ंगीत में सेक्स मे, शराब में, हम उसको भुलाने की कोशिश कर रहे हैं।
लेकिन उस भीतर मे देखा है अपने को, जाग जागकर । जब तक जागते हैं, भुलाये रखते हैं। फिर सो जाते हैं, फिर उठते हैं, फिर बैठ जाते है । खाली आपको अगर छोड दे, भाप बहुत तिलमिलायेंगे, बहुत घबडायेंगे। यह बहुत अजीब सो बात है । अगर एक महीने आपको कोई पलायन का, एस्केप का अपने से, मौका नहीं दिया जाय, तो आप पागल हो जायेंगे। एक ऐसी घटना हुई है ।
इजिप्ट एक बादशाह हुआ था। एक फकीर ने उस बादशाह से कहा कि तुम सोचते हो कि तुम बहुत समझदार हो । तुम बहुत अज्ञानी हो । तुम सोचते हो कि आत्म-ज्ञान की बाते करते हो । तुम अपने भीतर जाने से डरते हो । उस फकीर ने कहा, अगर एक ही मिनट तुम्हे बद कर दू तो एक मिनट में पागल हो जाओगे ।
अगर आपको मौका न दे अपने से बाहर भागने का, किन्ही कामो मे अपने को आक्युपाइड कर लेने का, व्यस्त कर लेने का, उलझा लेने का, और आपको बार-बार अपने को देखना पडे, तो आप विक्षिप्त हो जाओगे ।
बादशाह बोला, अजीब सी बात है। में प्रयोग करके देखूंगा ।
एक भला-चगा आदमी, जो उसके द्वार से रोज निकलता था सांझ को काम करके - भरा पूरा परिवार था, पत्नी थी, बच्चे थे, खुश नजर आता था--सुबह दफ्तर जाना, साझ लौट आना। तो उसने एक शाम को उस लोटते आदमी को मार्ग से पक्डवाकर बुला लिया। उससे कहा कि तुम्हे महीने भर हम बद करते है । कोई कसूर नहीं है, एक प्रयोग के लिए बन्द करते है। उसके घर खबर पहुंचा दी ।
फिर उसकी पत्नी को कहलाया कि हमने आपके पति को बंद कर दिया है, चबड़ाना मत, सब खर्च मिलेगा राज्य से और महीने भर बाद उसे छोड़ देंगे। उस आदमी को महीने भर बद रखा। वह एक दो दिन चिल्लाता रहा, मुझे क्यो बद कर रहे हैं, क्यों बद कर रहे हैं, मतलब क्या है आपका, मैंने कौन सा कसूर किया? कोई उत्तर उसे भी नहीं है। उसे खाना दिया गया, वह खाना उसने फेंक दिया। उसे पानी दिया गया, उसने पानी नहीं लिया। वह चिल्लाता रहा, वो दिन, ढाई दिन, फिर थक गया, फिर पानी पी लिया। फिर और थक गया, फिर खाना खा लिया। फिर और थक गया, फिर चिल्लाना भी बद कर दिया। फिर वह बैठा रहता था उस कमरे मे और उसका निरीक्षण वह बादशाह करता रहता था । दिन पर दिन बीतते चले गये। वह फिर अकेले बैठे-बैठे अपने से बातें करने लगा, जोर से बातें करना लगा। वह बातें करने लगा, अपनी पत्नी से भी बातें करने लगा, अपने बच्चो से खेलने लगा वहां । उस कमरे में न पत्नी है, न बच्चे हैं।
महीना पूरा हुआ, उसकी जाच की गयी, वह आदमी पागल हो चुका था। उसे अच्छा खाना दिया जाता था, कपडे दिये जाते थे । उसे पहनने को दिया जाता था, खाना दिया जाता था, सब सुविधा थी, प्रसुविधा कोई भी न थी । लेकिन अपने से भागने का कोई उपाय नहीं दिया गया। न कोई किताब थी, न कोई अखबार था, न कोई रेडियो, न कोई मित्र, न कोई और रास्ते, जहा वह अपने को भुलाये रखे । चौबीस घण्टे उसे अपने को देखना था। वहा सिवाय पशु के और कोई भी नहीं था। वहा सिवाय गलत, व्यर्थ के विचारो के और कोई भी नही था । वह विक्षिप्त हो गया। अगर आप अपने मन को देखें, तो सिवाय पागल होने के और कुछ भी नहीं है, वहां पागल मौजूद है।
तो महावीर कहते है, वहा परमात्मा ही हो, तो कहा होगा ? शरीर मे परमात्मा हो नहीं सकता। यह मन है, इसमे परमात्मा नही है । महावीर कहते है, वह परमात्मा जरूर है, लेकिन शरीर को भी उस तक पहुंचने के लिए पार करना होता है। शरीर की पत के पीछे तो मन है, मन को पर्त के पीछे जाओ तो वह है, जिसे परमात्मा उन्होंने कहा है ।
हम अपने मकान के, जिसके तीन खण्ड है-- मेरी आत्मा, मेरा मन, मेरा शरीर - हम दो ही खण्डो मे जावन गुजार देते हैं, तीसरे खण्ड से अपरिचित रह जाते है । हम उसको दहलान मे घूम-घूम कर जीवन व्यतीत कर देते हैं, उस आतरिक तथ्य से अपरिचित रह जाते हैं, जहा हमारा वास्तविक होना है। और उससे अपरिचित व्यक्ति निश्चित दुख में पड़ा रह जाता है, निश्चित पोड़ा मे पड़ा
रह जाता है। निश्चित सारे जीवन दुख को मिटाने की कोशिश करता है, लेकिन दुख को नहीं मिटा सकता है। जीवन भर सुख को पाने की चेष्टा करता है, लेकिन सुख को नहीं पा सकता। क्योकि दुख एक ही बात के कारण है, और बह यह कि वह अपने केंद्र से च्युत है। अपने केंद्र पर नहीं है, यही उसका दुख है । वह सोचता है कि वस्तुओं के न होने से वह दुख है । वह दुख नहीं है, क्योकि कितने ही वस्तुए मिल जाये, सुख नहीं आता। इस जमीन पर ऐसे लोग हुए हैं, जिनके पास सब था। खुद महावीर के पास सब था। लेकिन उस सब ने उन्हें सुख नही दिया।
आज तक एक भी आदमी मनुष्य के इतिहास में नहीं हुआ, जिसने यह कहा हो कि मैंने सब पा लिया और मुझे सुख मिल गया। सब पा लिया, तब भी दुख उतना ही था, जब कि सब नही पाया था। दुख मे अन्तर नही पड़ रहा है। जो पा लिया, उससे दुख मे अन्तर नही पड़ता है। तो फिर उ