Фракийская мифология
Фракийская мифология относится к мифологии, ритуальным практикам и верованиям фракийцев, совокупности тесно связанных древних индоевропейских народов, населявших Восточную и Юго-Восточную Европу на протяжении всей Античности и включавших собственно фракийцев, гетов, даков и вифинийцев. Мало что известно об их мифологии и ритуалах, но некоторые из их богов изображены в скульптурах или описаны в греческих источниках.
Описание
Источники
Одним из самых заметных изображений, полученных из Фракии , это изображение "Фракийского всадника", также известного как "фракийский герой", в Одессос (Варна), имеющие Фракийское имя герой Karabazmos. Бог подземного мира обычно изображался на погребальных статуях, как всадник, поражающий копьём зверя.
Большая часть того, что мы знаем о фракийских культах, таких как фракийский всадник, происходит из греческих и латинских литературных и эпиграфических источников. Для некоторых божеств, таких как Залмоксис, доступны только литературные свидетельства.
Космология
Космология данной мифологии утеряна.
Хронология
Мифы данной мифологии неизвестны.
Родословная
Неизвестна родословная имеющихся богов.
События
Неизвестны события в этой мифологии.
Фракийские существа
Греческий историк Геродот писал, что фракийцы поклонялись триаде богов, которых греки приравнивали к Дионису, Аресу и Артемиде
Известные фракийские божества включают:
- Сабазий, фракийский рефлекс индоевропейского Дайя, отождествлялся с герем Карабазмосом, "фракийским всадником". Он приобрел широкое значение, особенно после римского завоевания. После принятия христианства символика Героев продолжалась в виде изображений святого Георгия, убивающего дракона (сравните Уастырджи/Тетри Георгия на Кавказе)
- Зибельтиурдос (также "Збельсурдос", "Зибельтурдос"): бог, признанный похожим на греческого Зевса как обладатель молнии.
- Котыс ("Котыс", "Котто", "Котто", "Котит"), богиня, которой поклонялись с большим весельем фракийские племена, такие как эдоняне, на фестивале Котиттия. Культ Котто существовал в классических Афинах. Согласно греческим источникам, ее священников называли баптистами, или "мойщиками", потому что их обряды очищения перед поклонением включали купание. Ее поклонение включало в себя полуночные оргии, а так же переодевание мужчин женщинами. Считается, что ее имя означало "война, бойня", сродни древнескандинавскому Höðr "война, бойня".
- Плейсторос, которому приносились в жертву военнопленные.
- Герос Перкон
- Герос
- Дипойт - бог медицины
Несколько фракийских божеств демонстрируют близкую аналогию с греческим культом Диониса, Орфея и Персефоны (Дионисийские мистерии).:
- Бендис была фракийской богиней Луны и охоты, которую греки отождествляли с Артемидой и, следовательно, с двумя другими аспектами прежних минойских богинь, Гекаты и Персефоны.
- Земела, вероятно, является родственницей протоиндоевропейской богини Земли Дхем, родственной литовской Жемине и латвийской Земес Мате, обе из которых являются богинями "Матери-Земли". Является греческим персонажем.
Известные дакийские теонимы включают:
- Залмоксис, отождествляемый некоторыми с богом грома, был важным богом даков и фракийцев. Изначально гетское божество.
- Дерзелас (также "Дарзалас") был хтоническим богом здоровья и жизненной силы человеческого духа.
Филолог Александр Лома процитировал, что Асклепию, богу врачевания и медицины, фракийцы поклонялись под названием "ΖΥλμυ-δρηνός" или некоторым его вариациям.
В том же ключе, Веселин Beševliev отметил, что "в Одессос и окрестностях",встречаются имена разных божеств, таких, как Δαρζαλας, Ηρωι Καραβασμωι, Μανιμιαζωι, Ήρω Μυρσίνη, Ήρω Περκω, Περκώνει, Ηρω Τασαγέι.
Когайонон - так называлась священная гора даков.
Предметы
- Топор Залмоксиса