Вар
В скандинавской мифологии Вар или Вор (древнескандинавский, означающий либо "залог", либо "возлюбленная") - богиня, связанная с клятвами и соглашениями. Вар упоминается в Поэтической Эдде, составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников; в Прозаической Эдде, написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном; и в кеннингах, встречающихся в скальдической поэзии и в рунической надписи. Ученые предложили теории о значении богини.
Появления
В Поэтической Эдде, стихотворении ÞRymskviða, етунн призывает благословение Вара после того, как его "невеста" (которая на самом деле является богом Тором, замаскированным под богиню Фрейю) освящается украденным молотом Тора, Мьельниром, на их свадьбе :
30Þa qvaþ þat Þrymr,
þvrsa drottinn: «Beriþ inn hamar brv́þi at vígia, leggit Miollni i meyiar kne, vígit ocr saman Várar hendi!» |
30Сказал тогда Трюм,
ётунов конунг: «Скорей принесите молот сюда! На колени невесте Мьёлльнир кладите! Пусть Вар десница союз осенит!» |
В главе 35 книги "Прозаическая Эдда" "Гильфагининг", Высокий рассказывает Ганглери (описанному как переодетый король Гильфи) об асинджуре. Хай перечисляет Вар девятой среди шестнадцати асинджур, которых он представляет в главе, и предоставляет некоторую информацию о ней:
Níunda Vár, hon hlýðir á eiða manna ok einkamál, er veita sín á milli konur ok karlar. Því heita þau mál várar. Hon hefnir ok þeim, er brigða. | Девятая, Вар, подслушивает людские клятвы и обеты, которыми обмениваются наедине мужчины и женщины. Потому эти обеты зовутся ее именем. |
Кроме того, Вар появляется еще дважды в Прозаической Эдде. В главе 75 в Младшей Эдде забронировать Skáldskaparmál замка появляется в списке 27 ásynjur именами. В главе 87 имя Вар используется в кеннинге, относящемся к богине Скади ("bow-string-Vár") в стихотворении Хаустленг скальда Хьодольфа Хвинирского. В
(434) Hlín ok Nanna
Hnoss Rindr ok Sjǫfn Sól ok Sága Sigyn ok Vǫr. Þá er Vár, ok Syn verðr at nefna en Þrúðr ok Rán þeim næst talið. |
|
? |
В рунической надписи , начертанные на палочке из Бергена, Норвегия, около 1300:
- 'Мудрая Вар из проволоки ["женщина с филигранью", что означает "мудрая женщина, украшенная драгоценностями"] заставляет (меня) сидеть несчастной.
- Эйр [женщина] из макрелевого угодья [вероятно, золотого] отнимает у меня много сна".
Минди Маклауд и Бернард Мис утверждают, что первая строка надписи по сути означает "женщины делают меня несчастным" или, возможно, "брак делает меня несчастным", тогда как вторая строка означает "женщины часто отнимают у меня много сна".
Теории
Что касается церемониальной супружеской ссылки на Вар в ÞRymskviða, Энди Орчард полагает, что "древность такого ритуала далеко не ясна".
Рудольф Симек говорит, что богинь Сага, Хлин, Шефн, Снотра, Вар и Вер следует рассматривать как расплывчатые фигуры, которые "следует рассматривать как богинь-защитниц женского пола", которые все отвечают за "определенные области частной сферы, и все же между ними были сделаны четкие различия, так что они во многом похожи на матрон".
Ритуалы и поклонение
Имеется ритуал описанный в ÞRymskviða:
30Сказал тогда Трюм,
ётунов конунг: «Скорей принесите молот сюда! На колени невесте Мьёлльнир кладите! Пусть Вар десница союз осенит!» |
Видимо, это остаток какого-либо ритуала.