Ольстерский цикл
Ольстерский цикл (ирландский: an Rúraíocht), ранее известный как Цикл Красной ветви, представляет собой совокупность средневековых ирландских героических легенд и саг об улайдах. Действие происходит в далеком прошлом, на территории нынешнего восточного Ольстера и северного Лейнстера, в частности графств Арма, Даун и Лаут. В центре сюжета-мифический ольстерский король Конхобар мак Несса и его двор в Эмайн-Маше, герой Кухулин и их конфликт с Коннахтой и королевой Медб. Самый длинный и важный рассказ-эпос Táin Bó Cúailnge (Набег скота Кули). Ольстерский цикл-один из четырех "циклов" ирландской мифологии и легенда, наряду с Мифологическим циклом, Цикл Фианны и Цикл королей.
Истории Ольстерского цикла
События Ольстерского цикла разворачиваются во времена правления короля Конхобара мак Нессы, который правил Улайдом из Эмайн-Махи (ныне форт Наван близ Армы). Самым выдающимся героем цикла является племянник Конхобара, Улайды чаще всего конфликтуют с коннахтами во главе с их королевой Медб, ее мужем Айлилли их союзником Фергусом мак Ройхом, бывшим королем улайдов в изгнании. Самая длинная и самая важная история цикла-Táin Bó Cúailnge или "Набег скота Кули", в котором Медб собирает огромную армию, чтобы вторгнуться на полуостров Кули и украсть призового быка Улайда, Донна Куайльнге, которому противостоит только семнадцатилетний Куайльн. В Mayo Táin, Táin Bó Flidhais это белая корова, известная как "Маол", которая является объектом желания, поскольку она может дать достаточно молока за одну дойку, чтобы накормить армию. Пожалуй, самая известная история-трагедия Дейдры, источник пьес У. Б. Йейтса и Дж. Другие истории рассказывают о рождении, ухаживании и смерти персонажей и о конфликтах между ними.
Рассказы написаны на древнеирландском и среднеирландском языках, в основном в прозе, с вкраплениями случайных стихотворных отрывков, причем самые ранние дошедшие до нас версии датируются 12 веком. Тон лаконичен, жесток, иногда комичен и в основном реалистичен, хотя время от времени вторгаются сверхъестественные элементы. Кухулин, в частности, обладает сверхчеловеческими боевыми навыками, результатом его полубожественного происхождения, и когда он особенно возбужден, его боевое безумие или риастрад превращают его в неузнаваемого монстра, который не знает ни друга, ни врага. Очевидные божества, такие как Луг, Морриган, Энгус и Мидир также время от времени появляется.
В отличие от большей части ранней ирландской исторической традиции, которая представляет древнюю Ирландию как в значительной степени объединенную под властью высоких королей, истории Ольстерского цикла изображают страну без эффективной центральной власти, разделенную на местные и провинциальные королевства, часто воюющие друг с другом. Изображенная цивилизация-языческая, пасторальная, управляемая воинственной аристократией. Узы между аристократическими семьями скрепляются воспитанием детей друг друга. Богатство исчисляется в рогатом скоте. Война в основном принимает форму набегов скота, или единоборства между чемпионами на бродах. Действия персонажей иногда ограничены религиозными табу, известными как геаса.
Рукописи
Рассказы сохранились в рукописях xii-xv веков, но во многих случаях считаются гораздо более древними. Язык самых ранних рассказов датируется 8 веком, а события и персонажи упоминаются в стихотворениях, датируемых 7 веком
Самыми ранними сохранившимися рукописями Ольстерского цикла являются Lebor na hUidre, "Книга коричневой коровы", датируемая не позднее 1106 года, и Книга Лейнстера, составленная около 1160 года.
Хронология
События цикла традиционно происходят во времена Христа. Рассказы Конхобара о рождении и смерти синхронизированы с рождением и смертью Христа, другие персонажи были современниками римского императора Августа (27 г. до н. э. — 14). некоторые рассказы, в том числе Táin, подразумевают, что нет верховного короля на месте в то время.
Присутствие коннахтов в качестве врагов Улайдов является очевидным анахронизмом: традиционно считалось, что коннахты были потомками Конна Кетчатаха, который, как предполагается, жил несколько веков спустя. Более поздние истории используют имя Cól Ol nEchmacht как более раннее название провинции Коннахт, чтобы обойти эту проблему. Однако хронология ранней ирландской исторической традиции является искусственной попыткой христианских монахов синхронизировать местные традиции с классической и библейской историей, и вполне возможно, что исторические войны между улайдами и коннахтами были хронологически неуместны.
Историчность
Наряду с Лебором Габалой Эренном, элементы Ольстерского цикла на протяжении веков считались историческими в Ирландии, и древность этих записей была предметом политизированных дебатов; современные ученые, как правило, занимают более критическую позицию.
Некоторые ученые 19-го и начала 20-го веков, такие как Юджин О'Карри и Куно Мейер, считали, что истории и персонажи Ольстерского цикла были по существу историческими; Т. Ф. О'Рахилли был склонен считать истории полностью мифическими, а персонажи эвгемеризированными богами; а Эрнст Виндиш считал, что цикл,в то время как в значительной степени воображаемый, содержит мало подлинного мифа. Элементы сказок напоминают классические описания кельтских обществ в Галлии, Галатии и Британии. Воины сражаются мечами, копьями и щитами, а также ездят в двуконных колесницах, управляемых искусными возничими, набранными из низших классов. Они берут и сохраняют головы убитых врагов, и хвастаются своей доблестью на пирах, причем самый храбрый награждается curadmír или "порцией чемпиона", самым отборным куском мяса. Королям советуют друиды (древнеирландский druí, множественное число druíd), а поэты обладают большой властью и привилегиями. Эти элементы привели таких ученых, как Кеннет Х. Джексон, к выводу, что истории Ольстерского цикла сохранили подлинные кельтские традиции дохристианской эпохи, Железного века. Другие ученые оспаривают этот вывод, подчеркивая сходство с раннесредневековым ирландским обществом и влияние классической литературы, рассматривая возможность того, что истории могут содержать действительно древний материал из устной традиции. Таким образом, Дж.П. Мэллори обнаружил, что археологические записи и лингвистические свидетельства в целом не одобряют присутствие остатков железного века в Ольстерском и мифологическом циклах, но подчеркнули ссылки на дорожку Корлеа в более раннем Tochmarc Étaíne в качестве заметного исключения.
Вероятно, что древнейшими слоями сказаний являются те, которые связаны со сложными отношениями между улайдами и эрайнами, представленными в Ольстерском цикле Cú Roí и Clanna Dedad, а затем Conaire Mór. Столетие назад Эоин Макнейл и другие ученые отмечали, что исторические улайды, представленные Даль Фатах, по-видимому, связаны с Кланной Дедад. Позднее Т. Ф. О'Рахилли пришел к выводу, что улайды на самом деле были ветвью эрайнов. Род эриннов, по-видимому, были могущественными королями Тары, со вторичной базой власти в ныне утраченном Темаир Луахра "Тара камышей" в Западном Мюнстере, где происходит какое-то действие в Ольстерском цикле. Кроме того, следует отметить, что несколько небольших циклов сказок, связанных с ранним доминированием эриннов в Ирландии, как правило, предшествуют большинству рассказов Ольстерского цикла по содержанию, если не по их окончательным формам, и, как полагают, имеют значительно более дохристианский характер. Некоторые из них даже не упоминают известных персонажей из Ольстерского цикла, а те, которые это делают, возможно, были слегка переработаны после его более позднего расширения и роста популярности.
Самые ранние слои
- Конайла Медб мичуру "Медб заключил злые контракты" (поэма 7-го века, приписываемая Луккрету мокку Кьяре)
- Считается, что потерянная рукопись Cín Dromma Snechtai, связанная с Бангором, включала версии этих пяти текстов:
- Compert Con Culainn "Рождение Кухулина"
- Концерт Конхобюра "Рождение Конхобора"
- Фил и Гриан Глинн
- Forfess fer Falchae "Ночной дозор против людей Фалги"
- Verba Scathaige "The words of Scáthach"
- Материалы, связанные с Cú Roí, такие как Amra Con Roí и Aided Con Roi
- Ссылки в древнеирландском праве, например Cethairslicht Athgabálae.
Ниже приводится список сказок, относящихся к Ольстерскому циклу, хотя он и не претендует на исчерпывающий характер. Приведенная здесь классификация по "жанру" является лишь удобным инструментом для внесения ясности в большое количество текстов, но она не является единственно возможной и не обязательно отражает современные подходы к классификации текстов.
Рождение комперта
- Compert Con Culainn "Рождение Кухулина"
- Концерт Конхобюра "Рождение Конхобора"
Ухаживания и побеги
- Aided Conrói maic Dáiri
- Aithed Emere (le Tuir nGlesta) "The Elopement of Emer (with Tuir Glesta)"
- Айслинге Энгусо "Сон Энгуса"
- Longes mac n-Uislenn "Изгнание сынов Уислиу"
- Oided mac n-Uisneg
- Tochmarc Emire
- Tochmarc Étaíne
- Tochmarc Ferbe (или Fís Conchobair)
- Tochmarc Luaine 7 aided Arthirne (вторая половина 12-го века)
- Tochmarc Treblainne
Праздники
- Da Gábail int sída "On the Taking of the (síd-)Mound"
- Echtra Neraí
- Scéla mucce maic Dathó "The Tale of Mac Da Thó's Pig"
- Меска Улад "Опьянение ольстерцев"
- Бежал Брикренн "Праздник Брикриу"
- Fled Bricrenn 7 Longes mac n-Duil Dermait
- Bruiden da Chocae "The Hostel of Da Choca"
- Тогал Бруидне Да Дерга "Разрушение общежития Да Дерги"
- De Shíl Chonairi Móir "On the Descendants of Conaire Mór"
- Де Маккаиб Конайр "О сыновьях Конайра (Mór)"
Кэт "Битва"
- Кэт Эйртиг "Битва при Эйртехе"
- Cath Aenaig Macha "The Battle of the Assembly of Macha"
- Кэт Кумэр "Битва при Кумаре" или Кэт Атха Комэр
- Кэт Финдчорад "Битва при Финдчораде"
- Кэт Лейтрих Рюйде "Битва при Лейтитре Рюйде"
- Cath Ruis na Ríg "The Battle of Rosnaree"
- Cogadh Fheargusa agus Chonchobhair "The Battle of Fergus and Conchobor"
- Forfess fer Falchae "Ночной дозор против людей Фалги"
- Comracc Con Chulainn re Senbecc "Битва Кухулина с Сенбеком"
- Катчарпат Серда "Боевая колесница с косой"
Táin Bó 'Набег скота'
- Táin Bó Cúailnge I
- Táin Bó Cúailnge II
- Táin Bó Cúailnge III
- De Faillsigud Tána Bó Cuailnge "On the finding of the Táin Bó Cúailnge"
- Táin Bó Dartada "Набег скота на Дартаид"
- Táin Bó Flidhais I "The Cattle Raid of Flidais" I
- Táin Bó Flidhais II "Набег скота на Флидаис" II
- Тейн Бо Фрайх "Набег скота Фройха"
- Тейн Бо Регамэн "Набег Регамона на скот"
- Тейн Бо Регамна "Набег скота на Регамейн"
Remscéla (Fore-tales) to the Táin Bó Cúailnge
- Ces Noínden, In Ceas Naigen
- De Chophur in Dá Mucado
- Эхтра Нераи
- подробнее: Táin Bó Cúailnge
"Насильственная смерть"
- Аид Чончобуир "Смерть Конхобора"
- Aided Áenfir Aífe "Смерть единственногосына Aífe"
- Кухулинн 7 Конлаех "Кухулин и Конла"
- Aided Con Culainn или Brislech Mór Maige Muirthemne
- Aided Ceit maic Mágach "The Death of Cét mac Mágach"
- Хелтчер Мак Утехайр "Смерть Кельтчара мак Утехайра"
- Aided Derbforgaill "The Death of Derbforgaill"
- Помог Фергюсу маик Ройг "Смерть Фергюса мак Ройга"
- Imthechta Tuaithe Luachra 7 Aided Fergusa "The Proceedings of the People of Luchra and the Death of Fergus (mac Léti)"
- Помог Guill meic Garbada ocus Помог Gairb Glinne Ríge
- Аид Лаэгайри Буадайг "Смерть Лоэгайра Буадаха"
- Goire Conaill Chernaig 7 Aided Aillela 7 Conall Chernaig "The Cherishing of Conall Cernach and the Deaths of Ailill and Conall Cernach"
- Помог Мейдбе "Смерть Медба"
- Ферхуитред Медба, Кэт Боинн
Разное
- Verba Scathaige "The words of Scáthach"
- Scéla Conchobair maic Nessa "The Story of Conchobor mac Nessa"
- Siaburcharpat Con Culaind "Призрачная колесница Кухулина"
- Foglaim Con Culainn "Обучение Кухулина"
- Serglige Con Culainn "Истощающая болезнь Кухулина"
- Immacaldam in dá thuarad "Разговор двух мудрецов"
- Talland Étair "The Siege of Howth"
- Кэт Этэр "Битва при Хауте"
- Tromdámh Guaire (или Imthecht na Tromdáime)
- Lánellach Tigi Rích 7 Ruirech "Полный комплект Дома короля и повелителя"
- Фохонн Лоингсе Фергюс мейк Ройг "Причина изгнания Фергюса мак Ройга"
- Nede 7 Caier "Néde and Caier"
- Echtra Fergusa maic Léti"The Adventures of Fergus mac Léti"