खाता- पीता भी है ! इसलिए शंका निकाल देना । शंका से तो हाथ में आया हुआ मोक्ष भी चला जाएगा। अतः आपको ऐसा ही समझ लेना है कि इससे मैंने विवाह किया है और यह मेरी किराएदार है! बस, इतना मन में समझकर
रखना। फिर वह चाहे अन्य किसी के भी साथ घूमती रहे, फिर भी आपको शंका नहीं करनी चाहिए। आपको काम से काम है न ? आपको संडास की ज़रूरत पड़े तो संडास में जाना ! जहाँ गए बगैर नहीं चलता, वह कहलाती है संडास । इसीलिए तो ज्ञानियों ने साफ-साफ कहा न कि संसार दगा है।
प्रश्नकर्ता : दगा नहीं लगता है । वह किस कारण से ?
दादाश्री : मोह के कारण ! और कोई बतानेवाला भी नहीं मिला न! लेकिन लाल झंडी दिखाएँगे, तो गाड़ी खड़ी रहेगी, वर्ना गाड़ी नीचे गिर पड़ेगी ।
शंका की पराकाष्ठा पर समाधान
यानी कि शंका से ही यह जगत् खड़ा है । जिस पेड़ को सुखाना है, शंका करके उसी में पानी छिड़कते हैं तो उससे वह और अधिक मज़बूत बनता है। अतः यह जगत् किसी भी प्रकार की शंका करने जैसा नहीं है ।
अब आपको संसार से संबंधित और कोई शंका होती है? आपकी 'वाइफ' किसी और के साथ बैंच पर बैठी हो और दूर से आपको दिखाई दे तो आपको क्या होगा ?
प्रश्नकर्ता : अब कुछ भी नहीं होगा। यों थोड़ा 'इफेक्ट' होगा, फिर कुछ नहीं होगा। फिर तो 'व्यवस्थित ' है और यह ऋणानुबंध है, ऐसा ध्यान आ जाएगा।
दादाश्री : कैसे पक्के हैं ! कैसा हिसाब लगाया है ! फिर शंका तो नहीं होगी न ?
प्रश्नकर्ता : नहीं होगी, दादा ।
दादाश्री : जबकि ये लोग तो, 'वाइफ' ज़रा सी भी देर से आई तो भी शंका करते हैं । शंका नहीं करनी चाहिए । ऋणानुबंध से बाहर
कुछ भी नहीं होगा । वह घर पर आए तो उसे समझाना, लेकिन शंका मत करना। शंका तो बल्कि उसे और अधिक पानी छिड़केगी । हाँ, सावधान ज़रूर करना लेकिन कोई भी शंका मत रखना । शंका रखनेवाला मोक्ष खो देता है ।
यदि आपको मुक्त होना है, मोक्ष में जाना है तो आपको शंका नहीं करनी चाहिए। कोई दूसरा व्यक्ति आपकी पत्नी के गले में हाथ डालकर घूम रहा हो और आपने देख लिया, तो क्या आपको ज़हर खा लेना चाहिए ?
प्रश्नकर्ता : नहीं, ऐसा किसलिए करूँ ?
दादाश्री : तो फिर क्या करना चाहिए ?
प्रश्नकर्ता : थोड़ा नाटक करना पड़ेगा, फिर समझाऊँगा । फिर तो जो करे वह 'व्यवस्थित' ।
दादाश्री : हाँ, ठीक है। अब आपको 'वाइफ' पर या घर में किसी पर भी ज़रा सी भी शंका नहीं होगी न ? ! क्योंकि ये सब फाइलें हैं । इसमें शंका करने जैसा क्या है ? जो भी हिसाब होगा, जो ऋणानुबंध होगा, उस हिसाब से ये फाइलें भटकेंगी जबकि आपको तो मोक्ष में जाना है ।
वह तो भयंकर रोग
अब अगर वहाँ पर हमें वहम हो गया, तो वह वहम बहुत सुख देगा? नहीं क्या ?
प्रश्नकर्ता : अंदर कीड़े की तरह काम करेगा, कुतरता रहेगा । दादाश्री : हाँ, पूरा जागृतकाल उसे खा जाएगा। टी.बी. का रोग ! टी.बी. तो अच्छी है कि कुछ समय तक ही असर डालती है, फिर नहीं करती । यानी कि यह शंका तो टी.बी. का रोग है । जिसे वह शंका उत्पन्न हो गई उसमें टी. बी. की शुरुआत हो गई। यानी शंका किसी भी प्रकार से 'हेल्प' नहीं करती, शंका नुकसान ही करती है इसलिए शंका को मूल
में से, वह उगे तभी से बंद कर देनी चाहिए, पर्दा गिरा देना चाहिए । वर्ना पेड़ बन जाएगा उसका तो !
शंका का असर
शंका का अर्थ क्या है ? जो खीर लोगों को खिलानी है उस खीर में एक सेर नमक डालना, वह शंका है । फिर क्या होगा? खीर फट जाएगी। इतनी सी ज़िम्मेदारी का तो लोगों को ध्यान नहीं है। हम तो शंका से बहुत दूर रहते हैं। हमें सभी प्रकार के विचार आते हैं। मन है तो विचार तो आएँगे, लेकिन शंका नहीं होती। मैं शंका की दृष्टि से किसी को देखूँ तो दूसरे दिन उसका मन मुझसे अलग ही पड़ जाएगा !
यानी कि किसी भी वस्तु में शंका हो, तो वह शंका नहीं रखनी चाहिए। हमें जागृत रहना चाहिए, लेकिन सामने वाले पर शंका नहीं रखनी चाहिए। शंका हमें मार डालती है। सामने वाले का जो होना होगा, वह होगा लेकिन हमें तो वह शंका मार ही डालेगी। क्योंकि वह शंका तो मरते दम तक इंसान को नहीं छोड़ती। शंका होती है, तब इंसान का वज़न बढ़ता है क्या? इंसान जैसे मुर्दे की तरह जी रहा हो, ऐसा हो जाता है।
अतः किसी भी बात में अगर शंका नहीं करे तो उत्तम है । शंका तो जड़मूल से निकाल देनी चाहिए । व्यवहार में भी शंका निकाल देनी है। शंका 'हेल्प' नहीं करती, नुकसान ही करती है । रूठने से भी फायदा नहीं होता, नुकसान ही होता है। कितने ही शब्द एकांतिक रूप से नुकसान पहुँचाते हैं। एकांतिक रूप का मतलब क्या है ? लाभालाभ हों तब तो बात ठीक है लेकिन इससे तो सिर्फ अलाभ (नुकसान) ही है। ऐसे गुण ! हटा दें तो अच्छा ।
बुद्धि बिगाड़े संसार
प्रश्नकर्ता : लेकिन अधिक बुद्धिशाली लोगों को क्यों अधिक शंका होती है ?
दादाश्री : उसे बुद्धि से सभी पर्याय दिखाई देते हैं । ऐसा दिखता है कि शायद ऐसा होगा, ऐसे