Зиса
Зиса или Сиса предположительно языческая богиня, которой когда-то поклонялись в Аугсбурге. Некоторые современные ученые считают, что богиня была нововведением постсредневекового периода.
Появления
Самое раннее упоминание о богине по имени Зиса или Циза содержится в рукописи одиннадцатого века, которая сейчас находится в Вене и называется Excerptum ex Gallia Historia (Отрывок из истории Галлии). Согласно отрывку, город Аугсбург когда-то был известен как Цисарис в честь этой богини, которая спасла город от римского вторжения 28 сентября. В этот день отмечался ее праздник, и ее имя сохранилось как название холма, Сисунберк. Название местности Цизенберг засвидетельствовано в хартии вокруг Аугсбурга примерно от 1300 года. Описанное историческое событие (нападение римлян) повсеместно отвергается как не имеющее никакой исторической ценности.
Богиня упоминается в нескольких средневековых источниках (12-14 века). Текст, единый в различных книгах, называется отрывком из галльской истории (excerptum ex Gallica historia). Мельхиор Голдаст также воспринял текст почти дословно. В псевдоисторическом тексте, описывающем предполагаемую победу над римлянами, также упоминается поклонение свейской богине Сисе. Говорят, что Аугсбург ранее назывался Цизарис в ее честь. У богини, согласно источникам, был деревянный храм, построенный варварским способом, и у нее был свой собственный праздник, называемый Сизе, который отмечался играми и развлечениями.
Различные более поздние текстовые упоминания о Зисе, похоже, зависят от Отрывка, иногда смешанного с информацией о славянских божествах, полученной от Уильяма Малмсберийского. В конце пятнадцатого и в шестнадцатом веках немецкие гуманисты ассоциировали изображения различных женщин в окрестностях Аугсбурга с богиней, в том числе некоторые на церквях, а некоторые выкопаны в городе.
Помимо Голдаста, текст обрабатывали и другие авторы, например, священник Кюхлин в своем восхвалении Происхождение города Аугсбурга (около 1440 г.) в честь мэра Аугсбурга Петера Эгена:
- sie bauten einen tempel groß darin
- zu eren Zise der abgöttin.
- die sie nach heidnischem sitten
- anbetten zu denselben ziten
Гора, на которой стоял храм, была названа Цизенберк в честь Кухлина.
Библиотекарь Кристиан Август Вульпиус (1762-1827) в своем мифологическом справочнике, изданном в 1826 году, назвал Сизу сорбской богиней плодородия и „Цизарой, своего рода Церерой у винделицийцев“, у которой был алтарь в Аугсбурге. В ее праздник зерно было насыпано в сосуды.
Теории
Якоб Гримм предположил, что Зиса может быть супругой бога Тира (на древненемецком, Ziu). Гримм также предположил связь между Зисой и "Исидой" свевов, подтвержденную Тацитом в его труде "Германия" 1 века н.э., основанном на сходстве их имен. На связь Зисы Гримма с Исидой, возможно, повлияли аналогичные соображения, высказанные такими гуманистами, как Конрад Пейтингер.
Существование богини Зисы вызывало споры на протяжении девятнадцатого и начала двадцатого веков. В 1936 году Р. Коль критически изучил доказательства существования богини: он определил, что ни одно из археологических или графических изображений, на которых, как утверждалось, изображена Зиса, на самом деле не изображало богиню. Изучая отрывок, Коль утверждал, что имя богини, по-видимому, было получено как объяснение топонима Цизенберг, после чего "старое название" Аугсбурга, Цизарис, было придумано автором отрывка из Cisae ara (алтарь Цизы на латыни). Коль утверждает, что название Цизенберг можно объяснить и без богини; альтернативные объяснения заключаются в том, что оно означает "гора, на которой чижи [немецкий Zeisige] гнездятся" или "гора в форме груди" (немецкий Zitze). Поскольку вся остальная информация о Зисе, по-видимому, так или иначе взята из Отрывка, Коль приходит к выводу, что богини никогда не существовало. Следуя за Колем, Рудольф Симек пишет:
(Cisa, Зиса) предположительно - это имя германской богини, которой, согласно латинскому историческому тексту 11 века, поклонялись в Аугсбурге в языческие времена. В то время как Гримм высказывал обширные предположения о личности этой богини, сегодня предположение о богине Сисе отвергается, поскольку исходный текст не выдерживает критического анализа.
Поклонение
- Фестиваль Цисе 28 сентября
В этот праздник зерно насыпали в сосуды.