Er argumentierte, dass der „Islam den Sklaven zu spiritueller Freiheit verhalf,” und stellte die im Westen vorkommenden Phänomene des Ehebruchs, der Prostitution und des Gelegenheitssex („diese widerwärtigste Form des Animalismus“) dem „reinen und spirituellen Band“ gegenüber, „das eine Magd [eine junge Sklavin] im Islam mit ihrem Gebieter verbindet.”
Arguing that “Islam gave spiritual enfranchisement to slaves,” he contrasted the adultery, prostitution, and casual sex (“that most odious form of animalism”) found in the West with the “clean and spiritual bond that ties a maid [a slave girl] to her master in Islam.”