Álfablót
Álfablót
Альф-Блот или эльфийское жертвоприношение - языческое скандинавское жертвоприношение эльфам в конце осени, когда урожай был собран и животные были наиболее жирными. В отличие от великих праздников в Уппсале и Мерее, альф-блот был местным праздником в усадьбах, которым в основном руководила хозяйка дома. Ничего не известно о конкретных обрядах, потому что они были окружены тайной и посторонним не разрешалось появляться в усадьбах во время празднований. Однако, поскольку эльфы были коллективной силой, тесно связанной с предками и плодородием, возможно, что эльфаблот касался поклонения предкам и жизненной силы семьи. Также, по-видимому, подразумевался Один и что хозяина дома при проведении обрядов звали Эльвир. Первый элемент Ölvir означает "пиво", которое было важным элементом в скандинавских языческих жертвоприношениях в целом.
Существует примечательный отчет о церемонии в Austrfararvísur , сделанный норвежским скальдом Сигватром Тордарсоном, где он попытался нарушить неприкосновенность частной жизни в ряде домов во время священного семейного праздника, неприкосновенность частной жизни, которую его соответственно попросили уважать.
Austrfararvísur
В своей скальдической поэме Austrfararvísur норвежский скальд Сигватр Тордарсон из первых рук рассказал о своем не слишком приятном знакомстве с праздником в Швеции. Сигватр и его спутники были отправлены с дипломатической миссией в Скару в Вестергетланде и должны были встретиться с ярлом Рагнвальдом Ульфссоном, но они еще не прибыли к месту назначения и должны были найти ночлег.
После трудного путешествия Сигватр и его спутники прибыли в усадьбу под названием Хоф, которая, вероятно, является современным Стора-Ховом, недалеко от Эдсвары в Вестергетланде. Они ожидали, что их примут в соответствии с законами гостеприимства, но дверь оставалась закрытой. Сигватру пришлось просунуть нос в узкое отверстие, чтобы представиться, но домочадцы отказались, сказав, что это место освящено. Сигватр возразил, что их должны забрать тролли, и продолжил путь к следующей усадьбе.
На следующей ферме он встретил женщину, которая велела ему уходить и сказала: "Не заходи дальше внутрь, невезучий человек! Мы боимся гнева Одина; мы язычники!" Затем она прогнала его, как будто он был волком, и сказала, что у них в усадьбе эльфийское жертвоприношение.
Они еще трижды пытались найти место для отдыха, но каждый раз их прогоняли люди, которые называли себя Эльвирами. Затем они решили разыскать человека, который считался самым гостеприимным человеком в округе. Последний человек только нахмурился на них, и, назвав этого человека "хранителем кирки", Сигватр заявил, что если этот человек был "лучшим человеком", то худший человек, должно быть, был по-настоящему злым.
Сага о Кормаке
В саге о Кормаке есть рассказ о том, как эльфам приносились жертвы, чтобы залечить боевую рану. В отличие от жертвоприношений, описанных Сигватром, это, по-видимому, было жертвоприношением, которое могло быть совершено в любое время года:
Hún segir: "Hóll einn er héðan skammt í brott er álfar búa í. Graðung þann er Kormákur drap skaltu fá og rjóða blóð graðungsins á hólinn utan en gera álfum veislu af slátrinu og mun þér batna." | "Там есть холм, - ответила она, - недалеко отсюда, где эльфы устраивают свое логово. Теперь достаньте быка, которого убил Кормак, и обагрите его кровью внешнюю сторону холма, а его плотью устройте пир для эльфов. Тогда ты будешь исцелен". |