Континентальная Германская мифология
Континентальная германская мифология составляла элемент германского язычества, практикуемого в частях Центральной Европы, населенных германскими народами, вплоть до 6-8 веков включительно (период германской христианизации). Следы некоторых мифов сохранились в легендах и в средневековых эпосах Средней и Высокой Германии. Отголоски этих историй, в которых священные элементы в значительной степени удалены, могут появиться во всем европейском фольклоре и в европейских сказках. Является продолжением Протогерманской мифологии.
Племена
В эту категорию включены мифологии следующих племен:
- Лангобарды (источник: Паулюс Диаконус)
- Alamanni
- Франки и Тюрингии (см.: Франкская мифология, Дуб Донара)
- Саксы (см.: Ирминсул)
- Фрисий (источник: Житие святого Виллиброрда)
- Байуварии
Источники
По сравнению с северогерманской и, в меньшей степени, англосаксонской мифологией примеры континентального германского язычества крайне фрагментарны. Помимо нескольких кратких надписей Старейшины Футарка, единственными подлинно языческими континентальными германскими документами являются короткие древнегерманские заклинания Мерзебурга. Однако языческие мифологические элементы сохранились в более поздней литературе, в частности в эпической поэзии Средней и Высокой Германии, а также в немецком, швейцарском и голландском фольклоре.
Большинство подробностей о континентальных германских богах (см. Ниже) в основном получены из того, что мы знаем об эквиваленте скандинавских богов. Поэтому возможно, что некоторые из особенностей являются нордическими или местными и были развиты в более позднее время, чем у богов мифологического происхождения на европейском континенте. "Неясно, могут ли древнескандинавские тексты использоваться для интерпретации источников сергерманских", - отмечает выдающийся норвежский филолог Гро Штайнсланд. Однако существует ряд других текстов, которые предоставили информацию.
Одним из очень важных руководств является "Германия" (по-латыни они оживляют situ Germanorum) римского писателя Тацита, написанного примерно в 98 году e.Kr. Книга разделена на 46 разделов, описывающих общество, образ жизни, привычки и религиозные верования части вестгерманских племен. Раздел 40-это то, что привлекло наибольшее внимание, рассказав о богине-матери по имени Нертус, а так же культ фейрингене, если это связано с северной Германией и южной Данией. С точки зрения лингвистики-это Нертус, параллельный скандинавскому богу Ньерду.
В описаниях кульфейрингена Тацит постоянно возвращается к тому, что жертвоприношения совершались в обычное время. Немцы собрались в священной роще, где, как они верили, бог сказал им: "...и с человеческой жертвой варварские ритуалы начинают ужасное начало". Насколько достоверно можно прочесть Тацита, также остается открытым вопросом. Его история "предвзята в том смысле, что у него есть цель изобразить германцев как "благородных варваров" в отличие от декадансена, который, по его мнению, характеризовал современную римскую культуру".
Нертус описывается как" терра матер " – "мать – земля", и ее везут в экипаже, когда она посещает все местные племена, и она связана с водой. Этот культ также подтверждается более поздними археологическими открытиями, где раскрываются военные трофеи, которые приносились в жертву воде в озерах, в том числе в Дании с помощью Illerupfunnet.
При этом различают следующие периоды времени.
- Железный век (800 г. до н. э. до Рождества Христова). К этому периоду относятся преимущественно археологические находки, такие как жертвенные болота.
- Римский императорский период (50 до н. э. – 450 г. н. э.). Основным источником является Германия Тацита и несколько святых камней.
- Раннее средневековье (с 450 года до христианизации). Различные источники, такие как рунические надписи, заклинания, глянцы.
- Высокое средневековье и раннее новое время: скрытое продолжение жизни некоторых нуминов в народных верованиях и сагах. Они были собраны в последующий период. Дальнейшее понимание можно получить с помощью языковой географии.
- В наше время представления о верованиях германской мифологии в значительной степени потухли. С Джейкоба Гримма началось ее научное исследование. С тех пор также появились группировки, пытающиеся возродить „старую религию“ (неоязычество, германское новоявление).
Средненемецкий
- Ermenrichs Tod
Древнегерманский
- Лей Хильдебранда
- Муспилли
- Заклинания Мерзебурга
Средне-верхненемецкий
- Nibelungenlied
- Kudrun
- Вейланд
- Dietrich von Bern
Ритуалы
Заклинания
- Лей Хильдебранда
- Муспилли
- Заклинания Мерзебурга
Праздники
Иные Ритуалы
Космология
Скорее всего, в мифологии континентальных Германцев имеется 9, как в скандинавской, или 7, как в англосаксонской мифологии, миров. Судя по наличию (в том числе в Протогерманской мифологии) Асов, Ванов, Йотунов, Хель, Двергов, Альвов, это, скорее всего, Хельхейм, Мидгард, Йотунхейм, Ванахейм, Асгард, Йотунхейм, Свартальвхейм, Нидавеллир, Альвхейм, А возможно, и иные миры.
Хронология
Ни один миф не дошёл до нас в оригинале. Можно предположить, что она аналогична скандинавской.
Родословная
Данный раздел не дописан.
Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его. |
События
Все события полностью утеряны, но скорее всего, аналогичны скандинавским.
Битвы и войны
Другое
Список мифов
Все мифы полностью утеряны, но скорее всего, аналогичны скандинавским.
Существа
Список всех существ:
Боги
Наиболее значительные боги могут быть идентифицированы по их отголоскам в дни недели, как норвежские: вторник, среда, четверг и пятница, которые названы в честь, соответственно, богов Тив, Вуден, Юнор и Фриге, или, например, в англосаксонских именах Тивесдег, Веднесдег, Юнресдег и Фригедег. Боги соответствуют скандинавским Асам: Воден (Один), вождь Оскореев и тот, кто приносит мертвых. Его считали предком англосаксонских принцев, или мелких королей, или вождей Хенгиста и Хорсы, двух легендарных персонажа из ранней английской истории. Воден дал название английской среде, эквивалентной норвежской среде ("день Одина").
Тунор (англосаксонский Донор), эквивалент скандинавского Тора, был богом грома, который правит штормами и небом. Он защитил человеческую расу от врагов (Йотнеры). Он был богом простых людей, и его имя дало дни недели четвергам.
Фридж (Фригг) - инанна, жена Водена. Она одна из самых могущественных богинь, этому положению угрожала только Фрейя (Фрейя). Ее день-пятница, из-за ее связи с римской Венерой.
Тиу (Тай) - бог войны, дал свое имя Вторнику. Есть некоторые предположения относительно того, был ли он химмельгудом и бывшим верховным богом, которого с годами сменил Воден.
Ингви Фреа (Ингве-Фрей) был одним из самых популярных богов после Тунора и Водена. Он, прежде всего, бог плодородия, который способствовал изобилию и плодородию осени и урожая, скота и самих людей. Несмотря на то, что он был богом плодородия, он также был связан с войной, но это была оборона в противовес наступлению, которое создает раздор и разрушение. Мир был необходим для создания хорошего урожая и продуктивного общества, в то время как бессмысленная война разрушает все надежды на мир и изобилие.
Фрео (Frøya) считается самой красивой из всех богинь и поэтому описывается как kjærlighetsgudinne. Ее, однако, не следует путать с Фригой. Будучи богиней буйной страсти, она забирает половину мертвых с поля боя, в то время как другая половина принадлежала Водену. Как и его брат Фреа, она ассоциируется с богатством и изобилием, но ее богатство в основном состоит из драгоценных металлов и драгоценных камней. Она также богиня волхвов и та, которая научила Водена seiðr (seid).
Неорд (Ньерд)- отец Фреи и Фрео, бог морей и торговли. Его вызывают рыбаки и моряки, которые зависели от хорошего транспорта. Как его сын и дочь-он божество богатства из океанов. Он женился на великане (йотнен) Скеаду (Скаде), хотя брак не был удачным для обоих из них, поскольку ни один из них не мог жить там, где жил другой, она принадлежала горам, а он принадлежал морям и побережью.
Эорде, чье имя означает «земля», что соответствует норвежскому Фьоргин, также была женой Водена и той, кто родила Тунора. Она также дочь богини Нихт (скандинавская ночь). Она обычно пассивна, а не активна, хотя ее также называли «сильной и могущественной». Ее скрытую силу, вероятно, можно увидеть в ее сыне Туноре.
Эостре (Пасха)— местная англо-саксонская богиня, которая, по словам христианского автора Беды Почтенного, ассоциировалась с «растущим светом весны» и, таким образом, олицетворяла предположительно чистоту, молодость и красоту в дополнение к традиционному возрождению и обновлению. Считается, что нынешний христианский праздник Пасхи содержит некоторые элементы дохристианского праздника в честь Эостры. За исключением рассказа Почтенного Беды, нет никаких других свидетельств существования Эостры, хотя Якоб Гримм пытался создать аналогичную континентальную германскую богиню по имени Остара.
Niht, упомянутая выше, является богиней ночи, а также матерью Эорде (Фьоргин). Скандинавская Ночь была дочерью йотнена Нарве. Она была замужем трижды: сначала за Нагльфари, где она родила Аудра, во второй раз за Аннара, где она родила Эорде, и в третий раз за Дага.
Sigel (похоже на норвежский Солнце) была богиней солнца, и ее был Воскресеньем.
Angelsaksisk | Gammelgermansk | Norrøn |
---|---|---|
Wōden | Wodan/Wotan | Óðinn (Odin) |
Þunor | Donar | Þórr (Tor) |
Tīw | Zîu | Týr (Ty) |
Seaxnēat | Saxnôte | - |
*Gēat | Gausus | Gautr (Gaute) |
*Frīge | Frîja | Frigg (gudinne)Frigg |
Ēostre | *Ôstara ? | - |
Ingwaz / Ing | - | Yngvi / Freyr (Frøy) |
- | Phol | Balder |
*Frēo | Fricco | Frøya |
*Sigel | Sunna | Sól / Sol |
*Eormen | Irmin | - |
*Hāma | - | Heimdall |
- | Fosite | Forsete |
Остальные упоминаемые мифологические фигуры, претендующие на звание божества:
- Нагльфари
- Аудра
- Аннара
- Даг
- Balder - Упоминается во втором заклинании Мерзебурга, где оно, возможно, использовалось. Как личное имя Палатар было передано по наследству. После переоценки заклинаний Мерзебурга Вольфганг Бек приходит к выводу, что Пол Водан и Бальдр — разные персонажи.
- Фолла - передается только во втором заклинании Мерзебурга как Уолла, сестра Фрии. Эта богиня также упоминается в Эдде как Фулла и является там служанкой богини Фригг, скандинавского эквивалента Фрии.
- Фрикко - В капитуляре 802 года Карла Великого изложены наказания за блуд, в соответствии с чем эти обычаи описываются как «такие, какими их впервые применил Фрикко». Так как Адам Бременский в своем описании храма в Уппсале называет бога плодородия Фрикко, которому там поклоняются, и тот изображен с могучим Приапом, то Фрикко мог быть именем саксонского бога плодородия. Легенда об основании монастыря Фрекенхорст указывает на то, что здесь когда-то стояло святилище Фрикко и, возможно, его сестры: Свинопас Фрекьо загнал свиней своего хозяина Эвверворда («Эберворда») в лес и увидел таинственный свет, где последний затем построил монастырь и назвал его в честь своего слуги. В скандинавской мифологии бог Фрейр едет верхом на кабане.
- Saxnôt - упоминается только в древнесаксонской формуле отречения. Его функция неизвестна, и мнения исследователей расходятся. Среди англосаксов сын Водена носит имя Сакснеат. Имя означает «товарищ по мечу».
- Синтгунт - В заклинании Мерзебург сестра Сунны. Интерпретации богини расходятся. Сомнительно, как сестра богини солнца, она обязательно должна быть богиней луны, тем более что в германском языке луна всегда считается мужчиной, см. Мани.
- Сунна - богиня солнца. Названа только во втором Мерзебургском заклинании вместе со своей сестрой Синтгунт.
- Вёлунд - кузнец. Мифический герой. В героической поэме Валтари Мануфортис, написанной на латыни, меч главного героя называется созданным Вёлундом. Руническая надпись из Пфорцена гласит: Айгил и Айлрун, элахун гасокун. (Айгиль и Айлрун осудили лосей.) Поскольку в нордической героической саге Эгилл, брат Велунда женат на валькирии Олрун, предполагается связь между рунической надписью и сагой о Вёлунде. Но интерпретация оспаривается.
- Зио - это имя сохранилось только как название руны ᛠ, разновидности старой руны ᛏ. Он содержится в названии вторника, ohd ciestag и сегодня все еще алеманнского Ziischtig. Мы знаем Ziolf («Zîo-Wolf») как личное имя.
- Thingsus - возможно, Тюр. Не факт, что это вообще Германское, а не Римское божество. Скорее всего, Римское божество Германского происхождения.
Герои
- Велунд - мифический кузнец
- Агилаз / Эги / Эгиль, легендарный герой из Волундквадета
- Аурвандил (Орвандил, Орвандил-Эгиль)
- Weisse Frauen, белая дама или женщина, эльф (возможно, эльф считался призрачным или полупрозрачным)
- Nix / Nixe (англ. Heck), норвежский Nøkk, водяной дух
Другие разумные расы
- Йотуны
- Скеаду
Другое
Судя по всему, существа, такие как Хель, имели место в Протогерманской мифологии, и, видимо, в самой Германской.
Предметы
Все предметы аналогичны таковым в Скандинавской мифологии
Однако имеются и исключения:
- Тарнхельм, волшебный шлем, дающий владельцу возможность менять форму или становиться невидимым. Используется Альберихом в "Кольце Нибелунгов".