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This is Kampala's slum area
We helped the child
from the slum area.
いろんな子がいます。お母さんが車に轢かれて行き場の無くなってしまった子や、病気で亡くなってしまう親もいます、生活に困って子供を育てられない親もいます、生みたくない子が生まれてしまうこともあるでしょう、どんな理由か知らないけれどなぜかスラム街の溝(みぞ)に捨ててあった子や、栄養失調でもう少しで死にそうになってる子や、いろんな子がいます。彼らに戸籍も住民票もありません。けれど、子供たちが悪かった理由などあるでしょうか?
この可愛い娘は今はエスタの借りているチェンゲラ村の子供施設で毎日ご飯をちゃんと食べて他の子供達とたのしく遊んでいます。
花柄のシャツを着た女性がエスタです。エスタが肩を組んでいる少年二人をスラム街からつれて来ました。
貧困と孤独に苛まれる子供は多くいました。その中からなぜ彼らを選んだのか。それは単純明快な理由でした。
彼らはアシュラフ君とイップラ君です。今日からおもっきり生活が変わります。 これまで苦労してきた、怖い夜、つらい夜、おびえた日、逃げた日、がんばって生きてきました。それはエスタがよく分かってくれる理解者だからです。
アシュラフ君、イップラ君、服も靴も新たになりました。(モーセが走って買ってきてくれた!) これからの人生は新しくなります。 エスタは筆者に言いました「1年後を見てて!」筆者は嬉しい希望をもらいました。
彼ら二人は一緒に、ビクトリア湖の近くの子供の家に行きました。早く新しい生活に慣れてくれることを祈っています。
サンディ君(左)とジュニア君(右)です。
彼らは2017年の夏にスラム街から助けられました。
そしてちょうど一年が経ちました(2018年)。
いまでは学校に通って字(英語)を学んでいます。
ジュニア君の夢はラッパーです。リズム感抜群の彼はもしかすると有名なラップミュージシャンになるかもしれません。
サンディ君の夢は電気のエンジニアになることです。2018年の夏で14歳になりました。彼の得意なことはボイスパーカッションです。ジュニア君と組んだら最強です。二人は毎日一緒、とても仲がよい友達です。
この可愛い娘もスラム街から助けられた子供です。いまでは満面の笑みで笑ってくれます! おじさん(筆者)も髪型まねしようかな
エスタの借りているビクトリア湖の近くの子供施設の様子です。このような鉄の2段ベッドが土間の部屋に4つありました。ここに15人の子供達がいます。
こちらもビクトリア湖の近くの子供施設の庭であそぶ子供達です。どの子もみんなカンパラからエスタが助けた子供達です。この日はとても平和で良い天気でした。(2018年8月)
スラムの街に、置いてけぼりの赤ちゃんを見つけました。おむつが無いのでゴミ袋です。2020年初め
涙の再会、エスタ生き別れの娘が訪ねて来た!ウガ...
15歳で生んだ赤ちゃんと12年ぶりに再会! 12年前と言えば、当時のEsterの人生は、まだ明日もどうなるか分らない失意 ...
難民キャンプ:ウガンダ北部
エスタと宣教師エレミヤ(Jeremiah)は戦争孤児たちのキャンプを訪れました。それは祈るためでした ここは北ウガンダの ...
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私を見て!トリニティよ
I am Trinity. 私のお母さんはエスタ。 まだ27才よ。 お母さんはまだ私くらいの時、 5才のころおばあちゃん ...
[:en]Esta's testimony[:ja]EsterTakaと言う女性の証し本[:]
[:en]Children's house near Lake Victoria[:ja]ビクトリア湖近くの子供の家[:]
English (US)
子供を助ける:ウガンダのストリートチルドレン
ウガンダ首都カンパラのど真ん中にはスラム街が沢山あります。そのスラム街には捨てられた子供たち:ストリートチルドレンが生きるために嘘をつき盗みます。空腹から逃げるためにシンナーや灯油など揮発油を吸って気を紛らわせることをします。当然、一般市民は彼らを敬遠します。そして子供自身が自分を不要なごみくずで意味のない人間ととして認めてしまいます。それは空虚でとても悲しいことです。彼らはチャンスさえあればまともな人間に育つのです。問題を起こす大人になる前に子供を助けてください。女の子はもっと最悪です。まだ子供なのに大人の餌食になってしまいます。あなたは子供を助けることが出来るのです。
080-8852-6247
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いよいよ福岡へ!ヒューマンビートボックス&ヴォーカルで新たなカサリンチュの音楽を | THEATER View FUKUOKA
約2年ぶりとなる4枚目のフルアルバム「カサリズム4」は、原点回帰ともいえるドラムを全てコウスケのヒューマンビートボックスで行う形でレコーディングを行い、作詞・作曲も地元・奄美で行ったカサリンチュらしさが詰め込まれた傑作となった。
このアルバムを携えて、12月23日(日)に福岡・Gate’s7にてライブを開催!アルバム制作のこと、対バンツアーの思い出などを、語ってくれた。
◆2年ぶりですが、アルバム「カサリズム4」に込めた想いとはどんなことですか?
コウスケ:今回のアルバムは「原点回帰」をテーマに作りました。カサリンチュはヒューマンビートボックスとギターボーカルというユニットで、デビュー前からやらせて頂いているんです。これまでアルバムをリリースする時は、リリースしたシングルやタイアップ曲などが何曲か集まったら、そこに新曲をいくつか加えてアルバムを制作していました。でも今回は、まず「アルバムを作る」という話から始まりました。しかもヒューマンビートボックス、ボーカル、この二つの感じを前面に出していこうというところから、制作がスタートしたんです。
◆原点回帰をしてみて、改めて感じたことはありますか?
タツヒロ:今回はヒューマンビートボックスがすごくいい音で録れたんです。他にもエンジニアさんとサウンドプロデューサーさんとのご縁もあって、ヒューマンビートボックスとヴォーカルのみで作るということが実現したので、納得のいくアルバムが出来上がりました。なので、改めてヒューマンビートボックスとボーカルというスタイルはいいなと思いました。
コウスケ:レコーディングが楽しかったです。松浦晃久さんというサウンドプロデューサーの方に入って頂いたんです。レコーディングも元となる音源は全部二人で奄美大島で作って、そこで出来たものを松浦さんのスタジオで、レコーディングしました。歌詞もその場で書いて、そのままレコーディングしたり。今までとはちょっと違うスタイルでやらせて頂きました。
◆一枚のアルバムを通してライブに行ったような気分になったんですけど、歌詞がすごく印象的だったので、どういう感じで作られるのかなと。
コウスケ:忙しい合間のレコーディングだったし、これまでとは違う流れでしたから、制作期間が短かったんです。余裕がない中で、作っていたんですけど、逆に出来上がりをみたら、こういうスタイルの方が合うのかなと思ったり、再発見することがありました。録音の日が決まっていたんですけど、全然歌詞が出来ていない中、焦りながら作って、プロデューサーの方に相談したり。徐々に出来ていった感じです。
◆音を聴いて、言葉が生まれてきたみたいな感じなんですか?
コウスケ:それもあります。本当にタツヒロのギターと自分のビートボックスを最初に入れて、松浦さんが鍵盤を弾けるので、ジャムセッションしながら、この曲いいね!って言いながら、じゃあこういう歌詞を入れていこう、こういう歌い方をしようとか、その場でどんどん出来ていって、音を入れる。みたいな感じでした。
◆特に印象に残っている曲はありますか?
タツヒロ:「満月」ですね。僕らは中学校の同級生でやってきて、これまでも色んな事がありました。うまくいかない時もたくさんあったし。仲がいいね言って頂くことも多いですが、そういう部分ばかりじゃなくて、リアルな正直な部分を描きたいなと。8年経ちましたし改めてこれまでのこととこれからのことを自分たちでイメージしつつ紡いだ歌詞なので「満月」は大事な曲です。外がバラエティーに富んだ曲が多いので、この曲ではストレートに伝えようと思いました。
コウスケ:セッションしながらできた「∞(エイト)」です。僕たちはデビューして8年になるんです。タツヒロも言いましたけど、いいことばかりじゃありませんし、たくさんの出会いと別れもありました。代わりのきかない大事な人たちがたくさんいる中、色々気づくことができたことを表現できたかなと思います。
◆奄美大島で作られたと思うと、また違った印象を受けるかもしれないですね。
コウスケ:今回のアルバムのジャケットも全部奄美大島で撮影したんです。原点回帰ですから全てが奄美大島なんです。前面に初回限定盤のジャケットも自分たちの故郷・笠利町の海ですし、通常版の方はkoya-cafeと言って先輩がやっているカフェなんです。
◆今回は福岡と鹿児島でツアーがありますが、このツアーはどんな感じしようと思われていますか?
タツヒロ:新しいアルバムが出ているのでそのアルバムの中から新曲やろうと言うのと、僕たち2人だけでなく、サポートメンバーさんも一緒に回るんです。このスタイルは、今まで東京大阪ではやったことあるんですけど他の地方は初めてなんです。鍵盤の人ともう1人の方がギターチェロができる方と一緒なので、今まで2人でやっているのとは別物になると思います。原曲に寄り添うようにしつつでもライブならではの遊びも入れながらやっていきたいと思っています。
◆ライブで楽しみにしている事はありますか?
コウスケ:今回はレコーディングで自由にビートボックスを入れさせてもらったので、ライブはもっとより一層自由に……
タツヒロ:レコーディングでやったことを覚えてないでしょ(笑)
コウスケ:(笑)それもあるんですけど、レコーディングでは2人で作った音楽になっているのですが、ライブではそこに鍵盤とチェロが入るので、もっと楽しみたいなと思っています。でもホントにレコーディングでも2回くらい録ったんですけど、ビミョーに違うんですよ。ライブだと本当にその場で二人のノリでやるので、アルバムとは全然違いますね。
◆福岡で楽しみにしている事はありますか?
コウスケ:やっぱり食べ物ですね(笑)。僕たちはお酒が大好きなので、おいしい焼き鳥だったり、これからの季節になると水炊きも美味しいですし、安定のラーメンも楽しみです。
◆福岡でのライブへの想いをお願いします!
コウスケ:福岡でワンマンライブをする日が12月23日クリスマスイブイブです。日曜日でお休みなので、ぜひともクリスマスの予定の前に、ついでに来ていただけるのも面白いかなと思います(笑)。恋人、家族、もちろんお一人でも来ていただけたら、カサリンチュがサンタの代わりに音楽でたくさんのプレゼントできる自信もあります!ぜひとも遊びに来ていただきたいですね。
タツヒロ:ヒューマンビートボックスがどういったものか、スタイル自体を見たことがない人がまだまだたくさんいると思うんです。ライブを一度見ていただけると、色んな音が出ているので、そこで感新しく触れる音楽が待っていますので、ぜひ楽しみにお越しください。面白いライブになっていると思います。
カサリンチュ全国ワンマンライブツアー
「あなたの笑顔にやめとま感謝祭2018」
12月23日(日)Gate’s ‘7
OPEN16:30 / START17:00
全自由(整理番号順入場) 4,500円(税込)
チェロ&ギター:伊藤ハルトシ
問い合わせ:キョードー西日本 0570-09-2424(11:00〜17:00/日曜日、祝日休み)
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このお茶会もスカウト活動同様、ずーっと続けていくことの大切さを伺った。
今年は早速2階に上がってお茶会に参加しよう。まずは前室にて簡単な作法を学ぶよ。
練習とはいえ、既に緊張状態のスカウトたち。普段なら普通に使える箸も、ぎこちない動きになっているぞ。リラックスして本番に臨もう。
お茶室は部屋全体でその季節感、雰囲気を表している。
『流水間断なし』と書かれた掛け軸が掛けられ、『流れる水のごとく、絶え間なくずーっと続けることの大切さ』を意味するそうだ。
何度経験しても、この部屋に入ると緊張するものだ。
本日のお菓子は『若鮎』である。清流を泳ぐ若鮎を想像しながら、大自然の中の風景を思い描いていただこうか。
練習とは違って本番での端使いはとってもスムーズだよ。
お菓子のあとは、お茶をいただこう。先ほど習った作法通り飲むことは出来るカナ?お抹茶の味を楽しみながらいただこうね。
続いて2組目も全室で練習だ。みんなの緊張感が伝わってくるぞ。しっかり学んで本番ではリラックスしてね。
お菓子をいただきながら、掛け軸の説明を聞けば、お茶室に用意させているモノ全てが、意味のあるものになっていることが理解できるね。
お茶の味はどうかな?普段飲むような麦茶などのお茶とは違って、お抹茶は苦いよね。でもこのほろ苦さが美味しいんだよね。
3組目も緊張の全室入りだ。ここでしっかり練習して本番のお茶室に入ろう。
今年はお茶をいただいたスカウトが残り、茶を運ぶことを手伝おう。
いつもは見ることが無い舞台裏で、お茶を点てる様子をじっくり見てみよう。
練習通りお菓子を取ることが出来たかな?懐紙をお皿代わりに使っていただくんだよ。『若鮎』は軟らかくて美味しいね。
茶器も季節によって形の違うモノを使用するそうだよ。暑い夏場は、幅広く浅い形状のモノを使うことで、お茶の熱さを逃すことが出来るんだそうだよ。
無事に3組とも美味しいお茶とお菓子をいただくことが出来たね。しっかり出来たスカウトは来年はリラックスして、出来なかったスカウトはリベンジしよう。
次のプログラムはクラフトテープを使ったチーフリング作りだよ。ちょっぴり難しかったかも知れないが、今後活動中にチーフリングを無くしたスカウトはクラフトテープを渡すから自分で作って付けるようにね。


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事後アンケートでは、これから多読授業を実践してみたいと、うれしいコメントを多くいただきました。
・多読のいろはから実践について、また無料のサイト情報まで教えていただきとても有用でした。また、担当の先生に直接質問する時間もありありがたかったです。
・殆ど個人レッスンなので、多読授業は無理かと思っていましたが、今日参加させていただいて、オンラインでも個人レッスンでも多読授業ができるのがわかり、大変勉強になりました。これから取り入れてみようと思います。
・「先生が楽しそうにしていることが一番」という言葉に多読の授業の魅力が表れていると思いました。授業=少し背伸びして、難しいことをがんばる(楽じゃだめ)という思い込みから教師も学生も離れて、自由にのびのびと日本語の世界を楽しむのが多読授業なのだと感じました。具体例を詳しく伺うことができ、多読授業を早くやってみたくなりました。


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text:
○ 「天下皆謂、我(道)大似不肖。 夫唯大、故似不肖。 若肖、久矣其細也夫。 |
我れに三宝有り、持して之を保つ(宝として之を持つ)。 一に曰わく“慈”、二に曰わく“倹”、三に曰わく“敢〔あ〕えて天下の先〔せん〕と為らず”。 慈なるが故に能〔よ〕く勇、倹なるが故に能く広、敢えて天下の先と為らざるが故に、能く器の長を成す。 今、慈を舎〔す〕てて且〔まさ〕に勇ならんとし、倹を舎〔す〕てて且〔まさ〕に広からんとし、後なるを舎てて且に先ならんとすれば、死せん。 |
* “ Here are my three treasures.  Guard and keep them !  The first is pity; the second, frugality; the third: refusal to be ‘foremost of all things under heaven’ .
* “ I have three treasures Which I hold and cherish. The first is known as compassion, The second is known as frugality, The third is known as not daring to take the lead in the empire;
君主・リーダー像 → 儒学)「不器の人(=君子)」 = 黄老)「成器の長」
(*安岡・前掲「老子と現代」 pp.134-135引用) ( §67章 )
老子【慈】 ≒ 孔子【仁(忠恕)】 ≒ 釈迦【悲(慈悲)】 ≒ イエス【愛】
* 「中」の注: 1) ホド、ホドホド 2)止揚〔アウフヘーベン〕
―――ー 「  無  名で  有  力であれ」 (安岡 正篤) ―――ー
1.忙中 閑 有り : 忙中に摑〔つか〕んだものこそ本物の閑である。
2.苦中 楽 有り : 苦中に摑んだ楽こそ本当の楽である。
3.死中 活 有り : 身を棄〔す〕ててこそ浮ぶ瀬もあれ。
4.壺中 天 有り : どんな境涯でも自分だけの内面世界は作れる。どんな壺中の天を持つか。
5.意中 人 有り : 心中に尊敬する人、相ゆるす人物を持つ。
6.腹中 書 有り : 身心を養い、経綸〔けいりん〕に役立つ学問をする。
cf.1→ 「閑な時の読書身につかず」
3→ 「窮鼠〔きゅうそ〕猫をかむ」
「私は平生〔へいぜい〕 窃〔ひそ〕かに此の観をなして、如何なる場合も決して絶望したり、仕事に負けたり、屈託したり、精神的空虚に陥らないように心がけている。」
( 『安岡正篤・一日一言』、致知出版社 引用 )
☆ 《 壺中天 》:  黄老  の世界 ―― 現実の中にあって心中は隠者の世界に  遊ぶ  ・・・
( 学ぶ → 楽しむ → 遊ぶ )
■2015年3月22日 真儒協会 定例講習 老子[50] より
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→ http://jugaku.net/
2020年11月11日17:31
老子道徳経: 《 老子のユートピア(理想国家・社会)思想 》 その3
こちらは、前の記事の続きです。
・・・ 《 桃花源の記 》
(『陶淵明集』より)  陶潜 〔淵明〕
(※書き下し文ふりがなは、現代かなづかいによりました)
○ 晋の太元中〔たいげんちゅう〕、武陵の人 魚〔うを〕を捕らふるを業と為す。渓〔たに〕に縁〔よ〕りて行〔ゆ〕き、路の遠近を忘る。忽〔たちま〕ち桃花の林に逢ふ。岸を夾〔さしはさ〕むこと数百歩、中に雑樹無し。芳草鮮美にして、落英繽紛〔ひんぷん〕たり。漁人〔ぎょじん〕甚だ之を異〔あや〕しみ、復た前〔すす〕み行きて、其の林を窮めんと欲す。林水源に尽き、便ち一山を得たり。
晋の太元年間に、武陵の人で、魚捕りを業とする人がいました。彼は谷川に沿って船を進めて行くうちに、どれほどの道のりを来たかも忘れてしまいました。そうしているうちに、ばったり桃の花の林に行き会いました。(それは)川をはさんで両岸に数百歩も連なっていて、中には桃以外の木は一本も混じっていませんでした。美しい草が色鮮やかに茂り、桃の花びらが辺り一面に乱れ散っていました。漁師は大層不思議に思い、さらに船を進めて行って、その桃の林の果てまで見きわめようとしました。(やがて)林は谷川の源のところで切れると、そこに一つの山がありました。
○ 山に小口有り、髣髴〔ほうふつ〕として光有るがごとし、便〔すなわ〕ち船を捨てて口より入る。初めは極めて狭く、纔〔わず〕かに人を通ずるのみ、復た行くこと数十歩、豁然〔かつぜん〕として開朗なり。土地平曠〔へいこう〕にして、屋舎儼然〔げんぜん〕たり。良田・美池。桑竹の属〔ぞく〕有り。阡陌〔せんぱく〕交はり通じ、鶏犬相聞こゆ。其中〔そこ〕の往来種作〔しゅさく〕する男女の衣著〔いちゃく〕は、悉く外人のごとし。黄髪垂髫〔こうはつすいちょう〕、並〔みな〕怡然〔いぜん〕として自ら楽しむ。
山には小さな洞穴があり、どうやら内には光がさしている様子です。そこで彼は船を捨てて、穴の口から入って行きました。初めは大変狭くて、やっと人が一人通れるほどでした。さらに数十歩進むと、からりと明るく開けました。(見れば、)広々と土地は開け、きちんと整った家並みが続いています。よく肥えた田、美しい池、桑畑や竹林などがあり、あぜ道は縦横に通じ、あちこちで鶏や犬の鳴き声がしています。そこを行き来したり、畑の仕事をしたりしている男女の服装は、みんな外部の人のそれと変わりはありません。黄色の髪の老人もお下げ髪の子どもも、みんなうれしそうに生活を楽しんでいます。
○ 漁人を見て、乃ち大いに驚き、従〔よ〕りて来たる所を問ふ。具〔つぶさ〕に之に答ふ。便ち要〔むか〕へて家に還り、酒を設け鶏を殺して食を作る。村中〔むらじゅう〕此の人有るを聞き、咸〔みな〕来たりて問訊〔もんじん〕す。
自ら云ふ、「先世秦〔しん〕時の乱を避け、妻子邑人〔ゆうじん〕を率ゐて、此の絶境に来たり、復た出でず。遂に外人と間隔せり。」 と。
問ふ。「今は是れ何の世ぞ。」 と。
乃ち漢有るを知らず、魏・晋に論無し、此の人一一〔いちいち〕為に具〔つぶさ〕に聞く所を言ふ。皆嘆惋〔たんわん〕す。余人各〔おのおの〕復た延〔まね〕きて其の家に至らしめ、皆酒食〔しゅしょく〕を出だす。停まること数日にして辞去す。此中〔ここ〕の人語りて云ふ、「外人の為に道〔い〕ふに足らざるなり。」 と。
彼らは漁師を見ると非常にびっくりして、どこから来たのかと尋ねました。漁師がこと細かにこの質問に答えると、さっそく彼を誘って自分の家に連れ帰り酒を出し、鶏をひねって(締め殺して)、食事をしつらえました。村中の人は、この人のことを聞きつけると、みなあいさつにやって来ました。
そして自分たちの方から、「私どもの先祖は、秦の時代の動乱を逃れて妻子と村の者たちを引き連れ、この隔絶した世界にやって来て、二度と外には出ませんでした。こうして外界の人とは縁を断ったままです。」 と言いました。
(さらに漁師に)「今はいったい何という世なのでしょうか。」 と尋ねました。
なんと、彼らは(その後)漢の世になったことも知らず、もちろん魏や晋のことを知らないのでした。そこでこの人は自分の聞き知っていることを一つ一つ詳しく彼らに説明してやりました(それを聞いて村人たちは)みんなため息をついて感じ入りました。ほかの人たちも、めいめい彼を自分の家に招いて、皆、酒食を出してもてなしました。彼はここに数日滞在した後、別れを告げました。
ここの人たちは彼に言いました。「外の人たちに(私たちの村のことを)お話になるには及びませんよ。」 と。
○ 既に出でて、其の船を得、便〔すなわ〕ち向〔さき〕の路に扶〔そ〕ひ、処処に之を誌〔しる〕す。郡下に及び太守に詣りて、説くこと此くのごとし。太守即ち人を遣りて其〔それ〕に随〔したが〕ひて往〔ゆ〕かしむ。向の誌しし所を尋ぬるに、遂に迷ひて復た路を得ず。南陽の劉子驥〔りゅうしき〕は高尚の士なり。之を聞き、欣然として往かんことを規〔はか〕る。未だ果たさず、尋〔つ〕いで病みて終〔お〕はる。※ 後 遂に津〔しん〕を問ふ者無し。
彼は(桃花源から)外界へ抜け出て、自分の船を見つけると、先だってやって来た道に沿って、要所要所に目印を付けておきました。やがて郡の役所のある町に着くと、郡の長官の所へ出頭して、以上の次第を説明しました。長官は早速人を遣わして、彼について行かせることにしました。先につけた目印を頼って進むうち、迷って道が分からなくなりました。南陽の劉子驥は、俗世を去った高潔な人でした。(劉は)この話を聞くと、喜び勇んで出かけようとしました。が、志を果たせないうちに、まもなく病気になって死にました。※ それからは、この桃花源へ入ろうと試みる者はなくなりました。
※補注)「後遂無問津者」: 結び文の「問津」は、渡し場を尋ねる → 桃花源へ入ろうとすること。『論語』・微子篇(第18−6)に孔子が子路〔しろ〕に“津を問わせた”(「使子路問津焉」)とあるのが出典のようです。「津を問ふ者無し」とは、桃花源=ユートピア のような“高尚〔こうしょう〕”な世界を志向し求める人が絶えてしまったということなのではないでしょうか?
ここに、“田園詩人”と称され“壺中〔こちゅう〕の天(≒自分だけの別世界)”を持っている陶潜の感慨が寓〔ぐう〕せられているのでしょう。
今我々は、老子の「小国寡民」・陶潜の「桃源郷」の世界が語りかけ投げかけている現代的意義について、真摯〔しんし〕に考えてみるべきだと思います。
■2015年2月22日 真儒協会 定例講習 老子[49] より
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2020年10月30日21:23
老子道徳経: 《 老子のユートピア(理想国家・社会)思想 》 その2
こちらは、前の記事の続きです。
《 ユートピア=理想郷(社会・国家)について 》
『老子・第80章』は、老子の描く、有名なユートピア〔理想郷〕論です。ユートピアの姿は、洋の東西にかかわらず描かれてまいりました。思い起こしますと、幼少の頃、手塚治虫氏の漫画でみたどこか秘境の地にあるという「シャングリラ」。青年の頃読んだ、トマス・モアの 『ユートピア』。注1)
K.マルクスが『資本論』で(科学的に)予測展開しようとした“社会主義社会”への思想も、一世を風靡〔ふうび〕しました。
東洋では、ユートピアを「桃源郷」と言ったりもします。これは、六朝〔りくちょう〕時代の有名な田 園詩人・陶潜〔とうせん/=陶淵明〕の作品「桃花源の記」 注2)  に由来しています。その話のルーツが他ならぬ、この老子の理想郷像にあるといわれています。
注1) 「羊が人間を喰う」の文言で有名です。当時・資本制社会発生期のイギリスの“エンクロージャー”(囲い込み)運動が背景になっています。そのことは、D.デフォーの『ロビンソン・クルーソー漂流記』にも書かれています。
注2) 「桃花源の記(並びに詩)」: 陶潜の晩年56、7歳の頃に書かれたと推測されています。老子の「小国寡民」に想いを馳せながら当時の民間説話に取材しながら、彼自身の理想を託して作品にしあげたものでしょう。
《あらまし》 ―― 晋の太元年間のこと。武陵に住む一人の漁師が、谷川に沿って行くうちに道に迷い、桃の花の咲き乱れる林に出逢いました。漁師は、さらにその先をみきわめようとして進んで行きますと、山の洞穴がありました。その洞穴をくぐり抜けてみると、そこはかつて秦〔しん〕の時代に戦乱を避けてやって来た人たちの子孫が、長く世間と隔絶して平和な生活を営む別天地でした。長官は、住民たちから温かくもてなされました。数日楽しい時を過ごして、武陵に帰り、郡の長官にそのことを報告しました。長官は、その漁師に道案内をさせ、部下をつかわしてその村里を調べさせようとしましたが、ついに捜し出すことはできませんでした。その後、桃源郷への道を尋ねる人はなくなってしまいました。
→ 後述  原典研究   参照のこと
これら東西のユートピア思想を比較して考えてみますと。 ―― 安岡正篤氏も度々指摘されておりますように ―― 概して、西洋のユートピア像が“未来志向”であるのに対して、東洋のそれは善き“過去への回帰志向”であるといえます。
この“尚古〔しょうこ〕思想”は、儒学・黄老に共通しています。すなわち、儒学の開祖・孔子とその思想を発展させた孟子は、「文王〔ぶんのう〕」・「周公旦〔しゅうこうたん〕」といった聖王の時代・周王朝の善き社会を理想とし、その復活を唱えたのです。老子においても、堯〔ぎょう〕・舜〔しゅん〕さらに伝説の時代である太古の聖王の善き時代を想起しているのです。
さて、老子が 「小国(邦)寡民」で描いたユートピアは、古き善き村落共同体の社会像です。春秋・戦国の時代(BC.770〜BC.403〜BC.221)、2000余もあったといわれている諸郡は、しだいに戦争で淘汰〔とうた〕統合されてまいります。戦国時代には“戦国の七雄”と呼ばれる7大国に統合されてゆきます。そして、BC.221年には秦の政(始皇帝)が他の6国を滅ぼして中国を統一します。政治的には、そういった大国家統合(超統一専制国家)へのプロセスをとりますが、依然として多くの村落共同体が常に存在していたと考えられます。この古き善き村落共同体への回帰が、老子のユートピア論の原点なっていると思います。加えて、(先述の「テンニースのゲマインシャフト〔共同社会〕と孟子の思想」で紹介いたしましたように) 孟子もその“利益社会(=ゲゼルシャフト)”を(周代の)封建社会の崩壊した社会において捉え、老子と同じような結論に至っております。
次にここで目を一転させて、老子がユートピアに想いを巡らしていたであろう頃の、ヨーロッパ世界に目を転じてみましょう。古代ギリシアの時代です。古代ギリシアは、古代西洋(ヨーロッパ)文明・文化の源であり、民主主義が発達し、オリンピックの発祥の地であり、そして東方専制国家(ペルシア)を打ち破った“強国”です。
古代ギリシアでは、「ポリス」とよばれる政治的・経済的に自立した都市国家が成立していました。中国・周代の善き時代(およそBC.1100〜BC.770)には、村落共同体があり、ギリシアではポリスが発生していたと考えられます。
“ギリシア”というのは地域的・民族的な総称です。“ギリシア”には、1000以上ものポリスが存在していたとされています。ポリスは小平野を単位とする国家です。その規模については、哲人アリストテレスは、中心部である丘〔アクロポリス〕に立って一望のもとに視野におさまる範囲が最良と述べています。人口、自由民が 1万を超えるポリスは稀でした。最盛期のアテネ(BC.5世紀ごろ)でも自由民が 4万人程であったといわれています。(cf.奴隷は全人口の3分の1程度)ポリス成立時には貴族政〔aristocracy〕が確立され、その後アテネなどでは民主政が発展しました。アテネ・スパルタ・テーベ ・・・ といった強力なポリスが、全ポリスをリードしました。ギリシア世界では、“調和の美”・“自由”が重んじれれました。そして、西洋古典文化の源流となったのです。
―― 老子の「小国寡民」のユートピア国家に重なるところ大といえないでしょうか?
結びにかえて、21世紀の現在の世界で、「小国寡民」に想いを馳せてみましょう。私には、次の二つの国家が想起されます。
一つは、“永世中立国スイス”です。スイスは、自国を国民皆兵で守っています。国民は、非常時に備え(3日分の食料を蓄え)家の中に銃火器を蔵〔かく〕し持って有事に備えています。それにより、現実的中立・平和を実現して今に至っています。
いま一つは、“世界で一番幸せな国・ブータン”です。敬虔〔けいけん〕な仏教徒である若き国王(ワンチュク国王、31歳)が統治しています。わが国の江戸時代同様、“鎖国政策”をとっています。経済的には決して豊かとはいえぬ小国ですが、経済(GNP)よりも「国民総幸福量〔GNH:Gross Nationale Happiness〕」 注3) を重視しています。実に、国民の9割が「幸せ」を感じているといいます。“ストレス”にあたる言葉そのものがありません。“心の貧しさ”がいわれて久しいわが国で、一体何割の人々が「幸せ」を感じているでしょうか? “ストレス”を感じていない都会人がどの位いるでしょうか?
わが国の未来社会の有り様・あるべき姿を具体的に模索する時、スイスは空虚な理想主義的平和(中立)主義・安全防衛を省みる上で、ブータンは人間・国民の真の“幸せとは何か”ということを省みる上で、貴重な示唆を与えてくれていると考えます。
注3)  “経済的(モノ)豊かさ”よりも“幸せと感じる” 国を目指す。“モノ”の豊かさは必ずしも幸せ感をもたらさない。(“モノ”の豊かさも“満足感”という主観的なもの ex.10万円の生活・食べ物/20万円の生活・食べ物/30万円の生活・食べ物 ・・・ )
幸福を感じると、モノ(経済的)豊かさも感じることも UP!→ 老子の「知足」・「安分知足」に通じると思います。
朝日新聞:「ブータン国王夫妻 国会へ/衆参議員 議場埋める」 引用
■2014年12月28日 真儒協会 定例講習 老子[48] より
(この続きは、次の記事に掲載させて頂きます。)
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2020年10月12日14:30
老子道徳経: 《 老子のユートピア(理想国家・社会)思想 》 その1
【 80章・小国寡民/60章 】
(独立・第80章) 注1)
《 老子のユートピア(理想国家・社会)思想 》
§.「 小国寡民」 〔シャオ・クオ・クワ・ミヌ〕
注1) 「独立」の章名は、小さな国家ながらも独立を保っているの意で、「小国寡民」を説くこの章の内容を善く表現していると想います。
『大学』は、「大学之道、在明明徳」にはじまり、「此謂国不以利為利、以義為利也」で終わっています。『老子』は、「道可道、非常道」にはじまり、「聖人之道、為而不争」で終わります。けれども、終章一つ前のこの章は、老子のユートピア(理想国家・社会)論でありシメ(集大成)に相応しいテーマの感があります。(この点、『易経』の【既済】 → 【未済】 の構成に似ているように思います。)
この老子の“悟り”・75言の短文の中に、深淵な多くの示唆を含んでいます。我々が現代の光に照らして真摯〔しんし〕に未来を展望する時、偉大な価値を持って輝いています!
cf.“Standing alone‘ The chapter sets forth what Lao−tzu conceived  the ancient government of simplicity was,and what he would have government in all time to be.”
(Kitamura adj. p.263)
○「 小国寡民 。使有  什伯之器  而不用、使民重死而不遠徒。 雖有舟與、無所乗之、雖有甲兵、無所陳之。 |
使民復結縄而用之、甘其食、美其服、安其居、楽其俗、隣国相望、鶏犬の声相聞、民至老死、不相往来。」
■ 小国寡民(国を小さくし民を寡〔すく〕なくす)。 ※什伯〔じゅうはく〕の器〔き/うつわ〕有りて、而〔しか〕も用いざらしめ、注2) 民をして死を重〔かた:=重難 ←→ 軽んず〕んじて遠く徒〔うつ〕らず、舟與〔しゅうよ〕有りと雖〔いえど〕も、之に乗る所無く、甲兵有りと雖も、之を陳〔つら〕ぬる所無からしむ。 |
民をして復た結縄〔けつじょう/縄を結びて〕 之を用い、其の食〔し〕を甘〔うま/あま〕しとし、其の服を美〔び/よ・し〕とし、其の居に安んじ、其の俗を楽しみ、隣国〔りんごく〕相望み、鶏犬の声相聞こゆるも、民 老死に至るまで、相往来せざらしむ。
(理想的な国の統治のためには、) 小さい国土に少ない人口で、 ※A: 人力の10倍・100倍のパワー〔機能〕を持つ精巧な道具・機械があっても(=いろいろ沢山の便利な文明の利器が揃っていても)用いないようにさせ、 ※B: 10人組・100人組の道具としての武器があっても用いず、 ※C: 10人・100人を統率できる人がいても、用いないように(=能力を発揮させないように)させ、注2)  人々に生命(いのち)を大切させて(長寿を願わせ)、(生活難から)他国へ移住しないようにさせます。(そうすれば)舟や車があってもそれらに乗ることはなく、よろいかぶとや武器〔=甲冑刀槍:かっちゅうとうそう〕があっても、それらを並べ立て(他国に)戦争をしかけることもないでしょう。
(そして、)人々に(知恵のモトである文字を捨てさせ、古代のように)縄を結んで(文字に代わるコミュニケーションの記号として)用いさせ、自分たち自身の(産出する)食物を美味〔うま〕いと思って食べさせ、自分たち自身の(作った)衣服を立派だと思って着させて、自分たちの住居に満足してして住まわせ、(自分たちの国の)風俗習慣を楽しむようにさせます。そうであれば、隣の邦〔くに〕(の街)がお互いに眺められ、鶏や犬の鳴き声が聞こえ合うほど間近にあっても、人々は(自国の生活に満足しているので、)年老いて死ぬまで、(他国の人々と)お互いに行き来することはないでしょう。
( ―― 以上が、私〔老子〕の考える理想的な政治・社会のあり方です。)
注2) → A・B・C 3様の解釈について後述  コギト(我想う)  を参照のこと
・「小国寡民」:「小国寡民」 → 「小邦寡民」
「小」と「寡」は形容詞(「ちいさい」国と「すくない」民)ですが、動詞として(国を「ちいさくし」と民を「すくなくする」)用いたとも解せます。「国」は城壁で囲まれた居住地のこと。
ex.「国破山河在 城春草木深 ・・・」 (杜甫・『春望』)
cf.帠書甲本では、「国」の字は「邦」と記されています。「小邦寡民」です。「邦」と記すのが本来のもので、「邦」を「国」としているのは、漢代の人が高祖・劉邦〔りゅうほう〕の名=「邦」を避けたことによります。(甲本が「邦」と記しているのは、それが高祖以前の書写本であったと考えられます。)
*「避諱〔きひ〕改字」の慣習 → 天子の実名(諱〔いみな〕)の文字を別の文字で置き換えるもの
ex.唐の太宗・李世民の 「世・民」 → 「代・人」 と記す
(楠山春樹 『老子入門』 p.57参照)
・「什伯之器」:帠書甲本は「十百人之器」、乙本は「十百人器」、河上〔かじょう〕本は「什伯人之器」。さまざまな解釈があります。主なものは次の3つです。
A) 人の能力の十倍、百倍の機能のある便利なもの。文明の利器。/さまざまな道具。
→ 老子の文明・文化への警鐘
※“百人力”・“十万馬力”(鉄腕アトム)のように機械のパワーを人力や馬力で表していました。
B) 十人組、百人組の道具としての「武器」。
C) 十人、百人を統率する、(十倍、百倍の能力を持つ)器量人。
理想国家論における、「什伯(人)之器」の解釈あれこれは、そのどれもが老子のユートピア論に相応しいものです。現代的な意義を考えるにつけても、その深意、考察すべきものがありましょう。A)/B)/C) 3つの解釈の立場それぞれから考えてみましょう。
A) 人の能力の十倍、百倍の機能のある便利なもの。文明の利器。/さまざまな道具。
→ 老子の文明・文化への警鐘 (cf.※「財宝は子孫を殺し、学術は天下を亡ぼす。」)
cf.【離】 = 学術・文化 / “文化・文明の源は「火」と「石のカケラ」”(傷〔やぶ〕るものも「学術・(核)」と「隕石」) 太陽・核 / 核兵器・原発事故
→ 荘子の文明批判 “はねつるべ”の寓話: 「機事〔きじ〕あれば機心あり、機心あれば純白備わらず」(『荘子』・天地篇)と言って、便利な機械〔からくり〕を用いな いで水を田に汲み入れる老人の話が登場しています。
≪ 「知」と「智」と柿の“シブ” / 【離・火】(文化文明)について ≫
“文字”に学んでみますと。「知」は、“口”に“矢”、口という矢(=武器)で他者を攻撃、傷つけるの意が「知」です。危ういものです。なまじっか(生半可)の知識がむしろ禍〔わざわい〕して病的に性癖を生じるようになると、“やまいだれ”がついて「痴」〔ち/おこ: =バカものの意〕となります。「知」でくもって、ものごとの「本〔もと〕」が観〔み〕えない浅薄な知識人のことです。“賢い愚者”ですね。
ところで、シブ柿は「日(陽)」に干すことによって甘柿になります。これは、太陽の作用(パワー)により、シブ柿に内在する“シブ”自体が日によって“甘い”もの(善きもの)に変化するということです。したがって、「知」に「日」をプラスして 「智」 としますと、本来の善きもの、あるべきものとしての“智恵”となるわけです。(漢字というものは、実に深く考えられて作られていますね。)
私は(職業柄かも知れませんが)、この“柿のシブと太陽=【離】 → 甘柿”への “化成”は教育という分野にも当て嵌〔は〕まるナ、と私〔ひそか〕に想っているところです。
そして、「知」は、易の八卦でいうと【離/火】です。【離】は学術・文化文明です。【離】=人類の文化文明は、“火と石のカケラ”から始まりました。それが、21世紀の現在では、携帯電話・PC・インターネット・原子力発電・ロケット・ミサイル・・・・ etc. を生み出しています。然るに、【離】は、傷〔やぶ〕るものでもあります。【離】の持つ危うさです。私は、「財宝は子孫を殺し、学術は天下を亡ぼす」 という中国の言葉を知っています。現在最先端の“学術”である(【離】=太陽=火=)“原子力”も、核兵器や原発事故で多くの人々に厄災をもたらしている現状では、この言葉に納得せざるをえません。
現在(2012-13)、原発の是非をめぐって姦〔かしま〕しくも末梢的議論がなされ、衆議院選挙(2012.12)・参議院選挙(201.7.21)の大きな争点となっておりました。―― 人類は太古の昔、【離】・火を手にしました。それを用いる歴史の中で、火傷〔やけど〕もあり、火事もあり、火器(銃・ダイナマイトなど)による事故や愚かな殺戮も多々ありました。が、しかし、我々の祖先は、この傷〔やぶ〕るものでもある【離】・火の弊害を創意と工夫をもって克服して、自らの文化的財産として取り込んでまいりました。決して【離】・火そのものを悪玉にして放棄はしませんでした。実際、“ろうそくの灯り”に満足していた時代に戻ることはできません。当世、携帯電話(スマートホン)やインターネットなしでは生きていけない(生活できない)と考えている若者が殆〔ほとん〕どです。現代科学の先端、巨大な【離】・火である“原子力”も同様です!
畢竟〔ひっきょう〕するに、【離】そのものが悪いのではなく、ある特定の人間にその【離】を使う資格があるかなしかの問題です。その文明【離】が偉大であればあるほど大いなる“責任”を伴います。その人間が【離】をもつに値するか、相応しいかが問われるのです。幼児が“火遊び”や“銃遊び”するのを、誰も善しとは言わないでしょう。“傷〔やぶ〕”られることなく、持つに足る、使うに足る“徳”があるかどうかです。現今〔いま〕 に限って言えば、原発にしろ教育のツールにしろ、とてもそれを用いるに足る“徳”があるとは、資格があるとは思えません。
ところで、“天罰”(天罰てきめん)という言葉があります。“罰〔ばつ〕”は、自らの過ち・怠慢・奢〔おご〕りを戒めるために作った言葉なのでしょう。“水”にたいして “水ばち〔罰〕”、“火”にたいして“火ばち〔罰〕”という語もあるそうです(天声人語’13.7)。 東日本大地震と津波による【坎〔かん〕・水】の被害と、それに起因する福島第一原発事故(【離・火】)は、まさに“水ばち〔罰〕”/“火ばち〔罰〕といえましょう。
cf.「日」は儒学にいう「本(もと)」の学と考えればよいでしょう。老子は、「絶学無憂〔ぜつがくむゆう: 学を絶てば憂い無し〕」(『老子』・第20章) と言っております。生半可な末梢的な学(末学)を遠ざけよということでしょう。また、「知りて知らざるは上〔じょう〕なり。知らずしてしるは病〔へい/やまい〕なり。」(『老子』・第71章) と言っています。ちなみに、「知不知上」 は、兼好法師の 「 ―― いたましうするものから、下戸〔げこ〕ならぬこそ男〔をのこ〕はよけれ。」〔(酒をすすめられると)困ったような様子はしながらも、実際には飲めなくはないのが男としては善いのです。〕(『徒然草』・第1段結文) とも発想が同じような気がします。
B) 十人組、百人組の道具としての「武器」。
→ 老子の平和主義【30章】・【31章】、不戦・不争の徳【8章】・【68章】・【81章】参照のこと
C) 十人、百人を統率する、(十倍、百倍の能力を持つ)器量人。
この意であると仮定してみると、なぜ、10倍・100倍する才能のある優れた人材を用いさせないのでしょうか? 真に人材であれば登用すべきでしょうに。“不自然”に思われます。
ここで考えられるのは、“知の人・才の人”(=小人)を用いないということ。指導者には、すべからく“徳の人・情の人”を用いるべき、と考えることができます。これは、儒学の人材登用の要〔かなめ〕の考え方です。(ex. 『大学』・終章末文「国家に長として財用を務むる者は、必ず小人に自〔よ〕る。彼之を善くすと為して、小人をして国家を為〔おさ〕め使〔し〕むれば、菑害〔さいがい〕竝〔なら〕び至る。――― 」)
「結縄」〔けつじょう〕 : 太古の時代、文字が作られる以前に用いられたという情報伝達・記録の方法。縄に結び目を作ったり、物を結びつけたりするものです。南アメリカ(インカ帝国/「キープ」)の原住民や*日本でも用いられたといわれています。
古代中国・伝説の時代。五帝の一人伏犧〔ふつぎ〕氏が、「陽」と「陰」の爻〔こう〕というシンボルを3つ重ねて“易の八卦”を発案しあらゆることを「象〔しょう〕」で表しました。その後、神農氏が結縄を考案し、それがさらに発展して黄帝〔こうてい〕の史官であった蒼頡〔そうけつ〕が文字を発明したと言われています。つまり、文字(甲骨文字)の前段階として結縄の時代があったということです。老子は、理想郷では、文字=学問・知識に害されていない“古き善き結縄の時代”に反〔かえ〕れと言っているのです。
*倭国には「文字なく、唯〔た〕だ木に刻み縄を結ぶ。仏法を敬い、百済より仏経を求め得て、始めて文字あり」(『隋書』・東夷伝倭国)
cf.「上古、縄を結びて治まり、後世、聖人之に易〔か〕うるに書契〔しょけい/=文字〕を以てす。」  (『易経』・繋辞伝) / (『荘子』・胠篋篇〔きょきょうへん〕にも「至徳の世」の有り様として、ほぼ同じ文が述べられています。)
cf.「人生、文字を知るは憂患〔ゆうかん〕のはじめなり。」
・「安其居、楽其俗」:
《 テンニースのゲマインシャフト〔共同社会〕と孟子の思想 》
(盧:平成22年度“真儒の集い”特別講演/“『グリム童話』と儒学”より抜粋引用)
・ドイツの社会学者 テンニース〔 Fredinand Tonnies 1855-1936 〕は、前近代的社会類型としての「ゲマインシャフト〔Gemeinschaft/共同社会〕」 と 近代的社会類型としての「ゲゼルシャフト〔Gesellschaft/利益社会〕を分析的に類型立てて、社会学的な近・現代社会論の礎〔いしずえ〕を築きました。
・ゲマインシャフト: 家族 → 民族社会 /地縁・血縁・心縁(朋友や教会)によって結び ついた社会、「人間の本質意志」、親愛と尊敬の心情による本質的結合
・ゲゼルシャフト: 会社 → 国家 /「人間の選択意志」、本質的に離れており契約や法で結びついている
・孟子 の 「仁義(愛敬)によって結ばれた社会」 と 「利益によって結ばれた社会」
※ 愛敬仁義 :人間固有の“愛敬〔あいけい〕” の心の発展したものが “仁義”
・陽 は 父 = 敬 → 義
・陰 は 母 = 愛 → 仁
*父は敬と愛を兼ねる(『孝経』)とされますが、今時は母も愛と敬を兼ねると考えるべきでしょう。
【考察】男女の別 = 男性ホルモンと女性ホルモン両方の相対的・量的な差
○「孟子の言っていることを要約いたしますと、社会には利益によって結ばれた社会と、敬愛によって結ばれた社会との二つの型がある。 利益によって結ばれた社会は、闘争の社会であって、それはその社会の自滅につながるものである。敬愛によって結ばれた社会は秩序の保たれた社会であって、それは世界の平和につながるものである。だから、吾々は、利益によって結ばれた社会を否定して、敬愛によって結ばれた社会を建設しなければならない。」
「テンニースのこの社会の区分は、根本的には孟子のそれとまったく一致するもののように思われます。そして、孟子のいう愛敬の社会は、まさにテンニースのいうゲマインシャフトと同一でありますが、利益社会については、孟子がそれを封建制の崩壊した中国の古代社会において捉えているのに対し、テンニースは、それを資本主義制の発達したヨーロッパの近代社会において捉えている点が違っておるのであります。」
(参考・引用 『中国の古代哲学』所収/小島祐馬「社会思想史上における『孟子』」)
■2014年11月23日 真儒協会 定例講習 老子[47] より
(この続きは、次の記事に掲載させて頂きます。)
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2020年08月07日14:03
老子道徳経: 《 老子の“現実的平和主義” に想う 》 その2
こちらは、前の記事の続きです。
《 スポーツ と 戦い 》
今夏(’12.8)、ロンドン五輪が開催されました。連日連夜、メダル・メダル・・・、記録・記録・・・、とマス・メディアが煽る〔あお〕り、選手も民衆も勝つことばかりに過度にこだわり、メダルや記録に血眼〔ちまなこ〕になっています。オリンピック競技大会を「平和の祭典」と表現していたマス・メディアがありました。が、私には今のそれは、“享楽・見せ物の祭典”・“戦いの祭典”のように思われてなりません。そもそも、「(オリンピックは勝ち負けではなく)参加することに意義がある」との名言が語られたのは、104年前の“ロンドン大会”ではなかったでしょうか。
民主主義・哲人政治もオリンピック(オリンピア)競技大会も、ルーツは古代ギリシアです。これら古代ギリシアの偉大な文化遺産を受け継いだ世界は、頽廃〔たいはい〕を遂げていると言わざるを得ません。現在(2012年)ギリシアは、国家自体が経済的に破綻しようとしています。―― 私は、古代ローマ帝国末期の民衆が、「パンと見せ物」に酔い毒されていたことを、また思い起こしてしまいました。
ヨーロッパには、“凱旋門”〔がいせんもん〕という建築物の文化遺産が多く残されています。それは同時に、武力による征服と征服の歴史を物語るものでもありました。古代ローマ帝国の時代より、“凱旋”軍はさぞ賛美され華やかに迎えられたことでしょう。
わが国の、ロンドン五輪メダリスト“凱旋パレード”も銀座で行われました(’12.8.20)。膨大な人々が集い迎えました。それは一興で良いとしても、メダルを取れなかった多くの選手は一顧だにされず、否、恥辱、肩身の狭い有様です。健闘を労〔ねぎら〕われることもないように見受けられます。現代企業の“成果主義”と同じで、結果の良し悪しがすべてなのです。
私は、スポーツもスポーツマンシップも好きではありません。当世のそれが、勝つことしか眼中になく、“敬”〔けい/=うやまい・つつしむ〕の精神も欠如しているからです。大人〔おとな〕の実社会では極度に勝つことのみが価値づけられ、子どもの教育現場では徒競争で皆が手をつないでゴールしたり、劇で出場者全員が桃太郎やシンデレラ(主役)という奇妙キテレツなる“何でも同じ主義”が跋扈〔ばっこ〕しています。わが国は、まったく“過陽”にして“中庸”(=バランス)を欠いてしまっている病的精神情況にあります。
孔子の教え(儒学)も、勝つことのみを善しとはしていません。そもそも、儒学の徳目の柱が“譲〔じょう/ゆずる〕”ということです。例えば、『論語』の中に「礼射(弓の礼)」についての記述があります。
○ 「子曰く、射は皮を主とせず。力の科〔しな〕を同じくせざる為なり。古〔いにしえ〕の道なり。」(八佾3−16)
■ 孔先生がおっしゃるには、「礼射(弓の礼)では、皮(=的〔まと〕)を射貫〔いぬ〕くことを第一としない。それは、個々人の能力には強弱(=ランク)があり同じではないからだ。これは古(周が盛んであったころ、徳を尊び力を尊ばなかった時代)に行われた道なのだヨ。」(それが、今や弱肉強食の武力中心となり、礼射でも、力ばかりを尊んで皮(=的)を射貫くことを主とするようになってしまった。)
儒学は、平和主義の教えであり、歴史的にも平和な時代に「国教」として採用されてまいりました。至れるもの、2大源流思想の儒学と黄老(孔子と老子)は、“平和”の視点からもぴったりと、その主旨を同じくしているといえましょう。
ところで、私は、日本の“武道”はその精神において、儒学の教えに通ずるものがあると感じています。それは、精神の修養、徳性の涵養〔かんよう〕を目的とするものであり、相手に対する“敬”といったものです。“敬”は、“うやまい・つつしむ”ことで、人間を人間たらしめている根本的徳性です。“敬”を知ることから進歩・向上があるのです。敬し敬うことを日本語で「参〔まい〕る」といいます。武道で用いる「参った(参りました)」はここからきています。剣道(時代劇など)で、構えて向かい合っただけで「参りました」という場合をよく目にしますね。相手を敬う、相手に感服すればこそ「参った」であり、勝ち負けをいうなら「(コン)チクショウ」・「クソッ」ということになります。
また、国際競技で日本の選手の活躍を、マス・メディアが安易に讃美して「サムライが云々〔うんぬん〕 ―― 」と報じています。“サムライ〔侍〕”=武士(もののふ)は、日本における伝統的・理想的人間像です。中国の“君子〔くんし〕”、英国の“ジェントルマン〔紳士〕”に相当するでしょう。それは、“敬”に根ざしているものです(*「参る」から側〔そば〕に近づき親しみたい=「侍〔はべ〕る」・「侍〔じ〕する」)。ですから、“サムライ〔侍〕”は、当世のスポーツマンとは違うと思います。“勝てば官軍、勝てばサムライ〔侍〕”では、まことに浅薄ではありませんか。
さて、武道であった“柔道”は、東京オリンピックの時初めて五輪競技となりました。スポーツの「ジュウドウ:JUDO」となりました。その時の、名選手(金メダリスト)がオランダのアントン・ヘーシンクです。(76歳で2010年にご逝去。)そして、神永昭夫選手(故人)は日本の柔道が偉大であった時代の尊敬すべき柔道家であったと思います。偉大な柔道家お二人の戦いに関する記事があります。
―― (アントン・ヘーシンクさんの)▼「神永昭夫選手(故人)との無差別級決勝は、あの場面無しに語れない。勝利を決めた瞬間、興奮したオランダの関係者が畳に駆け上がるのを、厳しく手で制止した。自身には笑顔もガッツポーズもない。敗者への敬意と挙措に、多くの日本人はこの柔道家が「本物」だと知った▼その強さは際立っていた。勝てる者はいないと言われた。白羽の矢が立ったのが神永選手である。 「誰かがやらなければならない大役」だったと、非壮とも言える記述が公式報告書に残る▼そしてノーサイドの高貴が、この勝負にはあった。一方が「神永さんは敵ではなく仲間なのです」と言えば、一方は「私のとるべき道は良き敗者たること。心からヘーシンクを祝福しました」。素朴さの中で五輪は光っていた▼「日本に生まれた柔道が世界に広まり、オランダで花咲かせたことを祝福し・・・・」と当時の小欄は書いている。 「柔道からJUDO]への貢献は末永く続いた。思えばまたとない人物に、あのとき日本は敗れたのであろう。
(朝日新聞・「天声人語」抜粋、2010.8.30)
現代。国際的大会の舞台で、勝ってメダルの決まった日本の選手が、両手を挙げて飛び上がって喜びを現わし、負けた選手は床に崩れ落ちているという場面をよく目にします。また、かつて「ヤワラチャン」と愛称され国民的英雄となった女子柔道・金メダリストは、今、なぜか国会議員になっています。
次に、日本の国技になっている“相撲”について一言いたしておきますと。相撲には源流思想(易学)がよく取り入れられ、その影響が色濃く残っています。具体的には、「陰陽」・「五行〔ごぎょう〕」・「易の八卦〔はっか/はっけ〕」などの思想です。例えば、相撲場は、□・四角の土俵(=陰/=地)に ○・丸(円)い俵(=陽/=天) から出来ています。その土俵の中で、東方〔ひがしがた〕(=陽) と 西方〔にしがた〕(=陰)の力士が戦います(「天地人和」)。そして、行司〔ぎょうじ〕のかけ声は、「ハッケヨイ!」(=八卦良い!) です。
相撲は、勝負を争うものではありますが、「心・技・体」といって、精神性が重視される世界です。現在の相撲界は、不祥事の連続で「心」の部分が忘れられ、すっかり堕落しきっている状況です。心ある人の誰もが、周知のとおりのことです。
過去の相撲界の尊敬すべき国民的ヒーローは、何といっても大横綱・双葉山です。今年、生誕100年にあたります。“木鶏〔もっけい/ 出典:『荘子』・『列子』〕”たらんと精進し、右目が不自由というハンディキャップを克服して、不滅の69連勝を記録いたしました。(双葉山については、後日、「“木鶏”と双葉山」のテーマで取り上げたいと思っています。)
勝負の世界が過度となって、勝つことのみに偏しているのは、相撲でも顕著です。その一例として、かつて、強さ(勝ち星)だけはピカ一 の外国人(モンゴル出身)の横綱が想起されます。相撲は、俵から出せば勝負は決しています。それ以上は攻撃しません。敗者が土俵の下に落ちている場合は、土俵に戻るのをいたわり、(土俵上の勝者が)手を差し伸べます。しかるに、その強い横綱は、これでもかと言わんばかりに(豪快に?)、相手を土俵下にたたき落とし勝ちを誇っていました。言動においても、何かと横綱としてのマナーや品格を欠くことが取り沙汰されていました。それでも、勝ち星が重なり優勝すると批判的な声はなくなり、むしろ讃美の調子に変わります。
そもそも、悲しいかな、その外国人横綱には武道・“敬”の精神が教えられていないのでしょう。知らないのは、無理からぬことかも知れません。“勝てば善し”のスポーツの感覚、勝ち負けの感覚しかないのでしょう。 ―― 武道・“敬”の精神を日本人選手は忘れ、外国人選手は知らないということでしょうか。
最後に、私の尊敬する野球選手、王貞治選手(後に監督)について述べておきたいと思います。まずもって、108歳の天寿で亡くなられた(2010)謙虚な“偉人の母”様に敬意を表します。私の好きな言葉の一つに「家貧しくして孝子出ず」があります。王さんの“孝行”を想います。
世界のホームラン王(868本)としての王選手は、その人知れぬ努力、その成果は無論偉大です。が、その精神(仁徳)において、私は一層尊敬します。その最たる事例が次のものです。
ホームランを打つと、普通、満面の笑顔で両手を挙げてウイニングポーズをとってグラウンドを回ります。しかるに、王選手は、(ある時から)勝ち誇る様子微塵〔みじん〕もなく黙々淡々とグラウンドを回り続けました。老子の「恬淡〔てんたん〕」として、ですね。それはなぜでしょう? それは、自分がホームランを打ったということは、相手のピッチャーはホームランを打たれたということです。自分のチームの勝利は、相手のチームの敗北ということです。勝者が敗者を慮〔おもんばか〕ってのことです。 ―― 老子の平和主義・不争、易卦の【地山謙】〔ちざんけん: 謙虚・謙遜、“稔るほど頭〔こうべ〕をたれる稲穂かな”〕そのものではありませんか。この一事をもっても、【謙】徳のあるゆかしい大選手だと尊敬の念を深くするものです。
“兆”〔きざし〕を読む。国家・社会の近未来は後生(=子ども達)の有様〔ありよう〕に窺〔うかが〕い知ることができます。
―― 日曜の電車(大阪)内の一場景。サッカー少年とおぼしき、スポーツウェアー姿の小学生8・9名とその先生(監督)らしき大人〔おとな〕を見かけました。両側の座席を占拠して、元気に(うるさく?)しゃべっていました。引率の大人も坐ってそ知らぬ態〔てい〕です。周りには、(私も含めて)立っている大人・老人がたくさんいました。よくある場景ですね。 ―― どこかおかしいスポーツマンシップではないでしょうか? “本”〔もと〕が忘れられてはいないでしょうか?
わが国は、“心の貧しさ”が顕〔あらわ〕となり、“心の時代”が唱えられてすでに久しいものがあります。徳の【蒙】〔くら〕い時代となりました。このままでは、君子の道閉ざされ【明夷】〔めいい〕の暗黒時代となってしまいます。
“戦い”と“勝つことへの偏執”が、現代版の“見せ物”であるスポーツの世界をも支配しているということです。この現実を、老子や孔子といった聖人たちは、なんと言うでしょうか? その延長線上にあるものは何か、過去の歴史を眺めてみれば解かります。現今〔いま〕の、“本〔もと〕”を欠いた平和主義を標榜〔ひょうぼう〕しているわが国の有様は、私には、“理想の平和な社会に向かって、足早に後ずさりしている”ように想えてなりません。
≪ シュヴァイツァー と 老子 ≫
―― 安岡・『知命と立命』より抜粋引用
アルバート・シュヴァイツァーは、黒人の医療救済に生涯をささげ、ノーベル平和賞を受賞いたしました。偉大なる博愛主義者シュヴァイツァーの、「老子」戦争論(非戦・不戦)に関する興味深いエピソードがあります。
それは、ヨーロッパでの第2次世界大戦が終わった時、アフリカのコンゴのランバレネ(現ガボン共和国)の病院にいたシュヴァイツァーは、その日の夜、仏訳の『老子』をひも解いて、静かにその31章 を頑味したといいます。(山室三良・中国古典新書 『老子』)
安岡正篤氏が、このことについて述べられておられます。また、J.F.ケネディ大統領の興味深いエピソードを併せて述べられておられます。引用させていただきご紹介いたします。
「 シュヴァイツァー と 老子 」
安岡 正篤・(『知命と立命』より)
アルバート・シュヴァイツァー(1875 〜 1965、フランスの医療伝道家・哲学者・神学者)は元来ドイツの人である。ドイツとフランスとの間、というよりは国境にあるシュトラスブール市の出身である。このシュトラスブールはいかにもヨーロッパの町の歴史を物語る特殊な経歴を持った都市である。ある時はドイツ領になり、ある時はフランス領になる。私がドイツからフランスへ自動車旅行をして、第一次大戦の古跡を回ったことがあるが、その時にこのシュトラスブールに寄って歓待されたことがある。その時にこのシュトラスブール市の歴史を研究している郷土史家が、「わが町は国籍を変えること六十何回・・・」と言っていた。それくらい争奪が激しかった所だ。今は第一次大戦にドイツが負けたものだから、それ以来フランス領になっている。そこでシュヴァイツァーもフランス人になっているけれども、人種はドイツ人である。非常に偉い人で、今日アフリカのコンゴのランバレネ(現ガボン共和国)というところに病院を建てて、原住民の診療に従事しながら、現代文明の批判とその救済とに心魂を傾けた著述をしている。
この人の逸話の中に、第二次世界大戦が終わって、ドイツが降伏し、これによってヨーロッパの戦争が終わったという報道を聞いた時にシュヴァイツァーは祈りを捧げている。この祈りの言葉は聖書ではなく、東洋の『老子』の中の言葉を挙げて祈ったということは有名な話になっております。
これは『老子』の中に「戦い勝ちたる者は喪に服するの礼を以ってこれに処さねばならない 〈戦勝者則以喪礼処之〉とある。「戦に勝った者は死者に対する喪に服する気持ちで戦後の処理に臨まなければならない」ということで、実にこれは偉大な思想である。徹底した人道思想である。よほどこの言葉にシュヴァイツァーは感動していたとみえて、戦いが終わった、ドイツが降伏したという報道を聞くと、彼はこの言葉を挙げて祈っている。
佐藤(元)総理(佐藤栄作。明治34〜昭和50)がまだ総理になる前、アメリカに遊んでケネディ大統領に会われた時に、その前に私が会っていろいろ話をしたことがある。その時の雑談の中にケネディ大統領に会ったら、今度の戦争についても、たとえ逆に日本が勝っていたとしても、その場合、日本の少なくも天皇は敗戦国に対してこういう心持ちをもって対されたであろうと、この老子の言葉を引用してケネディに聞かせるがよいと、私はその訳文まで知らせておいた。
ケネディ大統領は非常に忙しいので、佐藤さんに二十分とか三十分とかいう約束をして会見をしたそうです。談たまたま予定どおり終戦のことになって、東洋にはこういう哲学があるといって、彼が老子のこの言葉を言ったら、ケネディは急に態度を改めたそうです。非常に敬虔〔けいけん〕な顔になって感動したらしい。「そういうことがありますか」と言ってそれを繰り返し、それから真剣に話を始めて、約束の時間をはるかに過ぎて長時間語り合ったということを、帰って来られるとすぐに私に報告があった。
政治家もこういう教養がなければならない。やはり哲学というものが必要である。補注)
そのシュヴァイツァーがこういうことを言っている。
「しかし一つのことは明瞭である。集団が個人の上に、個人が集団の上に作用するよりも強い作用を及ぼす時には、下降、堕落が生じることである」
ここに個人と集団とがある。個人が集団に与える影響よりも、集団が個人に与える影響のほうが強いという場合には、どうしても堕落するというのです。
「なんとなれば、その場合は、その上に一切がかかるところの個人の偉大さ、精神的および倫理的価値性が必然に侵害せられるからである」
先述のように、人類一切の進歩とか文明・文化というものは、これは人が人の内面生活に返る ―― 自分が自分に返る ―― という、したがってどうしても個人個人の心を通じて初めて発達するのである。言い換えれば、個人の偉大さというものの上に、社会の、あるいは人類の一切がかかっているのである。
科学的に言っても、いかに偉大なる発明発見というものも、これは集団で、大衆でできたためしはない。常に偉大なるある個人の研究、ある人の創造、発明発見にかかる。大衆となると「その上に一切がかかるところの個人の偉大さ、精神的および倫理的価値性が必然に侵害せられる」。大衆になると破壊されてしまう。
――― 以下 略 ―――
補注) 西洋文明の源、民主政治の源は、古代ギリシアです。古代ギリシアの理想的指導者(為政者)像は、(例えばプラトンによれば)当時の最高の学問=“哲学”を修めた人です。“哲人”です。更に“調和の美”を求めましたので、この哲人は同時に、肉体も鍛えられており(≒鉄人?)、更に芸術にも造詣〔ぞうけい〕の深いことが求められました。
■2014年10月26日 真儒協会 定例講習 老子[46] より
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2020年07月29日16:58
老子道徳経: 《 老子の“現実的平和主義” に想う 》 その1
《 老子の“現実的平和主義” に想う 》
学生時代に鑑〔み〕た「ウオータールー」という映画。エルバ島から脱出した怪物ナポレオン(1世・ボナパルト、Napolėon Bonaparte,1769〜1821) が力を盛り返し、やがてウオータールー(ワーテルロー)でイギリス・プロイセン・オランダ連合軍と激突。大激戦の末、連合軍が、当時ヨーロッパ最強であったフランス陸軍を破りナポレオンを完全に失脚させます。
そのラストシーンを、今でも鮮烈な印象で記憶しています。イギリス軍司令官ウェリントン(Wellington,1769〜1852)が、数多〔あまた〕の屍〔しかばね〕累々たる戦場を見回って、沈鬱な面持〔おもも〕ちで 「敗者の次に惨たるものは勝者である ・・・ 」 とつぶやくのです。
衆〔おお〕くの人命が失われる戦争に勝者の喜びなどないということ、(勝者・敗者)どちらも惨〔さん〕であるということでしょう。
私は戦後生まれですので、直接の戦争体験はありません。けれども、老子の平和主義や反戦思想を研究・考察するにつけ、まずもってこの映画シーンの記憶が蘇ってまいります。
(cf.負けの次に悪いのは“大勝” ―― 民主党&自民党“大勝”の後は気を引き締めなければ・・・ )
《 老子の平和主義/反戦思想 》
『老子(老子道徳経)』 は、“道”(【第1章】)に始まり “不争”(【第81章】)に終わっています。
『老子』・【第31章】(と【第30章】)を中心に説かれている、老子の現実味のある(生半可道徳でない)平和主義思想、流動性のある(融通のきく)反戦主義に想いますに。まず、「武器(=兵器)というものは、不吉な(殺人の)道具」と明言し、その発現(=使用)としての戦争を否定しています。戦争を忌むべき凶事として、葬儀の礼(作法)に準ずることが述べられています。
ズバリ軍事を直截〔ちょくせつ〕説いているので、兵(法)家の文章の紛れ込みと考えるムキもあります。が、主旨はまったく老子の思想に反するものではありません。そもそも、(戦国の当時にあって)兵(法)家の戦争思想そのものが、ただ単に戦〔いくさ〕に勝つことを説くものではなく、戦いの哲学・人間学を説くものなのです。例えば ――。
兵書 『三略』: 「夫れ兵は、不祥の器、天道これを悪〔にく〕む。已むを得ずしてこれを用うるは、是れ天道なり」 とあります。有名な孫武の『孫子』 にも、「百戦百勝は善の善なるものにあらず」/「戦わずして人の兵を屈するは、善の善なるものなり」(謀攻編1)と、戦わずして勝つことが明言されております。
それにもかかわらず、「やむを得ず武器を用いる場合(=戦争をする場合)」を想定しています。老子の反戦思想の複雑・デリケートな側面です。当時、数百年来続いている“戦国時代”であることを鑑〔かんが〕みれば、いたし方のない想定でしょう。私は、むしろこれこそが活きた反戦思想に想われます。
他が攻めてきた場合にはこれに応じて立つべし ―― これは儒学の思想も同じだと思います。現在の世界で、想起されます事例が “永世中立国スイス”です。自国は、国民自身で守っています。国民皆兵ですね。国民は、非常時に備え(3日分の食料を蓄え)家の中に銃火器を蔵〔かく〕し持っています。
以前、こんなエピソードを聞いたことがあります。スイス留学していた日本の若者たちが、スイスの友人宅を訪れた時、その友人がベッドの下から銃を取り出し見せてくれました。日本の若者たちは驚きました。それに対して、スイスの若者は「それじゃ、君達の国では敵が攻めてきた時どのようにして守るのか?」 と聞かれて誰も何とも返答できなかったそうです。
次に、やむを得ず武器を用いる場合には、「恬淡と用いるのが第一です。戦いに勝っても(勝利を)賛美しないことです。」 と主張しています。そして戦後処理についても、「戦いに勝っても、葬礼〔葬儀の礼〕の方法(きまりごと)によって、これ(=戦後)を処理するのです」 と主張しています。
つまり、戦勝者は喪に服するのと同じ心がけでこれに臨めということです。なんと偉大なる精神、偉大なる人道主義の顕れではありませんか。他、「兵を以て天下に強くせず」(武力によって天下に強さを示すことはない)/「敢〔あ〕えて以て強きを取らず」(強さを示すようなことはしない) (【第30章】)なども同様の主張です。
《 老子とシュヴァイツァー&トルストイ 》
“アフリカの聖者“と呼ばれたアルバート・シュヴァイツァー (Albert Schweitzer,1875〜1965)は、フランスの神学者・哲学者・医師・音楽家。30歳の時、赤道アフリカ地方の黒人窮状を知り、その医療奉仕に一生をささげようと志しました。
再び大学の学生となり医学を修め、アフリカのコンゴのランバレネ(現ガボン共和国)に病院を建て、90歳の生涯を閉じるまで黒人の医療救済とキリスト教伝道に生涯をささげました。
1952年・ノーベル平和賞を受賞、1957年・原水爆実験禁止をアピールしました。
シュヴァイツァーの思想の根本理念が “生命への畏敬” です。これこそが、文化を頽廃から救い、人類に理想を与える根本精神であると考えました。
「―― (道徳の根本原理は) すなわち、生を維持し促進するのは善であり、生を破壊し生を阻害するのは悪である。」(『文化と倫理』)
この偉大なる博愛主義者シュヴァイツァーの、「老子」・戦争論(非戦・不戦)に関する興味深いエピソードがあります。
それは、ヨーロッパでの第2次世界大戦が終わった時、ランバレネの病院にいたシュヴァイツァーは、その日の夜、仏訳の 『老子』 をひも解いて、静かにその 【第31章】 を頑味したといいます。(山室三良・中国古典新書 『老子』)
安岡正篤氏が、このことについて「シュヴァイツァーと老子」の中で、述べられておられます。また併せて、J.F.ケネディ大統領の本章に関する興味深いエピソードを述べられておられます。 ( → 後述  研究  参照 )
次に、『戦争と平和』 で知られる レフ・トルストイ (L N Tolstoi,1828〜1910)と老子の繋がりについて一言しておきましょう。
トルストイは、ロシアの世界的文豪であり思想家です。“神の摂理”・“神の意思”にもとづいた理想主義的・人道主義的性格がその思想の特徴です。
トルストイも、老子を非常に高く評価しています。トルストイの晩年の民話的寓話〔ぐうわ〕作品『イワンのばか』は、老子の思想から大きな影響を受けて書いた作品です。
老子の“愚”・“愚の政治”・“不戦”・“戦わずして勝つ”・“足るを知る”などをお話にしたもので、老子の世界そのものです。
お話の中の「愚直な馬鹿」は老子が理想とした(道の体現である)赤ん坊のように純朴な人々であり、指導者(=国王イワン)は“愚徳”の豊かな“素〔そ〕”・「樸〔ぼく・あらき〕」(§28章)の人に他なりません。
そして、この“不戦の思想”を実践したのが、“インド独立の父”と呼ばれた政治家マハトマ・ガンジー(1869−1948)でしょう。
無抵抗主義・非暴力運動で民衆を指導し、イギリスからインドの独立を勝ち取りました。ガンジーはトルストイを尊敬しその影響を多大に受けていますので、間接的にも、ガンジーは老子思想の実践者であったともいえましょう。
なお、トルストイは、老子の(やむを得ない時には武器を用いるという)反戦思想のデリケートな部分については、これは老子本来の思想ではないと強く主張しています。
くわえて、『老子』に 「報怨以徳 (怨みに報ゆるに徳を以てす。)」(§63章) とあります。『論語』には、「以直報怨、以徳報徳 (直〔なお・ちょく〕きを以て怨みに報い、徳を以て徳に報ゆ。)」(憲問第14−36) とあり、孔子の現実味ある通用可能の立場を示しています。現実的人間の“情”を重視する立場です。
この、老子の理想的立場は宗教において、キリスト教(イエス)と仏教(仏陀/釈尊)は同じ立場です。そして、トルストイも、「悪に報いるに善をもってせよ、悪に反抗するな、そして総〔すべ〕てのものを許せ。」 と、言を同じくしているのです。
《 安岡正篤・「シュヴァイツァーと老子」 》
安岡正篤先生は、『シュヴァイツァーと老子』の中で、「政治家もこういう教養がなければならない。やはり哲学というものが必要である。」 と結ばれています。
歴代総理の指南役であった碩学〔せきがく〕、安岡先生の慧眼〔けいがん〕・深意は当然として、その安岡先生をブレーンとも師とも敬し・信頼して、その言に従った佐藤(後)首相(後年ノーベル平和賞受賞)は立派であることを想います。
そして、若き人龍の如き大統領 J.F.ケネディ(暗殺されて後は、アメリカの伝説的英雄となりました)が、老子の言葉を聞いた時のエピソードは、「流石〔さすが〕に ・・・ 」 と感じ入りました。補注)
ところで、西洋文明の源、民主政治の源は、古代ギリシアです。古代ギリシアの理想的指導者(為政者)像は、(例えばプラトンによれば)当時の最高の学問=“哲学”を修めた人です。“哲人”です。
更に“調和の美”を求めましたので、この哲人は同時に、肉体も鍛えられており(≒鉄人?)、更に芸術にも造詣〔ぞうけい〕の深いことが求められました。
この結びの言葉のように、確かに偉大な指導者・政治家は、偉大な思想家・哲学者であります。私は、そういう思想哲学のある人が指導者・政治家にならなければなりませんし、また民衆によって選ばれなければならないと、深く想います。
補注) ≪ キューバ危機 ≫
J.F.ケネディは、第二次世界大戦後、最も戦争(の危機)に直面した大統領です。“キューバ危機”(1962.10.22: キューバ沖海上封鎖)で、米・ソが核戦争の瀬戸際に立ちました。もし戦争となれば、犠牲者は米・ソ、欧州で 2億人を超える衆〔おお〕きになったとも言われています。人口に膾炙〔かいしゃ〕しているケネディ大統領のことば、―― 「人類は戦争に終止符を打たねばならない。さもなければ、戦争が人類に終止符を打つ。」は、このギリギリの実体験のもとづく重たいことばなのです。
《 (空想的)平和主義/反戦 》
わが国の“日本国憲法”において(3つの)柱として、“永久平和主義(戦争放棄)”は唱えられています。従って、言葉は誰しもが聞いているわけです。が、しかし、“日本国憲法”は理想主義の憲法です。
近代民主主義の精神として平和主義が具体的に立論されたのは、1625年 グロチウス(1583〜1645)の 『戦争と平和の法』 に始まるとされています。そして、ホッブズ(1588〜1679)をはじめ諸賢人・哲人をへて、1795年 カント(1724〜1804)の 『永久平和のために』に到り組織立ったものになってまいりました。
然るに、私はそもそも、四大聖人・老子の時代から、平和への想い願いは、“平和思想”としてしっかりと優れたものがあると言ってよいと考えています。
それにもかかわらず、いっこうに人間世界から争い・戦争はなくなりません。否、むしろその規模・内容(武器)において、拡大の一途を辿っています。石ころ・コン棒から刀槍、銃火器、そして核兵器へと。今や、地球は、生命そのものが何度も死滅し、地球そのものが破壊されるほどの核兵器を持つに至っています。
戦争をなくし、争いのないユートピア社会を造るという課題は、宗教も哲学思想も、夢に過ぎないことを“歴史”が明確に示しています。人間というものは、先哲による平和への偉大な思想・理論を持ちながら、いっかな実践を伴わぬということです。
「空想的社会主義」という語がありますけれども、“空想的平和主義/反戦主義”とでも名付けられそうなものが跋扈〔ばっこ〕しているのが現実です。 ―― 根拠のない楽観(信頼)主義・他力本願の“平和”、かけ声ばかりの“平和”・“反戦”は、絵空事〔えそらごと〕でしかありません。


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Professor Peter Kwong @ You're very kind. : 生彩ある人生
ニューヨーク州立大学時代の恩師ピーター・クウォン教授のことは、「One Day at a Time」(流れのままに2010年02月12日)に一度記したことがありました。 今朝、フト、この記事を再度読む機会がありました。先生は今どうしていらっしゃるのだろうかと検索して目にしたのは、教授との別れを惜しむ記事の数々。奇しくも、今日9月17日は教授が他界なさってから6ヶ月目です。
March 19, 2017
Dear Members and Friends of the Urban Policy and Planning Community:
I write with deep sorrow to inform you of the passing of Professor Peter Kwong, who died of cardiac arrest on Friday, March 17th.
Professor Kwong had been a member of the Hunter faculty since 1993, where he was a Distinguished Professor in the Urban Policy and Planning Department and a Professor of Asian-American studies. He was also a member of the doctoral faculty in Sociology at the CUNY Graduate Center. In our department, he regularly taught a workshop for incoming students in the graduate program in Urban Policy and Leadership, and courses on immigration and the gentrification of Chinatown. Over his career, he taught as a Visiting Professor at Fudan University in Shanghai, the City University of Hong Kong, and the People’s University of China, as well as Princeton, Oberlin, Yale, Columbia, Berkeley, and UCLA.
Peter Kwong was born in China in 1941. He came to this country to attend Whitman College in Walla Walla, Washington, where he received a B.A. in math and physics. He subsequently earned a B.S. in Civil Engineering at Columbia University before enrolling at Columbia to get a certificate in East Asian Studies and a Ph.D. in political science.
Peter had a passionate commitment to issues of social justice and a long record of activism concerning conditions in the Asian-American community. His career spanned the fields of scholarship, journalism and film-making, all directed to improve the lives of people who were marginalized by discrimination or social deprivation. A recent article in New York Magazine referred to him as the “Dean of Chinatown Studies.”
He was the author of five books and hundreds of articles. Among his books were Chinese America: The Untold Story of America’s Oldest New Community, which he co-authored with his wife, Dusanka Miscevic, a historian and frequent collaborator; Forbidden Workers: Illegal Chinese Immigrants and American Labor; and The New Chinatown. Kwong challenged the notion that Asians are a model minority, revealing in his research widespread class divisions, poverty, exploitation, drug abuse, and organized crime — all of which were exacerbated by decades of discrimination by a majority white society. At the time of his death, Peter and his wife were completing a history of Chinese immigration in the western United States, and he was beginning to work on an autobiography.
Peter’s journalism appeared in such outlets as The Nation, Village Voice, International Herald Tribune, and Philadelphia Inquirer. He was frequently interviewed by the New York Times and other major news outlets. His essay on multi-cultural race riots in Los Angeles, published in the Village Voice in 1992, merited the Sidney Hillman Foundation Prize, the George Polk Award, and was nominated for the Pulitzer Prize. His 1990 article in the Village Voice on Chinese drug cartels, co-authored with Dusanka Miscevic, was also nominated for a Pulitzer.
As with his scholarship and journalism, Peter’s filmmaking always delivered a strong social message. His 1980 PBS film, Third Avenue: Only the Strong Survive, documented steep class divisions along Manhattan’s East Side, and won him an Emmy Award. His HBO documentary, China Unnatural Disaster, co-produced with Jon Alpert, was nominated for an Academy Award in 2010. The heart-wrenching film highlighted corruption, incompetence and neglect by the Chinese government that became apparent as a result of the catastrophic earthquake of 2008 in Sichuan Provence that killed 70,000 people, including 10,000 children. The Chinese police detained Peter and Jon Alpert during the course of the filming.
Peter Kwong enjoyed an international reputation as an activist, scholar, journalist, and film-maker. He was a personal friend of the Dalai Lama, who, because of Peter’s good graces, has visited Hunter College on two occasions. Peter and his wife “Douska” reciprocated in 2011 by accepting an invitation from the spiritual leader to visit his residence in India.
Our community will dearly miss Peter’s irreplaceable presence. A memorial service celebrating his extraordinary life and achievements will be held at Hunter College later this spring. Details will be posted on both the college and department websites when final arrangements are made.
With Sincere Regrets,
Joseph P. Viteritti
Thomas Hunter Professor of Public Policy
Chair, Urban Policy and Planning Department
NYC: Leading Asian-American Studies Scholar Peter Kwong Dies
(Democracynow Mar 21, 2017)
And Peter Kwong, a leading scholar of Asian-American studies and immigration has died. Born in Taiwan in 1941, Kwong was a distinguished professor of urban affairs and planning at Hunter College and a professor of sociology at the Graduate Center of the City University of New York. His work was twice nominated for the Pulitzer Prize. In 2010, Kwong appeared on Democracy Now! to talk about his Oscar-nominated film, "China’s Unnatural Disaster: The Tears of Sichuan Province." This is Kwong speaking about how the Chinese government was seeking to suppress information about the earthquake, which killed 80,000 people.
Peter Kwong: "So, ironically, ours is the only document of history. This is the only thing that’s left. And so, it is therefore very, very important for us to continue to push. People in China are pushing, but we have to do our task. This is really very important, because the parents knew, we’re the only ones could let the rest of the world know."
参考:Celebrating Peter Kwong, Asian American Studies Pioneer, Immigration Scholar, Award-Winning Journalist and Filmmaker March 19, 2017 ~ Lia Chang


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text:
医療者の力(患者側からみた、チーム医療)
39才の春。診療応援先の病院が移築し、診療開始に向けて準備を行っていました。放射線部ではCT撮影データの検証をする必要があり、自ら手を上げて私のCTを撮影してもらい、テストする事になりました。そのCTで肝臓に6cmの陰が確認され、自分で“典型的な肝臓癌の所見”と診断しました。“えっ アーチファクト? 機械壊れていんじゃね? まじか・・・”と、機械の異常のせいにしようとしましたが現実でした。内科を受診し精密検査を受けると、“肝硬変と多発肝臓癌で5年生存率は17%です・・・”と説明され無言に。インターネットを検索すると暗い情報ばかりで、肉体的・精神的ポンコツ状態へ頭からまっしぐらに転落。“ふーっ きっつー とにかく酒とタバコはやめなきゃな”と混乱状態。
とはいえ治療しないと光はありませんから、優しい看護師さんにカツを入れられながら肝臓動脈塞栓術を受けた結果、腫瘍は縮小し腫瘍マーカーも正常化、生体肝移植の可能性が出てきました。兄から移植を受けることになり、術前検査のHLA適合検査・採血・エコーなどで検査部に通いました。外科での移植術後、弱った精神と肉体を理学療法室の先生に鍛え直してもらい、自分で立てるようになり退院となりました。
現在13年が経過、元気で人生を楽しんでいます。お世話になった医療スタッフの方々に対し、感謝しかありません。みなさんも人の命を守るチームの一員となる事を目指しましょう!高い技術力と豊かな感性持ちながら、患者さんと同じ目線を有する医療者を目指して一緒に頑張りませんか?


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2. 誰に対しても真摯に向き合う
誠実な男性は、誰に対しても誠実で真摯に向き合います。そして約束も破りませんし、自分が間違っていると感じたときは素直に謝ることもできます。つまり、誠実な男性とカップルになれば喧嘩やトラブルも減るのです。
そういうタイプの男性は、職場でも仲間内でも人気者です。上司や後輩にも誠実に接するので、仕事も認められてみんなに慕われることでしょう。
3. 敵が少なく、将来性がある
職場でどのように見られているかは、給与面や出世にも関わってきます。誠実であれば、敵も少なく、安定した将来が期待できるのではないでしょうか。
誠実な男性を取り巻く環境は、家庭も職場も自然と穏やかで良い環境になるはずです。トラブル少なく暮らせることは、大きなメリットと言えます。
4. きちんと連絡を返す
メールやLINE、連絡の取り方などにおいても誠実であるかどうかが表れるものです。誠実な人は、LINEなどの返事もきちんと返します。聞かれたことにしっかり答えて、返事が遅れないように努力してくれます。
また相手に迷惑でない時間を考慮して連絡するのも、誠実な人の特徴です。早朝や夜間は寝ているだろうと考えて、LINEも控えるのです。相手の都合も考えながら連絡を取り合うことができるが誠実な男性と言えます。
5. 時間や約束を守る
次に挙げるのは、時間や約束を守ることです。会社への遅刻は勿論のこと、彼女とのデートにも遅刻はしません。また、彼女に言ったことは必ず守る律儀な面も持っています。
約束や時間は守らなければいけないという考え方が根本にあるのです。こういう男性とは、一緒にいてもストレスを感じにくいでしょう。人に迷惑をかけないように、常に考えて行動するタイプです。
6. 何でも隠し事なく話してくれる
何でも隠し事なく話してくれる男性は、誠実と言えるでしょう。今やフェイスブックやインスタグラムなどのSNSをするのが当たり前のような世の中ですが、そんな中でも彼女にはSNSをしていることを隠している人もいます。
何かしらバレたら困ることがあるのかもしれませんが、そういう男性は誠実とは言えませんよね。SNSは勿論、会社でのことや友達のこと、親のことなど包み隠さずに何でも打ち明けてくれる男性は、誠実だと思って良いでしょう。
隠し事をしないのと少し似ていますが、嘘を付かないことも誠実さのひとつです。浮気をするにしても、嘘の口実が必要になってきます。誠実な人は嘘を付けないので浮気ができないのです。
時には馬鹿正直すぎると感じることもあるかもしれませんが、それもまたおちゃめなところですよね。
8. 「ありがとう」と「ごめんなさい」がはっきり言える
「ありがとう」と「ごめんなさい」を真っすぐに向いて言うことができる人は誠実です。彼女や妻に対して感謝の気持ちを抱いているからこそ、ありがとうと言うことができます。
また偉そうに威張りませんし、自分に落ち度があるなら頭を下げることもできるのです。ありがとうとごめんなさいを言える人なら、一緒にいて揉め事や喧嘩も少ないでしょう。
自分を取り巻くすべての人間に対して、そのように感謝の気持ちを持って謙虚に接することができます。
9. 店員さんに対しても丁寧
毎日の生活の中で出会う人はたくさんいます。家族をはじめ、近所の人や職場の人、さらに店員さんや友人など多くの人に関わって人は生きていますが、それらすべての人と丁寧に接する人は誠実です。
例えば食事に行った店でも、ウエイトレスやレジの人に対して横柄な態度を取らずににこやかで穏やかに対応できる人なら安心です。
10. 物を大切に扱う
人だけでなく物も大切に扱う人は、誠実な男性が多いです。購入してから何年にもなるアイテムを大切にずっと使い続けている人は、女性に対しても誠実なはずです。
例えば携帯や車なども、すぐに買い替えるのではなくできる限り愛着を持って扱います。物を乱雑に放り投げたり、まだ使えるのにすぐに捨てたりする人は、女性に対しても飽き性で不誠実である可能性が高いかもしれませんね。
11. 感情的にならず常に冷静
感情的にならない男性も、誠実であることが多いでしょう。喧嘩したときに、本などを投げるような男性は物を大切にしないだけでなく相手のことも大切にしていません。
ただ自分の感情に任せて行動しているだけなのです。いつも余裕を持って行動できる男性は、周りへの配慮もできて誠実な人と言えるはずです。
誠実な男性の特徴を挙げましたが、なかなかすべてを満たす人は少ないかもしれません。
大切なのは、「誠実でありたい」という心がけです。人に対して女性に対して誠実でいようと努力している男性ならば、自然と上記のような態度に出てくるはずです。
幸せになるためには、イケメンというだけで男性に惚れるのではなく、誠実な中身を兼ね備えた男性を探してみましょう。
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text:
ミセスコンでの優勝を目指していた私は、
「全体的に鍛えるんじゃなくて、女性らしさは残したい」
「食欲旺盛で一般女性より食べる傾向にある」
など細かく要望を伝えさせていただきました。
トレーニングは初心者でしたが、分からないこと、困ってることも親身になってサポートしていただけたので、安心してお任せすることができました。
また、知識はもちろんですが、私に合わせたトレーニング、食事の摂り方、モチベーション管理、トレーニング中の細かいフォームなど、分かりやすく教えていただきました。
Q. アイヴィーに通った結果どうなりましたか?
目標としていたミセスコン関西大会でのグランプリを受賞し、さらには日本大会のファイナリストとして結果を残すことができました。


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text: しかし良く見ると、絶望的にも見える灰の中に小さな火の残りを見つけ、 それが火種になるだろうと確信したのだそうです。 そしてその火種は、新しい火を起し、その新しい火は さらに新しい火を起こす、という様に、 改革と地場産業の振興を続け、その後の 天明の大飢饉を乗り越え、 今の米沢の「鯉」や「米沢織」に結実致しました。


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text:
能登町のワーケーション
TOP > お知らせ > レポート > 【能登ローカルシフトアカデミー2022】\プレ講座①「自分の生き方働き方改革、地域と始める LIFE SHIFT」ご参加ありがとうございました!/
【能登ローカルシフトアカデミー2022】\プレ講座①「自分の生き方働き方改革、地域と始める LIFE SHIFT」ご参加ありがとうございました!/
6月8日、プレ講座としてリアル開催された開催記念イベント第1回目
たくさんの現地へのご参加・ライブ配信のご視聴、本当にありがとうございました!!
テーマは、「自分の生き方働き方改革、地域と始める LIFE SHIFT」。
仕事ややらなければならないことに追われて、本当に大切なことを忘れがちですが、「感じる」って大事だよね。
何かを変えたいなら「発する言葉」を変えることから始めてみる!などなど
ゲストの由香さん、箕浦さん、モデレーターの稲田さんのお話の中には、見落としがちな大切なキーワードがたくさん散りばめまれていました


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text:
ケース2.兄弟姉妹が亡くなった場合
実家の両親が亡くなった場合以外でも、相続人になる可能性があります。
ただし、亡くなった兄弟姉妹に子供がおらず、親・祖父母も他界しているという条件があります。
また、亡くなった兄弟が他の者にすべての相続財産を贈与するという内容の遺言を残していた場合には、一切の相続が認められません。
相続における基本ルール
相続手続きをスムーズに進めるためには、基本的なルールを押さえておくことが重要です。
とくに、下記のポイントは重要なので、しっかりと把握しておきましょう。
被相続人の子供は常に相続人となる
法定相続分は「相続人の組み合わせ」で変わる
一部の相続人には「最低限の取り分」がある
相続は「マイナスの財産」も対象となる
遺産分割の方法は「遺言どおり」が原則
被相続人の子供は常に相続人となる
相続人は民法で定められており、これを「法定相続人」といいます。遺言や遺産分割協議で特別に取り決めない限り、法定相続人で遺産を分け合います。
胎児も含めて常に相続人となる
直系尊属(父母・祖父母)
第一順位の相続人がいないとき
第一・第二順位の相続人がいないとき
子は、嫡出子だけでなく、非嫡出子(婚外子)であっても当然に相続人となります。今の民法では、家(苗字)ではなく、被相続人との血のつながりを重視して相続人の範囲を定めているからです。
被相続人の子であれば、嫁に出て苗字が替わったという場合であっても、相続人としての地位を失うことはありません。
ただし、嫁に入った家の両親(義両親)の相続人にはなれないので注意しましょう。
法定相続人の範囲はどこまで?相続人から除外されるケースも解説!
相続には、法律で定められた「法定相続人」があります。 原則として、遺産は法定相続人で分割します。法定相続人以外が相続するには、被相続人が遺言で指定するか、遺産分割協議による話し合いが必要です。 法定相続人には順位があり、被相続人との続柄によって、順位や範囲が決まっています。 トラブルなく遺産分割をおこなうためにも、法定…
参照:国税庁「相続人の範囲と法定相続分」
法定相続分は「法定相続人の組み合わせ」で変わる
相続が生じた場合、相続人それぞれの取り分を相続分といいます。
法律で定められた相続分の目安(法定相続分)は、下記のとおりです。
相続人それぞれの法定相続分
配偶者1/2 子(全員で)1/2
配偶者2/3 直系尊属(全員で)1/3
配偶者3/4 兄弟姉妹(全員で)1/4
なお、被相続人に配偶者がいない(同じ順位の相続人しかいない)場合には、相続財産の全額を相続人の人数で均等割した分が、それぞれの相続分となります。
例えば、父親の遺産相続で相続人が子供3人しかいないケースでは、1/3ずつ遺産分割することになります。
参照:e-Govポータル「民法第900条」
一部の相続人には「最低限の取り分」がある
実際の相続では、法定相続分と異なる割合で遺産分割を行うことも可能です。法定相続分に強制力はなく、相続人全員の合意や被相続人の意思(遺言)によって相続分を自由に定めることができます。
ただし、配偶者と第一・第二順位の相続人には「遺留分」が定められています。
遺留分とは、法律によって相続人に保証される最低限の取り分です。遺留分を無視した遺言や遺産相続は無効となります。
上記のとおり、遺留分は配偶者~第二順位までの相続人にしかありません。兄弟姉妹は法定相続人ですが、遺留分はないので注意しましょう。
遺留分侵害額請求とは?計算方法や請求のやり方を詳しく解説!
相続が発生したとき、相続人が最低限取得できる「遺留分」。 相続で遺留分を無視した遺産分割がおこなわれたとき、遺留分侵害額請求によって取り返すことが可能です。 遺留分侵害額請求は、他の相続人と話し合って和解するのが基本です。 しかし、話し合いでの解決がむずかしいときは、裁判所に調停や訴訟を申し立てなければいけません。 弁…
参照:e-Govポータル「民法第1042条」
相続は「マイナスの財産」も対象となる
相続の対象となる財産は、不動産や預貯金だけでなく、他人への貸付金・売掛金といった債権も相続の対象となります。
さらに、借金や買掛金、住宅ローン、滞納している税金や社会保険料の債務といったマイナスの財産も相続の対象です。
実際の相続では、マイナスの財産についての調査が不十分だったことで、相続放棄する機会を失ってしまうことも少なくありません。
相続が発生したときには、財産調査に漏れがないようにしなければなりません。
自分たちでは財産をうまく調査できない、十分な調査をするだけの時間がないというときには、弁護士等の専門家に財産調査を依頼すとよいでしょう。
相続財産とならないもの
被相続人の財産のうち、下記の財産は、例外として相続財産の対象とはなりません。
・被相続人の一身専属権
・墓、位牌、家系図など
一身専属権とは「その人固有に発生した、他人に引き継がせることが相当とはいえない権利」のことをいいます。一身専属権の例としては、扶養請求権、慰謝料請求権、親権、国家資格者としての地位などがあります。
生命保険金は、受取名義人固有の権利と考えられるため相続財産の対象とはなりません。
ただし、被相続人の死亡を原因に発生する財産取得であることから、相続税の計算では課税対象として取り扱われる(みなし相続財産)ことに注意しましょう。
意外に思われるかもしれないのは、一族の墓や位牌、家系図といったものが相続財産の対象とはならないことです。これらの財産は、その後の祭祀(さいし)を執り行う者が引き継ぐことになります。
遺産分割の方法は「遺言どおり」が原則
遺産分割は、被相続人の作成した遺言書のとおりにおこなうのが原則です。
ただし、遺言書がない場合、もしくは遺言書とは違う内容で遺産分割をおこなう場合、相続人全員が参加する遺産分割協議によって分割方法を決定します。
遺産分割協議は相続人全員の参加が必須です。分割内容も、全員の同意がなければ成立しません。
そのため、相続発生時はまず相続人の調査・確定が重要となります。
遺産分割が成立しない!解決するための対処法や遺産分割協議のルールを解説
相続が発生すると、相続人の間で遺産分割をしなければいけません。 遺産の分割方法は協議によって決めますが、協議がまとまらない場合は調停や審判など裁判所での手続きが必要です。 そのため、他相続人との交渉や法的手続きに不安がある場合、弁護士に相談しながら遺産分割を進めることをおすすめします。 とくに、相続時に不動産や共有持分…
実家の相続でトラブルになりやすい3つのケース
相続争いは、どこの家にでも起こりうるトラブルです。「わが家には争うほどの財産もない」と考えている人も多いかもしれませんが、裁判所に持ち込まれる遺産分割事件は、資産家の相続争いばかりではありません。
裁判所が毎年まとめている司法統計でも、遺産分割事件の多くは、ごく一般的な家庭の相続争いであることが見てとれます。
以下では、実家の相続においてトラブルになりやすい3つのケースを紹介します。
参照:裁判所「家事編第52表」
ケース1.特定の相続人だけ優遇されていた場合
例えば、兄弟が3人いるにもかかわらず、被相続人である父母が長男にだけ特別の贈与(住宅購入の援助など)をしていたという場合には、そのことが相続の場面で問題となることがあります。
法律では、被相続人による特定の相続人のみへの「特別の利益供与」があった場合には、その分を相続財産に持ち戻して配分を計算し直すのが原則です。
これを「特別受益の持ち戻し」といいます(なお、被相続人は遺言書などの意思表示で特別受益の持ち戻しを免除することもできます)。
参照:e-Govポータル「民法903条1項」
ケース2.特定の相続人だけが被相続人の世話をしていた場合
例えば、被相続人の老後の介護を長男夫婦だけが負担していた場合や、被相続人の家業を次男だけが手伝っていたというような場合も、相続争いが起こりやすいといえます。
上記のように、特定の相続人による介護・家業手伝いが、相続財産の維持・増加に貢献があった場合には、その貢献分を上乗せして相続する「寄与分」が認められます。
しかし、寄与分の判断は非常に難しいため、どの程度の負担がどれくらいの寄与分になるかは弁護士に聞いてみましょう。
参照:e-Govポータル「民法902条の2」
ケース3.不動産以外にめぼしい相続財産がない場合
「相続財産が被相続人の自宅だけ」というように、不動産以外にめぼしい財産がない場合も相続争いは起きやすいといえます。不動産は、各相続人の価値観で対立が起きやすく、分けるとしても方法が難しいからです。
「生まれ育った家だから残したい」「売却して現金化すべきだ」というような主張が食い違い、話し合いがまとまらないケースは少なくありません。
不動産を公平に分割したい場合、売却して現金で分割するのがおすすめです。
相続で争いになったら早めに弁護士へ相談する
相続争いは、相続人それぞれの価値観の違いが原因となることも多く、感情的なしこりを残しやすいトラブルでもあります。
家族だからこそ、お互いに冷静な話し合いができないこともあるでしょう。
そのため、話し合いが進まない場合は、弁護士を代理人に立てて相続の手続きを進めることをおすすめします。
弁護士であれば、他の相続人とも冷静かつ適切な交渉が可能です。
相続不動産の売却も検討するなら「弁護士と連携した買取業者」に相談しよう
相続における不動産は、そのままだと分割がしにくいため、トラブルになりやすい資産です。
そのため、相続にあわせて売却し、売却益で遺産分割をおこなうのがおすすめです。
弁護士と連携した買取業者なら、不動産の売却だけでなく、相続問題のサポートも可能なので相談してみましょう。
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相続は家単位ではなく、血のつながりを基準に相続人の範囲を考えます。
したがって、嫁に出た場合でも、被相続人の子供であれば実家の相続が可能です。
しかし、古いしきたりが強く残っている地域では「嫁に出たのだから相続は放棄すべき」といわれる人もいるかもしれません。
相続でトラブルになったときは、できるだけ早い段階で弁護士に相談するとよいでしょう。
相続についてよくある質問
嫁に出て実家の戸籍を抜けても、相続に参加できますか?
はい、相続に参加できます。嫁に出ても相続人の地位に影響はありません。
親の財産を相続するとき、子供の相続分はどれくらいになりますか?
子供の相続分は「1/2÷子供の人数」で計算します。ただし、被相続人の配偶者が亡くなっている場合は、相続財産の全額を子供たちで分割します。また、遺言により配分が指定されている場合、原則としてその内容で遺産分割をしなければいけません。
遺言書で相続人から排除されてしまったのですが、どうすればよいですか?
遺留分侵害額請求をおこないましょう。相続人にはそれぞれ最低限の取り分である「遺留分」があり、遺留分は遺言でも無視することができません。
実家と相続を巡ってトラブルになったとき、だれに相談すればよいですか?
なるべく早期に、弁護士へ相談しましょう。当事者では感情的になってしまう状況でも、客観的な意見と法律の観点からスムーズに問題を解決してもらえます。
相続不動産を売却したいのですが、どこに相談すればよいですか?
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text:
玉ねぎはみじん切りにする。にんにくは縦半分に切り、芯を取り除いてみじん切りにする。
フライパンにオリーブオイル、にんにくを入れて弱火で熱し、香りが出るまで炒める。合いびき肉を加えて肉の色が変わるまで中火で炒め、玉ねぎを加えてしんなりするまで炒める。
カットトマト缶、☆を加えて混ぜ、煮立ったらふたをして弱火で8〜10分ほど煮る。ふたを取り、水分が少なくなるまで中火で煮詰める(ミートソース)。
鍋に湯をわかし、塩(分量外:適量)、スパゲティを入れて袋の表示時間通りゆでて水気を切る。スパゲティが熱いうちにバターを加えて溶かしながら全体を混ぜる。
塩の分量は水1Lに対して小さじ1が目安です。
器に4のスパゲティを盛り、ミートソースを盛る。パセリ、粉チーズをふる。
※レビューはアプリから行えます
このレシピに人参、赤ワイン、水、ローリエ、コンソメなども足してみました!思ったより簡単で美味しかったです😋
昼に作りました。時間がかからず、美味しくできました。個人的には、ウスターソースをレシピよりいくぶん多めにしたほうが、味が強くなって、好きです。
誰でも料理が好きになるレシピ
管理栄養士養成校卒業後、社員食堂で給食管理業務、病院では栄養管理業務を学び、現在ではDELISH KITCHENでレシピ開発を行っています。「誰でも料理が好きになるレシピ!」を心がけて日々レシピ制作をしています。 料理はもちろん、料理のスタイリングにもこだわっているので、日々の食卓の参考になると嬉しいです。 皆様の料理のレパートリーが少しでも増えるようなお手伝いができるように、これからも頑張ります!
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text:
それからさらに二年は過ぎました。また、私はそわそわするようになりました。だって、どっちもアラサーに近づいてきましたから。周りだって、私たちを引き合わせた友人達だって、みんな先にその境地にいってしまったから、だから、きっと、もうそろそろ私たちも、なんて、期待していたのです。
なのに、あなたは、私たちの出逢った日も、クリスマスも、私の誕生日も全部いつも通りだった。いえ、きちんと食事に連れていってくれたりプレゼントくれてたりしたから、そこは素直に嬉しかったですよ? でも、いつも通りであればあるほど、あなたは、この先を望んでいないのかって、このままでいいのかって、不安になって、悲しくなって。その後は、想像がつくと思うのですけど、まぁ、そんな感情は何も変わらないあなたへの怒りに変わってしまいましたね。勝手に期待して勝手に怒って、自分でもどうなんだろうって流石に思ったけど、結構わがままな事言ってきたから、流石のあなたも、もう……って、少しばかり弱気にもなったけど。
だから、あの日。木枯らしが吹き始めて、寒い寒いって言ってた日。私が初めてあなたに電話してから、ちょうど三年経ったあの日。あなたからのあの申し出が、私にとってどんなに嬉しかったか。どんなに、幸せだったか。きっと、もう想像に難くないと思います。
私も、寒かろうが暑かろうが、あなたと一緒にいたいって、心から思います。
私だって、あなたからたくさんの幸せを、喜びをもらったの。
あなたが私を幸せにしてくれるというのなら、あなたの事は私が幸せにするから。
だから、あなたの申し出をお受けする事にしました。
私を、あなたのお嫁さんにしてください。
令和元年 十一月某日 あなたの恋人より
かつて大嫌いだったあなたへ
***************************************
「沙耶ちゃん、お父さんへの手紙書き終わった?」
得意げに便箋を手渡してきた娘の頭を撫でて、自分の封筒に纏めて入れる。しっかりと封をして、表に切手を貼ったら準備は終わりだ。
「今回は何を書いたの?」
「この前のリレーで一番になったこと!」
「ああ、沙耶ちゃんすいすい皆を抜かしてたもんねぇ」
お母さんもね、沙耶ちゃんが嬉しそうで嬉しかったよと返すと、娘はさらに笑みを深めた。足が速いのは、あの人からの遺伝なのだろう。万年亀太郎と言われていた自分に似てなくてよかった、本当に。
「次はお父さん、いつ帰ってくるの? また三つ先?」
「ううん、来月帰ってくるって。年末年始は一緒に過ごしたいって、言ってくれたから」
そう言って、親子でふふっと笑い合う。明日幼稚園に行く時に出そうね、と約束して、夕飯の準備を始めるから机の上を片付けるように告げる。その後で台所に行って、夕飯の最終準備を始めた。
「……また、あの人の驚く顔が見られるのかしら」
結婚してから二年くらいで彼は単身赴任する事になってしまって、離れて過ごす生活になった。同じ国内とはいえ少々交通事情の悪いところだったから、三か月ごとにしか帰ってこられなくなってしまったので……普段のメッセージや電話とはまた別に、毎月互いに手紙を書いて送ろうと決めたのだ。
「いずれは、あなたも一緒に手紙を送ろうね」
まだまだ真っ平なお腹を撫でながら、そっと呟いた。彼を驚かせたくて、手紙にはあえて書かなかった、とびっきりの幸せなニュース。知った時の彼の顔が、驚きと喜びで彩られるのであろうその日が楽しみだ。


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が、この現在最強の丁寧に唯一勝てる中国人以外の選手がいるとすれば、卓球ファンのみなさんはおわかりでしょうが、平野美宇選手以外にはいないでしょう。石川佳純選手との試合でもお分かりのように、丁寧選手は守備も非常に硬く、1本の攻撃ではポイントできません。何本もエース級のスマッシュ、ドライブを重ねる事が必要となります。そしてそれが丁寧選手相手に出来るのは現時点で平野美宇選手しかいないのです。エース級の打球を正確に丁寧を上回るスピードで何本も・・こんな奇跡に近い芸当の出来る選手は世界でも平野選手しかいないのです。現在の平野選手はその次元の選手にまで到達してしまっているのです。
今年4月のアジア選手権では3-2で丁寧選手に勝利した平野選手。それまでは全て4-0負け、1ゲームも取る事が出来ない完敗続きでした。しかし、過去の戦績はもう全く参考にならない事は明らかです。昨年のリオ五輪以降、平野美宇は覚醒しました。その世界一ともいえる美しいスピード卓球は、まさに神が中国という巨大な敵を倒すために与えたのではという錯覚さえ覚える程です。
とにかくこの平野美宇と丁寧の試合を見守りましょう。わたしたちはとんでもない歴史の証言者となるのかもしれません。
張本智和の対戦相手は超伏兵・ピシュティ(スロバキア)。張継科の敗退で進む男子卓球界の世代交代
女子の怪物が平野美宇なのだとしたら、男子のそれはどう考えてもこの選手でしょう。そう、水谷準を倒したスーパー中学生、怪物・張本智和。
2回戦では世界ランキング6位の水谷準を4-1の完勝劇を演じ、3回戦ではジュニア世代の王者にも輝いた台湾の期待の新星・廖振珽(りょうしんてい/リャオチェンティン)選手に対して4-0のストレート勝ちを収めました。その強さは当然の如く中学生の範疇を大きく超えており、特にその正確無比で早く鋭いバックハンドは世界トップクラスと呼んでも差し支えないでしょう。課題といわれたフォアハンドもパワーが身についてきており、特にその柔らかい天性といえるボールタッチは天才という形容しか見当たりません。
完全に覚醒した怪物の4回戦の対戦相手は、伏兵中の伏兵、スロバキアの世界ランキング156位、ルボミール・ピシュティ選手。33歳のベテランですが、世界的には無名の選手ですね。ここまではまさかまさかの快進撃、初戦で世界ランキング13位の韓国・鄭栄植を4-1で下して勢いに乗りました。勢いに乗って勝ち進んできたという点では張本選手と同じといえますね。
張本選手とはこの試合が初対戦となるため、最初はお互いの手の内を探りながらの試合になりそうです。どちらが早く相手の回転やクセに慣れるかがポイントになりそうですが、それ以外の点においては圧倒的に張本選手が上回っているのは間違いありません。ここも快勝で勝ち進んでくれるはずです。
4回戦では時代の変化を象徴する試合がありました。ロンドン五輪金メダリストで過去中国男子選手で4人しかいない「大満貫」達成者であるレジェンド、ランク4位の張継科(ちょうけいか/ジャンジイカ)のまさかの敗退です。もともとリオ五輪後には一線を退く意向であった張継科ですが、この世界卓球制覇を目指して代表に選ばれました。しかし4回戦では往年の世界一のバックハンド技術の片鱗も見せることなく、韓国の李尚洙(世界ランキング20位)に1-4で敗れ去りました。この出来事は明らかに一つの時代の終焉を意味する象徴です。
そしてもう一つの世代交代の象徴こそが、この張本智和の快進撃。これまたわたしたちは歴史の目撃者となっているのは間違いありません。後の世界王者の若き姿を目に焼き付けておきましょう。
天才・丹羽孝希は地元ドイツの英雄・オフチャロフとベスト8を賭けて激突!
リオ五輪メダリストのエース・水谷準、世界卓球で数々の名勝負を演じてきた松平健太、日本最強カットマンの村松雄斗が敗れ去った世界卓球男子シングルス。残るは怪物張本智和とこの選手のみとなりました。世界ランキング11位の天才・丹羽孝希です。
今大会で旋風を巻き起こしている張本智和の天性のボールタッチはしばしば天才と表現されますが、元々この天才という言葉をほしいままにしてきたのが丹羽孝希という選手です。卓球選手としては小柄な体格ながら、そのボールさばきはまさに天才という他ない凄さに満ち溢れています。そしてその天才は順調にキャリアを積んで、世界ランキングもトップ10入りが間近となる11位に位置して世界卓球を迎えました。
2回戦で大ベテランのガオ・ニン(シンガポール)に4-3の大苦戦し、3回戦でもジュニア時代からしのぎを削ってきたグロート(デンマーク)に苦しみながら4-2で勝利して4回戦に進出した丹羽孝希選手。不調に喘いだ昨年の世界卓球団体戦とは違った逞しい姿は、22歳ながら次期日本代表エースに相応しい風格さえ感じさせています。
そんな丹羽孝希選手ですが、4回戦ではさらに大きく高い壁が待ち受けます。世界ランク5位の地元ドイツ、ドミトリ・オフチャロフ選手です。丹羽選手にとっては天敵とも言っていい相手であり、これまでのシングルスでの対戦成績は5戦全敗となっています。この結果だけを見れば絶望感が襲うのでしょうが、内容は接戦がほとんどです。4-3の試合が2試合、4-2の試合が2試合となっており、どちらが勝ってもおかしくないような激戦が繰り広げられてきました。
オフチャロフは地元開催というプレッシャーのせいなのか、3回戦では格下の世界ランク83位、ルーマニアのセイチ選手にあわや敗退かと思わせるような激戦の末、なんとか4-3で勝利して勝ち上がりました。以前からここ一番での精神的弱さが指摘される事の多いオフチャロフ選手。今回は今まで以上に付け入るスキは有ると思われます。
会場はアウェー感一色となるでしょうが、丹羽孝希の精神力はその程度で揺らぐことはないでしょう。わたしは丹羽孝希が世界卓球の大一番でオフチャロフ戦初勝利を挙げると予想しましょう。外したらすみません(爆汗)。
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text:
「声」「話し方」はポイントを意識するだけで伝わり方が格段に変わります。説得力のある「話し方」 を身につけておくことはオンラインを始めあらゆるビジネスシーンで有効です。毎日意識して取り組めるコツを習得して、売上アップに繋げていただきます。
実践的なワークも取り入れながら進めていきます。
その日に即使えるポイントもお伝えします。
【聴き方・話し方を磨いてお客様と深いパートナーシップを構築する】
お客様との深いパートナーシップを構築するためには「聴く姿勢」「声」「話し方」「表情」の4つがとても大切なキーワードになります。
「あなたに仕事を頼みたい」「君は話を聴くのが上手いね、つい何でも話してしまうよ」などの言葉を言って頂けるぐらいの信頼を得たいと思いませんか?
1,000人以上の経営者、著名人へのインタビュー現場から得た「信頼を得て深いパートナーシップを構築する」スキルを4つの視点からお伝えします。
・TBSラジオ「永六輔土曜ワイドラジオTOKYO」「毒蝮三太夫ミュージックプレゼント」 「荒川強啓デイキャッチ」「警視庁交通情報キャスター」
・エフエム江戸川・エフエム相模など、コミュニティFM
・ラジオでは1000箇所以上の現場からの中継リポート、1000人以上の経営者、著名人へのインタビュー を担当。
スカイパーフェクTV「サイエンスチャンネル」
スカイパーフェクTV ジュエリー専門ショッピング「GEMS TV」
「某ゴルフメーカー アスリート記者発表会」「TBSラジオ環境キャンペーン」 「リクルート就職フェアスペシャルトークイベント」「六本木ヒルズ 森ビルHIPカンファレンス」他多数
■Podcast(インターネットラジオ)
「酒蔵トークSAKE魂」「経営者の志」「ポッドキャストの配信で人生が変わる」他計7つの番組での インタビュアー担当
■声・話し方・表情・聴き方磨き講師
「営業力UPを支える話し方と聴き方」(外資系企業様)
「オンラインのプレゼン・商談でより伝わる話し方のポイント」(イベント会社様)
「伝えたい言葉を相手の心へ響かせる話し方」(福祉施設職員向け)
「面接突破力講座~自分の思いがより伝わる話し方~」(医薬系専門学校生徒向け)
「声と言霊あそび」(学童クラブ児童向け・教育)
「お見合いが上手くいく聴き方講座」(結婚相談所・男性会員様向け)他
「印象UPにすぐ繋がる声と表情の磨き方」「まずは3つを意識するだけで聴き上手になるポイント」「プレゼン力が向上する立体的な話し方の3つのポイント」など、その日から活用して頂ける具体的な内容をワーク、エクササイズを交えながらお伝えしていきます。


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そのため、建売住宅の購入を検討している方は、まずはその家にご自分の求める設備がついているか、入居前に把握しておく必要があります。
そのうえで、家自体の価格以外に、ご自分やご家族の希望に合ったオプション設備にも、ある程度予算をとっておくことをおすすめします。
次項からは、つけておきたいおすすめのオプション設備についてお話ししていきます。
建売住宅では必ずつけておきたいおすすめオプション!【窓周辺】
建売住宅の窓周辺の設備では、つけておきたいものが多くあります。
最初にあげられるのは「網戸」です。
「網戸なんて標準設備じゃないの!?」とお考えの方は非常に多いかと思います。
しかしながら、網戸は建売住宅では意外に取りつけられていないことが多い設備の1つです。
窓を開けたいのに網戸がないと、虫などの侵入を防げないこともあるかもしれません。
そのため、網戸はおすすめというよりは、必要不可欠で優先順位も上位にあげられるオプション設備と言えます。
次にあげられるのは「シャッター」です。
特に一階部分の大きな窓にシャッターがないと防犯上心配ですよね。
シャッターがあれば、夜間や長期外出時などに、外部からの視線や犯罪を防ぐことができ安心です。
また、荒天時には雨や風から家を守る役割も果たしてくれるので、大きめの窓のある部屋にはぜひ取りつけておきたいオプション装備です。
最後に「面格子」です。
面格子は、キッチンやトイレ、脱衣所、風呂といった水回りなどの小さめの窓に取りつけることが多い設備です。
特に、一階部分の小さい窓には、防犯対策に全て設置しておきたいものでしょう。
空き巣などの犯罪は窓の大きさはあまり関係ありません。
また、トイレや風呂、脱衣所などのある窓は死角になりやすく、そのような小さな窓に面格子があれば、その家庭の防犯意識を外部にアピールでき、犯罪の抑止効果にもつながります。
窓周辺にはぜひこの3つを設置することをおすすめします。
設置済と思いがち!おすすめのオプション【カーテンレール】
注文住宅であれば、当たり前のようについているカーテンレールですが、建売住宅の場合は標準設備としてついていないことがほとんどです。
外部からの視線を遮るだけでなく、遮光もしてくれるカーテンは生活をしていくうえで欠かせないアイテムの1つでしょう。
そのため、カーテンレールは入居前につけておきたいものです。
もしカーテンレールがついておらず、ご自分での設置に自信がない場合は、オプションで設置してもらうことをおすすめします。
また、少しの手間が苦ではない方は、「カーテンレールをDIYで取りつける」という選択肢もあります。
もしも、DIYでやる場合は工具やビスが必要にはなりますが、カーテンレール本体の金額のみで取りつけ可能なので、コストをかなり抑えられるでしょう。
また、オプションで選ぶよりもよりお好みのカーテンレールが選べることも多いので良いかもしれませんね。
生活には必須!ないと困る建売住宅おすすめオプション【照明設備】
建売住宅にはほとんど照明設備がついていないと言っても過言ではありません。
そのため、建売住宅のオプションとして、シンプルなシーリングライトが多く選ばれることが多い傾向にあります。
さらに、近年では、光源にLEDのシーリングライトを使用するのが主流になってきています。
LED照明のメリットは、寿命が長く、物によっては環境光センサーと組み合わせて自動的に調光でき、タイマー機能のついたものもある、などがあげられるでしょう。
また、従来の蛍光灯などに比べると、電気代もかからず省エネになるため、人気があるのもうなずけますね。
はじめに家全体の照明を、シンプルであらゆる使用シーンに対応したデザインのシーリングライトに統一してしまえば、違和感なく部屋や家の雰囲気に馴染んでいくでしょう。
蛍光灯などに比べると、LEDのシーリングライトはやや高く感じるかもしれませんが、長期的に考えるとあった方が良いおすすめの設備であると言えます。
リビングと寝室にはつけたいおすすめオプション【エアコン】
近年では北海道ですら猛暑になることもあるため、日本国内どの地域にいても「エアコンは欠かせない家電」と言えるのではないでしょうか。
ところが、新築の建売住宅では、エアコンは標準設備ではないことが多いので設置率も高く、入居前に必ず設置しておきたいおすすめのオプション設備でしょう。
新居に入居する際に、エアコンを全室に設置すると割引になることが多いのでお得になります。
しかし、将来的には子供部屋になる予定の部屋があるが、子供がまだ小さく入居直後は使用しない、などといった理由がありすぐに使わない部屋があることも考えられますね。
そのような状況であるなら、とりあえずは主に一日の大半は誰かのいるリビングと、寝るときに使用する寝室など、重要度の高い部屋にエアコンを取りつけるのがおすすめです。
近年では、省エネを考慮したエアコンも多く販売されているので、部屋の大きさやご自分の求める機能のついたエアコンを選ぶと良いでしょう。
意外な盲点?あると便利な建売住宅のオプション【バルコニーの屋根】
新築の建売住宅にはバルコニーに屋根がついていないことがほとんどです。
一般的に、バルコニーとは2階以上の室外に張り出した、屋根のない手すり付きの場所を指します。
一方、ベランダとは2階以上の建物から外に張り出し、ある程度風雨を防げる場所のことを言います。
そのため、購入を検討している建売住宅が、ベランダではなくバルコニーであるなら、屋根があるとのちのち便利に感じるでしょう。
屋根があることで、ちょっとした風雨が防げるだけではなく、サッシに風雨が直接あたらないため、ひどい汚れを防げます。
バルコニーに屋根があれば、洗濯物を干して外出しても安心ですよね。
また、鳥のフンなどの被害も避けられ、2階の室内への直射日光が当たらず、床材の劣化を防ぐこともできるでしょう。
そのため、日光を遮断せずに程よく日光を取り入れられる、透明の屋根を選ぶと良いでしょう。
「屋根なんて必要ないのでは?」などと思わずに、ぜひバルコニーの屋根をオプション設備として取り入れることをおすすめします。
建売住宅の購入を検討しているならオプション設備は大事!
新築の建売住宅で、おすすめのオプション設備をご紹介してきました。
オプション設備は必要不可欠なものから、あった方がより良いものまでさまざまなことがお分かりいただけたでしょうか。


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植物は太陽、光のある方を向くことをそのとき知りました。
人も明るい外を見たくなりますが、植物も似てるなあと、純粋に感じましたね。
太陽をたくさん当てて、水をあげたり、話しかけると植物にもヒトと同じように表情があるように見えて、植物に対してその時から愛情が芽生えました。
今では1m超えて、大きく成長しています(笑)
自己紹介が長くなってしまいました!!
この記事では1つ目の観葉植物を検討されているという方に、大きさ・予算別に私が自信を持ってオススメする観葉植物を5種類ずつご紹介します。
テーブルの上におけるワンポイントになるようなものから、空間のメインになる大型のものまで、この記事を読めば「植物の特徴・選び方・置き場所のおすすめ・水やりの方法」まで全て網羅できるように書きました。
お手入れ方法も少々長いくらいに丁寧に書いていますので、是非お楽しみください。
その前に!どの植物にも共通するお手入れの鉄則についてご案内します。植物を買って何か困ったことがあったらまずは下記をチェックしてみてくださいね。
最初におさえたい!!植物お手入れ6つの鉄則
(1)水やりは夜はNG。日が出ている時間にあげること
(2)受け皿に水はためない
(3)基本、直射日光が当たらない明るい場所に置く
(4)エアコン・暖房器に直接当たる場所はNG
(5)たまに風通しの良い場所に少しでも置いてあげる
(6)虫がついた場合は、外の風通しの良い半日陰に置き、即効性のある殺虫剤スプレー(オルトランなど)を葉にかけます。また粒状の殺虫剤も根元に撒くと、予防効果にもなります。病気・虫がついた植物の近くには、健康な植物は近くに置かないでください。移る場合が高いです。
それではいきましょう!5000円以下で手に入る、テーブルサイズの観葉植物5選のご紹介です!!
5000円以下!テーブルサイズの観葉植物5選
1.ふっくら多肉質感が可愛いペペロミア
常緑性の多年草。小さい葉の種類から、大きな葉の種類、模様も多く種類は100種類に登ります。4~9月頃に花を咲かせる珍しい種類もあります。どれも小柄なフォルムでテーブルの上におすすめ!!
種類も多く育てやすい点から、女性から人気があります。2つピックアップしてみましたが、別の植物に見えるほど違いますよね。
小さいけど存在感アリ! ペペロミア・ロッソ
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まあるい葉っぱが愛らしい ペペロミア・ホープ
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多肉質の茎が太く、葉の艶がある、できるだけ葉の数が多いもの
乾燥が好きなので、直射日光を避けた明るい日陰。真夏の置き場所は窓辺を避けましょう。季節や時間帯で置き場所を変えてみるのも良いかもしれません。
乾燥に強い分、湿気に弱いので水やりのコツは、あげすぎないこと。土が乾いているのを触って確かめてからあげましょう。
2.シダの仲間、葉の先端はレタス!? アスプレニウム・レズリー
つやつやと光沢のある明るい緑色の大きな葉を放射状に広げた姿が印象的。縮れた葉の先端がまるでレタスのようだけれど、触ると意外としっかりした質感です。明るいカラーで爽やかな雰囲気。
日差しの差し込むお家にぴったり! アスプレニウム・レズリー
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茎がぐらぐらしていない、幹が太くしっかりしていて、葉の色艶が良いものを選びましょう!
直射日光を避けた風通しの良い明るい場所。
定期的に、葉の表裏に水を霧吹きでかけてあげると病気や病害虫の予防になります。水やりは、土の表面を触り、乾いていたら水をたっぷりあげましょう。
3.マイナスイオンの放出量多い サンスベリア
見た目もクールでアーティスティックで存在感たっぷり。観葉植物の中で特に空気浄化能力が高いという、エコプランツとしての一面もあります。鉢からニョキニョキとトゲや、ツノのような葉を伸ばすフォルムや、硬い多肉質な葉の質感や、爬虫類のような模様も人気があります。
ちょこっと置きにも便利! サンスベリア
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サンスベリアは肉厚な葉が特徴なので、多肉質な葉が痩せておらず、できるだけ葉の数が多いものを選びましょう!
真夏の直射日光だけ避ければ、日陰でも育ちます。できれば明るい場所で育てた方が、葉の色が良く丈夫に育ちます。
水やりは4月~10月まで、完全に土が乾ききってから水をあげてください。10月末以降、冬になったら水やりを一切やめます。過湿を避けることが鉄則です。(風呂場など湿気がこもりやすい場所はNG)
4.いつになっても変わらず親しまれる ポトス
ちょうど良い大きさ、ちょうど良い形。ハート形の瑞々しい葉は、古くから親しまれていつまでも魅力があります。歴史は長いですが、着々と新しい種類も開発され、斑入り葉が美しい「エンジョイ」、「ステータス」などは新しい品種です。
パートナー第一号に! ポトス
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基本は丈夫なので、葉の色艶がよく、茎がぐらぐらしない、引っこ抜けないくらい根がしっかり土の中で張っているものを選びましょう!
数ある観葉植物の中でも耐陰性が強く、室内のどこでも安心して置くことができます。
水やりは毎日ではなく、土を触り白っぽく乾燥したらたっぷりとあげましょう。
5.根っこが見える樹形がワイルド! フィロデンドロン・セローム
サトイモ科の中で2番目にフィロデンドロン属は種類が多く、700種以上あります。地中から根っこが出ている樹形がとてもワイルドで、アジアン風のインテリアにとてもマッチします。乾燥に強く、とても育てやすいです。生育も早いので、年々大きくなります。
根っこの個性が大爆発! フィロデンドロン・セローム
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葉の形も独特 フィロデンドロン・セローム
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基本は丈夫なので、葉の色艶がよく、引っこ抜けないくらい根がしっかり土の中で張っているものを選びましょう!
葉に埃がたまったら、光合成が阻害されるので、たまに葉を拭いてあげましょう。直射日光を避けて、明るい日が当たる場所がオススメです。
水やりは毎日ではなく、土を触り、乾燥したらたっぷりとあげましょう。たまに葉に霧吹きで水をかけてあげることもおすすめです。
さて、ここまではテーブルに置くことに適したサイズの観葉植物をご紹介しました。
ここからは空間のポイントになる、大きめで個性的な植物を、1万円以下の予算で購入できるものに絞ってご紹介します!!
10000円以下!大きめで個性的な観葉植物5選
1.美しい模様の葉が魅力 カラテア・ランシフォリア
カラテア属に分類される植物には色々な形や模様がありますが、ランシフォリアはその中でも手に入りやすいものの一つです。自然の神秘ともいえる複雑で美しい模様の葉を持っています。葉の裏側はワインカラーでオシャレです。
色の違いも楽しい! カラテア・ランシフォリア
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葉の色艶がよく、引っこ抜けないくらい根がしっかり土の中で張っているものを選びましょう!
直射日光と日陰は避け、カーテン越しの窓辺など明るい場所に置きましょう。
水やりは、春と秋は表面の土が触って乾いていたら朝たっぷりあげましょう。夏は暑い日が続く場合は、朝以外に夕方も土を触って乾いていたら水をあげます。クーラーなどで乾燥しやすいので、霧吹きで葉に水もかけるとより良いです。冬は、成長が緩慢になるので、断水しましょう。枯れた葉は取ってください。
2.グリーンの存在感抜群!シェフレラ・カポック
斜め上に伸びる性質があり、葉は手のひら状に小さな葉をつけます。たくさんの気根を脚のように伸ばして体を支えながら成長していく様子はワイルドです。性質はとても丈夫で、初心者でも簡単に育てられます。ひと鉢でボリューム感抜群です!!
大きめ観葉植物の入門に!
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葉に厚みがあって、茎がしっかりしているものを選びましょう!!
置く場所は、明るい室内であればどこでも大丈夫です。購入後、環境の変化でポロポロと葉が落ちる場合があります。しばらくすると、環境に慣れて落ちなくなるので、様子をみてください。
水やりは、土を触りしっかり乾いていたら、たっぷり水をあげます。根腐れの原因になるので、受け皿には絶対に水を溜めないでください。
3.南国溢れるトロピカルなオーガスタ
バナナの葉のようなダイナミックな外見が印象的でトロピカルな雰囲気を醸し出します。シルエットが美しく、大きな存在感は部屋のインテリアのレベルをぐーんとUPしてくれます!!
鉢はバスケットだとカジュアルでアジアンテイストに、陶器だとスタイリッシュでかっこいい感じになります。
ダイナミックでおしゃれ♪ ストレリチア・オーガスタ
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葉に厚みがあって、茎がしっかりしているものを選びましょう!
日光は好きですが直射日光は避け、明るい窓辺・明るい室内に置きましょう。
水やりは、土の表面を触り、乾いていたら水をたっぷりあげましょう。
4.ゴワゴワした大きな葉が特徴的 カシワバゴムの木
欧米で人気。波打つ広く薄い葉が魅力で、日光をうけるときらめく葉脈が美しいです。樹木感を感じさせるしっかりとした幹も魅力のひとつ。性質は強く、お部屋に飾れば存在感抜群!!
畝る幹に見惚れて... カシワバゴムの木
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葉の色艶がよく、引っこ抜けないくらい根がしっかり土の中で張っているものを選びましょう!
乾燥が好きで(直射日光と同じで、直接エアコンや暖房が当たる場所はNG)直射日光を避けたできるだけ明るい場所に置きましょう。真夏の置き場所は窓辺避け、季節や時間帯で置き場所を変えてみるのも良いかもしれません。
水やりのコツは、あげすぎないこと。乾燥に強い分、湿気に弱い植物です。土が乾いているのを触って確かめてからあげましょう。
5.インドアグリーンのモダン代表 モンステラ
南国リゾートでは、アロハ柄の代表的なモチーフにもなっているモンステラ。葉の形状や穴の開いたようなユニークな葉が特徴的で、自由奔放に大きな葉を広げる姿は長年の人気者です。
この葉っぱ、一度は見たことあるはず! モンステラ
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葉に厚みがあって、葉に艶があるものを選びましょう!
モンステラは、直射日光を避けた半日陰や明るい日陰がおすすめです。季節や時間帯で置き場所を変えてみるのも良いかもしれません。
土の表面を触って乾いていたら、水をたっぷりあげましょう。冬は、春~夏の水やりよりも控えてください。表面の土が乾いて3~4日空けてあげるくらいで大丈夫です。
以上が私、小倉がおすすめする植物たちでした!
おすすめした観葉植物のリンク先の商品は、全て鉢もデザインされたものになっているのでそのままでもお楽しみいただけますが、もちろんおしゃれな陶器の鉢を購入して植え替えることもできます。
植物と植木鉢を気にかけることで部屋をパッとオシャレにすることができますよ!
そしてもうひとつ。愛情をたっぷり注いで育てた結果、植物が大きくなることも予想されます。その時は、ぜひ植え替えをしてあげてください。植え替えって...ハードルが高そうに聞こえますよね。いえ、実はとても簡単なんです!!
植え替えについてはこちらの記事で詳しく解説していますので、参考にしてみてくださいね。
【初心者必見】観葉植物を植え替えるための4つのステップ。
購入前のポイントも解説!
いかがでしたでしょうか?
ここでは初めて観葉植物を購入する人にもおすすめの、育てやすく手頃な観葉植物をご紹介しました。お部屋の中に生きている植物があるだけで、おうち時間がさらにリフレッシュしたものになりますよ。
是非、素敵なおうちライフをお楽しみください!!
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langs: ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh ja ja ja hu jv ca zh ca ca uk ja uk ca uk ja ceb ca uk ja ca ca uk ja ca ca ca ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh ja

text:
まとめますと、茶を飲むことは、循環器病にはよい影響があるといえます。この効果は緑茶、紅茶、ウーロン茶のいずれにも期待できるようです。
※1:虚血性心疾患とは、冠動脈が動脈硬化などの原因で狭くなったり、閉塞したりして心筋に血液が行かなくなること(心筋虚血)で起こる疾患です。
※2:脳卒中は脳出血・脳梗塞(こうそく)による。脳の急激な血液循環障害による症状。急に意識を失って倒れ、運動障害を起こす。
本記事は弊社が「公益財団法人 循環器病研究振興財団」の了解を得て引用しました。
「公益財団法人 循環器病研究振興財団」が循環器病に関する最新情報を分かりやすく解説した発行物「知っておきたい循環器病あれこれ」を出版。国立循環器病研究センターが許可を得てこの内容をサイト「循環器病情報サービス」に掲載しております。↓こちらを参照にしてください。
ttp://www.ncvc.go.jp/cvdinfo/pamphlet/general/pamph79.html#s4-2


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text:
I speak to myself. 又は I say to myself.
外資系の会社に勤めていて毎日英語を話している人や、妻や夫が外国人で日常的に英語を使っている。
という人は別にして、多くの人は仕事上どうしても英語を話さなければならない時があったり、海外旅行先で英語で話す機会があったり、外国人の友達を作って英語で話したいといったような人たちではないでしょうか?
そんな時のために英会話スクールへ通ったり、オンライン英会話でレッスンを受けている人も多いと思います。
例えばオンライン英会話の無料体験レッスンを予約して、フリートークで話をすると仮定してみましょう。
いざレッスンがスタートすると、お決まりの My Name is ・・・.
Please call me ・・・.
I live in ・・・.
My hobby is ・・・.
を言ってはみたものの、その後が続かない!
あとは講師が話すことを聞いたり、あまり理解出来ない質問に適当に答えたり・・・、そうこうしているうちに25分間のレッスン終了! といった経験をした人も多いのではないでしょうか?
英会話スクールの場合は、こちらがお客様の立場ですから何も言えなくても易しく対応してもらえますが、これがビジネスの場であった場合はどうでしょうか?
専門性の高い技術的な話や取引額の大きな交渉事であれば、当然適切な通訳を雇って行われると思います。
しかしいくらビジネスの場であったとしても、常に通訳が付くような身分の人は少ないでしょうから、多くのビジネスマンは自分の英会話レベルで身振り手振りも使いつつ話をするしかありませんよね?
このような場合でも「独り言」の訓練が威力を発揮するんです!
英語学習を始めたばかりの方に多いのが、事前の練習なしでいきなり外国人と話をしてしまい、多くの人が話せなくて落ち込んでしまうという。という状況。
実際に外国の人と話す前に、前もって口に出す練習をしておくと、実際に話すときに言葉が出やすくなるというのは当然の事であると言えるでしょう。
そのための練習法の一つが「独り言」による練習法という訳です。
「独り言」の具体的な練習方法!
それでは、「独り言」による練習法を行うには具体的にどのようにすれば良いのでしょうか?
「独り言」による練習法でよく紹介されているのが、朝起きてから寝るまでの自分の身の回りの出来事を英語で言う(独り言をいう)というものです。
朝起きて顔を洗っている時に、
I'm washing my face.
I'm brushing my teeth.
I’m cleaning the house.
通勤電車に乗っている時は、
I'm on the train.
といった具合に、自分の行動についてどんどん英語で言ってみるというやり方です。
上のような練習方法でも、必要な時に英語が口から出やすくはなると思いますが、私の場合は、もっと実践的(と言えるかどうか分かりませんが)な方法を取り入れています。
具体的に説明すると、例えば 「日本に留学しているアメリカ人の友人と、今日会ってニューヨークについて話しをする。(質問をする。)」 と仮定します。
そこで前準備として、ニューヨークについて話しをする中で、聞いてみたい事などを日本語で作文します。
・ニューヨークの人口はどれくらいですか?
・ニューヨークには日本人もたくさん住んでいますが?
・ニューヨークでおすすめの場所はどこですか?
(相手に質問するだけでなく自分の事についても作文しておきます)
・私は熊本県に住んでいます。
・私の住んでいる熊本県の人口は175万人ほどです。
・熊本城や阿蘇山などの観光地が有名です。
日本語の文章が作成出来たら、今度はその文章を英語に訳します。(自分で訳せなければGoogle翻訳などを使って作成)
・What is the population of New York?
・Do many Japanese people live in New York?
・Where is the recommended place in New York?
・ I live in Kumamoto Prefecture.
・The population of Kumamoto Prefecture, where I live, is about 1.75 million.
・Sightseeing spots such as Kumamoto Castle and Mount Aso are famous.
この程度の簡単な文章でも、いざその場で言おうとしてもなかなか出てこないものです。
なお、自分で作成した英文が正しいかどうかをアメリカ人の友人や英会話スクールの講師などに確認し、正しい英文で覚えておきましょう。
私自身も時々オンライン英会話を利用していますが、例えば今日のレッスンは「フィリピンへ1ヶ月ほど旅行に行くと仮定」して、セブ島について詳しく知るための質問を英語で作文します。
そしてレッスン前に独り言での訓練を文章を見ずにスラスラと口から出てくるようになるまで繰り返し練習し、実際のレッスンでは作成した文章を一切見ないで会話をする・・・といったような形で利用しています。
私の場合は、事前に「英語の文章が間違っていたら、その都度修正してほしい」と連絡しておき、レッスンの中で修正してもらうようにしています。
今後はどんどん英語を使える方が活躍する時代になってくると思います!子供の頃から勉強しておくことにより知識の吸収もかなりいいので、お子様に、今のうちから英語に触れる機会を作るのもとてもいいと思います♪♪下記記事にて、お子様向けの英語学習法を記載しています!
nativecamp.net
「独り言」による練習の効果は?
「独り言」を利用した練習法は、知識としては多くの英語学習者が知っていると思いますが、それを実際に実践している人はかなり少ないと言えるのではないでしょうか?
これは、独り言を利用した練習法による効果を疑問視しているというより、「独り言」自体が英語の学習ではないと考えている人が多いからかもしれませんね。
ところで、言語学者などによると英語を習得するのに必要な時間は約3,000時間以上と言われています。
例えば1回あたり1時間のレッスンを週2回(月あたり8回)受け続けたとして、3,000時間に達するまでに必要な期間は、
3,000時間÷8時間(1ヶ月あたりの時間)
=375ヵ月 → 31年3ヶ月
となってしまい、学習時間そのものが圧倒的に不足している事が分かります。
ちなみに、1回1時間のレッスンを毎日受け続けた場合は、
3,000時間÷365時間(1年あたりの時間)
では、1年間で英語をマスターするためには、
3,000時間÷365日=約8時間
つまり毎日8時間の英語学習を1年間毎日続けなければならない事になります。
2年間で習得したい場合でも、毎日約4時間の学習が必要となる訳です。
但し、この数字はあくまでも計算上のものですので、実際には学習方法や周囲の環境、学習開始時点での英語レベルなどによって大きく変わってきます。
海外留学などを全くせずに、1~2年間程度の学習でバイリンガル並みに英語を話せるようになった人も実際にいらっしゃいますので、学習のやり方によっては短期間で習得することも可能と言えるのかもしれませんね。
また、以下の例のようなあなたが到達したい英語レベルをどこに置くかによっても、習得までの期間は大きく変わってきます。
・一人で海外旅行へ行っても困らないレベル(入出国手続き、ホテルのチェックイン、レストランでの注文などが1人で出来る)
・外国の人と簡単な日常会話が出来るレベル
・海外企業との商談が出来るレベル
・海外ドラマを字幕なしで観れるレベル
いずれにしても、1回あたり30分~1時間程度のレッスンを週に数回程度受け続けたとしても、目標のレベルに到達するまでにはかなりの時間が必要だという事が理解出来ると思います。
いろいろな英語学習方法がありますが、何と言ってもやっぱり留学はおススメです。言語学習だけでなく、異文化を体験出来たり、違った国の方の考え方を知れたり、色々な体験ができます!留学に興味のある方はこちらの記事をご覧ください♪♪
nativecamp.net
英語習得までの時間を短縮させてくれる練習法の一つが「独り言」を利用した練習という訳です。
考えてみると、日本語の場合でも今までにほとんど使った事のない日本語の文章を毎日使っているわけではなく、似たような表現を毎日繰り返し使っているに過ぎないのです。
英語の場合でも、最初はシチュエーションを想定して、そこで使われるようなセンテンスや単語を事前に調べて「独り言練習法」で練習し、英会話レッスンの中で実際に使ってみると、その効果が実感できると思います。
毎回異なる講師を予約して、同じ内容の会話を何度も繰り返す練習をすると、いつの間にか英語の表現が自分の口から自然に出てくるようになっていることに気づくはずです。
ある程度同じシチュエーションでの会話が出来るようになったら、また別のシチュエーションを想定して同じ方法で練習し、英語で話せる領域を広げていきましょう。
なお、マスターした場面での英会話を忘れることなく、必要な場面がきたら自然に口から出てくるようにするため、常に頭の中でその場面を想像しながら「独り言」で練習を繰り返すことを忘れないようにしておきましょう!
国立高専卒業後、産業機器メーカー在職中にベルギー工場及びフランス工場立ち上げのため、約4年間のヨーロッパ滞在経験があります。2007年に脱サラし、現在はブロガーやウェブライターとして生計を立てています。海外顧客との打ち合わせが必要なため、趣味と実益を兼ねて断続的にオンライン英会話を利用しています。時間がある時は、リスニングスキル向上のために海外ドラマを観るように心がけています。
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2020-01-18 20:00
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langs: ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja en ja ja en ja ja ja en ja ja en ja ja en ja ja zh ja ja ja ja zh ja ja ja ja ja ja en ja ja

text:
💛活動中のエピソードなどあれば教えてください お見合い・デート・プロポーズなど・・
プロポーズは海の見えるレストランで、デザートが出た後にストレートに「結婚してほしい」とお伝えし、お受け頂けました。
レストランを出た後に散歩した日の出桟橋から2人で見た夜景が印象的でした。
💛お相手と初めて会った時の印象はいかがでしたか?
結婚する相手の方とはお見合いした時から、どうしても交際が成立してほしい、会いたいという気持ちが強く、明らかに今までとは違いました。
💛お相手と結婚をしようと思った決め手は何ですか?
優しさ、誠実さ、おだやかな所、2人でいて落ち着く、この人なら2人で幸せに暮していけると思ったからです。


langs: ja en ja ja ja ja ja ja ja ja en en ja ko ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en en en

text: 最後に、良い家庭教師会社の先生は、生徒の授業時間以外でも、生徒に関わろうとしてくださいます。生徒の成績管理をしたり、学習計画表を作ったり、宿題を自分で作ったりと、生徒のために授業時間以外の時間も使って頑張ってくださる先生は、生徒の成績を上げるために必ず尽力してくれます。


langs: ja en en fr en ja zh ja ja zh ja ja ja ja zh nl ru ja en ja ja en en zh ja ja ja ja ja ja zh zh ja en en en es ja en es en en en ja en ja ja ja ja ja ja zh ja ja ja en en en ja ru ja en pt en en en fr en en en en en en en en en en en en en en en en en es en ja

text:
Kura Master 2020 で作 智が、プレジデント賞をいただきました。フランスのパリにあるホテルクリヨンのシェフソムリエであるグザビエ・チュイザ氏が審査委員長として、フランスに日本酒を広めるために2017年から開催されているコンクールです。審査員は全員ソムリエで、年々審査員の希望者が増えているそうですが、今年はコロナの影響で審査にもかなり影響があったと思います。
We are humbled to share the news that Zaku ‘Satori’ Junmai Daiginjo Shizukudori was awarded Le Prix du Président at the Kura Master 2020 concours, held in Paris earlier this year.
As the name suggests, this award is bestowed by the President of the competition, Mr. Xavier Thuizat — Head Sommelier at Hôtel de Crillon, part of the Rosewood group — to a single outstanding Junmai, Junmai Daiginjo, or Sparkling sake entered in the given year. We are truly overcome with joy to have received this honour.
We wish to express our deepest thanks not only to Mr. Thuizat, but also to all of the esteemed judges — all sommeliers, restauranteurs, chefs, and others in world of gastronomy who share our love for sake — for their time and efforts, and for proceeding with the concours in such difficult circumstances.


langs: ja ja ja ja ja ja ja ja id ja id ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja it ja it ja it en it ja ja ja ja ja ja ja sah ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en zh ja ja ja ja en ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja en zh ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en zh ja ja ja ja en zh ja ja ja ja en zh ja ja en es en

text:
こちらは本日のショーケースです✨
ケーキもハロウィン🎃👻使用になっておりますので皆さまお家🏠でもハロウィン気分🎃でいかがでしょう✨✨✨
🎃🎃🎃ご来店お待ちしております👻👻👻
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👻🎃オバケの大行進👻🎃
おっきなケーキ😆🎈🎈✨
こんにちは😊✨ 舞子駅近くのケーキ屋シュヴァルツ舞子店です🍰 本日ご紹介したいのはプリンです❗😀🍮 […]
お誕生日おめでとうございます🎉🎁🎂
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本日のショーケースです🎂🐳💕
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台湾カステラ🍯☁新登場💛✨
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新しいお花💐とショーケース🍰✨
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9/30 本日のバースデーケーキ🎂
こんにちは😃 神戸市垂水区舞子駅近くのケーキ屋シュヴァルツ舞子店です🐻 本日ご予約頂きましたデコレーションケーキを紹介します😌 秋を感じられるモンブランタルトのご注文を頂きました🍂🌰 ご予約3日前まで受け付けております。 […]
季節のフルーツショート🍇🍐🍈🍊
こんにちは😃 神戸市垂水区舞子駅近くのケーキ屋シュヴァルツ舞子店です🐻✨ 本日はフルーツショートのデコレーションケーキをご注文頂きました🌟 お客様のご要望で季節のフルーツのみの指定があり、お作りしたケーキです💛 フルーツ […]
Copyright(C) Schwarz(シュヴァルツ ) 株式会社ヴァリエ All Rights Reserved. Supported by NExT-Season


langs: ja ja ja ja ja ja de en ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja en ja ja ja es en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja es ja ja es ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja es ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja

text:
7,000マイルでユニバーサル・スタジオ・ジャパンの1デイ・スタジオ・パス1枚に交換することが出来ます。
1デイ・スタジオ・パスは大人(12歳以上)1枚が7,600円(税込)なので、辛うじて1マイル1円以上で交換することが出来ます。
4枚交換すれば、7,600円×4枚=30,400が25,000マイルなので、1マイル=約1.2円になります。
この後に紹介する他の特典は、1マイル=1円相当が多いので、JALミニマイル特典の中では比較的交換率が良い特典です。
3,000マイルの交換特典
次に3,000マイルの交換特典を見てみましょう。
3,000マイルで交換できる特典は、8種類あります。
この中では、「整体・骨盤 カ・ラ・ダ ファクトリー」の「整体・骨盤調整 40分コース(5,184円相当)」がお得感がありますね。
5,184円相当ということで、1マイル=約1.7円になります。
残念ながら、この3,000マイルコースの中には私が交換したい特典はありませんでした。
2,000マイルの交換特典
次は2,000マイルの交換特典を見てみます。
2,000マイルで交換できる特典は12種類で、一番豊富なラインナップです。
この中で一番目を引かれたのは、「スタジオアリス」の「撮影ご優待券(8,000円相当)」です。
1マイル=4円になるので、JALミニマイル特典の中では群を抜いてお得感があると思います。
小さなお子様がいるご家庭や、お友達やご親戚へのプレゼントなどに良い特典ですね。
ネットオークションやメルカリで売れば、結構売れるかも?
と思って、少し検索をしてみたところ、たくさん出品されており、3,000円程度で売れるみたいですね。
少し手間はかかりますが、これで現金化するのもありですね。
「JALバス特典」もなかなか良い特典だと思います。
東京駅と成田空港の間を運行する高速バス「東京シャトル」「THEアクセス成田」の2区間分のクーポン券と交換出来ます。
「東京シャトル」「THEアクセス成田」の1区間料金が1,000円なので、2区間(往復)利用で2,000円、1マイル=1円相当になります。
お得感はありませんが、旅行などで都心から成田空港へ行く予定のある人には、良い特典だと思います。
そして、一番使い勝手の良い特典は、「ファミリーマート」の「Famiポートクーポン2,000円分」ではないでしょうか。
全国のファミリーマートで使えるお買物券(Famiポートクーポン)2,000円分と交換できます。
Famiポートクーポンは、特典交換日の翌々日から、ファミリーマート設置のFamiポートを使って発券することができます。
200円分のクーポンが10枚発券されるので、小額の買い物にも使えて便利そうです。
複数枚を同時に使うこともできますが、支払総額がクーポン額を下回る場合でもお釣銭は出ません。
こうやって見てみると、JALミニマイル特典も色々な特典がありますね。
そして、私の有効期限が迫った2,000マイルはどの特典と交換するのか?
一番使い勝手の良いFamiポートクーポンにしようかと思いましたが、そう言えば、数ヶ月前に甥夫婦に赤ちゃんが誕生したので、スタジオアリスのご優待券に交換してプレゼントすることにしました。
そして、申し込んだクーポンが届きました。
封筒の中には、挨拶状とクーポン券、スタジオアリスのパンフレットが入っていました。
このクーポンで、撮影料+デザインフォト・フレーム(16cm×21cm)付き、を利用することができます。
有効期限が迫ったマイルを無駄にすること無く、お得感もあって、そのうえ甥夫婦にもきっと喜んでもらえることでしょう!
2,000マイルという少ないマイルも無駄なく使える、この様な特典サービスはとても良いですね。
皆さん、マイルの有効期限を確認しましょう。
そして、有効期限が迫っている少ないマイルがあったら、JALミニマイル特典の利用を検討してみてはいかがでしょうか?
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text:
コードもストレートとカールコードの2種類が付属されており、用途に合わせて使い分けることができます。宅録では取り扱いやすいカールコードが意外と重宝します。
カラーはブラックとホワイトがあり、過去にはレッドも発売されていました。ホワイトも個性的でオススメですが、汚れが若干目立つので丁寧に扱いましょう。
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ヤマハ HPH-MT8
私がヤマハの委託クリエイターとして働いていたときに愛用していた機種。
モニターヘッドホンと言えばソニーやオーテク、名だたる海外企業のものが定番ですが、実はこのヤマハHPH-MT8、モニターとしての性能を見れば最高峰なんじゃないかと思えるほどの隠れた名機です。
まず音質ですが、一言で言えば「素晴らしい透明感」です。モニターヘッドホンとしては、この音のクリア感は非常に重要。どの音域も明瞭に再現してくれます。
またイヤーパッドの装着感、密閉感はオーディオテクニカATH-m50xに匹敵します。このあたりは実際に店頭で装着してみて、自分にあったほうを選ぶのも大事です。
この機種も折りたたみ可能。モバイル用途や、片耳でのモニタリングにも適しています。また、ストレートコードとカールコードの両方が付属。制作環境にあわせて使い分けられるのも魅力です。
正直、「オーディオテクニカATH-M50x」と「ヤマハHPH-MT8」であれば、どちらを選ぶかはもはや個人の好みのレベル。値段はヤマハのほうが若干高いですが、制作の観点であればどちらを選んでも間違いはありません。
HPH-MT8 技術仕様
密閉型 オーバーイヤー
15Hz – 28kHz
インピーダンス(1kHz)
出力音圧レベル(1kHz)
102dB SPL/mW
Φ45mm、ダイナミック、CCAWボイスコイル
1.2mコイル(ともに脱着式)
350g (ケーブル、プラグを含む)
ヤマハ YAMAHA スタジオモニターヘッドホン HPH-MT8
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SONY MDR-CD900ST
モニターヘッドホンの定番中の定番、SONY MDR-CD900ST。どのスタジオに行っても必ず置いてあります。
長年、モニターの定番として君臨しており、未だに愛用者はかなり多いです。
特筆すべきはその堅牢性。内部機構もケーブルもかなりの耐久性です。イヤーパッドも交換パーツが販売されているので、長期間使用することができます。
この丈夫さがアダとなり、スタジオではかなり乱雑に扱われ「すぐ壊れる機種」と言われてしまうかわいそうな機種でもあります。いくら丈夫でも、乱雑に使えば壊れます(笑)
長年、定番として使われてきましたが、最近はメーカー各社からハイスペックなモニターヘッドフォンが多数リリースされており、ネット上では「900STは良くない」という意見が多数見られます。
確かに高音域の硬さなど、特徴的な部分はありますが、これがMIXにおいて致命的になるかと言われれば決してそんな事はありません。
もし「モニターヘッドフォンを初めて買う」のであれば、この機種を選ぶのは当然アリだと思います。
■なぜこの機種が定番として長年使われてきたのか?
■最新の機種と比べて何がどう違うのか?
ネットの情報に惑わされず、まずは自分の耳で確認してみることが大事です。そのうえで、自分のスタイルに合った機種を探してみるのが良いと思います。
勉強代だと思えば、900STを購入する¥15,000前後なんて安いものです。
MDR-CD900ST 技術仕様
200g(コード含まず)
スタジオ モニターヘッドホン SONY ソニー MDR-CD900ST プロ仕様 ヘッドフォン 【送料無料】
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CLASSIC PRO CPH7000
性能とコストパフォーマンスを考えると、個人的に実は一番オススメできる機種。
CLASSIC PRO 密閉型ヘッドホン CPH7000
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CLASSIC PRO
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↑購入リンク作りましたが、サウンドハウスでの購入のほうが断然オトクです。こちら
モニターヘッドホンとしての基本性能を十分に備えていながらこの価格、初期導入としては最適です。後に高性能モニターヘッドホンを購入したとしても、サブ機として十分に活躍してくれるでしょう。
CPH7000 技術仕様
40mm・ネオジウムマグネット
108 dB/mW @1kHz
10~30,000 Hz
約240g(コード含まず)
3.5mm/6.3mmステレオ(金メッキ)
今回は私がサウンドクリエイターとして過去に使用してきたヘッドホンのうち、おすすめできる密閉型5機種をご紹介させていただきました。
ちなみに私は密閉型とオープン型の2種類を併用して音楽制作をしています。オープン型に関しては別記事でアップ予定です。
もちろん、宅録でも最終的な確認にはヘッドホンだけではなくモニタースピーカーも必須です。
ただし、今後iPadなどによる音楽制作が充実し、モバイル環境によって音楽制作が完結する時代が必ず来ます。
そんな時代が到来する前に、自分のスタイルに合ったモニターヘッドホンを見つけておくのは大事かもしれませんね。
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千葉県松戸市在住の作曲家。BGM制作を中心に、各種メディアでの音楽制作で活動中。ユーザーや商品プロモーション視点での楽曲デザインで、著作権フリー楽曲では決して出せない魅力的な楽曲で高評価を得ています。 自らの貧困経験から、貧困問題、環境問題改善のための啓発もしています。
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3.Bluetoothで簡単に接続
3-2.端末の切り替えが超スムーズ
4.iPadを立てかけられる
このLogicoolのキーボードは良いところがたくさんあります。この記事をしっかりと呼んで、本当に必要かどうか検討してください。
1.Logicoolブランド 【信頼できる】
キーボードやマウスなどのPC周辺機器を主に販売しているLodicool。その信頼性はとてもあると思います。確かに、iPadには純正のキーボードが相性抜群なのはわかります。でも、Logicoolだって信頼性はありますよ。
衝撃価格です。5000円もしない、「税込み3804円(送料別)」です。Apple純正キーボードのSmart Keyboradの4分の1以下の金額。
Logicoolって高いイメージがありましたが、こんなキーボードがあるとは正直驚きました。
3.Bluetoothで簡単に接続
このキーボードは最大で3つのMac,Windows,iOS端末、iPadOS端末、android端末、ChromeOSに接続することができます。(同時ではありません)ただ、切り替えは簡単です。では、詳しく説明をしていきます。
上の写真で「PC」と「i」と書かれたボタンが見えるかと思います。PCはAndoroid、Windows、ChromeOSに接続するときに押すボタン。iはiOS、iPadOS、Macに接続するときに押すボタンです。
接続したい端末のボタンを3秒間長押しするだけでペアリングモードになり、簡単に接続することができます。まぁ、ここまでは普通なのですが、次に紹介する機能が1番のポイントです。
3-2.端末の切り替えが超スムーズ
キーボードの左側に1、2,3と書かれたダイヤルがあります。先ほど、最大3台の端末を接続できると書きましたが、1にはWindows,2にはiPad、3にはiPhoneと設定しておくことができます。これの何が良いかわかりましたか?
そうです。例えば、iPadで作業をしてたが、Windowsで作業を交代する時に、ダイヤルを2から1に回すだけで接続端末を変更することができます。地味に、いや、超便利です。
4.iPadを立てかけられる
画像を見てもらえればわかる通り、iPadをキーボードに立てかけることができます。また、iPhoneやandroidも同様に立てかけることができて便利です。また、僕の場合は立てかけた時の角度がちょうど良く、見やすかったです。
ただ、距離が近すぎるとか、角度が小さい、大きいは人それぞれあると思います。一応横からの画像も載せておきますね。
Macを使う角度とほぼ同じか、それよりも少し小さいぐらいですかね。
どんないい商品にも悪いところがあります。僕も悪いところはどんどん説明していきます。ただ、悪いところがあるからといって決して悪い商品ではないのでそこは誤解をしないでください。
このLogicoolのキーボードはキーの出っ張りが長く、それに加えて穴が少し大きめなので、斜めからキーを押したときに反応しない時があります。
また、スペースキーや、エンターキー、右シフトが小さめのキーになっているので、デスクトップや大きめのノートパソコンのキーボードに慣れている方は少し慣れるまで時間がかかるかもしれません。
Logicoolのキーボード、充電式かと思いきや、電池式です。もしかしたら「充電式よりも電池の方がバッテリー切れの心配がいらない」という方もいらっしゃる子もしれませんが、僕は何回も電池を入れ替えるよりも、コストが低い充電式の方がよかったかなと思います。
ただ、キーボードなのでそこまで何回も電池を交換する必要はないかもしれません。また、使ってどれぐらいでなくなったというのも記載しようかなと思っています。
パソコンではないので、コマンドが少ないのは当たり前なのですが、自由に設定ができたらいいなぁと思います。
ブログなんかを書いていると、よくコマンドを使うので、そこは少し不便かなと感じました。まぁ確かにコマンドなんか使わなくても作業はできるんですけどね。
良いところと悪いところをたくさん書いてきました。
簡単にまとめるとこんな感じです。
・接続、切り替えが簡単&スムーズ
・コマンドが追加できない
そこまで高いものではないので、一度iPhoneやiPad、androidでキーボードを使ってみたいという方はぜひ購入してみてください!
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色違い(僕が購入したもの)
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こちらはなぜか6300円になっていますね。見た感じ違うのは色だけかなと思います。どうなんでしょうか。
調べたところ、色が違うだけみたいです。なのでお好きな色を購入してください。
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