Сказание о Дро-Зире
| |||

Тип
|
Книга | ||

Собрание
|
Эйдетическая память | ||

Коллекция
|
Сказания Тамриэля | ||

Автор
|
Сонья Ветт |


**Сказание о Дро-Зире**(ориг.

*The Tale of Dro'Zira*) — книга в нескольких играх серии

*The Elder Scrolls*.

-
**Обобщающая статья:***«Книги (Skyrim)»*. -
**Обобщающая статья:***«Книги (Online)»*. -
**Обобщающая статья:***«Сказания Тамриэля»*.

## Местонахождение

*The Elder Scrolls V: Skyrim*

*The Elder Scrolls Online*

- На книжных полках.

## Текст


Запись и комментарии Соньи Ветт

*(История, предлагаемая вашему вниманию, была услышана мною в лагере каджитского торгового каравана — один из каджитов рассказывал её своему отпрыску. Я попыталась записать его рассказ как можно точнее, ведь каджиты редко рассказывают свои легенды чужакам. По правде говоря, я не уверена, что он стал бы её вообще рассказывать той ночью, тем более в моём присутствии, если бы не принял к тому моменту немалую дозу лунного сахара.)*

Садись к огню и обогрей свой мех, Ма-раширр, а я расскажу тебе, как наш Дро-Зира стал величайшим из всех каджитов! *(Прим.: полагаю, имеется в виду, что Дро-Зира, о котором идёт речь, является каким-то прославленным предком их семейства.)*

Каджиты, жившие в древние времена, услыхали могучий рёв Алкоша, Великого Кота-Короля Времени *(прим.: известен в Империи как Акатош, в Скайриме — как Алдуин)*, и поспешили навстречу его Голосу. За три дня они пересекли весь Тамриэль, не прерываясь даже на отдых с щепоткой лунного сахара, — вот какими быстрыми были каджиты в те времена.

Они пришли в Прайд Алкоша и стали сильнейшими его воинами. Лоркадж *(прим.: Шор у нордов)*, однако, прорычал Ра-Вульфхарту приказ избавиться от воинов-каджитов, ибо завидовал он их преданности Алкошу.

Видя, как яростно сражаются воины-каджиты, Ра-Вульфхарт не решился убить их. С помощью рыка, что дал ему Лоркадж, он обратился к Массеру и Секунде, чтобы полными взошли они на небо. Воины-каджиты стали сенч, но забрал у них разум Лоркадж.

Когда Ра-Вульфхарт вернулся, чтобы вонзить свои когти в сердце Красной горы, он призывал на помощь своих воинов. Лишь Дро-Зира остался из «роджитов» единственным не забывшим, кто он такой, и лишь он откликнулся на призыв.

Но эти *(прим.: непечатное слово убрано)* барды нордов не поют о том, как дошёл Дро-Зира с великим Пепельным Королём до самой Красной горы, дабы ударить в сердце данмеров! Не говорят они о том, как Дро-Зира запрыгнул на Думалаката, гнома-орка, когда тот приставил клинок к горлу Пепельного Короля, чтобы не позволить ему вымолвить ни звука.

И не складывают они песен о том, как освободил Лоркадж Дро-Зиру из земель Шеггората за храбрость и за спасение Пепельного Короля! Поэтому когда встретится тебе бард, который будет хулить каджитов, оставь его с железным когтем в спине, чтобы напомнить, кто на самом деле спас Скайрим.

Что же до остальных «роджитов», то они измельчали и поглупели, поэтому сразу бей их, если они приблизятся к каравану. Так мне отец говорил, и теперь я говорю тебе то же самое.

А теперь будь хорошим котёнком и принеси-ка мне ещё лунного сахара к этим сладким пирогам.

*(Большая часть истории показалась мне обычным хвастовством, однако некоторые факты действительно согласуются с тем, что мы привыкли считать реальной основой для легенд о тех событиях. И тогда возникает множество вопросов — например, почему мы так мало знаем об истории каджитов и какую роль, не упомянутую в письменных источниках, они могли играть в событиях нашей истории.)*


*История, предлагаемая вашему вниманию, была услышана мною в лагере каджитского торгового каравана — один из каджитов рассказывал её своему отпрыску. Я попыталась записать его рассказ как можно точнее, ведь каджиты редко рассказывают свои легенды чужакам. По правде говоря, я не уверена, что он стал бы её вообще рассказывать той ночью, тем более в моём присутствии, если бы не принял к тому моменту немалую дозу лунного сахара.*

Садись к огню и обогрей свой мех, Ма'раширр, а я расскажу тебе, как наш Дро'Зира стал величайшим из всех каджитов!* (Прим.: полагаю, имеется в виду, что Дро'Зира, о котором идёт речь, является каким-то прославленным предком их семейства.)*

Каджиты, жившие в древние времена, услыхали могучий рёв Алкоша, Великого Кота-Короля времени *(прим.: известен в Империи как Акатош, в Скайриме — как Алдуин)* и поспешили навстречу его Голосу. За три дня они пересекли весь Тамриэль, не прерываясь даже на отдых с щепоткой лунного сахара — вот какими быстрыми и выносливыми были каджиты в те времена.

Они пришли в прайд Алкоша и стали сильнейшими его воинами. Лоркхадж *(прим.: Шор по-нордски)*, однако, прорычал Ра'Вулфхарту приказ избавиться от воинов-каджитов, ибо завидовал он их преданности Алкошу.

Видя, как яростно сражаются воины-каджиты, Ра'Вулфхарт не решился убить их. С помощью рыка, что дал ему Лоркхадж, он обратился с Массеру и Секунде, чтобы полными взошли они на небо. Воины-каджиты стали сенче, но забрал у них разум Лоркхадж.

Когда Ра'Вулфхарт вернулся, чтобы вонзить свои когти в сердце Красной горы, он призывал на помощь своих воинов. Лишь Дро'Зира остался из «роджитов», кто не забыл, кто он такой, и лишь он откликнулся на призыв.

Но эти *(непечатное слово)* барды нордов не поют о том, как дошёл Дро'Зира с Пепельным королем до самой Красной горы, дабы ударить в сердце данмеров! Не говорят они о том, как Дро'Зира запрыгнул на Думалаката, гнома-орка, когда тот приставил клинок к горлу Пепельного короля, чтобы не дать ему вымолвить ни звука!

И не складывают они песен о том, как освободил Лоркхадж Дро'Зиру из вотчины Шеггората за храбрость и за спасение Пепельного короля! Поэтому, когда встретится тебе бард, который будет хулить каджитов, оставь его с железным когтем в спине, чтобы напомнить, кто на самом деле спас Скайрим.

Что же до остальных «роджитов», то они измельчали и поглупели, поэтому сразу бей их, если они приблизятся к каравану. Так мне отец говорил, и теперь я говорю тебе то же самое.

А теперь будь хорошим котёнком и принеси-ка мне ещё лунного сахара к этим сладким пирогам.

*Большая часть истории показалась мне обычным хвастовством, однако некоторые факты действительно согласуются с тем, что мы привыкли считать реальной основой для легенд о тех событиях. И тогда возникает множество вопросов — например, почему мы так мало знаем об истории каджитов и какую роль, не упомянутую в письменных источниках, они могли играть в событиях нашей истории.*