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— The Mendes Updates (@SMendesUpdt) August 7, 2022
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text:
Fm→Gm→A♭→B♭
Cm→A♭→B♭→E♭
A♭→Fm→B♭m→E♭
A♭→E♭→Fm→Cm
D♭→E♭→Cm→Fm
B♭m→Cm→D♭→E♭
Fm→D♭→E♭→A♭
D♭→B♭m→E♭m→A♭
D♭→A♭→B♭m→Fm
G♭→A♭→Fm→B♭m
E♭m→Fm→G♭→A♭
B♭m→G♭→A♭→D♭
G♭→E♭m→A♭m→D♭
G♭→D♭→E♭m→B♭m
B→D♭→B♭m→E♭m
A♭m→B♭m→B→D♭
E♭m→B→D♭→G♭
定番のコード進行10パターンの構造解説
上記でご紹介した定番のコード進行10パターンについて、その構造とアレンジ例をご紹介します。
まずひとつめが、ダイアトニックコードにおける「一番目」「四番目」「五番目」を連結したコード進行で、「キー=Cメジャー」でいうところの、
作曲においてコード進行を考えるにあたり、そのよりどころとなるのは「ダイアトニックコード」と「機能」「度数」等の概念です。
▼関連ページ 2022.06.27ダイアトニックコードとスリーコード(概要や成り立ち、コードの役割などについて)
上記ページでも述べているとおりダイアトニックコードの中でも「スリーコード」と呼ばれる三つのコードは特に主要なものとされていますが、こちらの構成はそのスリーコードを単につなぎ合わせただけコード進行だと解釈できます。
この構成はコード進行の基本ともいえるもので、これらを四和音(セブンスコード)によってアレンジした
や、一部に「サブドミナントマイナー」と呼ばれるダイアトニックコード外のコード(ノンダイアトニックコード)を盛り込んだ
のような構成もアレンジ例として挙げることができます。
2022.06.06セブンスコードの解説|コードに「7度」の音を含む四和音、その成り立ちと詳細について 2021.10.14サブドミナントマイナーコード|その概要と使い方(代理コード、終止部分への活用など)
2.「I→VIm→IIm→V」
ふたつめは、ダイアトニックコードにおける「一番目」「六番目」「二番目」「五番目」を連結した構成で、これは「キー=Cメジャー」いうところの
ポイントとなるのは「サブドミナント」の役割を持つコードとして「IIm(キー=CメジャーにおけるDm)」が扱われている点です。
これにより、この構成中にある
「VIm→IIm→V」
というコードの流れが全て強進行(完全4度上進行)になり、コードのつながりに強い説得力が生まれます。
このような構成は「循環コード」として、ループ構成を持つ曲の作曲にも活用されています。
「VIm(Am)」を「VI(A7)」に置き換え、
「I→VI7→IIm→V(C→A7→Dm→G)」
のようにしたコード進行も、強進行を維持したまま「セカンダリードミナントコード(VI7)」の特徴的な響きを盛り込めるため、比較的よく耳にすることができます。
2021.08.19強進行について(通称「4度進行」=ドミナントモーションの元になる力強い音の動き) 2022.09.13循環コードの詳細と成り立ち・派生形や「逆循環コード」についての解説など 2022.05.06セカンダリードミナントコード|成り立ちとその表記などをわかりやすく解説
3.「I→V→VIm→IIIm」
三つ目はダイアトニックコードにおける「一番目」「五番目」「六番目」「三番目」をつなげた構成で、これを「キー=Cメジャー」で表すと
というコード進行となります。
ダイアトニックコードにおける五番目のコードは扱いに注意が必要で、むやみに配置してしまうことで不自然な響きが生まれてしまいます。
そのうえで、この例にある「I→V…」のように「一番目=トニック(主和音)」からの連結は自然な響きをもつ構成として許容できて、このような展開は「カノン進行」などと呼ばれるクラシカルなコード進行にも多く使われています。
▼関連ページ 2021.10.14「カノン進行」によるコードのつなげ方と例|定番のコード進行とそのアレンジについて
カノン進行のアレンジについて、詳しくは上記ページを参考にしてみて下さい。
4.「I→IIIm→VIm」
上記で既に例として挙げた「I→V→VIm→IIIm」に似たものがこちらの構成で、ここではダイアトニックコードの「一番目」「三番目」「六番目」が連結されています。
「キーCメジャー」でいうところの
という構成がそれにあたりますが、ここにある三つのコードすべてが「トニック=安定」の響きを持つため、全体的に落ち着いた響きが生まれているところが特筆すべき点だといえます。
上記でご紹介した「カノン進行」にも通じる作曲のアレンジとして、中間の「IIIm(Em)」を転回形の分数コードにして、
のようにすることで、ベースラインを
C(ド)→B(シ)→A(ラ)
という形で、スムーズな流れによってつなげることができます。
2021.10.14分数コード(オンコード、スラッシュコード)|詳細と主な種類、代表的な活用方法などについて
ひとつめにご紹介したスリーコードのみの構成は、この例のように中間から始めることもできます。
ここでは、ダイアトニックコードの「四番目」→「五番目」→「一番目」の順にコードがつなげられており、「キー=Cメジャー」における
というコード進行がそれにあたります。
「サブドミナント」の機能を持つ四番目のコードは動きを感じさせるコードでもあるため、実際の作曲ではこの例のようにそれをコード進行の冒頭に配置して、展開に躍動感を持たせるように構成させることも多いです。
6.「IV→V→VIm」
上記で挙げた「IV→V→I」のアレンジ版ともいえるのがこちらの構成で、「キー=Cメジャー」では
スリーコードの構成を予感させつつ、五番目のコード(ドミナントコード、G)からあえてトニックの代理コードである六番目のコード(VIm、Am)に展開することで、リスナーに「程良い裏切り」のような印象を与えることができます。
このようなコード進行のまとめ方は、クラシック音楽の用語で「偽終止(ぎしゅうし)」などとも呼ばれるものです。
2022.07.27終止の詳細とその種類(全終止・偽終止・アーメン終止・サブドミナントマイナー終止など)
7.「IV→V→IIIm→VIm」
上記でご紹介した「IV→V→VIm」をさらにアレンジしたのがこちらの構成で、ダイアトニックコードにおける「四番目」→「五番目」→「三番目」→「六番目」の順でコードがつなげられています。
「キー=Cメジャー」の例では
のようなコード進行となりますが、前述した「偽終止」の拡張版としてこちらもいろいろな楽曲で頻繁に扱われています。
ここでの「IIIm(Em)」を「III7(E7)」にした
のようなコード進行も、既にご紹介した「セカンダリードミナントコード」を盛り込んだアレンジの例として挙げることができます。
8.「IIm→V→I」
前述した、スリーコードのみによる構成「IV→V→I」のアレンジ版ともいえるのがこちらで、ここではダイアトニックコードの「二番目」「五番目」「一番目」がつなげられています。
「キー=Cメジャー」において
となるこのコード進行は、別名で「ツーファイブワン」(二番目→五番目→一番目)などとも呼ばれ、特にジャズや、都会的なサウンドを持つポップス・ロックの作曲などで頻繁に扱われます。
このコード進行では、以下のようにいくつかのアレンジパターンが想定できます。
Dm7(9)→G7(13)→CM7(9)
2021.12.06ツーファイブとは?(概要と基本的な成り立ち、活用方法、マイナーキーにおける例など)
9.「IIm→IIIm→IV→V」
ダイアトニックコードにおける「二番目」から「三番目」、そこから「四番目」→「五番目」と順番にコードをつなげるような構成も定番のコード進行として作曲に活用されており、「キー=Cメジャー」でいうところの
というコード進行がそれにあたります。
大きな流れとして「サブドミナント→ドミナント」という響きの移り変わりが生まれており、コード進行全体に動的な雰囲気があるところが特徴のひとつとだいえます。
直線的な動きを持つこのような構成では「パッシングディミニッシュコード」の活用が効果的で、全音程の関係にあるルートの間を埋めるように、
「Dm→Em→F→F#dim→G」
のようにコードをアレンジすることも想定できます。
2022.03.14ディミニッシュコード|概要と使い方などの解説・パッシングディミニッシュ・セブンス置換
10.「VIm→IV→V→I」
最後に挙げているのが、ダイアトニックコードにおける「六番目」「四番目」「五番目」「一番目」を連結したコード進行で、「キー=Cメジャー」では
というコード進行となります。
構造を紐解くと、スリーコードのみによる展開をサブドミナントから始めた「IV→V→I」という流れに「VIm」が加えられたものとして解釈できます。
代理コードにあたる「VIm」から始められたコードの展開がトニック「I」に向かってつながり締めくくられる、という心地良さがあります。
2022.09.13「6451」型のコード進行の解説(通称:小室進行) 親しみやすさの考察と既存曲の例
以下に、上記でご紹介した「作曲に使えるコード進行」を改めてまとめます(カッコ内は「キー=Cメジャー」での例)。
「I→IV→V(C→F→G)」
「I→VIm→IIm→V(C→Am→Dm→G)」
「I→V→VIm→IIIm(C→G→Am→Em)」
「I→IIIm→VIm(C→Em→Am)」
「IV→V→I(F→G→C)」
「IV→V→VIm(F→G→Am)」
「IV→V→IIIm→VIm(F→G→Em→Am)」
「IIm→V→I(Dm→G→C)」
「IIm→IIIm→IV→V(Dm→Em→F→G)」
「VIm→IV→V→I(Am→F→G→C)」
これらを構造として理解し、さまざまなキーにおいて活用できるようになることを目指してみて下さい。
この10パターンを自由に解釈して、個性的なコード進行へアレンジできると理想的です。
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■ #2925. autumn vs fall, zed vs zee [ame_bre][z]
「#2916. 連載第4回「イギリス英語の autumn とアメリカ英語の fall --- 複線的思考のすすめ」」 ([2017-04-21-1]) で紹介した連載記事で,語彙の英米差の代表として autumn vs fall,そして追加的に zed vs zee のペアを取り上げた.その記事をまとめるにあたって,いくつかの文献を参照したので,ここに備忘録的に記しておきたい.
まず,Burchfield (282) の fall の項目には,autumn との使い分け,及びその略史が端的に要約されていた.
fall. The third season for the year was called the autumn from the 14c. onwards, and also, in the British Isles, the fall of the leaf or simply the fall from the 16c. until about 1800. As time passed, autumn settled down as the regular term in Britain, whereas the fall of the leaf (less frequently the fall of the year) and then fall by itself gradually became standard in America from the late 17c. onwards. Autumn and fall are familiar names to everyone in each of the two countries, but in day-to-day speech autumn is the only standard from in BrE and fall is equally standard in AmE.
小西 (486) では,アメリカ英語での autumn の用法について,次のように記述されている.
fall 季節の「秋」という意味での用法は,米国英語の用法で英国英語では autumn を用いる.なお米国でも autumn はまだ使われているが,文学的色彩を帯びている…….
そして,記事を書く上でおおいにインスピレーションを得ることになったのは,Cassidy and Hall (190) の English redistributed と題する節である.
These four chief migrations [Virginia, Massachusetts, Pennsylvania, and Appalachia] shared English as their common language, but it was never homogeneous. Even the members of leading classes differed in geographical origin and the "commons" spoke their various home dialects. The London type of English accepted and required in education was probably "more [often] honored in the breach than the observance." Especially in the rural areas of America, old terms continued in use after they had fallen out of use in Britain; later English visitors heard them first in America and took them to be "Americanisms." By our definition they are indeed synchronic Americanisms, though historically survivals rather than innovations.
For example, in England autumn --- a French word based on Latin --- had been introduced by at least the fourteenth century for what was popularly the fall of the leaf (recorded from the sixteenth century but probably much older). That English popular form became established in America --- characteristically abbreviated to simple fall --- and is now the regular spoken form throughout the United States though autumn has some formal written use. Thus a split developed: since autumn grew to be the term favored in England, fall, though British in origin, can be taken as a synchronic Americanism.
The same kind of development may be seen in the name for the last letter of the alphabet, z. Though zed is now the regular English form, z had also been pronounced zee from the seventeenth century in England. Both forms were taken to America, but evidently New Englanders favored zee. When, in his American Dictionary of the English Language (1828), Noah Webster wrote flatly, "It is pronounced zee," he was not merely flouting English preference for zed but accepting an American fait accompli. The split had already come about and continues today.
・ Burchfield, Robert, ed. Fowler's Modern English Usage. Rev. 3rd ed. Oxford: OUP, 1998.
・ 小西 友七 編 『現代英語語法辞典』 三省堂,2006年.
・ Cassidy, Frederic G. and Joan Houston Hall. "Americanisms." The Cambridge History of the English Language. Vol. 6. Cambridge: CUP, 2001. 184--218.
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「カステラ」という語は,ポルトガル借用語の典型として,しばしば取り上げられる(「#1896. 日本語に入った西洋語」 ([2014-07-06-1]) を参照).語源辞典をひもとけば詳しく説明が載っている.例えば,『学研 日本語「語源」辞典』によれば,
カスティリャ地方の菓子の意であるポルトガル語のボロ・デ・カステラ bolo de Castella に出た語で,加須底羅,粕底羅などとも書かれた.長崎では寛永 (1624--44) 初年からつくられたといい,しだいに各地にひろまった.
pão de Castella (カスティーリャ王国のパン)と教えられたのを,日本人が「カステイラ」と略したらしい.また,オランダ語 Castiliansh brood の略という説もある.中世末から近世にかけては,カステイラの形が一般的だったが,やがてカステラの形も現れた.
前の談話につなげる (link to previous discourse)
後続の談話を予測する (anticipation of forthcoming discourse)
周辺部の問題は,語用論と統語論の接点をなすばかりでなく,文法化 (grammaticalisation),主観化 (subjectification),間主観化 (intersubjectification),慣習的含意 (conventional implicature) の形成など広く言語変化の事象にも関与する.今後の展開が楽しみな領域である.
・ 小野寺 典子(編) 『発話のはじめと終わり ―― 語用論的調整のなされる場所』 ひつじ書房,2017年.
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言語は,コミュニケーションの道具であるとともに,アイデンティティの指標でもある.言語のこの2つの機能は,言及指示的機能 (referential function) と社会指標的機能 (socio-indexical function) とも呼ばれる. 特に後者の機能は社会言語学における最重要のテーゼとして強調されるが,一般には広く認識されているとは言いがたい.多くの人が,言語はひとえにコミュニケーションの道具として機能していると思い込んでいる.
なお,合衆国の法制度では,人種,宗教,性,出生国などと違い言語は差別の根拠となる範疇 ("suspect category") とはみなされておらず,これが,より一般的な公的言説における人種のタブー化とともに,言語が人種について語るための「コード・ワード」となっていることと関係していることは明らかである.Sonntag (2003) は,このような法的言説における言語の位置づけは,アメリカのリベラル民主主義の伝統,つまりジョン・ロック的な伝統においては,言語がアイデンティティの指標ではなくコミュニケーションのための中性的な道具であると考えられていることに由来する面があることを正しく指摘している.
・ 小山 亘 「第7章 社会語用論」『社会言語学』井上 逸兵(編),朝倉書店,2017年.125--45頁.
言語使用において同期するイントネーション,プロソディ,休止,視線,ジェスチャーなどのパラ言語的要素 (paralinguistics) を,統合的に観察し研究する方法論として「マルティモーダル分析」 (multimodal analysis) が提案されている.そのなかでもジェスチャーの研究が近年盛り上がりを見せているようだ.
┌── エンブレム ジェスチャー ──┤ ┌── 拍子(ビート) └── 自発的ジェスチャー ──┤ ┌── 直示的ジェスチャー └── 表象的ジェスチャー ──┤ ┌── 映像的ジェスチャー └── 描写的ジェスチャー ──┤ └── 暗喩的ジェスチャー
直示的ジェスチャーの代表は指差しである.描写的ジェスチャーは,指示対象の形態,動作,位置関係などを再現しようとする「映像的ジェスチャー」と,抽象的な内容を空間上に視覚化して描写する「暗喩的ジェスチャー」に分けられる.例えば,「山」を表わすのに両手で山の形を作るのは映像的 (iconic) であり,時間の経過を示すのに手を何らかの方向に動かすのは暗喩的 (metaphoric) である.
・ 片岡 邦好 「第5章 マルティモーダルの社会言語学 ――日・英対照による空間ジェスチャー分析の試み――」『社会言語学』井上 逸兵(編),朝倉書店,2017年.82--106頁.
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■ #2920. Gibraltar English [world_englishes][variety][history][spanish][hebrew]
Gibraltar は,スペインの南西岸,地中海と大西洋が出会うジブラルタル海峡 (the Strait of Gibraltar) を臨む半島である.イギリスの海外領であり,軍事基地となっている.芦ノ湖とほぼ同じ6.8平方キロメートルの面積に約3万人がほど住んでおり,その3分の1がイギリス人(主として軍事関係者),3分の2が南ヨーロッパ,北アフリカ,イギリスの混合ルーツをもつ人々である.住民の大多数が英語を母語としており,「#177. ENL, ESL, EFL の地域のリスト」 ([2009-10-21-1]) でも示したように,ENL (English as a Native Language) 地域に数えられる.ただし,英語を公用語としているものの,スペイン語も広く話され,ほとんどの人々がバイリンガルである.
・ McArthur, Tom, ed. The Oxford Companion to the English Language. Oxford: OUP, 1992.
日本語に漢字を用いた同音語があまたあることは,「#285. 英語の綴字と漢字の共通点 (2)」 ([2010-02-06-1]),「#539. 同音異義衝突」 ([2010-10-18-1]),「#717. 同音異義衝突に関するメモ」 ([2011-04-14-1]),「#2914. 「日本語は畸型的な言語である」」 ([2017-04-19-1]) で話題にしたが,とりわけ混乱のもととなるのは,同じ文脈で用いられ得る同音語である.私立と市立,偏在と遍在,好天と荒天などは,むしろ反意語ともいうべき同音語のペアであり,ヒントとなる文脈がない限り,頼りとなるのは漢字のみである.ここでは,音声メディアでの識別は諦めて,書記メディアに任せることが前提とされている.日本語が,「ラジオ型言語」ではなく「テレビ型言語」と称される所以だ(「#1655. 耳で読むのか目で読むのか」 ([2013-11-07-1]) を参照).
・ 高島 俊男 『漢字と日本人』 文藝春秋社,2001年.
■ #2918. 「未知のもの」を表わす x [x][grapheme][arabic][spanish][abbreviation][history]
「#2280.   の話」 ([2015-07-25-1]) の最後に触れたが,x には「未知数;未知の人(もの)」という意味がある.代数でお馴染みの未知数 x は,英語としての初出は1660年だが,大陸では Descartes が Géométrie (1637) の中で,すでに用いている.一説によれば,既知数を表わす a, b, c に対して,未知数はアルファベットの後ろから x, y, z を取ったものではないかとも言われる.「未知の人(もの)」の意味では,1797年に初出している.
別の由来説によれば,アラビア語で「何か,あるもの」を表わす šay がスペイン語に xei として受け入れられたものとされる.中世ヨーロッパでは,イスラーム学者から高度な数学が伝わったが,とりわけ影響力の大きかったのはフワーリズミー (Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi; c. 780--c. 850) によって著わされた『代数学』 (Kitab al-Jabr wal Muqabala) である.この書名の一部から algebra (代数)という語が後に借用されているし,著者名の一部から algorism なる語も出ている.この代数学書においては未知数を導き出す方程式の解法が解説されており,アラビア語で未知数を表わした前述の šay が,本書のスペイン語訳に際して xay と表記されたものらしい.それが1文字の x に短縮されたという.
代数においては x は未知数を表わす記号として用いられるが,x にはその他の記号としての用法もある.ローマ数字で X は「10」を表わす(「#1823. ローマ数字」 ([2014-04-24-1]) を参照).手紙の最後などで Love from Kathy XXX. と記せば,キスマークとなる.チェックボックスに記入するチェックマークとしても用いられるし,マルバツのバツをも表わす.地図上に印を付けるにも,x が用いられる.リストからある項目を除外するときに x out sth と動詞として用いられるのは,記号用法から派生したものである.
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上の引用にはアメリカの国名も含まれているが,連邦レベルでは英語が公用語とされていないものの,州によっては英語公用語化が進められている.この件については,「#256. 米国の Hispanification」 ([2010-01-08-1]),「#1657. アメリカの英語公用語化運動」 ([2013-11-09-1]),「#2610. ラテンアメリカ系英語変種」 ([2016-06-19-1]) で関連する話題に触れたが,背後にはアメリカ国内で増加するスペイン語話者の存在,hispanification という社会現象がある.最も国際的な言語である英語が,まさにその母語話者数において最大を誇るアメリカという国のなかで,圧力を受けているのである.
「公用語」とは,何らかのプレッシャーの存在を前提とする概念であり用語である.
・ 鈴木 孝夫 『あなたは英語で戦えますか』 冨山房インターナショナル,2011年.
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2017-04-21 Fri
■ #2916. 連載第4回「イギリス英語の autumn とアメリカ英語の fall --- 複線的思考のすすめ」 [notice][link][ame_bre][history][calendar][z][rensai][sobokunagimon]
4月20日付で,英語史連載企画「現代英語を英語史の視点から考える」の第4回の記事「イギリス英語の autumn とアメリカ英語の fall --- 複線的思考のすすめ」が公開されました.
今回は,拙著『英語の「なぜ?」に答える はじめての英語史』の6.1節「なぜアメリカ英語では r をそり舌で発音するのか?」および6.2節「アメリカ英語はイギリス英語よりも「新しい」のか?」で扱った英語の英米差について,具体的な単語のペア autumn vs fall を取り上げて,歴史的に深く解説しました.言語を単線的思考ではなく複線的思考で見直そう,というのが主旨です.
英語の英米差は,英語史のなかでもとりわけ人気のある話題なので,本ブログでも ame_bre の多く取り上げてきました.今回の連載記事で取り上げた内容やツールに関わる本ブログ内記事としては,以下をご参照ください.
・ 「#315. イギリス英語はアメリカ英語に比べて保守的か」 ([2010-03-08-1])
・ 「#1343. 英語の英米差を整理(主として発音と語彙)」 ([2012-12-30-1])
・ 「#1730. AmE-BrE 2006 Frequency Comparer」 ([2014-01-21-1])
・ 「#1739. AmE-BrE Diachronic Frequency Comparer」 ([2014-01-30-1])
・ 「#428. The Brown family of corpora の利用上の注意」 ([2010-06-29-1])
・ 「#964 z の文字の発音 (1)」 ([2011-12-17-1])
・ 「#965. z の文字の発音 (2)」 ([2011-12-18-1])
・ 「#2186. 研究社Webマガジンの記事「コーパスで探る英語の英米差 ―― 基礎編 ――」」 ([2015-04-22-1])
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2017-04-20 Thu
■ #2915. Beowulf の冒頭52行 [beowulf][link][oe][literature][popular_passage][oe_text]
「#2893. Beowulf の冒頭11行」 ([2017-03-29-1]) で挙げた11行では物足りなく思われたので,有名な舟棺葬 (ship burial) の記述も含めた Beowulf 冒頭の52行を引用したい.舟棺葬とは,6--11世紀にスカンディナヴィアとアングロサクソンの文化で見られた高位者の葬法である.
原文は Jack 版で.現代英語訳は Norton Anthology に収録されているアイルランドのノーベル文学賞受賞詩人 Seamus Heaney の版でお届けする.
PDE translation
Hwæt, wē Gār-Dena
in geārdagum,
So. The Spear-Danes in days gone by
þēodcyninga
þrym gefrūnon,
and the kings who ruled them had courage and greatness.
hū ðā æþelingas
ellen fremedon.
We have heard of those princes' heroic campaigns.
Oft Scyld Scēfing
sceaþena þrēatum,
There was Shield Sheafson, scourge of many tribes,
monegum mǣgþum
meodosetla oftēah,
a wrecker of mead-benches, rampaging among foes.
egsode eorl[as],
syððan ǣrest wearð
This terror of the hall-troops had come far.
fēasceaft funden;
hē þæs frōfre gebād,
A foundling to start with, he would flourish later on
wēox under wolcnum,
weorðmyndum þāh,
as his powers waxed and his worth was proved.
oðþæt him ǣghwylc þ[ǣr]
ymbsittendra
In the end each clan on the outlying coasts
ofer hronrāde
hȳran scolde,
beyond the whale-road had to yield to him
gomban gyldan.
Þæt wæs gōd cyning!
and begin to pay tribute. That was one good king.
Ðǣm eafera wæs
æfter cenned
Afterward a boy-child was born to Shield,
geong in geardum,
þone God sende
a cub in the yard, a comfort sent
folce tō frōfre;
fyrenðearfe ongeat
by God to that nation. Hew knew what they had tholed,
þ[e] hīe ǣr drugon
aldor[lē]ase
the long times and troubles they'd come through
lange hwīle.
Him þæs Līffrēa,
without a leader; so the Lord of Life,
wuldres Wealdend
woroldāre forgeaf;
the glorious Almighty, made this man renowned.
Bēowulf wæs brēme
---blǣd wīde sprang---
Shield had fathered a famous son:
Scyldes eafera
Scedelandum in.
Beow's name was known through the north.
Swā sceal [geong g]uma
gōde gewyrcean,
And a young prince must be prudent like that,
fromum feohgiftum
on fæder [bea]rme,
giving freely while his father lives
þæt hine on ylde
eft gewunigen
so that afterward in age when fighting starts
þonne wīg cume,
steadfast companions will stand by him
lēode gelǣsten;
lofdǣdum sceal
and hold the line. Behavior that's admired
in mǣgþa gehwǣre
man geþēon.
is the path to power among people everywhere.
Him ðā Scyld gewāt
tō gescæphwīle,
Shield was still thriving when his time came
felahrōr fēran
on Frēan wǣre.
and he crossed over into the Lord's keeping.
Hī hyne þā ætbǣron
tō brimes faroðe,
His warrior band did what he bade them
swǣse gesīþas,
swā hē selfa bæd,
when he laid down the law among the Danes:
þenden wordum wēold
wine Scyldinga;
they shouldered him out to the sea's flood,
lēof landfruma
lange āhte.
the chief they revered who had long ruled them.
Þǣr æt hȳðe stōd
hringedstefna
A ring-whorled prow rode in the harbor,
īsig ond ūtfūs,
æþelinges fær;
ice-clad, outbound, a craft for a prince.
lēofne þēoden,
They stretched their beloved lord in his boat,
bēaga bryttan
on bearm scipes,
laid out by the mast, amidships,
mǣrne be mæste.
Þǣr wæs mādma fela
the great ring-giver. Far-fetched treasures
of feorwegum,
frætwa gelǣded;
were piled upon him, and precious gear.
ne hȳrde ic cȳmlīcor
cēol gegyrwan
I never heard before of a ship so well furbished
hildewǣpnum
ond heaðowǣdum,
with battle-tackle, bladed weapons
billum ond byrnum;
him on bearme læg
and coats of mail. The massed treasure
mādma mænigo,
þā him mid scoldon
was loaded on top of him: it would travel far
on flōdes ǣht
feor gewītan.
on out into the ocean's sway.
Nalæs hī hine lǣssan
lācum tēodan,
They decked his body no less bountifully
þēodgestrēonum,
þon þā dydon
with offerings than those first ones did
þe hine æt frumsceafte
forð onsendon
who cast him away when he was a child
ǣnne ofer ȳðe
umborwesende.
and launched him alone out over the waves.
Þā gȳt hie him āsetton
segen g[yl]denne
And they set a gold standard up
hēah ofer hēafod,
lēton holm beran,
high above his head and let him drift
gēafon on gārsecg.
Him wæs geōmor sefa,
to wind and tide, bewailing him
murnende mōd.
Men ne cunnon
and mourning their loss. No man can tell,
secgan tō sōðe,
selerǣden[d]e,
no wise man in hall or weathered veteran
hæleð under heofenum,
hwā þǣm hlæste onfēng.
knows for certain who salvaged that load.
・ Jack, George, ed. Beowulf: A Student Edition. Oxford: Clarendon, 1994.
・ Greenblatt, Stephen, ed. The Norton Anthology of English Literature. 8th ed. New York:: Norton, 2006.
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2017-04-19 Wed
■ #2914. 「日本語は畸型的な言語である」 [grammatology][japanese][kanji][writing][medium][history_of_linguistics]
昨日の記事「#2913. 漢字は Chinese character ではなく Chinese spelling と呼ぶべき?」 ([2017-04-18-1]) で取り上げた高島の漢字論,そして日本語論はぶっきらぼうな刺激に満ちている.おもしろい.日本語は,文字との付き合い方に注目すれば,すこぶる畸型の言語である,と高島 (243) は明言する.念頭にあるのは「高層」「構想」「抗争」「後送」「広壮」などの同音漢語のことである.
日本の言語学者はよく,日本語はなんら特殊な言語ではない,ごくありふれた言語である,日本語に似た言語は地球上にいくらもある,と言う.しかしそれは,名詞の単数複数の別をしめさないとか,賓語のあとに動詞が位置するとかいった,語法上のことがらである.かれらは西洋で生まれた言語学の方法で日本語を分析するから,当然文字には着目しない.言語学が着目するのは,音韻と語法と意味である.
しかし,音声が無力であるためにことばが文字のうらづけをまたなければ意味を持ち得ない,という点に着目すれば,日本語は,世界でおそらくただ一つの,きわめて特殊な言語である.
音声が意味をにない得ない,というのは,もちろん,言語として健全な姿ではない.日本語は畸型的な言語である,と言わざるを得ない.
では,日本語のこの問題を解決することができるのか.高島は「否」と答える.畸型のまま成長してしまったので,健全な姿には戻れない,と.「日本語は,畸型のまま生きてゆくよりほか生存の方法はない」 (p. 236) と考えている.
この悲観論な日本語論について賛否両論,様々に議論することができそうだが,私がおもしろく感じたのは,西洋由来の音声ベースの言語学から見ると,日本語は何ら特別なところのない普通の言語だが,音声と文字との関係をかりそめにも考慮する言語学から見ると,日本語は畸型の言語である,という論法だ.高島は日本語の畸型性を力説しているわけだから,音声と文字との関係をかりそめにも考慮する言語学のほうに肩入れしていることになる.つまり,音声を最重要とみなす主流の近代言語学から逸脱しつつ,音声と比して劣らない文字の価値を信じている,とも読める.
文字は音声と強く結びついてはいるが,本質的に独立したメディアである.言語学は,そろそろ音声も文字も同じように重視する方向へ舵を切る必要があるのではないか.書き言葉の自立性については,以下の記事を参照.
・ 「#1829. 書き言葉テクストの3つの機能」 ([2014-04-30-1])
・ 「#2339. 書き言葉の自立性に関する Vachek の議論 (1)」 ([2015-09-22-1])
・ 「#2340. 書き言葉の自立性に関する Vachek の議論 (2)」 ([2015-09-23-1])
・ 「#2431. 書き言葉の自立性に関する Bolinger の議論」 ([2015-12-23-1])
・ 「#2508. 書き言葉の自立性に関する Samuels の議論」 ([2016-03-09-1])
・ 「#2819. 話し言葉中心主義から脱しつつある言語学」 ([2017-01-14-1])
・ 高島 俊男 『漢字と日本人』 文藝春秋社,2001年.
Referrer (Inside): [2017-04-24-1]
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2017-04-18 Tue
■ #2913. 漢字は Chinese character ではなく Chinese spelling と呼ぶべき? [grammatology][kanji][alphabet][word][writing][spelling]
高島 (43) による漢字論を読んでいて,漢字という表語文字の一つひとつは,英語などでいうところの綴字に相当するという点で,Chinese character ではなく Chinese spelling と呼ぶ方が適切である,という目の覚めるような指摘にうならされた.
漢字というのは,その一つ一つの字が,日本語の「い」とか「ろ」とか,あるいは英語の a とか b とかの字に相当するのではない.漢字の一つ一つの字は,英語の一つ一つの「つづり」(スペリング)に相当するのである.「日」は sun もしくは day に,「月」は moon もしくは month に相当する.英語の一つ一つの単語がそれぞれ独自のつづりを持つように,漢語の一つ一つの単語はそれぞれ独自の文字を持つのである.であるからして,漢字のことを英語で Chinese characters (シナ語の文字)と言うけれど,むしろ Chinese spellings (シナ語のつづり)と考えたほうがよい.
ときどき,英語のアルファベットはたったの二十六字で,それで何でも書けるのに,漢字は何千もあるからむずかしい,と言う人があるが,こういうことを言う人はかならずバカである.漢字の「日」は sun や day にあたる.「月」は moon や month にあたる.この sun だの moon だののつづりは,やはり一つ一つおぼえるほかない.知れきったことである.漢語で通常もちいられる字は三千から五千くらいである.英語でも通常もちいられる単語の数は三千から五千くらいである.おなじくらいなのである.それで一つ一つの漢字があらわしているのは一つの意味を持つ一つの音節であり,「日」にせよ「月」にせよその音は一つだけなのだから,むしろ英語のスペリングよりやさしいかもしれない.
確かに,この見解は多くの点で優れている.アルファベットの  ,  ,   等の各文字は,漢字でいえば言偏や草冠やしんにょう等の部首(あるいはそれより小さな部品や一画)に相当し,それらが適切な方法で組み合わされることによって,初めてその言語の使用者にとって最も基本的で有意味な単位と感じられる「語」となる.「語」という単位にまでもっていくための部品統合の手続きを「綴り」と呼ぶとすれば,確かに   も   も も もいずれも「綴り」である.アルファベットにしても漢字にしても,当面の目標は「語」という単位を表わすことである点で共通しているのだから,概念や用語も統一することが可能である.
文字の最重要の機能の1つが表語機能 (logographic function) であることは,すでに本ブログの多くの箇所で述べてきたが(例えば,以下の記事を参照),英語の綴字と漢字が機能的な観点から同一視できるという高島の発想は,改めて文字表記の表語性の原則をサポートしてくれるもののように思われる.
・ 「#284. 英語の綴字と漢字の共通点」 ([2010-02-05-1])
・ 「#285. 英語の綴字と漢字の共通点 (2)」 ([2010-02-06-1])
・ 「#1332. 中英語と近代英語の綴字体系の本質的な差」 ([2012-12-19-1])
・ 「#1386. 近代英語以降に確立してきた標準綴字体系の特徴」 ([2013-02-11-1])
・ 「#2043. 英語綴字の表「形態素」性」 ([2014-11-30-1])
・ 「#2344. 表意文字,表語文字,表音文字」 ([2015-09-27-1])
・ 「#2389. 文字体系の起源と発達 (1)」 ([2015-11-11-1])
・ 「#2429. アルファベットの卓越性という言説」 ([2015-12-21-1])
・ 高島 俊男 『漢字と日本人』 文藝春秋社,2001年.
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2017-04-17 Mon
■ #2912. AElfric's Life of King Oswald [oe][literature][popular_passage][pchron][oe_text]
Ælfric の説教集の第3弾とされる The Lives of the Saints は,998年までに書かれたとされる.そのなかから Life of King Oswald の冒頭部分をサンプル・テキストとして取り上げよう.King Oswald は633--641年にノーサンブリアを治めた王で,その子孫とともに十字架を篤く崇拝した者として知られている.ルーン文字の刻まれたノーサンブリアの有名な Ruthwell Cross も,そのような十字架崇拝の伝統の所産だろう.
Ælfric の説教集は多くの写本で現存しているが,以下の Smith 版テキストは,MS London, British Library Cotton Julius E.vii のものである.現代英語訳も付けて示す (Smith 132--33) .
Æfter ðan ðe Augustīnus tō Engla lande becōm, wæs sum æðele cyning, Oswold gehāten, on Norðhumbra lande, gelȳfed swyþe on God. Sē fērde on his iugoðe fram his frēondum and māgum tō Scotlande on sǣ, and þǣr sōna wearð gefullod, and his gefēran samod þe mid him sīðedon. Betwux þām wearð ofslagen Eadwine his ēam, Norðhumbra cynincg, on Crīst gelȳfed, fram Brytta cyninge, Ceadwalla gecīged, and twēgen his æftergengan binnan twām gēarum; and se Ceadwalla slōh and tō sceame tūcode þā Norðhumbran lēode æfter heora hlāfordes fylle, oð þæt Oswold se ēadiga his yfelnysse ādwǣscte. Oswold him cōm tō, and him cēnlīce wið feaht mid lȳtlum werode, ac his gelēafa hine getrymde, and Crīst gefylste tō his fēonda slege. Oswold þā ærǣrde āne rōde sōna Gode tō wurðmynte, ǣr þan þe hē tō ðām gewinne cōme, and clypode tō his gefērum:`Uton feallan tō ðǣre rōde, and þone Ælmihtigan biddan þæt hē ūs āhredde wið þone mōdigan fēond þe ūs āfyllan wile. God sylf wāt geare þæt wē winnað rihtlīce wið þysne rēðan cyning tō āhreddenne ūre lēode.' Hī fēollon þā ealle mid Oswolde cyninge on gebedum; and syþþan on ǣrne mergen ēodon tō þām gefeohte, and gewunnon þǣr sige, swā swā se Eallwealdend heom ūðe for Oswoldes gelēafan; and ālēdon heora fȳnd, þone mōdigan Cedwallan mid his micclan werode, þe wēnde þaet him ne mihte nān werod wiðstandan.
After Augustine came to England, there was a certain noble king, called Oswald, in the land of the Northumbrians, who believed very much in God. He travelled in his youth from his friends and kinsmen to Dalriada ("Scotland in sea"), and there at once was baptised, and his companions also who travelled with him. meanwhile his uncle Edwin, king of the Northumbrians, who believed in Christ, was slain by the king of the Britons, named Ceadwalla, as were two of his successors within two years; and that Ceadwalla slew and humiliated the Northumbrian people after the death of their lord, until Oswald the blessed put an end to his evil-doing. Oswald came to him, and fought with him boldly with a small troop, but his faith strengthened him, and Christ assisted in the slaying of his enemies. Oswald then immediately raised up a cross in honour of God, before he came to the battle, and called to his companions: "Let us kneel to the cross, and pray to the Almighty that he rid us from the proud enemy who wishes to destroy us. God himself knows well that we strive rightly against this cruel king in order to redeem our people." They then all knelt with King Oswald in prayers; and then early on the morrow they went to the fight, and gained victory there, just as the All-powerful granted them because of Oswald's faith; and they laid low their enemies, the proud Ceadwalla with his great troop, who believed that no troop could withstand him.
・ Smith, Jeremy J. Old English: A Linguistic Introduction. Cambridge: CUP, 2009.
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2017-04-16 Sun
■ #2911. 英語史講座第1回「綴字と発音の関係を探る――なぜ doubt に   があるのか?」 [spelling_pronunciation_gap][notice][asacul]
朝日カルチャーセンター新宿教室にて,この4月から6月にかけて「英語のなぜに答える」と題する英語史入門の講座を開講しています.昨日,4月15日に,第1回「綴字と発音の関係を探る――なぜ doubt に   があるのか?」を終えました.参考資料として紙媒体で配布したものの電子版 (PDF) を,こちらに置いておきますので,自由にご参照ください.本ブログ記事へのリンクもたくさん張っています.
英語の綴字と発音の関係についてはいろいろと考えてきましたが,文字というものには,言語を表現する媒体としての共時的な機能と並んで,重層的な歴史を物語る通時的な機能というものが宿っているのではないか,と思っています.そして,この2つの機能は,ともに文字という媒体に否応なしに内在しているものではないかと.後者の機能は,文字にたまたまオマケとして付属しているものではなく,音声と異なり時空を超えることができるという,即ち歴史を担うことができるという文字の本質的特徴から必然的に湧き出てくる機能なのではないかと.「文字とは言語を表現する1つの媒体である」という,ごく自然に受け入れられそうな見解は,文字の半面を見ているにすぎず,反対の側面には,同じくらい豊かな通時態の世界が広がっているのではないかと.
さて,英語史講座の第2回は5月13日に「文法の歴史をたどる――なぜ3単現に -s が付くのか?」と題して,第3回は6月10日に「語彙の多様性をひもとく――なぜ類義語が多いのか?」と題して,現代英語について歴史的観点から迫る予定です.英語史のおもしろさを,どんどん開拓していきたいと思います.
Referrer (Inside): [2017-11-30-1]
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2017-04-15 Sat
■ #2910. 月名の由来 [etymology][calendar][latin][greek][month][month]
「#2890. 3月,March,弥生」 ([2017-03-26-1]),「#2896. 4月,April,卯月」 ([2017-04-01-1]) で月名の由来について紹介したが,英語の月名について,12ヶ月分の由来をざっと確認しておこう.以下は,Judge (91) の囲み記事からの引用.
January: Dedicated to Janus --- god of gates, doors and beginnings and endings
February: Comes from februarius mensis --- month of purification --- for the Roman feast of purification held at that time.
March: Dedicated Mars --- Roman god of war. In the ancient Roman calendar (up until 46 BCE) the year began in March, with the spring equinox.
April: Dedicated to the Roman goddess Venus --- Aphrodite in Greek.
May: From Maia, an earth goddess whose name derives from Indo-European megha --- Great One (this is the same origin for English mega-).
June: In honor of the Roman goddess Juno.
July: Originally called Quintilis (fifth month) but change when dedicated to Julius Caesar because he was born in this month.
August: Named after Augustus Caesar, the first Roman emperor.
September: Means the seventh month of the year --- in the ancient calendar which started in March.
October, November and December mean the eighth, ninth and tenth months.
いずれもラテン語やギリシア語からの伝統を引きずった文化的借用語である.
September と seven の音韻形態的に関係については,「#352. ラテン語 /s/ とギリシャ語 /h/ の対応」 ([2010-04-14-1]) を参照.
・ Judge, Gary. The Timeline History of the English Language. Yokohama: Cogno Graphica, 2010.
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2017-04-14 Fri
■ #2909. Peterborough Chronicle の Early Britain の記述 [oe][literature][popular_passage][pchron][oe_text][pictish]
何回目かになる,古英語のテキストとその現代英語訳を挙げるシリーズ(oe_text) .今回は,The Anglo-Saxon Chronicle のE写本,いわゆる Peterborough Chronicle からのテキストで,ブリテン島の地理,民族,言語,歴史が述べられている部分を抜粋する.初学者用に綴字の標準化された市川・松浪版 (86--89) より,現代英語訳も合わせて示そう.
Brytene īeȝland is eahta hund mīla lang, and twā hund mīla brād. And hēr sind on þȳs īeȝlande fīf ȝeþēodu: Englisc, and Brytwilisc, and Scyttisc, and Pyhtisc, and Bōclæden. Ǣrest wǣron būend þisses landes Bryttas; þā cōmon of Armenia, and ȝesǣton sūðewearde Brytene ǣrest. Þā ȝelamp hit þæt Pyhtas cōmon sūþan of Scithian, mid langum scipum, nā manigum. And þā cōmon ǣrest on Norþ-Ibernia ūp, and þǣr bǣdon Scottas þæt hīe ðǣr mōsten wunian. Ac hīe noldon him līefan, for ðǣm hīe cwǣdon þæt hīe ne mihten ealle ætgædere ȝewunian þǣr. And þā cwǣdon þā Scottas, `Wē ēow magon þēah hwæðere rǣd ȝelǣran, wē witon ōþer īeȝland hēr bē ēastan, þǣr ȝē magon eardian ȝif ȝē willað, and ȝif hwā ēow wiðstent, wē ēow fultumiað þæt ȝē hit mæȝen ȝegān.'
ðā fērdon þā Pyhtas, and ȝefērdon þis land norþanweard, and sūþanweard hit hæfdon Bryttas, swā wē ǣr cwǣdon. And þā Pyhtas him ābǣdon wīf æt Scottas, on þā ȝerād þæt hīe ȝecuren hiera cynecynn ā on þā wīfhealfe. Þæt hīe hēoldon swā lange siððan. And þā ȝelamp hit ymbe ȝēara ryne þæt Scotta sum dǣl ȝewāt of Ibernian on Brytene, and þæs landes sumne dǣl ȝeēodon. And wæs hiera heretoga Reoda ȝehāten, from þǣm hie sind ȝenemnode Dǣl Reodi.
The island of Britain is eight hundred miles long, and two hundred miles broad. And here in this island are five languages: English, British, Pictish, and Latin. At first the inhabitants of this island were Britons; they came from Armenia, and first occupied Britain in the south (i.e. the southern part of Britain). Then it happened that the Picts came from the south from Scythia, with warships, not many. And they first landed in North Ireland, and there begged the Scots that they might dwell there. But they (= the Scots) would not allow them, because they said that they could not live there all together. And then the Scots said, `We can, however, give you advice: we know another island to the east from here, where you can dwell, if you wish; and if anyone resists you, we will help you that you may conquer it.'
Then the Picts went away, and conquered the northern part of this land, and the Britons had the southern part of it, as we have said before. And the Picts asked wives for them from the Scots, on the conditions that they should choose their royal line always on the female side. They kept it for a long time. And it happened then, in the course of years, that some portion of the Scots departed from Ireland to Britain, and conquered some part of the land, And their leader was called Reoda; from him they are named (the people) of Dal Rialda.
・ 市河 三喜,松浪 有 『古英語・中英語初歩』 研究社,1986年.
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2017-04-13 Thu
■ #2908. キリスト教主要9教派の名称の由来 [etymology][christianity][bible]
英語(史)や英文学(史)を学んでいると,キリスト教に関する様々な知識が必要である.キリスト教の歴史にせよ現状にせよ,きわめて込み入っているので,学ぶのもなかなか大変だ.
八木谷(著)によるキリスト教の入門書を読んでいたら,その補遺 (52) に,主要9教派の起源や名称の由来その他が掲載された便利な一覧表があったので,ここにメモとして残しておきたい.同じ補遺には,キリスト教の教派の系譜なども分かりやすく図示されており,有用.*
Eastern Orthodox Church (Orthodox Churches)
イエスの使徒たちによって各地に創設.1054年,西方教会と分裂
ギリシャ語の Orthodox は,「正しく(オルソス)」「神を賛美する(ドクサ)」ことを追求する態度に由来.5世紀ころに現れた「異端」の教会に対し,「正統」派とする立場.「東方」は「西方」のローマに対応
聖伝と聖書.ニケヤ第1公会議 (325) からニケヤ第2公会議 (787) までの七回の公会議の信条
ローマ・カトリック教会
Roman Catholic Church
イエスとの使徒ペトロを初代教皇(ローマ司教)とする.1054年,東方教会と分裂
カトリック (Catholic) とはギリシャ語の Katholikos に由来する形容詞で,普遍的,公同の,万人のためという意味.その普遍性の中心をローマの司教座(ローマの司教がすなわちローマ教皇)におくことから,ローマ・カトリックと呼ばれる.
聖書と聖伝.公会議の信条.教皇が発する教義
ルター派(ルーテル教会)
Lutheran Churches
ローマ・カトリックの修道司祭だったマルティン・ルターによる宗教改革(ドイツ,1517年以降)
ドイツの宗教改革者マルティン・ルター (Martin Luther) の名前に由来
聖公会(イングランド国教会)
Anglican/Episcopal Churches
イングランド国王ヘンリー八世が政治的動機でローマ・カトリック教会から分離した,国家レベルの宗教改革(イングランド,1534年)
イングランドの国教会 Church of England を母教会とする一連の教会を,Anglican Church (アングリカン=アングル族,すなわちイングランド系の教会)という.日本語の「聖公会」は,使徒信経及びニケヤ信経の一節 "holy catholic church" (聖なる公同の教会)に由来
Reformed/Presbyterian Churches
進学者ツヴィングリ,カルヴァンらによる宗教改革(スイス,16世紀後半)
大陸系のカルヴァン主義の教会を指す「改革派」は,「神の言によって改革された」教会の意.英国系の教会に使われる「長老派」は,教会政治において,主教ではなく,教会員のなかから「長老」(ギリシャ語の Presbyteros)を選んで代用とする制度に由来
Congregational Churches
イングランド国教会からの分離派(イングランド,16世紀後半)
教会員(会衆)全体の合意にもとづく教会政治に由来.日本では「組合派」ともいい,「組合」の名前が一時教団名として使われた
Baptist Churches
宗教改革期のスイスやドイツのアナバプテスト,およびイングランド国教会からの分離派(オランダ,イングランド,17世紀前半)
聖書に示された洗礼,すなわちバプテスマは,自覚的な信従者のみが,全身を浸す浸礼で行うべきだとし,幼児洗礼を否定した教義に由来.幼児洗礼を認める者から,アナバプテスト(再洗礼者)あるいはバプテストと呼ばれた
Methodist Churches
イングランド国教会司祭ジョン・ウェスリーによる国教会内部の信仰覚醒運動(イングランド,18世紀半ば)
教派の創設者ジョン・ウェスリーらに与えられた Methodist (メソッドを重んじる人/几帳面すぎる生活態度の人)というあだ名に由来.ウィースリー本人は,この名称を「聖書に言われている方法〔メソッド〕に従って生きる人」と定義した
Pentecostal Churches
主としてメソジスト系の教会を背景に,北米大陸においては,カンザス州の聖書学校で始まった霊的覚醒運動(アメリカ,1900年ころ)
新約聖書・使徒言行録第2章に描かれた復活祭後50日目の「五旬祭」,すなわち精霊降臨の日 (Pentecost) に由来.この日,使徒たちに降ったのと同じ精霊の働きを強調する立場を示す
・ 八木谷 涼子 『知って役立つキリスト教大研究』 新潮社,2001年.
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2017-04-12 Wed
■ #2907. 西ゲルマン語群の分類 [germanic][family_tree][comparative_linguistics]
「#2239. 古ゲルマン諸語の分類」 ([2015-06-14-1]) で触れたように,西ゲルマン語群の分類には議論が多い.伝統的には Ingvaeonic, Istvaeonic, Erminonic の3区分がなされてきたが,現在もある程度用いられている用語は Ingvaeonic くらいだろう.
この伝統的な分類について,Lass (15) の系統樹を近似的に再現しておこう.図の左側の年代は,テキスト上の証拠などに基づいてはいるものの,あくまで近似的なものにすぎないことに注意.
* Proto-WGmn │ ┌─────────┼──────┐ AD │ │ │ 100 'Ingvaeonic' 'Istvaeonic 'Erminonic' 200 │ \ │ │ 300 'Angl-Fr' \ │ │ 400 │\ \ │ │ 500 │ \ │ │ │ 600 │ │ │ │ OHG 700 OE │ OS │ │ 800 │ │ │ OLF │\ 900 │ │ │ │ │ \ 1000 ME │ MLG MDu MHG OYi 1100 │ │ │ │ │ │ 1200 │ OFri │ │ │ │ 1300 │ │ │ │ │ │ 1400 │ │ │ │ │ │ 1500 │ │ │ │ │ │ 1600 │ │ │ │\ │ │ 1700 ModE Fri LG Du Afr G Yi 1800 1900
・ Lass, Roger. Old English: A Historical Linguistic Companion. Cambridge: CUP, 1994.
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2017-04-11 Tue
■ #2906. 古英語聖書より「種をまく人の寓話」 [oe][popular_passage][bible][literature][oe_text][hel_education]
「#2895. 古英語聖書より「岩の上に家を建てる」」 ([2017-03-31-1]) に引き続き,新約聖書を古英語訳で読んでみよう.今回は,同じくよく知られた Matthew 13: 3--8 の「種をまく人の寓話」を紹介する.市川・松浪 (84--86) より,現代英語訳も付して示す.
Sōþlīċe ūt ēode se sāwere his sǣd tō sāwenne. And þā þā hē sēow, sumu hīe fēollon wiþ weȝ, and fuglas cōmon and ǣton þā. Sōþlīċe sumu fēollon on stǣnihte, þǣr hit næfde miċle eorþan, and hrædlīċe ūp sprungon, for þǣm þe hīe næfdon þāre eorþen dēopan; sōþlīċe, ūp sprungenre sunnan, hīe ādrūgodon and forscruncon, for þǣm þe hīe næfdon wyrtruman. Sōþlīċe sumu fēollon on þornas, and þā þornas wēoxon, and forþrysmdon þā. Sumu sōþlīċe fēollon on gōde eorþan, and sealdon wæstm, sum hundfealdne, sum siextiȝfealdne, sum þrītiȝfealdne.
Truly the sower went out to sow his seeds. And while he was sowing, some of them fell along the way, and birds came and ate them. Truly some fell on stony ground where it had not much earth, and quickly sprang up, because they had not any deep earth; truly, the sun (being) risen up, they dried up and shrank up, because they had not roots. Truly some fell on thorns, and the thorns grew, and choked them. Some truly fell on good ground, and gave fruit, some hundredfold, some sixtyfold, (and) some thirtyfold.
・ 市河 三喜,松浪 有 『古英語・中英語初歩』 研究社,1986年.
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2017-04-10 Mon
■ #2905. Benjamin Franklin に影響を受けた Noah Webster [spelling_reform][spelling_pronunciation_gap][webster][franklin][ame][orthography]
昨日の記事「#2904. 英語史における Benjamin Franklin の役割」 ([2017-04-09-1]) に引き続き,Benjamin Franklin の話題.Franklin が綴字改革運動に関連して Noah Webster に影響を及ぼした旨にを述べたが,これについては Baugh and Cable (359--60) の記述が優れている.
Spelling reform was one of the innumerable things that Franklin took an interest in. In 1768, he devised A Scheme for a New Alphabet and a Reformed Mode of Spelling and went so far as to have a special font of type cut for the purpose of putting it into effect. Years later, he tried to interest Webster in his plan but without success. According to the latter, "Dr. Franklin never pretended to be a man of erudition---he was self-educated; and he wished to reform the orthography of our language, by introducing new characters. He invited me to Philadelphia to aid in the work; but I differed from him in opinion. I think the introduction of new characters neither practicable, necessary nor expedient." Indeed, Webster was not in the beginning sympathetic to spelling reform. . . . But, by 1789, Franklin's influence had begun to have its effect. In the Dissertations on the English Language, published in that year, Webster admitted: "I once believed that a reformation of our orthography would be unnecessary and impracticable. This opinion was hasty; being the result of a slight examination of the subject. I now believe with Dr. Franklin that such a reformation is practicable and highly necessary."
結果としてみれば,Webster の心変わりは,英語史上非常に稀な綴字改革の成功をもたらした.成功とはいっても,綴字体系が大きく変化したわけではなく,せいぜいマイナーチェンジと呼ぶべきものだったわけだが,その水準での改革ですら,それまではほとんど達成されたことがなかったのである.こうして,Webster は(英語教育史上のみならず)英語史上にも名前を残すことになった.Franklin の「親父の小言」が,冷酒のように後から利いてきたという経緯に,当時の若きアメリカとそこに生きた Webster のエネルギーを感じざるを得ない.
・ Baugh, Albert C. and Thomas Cable. A History of the English Language. 6th ed. London: Routledge, 2013.
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2017-04-09 Sun
■ #2904. 英語史における Benjamin Franklin の役割 [spelling_reform][spelling_pronunciation_gap][webster][franklin][ame][orthography]
昨日の記事「#2903. Benjamin Franklin の13徳における drink not to elevation の解釈」 ([2017-04-08-1]) で取り上げたついでに,Benjamin Franklin (1706--90) の英語史上の貢献について紹介する.Franklin はアメリカの啓蒙思想家として数々の偉業を成し遂げてきた人物だが,英語史においても重要な役割を果たしている.2点を指摘しておきたい.
1つは綴字改革者としての顔である.Franklin は若い頃印刷屋に奉公しており,英語の綴字と発音の問題には並々ならぬ関心を寄せていた.綴字改革を志し,1768年には A Scheme for a New Alphabet and a Reformed Mode of Spelling を書いた.これは新文字の導入を含めた表音主義の原理に則った改革案だったが,イギリスにおける16世紀の William Bullokar や17世紀の Charles Butler の試みが,18世紀にアメリカの地で繰り返されたかのような代物であり,前例にならって失敗する運命だった(「#1939. 16世紀の正書法をめぐる議論」 ([2014-08-18-1]) を参照).渡部 (271) は「手にかけたことは大抵成功した Franklin が失敗した珍しい例であるが,英語の綴字の体質には合理主義を拒絶する何かがあるのである」と評している.Franklin は Webster を誘って綴字改革への支援を求めたが,そのとき Webster は真に受けなかった.ところが,歴史が示しているように,後に Webster は綴字改革に多大な関心を示し,穏やかながらも綴字改革案のいくつかの項目を実現させることに成功した.このように,Franklin はアメリカ英語の綴字の形成に,間接的ながらも重要な役割を果たしたのである.
もう1つは,Franklin がアメリカにおける英文法教育の事実上の創始者となったことである.Franklin は1750年に Pennsylvania に English Academy (後の University of Pennsylvania)を設立し,そこで古典語文法と同列に英文法の教育を授けることを主張した.そこでの試みは必ずしも期待通りに成功しなかったが,国語教育の指導理念は他校や他州にも拡がっていき,やがてアメリカに定着するようになる.1756年の入学生に Lindley Murray がいるが,彼の1795年の著書 English Grammar がアメリカのみならず英語圏の統一的文法書になってゆくという後の歴史も興味深い(「#2592. Lindley Murray, English Grammar」 ([2016-06-01-1])).ここにも Franklin から流れる系譜があったのだ(渡部,pp. 491--92).
ちなみに,若い頃の Franklin は文法,修辞学,論理学を独習するのに James Greenwood の An Essay Towards a Practical English Grammar, Describing the Genius and Nature of the English Tongue. Giving Rational and Plain Account of GRAMMAR in General, with a familiar Explanation of its Terms (1711) を用いていたことが,自伝に書かれている(同文法書の1753年版はこちら).そのほか,Franklin は,上記と同年に出版されている John Brightland の A Grammar of the English Tongue, with Notes, Giving the Grounds and Reason of Grammar in General. To which is added, A New Prosodia; Or, The Art of English Numbers. All adapted to the Use of Gentlemen and Ladies, as well as of the Schools of Great Britain も英文法の推薦図書として挙げている.
このように,Franklin は啓蒙的な教育家として英語(学)史に名前を残しているのである.
・ 渡部 昇一 『英語学史』 英語学大系第13巻,大修館書店,1975年.
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2017-04-08 Sat
■ #2903. Benjamin Franklin の13徳における drink not to elevation の解釈 [popular_passage][franklin]
代表的アメリカ人といわれる Benjamin Franklin (1706--90) による The Autobiography of Benjamin Franklin (1818) は,世界で最も有名な自伝の1つである.そのなかで紹介されている実践すべし「13徳」とその教訓を原文より掲げる.
1. Temperance.
Eat not to dullness; drink not to elevation.
2. Silence.
Speak not but what may benefit others or yourself; avoid trifling conversation.
Let all your things have their places; let each part of your business have its time.
4. Resolution.
Resolve to perform what you ought; perform without fail what you resolve.
5. Frugality.
Make no expense but to do good to others or yourself; i.e., waste nothing.
6. Industry.
Lose no time; be always employ'd in something useful; cut off all unnecessary actions.
7. Sincerity.
Use no hurtful deceit; think innocently and justly, and, if you speak, speak accordingly.
8. Justice.
Wrong none by doing injuries, or omitting the benefits that are your duty.
9. Moderation.
Avoid extreams; forbear resenting injuries so much as you think they deserve.
10. Cleanliness.
Tolerate no uncleanliness in body, cloaths, or habitation.
11. Tranquillity.
Be not disturbed at trifles, or at accidents common or unavoidable.
12. Chastity.
Rarely use venery but for health or offspring, never to dulness, weakness, or the injury of your own or another's peace or reputation.
13. Humility.
Imitate Jesus and Socrates.
松本・西川による岩波文庫の翻訳 (157--59) では,それぞれ次のような日本語となっている.
第一 節制 飽くほど食うなかれ.酔うまで飲むなかれ.
第二 沈黙 自他に益なきことを語るなかれ.駄弁を弄するなかれ.
第三 規律 物はすべて所を定めて置くべし.仕事はすべて時を定めてなすべし.
第四 決断 なすべきことをなさんと決心すべし.決心したることは必ず実行すべし.
第五 節約 自他に益なきことに金銭を費やすなかれ.すなわち,浪費するなかれ.
第六 勤勉 時間を空費するなかれ.つねに何か益あることに従うべし.無用の行いはすべて断つべし.
第七 誠実 詐りを用いて人を害するなかれ.心事は無邪気に公正に保つべし.口に出だすこともまた然るべし.
第八 正義 他人の利益を傷つけ,あるいは与うべきを与えずして人に損害を及ぼすべからず.
第九 中庸 極端を避くべし.たとえ不法を受け,憤りに値すと思うとも,激怒を慎しむべし.
第十 清潔 身体,衣服,住居に不潔を黙認すべからず.
第十一 平静 小事,日常茶飯事,または避けがたき出来事に平静を失うなかれ.
第十二 純潔 性交はもっぱら健康ないし子孫のためにのみ行い,これに耽りて頭脳を鈍らせ,身体を弱め,または自他の平安ないし信用を傷つけるがごときことあるべからず.
第十三 謙譲 イエスおよびソクラテスに見習うべし.
Franklin は第1の徳から順番に身につけてゆくのがよいと説いているが,私にとっては,もう最初の項目からして苦行そのものである.そこで,Temperance の元にある教訓 "Eat not to dullness; drink not to elevation." を丹念に解釈・吟味しなければならない.
前半部分は「飽くほど食うなかれ」と訳されているが,ここの dullness は「飽きること,つまらないこと」ではなく,人の「愚鈍さ」を表わすと捉えるべきだろう.というのは,本文にこの徳について以下のような解説があるからだ.
Temperance first, as it tends to procure that coolness and clearness of head, which is so necessary where constant vigilance was to be kept up, and guard maintained against the unremitting attraction of ancient habits, and the force of perpetual temptations.
つまり,"Eat not to dullness" は "Don't eat to be slow in understanding" ほどにパラフレーズされるものとして読む必要がある.
その流れで読むならば,後半部分 "drink not to elevation" も「酔うまで飲むなかれ」では言葉足らずの翻訳のように思われる.前半部分にならい,"Don't drink to be elevated" とパラフレーズされるものとして読んでよいが,この elevation や elevated がどのような状態を指すかがポイントとなる.
「ハイになる」や「メートルが上がる」に近い語感かと直感されたが,あまり自信がない.手近の英英辞典を引いても明確な語感は得られなかったので,OED を調べてみると,動詞 elevate の 7b の語義として,以下のようにあった.
b. spec. of the effects of liquor. Now humorous or slang.
a1704 T. Brown Lett. from Dead (new ed.) in Wks. (1707) II. ii. 87 We were all elevated above the use of our Legs as well as our Reason.
1763 Brit. Mag. 4 372, I, being elevated with liquor.
1816 'Quiz' Grand Master viii. 230 But with the jumping-powder heated, He got completely---elevated.
1843 Dickens Martin Chuzzlewit (1844) ix. 112 His depth of feeling is misunderstood. He is supposed to be a little elevated; and nobody heeds him.
1つ目の例文からは,elevated が「理性をなくすほどに」酩酊した状態を指しているように読める.通常の語義では,elevated は "having a high moral or intellectual level" (OALD8) や "having an intelligent and usually formal tone or quality" (MWALED) のように,むしろ「理性や知性のレベルが高い」状態を指すのだから,その反対の意味で elevated が用いられているとすれば,確かに OED のレーベルに示されている通り "humorous or slang" の含意が伴うということは頷ける.前半部分の「愚鈍」との対句的な関係を考えれば,後半部分も「理性・知性をなくすほどに」と捉えるのが自然だろう.参考までに,Johnson の辞書でも,To elevate には,飲酒に関する言い方とは限定していないものの,"To elate the mind with vicious pride" という否定的な語義が与えられている.
以上,後半部分の解釈をまとめれば,「飲んでもよい.しかし,理性的に物を考えられなくなるほどまでに飲むのはよくない.」となろうか.以上,酒飲みフィロロジストの自己弁護のための解釈でした.
・ 松本 慎一,西川 正身(訳) 『フランクリン自伝』 岩波書店,1957年.
Referrer (Inside): [2017-04-09-1]
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2017-04-07 Fri
■ #2902. Pope Gregory のキリスト教布教にかける想いとダジャレ [oe][literature][popular_passage][christianity][oe_text][pun]
古英語末期を代表する散文作家 Ælfric (955--1010) は,標準的な West-Saxon 方言で多くの文章を残した.今回は,Catholic Homilies の第2集に収められた,Pope Gregory のイングランド伝道に対する熱い想いを綴った,有名なテキストを紹介しよう.市川・松浪のエディション (105--10) の POPE GREGORY より,古英語テキストと現代英語訳を示す.
Þā underȝeat se pāpa þe on ðām tīman þæt apostoliċe setl ȝesæt, hū sē ēadiga Grēgōrius on hālgum mæȝnum ðēonde wæs, and hē ðā hine of ðǣre munuclican drohtnunge ȝenam, and him tō ȝefylstan ȝesette, on diaconhāde ȝeendebyrdne. Ðā ȝelāmp hit æt sumum sǣle, swā swā ȝȳt foroft dēð, þæt englisce ċȳpmenn brōhton heora ware tō Rōmāna byriȝ, and Gregorius ēode be ðǣre strǣt tō ðām engliscum mannum heora ðing scēawiȝende. Þā ȝeseah hē betwux ðām warum, ċȳpecnihtas ȝesette, þā wǣron hwītes līchaman and fæȝeres andwlitan menn, and æðelīċe ȝefexode.
Grēgōrius ðā behēold þǣra cnapena wlite, and befrān of hwilċere þēode hī ȝebrohte wǣron. Þā sǣde him man þæt hī of engla lande wǣron, and þæt ðǣre ðēode mennisc swā wlitiȝ wǣre. Eft ðā Grēgōrius befrān, hwæðer þæs landes folc cristen wǣre ðe hǣðen. Him man sǣde þæt hī hǣðene wǣron. Grēgōrius ðā of innweardre heortan langsume siċċetunge tēah, and cwæð: “Wā lā wā, þæt swa fæȝeres hīwes menn sindon ðām sweartan dēofle underðēodde.” Eft hē āxode hū ðǣre ðēode nama wǣre, þe hī of comon. Him wæs ȝeandwyrd þæt hī Angle ȝenemnode wǣron. Þā cwæð hē: “rihtlīċe hī sind Angle ȝehātene, for ðan ðe hī engla wlite habbað, and swilcum ȝedafenað þæt hī on heofonum engla ȝefēran bēon.” Gȳt ðā Grēgōrius befrān, hū ðǣre scīre nama wǣre, þe ðā cnapan of ālǣdde wæron. Him man sǣde þæt ðā scīrmen wǣron Dēre ȝehātene. Grēgōrius andwyrde: “Wel hī sind Dēre ȝehātene. for ðan ðe hī sind fram graman ȝenerode, and tō cristes mildheortnysse ȝecȳȝede.” Gȳt ðā hē befrān: “Hū is ðǣre leode cyning ȝehāten?” Him wæs ȝeandswarod þæt se cyning Ælle ȝehāten wǣre. Hwæt, ðā Grēgōrius gamenode mid his wordum to ðām naman, and cwæð: “Hit ȝedafenað þæt alleluia sȳ ȝesungen on ðām lande. tō lofe þæs ælmihtigan scyppendes.”
Grēgōrius ðā sōna ēode tō ðām pāpan þæs apostolican setles, and hine bæd þæt hē Angelcynne sume lārēowas āsende, ðe hī to criste ȝebiȝdon, and cwæð þæt hē sylf ȝearo wǣre þæt weorc tō ȝefremmenne mid godes fultume, ȝif hit ðām pāpan swā ȝelīcode. Þā ne mihte sē pāpa þæt ȝeðafian, þeah ðe hē eall wolde, for ðan ðe ðā rōmāniscan ċeasterȝewaran noldon ȝeðafian þæt swā ȝetoȝen mann and swā ȝeðungen lārēow þā burh eallunge forlēte, and swā fyrlen wræcsīð ȝename.
Then perceived the pope who at that time sat on the apostolic seat, how the blessed Gregory was thriving in the holy troops, and he then picked him up from the monastic condition, and made him (his) helper, (being) ordained to deaconhood. Then it happened at one time (= one day), as it yet very often does, that English merchants brought their wares to the city of Rome, and Gregory went along the street to the English men, looking at their things. Then he saw, among the wares, slaves set. They were men of white body and fair face, and excellently haired.
Gregory then beheld the appearance of those boys, and asked from which country they were brought. Then he was told that they were from England, and that the people of that country were so beautiful. Then again Gregory asked whether the fold of the land was Christian or heathen. They told him that they were heathen. Gregory then drew a long sigh from the depth of (his) heart, and said, 'Alas! that men of so fair appearance are subject to the black devil.' Again he asked how the name of the nation was, where they came from. He was answered that they were named Angles. Then said he, 'rightly they are called Angles, because they have angels' appearance, and it befits such (people) that they should be angels' companions in heavens!' Still Gregory asked how the name of the shire was, from which they were led away. They told him that the shiremen were called Deirians. Gregory answered, 'They are well called Deirians, because they are delivered from ire, and invoked to Christ's mercy.' Still he asked 'How is the king of the people called?' He was answered that the king was called Ælle. What! then Gregory joked with his words to the name, and said, 'It is fitting that Halleluiah be sung in the land, in praise of the Almighty Creator.'
Then Gregory at once went to the pope of the apostolic seat, and entreated him that he should send some preachers to the English, whom they converted to Christ, and said that he himself was ready to perform the work with God's help, if it so pleased the pope. The pope could not permit it, even if he quite desired (it), because the Roman citizens would not consent that such an educated and competent scholar should leave the city completely and take such a distant journey of peril.
なお,この逸話の主人公は後の Gregory I だが,テキスト中で示されている pāpa は当時の Pelagius II を指している.この後,さすがに Gregory が自らイングランドに布教に出かけるというわけにはいかなかったので,後に Augustinus (St Augustine) を送り込んだというわけだ.
この逸話を受けて,渡部とミルワード (50--51) は,英国のキリスト教はダジャレで始まったようなものだと評している.
渡部 若いときにグレゴリーがローマで非常に肌の白い,金髪の奴隷を見ました.で,その奴隷に「おまえはどこから来たのか」ときいたら,「アングル (Angle)」人と答えた.そこでグレゴリーは「おまえはアングル人じゃなくてエンジェル (angel) のようだ」といったというような有名な話があります.
ミルワード そう,有名なシャレです.ですから,ある意味でイギリスのキリスト教史は言葉のシャレから始まると言うことができます.--- Non angli, sed angeli, --- Not Angles, but angels.
渡部 そして,「おまえの国は?」と聞いたら「デイラ (Deira) です」とその奴隷は答えた.すると「〔神の〕怒から (de ira) 救われて,キリストの慈悲に招かれるであろう」とグレゴリーは言ってやった.それから「おまえの王様の名は何か」と聞いたら「エルラ (Ælla) です」と奴隷は答えた.するとグレゴリーはそれをアレルヤとかけて「エルラの国でもアルレルリア (Allelulia) と,神をたたえる言葉が唱えられるようにしよう」と言った有名な話がありますね.本当にジョークで始まったんですね,イギリスの布教は.
・ 市河 三喜,松浪 有 『古英語・中英語初歩』 研究社,1986年.
・ 渡部 昇一,ピーター・ミルワード 『物語英文学史――ベオウルフからバージニア・ウルフまで』 大修館,1981年.
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2017-04-06 Thu
■ #2901. Hinduism は意外と遅い19世紀の造語 [etymology][religion][history][persian]
Hinduism (ヒンドゥー教)といえば,人口にして世界第3位の宗教である.2001年の国勢調査(井上,p. 165)によると,インド人口の80.5%がヒンドゥー教徒であり,絶対数でいえば数億人以上となるから,地域宗教といえども世界へのインパクトは大きい.実際,2010年のCIAの統計では,キリスト教徒の33.3%,イスラム教徒の21.0%に次いで,ヒンドゥー教徒13.3%は第3位である(井上,p. 11;ちなみに第4位は仏教徒の5.8%).これほどの大宗教でありながら,その呼称が意外と新しいことを最近知った.
OED で Hinduism を引くと,"The polytheistic religion of the Hindus, a development of the ancient Brahmanism with many later accretions." と定義がある.その初例を確認すると,割と最近といってよい1829年のことである.
1829 Bengalee 46 Almost a convert to their goodly habits and observances of Hindooism.
さらに驚くのは,ヒンディー語などのインド諸語にも,ずばりヒンドゥー教を指す表現はないのだという.井上 (169) 曰く,
「ヒンドゥー教」とは,「ヒンドゥーイズム」という英語表現の訳です.実はこれにぴたりと対応するインドの語彙はありません.厳密に言えば,一つのまとまった宗教があるというより,ヴェーダ文献とその文明から発した多様な信仰や伝統を総称して「ヒンドゥーイズム」と呼んでいるのです.〔中略〕
この「ヒンドゥー」に「ism」が付いて宗教を示す英語表現になったのは19世紀のことです.インド支配に乗り出したイギリス人がインドの宗教文化を理解しようとしたとき,これを総称する言葉がなかったため,「ヒンドゥーイズム」という表現を用いるようになり,それが次第に一般化したのでした.
ちなみに,Hindu (ヒンドゥー)自体は,「インダス川」を指す語がペルシア語で Hindū となり,広く「インドの住人」を指し示すようになった言葉である.ペルシア語から英語へは,17世紀半ばに借用された.Hindi (ヒンディー語)も,英語での最初の使用は1801年と遅めである.
さて,ヒンドゥー教をどの理解すべきか.上記 OED の定義にあるように,様々な歴史的発展を内包したインド土着の多神教の総体と捉えるよりほかないだろう.井上 (170) も次のように述べている.
つまり「ヒンドゥー教」とは,インドに自然に成り立って来た多様な宗教文化を総称する幅の広い言葉なのです.その内容は実に多様で,イエスやブッダのような創唱者もいませんし,大きな協会組織もなく,キリスト教やイスラムのような明確な枠組みがありません.しかし,聖典ヴェーダを重んじている点は共通しています.
ヒンドゥー教の源である聖典ヴェーダ (Veda) とその言語については,「#1447. インド語派(印欧語族)」 ([2013-04-13-1]) を参照されたい.
・ 井上 順孝 『90分でわかる!ビジネスマンのための「世界の宗教」超入門』 東洋経済新報社,2013年.
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2017-04-05 Wed
■ #2900. 449年,アングロサクソン人によるブリテン島侵略 [bede][oe][literature][popular_passage][history][anglo-saxon][oe_text]
Bede の古英語訳により,英語史上記念すべき449年の記述 ("The Coming of the English") を市川・松浪編の古英語テキスト(現代英語訳付き)で読んでみよう (pp. 89--94) .アングロサクソン人は,ブリトン人に誘われた機会に乗じて,いかにしてブリテン島に居座るに至ったのか.
Ðā wæs ymb fēower hund wintra and nigon and fēowertiġ fram ūres Drihtnes menniscnysse þæt Martiānus cāsere rīċe onfēng and vii ġēar hæfde. Sē wæs syxta ēac fēowertigum fram Augusto þām cāsere. Ðā Angelþēod and Seaxna wæs ġelaðod fram þām foresprecenan cyninge, and on Breotone cōm on þrim miċlum scipum, and on ēastdæle þyses ēalondes eardungstōwe onfēng þurh ðæs ylcan cyninges bebode, þe hī hider ġelaðode, þæt hī sceoldan for heora ēðle compian and fohtan. And hī sōna compedon wið heora ġewinnan, þe hī oft ǣr norðan onherġedon; and Seaxan þā siġe e ġeslōgan. Þā sendan hī hām ǣrendracan and hēton secgan þysses landes wæstmbǣrnysse and Brytta yrgþo. And hī sōna hider sendon māran sciphere strengran wiġena; and wæs unoferswīðendliċ weorud,þā hī tōgædere ġeþēodde wǣron. And him Bryttas sealdan and ġēafan eardungstōwe betwih him, þæt hī for sibbe and for hǣlo heora ēðles campodon and wunnon wið heora fēondum, and hī him andlyfne and āre forġēafen for heora ġewinne.
Cōmon hī of þrim folcum ðām strangestan Germānie, þæt is of Seaxum and of Angle and of Ġēatum. Of Ġēata fruman syndon Cantware and Wihtsǣtan; þæt is se þēod þe Wiht þæt ēalond oneardað. Of Seaxum, þæt is of ðām lande þe mon hāteð Ealdseaxan, cōmon Ēastseaxan and Sūðseaxan and Westseaxan. And of Engle cōman Ēastngle and Middelengle and Myrċe and eall Norðhembra cynn; is þæt land ðe Angulus is nemned, betwyh Ġēatum and Seaxum; and is sǣd of ðǣre tīde þe hī ðanon ġewiton oð tōdæġe þæt hit wēste wuniġe. Wǣron ǣrest heora lāttēowas and heretogan twēġen ġebrōðra, Henġest and Horsa. Hī wǣron Wihtgylses suna, þæs fæder wæs Witta hāten, þæs fæder wæs Wihta hāten, þæs fæder wæs Woden nemned, of ðæs strȳnde moniġra mǣġðra cyningcynn fruman lǣdde. Ne wæs ðā ylding tō þon þæt hī hēapmǣlum cōmon māran weorod of þām þēodum þe wǣ ǣr ġemynegodon. And þæt folc ðe hider cōm ongan weaxan and myċlian tō þan swīðe þæt hī wǣron on myclum eġe þām sylfan landbīġengan ðe hī ǣr hider laðedon and cȳġdon.
It was 449 years after our Lord's incarnation that the emperor Martianus received the kingdom, and he had (it) seven years. He was the forty-sixth from the emperor Augustus. Then the Angles and Saxons were invited by the aforesaid king (Vortigern), and came to Britain on three great ships, and received a dwelling place in the east of this island by order of the same king, who invited them hither, that they should strive and fight for their country. And they soon fought with their enemies who had oft harassed them from the north before; and the Saxons won victory then. Then they sent home messengers and bade (them) tell the fertility of this land and the Britons' cowardice. And then they sent a larger fleet of the stronger friends soon; and (it) was an invincible troop when there were united together. And the Britons gave and alloted them habitation among themselves, on the condition that they should fight for the peace and safety of their country and resist their enemies, and they (the Britons) should give them sustenance and estates in return for their strife.
They came of the three strongest races of Germany, that is, of Saxons and of Angles and of Jutes. Of Jutes' origin are the people of Kent and the 'Wihtsætan', that is, the people who inhabit the Isle of Wight. Of the Saxons, of the land (of the people) that is called Old Saxons, came the East Saxons, the South Saxons, and the West Saxons. And of Angles came the East Angles and the Middle Angles and Mercians and the whole race of Northumbria; it is the land that is called Angulus, between the Jutes and the Saxons; and it is said from the time when they departed thence till today that it remains waste. At first their leaders and commanders were two brothers, Hengest and Horsa. They were the sons of Wihtgyls, whose father was called Witta, whose father was named Wihta, whose father was named Woden, of whose stock the royal families of many tribes took their origin. There was no delay until they came in crowds, larger hosts from the tribes that we had mentioned before. And the people who came hither began to increase and multiply so much that they were a great terror to the inhabitants themselves who had invited and invoked them hither.
・ 市河 三喜,松浪 有 『古英語・中英語初歩』 研究社,1986年.
Referrer (Inside): [2018-05-27-1] [2017-11-04-1]
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2017-04-04 Tue
■ #2899. 二十四節気 [calendar]
2016年,中国の「二十四節気」 (Twenty-Four Solar Terms) が,ユネスコ無形文化遺産に登録されることが決まった.二十四節気は古代中国,殷の時代より用いられていたとされる暦だが,日本にも早く6世紀にもたらされ,現在に至るまで伝統的な季節感を表わすものとして使用されてきた(国立天文台による用語解説「二十四節気」を参照).二十四節気は歴とした太陽暦であり,旧暦のもととなった太陰暦に太陽暦の要素を提供したという点で,暦計算上,そして文化的にも重要な役割を担ってきた.二十四節気ファンとしては,ユネスコ無形文化遺産の登録は嬉しい.
二十四節気は,厳密にいえば中国版と日本版とで微妙に異なる歴史を歩んできたが,実際的な点では名称を含めほぼ一致している.世界の文化遺産となったのだから,国際語たる英語での表現も知っておいて損はない.以下,石原 (68--69) より対訳を挙げるが,ほぼ直訳で,場合によってはむしろ英語のほうが分かりやすいくらいだ.
Spring begins
Insects awaken
Vernal Equinox
Clear and bright
Summer begins
Grain in ear
Summer Solstice
Slight heat
Autumn begins
Stopping the heat
Autumnal Equinox
Hoarfrost falls
Winter begins
Winter Solstice
Slight cold
なお,本日2017年4月4日は「清明」 (Clear and bright) です.新年度ですし,心身ともに明るく行きましょう!
・ 石原 幸男 『暦はエレガントな科学――二十四節気と日本人』 PHP研究所,2012年.
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2017-04-03 Mon
■ #2898. Caedmon's Hymn [oe][popular_passage][literature][bede][oe_text][caedmon]
731年に完成したとされる Bede の Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (= Ecclesiastical History of the English People) は,アルフレッド大王の時代にマーシアの学者によって古英語に訳されている.そこには文盲の牛飼い Cædmon が霊感を得て作成したとされる,9行からなる現存する最古の古英詩 Cædmon's Hymn が収録されているが,そのテキストについては,さらに早い8世紀初頭の Bede のラテン語写本 (MS Kk. v. 16, Cambridge University Library; 通称 "Moore Manuscript") の中に,ノーサンブリア方言で書かれたバージョンも残されている.まず,オリジナルに最も近いと言われる Moore バージョンのテキストおよび現代英語訳を Irvine (37) より再掲しよう.
Nu scylun hergan   hefænricæs uard,
metudæs mæcti   end his modgidanc,
uerc uuldurfadur,   sue he uundra gihuæs,
eci dryctin,   or astelidæ.
He ærist scop   aelda barnum
heben til hrofe,   haleg scepen;
tha middungeard   moncynnæs uard,
eci dryctin,   æfter tiadæ
firum foldu,   frea allmectig.
Now [we] must praise the Guardian of the heavenly kingdom, the Creator's might and His intention, the glorious Father's work, just as He, eternal Lord, established the beginning of every wonder. He, holy Creator, first shaped heaven as a roof for the children of men, then He, Guardian of mankind, eternal Lord, almighty Ruler, afterwards fashioned the world, the earth, for men.
次に,アルフレッド時代のものを Mitchell (212) より引用する.両テキスト間の綴字,音韻,形態,語彙の差に注意したい.
Nū sculon heriġean   heofonrīċes weard,
Meotodes meahte   ond his mōdġeþanc,
weorc wuldorfæder,   swā hē wundra ġehwæs,
ēċe Drihten,   ōr onstealde.
Hē ǣrest scēop   eorðan bearnum
heofon tō hrōfe,   hāliȝ Scyppend;
þā middanġeard   monncynnes weard,
ēċe Drihten,   æfter tēode
fīrum foldan,   Frēa ælmihtiġ.
・ Irvine, Susan. "Beginnings and Transitions: Old English." Chapter 2 of The Oxford History of English. Ed. Lynda Mugglestone .Oxford: OUP, 2006.
・ Mitchell, Bruce. An Invitation to Old English and Anglo-Saxon England. Blackwell: Malden, MA, 1995.
Referrer (Inside): [2019-08-04-1]
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2017-04-02 Sun
■ #2897. 渋沢栄一の述べる「言語動作の感染性と伝播力」 [language_change][lexical_diffusion]
渋沢栄一と言語(学)はあまり結びつかないと思われるが,『論語と算盤』のなかの「習慣の感染性と伝播力」と題する節で,善事の習慣も悪事の習慣も人々に感染するものだから,よく気をつけなければならない,と説くくだりがある.そこで,「言語動作」も例外ではないとして,言語の伝播について,そして実質的には言語の変化について触れている (pp. 101--02) .
言語動作のごときは,甲の習慣が乙に伝わり,乙の習慣が丙に伝わるような例は,決して珍しくない.著しい例証を挙ぐれば,近来新聞紙上に折々新文字が見える.一日甲の新聞にその文字が登載されたかと思うと,それがたちまち乙丙丁の新聞に伝載され,遂には社会一般の言語として,誰しも怪しまぬことになる.かの「ハイカラ」とか「成金」とかいう言葉は,すなわちその一例である.婦女子の言葉などもやはり左様で,近頃の女学生が頻りに「よくッてよ」とか「そうだわ」とかいう類の言語を用いるのも,ある種の習慣が伝播したものといって差し支えない.また昔日は無かった「実業」という文字のごときも,今日は最早習慣となり,実業といえばただちに,商工業のことを思わせるようになって来た.かの「壮士」という文字なども,字面から見れば壮年の人でなければならぬ筈であるのに,今日では老人を指しても壮士といい,誰一人それを怪しむものなきに至っている.もって習慣が,如何に感染性と伝播力を持っているかを察知するに足るであろう.しかして,この事実より推測する時は,一人の習慣は終に天下の習慣となりかねまじき勢いであるから,習慣に対しては深い注意を払うとともに,また自重してもらわねばならぬのである.
当時の新語や言葉遣いの様子が分かっておもしろい.渋沢がこれらの新語に対して必ずしも好意的ではなかったように読めるが,いずれにせよ,それほど言葉も強い感染力と伝播力をもっているのだ,ということが説かれている.
また,言語が伝播するというよりは,言語動作が伝播するという言い方をしているのもおもしろい.言語そのものよりも,その話者に一歩近い立場から言語変化を見ていることになるだろうか.
「感染性」と「伝播力」と関連して,語彙拡散の諸問題について「#5. 豚インフルエンザの二次感染と語彙拡散の"take-off"」 ([2009-05-04-1]),「#1572. なぜ言語変化はS字曲線を描くと考えられるのか」 ([2013-08-16-1]),「#2299. 拡散の駆動力3点」 ([2015-08-13-1]) を含む lexical_diffusion の各記事を参照されたい.
・ 渋沢 栄一 『論語と算盤』 忠誠堂,1927年.KADOKAWA,2008年.
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2017-04-01 Sat
■ #2896. 4譛茨シ窟pril?シ悟艮譛? [calendar][etymology][japanese][month]
4月,始まりの季節である.Chaucer の The Canterbury Tales の冒頭でも,万物の始まりの月である4月が謳い上げられている(「#534. The General Prologue の冒頭の現在形と完了形」 ([2010-10-13-1]) を参照).
April は,1300年頃に Anglo-French の Aprille が英語へ借用されたもので,それ自身はラテン語 Aprīlis mēnsis に遡る.最初の語は,ローマ神話の「愛の女神」 Venus に対応するギリシア神話の女神 Aphroditē の短縮形 Aphros に由来する.4月は愛による豊饒の月であり,再生の月でもあった.別の語源説によると,ラテン語で「開く」を意味する aperīre と関係するともいうが,こちらであれば,大地が開く月,あるいは花開く月ほどのイメージだろうか.
アングロサクソン人は,4月を ēaster-mōnaþ と呼んでいた.光の女神 Ēaster の月ということである.Ēaster は,文字通り現代英語の Easter に相当するが,本来ゲルマン人が春分の時期に祝っていたこの祭りが,後に時期的に一致するキリスト教の復活祭と重ね合わされ,後者を指す呼称として(そしてラテン語の Pascha の訳語として)定着した.
日本の4月の異称「卯月」は,一節に寄れば,ウツギ(ユキノシタ科の落葉低木)の花が咲く時期であることから来ている.ここから,ウツギの花は逆に「卯の花」とも呼ばれる.江戸時代中期の『東雅』や『嘉良喜随筆』によれば,卯月に咲くから卯の花というのであり,その逆ではない旨が述べられている.いずれにせよ,4月は生命にあふれた明るい月である.今年度も開始!
3月については,「#2890. 3月,March,弥生」 ([2017-03-26-1]) を参照.
Referrer (Inside): [2018-02-28-1] [2018-01-17-1] [2017-12-29-1] [2017-07-14-1] [2017-06-27-1] [2017-05-14-1] [2017-04-15-1]


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text:
2021年11月時点のドコモ5Gエリア(出典:NTTドコモ)
上記の画像はドコモの5G通信エリアマップからの抜粋(赤い部分が5Gエリア)ですが、つい一年前までは「ドコモショップなどスポットエリアじゃないと使えない」と揶揄されるほど狭かった5Gエリアも、地方にまでそのエリアが拡大しています。
2022年4月時点のドコモ5Gエリア(出典:NTTドコモ)
半年後の2022年4月には上記画像のようにエリアがさらに広がってつながりやすくなっていることがうかがえます。日本海側でもとくに新潟県では東京都市部と同じかそれ以上に赤色の5Gエリアが形成されています。
このように、地方でも急速に5Gエリアが広がっていることから都市部だけではなく地方部においてもこの5Gギガホプレミアプランの利用を検討できるようになってきていると言えるでしょう。
割引適用で最安月額4千円台で利用できる
この「5Gギガホプレミア」プランはデータ通信が無制限ながら、ファミリー割引(みんなドコモ割)やドコモ光割引などの各種割引を適用することで最安で月額4480円(税込4928円)で利用することができます。
この割引制度ですが、例えばファミリー割引は離れて住んでいても適用されますし、ドコモ光も実家や祖父母の家などファミリー割引グループ内で導入していれば割引が適用されるので、進学や就職で一人暮らしをする人でも適用されやすくなっています。
ドコモのファミリー割引は離れて暮らす父母や孫・叔父叔母など三親等内の親族のほか、いわゆる事実婚や同性パートナーも対象となっていることから、多くの方がファミリー割引を適用しやすくなっているのが良い点だと思います。
ドコモ みんなドコモ割(公式サイト)
また、実家などの光回線が別会社の契約という場合でも、現在はNTTフレッツ光回線の利用などであればネット上の手続きだけでドコモ光に変更(転用)でき、さらにポイントや現金がもらえる各種キャンペーンもありますので、さらに割引を適用しやすくなっています。
ドコモ光キャンペーン(公式サイト)
進学や就職などでこれから一人暮らしを考えている人にとっては、高額な工事費や月々5~6千円の光回線使用料は結構な出費となりますので、家賃とともに通信費はなるべく抑えたいところだと思います。
例えば、月々1000円前後の格安SIMのスマホ回線費用と光回線を併用して利用する場合は、月々の通信費が安くても6~7千円程度かかります。しかも、格安SIMでは外出時は月に1~3GB程度しか利用できません。
しかし住む場所が5Gエリア内であれば、わざわざ光回線を引かなくてもこの「5Gギガホプレミア」プランだけで家でも外でもネットが使い放題となるため、上記の割引額を適用させれば光回線導入よりも安く利用できて通信費の節約になります。
とくに、最大通信速度が100Mbpsの光マンションタイプの契約しかできない居住環境の場合は実測で20~40Mbpsと4Gエリアでの通信速度と同程度の通信速度となることから、さらに当該プランの利用がおすすめとなります。
以上のように、この「5Gギガホプレミア」プランの登場によって家のネット回線も含めた通信費用の選択幅が格段に広がったことはとても歓迎すべきことだと思います。
ドコモ乗り換えでiPhoneが22000円割引に
ドコモ乗り換えキャンペーン(出典:NTTドコモ)
2022年6月現在、他社回線から5GギガホプレミアへのMNP乗り換えでiPhone13はもちろんiPhone SE(第3世代)も22000円(税込)が機種購入金額から割引されるという割引キャンペーンがドコモ公式サイトにて開催されています。
ほかにもXperiaやGalaxy・AQUOSシリーズなどandroidスマホも乗り換え割引の対象となっていて、これから5G対応機種を入手する方にとっては魅力的なキャンペーンとなっています。
ドコモ対象スマホ 22000円割引(公式サイト)
ちなみに、5Gギガホプレミアプランを利用する際には5G対応スマホを購入するかすでに所有していることが必要と公式サイトに注意書きがありますので、現状で4Gエリアのみでのご利用を考えている方も5G対応スマホの準備が必要となる点にご注意ください。
下取りプログラムキャンペーンも
また、ドコモでは現在使っているスマホを下取りすることでスマホ購入代金などを最大75,200円(税込)割り引くことができる「下取りプログラムキャンペーン」を実施しています。
上記のiPhone22000円割引と合わせて適応することでお得に最新のiPhoneを手にすることができますので、機種変更を考えている方はこれらのキャンペーンを利用してドコモへのMNP乗り換えをするという選択はかなりアリだと思います。
ドコモ下取りプログラムキャンペーン(公式サイト)
Rakuten UN-LIMIT VI プラン内容
楽天モバイルの「Rakuten UN-LIMIT VI」プランも、自社楽天回線エリア内の利用であれば月額2980円(税込3278円)で無制限でデータ通信ができることから、この5Gギガホプレミアプランのライバルプランとなっています。
月額費用も5Gギガホプレミアプランより安く、さらに専用アプリ利用による国内通話がかけ放題と魅力的なプランなのですが、ドコモ回線と比べて4Gエリアもまだカバー範囲が狭く、5Gエリアにいたっては2021年11月現在で「ほぼない」と言っていいほどごく一部の範囲のみとなっています。
また、楽天モバイル4Gエリア外での利用においては「パートナー回線」であるau回線によってカバーされているのですが、このau回線が曲者で月に5GBまでしか無料利用できないうえ、場所によっては楽天4Gエリア内でも勝手にau回線につながってしまうため、4G通信での安定した無制限利用も難しいという状況が発生しています。
私も実際に楽天モバイル回線をサブ回線として使っているのですが、移動時はもちろん自宅での利用時でも結構な頻度で勝手にパートナー回線に変わってしまい、いつのまにか5GBを使い切って低速通信となってしまっています。
ちなみに楽天回線接続時の通信速度は平均20Mbpsほど出ていることから、今後楽天回線のエリア設備がさらに進めば電波状況もよくなって安定した通信回線の無制限利用ができるようになると思います。ただ残念ながら現状では使い放題の固定回線利用は難しいと言わざるをえません。
ですので、ご利用予定の地域がドコモの5Gエリアであればもちろんのこと、現状の楽天回線の整備状況を考えると安定したデータ無制限の通信利用を求める場合はドコモの5Gギガホプレミアプランの利用がオススメといえます。
ドコモ ギガプラン「5Gギガホプレミア」(公式サイト)
もし現状で安定して楽天回線が利用できる地域にお住まいの方は、下記の記事を参考に楽天モバイル「Rakuten UN-LIMIT VI」プランの利用を考えてみるもの良いかと思います。
楽天モバイルとドコモのahamo、どちらがお得か比較してみた
以上、ドコモの5Gギガホプレミアプランについて紹介してきました。現在お住まいがドコモ5Gエリア内である方や進学や仕事などで今後引っ越しを予定している方は、ぜひこの「5Gギガホプレミア」プランの利用をご検討してみてください。
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種類が豊富で育てやすい!ハナショウブ(花菖蒲)の育て方| Pacoma パコマ | 暮らしの冒険Webマガジン
原産:日本、朝鮮半島〜東シベリア
花色:紫、青、黄、ピンク、白など
ハナショウブの花・葉の鑑賞時期
ハナショウブは、6〜7月中旬ごろにかけて、紫や青、白などの花の見頃を迎えます。葉は5〜11月ごろまで、観葉植物のように鑑賞できます。
ハナショウブの肥料、植え付け、などの手入れ
球根で育つハナショウブは、花を毎年楽しむために、定期的な施肥や植え替えが大切です。花が咲いた7月下旬ごろにお礼肥を与えます。寒くなる9月ごろには、2〜3年に1回ペースで植え替えをしましょう。
ハナショウブの花・葉の特徴と花言葉
ハナショウブの花|上品で美しい姿
ハナショウブは3枚の小さな花びらが空へ立ち上がり、別の3枚の大きな花びらが、地面に向かって垂れるように咲きます。花びらには、葉脈のような線が無数に入り、大きな花びらには「目」と呼ばれる黄色い模様が入るのが特徴です。
ハナショウブの葉|春に新芽、夏に新緑、冬に落葉
地面からスイセンのような長い葉を伸ばすハナショウブは、アーチを描くように複数の葉を出します。5月ごろに新しい葉が芽吹くと、花芽も長く伸ばし、冬になると全て枯れて、地面に球根だけが残ります。
ハナショウブの花言葉は「うれしい知らせ」「優しい心」「優雅」です。
毎年花が楽しめる株に!ハナショウブの育て方とコツ
育て方1. 日当たりと風通しがよい場所で
ハナショウブは、日当たりと風通しがよい場所で育てるのがベスト!日陰過ぎると花が咲かなかったり、葉の色がくすんだりする場合もあります。西日の当たらない場所を選びましょう。
育て方2. 通気性・保水性のある土で
乾燥した場所が苦手なハナショウブは、湿り気のある場所で元気よく生長します。植え付ける前に、掘り起こした土に腐葉土、バーク堆肥を混ぜて、通気性・保水性をよくしましょう。
初心者の方は、ホームセンターなど市販で売っている草花用の培養土を使うと、混ぜる手間がなくておすすめです!
育て方3. 花が咲くまではたっぷりと水やり!
球根から蕾(つぼみ)が出てきてから花が咲くまで、ハナショウブは水をたくさん必要とします。水切れを起こしてしまうと、花が咲きにくく、咲いてもすぐにしぼんでしまう場合も。土の中が乾燥しないように、頻度よく水やりをしましょう。
鉢植えの場合は、水を張った容器に漬け込んでおくのもいいです。
育て方4. 秋は定期的に肥料を
花が咲き終わったあとには、お礼肥として肥料を与えましょう。肥料は油かすや緩効性化成肥料を与えると球根が大きくなり、翌年にも花を咲かせやすいです。
育て方5. 連作には注意!2〜3年ごとに植え替えを
ハナショウブは、3年以上同じ場所や同じ土で育てていると、球根が衰えはじめ花が咲きにくくなることがあります。2〜3年に1回のペースで、9月下旬〜11月中旬の間に植え替えを必ずしましょう。
鉢植えの場合は、新しい土を入れた植木鉢に。地植えの場合は、球根を掘り起こして、新しく用意した用土(場所)に植え付けます。
育て方6. 大きくなったら株分けをしよう
地面から伸びるハナショウブの茎や葉は、球根が大きくなると複数に増えます。生長が悪くなってしまわないように、植え替えするときに株分けをするといいです。
1つの株には、茎や葉が束になっています。束と束の間にカッターで浅く切り込みを入れ、手でほぐすと、簡単に株を分けられますよ。
花の色や形が上品!ハナショウブの種類
花の色や形が品種ごとに違い、たくさんの種類があるハナショウブ。それぞれの特徴が違うため、主に4つの系統にわかれます。
江戸系|庭で育てやすいハナショウブ
江戸時代に品種改良が盛んになり、広く親しまれてきた江戸系のハナショウブ。紫・青・白の色で、模様や形が多彩です。直射日光や病気に強いため、外で育てやすく、群生させた「菖蒲園」など庭園で多く使われます。
伊勢系|花びらが垂れるのが特徴
花びらが、ちりめん状で長く下に垂れ、上品な姿が多い伊勢系のハナショウブ。色は、紫・赤紫・ピンク・白とあり、女性的な印象があります。江戸系のハナショウブよりも背が低く、全体的に小ぶりです。
肥後系|室内の鉢植えで育てやすい種類
肥後系のハナショウブは、花びらが3や6枚、または八重咲きなどと、大輪の花を咲かせる種類。ハナショウブの中でも豪華な姿が楽しめ、紫・白・ピンクの花があり、複数の色で咲く品種が多いです。直射日光や強風に弱いため、室内の鉢植えで鑑賞します。
長井古系|原種に近いハナショウブ
ほかの系統と比べると、花びらが細くすっきりとした印象のある長井古系のハナショウブ。原種のノハナショウブに近い姿をしており、現在でも34種類ほどしか品種は確認されていません。しかし、そのうちの13種類は天然記念物に指定されている貴重な品種ともいわれています。
花の色や形のバリエーションが豊富なハナショウブは、肥料や水やりなど管理がしっかりできれば、毎年花を鑑賞できます。室内でも育てられるので、より花や葉を身近に感じられますね。ぜひハナショウブを庭や鉢に植えて、華やかで印象のある庭や部屋をつくってみてくださいね!
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建築・インテリア学科卒の元造園士。植物が大好き過ぎて、大自然のカナダで植物と戯れながら、 観葉植物・庭木・草花を使ったガーデニングの世界を開拓しています。日本での建築とカナダでの造園の経験に加え、趣味のさまざまな植物やコケの収集、植物アート作りを生かして、 みなさんにガーデニングの魅力をお届けします!


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text:
Win/Mac、32/64bit、VST/VST3/AU/AAX/RTAS対応。
同社マスタリングソフト「Ozone」に搭載されているステレオイメージャーを
簡易化、単体プラグイン化したものだそうです。
効果は実際の音を聴くほうがわかりやすいかと思いますので、ステレオ感がわかりやすいピアノで音を用意しました。
(使用ソフト Native Instruments Alicia’s Keys)
https://yoshidashogo.net/wp-content/uploads/2017/09/Piano-moto.mp3
ステレオイメージを最大限広げた音
https://yoshidashogo.net/wp-content/uploads/2017/09/Piano-Stereo.mp3
ステレオイメージを最小限狭めた音
https://yoshidashogo.net/wp-content/uploads/2017/09/Piano-mono.mp3
広げても狭めてもかなり自然に調整されているのではないでしょうか。
iZotope恐るべし…。
他社のステレオイメージャーとも比べてみましたが、質感もこちらの方が好みでした。
また、広げるだけでなく狭める事も出来るのもポイントが高いです。
Amountの項目は広げたり狭めたりすればするほど効果が薄く感じたので
初期値(6.0)で固定でも問題なさそうです。
凄くいいしこれが無料なのか…と驚きもするのですが
しいて言うのでしたら、ステレオイメージを広げるとボリュームも上がるので
そこを調節出来たら最高だなと思いました。
しかしこれも、その後のプラグインやフェーダーでいじればいいので特に問題ではなさそうです。
無料ですので是非皆様もゲットしてみましょう!
https://www.jrrshop.com/izotope-ozone-imager
BGM仕事増やしたいです。
— 吉田省吾/Aintops@M3い-05a (@yoshidashogo) September 23, 2017
この音源ソフト、私気になります!
◆01 JapaneseMalletGirl◆
48khz/24bit 4マイク録音
シロフォン・マリンバ・グロッケン・チューブラベル・チェレスタ収録のKONTAKTライブラリ。フリー版もあります。https://t.co/DvnQkTaIbp #TofutoSample pic.twitter.com/evv646h5rp
— とうふとSAMPLE (@tofuto_sample) September 22, 2017
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New Release
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https://yoshidashogo.net/wp-admin/admin-ajax.php
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2つ目の違いは「素材」です。最近では注目されている素材でして、環境に配慮していたりかなりシビアになったバスを釣るためには0.1mの差でさえ考えて使う方がいます。
そのような方のためにコスパ重視で買えるものと、価格は高いがサイズ重視で買えるものの2種類を紹介していきます。
出典:Wikipedia
コスパ重視でネイルシンカーを選ぶのでしたら「鉛」で作られているものです。これは昔からあって巷では環境に悪いどうのこうのと聞きますが実際そうなのかは不明。
また、鉛で作られているものは若干サイズが大きくなり荒っぽい作りですがなんせ価格は安めなのでとりあえずネイルシンカーさえあれば良いよ!と言う方はこちらをオススメします。
サイズ重視:タングステン
出典:Wikipedia
価格を無視してサイズ重視でネイルシンカーを選ぶのしたら「タングステン」が良いです。タングステンは鉛と違っていて大きさの割りに比重が高く小さいながらもシンカーとしての役割を果たしてくれます。
最近では、このサイズ1つとってもシビアなバスは口を使わないみたいでかなりこだわって選ばれる人もいるみたいですが僕みたいなアマちゃんは釣れれば良いのでそこまで気にしてはいません。w
ネイルシンカーの使い方
ネイルシンカーどんな時に使うことができるの?
僕が主に使用するのは2つです。
ネイルシンカーを使用する場面は意外と少なくて僕的には2つのリグで使用することがあります。なので、その2つを下記でご紹介します。
ネイルシンカーの使い方2つ
ネイルシンカーの使い方1は「ネコリグ」です。これは上記でも紹介しましたが約30年前から存在する言わば伝説のリグになります。ネイルシンカーはこのネコリグをよりよく使うために誕生した!と言っても過言ではないはず。
それぐらい大切なシンカーになりますので、バス釣りを初めてネイルシンカーって実際いるのか?と思ってる方もいつかはネコリグの凄さに気づきネイルシンカーを持っている日もそう遠くないと思います。
https://basszero.com/nekorig-correct-use/
ネイルシンカーの使い方2は「ネイルリグ」です。これは約7年間バス釣りをしてきましたが実際に使った回数で言うと手で数えるくらいだと思います。それぐらいあまりメジャーではないリグにはなりますがこれも正しく使うと釣果が大幅に変わるリグの1つです。
大体、相場で言うと1つのワームに2つのネイルシンカーを付けて使用することが多いため1つのワームをなくす=2つのネイルシンカーを失うと言うことになります。なので、僕みたいなあまりお金がない人は少し抵抗があるリグなんです。w
ネイルシンカーの付け方
ネイルシンカーはどうやって付けるのが良いの?
ネイルシンカーはワームによって付け方が異なります!
ネイルシンカーの付け方はワームの形状やタイプによって異なってきます。そのため、下記では大きく分けて4つの形状のワーム別でご紹介していきます。
写真付きで解説していきますので、分からない方はこの記事を読みながら実際に付けてみてください!w
ネイルシンカーの付け方(ワーム別)
1つ目はネイルシンカーを使う王道の「ネコリグ」をする際に1番使用するであろう「棒ワーム」での付け方をご紹介します。
今回実施するリグはネコリグなので、準備するものは「ワーム,ネイルシンカー,マス針」の3つです。使うワームはなんでも大丈夫です。w
まずは、ワームとネイルシンカーを刺していきますのでとりあえずフックは横においておきます。 そして、ワームに真っ直ぐなるよう刺していきましょう!
ネイルシンカーを挿し終えるとこんな感じです。少しでも、斜めに挿してしまうとフォールや動きが悪くなりますので真っ直ぐさせるようにして下さい。(慣れが必要です。)
ネイルシンカーを挿し終えると、次はフックを刺して下さい。このようになると棒ワームでのネコリグ完成です。
シュリルピン(NORIES)
パワーワッキー(FINA)
1/32oz(JACKALL)
実は「ホッグ系ワーム」でもネイルシンカーを付けてネコリグをすることができます。むしろ、ホッグ系ワームでネコリグをするとエビがボトムで逃げているように見せることができますので、おすすめな使い方です。
ホッグ系ワームでネイルシンカーを使う場合も棒ワームと同じく「ワーム,ネイルシンカー,マス針」の3つです。これだけあれば大丈夫です。w
このホッグ系ワームでもネコリグをする場合でご説明します。今回はワームのテール部分を生かしたいので尻尾の方にネイルシンカーを挿します。この場合も棒ワームと同じく真っ直ぐになるよう挿して下さい。
挿し終えるとこのような感じになります。ホッグ系ワームで真っ直ぐ挿す場合は棒ワームと違って平らな場所においてそのまま押し込めば意外と上手くできますのでやってみて下さい。
ネイルシンカーを挿し終えたら次はフックを刺しますが今回の場合は、ネイルシンカー側に付けるようします。これはワームによって変わってきますので、色々変えてみて下さい。
バーグラー(GEECRACK)
パワーワッキー(FINA)
1/32oz(JACKALL)
ネイルシンカーを使う上で「ギル系ワーム」でも効果的に使う方法があります。それはネイルリグです。もちろん、ネコリグとしても使うことができますが、僕的にはネイルリグの方が良いと思いますのでその方法をご紹介します。
ギル系ワームでネイルリグをする場合に準備するものは「ワーム,ネイルシンカー,オフセットフック」です。
ネイルリグはネコリグと違って先にフックをワームに刺して行くので、ネイルシンカーは一度退散してもらいます。w実際、オフセットフックはきちんと真ん中に合うように刺していきましょう。ズレたら動きが変になります。
実際に刺し終えるとこんな感じになります。僕的にも今回上手く刺すことができたので今ドヤ顔をしながらこの記事を書いております。w
そして、針先が下になるようにワームを置いてその上からネイルシンカーを挿していきます。この時に注意するポイントが針先のすぐ下にネイルシンカーを挿さないことです。もし、そのようなことをしてしまった場合バスが食った時にフッキングが上手く決まらない場合があります。ご注意下さい。
ブルフラット(deps)
キロフックワイド(DECOY)
ここまで、ネコリグ,ネコリグ,ネイルリグの順番できたので次もネイルリグかと思われたと思いますが「シャッドワーム」では再度ネコリグの付け方をご紹介します。wワームによってはネイルリグの方が良い場合もありますのでそこは臨機応変に対応して下さい。
シャッドテールワームでネコリグをする場合も「ワーム,ネイルシンカー,マス針」の3点をご準備下さい。これ3度目!w
ネイルシンカーの挿し方も上記2つでご紹介した通りです。しかし、シャッドワームは少し真っ直ぐ挿すのが難しいので慣れが必要なのかなと思います。(僕はまだ慣れないw)
ネイルシンカーを挿し終えるとこんな感じです。今回真っ直ぐ挿さらなかったので正面写真ではなく斜めから撮影しました。w
あとは、マス針を刺して完成です。これで、中層やボトム付近で弱った魚やエビなどを表現することができるのでぜひ、試してみて下さい!
スイングインパクト(GEECRACK)
パワーワッキー(FINA)
1/32oz(JACKALL)
ネイルシンカーが抜けるのを防ぐ方法
ネイルシンカーってよく抜けるって聞くけどそれを防ぐ方法ってあるの?
ネイルシンカーはただワームに刺しているだけなので、比較的抜けやすく知らず知らずのうちにノーシンカー状態になっていたりします。
これを防ぐためには色々な工夫をして使うようにします。その方法を下記でご紹介していきますのでぜひ、参考にして下さい!
抜けるのを防ぐ方法3つ
かえしが付いている物を選ぶ
シンカーにボンドを付けて入れる
かえしが付いている物を選ぶ
ネイルシンカーが抜けるのを防ぐ方法1は「かえしが付いている物を選ぶ」です。これは抜けない対策として1番簡単にできるものになります。なので、ネイルシンカーを選ぶ際には必ずかえしが付いているのか見るようにしましょう!
もし、今持っているネイルシンカーがかえしの付いていないものなのであれば下記で紹介する2つはきちんと実践して下さい。それだけで全然変わってきます。
ネイルシンカーが抜けるのを防ぐ方法2は「回さずに押し込む」です。これも意識すれば簡単にできることでして、ネイルシンカーを刺す際に簡単にさせる方法である回しながらでした場合せっかくかえしが付いている物を選んだにも関わらずすぐに抜けてしまいます。
それは、回しながら刺すことでかえしが刺さらないぐらい広範囲にワームを傷つけてしまうからです。こうならないためには若干刺しにくいですが真っ直ぐにそのまま押し込むように刺して下さい。
シンカーにボンドを付けて入れる
ネイルシンカーが抜けるのを防ぐ方法3は「シンカーにボンドを付けて入れる」です。これは上記2つと違って少し手間が入りますが1番効果があるのではないかなと思います。
バスプロの方々は意外とこのような少し手間がいるようなことをしている方もいるので、僕みたいなアマもサボらずにきちんとするべきなのかなと思ってからは意識して付けるようにしていますね。wまた、どんなのが良いのかと言うとアロンアルファ(瞬間接着剤)です。
ネイルシンカーは自作や代用が可能
ネイルシンカー持ってないんだけど他のもので代用できたりしないの?
実はあるものを使えばネイルシンカーの代用することができますよ!
この記事を読んでいる方で次の日にネコリグをしたいと思ってるけど今ネイルシンカーを持っていない!と言う方に朗報です。
ネイルシンカーは家にあるもので代用できたり自作して作ることができたりします。その2つのものを下記でご紹介します!w
自作や代用ができる2つ
出典:Wikipedia
薄々気づいている方もいると思いますが、ネイルシンカーはネジの形状そっくりなんですよね。なので、その結果ネジでもネイルシンカーの代用で使うことができます。
しかし、ネジは何かを止めるようで作られているので幅や太さが以上にデカく細めのワームだとサイズが合わない場合があります。でも、一応ネジでも代用できると言うことなのでネイルシンカーを持ってない…。どうしよう?と思ってる方はぜひ、試してみて下さい!
ネイルシンカーの代用としてネジは容易に想像することができたと思いますが、この板重りに関しては中々代わりに使ってみよう!と言う方はいないと思います。しかし、実は板重りもでもネイルシンカーの代用は務まります。w
その方法としては、切って折っての繰り返しでワームに入れれるぐらいの大きさにしてそのままネイルシンカーのように刺します。これでネイルシンカーの代用にはなりますが水の中でに入れるとやはりかえしが付いてない分抜けやすいので上記で紹介した抜けない方法を参考に使ってみて下さい!
おすすめのネイルシンカー5選!
「はちき」自身のおすすめネイルシンカーってある?
はい!約7年間バス釣りをしてきて色々なネイルシンカーを使ったのでありますよ!
ついに、この記事の終盤に差し掛かってきました。そこで、ここではこの記事のメインである「おすすめのネイルシンカー」についてご紹介していきます。
実際にどれにしようか悩んでいる方は下記で、1つ1つの良いところなどをご紹介していますのでぜひ、参考にして下さい!w
おすすめのネイルシンカー5つ
JACKALL:JKタングステンカスタム
YZD:タングステンネイルシンカー
SHADDOCK:タングステンネイルシンカー
TAKAMIYA:バーブネイルシンカー
ACTIVE:ミサイルシンカー(トーナメント)
JACKALL:JKタングステンカスタム
JACKALLさんから発売されているネイルシンカーは王道でかなり多くのアングラーが使用しています。
僕も、バス釣りを始めた当初から使用しているものなのでかなり信用度が高く、サイズも小さい上に重さも正確です。なので、どれにしようか悩んでいるのでしたらこれ一択だと思います。
タングカスタムネイルシンカー
JACKALL/ジャッカル
1/96oz,1/64oz,1/32oz.3/64oz,1/16oz,1/13oz
ジャッカル:JKタングスカスタムシンカ-ネイル
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YZD:タングステンネイルシンカー
次に、最近僕が良く使っているYZDのネイルシンカーです。これはコスパで見ると最強で多分今世の中にあるネイルシンカーの中で1本あたりの価格で1番安いのではないかなと思います。(他ありましたら教えて下さい。)
お金がなくて、ネイルシンカーにお金を使うのが勿体無いと思っている方でしたらこれが1番おすすめです。しかし、サイズは若干大きくなるのでその点だけご注意下さい!
タングステンネイルシンカー
1/96oz,1/64oz,1/32oz,3/64oz,1/16oz,1/13oz,5/64oz,3/32oz,7/64oz
YZD:ネイルシンカー
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SHADDOCK:タングステンシンカー
SHADDOCKさんから発売されているネイルシンカーもコスパ面見ると最強です。しかし、YZDと同じくサイズが大きくなる上少し粗めな表面になっています。
機能的には他のネイルシンカーとそこまで変わらず、抜ける心配もないので普通に使う分には何も問題はありません。
タングステンネイルシンカー
1/48oz,1/32oz,1/16oz
SHADDOCK:タングステンシンカー
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TAKAMIYA:バーブネイルシンカー
色々なルアーなどを安く高品質のものを販売しているTAKAMIYAさんのネイルシンカーもおすすめです。しかし、素材が鉛と言うこともあって長さがもの凄く長いため使うことができるワームできないワームも存在します。
その分コスパも良く大量に入っているのでかなりお得です。また、機能も同じく使いやすので良いのですが、環境的に良いのか悪いのかは分かりません。
1/16oz,1/32oz,1/64oz,1/96oz,3/64oz
TAKAMIYA:バーブネイルシンカー
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ACTIVE:ミサイルシンカー
ACTIVEさんのミサイルシンカーはタイプが何種類かあって今回おすすめするのがトーナメントタイプになります。これは、「素材,人気,ウエイトの種類」どれをとってもネイルシンカーではトップレベルです。
しかも、価格も安くお財布に優しいのはもちろんのこと、機能面だけ言っても他の物に劣る部分はあまりありません。でも、サイズが若干大きいのは難点ですがその部分も補えるぐらい他に良いところがあるので仕方ないのかなと思います。
ミサイルシンカー(トーナメント)
1/96oz,1/64oz,1/32oz,1/20oz,1/16oz,1/11oz,1/8oz
ACTIVE:ミサイルシンカー
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まとめ:ネイルシンカーについて
本記事では「【必見】ネイルシンカーのおすすめ5選!使い方や付け方なども完全解説!」についてお話してきました。
結論、ネイルシンカーって本当に必要なんですか!
はい、バス釣りで釣果を上げるのであれば必須ですね。
ネイルシンカーは、バス釣りをする上で絶対に必要なものですので持っておくことをおすすめしますし、価格も他のものに比べて安いのでお財布に優しい。
それでも、きついよ…。って方は家にあるネジなどで自作&代用して使ってみて下さい!
今回、紹介したネイルシンカーはかなりの種類の中から厳選した5つなのでどれもおすすめですし良いものばかりです。
なので、購入する際はぜひ参考にして選んで頂ければと思います。w(好きな物を使うのが1番)
最後まで読んでいただきありがとうございました。🙇♂
他にも、ルアーのインプレ記事やバス釣りに関する豆知識などの記事もありますので、ぜひそちらもご覧ください。
おすすめ ネイルシンカー
サイトクリエーション 「バス釣り」編集部
株式会社サイトクリエーションの「バス釣り」担当部署。全国にあるバス釣りのフィールド(場所)やバス釣りで狙うポイントをご紹介する「BASS ZERO」を運営。初心者の方にバス釣りの始め方や釣り方も解説しています。
BLOG:https://basszero.com/company/
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BASS ZERO代表
12歳の頃父の影響でバス釣りに出会いそこから海釣りなども転々としながら今ではBASS ZERO(バス釣りメディア)を運営。


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text:
うまく受精して妊娠しなければ、閉経までひたすらこの卵子サイクルが繰り返されます。
表面上はたかが生理、面倒な生理ですが、カラダの中では自分の意思とは裏腹に壮大な卵子の旅が続いています。
生を受けた瞬間から死を約束されながらも、次の世代どころか、その次の世代までの命をもつなぐことがプログラミングされているカラダ。
生まれてからもなお、命をつなぐことから切り離せない数十年も繰り返される生理という営み。
日々命のつながりを感じて生きられるからこそ、男性にはない豊かな感性も持ち合わせているのは当然ですよね。
女性たちのバトンリレーあって授かる命。
妊娠する時だけが奇跡なのではなく、世代を超えた奇跡の連続で存在する私たちのカラダ、大切にしたいですね。


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使用年数が短い家具・家電製品
コレクターズグッズ(プレミアム、有名人のサインなど)
三重県桑名市下深谷周辺で遺品を高額買取するポイント
遺品整理で買取するものの分別が終わったら三重県の業者に買取をする前にやっておくことがあります。
それは、「きれいな状態にしておく」ことです。
長年使用していなくてホコリまみれになっているものもあるのではないでしょうか。
できるだけきれいに掃除して新品の状態に近くすれば、遺品の査定金額が高くなることもあります。
また、家電製品の場合は取扱書などの付属品をそろえておきましょう。
付属品があるかないかで、買取のさいに査定金額は大きくかわります。
もう一つのポイントは「相場金額を調べておく」ことです。
桑名市の下深谷周辺の遺品整理買取業者によって遺品の買取金額に大きな差が出る場合もあります。
特に、骨董品や古本などのヴィンテージ系は三重県桑名市下深谷周辺の業者によって10倍ちかく査定金額が異なることもあります。
三重県の桑名市で遺品の買取をする前に、相場がいくらぐらいなのか調べて業者を選びましょう。
三重県桑名市下深谷周辺の遺品整理業者の買取のメリット&デメリット
桑名市下深谷周辺で自分たちで遺品整理を行っても、業者を利用してもどのみち費用が発生します。
「自分たちでするのに費用がかかるんだと?」と思う方もいるでしょう。
というのは、遺品整理をしたあとに大量に出てくる不用品を処分するときに費用がかかるからです。
その費用を抑えるためにも遺品の買取をおすすめするわけですが、そのメリットとデメリットには何があるのでしょうか。
一緒に下記をみてみましょう。
三重県桑名市下深谷周辺で遺品買取のメリット
無料で査定してもらえる(業者による)
意外と遺品は高価で買取ができる
遺品整理の費用を安く抑えることができる
専門スタッフがあるので安心して買取できる
三重県下深谷周辺で遺品買取のデメリット
事前に買取可能な遺品の仕分けが必要(業者による)
貴金属や骨董品などの買取には注意(相続関係のため)
買取専門店より査定金額がすこし低い
三重県桑名市下深谷周辺で遺品買取する際の注意点
最後に、三重県桑名市の下深谷周辺で遺品整理で出てきたものを買取するさいの注意点をご紹介します。
残念ながらどの業界でも悪徳業者が存在します。
そのような悪徳業者にひっかからないために、下深谷周辺でいい業者選びのポイントを知っておく必要があります。
見積りの内容が分かりやすい
古物商許可を持っている
三重県桑名市で営業年数が長いということは、それだけ実績が多くて信頼されていることになります。
見積りがわかりにくかったり、やけに安さを宣伝する業者は悪徳業者の可能性が高く、後から追加料金を請求することがあるため、事前に確認しておきましょう。
また、専門の遺品査定士・鑑定士の資格をもっているのかどうか確認するのもいいです。
1社に遺品の買取を依頼するのはダメ!
三重県の桑名市で遺品を買取するさいには、1つの業者に依頼するのではなく、複数の業者に依頼しましょう。
桑名市下深谷周辺の遺品整理買取業者によって査定金額が異なるので、見積りを出してもらいその中から査定金額が高いところを選びましょう。
業者の態度や対応を伺おう!
三重県の桑名市下深谷周辺の遺品整理買取業者にはそれぞれの方針があります。
スピードを重視するか、時間がかかっても丁寧な作業を行うかなど方針が異なるので見極める必要があります。
桑名市の下深谷周辺の遺品整理買取業者に買取してもらうさいに、宅配・出張買取などを提供する業者もあります。
しかしここでおすすめするのは、出張など直接スタッフに会って査定が行われる方法でお願いしてみることです。
遺族が立ち会っているにもかかわらず、遺品の扱いが丁寧ではなかったり仏壇に手を合わせなかったりする業者は避けてください。
誰よりも遺族の気持ちを理解して満足できるような遺品整理買取業者に依頼するのが一番いいのではないでしょうか?
遺品整理はいつか必ず訪れます。
そのとき、三重県のみなさんはどうしますか?
きっと悲しみやショック、虚しさなどでうまく遺品整理がすすめないと思います。
この記事がぜひ参考になってそのときに思い出して実行できたらうれしい限りです。
遺品整理と買取を一緒に行う業者の中で「バイセル」をおすすめします。
買取業界の中では知らない人がいないくらい有名で実績も豊富なので安心して任せてもいいと思うくらいの業者です。
また、公式サイトの口コミやブログの口コミなどをみても評判が高くて、実際に利用してみた人の話をきけるのは非常にいい機会ですし…
何よりも名前にふさわしく最短30分というスピードで遺品の買取ができるので、時間がなくて忙しい方にも向いています。
それだけではなく、即現金で支払いが行われるところや全国どこでも無料で出張買取も行っています。
遺品整理できっと価値があるものなのに素人の目にはよく判断ができないものも多いでしょう。
そのさいは、24時間受付をしているので、とりあえず無料査定を申し込んでみるのはいかがでしょうか?
K.Sさん (宮城県)
一人暮らしだった親族が他界して遺品の整理が必要だったのですが、家から遠くてなかなかできませんでした。親族は何かしらの骨董品や美術品などを集めるのが好きだったのですが、それらの処分に困っていたところこの業者を知りました。遺品も買取してくれるということを知り評判も良かったので迷わずお願いしました。電話で問い合わせしたのですがその時点からすごく親切で査定も高くつき、遺品整理の費用はすべて相殺されて残りの分の利益を得ることもできました。
S.Gさん (佐賀県)
早く遺品整理をしないといけないのに大切な人を失ったという悲しみが大きくてどうしても整理を進めることができませんでした。そのときに遺品整理をしてくれる業者があると知り、利用しました。まるで私たちの気持ちが分かったように一緒に悲しんですごく丁寧に作業してくれました。不用品になったものは買取も進めて料金も安く1日で作業が済みました。私たちだけでしたら何日がかかったと思いますがやはりプロの方は違いますよね。ありがとうございました。
A.Mさん (千葉県)
この業者を選んだ理由は以前、友達が利用してたからなんです。そのときに一緒に立ち合いして業者さんが遺品整理をする作業をみていたのですが、もの一つ一つを大事そうに運ぶ姿にもし私も遺族側になったら利用しようと決めてました。こんなに早く私が利用することになるとは思わなかったですが、今回も見積りを出すために訪問したときから最後の作業が終わって帰るまで指摘することがないくらいの作業っぷりでした。


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使用年数が短い家具・家電製品
コレクターズグッズ(プレミアム、有名人のサインなど)
熊本県阿蘇市市ノ川周辺で遺品を高額買取するポイント
遺品整理で買取するものの分別が終わったら熊本県の業者に買取をする前にやっておくことがあります。
それは、「きれいな状態にしておく」ことです。
長年使用していなくてホコリまみれになっているものもあるのではないでしょうか。
できるだけきれいに掃除して新品の状態に近くすれば、遺品の査定金額が高くなることもあります。
また、家電製品の場合は取扱書などの付属品をそろえておきましょう。
付属品があるかないかで、買取のさいに査定金額は大きくかわります。
もう一つのポイントは「相場金額を調べておく」ことです。
阿蘇市の市ノ川周辺の遺品整理買取業者によって遺品の買取金額に大きな差が出る場合もあります。
特に、骨董品や古本などのヴィンテージ系は熊本県阿蘇市市ノ川周辺の業者によって10倍ちかく査定金額が異なることもあります。
熊本県の阿蘇市で遺品の買取をする前に、相場がいくらぐらいなのか調べて業者を選びましょう。
熊本県阿蘇市市ノ川周辺の遺品整理業者の買取のメリット&デメリット
阿蘇市市ノ川周辺で自分たちで遺品整理を行っても、業者を利用してもどのみち費用が発生します。
「自分たちでするのに費用がかかるんだと?」と思う方もいるでしょう。
というのは、遺品整理をしたあとに大量に出てくる不用品を処分するときに費用がかかるからです。
その費用を抑えるためにも遺品の買取をおすすめするわけですが、そのメリットとデメリットには何があるのでしょうか。
一緒に下記をみてみましょう。
熊本県阿蘇市市ノ川周辺で遺品買取のメリット
無料で査定してもらえる(業者による)
意外と遺品は高価で買取ができる
遺品整理の費用を安く抑えることができる
専門スタッフがあるので安心して買取できる
熊本県市ノ川周辺で遺品買取のデメリット
事前に買取可能な遺品の仕分けが必要(業者による)
貴金属や骨董品などの買取には注意(相続関係のため)
買取専門店より査定金額がすこし低い
熊本県阿蘇市市ノ川周辺で遺品買取する際の注意点
最後に、熊本県阿蘇市の市ノ川周辺で遺品整理で出てきたものを買取するさいの注意点をご紹介します。
残念ながらどの業界でも悪徳業者が存在します。
そのような悪徳業者にひっかからないために、市ノ川周辺でいい業者選びのポイントを知っておく必要があります。
見積りの内容が分かりやすい
古物商許可を持っている
熊本県阿蘇市で営業年数が長いということは、それだけ実績が多くて信頼されていることになります。
見積りがわかりにくかったり、やけに安さを宣伝する業者は悪徳業者の可能性が高く、後から追加料金を請求することがあるため、事前に確認しておきましょう。
また、専門の遺品査定士・鑑定士の資格をもっているのかどうか確認するのもいいです。
1社に遺品の買取を依頼するのはダメ!
熊本県の阿蘇市で遺品を買取するさいには、1つの業者に依頼するのではなく、複数の業者に依頼しましょう。
阿蘇市市ノ川周辺の遺品整理買取業者によって査定金額が異なるので、見積りを出してもらいその中から査定金額が高いところを選びましょう。
業者の態度や対応を伺おう!
熊本県の阿蘇市市ノ川周辺の遺品整理買取業者にはそれぞれの方針があります。
スピードを重視するか、時間がかかっても丁寧な作業を行うかなど方針が異なるので見極める必要があります。
阿蘇市の市ノ川周辺の遺品整理買取業者に買取してもらうさいに、宅配・出張買取などを提供する業者もあります。
しかしここでおすすめするのは、出張など直接スタッフに会って査定が行われる方法でお願いしてみることです。
遺族が立ち会っているにもかかわらず、遺品の扱いが丁寧ではなかったり仏壇に手を合わせなかったりする業者は避けてください。
誰よりも遺族の気持ちを理解して満足できるような遺品整理買取業者に依頼するのが一番いいのではないでしょうか?
遺品整理はいつか必ず訪れます。
そのとき、熊本県のみなさんはどうしますか?
きっと悲しみやショック、虚しさなどでうまく遺品整理がすすめないと思います。
この記事がぜひ参考になってそのときに思い出して実行できたらうれしい限りです。
遺品整理と買取を一緒に行う業者の中で「バイセル」をおすすめします。
買取業界の中では知らない人がいないくらい有名で実績も豊富なので安心して任せてもいいと思うくらいの業者です。
また、公式サイトの口コミやブログの口コミなどをみても評判が高くて、実際に利用してみた人の話をきけるのは非常にいい機会ですし…
何よりも名前にふさわしく最短30分というスピードで遺品の買取ができるので、時間がなくて忙しい方にも向いています。
それだけではなく、即現金で支払いが行われるところや全国どこでも無料で出張買取も行っています。
遺品整理できっと価値があるものなのに素人の目にはよく判断ができないものも多いでしょう。
そのさいは、24時間受付をしているので、とりあえず無料査定を申し込んでみるのはいかがでしょうか?
K.Sさん (宮城県)
一人暮らしだった親族が他界して遺品の整理が必要だったのですが、家から遠くてなかなかできませんでした。親族は何かしらの骨董品や美術品などを集めるのが好きだったのですが、それらの処分に困っていたところこの業者を知りました。遺品も買取してくれるということを知り評判も良かったので迷わずお願いしました。電話で問い合わせしたのですがその時点からすごく親切で査定も高くつき、遺品整理の費用はすべて相殺されて残りの分の利益を得ることもできました。
S.Gさん (佐賀県)
早く遺品整理をしないといけないのに大切な人を失ったという悲しみが大きくてどうしても整理を進めることができませんでした。そのときに遺品整理をしてくれる業者があると知り、利用しました。まるで私たちの気持ちが分かったように一緒に悲しんですごく丁寧に作業してくれました。不用品になったものは買取も進めて料金も安く1日で作業が済みました。私たちだけでしたら何日がかかったと思いますがやはりプロの方は違いますよね。ありがとうございました。
A.Mさん (千葉県)
この業者を選んだ理由は以前、友達が利用してたからなんです。そのときに一緒に立ち合いして業者さんが遺品整理をする作業をみていたのですが、もの一つ一つを大事そうに運ぶ姿にもし私も遺族側になったら利用しようと決めてました。こんなに早く私が利用することになるとは思わなかったですが、今回も見積りを出すために訪問したときから最後の作業が終わって帰るまで指摘することがないくらいの作業っぷりでした。


text:
使用年数が短い家具・家電製品
コレクターズグッズ(プレミアム、有名人のサインなど)
栃木県日光市中三依温泉周辺で遺品を高額買取するポイント
遺品整理で買取するものの分別が終わったら栃木県の業者に買取をする前にやっておくことがあります。
それは、「きれいな状態にしておく」ことです。
長年使用していなくてホコリまみれになっているものもあるのではないでしょうか。
できるだけきれいに掃除して新品の状態に近くすれば、遺品の査定金額が高くなることもあります。
また、家電製品の場合は取扱書などの付属品をそろえておきましょう。
付属品があるかないかで、買取のさいに査定金額は大きくかわります。
もう一つのポイントは「相場金額を調べておく」ことです。
日光市の中三依温泉周辺の遺品整理買取業者によって遺品の買取金額に大きな差が出る場合もあります。
特に、骨董品や古本などのヴィンテージ系は栃木県日光市中三依温泉周辺の業者によって10倍ちかく査定金額が異なることもあります。
栃木県の日光市で遺品の買取をする前に、相場がいくらぐらいなのか調べて業者を選びましょう。
栃木県日光市中三依温泉周辺の遺品整理業者の買取のメリット&デメリット
日光市中三依温泉周辺で自分たちで遺品整理を行っても、業者を利用してもどのみち費用が発生します。
「自分たちでするのに費用がかかるんだと?」と思う方もいるでしょう。
というのは、遺品整理をしたあとに大量に出てくる不用品を処分するときに費用がかかるからです。
その費用を抑えるためにも遺品の買取をおすすめするわけですが、そのメリットとデメリットには何があるのでしょうか。
一緒に下記をみてみましょう。
栃木県日光市中三依温泉周辺で遺品買取のメリット
無料で査定してもらえる(業者による)
意外と遺品は高価で買取ができる
遺品整理の費用を安く抑えることができる
専門スタッフがあるので安心して買取できる
栃木県中三依温泉周辺で遺品買取のデメリット
事前に買取可能な遺品の仕分けが必要(業者による)
貴金属や骨董品などの買取には注意(相続関係のため)
買取専門店より査定金額がすこし低い
栃木県日光市中三依温泉周辺で遺品買取する際の注意点
最後に、栃木県日光市の中三依温泉周辺で遺品整理で出てきたものを買取するさいの注意点をご紹介します。
残念ながらどの業界でも悪徳業者が存在します。
そのような悪徳業者にひっかからないために、中三依温泉周辺でいい業者選びのポイントを知っておく必要があります。
見積りの内容が分かりやすい
古物商許可を持っている
栃木県日光市で営業年数が長いということは、それだけ実績が多くて信頼されていることになります。
見積りがわかりにくかったり、やけに安さを宣伝する業者は悪徳業者の可能性が高く、後から追加料金を請求することがあるため、事前に確認しておきましょう。
また、専門の遺品査定士・鑑定士の資格をもっているのかどうか確認するのもいいです。
1社に遺品の買取を依頼するのはダメ!
栃木県の日光市で遺品を買取するさいには、1つの業者に依頼するのではなく、複数の業者に依頼しましょう。
日光市中三依温泉周辺の遺品整理買取業者によって査定金額が異なるので、見積りを出してもらいその中から査定金額が高いところを選びましょう。
業者の態度や対応を伺おう!
栃木県の日光市中三依温泉周辺の遺品整理買取業者にはそれぞれの方針があります。
スピードを重視するか、時間がかかっても丁寧な作業を行うかなど方針が異なるので見極める必要があります。
日光市の中三依温泉周辺の遺品整理買取業者に買取してもらうさいに、宅配・出張買取などを提供する業者もあります。
しかしここでおすすめするのは、出張など直接スタッフに会って査定が行われる方法でお願いしてみることです。
遺族が立ち会っているにもかかわらず、遺品の扱いが丁寧ではなかったり仏壇に手を合わせなかったりする業者は避けてください。
誰よりも遺族の気持ちを理解して満足できるような遺品整理買取業者に依頼するのが一番いいのではないでしょうか?
遺品整理はいつか必ず訪れます。
そのとき、栃木県のみなさんはどうしますか?
きっと悲しみやショック、虚しさなどでうまく遺品整理がすすめないと思います。
この記事がぜひ参考になってそのときに思い出して実行できたらうれしい限りです。
遺品整理と買取を一緒に行う業者の中で「バイセル」をおすすめします。
買取業界の中では知らない人がいないくらい有名で実績も豊富なので安心して任せてもいいと思うくらいの業者です。
また、公式サイトの口コミやブログの口コミなどをみても評判が高くて、実際に利用してみた人の話をきけるのは非常にいい機会ですし…
何よりも名前にふさわしく最短30分というスピードで遺品の買取ができるので、時間がなくて忙しい方にも向いています。
それだけではなく、即現金で支払いが行われるところや全国どこでも無料で出張買取も行っています。
遺品整理できっと価値があるものなのに素人の目にはよく判断ができないものも多いでしょう。
そのさいは、24時間受付をしているので、とりあえず無料査定を申し込んでみるのはいかがでしょうか?
K.Sさん (宮城県)
一人暮らしだった親族が他界して遺品の整理が必要だったのですが、家から遠くてなかなかできませんでした。親族は何かしらの骨董品や美術品などを集めるのが好きだったのですが、それらの処分に困っていたところこの業者を知りました。遺品も買取してくれるということを知り評判も良かったので迷わずお願いしました。電話で問い合わせしたのですがその時点からすごく親切で査定も高くつき、遺品整理の費用はすべて相殺されて残りの分の利益を得ることもできました。
S.Gさん (佐賀県)
早く遺品整理をしないといけないのに大切な人を失ったという悲しみが大きくてどうしても整理を進めることができませんでした。そのときに遺品整理をしてくれる業者があると知り、利用しました。まるで私たちの気持ちが分かったように一緒に悲しんですごく丁寧に作業してくれました。不用品になったものは買取も進めて料金も安く1日で作業が済みました。私たちだけでしたら何日がかかったと思いますがやはりプロの方は違いますよね。ありがとうございました。
A.Mさん (千葉県)
この業者を選んだ理由は以前、友達が利用してたからなんです。そのときに一緒に立ち合いして業者さんが遺品整理をする作業をみていたのですが、もの一つ一つを大事そうに運ぶ姿にもし私も遺族側になったら利用しようと決めてました。こんなに早く私が利用することになるとは思わなかったですが、今回も見積りを出すために訪問したときから最後の作業が終わって帰るまで指摘することがないくらいの作業っぷりでした。


text:
使用年数が短い家具・家電製品
コレクターズグッズ(プレミアム、有名人のサインなど)
鹿児島県南九州市松ヶ浦周辺で遺品を高額買取するポイント
遺品整理で買取するものの分別が終わったら鹿児島県の業者に買取をする前にやっておくことがあります。
それは、「きれいな状態にしておく」ことです。
長年使用していなくてホコリまみれになっているものもあるのではないでしょうか。
できるだけきれいに掃除して新品の状態に近くすれば、遺品の査定金額が高くなることもあります。
また、家電製品の場合は取扱書などの付属品をそろえておきましょう。
付属品があるかないかで、買取のさいに査定金額は大きくかわります。
もう一つのポイントは「相場金額を調べておく」ことです。
南九州市の松ヶ浦周辺の遺品整理買取業者によって遺品の買取金額に大きな差が出る場合もあります。
特に、骨董品や古本などのヴィンテージ系は鹿児島県南九州市松ヶ浦周辺の業者によって10倍ちかく査定金額が異なることもあります。
鹿児島県の南九州市で遺品の買取をする前に、相場がいくらぐらいなのか調べて業者を選びましょう。
鹿児島県南九州市松ヶ浦周辺の遺品整理業者の買取のメリット&デメリット
南九州市松ヶ浦周辺で自分たちで遺品整理を行っても、業者を利用してもどのみち費用が発生します。
「自分たちでするのに費用がかかるんだと?」と思う方もいるでしょう。
というのは、遺品整理をしたあとに大量に出てくる不用品を処分するときに費用がかかるからです。
その費用を抑えるためにも遺品の買取をおすすめするわけですが、そのメリットとデメリットには何があるのでしょうか。
一緒に下記をみてみましょう。
鹿児島県南九州市松ヶ浦周辺で遺品買取のメリット
無料で査定してもらえる(業者による)
意外と遺品は高価で買取ができる
遺品整理の費用を安く抑えることができる
専門スタッフがあるので安心して買取できる
鹿児島県松ヶ浦周辺で遺品買取のデメリット
事前に買取可能な遺品の仕分けが必要(業者による)
貴金属や骨董品などの買取には注意(相続関係のため)
買取専門店より査定金額がすこし低い
鹿児島県南九州市松ヶ浦周辺で遺品買取する際の注意点
最後に、鹿児島県南九州市の松ヶ浦周辺で遺品整理で出てきたものを買取するさいの注意点をご紹介します。
残念ながらどの業界でも悪徳業者が存在します。
そのような悪徳業者にひっかからないために、松ヶ浦周辺でいい業者選びのポイントを知っておく必要があります。
見積りの内容が分かりやすい
古物商許可を持っている
鹿児島県南九州市で営業年数が長いということは、それだけ実績が多くて信頼されていることになります。
見積りがわかりにくかったり、やけに安さを宣伝する業者は悪徳業者の可能性が高く、後から追加料金を請求することがあるため、事前に確認しておきましょう。
また、専門の遺品査定士・鑑定士の資格をもっているのかどうか確認するのもいいです。
1社に遺品の買取を依頼するのはダメ!
鹿児島県の南九州市で遺品を買取するさいには、1つの業者に依頼するのではなく、複数の業者に依頼しましょう。
南九州市松ヶ浦周辺の遺品整理買取業者によって査定金額が異なるので、見積りを出してもらいその中から査定金額が高いところを選びましょう。
業者の態度や対応を伺おう!
鹿児島県の南九州市松ヶ浦周辺の遺品整理買取業者にはそれぞれの方針があります。
スピードを重視するか、時間がかかっても丁寧な作業を行うかなど方針が異なるので見極める必要があります。
南九州市の松ヶ浦周辺の遺品整理買取業者に買取してもらうさいに、宅配・出張買取などを提供する業者もあります。
しかしここでおすすめするのは、出張など直接スタッフに会って査定が行われる方法でお願いしてみることです。
遺族が立ち会っているにもかかわらず、遺品の扱いが丁寧ではなかったり仏壇に手を合わせなかったりする業者は避けてください。
誰よりも遺族の気持ちを理解して満足できるような遺品整理買取業者に依頼するのが一番いいのではないでしょうか?
遺品整理はいつか必ず訪れます。
そのとき、鹿児島県のみなさんはどうしますか?
きっと悲しみやショック、虚しさなどでうまく遺品整理がすすめないと思います。
この記事がぜひ参考になってそのときに思い出して実行できたらうれしい限りです。
遺品整理と買取を一緒に行う業者の中で「バイセル」をおすすめします。
買取業界の中では知らない人がいないくらい有名で実績も豊富なので安心して任せてもいいと思うくらいの業者です。
また、公式サイトの口コミやブログの口コミなどをみても評判が高くて、実際に利用してみた人の話をきけるのは非常にいい機会ですし…
何よりも名前にふさわしく最短30分というスピードで遺品の買取ができるので、時間がなくて忙しい方にも向いています。
それだけではなく、即現金で支払いが行われるところや全国どこでも無料で出張買取も行っています。
遺品整理できっと価値があるものなのに素人の目にはよく判断ができないものも多いでしょう。
そのさいは、24時間受付をしているので、とりあえず無料査定を申し込んでみるのはいかがでしょうか?
K.Sさん (宮城県)
一人暮らしだった親族が他界して遺品の整理が必要だったのですが、家から遠くてなかなかできませんでした。親族は何かしらの骨董品や美術品などを集めるのが好きだったのですが、それらの処分に困っていたところこの業者を知りました。遺品も買取してくれるということを知り評判も良かったので迷わずお願いしました。電話で問い合わせしたのですがその時点からすごく親切で査定も高くつき、遺品整理の費用はすべて相殺されて残りの分の利益を得ることもできました。
S.Gさん (佐賀県)
早く遺品整理をしないといけないのに大切な人を失ったという悲しみが大きくてどうしても整理を進めることができませんでした。そのときに遺品整理をしてくれる業者があると知り、利用しました。まるで私たちの気持ちが分かったように一緒に悲しんですごく丁寧に作業してくれました。不用品になったものは買取も進めて料金も安く1日で作業が済みました。私たちだけでしたら何日がかかったと思いますがやはりプロの方は違いますよね。ありがとうございました。
A.Mさん (千葉県)
この業者を選んだ理由は以前、友達が利用してたからなんです。そのときに一緒に立ち合いして業者さんが遺品整理をする作業をみていたのですが、もの一つ一つを大事そうに運ぶ姿にもし私も遺族側になったら利用しようと決めてました。こんなに早く私が利用することになるとは思わなかったですが、今回も見積りを出すために訪問したときから最後の作業が終わって帰るまで指摘することがないくらいの作業っぷりでした。


text:
使用年数が短い家具・家電製品
コレクターズグッズ(プレミアム、有名人のサインなど)
長崎県松浦市御厨周辺で遺品を高額買取するポイント
遺品整理で買取するものの分別が終わったら長崎県の業者に買取をする前にやっておくことがあります。
それは、「きれいな状態にしておく」ことです。
長年使用していなくてホコリまみれになっているものもあるのではないでしょうか。
できるだけきれいに掃除して新品の状態に近くすれば、遺品の査定金額が高くなることもあります。
また、家電製品の場合は取扱書などの付属品をそろえておきましょう。
付属品があるかないかで、買取のさいに査定金額は大きくかわります。
もう一つのポイントは「相場金額を調べておく」ことです。
松浦市の御厨周辺の遺品整理買取業者によって遺品の買取金額に大きな差が出る場合もあります。
特に、骨董品や古本などのヴィンテージ系は長崎県松浦市御厨周辺の業者によって10倍ちかく査定金額が異なることもあります。
長崎県の松浦市で遺品の買取をする前に、相場がいくらぐらいなのか調べて業者を選びましょう。
長崎県松浦市御厨周辺の遺品整理業者の買取のメリット&デメリット
松浦市御厨周辺で自分たちで遺品整理を行っても、業者を利用してもどのみち費用が発生します。
「自分たちでするのに費用がかかるんだと?」と思う方もいるでしょう。
というのは、遺品整理をしたあとに大量に出てくる不用品を処分するときに費用がかかるからです。
その費用を抑えるためにも遺品の買取をおすすめするわけですが、そのメリットとデメリットには何があるのでしょうか。
一緒に下記をみてみましょう。
長崎県松浦市御厨周辺で遺品買取のメリット
無料で査定してもらえる(業者による)
意外と遺品は高価で買取ができる
遺品整理の費用を安く抑えることができる
専門スタッフがあるので安心して買取できる
長崎県御厨周辺で遺品買取のデメリット
事前に買取可能な遺品の仕分けが必要(業者による)
貴金属や骨董品などの買取には注意(相続関係のため)
買取専門店より査定金額がすこし低い
長崎県松浦市御厨周辺で遺品買取する際の注意点
最後に、長崎県松浦市の御厨周辺で遺品整理で出てきたものを買取するさいの注意点をご紹介します。
残念ながらどの業界でも悪徳業者が存在します。
そのような悪徳業者にひっかからないために、御厨周辺でいい業者選びのポイントを知っておく必要があります。
見積りの内容が分かりやすい
古物商許可を持っている
長崎県松浦市で営業年数が長いということは、それだけ実績が多くて信頼されていることになります。
見積りがわかりにくかったり、やけに安さを宣伝する業者は悪徳業者の可能性が高く、後から追加料金を請求することがあるため、事前に確認しておきましょう。
また、専門の遺品査定士・鑑定士の資格をもっているのかどうか確認するのもいいです。
1社に遺品の買取を依頼するのはダメ!
長崎県の松浦市で遺品を買取するさいには、1つの業者に依頼するのではなく、複数の業者に依頼しましょう。
松浦市御厨周辺の遺品整理買取業者によって査定金額が異なるので、見積りを出してもらいその中から査定金額が高いところを選びましょう。
業者の態度や対応を伺おう!
長崎県の松浦市御厨周辺の遺品整理買取業者にはそれぞれの方針があります。
スピードを重視するか、時間がかかっても丁寧な作業を行うかなど方針が異なるので見極める必要があります。
松浦市の御厨周辺の遺品整理買取業者に買取してもらうさいに、宅配・出張買取などを提供する業者もあります。
しかしここでおすすめするのは、出張など直接スタッフに会って査定が行われる方法でお願いしてみることです。
遺族が立ち会っているにもかかわらず、遺品の扱いが丁寧ではなかったり仏壇に手を合わせなかったりする業者は避けてください。
誰よりも遺族の気持ちを理解して満足できるような遺品整理買取業者に依頼するのが一番いいのではないでしょうか?
遺品整理はいつか必ず訪れます。
そのとき、長崎県のみなさんはどうしますか?
きっと悲しみやショック、虚しさなどでうまく遺品整理がすすめないと思います。
この記事がぜひ参考になってそのときに思い出して実行できたらうれしい限りです。
遺品整理と買取を一緒に行う業者の中で「バイセル」をおすすめします。
買取業界の中では知らない人がいないくらい有名で実績も豊富なので安心して任せてもいいと思うくらいの業者です。
また、公式サイトの口コミやブログの口コミなどをみても評判が高くて、実際に利用してみた人の話をきけるのは非常にいい機会ですし…
何よりも名前にふさわしく最短30分というスピードで遺品の買取ができるので、時間がなくて忙しい方にも向いています。
それだけではなく、即現金で支払いが行われるところや全国どこでも無料で出張買取も行っています。
遺品整理できっと価値があるものなのに素人の目にはよく判断ができないものも多いでしょう。
そのさいは、24時間受付をしているので、とりあえず無料査定を申し込んでみるのはいかがでしょうか?
K.Sさん (宮城県)
一人暮らしだった親族が他界して遺品の整理が必要だったのですが、家から遠くてなかなかできませんでした。親族は何かしらの骨董品や美術品などを集めるのが好きだったのですが、それらの処分に困っていたところこの業者を知りました。遺品も買取してくれるということを知り評判も良かったので迷わずお願いしました。電話で問い合わせしたのですがその時点からすごく親切で査定も高くつき、遺品整理の費用はすべて相殺されて残りの分の利益を得ることもできました。
S.Gさん (佐賀県)
早く遺品整理をしないといけないのに大切な人を失ったという悲しみが大きくてどうしても整理を進めることができませんでした。そのときに遺品整理をしてくれる業者があると知り、利用しました。まるで私たちの気持ちが分かったように一緒に悲しんですごく丁寧に作業してくれました。不用品になったものは買取も進めて料金も安く1日で作業が済みました。私たちだけでしたら何日がかかったと思いますがやはりプロの方は違いますよね。ありがとうございました。
A.Mさん (千葉県)
この業者を選んだ理由は以前、友達が利用してたからなんです。そのときに一緒に立ち合いして業者さんが遺品整理をする作業をみていたのですが、もの一つ一つを大事そうに運ぶ姿にもし私も遺族側になったら利用しようと決めてました。こんなに早く私が利用することになるとは思わなかったですが、今回も見積りを出すために訪問したときから最後の作業が終わって帰るまで指摘することがないくらいの作業っぷりでした。