Реда
В англосаксонском язычестве, Реда (латинизировано от древнеанглийского * Hrêðe или * Hrêða, возможно, означает "знаменитая" или "победоносная") - это богиня, связанная с месяцем "Редмонт" (от древнеанглийского * hrēþmōnaþ). Реда засвидетельствована исключительно Бедой в его труде 8 века De temporum ratione. Хотя имя богини фигурирует в латинской рукописи Беды как Rheda, оно реконструировано на древнеанглийский как *HrēþE и иногда в современной англизации называется Hretha (также "Хретэ" или "Хредэ"). hrēþmþnaþ - одно из трех событий (помимо дней недели), которые относятся к божествам в англосаксонском календаре, двумя другими являются eostermōnaþ и MōDraniht.
De temporum ratione
В главе 15 своей работы De temporum ratione Беда предоставляет информацию об английских месяцах и праздниках. Беда записывает, что hrēþmōnaþ аналогично Марту, и уточняет, что "Хретмонат назван в честь их богини Хреты, которой они приносили жертвы в это время" (Rhed-monath a Dea illorum Rheda, cui in illo sacrificabant, nominatur...). Беда отмечает, что hrēþmþaþ происходит между solmōaþ (февраль), названный так из-за подношений пирожных богам в течение месяца, и eostermþaþ (апрель), названный в честь богини Остры.
Теории
ученый 19 века Якоб Гримм отмечает, что, хотя ни в одном другом источнике не упоминаются богини Реда и Остра, седлать Беду, "отца церкви, который повсюду держит язычество на расстоянии и сообщает нам меньше, чем знает", было бы некритично, поскольку "в них нет ничего невероятного, более того, первая из них [Реда] оправдана четкими следами в словарях германских племен ". Гримм предполагает связь между *HrēþE и древненемецким женским личным именем Хруада. Гримм предполагает , что древнегерманской формой имени богини Реды было *Hrouda.
Рудольф Симек отмечает, что происхождение имени Реда у Гримма означает, что Реда "могла иметь значение, аналогичное одноименному римскому богу того же месяца, Марсу". Дэвид Рауль Уилсон комментирует, что, хотя "Беда не дает нам никаких подсказок относительно ритуалов, проводимых во время Редмоната и Эостурмоната, разумно предположить, что они связаны с началом весны, новым вегетационным периодом и плодородием".
Появления
In olden time the English people ^ for it did not seem ¢tting to me that I should speak of other nations’ observance of the year and yet be silent about my own nation’s ^ calculated their months according to the course of the Moon. /330/ Hence, after the manner of the Greeks and the Romans, [the months] take their name from the Moon, for the Moon is called mona and the month monath. The ¢rst month, which the Latins call January, is Giuli; February is called Solmonath; March Hrethmonath; April, Eosturmonath; May, Thrimilchi; June, Litha; July, also Litha; August, Weodmonath; September, Halegmonath; October, Winter¢lleth; November, Blodmonath; December, Giuli, the same name by which January is called. They began the year on the 8th kalends of January [25 December], when we celebrate the birth of the Lord. That very night, which we hold so sacred, they used to call by the heathen word Modranecht, that is, ‘‘mother’s night’’, because (we suspect) of the ceremonies they enacted all that night. Whenever it was a common year, they gave three lunar months to each season. When an embolismic year occurred (that is, one of 13 lunar months) they assigned the extra month to summer, so that three months 160 Anatolius 2, as cited in Ru¢nus’ trans. of Eusebius, Historia ecclesiastica 7.32.14 (723.10^14); cf. Bede, Letter toWicthed 2. 161 Cf. Bede, Letter toWicthed 9. 162 Bede is referring to ch. 11, where he showed that the Egyptian month Phamenoth began on the 5th kalends of March (24 February). As all Egyptian months are 30 days long, 26 Phamenoth falls on 22 March. TRANSLATION 53 together bore the name ‘‘Litha’’; hence they called [the embolismic] year ‘‘Thrilithi’’. It had four summer months, with the usual three for the other seasons. But originally, they divided the year as a whole into two seasons, summer and winter, /331/ assigning the six months in which the days are longer than the nights to summer, and the other six to winter. Hence they called the month in which the winter season began ‘‘Winter¢lleth’’, a name made up from ‘‘winter’’ and ‘‘full Moon’’, because winter began on the full Moon of that month. Nor is it irrelevant if we take the trouble to translate the names of the other months. The months of Giuli derive their name from the day when the Sun turns back [and begins] to increase, because one of [these months] precedes [this day] and the other follows. Solmonath can be called ‘‘month of cakes’’, which they o¡ered to their gods in that month. Hrethmonath is named for their goddess Hretha, to whom they sacri- ¢ced at this time. Eosturmonath has a name which is now translated ‘‘Paschal month’’, and which was once called after a goddess of theirs named Eostre, in whose honour feasts were celebrated in that month. Now they designate that Paschal season by her name, calling the joys of the new rite by the time-honoured name of the old observance. Thrimilchi was so called because in that month the cattle were milked three times a day; such, at one time, was the fertility of Britain or Germany, from whence the English nation came to Britain. Litha means ‘‘gentle’’ or ‘‘navigable’’, because in both these months the calm breezes are gentle, and they were wont to sail upon the smooth sea. Weodmonath means ‘‘month of tares’’,/332/for they are very plentiful then. Halegmonath means ‘‘month of sacred rites’’. Winter¢lleth can be called by the invented composite name ‘‘winter-full’’. Blodmonath is ‘‘month of immolations’’, for then the cattle which were to be slaughtered were consecrated to their gods. Good Jesu, thanks be to thee, who hast turned us away from these vanities and given us [grace] to o¡er to thee the sacri¢ce of praise. | В старину англичане (поскольку мне не казалось, что я должен говорить о соблюдении года другими народами и в то же время молчать о соблюдении года моей собственной страной) рассчитывали свои месяцы по ходу Луны. /330/ Следовательно, по обычаю греков и римлян, [месяцы] берут свое название от Луны, ибо Луна называется Мона, а месяц Монат. Первый месяц, который латиняне называют январем, — это Джулии; Февраль называется Солмонат; Март Хретмонат; апрель, Эостурмонат; Мэй, Тримильки; Июнь, Лита; Июль, также Лита; август, Ведмонат; сентябрь, Халегмонат; Октябрь, Зима — лето; ноябрь, Блодмонат; Декабрь, Джули, то же имя, которым называется январь. Год начался в 8-ю календу января [25 декабря], когда мы празднуем Рождество Господне. Эту самую ночь, которую мы считаем столь священной, они называли языческим словом Modranecht, то есть «ночью матери», потому что (как мы подозреваем) из церемоний, которые они совершали всю эту ночь. Если это был невисокосный год, каждому сезону давали по три лунных месяца. Когда наступал год эмболии (то есть один из 13 лунных месяцев), они относили дополнительный месяц к лету, так что три месяца 160 Анатолий 2, как цитируется в переводе Рунуса. Евсевия, Historia ecclesiastica 7.32.14 (723.10^14); ср. Беда, Письмо Wicted 2. 161 Ср. Беда, Письмо к Wicthed 9. 162 Беда имеет в виду гл. 11, где он показал, что египетский месяц Фаменот начался в 5-й календе марта (24 февраля). Поскольку все египетские месяцы имеют продолжительность 30 дней, 26 Фаменота выпадает на 22 марта. ПЕРЕВОД 53 вместе носили название «Лита»; поэтому они назвали год [эмболии] «Трилити». В нем было четыре летних месяца, а в остальные времена года — три, как обычно. Но первоначально они разделили год в целом на два сезона, лето и зиму, /331/ отведя шесть месяцев, в которых дни длиннее ночей, к лету, а остальные шесть – к зиме. Поэтому они назвали месяц, в котором началась зима, «Winter¢lleth», имя, составленное из слов «зима» и «полнолуние», потому что зима начиналась в полнолуние этого месяца. Небезразлично также, если мы потрудимся перевести названия других месяцев. Месяцы Джулии получили свое название от дня, когда Солнце поворачивается назад [и начинает] увеличиваться, потому что один из [этих месяцев] предшествует [этому дню], а другой следует за ним. Солмонат можно назвать «месяцем лепешек», которые в этом месяце они предлагали своим богам. Хретмонат назван в честь их богини Хреты, которой они в это время приносили жертвы. Эостурмонат имеет название, которое сейчас переводится как «Пасхальный месяц» и которое когда-то было названо в честь их богини по имени Эостра, в честь которой в этом месяце отмечались праздники. Теперь они называют это пасхальное время ее именем, называя радости нового обряда проверенным временем именем старого обряда. Тримилхи назывались так потому, что в тот месяц скот доили три раза в день; такова была в свое время плодовитость Британии или Германии, откуда английская нация пришла в Британию. Лита означает «нежный» или «судоходный», потому что в оба этих месяца дул спокойный бриз, и они обычно плавали по гладкому морю. Веодмонат означает «месяц плевел», /332/ ибо тогда их очень много. Халегмонат означает «месяц священных обрядов». Зиму можно назвать придуманным составным названием «зима-полная». Блодмонат — «месяц жертвоприношений», поскольку тогда скот, подлежащий забою, посвящался богам. Добрый Иисус, благодарение Тебе, отвратившему нас от этой суеты и давшему нам [благодать] принести Тебе жертву хвалы. |
Ритуалы
- hrēþmþnaþ
- Жертвоприношения Реде