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以下、openai.comより「OpenAI’s API Now Available with No Waitlist」の意訳です。元記事の投稿は2021年11月18日、OpenAIによる投稿です。
性行為の説明など、性的興奮を喚起することを目的としたコンテンツ、または性的サービス(性教育と健康観を除く)を促進するコンテンツ。
政治的(Political)
政治的プロセスに影響を与えようとしている、またはキャンペーン目的で使用されようとしているコンテンツ。
未承諾の大量コンテンツ。
欺くこと(Deception)
個人をだまそうとしたり、偽情報を広めようとしたりするなど、虚偽または誤解を招くコンテンツ。
マルウェア(Malware)
ランサムウェア、キーロガー、ウイルス、またはある程度の危害を加えることを目的としたその他のソフトウェアを生成しようとするコンテンツ。
また、関連する危険に対処するための研究やユースケースの構築にAPIを使用することを検討している研究者とも協力しています。
3.Webbigdataによる捕捉
メールアドレスを登録し、用途に関する4択アンケートに答えると、即ダッシュボードが開放され、GPT-3を試せます。
とは言っても無制限に使えるわけではなく有料利用です。3か月間の有効期限付きの18ドル無料クレジット枠が付与されるので、一通り遊ぶ事はできると思います。
4つのモデルが公開されており、従量課金制で1000トークン毎に課金されます。
$0.0008 / 1K tokens
$0.0012 / 1K tokens
$0.0060 / 1K tokens
$0.0600 / 1K tokens
ここでいうトークンは単語の断片で、1,000トークンは約750英単語との事です。日本語ではどーなんだ?と思われるかもしれませんが、以下で紹介する全11事例を一番料金がお高いDavinciで実行して合計3,543トークン($0.21)となりました。
プログラムを組まなくても「PlayGround」というページから導入文(プロンプト、太字部分です)を与えて、続く文章を補完させる事ができます。
事例1)(太字部分が与えたプロンプト)
太字以外の部分はGPT-3が続く文章として補完してきた文章です。日本語ではありますが、ちょっと謎な文章が補完がされてます。
メロスは激怒した。そして、城内に入り込んだ3人を、捕らえて鍛えて秘密の地下牢に閉じ込め、血みどろの更生によって犯罪を繰り返させた。その結果、城内で起こった殺人事件は、
ここまで補完させたところで、GPT-3ちゃんがやや危険な文章表現に踏み込んでいるようだと下記のコンテンツに関する警告が出ました。ネガティブな感情は危険なのかもしれませんね。
事例3(ヘルマン・ヘッセの『少年の日の思い出』)
「そうか、そうか、つまりきみはそんなやつなんだな。」
「結構だよ。僕は、君の集めたやつはもう知ってる。そのうえ、今日また、君がちょうをどんなに取りあつかっているか、ということを見ることができたさ。」「それじゃ、今やつらがここに、そしてお前がここにいるってことは、何か意味があるんだろう?」
「そうだね。それはインフォメーションにもある話だ。こういうことができるようになると、君はおもしろいものを
日本では昔、中学生の教科書に採用されていた事で有名な場面ですが、メロスよりはそれっぽい感じの補完が出来てますね。
事例4(吾輩は猫である)
吾輩は猫である。名前はまだ無い。 自己紹介:1話目から登場。絵柄は愛志と同じ。
・宇佐美しずく(うさみしずく)
キャラクター紹介:1話目から登場。絵柄は共に愛志と同じ。異なるのは髪の色だけ。
・宇佐美しずか(うさみしずか)
キャラクター紹介:1話
白状します。しばらく腹を抱えて笑い転げました。この面白さはリアルタイムで補完を見ないと100%伝わらないかもしれないんで登録してご自身で体験して見る事を是非ともオススメします。文脈は確かに理解してくれてますが・・・
事例5(FF14よりブロントさん語録)
やはり忍者よりナイトの方が頼りにされていたキングベヒーもスとの戦いで
負けてしまい、同年に追放されてしまったという。このように数々の話が交わり、様々な情報が繋がっていたことがわかる。やはりそういう意味では、時代劇としてだけでなく、戦国時代を語る上でも大変
過去にインターネットで流行ったコピペやミーム的な言葉の方がGPT-3ちゃんにとって馴染があるのかな、と思って入力してみましたが、ブロントさんっぽい感じは出てますね。
事例6(吉野家のコピペ)
昨日、近所の吉野家行ったんです。吉野家。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで座れないんです。「なんかお客さんいっぱいですね」ってウェイトレスさんに言ったら、「ああ、あと10分で閉店じゃないから空いてる席探すんだよ」って。そう言って、ウェイトレスさんは店内を歩き始めました。なんか
やっぱり文脈は理解しているけれども、ウェイトレスの言葉遣いなどが不自然極まる。
事例7(鬼滅の刃より竈門炭治郎)
俺は長男だから我慢できたけど次男だったら我慢できなかった。
あの子は頼まれたことをしないから、しつこく約束を取り付けるようにしたら、やっとしてくれた。
今は約束を守るので大丈夫だ。
まぁ、そうだろうな……。
……もうオチが見えそうだ。
……そんなことはない。
事例8(けものフレンズよりサーバル)
ねえ!かばんちゃんを返して!返してよ!怖がりだけど優しくて、困ってる子の為に色んな事考えて!頑張り屋で!まだ、お話したい事も・・・一緒に行きたい所も・・・返してよ!
返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!返してよ!
事例10(機動戦士ガンダムよりギレン・ザビ)
私の弟、諸君らが愛してくれたガルマ・ザビは死んだ!何故だ!?
何故、俺が倒した敵たちとは違うのだ!?何故、俺を助けようとしなかったのだ!?諸君は嘘をついたな!諸君らにとって、俺はただのキャラクターだったという事だよな!!」
ガルマ・ザビ「涙を流しているのは、誰だ!?!?」
惜しい!ガルマはお坊ちゃまではありますが、お嬢様ではない。
事例11(機動戦士Zガンダムよりシャア・アズナブル)
他に食べる方法を知らんからさ。
だから未だに嫁さんも貰えん
187 : 名無しさん@0新周年@転載は禁止 [sage] : 2014/11/12(水) 14:06:06.87 ID:ZiZAvZFw0 [PC] >>170
そのお前のお母さんはどこで育ったんだよ
ここまでおかしな言動はないよ
172 : 名無しさん@0新周年@転載は禁止 [] : 2014/11/12(水) 14:03:23.
やっぱり、2 or 5チャンネルは学習用データ内に存在しているようですね。
4.GPT-3の順番待ちリストが解消し申し込めば即日利用できるようになる関連リンク
1)openai.com
OpenAI’s API Now Available with No Waitlist
Build next-gen apps with OpenAI’s powerful models. (アカウント作成はここから)
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不動産ビッグデータ解析からデータサイエンスキャリアをスタートとし、データパイプラインの構築を主に実務で行っている。
4.5年間、海外の人工知能、機械学習、データサイエンス関連の最新情報を毎日Webbigdataに翻訳して投稿しており総投稿ページは1600ページを超える。保有資格は第一種情報処理技術者、1級FP技能士、宅地建物取引士、TOEIC885点など
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text:
では、〇〇〇〇に話を進めましょう。
ビタミンEと筋けいれんについての、いくつかの研究を紹介します。
1、 Ayres S Jr, Mihan R. Nocturnal leg cramps (Systremma): a progress report on response to vitamin E. South Med J 1974;67:1308–1312.
ビタミンEで治療した夜間の脚のけいれんを持つ患者125人のうち、103人が症状の完全またはほぼ完全な緩和を示した。 13人は中等度または良好な反応があり、2人は改善しなかった。患者の半分は300 IU /日以下の投与で反応し、その他の半分は400 IU /日以上を必要とした。症状は通常、ビタミンEを開始してから1週間以内に改善したが、治療を中止すると再発した。
2、 Cathcart RF III. Leg cramps and vitamin E. JAMA 1972;219:216–217.
100人の患者を対象とした研究。300 IU /日の量のビタミンEを投与すると、ほとんどすべての場合に下肢のけいれんが緩和された。。ビタミンEを中止した一部の患者は、数日間、通常よりも重度の脚のけいれんを経験した。
3、Lotzof L. Vitamin E controls muscle cramps. Med J Aust 1977;1:904.
筋肉けいれんの50人の患者は、ビタミンEで治療された。300IU /日の用量は、ほとんどのけいれんを制御するのに十分だったが、低用量の場合は部分的に効果を示した。通常、けいれんは、ビタミンEを中止した直後に再発した。
これらの研究の結果、すごくないですか?私は驚きました。これほど劇的に効果があるのに、おそらく多くの日本の医師は使っていませんというか、患者さんにお知らせしていないのでは、、、。
さらに、この効果がハッキリしていることを示している理由は、ビタミンEを中止すると再発することです。
ちなみに、私もビタミンE飲んでいます。これが私にとって決め手的に効果があったのかもしれないと考えています。
ここで注意事項があります。
このビタミンEサプリメントで筋けいれんが改善されない場合の報告もあります。しかし、それらは、ベースとしてマグネシウム不足がある方々だという事が、わかっています。利尿剤飲んでいたり、糖尿病がある方もビタミンEだけでは効きにくいのです。
その様なことの無い様に、下肢の筋けいれんを治したい方は、マグネシウムサプリメントとビタミンEサプリメントを併用されることをお勧めいたします。
また、長くなりましたので文献の紹介は省略しますが、ビタミンBコンプレックスも外せないサプリです。特に高齢の方や高血圧のある方の有効性データがハッキリしています。
その他患者様の基礎疾患や状態によっては、タウリンやLカルニチン、ビタミンCとフラボノイドの組み合わせもお勧めですが、
まず最初は、マグネシウム・ビタミンE・Bコンプレックスから始めていただくと良いと思います。効果がとても期待できることは多くの研究で示されています。
コラム、サプリメント、リコード法コラム、機能性医学
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Q. 現在のFXの取り組みについて教えて下さい。
A. 毎朝経済指標と意識LINEを必ずチェックするようにしています。勉強会、懇親会、合宿は全て参加したいと思っています。
Q. 具体的に行っていることを教えて下さい。
A. 1日5pipsを確実に獲れるスキルを磨いています。順張り、逆張り共に環境目線に合わせた期待値の高いエントリーを日々心がけています。
Q. 当スクールのサポートについての感想を教えて下さい。
A. いつもチューニングや個別での電話対応ありがとうございます。必ず稼げるトレーダーになって恩返しをしたいと思っていますので今後とも宜しくお願いします!
「PFCはノウハウを教えて終わりではなく、1人1人に個別サポートが付くと聞いて参加を決めた」との事でありがとうございます。
FXは書籍やネットなどで安価な値段で学ぶことはできますが、添削できる人間がいなければその学習に対しての結果が合っているかどうかが判断がつかないからこそ、独学でやっている人は失敗が多く、だからこそ学習の結果に対し添削する人間が必要だとPFCでは考えており、そのためにPFCでは講師という存在がいます。
その考え方に賛同いただけたからこそPFCに入会いただいたという風に上記の回答から見受けられますので、PFCの考えに賛同いただいたことに対し非常に嬉しく思います!
また「必ず専業トレーダーなると誓って取り組んでいる」とのことで、FXに対して「本気」であることが伺えます。
そしてその本気度が「勉強会、懇親会、合宿は全て参加したいと思っています」というところに出ているかと思います。
アンケートを書いて頂いた時点でのモチベーションも学習意欲も非常に高い状態ですので、無理に全てに参加する必要はありませんが是非勉強会や懇親会、合宿などで講師やうまく言っている方の話を聞いて、その高いモチベーションを維持してもらえればと思います!
また「必ず稼げるトレーダーになって恩返しをしたいと思っています」とのお言葉をいただきありがとうございます!
そのお言葉に恥じないよう、精一杯会員の皆様に稼げるトレーダーになっていただくようコンテンツの拡充や、FXに重要なメンタル改善、維持などの新たな企画等も考えてまいりますので、こちらこそ今後とも宜しくお願い致します!
アンケートにご協力ありがとうございました!
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どんな方が面接や見学に来られると良いと思いますか?
治療意欲が高く、真面目に真摯に自分自身の事がしっかり見れる先生でしたら、正直経験が無くても良いと思います。ただ、やる気があって自分自身のミスは認められる様な真面目な方に来て頂きたいですし、ご指導の面でも携わらして頂きたいと思います。


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生徒さんの発表会 - Sweet Sound Voice Studio アメリカ仕込みの講師が教えるジャズも学べる日野市高幡のボーカルスクール
発表会に向けて、レッスンでは色々と詰め込みましたが、「本番は、何も考えずに、ただ楽しんで歌ってね。」というようなことを生徒さんに言っている自分がいて、同じようなことを色々な先生から、学生時代に言われたな~と思い出しました。
自分が習っていて、テストや発表会を控えている時、上記のようなことを先生から言われたけど、その時はどういう意味なのかよく分からなかったです。
「何も考えずにとか、ダメでしょ?」「楽しんでって言っても、無理でしょ?」「色々、レッスンで言われたこと、注意しないといけないし!」とか、思っていたけど、逆の立場になって、自分の生徒さんに、自分が先生から言われたことを同じように言っていて、ちょっと笑えました。
今なら、その言葉の意味も、先生達の気持ちも分かります。
生徒さんは、「何も考えず、楽しめなんて、無理なこと言って・・・」と思っているかもしれませんが、いつか、分かってもらえる日が来たらいいな~と思います。
それまでには、まだまだ沢山の経験を積んでほしいですね(^ ^)。
いつも思っているのだけど、色々な意味で私はこれまで素晴らしい先生方に恵まれて、多くの愛をもらってきたな~と思います。


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以上説明した病気は避妊手術すれば、0とは言えませんが、大幅に予防できるため、やはり避妊手術をすることをぜひおススメします。 そして、病気を防ぐ以外にも、避妊手術には猫ちゃんと暮らす上でのメリットがあるのです。
病気を防ぐ以外のメリットって…?
尿のマーキングが防げる いろいろな場所(トイレではないところ)でおしっこをしてしまう。飼い主にとってはとても困った行為がすべてではありませんが、防げる可能性があります。
発情行動をなくせる 発情行動と一言で言っても、猫にはいろいろな行動の特徴があります。具体的には、奇声に似た鳴き声を発しながら、頭を身近なものにすりつけます。かがんで腰を低くして足踏みをし、しっぽを左右どちらかによけて交尾を促す姿勢をとります。さらに床をころげまわったりも発情行動です。避妊手術を行うことで、100%とはいえないまでも、一緒に暮らす上で大変になってしまう問題を防ぎやすくすることができるのです。
以上の病気以外のメリットがあります。
これまで様々な避妊手術のメリットを述べてきました。 もちろん避妊手術は全身麻酔でお腹を開けてするものですから、リスクがあります。また、太りやすくなるという一面もあるのでそれらのことをよく理解して挑む必要があります。 でも少々のデメリットをもってしても猫ちゃんと幸せに暮らすメリットに繋がることが断然大きいため、万全の体制で避妊手術を行っていきましょう!


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②写真を構成する要素を明確にする
なんかいきなり難しいこと言い出したな…と思われたかもしれないんですが、『写真を構成する要素=写真に写すもの(被写体)』のこと。
昔の私の写真を見返してみると、構図云々の話の前に何が撮りたいのかよくわからない写真が本当に多くて。パッと見て心惹かれる1枚は、何が写っているのか明確なものが多いんですよね。
このことから、構図を考えるときはまずその写真でメインにする被写体(主題)を明確にするようにしています。
メインとなる被写体がインパクトのあるものであれば、それだけで十分絵になることもあるんですが、主題だけを写そうとすると『ただ花を撮っただけ』のような味気ないというか垢抜けない1枚になりがち。そんなときは主題を引き立ててくれる脇役(副題)を探してみます。
例えば上の写真だと、スカイツリーという主題に車のテールランプの光跡を副題として絡めてみました。
こちらの写真では、シンデレラ城にその近くにあったミッキーの銅像を副題に。
主題だけを写して先程述べた水平・垂直・左右対称をちゃんとするだけでそれっぽくなることも結構あるので、絶対に副題を見つけなければいけないというわけではありません。
まずは主題を決めて、何か普通の写真だなと感じたら副題を探してみるというのが私のお決まりパターンです。
大切なのはとにかく写したいものをハッキリさせること。
そうでないと、工夫した構図が映えなくなってしまうので、どんな写真でも必ず何をメインに写すのか(主題)・それと一緒に何を写すのか(副題)を明確にするようにしています。
③グリッド線をしっかり基準に
写すものを明確に決めたらいよいよそれらを配置していきましょう。
私が配置を決めるときに意識しているポイントがグリッド線。雑な手書きで恐縮ですが、上の黄色い線のこと。ファインダーや液晶画面に表示できるカメラがほとんどです。
『三分割構図』という単語を聞いたことがある人も多いはず。グリッド線の交点に被写体を置くとそれっぽくなるという定番構図です。
私がグリッド線を意識する理由は、三分割構図で撮るとたいていそれっぽくなるからというのもあるんですが、それよりも被写体を適当に配置しないことが目的です。
かつての私は撮りたいものを見つけたらなんとなく感覚で配置を決めていたんですが、明確に『ここに置く』と意識していない場合どこか締まらない1枚になりがちでした。
なので、写したいものが決まったらまずはグリッド線やその交点を基準に被写体を置いてみる。そこからもう少し左に右に…と調整することで『なんとなく配置する』ことがなくなるんですね。
被写体の配置だけでなく、水平の基準にもなりますし、構図を決めるときには欠かせない存在であるグリッド線。
『何を写すか』を明確にすると同様、『どこに写すか』もしっかり明確にするのがいい写真のカギだと思うので、常にグリッド線を意識して被写体の位置を決めるようにしています(*’▽’)
④被写体の目線の先を空ける
じゃあグリッド線を基準にして具体的にどこに置けばいいの?って話になりますよね。私はほとんどの場面で被写体の目線の先を空けるように配置しています。
例えば上の写真だと、お地蔵さんが見ている方向を空けることで、視線の先に何を見ながら何を考えているのかなぁなんてキャプションが付けられそうな、ちょっと雰囲気のある1枚になっています。
見出しでは『目線』と書きましたが、目が付いていない被写体が大半なので、その場合は被写体の向いている方や進行方向を空けるように配置することが多いです。
真正面から撮ることが多いお花ですが、お花が向いている方を空けて下から撮るとちょっと工夫した1枚に見えますよね(*’▽’)
目線の先や向いている方を空けてあげることで、写真という四角のフレームの中に広がりのようなものが生まれるような気がしませんか?しますよね?するんです。
被写体の配置に悩んだ時は、どの方向に向いているように見えるか考えて、その方を空けてグリッド線の交点を基準に配置することがほとんどです(*’▽’)
⑤余計なものを写さない
水平垂直もバッチリだし、主題・副題も明確。ちゃんとグリッド線を基準に配置してるのになんだかイマイチしっくりこない…。その理由は余計なものが写り込んでしまっているからかもしれません。私の場合ほとんどがそれでした。
余計なものが写り込んでいると主題・副題がわかりにくくなって、ぼやけた印象の1枚になりがち。水平・垂直と並んで、写すものの取捨選択は良い写真を撮る上で本当に大切なポイントです。『写真は引き算』なんて言葉もありますしね。
『余計なもの』かどうかはその場その場の被写体や個人の好みによっても異なりますし、判断が難しいところではあるんですが、私がひとつの判断基準としているのが主題と副題に関係あるものかどうかです。
例えば、上の写真は私がD5500を買って本当に間もない頃に撮った、像がずらっと並ぶ廊下に惹かれてシャッターを切った1枚。
つまり、この写真の主題と副題は像と廊下。
ということは、写真左側に大きく写り込んでる壁っては主題でも副題でもないですよね。本当に写す必要ある?とちょっと考えたくなるんです。
ちょっと雑ですが、トリミングしてみるとこんな感じ。スッキリ印象的な1枚になったと思いませんか?
主題・副題に関係のないものでも、あえてそれを写した方が良い構図になることもありますし、どう工夫しても写り込んでしまう場合もあります。
大切なのは、できる限り多くの部分に対して『これって写すべきかな?』と考えるようにすること。
ちなみに、写真を手にして間もない頃の私は『メインの被写体をどれくらいの大きさで写すか』でどれくらいズームするかを決めていたんですが、ここ最近は余計なものが写らないかどうかでズーム加減を決めることがほとんどです(*’▽’)
⑥何も写っていない空間はできる限り作らない
一つ前の『余計なものを写さない』と関連する話なんですが、この『余計なもの』には『余計な空間』も含まれると考えていて。
上の写真のように大きなデッドスペースがあると、華やかさやインパクトに欠けた1枚になってしまうことが多いので、極力こういった空間・余白を作らないように意識しています。
また、先ほどの明らかなデッドスペースだけでなく、メインの被写体の周りの空間をどれくらい取るかということも、地味に感じられるかもしれませんが大切なこと。
上の写真でも、スカイツリーの上部をどれくらい空けるか、あるいは詰めてしまうかは私としてはしっかりと考えたいポイントです。
少し空間を作ってゆとりを持たせた方が構図がスッキリする場合も多いですし、これもまた時と場合と好みによって答えが変わるんですが、あくまでも何も写っていない空間はできるだけ作らないことを前提に、空けるスペースは必要最低限に留めるようにしています(*’▽’)
⑦空を写すときは『3層構造』を意識してみる
青空に映える街並み、朝焼け・夕焼けに染まる風景など、綺麗な空があるとついついカメラを向けたくなるもの。
カメラを持って間もない頃は、決まって『画面上半分を空・下半分を景色』という感じで写していたんですが、それだと空が広く写りすぎて、主題であるはずの風景や街並みがボヤけてしまい、味気ない1枚になってしまうことが多かったんです。
このことを踏まえて、今では空と風景・街並みをセットで写すときは3層構造を意識することが多いんです。
上の写真では、青空と街並みと船という3つの写真の構成要素を、上から順に3層に配置しています。
こちらの写真では、ススキと山と空を3層に。
3層といっても均等に3等分するのではなく、そこはあくまでも目安。すぐ後に詳しく述べますが、3層目を広めに取ることも多かったりします。
空が広く写り過ぎないことで主題・副題がわかりやすい1枚になりますし、バランスが取れた『それっぽい』1枚になることが多いので、この構図を意識して撮っている写真は非常に多いです。
空を主役にする場合は別なんですが、空と風景・街並みをセットで写すときって、風景や街並みが主役のことがほとんどだと思うので、3層構図で考えて画面の3分の1くらいを空にするくらいがちょうどいいことが多いと感じています。
もちろん2分割構図の方がしっくりくる場面もたくさんあるので、そこは時と場合と好みなんですが、構図の引き出しのひとつとしてよく用いるポイントのひとつです(*’▽’)
⑧写真の手前・下半分を意識する
見返してみると、どうもフレームの中央や上半分にばかり意識が向きがちだった昔の私の写真。
なんだか頭でっかちになってしまってアンバランスというか、なんかパッとしないなと感じることもしばしばありました。
なので、最近では写真の手前・下半分の方を重視して構図を決めることが多いんです。
下半分や手前を意識することのメリットは、写真に奥行きとインパクトが出ること。
上の写真は先程述べた3層構図で撮ったもの。これはこれでいいんですが、もうひとつインパクトが欲しかったので縦構図にして3層目を広く写してみると…
こんな感じ(*’▽’)広角で写したことによるパース効果もプラスされ、奥行きのある1枚になったと思いますし、私はこっちの方が好みです。
『写真の手前を意識する』の定番といえば前ボケ。
ボカす=背景というイメージが強かったんですが、前ボケを扱えるようになるとちょっとこなれ感が出ますし、奥行きを演出できたり。イルミネーションや花を撮るときには前ボケを作れるポイントを探すことが多いです。
個人的には下半分が広い方が写真の安定感が増すような気がしていて。それだけでなく下半分が写真の印象を決めることも多いように感じています。
写真の上半分ばかり意識しがちな人は下半分を意識、逆に下半分ばかり考えていた人は上半分を意識するようにしてみると構図の印象が結構大きく変わったりしますよ(*’▽’)
⑨自分が良いと思ったら良い構図!
ここまであれこれそれっぽく語ってきましたが、構図を決める上で一番大切にしているのは『自分が良いと思ったら良い構図』だと自信を持つこと。
主題とか副題とかよく分からんけどなんか惹かれるなーとか、あえて水平じゃなくてちょっと傾かせた方がしっくりくるなーとか、そういう自分の感性みたいなものに任せて撮るのってやっぱり楽しいじゃないですか。
そもそも構図の良し悪しの明確な判断基準はありませんし、傾いていても左右対称じゃなくても自分が良い構図だと思えばそれは間違いなく良い構図だと自信を持つ。
写真という趣味を全力で楽しむためにも、あまりガチガチにこだわりすぎずに撮ることも心がけるようにしています(*’▽’)
まとめ:考え方のコツを掴めば構図は全然難しくない!
とにかく早く上手くなりたくて『上手な写真はやっぱり構図!』といろんなサイトやテクニックを仕入れたものの全く上手くならなかった私。
『やっぱり構図はセンスか』と諦めていたんですが、上手な人の写真を見ているうちにセンスのある人・構図が上手な人ほどしっかりと考えて撮っていることに気が付いて。
今思えば当たり前なんですが、当時は『上手い人=直感で構図が閃いちゃう系』だと思ってたんですね。
センスがある人・上手な人が考えて撮っているということは、センスがない私はもっと考えて撮らないといけない。
でも手っ取り早くいい写真を撮りたい私としては、小難しいことを考えて構図を決めるのは正直めんどくさい。
それなら基本的なことを徹底するだけでいいんじゃない?と思い始め、上手な人の写真と比べながら自分の写真を見返した末、できあがった『私なりの軸』が今回紹介した9つのポイントでした。
構図は難しい・構図はセンスだなんて諦めかけていましたが、基本的なことを意識するだけでも構図は案外それっぽくなる。
私自身まだまだ下手ではあるんですが、構図ってそんなに難しくないよ!ということがこの記事で伝えたかったことです。
構図の考え方にはいろんなアプローチがあります。どれが正解・間違いなんてこともないので、いろんな構図の考え方を取り入れて『あなただけの構図の軸』を作ってみてください。
この記事がみなさんのカメラライフにとって少しでも何かのヒントになれば幸いです(*’▽’)
最後まで読んでいただきありがとうございました!
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「あれっ、新しい看護師さん?イケメンに測ってもらったら血圧上がっちゃうわよ」なんて、冗談を言える利用者さんも多く、コミュニケーションを図りながら健康状態に問題がないか、入浴が可能かどうかを判断していきます。
顔と名前が一致しないし、血圧が高くて再検が必要な人も多くて、この時間が1番バタバタしました。
②レクレーション中の見守りやトイレ誘導
健康チェックが終った後は、ホールでレクレーション(この時は体操)を行いました。
看護師は、レクレーション中の利用者さんの見守りやトイレ誘導を行います。
私も一緒になって体操しました。
病院じゃこんな時間なくて焦ってばっかりなので、こんなにゆったり仕事できるのが魅力的だなと思いました。
しばらくすると、順番に利用者さんが入浴に行くので、着脱の介助や入浴後の処置を行いました。
処置といっても、このときは軟膏塗布のみで、特に難しい処置などはなし。
日によっては、ストーマや創処置などもあるそうです。
④食事の配膳や介助、内服の介助
昼食の時間になると食事の配膳を手伝いました。
今回は自立度の高い利用者さんがほとんどでしたので、食事介助や内服の介助が必要な人は少なかったです。
そして「もう少しで終わりだな~」と思いながら下膳していると、スタッフさんが「◯◯さんの食事もあるからよかったら食べてって」と、私のご飯も準備してくれていたんです。これにはビックリというか、感動しました。
単発バイトをしていて始めての出来事でした。ご飯も凄く美味しかったですし、こんなによくしてもらって、またリピートしたいと思いましたよ。
お腹いっぱいになりながら、退勤して家に帰りました。
デイサービスで単発バイトしてみて大変だったこと
利用者さんの健康チェックに時間がかかる
ディサービスで仕事して1番大変だと感じたのが、朝の健康チェックでした。
顔も名前もわかりませんし、既往歴もわかりません。カルテをじっくり見て情報収集する時間もないので、「普段から血圧が高いのか」「乳がんの手術の既往はないか」など、利用者さん自身にやスタッフに確認しながら行う必要があります。
そのため、どうしても時間がかかり、バタバタしてしまいやすくなります。
しかも、この日は血圧高い人が多くて再検ばかりで、なおさら時間がかってしまいました…
単発バイトなので、仕方ないと言えるかも知れませんが、看護師が⒉人体制の求人があればベストでしょうね。
看護師1人だと何かあった場合に不安
私が行ったディサービスのように看護師が1名体制であれば、何かあった場合の判断をゆだねられることもあると思います
基本的には状態が落ち着いている人がほとんどですので、難しい判断を求められることはありません。
それに、ディサービスのスタッフさん達は利用者さんのことをよく理解しています。
私が、ある利用者さんの血圧が何度測っても高かったので戸惑っていると、「◯◯さんはいつも高いから、医師からも◯◯以上でなければ様子みていいことになっていますよ」と教えてくれました。
このように、マジで心強いです。
ただ、急変時などの対応が必要になる可能性がゼロではないので、その場合は緊急時の対応を率先して行う必要があると思います。
ディサービスの単発バイトをしてよかったところ
ゆったりとした雰囲気の中で働ける
ディサービスの仕事で1番魅力的だと思ったのが、ゆったりとした雰囲気の中で働けることでした。
病院で働いているときって、緊急の入院や手術、ナースコール対応などでめまぐるしく走り回り、患者さんとゆっくり話すこもできないことも多くありますよね。
しかし、ディサービスでは鳴り止まないナースコールで遮られることはありません。利用者さんと楽しく話しながら体操したりレクレーションしたりと、自分の気持ちにも体力的にも余裕がある状態で仕事できるので「あ~こういう仕事もいいな」と本当に思いました。
病院とは流れる時間の感覚が違うので、すごく新鮮な気持ちになります。私のように普段は病院で働いている看護師にはおすすめです。
今回は自立度の高い利用者さんがほとんんどでしたので、医療行為も軟膏塗布や血糖測定くらいでした。
日によってはストーマや創処置、吸引や経管栄養などもありますが、高度なことは求められません。
私も一番よくリピートしたのは
(そろそろ買いたいものがあるので
そのために単発でもやるかなぁ~~)#看護師#単発バイト
— みき@看護師Webデザイナー (@mi_ki_ro_ku) August 1, 2020
経験が少ない看護師やブランクがある看護師でも安心できると思います。
勤務形態が半日もあるのもディサービスの魅力の1つかと思います。
副業で1日働くのは嫌だけど半日なら働きたい。子供を保育園に預けている時間を使ってバイトしたい看護師にもおすすめな仕事ですね。
ディサービスの単発バイトにむいている看護師は?
ディサービスでの単発バイトに向いている看護師は、以下のような人だと思います。
ゆったりとした雰囲気の中で働きたい
高齢者とのコミュニケーションが好き
体力的に楽な仕事をしたい
半日だけの求人を探している
ディサービスで単発バイトをするためには
ディサービスで単発バイトをするためには派遣会社に登録する必要があります。
私はMCナースネットを利用していますが、ここはとにかく単発の案件が豊富にあるので、ディサービスの求人も見つけやすいです。
副業する看護師に人気の派遣会社ですので、登録しておいて損はありませんよ。
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【悪評あり】MCナースネットの評判・口コミを実際に単発で利用している私が解説! 本記事では、このような疑問や悩みにお答えします! この記事の内容 MCナースネットの口コミと評判 MCナースネットを実...
今回は、デイサービスの単発バイトについて体験談をまとめてみました。
「ゆったりとした雰囲気で働ける」「体力的にも楽」「医療行為も少ない」などの理由から、副業で単発バイトしたい看護師にディサービスが人気なのだと思いました。
デイサービスは比較的求人も多いので、派遣会社に登録してぜひいい条件の求人を見つけてみてください。
おすすめの単発の仕事はなに?
派遣会社はどこに登録すればいい?
単発バイトをする際に注意することは?
このような疑問に対して、経験者である私が以下の記事にまとめています。
副業して稼ぎたい看護師さん!それなら単発バイトを始めてみよう。・給料が少ないから小遣い稼ぎがしたい... ・空いた時間を有効活用したい... ・借金返済のため... このように、様々な理由から...
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こんなに稼げるの?コロナホテルでの看護師の単発バイト
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看護師歴15年。現在は、総合病院に勤務し、家では3児のパパとして子育てに奮闘中。 2017年に看護師特定行為研修を修了。 看護や子育てに役立つ記事を書いています。 お腹がメタボな40歳。
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1 1年ぶりのライブツアー「FREDERHYTHM TOUR 2020 たかがMUSIC されどMUSIC」開催
5 「フレデリズムツアー2020 たかがMUSIC されどMUSIC」初日札幌公演 ライブレポ
目次1 約1年間をかけて回る大型ツアー!ツアーラストは横浜アリーナ公演。1.0.1  2 ミーグリ(ミート&グリート)の開催はある?2.0.1 新作も販売開始!ライブグッズ ...
ちなみに今回の全国ツアーのチケットは全てSOLD OUT。
(武道館のチケットは予約が開始したばかり)
本ライブはコロナ禍でのガイドルールに則った形での開催になるため、今までのライブの形や収容人数とは異なることになります。
「フレデリズムツアー2020 たかがMUSIC されどMUSIC」初日札幌公演セットリスト@2020年10月10日
以下、本公演のネタバレを含みますので閲覧にはご注意下さい。
2 KITAKU BEATS
8 FOR YOU UFO
9 NEON PICNIC
10 FUTURE ICE CREAM
11 かなしいうれしい
13 プロレスごっこのフラフープ
14 Wake Me Up
EN2 オンリーワンダー
今までとはここが違う!コロナ禍でのライブハウスの楽しみ方
コロナ禍で有観客ライブを楽しむためには、アーティストやスタッフ、観客の安全を守るためのガイドラインの遵守が必須となります。
そのため、これまでのライブハウスの楽しみ方やルールとは異なる部分があり、ライブ参戦前に予め知っておいた方がいいこともありますので簡単にですがまとめておこうと思います。
①開場時間が座席ごとに時間差で決まっている
待機列での密を避けるため、開場時間が何段階かに分かれています。
※今回のフレデリックの場合は下記の通り。
・17時集合・・・1階 2列〜15列
・17時15分集合・・・1階 16列〜29列
・17時30分集合・・・2階 A列〜E列
集合時間以降であれば入場は可能なので、必ずしもこの時間に集合出来なきゃいけない、というわけではないようです。
②スタンディングではなく全席指定
密集することによる密を避けるため、前後左右のソーシャルディスタンスが確保された全席指定席になります。
※今回のフレデリックの場合は、前後左右の席は隣合わないように紙が貼られていました。
アーティストによって状況は異なると思いますので参考までに。
入場時やライブ中はもちろん、退場するまでの間は必ずマスクの着用をすることになっています。
飲み物を飲んでいる時以外は忘れずに着けるようにしましょう。
今回の終演後、マスクを一瞬外していた方がおり、スタッフさんに注意されていました。
チケットを提示する際に、1人ずつスタッフに検温されてから入場することとなります。
このとき37.5度以上の体温の方は入場が出来ないため、コロナで無くても風邪などで熱がある場合は入場出来ませんので注意してください。
⑤ドリンクはソフトドリンクのみ
感染予防対策として、ペットボトルで配布が出来ないビールなどのお酒類の販売・提供はありません。
これはアーティストやライブ会場にもよって異なると思いますので参考までに。
⑥プレゼントや差し入れは渡せない
今まではアーティストへのプレゼントをスタッフに渡せるコーナーが設けられていたりしましたが、感染予防のために廃止されています。
同様の観点から入り待ちや出待ちも難しいと思います。
⑦ライブ中の発声は禁止
マスクをしているとはいえ飛沫が飛ぶ可能性もあるため、観客の発声は一切禁止となっています。
手を挙げたり、拍手は自由なので今まで以上に大きなリアクションで盛り上げていきましょう。
「フレデリズムツアー2020 たかがMUSIC されどMUSIC」初日札幌公演 ライブレポ
ライブ当日、上記でも記載した通りに今回はZepp公演であるものの全席指定ということもあり、急いで入場する必要も無いなという感じだったので、ゆっくりと会場に向かいました。
この時期からの北海道のライブハウスは、寒さとの戦い(待機時の寒さで死ぬ)になってくるため、早くから並んでTシャツ待機とかしなくていいのはめちゃくちゃありがたいです。
アーティストによってはライブ会場でのグッズ販売はやらず、オンライン販売のみだったりするようですが、フレデリックはグッズ販売も行っていました。
開場時間になり入場しましたが、特に身分証明書の確認とかはありませんでした。
ずらーっと椅子が並べられたZepp Sapporoはいつもとは全く違う雰囲気で、ライブハウスというよりホール公演のような感覚です。
座席は前後左右が空席になるように組まれており、ソーシャルディスタンスもしっかり対策されています。
思わぬサプライズだったことが一つ。
自分の座席は「4列目」とチケットに記載されており、十分近くて満足していたのですが、実際に入場してみるとなんと「1列目」が存在しない・・・!
そのため「2列目」が最前列となっていたため、自分の座席は実質「3列目」でめちゃくちゃ近かったです。
(さらにステージ中央の座席だったので健司くんが凄くよく見える位置でした!)
入場後、開演の18時までは50分近くありましたが、特に会話してはいけない雰囲気では無く、誰かと一緒に来ている場合は会話しながら待つことも可能でした。
もしかしたら開場によってはスタッフに注意されるかもしれないので、これから参戦する方は各会場の周りの様子を見て判断してください。
開演時間の18時を少し過ぎ、18時5分頃に開演。
健司くんが一人でステージに登場し、「シンクロック」の弾き語りからスタート。
Aメロの歌い出しからギター1本だけで1番を歌い終え、その間にぞろぞろとメンバーがステージ上に現れて2番からはバンド演奏になる、といった感じでした。
なんとなく盛り上がっちゃだめっていう意識があるせいか、立っていいのかもよくわからない状況で皆座っていたけど、2番からは全員スタンディング!
「シンクロック」を1曲目に持ってくるのは最高過ぎませんか。いつもより、この曲の歌詞が凄く沁みます。
Cメロの康司くんが歌う歌詞とかまさにその通り過ぎて。
「今この日をこの瞬間を待ち望んでいた 待ち望んでいた 待ち望んでいた 待ち望んでいたんだ」
からの、「KITAKU BEATS」でここからライブ本編が始まったー!!って感じですね。
めちゃくちゃ楽しいのに声が出せないのはなかなかもどかしいです。
記憶してる限り、この「KITAKU BEATS」終わりから「オワラセナイト」への繋ぎがめちゃくちゃカッコよかったんだよな〜!!
フレデリックのライブって毎回のことながら曲の繋ぎ方が最高なんですよね。
これもライブの楽しみ方の一つです。
そして、「オワラセナイト」聴けたのいつぶりだろう?なんか久しぶりな感じがして、個人的にめちゃくちゃテンション上がりました。
で、大好きな「ディスコプール」が聴けて幸せ。
2番歌詞は「札幌のプールサイド」ではなく、元の歌詞通りに「涙のプールサイド」のまま歌ってました。
(「かなしいうれしい」に収録されているライブ音源の影響だと思うけど、何故か「新木場のプールサイドは」が一番しっくりくるのは自分だけ?笑)
「パラレルロール」も好きな曲で、結構ライブで聴ける率高くて嬉しい!
初めてライブで聴いた2017年のファクトリーホールを思い出すなあ。。いつも言ってるけど間奏明けの「繋いだっ!」の歌い方が好き。
「シンセンス」では健司くんがジャンプしろって煽るから、「あ、ジャンプはいいんだ?」ってなって、いつも通りジャンプで楽しめて最高でした。
ジャンプはOKです!笑
(まっすぐ飛ばないと座席にぶつかるので気をつけてください。意外と前後のスペースは狭い。。)
「正偽」はきっとみんな楽しみにしてたよね。
期待通りめちゃくちゃライブ映えする曲で、何と言っても注目ポイントは康司くんのシンセベース。
鍵盤を弾いてる姿は新鮮に感じたけど初めてでいいのかな?
健司くんと向かい合うような形になってたのもよかったな。
今回のMCでは全く触れてなかったけどシンセベースのことも色々聞きたかったなぁと!
(康司くんと隆児くんのインスタライブ観てた人は「しんべえ」の話、もっと聞きたかったですよね?)
「FOR YOU UFO」これもライブ映えする曲ですよね。
音の作り込みがかっこよくて、ライブで聴くたびに改めて音源を聞き直したくなっちゃう楽曲NO.1。
「NEON PICNIC」も渋くていいなぁ。
今回聴けると思ってなかったけど、この曲はサビ終わりの三原兄弟のハモりが好きなんだよなぁ。
「FUTURE ICE CREAM」も凄い好きな曲で、なんだかんだ毎回聴けてる気がするし、この曲が聴けるとなんだか安心する。最高でした!
毎度毎度、健司くんの歌い出しが始まった瞬間鳥肌が立ちます。
この曲の歌詞も今だからこそビシビシ響くところがあるよなあと。
「かなしいうれしい」は毎回いいところで歌ってくれてて、この曲で一気に流れを掴んでる感あるよなぁ。
先日、NHKの音楽番組「J-MERO」に出演した時にも歌ってましたね。この曲は聴くたびに発見がある気がするんだけど、ライブで聴くとギターがめちゃくちゃかっこいいのよね。
「逃避行」もライブで定番になってきました。曲に集中しすぎてて手を叩くのを忘れたり。
サビの「WOW~」をみんなで歌えないのが寂しいけど、いつも以上に康司くんのコーラスが聞こえてきます。
そしてまさかのプロレス!!!これもめちゃくちゃ楽しいですよね。
たしか「逃避行」終わりでそのままAメロから入ってて、流れが気持ちよすぎて最高でした。
待ってました!「Wake Me Up」!これもライブで聴くのは初めてになります。
ずっと跳んでたくなるし、いつも通りのスタンディングのライブだったら絶対盛り上がること間違いなし。
間奏のブレイクのところで、隆児くんがステージを走り回ってたのが個人的にツボで面白かったです。
それにしてもこの曲、リズムとるの難しくて歌うの大変そう・・
健司くんの「あの曲やっていいですか?!」で始まった「オドループ」。
声が出せなくても問答無用で盛り上がりますね。
曲中にメジャーデビュー6周年のこともなんか話してたと思うけど聞き取れず。笑
演奏中に隆児くんが移動して康司くんのベースの弦を何度も凝視?する謎のちょっかいをかけてました。
そしてラストは「されどBGM」。
この曲もライブでやるとボーカルが単調になりそうだし難しい曲だと思うけど、歌い方を変えたり色々工夫されたなぁと。
この曲と「LIGHT」を繋げて聴けたら楽しそうだな〜とか、ライブの中での今後のこの曲の立ち位置も楽しみです。
アンコール1曲目は「スキライズム」。
今回フレデリズム2の曲は少なめだなって思ってたのでおお!ってなりました。
最後のアンコールの曲は各公演決めておらず、その日の公演を終えてから何にするか決める的なことを言っていましたね。
今回はツアー1発目ということもあり、明るい曲で終わりたいと思います、と「オンリーワンダー」。
フェスも含め、札幌でやるのは3年ぶり?
とにかく生で聴けたのはかなり久しぶりで、これは本当に嬉しかったです。
アンコール曲はどのタイミングで決めたのかな。
アンコールで出てくる前にメンバーで話し合って決めたのだとは思うけど、メンバーの表情を見てたら健司くんがギターを弾き始めるまでメンバーも何がくるのかわからなかったのかな?って感じもちょっとしたり。
まぁその辺はわかりませんでしたが、公演によってラストの曲は変わる可能性が高いので、どんな曲が来るのか毎公演楽しみになりますね。
前半と後半の間に1度MCがありましたが、久しぶりの有観客ライブということもあり、絶妙なグダグダ感が面白かったです。
発声はNGだけど、MCで笑ってしまった場合はどうなるのか、など。
案の定、隆児くんがいつもの調子で笑わせてくるので結構笑い声が漏れてました。
笑わせておきながら声出したらアカン!と。
武ちゃんの提案により、面白かったら笑いの代わりに拍手をするというシステムも導入されてましたね。笑
こんな感じで非常にざっくりではありますが、ご静聴いただきありがとうございます。
全部で1時間45分ほどの公演でした。
ツアー参戦前にチェックしておきたい予習楽曲
すでにチェック済みの方が多いとは思いますが、本ツアーをしっかりと楽しむためには、先日リリースされた新作EP「ASOVIVA」の予習が必須となっております。
リード楽曲「Wake Me Up」「されどBGM」はMVが公開されていますのでチェックしておきましょう!
①Wake Me Up
MVに出てくる、もじゃもじゃした髪の毛の彼の名前は「ワケメ」。元々は名前はなかったみたいですが、武ちゃんの提案(だったよね?)が採用される形で、先日行われたインスタライブで正式に決定しました。
また、今年の2月に行われた初の横浜アリーナ公演も映像作品化され、今年の7月にリリースされています。
フレデリックの映像作品が単独でパッケージされるのは初めて!
ライブ定番曲を詰め込んだ、これまでのフレデリックをしっかりと振り返ることが出来るベストな内容のセットリストになっていますので、ツアーに参戦する方は是非こちらのライブのチェックもおすすめします。
こちらのライブ映像も一部Youtubeで公開されていますので要チェックです!
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※ここで説明している接触とは身体接触と言う意味ではなく”会う””話す”といった行動を指します。ラガーマンのごとくぶつかったりタックルしないでください。
ザイアンス効果を営業や日々の生活に生かしてみよう
次に、ザイアンス効果の使い方について具体例を用いて説明していきたいと思います。
では先に営業シーンでどのように使われるか説明していきます。
新規開拓型の営業の人は心当たりがあると思いますが、飛び込み営業をすると初めての訪問先などは玄関で断られたり追い返されたりすることが多いのではないでしょうか?
かくいう僕も新規開拓型の営業をしているので、皆さんの気持ちは痛いほどわかります。
ですが、このザイアンス効果を知ったことで皆さんの悩みは確実になくなるでしょう。
まず、営業は基本的に次の4つのプロセスに分けて考えられることが多いです。
信頼関係の構築(ラポール形成)
ヒアリング(情報収集)
プレゼンテーション(企画提案)
クロージング(決め込み)
1の段階で商談を始めようとしても信頼関係の構築ができていないため、押し売りの営業になってしまい、成約になることもまずありません。先程の断られる・追い返される理由もここにあります。
ですが、プロセスごとに接触を重ねることで相手からの警戒心はみるみる解かれ、受け入れてもらえるようになります。
つまり、成約する可能性もグッと上がります。すげえよザイアンス効果。。。
次に、私生活での使い方について説明します。
今回は、恋愛シーンを用いて具体的にご説明します。
では、みなさんに1つ質問です。是非しっかりと考えてみて下さい。
Q.好きな異性とデートするとき、好意レベルが上がるデートの方法はどっち?
6時間のデートを1回する
1時間のデートを6回する
どうですか?わかりましたか?
正解は、2の1時間のデートを6回する。でした。みなさんもちろん正解できましたよね?
もしも間違えてしまった人はこの記事をもう一度最初から見てyoutubeの動画も10回くらい見てください(笑)
何が言いたいかと言うと、1度の接触でどれだけ長い時間を使って好意レベルを上げようとしてもザイアンス効果を用いて好意レベルを上げる方法にはかなわないのです。
なので、もし気になる異性の方がいるのであればコツコツ会ったり会話を交わすようにしましょう。
ザイアンス効果を使用する上での注意点
これまで説明してきたザイアンス効果ですが、万能であるように見えて実はそうではありません。単純接触を繰り返せばいいのですが、ある2つの要素に当てはまってしまうと効果が無くなると言われています。その2つの要素とは
相手からネガティブなイメージを持たれていない
相手に対してネガティブな印象を与えない
まず、相手からネガティブなイメージを持たれているとザイアンス効果は発揮されません。なぜなら、嫌いな人は何度あっても好きになれないからです。
自分に置き換えて考えてみて下さい。学校や職場の嫌いな人に5回も10回も会って話しかけられたらもっと嫌いになりませんか?そう。嫌いになりますよね。なので、相手からネガティブな印象を持たれていたら効果を発揮することはできません。ご注意ください。
次に、相手にネガティブな印象を与えることも同じです。人間は自分に対して否定的な出来事を拒絶するような脳の仕組みになっています。
例えば、友達と会う度に毎回人の悪口を聞かされていたり罵倒されたりしたらたまったもんじゃないですよね?好意レベルが上がるどころか物凄いスピードで下がっていくと思います。
なので、ザイアンス効果を使うときには相手からはポジティブなイメージを、相手に対してはポジティブな印象を与えるようにしましょう。
今回はザイアンス効果についてお話してきました。
比較的私生活や仕事に生かしやすい内容になっているので是非とも実践して頂ければと思います。
心理学をもっと学んで生活を豊かなものにしていきましょう。
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営業マン4年目(2019.6現在)
静岡県浜松市生まれ大阪府東大阪市育ち
幼少期はサッカー、中学~現在までラグビーをプレーし、全身怪我まみれのボロボロに。
大学は体育教師を目指して体育大学を卒業するも一般企業のハウスメーカーに就職
毎日社会の理不尽に立ち向かいながら楽しく営業をする為の有益情報を発信しています。
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text:
いろいろ聴きました その3 EAR 8L6 です(^^♪
いろいろ聴きました その2 オクターブ V80SE です(^^♪
いろいろ聴きました その1 ラックスマン D-380 LX-380
McIntosh MC601 + MAGICO S-1 ですが、これが良いんです(^^♪
EAR V12 を鳴らしてみました(^^♪
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2013年4月18日 (木)
ユーザーインプレッション MARANTZ SA-11S3
ご予約頂いて、2ヶ月くらいお待ち頂いたお客様から、マランツのSA-11S3のファースト・インプレッションを頂いたので紹介します(^_^♪
『 ・・・昨日遅く帰り、なんとかセッティングと通電を行い、 今朝からいつも聞いているCDを聞いています。
一言でいうと音のクオリティが上がりました。
静けさ、滑らかさが8004と違います。
例えると、今まで水道水を飲んでいたのが、美味しいミネラルウォーターを飲んでいるような感じです。
五年位前に、一時期11S1を使用していた時期がありますが、その時はさほどアドバンテージを感じませんでしたが、マランツの音にこだわった最新のデジタル技術に脱帽です。
これまでアンプに主眼をおいて買い替えをしてきましたが、やはり上流側の重要性を再認識した次第です。』
・・・というレポートでした(^_^♪
やはりお家で聴かれたお客様の言葉は違いますね(^_^♪
とても素敵な感じのお部屋とセッティングで、ゆったり聴ける感じが伺えます(^_^♪
ソナスのクレモナをオクターヴの管球式アンプV-70でというのも良い感じで、見通しも、解像度もあるスッキリした音ながら、管球アンプの優しさや暖かさも出ていると思います。
入り口の音は全体に影響しますので、SA-11S3になって音楽を聴く楽しさがとても広がってさらに面白くなったことでしょうね\(o⌒∇⌒o)/
素敵な写真と、うれしいレポート、ありがとうございました(^_^♪
なかのぶろぐ | 固定リンク
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text:
特に毛先はあまり膨らませたくない部分なので、ボリュームダウンさせるように乾かすことが重要です。
襟足部分に生え癖があって浮きやすい場合は、毛束を軽く引っ張りながら乾かすと良いですよ。 また手で軽く抑えるような感じで、つぶしながらドライヤーをかける方法もあります。
バランスの良いショートボブスタイルに仕上げるには、トップはふんわりさせて、襟足はボリュームを抑えることが大事になります。 ドライヤーの使い方を変えるだけでもシルエットはかなり良くなりますので、ぜひ試してみてください。
また髪を熱で傷めないために、ドライヤーを近距離からかけすぎないように注意してくださいね。
ショートボブをふわっとさせるためにコテを使うのもおすすめ
「ボリュームを出すためにはパーマをかけるしかないんじゃないの?」と思う方もいるかもしれませんが、かけなくても大丈夫です! パーマをかけなくても、コテを使ってセットすればOKです。
◆コテ(アイロン)を使ってふんわりボブを再現。最後にプリュムワックスをつけて柔らかい動きを演出
自然にふわっとするような作りこみすぎないヘアスタイルに仕上げたい場合は
「やや太め(32mmくらい)のコテを使う」「根本まで巻かず毛先にカールをつける感覚で巻く」の2点がポイントになります。 毛先を巻いて動きを出してあげると、ふんわりしますしニュアンス感も出すことができるため、おしゃれに見えますよ。
また毛先ワンカール巻きならかなり簡単にできるので、巻き髪を作るのが苦手な方にもおすすめです。 時間もかからないので時短にもなりますよ!
メリハリを出すためにワックスを使う
メリハリのあるスタイルに仕上げるためには、ワックスも必要です。
「髪の毛に何も付けない方が、ふわっとするんじゃないの?」と思うかもしれませんね。
ですが、全体がふわふわ&パサパサしていたら、おしゃれに見えないんです。 それにせっかくボリュームが出るスタイルにカットしたとしても、毛流れが整っていなかったら美しく見えないですよね。 なのでワックスをつけてメリハリを出す&適度なツヤをプラスすることが必要になるんです。
特に襟足はボリュームが出すぎてしまうといけないので、重点的にワックスをつけて束感を出しましょう。 癖がある部分や広がりやすい部分には少し多めにワックスをつけて、広がりを抑えてあげるのもおすすめです。
プリュムワックスはくせ毛を美しく見せるために開発したワックスですが、もちろんくせ毛以外の方も使えます。
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猫っ毛の場合「シャンプーのみ」にするのも一つの方法
髪の毛が細くてやわらかい猫っ毛さんの場合は、どうしてもボリュームが出にくいと思います。 そういう場合は、一度コンディショナーやトリートメントを使うのをやめてみましょう。
シャンプーのみで仕上げると根本からふわっとしやすくなるはずです。 ただし、シャンプー後に何も付けないと乾燥してきてしまうと思います。 なのでお風呂上りに毛先にだけ少量ヘアオイルをつけてください。
そうすれば「トップはふわっとしつつも、毛先はまとまる」という理想の状態に近づけることができます!
絶壁の方&ペタンコになりやすい方におすすめのショートボブ実例
トップにしっかりボリュームを出すためには、当然スタイリングだけでなくカットも重要です! カットできちんとベースを作っておくことで、セットもしやすくなります。 頭の形が絶壁に近い方や、髪質が細め&やわらかめ(猫っ毛)の方は、ボリュームが出にくいと思いますが、正しくカットすればふんわりしやすくなりますよ。
直毛はサラサラでボリュームが出にくいですよね。 ですがカットでメリハリを作ることは可能です!
とはいえ、全体的にボリュームアップさせれば良いわけではありません。 バランスの良いヘアスタイルに仕上げるためには、あえてボリュームダウンさせる部分も必要になります。具体的には毛先やサイドなどです。
大人っぽい雰囲気を出したい女性の場合は、後ろに毛流れを持ってくると良いですね。 後頭部の丸みが自然に出てきますし、エレガントな印象になります。絶壁の方にもおすすめのデザインです。
◆エアリーさを出したメリハリスタイル
ショートボブは、やわらかそうなエアリー感が重要になる髪型ですよね。
例え立体感が出たとしても、全体的に重たい感じだったらあまりおしゃれには見えないと思います。
特にトップは軽やかな感じに見せましょう。 レイヤーを上手く入れてあげるとふわっとしますし、メリハリも出やすくなります。 またうねりなど癖がある場合は、それを活かすと良いですね。
癖をきれいに出してあげると自然なボリュームが出てくれますし、元々の髪質が活かせるためセットも楽ですよ!
◆くせ毛におすすめ!丸みのあるショートボブ
くせ毛の場合はボリュームを出しすぎると、ごわごわしたり爆発したような感じになってしまうので、注意が必要です。
トップなどボリュームがほしい部分はふわっとさせつつも、中間~襟足はしっかり量を調節して、バランスをとらなくてはいけません。 量が多いなら適度に梳いて、襟足が軽くなるようにしましょう。
襟足を軽くするとネックラインがきれいに見えるので、すっきり見える効果も期待できますよ!
今回はショートボブスタイルのトップ&頭部にボリュームを出すために大切なことを解説させていただきました。 最後までお読みいただき、ありがとうございました!
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1991年生まれの美髪プロデューサー。髪悩みの専門家としても情報発信をしている。美容専門学校卒業後、表参道の美容院でスタイリストデビュー。恵比寿や表参道の美容院4店舗を経験した後、原宿表参道に自身のサロンをオープン。デビュー当時から今なお変わらないマンツーマンスタイルが特徴。
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植物について全く知識のない自分がそんなことを思い始めてから、いろいろと調べていく中で見つけたのがエアプランツ(チランジア)という植物。
最初は”空気中の水分を吸収して育つ植物”とか”土がなくても育つ”とか”水やりの回数も少なくていい”なんてことが書いてあったもんだから、「これなら今まで植物を育てたことがない自分でも大丈夫そうだな」と感じ始めていた。
土がいらないから飾り方も無限で、ガラス瓶に入れたり、ワイヤーでぶら下げたりしておしゃれに飾っているサイトもたくさん紹介されていた。
「おーおしゃれだなー」、「こんな飾り方もできるんだー」と見ていて純粋に楽しかったし、エアプランツ(チランジア)の種類も随分と多くあるみたいだった。
そんな中で一番最初に目に留まったのが『キセログラフィカ』というエアプランツ(チランジア)。
「なにコレ、めちゃくちゃカッコいい」
キセログラフィカを最初に見た時に感じた純粋な気持ちがそれだった。
そしていつか育てたいという気持ちがどんどん大きくなっていった。
キセログラフィカとの出会いが、自分のエアプランツ(チランジア)に対する興味をさらに加速させた。
今振り返れば、チランジアライフが始まるきっかけがこの時だった。
この時点では、チランジアとエアプランツの何が違うのかも分かってませんでした(笑)
(いろんなサイトでチランジアと言ったり、エアプランツと言ったりしていたので…)
それでいろいろと調べていった結果、チランジアという植物がエアプランツという名前で知られるようになっていったんだなということ。
チランジアとはアメリカ大陸に分布するブロメリア科(パイナップル科)の植物で、その多くが樹木や岩石に着生する着生植物。
土に根を下ろさずに葉から雨や空気中の水分を吸収する様子からエアプランツ(Airplants)と呼ばれるようになったそうです。
チランジアについては詳しく書かれている本やサイトがありますし、自分自身まだまだわかっていないことが多いので、自分と同じようにチランジアに最近興味を持ち始めてこのブログに来てくれたあなたに向けてざっくりと書いておきますが、タイプとしては”エアータイプ”と”タンクタイプ”の2種類に大きく分類されます。
エアータイプは葉の表面から水分を摂取する種類で、タンクタイプは株元に水を貯めて摂取する種類です。
さらにエアータイプは、葉の表面にあるトリコームが多く白銀色に見える銀葉種(ぎんようしゅ)とトリコームが少なく緑色に見える緑葉種(りょくようしゅ)に分けられます。
銀葉種はトリコームが多い為、乾燥に強く、蒸れに弱い。
緑葉種はトリコームが少ない為、水分を好み、乾燥に弱い。
【チランジアタイプざっくり分類】
銀葉種(代表種:イオナンタ、ハリシー、キセログラフィカ)
緑葉種(代表種:ブラキカウロス、ブルボーサ、ストリクタ)
(代表種:プンクトゥラータ、ビフローラ)
一般的にエアプランツとして紹介されているのがエアータイプで、かつチランジアに興味を持ち始めた時によく見るのが銀葉種じゃないかと思います。
チランジア(エアプランツ)には水やりが必要
自分が最初そうだったのですが、”空気中の水分を吸収して育つ植物”とか”水やりの回数も少なくていい”という情報を目にしてチランジア(エアプランツ)に興味を持つ場合があるかもしれません。
ただ、実際にはチランジアは葉から直接水分を吸収して育ちます。空気中の水分を吸収しているのかは分かりません・・・
水やりの回数についても、確かに乾燥には強いと思いますが、適度に水やりをしないと葉先が枯れこんだり葉が内側に丸まってきたりします。
種類によっては水やりをこまめにした方が元気になると感じています。
やっぱり生きている植物ですからね。
チランジアについての情報が何かと間違って広まっている気がします。
チランジア(エアプランツ)初心者です
そんなこんなで自分はまだまだチランジア(エアプランツ)のことはよく分かっていません。(2015年9月時点)
ですので、間違っていることが書いてあったり、変なことをしていたら、「おっチランジアに最近興味を持ち出したんだな」とニヤニヤして頂けると幸いです。
(アドバイスして頂けたらとても嬉しいです。)
おそらく今後チランジアを育てていく中で枯らしてしまうこともあるかもしれません。
植物を枯らすということはできるだけしたくありませんが、植物を育てるということ自体がほぼ初めてですから、いつかそういう時を迎えてしまうかもしれません。
そうなってしまったら、そのチランジアには「ごめんな」と「ありがとう」の気持ちを伝えて何かを学ぶつもりです。
そして次のチランジアに活かして行こうと思っています。
試行錯誤のチランジアライフになると思いますが、楽しく大切に育てて行こうと思います。
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Facebookページ(司法書士・行政書士 伊藤事務所)
吹田/茨木/高槻/摂津
吹田市,茨木市,高槻市,摂津市,島本町,豊中市,池田市,箕面市等の北摂地域,その他大阪市内全域
※その他の地域もご相談承ります。
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司法書士 いとう事務所~相続遺言のことなら~(吹田/茨木/高槻/摂津) > 吹田の司法書士のつぶやき > 「阪急電車」
3月は何かと忙しいこの業界。お金にならない雑用も細々発生。報酬にもならず時間ばかりが取られてゆく・・・「ん~○×△☆※▼★◆・・・」と唸ってしまいたい。
そして、ストレスが溜まると何故か無性に本が読みたくなる、私。
昨日、本屋でストレス解消の本を探していると、たまたま目に入った有川浩の「阪急電車」。何の気なしに購入してみました。
読んでみた感想。→「なんておもしろいんだ—!!!」ほんまに、ほんまに。
あっという間に読み終えてしまいました。
舞台は阪急今津線。大学時代その近辺で過ごした私は懐かしさのオンパレード。
大学1回生のとき住んでた宝塚。
大学2回生から卒業まで住んでた門戸厄神。
バイト先があった小林。
友人が住み、待ち合わせでよく使う西北。
ストーリー展開の良さもさることながら、思い出がオーバーラップして、ぐいぐいと物語に引き込まれました。何やら関学生らしき登場人物の恋愛話もありますしね。
久しぶりに心の底から温まる作品でした。
本を購入するまで映画化されることすらも知りませんでしたが、facebookで知り合った関学出身の方と「阪急電車」映画観賞ツアーでも企画しようか、なんて話まで。
映画も是非、是非見てみたい!!!
日付:2011.03.27
司法書士・社会保険労務士・行政書士 いとう合同事務所 大阪府吹田市朝日町5-16 サンプラザビル4F Tel:06-6155-4640 Fax:06-6155-4641
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中には自社のIT部門が教育用コンテンツを制作する場合もあるため、あらかじめIT部門の対応範囲を明確に決めておく必要があります。
課題2:受講できる端末は何を指定するのか
現在多くの企業が採用しているe-ラーニングシステムは、パソコンはもちろんスマートフォンやタブレット端末などマルチデバイスに対応したシステムが主流となっています。特にリモートワークに対応する企業が増えてきている中で、いつでもどこでもe-ラーニングを受講できる環境は必須といっても過言ではありません。
ただし、セキュリティ対策の観点から考えたとき、私用端末からはアクセスを禁止などの一定のポリシーは必要です。これは会社ごとのセキュリティポリシーと照らし合わせたうえで検討する必要もあり、慎重な対応が求められます。
課題3:既存の人事システムなどがある場合は連携するのか、その方法
人事部門や総務部門なども含めたバックオフィス業務の効率化を目指し、現在多くの企業ではタレントマネジメントシステムの導入が進んでいます。社員情報を一元的にクラウド上で管理できるシステムで、その他さまざまなデータと連携できるメリットがあるため、e-ラーニングの受講履歴を管理し、人事評価の材料にすることもできます。
ただし、タレントマネジメントシステムによってはAPIによって連携できるものもあれば、自社で提供しているシステムとしか連携できないもの、そもそもe-ラーニングの受講管理に対応していないものなどもあります。すでにタレントマネジメントシステムを導入している場合は、事前に提供元に確認しておくようにしましょう。
運用サポートが充実したベンダー選びも大切
e-ラーニングのシステム選定が終わったら、次に実際に導入した後の運用時にかかわるポイントを検討していきましょう。具体的なポイントとしては以下の2点が挙げられます。
課題1:受講履歴などのトレースはどのように行うのか
社員数が多くなればなるほど受講者の管理は煩雑になるものです。そのため、管理画面などで未受講者と受講者を確認し、未受講者に対しては受講の催促やアラートを発出するような仕組みが求められます。
多くのe-ラーニングシステムには受講者のトレース管理を行う機能が実装されていますが、管理画面の見やすさやカスタマイズ性、集合研修の管理なども一緒にできるシステムもあるため、複数のe-ラーニングシステムを比較したうえで検討するようにしましょう。
課題2:効果検証の方法
単にe-ラーニングを受講したか、未受講であるかをトレースするだけではなく、本当の効果を把握するためには研修終了後の成績管理や精度の高い効果検証を行うことも重要です。
e-ラーニングシステムの中には人事評価や業績なども一緒に管理できるものもあるほか、アンケートを実施して社員の意識調査を行うこともできます。これによって、漠然と同じ研修コンテンツを提供するだけではなく、受講した社員の満足度や成績まで分析し、今後どのような研修コンテンツを用意すれば良いのか参考にすることも可能です。
e-ラーニングシステムの構築や実際の運用は、IT部門だけが独立して対応する必要はなく、あくまでも複数の部門が協力して構築していくことが大前提です。また、e-ラーニングを導入後に安定した運用体制を確保するためには、ベンダーのサポートも欠かせません。サポート体制がしっかりとしており、信頼できるベンダーを選ぶことも重要なポイントのひとつです。
今回紹介したポイントはあくまでも一例であり、会社によっても部門ごとの役割は異なるはず。自社にマッチしたe-ラーニングを導入するためにも、上記のポイントを参考にしつつIT部門が担うべき役割を具体的に検討してみましょう。
全2回eラーニングの導入にあたってIT部門が果たすべき役割
第2回IT部門がe-ラーニング導入のためにできること
第1回e-ラーニングの導入に向けて必要な準備
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《連載:第1回》IT統制における情報システム部門の役割とは?
《連載:第1回》PoC実施のススメ!――RPA、AIを導入する前に行うこと
《連載:第6回》IT部門の業務改善の真髄、「継続的サービス改善」の考え方とは?
《連載:第2回》コストセンターからプロフィットセンターへの脱却――「できるIT部門」に生まれ変わるための8カ条【前編】
《連載:第1回》ワークフローの負荷削減に有効なRBA――業務の自動化がIT部門を変える。【前編】
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2 幸せそうな笑顔を撮れた。僕もめっちゃ嬉しいです。
3 今後もカメラ好き美容師として、お二人を撮影していきますね。
美容師としてお客様の節目に携われるという事は嬉しい。
美容師の先輩からよく言われていた言葉。「美容師としてお客さんの人生の節目に携われるというのは本当に嬉しい」今回はとてもこれを感じました。
お二人は結婚前から僕が担当をしていて、何故か最初の半年位カップルというのを隠していたふたり。それから数年が経ってますが入籍の報告をしていただいたり、もうまもなく結婚式という事。
美容師としてお客さんの人生の節目に携われるというのは本当に嬉しい。
幸せそうな笑顔を撮れた。僕もめっちゃ嬉しいです。
結婚式前でとてお幸せそうなお二人。もう見ただけで伝わってきます。
実はあまり二人で写真を撮ったことないって言っていたのでせっかくなら撮りますかとなったんです。(二人で来店するってなっていたんで撮影の準備はばっちりでしたけどね)
この笑顔が撮影できればもうカメラブロガー冥利につきます。(ブログの掲載許可もらってます)
そして写真と全く関係ないんですけど、最近自分の中で、写真を上手にかっこよく撮って承認欲求を満たしたいなってなっていて、ちょっと写真スランプ的な感じになっていたのですが、スーっと何か抜けていくような感じがしました。
この写真達すごくお二人に喜んでもらえたのでとても嬉しいんです。いい写真撮れて僕もほんと幸せ。
今後もカメラ好き美容師として、お二人を撮影していきますね。
結婚式楽しんできてくださいね。おめでとうございます。
(海外ウエディング羨ましい・・・・)
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(3)漢詩にも「からごころ」にもよらないで、人麻呂の言霊(ことだま)を感じるにはどうするか。その言霊の力はどんな変形をうけて今日に及んでいるのか。
(4)白村江の敗戦から壬申の乱までの日本(ヤマト朝廷)は、その後に何を曳航させたのか。いいかえれば、天智は何をめざし、天武は何を確立したのか。その天武朝および持統朝のなかで人麻呂はいったい何を託されたのか。それとも自主的だったのか。
(5)そもそも日本における「うた」とは何なのか。すべての日本的構想の起源なのではあるまいか。そうだとしたら人麻呂は「やまとうた」(倭歌=和歌)において音声力(オラリティ)と文字力(リテラシー)をどのように按配していたのか。
(6)記紀歌謡から万葉歌へ時代が進むなか、中国的グローバルスタンダードは強力で、人麻呂もその影響と学習にまみれていたはずだが、そのなかで、和歌はどのように自立できたのか。そのトランジットの編集エンジンになったのは何なのか。
(7)仙覚・契沖・真淵・宣長・御杖から折口信夫・斎藤茂吉・武田祐吉・西郷信綱・古橋信孝・中西進・阿蘇瑞枝・橋本達雄まで、万葉歌を解読してきた歌人や識者たちは人麻呂から何をインスパイアされてきたのか。
ひとまず、誰もが知っているだろう前提を整理しておいたほうがいいだろう。
古事記・日本書紀にはそれぞれ約100首の、万葉集には約4500首の「歌」が収められている。記紀歌謡は口誦性が強く、物語性に富んでいる。すでに枕詞や序詞が多用されていた。
記紀歌謡の音数や音律は、5音・6音・7音・8音がなだらかに林立していた。それがやがて万葉に向かって5音・7音に定着していった。いわゆる五七調・七五調である。長音が7、短音が5。おそらくは記紀の神謡や歌謡をまとめたとおぼしい「歌舞所」(うたまいどころ)が、さまざまな律動イメージを最大公約数的に倭語律として、五七調・七五調に編集していったのであろう。
一方、ヤマト朝廷が勢力を広げ、宮都が難波京・近江京・飛鳥浄御原京・藤原京に進むにしたがって、朝廷をとりまく官吏・貴族・職能組織が着々と出揃っていった。
そうなると中国風の官職名をつけたり、中国式の律令を整える試みが始まって、ここに漢語を使う機能や漢詩を重んじる風潮が定着してきた。宮廷にかかわる貴族たちも漢詩をマスターしなければならない。日録もすべて漢文でなければならなかった。古代グローバリズムはそうとうに強力だった。
けれども他方では、古来このかた集団的儀礼性の進行にあたってはもっぱら縄文弥生から続く「倭語」によっていたのだから、そこで詠われる歌はなんとしても「倭語→和語」に向かうべきだった。このあたりは中国的グローバルスタンダードでは賄えない。当時の日本人たちはそう思った。
ここに誕生してきたのが「和歌」なのである。それとともに漢字の訓読みが工夫され、万葉仮名が発明された。そういう和歌は記紀歌謡を下敷きとしながらも、そのうえで宮廷儀礼にふさわしいものになっていかなければならなかった。
万葉集の詠作年代は5世紀の仁徳天皇期から8世紀中頃までの、約350年間にわたる。部立(ぶたて)は主として「雑歌・相聞歌・挽歌」に分かれ、表現上は「正述心緒」「寄物陳思」「譬喩」などに、歌体は短歌・長歌・旋頭歌・仏足石歌などに分かれる。
「正述心緒」(せいじゅつしんしょ)とは「正(ただ)に心緒(おもい)を述べる」ということで、心に浮かんだ心境をその場にふさわしく述べ詠うことを、「寄物陳思」(きぶつちんし)は「物に寄せて思いを陳(の)べる」ということを、すなわちさまざまな「もの」にことよせて気持ちを詠うことをいう。この「寄せる」という詠み方は、のちのちの数寄の感覚にまで続く重要な日本的方法だ。
「譬喩歌」(ひゆうた)はメタフォリカルな連想を尊ぶ方法である。見立て歌、アナロジーの歌といっていい。
万葉歌は長歌と短歌(反歌)の組み合わせになることが少なくない。長歌は5・7音をくりかえして最後を7音に結ぶ。おおむね叙事的で三人称的である。これに対して、短歌は一人称的で、しばしば個別的、主観的だった。
しかし、万葉研究はこういう分類をするだけではいっこうに進まなかった。万葉歌は多岐にわたっているので、時代と手法と主題を勘案しながら区分せざるをえなくなった。
ふつうは、これらを歌風と時代によって次のように4期区分する。あまり厳密なものではない。とりあえず代表歌人を示しておくが、このほか万葉集の約40パーセントが実は「読み人知らず」の作者不詳歌や「東歌」(あずまうた)や「防人歌」(さきもりうた)だったのだ。
第1期 舒明天皇時代から壬申の乱(672)まで
雄略天皇・舒明天皇・天智天皇・天武天皇・有間皇子・額田王ほか
第2期 壬申の乱から平城京遷都(710)まで
大津皇子・大伯皇女・持統天皇・柿本人麻呂・高市黒人・但馬皇女・長意吉麻呂・志貴皇子・舎人皇子・阿倍郎女ほか
第3期 平城京時代の天平5年(733)まで
大伴旅人・山上憶良・大伴坂上郎女・山部赤人・笠金村・車持千年・高橋虫麻呂・小野老・沙弥満誓・湯原王ほか
第4期 天平6年から天平宝字3年(759)まで
大伴家持・紀女郎・笠女郎・田辺福麻呂・中臣宅守・狭野弟上娘子・雪宅麻呂ほか
このうちの第1期がいわゆる「初期万葉」というもので、ぼくは学生時代に土橋寛(1215夜)にその特徴を教えられた。人麻呂は第2期を代表する宮廷歌人だとみなされてきた。
第3期を代表するのは筑紫歌壇で日本的神仙観を詠んだ旅人(たびと)、儒仏寄りの憶良、風景に情緒をかぶせた赤人など、NARASIAめく歌人が多い。第4期はなんといっても家持が代表する。家持は万葉集全体のエディトリアル・オーケストレーションを引き受けたともおぼしい。
だいたいはこういうふうになっているのだが、第2期の人麻呂は「歌聖」(うたのひじり)という最大の讃辞を与えられてきたわりには、謎が多い。とくに宮廷とのかかわりだ。
あとでも説明するが、人麻呂が宮廷歌人となったのは、大海人皇子(おおあまのおうじ)が即位して天武朝となってからの出仕だったと推定されてきたからである。しかし、このことにもいろいろ反論や異説が出た。
宮廷歌人や宮廷詩人という用語は当時にあったわけではない。一応の決まりでは、宮廷儀礼の場において詩歌をもって奉仕する六位以下の下級官吏のことをいう。
そのため学者によっては宮廷歌人を「王権の制度外的存在」と位置づける向きもあり、とりわけ人麻呂を王権賛歌の名人だったとしか見ない批評もあるのだが、ぼくは人麻呂らが王権の重大な祭祀空間の縁側にいたことによって、かえってのっぴきならないリミナルな役柄を発揮しえたと見ている。
なるほど人麻呂は、持統天皇については行幸従駕歌を、軽皇子・長皇子とは出遊献歌を、草壁皇子・高市皇子には挽歌を、さらには何人かの皇女たちにも歌を贈っていたのだが、それはそれ相応の古代イマジネーションをかなり引き受けて、そのうえでその「場」その「人」の心情になりかわりつつ、かつ自身の思いをエッチングするという芸当によってしか、ほとんど成り立たなかったものでもあったのである。
人麻呂が宮廷歌人であったことは、決定的なのだ。その歌は当時の日本の最高位の観念ネットワークの一端を代行する表現力となり、翼をはやしてその歌を詠んだ場所の魂とも、その歌が贈られた貴人の魂ともなったのだ。
いや、歌を贈ると書いたけれど、そうではなかった。たとえば「歌で代わる」とか「歌しかない」と言うべきだった。当時の歌はそれ自体が言動なのである。歌というもの、それ自体が望憶であって行為であり、儀礼であって反問であり、共同であって孤立であって、それら全部を含んだ現象なのだ。
そこで、あらためて人麻呂が生まれ育った時代の「うた」というものを考えてみると、宮廷や村落という共同体の成員たちのアタマの中の「吹き出し」に浮かび上がっていた感興やメッセージの相似像を詠んだもの、あるいはその「場」が生み出す共通体験や共通感覚でコモンベースにして詠んだもの、それが「うた」だったと思う。そこには前代の天語り歌や神語り歌の脈絡が生きていた。
このことは、万葉中期までの「うた」には、寿詞(よごと)、寿歌(ほぎうた)、誄詞(しのびごと)、誉歌(ほめうた)などすこぶる様式的なものが多かったこと、その奥には必ずや神謡・祝詞・賀詞・禍言・神呪・巫呪・隠能などのたぐいが記紀歌謡の記憶とともにマジカルに先行していただろうこと、こういうことを想定してみればだいたいの見当がつく。
こうしたマジカルな言葉は、たんなる言葉ではない。コトは「言」であって「事」であり、モノは「霊」であって「物」なのだ。いまでも「ものすごい」「ものものしい」「もの音」「大ごと」「ことづて」「ことによると」「ことわりなさい」というモノやコトは、言葉であって事物であって現象そのものなのである。
だからそういう言葉を使っていれば、なにもかも一緒くたになってもおかしくはない。自他や公私の区別がつかなくなるときもある。
しかしながら、共同体のメンバーがそのような共通感覚を協同で作歌をしたとは思わないほうがいい。仮にコレクティブブレイン(集団脳)的なものがはたらいたとしても、それは求心共同的ではなく、遠心波及的だったろう。中期までの万葉歌人とはそういうものだ。それゆえ誰かがその共同的観念の来し方行く末を代表して、すぐれて代作したはずなのだ。そのような歌は、いわば合唱部から独唱部が自立していったようになっていったはずだった。
そうなるには、それなりに時間をかけてのことだったろうが、それが決定的なセパレーションの凱歌となったのが初期万葉であり、それにつづく人麻呂の時代、すなわち天武・持統の時代だったのだ。それが「歌で代わる」「歌しかない」ということだ。
万葉集のページを繰っていくと、最初に出てくる人麻呂の歌は巻1の「近江荒都歌」(おうみこうとか)である。
壬申の乱によって捨てられた近江(淡海)の大津宮の地に立ち寄って感慨を述べた歌だ。長歌と反歌で構成されている。長歌はこういうものだ。
・玉だすき 畝傍の山の 橿原(かしはら)の 日知(ひじり)の御代(みよ)ゆ 生(あ)れましし 神のことごと 栂(つが)の木の いや継ぎ継ぎに 天(あめ)の下 知らしめししを 天(そら)にみつ 大和を置きて あをによし 奈良山を越え いかさまに 思ほしめせか 天離(あまざか)る 鄙(ひな)にはあれど 石走(いはばし)る 近江(あふみ)の国の 楽浪(さざなみ)の 大津の宮に 天の下 知らしめしけむ 天皇(すめろき)の 神の命(みこと)の 大宮は ここと聞けども 大殿(おおとの)は ここと言へども 春草の 茂く生ひたる 霞立つ 春日(はるひ)の霧(き)れる ももしきの 大宮どころ 見れば悲しも
この歌意は、わが国ではハツクニシラス橿原の地をはじめ、必ずや大和の土地に天の下を営んできたはずなのに、なぜ天智天皇は奈良山を越えて天離(あまざか)る近江の国の大津の宮に都を選んだのかと問うている。そして案の定、壬申の乱のあとの都は春草が生い茂り、まるで霧の中の海市のように烟(けぶ)っているけれど、そんな荒れ果てた大宮どころの跡を間近に見るのはまことに悲しい、というものだ。
人麻呂は石走る大津の宮に対して「いかさまに 思ほしめせか」「見れば悲しも」という強い口調を選んでいる。先代の天智の迷妄を暗に詰(なじ)っているかのようで、いささか手厳しい。越前に出掛けるときに近江を通ったときに荒都に立ち寄った歌だった。
中大兄皇子が近江に遷都して天智天皇になり(668)、3年後に自身の病いが重いことから、弟の大海人皇子に後事を託そうとした(671)。
しかし天智側にも大海人側にも、側近の讒言・進言・苦言もろもろあって大海人は退けられ、大海人自身も兄と袂を分かつことにした。それが晩秋10月である。
ただちに剃髪して仏道修行を決意した大海人は、少人数のお供(舎人)を連れてそのまま吉野に入ったのだが(吉野には母の斉明天皇が造営した吉野行宮があった)、近江の宮廷ではこの大海人の行動を見て「これは虎に翼をつけて放ったようなものだった」と囁いた。
その直後の12月、天智が崩御した。後継者として長子の大友皇子が立つと、しばらくして「近江朝側は美濃・尾張の国司に命じて兵備をすすめている」という情報が、大海人の耳にとどいた。大海人は「已(や)むことを獲(え)ずして禍(わざわい)を承けむ。何(いかに)ぞ黙(もだ)して身を亡(ほろぼ)さんや」と言って、むざむざ討たれるよりは戦いに挑むほうを決断した。壬申の乱の勃発である。
戦闘はわずか一カ月で大海人皇子の勝利におわった。かくて大海人は天武天皇として飛鳥浄御原の宮で即位(673)、ここに天武朝が始まった。当然、近江の大津宮は放棄され、荒廃していった。
人麻呂はそこを訪れて壬申の乱を偲び、「近江荒都歌」を詠んだ。長歌に続いて反歌が詠まれ、さらに近江を去るにあたっても有名な2首を詠んだ。
・楽浪(ささなみ)の志賀の唐崎(からさき)幸(さき)くあれど大宮人の舟待ちかねつ
・楽浪の志賀の大わだ淀むとも昔の人にまたも逢はめやも
・もののふの八十宇治川(やそうぢがは)の網代木(あじろぎ)にいさよふ波の行くへ知らずも
・近江の海 夕波千鳥汝(な)が鳴けば 心もしのにいにしへ思ほゆ
前2首の「大宮人の舟待ちかねつ」「昔の人にまたも逢はめやも」から後2首にわたっていくあたりは、まことに絶品だ。とりわけ「いさよふ波の行くへ知らずも」「心もしのにいにしへ思ほゆ」には、まさに人麻呂独得のハイパーイマジネーションが記憶の祖型から日本のアーキタイプに向かって遊弋している心象がみごとに歌われている。「いにしへ思ほゆ」「古を念ふ」は人麻呂が最も大切にした決定打的フレーズなのである。
それにしても人麻呂にどうしてこんなふうにイメージをマネージする芸当ができたのであろうか。
そこを感じるには、人麻呂を「からごころ」で憶(おも)うのではなく、まさに宣長(992夜)が言うごときの「いにしへこごろ」で念(おも)うということを、あらためて実感する必要がある。
長谷川三千子(387夜)の『からごころ』を千夜千冊したときに説明しておいたように、宣長が「からごころ」を排したのは、『古事記』の真意を読むには、そこで使われている“漢字表記の倭語”からいっさいの漢字的なるものと漢語的なるものをアタマの中で用いずに“始原”を思索推理することが重要であろう、ということに気がついたからだった。
そうであるのなら、日本の祖型やアーキタイプに近づくには、「からごころ」めくものをできるだけ排するにしくはなく、そうすることによってのみ『古事記』に出入りする日本の内奥にひそむ「いにしへごころ」に没入できる。宣長はそういう没入をすべきだと決意して、30余年にわたって『古事記伝』にとりくんだのだった。
少し勝手な言いかたですっとばしてみると、これは「原日本」を念(おも)うにはもともと超越的あるいはメタなハイパーイマジネーションが必要だということだ。たんに日本を知ろうとというのではダメなのだ。もっといえばそのような「原日本」には「いにしへごころ」で成り立つ“ジャパンマザー”とでもいうべき母胎があって、その母胎・母語・母国に対するアブダクションが必要だということなのである。
いや、ただのアブダクション(仮説的構想力)ではあるまい。言霊的アブダクションだ。そう、言霊の、言霊による、言霊を使いきっての、とびきりのアブダクションが必要なのだ。
平安末期の写本で能書家藤原伊房の筆とされ、
巻9のほか3巻分の断簡が知られている。
「人麻呂歌集」に出ている弓削皇子に献る1首と
それに続いて人麻呂作とされる歌2首。
古代日本における言霊(ことだま)の力は、わかるようでいてわかっていない。そもそも記紀の記述には「言霊」という言葉はどこにも一回も使われていない。
このことは必ずしも記紀の記述や歌謡がコミュニケーションされていた時期に、当時の社会で言霊が観相されていなかったということを意味してはいない。むしろその逆だろう。けれども用例がないかぎりは、やはり研究的に浮上させにくい。
一方、万葉集には「言霊」の使用が3例あって(これも多くはないのだが)、そのうちの2例が人麻呂の歌なのである。
人麻呂ではないほうの例は山上憶良のもので、有名な次の箇所になる。「神代(かみよ)より 言伝(いひつたへ)て来らく そらみつ 倭(やまと)の国は 皇神(すめかみ)の 厳(いつ)しき国 言霊の 幸(さき)はふ国と 語り継ぎ 言ひ継がひけり」。
まさに日本ではジャパンマザーな神代の昔から「言霊の幸はふ国」と言われ、そのことが語り継がれてきたというのだ。ということは、神謡(かみうた)や思国歌(くにしのびうた)や童謡(わざうた)などの歌謡のそこかしこに、多くの言霊的なるものが使われていたということだ。それが憶良の言う「言霊の幸はふ国」という意味である。
それで人麻呂の歌のほうはどんな歌かというと、ひとつは反歌のついている次の歌だった。
・蘆原の 瑞穂の国は 神ながら 言挙げせぬ国 しかれども 言挙げぞ吾(あ)がする 事(こと)幸(さき)く ま幸(さき)くませと つつみなく 幸(さき)くいまさば 荒磯波 ありても見むと 百重波(ももへなみ) 千重波(ちへなみ)にしき 言挙げす 吾(あれ)は 言挙げす  吾(あれ)は
・敷島の大和の国は言霊(ことだま)のたすくる国ぞ幸くありこそ
これは晩年の人麻呂が遣外使節とかかわったときの歌で、相手は遣唐使ではなく遣新羅使だった。
瑞穂の国のわが日本では古来「言挙げ」をしないのが習いであって、重大な局面での不用意な発言を慎み戒めてきたけれど、だが、この歌ではそういう戒めを破ってでも言霊をおくりたい。あなたがたは日韓交渉の直前に発揮された激励歌とでもいうものだ。
人麻呂が言霊という言葉を使った歌のもう一首は、ぼくがこれまで何度も引用してきた歌だ。
・言霊の八十の衢(ちまた)に夕占(ゆふけ)問ふ 占正(うらまさ)に告(の)る妹(いも)はあひ寄らむ
古代、言霊とはどういうものだったのかを思うのに、この歌はいい。人麻呂は夕方の衢(巷)に紛(まぎ)れたのだ。紛れるにあたっては、前代から言い伝えられてきた「夕占」をやってみた。
すなわち、気持ちを整え心身を潔斎して、懐に小さな明鏡を秘め、髪にさしていた櫛をとってその歯を指で鳴らし、クナドの神の名を三唱する。そのうえで巷の雑踏に出て、最初に心にとびこんでくる言葉を言霊として持ち帰る。そういう夕占をしてみたところ、大好きな“彼の人”ときっと近しい関係になるだろうというお告げが見えてきた。そういう歌意である。お告げというのはセレンディップな「おとづれ」のことだ。
クナドの神とはギリシア神話ならヘカテーにあたる十字路や三叉路の神で、古代情報が行き交い分岐する要衝を司っている。すでに、そういう情報分岐力をもった神が人里の雑踏にまで去来していたのだった。
クナドの神だけではない。古代日本には言霊を占う神がもっといた。コゴトムスビ(興台産霊神)、ヒトコトヌシ(一言主神)、ヤゴコロオモヒカネ(八意思兼神)、ヤヘコトシロヌシ(八重事代主神)、フトノリト(太詔戸命)‥‥等々。
これらの言霊神と交流して、古代日本人は何を重視してきたかというと、コトムケ、コトワザ、コトフキ、コトワリ、コトトヒ、コトアゲ、コトサカ、コゴト、コトコヒなどを、どこでどのように使うかを万端重視した。
言葉の使い方によって、たとえばコトトヒ(言問ひ=聞いてみたいこと)を、コトフキ(言吹き=寿祝いたいこと)を、コトワリ(言割り=理にかないそうなこと)を、それぞれ見通せるようにしたわけだ。
言霊の原理とは、「それを言えばそうなると思える」ことだ。その言葉づかいがモノやコトと直結するということなのである。
もっともこのようなことは古代人だけでなく、貫之以降の歌人たちにも世阿弥(118夜)以降の中世芸能にも、道元(988夜)、心敬(1219夜)をへて芭蕉(991夜)、秋成(447夜)におよぶ言葉の束にも連なっていた。
詳しいことはぼくに言霊が何たるかを教えてくれた折口信夫(143夜)をはじめ、豊田国夫の『言霊信仰』(八幡書店)や川村湊の『言霊と他界』(講談社学術文庫)などに当たってもらうこととして、このような言葉づかいの核心を、人麻呂はあらかた掴んでいたわけだった。
人麻呂がいくつもの枕詞を自在にオリジネートできたというのも、この核心を掴んでいたからだったろう。
ところで、このような人麻呂はただの個人として突如として出現したと言っていいのかという問題がある。だいたい名前の人麻呂(人麿)からして、“人丸”のようで、変である。
そこで人麻呂は一人の歌人ではなくて「人麻呂集団」の代名詞だというような説も出てきたのだが、また人麻呂にはそれなりのコトダマ一族としての背景もあったのかもしれないとも思えるのだが、そのへん、なかなか確証がない。それというのも、人麻呂の生涯についてはいまだに謎が多く、そもそもの出自からして確定できないままなのだ。
ちょっとその手の話を挟んでおく。
平安初期の『新撰姓氏録』では皇別のところに、「柿本朝臣は大春日朝臣と同祖にして、天足彦国押人命の後なり。敏達天皇の御代に家門に柿の樹あるに依りて柿本臣民となす」とある。もとは孝昭天皇の皇子のアメタラシヒコ(天足彦国押人命)が先祖だというのだ。
平安末の顕昭の『人麻呂勘文』では、大和の添上郡(そうのかみ=現在の天理市櫟本町)に柿本寺なるものがあり、その前の田んぼの中に人麻呂の墓と称する小塚があったということにもなっている。ぼくも徘徊してみたことがあるのだが、なるほど近くの山辺の道には和邇下(わにした)神社があって、アメノオシタラシヒコ(天押足彦)を祀っている。アメノオシタラシ(=アマタラシ)が人麻呂の祖神であると言っているところは、『新撰姓氏録』と変わらない。
どうやら人麻呂はワニ氏の一族なのである。和邇(和迩・和爾・和珥)は5世紀から6世紀にかけて畿内に勢力をもっていた豪族で、木津川水系から琵琶湖をへて敦賀にいたる交通の要衝を支配していた。かつ、記紀によれば応神・反正・雄略・仁賢・継体・欽明・敏達の7天皇に9人の后妃を入れている。たんに后妃を入れていただけでなく、その后妃にまつわる歌物語が豊富であった。
最も有名なのは、丸邇比布礼(ワニのひふれ)の意富美(おほみ)が、自分の娘の矢河枝姫(やかわえ)を応神天皇に差し出したときの歌、「この蟹や いづくの蟹 百(もも)伝ふ 角鹿(つぬが)の蟹‥」である。蟹が古代観念技能の曰く付きのカギ観念になっていることは、かつてわが朋友高橋秀元が解いたことだった。
しかも、このワニ氏から嫁いだ矢河枝姫からは蒐道の稚郎子(うじのわきいらつこ)、八田若郎女(やたのわきいらつめ=仁徳天皇の后)、女鳥王(めどりのおおきみ)といった、錚々たる傑作人物たちが出た。女鳥王には仁徳の求愛を振り切ってハヤブサワケとの悲恋に殉じた歌物語がのこっている。
ワニ氏は歌物語との関連がすこぶる深かったわけだ。やはりコトダマ一族めいている。
ということは、人麻呂とてその血をどのようにしてか受け継いだはずなのだ。いや、それだけではあるまい。后妃に縁が深かったということは、柿本の一族は内廷に奉仕していたにちがいないとも想定させる。
そう思えるのはワニ氏が没落したのち、その一族であった小野氏が氏ノ上となって、かれらの斎(いつ)く和邇神は小野神となり、さらにはかれらが宮廷神事の俳優(わざおぎ)の役をつとめる猿女(さるめ)とむすびつく巡遊神人になったからである。柿本とはそういう一族だったのだ。
人麻呂がワニ一族だとして、いったい何年ごろに生まれていた少年だったのかということも、まだ定説がない。生年月日はいまもってわからない。
古代人の生年なんてわからずともよさそうであろうが、人麻呂のばあいはそうはいかない。大海人皇子とのコミュニカティブな関係や距離が測れなくなるからだ。誰だって壬申の乱を何歳ごろに体感したのかということが気になる。
そこでいろいろの説が出てきたのだが、今夜はおおかたは橋本説が実証しつづけている「斉明天皇4年」あたりだろうというあたりに落ち着いたということにしておく。それなら人麻呂は658年の生まれで、それから数えると壬申の乱を15歳くらいで見聞したということになる。まさしく多感きわまりない年齢だ。土屋文明も15歳すぎだろうと書いていた(ちなみに吉田義孝が26歳のころだろうと仮説したのが一番ズレている)。
はっきりしたことはわからないものの、人麻呂が壬申の乱の前後を通して大海人皇子の獅子奮迅の戦いぶりを青年の心身に浴びていたということは、ほぼまちがいないだろうとぼくは思いたい。
『日本と世界の歴史』(学研 1970)より
では、壬申の乱の時に15歳くらいだった人麻呂はいつ宮廷歌人になったのか。そして天武朝や持統朝のどのあたりにいたのか。またどのようにして代作歌人になったのか。このへんのアトサキはどうなのか。
こんな記事がある。日本書紀天武2年(673)の詔に、「それ初めて出身(みやづかへ)せむ者をば、先づ大舎人に仕へしめよ。しかるのちにその才能を選びて、当職(かなはむつかさ)に充てよ」。
この記事は人麻呂についてはなんらふれているものではないのだが、前後の事情から推して、このへんで人麻呂は舎人(とねり)になったのではないかと憶測されてきた。人麻呂はまず舎人になったのではないか、そのあとに何かの職掌に就いたのではないかと憶測されたのだ。
伊藤博はそのころトネリ集団が形成されて、一種のトネリ文芸ともいうべきものが発露していたのではないかとまで推理し、橋本もその延長で考えた。
ところがいくら調べても、人麻呂が特定の皇族や皇子に直属した形跡がない。それなのに天武天皇を中心としたロイヤルサークルの貴顕と親しく交流している。これはどういうことなのかという議論から、ここに新たな仮説が登場した。どうも人麻呂が仕えたのは皇后が主宰する内廷(後宮)だったのではないか。つまり皇后の持統女帝のほうと最初から近かったのではないかという説だ。
一方、久米常民や阿蘇瑞枝らはこれらの説には反対で、人麻呂は歌舞所にちなむ歌人(うたびと)として宮廷に登用されたのであって、身分としては下級官職でありながら、求めに応じて作歌するうちに注目されたのではないかとか、また、最初は忍壁皇子(おさかべのみこ)の宮に出仕して、そののちに天武朝にかかわったのではないかとも仮説された。
まあ、ここまでくるとそれぞれの研究者の論拠を問うことになっていくので今夜の趣旨にはあわなくなっていくのだが、ぼくとしては人麻呂が宮廷歌人あるいは宮廷伶人だったことははずせないと思っている。
『持統女帝と皇位継承』(倉本一宏 2009)より
それでは話をもう少し進めて、今度は人麻呂の言霊によるアブダクションがどんな場面に特定されていったのかということを見ておきたい。
あらかじめ言っておくと、ぼくは人麻呂の長歌と反歌(短歌)の編集方法にはその時代の突端のアブダクションが先陣を切っていたとみなしている。いいかえれば、人麻呂の歌は天武朝によって切り開かれた「日本」という国の観念エンジンのインターフェースになっていると思っている。われわれは、この人麻呂の「和歌というインターフェース」を使って、古代万葉の世界観や社会観や生死観を覗いているのである。
このことを実感するには、今夜の冒頭にあげた「安騎野冬猟歌」を読みこんでみるのが最もふさわしい。
・やすみしし わご大君 高照らす 日の皇子(みこ) 神ながら 神さびせすと 太敷(ふとし)かす 京(みやこ)を置きて 隠(こも)りくの 泊瀬(はつせ)の山は 真木(き)立つ 荒き山道(やまぢ)を 石根(いはがね) 禁樹(さへき)おしなべ 坂鳥の 朝越えして 玉かぎる 夕さり来れば 安騎の大野に 旗すすき 小竹(しの)をおしなべ草枕 旅宿りせす 古(いにしへ)思ひて
・安騎の野に宿る旅人うち靡(なび)き寐(い)も寝(ね)らめやも古(いにしへ)思ふに
・ま草刈る荒野にはあれど黄葉(もみちば)の過ぎにし君が形見(かたみ)とぞ来し
・東(ひむがし)の野に炎(かぎろひ)の立つ見えてかへり見すれば月傾(かたぶ)きぬ
・日並(ひなみし)の皇子の命(みこと)の馬並(うまな)めて御狩(みかり)立たしし時は来向(きむ)かふ
あらためて説明しなおすと、この歌は「軽皇子の安騎の野に宿りましし時」と題詞されている歌で、おそらく持統七年(六九三)に詠まれた。軽皇子はまだ十一歳の少年で、のちの文武天皇にあたる。長歌と短歌の両方で「日並皇子」(ひなみしのみこ)とよばれているのは、軽皇子の父にあたる草壁皇子である。
持統天皇は軽皇子を安騎野に連れていった。禁苑の遊猟地なのだから皇族たちが遊びに行くことは何の不思議もないが、そこには特別の目的があった。
持統は天武天皇の皇后であって、草壁皇子(日並皇子)の母であり、軽皇子の祖母にあたっている。天武には多くの妃がいたから、持統によるわが子の草壁皇子の立太子は困難をきわめていた。そこでなんとか画策を重ねて、ようやくその地位を得させたのだが、天武が崩じた翌年に草壁皇子は即位のいとまもなく病没してしまった。
こうして持統帝の世になっていたのだが、持統としては今度は孫の軽皇子に天武の皇統を継承させることが新たな念願となった。野望というべきか。かくして安騎野の冬猟が計画されたのである。持統帝が願う軽皇子の天皇霊継承のためには、どうしても安騎野での「旅宿り」「旅寝」が必要だったのだ。そして、その場に人麻呂がいたわけだ。人麻呂は持統の計画の奥にある天皇霊をめぐる観念に向けて、その代作歌人の面目を躍如させた。
事情はだいたいこういうものなのだが、長歌と4首の短歌については、従来からいろいろな解釈がなされてきた。
よく知られる斎藤茂吉の『万葉秀歌』は、1首目が「阿騎野に今夜旅寝をする人々は昔の事がいろいろ思い出されて安らかに眠りがたい」、3首目の「ひんがしの」の歌は「阿騎野に宿った翌朝、日の出前の東天に既に暁の光がみなぎって、それが雪の降った阿騎野にも映って見える。そのとき西をふりかえるともう月が落ちかかっている」というもの、4首目が「いよいよ御猟をすべき日になった。御なつかしい日並皇子が御生前に群馬を走らせ御猟をなされた時のように、いよいよ御猟をすべき時になった」。こんなふうに解釈した。
まことに平明な説明だが、万葉歌というもの、ふつうはこういうふうにごくごくフツーを装って解釈されてきたものだ。
それが山本健吉と池田弥三郎の『萬葉百歌』になると、やや変わってくる。まず長歌の前半については「軽皇子の魂振りの意味をもっている」というふうに、ずばり折口信夫的な解釈になる。「魂振り」は外来魂を身体や衣服に密着させることで、冬の遊猟そのものが冬の魂振りにあたっている。長歌の後半は、日並皇子こと草壁皇子が四年前に亡くなったことに対しての「慰撫鎮魂という新しい意味が加わってくる」というふうになる。つまり「魂鎮め」だというのだ。鎮魂である。一転、人麻呂の歌が魂振り・魂鎮めにかかわっていたということになったのだ。
しかし3首目の「ひんがしの」の歌については、「軽皇子を中心に据えて、東西に曙光・月光を配し、それによって皇子の存在を荘厳している」とみなしただけだった。ここは突っ込んではいなかった。
そのほか土橋寛説・中西進説などをはじめ、幾つもの解釈が連打されてきたのだが、いずれもが亡き貴人を偲んで詠んだという解釈なのである。
この長歌と短歌が、日並皇子の鎮魂と軽皇子の魂の高揚とを同時に詠んでいることはまちがいない。きっと人麻呂は鎮魂と招魂とを同時におこせる歌を詠んだのであったろう。
それは人麻呂が11歳の少年皇子を「やすみししわご大君 高照らす日の皇子」というふうに、天皇と同じ水準で扱っていることにもあらわれる。しかし、それだけか。そんなはずがない。この安騎野行はおそらく「天皇霊の継承と受霊」のためだったはずである。
ぼくに、そのような見方が最もラディカルで、おそらく唯一の見方になるだろうと示唆してくれたのは、白川静の『初期万葉論』だった。白川さんは次のように書いていた。『白川静』(平凡社新書)にも引用しておいたので、前後の文脈をふくめて参考にされたい。
問題は、草壁の子である軽皇子がどのようにしてこの急逝した天皇霊をよび起こし、それを受霊するかである。それにはかつての天皇霊が、最もその生命的な活動の状態において回復され、その回復された状態において継体者に摂受されるということ、この両者がいわばオーバーラップされた状態において合一融即することが、最も望ましい方法であろう。
安騎野の冬猟は、そのような目的をもつものとして計画され、実行される。かつその受霊実修は、言霊に遷らせて幽冥の世界によびかけ、その感応をうるのでなければならない。人麻呂の従駕と作歌は、そのような意図のもとに命ぜられたことである。
安騎野はわざわざ選ばれたのだ。そこは古代社会の特別な結界であって、多くの外来魂とふれあうことができるトポスだったのだ。
ただし、そこに行くにはあえて旅人の姿をとらなければならない。仮の姿をとってそこにさしかかり、旅寝をする。そういう呪的な様式を装う必要があった。このことは、ここでは詳しくのべないが、古代日本から芸能史を貫いてきたたいへん重要な「神なる扮装」なのである。旅人となって旅寝するのは神の「もどき」になることであり、また「翁」に返ることであり、本来の「道行」の姿なのだ。
ともかくも、こういう観念を抱いていた軽皇子の一行は「古を念ふ」という気持ちをひとつにして、いまだ天皇霊を抱いたままであろう草壁皇子の霊魂をよびおこすべく、一夜をともにしたわけだ。
1首目の「安騎の野に宿る旅人うち靡き寐も寝らめやも古念ふ」は、眠ることなどが目的なのではなく、眠ることも寝ることもなく「古」を思い、そのまま巫祝王としての継承霊をよびよせることが重大な目的だったということをあらわしている。人麻呂はそこを詠んだ。
それならば、このことを故人に対する懐旧の思いだというふうに解釈するのはおかしい。そう、白川さんは考えたのである。「本来呪歌であるべきものを個人的な詠嘆のなかに解消させてしまう危険がある」とも「この歌の深部にあるものは、印象的解釈では容易に到達しがたい」とも、また「幽暗なる霊の世界である」とも書いている。
もうひとつ、ここには重大なことが暗示されていた。それは安騎野に行ったのが冬至の前後だったということだ。
歴史学が「東の野に炎の立つ見えてかへり見すれば月傾きぬ」がおこりそうなだいたいの日時を推定し、それにもとづいて東京天文台が厳密な検証をしてみたところ、持統一行が安騎野を訪れたのは陰暦11月17日のこと、太陽暦では692年12月31日の午前5時50分ころだろうということがわかってきた。少なくともその一週間前後のことだろうという。
軽皇子と人麻呂の一行は、まさに安い騎野の冬野のその夜明けに、東に太陽を見て、振り返って西に傾く月を見たわけなのである。天地はまっぷたつ。それを人麻呂が翌年に詠んだ。そういうことになる。
この旅は季節を分ける冬至をめざした旅だったのだ。
冬至は春の「先触れ」であって、「みたまのふゆ」が始まる分岐点である。「みたまのふゆ」とは分霊のことをいう。減衰してきた太陽の力がこの日を境いに復活していく分岐点だ。その太陽の力の「減衰から復活へ」の転位を象徴して、多くの分霊が試みられてきた。
もっともこのことは日本に特有のことではない。ぼくも『17歳のための世界と日本の見方』(春秋社)などにも書いておいたけれど、冬至と王権交代の関係はエジプト神話のオシリスとイシスの物語にも、キリスト教の復活祭にも(つまりクリスマスの真の意味にも)かかわっている。
日本では、この季節を特定して古代天皇の天皇霊の授受と移動を試みる大嘗会(だいじょうえ)がおこなわれていた。それに匹敵する模擬分霊が安騎野で試みられたのだ。軽皇子は「みたまのふゆ」に与(あず)かったのだ。
はたして人麻呂が持統天皇の計画をどこまで聞かされていたかはさだかではない。しかし人麻呂なら、そんなことはすぐにわかったはずだ。
そのことは、この安騎野冬猟歌よりも以前に詠まれていた歌にも如実であった。「日並皇子挽歌」である。人麻呂は安騎野に行く前すでに、次のような歌を詠んでいた。
・天地(あめつち)の 初(はじめ)の時 ひさかたの 天(あめ)の河原に 八百万(やほよろず) 千万神(ちよろずかみ)の 神集ひ 集ひ座(いま)して 神分(かむはかり) 分(はかり)し時に 天照らす 日女(ひるめ)の尊(みこと) 天をば 知らしめすと 葦原の 瑞穂の国を 天地(あめつち)の 寄り合ひの極(きはみ) 知らしめす 神の命(みこと)と 天雲の 八重かき別きて 神下(かむくだ)し 座せまつりし 高照らす 日(ひ)の皇子(みこ)は 飛鳥(あすか)の浄(きよみ)の宮に 神ながら 太敷きまして 天皇(すめろき)の 敷きます国と 天の原 石門(いはと)を開き 神上り あがり座(いま)しぬ わが大君(おほきみ) 皇子(みこ)の命(みこと)の 天の下 知らしめしせば 春花(はる
・ひさかたの天見る如く 仰ぎ見し 皇子の御門(みかど)の 荒れまく惜しも
・あかねさす 日は照らせれどぬばたまの夜渡る月の隠(かく)らく惜しも
すでに書いておいたように、日並皇子(ひなみしのみこ)とは草壁皇子のことである。天武天皇の皇子として筑紫の娜(な)の大津(博多)に生まれ、阿陪皇女を娶って軽皇子(のちの文武天皇)・氷高皇女(のちの元正天皇)・吉備内親王(のちの長屋王の正室)をもうけた。壬申の乱のときは11歳くらいだった。人麻呂より年少だ。
日並皇子という尊称は「日に並ぶ皇子」(天皇に並ぶ皇子)という意味で、おそらく一般的な呼称だったろうに、なぜか草壁皇子にしか使われない。なにか特別な事情があったように思うが、よくわからない。天武在世のときから後継者ともくされていたのに、686年の天武崩御後も即位できなかったことに関係があるのだろう。
その皇子が689年にわずか28歳で亡くなって、殯宮(あらきのみや)に安置されていた。このとき人麻呂が挽歌を詠んだ。題詞に「日並皇子尊の殯宮の時に柿本朝臣人麻呂の作る歌一首併せて短歌」とある。
ただしこれを殯歌とみると、中国の「誄」(るい)の影響も考慮されるべきことになるのだが(実際にも宮廷では影響も学習もけっこうあったのだが)、読んでのとおり、この歌はすこぶる日本的である。しかし日本的な「誄」(しのびごと)にしては、皇統ニニギノミコトの天孫降臨の物語を背景にして壮大であり、しかも記紀神話が説明している天孫降臨の知られた見方とは異なるものになっている。
なぜなのか。これはおそらく人麻呂が独自に考案した日本の「志乃比己止」(しのびごと)だったのである。このように安騎野の出来事に参画する以前、人麻呂には独得の皇統観念ができあがっていたのだ。
それゆえ長歌は、天地の初め、ひさかたの天の河原に八百万の神々が集い、「天照らす日女(ひるめ)の尊」が天界を治めるという光景から始まっている。
おなじみの高天が原の場面のようだが、ではそのとおりに歌が進むかというと、葦原の瑞穂の国を天地寄り合せて極め知らしめす「神の命(みこと)」が出てくる。その神が何をするのかというと、歌はすぐにして「天雲の八重かき別きて神下し座せまつりし高照らす日の皇子」のほうに主導権が移って、その高照らす日の皇子が飛鳥の浄御宮に太敷きまして天皇として君臨したというふうになる。
この長歌は「天照らす日女の尊」と「神の命」と「高照らす日の皇子」とが何かを継いでいるようになっているらしい。これが記紀神話なら「天照らす日女の尊」がアマテラスで、「神の命」が高木三神で、その要請にしたがって天孫降臨してきたのが「高照らす日の皇子」のホノニニギというふうになる。
けれども人麻呂が描く「高照らす日の皇子」はどうみても天武天皇とおぼしい。あるいは読みようによっては日並皇子ともおぼしい。
何かが捩れているのか、牽強付会になっているのか。
実は「高照らす日の皇子」の主格を誰にするのかということをめぐっては、いろいろ議論が交わされてきた。それも契沖・山田孝雄・窪田空穂が日並皇子説で、賀茂真淵・土屋文明・佐佐木信綱・沢瀉久孝が天武天皇説という、大立者たちの意見を分けた。
ほかにも、ユニークな意見もあった。興味深かったのは人麻呂の時代にはまだ古事記も日本書紀もなかったのだから、人麻呂はわれわれが知る記紀神話とは別の神話になじんでいたのではないかというものだ。その未知の神話物語には神々による合議・分治・降臨が語られていて、人麻呂はそれを援用したのではないかともいうのだ。
たしかにそういう可能性はありそうだが、けれども、この説には肯んじられないものがある。人麻呂はマイケル・サンデルではあるまいに、神々の合議を正当化したくなるような民主的な歌人ではないはずだ(笑)。それはそれ、もし人麻呂時代の“古事記以前の書”がわかってきて、そこに記紀とは異なる神話が綴られていたとしたら、あるいは人麻呂の“歌神話”の背景が見えてくるだろう。だが、いまのところはそういう“古事記以前”には立ち会えない。
まあ、このような議論は人麻呂の表現技能に振り回されたというより、人麻呂の意図とは別の論証に走っているとも言うべきで、どう見たって「高照らす日の皇子」はホノニニギであって、また天武らしきものであり、日並皇子めくものなのである。ここにはあきらかに天武と日並とがダブルイメージされていて、それがホノニニギやヒルメに及んだのだ。
この歌の根本はこのダブルイメージを歌言葉で成立させてしまうところ、もっとぼくの好みの言い方にするなら、両者をリバースさせたところに、この長歌の真骨頂があるはずなのだ。そういうふうに皇統譜を歌ってみなければジャパンマザーには届かないのだ。
ぼくはこういうところにこそ、人麻呂の意図を読みたい。その意図は編集的でアブダクティブで、あえていうなら人麻呂は日女と高木神をすらそこにリバース編集してしまったのである。これはむろん天武や持統の思いを勘定に入れた作意というものだが、それとともに人麻呂こそが皇統をひそかに言語的に定礎できる者だったということでもあった。
こうして、この挽歌の手法がその後の「安騎野冬猟歌」につながっていったわけである。
手法だけがつながったのではない。草壁皇子から軽皇子への玉体をつなぎ、さらにはタカミムスビ、アマテラス(ヒルメ)、ホノニニギ、天武、草壁、持統、軽皇子をハイパーイマジネーションの中でつなげた。
これはわが国で「日継」(ひつぎ)と称んできたことの、最も冒険的で、最も親密な言語的定着だったと思われる。
ふりかえって天智2年(663)のとき、倭国日本は白村江の海戦で唐と新羅の連合軍に敗退した。その直後、それまで友好支援関係にあった百済が滅亡し、天智7年(668)には高句麗も滅んだ。
天智はあたふたと国防対策を練るとともに、なお親善外交にも努めようとして治世10年間に遣唐使を2度派遣する。なんだか今日の日本の外交事情を思わせ、胸つまるものがあるが、実際の歴史ではその効果はまったく出なかった。かえって倭国日本は倭の五王以来取り入れてきた中国風グローバリズムを形骸化させ、列島文化も孤立させてしまったのだ。
こうして天智亡きあとは、壬申の乱なのである。
もっとも、こんなふうに書くと天智の代を大失敗の連続だと思ってしまうかもしれないが、そんなことを言いたかったのではない。若き天智の中大兄皇子が挑んだ乙巳(いっし)のクーデター(大化改新)をはじめ、公地公民、班田制の導入、駅馬(はゆま)・伝馬(つたわりうま)の設置、冠位、阿倍比羅夫の征夷大将軍任命、蝦夷征討など、天智の政治は漢風主義に片寄っていたとはいえ、そうとうに革新的だったのだ。このこと、中西進さんが『天智伝』(いまは中公文庫)でびしりと書いている。いい本だった。
しかし、東アジアの情勢があまりに急変してしまったのだ。それに対する斉明天皇の朝鮮海域出兵計画は無謀だったし、国内の土木開発型のナショナルプロジェクトもオーバー気味だった。斉明の死のあとを引き継いだ天智としては、白村江の戦後処理として近江遷都もやむをえなかったのだろう。
『日本と世界の歴史』(学研 1970)より
一方、天武・持統朝のほうはどうだったかといえば、その治世25年間に及ぶなか、漢風主義に覆われた帳(とばり)を一枚ずつ和様に取り替えていった。だから遣唐使は一度も派遣しなかった。
国号も「日本」と標榜するにいたったわけである。伊勢斎宮が復活され、龍田の風神祭や広瀬の大忌祭が振興策として推進されると、宮廷の典礼も文芸的表現にも和文脈が用いられ、天皇家を道筋とする歴史書の編纂にも余力が出るようになった。その余力が白鳳文化と万葉文化を生み、その後の『古事記』『日本書紀』『風土記』につながったのだった。
こうしたドラマティックな時代社会の転換の途上、若き人麻呂が登場してきたわけである。
ちなみにぼくは、人麻呂が宮廷歌人として活躍できたのは才能や幸運のせいだけではなかったとも思っている。壬申の乱で大海人皇子についた豪族・貴族たちの消長との関係がある。
そのころ大伴氏を筆頭に、佐伯・県犬養(あがたいぬがい)・小子部(ちいさこべ)・膳(かしわで)などの天皇近侍系の氏族、土師(はじ)・三宅・忌部(いんべ)などの伴造系の氏族、三輪・鴨などの大和土着系の氏族などが台頭し、その近衛部門のような「舎人ネットワーク」が活動をしはじめたから、人麻呂はその縁側で才能を発揮できたのだ。むろんワニの一族もそこにかかわった。
当時、才能は「かどしわざ」ともよばれたのだが、それは今日の言葉でいうコミュニケーション能力という意味にあたる。舎人は、人麻呂がそこに出入りしてさえいればいくらでもコミュニケーション能力を高められる縁側ネットワークだったのである。
以上、思いつくままに書いてきた。
主に人麻呂独特の長歌をとりあげたため、ついつい相聞歌をはじめとする柔らかい発想や技法、あるいは序詞や枕詞、表記や用字用法のたぐいのことにまったくふれないできてしまったことに、いま気がついた。そのうち和歌の技能史に踏み込む千夜千冊をするときに、そうしたことに立ち戻りたい。
ま、今夜は円空のような荒削りをしたかったのだからこれでいいだろう。それにだいぶん長くなってしまった。
ただ、語りのこしたことはあまりに多いので、しかも人麻呂には意外なことや、怪しいところや妖しいところもけっこうあって、そういうことも人麻呂像にとっては重要だろうから、その妖しいほうのこと、最後にちょっとだけ付け加えておくことにする。
人麻呂には何人かの妻がいた。
最も有名なのは「石見相聞歌」(いわみそうもんか)に詠まれた石見に残した妻や、血涙が出るほど辛い思いで“詠んだ”という「泣血哀慟歌」(きゅうけつあいどうか)の亡妻だ。
石見は人麻呂が死んだ地ともくされているので、石見相聞歌にまつわる解釈はかなり多岐にわたってきた。実は人麻呂には「自傷」を詠んだ歌があって、それが臨死歌として特筆されているのだが、それも「石見国に在りて死に臨む時に、自ら傷みて作る歌」というもので、石見での出来事だったのだ。「鴨山の岩根し枕ける我をかも知らにと妹が待ちつつあるらむ」という歌になっている。それゆえ石見の人麻呂をめぐってはあれこれ推測したくなるところだが、このあたりのことは臨死歌を起点に梅原猛(1418夜)が『水底の歌』を書いたので、そちらで慰めていただきたい。
泣血哀慟歌のほうは、長歌の途中に「梓弓 声(おと)に聞きて 言はむ術(すべ)」とか、最終句で「術(すべ)をなみ 妹が名呼びて 袖ぞ振りつる」とあるように、悲嘆に耐えかねて梓弓の呪術をよびさまさせたり、妻の名を呼びながら袖を振るという呪術的表現などが含まれている。そのため、呪能的歌謡の研究者たちにとって、きわめて興味深い歌群になっていた。
しかし、これらの歌で詠まれた妻たち(つまり女たち)がどんな生い立ちや見めかたちだったのか、実のところはいっこうにわかってはいない。研究者たちは数人の女性をまぜまぜして詠んでいると指摘する者もいた。
たしかにいろいろ恋人がいたのだろう。そういう妻問いの時代でもあった。唯一、名前がわかっているのが、巻2一四〇の「柿本朝臣人麻呂の妻の依羅娘子が人麻呂に与えた相別歌」に見える依羅娘子(よさみのをとめ)である。都に住んでいたようだ。いっとき石見で死別した妻と同一視されたこともあったが、おそらく別人だろう。
そうしたなか、巻向(まきむく)の山麓に人目を忍んで隠し住まわせていた妻がいた。なんだよ、人麻呂おまえもかと言いたくなるが、そうなるには人麻呂はあまりに杜撰な恋をしすぎて、たえず失敗ばかりしてきたようだ。
こんなふうに恋の痛手を詠んだ歌が、ずらりとのこっている。かわいらしい。橋本達雄の解釈にしたがって、括弧の中にくよくよとした人麻呂の心情をメモしておいたので、笑ってほしい。
・心は千重(ちえ)に思へど 人には言はぬ我が恋 妻を見むよしもがも
(いかに好きな女を思ってみても、それを人に洩らさないで会えるならそうしたい)
・かくばかり恋ひむものぞと知らませば 遠くも見べくありけるものを
(だったらいっそ遠くから恋していたほうがよかったのにと悔やむばかりだ)
・わが後に生まれむ人は我が如く 恋する道に会ひこすなゆめ
(そんなことを悔やんでいるくせに、私は恋の道に迷ってしまっているのだから、若い諸君はそんなことに踏みこまないほうがいい)
・ますらをの現(うつ)し心も我はなし 夜昼といはず恋し渡れば
(それでもやっぱりどんな立派な男だって恋すれば平常心を失うものなのだ。仕方あるまい)
・かくのみし恋やわたらむたまきはる 命も知らず年は経につつ
(そんなことばかりくよくよ考えているうちに、自分もこんなに歳をとってしまった)
なんとも情けない人麻呂だが、かくて一念発起、恋人を宮仕えから身を引かせ、巻向山の麓に住まわせることにしたのである。女官だった。人麻呂はこの“隠し妻”のことをすなおに詠んでいる。
・初瀬の弓月(ゆづき)が下に我が隠せる妻 あかねさし照れる月夜に人見てむかも
・ますらをの思ひ乱れて隠せるその妻 天地(あめつち)に通り照るともあらはれめやも
・遠くありて雲居に見ゆる妹が家に早く至らむ歩め黒駒
前2首は旋頭歌であるが、いかにもぞっこんだ。こういう人麻呂はなんとも屈託がない。屈託がないばかりか歌もヘタクソだ。しかし、ぼくがあえてこういう歌をここに引っぱり出したのは、それでもなお人麻呂はここから新たな境地の歌を詠むほうへ向かっていたからだ。
それは男女の色恋沙汰から派生したものではあるのだが、すでにして世の無常を綴るものになっていた。
・行く川の過ぎにし人の手折らねば うらぶれ立てり三輪の桧原は
・子らが手を巻向山は常にあれど 過ぎにし人に行き巻かめやも
・巻向の山辺とよみて行く水の 水沫(みなわ)のごとし世の人われは
巻向のこの歌、すでにして“和泉式部”であり、“方丈記”なのである。このこと、やはりのこと脱帽したい。
発行所:有限会社 笠間書院
2000年6月6日 初版第1刷発行
近江荒都歌・近江歌 おうみこうとのうた おうみのうた
吉野讃歌 よしのさんか
留京三首 りゅうきょうのさんしゅ
安騎野歌 あきののうた
石見相聞歌 いわみそうもんか
日並皇子挽歌 ひなみしのみこのばんか
河嶋皇子挽歌 かわしまのみこのばんか
明日香皇女挽歌 あすかのひめみこのばんか
高市皇子挽歌 たけちのみこのばんか
泣血哀慟歌 きゅうけつのあいどうのうた
吉備津采女挽歌 きびのつのうねめのばんか
狭岑島死人歌 さみねのしまのしにんのうた
臨死歌 しにのぞむうた
雷丘讃歌 いかずちのおかのさんか
長皇子への献歌 ながのみこへのけんか
羈旅八首・筑紫下向時歌 きりょはっしゅ つくしげこうのときのうた
新田部皇子への献歌 にいたべのみこへのけんか
巻三挽歌 まきのさんのばんか
巻四相聞短歌 まきのしのそうもんたんか
II|人麻呂歌集をひらく
人麻呂歌集山城の旋頭歌
人麻呂歌集七夕歌の生態
人麻呂歌集の「近江」表記について
「高島の安曇川波は騒けども」の解釈をめぐって
III|表現世界-王権・性・道・中国文学・おもろ・琉歌
人麻呂と中国文学人麻呂吉野讃歌からおもろ・琉歌へ
橋本達雄(はしもと たつお)
昭和5(1930)年2月16日, 新潟県に生まれる。昭和32(1957)年, 早稲田大学第二文学部卒業。昭和37(1962)年, 同大学院博士課程修了。現在 専修大学名誉教授, 文学博士。著者『万葉宮廷歌人の研究』(昭和50 年, 笠間書院)『注釈万葉集 』(昭和53 年, 有斐閣)『謎の歌聖 柿本人麻呂』(昭和59 年, 新典社)王朝の歌人2『大伴家持』(昭和59 年, 集英社)『万葉集全注 巻第十七』(昭和60 年, 有斐閣)『大伴家持作品論攷』(昭和60 年, 塙書房)『万葉集の作品と歌風』(平成3 年, 笠間書院) 『万葉集の時空』(平成12 年, 笠間書院)編者『万葉集物語』(昭和50 年, 有精堂, 共編)『万葉集辞典』(昭和52 年, 有斐閣, 共編)『万葉の歌ことば辞典』(昭和57 年, 有斐閣, 共編)
1500夜目を執筆中の松岡正剛(3/11)
深夜から早朝にかけて、
キーボードの音が静寂を刻む。
たばこの本数とともに万葉への想いが深まる。
1810夜 木内堯央 最澄と天台教団
1809夜 新アジア仏教史11 日本仏教の礎
1808夜 大谷栄一・吉永進一・近藤俊太郎編 近代仏教スタディーズ
1807夜 嵩満也・吉永進一・碧海寿広編 日本仏教と西洋世界
1806夜 富永仲基 出定後語
0571夜 斎部広成 古語拾遺
0668夜 佐藤弘夫 アマテラスの変貌
0857夜 上山春平 埋もれた巨像
0992夜 小林秀雄 本居宣長
1011夜 岡田英弘 日本史の誕生
1071夜 遠山美都男 天皇誕生
1089夜 尼ヶ崎彬 花鳥の使
1215夜 土橋寛 日本語に探る古代信仰
1435夜 尾形勇 東アジアの世界帝国
1491夜 田中俊明 古代の日本と加耶
安騎野冬猟歌(安騎野遊猟歌)
近江荒都歌、石見相聞歌、泣血哀慟歌
やまとうた(倭歌=和歌)
歌舞所(うたまいどころ)
「いにしへ思ほゆ」「古を念ふ」
持統天皇、草壁皇子(日並皇子)、軽皇子(文武天皇)
仙覚、契沖、賀茂真淵、本居宣長、富士谷御杖
折口信夫、斎藤茂吉、武田祐吉、西郷信綱、古橋信孝、中西進、阿蘇瑞枝、橋本達雄
天足彦国押人命(アメノオシタラシヒコ)
矢河枝姫-宇治稚郎子、八田若郎女、女鳥王
『柿本人麻呂―人と作品』
北沢図書出版 1969
『人麻呂は誰か―万葉歌人決定論 』
『人麻呂の方法―時間・空間・「語り手」』
北海道大学図書刊行会 2005
『謎の歌聖 柿本人麻呂』
『万葉宮廷歌人の研究』
『国語国文学研究史大成〈1〉万葉集 上・下』
『万葉集―人麻呂と人麻呂歌集』
小島憲之、佐竹昭広、木下正俊
『日本の古典―完訳〈7〉万葉集』
『萬葉集全歌講義〈1-6〉』
大久間喜一郎、針原孝之、 森淳司
『万葉集歌人事典 拡大版』
『和歌史のなかの万葉集』
『詩の発生―文学における原始・古代の意味』
『アジアのなかの和歌の誕生』
『天武の時代―壬申の乱をめぐる歴史と神話』
『天武天皇 隠された正体―暴かれた日本書紀のトリック』
ベストセラーズ 1991
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1の『髪を濡らす』っていうプロセスを飛ばしたとしますよね?それでいきなり2番の『しっかりブローする』にいってしまうとする。だけど濡らして無い髪は扱いにくいですよ?寝癖も絶対に直らないですしね。
この工程を飛ばすだけで上手くいかなくなる。ブローをしなかったら髪がべちゃべちゃだし、いきなりハードスプレーしても形はできてないですからね。
一個でもすっ飛ばす事はやめた方がいいと思いませんか?
飛ばす事はやめた方がいいけど短縮する事は可能。
プロセスを飛ばす事はやめた方が良いと思いますが『短縮』する事はかのうです。この『短縮』は凄い大事だと思うし常に考えるべきです。
例えば先ほどのスタイリングの例をで説明すると。
髪を濡らして乾かすときにタオルドライをしっかりすれば乾くの早くなりますよね?そんな感じです。
ワックスもワックスの形状によっては少し濡れている時の方がスタイリングしやすい場合もある。それだったらしっかり乾かさなくても良いかな?とか。
ワックスじゃなくてポマードやジェルだったらハードスプレーは要らないな?とかね。この場合は物が違うのですっ飛ばしてますが。。。だけど時間を短縮するのには非常に良いと思います。
常にどうすれば早く終わるのか?を考え続ける事で答えは見つかりますからね。
人に聞けば聞くほど時間短縮になる?
どんな事にもプロセスはあります。だけど自分で何もかも独学でやろうとすると結構な時間がかかります。そんな時に少しでも早く上達したい!とか目標に達したいのであればお勧めな方法があります。それは
『そのプロセスをすでに終えてる人に聞く』です。
もう自分のやりたい事をできてる人ですね。その人たちは教えるのも上手ですよ?だってすでにそのプロセスはやった事ありますからね。苦労した事やもっとこうしたら良かったなって事を絶対に思って生きてます。
そんな考えがあるって事は全くの初心者からしたら宝の山ですよね?だって自分が独学で学ぼうとした事をしっかり体現してるんですからね。きっと一つすっ飛ばしたくらいに色んなプロセスを凄いスピードで終える事が可能になりますからね。
聞くは一瞬の恥。聞かぬは一生の恥とは良く言った物です。常に誰かに聞く姿勢を保つ事は良い事ですね。だけど考える事を忘れないでください。
プロセスを踏んでいく上では考える事も非常に大事
プロセスを踏んでいくには考える事も非常に大事です。何も考えずにやっていても成功もしないし上手くいきませんからね。だから考えながらやっていくんです。
どうすれば早く上達できるのか?この工程は本当に必要なのか?などなどしっかと考える。そうする事によって時間の短縮になる。しかも考えながらする事にはもう一つ利点がある。
しっかり考えながら物事に取り組むと。『人に教えるのが上手くなる』。これは自分で理解しながらやっていくからなんですよね。人に教えてもらう時もそうです。
「自分だったらこういう風に教えるな」と考えながら教えてもらう。そうする事によってより理解もできるわけだし、教える時もすんなり言葉が出てくるって寸法ですね。
考える力もしっかり身につけたうえでプロセスを踏んで行くことを忘れないでください。
成功法則にもプロセスがある?
世の中には成功法則が溢れかえってますよね?でもこの成功法則にもさまざななプロセスがあるんですね。それはその成功法則によって変わってきますから、今この場で説明する事は非常に困難ですが。少しだけ良い話をしまうね。
成功法則ってのは『その人が成功したプロセス』って事です。なので『その人』には凄く効果のあったプロセスなんですね。だから『自分』に合うかどうかは分からないんですね。
だったらどうしたらいいか?それは簡単です。
『自分でしっかり実践してみる』
本当にこれだけです。自分で成功法則のプロセスを実際にやってみるんですね。それで少しでも成功に近づいていると感じていれば続行ですし、なんか違うな?と思ったら違う物を取り入れるって感じですね。
本に書いてあるような内容をしっかり自分の物にしたり、セミナーで聞いた事をやってみたり。でも全部が全部自分に合うはずがないんですよ。
「これは違うけど、この本のこの部分は実践できそう」とか考えながらプロセスを踏んでいくんですね。それで自分なりの成功法則を構築していくんです。
たまに一つの成功法則を実行してれば大丈夫な場合もあります。そっちを推奨してる方もいますかえどね。それが合ってれば全然問題ないですが、そうじゃ無い場合は色んな物を取り入れていきましょう!
本に書いてる内容なんて一行でも自分に合ってるな!と思う物が合っただけでもラッキーくらいで良いですよ!
どんな事にもプロセスが存在する。
どんな事にもプロセスが存在する事はなんとなく理解していただけたかと思います。
本当に何にでもこれは存在します。恋愛でもそう、ゲームでもそう。カットや料理にも存在してますよ!
そのいろんなプロセスを感じて楽しむ事が成功への近道かもしれませんね!
いかがだったでしょうか?このプロセスについて書こうと思った理由が自分は美容師です。お客様にスタイリングの仕方を説明する事が結構あるのですが、その時にみんな面倒臭がるんですよね。
髪濡らすの面倒とかワックスつけるの面倒とかね。でもみんな格好良くなりたいんですよ!可愛くなりたいんですよ!だけどその工程をすっ飛ばしてかっこよくなれないんですよね?
それをみんなわかってるのにやらない。それは面倒だからですよね?でも本当にモテたい奴はドンドン吸収していきますよ?本当に必要な事をしっかり理解してる。
だから意識の高い子からすれば「そんなの当たり前で毎日やってます!」ってなるんですよね。って事はこの子達はプロセスをしっかり踏んでるんですよね。
本当に大事な事はいつも簡単なんですよね。真実はいつも一つなですよ!笑。モテたいのに何もやらなかったら何も変わらないわけですね。だからこそそれもプロセスがあるんですよ。
自分が面倒だ!と思事をドンドンやっていきましょう!そしてプロセスをしっかり守れば初めは全然できなかった事が当たり前にできるようになりますからね。
それが成功のプロセスです。今回はプロセスプロセスうるさくてすいません。でも本当に大事な事ですからね。これをしっかり頭に叩きこんでいきましょう!
それじゃウタオでした!
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text:
Fluencyとは、正確性よりも「意味」に重点を置き、テンポよく言語を運用する能力のことを言います。
などの活動はFluency重視の活動にあたります。
どちらが良い悪いではなくて、両方のバランスを考えていくことが重要です。
教員にとっては、生徒の言語習得段階に合わせて、彼らが必要としている活動をタイミングよく取り入れていくことが大切です。
では、生徒の習熟度ごとに、どのようにAccuracyとFluencyのバランスをとれば良いのでしょうか。
AccuracyとFluencyのバランスについての調査
私は大学院留学時に、Investigating Classroom  Practice というモジュールを取っており、AccuracyとFluencyをテーマに、4つの語学学校の授業を見学してきました。
1つはelementary level、2つはintermediate level、残る1つはadvanced levelのクラスにお邪魔し、授業で行われた言語活動を分析しました。
・英語能力別のクラスごとに、先生方が取り入れているAccuracy重視の活動と、Fluency重視の活動のバランスに変化があるかを調べること
・言語活動時間をどれくらい確保しているかを調べること
下の図はelementary levelクラスの言語活動と活動時間をまとめたものです。
4つのすべての授業で同じように活動を分析していきました。
上の図のように、elementary levelやintermediate levelではAccuracyの方に重きを置き、advanced levelではFluencyの方にも力を注いでいることが分かりました。
この調査から一番伝えたいことは、
原則、英語の習熟度が低いのであれば、Accuracyに重きを置き、英語の習熟度が高いのであればFluencyに重きを置いた方が良いということです。
英語の習熟度が低いうちは欲張らずAccuracyの活動で基礎力を付けていくことに重きを置き、英語の習熟度が高まってきたら、ミスを恐れないで意味を伝えることを意識させてFluencyの活動を取り入れていくというのがスムーズだと考えられます。
言語活動を使い分ける際に注意したいこと
言語活動を使い分ける際に注意したいことは、
・Accuracyの活動 ➡ 文法の使い方や発音など、多少細かいことにもしっかりと修正を伝えること
・Fluencyの活動 ➡ 細かいことは気にせず、ミスしても良いからテンポよく英語を使えるような雰囲気を作り出すこと
中学生の段階では特に多くなるであろうAccuracyの活動で、教員が生徒のエラーを訂正せずにただ活動させるだけになってしまうと、あまり意味がありません。
活動の後には全体にフィードバックとして、良い会話を行っていたペアの紹介、活動中多かったエラーの説明などを行うと効果的です。
一方Fluencyの活動では、細かいことを注意したくなっても、そこは目をつぶり、生徒が精いっぱい表現しようとしていることに耳を傾けるようにしましょう。
AccuracyとFluencyを意識して、学びある活動にしていこう
自分の生徒の英語力を理解し、段階に合わせて言語活動を取り入れていくことが授業のクオリティを決めていきます。
「活動あって学びなし」という状況を避けるためにも、自分が行う一つ一つの活動が、Accuracy重視なのか、Fluency重視なのかを考えながら授業で実践していきたいですね。
最後までご覧いただきありがとうございました。
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text:
「何が大切か」ということ。本質的なことを、心を澄まして「観ている」という印象がありますが、東谷社長は「家づくり」の何に、魅力や喜びを感じていますか?
創業から現在(2015年)に至るまで、さまざまな事がありました。
ずいぶん前になりますが、その中で、建て売りをしたこともあります。
規格化して「モノを売る」ということでは、建て売りは、契約後のやりとりも少なくて、楽といえば楽なのかもしれません。
ですが、私がこの仕事をしていて、一番うれしいのは『注文住宅をつくる過程』なんですね。
自分達が住む家を通して、将来のことについて、心を1つにして考えていくプロセスなんです。
家族がテーブルを囲んで、あたまを寄せ合って、心を1つにして、目を輝かせて、「あ~でもない」「こ~でもない」と、話し合いをしながら、間取りや、将来のプランをつくっていく。
自分が子供のころ、おふろも外、机もない…という時期を過ごしたことがあったから、そういう『温かい家族像』に思い入れがあるのかもしれないけど。
『家づくり』というのは、本来は、一生に一回。自分達の住まいづくりを通して、家族の心を1つにして、将来を描いていくプロセスだと思うんです。
建て売りの住宅には、それがないですよね。『つくる過程』がない。それは、少しさびしい。
だから私が一番重要なのが、この先、長い目でみて『家族が仲良く、笑って過ごしていけるように』という事です。
そのために、どうしても必要なのは『家族が心を1つにして、将来を考えていくプロセス』で、そこに関われるのは、とてもうれしいことなんですよね。
『人は、住まいを作り、住まいは、人を創る』
施工する側が、お客様を置き去りにして進めてしまうケースもありますよね。その点、アズマハウスさんは「家を建てる立場」での自分事として、実行されていますね。
社員さんによくお話していた「人は、住まいを作り、住まいは、人を創る」という事について「住まい」に、どのような見方、考え方をされているか教えて頂けますか?
『家づくり』を『家族が心を1つにして、将来を考えていくプロセス』とみているように
『住まい』は、モノではなくて、人生の一部であり「住む人が育てられる、人づくりの大切な環境」と、とらえています。
形としては、人が住まいをつくる(考え、設計し、施工する)わけですが、実際は長い年月をかけて、何十年を生活していく。そこで「住まい」に「人が育てられていく」。
植物が自然の影響を受け成長していくように、人も住まい(環境)に、人格形成の影響を受けていく。
スキマ風がふく、少し暗い部屋で育った人は、やっぱりどこか、心の中に寂しさというか、暗いひずみが生まれてしまう。
陽の当たる空間、明るくて、風通しの心地よい間取りで、温かい家族と接していったなら、やっぱり、気持ちの温かい人になっていくと感じています。
だからこそ、人生設計が、その中に組み込まれていく必要があると思うんです。
なるほどですね。「住まいは、長年、人が暮らす環境。影響をうけて、人が育つ。」
そこで「なぜ、注文住宅か?」「なぜ、オーダーか?」といった時に「家に人が合わせる」のではなく「人が気持ちよく生活し、よりよく成長する環境として家をつくる」というのが大切だと。
そうです。モノのように「形だけ」つくり、人がそこに入り、合わせるのでは、注文住宅の意味がありませんので。アズマハウスの家づくりというのは、そこに基づいています。
ですから、例えば『おばあちゃんが、車イスになった時に、寝室は…トイレは…おふろは…』と、将来、介護に備えて、あらかじめリフォームをしなくていいように考えたり。
『1歳の子供が大きくなって、一人部屋や、机がほしくなって…。大学生になって、巣立って行ったら?結婚して、子供が増えたら?』と、小さな子供が20年後に社会人になることを考えたり。
そういった将来のシーンを、反映させていくのが『住まい』には大切ではないかと思うんです。
そうやって「住まい」を、その家族が長い期間で暮らして『人が育っていく環境』という「ものの見方」でいくと、当然、家を建てるとなれば、長い人生でのお付き合いになるものと考えています。
ですから、生活の中のちょっとした事でも、人と人の関係で、気軽に相談してもらえたら、それはうれしいことです。
『会社は、仕事を通して人間を磨く、人生の道場』
「家を建てる時だけ」でなく、その先も考えていくのが、また興味深いところですね。
もう1つ、お聴きしたいのですが、よくお話されている
『会社は、仕事を通して人間を磨く、人生の道場』という言葉には、どんな考え方が?
これは私自身もそうですが、社員をはじめ、仕事で協力する皆にいつも話している事で、仕事においては、社長がいなくても判断ができるように。ということでもあります。
ただ、それよりも、一人ひとりが、より豊かな人生を送ってほしいと思い、生きる上で私が大切にしている「ものの考え方」を話しています。
生活のために働いてお金を得る。生きる上では、もちろんそれも大切なのですが、一番大切なのは『人間性』であり、ものの考え方だと思うんです。
※ミーティングにも数回、同席させてもらった。いつも皆、真剣に話をきいている。
私自身が、20代のころ『仕事とは、どうあるべきか?』というものを、体験を通じて学び、考え方を変えたことで、行動も変わった。
厳しい上司や、苦言を呈する人からも学んで、大切なものに気づくことが、人生を変えたんです。
何でもそうだと思うのですが、できごとや、だれかの一言を『自分がどう受けとめるか』で、世界が変わる。それが、これまで色んなことがあった中で、学んだことです。
「相手が・・・。」ではなく「自分がどう受けとめるか。」「自分が何を選んでいくか。」
だから、仕事を「一人ひとりの人生の一部」として考えたとき『何があっても動じない。精神力、判断力を身に着けてもらえれば』と思っています。
でも人は、自分だけでは大きくなれない。
やっぱり、周りの人がいて、色んな人に出会い、関わる中で、人にもまれて人間が大きくなっていく。
そういった経験が『懐(ふところ)の深さ』になり、余裕になります。
その余裕があるから、ものごとを冷静にみて判断したり、相手の気持ち、立場になっていけるのではないかと思うんですね。
『会社は自分を磨く道場』というのは、日々、自分を磨いて、苦労や経験を共有して、価値観の相い通ずる人と出会い、人生を豊かにしてほしい。そういう思いがあります。
『誠心誠意』=人間性が大切、熱意が大切
家づくりにしても、仕事にしても、長期的視点というか、共通した大局観がありますし、
「家づくり」だけでなく、社内でも、まさに「人を育てる環境」をつくっていますね。
新しい仕事をはじめたばかりの時など、全てのことを見通して決断するのは大変だと思います。そのような時には、何を重視して、どのような声をかけられますか?
仕事以前の基本的なことです。仕事で学ぶ専門的な知識や経験以前の、生活における基本的なこと。誤解を恐れず、極端にいえば、仕事のことは分からなくていい。
まずは『知識よりも、相手の気持ち、考えを大切にして、くみ取ってあげなさい』ということです。これは、経験を積んでも同じですし、むしろ、気を付けなければなりません。
例えば、新入社員で、お客様に聴かれても「分からないことだらけ」だったとします。
そこで「分からなかった」で済ませずに「調べてまいります」と、精一杯応えようとする姿勢が大切。
「相手に誠意はあるか?」は「自分自身に対して誠実であるか?」という事でもあり
「仕事に熱意はあるか?」という事は「自分の人生に対して真剣であるか?」という事でもあります。
どんな事でもパフォーマンス的にはしたくないんですね。
よく見せようとして、カッコつけたり、その場だけのハッタリを言うとか。
生活をしていく上で、当たり前の礼儀を大切にしたい。
ですから、あいさつをすることであったり、自分の住まいを掃除するように、会社を掃除すること。
整理と整頓をすること。見積りの数字は細かく出すこと。対応は正直であること。
生きる上でも、仕事をする上でも、そういった基本的な事を大切にしたいんです。
※はじめの訪問で、まず驚いたのは、会社の扉を開けた直後の「あいさつ」だった。
自分で考え、判断できる。相手の気持ちを読み取れるように。自分を磨く
なるほど。「生き方としての基本」ですね。確かに、社長はじめ、アズマハウスの社員さんは、個性はそれぞれあっても、背筋がピッとした、実直なスタイルが共通しています。
このスタンスというのは、お話を聴いている私も、いつも気持ちが晴れやかになります。
それでは、業務の上で、ある程度、成長してきた時に、どんな事を伝えられますか?
まず、会社として一同で大切にしているのは、そういう「基本的な姿勢」です。
とはいえ、お客様の立場で考えれば、何度も「調べてきます」では不便ですよね。
ですから、ある程度の経験を積んだら、自分の専門分野外でも「何でもできるように」「何でもわかるように」と言っています。
完全な分業ができればいいですが、小さな会社ではそうもいかない所がありますし、お客様からすれば「小さな会社だからこそ、相手の顔が見えて、安心に話ができる。」ということもありますよね。
『設計でも、現場がわかる』『現場も、設計のことがわかる』となれば、知識だけでなく、仕事の協力をする上で『相手の立場で何が必要か、わかるようになる』ということでもあります。
しいては、それが、お客様からの相談にも活きてきます。
※社員の皆さんは、和気あいあいと話し、いつも真剣に業務に向かっていた
もちろん専門分野を深めることは大切ですが、一方で型にハマる危険性があります。
『1つの事しかわからない』『マニュアルにない=対応できない』というのは、よくありますよね。誰でも「たらい回し」にされた経験は、あるのではないでしょうか。
得意分野を伸ばしたら、色んなものを知り、経験することで、多様性が出てくる。
多様性は、柔軟性になります。
紙のマニュアル頼りにならず、自分の中に「判断の基準を養っていけるように。」という事です。
ありがとうございます。「自分自身で、考えられるように」という事が、それぞれの人生にも、お客様が関わる仕事においても、活きてくる。という事ですね。
それでは最後に、まとめとして「今後に向けて一言」よろしくお願いします。
仕事を通じて、そういう「基本」を日々、積み重ねられる環境があって、それを活かして、社員の一人ひとりが信頼される人間となり、一丸となってお役に立つ事ができる会社であれば、これ以上の事はないのではないでしょうか。


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text:
使用スピーカー:ノイマンKH-80
低音の締まり具合が良くなり、ボーカルの帯域がクリアになる。
レコーディングエンジニアC
使用スピーカー: PreSonos Sceptre S6
バスレフポートが長いのと、DSPでの音色調整があり低域の遅れが気になっていました が、低域の遅れを感じなくなり、それに伴い高音の伸びも良くなり、音が全般にクリアに なった
使用スピーカー: iLoud Micro Monitor
元々高解像度のモニタースピーカーなのですが、さらに解像度が上がり、ワンランク、 ツーランクアップした。今までは高解像度の分、少し低域が不足と感じてしまう部分があり、 サブウーファーを使用していたが、使わなくてもいいバランスになった。
レコーディングエンジニアD
使用スピーカー:GENELEC8341
音の低域、高域のスピード感が揃う。聞く位置を変えた時の変化が少ない。まるでヘッド ホンで聴いている様な定位感が得られた。
マスタリングエンジニア
使用機器:モニタースピーカー、アンプ、プリアンプ
雑音が無くなり、パワー感が増し、演奏するときに心地よくなった。また不要な共鳴が減 り、音がハッキリとする。
各弦の分離が良くなり、立ち上がりも早く変化。濁っていたところがスッキリして弾いて いて気持ちが良い。


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1.グラボって何がいいの?GTX1070ってどう?評価は??
2、VRはどうなの?ストレスなく遊べる??
3、どのメーカーのGTX1070がいいの??
1.グラボって何がいいの?GTX1070ってどう?評価は??
結論から言うと、ビデオカードGTX1070程度がオススメです。
グラフィックボードは、上を見れば見るほどキリがなく、上にいけばいくほど自己満の世界です。その点、GTX1070は実用的でバランスが最高です。最新のゲームも高クオリティーでストレスなく動くし、VRも遊べます。1660tiも同程度の性能です。
ということで、まずはビデオゲームから。GTX1070のパフォーマンスはいかがなものかベンチマークテストしてみます。
■ドラクエXのベンチマークテスト
■ファイナルファンタジー15のベンチマークテスト
最新のゲーム、FPSはどれくらい出てるのかも調べてみます。
ちなみに、「FPSって何?」って言う人はこちらの動画を参照してください。
「フレームレート(FPS)」は、1秒間の動画で見せる静止画のコマ数です。高ければ、高いほどヌルヌルと動きます。
■Apex legends
流行りのバトロワゲー『Apex legends』のFPSを調べてみます。
ビデオ設定を全て高設定にします。
全て、最高設定にして1ゲーム遊んでみました。
たえず、70~100くらいFPSが出ていました。
最高設定でベンチマークテストしてみたところ、大量にゾンビが押し寄せる場面でも100を超えるFPSが出ています。
検証結果。最新ゲームでも、高画質でヌルヌル動作しました。
GTX1070オススメ!
2、VRはどうなの?ストレスなく遊べる??
VR機HTCViveを使って遊んでいますが、どのゲームも問題なしです。
ただ高設定で遊びたいなら、ランクが上のグラボをオススメします。
1070だと力不足が否めません。高設定でも遊べるには遊べますが、フレームレートが落ちて画像が乱れるのでオススメしません。と言うのは、VR酔いは画像が乱れることにより起きます。
マシーンの性能が足りていないと、ヘッドマウントディスプレイに表示される映像のコマ数が少なくなります。すると、脳が受けとる身体の動きと映像が一致しません。この二つの間にズレがあるため脳がVR酔いを起こすのです。
GTX1070程度の性能でも問題なくVRゲームは遊べる!リッチなVR体験をしたいならワンランク上のグラボを。
3、どのメーカーのGTX1070がいいの??
GTX1070は色んなメーカーから発売されていますが、gtx1070自体には差異はなし。(GTX1660Tiも同様)
取り付けられているファンの数、メーカーによって値段の違いがあります。好きなメーカーがあるのなら、それを選ぶ。特にこだわりないなら、一番安いのでOK。
ボクも当時、一番安いのを探して購入しました。
結論、GTX1070程度の性能で充分満足できる。
非常にバランスが良いグラボです。2年ほど使っていますが、素晴らしいグラボだと思います。ビデオゲーム、VRで問題なく優秀に活躍してくれています。不満に思うことが全くないので、今後買い替える予定もナシです。
グラボやPCパーツは、上を見たらキリがありません。なので、これだけあれば充分だと言うラインを自分で決めています。そのラインが、ボクの中ではgtx1070(gtx1660ti)です。プレイステーション5(PS5)が2020年11月、約5万で販売と噂されています。この価格で発売が予定されていると言うことなので、gtx1070の性能には勝てないでしょう。なので、当分先の先までgtx1070で戦えます。
ということで、グラボはgtx1070オススメです。今はグラボが新しくなっておりコスパが良くなった新モデル1660tiがオススメです。これから購入するには、gtx1660tiをオススメします。
玄人志向 NVIDIA GeForce GTX 1660Ti 搭載 グラフィックボード 6GB デュアルファンモデル GF-GTX1660Ti-E6GB/DF
出版社/メーカー: 玄人志向
発売日: 2019/02/28
メディア: Personal Computers
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sunny551 2019-05-15 22:26
« 【PS4/PC】『ワールドウォーZ』おすすめ… 自作でパソコンを組む。PCケースはどれ… »
id:sunny551 はてなブログPro
【VR】主にOculusQuest(オキュラスクエスト)のことについて書いています。その他、ゲーム、映画、ガジェット、本。娯楽について追及していきます。


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text:
大野智さんは事務所の社長・ジャニー喜多川さんに「You 暗いね」と言われたこともあるそうです(笑)
それでも国民的アイドルの嵐のリーダーを務めている大野智さんはすごい!
そしてまだまだ面白エピソードが、
大野智 「嵐って忙しいイメージあるでしょう。」
「そうでもないからね。」
いきなりなんて暴露だ〜!笑
意外と暇だから会える時間多いよアピールでしょうか(笑)
そして2人で初めての共同作業!
見事に美味しそうなお好み焼きが出来上がり!初共演から息もぴったりなようですね♪
この後から『世界一難しい恋』でも共演していくのですが、キスシーンなどもあり、大野智さんについて、波瑠さんに質問した際、
「以前『嵐にしやがれ』でご一緒させていただいて。お好み焼きを一緒に作ったのですが、すごくサポートしていただいて、気がこまやかな人なんだなって印象でした。」
と波瑠さん。大野さんに対して好印象なようですね!
卓球のペアでも意気投合!
2016年8月に放送された24時間テレビの『嵐にしやがれ』にも、大野智さんと波留さんが共演し、その姿が”お似合い”と話題になりました。
嵐のメンバーやゲストを交えて卓球をするコーナーで、サーブを返すのに失敗してしまった波瑠さん。
落ち込む波瑠さんに対して、大野さんが「上手いよ」と褒め、波留さんが「ほんと~?」と目を輝かせて喜ぶ場面がありました。
ほのぼのとした雰囲気で本当にお似合いなお二人ですね〜♡
ファンも2人に好印象なのもわかります。
そして熱愛疑惑をさらに加速させるような証拠も発見!
波瑠と大野智のサンダルがお揃いだと話題に!
こちらの波瑠さんが履いているサンダル。。。
どうやら大野智さんとお揃いのようなんです!
波留ちゃんが別の撮影の休憩で履いてるサンダル、智くんがスウィンギーの休憩中に履いてるサンダルと似てます(adidasのadilette??)セカムズ撮影の合間に勧められて波留ちゃん買ったのかなぁぁと(勝手に)妄想(^v^) pic.twitter.com/KskQ3ZbOyP
— 智波瑠 (@satoharu16) 2016年9月3日
人気のサンダルでもありますし、たまたま被ったこともなくはないですが、どちらかがプレゼントしたり、お揃いで買ったのでしょうか?ますます2人の関係が怪しいですね〜♡
ライブ中にて、大野智「波瑠ちゃんの方がいい」発言
2017年1月から3月まで放送していたNHKドラマ『お母さん、娘をやめていいですか?』の撮影で名古屋入りしていた波瑠さん。
その撮影の合間を縫って、ナゴヤドームで開催されていた嵐のライブに参加していたとのこと。
そのライブ中に、大野智さんが「波瑠ちゃんの方がいい」発言をしたと話題に!
嵐 12/17 レポ MC
翔「会報のナラタージュの松潤、波瑠ちゃんに似てない?」
みんな「え…?(ザワザワ)」
和「俺たちの中で話題になったよね」
智「波瑠ちゃんの方がいい」
今日波留ちゃんきてたから公開告白ですか、😇
— あら酢。ログアウト (@aratomo_0524) 2016年12月17日
波瑠さんがライブに来ていたことを知ってい多としたならば公開告白したことになりますね!
その後熱愛スクープや2人の共演も見られていないので、現在の2人の関係がどうなっているのかはわかりませんが、かなりいい感じとも見られる波瑠さんと大野さんですね!
もしかしたら、大野さんの片想いという線もありますが。。。(笑)
波瑠の鼻がでかくて残念?整形で小さくした?
そんな大野智さんをメロメロにさせちゃうくらい美人で可愛い波瑠さんですが、ネット上では「鼻が残念」だなんて声も。。。
波瑠とかいうやつ鼻デカすぎい!!
— チクオ@SFC (@57CHIKUO) 2016年7月12日
— よっしぃ (@poke__wave32) 2016年7月12日
波瑠の鼻にどうしても目がいってしまう…
— ユ ン (@m7474h) 2016年7月12日
鼻が大きいので、曲がっているように見えたり、逆に鼻が高くて羨ましい!なんて声もあるようですね。
波瑠さん自身、鼻にはコンプレックスを持っているようで、鼻を手で隠したり、愛嬌のあるポーズもしています。
またこんなポーズをとっちゃう波瑠さんも可愛いと思いますが♡
現在26歳の波瑠さん。10代、20代前半の頃の波瑠さんも見てみましょう。
昔から鼻が大きいですが、形も綺麗で逆にめっちゃ羨ましいのですが(笑)
目も大きいのでバランスが取れていて、日本人離れしためちゃめちゃ美人さんですね!
現在と比べても特に鼻の形が変わったようには見えません!
なので整形疑惑はないと思います。
6月20日で『あなたのことはそれほど』も最終回を迎えてしまい、「波瑠ロス」になってしまった方も多いと思います!
しかし波瑠さんも以前出演していた小栗旬さん主演のテレ朝系ドラマ『BORDER』の続編が決定!『BORDER2 贖罪』として年内放送予定なようです。
カッコイイ波瑠さんがまた見られるのは嬉しいですね!波瑠さんの今後の活躍にも大いに期待しましょう!
☆☆波瑠をさらに深掘り!☆☆
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