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BQEYZ Autumn レビュー|解像度が高く、バランスの良いサウンド。高域がマイルドで刺さりを気にする人向き。3種類のチューニングフィルターで低域が調整できる。鮮明感が悪いのが欠点 - audio-sound @ hatena
中華イヤホン イヤホン レビュー アウトラインレビュー audio-sound @ hatena Highly Recommended BQEYZ Autumn BQEYZ $100~$200 20000円~30000円 イヤホンレビュー 中華イヤホンレビュー オーディオレビュー
価格帯:20000円~30000円
パッケージは価格の標準を満たしています。
付属品に不足はありません。
イヤーピース(2種類)
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外観のビルドクオリティは価格帯でも優れており、独自のマグネットチューニングフィルターシステムも含めてよくできています。
装着感はかなり良好ですが、金属ハウジングのせいか少し硬い感触です。
BQEYZ Autumnはニュートラルを意識したマイルドなU字型といったサウンドになっています。中低域が盛り上がったリスニングライクな音になっており、原音忠実的なオーディオマニア向きとは言えませんが、ウォームなサウンドを好む人には悪くない選択肢でしょう。人によってはややきついほど鮮明感を押し出していたSummerに比べて、Autumnはだいぶマイルドになっています。
今回は標準イヤーチップ Lサイズを使い、FiiO M15で駆動してレビューします。チューニングノズルではノーマルでレビューしています。
音質についての詳しいレビュー内容はこちらを参照して下さい。
BQEYZ Autumnはオーディオスペック的には価格帯で上位に入るというか、全価格帯見ても比較的優れている機種ですが、インパクトに欠けます。ビルドクオリティは驚くほどですが、音質面では兄弟機のBQEYZ Summerの完成度とコスパに比べると、少し物足りないですね。
高域に欠点があるのですが、基本的にチューニングフィルターは低域にしか効果を及ぼさないので、その弱点を改善することができない点も少し残念なポイントです。
どちらにせよ、Moondrop KATOという強力すぎる対抗馬がいることを考慮すると、Autumnの全体的な出来は悪くないものの、価格帯ではニ番手以降におすすめする機種になります。すなわち、まずKATOを試してみてからがいいでしょう。ほかのライバルとしては、DUNU FALCON PROが挙げられます。
全体的な明瞭度が高く、解像度に優れる
比較的原音忠実度が高い
刺さりの少ないマイルドな高域
BQEYZというと、どうしてもピエゾマルチハイブリッドに強いブランドというイメージがあったので、シングルダイナミックドライバーでの完成度は未知数で、個人的にはBQEYZ Autumnの出来を疑っていました。しかし、よくできたマグネット式チューニングフィルターと良好なオーディオスペックは価格以上であり、BQEYZがこの分野でも高い技術力を持っていることが確認されました。とはいえ、この価格帯には、さらに高い技術力で定評のあるMoondropとDUNUが音質とビルドクオリティに全力を傾けて投入した最新鋭のライバル機種がいるため、Autumnの存在感が薄くなりがちなことは否めません。
BQEYZ Autumn
BQEYZ Autumn
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Symphonium Helios レビュー|わずかに金属的に聞こえるが、鮮明感の高いほぼ完全なニュートラル系サウンド。優れた定位感と質感の再現度で圧倒する - audio-sound @ hatena
Symphonium Heliosのサウンドは全体の原音忠実性が高く、ニュートラルに近いため、非常にバランスに優れています。個人的には少し低域が物足りないですが、モニター的で正確なサウンドを持っており、質感と定位感の両面の表現で優れているため、ニュートラルサウンドを愛するオーディオマニアをほぼ完全に満足させることができるでしょう。
TinHiFi P1 Plus レビュー|解像度と空気感に優れ、強調されたステージングによる開放的な広い音場が魅力。エネルギッシュで楽しいが、金属的に聞こえやすいのが難点 - audio-sound @ hatena
TinHiFi P1 Plusは中域の広さを重視してチューニングされているようです。非常にステージングの良い開放的で広大な音場表現が魅力ですが、音は少し金属質に聞こえやすい傾向があります。
SuperEQ Q2 Pro レビュー|ANC性能はかなり優秀。充実感があり、響きが強く、艶のあるサウンドが好きなら悪くないかもしれない - audio-sound @ hatena
SuperEQ Q2 Proの中低域が強調されたマイルドV字型というようなサウンドをしています。ウォームで中域に濃厚感があり、充実感を重視するリスナーに好まれる可能性がありますが、空気感が悪く開放感がなく、解像度も低いのがネックです。低域もいまいち深さに欠けるので引き締まりに欠けるのが好みを分けるでしょう。
RHA TrueControl ANC レビュー|ニュートラルに近い良好なサウンドバランスで明瞭な音を聞かせる。カスタムIEMのような良好な装着感、多機能なアプリ。わりとよくできた良機種 - audio-sound @ hatena
RHA TrueControl ANCのサウンドはマイルドなU字型をしており、かなりニュートラルに近いシグネチャーになっています。解像度も良好で、かなりオーディオマニア向きの調整になっており、この価格帯の完全ワイヤレスイヤホンの中ではかなり良好なチューニングと言えるでしょう。RHAのこだわりが感じられます。
イヤホン BQEYZ 中華イヤホン オーディオ ポータブルオーディオ イヤモニ インイヤーモニター IEM BQEYZ Autumn イヤホンレビュー
kanbun 2022-01-21 00:45
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最終更新: 2022-09-25 09:43
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産業医の迅速かつ柔軟な対応が求められています
とはいえ、以下のような状況はいまや対岸の火事ではないと思います。いつ、自分たちの身に降りかかってきてもおかしくありません。
従業員に新型コロナウイルスの陽性反応が出たと連絡が入った。
初動を間違えないように、産業医にすぐに意見を聞きたい。
従業員が濃厚接触者に該当すると連絡が入った。
自覚症状は無いようだが、自宅待機はいつまで必要なのだろうか。
同じオフィスビルで働く人がPCR検査で陽性と診断されたらしい。
明日、従業員の出社をどうすべきか産業医に相談したい。
テレワーク中の従業員から急に体調不良で休職したいと連絡。
適切な対応方法をすぐに相談したい。
明日のことを相談したい、すぐにでも相談したい、一刻を争う状況である。
このような時に、すぐに産業医に相談できる環境をあらかじめ構築しておくことが必要だと思います。
産業医訪問・リモート対応プランをリリース
そこでfirst callでは、産業医が定期訪問時以外も企業からの問い合わせを受け付ける、訪問対応とリモート対応を両立するプランの提供を開始しました。
メドピアグループの産業保健支援サービス「first call」、「産業医訪問・リモート対応プラン」の提供を開始 メドピア株式会社(東京都中央区、代表取締役社長 CEO:石見 陽)の連結子会社である株式会社Mediplat( […] プレスルーム
事業所に選任された産業医が、訪問時以外も電話やメール等のリモートで対応します。普段とは違う産業医でも、看護師・保健師でもなく、そしてもちろん一般の業務支援スタッフでもなく、貴社の状況を十分理解している嘱託産業医がリモートでも対応します。(※産業医が対応できる時間やリモートで対応できる業務内容には一部制約があります)
産業医に臨機応変な対応を求めている人事のみなさま、ぜひ一度お問い合わせください。費用や具体的な業務範囲等、詳細をWeb会議や電話でご説明いたします。
産業医選任 first call
テレワークの推進を全力でサポートします
いつでも対応すると同時に、社員がどこにいても対応できるようにします。
first callでは、テレワーク中でも適切に産業保健業務を遂行できるような機能・ツール・支援体制を備えています。
①オンライン医療相談機能
オンラインで各科目の専門医が従業員の健康相談に対応します。
24時間365日対応します。
産業医は経営者・人事部門の健康経営相談に、オンライン医師が従業員の健康相談に寄り添います。
②オンライン産業医面談機能(※別途契約が必要です)
産業医の面談をWebまたはアプリで実施します。面談のための移動は不要になり、日程調整にかかる人事担当者の作業工数をシステム化によって大幅に軽減します。もちろん、従業員は自宅から面談に参加できます。
③オンラインストレスチェックツール
Webまたはアプリでストレスチェックを受検することができます。回答終了後、すぐに自動的に集計されて結果が表示されます。受検者はいつでも受検することができ、人事担当者は回答の回収・集計作業から完全に解放されます。ご自身のスマートフォンやメールアドレスを使用できない方向けの補助機能も用意しています。また、集団分析機能の提供も開始しました。(2021/1/28~)
メドピアグループの産業保健支援サービス「first call」、ストレスチェックサービスの『集団分析機能』を提供開始 メドピア株式会社(東京都中央区、代表取締役社長 CEO:石見 陽)の連結子会社である株式会社Mediplat( […] プレスルーム
④専属サポートスタッフによるオンラインサポート
専属のサポートスタッフが丁寧に支援します。衛生委員会をどう進めればよいのか分からない、産業医の初めての訪問時に何を用意すればよいのか分からない、ストレスチェックツールの使い方が分からない時など、適時画面を共有ながら説明をしたり、参考資料を送付したりと、みなさまの状況に合わせてご支援させていただきます。
その他にも、契約書類の電子押印対応やご請求書のオンライン発行等、郵送物を受け取るためだけの出社を減らすために、各種手続きをデジタル対応しております。
100年に一度の危機と言われていますが
いま、新型コロナウイルスの感染拡大は「100年に一度の危機」と言われています。100年というのが仮に真実だとすると、今起きている働き方の変化は次の大きな変化が起きるまでの100年間は続くことになります。
デジタル化が推進されていく新しい働き方が、間もなくスタンダードになるときに、それを支援する産業保健体制や福利厚生サービスも適応していく必要があると思います。対面のみ、オンラインのみという選択ではなく、状況に応じて対面とオンラインを適切に使い分けることのできる産業医・産業保健体制の構築を始めるのに早過ぎることはありません。
実際、first call産業医サービスをご利用いただいてる企業でのオンライン産業医面談の実施件数は、前年比で3倍以上に増加しています。(2019年12月と2020年12月のオンラインでの産業医面談実施件数を比較)
新年度開始直前のこの時機に、改めて自社の産業医体制を考えてみるのはいかがでしょうか。
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企業における産業保健業務やメンタルヘルスケアについて、first callサービス紹介等のオンラインセミナーを随時開催しています。
内容・日程は下記からご確認ください。参加は全て無料です。
最新セミナー情報 人事労務担当者様向けに無料オンラインセミナーを、毎週開催中! first call
産業保健支援サービス first callとは
「first call」では、法人および健康保険組合向けに産業医サービス、オンライン医療相談、ストレスチェックの3つの産業保健支援サービスを提供しています。従業員のメンタルヘルス対策や健康管理をワンストップでサポートすると同時に、オンライン化と管理システムの導入により人事労務担当者の業務負担を軽減します。
https://industrial-physician.firstcall.md/consultation
メドピアグループの産業保健支援サービス「first call」、ストレスチェックサービスの『集団分析機能』を提供開始
メドピアグループの産業保健支援サービス「first call」、小規模法人を対象とした 「従業員数50名未満企業専用プラン」の提供を開始


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2.通信販売をご利用いただく条件等の確認のため
3.お客様との契約や法律に基づく権利の行使や義務の履行のため
4.市場調査やデータ分析による各種決済サービスの研究や開発のため
5.ダイレクトメールの発送等、各種決済サービスに関する各種ご提案やご案内のため
6.提携会社等の商品やサービスの各種ご提案やご案内のため
7.その他サービス提供にかかわる重要なお知らせのため
当社は、個人情報を取得させていただく場合、その利用目的、当社の担当窓口をお知らせした上で、必要な範囲内で取得させていただきます。
当社は、法に定める場合を除き、本人のご承諾なく、業務委託先および提携先以外の第三者に個人情報を開示・提供いたしません。
4.要配慮個人情報の取扱い
当社は、要配慮個人情報(人種、信条、社会的身分、病歴、犯罪の経歴、犯罪により害を被った事実その他本人に対する不当な差別、偏見その他の不利益が生じないようにその取扱いに特に配慮を要する情報)について、あらかじめご本人の同意をいただいている場合や法令等に基づく場合等を除き、取得いたしません。
当社は、委託契約において、委託元よりお預かりした個人情報は、適切な管理を行い、その契約内で利用いたします。
当社は、全社的な個人情報保護に関する取り組みを強化するため、管理責任者を置き、社員に対する教育と啓発を継続的に実施いたします。
7.個人情報の適正管理
当社は、個人情報を正確かつ最新の状態で保管、管理するよう努めるとともに、個人情報への不正アクセス、紛失、破壊、改ざんおよび漏えい等を防止するため、安全管理措置を講じます。同時に事故が発生した場合でも迅速かつ適切に対処して、事故の再発の防止など、その是正のための最大限の努力をいたします。
当社は、個人情報の処理を外部へ委託する場合、その委託先から漏えいや再提供を行わないように委託先との契約により義務づけ、適切な管理をいたします。
9.個人情報の開示請求等
当社は、個人情報の開示・訂正・削除・利用停止等のご請求について、また苦情および相談への対応につきまして、弊社の担当窓口までご連絡いただければ、合理的な範囲で速やかに対応いたします。
当社は、個人情報を取り扱うにあたり、個人情報の取扱いに関する法令、国が定める方針その他の規範を遵守いたします。
11.個人情報保護マネジメントシステムの継続的改善
当社は、情報技術の発展や、社会的要請の変化等を踏まえて個人情報保護マネジメントシステムを見直し、お客様の個人情報の取り扱いについて、継続的に改善に努めてまいります。


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Creepy Nuts「Lazy Boy」のMP3フル配信ダウンロード情報まとめ! | MUSICSMASH!!
そんな“Creepy Nuts”が歌う「Lazy Boy」は、amazon musicやiTunes Storeなどで通常261円でダウンロード配信され、Apple Musicなどのサブスクでもストリーミング配信されています。
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2.1 30日間無料お試し期間
2.2 music.jpでは「Lazy Boy」以外にも“Creepy Nuts”大量配信中!
2.3 music.jpの無料登録手順
2.4 music.jpの有料プレミアムコース解約手順
3 「Lazy Boy」はサブスクでも聴き放題!
3.1 Amazon Music Unlimited
3.2 auスマートパスプレミアム
3.3 Apple Music
4 「Lazy Boy」のCD Amazon購入はこちらから
「Lazy Boy」の音楽ダウンロード配信サイト
“Creepy Nuts”の新曲「Lazy Boy」は、各主要配信サイトでダウンロード配信されています。Apple Musicの全曲試聴、iTunesとamazonのダウンロードはこちらから♪
Apple Music
Creepy Nuts
ジャンル: J-Pop
Released: December 08, 2017
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-Creepy Nuts
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「1・2・3」の音楽ダウンロード配信サイト
“からあげ姉妹”の新曲「1・2・3」は、各主要配信サイトでダウンロード配信されています。Apple Musicの全曲試聴、iTunesとamazonのダウンロードはこちらから♪
Apple Music
リリース日:February 19, 2021
℗ 2021 Sony Music Labels Inc.
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“からあげ姉妹”の新曲「1・2・3」は、総合エンタメサイト「music.jp」で無料ダウンロードすることができます♪ ここからは「1・2・3」を無料でダウンロードする方法を紹介します。とっても簡単なので是非試してみて下さい♪
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text:
一体どういうこと・・・? そう思った方もきっと多いはず。今回は、そんな、未来の窓「Atmoph Window(アトモフ ウィンドウ)」を開発したAtmoph(アトモフ株式会社)の創業者である姜京日(かん きょうひ)さんに、開発の裏側やプロダクトの魅力についてうかがいました。
Atmoph Windowは、テレビやタブレットのような情報の主張をしない、生活に寄り添い潤いや広がりをもたらすプロダクトです。どんな部屋にもしっくりと馴染むように、ディスプレイのフレームは、木目調やモノトーンでシンプルに仕上げました。
さらに、デジタルの窓として壁と一体化するよう、厚みは55mmに。そして壁に傷をつけるのを嫌う日本の住宅環境でも壁掛けで使えるように、細い釘でも支えられる4.9kgまで重量を押さえました。(姜さん)
デジタルガジェットというと、さまざまなボタンが付いていたり、メタリックなあしらいがあったりするものですが、Atmoph Windowは至ってシンプルな佇まい。これならお部屋の中で主張し過ぎず、インテリアの一部として溶け込んでくれそうです。
「さり気なくそこにある、本物の窓のように使ってもらいたい」。そんな姜さんの思いがまさに形に。
そして、この写真の窓をじっと見てください。水が流れているのがわかりますか? 家の中でも、この小川のせせらぎをすぐそばで感じられたら・・・。癒し効果抜群にちがいないですよね。
アイデアを実現に導いた最新のテクノロジー
ーAtmoph Windowのアイデアを思い付いたきっかけは、自身が体験したストレスだそうですね?
はい。10年前にひとり暮らしをしていた頃、僕は窓を開ければ隣家の壁が見えるような部屋に住んでいたんです。当時は日々ストレスを感じていたのですが、ある時それが開放感のない環境のせいかもしれないと気付きました。
人間には刺激を求め、新しい場所に行きたいという本能があります。それを抑制せずに暮らせれば、ストレスが軽減されるのではと考え、広い世界の一端を部屋に呼び込むための方法を模索し始めたのです。
人間の脳には新しいものを好み、退屈を嫌う「ネオフィリア」という性質があると言いますもんね。だから人は時々旅に出たり、本や映画で異世界に浸ったりして気分転換する必要があるのです。
日々の暮らしに不満がなくても、面白みのない同じ風景ばかり見ていては息苦しさを感じてしまうもの。忙しい生活の中でも、無理なくリフレッシュする方法があれば嬉しいですよね。
ー始めはどんな方法を模索していたんですか?
まず始めはパソコンのデスクトップを海の画像にしたりしていましたが、その程度では閉塞感は軽減されず・・・。その後もバーチャルリアリティーの技術を活用する方法を模索するなど、さまざまな試行錯誤をしました。
でも何かを注視するというよりも、部屋の一部として風景がある環境をつくることが必要なのだと思い、行き着いたのが、「窓」という形です。
姜さんは、ウェブ関連のスタートアップ、NHN Japanを経て、任天堂でハードウェアの開発をしていたという生粋のエンジニア。最新の技術に目を配りながら、アイデアを実現するタイミングをうかがっていたといいます。
窓としてのアイデアがまとまったのとほぼタイミングを同じくして、4Kの高画質ビデオカメラが普及したり、液晶画面を安価にスリム化できたりする技術革新がありました。これならアイデアを高いレベルで形にできると判断し、Atmoph Windowを開発・販売するために起業したのです。
ー起業のためにそれまで勤めていた任天堂を退職されたそうですが、在職中に培った知識は、開発にどのように活かされていますか?
任天堂は世界規模の商品を作っている会社。そしてAtmoph Windowも世界中で販売する構想を持っていますので、任天堂で得た経験は非常に役に立っています。
特に僕は前職でもユーザーインターフェイスの開発を担当していましたので、例えば言語になるべく頼らないような画面の作り方は、自社商品にも反映されていると思います。
Atmoph Windowには、風景を映し出すほかにも、時計や予定を知らせるカレンダー、天気情報などを表示する機能が付いていますが、どの情報もスッキリとしたデザインで表示され、邪魔になりません。
加えてセンサーに手をかざすだけで画面を切り替えられるなど、スマートな操作性が実現されています。
スッキリとしたデザイン。任天堂での学びが活かされているんですね。
あくまで窓としての開放感を部屋にもたらすことが主眼なので、その他の情報は主張し過ぎないように気を付けました。そのために表示の方法を工夫したり、センサーの使い心地を試すために何度も実験を繰り返したのです。
世界中の風景が見える窓があったらいいな・・・そんな無邪気な欲求を高い品質で実現するために、最新技術を駆使し、試行錯誤を繰り返す。その姿勢がAtmoph Windowのプロダクトとしての魅力につながっています。
国内外からのニーズを証明したクラウドファンディング
Atmoph Windowは、2015年6月中旬にアメリカのクラウドファンディング「Kickstarter」にて約16万ドル(約2,000万円)以上の資金調達を達成しました。そして2016年には日本のクラウドファンディング「Makuake」で、目標金額の7倍近くもの金額である約680万円の資金調達を達成しました。
なんと達成率は679%・・・!
ークラウドファンディングへの参加は、開発にどんな影響をもたらしたのでしょうか。
起業したばかりの頃、Atmoph Windowのアイデアをまわりに話すと、シラけた反応が返ってきたり、批判を浴びたりすることもありました。
それが、アイデアを形にしてクラウドファンディングで募って、非常に好意的な反応をいただいたのは、自信につながりましたね。もちろん資金面においても、大きな力になりました。
もしもクラウドファンディングが成功しなければ、このプロダクトは生まれてなかったと思います。
クラウドファンディングでは、支援者の意見やニーズも把握することができます。そこで知った支援者が見たい風景や、機能面のリクエストにも積極的に応えて、Atmoph Windowに反映していったそうです。
企画段階では、癒しのためには自然の風景が必要なのだと思っていました。ところが支援者にはハワイのような自然の豊かな土地に住んでいる人も居て、そういった方は逆に都会の風景を見たいのです。そこで京都、東京、パリなどの都市の風景も充実させることにしました。
また、自分が旅先で撮影した映像を見たいというご要望もあったので、さっそく機能を追加しました。
クラウドファンディングによって、アイデアが共感を集め、資金を得ていく過程はドラマチック。また支援者のニーズに応えることで、アイデアに磨きがかかる効果もあるのです。
現在は初回の500台が完売し、これから順次、支援者の手元に届くそう。追加の販売は9月に予定しているとのこと。
窓から見た場所へ旅に出る—新しい体験のきっかけにも
ーこれからはどのような展開をお考えですか?
現在も新しいコンテンツをどんどん追加しています。アルゼンチンで撮影した氷山のある風景など、なかなか見られない景色もありますし、京都水族館で撮影した大きな水槽で泳ぐ魚たちや、くらげの映像なども用意していますので、楽しみにしていただきたいですね。
さらに今後は撮影した映像をループするだけでなく、ライブカメラを設置して各地の現時点の様子も見られるようにしたいと計画しています。
世界中の景色が目の前に。
世界中の “今の風景” を編集なしで見られたら、リアリティが一層アップしますね。毎日見ているうちに、その土地へと行きたくなってしまうこともありそうです。
各地の風景を生活に取り入れることは、旅のきっかけにもなると思います。そこでゆくゆくはAtmoph Windowの風景と連動した旅行の情報も提供できるようにしたいと計画しています。
風景を見ているうちに、その場所に行きたくなったらスマートフォンなどで旅情報にアクセスできるようにする。景色を見てリフレッシュするという目的を、損なわない導線をつくりたいですね。
進化し続けるAtmoph Windowは、部屋で過ごす時間をより豊かなものにしてくれることでしょう。将来は世界に開かれた “もうひとつの窓” をお家に置くことが、当たり前になるかもしれません。
【番外編】 姜さんが、今ハマっている暮らしのアイテムとは?
ー最後に、皆さんに共通の質問です。姜さんの今ハマっている “暮らしのアイテム” は何ですか?
最近アナログレコードのプレーヤーを購入しました。音楽がデジタルデータで流通するのが当たり前になった今だからこそ、アナログレコードに針を落とし、ゆっくりと耳を傾ける時間を大切にしたいと思うようになったんです。
珈琲好きな人がコーヒーミルで豆を曳くように、好きなものに対して敢えて手間を掛けるのが楽しいですね。
Makuakeの代表中山さんも、アナログレコーダーにハマっているとのこと。ウェブに関するお仕事をされている方ほど逆に、アナログなものに惹かれるものなのかもしれませんね。
それでは、お話を聞かせていただき、ありがとうございました。今後のご活躍も楽しみにしています!
■取材協力:Atmoph window
WEBサイト:http://atmoph.com/ja/
Makuakeプロジェクト掲載サイト:https://www.makuake.com/project/atmoph-window/
購入希望の方はこちらから:https://atmoph-jp.myshopify.com/
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>ワクワクするような新プロジェクトが毎日登場! Makuakeで、暮らしをより楽しくしてくれるプロダクトを手に入れよう! 【Makuake × cowcamo対談 前編】
取材・文:蜂谷智子/撮影:cowcamo/写真提供:Atmoph window
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text:
AWS(Amazon Web Services:アマゾンウェブサービス 以下AWS)とは、Amazon Web Services, Incが提供している多数のクラウドコンピューティングサービスの総称です。
出典:Gartner Says Worldwide IaaS Public Cloud Services Market Grew 37.3% in 2019
料金体系はサービスにより異なり、利用するサービスごとに料金が必要になります。いくつものサービスを組み合わせて利用すると、請求額が高価になることもあるので注意が必要です。最初は必要最低限の構成からはじめることをおすすめします。AWSには公式の見積もりツールが提供されているので、申し込む前に利用額を見積もることも可能です。
ご参考:AWS料金の見積もり方法|公式ツールAWS Pricing Calculatorの使い方
AWSは月額ではなく従量課金制なので、利用量によって月ごとに価格が変動します。データ送信にはデータ転送料金もかかるので、アクセスが増えたときには注意が必要です。Amazon EC2、Amazon RDS、Amazon S3など、いくつかのサービスは、一定の容量を1年間無料で試すことができます。無料期間でいろいろなパターンを試し、必要な量を見積もると安心です。
ご参考:AWS料金はどう決まる?料金が決まる仕組みとケース別の目安を解説
また、AWSには一定額の利用を超えるとアラートを発生させる機能があり、設定しておくと予期せぬ請求発生にも早めに気づけるのでおすすめです。
AWS移行支援サービスを解説!
このようなお悩みや疑問ありませんか?
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マンガでわかる「AWS移行支援サービス」を読む
AWSを使う5つのメリット
AWSには、次のようなメリットがあります。
オンプレミスの場合、システム導入時にピーク時の負荷を想定して設計する場合が多く、常に余剰リソースを抱えながらの運用となりますが、AWSでは、数分でサーバー台数の増減、また、稼働しているサーバーのCPUやメモリ、ストレージの変更ができます。さらにはキャンペーンやメディア連動による予期せぬピーク時でも一定のしきい値を超過した場合に自動でサーバーリソースを増強する仕組みを作ることができるため、常に余剰リソースを抱える必要がなくなり、同時にリソース不足によるビジネスの機会損失を防ぐこともできます。
低コスト・継続的な値下げ
AWSの料金はサービスにより異なりますが、基本的には秒単位、もしくは時間単位の従量制で、月毎に支払います。必要な時にサービスを立ち上げて、不要になったらサービスを停止し、データを削除することで課金は停止します。また、初期費用は無料で月額の基本料金もかからないので、初期導入にかかるコストを削減できます。
AWSは2006年のサービス開始以降、109回以上の継続的な値下げを行ってきました。
多くのお客様がサービスを利用するスケールメリットによって、インフラの維持コストが削減され、技術投資やサービスの最適化を行って全体的なコストを継続的に下げ続けることができています。AWSはコストが下がった分、値下げとして顧客に還元しています。
災害に強い可用性と信頼性の高さ
AWSには、世界中に分散された25のリージョンがあり、その中に地理的に離れたデータセンター群であるアベイラビリティーゾーンがあります。アベイラビリティーゾーンは世界で81箇所あり、日本では、東京と大阪にリージョンが設置され、アベイラビリティーゾーンは東京リージョンに4つ、大阪リージョンに3つあります。物理的にも論理的にも独立した空間を用意することで、1つのインスタンスにトラブルがあっても、他のインスタンスには波及しません。そのため、高い可用性を求められる運用の設計要件にも対応できます。
AWSが提供しているインフラ部分のセットアップや運用は、AWSが行うため、オンプレミスに比べるとはるかに工数を削減できます。ユーザーはインフラを利用して本来の目的を達成するためのアプリケーション開発などの作業に集中できます。ただし、AWSのサービスにインストールしたOSやミドルウェア、ユーザーが開発したアプリケーションなどは、ユーザー側で管理しなくてはなりません。
最先端技術をいつでも利用できる
AWSは、機械学習、ロボット工学、量子テクノロジー、人工衛星などの最先端技術を含む200を超えるサービスを提供しており、2020年には2,757回のバージョンアップや機能改修などのアップデートが行われています。AWSの90%以上のサービス、機能はお客様からのリクエストを元に実装されています。企業が必要とする機能はひととおり揃えられており、他社のサービスを組み合わせることなくAWSのみで完結させることができます。
AWSのデメリット・注意点
AWSのデメリットや利用する際の注意点について見ていきましょう。
独自カスタマイズの自由度が低い
AWSはオンプレミス環境に比べてカスタマイズできる範囲に制約があります。AWSのみではユーザーの実現したい機能を実現できない場合も出てくる可能性があります。
導入の際には、必要な機能を精査し、AWSが提供するサービス・機能で既存システムの統合が可能か確認しておく必要があります。
AWSサービスの組み合わせに知識が必要
AWSでは多数のサービスが提供されており、さらには常にサービス開発を行っているため、次々と新しいサービスが増えています。また、サービスの中でも似たものもあり、全てのサービスを把握するのはなかなか難しい状況です。
AWSサービスの知識が少ない場合、実現したいシステムのために何をどう組み合わせればよいのか適切な判断がしづらいというマイナス面があげられます。
AWSを利用していくにはサービスについての詳細をある程度把握する必要があります。
サービスの組み合わせについてはAWSパートナーに相談することも可能です。
AWSコンサルティング・技術支援サービス
変動するコストにより予算が立てにくい
AWSは利用した分のみ費用が発生する仕組みのため、無駄な費用を抑える効果がある一方、毎月の費用は一定ではなく、サービス導入からランニングコストまでの試算が難しいという問題が発生します。
バックアップや死活監視、セキュリティはユーザーが行う
出典:AWSの責任共有モデル
AWSを利用するときには「責任共有モデル」を理解する必要があります。これは、AWSとユーザーが責任範囲を分担するという考え方です。AWSが提供するサービスはハードウェア、コンピューティングなど、クラウド本体のインフラ部分のみです。
ユーザーが構築するOSとアプリケーション、さらにそこで利用されるデータについては、ユーザーの保守範囲となります。
AWSはバックアップや死活監視、セキュリティ用のサービスも提供しているので、ユーザーがそれらを組み合わせて利用するのが一般的ですが、例えば、ユーザーが作成した仮想サーバー上に問題が発生した場合には、やはり自身で対処するため、ある程度のインフラの専門知識を持つ人材の確保が必要です。
ユーザー側での対応が難しい場合には、AWSパートナーから提供される運用代行サービスを利用する方法もあります。
AWSの運用代行サービス
AWSで何ができる?初心者にもわかりやすく代表的なサービスを解説
AWSでは、2021年3月時点で200ものサービスが提供されており、インフラストラクチャサービスとプラットフォームサービスの2つに分かれています。
インフラストラクチャサービスに含まれるのはコンピューティング、ストレージ、コンテンツ配信、データベース、ネットワーク、セキュリティなどです。プラットフォームサービスには分析、アプリケーションサービス、開発者用ツール、管理ツール、モバイルサービスなどが含まれます。また、それぞれの分野でさらに細かいサービスが提供されています。
ウェブサイト構築・運用
使うサービス:Amazon EC2、Amazon Lightsailなど
「Amazon EC2(Amazon Elastic Compute Cloud)」はAWSで汎用的に利用される仮想サーバーのサービスで、サーバーを構築し運用できます。WindowsやLinuxなどのOSが自由に選べる、CPUのCore数やメモリ容量を状況に応じて選択・変更できる、複数の仮想サーバーを作り冗長化するなど、幅広いカスタマイズが可能です。管理画面上の操作だけで、数分でサーバー構築が完了します。
「Amazon Lightsail」はVPSサービスで、Amazon EC2より自由度は下がりますが、手軽に利用できます。さまざまなテンプレートが用意されており、ウェブサイトをWordPressなどのアプリケーションを利用して簡単に作れます。
データのバックアップ・災害対策
使うサービス:Amazon S3
「Amazon S3(Amazon Simple Storage Service)」は、オンラインストレージサービスの一つです。高い拡張性・耐久性、可用性や低コストなどの特長からバックアップや災害対策用のデータ保管庫、アーカイブ、コンテンツ配信、データの分析用のデータレイクなどにも活用できます。保管されるデータは最低3つのアベイラビリティーゾーンに自動的に複製して保存されるため耐久性が高く、どれか1つに障害が発生しても使い続けることができます。
ビッグデータの蓄積・分析・運用
使うサービス:Amazon EMR、Amazon Redshift、Amazon Kinesisなど
企業が扱う膨大な量のデータ(顧客情報やIoTデータなど)の蓄積、分析、運用をいくつかのサービスと組み合わせて実現できます。
「Amazon EMR」はビッグデータのクラウドプラットフォームで、Apache Spark、Hive、Prestoなどのフレームワークを利用したデータ解析が可能です。Amazon S3などにデータを保存し、Amazon EMRと連携することでオンプレミスと比べ、解析環境を効率よく構築できます。
ほかには、データウェアハウスサービス「Amazon Redshift」やストリーミングデータをリアルタイムに分析が可能な「Amazon Kinesis」などがあります。
ご参考:AWSのデータ分析機能の使い方と成功事例
基幹・業務システムの構築・運用
AWSは社内の基幹・業務システム(顧客管理や販売管理、人事給与、会計システム)の構築にも活用できます。これら基幹、業務システムをAWSに移行することで、ハードウェア機器増強などのサイジング作業やセキュリティアップデート作業、ハードウェア障害対応などのインフラの運用負担を軽減できるメリットがあります。
AWS以外のクラウドサービスとは
AWSは、クラウドコンピューティング市場で世界シェア1位ですが、世界シェア2位にはMicrosoft社が提供する「Azure」、世界シェア3位にはGoogle社が提供する「Google Cloud Platform(GCP)」と続いています。それぞれ特長をあげていきます。
AzureはMicrosoftが提供しているため、Microsoft社製品との親和性が高くWindows Server の移管先に向いています。Office365や、Active DirectoryなどのMicrosoft系ツールとの連携もしやすいのがメリットとなります。
Google Cloud Platform(GCP)
GCPはGoogleが提供しており、検索、Gmail、Googleマップ など世界中に提供するサービスの基盤としても運用実績があります。Googleが提供するサービスと連携が取れることや、AI開発、データ分析にむいていて、効率的な運用が可能です。サービス利用者には、オンライン学習コースが用意されており、無料、かつ日本語なので、初心者でも使いやすいサービスです。
AWSサービスのメリットを最大限引き出すために
200ものサービスを提供しているAWSは、さまざまな使い方ができます。そのため、ユーザーが明確に目的をもち、何をしたいのかを決断しない場合、どう使えばいいかがわかりません。具体的に使い方を考えてから、それに合わせて必要なAWSのサービスを選択しましょう。適切なサービスを選択するためには、AWSについてもより正しく理解する必要があります。AWSを使いこなすための学習コストを高いと感じる場合や、人材が不足しているようであればAWSのパートナーに相談する方法もあります。
AWSプレミアコンサルティングパートナーのNHN テコラスではAWSの活用を支援するさまざまなサービスを提供するブランド C-Chorusから AWSの技術支援やコンサルティングを行っています。AWSに関する疑問などのご相談も受け付けております。
また、C-Chorusは AWSを 8%割引で利用できる AWSリセール(請求代行)サービスも用意していますので、これからAWSを推進していきたいとお考えの場合は、是非ご相談ください。
AWSの運用や監視にお困りな方必見!
AWS運用代行サービスをわかりやすく解説!
こんなことを感じていませんか?
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記事公開日:2022/02/04
AWSの請求・運用・導入代行サービスとは?利用するメリットや各社サービスの比較、選択のポイントを解説


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text:
病院としては、自己負担での自由診療を継続させようとしたり、健康保険は交通事故では使えないという説明をすることがあります。
病院がこのような対応をするたびに市役所・保健所にも確認していますが、医師の応召義務の上でも、健康保険利用の上でも問題があるという回答です。
しかし、患者としては医師との関係の悪化を恐れて言いなりになるほかないという苦しい立場に追い込まれてしまいます。
自由診療で利益を得つつ、健康保険利用に切り替えを希望した途端に診療を拒否する病院が現に存在しています。
そういった病院が存在する、ということは通院先の病院を選択する際に注意すべきかと思います。
事故直後の自由診療は、病院にとっても利益になるため受け入れられるが、健康保険利用を申し出た途端に診療を拒否する病院が存在する。
交通事故の治療における健康保険利用は、問題なく可能であり、診療拒否は法的に問題がある。
治療開始時から、自由診療終了後に健康保険利用に切り替えて治療ができるかを医師に確認しておくことがのちのトラブル防止に有用です。


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上記の姿勢のようにお腹が弱い、食べ過ぎなどで内臓が疲労してくる、冷えなどで内臓の血行が悪くなってくるとお腹と背中が丸くなり背中がコってくるんですね。
背中と裏表の関係にあるお腹、実はこれが一番大事なのですけど、内臓の疲労や冷えや血行不良の状態は虚証(きょしょう)という気の流れの悪い状態です。
体質的に虚証というのは慢性的に気の流れが悪い体質、特に冷えやすい女性に多い虚証ですが、虚証の状態ってこのお腹に力がない状態といってもいいのです。ですから、背中が痛いときのケアもお腹が大事です。
また、どこの内臓に負担がかかっているかは人それぞれですので、上記の背中の経絡のどこかにコリや痛みが出やすいか参考にしてください。
背中が痛いときの治し方・ストレッチ
ではコリやすい背中とお腹を効果的に伸ばすことができ、お腹の虚という状態を改善できる経絡ストレッチをご紹介します。
背中のコリからくるスジの痛みや、背中の緊張を気持ちよくほぐすことができますが、無理はなさらず気持ちいい所までストレッチしてください。
ストレッチのコツ・腹式呼吸
背中とお腹は裏表の関係です。特に体幹を支える大事な筋肉・大腰筋はお腹の中にありますから、腹式呼吸だけでも大腰筋を緩めるコトができます。筋肉の緊張は神経の緊張でもありますから、自律神経のバランスを整えるのに大変効果的とされる腹式呼吸は、腰痛やお腹、背中のケア、大腰筋のケアには欠かせません。
ご紹介するストレッチも腹式呼吸をしながら行います。ストレッチはいくら頑張って云々とやっても準備運動くらいの効果しかありません。腹式呼吸を使って行うと、自律神経のバランスが整い、神経の緊張がとれて体の中心から柔らかくするコトができます。
腹式呼吸が初めての方や苦手な方もいらっしゃると思うので、まずは腹式呼吸のやり方からご説明いたします。
お腹がへこむように横隔膜を挙げて、口から息を全部吐き出します。
お腹が膨らむように、横隔膜を下げて、鼻から息を吸います。
息は口から吐いて、鼻から吸うようにします。横隔膜を上下するように、ゆったりできりだけ大きくお腹を膨らませたり、へこませたりして行います。
片足後ろに伸ばし~の…
身体の堅い人は床に両手をついて、しっかり身体を支えて写真のような姿勢をとってください。そして腹式呼吸をしてください。上記の姿勢で腹式呼吸をすると、お腹の中、大腰筋がとても気持ちよくストレッチできます。10回ほど深く腹式呼吸をしてください、これだけでとても深くストレッチできます。
ストレッチのコツは腹式呼吸でお腹をしっかり膨らませたりへこませたりすることです。深呼吸が苦手な方はまずは腹式呼吸から練習してみてください。
慣れてきたら腰をよりそらして、頭は天井を見上げると、さらに腰がストレッチされます。
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お疲れ様です。このストレッチは上手くできましたか?
こんなんじゃ物足りない人は両手を膝の上において、天井を見上げてさらに腰をストレッチしてください。更に気持ちよくストレッチすることができます。
床から手を離すとグラグラしてしまう人は、そのまま床から手を離さずにストレッチしてくださいね。柔らかい人は膝の上に手を置いてストレッチすることでより深く背中とお腹をストレッチできます。深く呼吸することがメインですから、腹式呼吸を忘れずに。
あとこのストレッチには先があります。
↑のような更に背中とお腹をストレッチできる形ですが、あり程度体が柔らかい人じゃないできません。腰痛ストレッチのやり方にて動画付きで解説しています。ご興味のある方はご参考ください。
その他の背中が痛いときに役立つストレッチ
正直、上記のストレッチは背中のみならず、腰やお腹や股関節にとってもとても効果的なストレッチです。コリやすい背中や腰のスジ、弱くなりがちなお腹の柔軟性を回復させ気の滞りを解消することができます。
ご紹介したストレッチを基本に、さらに背中を曲げるストレッチや背中の横を伸ばすストレッチも3つの背骨のストレッチとして解説していますので、ご興味のある方はご参考ください。
また少し複雑ですが連続して行うストレッチもあります。これは背中や腰を中心に全身的な気の巡りをよくする方法で、全身の活性化にはとても効果的です。
背中が痛いときの治し方・まとめ
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背中のストレッチを中心に背中が痛いときの治し方を解説させていただきました。
背中の軽度の痛み、コリやスジの緊張からくる痛みはこれで十分にセルフケアすることができます。
自分では背中のツボは取りにくいので、慢性的な痛みや症状がある人はプロにお任せしましょう。信頼できる鍼灸院や指圧師、整体師にご相談ください。
お近くでしたら三島市の恵比寿整体院にご相談ください。
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88 賢者は欲楽をすてて、無一物となり、心の汚れを去って、おのれを浄めよ。
89 覚りのよすがに心を正しくおさめ、執著なく貪りをすてるのを喜び、煩悩を滅ぼし尽くして輝く人は、現世において全く束縛から解きほごされている。
90 すでに(人生の)旅路を終え、憂いをはなれ、あらゆることがらにくつろいで、あらゆる束縛の絆をのがれた人には、悩みは存在しない。
91 こころをとどめている人々は努めはげむ。かれらは住居を楽しまない。白鳥が池を立ち去るように、かれはあの家、この家を捨てる。
92 財を蓄えることなく、食物についてその本性を知り、その人々の解脱の境地は空にして無相であるならば、かれらの行く路(=足跡)は知り難い。──空飛ぶ鳥の迹の知りがたいように。
93 その人の汚れは消え失せ、食物をむさぼらず、その人の解脱の境地は空にして無相であるならば、かれの足跡は知り難い。──空飛ぶ鳥の迹の知りがたいように。
94 御者が馬をよく馴らしたように、おのが感官を静め、高ぶりをすて、汚れのなくなった人──このような境地にある人を神々でさえも羨む。
95 大地のように逆らうことなく、門のしまりのように慎しみ深く、(深い)湖は汚れた泥がないように──そのような境地にある人には、もはや生死の世は絶たれている。
96 正しい知慧によって解脱して、やすらいに帰した人──そのような人の心は静かである。ことばも静かである。行いも静かである。
97 何ものかを信ずることなく、作られざるもの(=ニルヴァーナ)を知り、生死の絆を絶ち、(善悪をなすに)よしなく、欲求を捨て去った人、──かれこそ実に最上の人である。
98 村でも、林にせよ、低地にせよ、平地にせよ、聖者の住む土地は楽しい。
99 人のいない林は楽しい。世人の楽しまないところにおいて、愛著なき人々は楽しむであろう。かれは快楽を求めないからである。
【 第8章 千という数にちなんで 】
100 無益な語句を千たびかたるよりも、聞いて心の静まる有益な語句を一つ聞くほうがすぐれている。
101 無益な語句よりなる詩が千もあっても、聞いて心の静まる詩を一つ聞くほうがすぐれている。
102 無益に語句よりなる詩を百もとなえるよりも、聞いて心の静まる詩を一つ聞くほうがすぐれている。
103 戦場において百万人に勝つよりも、唯だ一つの自己に克つ者こそ、じつに最上の勝利者である。
104、105 自己にうち克つことは、他の人々に勝つことよりもすぐれている。つねに行ないをつつしみ、自己をととのえている人、──このような人の克ち得た勝利を敗北に転ずることは、神も、ガンダルヴァ(天の伎楽神)も、悪魔も、梵天もなすことができない。
106 百年のあいだ、月々千回ずつ祭祀を営む人がいて、またその人が自己を修養した人を一瞬間でも供養するならば、その供養することのほうが、百年祭祀を営むよりもすぐれている。
107 百年のあいだ、林の中で祭祀の火につかえる人がいて、またその人が自己を修養した人を一瞬間でも供養するならば、その供養することのほうが、百年祭祀を営むよりもすぐれている。
108 功徳を得ようとして、ひとがこの世で一年間神をまつり犠牲をささげ、あるいは火にささげ物をしても、その全部をあわせても、(真正なる祭りの功徳の)四分の一にも及ばない。行ないの正しい人々を尊ぶことのほうがすぐれている。
109 つねに敬礼を守り、年長者を敬う人には、四種のことがらが増大する。──すなわち、寿命と美しさと楽しみと力とである。
110 素行が悪く、心が乱れていて百年生きるよりは、徳行あり思い静かな人が一日生きるほうがすぐれている。
111 愚かに迷い、心の乱れている人が百年生きるよりは、知慧あり思い静かな人が一日生きるほうがすぐれている。
112 怠りなまけて、気力もなく百年生きるよりは、堅固につとめ励んで一日生きるほうがすぐれている。
113 物事が興りまた消え失せることわりを見ないで百年生きるよりも、事物が興りまた消え失せることわりを見て一日生きることのほうがすぐれている。
114 不死の境地を見ないで百年生きるよりも、不死の境地を見て一日生きることのほうがすぐれている。
115 最上の真理を見ないで百年生きるよりも、最上の真理を見て一日生きるほえがすぐれている。
116 善をなすのを急げ。悪から心を退けよ。善をなすのにのろのろしたら、心は悪事をたのしむ。
117 人がもしも悪いことをしたならば、それを繰り返すな。悪事を心がけるな。悪がつみ重なるのは苦しみである。
118 人がもし善いことをしたならば、それを繰り返せ。善いことを心がけよ。善いことがつみ重なるのは楽しみである。
119 まだ悪い報いが熟しないあいだは、悪人でも幸運に遭うことがある。しかし悪の報いが熟したときは、悪人はわざわいに遭う。
120 まだ善い報いが熟しないあいだは、善人でもわざわいに遭うことがある。しかし善の果報が熟したときは、善人は幸福に遭う。
121 「その報いはわたしには来ないであろう」とおもって、悪を軽んずるな。水が一滴ずつ滴りおちるならば、水瓶でもみたされるのである。愚かな者は、水を少しずつでも集めるように悪を積むならば、やがてわざわいにみたされる。
122 「その報いはわたしには来ないであろう」とおもって、善を軽んずるな。水が一滴ずつ滴りおちるならば、水瓶でもみたされる。気をつけている人は、水を少しずつでも集めるように善を積むならば、やがて福徳にみたされる。
123 同行する仲間が少ないのに多くの財を運ばねばならぬ商人が、危険な道を避けるように、また生きたいとねがう人が毒を避けるように、ひとはもろもろの悪を避けよ。
124 もしも手に傷が無いならば、その人は手で毒をとり去ることもできるであろう。傷の無い人に、毒は及ばない。悪をなさない人には、悪の及ぶことがない。
125 汚れの無い人、清くて咎のない人をそこなう者がいるならば、そのわざわいは、かえってその浅はかな人に至る。風にさからって細かい塵を投げると、(その人にもどって来る)ように。
126 或る人々は[人の]胎に宿り、悪をなした者どもは地獄に墜ち、行ないの良い人々は天におもむき、汚れの無い人々は全き安らぎに入る。
127 大空の中にいても、大海の中にいても、山の中の奥深いところに入っても、およそ世界のどこにいても、悪業から脱れることのできる場所は無い。
128 大空の中にいても、大海の中にいても、山の中の洞窟に入っても、およそ世界のどこにいても、死の脅威のない場所は無い。
【 第10章 暴力 】
129 すべての者は暴力におびえ、すべての者は死をおそれる。已が身をひきくらぺて、殺してはならぬ。殺さしめてはならぬ。
130 すべての者は暴力におびえる。すべての(生きもの)にとって生命は愛しい。已が身にひきくらべて、殺してはならぬ。殺さしめてはならぬ。
131 生きとし生ける者は幸せをもとめている。もしも暴力によって生きものを害するならば、その人は自分の幸せをもとめていても、死後には幸せが得られない。
132 生きとし生ける者は幸せをもとめている。もしも暴力によって生きものを害しないならば、その人は自分の幸せをもとめているが、死後には幸せが得られる。
133 荒々しいことばを言うな。言われた人々は汝に言い返すであろう。怒りを含んだことばは苦痛である。報復が汝の身に至るであろう。
134 こわれた鐘のように、声をあららげないならば、汝は安らぎに達している。汝はもはや怒り罵ることがないからである。
135 牛飼いが棒をもって牛どもを牧場に駆り立てるように、老いと死とは生きとし生けるものどもの寿命を駆り立てる。
136 しかし愚かな者は、悪い行ないをしておきながら、気がつかない。浅はかな愚者は自分自身のしたことによって悩まされる。──火に焼きこがれた人のように。
137、140 手むかうことなく罪咎の無い人々に害を加えるならば、次に挙げる十種の場合のうちのどれかに速やかに出会うであろう、──(1)激しい痛み、(2)老衰、(3)身体の傷害、(4)重い病い、(5)乱心、(6)国王からの災い、(7)恐ろしい告げ口、(8)親族の滅亡と、(9)財産の損失と、(10)その人の家を火が焼く。この愚かな者は、身やぶれてのちに、地獄に生まれる。
141 裸の行も、髻(まげ)に結うのも、身が泥にまみれるのも、断食も、露地に臥すのも、塵や泥を身に塗るのも、うずくまって動かないのも、──疑いを離れていない人を浄めることはできない。
142 身の装いはどうあろうとも、行ない静かに、心おさまり、身をととのえて、慎みぶかく、行ない正しく、生きとし生けるものに対して暴力を用いない人こそ、 とも、 とも、また ともいうべきである。
143 みずから恥じて自己を制し、良い馬が鞭を気にかけないように、世の非難を気にかけない人が、この世に誰か居るだろうか?
144 鞭をあてられた良い馬のように勢いよく努め励めよ。信仰により、戒しめにより、はげみにより、精神統一により、真理を確かに知ることにより、知慧と行ないを完成した人々は、思念をこらし、この少なからぬ苦しみを除けよ。
145 水道をつくる人は水をみちびき、矢をつくる人は矢を矯め、大工は木材を矯め、慎しみ深い人々は自己をととのえる。
【 第11章 老いること 】
146 何の笑いがあろうか。何の歓びがあろうか?──世間は常に燃え立っているのに──。汝らは暗黒に覆われている。どうして燈明を求めないのか?
147 見よ、粉飾された形体を!(それは)傷だらけの身体であって、いろいろのものが集まっただけである。病いに悩み、意欲ばかり多くて、堅固でなく、安住していない。
148 この容色は衰えはてた。病いの巣であり、脆くも滅びる。腐敗のかたまりで、やぶれてしまう。生命は死に帰着する。
149 秋に投げすてられた瓢箪(ひょうたん)のような、鳩の色のようなこの白い骨を見ては、なんの快さがあろうか?
150 骨で城がつくられ、それに肉と血とが塗ってあり、老いと死と高ぶりとごまかしとがおさめられている。
151 いとも麗しい国王の車も朽ちてしまう。身体もまた老いに近づく。しかし善い立派な人々の徳は老いることがない。善い立派な人々は互いにことわりを説き聞かせる。
152 学ぶことの少ない人は、牛のように老いる。かれの肉は増えるが、かれの知慧は増えない。
153 わたくしは幾多の生涯にわたって生死の流れを無益に経めぐって来た、──家屋の作者をさがしもとめて──。あの生涯、この生涯とくりかえすのは苦しいことである。
154 家屋の作者よ! 汝の正体は見られてしまった。汝はもはや家屋を作ることはないであろう。汝の梁はすべて折れ、家の屋根は壊れてしまった。心は形成作用を離れて、妄執を滅ぼし尽くした。
155 若い時に、財を獲ることなく、清らかな行ないをまもらないならば、魚のいなくなった池にいる白鷺のように、痩せて滅びてしまう。
156 若い時に、財を獲ることなく、清らかな行ないをまもらないならば、壊れた弓のようによこたわる。──昔のことばかり思い出してかこちながら。
【 第12章 自己 】
157 もしもひとが自己を愛しいものと知るならば、自己をよく守れ。賢い人は、夜の三つの区分のうちの一つだけでも、つつしんで目ざめておれ。
158 先ず自分を正しくととのえ、次いで他人を教えよ。そうすれば賢明な人は、煩わされて悩むことが無いであろう。
159 他人に教えるとおりに、自分でも行なえ──。自分をよくととのえた人こそ、他人をととのええるであろう。自己は実に制し難い。
160 自己こそ自分の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか? 自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
161 自分がつくり、自分から生じ、自分から起った悪が知慧悪しき人を打ちくだく。──金剛石が宝石を打ちくだくように。
162 極めて性の悪い人は、仇敵がかれの不幸を望むとおりのことを、自分に対してなす。──蔓草が沙羅の木にまといつくように。
163 善からぬこと、己れのためにならぬことは、なし易い。ためになること、善いことは、実に極めてなし難い。
164 愚かにも、悪い見解にもとづいて、真理に従って生きる真人・聖者たちの教えを罵るならば、その人は悪い報いが熟する。──カッタカという草は果実が熟すると自分自身が滅びてしまうように。
165 みずから悪をなすならば、みずから汚れ、みずから悪をなさないならば、みずから浄まる。浄いのも浄くないのも、各自のことがらである。人は他人を浄めることができない。
166 たとい他人にとっていかに大事であろうとも、(自分ではない)他人の目的のために自分のつとめをすて去ってはならぬ。自分の目的を熟知して、自分のつとめに専念せよ。
【 第13章 世の中 】
167 下劣なしかたになじむな。怠けてふわふわと暮らすな。邪な見解をいだくな。世俗のわずらいをふやすな。
168 奮起てよ。怠けてはならぬ。善い行いのことわりを実行せよ。ことわりに従って行なう人は、この世でも、あの世でも、安楽に臥す。
169 善い行ないのことわりを実行せよ。悪い行ないのことわりを実行するな。ことわりに従って行なう人は、この世でも、あの世でも、安楽に臥す。
170 世の中は泡沫のごとしと見よ。世の中はかげろうのごとしと見よ。世の中をこのように観ずる人は、死王もかれを見ることがない。
171 さあ、この世の中を見よ。王者の車のように美麗である。愚者はそこに耽溺するが、心ある人はそれに執著しない。
172 また以前は怠りなまけていた人でも、のちに怠りなまけることが無いなら、その人はこの世の中を照らす。──あたかも雲を離れた月のように。
173 以前には悪い行ないをした人でも、のちに善によってつぐなうならば、その人はこの世の中を照らす。──雲を離れた月のように。
174 この世の中は暗黒である。ここではっきりと(ことわりを)見分ける人は少ない。網から脱れた鳥のように、天に至る人は少ない。
175 白鳥は太陽の道を行き、神通力による者は虚空を行き、心ある人々は、悪魔とその軍勢にうち勝って世界から連れ去られる。
176 唯一なることわりを逸脱し、偽りを語り、彼岸の世界を無視している人は、どんな悪でもなさないものは無い。
177 物惜しみする人々は天の神々の世界におもむかない。愚かな人々は分かちあうことをたたえない。しかし心ある人は分かちあうことを喜んで、そのゆえに来世には幸せとなる。
178 大地の唯一の支配者となるよりも、天に至るよりも、全世界の主権者となるよりも、聖者の第一階梯(預流果)のほうがすぐれている。
【 第14章 ブッダ 】
179 ブッダの勝利は敗れることがない。この世においては何人も、かれの勝利には達しえない。ブッダの境地はひろくて涯しがない。足跡をもたないかれを、いかなる道によって誘い得るであろうか?
180 誘なうために網のようにからみつき執著をなす妄執は、かれにはどこにも存在しない。ブッダの境地は、ひろくて涯しがない。足跡をもたないかれを、いかなる道によって誘い得るであろうか?
181 正しいさとりを開き、念いに耽り、瞑想に専中している心ある人々は世間から離れた静けさを楽しむ。神々でさえもかれを羨む。
182 人間の身を受けることは難しい。死すべき人々に寿命があるのも難しい。正しい教えを聞くのも難しい。もろもろのみ仏の出現したもうことも難しい。
183 すべて悪しきことをなさず、善いことを行ない、自己の心を浄めること、──これが諸の仏の教えである。
184 忍耐・堪忍は最上の苦行である。ニルヴァーナは最高のものであると、もろもろのブッダは説きたまう。他人を害する人は出家者ではない。他人を悩ます人は ではない。
185 罵らず、害わず、戒律に関しておのれを守り、食事に関して(適当な)量を知り、淋しいところにひとり臥し、坐し、心に関することにつとめはげむ。──これがもろもろのブッダの教えである。
186 たとえ貨幣の雨を降らすとも、欲望の満足されることはない。「快楽の味は短くて苦痛である」としるのが賢者である。
187 天上の快楽にさえもこころ楽しまない。正しく覚った人(=仏)の弟子は妄執の消滅を楽しむ。
188 人々は恐怖にかられて、山々、林、園、樹木、霊樹など多くのものにたよろうとする。
189 しかしこれは安らかなよりどころではない。これは最上のよりどころではない。それらのよりどころによってはあらゆる苦悩から免れることはできない。
190、191 さとれる者(=仏)と真理のことわり(=法)と聖者の集い(=僧)とに帰依する人は、正しい知慧をもって、四つの尊い真理を見る。──すなわち(1)苦しみと、(2)苦しみの成り立ちと、(3)苦しみの超克と、(4)苦しみの終減におもむく八つの尊い道(八聖道)とを(見る)。
192 これは安らかなよりどころである。これは最上のよりどころである。このよりどころにたよってあらゆる苦悩から免れる。
193 尊い人(=ブッダ)は得がたい。かれはどこにでも生れるのではない。思慮深い人(=ブッダ)の生れる家は、幸福に栄える。
194 もろもろのみ仏の現われたまうのは楽しい。正しい教えを説くのは楽しい。つどいが和合しているのは楽しい。和合している人々がいそしむのは楽しい。
195、196 すでに虚妄な論議をのりこえ、憂いと苦しみをわたり、何ものをも恐れず、安らぎに帰した、拝むにふさわしいそのような人々、もろもろのブッダまたその弟子たちを供養するならば、この功徳はいかなる人でもそれを計ることができない。
【 第15章 楽しみ 】
197 怨みをいだいている人々のあいだにあって怨むこと無く、われらは大いに楽しく生きよう。
怨みをもっている人々のあいだにあって怨むこと無く、われらは暮らしていこう。
198 悩める人々のあいだにあって、悩み無く、大いに楽しく生きよう。悩める人々のあいだにあって、悩み無く暮そう。
199 貪っている人々のあいだにあって、患い無く、大いに楽しく生きよう。貪っている人々のあいだにあって、むさぼらないで暮らそう。
200 われわれは一物をも所有していない。大いに楽しく生きて行こう。光り輝く神々のように、喜びを食(は)む者となろう。
201 勝利からは怨みが起る。敗れた人は苦しんで臥す。勝敗をすてて、やすらぎに帰した人は、安らかに臥す。
202 愛欲にひとしい火は存在しない。ばくちに負けるとしても、増悪にひとしい不運は存在しない。
このかりそめの身にひとしい苦しみは存在しない。やすにぎにまさる楽しみは存在しない。
203 飢えは最大の病いであり、形成せられた存在(=わが身)は最もひどい苦しみである。このことわりをあるがままに知ったならば、ニルヴァーナという最上の楽しみがある。
204 健康は最高の利得であり、満足は最上の宝であり、信頼は最高の知己であり、ニルヴァーナは最上の楽しみである。
205 孤独の味、心の安らいの味をあじわったならば、恐れも無く、罪過も無くなる、──真理の味をあじわいながら。
206 もろもろの聖者に会うのは善いことである。かれらと共に住むのはつねに楽しい。愚かなる者どもに会わないならば、心はつねに楽しいであろう。
207 愚人とともに歩む人は長い道のりにわたって憂いがある。愚人と共に住むのは、つねにつらいことである。──仇敵とともに住むように。
心ある人と共に住むのは楽しい。──親族に出会うように。
208 よく気をつけていて、明らかに知慧あり、学ぶところ多く、忍耐づよく、戒めをまもる、そのような立派な聖者・善き人、英知ある人に親しめよ。──月がもろもろの星の進む道にしたがうように。
【 第16章 愛するもの 】
209 道に違うたことになじみ、道に順ったことにいそしまず、目的を捨てて快いことだけを取る人は、みずからの道に沿って進む者を羨むに至るであろう。
210 愛する人と会うな。愛しない人とも会うな。愛する人に会わないのは苦しい。また愛しない人に会うのも苦しい。
211 それ故に愛する人をつくるな。愛する人を失うのはわざわいである。愛する人も憎む人もいない人々には、わずらいの絆が存在しない。
212 愛するものから憂いが生じ、愛するものから恐れが生ずる、愛するものを離れたならば、憂いは存在しない。どうして恐れることがあろうか?
213 愛情から憂いが生じ、愛情から恐れが生ずる。愛情を離れたならば憂いが存在しない。どうして恐れることがあろうか?
214 快楽から憂いが生じ、快楽から恐れが生じる。快楽を離れたならば憂いが存在しない。どうして恐れることがあろうか?
215 欲情から憂いが生じ、欲情から恐れが生じる。欲情を離れたならば、憂いは存しない。どうして恐れることがあろうか。
216 妄執から憂いが生じ、妄執から恐れが生じる。妄執を離れたならば、憂いは存しない。どうして恐れることがあろうか。
217 徳行と見識とをそなえ、法にしたがって生き、真実を語り、自分のなすぺきことを行なう人は、人々から愛される。
218 ことばで説き得ないもの(ニルヴァーナ)に達しようとする志を起し、意はみたされ、諸の愛欲に心の礙げられることのない人は、(流れを上る者)とよばれる。
219 久しく旅に出ていた人が遠方から無事に帰って来たならば、親戚・友人・親友たちはかれが帰って来たのを祝う。
220 そのように善いことをしてこの世からあの世に行った人を善業が迎え受ける。──親族が愛する人が帰って来たのを迎え受けるように。
【 第17章 怒り 】
221 怒りを捨てよ。慢心を除き去れ。いかなる束縛をも超越せよ。名称と形態とにこだわらず、無一物となった者は、苦悩に追われることがない。
222 走る車をおさえるようにむらむらと起る怒りをおさえる人──かれをわれは とよぶ。他の人はただ手綱を手にしているだけである。( とよぶにはふさわしくない。)
223 怒らないことによって怒りにうち勝て。善いことによって悪いことにうち勝て。わかち合うことによって物惜しみにうち勝て。真実によって虚言の人にうち勝て。
224 真実を語れ。怒るな。請われたならば、乏しいなかから与えよ。これらの三つの事によって(死後には天の)神々のもとに至り得るであろう。
225 生きものを殺すことなく、つねに身をつつしんでいる聖者は、不死の境地におもむく。そこに至れば、憂えることがない。
226 ひとがつねに目ざめていて、昼も夜もつとめ学び、ニルヴァーナを得ようとめざしているならば、もろもろの汚れは消え失せる。
227 アトゥラよ。これは昔にも言うことであり、いまに始まることでもない。沈黙している者も非難され、多く語る者も非難され、すこしく語る者も非難される。世に非難されない者はいない。
228 ただ誹られるだけの人、またただ褒められるだけの人は、過去にもいなかったし、未来にもいないであろう、現在にもいない。
229 もしも心ある人が日に日に考察して、「この人は賢明であり、行ないに欠点がなく、知慧と徳行とを身にそなえている」といって称讃するならば、
230 その人を誰が非難し得るだろうか? かれはジャンブーナダ河から得られる黄金でつくった金貨のようなものである。神々もかれを称讃する。梵天でさえもかれを称讃する。
231 身体がむらむらするのを、まもり落ち着けよ。身体について慎んでおれ。身体による悪い行ないを捨てて、身体によって善行を行なえ。
232 ことばがむらむらするのを、まもり落ち着けよ。ことばについて慎んでおれ。語による悪い行ないを捨てて、語によって善行を行なえ。
233 心がむらむらするのを、まもり落ち着けよ。心について慎んでおれ。心による悪い行ないを捨てて、心によって善行を行なえ。
234 落ち着いて思慮ある人は身をつつしみ、ことばをつつしみ、心をつつしむ。このようにかれらは実によく己れをまもっている。
【 第18章 汚れ 】
235 汝はいまや枯葉のようなものである。閻魔王の従卒もまた汝に近づいた。汝はいま死出の門路に立っている。しかし汝には旅の資糧さえも存在しない。
236 だから、自己のよりどころをつくれ。すみやかに努めよ。賢明であれ。汚れをはらい、罪過がなければ、天の尊い処に至るであろう。
237 汝の生涯は終りに近づいた。汝は、閻魔王の近くにおもむいた。汝には、みちすがら休らう宿もなく、旅の資糧も存在しない。
238 だから、自己のよりどころをつくれ。すみやかに努めよ。賢明であれ。汚れをはらい、罪過がなければ、汝はもはや生と老いとに近づかないであろう。
239 聡明な人は順次に少しずつ、一刹那ごとに、おのが汚れを除くべし、──鍛冶工が銀の汚れを除くように。
240 鉄から起った錆が、それから起ったのに、鉄自身を損なうように、悪をなしたならば、自分の業が罪を犯した人を悪いところ(地獄)にみちびく。
241 読誦しなければ聖典が汚れ、修理しなければ家屋が汚れ、身なりを怠るならば容色が汚れ、なおざりになるならば、つとめ慎しむ人が汚れる。
242 不品行は婦女の汚れである。もの惜しみは、恵み与える人の汚れである。悪事は、この世においてもかの世においても(つねに)汚れである。
243 この汚れよりもさらに甚だしい汚れがある。無明こそ最大の汚れである。修行僧らよ。この汚れを捨てて、汚れ無き者となれ。
244 恥をしらず、烏のように厚かましく、図々しく、ひとを責め、大胆で、心のよごれた者は、生活し易い。
245 恥を知り、常に清きをもとめ、執著をはなたれ、つつしみ深く、真理を見て清く暮す者は、生活し難い。
246 247 生きものを殺し、虚言を語り、世間において与えられないものを取り、他人の妻を犯し、穀酒・果実酒に耽溺する人は、この世において自分の根本を掘りくずす人である。
248 人よ。このように知れ、──慎みがないのは悪いことである。──貪りと不正とのゆえに汝がながく苦しみを受けることのないように。
249 ひとは、信ずるところにしたがって、きよき喜びにしたがって、ほどこしをなす。だから、他人のくれた食物や飲料に満足しない人は、昼も夜も心の安らぎを得ない。
250 もしひとがこの(不満の思い)を絶ち、根だやしにしたならば、かれは昼も夜も心のやすらぎを得る。
251 情欲にひとしい火は存在しない。不利な骰(さい)の目を投げたとしても、怒りにひとしい不運は存在しない。迷妄にひとしい網は存在しない。妄執にひとしい河は存在しない。
252 他人の過失は見やすいけれど、自己の過失は見がたい。ひとは他人の過失を籾殻のように吹き散らす。しかし自分の過失は、隠してしまう。──狡猾な賭博師が不利な骰の目をかくしてしまうように。
253 他人の過失を探し求め、つねに怒りたける人は、煩悩の汚れが増大する。かれは煩悩の汚れの消滅から遠く隔っている。
254 虚空には足跡が無く、外面的なことを気にかけるならば、 ではない。ひとびとは汚れのあらわれをたのしむが、修行完成者は汚れのあらわれをたのしまない。
255 虚空には足跡が無く、外面的なことを気にかけるならば、 ではない。造り出された現象が常住であることは有り得ない。真理をさとった人々(ブッダ)は、動揺することがない。
【 第19章 道を実践する人 】
256 あらあらしく事がらを処理するからとて、公正な人ではない。賢明であって、義と不義との両者を見きわめる人。
257 粗暴になることなく、きまりにしたがって、公正なしかたで他人を導く人は、正義を守る人であり、道を実践する人であり、聡明な人であるといわれる。
258 多く説くからとて、それゆえにかれが賢者なのではない。こころおだやかに、怨むことなく、恐れることのない人、──かれこそ と呼ばれる。
259 多く説くからとて、それゆえにかれが道を実践している人なのではない。たとい教えを聞くことが少なくても、身をもって真理を見る人、怠って道からはずれることの無い人──かれこそ道を実践している人である。
260 頭髪が白くなったからとて なのではない。ただ年をとっただけならば「空しく老いぼれた人」と言われる。
261 誠あり、徳あり、慈しみがあって、傷わず、つつしみあり、みずからととのえ、汚れを除き、気をつけている人こそ「長老」と呼ばれる。
262 嫉みぶかく、けちで、偽る人は、ただ口先だけでも、美しい容貌によっても、「端正な人」とはならない。
263 これを断ち、根絶やしにし、憎しみをのぞき、聡明である人、──かれこそ「端正な人」とよばれる。
264 頭を剃ったからとて、いましめをまもらず、偽りを語る人は、 ではない。欲望と貪りにみちている人が、どうして であろうか?
265 大きかろうとも小さかろうとも悪をすべてとどめた人は、もろもろの悪を静め滅ぼしたのであるから、 と呼ばれる。
266 他人に食を乞うからとて、それだけでは なのではない。汚らわしい行ないをしているならば、それでは ではない。
267 この世の福楽も罪悪も捨て去って、清らかな行ないを修め、よく思慮して世に処しているならば、かれこそ と呼ばれる。
268 269 ただ沈黙しているからとて、愚かに迷い無智なる人が なのではない。秤を手にもっているように、いみじきものを取りもろもろの悪を除く賢者こそ なのである。かれはそのゆえに聖者なのである。この世にあって善悪の両者を(秤りにかけてはかるように)よく考える人こそ とよばれる。
270 生きものを害うからとて なのではない。生きとし生けるものどもを害わないので と呼ばれる。
271 272 わたしは、出離の楽しみを得た。それは凡夫の味わい得ないものである。それは、戒律や誓いだけによっても、また博学によっても、また瞑想を体現しても、またひとり離れて臥すことによっても、得られないものである。修行僧よ。汚れが消え失せない限りは、油断するな。
273 もろもろの道のうちでは が最もすぐれている。もろもろの真理のうちでは (=四諦)がもっともすぐれている。もろもろの徳のうちでは が最もすぐれている。人々のうちで (=ブッダ)が最もすぐれている。
274 これこそ道である。(真理を)見るはたらきを清めるためには、この他に道は無い。汝らはこの道を実践せよ。これこそ悪魔を迷わして(打ちひしぐ)ものである。
275 汝らがこの道を行くならば、苦しみをなくすことができるであろう。(棘が肉に刺さったので)矢を抜いて癒す方法を知って、わたくしは汝らにこの道を説いたのだ。
276 汝らは(みずから)つとめよ。もろもろの如来(=修行を完成した人)は(ただ)教えを説くだけである。心をおさめて、この道を歩む者どもは、悪魔の束縛から脱れるであろう。
277 「一切の形成されたものは無常である」(諸行無常)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
278 「一切の形成されたものは苦しみである」(一切皆苦)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
279 「一切の事物は我ならざるものである」(諸法非我)と明らかな知慧をもって観るときに、ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。
280 起きるべき時に起きないで、若くて力があるのに怠りなまけていて、意志も思考も薄弱で、怠惰でものうい人は、明らかな知慧によって道を見出すことがない。
281 ことばを慎しみ、心を落ち着けて慎しみ、身に悪を為してはならない。これらの三つの行ないの路を浄くたもつならば、仙人(=仏)の説きたもうた道を克ち得るであろう。
282 実に心が統一されたならば、豊かな知慧が生じる。心が統一されないならば、豊かな知慧がほろびる。生じることとほろびることとのこの二種の道を知って、豊かな知慧が生ずるように自己をととのえよ。
283 一つの樹をを伐るのではなくて、(煩悩の)林を伐れ。危険は林から生じる。(煩悩の)林とその下生えとを切って、林(=煩悩)から脱れた者となれ。修行僧らよ。
284 たとい僅かであろうとも、男の女に対する欲望が断たれないあいだは、その男の心は束縛されている。──乳を吸う子牛が母牛を恋い慕うように。
285 自己の愛執を断ち切れ、──池の水の上に出て来た秋の蓮を手で断ち切るように。静かなやすらぎに至る道を養え。めでたく行きし人(=仏)は安らぎを説きたもうた。
286 「わたしは雨期にはここに住もう。冬と夏とにはここに住もう」と愚者はこのようにくよくよと慮って、死が迫って来るのに気がつかない。
287 子どもや家畜のことに気を奪われて心がそれに執著している人を、死はさらって行く。──眠っている村を大洪水が押し流すように。
288 子も救うことができない。父も親戚もまた救うことができない。死に捉えられた者を、親族も救い得る能力がない。
289 心ある人はこの道理を知って、戒律をまもり、すみやかにニルヴァーナに至る道を清くせよ。
【 第21章 さまざまなこと 】
290 つまらぬ快楽を捨てることによって、広大なる楽しみを見ることができるのなら、心ある人は広大な楽しみをのぞんで、つまらぬ快楽を捨てよ。
291 他人を苦しめることによって自分の快楽を求める人は、怨みの絆にまつわれて、怨みから免れることができない。
292 なすべきことを、なおざりにし、なすべからざることをなす、遊びたわむれ放逸なる者どもには、汚れが増す。
293 常に身体(の本性)を思いつづけて、為すべからざることを為さず、為すべきことを常に為して、心がけて、みずから気をつけている人々には、もろもろの汚れがなくなる。
294 (「妄愛」という)母と(「われありという慢心」である)父とをほろぼし、(永久に存在するという見解と滅びて無くなるという見解という)二人の武家の王をほろぼし、(主観的機官と客観的対象とあわせて十二の領域である)国土と(「喜び貪り」という)従臣とをほろぼして、バラモンは汚れなしにおもむく。
295 (「妄愛」という)母と(「われありという慢心」である)父とをほろぼし、(永久に存在するという見解と滅びて無くなるという見解という)二人の、学問を誇るバラモン王をほろぼし、第五には(「疑い」という)虎をほろぼして、バラモンは汚れなしにおもむく。
296 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に仏を念じている。
297 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に法を念じている。
298 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常にサンガ(修行者のつどい)を念じている。
299 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、昼も夜も常に身体(の真相)を念じている。
300 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、その心は昼も夜も不傷害を楽しんでいる。
301 ゴータマの弟子は、いつもよく覚醒していて、その心は昼も夜も瞑想を楽しんでいる。
302 出家の生活は困難であり、それを楽しむことは難しい。在家の生活も困難であり、家に住むのも難しい。心を同じくしない人々と共に住むのも難しい。(修行僧が何かを求めて)旅に出て行くと、苦しみに遇う。だから旅に出るな。また苦しみに遇うな。
303 信仰あり、徳行そなわり、名声と繁栄を受けている人は、いかなる地方におもむこうとも、そこで尊ばれる。
304 善き人々は遠くにいても輝く、──雪を頂く高山のように。
善からぬ人々は近くにいても見えない、──夜陰に放たれた矢のように。
305 ひとり坐し、ひとり臥し、ひとり歩み、なおざりになることなく、わが身をととのえて、林のなかでひとり楽しめ。
【 第22章 地獄 】
306 いつわりを語る人、あるいは自分でしておきながら「わたしはしませんでした」と言う人、──この両者は死後にはひとしくなる、──来世では行ないの下劣な業をもった人々なのであるから。
307 袈裟を頭から纒っていても、性質が悪く、つつしみのない者が多い。かれら悪人は、悪いふるまいによって、悪いところに(地獄)に生まれる。
308 戒律をまもらず、みずから慎むことがないのに国の信徒の施しを受けるよりは、火炎のように熱した鉄丸を食らうほうがましだ。
309 放逸で他人の妻になれ近づく者は、四つの事がらに遭遇する。──すなわち、禍をまねき、臥して楽しからず、第三に非難を受け、第四に地獄に墜ちる。
310 禍をまねき、悪しきところ(地獄)に墜ち、相ともにおびえた男女の愉楽はすくなく、王は重罰を課する。それ故にひとは他人の妻になれ近づくな。
311 茅草でも、とらえ方を誤ると、手のひらを切るように、修行僧の行も、誤っておこなうと、地獄にひきずりおろす。
312 その行ないがだらしなく、身のいましめが乱れ、清らかな行ないなるものもあやしげであるならば、大きな果報はやって来ない。
313 もしも為すべきことであるならば、それを為すべきである。それを断乎として実行せよ。行ないの乱れた修行者はいっそう多く塵をまき散らす。
314 悪いことをするよりは、何もしないほうがよい。悪いことをすれば、後で悔いる。単に何かの行為をするよりは、善いことをするほうがよい。なしおわって、後で悔いがない。
315 辺境にある、城壁に囲まれた都市が内も外も守られているように、そのように自己を守れ。瞬時も空しく過ごすな。時を空しく過した人々は地獄に墜ちて、苦しみ悩む。
316 恥じなくてよいことを恥じ、恥ずべきことを恥じない人々は、邪な見解をいだいて、悪いところ(=地獄)におもむく。
317 恐れなくてもよいことに恐れをいだき、恐れねばならぬことに恐れをいだかない人々は、邪な見解をいだいて、悪いところ(=地獄)におもむく。
318 避けねばならぬことを避けなくてもよいと思い、避けてはならぬ(=必ず為さねばならぬ)ことを避けてもよいと考える人々は、邪な見解をいだいて、悪いところ(=地獄)におもむく。
319 遠ざけるべきこと(=罪)を遠ざけるべきであると知り、遠ざけてはならぬ(=必らず為さねばならぬ)ことを遠ざけてはならぬと考える人々は、正しい見解をいだいて、善いところ(=天上)におもむく。
320 戦場の象が、射られた矢にあたっても堪え忍ぶように、われはひとのそしりを忍ぼう。多くの人は実に性質が悪いからである。
321 馴らされた象は、戦場にも連れて行かれ、王の乗りものともなる。世のそしりを忍び、自らをおさめた者は、人々の中にあっても最上の者である。
322 馴らされた騾馬は良い。インダス河のほとりの血統よき馬も良い。クンジャラという名の大きな象も良い。しかし自己をととのえた人はそれらよりもすぐれている。
323 何となれば、これらの乗物によっては未到の地(=ニルヴァーナ)に行くことはできない。そこへは、慎しみある人が、おのれ自らをよくととのえておもむく。
324 「財を守る者」という名の象は、発情期にこめかみから液汁をしたたらせて強暴になっているときは、いかんとも制し難い。捕らえられると、一口の食物も食べない。象は象の林を慕っている。
325 大食いをして、眠りをこのみ、ころげまわって寝て、まどろんでいる愚鈍な人は、大きな豚のように糧を食べて肥り、くりかえし母胎に入って(迷いの生存をつづける)。
326 この心は、以前には、望むがままに、欲するがままに、快きがままに、さすらっていた。今やわたくしはその心をすっかり抑制しよう、──象使いが鉤(かぎ)をもって、発情期に狂う象を全くおさえつけるように。
327 つとめはげむのを楽しめ。おのれの心を護れ。自己を難処から救い出せ。──泥沼に落ち込んだ象のように。
328 もしも思慮深く聡明でまじめな生活をしている人を伴侶として共に歩むことができるならば、あらゆる危険困難に打ち克って、こころ喜び、念いをおちつけて、ともに歩め。
329 しかし、もしも思慮深く聡明でまじめな生活をしている人を伴侶として共に歩むことができないならば、国を捨てた国王のように、また林の中の象のように、ひとり歩め。
330 愚かな者を道伴れとするな。独りで行くほうがよい。孤独で歩め。悪いことをするな。求めるところは少なくあれ。──林の中にいる象のように。
331 事がおこったときに、友だちのあるのは楽しい。(大きかろうとも、小さかろうとも)、どんなことにでも満足するのは楽しい。善いことをしておけば、命の終るときに楽しい。(悪いことをしなかったので)、あらゆる苦しみ(の報い)を除くことは楽しい。
332 世に母を敬うことは楽しい。また父を敬うことは楽しい。世に修行者を敬うことは楽しい。世にバラモンを敬うことは楽しい。
333 老いた日に至るまで戒しめをたもつことは楽しい。信仰が確立していることは楽しい。明らかな知慧を体得することは楽しい。もろもろの悪事をなさないことは楽しい。
【 第24章 愛執 】
334 恣(ほしいまま)のふるまいをする人には愛執が蔓草のようにはびこる。林の中で猿が果実を探し求めるように、(この世からかの世へと)あちこちにさまよう。
335 この世において執著のもとであるこのうずく愛欲のなすがままである人は、もろもろの憂いが増大する。──雨が降ったあとにはビーラナ草がはびこるように。
336 この世において如何ともし難いこのうずく愛欲を断ったならば、憂いはその人から消え失せる。──水の滴が蓮華から落ちるように。
337 さあ、みなさんに告げます。──ここに集まったみなさんに幸あれ。欲望の根を掘れ。──(香しい)ウシーラ根を求める人がビーラナ草を掘るように。葦が激流に砕かれるように、魔にしばし砕かれてはならない。
338 たとえ樹を切っても、もしも頑強な根を断たなければ、樹が再び成長するように、妄執(渇愛)の根源となる潜勢力をほろぼさないならば、この苦しみはくりかえし現われ出る。
339 快いものに向って流れる三十六の激流があれば、その波浪は、悪しき見解をいだく人を漂わし去る。──その波浪とは貪欲にねざした想いである。
340 (愛欲の)流れは至るところに流れる。(欲情の)蔓草は芽を生じつつある。その蔓草が生じたのを見たならば、知慧によってその根を断ち切れ。
341 人の快楽ははびこるもので、また愛執で潤される。実に人々は歓楽にふけり、楽しみをもとめて、生れと老衰を受ける。
342 愛欲に駆り立てられた人々は、わなにかかった兎のように、ばたばたする。束縛の絆にしばられ執著になずみ、永いあいだくりかえし苦悩を受ける。
343 愛欲に駆り立てられた人々は、わなにかかった兎のように、ばたばたする。それ故に修行僧は、自己の離欲望んで、愛欲を除き去れ。
344 愛欲の林から出ていながら、また愛欲の林に身をゆだね、愛欲の林から免れていながら、また愛欲の林に向って走る。その人を見よ! 束縛から脱しているのに、また束縛に向って走る。
345 346 鉄や木材や麻紐でつくられた枷(カセ)を、思慮ある人々は堅固な縛とは呼ばない。宝石や耳環・腕輪をやたらに欲しがること、妻や子にひかれること、──それが堅固な縛である、と思慮ある人々は呼ぶ。それは低く垂れ、緩く見えるけれども、脱れ難い。
かれらはこれをさえも断ち切って、顧みること無く、欲楽をすてて、遍歴修行する。
347 愛欲になずんでいる人々は、激流に押し流される、──蜘蛛がみずから作った網にしたがって行くようなものである。思慮ある人々はこれをも断ち切って、顧みることなく、すべての苦悩をすてて、歩んで行く。
348 前を捨てよ。後を捨てよ。中間を棄てよ。生存の彼岸に達した人は、あらゆることがらについて心が解脱していて、もはや生れと老いとを受けることが無いであろう。
349 あれこれ考えて心が乱れ、愛欲がはげしくうずくのに、愛欲を淨らかだと見なす人には、愛執がますます増大する。この人は実に束縛の絆を堅固たらしめる。
350 あれこれの考えをしずめるのを楽しみ、つねに心にかけて、(身体などを)不浄であると観じて修する人は、実に悪魔の束縛の絆をとりのぞき、断ち切るであろう。
351 さとりの究極に達し、恐れること無く、無欲で、わずらいの無い人は、生存の矢を断ち切った。これが最後の身体である。
352 愛欲を離れ、執著なく、諸の語義に通じ諸の文章とその脈絡を知るならば、その人は最後の身体をたもつものであり、「大いなる知慧ある人」と呼ばれる。
353 われはすべてに打ち勝ち、すべてを知り、あらゆることがらに関して汚されていない。すべてを捨てて、愛欲は尽きたので、こころは解脱している。みずからさとったのであって、誰を[師と]呼ぼうか。
354 教えを説いて与えることはすべての贈与にまさり、教えの妙味はすべての味にまさり、教えを受ける楽しみはすべての楽しみにまさる。妄執をほろぼすことはすべての苦しみうち勝つ。
355 彼岸にわたることを求める人々は享楽に害われることがない。愚人は享楽のために害われるが、享楽を妄執するがゆえに、愚者は他人を害うように自分も害う。
356 田畑は雑草によって害われ、この世は人々は愛欲によって害われる。それ故に愛欲を離れた人々に供養して与えるならば、大いなる果報を受ける。
357 田畑は雑草によって害われ、この世は人々は怒りによって害われる。これ故に怒りを離れた人々に供養して与えるならば、大いなる果報を受ける。
358 田畑は雑草によって害われ、この世は人々は迷妄によって害われる。それ故に迷妄を離れた人々に供養して与えるならば、大いなる果報を受ける。
359 田畑は雑草によって害われ、この世は人々は欲求によって害われる。それ故に欲求を離れた人々に供養して与えるならば、大いなる果報を受ける。
【 第25章 修行僧 】
360 眼について慎しむのは善い。耳について慎しむは善い。鼻について慎しむのは善い。舌について慎しむのは善い。
361 身について慎むのは善い。ことばについて慎しむのは善い。心について慎しむのは善い。あらゆることについて慎しむのは善いことである。修行僧はあらゆることがらについて慎しみ、すべての苦しみから脱れる。
362 手をつつしみ、足をつつしみ、ことばをつつしみ、最高につつしみ、内心に楽しみ、心を安定統一し、ひとりで居て、満足している、──その人を と呼ぶ。
363 口をつつしみ、思慮して語り、心が浮わつくことなく、事がらと真理とを明らかにする修行僧──かれの説くところはやさしく甘美である。
364 真理を喜び、真理を楽しみ、真理をよく知り分けて、真理にしたがっている修行僧は、正しいことわりから堕落することがない。
365 (托鉢によって)自分の得たものを軽んじてはならない。他人の得たものを羨むな。他人を羨む修行僧は心の安定を得ることができない。
366 たとい得たものは少なくても、修行僧が自分の得たものを軽んずることが無いならば、怠ることなく清く生きるその人を、神々も称讃する。
367 名称とかたちについて「わがもの」という想いが全く存在しないで、何ものも無いからとて憂えることの無い人、──かれこそ とよばれる。
368 仏の教えを喜び、慈しみに住する修行僧は、動く形成作用の静まった、安楽な、静けさの境地に到達するであろう。
369 修行僧よ。この舟から水を汲み出せ。汝が水を汲み出したならば、舟は軽やかにやすやすと進むであろう。貪りと怒りとを断ったならば、汝はニルヴァーナにおもむくであろう。
370 五つ(の束縛)を断て。五つ(の束縛)を捨てよ。さらに五つ(のはたらき)を修めよ。五つの執著を超えた修行僧は、 とよばれる。
371 修行僧よ。瞑想せよ。なおざりになるな。汝の心を欲情の対象に向けるな。なおざりのゆえに鉄丸を呑むな。(灼熱した鉄丸で)焼かれるときに、「これは苦しい!」といって泣き叫ぶな。
372 明らかな知慧の無い人には精神の安定統一が無い。精神の安定統一していない人には明らかな知慧が無い。精神の安定統一と明らかな知慧とがそなわっている人こそ、すでにニルヴァーナの近くにいる。
373 修行僧が人のいない空家に入って心を静め真理を正しく観ずるならば、人間を超えた楽しみがおこる。
374 個人存在を構成している諸要素の生起と消滅とを正しく理解するに従って、その不死のことわりを知り得た人々にとって喜びと悦楽なるものを、かれは体得する。
375 これは、この世において明らかな知慧のある修行僧の初めのつとめである。──感官に気をくばり、満足し、戒律をつつしみ行ない、怠らないで、淨らかに生きる善い友とつき合え。
376 その行ないが親切であれ。(何ものでも)わかち合え。善いことを実行せよ。そうすれば、喜びにみち、苦悩を減するであろう。
377 修行僧らよ。ジャスミンの花が萎れた花びらを捨て落とすように、貪りと怒りとを捨て去れよ。
378 修行僧は、身も静か、語も静か、心も静かで、よく精神統一をなし、世俗の享楽物を吐きすてたならば、 と呼ばれる。
379 みずから自分を励ませ。みずから自分を反省せよ。修行僧よ。自己を護り、正しい念いをたもてば、汝は安楽に住するであろう。
380 実に自己は自分の主である。自己は自分の帰趨(よるべ)である。故に自分をととのえよ。──商人が良い馬を調教するように。
381 喜びにみちて仏の教えを喜ぶ修行僧は、動く形成作用の静まった、幸いな、やすらぎの境地に達するであろう。
382 たとい年の若い修行僧でも、仏の道にいそしむならば、雲を離れた月のように、この世を照らす。
【 第26章 バラモン 】
383 バラモンよ。流れを断って。勇敢であれ。諸の欲望を去れ。諸の現象の消滅を知って、作られざるもの(ニルヴァーナ)を知る者であれ。
384 バラモンが二つのことがら(=止と観)について彼岸に達した(=完全になった)ならば、かれはよく知る人であるので、かれの束縛はすべて消え失せるであろう。
385 彼岸もなく、此岸もなく、彼岸・此岸なるものもなく、恐れもなく、束縛もない人、──かれをわれはバラモンと呼ぶ。
386 静かに思い、塵垢なく、おちついて、為すべきことをなしとげ、煩悩を去り、最高の目的を達した人、──かれをわれは と呼ぶ。
387 太陽は昼にかがやき、月は夜に照し。武士は鎧を着てかがやき、バラモンは瞑想に専念してかがやく。しかしブッダはつねに威力もて昼夜に輝く。
388 悪を取り除いたので (婆羅門)と呼ばれ、行ないが静かにやまっているので (沙門)と呼ばれる。おのれの汚れを除いたので、そのゆえに と呼ばれる。
389 バラモンを打つな。バラモンはかれ(=打つ人)にたいして怒りを放つな。バラモンを打つものには禍がある。しかし(打たれて)怒る者にはさらに禍がある。
390 愛好するものから心を遠ざけるならば、このことはバラモンにとって少なからずすぐれたことである。害する意(オモイ)がやむにつれて、苦悩が静まる。
391 身にも、ことばにも、心にも、悪い事を為さず、三つのところについてつつしんでいる人、──かれをわれは と呼ぶ。
392 正しく覚った人(=ブッダ)の説かれた教えを、はっきりといかなる人から学び得たのであろうとも、その人を恭しく敬礼せよ、──バラモンが祭の火を恭しく尊ぶように。
393 螺髪を結んでいるからバラモンなのではない。氏姓によってバラモンなのでもない。生れによってバラモンなのでもない。真理と理法とをまもる人は、安楽である。かれこそ(真の)バラモンなのである。
394 愚者よ。螺髪を結うて何になるのだ。かもしかの皮をまとって何になるのだ。汝は内に密林(=汚れ)を蔵して、外側だけを飾る。
395 糞掃衣をまとい、痩せて、血管があらわれ、ひとり林の中にあって瞑想する人、──かれをわれは と呼ぶ。
396 われは、(バラモン女の)胎から生れ(バラモンの)母から生れた人をバラモンと呼ぶのではない。かれは「 といって呼びかける者」といわれる。かれは何か所有物の思いにとらわれている。無一物であって執著のな人、──かれをわれは と呼ぶ。
397 すべての束縛を断ち切り、恐れることなく、執著を超越して、とらわれることの無い人、──かれをわれは と呼ぶ。
398 紐と革帯と網とを、手網ともども断ち切り、門をとざす閂(かんぬき)を滅ぼして、めざめた人、──かれをわれは と呼ぶ。
399 罪がないのに罵られ、なぐられ、拘禁されるのを堪え忍び、忍耐の力あり、心の猛き人、──かれをわれは と呼ぶ。
400 怒ることなく、つつしみあり、戒律を奉じ、欲を増すことなく、身をととのえ、最後の身体に達した人、──かれをわれは とよぶ。
401 蓮葉の上の露のように、錐の尖の芥子のように、緒の欲情に汚されない人、──かれをわれは と呼ぶ。
402 すでにこの世において自分の苦しみの滅びたことを知り、重荷をおろし、とらわれの無い人、──かれをわれは と呼ぶ。
403 明らかな知慧が深くて、聡明で、種々の道に通達し、最後の目的を達した人、──かれをわれは と呼ぶ。
404 在家者・出家者のいずれとも交らず、住家がなくて遍歴し、欲の少ない人、──かれをわれは と呼ぶ。
405 強くあるいは弱い生きものに対して暴力を加えることなく、殺さずまた殺させることのない人、──かれをわれは と呼ぶ。
406 敵意ある者どもの間にあって敵意なく、暴力を用いる者どもの間にあって心おだやかに、執著する者どもの間にあさて執著しない人、──かれをわれは と呼ぶ。
407 芥子粒が錐(きり)の尖端から落ちたように、愛著と憎悪と高ぶりと隠し立てとが脱落した人、──かれをわれは と呼ぶ。
408 粗野ならず、ことがらをはっきりと伝える真実のことばを発し、ことばによって何人の感情をも害することのない人、──かれをわれは と呼ぶ。
409 この世において、長かろうと短かろうと、微細であろうとも粗大であろうとも、浄かろうとも不浄であろうとも、すべて与えられていない物を取らない人、──かれをわれは と呼ぶ。
410 現世を望まず、来世をも望まず、欲求がなくて、とらわれの無い人、──かれをわれは と呼ぶ。
411 こだわりあることなく、さとりおわって、疑惑なく、不死の底に達した人、──かれをわれは と呼ぶ。
412 この世の禍福いずれにも執著することなく、憂いなく、汚れなく、清らかな人、──かれをわれは と呼ぶ。
413 曇りのない月のように、清く、澄み、濁りがなく、歓楽の生活の尽きた人、──かれをわれは と呼ぶ。
414 この障害・険道・輪廻・迷妄を超えて、渡りおわって彼岸に達し、瞑想し、興奮することなく、疑惑なく、執著することなくて、心安らかな人、──かれをわれは と呼ぶ。
415 この世の欲望を断ち切り、出家して遍歴し、欲望の生活の尽きた人、──かれをわれは と呼ぶ。
416 この世の愛執を断ち切り、出家して遍歴し、愛執の生存の尽きた人、──かれをわれは と呼ぶ。
417 人間の絆を捨て、天界の絆を越え、すべての絆をはなれた人、──かれをわれは と呼ぶ。
418  と とを捨て、清らかに涼しく、とらわれることなく、全世界にうち勝った英雄、──かれをわれは と呼ぶ。
419 生きとし生ける者の生死をすべて知り、執著なく、よく行きし人、覚った人、──かれをわれは と呼ぶ。
420 神々も天の伎楽神(ガンダルヴァ)たちも人間もその行方を知り得ない人、煩悩の汚れを滅ぼしつくした真人、──かれをわれは と呼ぶ。
421 前にも、後にも、中間にも、一物をも所有せず、無一物で、何ものをも執著して取りおさえることの無い人、──かれをわれは と呼ぶ。
422 牡牛のように雄々しく、気高く、英雄・大仙人・勝利者・欲望の無い人・沐浴者・覚った人(ブッダ)、──かれをわれは と呼ぶ。
423 前世の生涯を知り、また天上と地獄とを見、生存を滅ぼしつくすに至って、直観智を完成した聖者、完成すべきことをすべて完成した人、──かれをわれは と呼ぶ。
※以上、ダンマパダ全26章423句。
参考文献:「ブッダの真理のことば 感興のことば」中村元訳 岩波文庫
賽銭泥棒(さいせんどろぼう)
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text:
あなたの存在を知らない人たちをホームページに呼び込んで訴求することで、
などにつながりますので、ホームページをお持ちの方はぜひ参考にしてください。
顧客が検索するキーワードについて
顧客がGoogleやYahooで検索をする際のキーワードは大きく分けて3種類あります。
商標キーワード:「商品名」「サービス名」「会社名」
ジャンルキーワード:「ダイエットサプリ」「ウォーターサーバー 比較」
悩み・一般キーワード:「ニキビ 治し方」「ほうれい線 消す」
商標・ジャンルキーワードは成果につながりやすい
まず商標キーワードとジャンルキーワードは成果(収益)につながりやすいです。
なぜなら商品名やサービス名のキーワードで検索する人は、すでにその商品のことを知っていて購買意欲を持って調べている人が多いから。
例えば「ライザップ」で検索する人は、ダイエットしたくてライザップに興味がある人です。それで価格やメニュー内容を調べて、納得すれば契約をするでしょう。
なので、あなたの持つ商品やサービス名で検索されてホームページに誘導できていれば収益につながりやすいと言えます。
悩み・一般キーワードは成果につながりにくいけどメリットがある
商標・ジャンルキーワードに対して、成果につながりにくいのが悩みや一般のキーワードです。
例えば、「お腹 凹ます」というキーワードについて調べている人は、自宅でできる運動を調べているだけ、情報収集目的の人も多いため、それがいきなり「ダイエットサプリの購入」や「ライザップの申し込み」のようにすぐに成果につながらないことも多いです。
それなら別に悩みキーワードで自社のホームページやブログが検索上位に表示されなくてもいいんじゃない?と思うかもしれません。
しかし悩み・一般名称キーワードでも上位表示されるようなホームページ作りをしたほうがいいです。
その理由は以下のようなメリットがあるから。
自社を知ってもらうきっかけになる
ホームページ内に記事数が多く、それぞれが悩み解決や調べ物に対する答えを提示している場合、流入の間口が広がります。
例えば、お腹を凹ますサプリを販売している場合、
お腹を凹ますおすすめの運動法
など、お腹を凹ますことに興味があるユーザーをいろいろなキーワードで呼び込みやすくなるというわけです。
どんなに素晴らし商品やサービスもまずは知ってもらわないと意味がないため、悩み等のキーワードで自社サイトに呼び込み認知度を上げるのです。
サイトが強くなるバックリンクを獲得できる
バックリンクとは、自社のホームページに貼られるリンクのことです。
バックリンクが多いほど自社ホームページが強くなり、他のサイトよりも検索上位に表示されやすくなります。
※自作自演のバックリンクは無意味です。
ではなぜ悩み一般キーワードで検索される記事があるとバックリンクを獲得できるのか?
人は役に立った、参考になったと思うと、こんな素晴らしいコンテンツは他の人にも見てもらいたいという心理が働くためSNSでシェアしたり、自身のブログ等で紹介するのです。
商品やサービスに誘導する
これが最も大きな役割で、悩み、一般キーワードで上位表示して収益化するというものです。
例えば「乾燥肌 治し方」というキーワードで上位表示して、記事では
3番目の乾燥肌を治す方法で自社商品をアピールして、購入ページに誘導します。
また関連記事に商品情報のリンクを貼っておけば興味を持った人が読んでくれるかもしれません。
こちらの記事でSEO対策について書いていますが、会社名ではなくSEO(検索エンジン対策)を意識して悩みや一般キーワードで上位を狙うことは様々なメリットがあるのです。
顧客の興味を引く、納得させるコンテンツが必要
ではどうすれば悩み、一般キーワードで自社のホームページが見られるようになるのか?
「キーワードが持つ悩み」× 「解決方法」 × 「伝え方(文章&画像&動画) 」
これらを掛け合わせることで検索上位に表示されやすく、成約にもつながりやすくなります。
悩みキーワードの場合、訪問者は必ず何かを知りたいという欲求を持ってサイトに訪問してきます。その訪問者が何を欲しがっているかを意識してサイトを作りましょう。
自分が納得できる情報があるサイトに悩みを解決する商品やサービスがあれば成約につながりやすいのは当然ですよね。
このようにあなたのホームページやブログに訪れる人は、あなたのことを知っている人だけでなく、知らない人もいます。
新規顧客を獲得するには知らない人にアプローチする必要があります。
そのためには、悩みや一般キーワードで記事を書いて自社のホームページに誘導するのが効果的です。
自社がターゲットとする人たちがどのような一般キーワードを使っているのかを調べ、それに対して記事を書くことは大変ですが、地道に続けることで成果につながります。
ホームページを作る、既に持っているのであれば戦略の1つとして悩みや一般キーワードでも流入が増えるように対策していきましょう。
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合同会社micata(ミカタ)
宮崎県延岡市、日向市など県北を中心にパソコンの販売から修理、ホームページ制作・運用、名刺やチラシなどの印刷物デザイン、その他SEO対策やWebマーケティング、セキュリティ対策などのサービス提供
住所:宮崎県延岡市伊達町1丁目42-2
電話:050-7114-2325
営業時間:9:00 ~ 18:00(土日祝休み)
FacebookやInstagram、LINEなどSNSで情報配信もしておりますのでお気軽にフォローしてください。
企業の求人を紹介するサイトも運営しております。
求人紹介サイト 求人のミカタ
パソコン・ITサポート
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text:
TransPerfect の共同設立者兼共同 CEO である Phil Shaw 氏によると、企業内起業家は通常、否定できない起業家精神や精神を持った従業員です。
かつて、HP は同様のポリシーを持っていましたが、まさにそのようなイノベーションに優しい雰囲気と社内起業家としての評判がありました。 3M の他に、Intel にも企業内起業家制度を導入する伝統があります。
内部コラボレーション:企業とその従業員の間のコラボレーションにより、追加の外部支出を削減でき、外部採用の代わりに内部昇進を開始することもできます。
また、従業員がチームで働くことを奨励し、職場内の社会的雰囲気全体を変えることができます.
より効果的なチームワークと強固な専門的関係を促進するポジティブな原動力です。
イントラプレナーシップを実現するための 5 つのステップ:
企業文化を作成および確立し、社内起業家精神を積極的に開始するよう努めます。
成功したアイデアが会社で何を意味するかについて、明確で簡潔な測定システムと期待値を設定します。何を目指すべきかを知っていれば、失敗する可能性は低くなります。
会社の境界内でのコラボレーションと専門的な関係を支援する社内専門家ネットワークを作成します。
イノベーションや社内起業家精神を促進するイベントは、専門的なネットワーキングを促進し、従業員にアイデアやスキルで際立った機会を与えることができます。
、ガイド、手助け、アドバイザーとして、新しい社内起業家に割り当てられるべきです。スーパーバイザーやマネージャーではありません。社内起業家に有益なアドバイスをしてくれる人がいることで、成長が促進されます。
アントレプレナーシップVSイントラプレナーシップ 🧐
起業家精神は、何百年もの間、経済産業を通じて普及してきた用語です。
これは、自分のアイデアを使用して、自分の責任で製品、サービス、または会社を作成する人々を表すために使用されるよく知られた概念です。
起業家は、成功と価値に向けて立ち上げることを目標とするビジネスまたは組織の創設者になることもできます。
より伝統的な意味では、起業家精神は、ターゲット市場の欲求および/またはニーズに合った製品またはサービスを提供するビジネスまたは企業を開始することとして説明されます.
これは、起業家精神の主な原動力である商品やサービスと引き換えにお金を受け取ることを目的として行われます。
奨励することで、企業は従業員の起業家精神を育み、競争力を維持することができます。
起業家精神という考え方は、幼い頃からよく理解され、脳にドリルダウンされている概念であると考えて間違いありません。
それはまた、私たちが覚えている限り、成功、意欲、野心、経済的地位の象徴でもありました.これらの特性のほとんどは、起業家スキルのカテゴリに分類されます。
しかし、社会起業家精神は急速に伝統的な起業家精神に取って代わりつつあります。これは計画を実行するためのより倫理的な方法であり、一度限りの/一方的な経済的利益や資本だけに焦点を当てるものではありません。
代わりに、企業またはビジネスの持続可能性と倫理に焦点を当てています。それは誠実な起業家精神として機能し、他人の費用や搾取によって成功を収めることはありません.
社内起業家とは?まあ、理想的には、起業家精神と多くの革新的なアイデアを持っている施設内の誰かです.
社内起業家は、ビジョン、野心、意欲を備えた創造的な思想家です。社内起業家は、アイデアを立ち上げるために打撃を受ける必要はありません。代わりに、同じ目標を念頭に置いて既存のビジネスの助けを借りてそれを行うことができます。
社内起業家精神は、絶対成長、従業員数と総売上高の成長、および競合他社と比較した市場シェアの成長である相対成長の観点から、企業の成長の重要な予測因子です。
社内起業家精神は新しいものではなく、Richard Branson 氏は次のように信じています。
会社 (forbes.com) の利益のために新しい製品、サービス、およびシステムを作成するための財政的支援と自律性を与えられた従業員。
彼は続けて、「すべての企業が起業家を必要としているのは事実ですが、健全な成長には、新しいプロジェクトを推進し、ビジネス開発の新しい予想外の方向性を模索する少数の社内起業家が必要です」と述べています。
非常に多くの企業や組織が犯すもう 1 つの間違いは、革新的で価値のあるアイデアを持つ従業員の創造性を窒息させたり制限したりすることです。
これらのアイデアは、会社/組織を将来の正しい道に導く可能性があります。
さて、どれが自分に合っていると思いますか?社内起業家または起業家。このクイズに答えて、どれがあなたの空想をくすぐるかを見つけてください。
社内起業家精神は、起業家精神の性質が組織の境界内で、通常は従業員によって実践されるときに発生します。
一方、イントラプレナーとは、起業家が使用するのと同様の戦術を使用して、会社を内部から改善する人のことです。
彼らは、慣習に挑戦し、新しいアイデア、システム、または製品を革新することにより、組織内で変化を起こします。
社内起業家は通常、自分のチームと組織のパフォーマンスに責任を持ち、会社の価値観を助長する自己主導型です。
アントレプレナーとイントラプレナーの違いとは?🕵
起業家と社内起業家の主な違いは、起業家がプロジェクトまたは組織のリーダーであるのに対し、起業家は多くの場合従業員として組織内に存在することです。
したがって、社内起業家も起業家も率先して組織を変えようとしますが、その方法は異なります。
起業家は多くの場合、事業の舵取りをしているため自由に変更を加えることができますが、社内起業家は組織プロセスを通じて変化を生み出さなければなりません。
しかし、議論の余地なく、どちらの方法でも変更を行うには大変な作業が必要です。 (fairygodboss.com)
イントラプレナー・リーダーシップ ✨
社内起業家は、新しいアイデアを生み出す従業員だけではありません。彼らはまた、革新的なスキルを使用して、会社内または組織の境界内で前向きな変化をもたらす人でもあります。
アイデアがすでにある場合もありますが、それを概念化して適切に実行する必要があるだけです。社内起業家は、会社のダイナミクスに応じて、監督なしで適切な変更を開始することもできます。
社内起業家を潜在能力の概念に合わせることが重要です。それが大企業であろうと中小企業であろうと、ビジネスは社内起業家のリーダーシップで成功します。
適切な人材に機会が与えられれば、組織のインフラストラクチャ内で成功、革新、および進歩を構築できます。それがチームを率いることであろうと、彼らのスキルと才能を使って会社を前進させることであろうと。
持続可能なビジネス スクールの創設者であるギフォード ピンチョット 3 世は、1978 年にイントラプレナーという用語を作り、それを「実行する夢想家」と定義しました。
「社内起業家とは、起業家が自分のスタートアップのために行うことを、企業のイノベーションのために行う従業員のことです。」
イントラプレナーの特徴 🤓
起業家と同様に、社内起業家にも、その性質や精神に忠実な一連の特徴があります。
すべてのボックスにチェックマークを付ける場合としない場合がありますが、状況や作業環境によって異なります。
以下にリストされている特徴は、一般に、社内起業家の最も顕著な、または一般的な特徴です。
起業家と同じように、真の社内起業家は、常にさまざまなアイデアの中で新しいビジネス チャンスを探すことができます。
移行経済の短命の起業家精神の伝統を使用する代わりに、大規模な起業家精神の研究や実践に携わる人々の考え方を採用することが重要です.
組織内の潜在的なプロジェクト開発に注意を払うことで、まったく新しい組織の作成に伴う複数のリスク要因を減らすことができます。
社内起業家は通常、取る価値のあるリスクを探し求める人です。これらのリスクは、規範に挑戦することにも大きく関係している傾向があります。
彼らは、新しいアイデアでリスクを冒し、これらのアイデアを同僚や上司に提示することを気にしません。
失敗は彼らの最大の恐怖ではありませんが、挑戦しないことは確かです。また、企業内起業家は、リスクを取る価値があるかどうかを判断する方法を知っています。これは、あらゆる組織にとって大きな資産となる可能性があります。
「企業内起業家は、大小を問わず企業の成長の重要な原動力です」 - Chirag Kulkarni (C&M Group CEO)
チームまたは従業員のグループから問題解決者を選び出すことができれば、その会社の次の大きなイノベーターを探している可能性があります。
社内起業家は、問題や課題から持続可能な解決策を生み出す能力を持っています。
彼らはまた、ビジネスや組織に関する創造性と知識を使用して、消費者が製品、サービス、または企業を見る方法を変えるアイデアを思いつくことができます.
彼らの革新的なリーダーシップ スキルは、あらゆるクラウドに銀色の裏地を見つけることができるため、組織にとって非常に価値があります。ブランドや企業が直面している脅威、問題、課題に対して連鎖反応を起こすことができるソリューションのネットワークを作成します。
で、社内のさまざまな問題や欠点による雪だるま式の影響を最小限に抑えることができます。
社内起業家は、社内の壁の中でさまざまなプロセスやシステムに挑戦することを恐れません。
既成概念にとらわれずに考えると、会社のブランドに固有のアイデアを思いつく自然な傾向があります。
彼らは、ほとんど誰も行ったことのない場所に行き、現状に挑戦します。彼らは自分のアイデアと創造性に十分な自信を持っており、既存のシステムに異議を唱えることを恐れることはありません。
優れた社内起業家は、組織のプロセスやシステムに敬意を持って異議を唱えたり、疑問を呈したりすることができます。静かに隅に座っているのではなく、前進し、古いコンテンツを作成することに関心を示している人を参加させることが重要です.
水平線に面するのに必要なのは、少しの微調整だけです。これにより、組織全体のアイデアや概念を改善し、再発明することができます。
真の社内起業家の最も立派な特徴の 1 つは、困難な状況での行動です。
社内起業家は、自分の行動、チームの行動、および組織内での役割に責任を負います。
これは立派な特徴ですが、誠実さのしるしでもあります。また、できることとできないことについて正直であるため、信頼できます。
社内起業家とは、約束を守る人であるべきです。ただし、これらの個人がオープンで正直であり続けることも重要です。
真正性は企業アイデンティティの鍵であり、他の多くのことの中で自分の行動に責任を持つ人ほど真正なものはありません.
社内起業家は、リーダーシップ スキルだけではうまくいかず、多くの場合、主導権を握らずにチームの一員を形成する必要があります。彼らは成長の原動力であり、ビジネス開発の方向性に慣れる必要があります。
彼らは、革新的であるようにプッシュしたり、指示したりする必要はありません。彼らは、そうするように言われなくても、変化を起こしたいと思っています。
彼女らの独立した思考と野心は、通常、自分で物事を行うように促します。
スーパーバイザー、マネージャー、またはチームメンバーに何を作成するかを指示する必要はありません。彼らはイニシアチブを取り、自分の特権の助けを借りてボールを転がします。
彼らの動機と意欲は、通常、彼らを正しい道へと導きます。イノベーションを強制することはできません。社内起業家には、新しいアイデアや解決策を自分で考えるスキルと自然な能力があります。
彼らは、製造からビジネスサービスまで、あらゆる面で進歩と成功を開始したいという内なる衝動を持っています。
両者の主な違いは、組織は個人の成功に応じて勝敗を決するのに対し、個人は個人的なリスクを負わずに起業家精神の経験を積むことです。
「あなたのスタートアップのために企業経験のある個人を探しているなら、社内起業家は雇うべき人です。なぜなら彼らは企業の混乱を理解していますが、それでもあなたの会社の成長に向けて努力する意欲と動機を持っているからです。」
悲観的な社内起業家を想像するのは困難です。彼らの楽観主義は、他の人を励ますかもしれない職場全体の雰囲気を作り出すことができます.
彼らは自分自身と彼らが出した仕事を信じなければなりません。
彼らが組織内で行うつもりの変更は、楽観主義と希望をもってアプローチされます。この 2 つの要素だけで、偉大さへの一歩を踏み出すことができます。社内起業家にとって小さすぎる変化、目標、またはアイデアはありません。彼らは信念に基づいて行動し、常に威厳と目的を持ってイノベーションに取り組みます。
また、楽観的な考え方は、従業員が全体像を見ずに小規模な課題に集中することを防ぎます。社内起業家は必ずしも完璧を信じているわけではありませんが、常に完璧に近づけることを目指しています。
要約すると、社内起業家は職場内の真のゲームチェンジャーです。彼らは常に自分の創造性を養い、求められる前に革新的に問題を解決します。
彼らはアイデアや命題が小さすぎたり取るに足らないものではないと信じており、自分が撮ったショットを見逃すことはめったにありません。
社内起業家精神は、新しいベンチャーやアイデアだけにとどまらず、新しい製品、技術、サービス、戦略、および競争力のある地位の開発など、他の革新的な活動や角度になることがよくあります。
したがって、社内起業家が失敗から罰せられるのではなく、失敗から学ぶことができる適切な環境を作ることは確かに有益です。
誰かの失敗を罰することは、持続可能なイノベーション ハブを作成するための最も効果的な方法ではありません。社内起業家は、失敗から貴重な教訓を引き出すよう奨励されるべきです。
持続可能性は、実践的な学習に取り組むときに発生します。従業員の最初の大きな失敗やミスほど直接的なものはありません。
イノベーションや社内起業家精神を開始しようとしている場合でも、より社内起業家になることを目指している場合でも、失敗は常に教育的なものであり、永続的なものであってはならないことに注意することが重要です。
そこから学び、あなたの領域に入る次の革新的なアイデアに進みましょう。
あなたが自分自身になることを目指している場合、または職場で才能を探している場合は、これらのいくつかの特性または特性が潜在的なヒーローのルーブリックとして役立つことを願っています.
外部からの雇用や無駄な試みはもうありません。イントラプレナーシップの世界はあなたの指先にあります。
イントラプレナーシップが起業家精神に勝るメリットには、主に次のようなものがあります。
既存のクライアント/顧客。
インフラストラクチャとブランディング。
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確立された企業が配列やリソースを持っているという事実に関係なく、社内起業家として成功するにはまだ多くの課題があります。
確立された企業で新しいベンチャーを立ち上げるには、依然として独自のリスクがあります。ただし、成功はいくらか達成可能です。持続可能なベンチャーは、収益性が高く、スケーラブルで、到達可能でなければなりません。
誰かが社内起業家になるきっかけとなる成功事例はたくさんあります。しかし、これらの社内起業家は、いくつかの深刻な課題に直面せずにここまで来ることはできませんでした。
すべての潜在的なリスクについて現実的であり、それに応じて対処することが重要です。
企業をより社内起業家的なものにする要素には、質の高いコミュニケーション、集中的な環境スキャン、経営陣と組織全体からのサポート、およびコアバリューの実装が含まれます。
社内起業家精神は、問題解決、視点の変化、新しいビジネス モデルの策定、成長マインドセットの育成も開始します。
以下は、成功した社内起業家またはイノベーションを有利に利用した社内起業家活動からの感動的なストーリーです。
Kodak: Cheryl Pohlman
画像の出典はこちら: LinkedIn
「成功するアイデアは、会社の強みを活用します。最高のものは、真の顧客のニーズを満たします。」
デジタル時代の最盛期に、コダックはデジタル フレンドリーな企業への大きな転換に苦労していました。 2006 年半ば、同社の株価は 1 株あたり 10 ドル下落しました。
一方、競合他社は、デジタル時代に対応するために急いで前進し、コダックを離れてほこりをかみました。
2008 年、コダックは消費者印刷市場への参入を決定したとき、業界アナリストを驚かせました。塹壕で失われたように見えたブランドの大胆な動き。インクジェットプリンターはすでに存在していましたが、これは必ずしも彼らの通常の領域ではありませんでした.
コダックが実際には関係のない分野に参入しようとしていたという事実は、社内起業家としての成功にとって大きな脅威となった.
その後、シェリル・ポールマンと彼女のチームが登場しました。 2003 年から 2006 年にかけて、顧客がインクジェット市場で最も不満を感じている場所を見つけるために継続的に取り組みました。
インクのコスト、印刷品質、インクジェット技術の使用です。コダックの強みは、高品質の製品と消費者に優しいマシンでした。
Pohlman は、コストの問題にも焦点を当てました。これは、おそらく顧客の忠誠心と満足度の最も重要な側面です。
彼女はコダックでの自身の経験を活用し、消費者は当時のインク カートリッジのコストが高かったために写真を印刷しなかったと主張しました。
それを念頭に置いて、彼らはカートリッジを競合他社よりも半分の価格に設定しました。それは最終的にはスマートでスムーズでしたが、それが消費者の全体的なニーズであったとしても、多くの課題がありました.
コダックはすでに業界で有名でした。ただし、この動きは彼らを脆弱な場所に置きました。
これがもたらした課題にもかかわらず、彼らはすでに確立されたブランドを有利に利用しました.突然、消費者はコダックのような有名で信頼できるブランドから半額でカートリッジを購入できるようになりました。
競合他社がより小さく、あまり知られていないブランドであり、はるかに高価なカートリッジを使用していることを確認して、競合他社から小規模なブランドをノックアウトしました。
Toyota: Jeri Yoshizu
画像の出典はこちら: LinkedIn
「企業の障害にぶつかった場合は、次のことを自問してください。変更された計画は、同じように良い結果をもたらすでしょうか?」
ヨシズは、2003 年に立ち上げられた革新的なブランド、サイオンの一員でした。サイオンのマーケティング プランは、そのエッジの効いた反抗的なイメージでした。
彼らは、Scion17 として知られる革新的な製品を開発しました。最初の無料インターネット ラジオ局として人気を博し、業界を席巻しました。
若い視聴者を従来のラジオ局にさらす代わりに、アーティストや DJ が好きな音楽を演奏できるようにしました。これにより、主流のラジオ放送に特に関心のない若い視聴者が音楽やラジオにアクセスしやすくなりました。
ただし、Scion17 を通じて配信される音楽またはコンテンツは、会社のイメージを保護するために G レーティングにする必要がありました。
ここでの真の課題は、企業の責任にならないようにエッジの効いた美学を維持することでした。そこで、テレビ広告や印刷広告を購入する代わりに、彼女はソーシャル ネットワーキング サイトを検討しました。
彼らはマルチジャンルのプラットフォームとして売り込みましたが、許されなかったのは冒とく的な表現だけでした。これによりまったく新しい市場が開かれ、すぐに誰もが可能な限り参加したいと思うプラットフォームになりました。
アクセシビリティが高いため、若い視聴者にとって最高のマーケティングツールである口コミを通じて人気を博しました.
2007 年までに、Scion17 インターネット ラジオ サービスは、月間最大 10,000 時間のリスナー時間に達しました。 Scion は無料ストリーミング サービスの始まりとも言えます。
若い視聴者が音楽にアクセスしやすくなり、音楽やその他のオーディオ コンテンツの消費方法に革命をもたらしました。
Flamin' Hot Cheetos: Richard Montañez
「愚かに見えることを恐れていたら、素晴らしいことは何も成し遂げられないでしょう。」
モンタニェスは、最も刺激的な社内起業家の 1 人です。彼は英語を理解し話すことができないため、4年生で学校を中退しました。
しかし、言葉の壁が彼の起業家精神を妨げることはありませんでした。
1980 年代半ば、スナック大手のフリトレーは壁にぶつかっていました。 CEO の Roger Enrico は、すべての従業員が所有者のように考え、行動しなければならないと発表しました。この時、モンタニェスは会社の用務員でした。
彼の従業員としての地位は、彼がこの機会を受け入れることを妨げませんでした.彼の革新的な精神は、これまでの食品消費主義で最も人気のある製品の1つを思いつきました.
モンタネスは、ラテン系の味覚に対応するスナックや製品がないことに気付いたとき、地元の店でスナックを買い物していました。
彼は風味のないチートスを手に入れ、自家製のスパイスミックスで覆いました。それから彼は、手描きのロゴが入ったこれらのスパイスの効いたバギーを 100 個持って、Frito-Lay の役員会に出席しました。
世界的に有名なFlamin' Hot Cheetosが誕生しました。これはすべて、リチャード モンタニェスと、人生の状況に関係なく革新的であり続けるという彼の意志のおかげです。
1 時間あたり 4 ドルの収入から数十億ドルのアイデアへの飛躍は大きな飛躍であり、彼は現在、最も影響力のある社内起業家の 1 人として有名です。
McDonald’s Happy Meal: Dick Brams
画像の出典はこちら: goodfood
ブラムスは 1977 年にセントルイス支店の地域マネージャーを務めていました。彼は自分のアイデアがすぐに世界中のマクドナルドの定番になるとは知りませんでした。
彼は、陽気な小さな箱に入った子供サイズの食事のアイデアを企業に持ち込み、2 年後にサーカスをテーマにした食事が開始され、何十年にもわたる成功を収めました。毎日約 300 万個のハッピーミールが販売されており、ブラムスが 44 年前に考案したものと同じように見えます。
それは子供向けの食事として販売され、世界に提示された可能性がありますが、それでも消費者の間で最も人気のある食事の1つにランクされています.
テーマに沿ったパッケージであろうと、ハッピーミールに付属する無料のおもちゃであろうと、世界中の消費者に愛され続けています。
Starbucks:ファースト ネーム バリスタ
画像の出典はこちら: Writing Elves
「これからは、あなたをトールラテやモカと呼ぶのではなく、あなたの家族が意図したように、あなたの名前で呼びます.ちょっとしたことです。私たちはスターバックスです。お会いできて嬉しいです。"
社内起業家精神は、必ずしも空想的または輝かしいアイデアを伴う必要はありません。コーヒーカップに顧客の名前を書くような小さなことでもかまいません。
ある非常に頭の良いバリスタが 2011 年にこれを始めて以来、消費者はコーヒーの巨人の店に群がり、そのパーソナライズされたタッチを味わうようになりました。
一杯のコーヒーを飲むことに対する人々の考え方が変わったと主張する人もいるかもしれません.このような小さな、しかし魅力的なイノベーションでこの体験をパーソナライズすることで、人々は単純な消費者ではなく、何かの一部であると感じるようになりました.
顧客体験にパーソナライズされたものを追加することで、安心感と信頼感が生まれます。
このパーソナライズされたアプローチは、スターバックスのテレビ広告にも採用され、すぐにフランチャイズの世界的に有名な商標になりました.
Sony PlayStation: Ken Kutaragi
「普通の会社員でも大きなものを作れることを証明したかった」
PlayStation がゲームおよびエンターテインメント業界にもたらした革命的な力を否定したり、信用を傷つけたりすることはできません。これは間違いなく、ソニーが発表した最も成功した製品の 1 つであり、現在も毎年成長を続けています。
クタラギは自分のことを、娘の任天堂をもっと強力にしたいフィドラーだと説明した.
彼は、世界がゲームを受け入れる方法を変えるチップを作成しました。彼は当時、ジュニア スタッフ メンバーに過ぎず、最初の試みはそれほど成功しませんでしたが、最終的には CEO 大賀紀夫にアイデアを思いつきました。
1980 年代、ゲームはまだ弱体化され、過小評価されていました。とはいえ、大賀紀夫は、この「流行」は世界が予想以上のものであると確信していた.
現在、プレイステーションは、若手スタッフのフィドラーであるケン・クタラギのおかげで、最も売れているゲーム機の 1 つです。これは、真のイノベーションと社内起業家精神の物語です。
PlayStation は 1994 年に正式に発売されて以来、5 億台以上のコンソールを販売しています。久夛木はソニーの会長兼CEOに就任し、ソニーの誰もゲーム業界の権威に疑問を呈することはありませんでした.
3M Post-It-Notes: Art Fry と Spencer Silver
「ここにあるのは単なるブックマークではないと思いました。まったく新しいコミュニケーションの方法です」- Art Fry
見過ごされているものの、私たち人間の存在に不可欠な製品が数多くあります。付箋を例にとってみましょう。
これらの小さな粘着性のある紙片は、ステーショナリーに関してはまったく新しいイニシアチブを生み出しました。私たちは毎日、コミュニケーション、教育、物事のメモを取るためにそれを使用しています。
スペンサー・シルバーとアート・フライのおかげです。銀は、粘着性がありながら損傷を与えない接着剤を作成する役割を果たします。
Art Fry は基本的に、跡を残さず、内容を損なうことなくページに貼り付けられるしおりを必要としていました。彼らはチームを組んで、潜在的なコミュニケーション特性を念頭に置いて製品を開発しました。
彼らはこれらの小さなメモを仲間の従業員に配布し、彼らはそれを気に入っていました。
それは文房具業界の定番となり、それ以来、学生、労働者、そして基本的にすべての人間の生活に不可欠な部分となっています.
Xerox: ゴーイング・グリーン
画像の出典はこちら: Xerox
大規模な印刷フランチャイズは、2010 年に地球に優しいものになることを決定しました。
彼らの従業員。従業員に、より持続可能で革新的なアイデアを思いつくよう促すことで、「アース アワード」プログラムが開始されました。
これは、従業員が革新的なアイデアを思いつくように動機付け、会社のリソースを節約しながら環境に前向きな変化をもたらす手段でした.
彼らは力を合わせてイノベーションの夢のチームとなり、会社は約 1,020 万ドルを節約しました。
また、260 万ポンドという驚異的な量の会社の廃棄物を取り除くことで、環境にも貢献しました。最高のアイデアの 1 つは、インクのパッケージを再利用できない素材ではなく、リサイクルされた素材に変更することでした。
彼らはまた、インクが紙に印刷される速度を変えるという行為を思いついた.これにより、エネルギー供給などのリソースを節約し、他の人にも「環境に配慮する」よう促しました。
ゼロックスは、組織全体が環境にやさしく、より持続可能になるための新しいイノベーションとアイデアを思いつく機会を今でも開始しています。従業員は、より大きな利益に役立つ場合、新しいアイデアを思いつく傾向が強くなることがよくあります。
グリーン マーケティング、慈善活動、その他の慈善プログラム/プロジェクトは、従業員の意欲を高め、刺激を与える非常に効果的で名誉ある方法です。
それは彼らに目的意識と意欲を与えるだけでなく、世界をより良い場所にします。これは、真の社内起業家になるための最も立派な方法です。
この記事をお楽しみいただけましたか?あなたの中の先見の明のある、または内なる起業家を引き出す5冊の本を次に示します。
イノベーターのジレンマ: ビジネスのやり方を変える革命的な本 クレイトン・M・クリステンセン著
理由から始める: 優れたリーダーはどのようにすべての人に行動を起こすよう促すか by Simon Sinek
10 種類のイノベーション: ラリー キーリー、ヘレン ウォルターズらによるブレークスルーを構築する規律
ブルー・オーシャン戦略: 競争のない市場空間を作成し、競争を無意味にする方法 W Chan Kim & Renee Morborgne
スプリント: わずか 5 日間で大きな問題を解決し、新しいアイデアをテストする方法 (Jake Knapp、John Zeratsky、Braden Kowitz)
社内起業家精神にはさまざまな側面があり、今日のデジタル時代に根ざしています。それは機会を生み出すだけでなく、私たちの夢を超えた可能性も生み出します。
自分自身や従業員が効果的かつ動的に考えるよう奨励することで、ビジネスや開発におけるテクノロジの使用方法に革命を起こすことができます。社内起業家にとって、大きすぎる組織も小さすぎる組織もありません。これは、企業を大きく成長させるための最も革新的で創造的な方法です。
社内起業家は、競争力の強化と競争力の強化を積極的に追求する必要があります。
最も重要なことは、すべての従業員がイニシアチブを取り、革新的かつ創造的に考えるときに安心できることです。
기업가 정신이란 무엇입니까? 정의 및 종합 가이드
什么是内部创业?定义和综合指南
Entrepreneurship, Digital Marketing, Design & Ecommerce


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ブラジル滞在中とても居心地が良かった一番の理由は間違いなく人々だ。
5つの国が入ってるよう
移民が作った多民族国家で日本の20倍以上の巨大な国土を持つブラジルは大きく分けると5つの地域に分けられそれぞれが全く違った特色を持ち「ブラジルには5つの全く違う国が入ってるよう。」と形容される。
筆者はアマゾンがあるマナウスからサルヴァドール、そしてリオデジャネイロ、イグアスを1ヶ月かけて旅行したのだが、行く町ごとに色が全く違うことに驚いた。
アマゾンの町「マナウス」では毎年8万人以上が集まるアマゾン地方最大のお祭りに参加した。
アマゾンでしか流行っていない独特なアマゾンのジャングルをテーマにした音楽で人々が熱狂し、大規模なお祭りにもかかわらず、他の地域の人にはほとんど知られていなかった。
サルヴァドールは、アフリカからの奴隷が初めて上陸するのがこの街だったという歴史があり現在でも多くの黒人が住んでいてアフリカ文化とポルトガル文化が混ざった独特の雰囲気を持つ。サンバとカポエラ発祥の地と言われている。
リオデジャネイロはかつての首都で、いろんな民族が混じり合いとても活気がある街だった。美しいビーチに陽気な人々、自然も豊富で筆者的には全ても兼ね備えている街に思えた。
イグアスの辺りはもっと素朴な印象。
アマゾンのジャングルとイグアスの滝はあまりにも有名だが他にもまだまだ絶景が見れる場所がブラジルには沢山ある。
真っ白な美しい砂丘が美しい「レンソイス・マラニャンセス国立公園」は雨季になると砂丘に溜まった雨が美しいエメラルドグリーンの湖を幾つも作る人気の観光地。
またブラジル最後も秘境と言われる「シャパーダ・ジアマンチーナ」には青の洞窟やテーブル・マウンテンなどの壮大な自然が楽しめる。
広大な国土を持つブラジルにはまだまだ絶景が拝める自然が知られていないだけでありそうだ。
バロック様式やコロニアル様式の建物などが多く残る街も多くあり、筆者が行ったサルヴァドールもそのひとつ。
南米特有のカラフルな建物が多く、ヨーロッパの歴史的街並みとはまた違いちょっと荒削りなところが味があっていい。
何もない所からたった5年で作られた現在の首都「ブラジリア」1957年に遷都されてからわずか30年で、近代的で大規模な計画都市が評価され世界遺産にも登録。未来感満載の前衛的な建物が多い。
またリオデジャネイロにある「リオデジャネイロ大聖堂」を始めとしたヨーロッパなどではまずお目にかかれない前衛的なデザインの教会も多数ある。
サンバ、ボサノバ、ショーロなどブラジルには多く魅力的な音楽がある。
街のいたるところで生バンド演奏などが楽しめる場所があるので是非、生のブラジリアン・ミュージックを体験して欲しい。
筆者たちはリオデジャネイロではショーロの生演奏を楽しみ、サルヴァドールではアフリカン・ミュージックとラテン・ミュージックが合わさったような音楽を聞き、アマゾン・エリアには個人的には”魅力的な音楽”とは言いにくいが、地元の人々が大いに盛り上がるジャングルをテーマにした独特なポップミュージックのような音楽が存在し、圧倒された。
ブラジルといったらサッカーだろう。筆者がブラジルに訪れた時はちょうどワールドカップ・ロシア大会が開催されていて街中がサッカー一色になっていた。
特にブラジル戦が行われる時にな巨大スクリーンが街の広場に設置され試合前にはバンドやシンガーが場を盛り上げ観客は踊り、大盛りあがりだった。
ブラジル代表の試合がある時には学校も仕事も休みになるという。
アート好きなら日本のほぼ反対に位置するブラジルで南米のアートを楽しむのもお勧め。
筆者はどちらかと言うと現代アートが好きなので、リオデジャネイロにある「リオデジャネイロ近代美術館」は所蔵してあるアートも膨大で、南米感のあるアートがたくさんあり楽しめた。
また街なかにあるグラフィティも南米ではアートとして認められていてレベルが高く、行く街のそこら中で素敵なグラフィティに出会うことだろう。
その中でもリオデジャネイロにあるブラジル五輪時に制作されたブラジルの著名なアーティスト「エドゥアルド・コブラ」による巨大壁画は有名。
とにかくビールが冷えている
1年を通して温暖な国だからか、どこで飲んでも必ずビールはキンキンに冷えている。冷えてないビールを出すのは犯罪なのかのような徹底ぶり。
2本買ったら3本くれると言うので、3本買ったら「今すぐに飲まない分は冷やしといてやるから後でまた取りに来い。言われことや、「まだあまり冷えてない。」という理由で売ってもらえないこともあったくらいだ。
テーブルに置いたビールが温くならないようにビールにカバーがついてくるのも一般的。
人生観が変わる国という国があるとすれば、ブラジルも間違いなくそのひとつに入ると思う。
陽気で気さくなブラジル人の考え方や価値観には学ぶことが多く、GDPの上下や先進国と後進国という枠では測れない豊かさがブラジルにはあったような気がした。
治安などの不安な要素はあるが、将来住んでみたい国のひとつだ。
これからビザなしでの渡航が可能になり、少しだけ身近な旅行先になった。是非一度訪れてみて、ブラジルの魅力を味わって欲しい。
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ISBN:4537019654
出版年:1999/04
鉢植えやプランター、コンテナなどの用土配合を中心に、花壇、庭木などの土作りも掲載。巻末には300種の植物別用土配合例リストも。これさえ読めばそれぞれの植物に適した用土を自分でブレンドすることも自在にできるようになるであろう。普段配合済みの「専用の土」を使っているような方は一読をオススメする。必ず役に立つ情報が満載である。


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今回の確認テストでは、「受」を重点的に見ましたが、かなり上達をされていたと思います。この日は、今まで上手くいかなかった「肩車」もできました。「取」の塾生様(弐段)が上手だったことも関係していますが、「受」がしっかりしていないと形は成立しません。他の技も含めて、きれいな受け方をされていました。
柔道は、「取」がどうしても目立ちます。しかし、名選手には、名打ち込みパートナーがいるように、「受」の技量が、技の切れ味や美しさに大きく関係するのです。沢山受身をとり、「受」の稽古にも力を注いだことが、昇段審査に合格した要因だと思います。これからも、この姿勢を忘れずに、更に「心技体」を磨いてきましょう。
志道館では、黒帯になると、かけてもよい技が増え、柔道の幅が広がります。しかし、それと同時に大きな責任も果たさなくてはいけません。稽古中は常に相手を労り、怪我をさせない技術が今まで以上に求められます。白帯の方と乱取りをする際には「受け役」に徹するので、今までより多く投げられることもあるでしょう。
このように、柔道精神をよく理解し、それを実践できる方のみ、黒帯を締めることが許されます。黒帯は、「本当の強さの証」と言えるのかもしれません。
平成17年度 柔道ルネッサンス キャッチフレーズ優秀賞
「磨いた技に黒帯を いつも心に白帯を」
西村 祐也 佐賀県小城市・中学2年生(入選当時)
このような言葉がうまれるように
「黒帯」は柔道を始める上で、大きな目標の1つだと思います。昇段審査に合格し、黒帯を締めることになった2名の塾生様、本当におめでとうございます。形を審査をされた先生に「この中で、1番うまいですよ。」と言っていただいたことは、志道館の誇りです。後日、正式に「黒帯授与式」を行いますので、楽しみにしていてください。これからもご自分のペースで、無理なく、楽しく柔道を続けていきましょう。
志道館は、初心者の方が、段階的に「黒帯」を目指せる道場です。柔道や段位取得に興味がある方は、ぜひ1度道場にお越しください。
※コラム「昇段審査会、結果発表!!」参照
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神谷市長と会派で意見交換会を行いました。 市長へ就任後、会派全体としては初めての場でもあります。 直近としては、コロナ対策、特にワクチン接種についての情報発信について 具体的に要望も伝えさせていただきました。 また、生理の貧困への緊急対応・新型コロナ禍の女性の貧困に対する要望書を提出、 女性議員が多い会派として、新たな着眼点から要望させていただきました。
norioaso22021-04-25T08:47:17+09:002021/4/13|ブログ|
4月1日にグランドオープンした千葉ウシノヒロバ、若葉区区長とロッジを視察、素晴らしい施設が地元若葉区にできました。 既にゴールデンウィークは予約がとれず、上々スタートのようです。 是非とも、足を運んでみて下さいね。


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その大学が出来たばかりの大学だったようで、部活に燃えようにも先輩ももおらず部員は赤迫重之さんただ一人だったそうです。
せっかく推薦をもらって部活動を頑張るつもりで大学に進学したのに、まさかの部員が自分一人だったら拍子抜けしてしまいそうですね・・・(笑)
部活動をしようにもきっとできない状況だったと思います。
そんなため、大学生活を送りながらアルバイトに明け暮れる日々を過ごし、ラーメンの食べ歩きを楽しんでいたようです!
そんな時、宮崎県の『風来軒』というラーメン店に強く感銘を受けたようで、
大将に顔を覚えてもらうために1日に何度も風来軒に通ったり、大将のお子さんにユーフォーキャッチャーでGETしたプレゼントを贈ったりもしていたそうですよ!!
それは大将も顔を覚えないわけもありませんよね!
そこまでして顔を覚えてもらいたいほど美味しいラーメンってどんなラーメンなんでしょうか!?
赤迫重之さんは大学を卒業後に和歌山県の鉄鋼会社に就職するものの、やっぱりあの風来軒のラーメンの味を忘れることができずに、3年間働いた職場を退社し、風来軒に1週間ほど毎日通い詰めて弟子入りを志願したそうです!!!
しかも毎日の寝泊りの場所は、河原にテントだったそうです・・・。
仕事を退社する時点でかなりの決意があるなと感じましたが、テントで寝泊まりして1週間も毎日通い詰めるというのは、相当な覚悟があったのだろうなと思います。
私はそこまでの決断をすることはできないし、そもそも1週間テント生活は絶対にできないです・・・(笑)
赤迫重之さんのあまりにも強い熱意としつこさ(笑)に負けた風来軒の店主が弟子入りを許可してくれて、晴れて修行がスタートしました!!!
最初は餃子もまともに作れたなっか赤迫重之さんですが、やがて自分の作ったラーメンをきれいに完食してくれたのを見て、自分のお店を持とうと思ったそうです。
初めて自分が作ったラーメンを完食してもらえた時は喜びもひとしおだったのではないでしょうか!
私は毎日作っているなにげない夕飯を家族に完食してもらえただけで嬉しいと感じるので、その時の喜びと言ったら、きっと計り知れないものだったと思います 🙂
そして1998年!ついに!!
奈良市紀寺町に無鉄砲をオープンさせました!!!!
しかし、1年間はお客さんが全然来ず苦労されたそうです。
私だったら挫折してしまいそうですが、赤迫重之さんは挫折せずに頑張ってきたから今の姿があるのでしょうね!
1年ほどが経ってから徐々にお客さんが来てくれるようになり、自分の好きな麺の硬さやスープのこってりさを選べるようにしたそうです。
個人的に麺が硬めが好きなので、このように自分の好きなようにカスタマイズできるラーメンは嬉しいですよね!
そんな現在では奈良の店舗だけではなく、京都、大阪、東京、
そしてオーストラリアにまで店舗を拡大していったそうです!
いろんな苦労を乗り越えてきた赤迫重之だからこそ、ここまで店舗を拡大することができたのだろうし、たくさんのお客さんに愛されるラーメンを作り続けてこれたのだと思います。
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2016年3月24日 コメントはありません。 文化人
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text: 今回の見学会を通して、建設業界への知識や興味を深めてもらい、若い担い手が一人でも増えることにつながれば、幸いです。


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お二人が作成した柳田選手をモデルにしたキャラクターの能力値はこのようになっていました。
松﨑チームマネージャー(以下松﨑TM):能力を見て、どうですか?
柳田選手:キャノンサーブって命名されたのは初めてです(笑) バズーカとかはありましたけど、新しい武器がでてきました!(笑) そして僕は今サントリーの中でも攻撃型のポジションなので、特殊能力も攻撃のことが多いですね。
松﨑TM:ちょっとフィジカルがあれだね…低めだね(笑)
柳田選手:そうですね、むしろ逆に忖度してくれて、底上げしてくれてる感が否めないです(笑) ブロックCもありがたいですね。スタミナももっとないですよ、スタミナDくらいです。ほかの選手にくらべたらCかD。フィジカルのポテンシャルは高くないので、能力表はプラスアルファして妥当な数値にしてくれている感じはありますね。
松﨑TM:「歓喜の表現強め」はどう?
柳田選手:確かにたぶんほかの人よりは強いですね。ボディランゲージが強いと言われることはよくあります。やっぱり海外で言葉が通じにくいときは、ボディランゲージで表現をしていたから、その名残が日本でもありますね。その印象が強くて2人が上げてくれたのだと思います。
コート上での感情表現が豊か
松﨑TM:サーブはどうかな?
柳田選手:「サーブモーション○」は、今シーズン特にショートサーブなど絡めて打って、ポイントを取っているから、2人からしたら印象が強いのかなと思いました。意図的に途中までは同じフォームで、なるべく相手に分からないように打っています。僕の練習の成果がでているのだと思うし、練習の成果が特殊能力に足されていると言えますね(笑)
松﨑TM:パワーもかなりあるね。
柳田選手:個人的にはキレを意識してスパイクを打っているので、パワーを評価してくれているのはびっくりしました。確かに昨シーズン日本に戻ってきてから海外にいるときよりはウエイトトレーニングを頑張っていて、夏場も走ったりしていました。今シーズンもなるべく自分の体にあった重さを持ち続けられるようにしてきました。というのも、Vリーグは、1週間に2試合あるから。海外は2週間で3試合のペースなので、そのための体力づくりが、プレーにもよい影響を与えているのかな。でも僕のガタイはどうみてもパワーAじゃないでしょ?
松﨑TM:でも結構レシーバーとか吹き飛ばすイメージがあるよ。猛(小川選手)の方が体も大きいしパワーあると思う。マサ(柳田選手)は猛よりはパワーが少ないけど、スピードやキレで補っていると思う。
柳田選手:キレっていつまでも保てるわけではないので、この2シーズン頑張って調整しているところはありますね。
松﨑TM:去年よりキレがあると思うよ。
柳田選手:ほんとうですか? 今度(スパイク)受けてみますか?
松﨑TM:いや、痛い痛い、嫌だ(笑)※2015-16シーズンで現役引退
柳田選手:体が動いてくるとキレもさらに上がってきて、ボールを上で打てるタイミングも早くすることができるんですよ。ボールを待たずに自分が跳んでいる途中で打っている方が自分にとって感覚がいいんです。今は結構いいコンディションだなと思います。
松﨑TM:あとは「レモンサワー〇」については?
柳田選手:僕としてもサントリーとしてもどちらかというと、ハイボールなので(笑) コロナ禍でそういった機会がないので、コロナが収束したら、「レモンサワー〇」ではないことに気づくと思うので、そこはおいおいですね(笑)
松﨑TM:ガチャでこのマサ引いたらSランクだね。
柳田選手:めちゃめちゃ強いですね。サーブについて全部Aじゃないですか。個人的にはほかの人の能力見たら自分の能力もバランス見て訂正したいってなるかもしれないですね。
松﨑TM:でも尖ったキャラクターはゲームで使いやすいからね。
柳田選手:そうですね、スペシャリストの方がどんな業界でも使いやすいですもんね。
松﨑チームマネージャーにより、依頼したコメント量を上回る内容をお話しいただき、実現したおまけのコメント編でした。松﨑さんありがとうございました。
【もしもチームメートをゲームキャラにしたらシリーズ】
第1回【パナソニック・清水邦広選手編】
第2回【東レ・藤井直伸選手編】
第3回【サントリー・柳田将洋選手編】
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あなたの自然体で構わないです。ただ「自分」をよく観察してください。仕事をしている時、人と会っている時、テレビや映画を観たり、本を読んだり、ネットで何かを調べた時、iPhoneなどで何かアプリを使った時、人から頼まれた時、そうした時に「良かった」と思うことがあると思います。
何か「困っていた」状態が「良かった」と思える状態になった。
マイナスの状態がプラスの状態になった。
そうしたことを書くのです。読者にあなたのブログが「役に立った」と思わせたいのであれば、あなた自身が「役に立った」ことを書くんです。
間違ってはいけないのは書く内容を探して書くのではなく、役に立った内容を書くのです。この微妙な「違い」が大きな「成果」を生みます。
あなたが何かを調べ、何かを聞いて「役に立った」こと。
もしくはあなたが誰かの「役に立った」こと。それを書くわけです。
あなたはこの世界に一人。あなたの経験をしているのも世界に一人です。そこから生み出したコンテンツはあなたにしか書けないもの。「みんながよく言うことだな」とは思われないわけです。