caviar and persuades her husband of this, but insists that he not buy it for her. That a woman dreams of caviar, a food that is not sold at the butcher's shop, already opens onto something that is elsewhere—at least in terms of food. From this, Freud boldly deduces that the behavior of these two coupled hysterics has the signification of a desire for an unsatisfied desire. All of this precedes the dream and is not yet a part of the unconscious.
Lacan does not discuss this thesis of Freud's. He makes it into a matheme and writes it in terms of the structure of signifier and signified: "the desire for caviar" is the signifier, the signified of which is "the desire for an unsatisfied desire":
We see that Lacan does not reduce the signifier to the elements of language (la langue), since he makes the "desire for caviar" into a signifier. Any discrete element, which can be isolated and combined with other discrete elements, which can also be isolated, and can take on meaning, can be called a signifier. Here, it is "the desire for caviar," but it can also be an image and even a gesture. Lacan mentions, for example, that a slap can be a signifier as soon as it enters into a combinatory structure of representations; this can also be the case of a somatic element, a kind of physical pain, as can be seen in the hysterical conversions that Freud brought to light.
The caviar that Freud speaks about does not, however, appear in the dream. What appears is the salmon, which is substituted for caviar by a metaphoric effect; the latter makes one signifier (caviar) disappear in favor of another: salmon. The dream's metaphorical structure can already be written:
As Lacan says, "But what is metaphor if not a positive meaning effect, that is, a certain access gained by the subject to the meaning of her desire?"5 We can see that the positive meaning effect, which is the plus of positive meaning produced by metaphor, is nothing other than what Freud names the desire of the dream, which is very much unconscious.
(+) s = desire
Meaning is thus desire itself. The sentence can be clarified if we develop the two levels of the matheme of the signifier and the signified. Just as the combinatory of signifiers is developed in a chain, which can be symbolized by the binary of Si and S2, so also the signified itself is present in two guises. First, there is the signification, which is grammatical. This is what is used in textual explications, when a sentence is examined according to its grammar, its words, and their semantic definition. Yet this does not exhaust the signified, since for every signification that is produced, we can ask, and we generally do not fail to do so, what it "means" (veut dire). This question concerns what the enunciation aims at. There is thus always some meaning that is in excess of the signification:
"What does this mean (veut dire)?" leads us back, in the last analysis, to "What does it want?" The problem is not so much to know what the subject wants to say to you as what this subject wants in speaking. These are the ABCs of deciphering, which lead to the interpretation of desire, and from such concerns, Lacan disengages the structure of language, without which interpretation would have no rules. The dream is a metaphor that makes the dimension of desire present. Yet this does not yet say what this unconscious desire is.
To reach unconscious desire, we cannot simply stay with the unsatisfied desire of the two friends: one with her salmon and the other with her caviar. The latter, indeed, is not an unconscious but a preconscious desire, since it has been deduced simply from the patient's explicit speech. Unconscious desire is not deduced from explicit speech but is approached, through metaphor, as the signified. It is therefore necessary to "go further in order to know what such a desire means in the unconscious."
METONYMY IN THE DREAM
Before coming to the interpretation of unconscious desire, I will first examine metonymy. We must first distinguish unsatisfied desire from the desire for unsatisfied desire. There are two difficult paragraphs concerning this subject. Unsatisfied desire is signified by the signifier caviar, inasmuch as it "symbolizes this desire as inaccessible. . . ." Here we are at the level of the elementary matheme:
Yet, Lacan continues, as soon as desire "slips . . . into the caviar, the desire for caviar becomes this desire's metonymy—rendered neeessary by the want-to-be in which this desire sustains itself."6 Let us write this operation with the matheme of signifier over signified:
Why is the desire for caviar a metonymy of unsatisfied desire and not a metaphor for it? Lacan comments on the same page on what he calls the scant meaning of metonymy, the "minus" written at the level of the signified in the general formula. "Metonymy," he says, "is, as I have been teaching you, an effect which is rendered possible by the fact that there is no signification that does not refer to another signification; the most common denominator of those significations is produced in it—namely the scant meaning (commonly confused with what is meaningless), I repeat, the scant meaning that turns out to be at the root of this desire, conferring upon it the hint of perversion one is tempted to point to in the present case of hysteria."7
I will leave to the side for the moment his accent on perversion. I want to emphasize first that there has been no substitution of signifiers: unlike the metaphor of the dream, in which the salmon has repressed the caviar, which reappears only through association, none of the terms—caviar and desire for caviar—has disappeared from the chain. On the level of the signified, when we pass from unsatisfied desire to the desire for unsatisfied desire, is there a plus? There would seem to be: it is not the same to mention the lack of caviar (the unsatisfied desire) and to make it understood that this lack is desired (the desire for unsatisfied desire). Why does Lacan say then that there is no positive meaning effect?
This can be understood only through the distinction between meaning (sens) and signification. The significations of "unsatisfied desire" and "desire for unsatisfied desire" are different. Yet on the level of meaning, which is to be placed in the denominator of these significations, what has been transferred? (It is worth noting that Freud uses the term "transference," for the first time, in relation to the work of signifiers in the dream.) What is transferred is nothing other than the indication of a lack, which is inherent in all desire, and which insists. "Unsatisfied desire" and the "desire for unsatisfied desire" do not have the same signification, but they have the same meaning of a lack in the subject:
The single meaning that insists in both unsatisfied desire and the desire for unsatisfied desire is only a "scant meaning," that of the same lack, which cannot tell us what the specific unconscious desire of the dream is. This is what resolves the question of the possible perverse accent. To whoever would be tempted to ascribe our two friends' strategy of privation to a penchant for masochism, Lacan responds that this is only an appearance, and "The truth of this appearance is that the desire is the metonymy of the want-to-be."8 What then can be said of the subject of the unconscious, inasmuch as it wants something determinate?
THE SUBJECT OF THE UNCONSCIOUS
The subject of the unconscious is not the nice hysteric who recounts her dream to Freud, in the dimension of the transferential call: "Well, my dear professor, what do you have to say about that?" You'd better get to work! The subject of the unconscious, if we could incarnate it—but, of course, we cannot, and so I am using the modal "could"—would be the agent of the metaphorical substitution.
This subject is not the person, who goes through all her pantomimes, but what is determined by this metaphor. It is thus equivalent to the desire that it signifies. We find this subject "In a signifying flow whose mystery lies in the fact that the subject doesn't even know where to pretend to be its organizer."9
We must thus distinguish, on the one hand, the unconscious as a linguistic structure that is deciphered—the signifying formations of metaphor and metonymy—and on the other, the unconscious meaning that is transferred in this combinatory of the chain, and that can only be interpreted. This is the unconscious as desire, as unconscious subject.
THREE IDENTIFICATIONS
The rather simple interpretation of the beautiful butcher's wife's dream proceeds by means of the distinction among three identifications. It has been known for a long time—from before the invention of psychoanalysis—that the hysterical subject tends to make identifications, but hysterical identification is complex and stratified.
The First Identification
This is with the friend, and we can mark its coordinates on Lacan's schema L, in which the imaginary axis is crossed by the axis of the symbolic relation of subject to subject:
More than being an identification with a single signifier, it is an identification with a kind of conduct (refusing what one says one wants) that already indicates desire. It is to be situated on the imaginary axis, as an identification, via an index of the signifier, with the desire of the other—without a capital "o"—the counterpart.
The index of this identification with the friend is the patient's desire for caviar, which reproduces the friend's desire for salmon. As inaccessible or refused objects, caviar and salmon are the signifiers of their unsatisfied desire.
This identification with the friend's desire can only be apprehended, however, in relation to a third term, which can be written as A, a place that happens to be filled here by the husband, the one who is to be made to desire. He must be located at the place of the Other, with a capital letter, since, in order to seduce him, she must orient her self in relation to his desire; this desire is itself located only by means of his demand, as the meaning of his demand.
This structure can be read easily, for the husband's demand is very explicit. He is a man who claims to know what he wants: he likes curvaceous women. It happens that the patient, who is curvaceous, has everything to satisfy his demand. The friend, on the other hand, is very thin, and does not have the prerequisites for the husband's sexual satisfaction; for this reason, the husband's discreet interest in her raises a question. A desire has been indicated, but in a negative mode: he has another interest, for something that cannot satisfy him, although his drives are already being satisfied. The line of dehiscence between desire and a demand for satisfaction is obvious here.
We can find this again in the two friends in the conjuncture of the dream. The friend has made a request: she wants to come for dinner. She conveys this signification through her compliment to the butcher's wife: "You eat so well at your home." Its meaning is completely different, and our witty butcher's wife understands this: it pleases her friend to awaken a desire in the husband, the man who likes "the piece of ass," although nothing suggests that she would like to offer herself as a delicacy for the butcher. The opposite is the case.
The patient's dream is presented as a wish that is conveyed by a demand, and even by a call, which responds to the friend's request and is symbolized by the telephone. The signification is clear; she would like to please her friend, but the supposed intention of the dream fails, thus revealing another: "If you think that I'm going to help you captivate my husband's lack. . . ."
The friend intervenes here as what sustains the desire—a desire that is to be understood simply as a lack—whereas the butcher's wife is the object of satisfaction. In this case, we have a minimal, very precise illustration, of a paradigmatic division in the hysteric: the split between the object of satisfaction and that of desire, between the jouissance-object and the lacking object. The notion of object-cause, which Lacan uses at certain periods of his teaching, condenses these two aspects of the object: it is, on the one hand, the object that is lacking and sustains desire, and on the other, the object as surplus
jouissance. It thus has a double function: to cause the lack and to fill it up. The hysteric dissociates these two aspects:
The Second Identification
The imaginary identification with the friend was thus not just any identification. Its motive force is on the symbolic axis of the subject's relation with the Other, who, in this case, is the husband. More precisely, what underlies this identification is a question about the desire of the Other: "Couldn't it be that he too has a desire that remains awry when all in him is satisfied?"10 Does the butcher's wife look at her friend from the butcher's point of view? She interrogates the agalma, the friend's charm, the mystery of her seductive thinness from the man's point of view. The subject, signified by the metaphor of the dream, is therefore the question of the Other—here, the man—with whom, as subject, she has identified.
"The subject becomes this question here. In this respect, the woman identifies with the man, and the slice (tranche) of smoked salmon comes to occupy the place of the Other's desire."11
Where does this slice of smoked salmon come from? This is the first time that Lacan introduces this signifier, whereas the translation of the dream-text mentioned "a little salmon." It is, in fact, a condensation: the salmon comes from the friend and the slice comes from the husband. Playing the bon vivant, he had spoken of a "nice piece of ass."12
Thus the slice, like the "scant" meaning, is not the whole; it becomes the signifier of the desire of the Other. When Lacan says, "the woman identifies herself with the man," this is neither a rabbit that he pulls out of his hat nor a study of behavior and imaginary posturing; it is the result of the deciphering of signifiers. This has nothing to do with any psychological intuition.
There are thus two identifications. The first, with the friend, is on the imaginary axis, and the second is on the symbolic: it is the identification with the man's desire. We can immediately see that the hysterical woman's identification with the man does not at all exclude a pantomime of femininity; the patient's game with the caviar is a part of the feminine masquerade. Her playing the man's part [faire l'homme]"13 is at the unconscious level of desire and has nothing to do with any boyish appearance.
The Third Identification
If we remained only with this second identification, we would be led to think of the hysterical subject as an eternal question. She would be someone whose being could be defined with a formula: that of the question of the Other. Yet the question of the Other is not ineffable. It has a signifier: the phallus, which is defined here as the signifier of the lack, and in relation to which there is a third identification. "To be the phallus, even a somewhat skinny one—isn't that the ultimate identification with the signifier of desire?"14
This expression of a final identification looks forward to Lacan's developments, in "Position of the Unconscious," concerning what he calls the axis of separation, in which the subject separates him/herself from the signifiers of the Other by identifying with the signifier or the objects of his/her desire. The three identifications in play in the dream are thus quite distinct: the first is an identification with the object that sustains desire; the second is with the subject of desire; the third is with the signifier of desire. The subject, if she said "I," could say, "I am certainly a lack in being (manque à être), but at least I can be what is lacking in the Other. "Being the phallus" is the formula of desire in the witty butcher's wife's dream, and it is a wish to make herself be through the Other's lack.
◆以下、フロイト『夢判断』より、いわゆる「美しき肉屋の女将(妻)」をめぐって書かれている箇所を附記する。
「先生はいつも、夢は満たされた願望だとおっしゃるけれど」と、ある頭のいい女性患者がいいはじめる。「そんなら、全然反対の中身の夢を先生にお話してみましょうか。つまりその夢の中では、わたしの願いが遂げられなかったのです。この夢は先生のお言葉とどう調和するかしら。こういう夢なのです」
《ひとを夕御飯にお招きしようと思った。しかし燻製の鮭が少々あるほかには、何の貯えもなかった。買物に出かけようと思ったら、今日は日曜の、しかも午後なので、お店はどこももうしまっているということを思い出した。そこで出前で届けてくれるところを二、三軒電話で当ってみようとしたけれども、電話は故障している。それでその日ひとをご招待しようというわたしの願いは諦めてしまわなければならなかった》
私はこれに対してこう答えた、なるほどその夢は伺ったところ立派に筋が通っていて、願望充足の正反対であるように見えるけれども、分析してみなければその夢の本当の意味はどうとも申し上げかねる、と。「しかし、この夢はどういう材料から出てきたのでしょうか。夢のきっかけはいつも前の日のいろいろの出来事の中にあるということはあなたもご存じでしょうね」
分析 この婦人患者の夫は、実直で働き者の、ある大きな肉屋だが、前の日に彼女に向って、どうも近ごろやけに肥ってきたから、なんとか痩せるような治療法をやってみようと思う。早起き、運動、美食を避ける、ことによそから夕御飯に招ばれても絶対に出かけてはゆくまいなどと話した。――彼女は笑いながら自分の夫について話しつづけた。夫は行きつけの飲屋でひとりの画家と知合いになった。この画家がぜひ夫をモデルにして絵を描きたいといった。こんなに表情に富んだ頭部は今までに見たことがないという。夫は持ち前のあけすけな態度で、「ご芳志はまことにかたじけないが、若いきれいな娘っ子のお尻のほうがわたしの顔なんかよりよっぽどあなたには向いているでしょう※」ち答えた。自分は今夫にすっかり惚れている、そしてなんだかんだといって夫にいちゃつく。「あたしにキャヴィアをくださらないでね」と頼んだこともある。――キャヴィアをくれるなというのはどういうことなのか、と私はたずねた。
※「美人のお尻」は「モデルになる」の意。ゲーテに「お尻がなければ貴人もモデルに坐れまい」とある。
つまり彼女は前々から、毎日午前中にキャヴィアを塗ったパンを食べたいと思っていたのだが、贅沢だと思ってそれをしかねていた。夫にそういうえば、むろんすぐにそうしてもらえただろう。しかし彼女はそのことでなるべく永いあいだ夫をからかうことができるように、その逆のことを夫に願ったのである。
(この説明はどうも根拠薄弱のようである。こういう不十分な説明の背後には、ひとが白状したがらない動機が隠れているのがつねである。ぺルネームの催眠術実験では、催眠状態にある患者に何か命令すると、患者は醒めたのちにその命令を実行するが、君はなぜそのことをするのかとたずねられても、患者は「なぜこのことをするのか、自分にはわかりません」とは答えないで、それに必ず何かの理由をつける。しかも嘘だということが見えすいているような理由をつける。このキャヴィアの一件もこれと似たりよったりである。彼女は、生活中にひとつの充たされない願望を作り出すべく余儀なくされているように思われる。それに彼女の夢も、願望拒否を実現したものとして彼女に示している。しかし彼女は何のために充たされない願望を必要としているのか)
これまでの思いつきは、この夢の分析にたいして役だたなかった。私はさらに先へ進む。抵抗を克服しようとするかのように暫時沈黙したのちに、彼女は語を継いだ。彼女は昨日ある女友だちを訪問した。この友だちに対しては、少々やきもちを焼くいわれがあった。ありがたいことにこの婦人はひどく痩せっぽちだった。ところが彼女の夫は豊満な女を好んでいた。この女友だちは何を話題にしたか。むろん、もっと肥りたいということをいった。それからまた、こういった、「わたしたちをいつまた夕御飯によんでくださるの? なにしろお宅の御馳走はとてもすばらしいんだから」
これで夢の意味がはっきりした。私は患者に向ってこういうことができる、「まるで何ですね、あなたはそんなふうに夕御飯によんでくれと催促されたときにこう考えたとでもいうような具合ですね。つまり『自分があなたを招待して御馳走したら、あなたはわたしのとことでその御馳走を食べて、肥って、わたしの夫に今までよりももっと気に入るようになるだろう。それじゃもうひとをよんで夕御飯なんか御馳走をするのはやめてしまおう』そうだとすると、夢はあなたにこういっているのです、『わたしはもうひとに夕御飯を御馳走するわけにはゆかない』、したがって、『お友だちのからだつきがふっくらすることに役だつようなことは何ひとつしたくない』というあなたの願いを満たしているわけです。およばれの御馳走を食べて肥るということは、あなたの御主人が食事療法のためにひとから晩餐によばれても断わるという、その計画を見てあなたもそんなふうに考えはじめたのです」あと欠けているものがあるとすれば締め括りである。この締め括りがつけば夢の分析は完了する。そこで問題は、燻製の鮭だ。「あの燻製の鮭はどうして夢の中に出てきたんでしょうね」「ああ、それはその女のお友だちの大好物なんです」ところが偶然私はその女友だちなる人をも見知っていた。そして、この女友だちなる人が、ちょうど私の患者がキャヴィアを贅沢だと思って食べないように、鮭にお金を出したがらないということをたしかめることができた。
この夢は、もっと別の、もっと微妙な解釈をも許している。その解釈はある付随的な事情を考慮に入れるとき、必然的なものになる。そしてこれら二つの解釈は相矛盾することなく、互いに重なりあい、夢並びにいっさいの精神病的症状形成の一般的な二重意味性の見事な一実例を提供する。上にも見たように、私の患者は、願望拒否の夢を見るのと同時に、その充足を拒否された願望を現実に作り出そうと努力していた(キャヴィアのパン)。その女友だちも、もっと肥りたいという願望を口にしている。それでもしわれわれの婦人がその女友だちの願望が実現されないという夢を見たとしても、すこしも怪しむに足りないであろう。すなわちこの女友だちの願い(もっと肥りたいという願い)が充たされないでいてもらいたいというのは、この患者の願望なのである。しかし彼女はそのかわりに、自分自身の願いが充たされない夢を見てしまったのである。そしてもし夢の中の彼女が自分自身ではなくその女友だちその人であったならば、つまり彼女がその女友だちの身代わりに自分を夢の中に出したのであったならば、別言すれば自分自身をその女友だちと同一化したのであるならば、この夢はひとつの新しい解釈を与えられることになる。
事実私の患者はこれをやってのけたと私は考える。そしてこの同一化の証拠として、彼女は現実に自分自身に対して、充たされない一つの願望を作り出した。だがこのヒステリー性の同一化はいかなる意味があるのか。これを説明するにはすこし詳しく述べてみなければならない。同一化は、ヒステリー的諸症状の機制にとってきわめて重大な一契機である。この手段に訴えてこそ患者たちは、(自己自身の諸体験のみならず)たくさんの人間の諸体験を彼らのヒステリー的諸症状のうちに再現し、いわば一群の人間たちの身代りとなって悩み、ある芝居のすべての役柄を、自分ひとりで自分の個人的な諸手段だけを駆使して演じてみせることができるのである。するとひとは私に向ってこう抗議するだろう、「それは周知のヒステリー的模倣ではないか。他人、そのヒステリー患者に強い印象を与えるところの、他人のいっさいの症状を模倣するヒステリー患者固有の能力、いわば再演にまで高められたところの共感ではないか」しかしこの説明では、ヒステリー的模倣における心的過程がその上を通ってゆく道が示されたにすぎない。しかしその道と、それからその道の上で行なわれる心的行為とは別々のものなのである。後者は、ひとが好んで想定するヒステリー患者の模倣よりもやや複雑なのである。後者は実例によってはっきりわかると思うが、無意識的な推論過程に相応じている。一種独特な痙攣をする一婦人患者を、ほかの患者たちといっしょに病院内の一室に入れておいたところが、この独特のヒステリー的発作をほかの患者たちが真似た。ほかの患者たちがこの発作を目賭してそれを模倣したのであって、これがほかならぬ心理的伝染である、医師はあっさりこう判断する。そのとおりにはちがいないが、しかし心理的伝染はざっとつぎのようにして行なわれるのである。患者たちは、医者が患者のひとりひとりについて知っているよりも、通例お互いをもっとよく知りあっている。彼らは、医者の回診が終ると、互いに容態について心配しあう。そのうち、ひとりに発作が起るとする。そうしてその原因はあるいは家からきた手紙、あるいは事新たに掻きたてられた恋の悩みにあるなどというふうに、たちまちのうちにみんなにわかってしまう。みんなのうちには共感が呼び覚まされる。そして無意識裡につぎのような推論が行われる。「もしこれこれの原因のために、こういう発作に襲われるのだとすれば、自分もこういう発作に襲われるだろう、なぜなら自分にも同じような訣合があるのだから」もしこれが意識化しうる推論であったとしたならば、この推論は、おそらく「自分にも同じような発作が起こるかも知れない」という不安になっていったことであろう。しかしこの推論は無意識の層の中で行われるから、患者たちが怖れていた症状が本当に実現してしまうのである。だから同一化は「あたかも……のごとき」を表現し、無意識界内部にとどまって動こうとしない一つの共通のものに関係しているのである。
同一化は、ヒステリー症においては、ある性的共通性を表現するためにもっとも頻繁に利用される。婦人ヒステリー患者は(いつもそうであるとはかぎらないが)彼女らの症状において、自分と性的に交渉のあった人物、もしくは自分が性交した同一の人物と現在性交を続けている人物と自分とを同一化する。言葉というものはうまいもので、愛するふたりは「一心同体」だというようにこの考えをちゃんと表現している。ヒステリー症の空想並びに夢において、同一化が行われるための十分なる条件は何かというと、患者ないし夢みる人が性的関係を念頭に置いていること(だからといって何もその性的関係が現実のものでなければならないということはないが)である。上記の婦人患者が、夢の中でその女友だちの位置に自分自身を置き、ひとつの症状(実現のかなわない願望)を作り出すことによって自分をその女友だちと同一化し、これによってその女友だちに対する嫉妬心(しかし患者自身はこの嫉妬をいわれないものだと認めている)を表現しているのは、そういう次第でただ単にヒステリー的思考過程の諸法則に従ったまでのことなのである。この過程はつぎのようにいい直して説明することもできよう。患者が夢の中で自分を女友だちの位置に据えおいたのは、その女友だちが彼女の夫においては自分の位置を占めているからであり、また、彼女が自分の夫の価値評価内部においてその女友だちの占めている位置を占めたいと望んでいるからである。(フロイト『夢判断』上 p191-197 新潮文庫 高橋義孝訳)
ここにある同一化の叙述は、後年、『集団心理学と自我の分析』において書かれることになるEin einziger Zug(UNARY TRAIT)の端緒となるものかどうか、さてどうだろう?
◆Ein einziger Zug(藤田博史「セミネール断章 2012年6月9日講義より」)
人格形成において、わたしが特に注目しているのが授乳期間の問題です。実際に育児書を書こうとしたこともあります。フランスの育児書と日本の育児書をつぶさに比較検討したことがあって、そこで一番特徴的なのは、フランスでは、子育てというのは子が本来もっている自律性 autonomie が確立してゆく過程を妨げず、サポートしてゆく行為であると考えられていることです。授乳は出来る限り早期に終了させる。大体生後6ヶ月位で離乳させてしまうのです。日本には松田道雄先生の伝統的な育児書がありますが、おっぱいを欲しがれば一年以上あげてもよい、などということが書いてある。実はこの長期にわたる授乳が、この自律性を阻害し、母親拘束をより強力なものにしてしまっている。そして思春期に、阻害された自律性は、母に反逆するという形で帰ってくる。昔に比べて女の子の思春期は低年齢化しているようですが、その時に「ママのここがいや」という形で母親拘束からの離脱の試みが生じてくる。「ここ」というのは何でもいいのです。いわば母親に対するいいがかりです。たとえば「ママの着ているその赤い服がいや、なんでそんな赤い服を着るの」でもいいし、「ママのその怒り方が嫌。その声の調子が嫌」といった形で具体化されます。
興味深いのは「ここが嫌」といういい方は、あれこれではなく、母のたった一つの特徴をターゲットにした表現だということです。一般的に、人が特定の人物と同一化を起こす場合、対象となる人物の様々な性格を取り入れるのではなく、たった一つの特徴を取り入れるという形で生じるという興味深い事実があるのです。これはフロイトが指摘したことです。同一化というとその人の特質を出来る限り取り入れることだと思いがちですが、実はたった一つの特徴を取り入れればそれで足りるのです。フロイトはこのたったひとつの特徴のことを Ein einziger Zug と呼んでいます。
同一化 identification においては、様々な特徴ではなく、たった一つの特徴を取り込むのです。Ein einziger は「唯一の」「たった一つの」、Zug は「特徴」です。フロイトの天賦の才は、こういう洞察のなかにパッと現われるんですね。
女の子は思春期に差し掛かって、乳児期に仕組まれていた母親拘束から逃れようとする。つまり脱獄をはかる。ここでうまく脱獄できる女の子と脱獄できない女の子がでてくる。上手に母親拘束から逃れることができれば、一人前の一人の女性として生きていく道が開ける。ここで母親から離脱するのに失敗した場合に何が起こるか。先程から申し上げている女性特有の病態、摂食障害とか境界例とかが起こってくる。つまり母親拘束からの離脱に失敗する。
離脱に失敗する理由は幾つかあります。たとえば離脱時にそれを助けてくれる人がいると離脱しやすい。助ける人というのは取りもなおさず父のことです。母親拘束から離脱する際にキャスティング・ヴォート Casting vote を握っているのが父親です。思春期に、女の子が離脱を図ろうとするその時に、父親がどのようなポジションに立っているかということが重要なのです。父が不在だったり、病弱だったり、母に馬鹿にされていたりすると、父の助けを得ることができずに、母親拘束から離脱できなくなる。
◆フロイト『集団心理学と自我の分析』(人文書院旧訳)からだが、ところどころフロイトの標準的な英訳(Freud - Complete Works. Ivan Smith 2000, 2007, 2010)から英語句をつけ加えている。
同一化とは、他人にたいする感情結合のもっとも初期の現れとして、精神分析に知られている。そしてこれはエディプス・コンプレクス以前の生活史の中で、一つの役割を演じている。つまり幼い男の子が、父親にたいして特別の関心を現わすことがあるが、それは自分も父親とおなじようにありたいし、またそうなりたい、すべての点で父親のかわりになりたい、という関心である。客観的にいうと、彼は父親を理想にするのである。この態度は父親(そしてまた男性一般)にたいする受身的な、あるいは女性的な態度とはなんの関係もなく、むしろすぐれて男性的なものである。それは、よくエディプス・コンプレクスと調和していて、その準備をすすめるものである。
この父親との同一化と同時に、おそらくはそれ以前にも、男児は、母親にたいする依存型attachment typeの本格的な対象備給を向けはじめる。ここで、彼は二つの心理的に異なった結合を示す。すなわち、それは母親にたいする自然の性的な対象備給と、父親にたいする(手本とするmodel:vorbildlic:引用者)典型的な同一化である。この二つは、しばらくのあいだ互いに影響も妨害もなく並存するが、精神生活はたえず統一の度をつよめてゆく結果、これらはついに触れ合い、その合流によって、はじめて正常なエディプス・コンプレクスが成立する。子供は、父親が母親の傍にいて自分の邪魔をしているのに気づく。彼の父親との同一化は、いまは敵意のある調子をおびてきて、母親にたいして父親のかわりになりたいという願望とひとしいものになってゆく。同一化には、まさしく最初からアンビヴァレント面があって、それは情愛の表現にも、排除removalの願望にもなりうるのである。同一化は、リビドー体制の最初の口愛期(oral phase口唇期)の流れを汲んでいるのであって、渇望し尊重する対象にこれを食べてしまうことによって同化しassimilated(体内化)、また、そのようにして対象を滅ぼしてしまう。そして食人種がこの立場にとどまっていることは知られているが、彼は自分の敵を食いつくしてしまいたいほど愛しているのであって、どうしても愛することのできないような敵は食いつくそうともしない。
この父親との同一化の運命は、のちになると見失われやすい。エディプス・コンプレクスが逆になり、父親が女性的態度の対象になって、そこに直接的な性的衝動の充足が期待されるかもしれないがこの場合には、父親との同一化は父親との対象結合の先駆になってしまう。同様のことが、幼い女児についても母親とのあいだに行なわれる。
このような、父親との同一化と、父親を相手にえらぶ対象選択との区別を、公式でいいあらわすことは容易である。最初の場合、父親は、そうありたいとおもうところのものであり、第二の場合、父親は持ちたいとおもうところのものである。それは、結合が自我の主体にかかわるか、あるいは、自我の客体にかかわるのかの区別である。それゆえ前者はあらゆる性的な対象選択以前に可能である。この区別を、メタサイコロジイ的に具象化して叙述することは、きわめて困難である。ただ、同一化が、「手本」Vorbildとみなされた他我に似せて自我を形成しようと努力していることはたしかである。
さらにこの錯綜した関係の中から、神経症症状の形成されるさいの同一化をとり出してみよう。いまここでは、幼い少女を例にとってみようとおもうが、彼女は母親とおなじ苦痛な症状、たとえばおなじような苦しげな咳になやむとしよう。この症状は、さまざまな起こり方をする。つまり、この同一化が、敵意に駆られて母親のかわりをしようとする欲求desire on the girl's part to take her mother's placeを意味するエディプス・コンプレクスから生れた同一化であって、その症状は父親への対象愛を表現していることもある。それは、罪意識、つまり「お前は母親になろうと思った以上、今はせめて苦しむのだ」という罪意識の影響のもとで母親の身がわりをするのであるunder the influence of a sense of guilt, of her desire to take her mother's place。これはヒステリー症状形成の完全な機制である。また一方で、その症状は愛している人の症状と同じ場合もある(たとえば、『あるヒステリー患者の分析の断片』の中のドラが父親の咳をまねるように)。そこでわれわれは、この間の事情を次のように述べることができよう。同一化は対象選択のかわりに現われ、対象選択は同一化に退行した、と。同一化は前記のように、感情結合のもっとも初期のもっとも根源的な形式である。そして症状形成や、したがって抑圧や無意識の機制が支配する条件のもとでは、対象選択がふたたび同一化になり、このようにして自我が、この同一化のさいに、ときには好まない人物を、また、ときには愛する人物を模写することは注目に値する。両方の場合はいずれもこの同一化は部分的で、極度に制限されたものであり、対象人物の一つの特色a single traitだけを借りていることも、われわれの注意をひくにちがいない。
症状形成の第三の、とくにひんぱんで重要な実例は、同一化が模写した人物との対象関係をまったく度外視する場合である。たとえば寄宿舎の一人の少女が秘密の恋人から手紙を受けとり、その手紙が彼女の嫉妬を刺激した結果、ヒステリーの発作で反応するとき、それを知った彼女の二、三の女友達は、いわば心理的伝染によっておなじ発作を起こすだろう。この機制は、おなじ状態に身を置く能力、または置こうとする欲求にもとづく同一化の機制である。その女友達も秘密の恋愛関係をもちたいとおもい、罪意識の中で、その恋愛につきまとう苦悩をも引き受けるのである。彼女たちは同情Mitgefuehからその症状を自分たちのものにしているのだ、と主張することは正しくないだろう。その反対に、同情は、同一化によって生まれる。その証拠に、このような伝染ないし模倣は、寄宿生の場合よりも、相互のあいだに、ずっとわずかしか一時の共感があるにすぎない事情の中でも行なわれるからである。一人の自我が、他人の自我にある点で重要な類似をみつけたとき、われわれの例で言えば、同様な感情を用意している点で意味ふかい類似をみとめたとき、それにつづいてこの点で同一化が形成される。そして、病的な事情の影響下では、この同一化は、一人の自我が創り出した症状にまでおよぶのである。このようにして、症状を通しての同一化は、二つの自我の重複地帯にたいする目じるしとなるが、この地帯は抑圧されていなければならないものである。
男性の同性愛の発生は、大まかに述べてみると、次のようになる。若い男はエディプス・コンプレクスの意味で、彼の母親に長いあいだつよく固着している。けれでも思春期が完了したのち、ついに母親を他の性的対象と取りかえる時期がくる。そのさい、突然の方向転換が起こる。若者は母親を捨てないで自分を母親と同一化して、彼女の中に自分を転化しいまや彼の自我の代理となるような対象を求め、その対象を彼が母親から経験したように愛し世話するのである。これは、しばしば、起こる過程であって、時に応じて、たしかめることができるし、それは、この突然の方向転換をひきおこす生物的な衝動力や、その動機に関するどんな仮説とも関係なく起こるのである。この同一化で目立つことは、その豊かさである。つまりそれは、自我を、きわめて重要な特徴をもったもの、つまり性的性質をもったものに、これまでの対象を手本にしてつくりかえる。そのさい対象そのものは放棄されるが、徹底的に放棄されるのか、それとも無意識には保たれているという意味で棄てられるのか、それはここでは論外である。棄てられたり、失われたりした対象のかわりに、その対象を自我に取り入れることは、けっして珍しいことではない。このような過程はしばしば小児について直接に観察される。最近、『国際精神分析学雑誌』の中に、このような観察が公にされたが、それによると子猫をなくして悲しんでいた子供が、自分はもう子猫になった、といいきって、四つ足であるき、テーブルにむかって食事をしようとしなくなった、とのことである。
対象の、このような取り入れに関するもう一つの例は、メランコリーの分析から得られたが、この病気は愛する対象が実際に失われることや、情緒的な意味で失われることが、そのもっとも顕著な機縁にかぞえられている。このような場合の、おもな特徴は、仮借なき自己批判や苛酷な自己非難につらなる、自我の残酷な自己蔑視である。分析によって明らかになったことは、このような評価と、このような非難は、根本的には対象に向けられていて、対象への自我の復讐を現わしているのである。つまり対象の影が、自我のうえに落ちるのだ、と私は他の箇所で述べておいた。対象の取り入れは、ここでは、まごうかたなく明白である。
しかし、このメランコリーは、なおもっと別のことを示している。それは後述の考察にとって重要になることであるが、自我が二つの部分に割かれて、その中の一方が他方に暴威をふるうことである。この他の部分とは、取り入れて変化したものであって失われた対象をふくんでいる。しかし、また苛酷におのれを扱うもう一つの部分も知られている。それは、両親、つまり平常でも自我にたいして批判的であるが、ふつうはそれほど苛酷で、不当ではない自我の中の批判的な機能に相当するものである。われわれは、すでに以前の機会に、自我にはこのような機能がつくられていて、それは他の自我から分離しつつ、他の自我と葛藤におちいることがありうるのをみとめなければならなかった(自己愛、悲哀とメランコリー)。われわれはそれを、「自我理想」Ichidealと名づけて、自己観察、道徳的良心、夢の検閲、抑圧のさいの主要な影響力をその機能に帰した。それは、小児の自我が自己満足を得えている根源的な自己愛の継承者であることもすでに述べた。それはしだいに周囲からの影響によって、自我がかならずしもしたがうことのできない要求を引き受けては、それを自我に課するのであって、その結果、人間は自分の自我に満足することのできない場合でも、自我から分化された自我理想に満足を見出すことがゆるされる。この機能の破綻は、妄想の場合に明確にみとめられたが、そのさい、この崩壊の由来は、権威の影響ことに両親の影響にあることが見出された(『ナルシシズム入門』)。しかし、この自我理想と実際の自我との離反の程度は、個人によって非常に異なっていて、多くの人々にとっては、この自我の内部の分化は小児の場合の程度を越えてはいない、このことも、以前忘れずに付言しておいたとおりである。(フロイト『集団心理学と自我の分析』「Ⅶ 同一化」より 人文書院 フロイト著作集6 p222-226)
投稿者 Les yeux clos (閉じた眼) 時刻: 19:37
ラベル: コレット・ソレール, ジジェク, フィンク, フロイト
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【指導した生徒の合格実績】
厳しすぎず優しすぎず、勉強に程よい刺激を与えることを常に心がけています。また勉強のしすぎで疲れぬよう、休憩や雑談なども行いたいと考えています。
【希望時給】2000円以上を希望します。
愛知県名古屋市の中学3年生のお母様より「1対1の指導が子どもに合っていて、以前より学習に対して前向きになりました。」
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1) 屋久島 [前篇] ・ [後篇]  2) 竹島のイシダイ    3) 屋久島での出逢い
4) 諏訪之瀬島のチョコ瀬   5) トカラ列島 中之島    6) 竹島防波堤でまさかの・・
7) トカラ列島 臥蛇島  8) 口永良部での悲報   9) 草垣群島にて
10) 奴との出逢い 11) 硫黄島初釣行で・・ 12) 口之島の石鯛 13) 湯瀬。巨魚の群れ
2005年12月 執筆
初めて屋久島に出かけたのは 昭和46年5月 その当時は飛行場造成中でフェリーしか交通便はない時代でした。
石鯛釣りには興味がなく、ただ釣れる魚を浮き釣りで楽しみながら年に1~2回屋久島通いをしていました。私がまだ若く24~25歳の独身時代の話です。それからまもない昭和50年8月。私の勤めていたデパート橘百貨店が倒産してしまい少ない退職金とマイカーを手放した資金で釣具店を開くことにしました。
仕事を始めて困ったのが底物の道具の使い方、説明の仕方でした。地元の底物釣人から石鯛釣りのイロハを教えてもらうのではなくたまたま見た雑誌の宣伝広告で屋久島の石鯛専門店を知りました。そこで出会ったのが頼富忠さんでした。石鯛釣りの仕掛け、釣り方など昼夜勉強していく場を作って頂き年に2~3回は通いました。当初は仕事からみで 釣りの思い出はまったくありません。
石鯛釣りで屋久島にはまり込んだのは私が32歳の時でした。生まれて初めての石鯛は屋久島の「ミヤカタ」と云う地磯でした。
釣ったというより釣れたというのが正解です。よっぽど潮周りが良かったのだと思われます。その日は2枚のイシガキ鯛が置き竿を舞い込ましてくれました。技術はなにもありませんただシラガウニの芯3個掛けで釣場の前方10m地点へチョイ投げした時に3Kg弱の良型イシガキが2枚もかかったのだからラッキーです!しかも口白のアタリを何も知らない未熟者の私は同じ釣座に並ぶように2本も竿をセットしたのだからジゲンが分ります。もし大型が巡り合わせで掛かっていたら絶対取れなかった魚です。
何事も継続ですね!それはともかく釣った本人は嬉しくて嬉しくてその夜の民宿「すぎ」での宴会が盛り上がった事はご想像にお任せします。屋久島釣行から帰ってから行けども行けども、釣果どころかアタリすら無い日が連続で毎回続きました。なんと1年半の間に何回もチャレンジしましたが3枚目を釣る事が出来ませんでした。
かつてすごい豪快な釣り人がいた
そこで翌々年の正月明けに 屋久島へ再度出かけました。1日目ボーズ。アタリすらない!しかし夕方民宿に帰ると 岡山の釣り人が4枚。大型口白石鯛を検量中で他の泊り客の数名も良型口白、石垣鯛5、6枚を揚げていた。
その夜は温泉に出かけ悔しくて早く寝床に着いた。期待で一杯の2日目、まったく同じパターンで他の泊り客は大漁なのにまたも私はイシガキフグだけでボーズ!最悪です!
そんな落込んでいる私に頼富さんが「明日、枝本さんといっしょに釣りに行こう」と言ってくれた。なんと石鯛釣りの指導を受け始めて7年目に初めて釣り同行となる。嬉しい!即明日の釣り支度を整え早目に休んだ。最終日はその当時、冬場のみ湯泊港に回って来ていた瀬渡船「勝丸」を利用して平内の大瀬に渡った。平内大瀬は馬の馬蹄に似た大きな瀬である。
頼富さんと2名で 東側の上げ潮のポイントを攻める事とした。頼富氏は「がま18」の試作品にツルテンパーのリール持ち竿で攻めた。手持ちで攻める姿はなかなかカッコイイものだった。まねをして私も始めて手持ちで攻めてみた。何投目かに早くも頼富氏の穂先にアタリがでる真剣な顔にて穂先を下げるさらに下げる・・・・が 走らない。アタリが出始めて2回目、新しい餌に替え再度投入。結果は同じ。私は釣りを止めすぐ近くに座り込み彼の苦戦している姿をじっくり観察した。
何回目かだった。急に穂先が引っ張られ「カチッ」という音と同時に竿が凄い角度で曲がる。何回かの反撃を交わし2Kgクラスのイシガキ鯛が浮いてきた。まだ続いた。5分程度経過した頃、又穂先をゆっくり押え始め急激に走り出った「カチッ」と大きな音がする、竿が前回より強烈に曲がる!大きい!しばらくやり取り後3K500gはゆうにある口白が顔を出しよった。いとも簡単に魚を捕った!凄い!私は興奮気味だったが彼は冷静だった。
20分経過した頃、又アタリを捉える。
釣りを止めて彼の動作を座り込み観察していた私に高度なテクニックを見せつけられた。左手は竿に軽く沿え右手はリール(ツルテンパー)の上でフリーにしている。スプールを中指で軽く押え喰い渋る石鯛へフリーで糸を送り、走り出させた後ストッパーを入れる。その音が「カチッ」という大きな音だったのだ。この時この平内大瀬の上げ潮ポイントで見た釣りが私自身の誘い送り釣りの原点となった。それから25年たったある日 そのポイントに独りで立つチャンスがあった。懐かしい場所だった、足元は水深7から8mで沖に向かって6mぐらい棚が出てその先は20m近く急に深くなっていた。彼はその沖に向かった水深7mのハエ棚の上で餌を食わせ、沖の深場までリールをフリーにして5~6m糸を出して走らせる釣りをやっていたのだ!私
25年前のこの時の様子が目をつぶれば鮮明に思い出される。四半世紀前に現在の釣り以上の技術(テクニック)を持った釣り人との出逢いは大きかった。頼富忠氏との出会いがなければ今の私はなかったと思う。出逢いは本当に大事な事でただ楽しく釣るだけでなくその先輩釣師の技術をジックリ勉強させてもらい自分流に工夫する事も大切である。
1) 屋久島 [前篇] ・ [後篇]  2) 竹島のイシダイ    3) 屋久島での出逢い
4) 諏訪之瀬島のチョコ瀬   5) トカラ列島 中之島    6) 竹島防波堤でまさかの・・
7) トカラ列島 臥蛇島  8) 口永良部での悲報   9) 草垣群島にて
10) 奴との出逢い 11) 硫黄島初釣行で・・ 12) 口之島の石鯛 13) 湯瀬。巨魚の群れ
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De petites notes de ma vie en France. 留学先Aix-en-Provenceでの出来事。 と、それから。
Je passe beaucoup de temps dans la cuisine ces derniers temps.
Parce que je mange toujours? Peut-être, oui.
J'espère qu'il y a un frigo dans la cuisine, mais pas dans la chambre parce que je dois retourner à ma chambre chaque fois que j'oublie quelque chose pour cuisiner. (J'oublie souvent.)
Ce matin et midi, j'ai passé mon temps à faire des おにぎり avec mes amies.
Elles(françaises) sont plus habituées à faire du riz avec la casserole que moi bien que j'aie mangé beaucoup plus de riz qu'elles jusqu'à présent. (Je crois.)
Mais moi, je suis trop habituée à faire du riz avec 炊飯器 donc je ne peux pas le faire bien. La honte.
Nos おにぎり étaient bons! Et j'ai appris comment faire du riz bien.
Aujourd'hui, il faisait très très froid! Même dans la cuisine!
J'espère que mes amies ne tombe pas malade. (Pour l'un des elles qui est déjà malade, j'espère qu'elle se rétablit bientôt!)
Il y avait du vent fort aussi.  Est-ce que c'est "le mistral"?
L'automne est venu à Aix tout à coup. C'était un peu trop soudain.
Même si il fait trop froid, Aix est toujours beau.
Ce soir, j'ai mangé une saucisse de Toulouse.
C'était booon!!!
Vous voyez qu'il nous sourit?
何も考えずにお皿に盛ってたら、笑ってる顔みたいになって、ちょっと嬉しくなったので撮ってしまいました。
そういえば最近新しいお皿が欲しくなってきました。
次は真っ白がいいかな?でも10ヶ月しかいーひんのに食器いっぱいあってもな〜とか思うとなかなか買えませんね。
そういう、「必要やけどなくてもなんとかなる」物がたくさんあって、 いつも買おうか買うまいか悩んでいます。
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langs: ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja uk uk zh uk uk ja ja uk ja uk ja ja uk ja ja ja uk ja ja ja uk ja uk zh ja ja ja uk uk ja ja uk ja uk ja ja ja ja ja ja uk ja ja ja uk ja ja ja ja en ja ja ja zh

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人間関係はどんな仕事でもあります。そしてどんな仕事であっても離職の圧倒的1位はこの部分かもしれません。世の中たくさんの人がいて、その分だけの考え方があります。大人の考えを改めるにはかなりの時間を要しますし、ましてや上司ならばその作業はほぼ不可能に近いでしょう。そんな最悪な人間関係とはいち早くおさらばして、新しい職場で楽しく仕事を送ってみてはいかがでしょうか。ギスギスした人間関係は患者さんにも伝わります。新しい職場で良好な関係を築ければ、その楽しさは患者さんにも必ず伝わるでしょう。
太子町(たいしちょう)は大阪府の南東部に位置する町です。現在の人口は約1万4千人です。山林や田畑が多く大自然が広がります。人口は微減しています。今後ますます、高齢化の波が押し寄せてくることが予想される太子町。医療関係者の不足はどんどん加速していくでしょう。医師、看護師、薬剤師はどの病院・薬局でも引く手あまたの状態です。
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これさえ読めばどれだけにんにく卵黄が心強い味方なのかが分かりやすく理解できます!
まず、にんにく卵黄の主な配合成分であるにんにくからおさらいしていきましょう。
にんにくには体力を向上させ、疲労の回復に効果があるアリシンという成分が含まれていて、風邪で疲れている体を回復させてくれます。
血行に作用し、代謝をアップさせて体そのものの抵抗力を高め効果もあり、風邪以外にも病気に対抗する力が湧くわけですね。
疲労は万病の元なので、アリシンによる回復効果が大きく風邪に対する抵抗力となるわけです。
そして卵黄成分にも要注目です。
卵黄はタンパク質を豊富に含み、病気時の体力低下を抑えます。
また、必須アミノ酸が含まれているので、必要な栄養素を上手く取り入れながら病気に対処できます。
アミノ酸は我々人間の体の多くを構成している成分で、アミノ酸なしでは生きていけないほど重要なものなのです。
現代人に不足しがちな必須アミノ酸を豊富に含む卵黄は摂取しやすいエネルギー源として知られ、太古の昔から珍重されてきました。
にんにくと卵黄の無敵のタッグ組めば、相乗効果で風邪にも太刀打ちできます。
風邪へのアプローチとして、新陳代謝の向上とタンパク質など栄養摂取による基礎体力の向上は強い効き目があります。
風邪の原因をノックアウトして、風邪の辛い状態から回復へとスムーズに進んでいけるのです。にんにく卵黄として摂取すればこれ以上心強いパートナーはなく、風邪に対する最大の防御となることは間違いありません。
また、サプリメントなので独特のにおいなどもなく、スムーズに取り入れることが出来る点も大きな魅力です。
摂取しやすく、日常生活でも使いやすいにんにく卵黄を正しく摂取して、風邪やそのほかの病気などに強い体作りを目指していきましょう。
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さらに水素水は加齢で元気をなくしたミトコンドリアを、活発にしてくれることも分かりました。
”水素水の飲用や水素療法も、ミトコンドリアの活性化に有効なのです。水素には、体内の悪玉活性酸素を取り除き、ミトコンドリアを元気にさせる働きがあります。
ミトコンドリアが活発に機能することで、身体を錆びつかせ肌老化を招く活性酸素を効果的に除去することができ、結果、エイジングケアへと繋がるのです。\"
出典:水素水によるアンチエイジング効果 | ヘルスケア大学
しかもミトコンドリアは比較的容易に数を増やしたり、質を高められます。水素水を飲めば、いつでも細胞から綺麗になれるチャンスがあるのです。
水素水の魅力に気づいた私は、まずドラッグストアからアルミパウチの水素水を購入して、1日1パックをこまめに飲むようになりました。この容器なら水素が逃げにくいし、飲みかけでも空気を抜いて蓋を締めたら、濃度が下がりにくいのです。
最初は頑固な便秘が解消されたり、なんとなく体が潤ってきた感じがしたのですが、2、3ヶ月と続けていくうちに肌のハリが戻ってきて、シワやシミが目立たなくなりました。もうメイクを重ねて隠す必要もありません。今では水素水を生成するウォーターサーバーをレンタルして、飲むだけでなく料理や洗顔、スキンケアにも取り入れています。
活性酸素はいつでも発生しています。だから水素水は手放せません。朝起きてから夜寝るまで、外出する時もボトルに入れて持ち歩いています。特に運動した時や入浴後、たくさんの紫外線を浴びた時は多めに飲んでいます。使われなかった水素は体外に排出されるので、副作用の心配もありません。
老化は環境などの外的な要因が7割以上占めるそうです。歳だからと諦めるのではなく、何か対策を取れば十分に防ぐことができるのです。水素水を飲むだけなら簡単だし、長く続けられますよね。アンチエイジングに「手遅れ」なんて無いことを、私は水素水を飲んで初めて実感しました。


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相見積もりをされる件数は、3社~5社くらいが平均的だと言われています。
インターネットの見積もり依頼が普及し、当サイトのような一括見積もりサービスの利用が盛んになっております。
それに伴い、引越し業者にしても対応は慣れたものですし、他社にも情報が流れていることもわかっていますので、自然と競争意識を高める効果も期待できます。
当サイトにある一括見積もりサービスのご利用は無料ですので、お気軽にどうぞ^^
引越しガイド:   森     2013年05月25日
徹 さん ご質問ありがとうございます!
相場表のページにも記載させて頂いていますが、最安値は皆さんがしっかりと料金交渉を行なったり、引越し業者の配車の都合に合わせるなどした場合に出るものなんです。
ですから、いずれかの特定の引越し業者さんがいつも最安値を出しているということではなく、その時々の見積もり次第という感じなんですね。
引越しは普段の食品や衣類の買い物と違って、買い手側に商品に関する知識や適正な相場の知識が不足していることが一般的です。
これが背景となって、引越し業者側の有利に見積もりが進むことが多く、実際の適正な相場よりも高い金額で契約している方が意外と多いんです。
そんな状況を改善する為の一助になればということで、当サイトでは相場表を作成しているのです。
ただ、週末や祝祭日は人気が高く、引越し料金の相場も上がりますので、安い引越しを目指されるのであれば、平日やその午後などの時間帯を希望されるのが良いです。
また、引越し業者は小規模から中規模の会社が多く、トラックと作業員をいかに効率よく動員するかが非常に大切なのですが、それにはユーザーの協力が不可欠です。
そして、協力いただいたことに対して値引きをしたりする引越し業者が多いです。
ただ注意しなければならないのが、ユーザーが引越しに詳しくないことを良いことに、知らず知らすのうちに引越し業者の都合に合わされているのに、値段だけは週末の料金で契約させられている・・・ということがあります。
こういったことを防ぐには、週末なら幾らで平日なら幾らという感じで特定の業者の中で複数のパターンの見積もりを出してもらうことと、もう一つは複数の引越し業者を見積もりに呼んで同じ条件で値段を比較するということです。
これを確実にするために、当サイトでは一括見積もりサービスをご紹介しています。
このサービスを利用すると、一度の条件入力で複数の引越し業者に見積もり依頼を送信できます。
また、各参加業者は同業他社にも見積もり依頼が送信されていることを知っていますので、契約を取る為には他社よりも安い金額を提示しないといけないと分かっています。
この効果が手伝って、相場がぐっと下がります。
無料のサービスですから、お気軽にご利用くださいね。
引越しガイドに質問したい方はこちらから!
2016-10-12 19:55:16Q&Aの「車屋さんで購入した車の陸送」を受付ました。2016-10-11 19:45:47Q&Aの「埼玉県所沢市から福岡県福岡市まで軽車両の運搬」を受付ました。2016-10-10 18:36:02Q&Aの「冷蔵庫の搬出」を受付ました。2016-10-04 19:40:45Q&Aの「店舗移転先に珈琲豆焙煎機の移動はして頂けますか」を受付ました。2016-10-02 18:15:10Q&Aの「気をつけた方がよい点、アドバイスを頂けると有り難いです。」を受付ました。2016-10-01 21:10:28Q&Aの「パナソニックNR-511XPVを2階窓から搬入」を受付ました。2016-09-30 07:55:52Q&Aの「北海道紋別市から札幌市内までドラッグスター400cc」を受付ました。2016-09-28 20:29:53Q&Aの「コンバインを新潟県長岡市から埼玉県入間郡毛呂山町まで陸送」を受付ました。2016-09-22 19:32:04Q&Aの「荷箱の吊り作業」を受付ました。2016-09-05 20:18:59Q&Aの「オフィスプリンタの運搬」を受付ました。2016-08-29 22:29:53Q&Aの「原付バイク1台のみ見積」を受付ました。2016-08-28 20:42:38Q&Aの「りくそうのにっすう」を受付ました。2016-08-22 19:03:26Q&Aの「新潟県陸送」を受付ました。2016-08-20 21:46:25Q&Aの「仙台から堺市への単身引越代金相場」を受付ました。2016-08-18 21:21:04Q&Aの「青森県から神奈川県までの家具運送の金額について」を受付ました。2016-08-17 15:11:17Q&Aの「複合機の運送」を受付ました。2016-08-13 17:39:34Q&Aの「50wcバイク」を受付ました。2016-08-12 19:56:55Q&Aの「1.5トンのトラックを千葉または東京の港から新門司港まで」を受付ました。2016-08-12 14:05:51Q&Aの「コーヒー焙煎機の運搬、2階へ搬入」を受付ました。2016-08-12 01:30:19Q&Aの「家電」を受付ました。2016-08-11 16:49:13Q&Aの「愛知県日進市→名古屋市丸の内まで費用はどのくらい」を受付ました。2016-08-09 23:32:31Q&Aの「長岡市⇒盛岡市への単身の引越し」を受付ました。2016-08-03 20:59:29Q&Aの「札幌から仙台への引越しと車、バイクの運搬」を受付ました。2016-08-03 19:40:02Q&Aの「重量物の部屋内の移動を検討しております。」を受付ました。2016-07-31 16:47:23Q&Aの「運搬について」を受付ました。
引越支援センター等で福井県から鹿児島県へ引越しする金額ハトのマークの引越専門 三郷中央センター等で宮崎県から京都府へ引越しする金額ビーワントランスポート等で千葉県から大分県へ引越しする金額アクティブ感動引越センター (東京支店)等で秋田県から静岡県へ引越しする金額町の引越屋さん 神戸支社等で山梨県から福岡県へ引越しする金額やさか引越センター等で栃木県から徳島県へ引越しする金額チトセ引越センター等で新潟県から高知県へ引越しする金額お引越しのエキスパート等で富山県から三重県へ引越しする金額イノベーション引越センター等で岐阜県から長野県へ引越しする金額宝島引越センター等で宮城県から茨城県へ引越しする金額ファイト引越隊等で島根県から和歌山県へ引越しする金額レアル引越サービス等で香川県から埼玉県へ引越しする金額引越屋本舗等で滋賀県から大阪府へ引越しする金額町の引越屋さん 奈良支社等で石川県から沖縄県へ引越しする金額佐川引越センター等で山形県から東京都へ引越しする金額ダック引越しセンター等で岩手県から青森県へ引越しする金額ハート引越しセンター等で鳥取県から群馬県へ引越しする金額佐川引越しセンター等で兵庫県から奈良県へ引越しする金額
トランス引越センター等でベビーベッドを群馬県から三重県まで移動・運搬する費用の目安Team引越センター等で机を島根県から長野県まで移動・運搬する費用の目安日本引越センター 千葉センター等でリビングボードを秋田県から山形県まで移動・運搬する費用の目安全国学生引越センター等で植木を沖縄県から東京都まで移動・運搬する費用の目安ハトのマークの引越センター(練馬センター)等でワインクーラーを青森県から佐賀県まで移動・運搬する費用の目安町の引越屋さん 神戸支社等でシャンデリアを茨城県から富山県まで移動・運搬する費用の目安コーエー引越センター等で車を山梨県から高知県まで移動・運搬する費用の目安便軽引越センター等でピアノを岩手県から岐阜県まで移動・運搬する費用の目安パックメール等でファンヒーターを鹿児島県から奈良県まで移動・運搬する費用の目安七福引越センター等で下駄箱を岡山県から神奈川県まで移動・運搬する費用の目安エスケー引越センター等で冷蔵庫を香川県から広島県まで移動・運搬する費用の目安井上急送引越サービス等でオットマンを千葉県から愛知県まで移動・運搬する費用の目安ヤマトロジスティクス等でチェストを新潟県から山口県まで移動・運搬する費用の目安町の引越屋さん 京都支社等でスチール棚を長崎県から北海道まで移動・運搬する費用の目安チトセ引越センター等で押入れ収納を栃木県から兵庫県まで移動・運搬する費用の目安佐川引越しセンター等でミシンを福井県から和歌山県まで移動・運搬する費用の目安ハート引越しセンター等でテレビボードを埼玉県から熊本県まで移動・運搬する費用の目安アーク引越しセンター等で125ccのバイクを福島県から静岡県まで移動・運搬する費用の目安


langs: ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja kk

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1.果物類:健康を維持してもらうという意味合いで、退院祝いの中でも定番中の定番商品となっている。
2.石鹸などの日用生活品:『病気を洗い流す』という意味合いを込めて、頻繁に選ばれているそうです。
3.タオル:単純に貰っておいて損もなければ、むしろ得をすることが多い商品。無難といえば無難な商品だ。
4.お茶菓子:患者だけでなく、患者の家族全員で食べられるものであり、ねぎらいの思いも込める事が出来る。
5.カタログギフト:単純に迷ったら、好きなものを選んでもらった方が一番すっきりする。
6.麺類:長命を意図して贈ってもなおいい
熨斗紙に使う言葉を間違えないように
贈答品も見当が付いて、準備も出来たらそのまま渡せば良いというものではありません。退院祝いといっても、その品物を患者がどのタイミングになっているかどうかで熨斗紙に使用される言葉を使い分けなくてはいけません。ここで万が一使い方を間違ってしまうと不快な気持ちをもたらしてしまうことになるかもしれないので、気をつけよう。
一般的に言うと、退院祝いを渡す時期によって使用する言葉が異なってきます。退院祝いもやはり快気祝いと同様に『1週間~1ヶ月』という、患者の体調に合わせて贈ることを前提にして考えて、さらに患者が既に病院から退院しているかどうか、また退院してからどのくらいの時間が経過しているかでも、熨斗紙に使用する言葉は変わってくる。ではどのタイミングで、どういった言葉を使えば適切なのかというと、それも次の通りになっている。
『祝 御退院』:一般的に退院するときや、先様の状態が分からない時にもこの言葉を使用する
『祝 御全快』:病気が完治している時に用いるもので、退院から既に時間が日時が経っている際にもこちらを使用する
『祝 御快復』:退院してから時間が経過しており、自宅療養、もしくは通院をしている際に贈る際に使用する
3つの言葉はどれも退院して、そして全快しているということを前提にしている言葉となっている。但し用いられる言葉を使用する時期とタイミングは微妙に異なっているのが分かる。曖昧に書いてしまったので、期間について独自の見解と一般的な見方を比較して独自に算出すると、このようになると思われる。
『祝 御退院』:退院当日、状態がはっきりと知らない人が贈る際にはそれ以前もありえる
『祝 御全快』:完治して退院し、大体一般的に1週間以内に贈る際に用いる
『祝 御快復』:退院してから1週間が経過して、1ヶ月以内に贈答される際に使用する
大体期間的にまとめてみるとこのようになるだろう。状態が分からない人が退院を祝うために贈る際というのも、大体月日などを見計らって贈ることもあるが、退院する日というのはあくまで予定日となっているので、必ずしもその日にできるわけではないのでかなり曖昧なところだ。そう考えると用いるとしたらやはり2番目の『祝 御全快』が最も妥当なのかもしれない。
『祝 御快復』の場合は、それこそ患者本人と近親者、もしくは患者と親しい間柄の人間のみが使用できるといったところだろう。会社などから贈る際には本人から状態を考慮してこの言葉を用いることになるかもしれないが、それほど深い繋がりを持っていない人の場合などはむしろこちらを使用した方が無難かもしれない。体調は常に変動するので、退院直後は非常に調子が良くても、自宅療養になったら不安定になってしまうというのはよくあるためそうした事を考えると、言葉選びも結構難航しそうだ。もしも検討がつかない場合は自分と患者の関係で、どの程度の関係なのかと考察して見るのもありですが、そこで人間関係によくありがたいな親友だと思っていたけど相手は親友だなんて思っていなかった、事件が勃発してしまいそうな気がするの
間違う人はいないと思いますが
言葉選びに気をつけていないと失礼に当たるといいましたが、そもそも退院するのに全く意味が違っているのを使用したとして失礼に値する。ないとは思うが、『退院』と『見舞い』を間違える人はいないだろう。もし退院する人に『祝 御見舞』などと書いていたら、もはやそれは単純な宣戦布告として捉えてもいいだろう。いないと思いますがね、見舞いとはあくまで『病院に入院している人』に使用する言葉となっている。
もっと別の業界で見舞を違う意味で使用しているところもあるかもしれませんが、明らかに病院から退院している人に対して見舞などという言葉を使用したら、また病気が再発して逆戻りになると思わせてしまいます。こんな明らかな間違いをする人はいないと思いますが、悪意を持ってしてあえて間違えているというケースも考えられるので、無きにしも非ずなのが怖いところかもしれない。


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投稿者 緑志園 0 件のコメント: この投稿へのリンク
おもわず、家の方にお話を伺うと25年ほど前に盆栽の苗木を地面に植えると、いつのまにか、こんなに大きく成長したとの事。満開の見ごろは過ぎてたみたいですが十分楽しめました。
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宝塚市にある保育園へ。
建物の雰囲気も良く、子供たちが遊び回れる遊具も充実しており、息子が通う保育園との違いに少し戸惑いを感じながらも施工。
手を伸ばせば遊具の上からも果実が収穫できそうです。
ストロベリーグアバ・・・赤い小型の実がなり、イチゴに似た香りで食用できる。
ブラジル原産で熱帯性の植物ではあるが耐寒性が少しあるのと温暖化の影響か最近では関西地域の屋外でも生育している。
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トクサ・・・砥石代わりの草という意味で多量のけい酸塩を含む茎を煮て乾燥させ、物を磨くのに使用されたことから付けられた。
一度、自分でも育ててみたいと想いながら、中々手に入れる機会がなく、このトクサ群の前を通るたびに気になっていました。
先日、前を通った時にタイミングよく管理されている方が居たので、思い切って声をかけてみると快く株分けを承諾していただきました。
さっそく木製プランターに。
繁茂しすぎると少し重苦しいですが、株分けしてやることで見違えるようになりますね。
投稿者 緑志園 0 件のコメント: この投稿へのリンク
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現場へ向かう途中、目にした道路沿いの藤棚。
幅は4~5mで全長は100mぐらいはあったでしょうか。
おもわず車を止め、藤棚の下を歩いて行ったり来たり。
せっかくの藤棚の通りに、電柱からのトラ色の控えは残念ですが・・・。
藤が満開の頃は見ごたえがあるでしょう。
投稿者 緑志園 0 件のコメント: この投稿へのリンク
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同期の樹木医仲間と打撃音樹内腐朽簡易診断装置を用いての樹木診断。
何やら難しく聞こえますが、要は専用のハンマーで幹を叩き、その音を機械が分析し樹木内部(腐れによる空洞化など)状態を診断する装置です。
今回の場所は京都の大雲院(通常は非公開のお寺)に存在する特定の樹木が対象となりました。
この樹木に対しては健全と推定される範囲内の数値が計測されました。
最近では、公園や街路樹、また一般家庭の庭でも大きく成長した樹木が増えています。
巨木や老木など、大事に見守られている樹木でも、少しでも危険だと感じるようであれば切る事は大切だと思います。
投稿者 緑志園 0 件のコメント: この投稿へのリンク
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街角で見かけた、幹の部分で大きく切断された跡。
成長を見越しての植樹は大切ですが、条件次第では無限に成長する樹種も存在するので、場所によっては切る作業が必要になる。
ただ、健全で萌芽力の旺盛な樹木は思い切りの切断で、吹き返しさせた方が、中途半端な剪定や、毎年の管理で樹木にストレスにかけるよりも極めて自然な形。
投稿者 緑志園 0 件のコメント: この投稿へのリンク
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そんな中今年の初め1月にはJR博多駅筑紫口の目の前にある都ホテル(本年3月で解体作業休館中)に備え付けられていた大型ビジョン広告にも出していました。15秒の広告ですが、毎時45分くらいに流れる広告でした。横断歩道の正面ですから大変目立つのですが、何回か実際に観に行ってみたときには、広告が始まると同時に歩行者信号が青になって皆さん足早に渡りだすといったことがあり、一時間に一回の広告では流石にみている方というより見れるチャンスは限られるなぁと思ったのでした。
しかし、ホームページを見ていただく方は確かに増加したいった感じでした。1時間に数回流せるともっと効果はあったろうと思います(^^) いまごろこのことを思い出したのは、つい先日入会された方があの広告を見て勉強カフェを認知されたということを知ったからでした。あの広告をみてずっと気になっていたということでした。やはり無駄はなかったんですね。
ということで、久しぶりにその広告をみてみると、15秒ってあっという間だなと改めて思います。まだまだ伝えきれないものがありますね。ということで、お見逃しされた方が多かったと思いますので、是非ご覧いただければと思います。(^^)
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2016-10-27 | Posted in Blog | Comments Closed
第7期3か月プログラムの中間シェア会を行いました(^^)
JR博多駅筑紫口より徒歩3分の勉強カフェ博多プレースは、会員様同士で互いに刺激しあって勉強継続を促進する仕組みもあるんです。
先日の日曜日は簿記ボードゲーム、第7期3か月プログラム中間シェア会、第6期3か月プログラム達成シェア会と立て続けにセミナーや会合がありました。ボードゲームについては昨日記載しましたが、「3か月プログラム」とは会員となっている方で年齢、性別、目標等が異なっても、これから3か月自分たちの目標と進捗状況をシェアしあいながら頑張っていきましょう!という会です。これが孤独に勉強をしているより格段と学習意欲が向上するシステムなのです(^^)
第7期3か月プログラムは先月キックオフミーティングを行い、今回は初めてのシェア会となりました。果たして1か月前に宣言した「自らの目標に対しての行動」がどんな状況であるのか!?今回は仕事の都合等で4名の参加となりましたが、個別で発表していきました。当初の予定計画を大きく変更した人もいましたが、概ね自らの計画通りの進捗であるとの報告がありました。しかし最年少の受験生はなかなか思い通りに進んでいない様子。個別の発表後、他者に聞きたいこと等を聞いてみると、その受験生からの質問が他者の関心を引くこととなりました。
その質問(というか悩み)とは、「勉強意欲が続かない時はどうしてますか?」みたいなことでした。いわゆるモチベーションの低下への対応です。それが必ずあるからこのプログラムへの参加の意味があるのですが・・・。どうやら彼の場合は一人で勉強計画を練ってきているのですが、どうもその計画等の作り方にも問題があるようです。流石にこれはまずいと感じた他のメンバーは年長者でもあるので、ほっとけない感じです。中間シェア会の時間を終えて、彼のために問題点をチェックする会議となっていました。ホワイトボードを使い、付箋なども使って、社会人経験のない当人は初めての経験だったでしょうが、自らの問題点が浮き彫りになっていきました。
最終的には私も呼ばれてその会議報告がなされたのですが、自らがこれからどのように行動していくのか、「叱ってくれる人」の役割を仰せつかりました。計画行動のチェック係みたいな感じでしょうか。様々な改善行動について説明を聞いて彼の本気度を確認し、その役割を引き受けることとなりました。 概ね1時間ほどメンバーで考えられたことですから引き受けないわけにはいきませんし。(^^);
他メンバーも苦しんできた道でもあり、苦しむ弟の姿に動かされたのだと思います。なんかすごく暖かな打ち合わせ風景でした。あとは彼の学習成果があがるように下支えをしっかりとやらねばなりませんね。(^^)
自らの問題、課題を浮き彫りにしてみた若者は新たな境地に立てた模様(^^);
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2016-10-25 | Posted in Blog | Comments Closed
簿記ボードゲームを行いました(^^)
JR博多駅筑紫口より徒歩3分の勉強カフェ博多プレースは、会員様向けにいろんなセミナーもやってます。
昨日の日曜日は簿記ボードゲームを実施しました。H会計士が開発したこの簿記ボードゲームその名は「M-cas」(現在登録商標手続き中)簿記の仕組みをゲームを通して俯瞰して見るようになり意味の理解が進むものです。
勉強カフェでは博多プレースを皮切りに東京で数店舗、宮崎店などでも実施、今後ますます広まっていく予定です。
さて今回の博多プレースでの開催は久しぶりでしたが、時折笑い声が漏れてきてとても楽しんで取り組まれたようです。アンケート結果をみてみると。。。
・簿記をもっと理解できると思った。大変満足。楽しかったです。
・簿記を楽しめる内容であり、仕事に取り入れたいと感じました。
・思った以上に非常に楽しい時間となりました。
・久しく簿記に触れていなかったですが、とても楽しかったです。
・簿記を思い出す時間が少なかったですが、面白かったです。
今回は2チームに分かれてのゲームとなりましたが、初顔合わせの方もすぐに打ち解けて楽しくゲームが進んでいました。教える立場にある人は、このゲームを取り入れたいとすごく関心が高かったようです。
少しずつ進化しているこの簿記ボードゲーム「M-CAS」ですが、定期的に開催していくことでH会計士と一緒に広めていきたいなと改めて思いました。
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2016-10-24 | Posted in Blog | Comments Closed
「察してくれ」ではいけないですね。
JR博多駅筑紫口より徒歩3分の勉強カフェ博多プレースは、多様な方々にご利用いただいてますが、基本皆さん良い人ばかりです(^^)。
今日の福岡博多は朝からずっと雨模様。そのせいかテラスでの勉強は少し寒いようでした。昨日も雨でしたが、お休みをいただき温泉場でリフレッシュしてきました。そのリフレッシュタイム中に見ていたSNS記事で考えさせられるものがありました。
コミュニケーションの要諦は「察してくれ」に甘えないこと。
という記事です。これはあらゆる場面で言えることだとすぐに納得できました。親子家族関係であっても、職場の上司部下の関係であっても、友人知人の関係であっても、ギクシャクしてしまうきっかけの大半はこれではないかと、妙に腑に落ちたわけです。
上司部下の関係であれば、上司は「これくらいわかってるだろう」とか、部下は部下で「トップに対して「困ってたら助けてくれるだろ」と思って助けを自分から求めないケース。結果的に締め切り寸前に「すみません、納期を遅らせてもらえませんか」となり、ひどい場合はそれすらも言えずに精神的に追い込まれてしまったり、結果仕事が後手後手となり大きな損失につながったりもするでしょう。いろんな職場でもよく聞くような情景です。またこれは家族など身近な所でも大いにあり得るケースですね。どちら側も結果「お前が(貴方が)こちらの気持ちや状況を察してくれよ」と甘えているというのです。
どちら側も甘えているという指摘。ズシっときました。そしてこの記事では仕事の場合、これからますますクラウド化やアウトソーシング化されていくと、社内のみの問題ではなくなるので、社外の人にうまく伝える仕組みが不可欠であると。だから「察してくれ」というのは過去のことであると。これからは細かいまでのルールや仕組みが必要不可欠とならざるを得ないというのです。
言われてみるとその通りだと感じるばかりでした。仕事面では今後ますます伝えることの重要性が問われてくるでしょう。個人でも「私のことを理解してくれない」と一人思い悩んでしまっていたりとかよく耳にします。その際に「どこまでわかってくれるように伝えたか」「何が伝えられないポイントなのか」自ら考えてみることが大事ですね。いつの間にか「察してくれよ」と相手に甘えながら伝えきれてないことが多いのかもしれないと、普段の言動を顧みるきっかけとなった次第です。「察してくれよに甘えない!」心に留め置きなきゃならんですね。
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2016-10-22 | Posted in Blog | Comments Closed
ワクワクしてきました!(^^)
JR博多駅筑紫口より徒歩3分の勉強カフェ博多プレースは、受験勉強、資格取得、そして持ち帰り仕事等々集中できる環境を求めている方々にご利用いただいています。
今日は4,5年前からファンだった著書の著者が来福されるということで、夕方お店を竹ちゃんにお願いして参上してきました。
小阪裕司さん。『「ありがとう」と言われる商い』など多くの著書がありますが、その著書を知ったのは、かれこれ4,5年前だったと思います。当時前職ではいわゆる前線ではなく商品制作(講座や教材の制作)に携わっていました。元々は店頭で受講者の方と接したり授業を行ったりしていたのですが、制作側となったときから直接的に受講者の方と接する機会は減っておりました。
そのような状況でたまに最前線を見たときに、何か違和感を覚え始めていました。それも時代の流れなのかと思ったこともありましたが、何かが心のどこかにひっかかっていたのです。そんな時に出会ったのが小阪さんの本だったのです。
売り手と買い手で成立する商売。そこに必要なのは立派な商品があることは前提ですが、それ以上に必要なものがあると感じていたのですが、うまく表現できませんでした。その答えがその本にはありました。さらにはそれを実践している人々が多数いらっしゃることも知りました。その頃感じていた自分の考えは間違っていなかったんだと勇気をもらうことができました。
いつか直接会ってみたいと思っていたところ、今日実際にお会いすることができた次第です。1冊の本を持参してサインまでいただきました。「ワクワク系」という商売の在り方を研究する会みたいなものですが、初めて聞く人は当然ちんぷんかんぷんだと思います(^^)。しかし今日のセミナーは120席が満席でした。つまり関心が非常に高いということですね。
今日のお話も著書に書かれていることが主でしたが、やはり生で聴講すると理解度は倍増します。そしてワクワクします。これを機に私も実践的にワクワク系を学びながら行動していきたいと考えています。それはつまり利用者の方々に「博多プレースに通ってよかった。ありがとう」と言われるようになるためです。頑張ろー(^^)
小阪さんの本も数冊博多プレースの本棚にあります。ぜひ手に取ってみてください(^^)
特製クリアファイルまでゲット!(^^)しかもサインまで!
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2016-10-20 | Posted in Blog | Comments Closed
10月21日(金)はお休みです
勉強カフェ博多プレースは月1回お休みをいただいております。
明日10月21日(金)はお休みとなりますので、ご了承ください。
なお、早朝プラン契約済みの方は6時または7時~10時までのご利用は可能です。
初めてお越しになる方、お問い合わせ等は22日(土)午前9時半以降にお願いいたします。
勉強カフェ 博多プレース
2016-10-20 | Posted in お知らせ | Comments Closed
猪突猛進な人は傷つきやすいようです。
JR博多駅筑紫口より徒歩3分の勉強カフェ博多プレースは、10代後半から60代の方まで多様な人々におご利用いただいています。
今日の福岡博多は昨日の続いて秋晴れに恵まれた良い天気だったようです。しかし日中は暑い日差しとなって外回りの方は大変だったみたいです。服の調整が大変な時期ですね。
このところ大きな試験が終わって悲喜こもごもという感じですが、それぞれに思いがあって一つずつのドラマがあります。目的の試験に受かった人も涙を飲んだ人も主人公達それぞれの物語に終わりはありません。試験合格した人は、次へのステップをどうしていくのかという新な課題を考え、涙を飲んだ人は今一度自らの目標目的と対峙してこれからのこと(自らの人生をどうしたいのかなど)を決めていかねばなりません。
そんな状況の方々と語る機会の多い昨今ですが、傍からみて「もう少し力を抜いて、自分を大事にしたほうが良いのでは?」と思うような人が数人見受けられました。仕事と試験合格のための勉強をなんとか両立させようと寝る間も惜しんで頑張ってきたけども、自分でも気付かないうちに相当なストレスになってしまい、自分自身を見失ってしまうような方々です。総じて「頑張るぞぉ!」と声高々に言ってはいるのだけども、そのたびに心のうちで不安のほうが増大してしまっているのをごまかしているかのようです。とにかく目の前の課題に対して猪突猛進的に進んでいこうとして、仕事などで失敗したりして落ち込みが激しくなってしまうのですね。猪突猛進とは言い換えれば「わき目もふらずに取り組む」ことですから、まじめな人が多いのかもし
そんな彼らや彼女らを見るたびに、やはりここを利用してくれる人は気持ちの優しい人が多いんだなと思います。今日も数人の方が試験報告等に来てくれましたが、手ごたえのあった人も惜しかった人もまずは自分自身にお疲れ様と慰労してほしいと思います。もちろん私たちも引き続き全力でフォローして、ますます皆さんの人生設計のお手伝いの一助となればと思っています。
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2016-10-18 | Posted in Blog | Comments Closed
試験が終わってホッと一息の本日でした(^^)
JR博多駅筑紫口より徒歩3分の勉強カフェ博多プレースは、多様な人々におご利用いただいています。
今日の福岡博多は秋晴れに恵まれた良い天気だったようです。昨日は雨の中、宅建士や情報処理技術者試験が行われ受験後に数名の方が報告に立ち寄ってくれました。
情報処理は分野が多岐にわたっていますが、受験区分としては応用やデータベース、今年から新たに設定されたセキュリティマネジメント試験等を受験される方がいらっしゃいました。情報処理試験は春と秋の年に2回実施されていますが、今年の春4月は熊本大分地震の影響で九州地区での試験は中止となってしまっていました。よって春に受験予定だった方は、半年またされた形となり、勉強もちょっと間延びしてしまったような方もいらっしゃったかもしれませんね。受験結果を語る方は手ごたえは感じていらっしゃるようでしたから、恐らく大丈夫でしょう。
宅建士のほうは年1回の試験でしたが、不動産業に勤務されている方は、必須の試験であり仕事への影響がある方は、直前期は大変だったと思います。仕事の忙しさから思うような勉強ができないという方が多かったですので、心配しておりました。そんな中のお一人が本日受験報告に寄ってくれました。自己採点上では概ね大丈夫だろうという点数を取られており、思わず握手となりました(^^)
どちらかというと会社に言われて受験したような感じだったようですが、なんとか勉強時間を捻りだし、いざ合格が見えてきたとなるとさらなる知欲も湧いてきたようで次に何を勉強しようかと検討に入られました。勉強癖がついている時に、そのスタンスを崩したくないという気持ちはよいことですね。頑張ってほしいものです(^^)
何はともあれ、頑張った受験者の方々みーんな受かってますように!
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2016-10-17 | Posted in Blog | Comments Closed
今日の不快な出来事・・・
今月のゴールラッシュ始まる!
10月度ゴールラッシュ結果報告(^^)
東京からのお客様あり(^^)
寒さが厳しくなる前に!
勉強カフェ®は株式会社ブックマークスの登録商標です。 勉強カフェ 博多プレースは、勉強カフェアライアンスのメンバーです。


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text:
先輩に聞けば親身に教えてくれますし、ゆっくりと出来る部分からステップアップさせてくれます。 そうやってゼロの知識から、第一線で活躍できるスキルが身につきました! また、企画段階から参加して、お客様の満足のいくサイトをデザインを通じてどう表現するかを考えることもあります。
仕事のやりがいとしては、例えばキャンペーンの企画から参加して、 自分のアイデアを活かしたWEBページを制作し、 結果として「お客様が喜んでくださった時」です。
そんな言葉をいただけた時に「作ってよかったなぁ〜」と思いますし、 自分自身「成長できた」と感じることが出来ます。
何万人もの会員が常に見てくれているマンモスサイトの運営を任されているのは怖くもあり、また誇らしくもあります。 お客様が「ここに登録してよかった」「生き甲斐になっている」そんな日記の書込みを見て励まされれる時もありました。
今後…デザイン力は勿論、 デザイナーとしてのスキルを向上させ 「どんなサイト」でも作れるようになりたい。 その他にも、打ち合わせの際に必要なコミュニケーション能力や提案力をつけて 表舞台を積極的に飛び回れる、そんなデザイナーになりたいです。


langs: en ja ja ja en ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja da ja cs zh zh zh zh ja zh zh zh cs zh zh zh zh zh zh zh ja zh zh zh cs zh zh zh zh zh zh ja zh zh zh fr zh zh zh zh zh zh zh zh ja en en en en ja en zh zh zh en eu en en ja ja en en en et en it en it it de de en en en en it en en en en en en en en en ja

text:
Tower Bridge のたもとで、こジャレた観光エリアなんだけど、スタイリッシュで雰囲気が好きなので、自分的定番の散歩コース。対岸の St. Katherines Dock ともども、ロンドンで住みたいエリアベスト3のひとつで、毎度物件の価格チェックも行ってまいりました。(ちなみに、住みたいベスト1はCanada Water)
が、、、提出ボタンを押した1分後、上記URLの一番下にあった Sidney Webb House を完全に見落としていたことに気づく...。
見ると、条件はすべて満たしているではないか!Butlers Wharf に次ぐ第二希望になりうる選択肢だったのに(涙)!!
申込の結果は1ヶ月後から順次メールで通知されるとどこかで読んだ記憶があったけど、他の方のブログを見ると、夏ぎりぎりまで結果が来ないなんてこ とも書かれてあったので、まあ期待せず、Batlers がだめなら自力でCanada Water近辺に探そうかなくらいの気分で構えておりました。
すると本日、Accommodation 部からメールで通知が。
タイトルズバリ、Offer of LSE Accommodation - URGENT RESPONSE REQUIRED...
Butlers Wharf に期待しメールを開くと...、
なんと、オファーがあったのは、記入漏れして悔んだ Sidney Webb House。
ていうか希望出しそびれたのに、何故??
多分、第5希望までのHall名の他に、「宿舎選びであなたが重視する条件」みたいなのを優先順位をつけて答える項目があって、もちろん私は Butlers Wharf に転ぶような答え方をしたのだけど、そこに対する私の返答を考慮し、LSE側が Sidney Webb House をあてがってくれたのではなかろうか...(他に考えられない)。
いずれにしても Butlers Wharf はだめだってことでしたか -_-。。
これはきっと、Butlers ならLSEの寮に住むんではなくて、自力で稼いで理想の一軒を買えって言われているんだ、きっと。そうに違いない。(超前向き)
SWHのほど近くにある Borough High Street は、ここ数回のロンドン訪問で毎回滞在しているエリア。なので、近隣の環境はなんとなくわかる。正直、あまり治安が良いエリアではないよね...。
でもまあ、近くに2駅ある(うちひとつはLondon Bridge で何かと便利)、テムズも近く、Borough Market もある、VinopolisもE&Cも近い(だから何だ?)、LSEまで徒歩圏(30分強だが、当然夜は歩けない)、バス路線も複数、など考える と、このロケーションで個室で シャワー、トイレ付で週130ポンド(月7~8万?)はまずまずなのか。
シドニーの高家賃に苦しんだので、ロンドンでこれなら、となんとなく割安感がある。(シドニーはプール付きだったけどね。
投稿者 usako 時刻: 5:40
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ラベル: housing, pre-London preparation
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langs: ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en en

text: 時々、小林宏正さんはびっくりする程曲がったことが嫌いで、いつも真っ直ぐで正直な方です。それが人を惹き付けます。 日頃から小林宏正さんはびっくりする程エネルギーと行動力に満ち溢れた方で、いい影響をこちらにも及ぼしてくれます。 昔から小林宏正さんは確実に買い物上手な一面があり、クーポンやポイントカード、商品券などを上手に使っています。 ふだんから小林宏正さんは案外手先が器用な方で、自宅で使っている家具の中にはお手製のものがあります。プロ並みの腕前を持っています。 それからは自由気ままに過ごす猫を二人で観察していました。


langs: ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh ja

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フィッシングキャップ買取に満足されたお客さまの声
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もうなんども利用をさせて頂いており、買取価格も高く信頼しております。また古くなったアイテム,またジャンク品でも値段をしっかりと付けてくれたのには驚きました。良い品ですが、年数もかなり経っているので不安に思っておりましたが、今でも価値があるというのが嬉しかったです。ありがとうございました。
栃木県在住 40代 男性
不要だった釣具が予想以上の買取価格に驚き!!
今回初めて魚兵さんを利用しました。自宅で眠っていた数点を試しに買い取ってもらいました。希望額にも詰め寄って頂いたことは大変光栄です。買取金額が高かった事が一番の決め手です。今後とも利用していきたいと思ってます。
魚兵のフィッシングキャップ買取をフル活用するポイント
大好きな釣具アイテム、3年に一度のリニューアルや大好きなシリーズものは毎回新しいものを買ってしまい家にたまってきますよね。
しかも買ったのはいいけど使ったのは1~3回そんな事も...。もっと酷い時は買って一度も使わなかった。。
こんな経験をお持ちの方たくさんいらっしゃると思います。そんな時、オススメしたいのが魚兵のフィッシングキャップ買取です。
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フィッシングキャップ買取は使わなくなったら早めに売る
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中古市場ではアイテムの状態が「良い」「悪い」で需要が大きく変わります。
そのため、買取の際には汚れ・キズ・においなどがあると、買取金額に大きく影響してきます。ひとつ汚れがあるだけで、お買取金額が極端にお安くなってしまったり 買取できなくなるケースもございます。少しでも高く売る為に、買取に出す前にお家で簡単なメンテンナンスをおすすめします。
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新品を購入した際に本体と一緒に導入されていた備品やパーツ、保証書、説明書、タグ、箱などの付属品の有無によって買取金額が変わる場合もあります。特にリール・電動駆動の機器・ライフジャケットなどの高機能性ウェアなどの場合は付属品が「ある」と「ない」とでは買取金額が変わってきますので、大切に保管しておき、買取をご利用頂く際にアイテムと一緒にされることをおすすめします。
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フィッシングキャップ買取の買取を依頼するお店を探す際、ご利用前に一度電話してみることをおすすめします。 電話の受け答えで、フィッシングキャップ買取の専門的な知識があるかどうかが判るからです。
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以上のポイントを抑えていただくと高額査定も期待できます!
フィッシングキャップ買取買取査定に関する、ご相談は是非魚兵までお問合せください!
釣具買取専門店のよくある質問
古いフィッシングキャップ買取でも買取は可能ですか?
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パーツを交換していても買取りしてもらえますか?
純正以外のパーツによる改造はご申告いただいた上で査定結果をご連絡させて頂いております。ご申告がない場合でも当店からご確認をさせて頂く場合もございますので、お手数ですが修繕箇所・改造箇所に関してのご質問は正しくご回答いただきます。
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掲載アイテム以外にも買取可能な場合がございますので、まずはお気軽に無料査定でお問い合わせくださいませ。
フィッシングキャップ買取以外のものも買い取ってもらえますか?
釣具・フィッシングウェア・アウトドアウェアであれば、買取をさせていただきます。 詳しくは魚兵の買取アイテム一覧などをご参照くださいませ。
釣具買取"超"強化アイテム
魚兵ではリール・ロッド・ルアー・フィッシングウェア買取を中心に、釣り用品を積極的に買取しております。
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text:
2人姉妹のママなんですが、長女とは13歳年の離れた赤ちゃんがいるので 今はヨチヨチ歩き出した 下の子の子育てを満喫?してます(笑)
お洋服を選んだり遊んだり全てが13年振りなので楽しいです♡♡
お客様への一言 初めまして! 私は、意外!と、よく言われるのですが、イラストを書いたり字を書くことが好きで、実は、書道の講師も出来ちゃいます(*ˊ˘ˋ*)♪
少しですが手話も出来るんですよ!
"和"が好きな私は着物の着付けもしています。もちろん自分でも着られます٩(*´꒳`*)۶
そんな私ですが、誰かのお手伝いや、喜んでもらうことが好きだった事から、セラピストのお仕事にたどり着きました。
当初は、フェイシャルエステをさせて頂いておりましたが、ボディも大事!!と感じロミロミ、ダイエットアドバイザーの資格も取り、たくさんの方に喜んで頂ける施術をと、現在に至ります。
簡単に始められる食のアドバイスや、お家で出来る、お肌のお手入れ方法など、お伝え出来れば思っておりますので、お気軽にご相談下さいね!
女性はいつも、キラキラ!健康で美しく♡いると男性はドキドキ!
"頑張ろう"と前向きになるそうです。
そして、認知症のリスクも大幅に減るんだそうです。
皆様の健康と、イキイキ、若々しく過ごしていただけるお手伝いができたら幸せです。
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text:
これは、無視できるような数字ではありません。
ただ、てんかんは適切な薬物治療を行えば発作のコントロールが可能なのです。
実際に、てんかん症状を持つ多くの患者が、家庭や学校、職場で、普通の社会生活を送っている現実があります。
とはいえ、発作がいつおこるかわからないという不安感に、常に悩まされています。
また、治療のために長期の服薬が必要となりますので、患者のQOLは極めて低くなってしまうのです。
さらに、小児期に転換を発症する患者が80%を占めているにもかかわらず、小さい子供の時期には治療薬の選択肢がほとんどありません。
また、既存の薬剤では発作を十分に抑制できない患者が約3割もいます。
そういった課題を抱えている中で、ラミクタールは、多大の効果が期待される治療の選択肢として、患者のニーズにしっかりと応えることのできる薬剤となる可能性があります。
ラミクタールは、ほかのてんかん治療薬と併用して使用されます。
てんかんが発生するメカニズムは、脳の電気活動がアブノーマルなほど活発になることで、意識がなくなったり、痙攣などを引き起こしたりするのです。
また、ラミクタールは小児のてんかんに対しても、予防効果があることが把握されています。
そのため、小児のために、服用量を少なくした薬剤も用意されています。
効果の期待されるラミクタールが搭乗したことによって、てんかんに苦しまされている患者にとっては、大きな救済となりました。


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text:
このように、お腹まわりの肉は一番敏感に体重の増減を教えてくれる大切な存在と言えます。食事制限や運動などの頑張りにちゃんと応えてくれる存在とも言えます。
お腹まわりがスッキリすると気分も上がるので、ダイエット中はお腹まわりに注意しながら続けることにしています。


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text:
私達が目指しているもの、それは一度ご縁のあったお客様に「椎葉ホームのファン」になって頂くということです。 どうすればファンになって頂けるのか・・・。私達は、お客様に提示される要望にお応えするだけではサービスとして不十分と考えます。 お客様の想定や期待を上回る「感動体験」をご提供できて初めて、お客様はファンになって下さるのではないでしょうか。 その大きな目標を達成するために、まずお客様のご意見を伺い、何に満足して頂けたのか、そして何が不足していたのかを、真摯な気持ちでお聞かせ頂きたいと思っております。 皆様のご協力、宜しくお願い申し上げます。
理解力 5.0 希望の条件、購入の背景などを深く理解できる力
整理力 5.0 プロならではの観点を加えて整理できる力
提案力 4.9 物件や資金計画などを適確に提案できる力
( 理解力 − | 整理力5.0 | 提案力5.0 )
初めにお会いした時から笑顔と誠実な対応が変わらず、その点が信頼と安心につながりました。聞き慣れない言葉は理解しやすい言葉を選んで説明して下さり、こちらのペースを大事に進めて下さったおかげで手続き等に緊張せず納得して購入する事ができました。また物件の設備等もしっかり確認し見やすい形で報告して下さり細かい気配りが有り難かったです。とても感謝しています。 (ナヅナさん 40代・女性)
この度は、数ある不動産会社の中より当社にてご成約頂き、誠にありがとうございました。とても素晴らしいお言葉を頂き、そのお言葉が私の一番の喜びであり、このお仕事の魅力なのでとても嬉しく思います。そのお言葉を励みに、日々精進して行きたいと思います。これからも、どんな些細な事でも、ご相談下さいませ!
( 理解力5.0 | 整理力5.0 | 提案力5.0 )
営業スタッフさんのとても丁寧な誠意と熱意有る対応に感動しました。的確なアドバイスをいただき、こちらの希望に沿った物件を悩むこと無くほぼ即決出来ました。 (ともっちさん 40代・男性)
この度は弊社におきましてご成約頂き、誠にありがとうございました。とても素晴らしいお言葉を頂き、ありがとうございます。そのお言葉を励みに、日々精進して行きたいと思います。これからも、どんな些細な事でも、ご相談下さいませ!
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親身になって相談にのってくれた (UKさん 40代・男性)
お客様がお望みならば、屋根裏でも、床下でもどこでも調査に行きます!今後ともよろしくお願い致します。 屋根裏、床下点検中!!(〜スタッフブログより)
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親身になって話を聞いてくれた (JcRさん 40代・男性)
この度は数ある不動産会社より当店をお選び頂き誠にありがとうございました。お客様に「椎葉に行って良かった」と喜んで頂ける会社を目指して、日々誠心誠意お客様と向き合っております。お近くですので、これからも永いお付き合いのほど、よろしくお願い申し上げます。
( 理解力5.0 | 整理力5.0 | 提案力5.0 )
メリット、デメリットをしっかり教えてくれた。安心出来て購入出来た!! (ネムネムさん 40代・女性)
私が一番意識していることが、お客様が安心して購入頂けることですので、とても良かったです!今後ともよろしくお願い致します。


langs: en en en en en en en en en en en en en fr en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en es en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en ja en en en en en en ja ja en en en en en en en en en en en en en ja ja ja ja en en en en en pt en en ja ja ja ja en en ja ja en en en en en en en en en en en en en en en en en en en en ja ja en ja ja ja ja en en en en en en en en pt en en en en en en en en en en en pl en en en en en en en en en en ru en en en en en en en en en en en en uk en en en en en en en en en en en cs cs cs en en cs cs da en da cs en en cs cs en en en fr cs da en fr en en en da en en cs da en en en cs cs da en cs cs cs da en fr en en en

text:
Around the harvest, paddy fields turn deeper gold and  rice plants proudly bow their heads.
Transparent autumn wind gently blows and touch their heads.
Cluster amaryllis are blooming and swinging with rice plants side by side.
This is my  image of  nostalgic autumn.
Two weeks ago, I went to Aska in Nara, the ancient capital
which is famous for terraced paddy fields and ancient burial mounds.
The figures in the above photo are not the farmers or visitors, but the scarecrows
made by the farmers to please the eye of the visitors.
This rural area is a mecca for photographers.
Here, even  Buddha  serves as a scarecrow to protect the paddy fields.
I appreciate and am thankful for the farmers' hard work. I can imagine how heavy labour is needed for them to maintain these beautiful terraced paddy fields. I guess it is impossible to use machines.  The terraced paddy fields may be doomed to disappear,  but I do hope this intact  scenery will be passed down to the future generation forever.
More rice is ripe, more it bows deeply. It teaches us the importance to be humble.
The view of Asuka  from a small hill in early dusk.
Rice is more than staple food in Japan. It has been deeply connected to our daily life and embedded in Japanese culture.  And  rice cultivation is also closely associated with Shinto or indigenous religion of Japan. Rice is food to the soul of the Japanese.
During the new year's holidays, we eat rice cakes and display a set of two rice cake, one large and one small, at the alcove to celebrate the  new year and pray for happiness and health.
Sake or rice wine is offered to Shinto deities every day.
Sake barrels displayed in Kasuga Grand Shrine are donated from Sake brewing companies.
A sacred rope made of twisted  rice straws marks the location as a sacred site
and separates the ordinary world from the divine world.
Around the time when cherry flowers to start to bloom in spring, farmers start to seed rice.
Before the season of seeding rice, Shinto ritual "Rice Planting Ceremony" is held to pray for abundant harvest all over Japan.  The ritual in photos is held in Kasuga Grand Shrine in March every year. They are eight shrine maidens.
In June, a rainy season, farmers transplant young rice in a paddy field.
Now is October. Harvest is over and bundles of rice straws are dried.
Visit "Our World" and learn more !!
Labels: autumn, Nara, rice, terraced paddy field
JillOctober 18, 2011 at 1:23 AM
Another wonderful post, Keiko. The flowers are stunning. The scarecrows are amazing! Thank you for explaining the rice crops and how they fit into your history.
Marinela RekaOctober 18, 2011 at 2:35 AM
Beautiful shots....I enjoyed looking over your amazing photographs.
ИpиHaOctober 18, 2011 at 3:53 AM
amazing photos!
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GaryOctober 18, 2011 at 4:26 AM
Wonderful photo essay!! Boom and Gary of the Vermilon River, Canada.
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eileeninmdOctober 18, 2011 at 4:44 AM
I love the flowers and the rice paddy terraces are beautiful. What a lovely post and photos from your world.
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Sylvia KOctober 18, 2011 at 4:45 AM
Fantastic captures and a terrific post as always, Keiko!! Such a wonderful tour of your beautiful country and its culture! I love it! Thanks for sharing your world with us!
Have a great week!
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JoyfulOctober 18, 2011 at 4:56 AM
I love your photos. All of them and I especially like to see the rice terraces. It is a great saying when you say the rice bows low when ripe as reminder to us to keep humble. Very nice saying!
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RietOctober 18, 2011 at 5:02 AM
What a beautiful post. I love all your colorfull photo's
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pouπeptOctober 18, 2011 at 6:30 AM
thank you thank you thank you
daily athens photo
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BarbOctober 18, 2011 at 7:10 AM
How wonderful to see the rice paddies through the seasons. I love the humble rice photos and the long views over the paddies that show all shades of green as well as the red of the amaryllis.
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Carolyn FordOctober 18, 2011 at 7:16 AM
how wonderfully informative! what lovely words and images to match...thank you so very much for your time and effort for this post!
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AlOctober 18, 2011 at 8:45 AM
This is a great post, informative and wonderful photos from a part of the world so different from my own. Thanks for sharing.
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Pinay TambayOctober 18, 2011 at 12:00 PM
Thanks for sharing, I like the gold rice paddies, same as my post. They remind me of our country. Thanks for sharing.
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ArtiOctober 18, 2011 at 12:02 PM
Lovely colors... The fabulous greens of the fields and the blues of the skies are amazing... I love rice a lot and the paddy fields look great... The farmers life is indeed very tough and we must acknowledge it.
Have a fabulous week ahead Keiko :)
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ladyfiOctober 18, 2011 at 12:32 PM
Those lush rice terraces really are lovely!
Autumn is glorious in your part of the world.
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Red Rose.October 18, 2011 at 12:36 PM
Hello, Snow White.
この年齢になるまで、実際、あまり彼岸花の群生を見る機会がありませんでした。幼稚園の頃キンダーブックという絵本の中に彼岸花の絵が描かれていたのを覚えてます。彼岸花はいつもあのキンダーブックの世界にbring me backです!Let's enjoy new rice.
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IndraniOctober 18, 2011 at 2:17 PM
Very informative post on rice cultivation in your country. Great pictures to accompany the post.
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haricotOctober 18, 2011 at 5:47 PM
この季節の飛鳥は見るべきものがありますね。そう思いつつ日を過ごしています。
いつも丹念に撮られた写真をありがとうございます。想像力をかき立てられる写真の数々です。
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stardustOctober 18, 2011 at 11:59 PM
I like the terraced paddies and the swaying cluster amaryllis side by side at Inabuchi area, too.
Regarding your comment on my "cosmos" post, it’s no wonder that we deal with the same places or the same thing as one of Nara bloggers. I like to see the tone and touch each one produces and yours always makes me delight or gasp with your breathtaking photography and treatment and development. The butterfly and the flowers you pointed out look the same : I’m amazed how they look different due to the difference of the level of the telescope lens.
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KaoriOctober 19, 2011 at 12:26 AM
I had to giggle over the buddha scarecrow! How original! I love rice fields. I went to high school in rural hiroshima and we had a lot of rice fields there, too. The scenery always relaxes me and is soothing somehow. The way you captured the rice and flowers are amazing! Thank you for this post. I hope you and your family are doing well :-)
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Gillian OlsonOctober 19, 2011 at 12:49 AM
Beautiful photos and great story. The scarecrows look so real I had to look at that picture a couple of times to realize they were scarecrows.
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snowwhiteOctober 19, 2011 at 2:04 AM
私の使ったンズは買った時についていた標準レンズのセットです。 最新機種と比べるともう2世代まえのものですが、愛着がありほとんど手動で使っています。
フジバカマにとまっていいる蝶々を見た時は驚きました。
Stardustさんの一眼レフは最新の技術を使ったものなので、性能はいいのではないですか?
わたしには、まだレベルの高いレンズを使うだけの腕などありませんし、今ので結構満足しています。
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BrandNewStudioOctober 19, 2011 at 2:52 AM
A GreatPhotographicMoments
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Maria Emilia MoreiraOctober 19, 2011 at 8:31 AM
Maravilhosas as suas fotos.
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cosmosOctober 19, 2011 at 11:23 AM
飛鳥は私も好きな場所の一つです。
ところで飛鳥大仏前にある小さなお蕎麦屋さん ご存知ですか?「山帰来(サンキライ)」」というところで、その日のそばがなくなれば閉店になる知る人ぞ知る蕎麦処です。宣伝するわけではありませんが、ほんとにおいしいですよ^^
本来のコメント忘れてました^^;
写真がいつものSnowwhiteさんと少し趣が違うように感じましたが、タイトル通りNostalgicな雰囲気がとてもよく出ていると思います。
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stardustOctober 19, 2011 at 1:42 PM
”the level of telescope lens”の適切でない英語表現が誤解を招いたかもしれません。 写真用語もよく知りませんが、望遠レンズのズームの度合のちがいということを意図していました。 私の愛用レンズも最初からついていたレンズセットのひとつで、200ミリが限度です。 snowwhiteさんの背景のぼけ具合から、300ミリに近いかなと予想しました。 私のレンズでは、あそこまで背景がぼけません。 ぴたりとピントの合った蝶が幻想的な背景の中にみえる・・・素敵です。 倍率が高いと焦点をあわせるのも難しいですが、snowwhiteさんは流石ですね。同じ藤袴と蝶もズーム度が変わると違った見え方がして面白いなと思います。最初、私からは同じような場面とはわかりませんでした。
私のカメラは2年前のモデルで、子供たちから誕生祝いにもらいました。 ピントはマニュアルで合わせるようにしていますが、他の操作は最新のではマニュアル操作がややこしくなっている気がします。いま持っているカメラをもっと使いこなせるようになりたいです。
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BarbaraOctober 19, 2011 at 10:32 PM
Beautiful and informative post - love those scarecrows, particularly the Buddha.
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GretchenJoannaOctober 19, 2011 at 11:02 PM
I'm glad I stumbled upon your blog when this post was at top. I'm very interested in rice-growing as we do so much of it here in California. It seems that other countries have more photogenic rice fields, though, as your pictures show!
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OlgaOctober 20, 2011 at 6:28 AM
Keiko, your post and photos are just stunning! So beautiful, so inspirational. It is shameful that I have never heard about Rice Planting Ceremony before. Thank you for your lovely insight into Japanese culture and customs. I appreciate it very much :)
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hannahOctober 21, 2011 at 7:05 AM
Never heard of cluster amaryllis. What a wonderful combination with the green rice plants. Gorgeous post yet again.
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Jenny WoolfOctober 21, 2011 at 10:43 PM
As usual, you take us behind the scenes and show us the meaning of ordinary things. I was very amused to see the Buddha used as a scarecrow!
I do like the way your blog illuminates things which normally people might pass by without noticing. I didn't know about the rice rope symbolism, either.
I like the tapestry-like effect of the paddy fields. I wonder why they are disappearing .
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snowwhiteOctober 21, 2011 at 10:44 PM
飛鳥大仏もみたことがないのです。「山帰来(サンキライ)」機会があればぜひ行ってみたいです。
稲淵につく前にかなり歩きましたので、疲れていたのかもしれません。それとお田植神事と稲を刈った後の田んぼ以外はコンパクトカメラです。私らしさが出せたら、どちらでも好きです。cosmosさんの眼は鋭いですね。
私はあの蝶々を撮るのに、30分以上かかりました。背景はススキで流れるような感じがだせたら、はかなさがでるかなと思いずっと待っていました。イメージがあると、とれるまで待ったり、いろいろ変えて撮っています。ボケは焦点距離の違いで変わってくるとおもっていたのですが??これは250㎜だと思います。
私はカメラについていた、55から 250mmのレンズが一番合っています。これは18から55mmとセットになっていました。どちらも軽ほうです。ただ、絶えず付け替えないといけないので、お祭りなどを撮る時は付け替えている間に決定瞬間を何度も逃してしまいました。そこで、18から 270mmを思い切って買いました。鴨川をとったのでがそうです。ただこのレンズは重くて、行事専用にしています。買い替えることがあれば、stardustさんのようにミラーレスの軽いのにしたいと思っています。もう重いのは腕が疲れてしまって。
本当にすごいレンズやカメラをもった方に多く出会いますが、最新のカメラは機能が多すぎて、機械音痴の私にはとても無理です。
シンプルで軽いもが一番です。カメラは手段にすぎません。
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BabzyOctober 22, 2011 at 4:30 AM
very interesting post and photos ! :)
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Andressa C.October 22, 2011 at 8:01 AM
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Maria Emilia MoreiraOctober 22, 2011 at 11:17 PM
Beautiful automne! Nice photos.
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VagabondeOctober 23, 2011 at 10:33 AM
Your photos are beautiful. I love the photo of Akusa with the tree in the foreground – lovely
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forgetmenotOctober 23, 2011 at 12:40 PM
Such a lovely post--always a variety of visual delights. Love the view of Asuka--beautiful shot. Have a nice Sunday. Mickie :)
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Forest Dream WeaverOctober 24, 2011 at 1:31 AM
I always love the detail in your beautiful photos.The different shades of green and pink/red look quite amazing.The trees seem to be acting as natural wind breaks!Hopefully this traditional way of farming will continue,machines have become so "essential" in modern farming and it's easy to see why farmers choose to use them where ever possible.
Thanks for the background information,it's all so interesting.
Enjoy your week Keiko,
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Ms. BeckyOctober 24, 2011 at 5:12 AM
your posts are a consistent visual feast for my eyes. and I love learning about your culture and traditions. my favorite shot is the Buddha scarecrow. and the humbled, bowing rice stalks. and I especially like your introduction photo of the wispy cloud sky. very beautiful. happy week to you.
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tattinaOctober 24, 2011 at 5:38 PM
How pleasant to visit Japan through this blog! The pictures are full of beauty and poesy.
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ABOctober 31, 2011 at 5:23 AM
Line the rows of vines over here, the terracing in Japan leads to fascinating geometric patterns in the landscape.
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Thanks a lot for visiting my blog and leaving warm messages. I will visit your site soon. keiko
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Nara City, Nara, Japan
Iam Japanese and live in Nara, the ancient capital of Japan. My blog title, "One Time One Meeting "一期一会" is the essence of Tea Ceremony based on the spirit of Zen Buddhism. Even though we meet every day, each meeting has each special significance. Your visit to my blog is also One Time One Meeting.
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Thanks for visiting my blog! Your visiting to my blog is also "One Time One Meeting" - 一期一会.


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Q3. やはり中国で学んだ経験を通じて中国人とのコミュニケーションに慣れているというのは企業の側からみても欲しい人材ということになるのですね。北京にいらっしゃるときは、現地で日本人と関わる機会などはありましたか?
北京では多くの日本人の方と接する機会がありました。外交官の方、大企業のトップで働いていらっしゃる方、飲食店を経営されている方や小学校の先生方など、日本ではなかなか接する機会のなかった方々とも現地で趣味や県人会、出身校の同窓会支部など様々な機会を通じて親交を深めることができました。見知らぬ人であっても、海外で出会えば「同胞」です。北京での生活を通じて知り合った多くの社会人方、先輩方の存在は自分の人生にとって非常に大事な存在になると思います。
Q4. たしかに、海外で日本人と出会うと全く見知らぬ人でも親近感が湧くというか、日本で初対面を迎えるより親しくなれることはありますよね。北京では日本人同士のつながりが強そうですね。ただ、海外にいる以上、日本人以外、要は中国人と接する機会は多いと思いますが、中国特有の文化を感じた経験はありましたか?
中国人は非常に柔軟で合理的です。日本人から見ればルールを守らない、自分勝手といったようにネガティブに映りますが、変化が起こった時の臨機応変な対応力や素早い行動力など日本人が学ぶべき点は多いと感じました。他にも集団として力を発揮する日本人と個の活躍が評価される場で力を発揮する中国人など、対照的な特徴も多くみられます。その分相手を尊敬する心を持って相手から謙虚に学ぼうとすれば日本人に欠けているところを多く学ぶことができる相手だと思います。
Q5. チームワークの日本人と個の中国人というのはかなり明確な特徴の違いですね。中国人から学ぶ点も見つかる中で、ご自身が自身を持てたような所はありましたか?
修士2年目からある環境学生団体の代表をしていました。その時に、自分の仕事に責任を持ってやることや苦しい状況でも変わらず逃げずに取り組むことを続けていくことで、たくさんの仲間たちから信頼され、さすが日本人だと評価してもらえたことです。相手が中国人でも何人でも、誠実さ・勤勉さ・公の精神と言った本当に大事なことは通じるし、変わらない姿勢は人の心を動かすことができるということを実感ました。そうした経験を通して自分に自信を持つことが出来ました。
Q6. 留学中に団体の運営にも関わっていたのですね。大学院での研究や団体での活動など、留学中に様々な活動をされたと思います。その中で、留学してよかったと思えること、留学でこれを得た、といえることはなんですか?
私が留学で得た一番大事なものは中国(人)のことをちゃんと知った上で好きになれたことです。今後一生を通して中国と関わる仕事をしていく中で、中国のことを本当に好きになれるか、大事に思えるか、というのはとても大きい問題となると思います。しかしそういった純粋な気持ちは一朝一夕で生まれてくるものではなく、実際に現地に住んで、良い所も悪い所も知って、たくさんの中国人との心の交流を通じて、ようやく得られるものだと思います。少なくとも自分の場合はそうでした。留学で得た知識や人脈ももちろんですが、それ以上に、中国を好きだと思える気持ちを持てたのが私の留学の一番大きな収穫です。
—実際に現地で様々な経験をして、それを通じて自らが感じることができたことというのは容易に変わるものではないですし、非常に重要なことですよね。今回は貴重なお話ありがとうございました。—
さて、今回の記事はいかがでしたでしょうか?松原さんは今春に大学院を卒業されたということで、留学全体を通して感じたことを中心にお話いただきました。具体的な事情は中国独自のもので、感じることは人それぞれだとは思いますが、異国の地で相手から学ぶとともに、日本人としての強みを発見することなどは、留学という経験を通じて得ることができる1つの大きな収穫ではないでしょうか。  今回記事にはならなかったものの、松原さんから「現地で身につけた英語勉強法」ということでお話をいただいたので、こちらで紹介させていただきます。
“自分の憧れる人や尊敬する人を現地人の中から見つける(俳優やアニメキャラでもOK)です。そうすると知らないうちにその人の口調等を真似るようになっていき、ネイティブの表現やアクセントを自然と吸収していきます。大事なのは現地人に「成りきる」こと。あと部屋にいる間はテレビを流しておくと無意識のうちに耳が慣れてくるのでおすすめです。”
それでは次回のWeeklyもお楽しみに!!
*JGS Weekly は読者の方からの質問を受け付けております。JGSに対するご意見はもちろん、インタビュイーの方へのご質問もお受けします。 既にバックナンバーについてもご質問を頂いておりますので、回答を受け次第公開していきます。 ご質問は以下まで Facebook: Japanese Global Scholars Mail: japanelitescholars@gmail.com
Published: March 16 2015
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« ソルトレイクシティで学ぶ,環境経済学? - JGSweekly #14
[Essay] 恋するザンビアン — 僕がアフリカにいるわけ »
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Tagged with: NAMM2016 • Waldorf • モジュラーシンセ • ユーロラック
Tagged with: AIRA • Roland • アナログシンセ • アナログシンセサイザー • ユーロラック
TR-909のトムトム・ユーロラック・モジュール:Tiptop Audio Toms 909
By ik On 2013/12/21
Tiptop AudioがリリースするToms 909はローランドのTR-909のLow tom/Mid tom/High tomサウンドを再現したユーロラック型のモジュール。オリジナルマシンよりもチューニング幅が大きく取られていたり、ボルテージコントロールが可能なことによって、キックサウンドのような低音からメタリックなパーカッションサウンドを作ることも可能になっている。
Toms 909は9つの三角波オシレーター+フィルター+VCA+エンベロープの回路によって構成され、合計で450以上の部品が使われているという。この巨大な回路がわずか16HP幅のユーロラックケースの中に収まり、それはまるで「アナログの宝石」とでも言えるのかも。
Tiptop Audio
Tagged with: Roland • TR-909 • アナログシンセ • モジュラーシンセ • ユーロラック
JoMox ユーロラックモジュール ModBase 09 & Mod.Brane 11 プレビュービデオ
By ik On 2013/12/05
間もなくリリースされる JoMox のユーロラックドラムモジュール ModBase 09 & パーカッションモジュールMod.Brane 11 。まだ価格と発売日は発表になっていません。
MusikMesse 2013 でこのJoMox ドラムモジュールを見たんですが、音を聞いただけで速攻で惚れ込んでしまいました。さらに、昨日から公開になっているプレビュービデオでは2台のModBase 09と2台のMod.Brane 11が使われています。全く色気のないビデオではあるのですが、やはり惚れてしまいそうです。
Tagged with: Jomox • Musikmesse 2013 • アナログシンセ • ドラムマシン • モジュラー • ユーロラック
Gieskes のユーロラック・モジュール : Voicerec 1b
By ik On 2013/11/02
Gieskesのユーロラック・モジュールVoicerec 1b。ボイスサンプラーのようなもので、録音はわずか6 秒程しかできないそうです。プラス、録音が始まる前に「ピっ」というビープ音が鳴るそうです。
おもちゃなの?おもちゃじゃないの?良く分かりませんが、こんなモジュールがあっても全くいいのではないでしょうか。ライブで使ったらもっといいかも。
via Wire to the ear
Tagged with: sampling • サンプラー • ユーロラック
8マルチティンバー、各ボイス10オシレーターのモンスターデスクトップシンセValkyrieがMusikmesse 2018に登場
MASCHINE 2.7.3リリース、ループレコーディング機能、Logic Proのコントロール機能が追加
ROLAND CLOUDはさらに充実、ドラムマシンTR-909が追加
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iOSのDAWアプリCubasisがAU MIDIプラグインに対応
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来週4月20日より、ドイツベルリンにて電子楽器のスーパーイベント「SUPERBOOTH 17」が 開催
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Reaktorで動くBuchlaモジュラー「Cloudlab 200t」無償配付中
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まるで水族館のクラゲをみてるようなシーケンサー「Seaquence」
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Behringer、クローンシンセサイザーの開発プランを続々と発表
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text:
脳トレは認知症予防に効果があるかどうか?
同じやるなら再現性のある正しい脳トレをやるべき
1 1.脳トレは認知症予防に対する効果の程は
2 2.同じやるなら再現性の高い脳トレを!
1.脳トレは認知症予防に対する効果の程は
よくある認知症予防は、わたしも何回か体験したことがあります。
例えば、指を左右別々におって数を数えたり、歌を逆から歌ったりなど体験していても結構「頭が汗をかいた」記憶があります。
確かに、医師や大学の教授が監修したものは、効果があるものかもしれませんが、このような頭の体操をするたびに感じることは一つだけ
それは「面白くない」ただ、それだけです。
運動の基本でもあり、健康づくりの大事な部分は「楽しい」ことであり、楽しくないと継続できません。
それともう一つ、どうしても予防なので、頭ではわかっていても他人事のように捉えてしまいます。
なってからでは遅いとわかっていながら、なかなか・・・・。
例えば、ダイエットのように、夏までに3キロ痩せる!というような得たい結果が明確であれば、たとえつらい運動や食事制限は大丈夫なのでしょうが、それが明確な数値化できない予防は、なかなか行動につながりません。
つまり、楽しさや遊び心がないと続かない。
そして、得たい結果が明確でないと、これもまた続かないと言えます。
2.同じやるなら再現性の高い脳トレを!
先ほども述べましたように、全ての脳トレどころか?ホンノ少ししか試していませんが、今回私が体験したモノは効果が高いものでした。
それは、学校、スポーツシーン(プロアマ問わず)、医療福祉、介護現場なのど、それはそれは幅広いもので使われております。
そして、私は今まで筋力だけが年齢に拮抗できる唯一のモノと思ってましたが、その常識は今回の脳トレで覆りました。
骨や皮膚細胞、視力、聴力など年齢とともに衰えて行きますが、筋力とそして脳は違います。
それを今回は、本を早く読む速読で体験しました。
大事なことは、再現性があるか?どうか?
そして誰でもできるか?どうか?が大事になってきます。
まだまだ体験だけだったので、その深い部分は話を聞いた範疇になりますが、冒頭でも述べましたように齢55にして脳トレをやってみようとこの場での宣言でもあります。