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text:
△大陸の歌 作詞北原白秋、作曲山田耕筰△日本の自然 作詞斎藤茂吉、作曲大木正夫△農村に取材した国民生活 作詞佐藤春夫、作曲池内友次郎△自然と生活 作詞高村光太郎、作曲箕作秋吉△日本女性 作詞茅野雅子、作曲信時潔△海洋の歌 作詞土岐善麿、作曲堀内敬三
ところで、先の総選挙では自公が圧勝。第三次安倍政権の陣容が発表されました。改憲に意欲を示す安倍総理ですが、くれぐれも「人の命のやりとり」を「たけなは」にできる国にしてほしくないものです。しかし、どうなることやら、ですね。そういう意味でも、もうすぐやってくる平成27年(2015)も、「ぶきみなものが/そこらあたりにころがつて/太平楽をゆるさない」「平気な顔してやつてくる」、「なかなか危ない新年」だと思います。
2014年12月25日
微笑企画第4弾「一人芝居 人に~智恵子抄より~」レポート。
昨日は、練馬区江古田にて、微笑企画第4弾「一人芝居 人に~智恵子抄より~」を観て参りました。
素晴らしい舞台でした。
場所は江古田駅近くの兎亭さんという、カフェ+レンタルイベントスペース。地階に会場がありました。
縦長のさして広くないスペースで、舞台とギャラリーの仕切り、段差等が一切無く、それだけに一体感が感じられました。
一人芝居ということで、智恵子を演じ られたのは微笑企画主宰・井餘田笑子さん。熱演でした。
まず驚いたのは、ダンスパフォーマンス的な要素がふんだんに採り入れられていたこと。それもかなり激しい動きで、昂ぶる光太郎への愛情や、結婚生活の中での煩悶といった部分が表現されていました。光太郎智恵子をあつかうものとしては、ある意味「静かな」舞台を見慣れていましたので、新鮮でした。
脚本的にも、いろいろと感心しました。智恵子の内面がよく剔りだされており、単なる「お涙ちょうだい」の純愛ものでなく、さりとて「智恵子を犠牲に自己の芸術を作りあげた非道な光太郎」という観点でもありませんでした。
『青鞜』のメンバーの一部が、結局はただの女子会的になってしまっているとか、光太郎智恵子の結婚生活において、徐々に智恵子の家事分担が増えていったことを、智恵子自身が「光太郎のために」と自分に言い聞かせ、しかし、その裏には、自分の才能不足からの逃避があった、などという点には、「なるほど」と思わされました。
演出的にも、スペースの狭さ、舞台とギャラリーの仕切り、段差等が一切無いことを逆手に取り、観客の眼の前まで歩み寄って語りかけたり、凝った和風のBGMが効果的に使われていたりという点が良かったと思います。
何より井餘田さんの、一種、きりっとした感じに非常に好感が持てました。画像は終演後、あいさつをされる井餘田さんです。
残念なのは、あまり宣伝もされていなかったようで、もともと狭いスペースということもあり、観客は20名程だったこと(最初から限定20名と告知されていました)と、一回限りの公演であること。もっと多くの方に観ていただきたいという意味で残念です。
昨日のこのブログでは音楽での光太郎作品インスパイアを取り上げましたが、演劇系でも、もっともっと光太郎智恵子の世界をいろいろな方に、井餘田さんのように、それぞれの解釈で取り上げていただきたいものです。演劇関係の皆さん、よろしくお願い申し上げます。「『智恵子抄』? 「お涙ちょうだい」の古くさい話じゃん」という考えは、違います!!
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月25日
昭和4年(1929)の今日、東京会館で行われた、与謝野晶子50歳の祝いの発起人を務めました。
当時の『朝日新聞』です。見出しは25日になっていますが、記事本文では22日となっています。見出しを優先しました。
2014年12月24日
平成26年度(第67回)全日本合唱コンクール高校部門CD。
今年10月25日に、岩手県民会館大ホールにて行われた第67回全日本合唱コンクール全国大会(全日本合唱連盟、朝日新聞社主催)の高校部門で、Aグループ(8~32人)に出場し、光太郎作詞、鈴木輝昭氏作曲の「女声合唱とピアノのための組曲 智恵子抄」」から自由曲を選んだ学校が二つありましたが、ともに上位入賞を果たしました。
「亡き人に」を自由曲に選んだ神奈川の清泉女学院さんは、金賞。北海道の帯広三条高校さんは、「レモン哀歌」で挑み、銀賞でした。どちらも女声合唱です。
ブレーン株式会社さんから、ライブ録音のCDが発売されたので、注文しました。出場順の関係で、帯広三条さんはvol1、清泉女学院さんはvol2に収録されており、2枚買いました。
届きましたので、早速聴いてみました。どちらも透き通った美しい声で、情感たっぷりのいい演奏でした。高校生らしい張りのある若々しい声質も好ましいと思いました。
ブレーンさんでは、昨年までは金賞授賞団体の演奏のみを収めたDVDを発売していましたが、今年から全出場団体のDVD、さらにブルーレイも発売されています。ただし、受注生産ということで、コスト的にCDよりもかかるようで、DVDが1枚5,000円+税、ブルーレイは同じく6,000円+税(CDは3,000円+税)です。やはり出場順の関係で、帯広三条さんと清泉女学院さんが別々のディスクに収録されており、2枚買わなければなりません。ちょっと悩んでいます。
こうしたコンクールだけでなく、各種演奏会でも、もっともっと光太郎作詞の(というか、光太郎の詩に作曲した)楽曲を演奏していただきたいものですし、ラインナップも増えてほしいものです。
さて、今日は、音楽でなく演劇で、「智恵子抄」を観て参ります。過日ご紹介した「微笑企画第4弾 一人芝居 人に~智恵子抄より」です。楽しみです。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月24日
大正7年(1918)の今日、光太郎智恵子連名で、小橋三四子(みよこ)に宛ててクリスマスカードを送りました。
小橋三四子は日本女子大学校での智恵子の先輩に当たります。洋画家柳敬助の妻・八重ともども、光太郎と智恵子が出会うきっかけを作った一人です。読売新聞記者として活躍した他、雑誌『婦人週報』を創刊したりもしました。今年上半期の朝ドラ「花子とアン」の主人公、村岡花子とも親しい間柄でした。
文面は以下の通りです。
クリスマスのおよろこびを私達からもお受け下さい。
あなたの清い心と同朋を思ふ熱い情とにますます祝福のある様にといのります。
此のフラ、アンジエリコの描いた天子達の晴朗な和平を世に持ち来すことに努めませう。
表面の差出人の部分は智恵子の筆跡と思われ、現存数の少ない智恵子筆跡の一つとして貴重です。宛名部分と裏面は光太郎の筆跡です。
用紙はイタリア製の絵葉書で、ルネサンス期のフィレンツェ出身の画家、フラ・アンジェリコの描いた宗教画「聖母戴冠(部分)」が印刷されています。
2014年12月23日
「いにしへ日和 #122 岩手県・花巻市・高村光太郎と大沢温泉」。
いにしへ日和 #122 岩手県・花巻市・高村光太郎と大沢温泉
BS朝日 2014年12月25日(木)  21時54分~22時00分  再放送2015年1月1日(木) 22時54分~23時00分
日本の東国各地をめぐり、歴史上の人々が残した足跡をたどります。美しい景色の中に息づく「時の記憶」。旅をしながら、現在と過去を自由に行き来する。そんな気分を味わう番組です。時をこえ、小さな旅に出かけよう。今日は、いにしへ日和…日本の各地をめぐり、歴史上の人々が残した足跡をたどります。
高村光太郎は、1945年花巻に疎開し、7年の間、この地で過ごしました。 光太郎62歳。最愛の妻・智恵子も既に他界し、東京大空襲で自宅とアトリエを失ってやってきた花巻。 そんな光太郎が「本当の温泉の味がする」と、何度も訪れた大沢温泉を訪ねます。
出演 ナレーター キムラ緑子
JR東日本さん提供の5分間番組です。
今年5月には、「#107 福島県・二本松市・智恵子の空」ということで、二本松の智恵子生家周辺を取り上げて下さいました。公式サイトはこちら。
今回は、光太郎が何度も訪れた、花巻郊外の大沢温泉さんからです。宮澤賢治や相田みつをゆかりの宿としても有名です。
当方も定宿としています。一昨年はつごう7泊ほど泊めていただきました。しかし、今年は花巻には2回行きつつも、1回も泊まりませんでした。1度目は1月下旬。大沢さんがいっぱいで、やはり光太郎が何度か訪れた鉛温泉さんに泊めていただきました。2度目は5月15日の光太郎祭でしたが、この時は夜行高速バスを使い、車中泊でした。だからしばらく行っていません。テレビを見て、懐かしみたいと思います。
ただ、来年は既に泊めていただくことが決まっています。今から楽しみです。とにかく温泉が素晴らしいし、料理や部屋、そして宿全体の雰囲気が非常にいい感じです。
一年中、いつ行っても、それぞれの季節ごとの良さがありますが、一番お薦めなのは、冬です。
こちらは4年前の今頃撮った画像です。今の季節はこんな感じです。
寒さは半端ではありませんが、雪見の露天風呂、そして温泉で火照った身体に染み渡る清冽な冷気、そして寒くなったらまたザブン。たまりません。
ただし、この冬は近くの高村山荘・高村光太郎記念館は、グランドオープンに向けてのリニューアルで閉鎖中ですので、お気をつけ下さい。
さて、「いにしへ日和」。ぜひご覧下さい。本放送は明後日、再放送が来年1月1日。再放送とはいえ、元日から光太郎がらみの放映があるというのは、幸先がいいですね。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月23日
昭和20年(1945)の今日、詩「雪白く積めり」を執筆しました。
雪林間の路をうづめて平らかなり。
ふめば膝を没して更にふかく
その雪うすら日をあびて燐光を発す。
燐光あをくひかりて不知火に似たり。
路を横ぎりて兎の足あと点々とつづき
松林の奥ほのかにけぶる。
二十歩にして雪中に坐す。
風なきに雪蕭々と鳴つて梢を渡り
万境人をして詩を吐かしむ。
早池峯(はやちね)はすでに雲際に結晶すれども
わが詩の稜角いまだ成らざるを奈何にせん。
わづかに杉の枯葉をひろひて
今夕の炉辺に一椀の雑炊を煖めんとす。
敗れたるもの卻て心平らかにして
燐光の如きもの霊魂にきらめきて美しきなり。
美しくしてつひにとらへ難きなり。
この年、秋、花巻町から郊外の太田村山口に移り住んだ光太郎。鉱山の飯場小屋だった建物を村人の協力で移築してもらい、7年間の孤独な山小屋(高村山荘)暮らしを始めました。北川太一先生曰く「生涯で最も鮮烈な冬」。その山小屋での冬を謳った、記念すべき第一作です。右上の画像は、昭和23年(1948)冬に撮影された光太郎の山小屋です。
この詩を刻んだ碑が、のちに山小屋近くに建てられ、毎年5月15日には、この碑の前の広場で光太郎を偲ぶ高村祭が行われています。
こちらは30年程前、初めてここを訪れた時に撮影したものです。3月下旬でしたが、日陰にはまだ膝まで雪が残っていました。
2014年12月22日
『吉本隆明全集5[1957‐1959]』/NHK「日本人は何をめざしてきたのか。 知の巨人たち 第5回 吉本隆明」。
『吉本隆明全集5[1957‐1959]』。注文しておいたのが、届きました。
昭和32年(1957)、吉本最初の単行本、『高村光太郎』ほか、光太郎や同時代の詩人たちを論じた評論が多数収められています。
『高村光太郎』は、3回ほど読みましたが、また改めて読み返してみたいと思います。他の短めの評論の中には未読のものが多く、こうしてまとめていただけると、非常に有り難く感じます。
そして月報。高村光太郎記念会事務局長にて、吉本の同窓、北川太一先生の玉稿『吉本と光太郎』が掲載されています。まずこの月報から読みましたが、感動しました。人と人との出会い、絆、そういったものの不思議さ、素晴らしさを存分に感じさせる名文です。
戦前の初めての出会い、戦後すぐの再会、その時点でお二人とも、光太郎を読み解くことなくして、あの時代を生きる方向性がつかめない、と考えられていたそうです。やがて光太郎没後、北川先生の編集で、昭和32年(1957)から刊行が始まった『高村光太郎全集』の月報に載った、吉本の「『出さずにしまつた手紙の一束』のこと」のお話、お二人で編んだ昭和56年(1981)の春秋社版『高村光太郎選集』増訂版のお話などなど……。
『吉本隆明全集5[1957‐1959]』。定価6400円+税と、値段は張りますが、それだけの価値は十分にあります。当方、自分へのクリスマスプレゼントとします(笑)。
さて、過日もちらっとご紹介しましたが、NHK Eテレさんの教養番組「日本人は何をめざしてきたのか。 知の巨人たち」の詳細情報が公表されました。「第5回 吉本隆明」ということで、後半4回のトップが吉本です。
日本人は何をめざしてきたのか。 知の巨人たち 第5回 吉本隆明
来年の戦後70 年を前に、3年がかりで取り組む「戦後史証言プロジェクト」の第5~8回を、1月10日から放送する。
敗戦から占領下の民主化、高度経済成長...時代の分岐点で、著名な知識人は何を考え、どのような未来を思い描いたのか。関係者を幅広くインタビューし、今につながる戦後日本の課題を考えていく。
第5回 吉本隆明 1月10日(土) 午後11:00~午前0:30 放送
戦後の言論界を走り続け てきた思想家・吉本隆明。膨大な仕事は、文学から政治、宗教、社会思想、そしてサブカルチャーに至るまで 幅広い。六〇年安保では学生達の先頭となり国会に突入、六八年の 大学紛争時には、 代表作『共同幻想論』を発表、個としての思考の自立を説き、大学生たちの圧倒的な支持を得た 。高度消費社会を前向きにとらえ、大衆の行動に意味を見出した。同時に、常に常識を疑い、権威と闘い、時には物議を醸す発言もした。社会学者・西部邁さん、上野千鶴子 さん、橋爪大. 三郎さん、作家・高橋源一郎さん、ミュージシャン遠藤ミチロウさんら、 幅広い層からの証言で紡いでいく。
北川先生のところにも取材が入ったそうですので、上記の「ら」に、北川先生も含まれるのではないかと思われます。当方、ちょうどこの日に、北川先生を囲む新年会に参加予定でして、なにか不思議な感覚です。
ちなみに同番組、第6回以降は、石牟礼道子、三島由紀夫、手塚治虫というラインナップになっています。
吉本といえば、昨日の『朝日新聞』さんの読書欄に、筑摩書房の『吉本隆明〈未収録〉講演集』刊行開始の記事が載りました。
『吉本隆明〈未収録〉講演集』
『吉本隆明〈未収録〉講演集』(筑摩書房、宮下和夫編)の刊行が始まった。1957年の「明治大正の詩」から2009年の「孤立の技法」までの124講演をテーマ別に、第1巻『日本的なものとはなにか』(2052円)から『芸術言語論』までの全12巻。単著に収められていなかったもののほか、新たに音源が発見された8講演を含む。第1巻には付録として「全講演リスト」がつく。今後あらたに音源が見つかった場合は、第13巻を刊行したいという。
全12巻(もしくは13巻)中には、光太郎がらみの講演も含まれるかも知れません。詳細が分かり次第、お知らせします。
昨日の『朝日新聞』さんの読書欄といえば、このブログでご紹介した、智恵子に触れた池川玲子著『ヌードと愛国』の書評も載りました。 『日本経済新聞』さんには早々に書評が載りましたし、先週は『読売新聞』さんにも載りました。かなり注目を浴びているようですね。
聖火リレー池川玲子著『ヌードと愛国』
絵画や映画、写真などで表現されてきたあまたのヌードを近現代日本文化史という視点で眺めてみると、そこには、「『日本』をまとったヌード」という系譜が現れてくるという。明治期に長沼智恵子が描いたリアルすぎるヌードから、70年代のパルコの「手ブラ」ポスターまで、7体のヌードの謎を解き、日本近現代を「はだか」にする試み。(講談社現代新書・864円)
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月22日
昭和4年(1929)の今日、雑誌『いとし児』にアンケート「児童と映画」が掲載されました。
質問は三項目。以下の通りでした。
一、お子様に映画をお見せになりますや、否や、その理由。
それに対する光太郎の回答は、ずばり一言のみ。
私には子供がありません。
このアンケート、光太郎を含む77名の回答が載っていますが、出版社も子供がいるかいないかくらい調べてから依頼しろと言いたくなりますね。さらにこの光太郎の回答をボツにせず、そのまま載せるというのも何だかなあ、という感じです。
ちなみに昨年の今日、このブログの【今日は何の日・光太郎】に載せましたが、今日は光太郎智恵子、大正3年(1914)、上野精養軒での結婚披露100周年です。金金婚式ですね(笑)。
しかし、入籍は実に昭和8年(1933)。智恵子の統合失調症が進み、光太郎も健康に不安を抱え、自分に万一の事があった場合の遺産相続等を考えての光太郎の決断でした。
二人にはとうとう子供はできませんでした。その理由について、いろいろな憶測がなされていますが、結局は謎です。
2014年12月21日
ハローキティ十和田湖限定乙女の像バージョン。
昨日のこのブログで、光太郎の父・高村光雲作の楠正成像(楠公銅像)をあしらったご当地キティグッズ、東京限定楠正成公バージョンをご紹介しました。
以前にもちらっと書きましたが、光太郎がらみでも、ご当地キティグッズがありますので、ご紹介しておきます。「ご当地」的には十和田湖。十和田湖畔の裸婦群像(通称・乙女の像)をモチーフにした「十和田湖限定乙女の像バージョン」です。
続いて「ご当地方言ぷっくりシール」。
この中で2枚、乙女の像があります。
「けやぐ」というのは「友達」の意だそうです。
それから、ストラップ。
この3点は、現地で手に入れてきました。
他に、インターネットで入手したものがこちら。
シャープペンシルにボールペン、ファスナーマスコット です。ストラップを含め、付いているマスコットは全て同一ですね。
今年は、十和田市の原付ナンバープレートの図柄に、乙女の像が使われたデザインが採用されたりもしました。
楠公銅像同様、乙女の像も、愛されていることの表れだと思います。
また、来春には十和田奥入瀬観光ボランティアの会さんから、『乙女の像のものがたり』という書籍が刊行されます。北川太一先生や、故・高村規氏の聞き書きも収録、当方も、一部を執筆させていただきました。編集も最終段階だそうです。
ところで、ハローキティ十和田湖限定乙女の像バージョン、他にもラインナップがありました。他の方のブログ等から引用させていただきますが、一番上のハンドタオル以外のハンドタオル、同じ図柄を使った平成22年(2010)のカレンダーなど。こちらは未入手でして、今後も探してみます。
追記:左上のハンドタオルはメルカリでゲットできました。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月21日
昭和49年(1974)の今日、水野葉舟選集刊行会から、小品集『草と人』が刊行されました。
オリジナルは大正4年(1915)、植竹書院の刊行。光太郎が序文や挿画を担当しています。昭和49年版は、葉舟生涯の小品からの選集で、光太郎に触れた作品も多く収録されました。
2014年12月20日
ハローキティ東京限定楠正成公バージョン。
昨日のこのブログ、皇居前広場に立つ楠正成像(楠公銅像)についてでした。昨日書きましたとおり、売店で、楠公銅像をあしらったA4判クリアファイルを購入しましたが、そのかたわらにこんなものも並んでいて、買ってしまいました。
サンリオさんのキャラクター、キティちゃんのハンドタオルです。
ご当地キティということで、日本各地の観光地などでその土地々々の風物をあしらったキティちゃんグッズが売られていますが、楠公銅像のバージョンがあったとは知りませんでした。
また、ボールペンとシャープペンシル、それからストラップもありました。
また、帰ってからネットで調べてみると、ファスナーマスコットもあり、ネットで購入しました。
楠公銅像、一種の東京のシンボルとして愛されている事の証左でしょうが、高村光雲も、あの世で苦笑しているのではないかと思います。
同じ光雲作、そして共に「東京三大銅像」に入っている上野の西郷隆盛像バージョンもあるかと思って調べてみました。しかし、西郷さんについては鹿児島限定でのバージョンがありますが、上野の西郷さんとしてのキティちゃんグッズは無いようです。上野限定はパンダがモチーフ。ぜひ、上野西郷バージョンを作っていただきたいものです。
では、光太郎がらみでのキティちゃんグッズは、というと、こちらもちゃんと存在しまして、明日のこのブログにてご紹介します。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月20日
昭和4年(1929)の今日、岸田劉生が歿しました。
「麗子」像の連作などで有名な岸田劉生。数え39歳の早逝でした。
大正期の『白樺』や、フユウザン会、生活社を通じ、劉生と光太郎は深いつながりを持っていました。そのためその逝去の報には、哀惜の意を隠せません。
12月22日の『読売新聞』に載った光太郎の「岸田劉生の死」から、書き出しの部分を抜粋します。
今夜は本当に悲しい。寝耳に水だ。昭和四年十二月二十日、朝の新聞で、岸田劉生の危篤の報道を読み、程経て既に彼が午前零時半に死んだのだといふ事を知つた。つい此間、ブルデルの死を聞いて遺憾やる方無い思をしたが、その「死」がこんなにつけつけと物凄く吾等の身近の天才の上にまで侵入して来ようとはまさか思ひも寄らなかつた。私は食後の洗面所で立ちながら言つた。「岸田劉生が死んだのかな」さう口に出して言つたら急に胸がいつぱいになつた。走馬燈のやうにいろんな事が頭に出て来てをさまりがつかない。今夜「読売」に頼まれて此一文を書かうとしても、唯徒らに取りとめもなくさまざまの思ひが湧き起るのみだ。
此頃では人が天才といふ言葉を大変嫌ふやうだが、いくら嫌つても天才といふもののある事を打消すわけにはゆかない。ただ稀有(けう)なだけだ。画家岸田劉生は私達の身近に親しく見る事の出来たその稀有な天才の見本だ。此は二十年も前から口にしてゐた事だが今でも此言を取消すわけにゆかない。岸田劉生を除いては今日、吾が日本に天才らしい画家を一人ぐらゐしか私は知らない。彼だけは私の見る所、無條件に天才であつた。
続いて、翌年2月の雑誌『みづゑ』に載った「岸田兄の死を悼む」から抜きます。
岸田劉生の死ほど最近私の心を痛打したものは無い。昔荻原守衛が死んだ時もかなりの打撃をうけたが、この方はむしろ多分に友情的の分子が含まれてゐたと思ふ。友情といふ方面から言へば、最近、岸田兄と私とは以前ほどの私交的関係を持たず、文通すら殆ど絶えてゐたし、僅かに「大調和展」の会員であつた関係上、その会合などの時に旧交を温めた程度の交友状態に過ぎなかつたのであるが、私が岸田劉生に対する尊敬と評価とひそやかな景慕とは二十年来渝る事無き、言はば公人としての公けな心根であつた。そして心の奥の方では、いつも、私自身がもつと成長し、もつと成熟し得る時が来たら、又再び以前のやうに近しい、しかし以前よりも平淡な、水のやうに何でもない程親しい友交を獲たいと念願し、遠く望んでゐた事であつたのである
彼は多くの人の期待と予望とを背負ひながら死んでしまつた。神秘の扉はしまつてしまつた。彼にかはる者は無い。無いとなると世界中に無い。実に言ひやうもなく惜しい。
上の画像は、大正8年(1919)、『白樺』10周年記念に撮られた一枚です。前列右から3人目が岸田、後列左から3人目が光太郎です。
2014年12月19日
過日、上京した折に、時間が少し余っていたことがありました。そこで寄り道。行った先は皇居前広場。ここには光雲が主任となって、東京美術学校が請け負った楠木正成の銅像があります。
実は当方、ちゃんとこれを見るのは初めてでした(幼い頃に見た記憶があるのですが)。
実に重厚。それもそのはず、この像は「無垢」です。
「無垢」というと、一般に「純真無垢」など、「イノセント」という意味で使われますが、こうした金属工芸の場合、「内部が中空ではない」という意味です。通常の銅像をはじめとする鋳金では、「中型」と「外型」を作り、その間に溶けた銅を流し込む方式で、出来上がったものは中空の状態になります。ところがこの像は、外型のみの状態に溶けた銅が流し込まれ、内部まで詰まっている状態です。したがって、重量としても物凄いことになっていると思われます。
そう思つて見るのでそう感じるのかも知れませんが、とにかく重厚です。
しかし、光太郎はこの像や、同じ光雲の手になる上野の南洲西郷隆盛像など、「芸術」としては認めていません。
父の作品には大したものはなかつた。すべて職人的、仏師屋的で、又江戸的であつた。「楠公」は五月人形のやうであり、「南洲」は置物のやうであり、数多い観音、阿弥陀の類にはどれにも柔媚の俗気がただよつてゐた。(「父との関係―アトリエにて2―」 昭和29年=1954)
たしかに絶対的評価としてはそうなのかもしれません。しかし、相対的評価としてみると、これほどの存在感、迫力を放つ像は、他に無いように思います。
そこで、この像と、西郷隆盛像、さらに靖国神社にある大熊氏廣作の大村益次郎像を合わせて「東京三大銅像」とする場合があります。
今年、銅像を扱ったテレビ番組を2本観ました。6月21日、BS日テレさんで放映された「中川翔子のマニア★まにある #32銅像男子・(ドウゾウダンシ) 銅像男子が語る銅像の魅力!?」、10月30日、同じくBS日テレさんの「木曜スペシャル #15 偉人巡礼!歴旅銅像ツアー」。どちらも、ちらっと楠公銅像、西郷隆盛像にふれていました。事前に楠公銅像に触れるかどうか分かりませんでしたし、ちらっと紹介されただけなので、放映後もこのブログでは特にコメントしませんでしたが、この際なのでご紹介しておきます。
まず、「木曜スペシャル」の方では、全国の坂本龍馬、武田信玄、上杉謙信の銅像を紹介するのがメインでしたが、合間に「東京三大銅像」の紹介がありました。
続いて「中川翔子のマニア★まにある」。こちらはサイト「日本の銅像探偵団」管理者の遠藤寛之氏が選ぶ「一度は見ておきたい銅像ベスト3」ということで、堂々の第1位に、楠公銅像を挙げて下さいました。
遠藤氏によれば、楠公銅像は「キング・オブ・銅像」だそうです(笑)。
ちなみに第2位は、「二本松の菊人形」会場である福島二本松霞ヶ城に建つ二本松少年隊の像でした。作者は二本松駅前の智恵子像「ほんとの空」も作られた、光雲の孫弟子にあたられる橋本堅太郎氏です。
さて、楠公銅像そばに売店があり、そこで楠公銅像グッズをいろいろゲットしてきました。
まずは最近よくあるA4判クリアファイル。中央に楠公銅像、裏面は皇居二重橋です。
もったいなくて使えません。袋に入れたまま保管しています。
また、その他、笑える楠公銅像グッズが手に入りました。また明日、ご紹介します。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月19日
平成18年(2006)の今日、福島二本松で、NTT DoCoMo東北のCM「智恵子のふるさと篇」の撮影が行われました。
主演は宮崎あおいさん。
こちらは、当時、東北で配布されていたカード型の広告です。智恵子の生家・記念館裏手の「樹下の二人」碑の前に立つ宮崎さん。裏面は安達太良山と阿武隈川、ほんとの空です。
二本松で智恵子の顕彰活動を行っている「智恵子のまち夢くらぶ」の皆さんもご出演なさいました。
2014年12月18日
宮澤賢治と高村光太郎、その出会い。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月18日
大正15年(1926)の今日、駒込林町のアトリエを、宮澤賢治が訪れました。
20日という説もあるそうですが、賢治と光太郎、二人の天才の、最初で最後の出会いでした。
光太郎の談話筆記「宮澤さんの印象」(昭和21年=1946 『ポラーノの広場』)、全文です。
宮澤さんは、写真で見る通りのあの外套を着てゐられたから、冬だつたでせう。
夕方暗くなる頃突然訪ねて来られました。
僕は何か手をはなせぬ仕事をしかけてゐたし、時刻が悪いものだから、明日の午後明るい中に来ていただくやうにお話したら、次にまた来るとそのまま帰つて行かれました。
あとで聞いたら、尾崎喜八氏の所にも寄られたさうで、何でも音楽のことで上京されたらしく、新響の誰とかにチエロを習ふ目的だつたやうです。十日間で完成するつもりだと言つてをられたさうです。
あの時、玄関口で一寸お会ひしただけで、あと会へないでしまひました。また来られるといふので、心待ちに待つてゐたのですが……。口数のすくない方でしたが、意外な感がしたほど背が高く、がつしりしてゐて、とても元気でした。
二人を結びつけたのは草野心平でした。
心平と光太郎の出会いは、大正14年(1925)。心平は、中国の嶺南大学留学中に知り合った詩人・黄瀛(こうえい)に連れられて、駒込林町の光太郎アトリエを訪れ、以後、足繁く通うようになります。
心平が前年に刊行された賢治の詩集『春と修羅』を光太郎に紹介、光太郎はその詩的世界を激賞しました。また、光太郎は黄瀛からやはり同じ年に刊行された童話集『注文の多い料理店』を借り、その素晴らしさを広めるため、さらに水野葉舟に又貸しするなどしています。
内にコスモスを持つものは世界の何処の辺遠に居ても常に一地方的の存在から脱する。内にコスモスを持たない者はどんな文化の中心に居ても常に一地方的の存在として存在する。岩手県花巻の詩人宮澤賢治は稀にみる此のコスモスの所持者であつた。彼の謂ふところのイーハトヴは即ち彼の内の一宇宙を通しての此の世界全般のことであつた。
(「コスモスの所持者宮澤賢治」 昭和8年=1933 『宮澤賢治追悼』)
宮澤賢治の全貌がだんだんはつきり分つて来てみると、日本の文学家の中で、彼ほど独逸語で謂ふ所の「詩人(デヒテル)」といふ風格を多分に持つた者は少いやうに思はれる。往年草野心平君の注意によつて彼の詩集「春と修羅」一巻を読み、その詩魂の厖大で親密で源泉的で、まつたく、わきめもふらぬ一宇宙的存在である事を知つて驚いたのであるが、彼の死後、いろいろの詩稿を目にし、又その日常の行蔵を耳にすると、その詩篇の由来する所が遙かに遠く深い事を痛感する。
彼こそ、僅かにポエムを書く故にポエトである類の詩人ではない。そして斯かる人種をこそ、われわれは長い間日本から生れる事を望んでゐたのである。
(「宮澤賢治に就いて」 昭和9年=1934 『宮澤賢治全集内容見本』)
他にも繰り返し、光太郎は賢治を激賞しています。
さらに三回にわたる『宮澤賢治全集』の発刊に関わり、花巻に建てられた「雨ニモマケズ」碑の揮毫をしたりもした光太郎を、宮澤家でも恩人として遇し、昭和20年(1945)、空襲で駒込林町のアトリエを失った光太郎を花巻に呼び寄せたことはあまりにも有名です。その結果、賢治の父・政次郎や賢治の弟・清六は、光太郎と年齢差を越えた深い交流が生まれました。
こちらは先程も名前の出て来た尾崎喜八撮影の写真。左から光太郎、心平、清六、そして賢治の甥の幸三郎です。昭和9年(1934)、駒込林町のアトリエ前です。ここで賢治と光太郎も出会いました。
こちらは花巻郊外太田村山口の山小屋。政次郎・イチ夫妻と光太郎です。
光太郎と賢治、実は、二人が出会うチャンスはもう一度ありました。それは昭和6年(1931)夏、賢治は東北砕石工場技師を務めるかたわら、童話「風の又三郎」を書いていた時期です。光太郎は『時事新報』の依頼で紀行文を書くため、女川を含む宮城、岩手の三陸海岸を旅しています。その際に賢治は光太郎が花巻に寄ってくれることを望んでいたそうですが、実現しませんでした。
細かな事情は不明なのですが、光太郎が旅している間に、東京では智恵子の統合失調症の症状が顕著となったということで、もしかするとその知らせを受けた光太郎、急ぎ帰宅したのかも知れません。
追記 どうも船の関係のような気もしてきました。光太郎、東京―三陸間も船で移動した可能性があり、そうすると、船の便が月2本しかなかったのです。
それにしても、賢治と光太郎、たとえ一度でも実際に出会っていることの意味は大きいでしょう。光太郎にしても、賢治と出会わずじまいであれば、どんなに書かれたものを読んで感心したとしても、あれほど激賞することはなかったのではないかと思います。
この二人の最初で最後の出会いが、88年前の今日。感慨深いものがあります。
実は当方、賢治が書いたり発言したりした光太郎評については不分明です。詳しい方、はこちらまでご教示いただければ幸いです。
2014年12月17日
浅見光彦/池川玲子『ヌードと愛国』書評。
昨日のこのブログにて、近々放映されるテレビ番組の情報を載せました。記事を書いたのが午前中。午後になって、ふとテレビをつけると、地上波TBSさんで、内田康夫さん原作の「浅見光彦~最終章~ 最終話 草津・軽井沢編」というドラマの再放送が放映中でした。平成21年(2009)に連ドラとして放映されたもので、光太郎彫刻の贋作を巡る事件という設定の「「首の女」殺人事件」を原作としているものです。
この「蝉」は美術さんの作品と思われますが、なかなか良くできていますね。
浅見光彦役は沢村一樹さん。お母さんの雪江役は佐久間良子さん。
ちなみに佐久間さんは平成3年(1991)11月9日にNHK総合で放映された単発のドラマ「極北の愛 智恵子と光太郎」(脚本・寺内小春)で智恵子役を演じられました。光太郎役は小林薫さんでした。
昨日の「浅見光彦~最終章~」、ネットのテレビ情報欄で「光太郎」のキーワード検索にヒットしなかったため、この放送が昨日あったことを事前に気づかず、紹介しませんでした。「やっちまった」感でいっぱいです。
まあ、何度か再放送されていますので、また放映があるでしょうし、DVDも発売されています。
ちなみにDVDには、よくある「特典映像」としてメイキング風景が収められており、第1話「恐山・十和田・弘前編」の関係で、十和田湖畔の裸婦群像(通称・乙女の像)が紹介されています(ただし第1話本編にはこの像は出てこなかったと記憶しています)。
ぜひお買い求め下さい。
日曜日の『読売新聞』さんに、智恵子について触れた池川玲子さん著『ヌードと愛国』の書評が載りましたのでご紹介します。
『ヌードと愛国』 池川玲子著 投影される深い意味
「ヌードは意味を着ている」
たしかにそうだ。ヌードは服を着ていないが故にヌードであるが、だからと言って服を着ることによってまとうような意味が欠落しているわけではない。
時に、服を着ていないが故に深い意味が投影される。高尚な芸術作品にも下劣なわいせつ物にも。近代の先端にも前近代の残余にも。たくましく魅力的にも弱々しく貧相にも。
本書は1900年代から70年代まで、その時々の社会で注目された七つのヌード作品をとりあげながら、そこにいかなる意味があるのか分析していく。ヌードとの関係で論じられる対象は竹久夢二、外国人観光客誘致映画、満州移民プロパガンダ映画など、一見脈絡がなく多様に見える。ただ、一本の筋も通っている。そこでは近代化の中で現れる日本と西洋、女性と男性の間にある緊張の変化が追われているのだ。
例えば、高村光太郎『智恵子抄』で有名な高村智恵子が描いたヌードについて論じた章がある。智恵子は男性ヌードのデッサンの際に「おかしいほどリアル」に股間を描くと、同じ時に美術を学ぶ男子学生の回想に書かれていた。しかし、調べてみれば、実際に智恵子が描いたとされるデッサンはそのようなものではない。では、なぜ……。
結論を言えば、このエピソードの背景には、当時の西洋の先端的な美術のあり方を知る智恵子の姿、あるいは、社会における女性への「良妻賢母」的な役割の変化などが存在する。ただ、この結論自体はそれほど重要ではない。本書の面白みは、この結論を論証するプロセスにほかならない。謎解き形式で進む文体はとても読みやすく、他の様々な事例も含めて読み通すことで、幅広い社会史・美術史の知見を得ることができるだろう。
ページをめくるごとに明かされる、何気ない作品の細部に隠された重要な意味。それを何重にもみせる著者の力量に驚かされ続けた。
なかなか的確な書評です。実際、非常に読みごたえのある書籍でした。こちらもぜひお買い求めを。
ところで、ヌードといえば、またつい最近、芸術か猥褻物か、ということで、ある作家さんの作品が問題になっていますね。
上記に画像を載せた十和田湖畔の裸婦群像(通称・乙女の像)もヌードですが、まったく猥褻感がありません。現在、十和田湖奥入瀬観光ボランティアの会さんで発刊予定の『乙女の像のものがたり』に寄せた拙稿を校正中です。その中の年少者向けに書いた稿で、「裸婦像」の語注として「人間の肉体の美しさを表現するため、はだかの女の人を作った彫刻」と書きました。「乙女の像」、ひいては芸術表現としての「ヌード」は、そういうものだと思います。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月17日
昭和24年(1949)の今日、詩人の中原綾子、歌人の館山一子に、それぞれが主宰する雑誌の題字を揮毫したものを送りました。
中原には「すばる」、館山には「郷土」。それぞれ、翌年からの号で、光太郎の揮毫が表紙を飾りました。
2014年12月16日
テレビ放映情報です。  はっきり 光太郎に関わるのは1件のみですが、ついでなので5件ご紹介します。
NHKEテレ 2014年12月22日(月) 6時35分~6時45分
再放送 12月22日(月)17時15分~17時25分
2歳から小学校低学年くらいの子どもと親にご覧いただきたい番組です。日本語の豊かな表現に慣れ親しみ、楽しく遊びながら“日本語感覚”を身につけることができます。今回は、きっぱりと冬が来た「冬が来た」高村光太郎、野村萬斎/冬至、うた/冬景色、道程。
出演 小錦八十吉,野村萬斎,おおたか静流 ほか
この番組では「冬が来た」「道程」ともに何度か扱って下さっています。朗読的に取り上げたり、「道程」は坂本龍一さん作曲の歌にもなっていたり、そのあたりの使い回しかも知れません。むろん新作かも知れません。
日曜美術館 アンコール放送「野の花のように描き続ける~画家・宮芳平~」
NHKEテレ 2014年12月21日(日) 9時00分~9時45分 再放送 12月28日(日)20時00分~20時45分
去年、生誕120年を記念した展覧会が開かれたのを機に注目された画家、宮芳平。知られざる魅力に迫る。
司 会 井浦新,伊東敏恵   ゲスト ドリアン助川
いま、一人の無名の画家の絵が、人々の共感を集めている。長野の高校で美術を教えながら、生涯で数千枚に及ぶ油絵を残した宮芳平(みや・よしへい 1893~1971)。
生誕120年を記念して去年から始まった初めての大規模な回顧展が全国を巡回。すると「澄んだ魂から生まれたような絵」「自然、植物への愛情の深さを感じた」「これまででいちばん心にしみる絵画」といった感動の声が無数に寄せられ、都内で開かれた展覧会をアートシーンで紹介すると、「作品をじっくり見たい」「画家のことが知りたい」といった声が番組宛にも届いた。
宮が描いたのは、鮮やかな色と抽象的な形がおりなす長野の自然風景。優しさに満ちた母子の肖像。そして深い精神性を感じさせる、聖書を題材にした聖地巡礼のシリーズ。こうした絵の背景には、若き宮を愛した文豪・森鴎外との交流。教師と画家の狭間で揺れながら、独自の表現へと至る苦悩の日々が秘められていた。家族や教え子の証言、画家自身の言葉から知られざる実像に迫る。
アンコール放送、ということで、今年8月に放映されたものの再放送です。光太郎と交流のあった画家・宮芳平の生涯を追っています。残念ながら、光太郎の名は出て来ませんでしたが、見応えのある内容でした。見逃した方、ぜひご覧下さい。
ここからは、このブログでご紹介してきたゆかりの地、特に東日本大震災被災地からのレポートです。
震災ドキュメント2014「サッカーが勇気をくれた~コバルトーレ女川の挑戦~」
NHK 総合 2014年12月21日(日)  16時15分~16時40分
震災で甚大な被害を受けた宮城県女川町。地元を勇気づける存在がサッカーチームのコバルトーレ女川だ。将来のJリーグ参入を目指し、現在は下部リーグで戦いを続けている。チームも震災で活動中止を余儀なくされ、多くの選手がチームを去った。しかし、地元の熱い思いに応えるように年々成績を上げてきた。リーグ戦終盤、優勝を目指すコバルトーレ。果たして結果は?その戦いを追い、選手やサポーターの思いをつづる。
こちらも再放送です。本放送は10月でした。毎年8月に「女川光太郎祭」を開催している宮城県女川町からのレポートです。
同じ21日に、もう1本女川からのレポートがあります。
学ぼうBOSAI 東日本大震災 被災者に学ぶ「看護師~宮城・女川町~」
NHK Eテレ 2014年12月21日(日) 18時30分~18時40分
東日本大震災の被災地を訪ね、震災を経験した人の話を聞く「東日本大震災 被災者に学ぶ」シリーズ。大災害のとき、地域住民はどのように判断し、いかに行動したのか…。小中学生の子供たちが自分で判断し行動するためのヒントを提供する。宮城県女川町の医療センターで、医療品や食料が津波で流され、多数の避難者が押し寄せた事態に看護師はどう対応したか。中学生の子供リポーター、俳優の濱田龍臣さんが被災地を訪ね話を聞く。
さらに、同じ被災地ということで、草野心平ゆかりの福島県川内村からも。こちらは明日の放送です。
きらり!えん旅~マギー審司 福島・川内村へ~
NHK BSプレミアム 2014年12月17日(水)  19時30分~20時00分
マジシャンのマギー審司さんが福島県川内村を訪ねた。村の東部地区は福島第一原発から20キロ圏内にあり10月1日に避難指示が解除されたばかり。マギー審司さんは、原発事故後「作付け制限区域」に指定されながら米を作り続けた農家から当時の苦労話を聞き、新米で作ったおむすびをごちそうになった。また子どもたちの笑顔いっぱいの小学校やLEDを使った最新鋭の野菜工場を訪ねた。
出演 マギー審司  語り冨永みーな
こちらは2012年に始まって、息の長い番組となってきました。初期の頃に由紀さおりさんによる二本松訪問の様子も放映されました。
「被災」が続く限り、この手の番組も続けてほしいものです。
今回ご紹介したのは、すべてNHKさん。やはりこういう番組を作るのも、公共放送の役目でしょう。さて、上記では紹介順と放映順が一致していませんでしたので、下記にまとめます。
きらり!えん旅~マギー審司 福島・川内村へ~
NHK BSプレミアム 12月17日(水) 19時30分~20時00分
日曜美術館 アンコール放送「野の花のように描き続ける~画家・宮芳平~」
NHK Eテレ 12月21日(日) 9時00分~9時45分
震災ドキュメント2014「サッカーが勇気をくれた~コバルトーレ女川の挑戦~」
NHK 総合 12月21日(日) 16時15分~16時40分
学ぼうBOSAI 東日本大震災 被災者に学ぶ「看護師~宮城・女川町~」
NHK Eテレ 12月21日(日)18時30分~18時40分
NHK Eテレ 12月22日(月) 6時35分~6時45分
再放送 12月22日(月)17時15分~17時25分
日曜美術館 アンコール放送「野の花のように描き続ける~画家・宮芳平~」(再)
NHK Eテレ 12月28日(日) 20時00分~20時45分
それぞれぜひご覧下さい。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月16日
平成14年(2002)の今日、牧野出版から籠谷典子編『東京ウォーキング 文学と歴史を巡る10000歩 №18文京区』が刊行されました。
「⑤高村光太郎居住跡」「⑥高村光雲終焉の地」 「⑦青鞜社発祥の地」などで、光太郎、光雲、智恵子に詳しくふれています。
こうした町歩き的な書籍で、ほんの1、2ページ、光太郎らにふれているものは実に多いのですが、この書籍は実に約30ページ、光太郎関連です。
他に漱石、鷗外、宮本百合子、サトウハチロー、竹久夢二、さらに歴史ということで、団子坂、須藤公園、東大などが扱われています。
平成17年(2005)の改版が、現在も流通しているようです。
2014年12月15日
昨日は衆議院選挙でした。結果は自公の圧勝。野党のだらしなさが目立ちました。
それを受けての『神奈川新聞』さんの一面コラムです。
詩人・彫刻家の高村光太郎は〈僕の前に道はない/僕の後ろに道は出来る〉とうたった。漂泊の俳人・種田山頭火は〈この道しかない春の雪ふる〉と詠んだ。ともに人生や芸術を考え極めた末に、ほとばしり出た「道」という言葉だろう▼「景気回復、この道しかない」のキャッチフレーズを掲げ、衆院選を戦った安倍自民党が圧勝した。審判の結果を厳粛に受け入れざるを得ないとしても、経済政策に「アベノミクス」という道しかなかったのかという疑問は残る▼有権者に「この道」以外の明確な選択肢を提示できなかった野党には重い責任がある。争点を絞り込むことで選挙戦を有利に運ぼうとした安倍首相の思惑に対抗し、幅広いテーマで論戦を挑む力も乏しかった▼首相は長期安定政権を視野に入れた。この国を導こうとする道の先には「戦後レジームからの脱却」の実現による大きな変容が待つのだろうか▼〈此の道を行けば/どうなるのかと/危ぶむなかれ/危ぶめば/道はなし〉。アントニオ猪木氏が引用し、広く知られるようになった宗教家・清沢哲夫氏の詩「道」である。
「気付いたら後戻りのできない道に踏み込んでいたという状況は困る」というのが、本当にその通りですね。集団的自衛権の問題や、右傾化の問題もそうですが、特に原発の問題でそれを特に感じます。
福島の小選挙区は全部で5つ。白河市をはじめとする第3区は民主党の玄葉光一郎氏、会津地方の第4区は維新の党の小熊慎司氏が当選しましたが、残る3選挙区は自民党の候補が当選、さらに比例代表でも2枠のうち1つは自民党候補でした。つまり7分の4を自民党が取ったわけですね。原発を「重要なベースロード電源」と規定する自民党が福島で過半数を取っているのです。それが福島県民の皆さんの選択なら、ここでああだこうだ言っても仕方がないのでしょうが……。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月15日
昭和29年(1954)の今日、参加予定だった「碌山を偲ぶ会」を欠席しました。
この月、信濃教育会から「彫刻家荻原碌山」(東京芸術大学石井教授研究室編)が刊行され、それを受けて新宿中村屋で「碌山を偲ぶ会」が開催されました。石井鶴三、相馬黒光とともに発起人に名を連ねていた光太郎ですが、体調不良のため、欠席しました。
光太郎はこの年6月には、雑誌『新潮』の連載「アトリエにて」の第5回として「荻原守衛」というエッセイを発表しました。44年前に逝ってしまった親友を想い、次のように結んでいます。
芸術上の新気運は無限に発展してとどまるところもなく進むであらうし、造型上の革命も幾度か起るべきであるが、しかしその根元をなす人間の問題は千古不磨である。誠実ならざるもの、第二思念あるもの、手先だけにたよるもの、気概だけに終始するもの、一切のかういふものは、いつか存在の権利を失ふであらう。荻原守衛の芸術の如きは、時代的にふるくなればなるほど、人に郷愁のやうなものを感じさせ、人の心をとらへ、人を喜ばせ、美の一典型のやうなものを感じさせてやまないであらう。私はこの世で荻原守衛に遭つた深い因縁に感謝してゐる。
1年4ヶ月後にはこの世を去る光太郎。暮れにはやや回復しましたが、この年は病臥の時期が長く、「守衛よ、そろそろ俺もそっちに行くよ」という気持ちだったのかも知れません。
ところで、「誠実ならざるもの、第二思念あるもの、手先だけにたよるもの、気概だけに終始するもの、一切のかういふものは、いつか存在の権利を失ふであらう。」と言う光太郎の言葉。政治の世界にも当てはまるような気がします。何ら手を打てなかった今回の野党各党がそうですし、勝った自民党も「誠実ならざるもの」と評されればたちまち下野に追い込まれるのは、平成17年(2009)総選挙で歴史的な大敗北を喫した時の歴史が証明しています。
2014年12月14日
微笑企画第4弾「一人芝居 人に~智恵子抄より~」。
東京は練馬から演劇公演の情報です。
微笑企画第4弾「一人芝居 人に~智恵子抄より~」
日 時 : 2014年12月24日(水) 18:30開場 19:00開演
会 場 : 江古田 兎亭 東京都練馬区旭丘1-46-15金健ビルB1
定 員 : 20名(先着)
料 金 : チケット 1500円 プラス、飲み物とお食事のオーダーをお願いします。
(飲み物300円~、お食事200円~ご用意してます。)
一人芝居ということだそうで、演じるのは、微笑企画主宰・井餘田笑子さん。
早速、申し込みました。クリスマスイヴですが当方には関係ありません(笑)。
その前々日の12月22日は、光太郎智恵子の結婚記念日です。このブログで何度か記述しましたが、ちょうど100年前、大正3年(1914)のこの日、上野精養軒にて二人の結婚披露宴が催されました。親族の他に光太郎恩師の東京美術学校長・正木直彦、同教授・藤島武二、さらに与謝野鉄幹・晶子夫妻、田村松魚・俊子夫妻、そして実質的に二人を結びつけた柳敬助・八重夫妻らが参列しました。
二人の結婚披露100周年に花を添える舞台であって欲しいな、と思います。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月14日
昭和27年(1952)の今日、『週刊朝日』に「おろかなる都 光太郎東京を叱る」が掲載されました。
この年、十和田湖畔の裸婦群像(通称・乙女の像)制作のため、足かけ8年にわたる岩手での生活を切り上げて上京した光太郎が、久しぶりに見た東京を嘆いています。
曰く、「東京の街は、実に汚ないと思う。乱雑で秩序がない。」「建築では、屋根の美が貴重なものなのに、形、色、それに屋根と屋根の組合わせが何とも言えずブザマな気がする。」「空地であれば、どこでもかまわず、勝手な大きさのものを、どんどん建てるというのでは、仕方がない。野蛮だと思う。」「“東京”といつても何もないではないか。ただ、もの珍しい文化のカケラが、尖つたガラスの破片が散らばつているように、そこらにあるだけで、私は、そうしたモノにはぶつかるが、“空気”を感ずることができない。」
ただし、光太郎、「東京で感心するのは、生ビールと食い物のうまいことだ。」と、「食」に関しては東京をほめ、帰京後はずいぶん食べ歩きをしていました。
ちなみに掲載誌『週刊朝日』のこの号の表紙がこちら。
石川滋彦の描いた東京駅丸の内口風景です。赤煉瓦の駅舎や、丸ビル、東京中央郵便局などが見えますね。先程、大正3年(1914)12月22日が光太郎智恵子結婚披露100周年、と書きましたが、その2日前の12月20日に、東京駅が開業しました。
2014年12月13日
しぶや黒田陶苑「四十五周年記念名品展」。
東京は渋谷の骨董品店兼ギャラリー(ということでいいのでしょうか、分類がよくわからないのですが)、しぶや黒田陶苑さんで、昨日から以下の展示が始まっています。
期 間 : 2014年12月12日(金)~12月16日(火)
時 間 : 11:00~19:00
会 場 : しぶや黒田陶苑 東京都渋谷区渋谷1-16-14 メトロプラザ1F
陶器、というより茶器を主に扱うお店のようで、ギャラリーも併設、週替わりで名品を展示しています。
で、今回の出品作家が以下の通り。
北大路魯山人  富本憲吉  石黒宗麿  川喜田半泥子  三輪休和  加藤唐九郎  岡部嶺男
加藤土師萌 黒田辰秋  加守田章二  山田光  香月泰男  山口長男 高村光太郎
魯山人や富本憲吉は陶芸家ですので、不思議はありませんが、光太郎がどうして? と思いました。すると、光太郎の作は書でした。晩年の光太郎が好んでよく書いた「うつくしきもの満つ」という短句で、軸装されたものだそうです。茶室には軸がつきものですから、そういう関係でした。
いったいに光太郎の書は非常に恬淡としており、まさしくわびさびを顕現していると言えます。茶室の雰囲気にはぴったりでしょう。しかし、光太郎の軸のかかった茶室でお茶をいただくと考えると、何とも贅沢ですね。
茶室というと、簡素を旨とします。しかしそこに生まれる一切の無駄を省いたことによる「美」。ある意味、何もない空間に「美」があふれているというパラドックスですね。「うつくしきもの満つ」という光太郎の短句は、それを象徴しています。
こちらは類例ということで、光太郎と交流のあった美術史家・奥平英雄旧蔵の色紙です。今回の出品物とよく似たものです。
ちなみに以前にも紹介しましたが、光太郎は「美ならざるなし」という短句も好んで揮毫しています。この句に表されているのも、「うつくしきもの満つ」と同じ精神ですね。
さて、しぶや黒田陶苑さんの展示。16日の火曜までと、短期間です。ぜひ足をお運び下さい。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月13日
昭和23年(1948)の今日、花巻郊外太田村の山小屋を訪ねてきた角川源義のために、宮澤家への紹介状を書きました。
角川源義は昭和20年(1945)創業の角川書店の創業者。後発の出版社のため、岩波書店や新潮社などに追いつき追い越せ、と、随分努力をしました。源義自ら太田村の光太郎の小屋を訪れること、少なくとも3度。光太郎帰京後も、中野のアトリエに通っていました。その意気やよし、ということで、光太郎は角川文庫や『昭和文学全集』に作品を提供します。
また、賢治の詩集を出版したいという源義のため、賢治の父・政次郎あての紹介状を書きました。
東京の角川書店の御主人角川源義さんが小生編纂の宮澤賢治詩集を一冊出版させていただきたいといふ事ですが、角川さんは至極良心的な出版者であり、信用出来るので、貴家でお許しがあらば小生も承諾してもいいやうに申し上げました。よつて角川さんを御紹介いたします。一応同氏からお聞きとりの程願上げます。 十二月十三日 高村光太郎 宮澤政次郎翁台下
ただし、この出版は実現しませんでした。
2014年12月12日
浜根由香さん「東北を謳う」CD。
今年10月に、福島県南相馬市で行われた邦楽奏者・浜根由香さんのコンサート「東北を謳う」のライブ録音CDが届きました。コンサートのレポートはこちら。
1曲目が、「あれが阿多多羅山/あの光るのが阿武隈川」で始まる、光太郎詩「樹下の二人」に故・小山清茂が作曲したものです。
協賛チケットという形で、一口1,000円を振り込むと、こちらが送られてきます。当方、当日のコンサートも拝聴しましたが、CDも欲しかったので申し込みました。復興支援を兼ね、コンサート当日の分と合わせて、収益は市社会福祉協議会に寄付されたそうです。
CDと一緒に入っていた文書から抜粋引用します。
浜根由香~東北を謳う~南相馬コンサートのCDが完成しましたのでお届けします。
皆様のご支援のおかげで10月19日(日)、暖かな日差しとお客様に恵まれて無事にコンサートを終える事が出来ました。
そして協賛チケットの総売り上げは323枚、全国の皆様からのあたたかいご支援の気持を南相馬に届ける事が出来ました。後日、社会福祉協議会から感謝状を戴きました。
御協力いただき本当にありがとうございました。厚く御礼申し上げます。
それから、「南相馬公演を終えて~今、改めて思う事~」という文書も同封されていました。
コンサートの打ち上げで、改めて世話人の方々に震災の話を伺いました。
その方達は避難せずに現地に留まった、正しくは事情があって避難出来なかった方達でした。いち早く避難した友人に「早く逃げろ」と言われても逃げるわけにはいかなかった。
とはいえ、地震直後の混乱の中では避難した方々にも正しい情報が届かないため、避難場所が南相馬よりも放射能の高い場所だったとは知らず、そこで沢の水を飲んだ人も居た…という生々しい話も沢山聞きました。
以前、除染のボランティアで南相馬を訪れた際、「他の場所にはボランティアはたくさん来るけれども放射能が怖いから此所にはあまり来ない。なんでわざわざ南相馬に?」との質問がありました。
「何かせずにはいられなかった。」と率直に気持を伝えましたが、
「なぜ?」の答えになっていないなぁ…と東京に帰ってからも考え続けていました。
「なぜ他ではなく、南相馬だったのか?」
今改めて考えると、原発が危ないものだと薄々知っていたのに声を上げなかった自分が許せなかったのですね。だから「何かせずにはいられなかった。」見えない放射能が残したものを自分の目で確かめなければ。と除染作業に参加したのです。それがきっかけとなり10/19のコンサート、そしてこのCDをお届けする運びとなりました。
今も電力が足りない訳ではないのに各地の原発が次々と再稼働を始めようとしています。今回の事故で明らかになったように人間はまだ原子力を扱いきれません。大都市の電力を賄う為に地方に原発を作るのは自分だけ良ければいいという都会的・身勝手な発想であり、政治的発想です。政治家は政治が仕。音楽家は音楽が仕事ですから、専門外の人の仕事は任せておけと言う風潮もありますが、どんな職業についてもその前に人間です。
人としてやってはいけない事には声を上げなくてはなりません。
音楽家は炭坑のカナリアと似ています。危険に気が付いたら真っ先に声を上げなければいけない、音楽の修行だけやっていればよい訳ではないと思うのです。
そんな思いが大層なチラシを全国に配る原動力となり、本当に多くの方達の後押しで気持ちを形にすることが出来ました。改めて感謝申し上げます。ありがとうございました。
東日本大震災から3年9ヶ月が経ちました。しかし、まだまだ「被災」は終わっていません。浜根さんのように、それぞれの皆さんが、それぞれの立ち位置で、できることをしていっていただきたいものです。
追記  浜根由香さんは、平成28年(2016)6月、胃ガンのため亡くなりました。謹んでお悔やみ申し上げます。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月12日
大正3年(1914)の今日、雑誌『美術新報』に、散文「バーナード リーチ君に就いて」が掲載されました。
2014年12月11日
ほんとの空を守るPR隊 「二本松少年隊」大募集!
ほんとの空を守るPR隊 「二本松少年隊」大募集!
二本松を活気づけるPR隊「二本松少年隊」メンバー大募集!
二本松のために頑張る方、殺陣やダンスに興味がある方、ぜひご応募ください。
二本松に熱い思いを抱く方々の応募をお待ちしております!
高校生~30歳代までの健康な男女。市外在住の方でも構いません。二本松市に通える方が条件となります。
応募用紙に必要事項を記入の上、二本松おもてなし隊(二本松市観光課)まで、持参・郵便・電子メールにてご応募ください。
郵便での応募の場合は16日(火曜日)まで消印有効とします。
郵送の場合 〒964-8601福島県二本松市金色403番地1 二本松おもてなし隊あて
メールの場合 応募用紙をダウンロードし、必要事項を必ず記入の上、応募してください。
送信先:kankorisshi@city.nihonmatsu.lg.jp  応募用紙 [PDFファイル/935KB]
応募期限 12月17日(水曜日)まで ※郵便での応募の場合は12月16日(火曜日)まで消印有効とします。
応募用紙を提出していただいた後、オーディションを行います。
•簡単な動きやセリフを読んでいただくので、動きやすい服装でご参加ください。
•12月21日(日曜日)午前10時より二本松市民交流センター(二本松駅前)で実施します。
•応募者全員に12月18日(木曜日)に確認の連絡をいたします。
基本的にボランティアでの活動となりますが、ダンスレッスン・演技指導・メイク指導など、無料で受講できます。専用の衣装や小道具などはこちらで用意します。
二本松おもてなし隊(二本松市観光課) 電話:0243-55-5095
既に二本松では、ご当地ヒーロー「光の戦士ツインウェイター」さんが「ほんとの空」を取り戻すため、安達ケ原の鬼婆伝説を基にした怪人と戦っていますが、これで強力な助っ人が誕生することになりますね(笑)。手を携えて「ほんとの空」を守って欲しいものです。
市外からも応募できますが、当方は年齢のため、応募資格に合致しません。該当する皆さん、「30歳代までで『少年』か?」という突っ込みは入れずに、ぜひとも立ち上がって下さい(笑)。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月11日
昭和20年(1945)の今日、花巻郊外太田村の山小屋で、コタツの組み立てを始めました。
この日の日記の一部です。
昨日来雪やまず一尺ほどつもる。ひる晴れて太陽あたたかし。風にて雪が空をとぶ。壮観なり。積雪のため学校にゆけず。コタツ組立にかかる、資材あしきため困難。 人来たらず、終日雪ぐもり。
2014年12月10日
今日、12月10日は「世界人権デー」だそうです。悲惨な第二次世界大戦が終わった後、昭和23年(1948)に開催された第3回国連総会で、「世界人権宣言」が採択された日にちなむとのこと。さらに日本ではそれに先立つ12月4日から10日までを「人権週間」と位置づけています。
このブログで何度かご紹介した、兵庫県人権啓発協会さん作成の「ほんとの空」というドラマがあります。光太郎の詩「あどけない話」にからめ、福島の原発事故による風評差別などを扱ったもので、昨年度、人権啓発資料法務大臣表彰映像作品部門優秀賞を受賞した作品です。
各地の自治体や学校さんで上映会が開かれたり、地方のテレビ局さんで放映されたりしています。最近、単発の場合はこのブログでもご紹介していませんでしたが、この前の日曜日、12月7日には制作もとの兵庫県の地方局、サンテレビさんが放映して下さいました。それを御覧になった兵庫の方のブログに、感想が綴られています。この方は、最初からこのドラマを御覧になるつもりではなく、勘違いしてチャンネルを合わせたのだそうですが、ひきこまれてしまったそうです。
「自分でも気がつかないうちに、なんとなく人の話に流されたり、先入観や偏見から本当のことを調べもしないで人を傷つけてしまったり…といった内容でした。(略)なんか、すごくいいドラマを 何が始まるのかわからないまま見てしまって、もう涙がポロポロ出てきて、涙が出たら当然 鼻水も出るので鼻もかみながらで、突然の号泣ドラマ鑑賞となってしまいました。」
また、同じ兵庫県では、12月1日に開催された「阪神淡路20年―1.17 は忘れない―平成26年度人権のつどい」の中でも上映して下さいました。
ちなみに、ドラマ「ほんとの空」の制作地がなぜ兵庫県?と思っていましたが、上記人権のつどいの「趣旨」を見て、何となく納得できました。阪神淡路大震災の経験から、同じく震災に見舞われた東北、特にいわれのない風評差別に苦しむ福島県へのエールという意味なのだと思います。
東日本大震災からの復旧復興の過程で、人と人のつながりの大切さが改めて認識されています。来年1月17 日で阪神・淡路大震災から20年を迎えるこの時期に、その大切さと共に「人権週間」の意義を顧み、一人ひとりが互いに尊重され、共に生きる「共生社会」の実現に向けた人権意識の普及高揚を図る「人権のつどい」を、阪神淡路20年事業として開催します。
以前も書きましたが、ドラマ「ほんとの空」、全国ネットでの放映を期待します(当方はまだ観たことがありません)。広く人権問題を考えるきっかけにしてほしいものです。
しかし、逆に人権無視のヘイトスピーカーが跳梁跋扈するのもこの時期だというのが、情けないところです。12月8日が太平洋戦争開戦の日(『開戦記念日』という表記を見かけますが、記念してどうするのでしょうか?)だということで、「大東亜戦争は聖戦だった」とするヘイトスピーカーたちが世迷い言を垂れ流します。
そして、この時期と、8月の終戦記念日前後には、ヘイトスピーカーの中ににわか光太郎ファンが続出し、光太郎の戦争詩「十二月八日」(昭和16年=1941)や「鮮明な冬」(同17年=1942)などを持ち出して、「これぞ大和魂」と持ち上げるのです。
光太郎は全詩作のおよそ4分の1、約200篇の戦争詩を書きました。散文でも時局に協力するものがたくさんあります。しかし、戦後になって、そうした作品を読んで散っていった前途有為な若者の多かったことに心を痛め、自らを断罪する意味で足かけ8年にわたる蟄居生活を、岩手花巻郊外の寒村に送りました。
そうした経緯も知らず、または知りながら無視し、戦争詩のみをもてはやすのはやめて欲しいと思います。
下記は今年1月に発表された、ジャーナリスト・江川紹子氏の文章「国内問題として首相の靖国参拝を考える」からの抜粋です。
靖国神社の価値観は、この遊就館で上映されている映画を見ると分かりやすい。次のようなことが語られている。
日本は満州に「五族協和の王道楽土」を築こうとし、軍事行動を慎んでいたのに、中国の「過激な排日運動」や「テロ」「不当な攻撃」のために、やむなく「支那事変」に至った。そして、「日本民族の息の根を止めようとするアメリカ」に対する「自存自衛の戦い」としての「大東亜戦争」があった。この日本の戦いは、白人たちの植民地支配を受けていた「アジアの国々に勇気と希望を与えた」…。
昭和の初めから戦時中にかけての政府・軍部の宣伝そのものだ。靖国神社では、先の大戦は今なお聖戦扱い。まるで時間が止まったように、戦前の価値観が支配している。
太平洋戦争においては、日本兵の多くが餓死・病死した。その数は死者の6割に上る、との指摘もある。だが、そうした武勇にそぐわない事実や戦争指導者の責任は、ここでは一切無視されている。「生きて虜囚の辱めを受けず」の戦陣訓のために、捕虜になって生還することができず、民間人まで「自決」せざるを得なかった理不尽さも記されない。戦争指導者に対して批判的な考えを記した学徒兵の手記なども、示されない。
映画では、「黒船以来の総決算の時が来た」との書き出しで始まる、高村光太郎の詩「鮮明な冬」が紹介されている。そこには日米開戦の時の高揚した気持ちと当時の一国民としての使命感が高らかにうたわれている。高村は、その後も勇ましい戦争賛美、戦意高揚の詩をいくつも書いた。しかし、遊就館の映画は、その後の高村については一切触れない。
彼は終戦後、己の責任と真摯に向かい合いながら、岩手の山小屋で独居生活を送った。そして、戦前戦中の「おのれの暗愚」を見つめた「暗愚小伝」を書いた。それには全く目を向けずに、「暗愚」の時代の作品だけが高らかに取り上げられ、今なお戦争賛美に使われていることは、泉下の高村の本意ではあるまい。
こと光太郎に関しては、全くその通りです。
さて、折しも衆議院選挙が近づいています。どうも原発の問題、人権の問題など、今ひとつ争点になっていないような気がします。真にこの国を愛するのであれば、外せない問題だと思うのですが……。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月10日
昭和41年(1966)の今日、春秋社から『高村光太郎選集』全6巻・別巻1の刊行が開始されました。
編年体によるもので、第一回配本は「一八九七 ― 一九一二年 明治三〇 ― 四五年」。筑摩書房の『高村光太郎全集』が編年体ではなく、第一巻から第三巻が「詩」、第四巻から第八巻が「評論」、第九・十巻が「随筆」といった形ですので、また違った読み取り方が出来るものです。「別巻」は「造型」の巻で、これがものすごく重宝しています。
編者は故・吉本隆明氏、北川太一先生。野球で言えば王・長嶋、プロレスで言えば馬場・猪木(笑)。最強黄金タッグです。
各巻に吉本氏の「解題」が掲載されています。一昨日、昨日とご紹介した晶文社さんから現在刊行中の『吉本隆明全集』全38巻・別巻1にも、やがて収録されるのではないかと思われます。
右の画像は昭和56年(1981)の増訂版です。
2014年12月09日
『吉本隆明全集7[1962‐1964]』/ 『吉本隆明全集4[1952‐1957]』。
昨日、晶文社さんから刊行中の『吉本隆明全集』全38巻+別巻1のうち、評論「高村光太郎」が掲載予定の第5巻をご紹介しました。
その記事を書くために調べていたところ、既刊の第7巻(第2回配本)と第4巻(第3回配本)にも光太郎がらみの文章が載っていることに気づきましたので、ご紹介します。
吉本隆明全集7[1962‐1964]
2014年6月24日 晶文社 定価6300円+税
1 序論/2 「日本政治思想史研究」/3 総論
社会主義リアリズム/戦後文学の転換/日本のナショナリズムについて/近代精神の詩的展開/戦後文学の現実性/情況に対する問い/情況における詩/“終焉”以後/詩的乾こう(ママ)/“対偶”的原理について/反安保闘争の悪煽動について/戦後文学論の思想/「政治と文学」なんてものはない/非行としての戦争/模写と鏡/「政治文学」への挽歌/いま文学に何が必要かⅠ/戦後思想の価値転換とは何か/性についての断章/いま文学に何が必要かⅡ/「近代文学」派の問題/いま文学に何が必要かⅢ
日本のナショナリズム/過去についての自註
死者の埋められた砦/佃渡しで/沈黙のための言葉/信頼/われわれはいま――
詩のなかの女/江藤淳『小林秀雄』/斎藤茂吉/本多秋五/埴谷雄高の軌跡と夢想/埴谷雄高氏への公開状/埴谷雄高『垂鉛と弾機』/渋澤龍彦『神聖受胎』/清岡卓行論/啄木詩について/折口学と柳田学/「東方の門」私感/ルソオ『懺悔録』/高村光太郎鑑賞/中野重治/壺井繁治/金子光晴/倉橋顕吉論/無方法の方法/本多秋五『戦時戦後の先行者たち』/『花田清輝著作集Ⅱ』
「思想の科学」のプラスとマイナス/『ナショナリズム』編集・解説関連/宍戸恭一『現代史の視点』/中村卓美『最初の機械屋』/「言語にとって美とはなにか」連載第三回註記/『擬制の終焉』あとがき/『吉本隆明詩集(思潮社版)』註記/「丸山真男論」連載最終回附記/『丸山真男論(増補改稿版)』後註/『模写と鏡』あとがき/「試行」第3~12号後記/三たび直接購読者を求める/「報告」
吉本隆明全集4[1952‐1957]
2014年10月9日 晶文社 定価6400円+税
固有時との対話/転位のための十篇
蹉跌の季節/昏い冬/ぼくが罪を忘れないうちに/涙が涸れる/控訴/破滅的な時代へ与へる歌/少年期/きみの影を救うために/異数の世界へおりてゆく/挽歌――服部達を惜しむ――/少女/悲歌/反祈禱歌/戦いの手記/明日になつたら/日没/崩壊と再生/贋アヴアンギヤルド/恋唄/恋唄/二月革命/首都へ/恋唄
アラゴンへの一視点/現代への発言 詩/労働組合運動の初歩的な段階から/日本の現代詩史論をどうかくか/マチウ書試論――反逆の倫理――
/蕪村詩のイデオロギイ/前世代の詩人たち――壺井・岡本の評価について――/一九五五年詩壇 小雑言集/「民主主義文学」批判――二段階転向論――/不毛な論争/戦後詩人論/挫折することなく成長を/文学者の戦争責任/民主主義文学者の謬見/現代詩の問題/現代詩批評の問/現代詩の発展のために/鮎川信夫論/「出さずにしまつた手紙一束」のこと/昭和17年から19年のこと/日本の詩と外国の詩/前衛的な問題/定型と非定型――岡井隆に応える――/番犬の尻尾――再び岡井隆に応える――/戦後文学は何処へ行ったか/芸術運動とはなにか/西行小論/短歌命数論/日本近代詩の源流
ルカーチ『実存主義かマルクス主義か』/善意と現実/新風への道/関根弘『狼がきた』/『浜田知章詩集』/三谷晃一詩集『蝶の記憶』/奥野健男『太宰治論』/谷川雁詩集『天山』/服部達『われらにとって美は存在するか』/島尾敏雄『夢の中での日常』 井上光晴『書かれざる一章』/平野謙『政治と文学の間』/野間宏『地の翼』上巻/山田清三郎『転向記』/埴谷雄高『鞭と独楽』『濠渠と風車』/堀田善衛『記念碑』『奇妙な青春』批判/中村光夫『自分で考える』/『大菩薩峠』/『純愛物語』
戦後のアヴァンギャルド芸術をどう考えるか/〈現代詩の情況〉[断片]/北村透谷小論[断片Ⅰ]/北村透谷小論[断片Ⅱ]/一酸化鉛結晶の生成過程における色の問題
今回の晶文社さんの全集は、編年体による編集であるため、複数巻にまたがって光太郎論が掲載されることとなります。上記目次のうち、色つきにしたものが、光太郎に詳しく言及している評論です。他にも短く光太郎を扱っている評論も含まれているかも知れませんが、わかりかねます。申し訳ありません。
さて、話は変わりますが、NHK Eテレ(旧教育テレビ)さんの教養番組「日本人は何をめざしてきたのか」で、来月、吉本が取り上げられます。今年度は「知の巨人たち」というサブタイトルで、前半4本が7月に放映され、後半4本を来月放送予定だそうです。まだ詳細な情報が出ていないのですが、後半4本の中に吉本が入ります。
ちなみに7月に放映された前半4本では湯川秀樹とその共同研究者・武谷三男、鶴見俊輔、丸山眞男、司馬遼太郎が取り上げられました。そして吉本他3名(誰になるか、まだ情報を得ていません)が後半のラインナップです。先月には吉本の盟友で、高村光太郎記念会事務局長・北川太一先生のところに取材が入ったそうです。詳細が判明しましたら、またご紹介します。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月9日
明治39年(1906)の今日、東京市本所区須崎町(現・墨田区向島5丁目)に、光雲が原型制作主任を務めた西村勝三銅像が除幕されました。
西村は明治期の実業家。像は西郷隆盛像や楠正成像同様、東京美術学校としての制作でした。残念ながら戦時中の金属供出により、現存しません。
2014年12月08日
『吉本隆明全集5[1957‐1959]』。
吉本隆明全集5[1957‐1959]
2014年12月16日刊行予定 晶文社 定価6400円+税
長く深い時間の射程で考えつづけた思想家の全貌と軌跡がここにある。
第5巻には、最初の単行本である代表的作家論『高村光太郎』と、初期の重要な評論「芸術的抵抗と挫折」「転向論」、および花田・吉本論争の諸篇を収録する。そのほか、新たに1篇の単行本未収録原稿を収める。
月報は、北川太一氏・・ハルノ宵子氏が執筆!
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高村光太郎/『道程』前期/『道程』論/『智恵子抄』論/詩の註解/戦争期/敗戦期/戦後期/年譜/参考文献目録
「戦旗」派の理論的動向/文学の上部構造性/宗祇論/抵抗詩/くだらぬ提言はくだらぬ意見を誘発する――加藤周一に――/三種の詩器/「四季」派の本質――三好達治を中心に――/芸術的抵抗と挫折/街のなかの近代/情勢論/今月の作品から/芥川龍之介の死/転向論/中野重治「歌のわかれ」
死の国の世代へ――闘争開始宣言――
不許芸人入山門――花田清輝老への買いコトバ――/「乞食論語」執筆をお奨めする/アクシスの問題/芸術大衆化論の否定/近代批評の展開/天皇制をどうみるか/橋川文三への返信/高村光太郎の世界/戦争中の現代詩――ある典型たち――/詩人の戦争責任論――文献的な類型化――/異端と正系/十四年目の八月十五日/現代詩のむつかしさ/海老すきと小魚すき/転向ファシストの詭弁
内的な屈折のはらむ意味――『井之川巨・浅田石二・城戸昇 詩集』――/堀田善衞『乱世の文学者』/阿部知二他編『講座現代芸術Ⅲ芸術を担う人々』/草野心平編『宮沢賢治研究』/戦後学生像の根――戦中・戦後の手記を読んで――/江藤淳『作家は行動する』/武田泰淳『貴族の階段』/久野収・鶴見俊輔・藤田省三『戦後日本の思想』/阿部知二『日月の窓』
『大菩薩峠』(完結篇)
飯塚書店版『高村光太郎』あとがき/『芸術的抵抗と挫折』あとがき/『抒情の論理』あとがき
一昨年亡くなった思想家・吉本隆明の全集です。晶文社さんが、今年3月から刊行を始め、全38巻・別巻1の予定で刊行中のものの、第4回配本です。
上記目次の通り、評論「高村光太郎」が収録されます。こちらは我々光太郎研究者にとってのバイブルに等しいものの一つです。吉本氏の盟友・北川太一先生の書かれた「死なない吉本」(『春秋』539号 平成24年=2012 5月)から、この評論についての部分を抜粋させていただきます。
工大の特別研究生として再び一緒になったのは昭和二十四年になってからだった。彼の研究室は同じ階にあった。二年間のその第一期を終わって吉本は東洋インキ製造に入社、二十七年には詩集『固有時との対話』が出来て、それを届けてくれた時、日本の明治以後の詩史を広く見通すための資料が見たいという希望が添えられていた。お花茶屋や駒込坂下町の吉本の家を訪ねたり、時に日本橋の我が家に来てくれたりが続いたけれど、昭和三十年に吉本が『現代詩』に『高村光太郎』を発表し始めたことは、僕を興奮させた。年譜を補充するために光太郎の聞き書きを取り始めていた僕は、すぐその雑誌を死の前年の光太郎に見せて、わが友吉本隆明について語ったのを覚えている。
それをふまえ、単行書『高村光太郎』。
吉本によって高村光太郎についてのこの国で最初の単行書が鶴岡政男の装丁で飯塚書店から刊行されたのは、昭和三十二年七月のことであった。自らの青春と重ねて、戦争期の光太郎の二重性の意味をつきとめようとするところから始めたこの仕事は、五月書房(昭和三十三年 改稿版)、春秋社(昭和四十一年 決定版)と増補されつつ進化し続けた。
評論「高村光太郎」は、その他、勁草書房の『吉本隆明全著作集8』(昭和48年=1973 絶版)、講談社文芸文庫『高村光太郎』(平成3年=1991)にも収められました。特に勁草書房版は、光太郎に関する他の小論、講演も収めており、便利です。ただし絶版です。
それが今回、また収録されるということですし、目次を見ると他にも光太郎がらみの評論が収められているようです。また、月報には北川先生の玉稿が載ります。ぜひお買い求めを。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月8日
昭和20年(1945)の今日、日本共産党が神田共立講堂で「戦争犯罪人追及人民大会」を開催しました。
以下の決議文をGHQに提出しています。
日本の人民大衆をして彼の恐るべき強盗侵略戦争に駆り立てゝ惨虐極まる犠牲の血を流さしめたる犯罪人に対する厳重処罰は日本勤労民衆の総意が切に希望する所であり且又、吾が日本共産党がポツダム宣言の精神に立脚し不断に強調しつゝある所である。天皇制支配機構に於ける一切の指導的分子即ち天皇を始め重臣、軍閥、行政司法の官僚、財閥戦争協力地主、貴族院衆議院議員、反動団体のゴロツキ等が犯罪的侵略戦争の指導者、組織者であることは全く疑いなき事実である。今回梨本宮、平沼を始め五十九名に対する連合軍最高司令部の逮捕命令は戦争犯罪人の牙城に対する鉄鎚として全日本の人民大衆に深い感銘を与える所である。吾が党第四回全国大会は連合軍の今回の措置を全面的に支持すると共に今日尚日本の政治経済機構に深く巣喰つてい
同時に昭和天皇をはじめとする1,000名の「戦争犯罪人名簿」を発表、その中には光太郎の名も記されていました。
この時党員として糾弾する側に廻っていた詩人の壺井繁治などは、自身も戦時中にはこんな詩を書いていました。
お前を古道具屋の片隅で始めて見つけた時、錆だらけだつた。
俺は暇ある毎に、お前を磨いた。
磨くにつれて、俺の愛情はお前の肌に浸み通つて行つた。
お前はどんなに親しい友達よりも、俺の親しい友達となつた。
お前は至つて頑固で、無口であるが、
真赤な炭火で尻を温められると、唄を歌ひ出す。
ああ、その唄を聞きながら、厳しい冬の夜を過したこと、幾歳だらう。
だが、時代は更に厳しさを加へ来た。俺の茶の間にも戦争の騒音が聞えて来た。
お前もいつまでも俺の茶の間で唄を歌つてはゐられないし、
俺もいつまでもお前の唄を楽しんではゐられない。
さあ、わが愛する南部鉄瓶よ。さやうなら。行け!
あの真赤に燃ゆる熔鉱炉の中へ!
そして新しく熔かされ、叩き直されて、
われらの軍艦のため、不壊の鋼鉄鈑となれ!
お前の肌に落下する無数の敵弾を悉くはじき返せ!
先述の吉本隆明も、こうした壺井の変節には怒り心頭です。
もしこういう詩人が、民主主義的であるなら、第一に感ずるのは、真暗な日本人民の運命である。
(『抒情の論理』 未来社 昭和34年=1959)
だからと言って、全詩作の約4分の1、実に200篇近くに及ぶ光太郎の戦争詩が許されるか、というとそうではありませんが……。
2014年12月07日
『花美術館vol.39 特集 望郷と理想郷 啄木、賢治』。
花美術館vol.39 特集 望郷と理想郷 啄木、賢治
2014/11/01 株式会社花美術館発行 定価1200円+税
啄木、賢治の共通性 望月善次
長男としての誕生―戸籍と誕生日の揺れ
先進的教育教授と中途退職
国民的人気と国際的展開
献身的支援者~肉親の証言から
明治の青春 金田一秀穂
生涯にわたる兄への敬愛と献身-宮澤清六 宮澤明裕
啄木、賢治の異質性 望月善次
文学的ジャンルの相違―「童話」VS「評論・日記」
宗教への態度―遠ざかる(拡散)VS格闘(集中)
結婚の有無―積極的VS消極的
美術的側面―デザインVS絵画
全集発行時期―死後8年VS死後1年
学問と知識―文系人間VS理系人間
運の在り方―文学的幸運VS経済的幸運
『一握の砂』と『注文の多い料理店』その装丁 原田光
郷愁のモニュメント 藤田観龍
美術館紹介 石川啄木記念館/岩手県立美術館/宮澤賢治イーハトーブ館/宮澤賢治記念館
というわけで、岩手の生んだ二人の天才、石川啄木と宮澤賢治について、故郷岩手を軸にした53ページの特集です。特に賢治に関し、その世界を世に広める功績のあった光太郎の名が随所に現れます。
後半は「現代の短詩型文学-故郷と幻想の間」「現代作家-原風景への憧憬」「現代工芸-美の精粋」ということで、各分野の現代作家の皆さんの作品がたくさん。
その中で白井敬子さんという歌人の方の作品です。
光太郎・北斎・虚子・百閒忌花の四月に皆連れ立ちて
4月2日、光太郎忌日連翹忌を題材になさって下さいました。ちなみに葛飾北斎の北斎忌は18日、高浜虚子の虚子忌(椿寿忌)は8日、内田百閒の百閒忌は20日。短歌ではなく、俳句としては季語にもなり、歳時記に載っているようです。
さて、『花美術館』、ぜひお買い求めを。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月7日
平成20年(2008)の今日、愛知県一宮市尾西歴史民俗資料館で開催されていた、「特別展 花子とロダン―知られざる日本人女優と彫刻の巨匠との出会い―」が閉幕しました。
花子といっても、今年度上半期のNHKさんの 朝ドラ「花子とアン」の村岡花子ではなく、明治期の日本人女優、花子です。
明治元年(1868)、岐阜県の生まれ。本名・太田ひさ。旅芸人一座の子役、芸妓、二度の結婚失敗を経て、明治34年(1901)、流れ着いた横浜で見たコペンハーゲン博覧会での日本人踊り子募集の広告を見て、渡欧。以後、寄せ集めの一座を組み、欧州各地を公演。非常な人気を博しました。明治39年(1906)、その舞台を見たロダンの強い要望で、彫刻作品のモデルを務めました。
大正10年(1921)には帰国、その際、自身をモデルにしたロダン彫刻2点を持って帰りました。それらは一時、東京美術学校に寄託され、光太郎の目にとまりました。昭和2年(1927)にアルスから評伝『ロダン』を出版する取材の一環として、光太郎は花子を岐阜の実家に訪ねています。
同展ではその後送られた光太郎からの書簡も展示されました。
2014年12月06日
The Premiere Vol.3 夏のオール新作×初演コンサートCD。
The Premiere Vol.3 夏のオール新作×初演コンサート〜
ジョヴァンニ・レコード 2014/12/01発売 定価2,700円+税
今年8月30日に、紀尾井ホールで行われた同名のコンサートのライヴ録音です。三好真亜沙さん作曲、女声アンサンブルjuri さん演奏の「女声合唱とピアノのための「冬が来た」」が含まれています。
混声合唱とピアノのための「平行世界、飛行ねこの沈黙」   作詩:宮岡絵美 作曲:増井哲太郎
3 今日わたしは星をかった
4 平行世界、飛行ねこの沈黙
指揮:雨森文也  ピアノ:平林知子 合唱:CANTUS ANIMAE
男声合唱とピアノのための「シーラカンス日和」  作詩:水無田気流 作曲:田中達也
1 午前四時の自動販売機
指揮:伊東恵司  ピアノ:水戸見弥子  合唱:なにわコラリアーズ
女声合唱とピアノのための「冬が来た」   作詩:高村光太郎 作曲:三好真亜沙
指揮:藤井宏樹  ピアノ:五味貴秋  合唱:女声アンサンブルJuri
混声合唱とピアノのための「いのち」  作詩:工藤直子 作曲:名田綾子
3 さようならこんにちは
指揮:清水敬一  ピアノ:小田裕之  合唱:松原混声合唱団
無伴奏混声合唱のための「花は咲く」  作詩:岩井俊二 作曲:菅野よう子 編曲:北川 昇
指揮:清水敬一  合唱:Premiere Choir (参加者全員による合同合唱団)
それぞれ、一流の合唱団による好演です。ぜひお買い求めを。
また、楽譜も出版されていますので、全国の合唱団の皆さん、演奏会やコンクールなどでどんどん取り上げて下さい。特に「女声合唱とピアノのための「冬が来た」 」を扱っていただければ、このブログにてご紹介します。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月6日
明治25年(1892)の今日、光太郎の父、光雲に対し、「西郷隆盛像木型制作に従事し格別勉励につき」ということで、慰労金45円が下賜されました。
2014年12月05日
日本近代文学館展示「近代文学の名作・大正」。
一昨日、六本木東京ミッドタウン内のFUJIFILM SQUAREさんにある写真歴史博物館さんにて、企画写真展 「土門拳 二つの視点」第二部「風貌」を観たあと、目黒区駒場東大前の日本近代文学館さんに行きました。
閲覧室での調べ物が主でしたが、調べ物終了後、複写をお願いしている間に、2階の展示ホールで行われている以下の展示も観て参りました。
期 日 : 2014年11月29日(土)~2015年3月28日(土)
時 間 : 午前9:30~午後4:30(入館は4:00まで)
料 金 : 一般 100円 団体割引はありません
休館日  : 日・月曜 年末年始(12/26~1/5) 第4木曜(1/22、2/26、3/26)
特別整理期間(2/17~21)
日本近代文学館では春・秋2回の特別展の他に、主に複製資料から構成し、日本近代文学の代表的な作家や作品を通史的に紹介する通常展を年2回開催しています。
わが国の近代史上、元号「大正」はわずか15年の短い期間でしたが、明治維新以降に始まった急速な西欧化が実を結び、一挙に花開いた時代でした。
大正期の文学は、夏目漱石や森鷗外ら明治作家の作風の完成期であるとともに、雑誌「白樺」を中心に個人主義・人格主義を基にした文学が展開された時期でもありました。さらに、大正デモクラシーや労働運動が起こり、その中でプロレタリア派・新感覚派など新しい文学が芽生えました。
通常展示「近代文学の名作・大正」は、この日本近代文学の発展期である大正時代の文学の諸相や代表的な作家たちの功績を、当館所蔵の複製原稿・書簡、書籍・雑誌等で紹介するものです。
夏目漱石「こゝろ」 森鷗外「北条霞亭」 谷崎潤一郎「痴人の愛」
有島武郎「生れ出る悩み」 室生犀星「小景異情」 葛西善蔵「暗い部屋にて」
広津和郎「志賀さんと私」 宇野浩二「苦の世界」 菊池寛「受難華」
芥川龍之介 「蜘蛛の糸」「侏儒の言葉」「歯車」
宮沢賢治「雨ニモマケズ」「セロ弾きのゴーシュ」
残念なことに、光太郎個人の草稿や著書は展示されていませんでしたが、光太郎が寄稿していた『白樺』や、森鷗外、宮澤賢治、佐藤春夫など、光太郎関連の深い作家にまつわる品々が並んでいました。
ところで、日本近代文学館さんと同じ駒場公園内に、旧前田侯爵邸があります。一昨日は天気もよく、紅葉が実に見事でした。もう師走なのですが、まだまだ都内は紅葉が見られます。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月5日
昭和17年(1942)の今日、NHKラジオで光太郎の詩「軍神につゞけ」「山道のをばさん」が朗読されました。
「軍神につゞけ」は午前7:00~の「愛国詩」という番組で、朗読は俳優の故・岩田直二。JOBK(大阪放送局)の制作でした。なお、この詩はのちに「みなもとに帰るもの」と改題され、詩集『をぢさんの詩』(昭和18年=1943)に収録されました。
「山道のをばさん」は午後9:00~の「詩の朗読」という番組で、JOAK(東京放送局)から和田放送員の朗読でオンエアされました。この詩は前月に日本文学報国会の事業で「日本の母」として顕彰された山梨県穂積村の井上くまを謳った詩です。
この時期、太平洋戦争開戦一周年が近づき、大本営や大政翼賛会は、光太郎らの戦争詩をプロパガンダとして国民の戦意昂揚に活用していました。
2014年12月04日
写真歴史博物館 企画写真展 「土門拳 二つの視点」第二部「風貌」。
昨日は六本木に行って参りました。目的地は東京ミッドタウン内のFUJIFILM SQUAREさんにある写真歴史博物館さんです。
以下の展覧会が開催中です。
「土門拳 二つの視点」 第二部「風貌」
開 期  2014年12月2日(火)~ 2015年2月2日(月)
時 間  10:00 ~ 19:00(入館は18:50 まで)
会 場  FUJIFILM SQUARE(フジフイルムスクエア) 写真歴史博物館
港区赤坂9丁目7番3号東京ミッドタウン・ウェスト
主  催 富士フイルム株式会社
協  力 土門拳記念館
第一部「こどもたち」が10月から開催されていましたが、今週から第二部「風貌」が始まりました。
土門撮影の、光太郎を含む26人の肖像写真が展示されています。
光太郎以外は以下の通り。
志賀直哉 谷崎潤一郎 幸田露伴 島崎藤村 永井荷風
小林秀雄 林芙美子 牧野富太郎 柳田国男 三島由紀夫
山田耕筰 志賀潔 九代目市川海老蔵 初代水谷八重子
十四世千宗室 滝沢修 濱田庄司 イサム・ノグチ 朝倉文夫
安田靫彦 小林古径 上村松園 安井曾太郎 藤田嗣治
これらは昭和28年(1953)にアルスから刊行された土門拳写真集『風貌』に収められた物だと思います。
光太郎の写真は、昭和15年(1940)に駒込林町のアトリエで撮影されたもの。
昨年開催された「生誕130年 彫刻家高村光太郎」展でも出品させていただきましたが、木彫の「鯉」(未完)を制作中の写真です。
ほとんど唯一、光太郎が木彫を制作している瞬間を撮影したもので、貴重なショットです。
この『風貌』には、光太郎が推薦文を寄せています。
土門拳はぶきみである。土門拳のレンズは人や物を底まであばく。レンズの非情性と、土門拳そのものの激情性とが、実によく同盟して被写体を襲撃する。この無機性の眼と有機性の眼との結合の強さに何だか異常なものを感ずる。土門拳自身よくピントの事を口にするが、土門拳の写真をしてピントが合つているというならば、他の写真家の写真は大方ピントが合つていないとせねばならなくなる。そんな事があり得るだろうか。これはただピントの問題だけではなさそうだ。あの一枚の宇垣一成の大うつしの写真に拮抗し得る宇垣一成論が世の中にあるとはおもえない。あの一枚の野口米次郎の大うつしの写真ほど詩人野口米次郎を結晶露呈せしめているものは此の世になかろう。ひそかに思うに、日本の古代彫刻のような無我の美を真に撮影し得るの
他にも光太郎は、前年の昭和27年(1952)に書いた「夢殿救世観音像」という文章でも、土門を賞賛し、エールを送っています。
土門拳が法隆寺夢殿の救世観音をとると伝へられる。到頭やる気になつたのかと思つた。土門拳は確かに写真の意味を知つてゐる。めちやくちやな多くの写真家とは違ふと思つてゐるが、中々もの凄い野心家で、彼が此の観音像をいつからかひそかにねらつてゐたのを私は知つてゐる。
写真レンズは、人間の眼の届かないところをも捉へる。平常は殆と見えない細部などを写真は立派に見せてくれる。それ故、専門の彫刻家などは、細部の写真によつてその彫刻の手法、刀法、メチエール、材質美のやうな隠れた特質を見る事が出来て喜ぶ。土門拳の薬師如来の細部写真の如きは実に凄まじいほどの効果をあげてゐて、その作家の呼吸の緩急をさへ感じさせる。人中、口角の鑿のあと。衣紋の溝のゑぐり。かういふものは、とても現物では見極め難いものである。
その土門拳が夢殿の救世観音を撮影するときいて、大いに心を動かされた。彼の事だから、従来の文部省版の写真や、工藤式の無神経な低俗写真は作る筈がない。
救世観音像も例によつて甚だしい不協和音の強引な和音で出来てゐる。顔面の不思議極まる化け物じみた物凄さ、からみ合つた手のふるへるやうな細かい神経、あれらをどう写すだらう。土門拳よ、栄養を忘れず、精力を蓄へ、万事最上の條件の下に仕事にかかれ。
ただし、この撮影が不可能となり、この文章もお蔵入りになってしまいました。
このように土門を高く評価していた光太郎ですが、自身が撮影されることは忌避する部分がありました。
写真と言うものは、あまり好きではない。いつか土門拳という人物写真の大家がやってきた。ボクを撮ろうとしたわけだ。自分は逃げまわって、とうとううつさせなかった。カメラを向けられたら最後と、ドンドン逃げた。結局後姿と林なんか撮られた。写真というものは何しろ大きなレンズを鼻の前に持ってくる。この人はたしか宇垣一成を撮ったのが最初だったが、これなどは鼻ばかり大きく撮れて毛穴が不気味に見える。そして耳なんか小さくなっているし、宇垣らしい「ツラ」の皮の厚い写真だった。カメラという一ツ目小僧は実に正確に人間のいやなところばかりつかまえるものだ。
昭和27年(1952)の『岩手日報』に載った談話筆記「芸術についての断想」の一部です。これは『風貌』に載った「鯉」制作中の写真のことではなく、昭和26年(1951)の5月に、土門が花巻郊外太田村の山小屋に撮影に来た時のことを言っているようです。笑えますね。
さて、写真歴史博物館さんでの展示、来年2月まで開催されています。ぜひ足をお運びください。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月4日
昭和58年(1983)の今日、東京国立近代美術館の工芸館で開催されていた「モダニズムの工芸家たち―金工を中心にして」が閉幕しました。
光太郎の実弟にして鋳金の人間国宝だった高村豊周の作品も8点、展示されました。図録の表紙も豊周の作品「挿花のための構成」(大正15年=1926)です。
2014年12月03日
「えがく展 7人の絵描きと10冊の本」。
一昨日、新宿文化センターにて、中村屋サロン美術館開館記念講演会「中村屋サロンの芸術家たち」を拝聴して参りましたが、その後、同じ新宿区の神楽坂に寄ってから帰りました。
神楽坂というと、「一見さんお断り」の高級料亭、というイメージですが(笑)、そういう分野ではなく、ギャラリーです。以下の展覧会が催されています。
えがく展 7人の絵描きと10冊の本
会 期 : 2014年11月29日(土)~12月14日(日)
会 場 : ギャラリー「ondo kagurazaka」
新宿区矢来町123 第一矢来ビル1階かもめブックス内
時 間 : 月~土 10:00~22:00  日 11:00~20:00
11月29日(土)に開店をむかえる「かもめブックス」の中に開かれるギャラリー「ondo kagurazaka」。
そのこけら落とし展として開催される本展示は、大阪・東京から7名の作家が参加し、本の中に眠る美しい文章からインスピレーションを受け、絵で表現します。
テーマとなった文章は「石川啄木・宮城道雄・夏目漱石・高村光太郎・島崎藤村・夢野久作・上村松園・種田山頭火・田山花袋・太宰治」の本から選びました。
東京より……松園量介・竹谷満・日笠隼人
大阪より……wassa・三尾あすか あづち・山内庸資
12月6日(土)、7日(日)の2日間、参加作家によるライブペイントや似顔絵など、かもめブックス店内でアートイベントを開催します。
というわけで、行って参りました。
東京メトロ東西線神楽坂駅2番出口(矢来口)を出て、左折。かもめブックスさんという書店兼カフェがあり、その奥がギャラリー「ondo kagurazaka」さんです。「一見さんお断り」の高級料亭ではありませんが、実におしゃれです。さすが神楽坂。
先週、麻布十番で観てきた「装幀画展Ⅱ~文学とアートの出逢い~」は、「装幀」として描かれ、本の選択も各作家さんにまかされていましたが、こちらはブックデザインというわけではなく、それぞれの本からのインスパイアというか、オマージュというか、そういったイラストでした。本の選択はギャラリーさんの指定だそうで、10冊の本に対し、7人のイラストレーターの皆さん(20~30代の若手)が1枚ずつ出品しています。即売も行っています。
光太郎に関しては、『智恵子抄』。さらにその中に収められている詩「あなたはだんだんきれいになる」がお題でした。
会場内にはお題に出された書籍も並んでいました。
『智恵子抄』を選んでいただいて、ありがたい限りです。
日曜を除き、夜10時までオープンしています。一つのフロアに書店とカフェとギャラリーが同居していて、珈琲でも飲もうかと思ったのですが、帰りの高速バスの時間の関係で、ゆっくりできなかったのが残念でした。ぜひ足をお運びいただき、当方の代わりにゆっくり珈琲でもご堪能下さい(笑)。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月3日
昭和12年(1937)の今日、山形の銀行家・長谷川吉三郎にはがきを書きました。
文面は以下の通りです。
拝復 昨日見事な林檎たくさんいただきありがたく存じ上げました。今日おてがミ及書留小包にて軸其他たしかに落手、先日の色紙が立派に表装せられたのに驚きました、 おてがミの趣は承知いたしました、不日お手許に御返送申上る心組で居ります、 とりあへず御返事まで 艸々
「色紙」は、この少し前に丑年生まれの長谷川の依頼でかいた右の画像のものです。それを長谷川が表具屋さんに軸装してもらい、さらに光太郎に箱書きを依頼した、その返答が上記の葉書です。
ちなみに長谷川は牛の彫刻も光太郎に依頼しましたが、光太郎、そちらは断っています。翌年に歿する智恵子がゼームス坂病院に入院中で、創作意欲を欠いている部分があったようです。
牛の色紙軸装は「長谷川コレクション」の代表作の一つとして、山形美術館に現存し、時折、他館の企画展に貸し出しています。
2014年12月02日
中村屋サロン美術館開館記念講演会「中村屋サロンの芸術家たち」レポート。
昨日は新宿方面に行って参りました。
用件は二つありましたが、まずは新宿文化センター小ホールで開かれた、中村屋サロン美術館開館記念講演会「中村屋サロンの芸術家たち」を拝聴。
講師は大原美術館館長にして美術史家の高階秀爾氏でした。
スクリーンを使って画像を大きく提示しつつ、碌山荻原守衛をはじめ、新宿中村屋に集った芸術家たちのプロフィール、作品、美術史的位置づけなどを非常に分かりやすくお話下さいました。
光太郎については、明治43年(1910)に書かれた評論「緑色の太陽」を軸に、同時代の美術家に与えた影響の大きさを語られました。
「緑色の太陽」は、日本初の印象派宣言ともいわれるもので、以下のような部分があります。
僕は芸術界の絶対の自由(フライハイト)を求めてゐる。従つて、芸術家のPERSOENLICHKEITに無限の権威を認めようとするのである。あらゆる意味に於いて、芸術家を一箇の人間として考へたいのである。
人が「緑色の太陽」を画いても僕は此を非なりとは言はないつもりである。僕にもさう見える事があるかも知れないからである。「緑色の太陽」がある許りで其の絵画の全価値を見ないで過す事はできない。絵画としての優劣は太陽の緑色と紅蓮との差別に関係はないのである。この場合にも、前に言った通り、緑色の太陽として其作の格調を味ひたい。
その他、柳敬助、戸張孤雁、斎藤与里、中村彝、鶴田吾郎らについて詳述。特に中村彝の画風に見られるルノワールの影響などのお話は、非常に興味深いものでした。
また、中村屋サロン美術館さんからのお知らせもありました。現在開催されている開館記念特別展「中村屋サロン―ここで生まれた、ここから生まれた―」は来年2月までですが、その後、サロンを形成した作家一人一人を取り上げていくとのこと。
次回企画展は柳敬助を中心にするそうです。柳といえば、やはり光太郎と親しく、また、妻の八重は日本女子大学校での智恵子の先輩。光太郎と智恵子が知り合うきっかけを作った一人です。これも観に行かなければ、と思いました。
いずれ光太郎も単独で扱っていただきたいものです。
さて、開館記念特別展「中村屋サロン―ここで生まれた、ここから生まれた」。まだ御覧になっていない方は、ぜひ足をお運びください。光太郎の油絵「自画像」、ブロンズの「手」「裸婦坐像」が展示されています。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月2日
昭和26年(1951)の今日、花巻郊外太田村の山口小学校で、開校記念日の学芸会が行われ、光太郎が寄贈した式場用幔幕が披露されました。
光太郎がデザイン案を出した校章が大きく染められています。この日の児童向け光太郎講話から。
幕に染めた『校章』のことですが、『校章』は学校の印で、帽章としても使われますが、山口の学校の『校章』を、さて何にしようと考えて、結局、栗を採り入れることにしました。
栗はここの名産です。栗の実は食べるとおいしい。栗はおいしいものの代名詞で、うまいものを栗のようだというくらいです。木は硬くて長持ちします。それに、玉の中央から上に伸びているのは雌しべで、これから大きくなるという意味です。実はふっくらと丸いのがいいのです。
栗のことを思つていたら、、みなさんの顔も栗の実のようにつやつやして見えます。
そういうわけで、これを採り入れたのです。
(浅沼政規著『山口と高村光太郎先生』平成7年(1995)㈶高村記念会より)
2014年12月01日
いただきもの(その三)。
福島は二本松で智恵子顕彰活動をされている智恵子のまち夢くらぶ代表の熊谷氏から、パリ研修のレポートをいただきました。
10月27日から11月3日までの行程で、「高村光太郎留学の地芸術の都パリ研修」と銘打ち、光太郎が住んでいたアパルトマン兼アトリエ、光太郎が訪れた場所、光太郎と関係の深い人物ゆかりの場所などを廻られたそうです。
こちらは光太郎が暮らしていた建物。
Boulevard de Raspail (ラスパイユ大通り)とRue Campagne-Premièr(カンパーニュ・プルミエール通り)の交わるあたりです。
光太郎が暮らしていた明治41年(1908)から42年(1909)頃、同じ建物の階上にはリルケが住み、ロダンもここを訪れていました。また、近くにはロマン・ロランも住み、「ジャン・クリストフ」を書いていたとのこと。
光太郎はアトリエに近いアカデミーグランショミエール(L'académie de la Grande Chaumière)に籍を置き、クロッキーを学びましたが、もっぱら見物に歩き回っていたといいます。
数年前に、光太郎帰国後の明治45年(1912)に雑誌『旅行』に載せた「曽遊紀念帖」という文章を見つけました。
これを読むと、パリで何をやってたんだ? と突っ込みたくなりますが、こうした雰囲気のパリと、伝統と格式に縛られた日本のあまりの差異に打ちのめされ、かえって何もできないでいたのです。
いずれ当方もゆっくりとパリでの光太郎の足跡を追ってみたいと思っています。
【今日は何の日・光太郎 補遺】 12月1日
平成19年(2007)の今日、テレビ東京系「美の巨人たち」で、「高村光太郎 彫刻 手」が放映されました。
メインは大正期のブロンズ「手」でしたが、十和田湖畔の裸婦群像(通称・乙女の像)の手にも触れました。
高村光太郎連翹忌運営委員会代表
毎年4月2日、高村光太郎忌日・連翹忌を主催の他、光太郎智恵子の顕彰活動等に取り組んでおります。講演/市民講座等講師、各種出版、美術館/文学館での企画展示、テレビ番組制作、各種公演等のお手伝いも致します。
koyama@aurora.ocn.ne.jp
『平櫛田中回顧談』書評/小平市平櫛田中彫刻美術館特別展「生誕150年 平櫛田中展」。
レモンの日に寄せて~智恵子が描いた(?)絵葉書。
河北TBCカルチャーセンター講座「現代の詩と詩人」。
アントニオ猪木氏訃報。
「智恵子“幻”の花嫁衣裳」特別展示。
銚子電鉄「駅からハイキング ~関東最東端の犬吠埼と文学碑めぐりウォーキング・化石海水温泉を楽しむ~」。


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商品特長:洗面台のフチにかけておくと、溜まった水滴を自然に排水。石けんがヌルヌルしにくく気持ち良く使え、また石けんが湿りにくいので、溶けにくく長持ちします。
購入価格:277円+消費税。
大きさはどうだろう?置ける?
一応サイズは確認して買いに行ったので大丈夫だろう…でしたが、うん良かった!置きたい場所=洗面台に収まってくれました♪
水切り感はどうかしら?
石鹸を濡らしてから置いてみたところ、オー!手前の穴からちゃんと水が♪勝手に排水してくれるから良い(^▽^人)♪
しいて気になった点としては、ケースの底面に滑り止めがついていないので、手が当たると動くから、その辺ちょっと注意した方が良いかも。それ以外は、実用的な上にシンプルだし・お財布にも優しいお値段でgood!
こういうのが欲しかった
長年使っていた石鹸ケースは、底面に滑り止めがついていて・石鹸を投げ入れても動じず…で良かったのですが(笑)、使っていた時に気になっていたのが、石鹸水がケース内に溜まってヌルヌルする…だったんですよね。
だから、こまめに掃除をしなくては…だったこともあり、こういう石鹸水がケース内に溜まらないのが欲しかったとですヾ(*´∀`*)ノ
ちょっとしたことなんだろうけど、その分家事も減らせるし・衛生面的にも良いと思うので、たまたまニトリの公式オンライン通販サイトを見て良かったです(笑)。&旦那君よ、車を出してくれてありがとう!
気になっていたところをまた1つスッキリできたので、また明日もどこかを٩( ‘w’ )و
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ニトリのクッションカバー(シンプレ)、なかなか良し!
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langs: ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja

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水が少ない時期だったので、(夏なら沢靴で濡れるの覚悟と言われましたが)長靴で十分な水量です。
梵字の滝と思われる場所を下って、苔の回廊に入りました。
そこは80年前の祖母が歩いた時と同じ時代の空気が流れる現世と切り離されたような場所でした。
苔の深い緑色の回廊と青い空と朝日を浴びてきらきらと煌く川の流れが今まで行ったどことも似ていない、言葉に表せない素晴らしい場所です。


langs: ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja zh ja ja ja ja ja ja ja ja ja en ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja ja en

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こちらを3ヶ月間毎日飲み続けているうちに、少しずつですが汗をかくことも増え、まず足が引き締まってきたことを実感できたのです。
ただ、一つ難点であったのは、私は食べることが大好きで間食回数も多く、食事の時間も不規則であったため、こちらのサプリメントだけでは一定以上の効果は見込めないということでした。
カロリー消費以上に食べてしまっているので当然です。
でも、食べることが生きがいのような私は、食事制限をすることを考えただけでもストレスで爆発していまいそうでした。
そこでもう一つ取り入れることにしたのが、食べるもの自体の脂肪分・糖分などの吸収を抑え、カロリーカットしてくれるサプリメントでした。
こちらは一日3回まで摂取可能で、食事をする直前にカプセル状のサプリメントを水で飲むだけというものです。私の食生活は、だいたい朝食を取らず、
昼食・夕食としっかり食べたあと、更に夜食を食べています。
この魔の食生活によるカロリー摂取を少しでも減らせるのであれば…
とこちらのサプリメントを1ヶ月間、昼・夕・夜食前に欠かさず摂り続けたところ、食後のお腹ぽっこりや浮腫みがなくなり、体が軽くなったことを実感できました。
また、何をしても変動しなかった体脂肪率が2.0%落ち、周りからもなんだかすっきりしたねと言われたのです。
SNSなどでよくある通販のダイエットサプリメントではなく、しっかりした企業の商品を選んで良かったと思いました。これからも続けていきたいと思います。


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本多:PCは入社確定後、早々に自宅に届けられ、1週間前にはメールにて当日のスケジュールやPC立ち上げまでの簡潔なマニュアルの案内があり、入社日の準備に対して不安はなかったです。
また、入社初日は始業時間からオンラインで上手さんと繋ぎっぱなしで進めていたため、分からないことがあれば都度聞けましたし、安心して過ごせましたよ!
上手:それはとっても嬉しいお言葉!!
スタートアップガイドをお渡しして設定や業務を進めていただきましたが、正直困った事とかありませんでしたか?
本多:必要なものがスタートアップガイドにすべて記載されているため、後からポロポロと必要な書類や登録事項が出てきたりと 取り残しがないため便利でしたし 順番に進められる内容になっていたため 進めやすかったです。 今でも見直したりすることもありますよ!
上手:スタートアップガイドは、分かりにくい点等 社員からの声を反映させて改善したり、新しい福利厚生の内容を追記したりするなど 新たなメンバーにご入社いただく度に少しずつ人事で改修しているんです!役に立っていると思うと嬉しいです♪
入社3日以内に社長・マーケティング営業部長・人事の3つのオリエンテーションを行いましたが いかがでしたか?
本多:SATORIについてある程度理解して入社したつもりでしたが、 植山さんの社長オリエンテーションでは、今までの歴史・戦略・組織について、どのように考え 変化し成長してきたのかを詳しく 直接お話いただき、 改めてSATORIについてよく知ることができた貴重な時間でした。
高橋さん(マーケティング営業部長)からは組織ごとの、ミッション・業務、他部署との連携についての説明がありました。 入社1ヶ月目は研修の一環で、他グループが主催するセミナーやグループMTGに参加しましたが、オリエンでの事前知識があったため なるほどな~と理解しやすかったです。
人事オリエンテーションでは、人事制度の説明と、キャリアについての考え方、面接の思い出話や、愛犬についての雑談もしました(笑) 初日で緊張していたので、気持ちが和らぎました~
ちなみに私は同期入社がおらず、1対1の贅沢なオリエンテーションだったので、手厚さに感動しました!
上手:確かに!入社後も社長や部長と話すことはありますが、1時間みっちりSATORIについて聞けることは少ないので、貴重な時間ですよね。 私もここでやる気がググッと上がったことを覚えています。
自宅での業務環境は整っていましたか?
本多:前職もリモートだったため、モニターは元々持っていましたし、問題なかったです。また、 環境整備のための備品購入手当 MAX5万円をSATORIが負担してくれることで、業務に集中できる “イイ椅子” を買わせていただきました♪ 入社間もないのに…これは非常にありがたかったです!
上手:間違いないですね!私もしっかりお言葉に甘え、集中スぺ―スを作りました!
業務に於いて完全リモートで、苦労することはありませんでしたか?
本多:メンバーとうまくコミュニケーションが取れるか不安でしたが、デイリースクラムとして毎日15分チームで話しています。 そこで共有事項について話し、 他のメンバーが日々どのような業務を行っているのか確認し、気軽に質問することができるので安心しました。
上手:オンラインサポートチームはみんなニックネームで呼び合っていますよね?本多さんのニックネームもありますか?
本多:マコぴになりました。(笑)
チーム皆さんが意見を出してくれて、 入社日の次の日に決定しました!私もニックネームで呼ばないといけなくて、最初はこっぱずかしかったけど、、、今は気兼ねなく呼ばせていただいてます 距離感が近くなって、アットホーム感がありますよ♪
これはSCRUMマスターリーダーの上野さんが 研修の中で『ニックネーム制度』は年齢関係なく全員が近い距離で話しやすい環境を作るために良いと知り、直ぐに取り入れられたそうです。 チームMTGは基本ニックネームで呼び合うことになっていますよ~
上手:とってもいいですね!グループ長の箸本さんまで“はるちゃん”って呼んでましたよね? 可愛い・・・私も呼んでみたいです。怒られるかな?(笑)
本多:箸本さんなら優しいですし、笑って許してくれますよ きっと!(笑)
あともう一つ 仕方ないことではありますが、日々の交流は基本同じグループだけになってしまい 社内に溶け込めるか不安でした。しかし、そのタイミングで 懇親会サトラNight があり、少人数で他グループのメンバーと気軽に話せる機会があったのはありがたかったです♪
どのように業務をキャッチアップしていましたか?
本多:入社1ヶ月目は、 “SATORIを知る” ために他グループの業務に参加しました。 具体的には、フィールドセールスの営業同行(オンライン商談同席)や、他グループが主催するセミナーや、マーケティンググループ、パートナーグループ等のMTGに参加し、どんな業務を行い オンラインサポートグループと どのように関わっているのか学びました。
また、並行してCS習得プログラムを進めていきます。こちらはSATORIサポートセンターへ実際に問合せがあった質問から作成されたレベル別の43問に対して、実際にSATORIアカウントを使用して機能確認をしながら自身で回答していきます。そして教育担当と週に1度MTGがあるため、そこで答え合わせや よりよい伝え方を学びます。
上手:すごい、徹底されていますね!そうやってSATORIマスターになって、お客様のどんな質問に対しても分かりやすく簡潔にお答えできるようになるんですね!
本多:そうですね、勉強勉強です。(笑)
その他には社内・社外のマニュアルの 虎の巻(社内情報共有事項)・SATORIヘルプデスクを読み込み、実際にSATORIを使って検証し、分からないことや分かりづらいことを書き出します。その後教育担当に質問し、それでもわかないことがある場合は開発とのデイリースクラムに質問項目を置き、仕様を教えてもらいます。そしてその後 情報共有のため社内ドキュメントに登録します。
上手:なるほど。そうやって分からないことは質問し、分かりづらい点は都度修正、新たに明確になった事項については共有ドキュメントに追記しており、SATORIの理解を深めながら、本多さん自身もそれぞれの内容改善に向けて意見を発信するんですね!
確かに入社したばかりだからこそ発見できる “わかりにくいポイント” 探せそうですね!
お仕事を進めていく中で、正直もっとこうしてほしい! と思うことはありませんでしたか?
本多:要望ではなく…今入社2ヶ月目が終わりましたが 行っている業務として多くが学習事項で業務の戦力になれておらず 申し訳ないという焦りがありました。しかし、1on1*で教育担当に相談したとき、『今は習得する時期に充てていいんだよ、長期的な目線で活躍するために、今業務を手伝ってもらうより、正しい知識を習得してほしいな』とハッキリといわれ 肩の荷が下りたというか、ほっとしました。 今では割り切って、知識習得に専念しようと考えています。
中途入社でここまで丁寧に時間を割いてもらえる環境にびっくりです。 ちなみに今後は3ヶ月目に入り少しづつ業務に携わっていく予定です♪
1on1*:上司と部下とで1対1で行う定期的なミーティング
入社して思ったこと、良かったことはありますか?
本多:一番に思ったことは、上下関係や、チームでの派閥などがないことですね。純粋に、『もっとSATORIをいろんな人に使ってもらいたい!』という想いを持っている人達 だからこそ業務がスムーズに進んでいると思いました。
上手:確かに私も感じました!年齢関係なく、皆さんお互いに学びあう姿勢があって なんというか “良い雰囲気を持った人” ばかりですよね。
本多:実際に皆さんにまだお会いはしていませんが、、オンラインMTGや日々のチャットのやり取りからそう思います☆
また、上長と24か月後のキャリアについて “こうなっていきたい” というのを話し合って四半期ごとの目標を決めました。 だからこそ日々の業務は自身のキャリアの何に繋がってくるのかという意味を理解し取り組めるため、頑張っていきたいと素直に思えます。
入社後すぐにリファラルで1名ご友人を紹介していただきましたよね?
本多:プライベートで前職の仲間とオンライン飲み会を行ったときに、私の転職の話になって、『個人的には仕事がやり易くて、いいと思っているよ♪』と軽く話していました。そしたら後日 詳しく教えてと 連絡がありました。(笑)
恐らく、同じ環境で働き、仕事に対しての考え方も知っている仲間で、かつ3社経験の私が『いいと思っている~』という言葉が響いたのかなと思います。
上手:そうだったんですね!確かに同じ土俵で過ごしてきた人って信頼できますよね!紹介いただきありがとうございました!!
きっと心細かった点もあったと思いますが、「入社日安心して過ごせました」という言葉をいただけで、 も~~幸甚です!!
コミュニケーション面で課題は残りますが、今後も安心して新しいキャリアをスタートいただける体制強化に取り組んでいければと 更に強く思いました!
今回インタビューしました本多が所属するカスタマーサクセスオンラインサポートチームの1日については、別途ご紹介しますので、乞うご期待!


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勾配付きチムニーカバーの製作
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ホテル軽井沢クロス様 セミオーダー800タイプ納入
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2020年6月3日 / 最終更新日 : 2021年6月25日 sssato お客様紹介
お客様紹介 thik(ティケ)様
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2020年5月5日 / 最終更新日 : 2021年7月23日 sssato 【ブログ】薪ストーブ
特注のハースゲート 薪ストーブの柵
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2020年4月27日 / 最終更新日 : 2021年7月23日 sssato 【ブログ】薪ストーブ
佐久市I様アイボリー薪ストーブ
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2020年4月24日 / 最終更新日 : 2021年7月23日 sssato 【ブログ】薪ストーブ
セミオーダーの薪ストーブ
こんにちは。代表の佐藤哲郎です。 この記事でサトー式薪ストーブ800タイプを製作している様子を投稿しましたが、実は、この薪ストーブはセミオーダーです。どのあたりがセミオーダーかと言うと背面にもガラス窓を設けます。 以下は […]
2020年4月23日 / 最終更新日 : 2021年6月25日 sssato 薪ストーブ以外
こんにちは。代表の佐藤哲郎です。 以前、ステンレスの板をレーザー加工機で切り抜いた看板を製作しました。一枚の板を切抜き、取付け用のプレートを設けました。 文字のフォントは、CADで設定できる物を選択しました。以下は製作し […]


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カテゴリーは1つのカテゴリーを設定するだけでなく、
というように、さらに細かく階層化していくことができます。
カテゴリーを階層化することで読者が求める記事を探しやすくなり(ユーザビリティ向上)、SEOにも非常に効果的になります。
例えば親カテゴリーを「料理」と設定しても、料理って様々な種類の料理がありますよね。それらをさらに「和食」「中華」「イタリアン」…と、「子カテゴリー」に階層化することができます。
さらに「和食」の中でもエリアごとに記事を分けていくなら、「渋谷」「新宿」「六本木」とエリアごとで孫カテゴリーを設定していくと、読者にとって情報を見つけやすくなっていきますよね。
–孫カテゴリー 六本木
–孫カテゴリー 六本木
ちなみにカテゴリーは後からいつでも名前を変更したり、子カテゴリー・孫カテゴリーを増やすことができますが、後で記事が溜まってきてから一気にカテゴリー整理するのはめちゃくちゃ大変なので、最初から設計図を作っておくと便利です。
原則的に1記事1親カテゴリー設定しよう
1つの記事に対して複数の親カテゴリーを設定しまう…ということがよくあるのですが、実はこれあまりSEO的によろしくないみたいです。
パンくずリストに表示されるのはひとつだけ。
カテゴリーはできるだけ増やしすぎず厳選していこう
カテゴリーが多すぎると逆に細かすぎてゴチャゴチャする=ユザービリティは下がってしまうのでSEO的にあまりよくありません。
できるだけ、厳選してカテゴリーを設定していきましょう。
カテゴリーページも検索上位に表示される?キーワードを入れ込もう
カテゴリーを作る際、「カテゴリー名」と「スラッグ(記事URL」を設定します。
実はカテゴリーページもGoogleの検索エンジンに上位表示される場合があるので、この「カテゴリー名」にはしっかり狙うキーワードを設定しましょう。
そして「スラッグ名」をしっかりアルファベットに設定することをオススメします(デフォルトだとスラッグが日本語表記になっているため、URLが文字化けします)
カテゴリーを上手く設定して読者にとって見やすいブログを!そしてSEO対策を!
以上、カテゴリー分けについての説明でした!
ブログをはじめたころは意識が向きにくいカテゴリー分けですが、実はSEO対策において大切だったりします。
読者が目的のコンテンツを見つけやすくするために、欠かさず設定していきましょう。
ブログで人生を動かす方法 書くことは生きること
1991年 石川県金沢市生まれ
2016年 「プロ無職」を名乗りSNS上で活動
クラウドファンディングを起点に《スマホ1台旅(2017)》や《The 100 Interviews(2018)》などのプロジェクトを立ち上げ、主催するオンラインサロンには250名が在籍するなど、ソーシャル時代を象徴する生き方のさきがけとなった。
ブレイクダンサー、詩人、YouTuber、そして2019年より”Rui Yamaguchi“名義で現代美術の分野での作品制作も行うなど、「無職とは何者でもないけど、何者にでもなれる」を体現するように活動。
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2017年10月27日
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ブレイクダンサー、詩人、YouTuber、そして2019年より”Rui Yamaguchi“名義で現代美術の分野での作品制作も行うなど、「無職とは何者でもないけど、何者にでもなれる」を体現するように活動。
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予約時間の20分前には集合しよう
集合時刻は、体験の20分前とされています。この20分は、受付と体験前のガイダンスを受けるのに必要な時間なので遅れないように気を付けましょう。
トロッコ王国美深に到着したら、まずは受付を済ませます。「コタンコロ・カムイ駅」と書かれた木造の駅舎風の建物があるので、こちらにいるスタッフに声をかけましょう。
予約と支払を事前に済ませていたので、スタッフに名前を告げ、本人確認をしたところで受付完了です。トロッコ王国への入国パスポートと「仁宇布⇔美深」と書かれた切符が発行されました。昔懐かしい硬券切符ですね。
私は少し早めに到着したので、「コタンコロ・カムイ駅」の中を見学させていただきました。こちらの建物、てっきり仁宇布駅の駅舎を再利用したものだと思っていましたが、廃線後に新たに建てられたものなんだそうです。
中には現役時代の時刻表や運賃表、当時の写真なんかが展示されており、ファンにはたまらない展示内容となっています。
「コタンコロ・カムイ駅」の北側にはプラットホームと線路が、撤去されずに残されています。トロッコ乗車前後に見学するのも良いのではないでしょうか。
「コタンコロ・カムイ駅」の南側には綺麗な公衆トイレがあります。トロッコ乗車すると、約40分間はトイレに行けないので、不安な方は事前に済ませておきましょう。
トロッコ乗車の10分前になると、ガイダンスが始まります。スタッフの方から説明を受けました。
・普通自動車免許を持っている人だけが運転可能
・時速20kmくらいで走ること
・前の方との間隔を100mくらいは空けること
・途中、道路と交差する場所がいくつかあるので、左右を確認のうえ通行すること
・スマートフォン等を落とさないように注意すること
・折り返し地点は急カーブなので、十分に減速すること
抜けている点もあるかもしれませんが、概ね以上のような内容でした。
美幸線の線路を駆け抜けてみた
ガイダンスが終わったらいよいよ出発です。スタッフから名前を呼ばれ、順番に出発します。
トロッコはご覧のようなシンプルなもの。台車に椅子と手すりとアクセルとブレーキ、サイドブレーキのみが付いています。出発前にトロッコの操作方法に関して、簡単な説明を受けました。基本的にはアクセルとブレーキ、それだけです。ゴーカートと同じような感じですね。
前の順番の方が100m程度まで進んだところで、スタッフから出発の合図が出されます。いざ出発!
アクセスをグッと踏むと…、おお!動いた!
レールの繋ぎ目の部分を通過するたびに、ガタンゴトンという走行音が!ある程度の速度になると、風が気持ち良い!自転車くらいの速度でガタンゴトンと進みます。これは楽しい!
道路と交差する場所の手前には「一時停止」と書かれた標識が立っています。「道路」と言っても、ほとんどが畑へ向かうための畦道で、交通量は皆無に近いです。そういった現状もあってか、減速して安全が確認できれば、一時停止はしなくても良いそうです。
線路は概ね道路(道道49号線美深雄武線)に沿っていますが、このように森の中を走る区間もあります。走っていると、数匹ではありますが、虫と衝突しました。苦手な方は虫が少ない時期に訪れるのが良いでしょう。
川を渡る箇所もあります。下が透けているわけではないので怖さはないですが、橋の上は風が強いので、物を落とさないように注意しましょう。年に数人、写真を撮ろうとしてスマホなどを落としてしまう方がいるようです。
仁宇布駅を出発して約15分。折り返し地点、高広パーキングエリアに到着しました。折り返し地点は線路がラケット型になっており、トロッコに乗ったまま方向転換することができます。
折り返し地点には、現実の鉄道ではありえないような急カーブが待ち構えているので、脱線しないよう十分に減速する必要があります。ただ、カーブが急すぎるため、減速しすぎても止まってしまうんだとか。速すぎず、遅すぎず、絶妙なスピードでカーブを通過します。
急カーブを曲がった先で一旦停止します。後続のトロッコをやり過ごす必要があるためです。そうしないと、往路のトロッコと復路のトロッコが正面衝突してしまいますからね。
スタッフの方の指示に従い、最後のトロッコが「ラケットの付け根」部分を通り過ぎるのを待ってから、出発します。
仁宇布駅を出発してから約30分。5km程の廃線跡を往復し、再び仁宇布駅に戻ってきました。
いやー、めちゃくちゃ楽しかった!廃線跡を自分が運転するトロッコで走れるなんて、なかなか得難い体験ですよね。興味がある方は是非とも体験してみてください!
トロッコ王国美深へのアクセス
■名寄美深道路の美深ICから、道道49号線美深雄武線を経由して約20分
■美深駅から仁宇布線デマンドバスに乗り、約30分。
バスは本数が少ないため、車で訪れる方がおススメです。
【参考】美深町公式サイト
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知床半島ウトロにある民宿いしやま 海鮮がたらふく食べられる宿(北海道斜里町)
|投稿:2021.08.24 | 最終更新:2021.08.25 |カテゴリ: 北海道
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これしかないからボランティアを集める。「社会人」もいたが、大学生が多かった。私たちが調査していた中央線の西の方(国分寺・国立・立川…八王子)はもとからある一橋・津田塾等の大学、法政・中央など都心から移ってきた大学がわりとたくさんあって、ひまな学生も多かった。そんな事情でそこらに住むことになった人が多かったといったこともある。で、大学にキャンパスに入り込んでビラをまいたりして、ボランティアを釣るわけだ。そして、介助・介護に「入って」もらう。しかしこれで動かしていくのは、とくに重度でたくさん時間が必要な人の場合、やってみるとわかることだが、たいへんだ。私も、その手伝い――介助の「ローテーション表」を埋めるために介助者リストにのっている人に電話していく――をすこししたことがあるが、それは介助そのものよりよほどたいへんだった。学生は卒業すればいなくなることも多い。ようするに、人が足りない。そうした介助者を得て暮らしていく人が地域に増えていくほどたいへんになる。
ではどうするか。説明は省くが、単純に言うと、この世の中には(1)から(4)までの4つの「領域」しかないのだ。そしてその4つともだめだということになる。ではどうするか。ただの学者だったら「難問だ」とか言ってすませればよいが、生活がかかっている本人にとっては、本当に死んでしまうことになる。それではまずい。
死ぬわけにはいかない。ではどうするか。もう1回みなおしてみる。(2):政府・政治の何がわるかったのか。せっかくの金(税金)をほしくないもののために使ったのがわるかったのではないか。つまり使い方がまずかったのではないか。とすると、税金を使うというやり方は採用することにして、それを使う使い方を変えればよいのではないか。
実際にそんな具合に話が運んだわけではない。けれども、ことの次第を再構成するとこうなる。で、具体的にどのように変えるか。それが第8章・第9章で述べた部分ということになる。こうして、社会福祉の「原理」を押さえつつ、具体的な制度の話にもっていく。そういう流れで話を進めていったはずだ。難しくはない。単純な話だ。
■現実から言うか/それとも
ただ実際には、一つひとつについて、「現実」から言っていくか、「べき論」を言っていくかで違う。このことも説明しがら話していったのだが、それがどこまで伝わったかとなると、こちらはすこし自信が減る。
例えば、(1)家族。家族が死んでしまって、そこまでいかなくとも金・人手がなくてやってられないから、ということではあった。また例えば(4)ボランティアといっても、実際にはそれはあてにならない、絶対的に足りないというのが現実ではあった。
しかし、では、もし足りたらどうなのか。その場合にはそれでよい、と言うか。私の場合の答は「言わない」なのだが、それはどうしてか。
そんなことに踏みこんでいくと、話がすこし「高度」になる。しかしそれにしても順番を踏んで考えていけば、言っていけば、誰にだってわかる話だ。そして大切な話である。それは、大変で悲しいから、というところから話を始めてしまうと、それを言い続けねばならないことになったり、適当なところで(たとえば「最低限」で )話が終わったりしてしまうからでもある(このことは今度新しく書いた章でも手短かに述べている)。私はそう思うから、そういう話をしながら進めていった。すると、さっき記した受験対策を入れて十五回分の講義には十分になる。そうして何年かやっていた。
ちなみにそのすこし「高度」な話は、『生の技法』ではわりあいさらっと書いてある。それでまずは十分だと思うのだが、もうすこし議論を辿っておきたいという人には別の書き物もある。
まず(1)家族(に関わる義務・権利)については『生の技法』の初版と第2版(増補改訂版)の間あたり(一九九〇年代前半)に考えて書いたものがあって、それらはずっと論文のまま、ほぼ知られることもないまま、ほっておかれていたのだが、その後に書かれたものなども含め、2011年、『家族性分業論前哨』という題の本で生活書院から出してもらった。こんどの『支援』Vol.3の特集が「家族」で、そこでの書き手・話し手たちのまっとうになやましい対し方とはまた違う割り切り方で書かれた本だが、それはそれとして意味があると、私は、思っている。類書がいくらでもあるようで、じつはない。「家父長制と資本制」といったことに関係する議論・本がそのころ(私が書いていたころとその以前)いろいろとあったのだが、その話は――大切な話だったはずなのに――なんだかいつのまにかよくわからなくなっている。その「決着」は?、と思わないだろうか。ということで書いた。しかし私は不勉強なので村上潔さんが90冊の本を取り上げ紹介してくれているブックガイドもついてる。手にとっていただければと。
(4)(そして(2)(3))について。ボランティアでまにあうかどうかという問題と別に、(まにあうなら)本来はそれがよいという論と、(まにあうとしても)よくないという論がありうる。じつは『生の技法』では主題的にとりあげられていないが、こういうふうに「も」捉えることのできる「論争」が、長いこと、障害者運動のなかにはあった。つまり、本来はボランティアとしてというか、無償で、自然に、なされるのが望ましいという主張と、そうではない、「公的介護保障」を要求するのだという主張とがあってきた。私はいくらか考えて、たんに足りる足りないというだけでなく――もちろん「量」の問題は「質」の問題にも、「力関係」の問題にも関わってくるのだが、それだけでもなく――「有償派」を支持することにして今に至っている。それは権利の実現のされ方、義務の公平な果たされ方を考えていくとそうなるだろうという論拠で、だ。
ただこの主張についてはもっともな反論も依然としてある。私たちのところで仕事をしてくれて、この4月から東京理科大学の教員になった堀田義太郎さんが、今どき、というとしかられそうだが、「無償派」である。それで、このことについて私が、『現代思想』でさせてもらっている「連載」――いまはなんと精神医療の話になってしまっている――の一部でそのことをとりあげた部分と、堀田さんがやはり『現代思想』に書いたものをもとにした文章と、それらを合わせた(+a)の本『差異と平等――障害とケア/有償と無償』(青土社、2012)として出してもらっている。
まずだいたいのところを知ってもらうということであれば、『生の技法』でと思う(今度、新しく書き加えた2つの章についてはまた補足する)。それに加えて今記したようなことについて考えてみたいという方は、これらの本にあたってみてください。
◆『支援』Vol.3,2013/03/ 生活書院,328p. ISBN-10: 4865000054 ISBN-13: 978-4865000054 [amazon]/[kinokuniya] ※
◆立岩 真也・村上 潔 2011/12/05 『家族性分業論前哨』,生活書院,360p. ISBN-10: 4903690865 ISBN-13: 978-4903690865 2200+110 [amazon]/[kinokuniya] ※ w02, f04
◆安積 純子・尾中 文哉・岡原 正幸・立岩 真也 2012/12/25 『生の技法――家と施設を出て暮らす障害者の社会学 第3版』,生活書院・文庫版,666p. ISBN-10: 486500002X ISBN-13: 978-4865000023 1200+ [amazon]/[kinokuniya]


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その2 茶頭であり政治指南者でもあった千利休の切腹
織田信長、豊臣秀吉という二人の天下人の側近くに仕え、絶大な信頼を置かれていた堺の商人でもあり、大茶人でもあった千利休(桂文枝)。
そんな利休が突然、齢七十にして切腹という顛末を迎えます。
この利休の切腹の原因については現在でも諸説あり、確定的な事はわかっていません。直接の原因は、秀吉の通る大徳寺の門の上に利休の木像を置き、秀吉に利休の足の下をくぐらせた不敬の罪だというのが通説となっています。真田丸でもこの説を採用していましたね。
真田丸の中では利休の木像を欲したのは茶々であるとありましたが、史実では利休の木像に茶々が関わっていたという事実はありませんので、ここはフィクションでしょう。
利休切腹の大きな謎は、秀吉と利休が何故急に険悪な関係になったかという事です。真田丸の中では、秀吉側近の石田三成(山本耕史)と大谷吉継(片岡愛之助)が、大きくなりすぎた利休の存在を危惧したためとなっていましたね。
実はこの説は利休切腹の大きな原因として挙げられている説の一つでもあります。そう、豊臣政権内での政治権力争いという一面です。豊臣家にとって利休を危険視した三成一派が利休追い落としを図ったという訳ですね。
わたしも数多ある利休切腹の原因としては、この説が最も有力ではないかと思っていますので、非常に納得出来ましたね。
その3 大和大納言と呼ばれた太閤の弟・豊臣秀長の死
最後の3つ目、実はこれが最も豊臣家にとっても秀吉にとっても痛かったとわたしは思います。
秀吉の弟・豊臣秀長(千葉哲也)の死です。
秀長の死が豊臣家の運命を決めたと言っても言い過ぎではないとわたしは思っています。秀長の享年が52。家康よりわずか3歳年長に過ぎません。家康の死は秀長の死から25年後の事です。
秀長に家康ほどの天命があれば、豊臣家はああもあっさりと滅亡する事は無かったとハッキリ断言できます。この後に起こる豊臣秀次(新納慎也)の悲劇も、石田三成らと加藤清正(新井浩文)らの対立も、さらにそれに付け込んだ家康の策略も、秀長存命であったなら全く違った結末を迎えていたことでしょう。というよりも、起こる事すら無かったかもしれません。
豊臣家滅亡の決定打、それこそが大和大納言・豊臣秀長の死だったのです。
関ヶ原で東西に分かれて戦った秀吉の子飼い武将たちはまだ仲が良かった?
加藤清正と福島正則(深水元基)が鶴松の快気のために水行をする場面。石田三成も誘い、三成も二人と一緒に水を浴びましたね。現代では犬猿の仲として有名な彼らですが、この時点ではそうでもなかったという描写です。
これは意外かもしれませんが、彼らの亀裂が決定的になったのは文禄・慶長の役からだと言われています。最前線の指揮官であった清正らと、目付として前線の部隊と日本にいる秀吉の間を取り持った三成らとの対立です。
明国攻めは、戦自体も膨大な戦費と犠牲を費やしただけでほとんど何も得られないものでしたが、最も大きな影響は豊臣政権内の対立が決定的となった事だとわたしは思っています。
特に石田三成に対する清正、正則、黒田長政、浅野幸長らの感情は、憎悪と呼ぶほどに苛烈な物であったと言われています。最終的にはこの対立を上手く徳川家康に利用され、関ヶ原の戦いでは家康率いる東軍の主力として多数の豊臣家恩顧の大名が顔をそろえる事となったのです。
秀長存命であり、まだ朝鮮出兵前のこの時点では彼らの仲はまだ繋がっていたのです。
「別離」のMVP 吉継と三成の見事な対比、そして且元は相変わらず・・(笑)
今回も見どころがたくさんあり、各登場人物たちにもそれぞれに重要な場面が各自用意されている回でしたね。毎回言っているような気がしますが(汗)、今回も難しいです。
そんな中で選びたいのが、二週連続での受賞となる大谷刑部少輔吉継。え?ただあんたの贔屓武将なだけだろ?まあそれもありますけど(苦笑)、正義に固執しすぎる潔癖症ゆえに冷酷になりきれない三成との対比が良かったですね。まさに清濁併せ持つ切れ者という感じです。これこそ大谷刑部!!って感じでした。大満足ですね。
気になったのが、利休の呪い云々のくだりで、「災いが降りかかるのであれば、自分(吉継)自身に降りかかるがまだピンピンしている」と三成に言った場面。この後吉継は持病が悪化して関ヶ原の折には目も見えず歩行もままならなくなってしまいます。その伏線なのでしょうか・・。今後に注目ですね。
全体的に得も言われぬ閉塞感に満ちた今回の「別離」の中で、数少ないコメディ・パートだった片桐且元(小林隆)と薫(高畑淳子)のお薬調合シーン。ホントに且元ダメですなぁ、何やっても。だがそれがいいんです。真田丸の且元はそれでいいんです。そういう役回りなのです(笑)。そして最後はしっかり安房守昌幸が締めてくれましたね。
「わしが元気になってどうするんじゃ!!」www
ラストの茶々と寧(鈴木京香)のシーンもお見事。全て持っていかれそうでしたよ。うちの嫁はあのシーンで号泣してはりました。竹内結子の放心状態から寧の腕に抱かれての堰を切ったような号泣はお見事。素晴らしい女優さんですね、やっぱり。
秀吉が真田信繁(堺雅人)に鶴松の明るい未来を話すシーンも良かったですね。底の見えないモンスターのような天下人・秀吉が見せた一人の父親としての顔。個人的にはあそこが一番グッときましたね。
真田信幸(大泉洋)の沼田城でのドタバタ劇も面白かったです。特にお兄ちゃんがからくり戸の中に消える場面www歴戦の勇者・矢沢頼綱(綾田俊樹)も相変わらずいい味出してました。稲(吉田羊)はいつになったら心を開いてくれるのでしょうか。兄の苦悩はしばらく続きそうですね(涙)。
と見てみると、やっぱり見どころの多い回でしたね。この中からMVP決めるとか殺生ですよねぇ(じゃあやめればいいだけなんすけどね笑)。
第26回「瓜売」のストーリー
北条家を滅ぼして天下を統一して日本国を平定した関白・豊臣秀吉は関白職を甥の秀次に譲り、自身は太閤となって次なる大目標を定めた。
それは海の向こうの大国・明国(現在の中国)。
秀吉は明国を制圧するために全国の大名たちに肥前・名護屋城(現在の佐賀県)へ集結するよう命を下す。
次々と名護屋城に駆けつける大名たち。その中には真田家の昌幸・信幸らもいた。集まった名護屋城で真田家の嫡男・信幸は、豊臣家の猛将・加藤清正と徳川家家臣で信幸の舅・本多平八郎忠勝(藤岡弘、)の双方から宴に誘われて困惑する。
やがて名護屋城から次々と大軍が海を渡って朝鮮に上陸。そこから明を目指すが、日本軍は明にたどり着く前の朝鮮で大苦戦を強いられることとなる。
そんな捗々しくない戦況を見た秀吉は、暗いムードを払しょくしようと、秀吉自らや家康ら、名護屋在城の大名らを集めての仮装大会を催す事を思いつく。
信繁の父・昌幸も知恵を絞って出し物を考えたのだが、その出し物が天下人・秀吉と被っている事を知った信繁は大慌てとなるのであった。
そんな時、真田家の居城である信濃・上田城では昌幸の母であり、信幸・信繁の祖母であるとり(草笛光子)が最期の時を迎えようとしていた・・
史実から見た「瓜売」ネタバレと考察
豊臣家唯一の秀吉の直系後継者である鶴松の死に揺れた豊臣家。次回は一子を失った豊臣秀吉が大陸を制圧するために大軍を派遣する文禄の役が始まります。
とはいえ予告を見る限りでは現地での戦というよりも、次週は日本に残った豊臣家・真田家らを中心として描かれるようです。
物語の中心となるのは、秀吉が暗い戦況を吹き飛ばすために発案したと言われている仮装大会。
この事は江戸時代の書物である「太閤記」にも記されてありますね。秀吉が瓜売りに扮して盛り上げたり、家康は籠売りに変装して見事な売り子ぶりを発揮したりと、それはもう大盛り上がりであったそうです。豊臣五奉行の前田玄以や織田家親族の織田信雄、織田有楽斎らも出し物を披露したと伝わっています。
次週のタイトル「瓜売」はそこから来ているのでしょうね。
真田昌幸が何に扮したのかは定かではありません。しかし秀吉と瓜売でネタが被ってしまう騒動を描く様です。こういうの、三谷幸喜好きですからね(笑)。
とにかく文禄の役で大陸に渡った加藤清正らの日本軍は、朝鮮で大苦戦を強いられることとなります。その暗雲を振り払うべく催された無礼講でのこの仮装大会。いかにも人たらしで派手好き、パフォーマンス好きな秀吉らしいじゃありませんか。こういう秀吉だからこそ今でも日本人の心を掴んで離さないんですよね。
とりは最後に真田家に何を残すのか?そして登場する春、たかの二人の女性とは?
次週の真田丸ですが、真田家の「肝っ玉母さん」、「ゴッドマザー」として信繁や信幸らの心の支えとなっていたおとりおばあさんが最期の時を迎えるようです。
史実でもとり(恭雲院)は、天文二十年~文禄二年(1592年~1593年)頃に亡くなったとあります。時期的には史実通りですね。残念ですが、最後にとりは真田家にどんなメッセージを残すのか?名将・真田幸隆の妻として戦国の世を生き抜いたとりの最期をしっかりと見届けましょう。
そしてそんなとりの退場と入れ替わるように、主人公真田信繁の人生に大きな影響を与える二人の女性が登場します。
一人は真田信繁の正室として九度山の配流生活にも付き添った、春(竹林院)(演:松岡茉優)。豊臣家の重臣・大谷吉継の娘です。
もう一人は真田信繁の側室で、関白・豊臣秀次の娘、たか(隆清院)(演:岸井ゆきの)。こちらは秀次の娘であり、信繁の側室であったこと以外はほとんどわかっていない謎に満ちた女性です。
春は史実通り、後に信繁の妻となり信繁を支えていくことになるのでしょうが、たかについてはどうなるのか見当がつきません。秀次の娘という事は、この後の秀次一族に起きる悲劇に巻き込まれる事になるのでしょうか。その辺りに注目して見ていきたいところですね。
次週は豊臣家の大仮想大会を舞台にした三谷幸喜お得意のドタバタ劇が展開されそうです。そしてその陰では別れと出会いも・・。盛りだくさんの展開となりそうですね。
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8:家族に幸運が訪れる前兆
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この場合、守護霊や神様などの高次の存在が私たちの人生の状況を見て人間関係に変化を起こしています。その変化は私たちにとって必要不可欠なもの。ネガティブな変化ではなく、私たちの人生を好転させるものなのです。状況的には不安や悲しみを強く受けるかもしれませんが、それだけが本質ではありません。
人が離れていく時のスピリチュアル的な10の意味
それでは早速、人が離れていく時のスピリチュアル的な意味を解説していきます。最近人離れが気になる方、納得のいかない別れがあったなどという方はぜひチェックしてみてくださいね。
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この場合は去っていく相手に縋ったりせず、自分を信じて気持ち良く送り出してください。ここで悪あがきをしたり、相手を束縛してしまったりすると、人生が次の段階に進まずに停滞してしまいます。自分の人生や魂の成長のために人離れを受け入れてみましょう。
2:良縁がやってくる前兆
新しく良縁が巡ってくる際に、今までの人間関係が整理されて人が離れていくこともあります。つまりこの人離れは、人間関係に新しい風を吹かせ、人生を新しいフェーズに引き上げてくれるような素晴らしい人が人生にやってくる前兆なのです。人離れによる寂しい期間を乗り越えれば、人生が好転する出会いがあるでしょう。
この時、寂しいからと言って自分から出会いを求めすぎたり、無理に誰かと時間を過ごしたりしてはいけません。高次が人離れを起こしている時は、必要な時に必要な出会いが巡ってきます。自分からやみくもに行動して事態を混乱させるより、高次の導きに身を委ねてみてください。
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人生に悪影響をもたらすような悪縁が断ち切れた時に、人離れが起こることも少なくありません。離れていった人は、私たちの人生から出ていくべき人だったということです。高次がこのままでは悪縁で人生が好転していかなくなってしまうと判断し、その人を遠ざけてくれています。絶対に追いかけるようなことはやめましょう。
一方で、明らかに悪縁だと感じていたような人が離れていった際はすぐにわかるでしょうが、一見友好的でこちらが好意を持っているような人が離れていく時もあります。この場合は、私たちが気付けないような相手からの悪影響から、高次が助けてくれている可能性が高いです。高次の采配を信じてみてください。
4:自分磨きをすべきタイミング
他人に割いている時間を自分のために使い、自分を磨くべきタイミングにも人離れは生じます。これは、他人と過ごすことを優先しすぎて、自分の時間をおろそかにしすぎているという注意でもあるのです。勉強や美容、趣味などの自分を満たす時間を大切にしてください。心身共に自分を磨くようにすれば、人離れは終わるでしょう。
つまりこのタイミングが、「自分に時間をかけてあげてください」というタイミング。自分にかける時間を意識的に増やし、自分を磨くことの邪魔となる人物がどんどん離れていきます。人離れを憂いたり止めようとしたりすのではなく、それによりできた時間に注目してみてください。
5:人生に必要な試練の訪れ
人との別れによって得られる成長が必要な時にも、人離れは発生します。友人や恋人との別れ、家族からの自立など、人生の試練的な人離れが起こるのです。この場合は人離れ自体に意味があるため、その別れを乗り切ろうとする姿勢が大切になります。高次は別れの試練によって、私たちの人生を導こうとしているのです。
そのため、別れ自体にフォーカスすると、この人離れは上手に乗り切れます。別れを受け入れ、別れが自分に与える変化を成長に活かしてみましょう。自立心や孤独への対応力などが養われ、人生が次のステージへ突入するはずです。
霊感を持つ祖母と母を持ち、幼い頃からスピリチュアルな世界に関心を持つようになりました。自身の体験や知識を通して、不思議な世界の魅力を発信していきます。
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real local 郡山【郡山・イベントレポート】WITHコロナ時代、生活者のニーズに合わせたものづくり。 - reallocal|移住やローカルまちづくりに興味がある人のためのサイト【イベント】
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IFNI ROASTING & CO. 代表 松葉正和氏
FARCRY BREWING 代表 小林宏明氏
Helvetica Design株式会社 代表取締役 /(一社)ブルーバード  佐藤哲也氏
アップサイクルな、服づくり。
佐藤:みなさんこんばんは。お忙しい中ありがとうございます。ヘルベチカデザイン株式会社が2011年8月に立ち上がってからちょうど10年ということで、今日は全国からスペシャルゲストが来てくれました。みんなが今やっていることや、興味あることを聞いていこうと思います。ではまず軽く自己紹介をしてもらえますか?
木村:東京から来ました。「オールユアーズ」の木村です。
松葉:静岡から来ました。「ブルーバード」でコーヒー豆を提供させてもらっている「イフニ」と言います。よろしくお願いします。
小林:今年の2月に、群馬県桐生市で産声をあげた「ファークライブリューイング」というビールの醸造所を経営しています。
写真右手から、佐藤さん、松葉さん、木村さん、小林さん。みなさんそれぞれ、東京、静岡、群馬からお集まりになりました。
佐藤:ありがとうございます。みんな業種はバラバラなんですが、こうしたつながりから場がつくれるのはとてもいいなと思っていて。みなさんいろんな活躍をされていて、メディアにもがんがん登場されていますね。最近、みんながどういうことを考えているのかを聞いていこうと思っています。一発目に木村くん。今回、コロナでサービスを提供する側と買い手の距離が遠くなったというのがあったと思うんですが、オールユアーズは前からオンラインで注文するスタイルをとっていますよね。ほかのメーカーがそれに追随してるというか。そのあたりはどう思いますか?
木村:うちは考え方が違うんです。試着しかできなくて、その場で買えないんですよ。気に入ったらオンラインで買ってもらうんですけど。これやりだしたきっかけは、買い物に行ってその場のノリで買って、全然着ないってあるでしょ。それを止めたい。マジで、自分で決めてほしいんですよ。家に帰ってまだ欲しい服って、本当に欲しい服だと思うから。その場で決済してもらったらすごく嬉しいんですけど、強く推すようにはしてないです。「自分で買う」という体験をしてもらうこと。「自分で決める」ということ。それでオンライン販売のみにしました。
ブルーバードアパートメント喫茶室で行われた試着会
小林:「オールユアーズ」のスタイルって、時代の最先端をいってる感覚もあれば、逆を行ってる感じもあるなと。「ファークライブリューイング」ではアパレルも取り扱ってるけど、「オールユアーズ」を定期的に仕入れるというよりは、こうやってうちも試着会の会場に使ってもらって、そこに人が集まりネットで買ってもらうことが、すごく時代にフィットしている気がする。
木村:「オールユアーズ」は同じものを長く売っているので、その間に痩せたとか太ったとかいう人が結構いて。そういう人が気軽に買い換えられるように、回収のサービスをテストで始めました。回収した服は洗浄やリペアをして、セカンドハンドでちょっと安くしてもう一度売る。買ってみたかったなという人にも、より気軽に手にとってもらいやすい商品をつくりたいなというのがひとつ。あと、ぼろぼろになった服もほしいんですよ。着れなくなった服を二酸化炭素やダイオキシンを出さないでセラミックにできる技術があって、それで焼き物をつくりたい。服から器をつくるっていう。
松葉:ECサイトをやる人がすごく増えましたよね。お店は持ってないけど、サイトだけで商売をやってる人が、コーヒーや飲食業界でもすごく増えている。その分、すごくいろんな商品が出すぎてて、「どれが自分にいいんだろう?」って迷うこともある。そんなときに「ブルーバード」もそうだけど、実店舗や場所があるっていうのが、とても良いことだなと思いますね。
世界と、コーヒー豆でつながる。
小林:みんな自分のこと話してないから、僕が松葉さんの説明しますけど。ずっと付き合い長くて。松葉さんはエジプトかどっかで、発掘の仕事をしているときにコーヒーに出会って、コーヒーにハマっちゃって焙煎を始めたっていう。僕らのまわりで「イフニ」のコーヒーを使ってる人多いんですけど、みんな共通して「お茶みたいに飲める」って言うんですよね。
小林:もともと俺って、コーヒー苦手だったんだけど。「イフニ」のコーヒーは、毎日飲んでいても、お茶みたいに飲める。松葉さんは、日本人というフィルターを通したときに、日本人に合うコーヒーに昇華するところを、唯一実践できている焙煎士さんだなと思っています。
佐藤:ぼくらは、おじいちゃんおばあちゃんも来れる店がいいなと思って喫茶室をやってるんですけど。おしゃべりしていたらコーヒーがなくなっちゃって、もう一杯飲もうみたいなシーンをつくりたいと思っていて。そんなことを松葉さんと静岡で話して、一緒にコーヒーをやることになりました。みんなが飲めるものをつくりたいなと思って。
ブルーバードアパートメント喫茶室で提供しているコーヒーは、「イフニ」が手がけたもの。
小林:松葉さんのいいなと思うところって、ドトールとかのコーヒーもちゃんと飲むし、おいしいって言うところが、すごく柔軟性あるなと思う。そこで「俺のつくってる豆が一番」って感じになってないのがすごく共感できるし、かっこいいなと。
佐藤:めちゃくちゃかっこいい。
松葉:好きな味を見つけてもらいたいんです。味がおいしいなんて、誰がどうやって決めるのか、基準が分からない。だから、とにかくまずくないというのが大事かなと。それだけでしか、コーヒーをつくってないんですよね。結局、デザインも服もビールも、そのときの気持ちが記憶にのこっていく。だから、味もその記憶をつくる、みたいな感覚がありますね。
佐藤:松葉さん、「WANTOK」の話をちょっと聞きたいんですけども。
松葉:実はぼく、日本政府やパプアニューギニアと仕事をしていまして。4年ほど前、パプアニューギニアへ行ったときに、コーヒー豆のジャングルみたいな場所へ連れて行ってもらったんです。コーヒーの品種ってだいたい200弱あるんですが、そこで見つけたコーヒー豆が、コーヒーの元祖といわれるもの。ジャングルを8時間くらい歩いた先から持ってこないといけないし、すごく大変なんだけど、外務省とかそのあたりの人たちに相談したら、日本とパプアニューギニアの架け橋としてやってみようということで。4年くらいかけてようやく輸入のルートが整って、この先30年まで、豆を仕入れられるようになりました。
「WANTOK」の精神に強く惹かれたことをきっかけに、Tシャツやキャップ、トートバッグなどのアイテムを展開。
このプロジェクトは、アメリカが豆を鑑定してくれたり、船はロシアが出してくれたり、ほかにも外務省、経産省、パプアニューギニア政府と一緒にやってるというのがあって。で、「WANTOK」って、パプアニューギニアのことばで「家族」や「友達」という意味なんですけど。800くらいの部族があるなかで、「WANTOK」が唯一の共通言語なんですね。現地の人たちがもつ人を思いやる気持ちとか、愛国心に惹かれて、ぼくが日本で商標をとりました。
「発酵」をテーマに、日本で一番アバンギャルドなビールを。
佐藤:宏くんは、ビールつくってるじゃないですか。どうですか、ビールの売れ行きとかは。
小林:2月にオープンしたばかりというと、みんなびっくりされることが多くて。コロナ真っ只中で、よくこのタイミングで攻めたなって言われるんですけども。今は、生産が追いつかないくらいに売れています。ビール好きな人って、他のお酒好きな人よりも熱狂的な人たちが多いんだなとすごく思いましたね。だから、おいしくないと一気に廃れる。1年で相手にされなくなっちゃう世界だから。そういう意味では、良いスタートがきれたなと実感しています。
小林:醸造の世界って、ちょっとノリがストリートっぽいんです。スケボーに近くて、うまいやつが一番、みたいな。頭悪かろうが、性格悪かろうが、うまいやつがその世界では一番みたいなノリ。焙煎士によってコーヒーの味が変わるように、醸造士によってビールの味も変わる。最新の機械を入れとけば、そこそこおいしいビールができると思ってたんですけど、全くもってそんなことない。結局、原材料が自然界のものなので、塩梅なんですよね。経験値や、もともと持ってる勘がものを言う世界。
ファークライブリューイングのクラフトビールを片手に、トークを聞く人も。
小林:ぼくらのビールは、「日本で一番アバンギャルドなビールだ」と言い切っていて。何がアバンギャルドかって、日本のホップや麦を使うとか、そういうことではなくて。ぼくらはドイツのものを使っていて、うまいし安定供給だし安いし、お客さんに負荷がかからない。それと、白麹を使って醸しているビールをメインで出していて。
木村:結構、麹の味がしますね。
小林:外国人が「麹」って発音するくらい、今世界で注目されているんです。そういう意味では、時代が押してくれてる気もします。それに日本人って発酵文化とともに生きているから、本来はコーヒーやビールをつくることも、アドバンテージあると思うんですよ。
佐藤:醸造所は見学できるんですか?
小林:事前に言っていただければ、醸造士のテンション次第ですけど。あいつが醸造してるときは絶対ムリですね。ぼくも入れないので。
松葉:今話を聞いてて思ったのは、いろんな大きいメーカーがあるけど、ビールにしても、服にしても、良いものは良い。ブランド力でごまかせない時代になってるよねって思います。
佐藤: 最後に、ヘルベチカおよびブルーバードの今後の目標と言いますか、オーガニックの食堂をつくろうと思って準備していまして。堆肥をつくって在来種の種から福島の野菜を育てて、それを食卓に並べるということをやろうと思っています。そういう、地域のなかで循環できる関係性や、産業を分断されているものをつなげていくところに興味があって。今日はそうした仲間たちが来てくれているんですけど。今日はオールユアーズの服も、松葉さんのコーヒー豆も、ビールもありますので、ぜひこの後も楽しんでもらえたらと思います。
トークイベント終了後、会場は試着会に早変わり。みなさん服を手に取りながら、「オールユアーズ」の世界観を楽しまれていました。
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text:
2011年に日本で起きた東日本大震災の1ヶ月後、本原が被災地で出会った女性は「津浪まであと30分と言われて、私、何を持って行こう?と考えているうちに津波が来て、何も持たずに家を飛び出した。」と話した。これが「everything but the kitchen sink=旅行に行くとき、あれも、これも必要とほとんどすべてを持っていく人」と言うフレーズとリンクし、最も不要なキッチンシンクを背負って立つ女性が「本当に必要なものは何か?」を象徴するのでは?と考え、モバイルキッチンシンクを制作した。
【Inhabitant on the boundary】
I proposed a mobile exhibition. As I walk out of the gallery with my ceramic kitchen sink on my back, the public become viewers and those who talk to me are collaborators. The portable kitchen sink becomes the catalyst for shared experiences and a new form of ceramic art.
I made the mobile kitchen sink in the Artist in Residence program at the European Ceramic Work Centre in 2011. It is an original design in which I am trying to keep the typical sanitarys form and fits a universal drain system. It is a highly technical construction using a double-sided slip casting method. Then I realized the sink has no purpose without a water system. So I researched the sewer line from Gallery Isogaya i-space to the Shibaura Water Treatment Plant where the sewage from the gallery is cleaned and sent back to the river again in Tokyo. In 2013,I wore the kitchen sink and walked 4.5km following the hidden sewer line to make this documentary film. A man I met at a cafe during that walk said, “the sink is the boundary between clean water and sewage.” His comment inspired me. I then naturally began to murmur, “I am the boundary between clean water and sewage.”
On the 24th of April at the opening of the Biennale, I performed to walk from GICB2015 venue to Miranda Hotel where I stayed.
https://www.kocef.org/eng/n03_info/01.asp?mode=view&idx_num=90&page=1


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text:
なぜ苗をつくるのか 外的要因への抵抗力を養う
前置きが長くなりましたが、ここからが本題です。
先ほども述べましたが、すじまきとは稲の苗をつくるために種まきをすることです。できた苗は田植え機にのせて植付けしていく、という方法が一般的です。ここ数年、稲の栽培技術が進歩し、苗はつくらずに田んぼに直に種もみをまく(直播)方法なども普及し始めています。広大な農地をもつアメリカでは、なんと上空から飛行機で種もみをばらまくそうです。(アメリカ横断ウルトラクイズのようです(笑))
ちょっと察しのいい方はお気づきでしょう。「なぜ苗をつくるのか、なぜ直に蒔かないのか」と。「苗をつくる」ということは種まきをし、ある程度成長するまで管理し、畑に植え直す(定植)ことが必要になります。植え直すくらいなら最初から畑に蒔けばいいではないか。仰るとおりです。種まき・植替えと明らかに二度手間です。ではなぜ二度手間を承知で苗をつくるのか。
それはまだ抵抗力の弱い幼植物を様々な外的要因から守るためです。いきなり厳しい自然環境に種まきをしても、天候や気温、害虫、雑草など様々な外的要因により、発芽しない、健全に生育できないといったリスクが考えられます。そこで、ビニルハウスなどの安定した環境下で、ある一定の生育ステージまで生育させることにより、自然環境への抵抗力を養うために苗をつくる、というわけです。また、生育度合いをそろえて実りの時期を均一にする、などの効果もあります。
苗箱のまかれた種もみ。この上に土を被せて発芽を待ちます。
作業開始 播種機を使った流れ作業
ほんとに、ここからが本題(笑)。すじまきについて説明していきます。
大まかな流れは、①苗箱に土(培土)を入れる→②水をかける→③種もみを蒔く→④土を被せる(覆土)となります。この一連の作業がコンベア状の機械「播種機(すじまき機)」によって行われます。この時ばかりは、人間はすじまき機の一部。機械の動きに合わせて土や種もみの補充、苗箱の出し入れを行う必要があります。手を止めると機械トラブルのもと、トイレに行くのも一苦労です(笑)。
播種機(すじまき機)とそれぞれの持ち場につくスタッフ。
あぐりいといがわでは、1シーズンに3,000枚程度の苗を、6回程度にわけてつくります。(「箱」であるのに数え方は箱ではなく枚、である謎)
平野部と山間部でわけるのはもちろん、田植えにかかる日数を考慮し、苗の成長具合がベストなタイミングで植付けられるように数日にわけています。
3,000枚という数は、決して多いというわけではなく、かといって少ないわけでもなく……。大掛かりな施設(フォークリフトやクレーン)を導入するには中途半端な規模のため、ある方に「20年前のやり方だね……」と皮肉られた方法で行っています。
何が20年前の方法かというと……手間と人力。
1回あたり500枚程度、6名の人員と5時間程度を要します。6名にはそれぞれの持ち場があり、その持ち場の特徴もそれぞれです。
まずは空箱をコンベアに流す係。
いたって単純な作業なのですが、隙間を開けずに箱をいれなければいけないため、襲い来る睡魔と戦いながらの数時間です。
単純作業からくる眠気と油断できない緊張感とたたかう。
20kg入りの袋を切っては投入、切っては投入の繰り返し。文字通り息つく暇もない、体力勝負の持ち場です。
3番目は覆土の投入係。
種もみのうえにうっすらと土を被せるところです。使用量が多くないので投入回数も少なく、鼻唄でも口ずさみながら行える比較的気楽な持ち場です。私が立候補するならここです(笑)。唯一の難点は投入口が高い位置にあること。ギックリ腰に注意です。
培土の投入係。スタッフ中、一番活きがいい力持ちが担当です。
3番目、覆土の投入係。老練の知恵とテクニックでギックリ腰を回避。
4・5番目はできあがった苗箱を取り出し軽トラに積み上げる係。
私、一番やりたくないです(笑)。縁についた余分な土をぬぐい取り、軽トラにきれいに積み重ねる。取り遅れるとストッパーが作動し流れがとまり、トラブルのもとに。汚れ度合いはナンバー1です。
4番目。慣れた身のこなしで、汚れることはほぼないけれど……完全防備。
5番目。4番目のとの相性も重要な要素。息が合わないと……。
そして最後の6番目は監督席、種もみの投入係。
種もみを補充しながら全体に目を配り、効率的な作業となるようにコントロールします。種もみの脱水状況、山と積まれた苗箱の移動、現在の枚数、次の段取りなどなど、快調な作業のために最も重要な持ち場です。
もちろん、米づくりのBOSSが担当です。
一定の枚数が積み終わったところでコンベアをいったん止めて、できあがった苗箱を育苗ハウスに並べます。全員で協力して並べていきますが、意外に重いこと、水が滴り汚れること、並べるために立ったりしゃがんだりを繰り返すこと、結構な肉体労働です(腰や太腿の痛み、忘れた頃にやってくる歳になりました)。しかも失敗して落とそうものなら、一枚数百円の罰金まで要求される?作業です(笑)。
並べ終わったところで、保湿・保温のためのシートを被せて終了、発芽を待ちます。
きれいに積まないと荷崩れを。緻密さが要求されます。
まっすぐ揃えて並べることも大切です。
毛布と掛け布団をかけて、しばらく寝かせます。
この作業が始まると、春が来たという喜びとともに、「今年もいよいよ始まるな!」と身の引き締まる思いに駆られます。多くの人手と時間を要する作業。革新的な方法を探し続け省力化と効率化を図りながらも、楽しいおしゃべりや情報交換などができる貴重な時間として、大事にしていきたい作業のひとつです。


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text:
Before I leave Canada, I want to let you know that you guys are the most wonderful youth members in the entire nation. Honestly, you are fantastic and there is no doubt you guys are the funniest youth on this planet.
I really appreciate your presence at the church, smiles you showed to me, jokes you shared with me and openness you carry. My departure might be too sudden (I guess it surely is…) but I just want to express a big, big “THANK YOU” to each one of you for being so wonderful during my mission.
Thank you for having listened to master Yasu very well. 😂 Maybe you are the most bothered youth among all and I can’t believe I texted you more than any of my friends in Toronto! I really wanted to use the rap video (even wanted to join you and Carter) at the first sushi night. Would be nice if you could send it to me someday after you do the finishing touch.
I have to appreciate your help especially at the gathering last week! “Reverend” Elaine, your ideas and suggestions were always helpful and nice (some were too crazy to apply to the service, but my favorite for sure 😃 ) and sometimes you sounded more like a mature university student. I hope your spiritual maturity is kept nurtured even in the tough situation ahead.
I guess you and Elizabeth are in the States by now. I wish you could’ve joined our meetings and dinner at the church because we felt something missing without you. Thank you for your help on the other Sunday and you were a so very nice person to work with! You were my oasis in the church while all those insane angels teased poor Yasu. 😆
Jeez, if you were my student, I would give you straight As! I always appreciate your quick reply to my messages. I wish everyone else (especially Emma the Most Holy…) could learn from you and Mary. 🤣 I believe you are into hockey as well, but I wish you will come to the church with Mary whenever you can. Mature teenagers like you are quite rare in this world.
Can’t forget your what-in-the-world-is-this-little-jacky-chan-talking-about face when I told you to pray in Japanese (and the half-dead face in that early morning)! You did it amazingly and both the Japanese ladies there and I got so touched. Keep using “moshi-moshi” when you talk with Shauna on the phone. Moshi-moshi rules. It always does. Just say yes. 😛
You were the one who made me relaxed and gave me a sense of “We can surely do this thing together!!” on the first Sunday we introduced each other in the circle. I liked your sense of humour so much. It’s my honour to have given you the bread in the communion several Sundays ago. A good try not laughing too much. I was an inch close from bursting out laughing. 😆
Your Highness with wonderful singing voice, lots of hilarious episodes coming up to my mind when I think of what you did. I know you are very smart, but let me reiterate two pieces of wisdom one last time: 1) Japan is a little bit further than the place you live in; 2) Oreo cookie is not something you hit the holy picachu country guy with. Remember the second one especially. 😛
I’m sending this with my sincere prayer. Didn’t imagine I would cry when I had to say bye-bye to the deadly quiet teens from the first meeting (yes, you guys were exactly like the creepy doll in the room) . Really can’t thank you enough for what you have done to me, for me and with me.
A big, big, BIG “ALIGATO” to you all.
You guys are really, really awesome!
Good Friends Japan CEO. We aspire to offer opportunities of international education especially to unprivileged young adults. ヨーロッパと台湾で仕事をする北海道育ち。大学をアメリカ、大学院をカナダで修了。リベラルアーツ教育、宗教教育修士。
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