Бирманская мифология
Бирманская народная религия относится к анимистическому и политеистическому религиозному поклонению натам (божествам местного и индуистского происхождения) и предкам в Мьянме (Бирма). Хотя верования натов различаются в разных регионах и деревнях Бирмы, существует несколько верований, которые являются универсальными в бирманской народной религии.
Нат - это дух или бог, который по форме напоминает человека, который часто поддерживает или охраняет объекты. Когда некоторые люди умирают, их можно обожествить как натов .
Те, кто становятся натами, часто переживали ужасную и насильственную смерть, что объясняет их мстительную природу. Считается также, что наты обладают способностью владеть животными, такими как тигры или аллигаторы. Эти духи также могут быть найдены в природе в таких вещах, как деревья и скалы. Большинство из этих натс считаются беспокойными и раздражительными и, следовательно, требуют успокоения, еды и подношений.
Особый тип женщин-нат, называемый оукдазаунг, как говорят, охраняет древние спрятанные сокровища, особенно те, которые расположены в определенном месте, например, в комплексе пагод или святом месте. Легенды рассказывают, что укдазаунги заманивают к себе мужчин, подобно сиренам в греческой мифологии. Если жертва поймана оукдазаунгом, она занимает ее место, и оукдазаунг может свободно бродить в течение двадцати лет, после чего она должна вернуться к своему сокровищу. В деревне традиционно также имеется дух, который является их местным покровителем; это называется Бо БоГи.
Описание
Точные истоки народной веры Бирмы и поклонения нату окончательно не известны. Однако в то время, когда правил король Анаврахта (1044-1077), поклонение натам было безудержным. Он разочаровался в этом широко распространенном поклонении натам и попытался устранить их. Люди продолжали поклоняться натам, и поэтому король приказал уничтожить все статуи и изображения натов. Несмотря на это, люди все еще поклонялись им, используя кокосовый орех в качестве их символа. Теперь на месте типичной статуи ната сидел кокосовый орех, который служил подношением нату, а также символом самого ната.
Король пришел к пониманию, что он никак не может помешать поклонению этим натам, поэтому он создал официальный список из 37, стратегически переименовав главное божество в Тхагьямин, имя буддийского происхождения. Он также поставил статуи дэвы перед натами. Это символизировало предпочтение буддизма перед народной верой. Несмотря на продолжающееся сопротивление, это поклонение нату сохранилось. Свидетельством продолжающегося выживания бирманской народной религии может служить тот факт, что премьер-министр Бирмы в середине 20-го века У Нувоздвиг нат-син (святилище нат), а также традиционное буддийское святилище. Эта терпимость к натам сохранялась и при социалистическом режиме (1962-1968)
Загробная жизнь
Загробная жизнь после влияния Буддизма и Индуизма приобрела их черты, что было до них - неизвестно.
Источники
Так как в Бирманской мифологии пантеон состоит из духов, они известны по историческим отчётам.
Космология
Космология в Бирманской мифологии точно такая же, как в Индуизме и Буддизме
Хронология
Так как каких-либо мифов практически нет, сложно судить о мифологии.
Родословная
Какая-либо родословная исконных Бирманских натов либо отсутствует, либо реальная, а не мифологическая.
События
Неизвестны события в этой мифологии. Известны лишь сказки из низкого фольклора и буддисткие, а так же переделанные Индуисткие мифы.
Существа
Список всех существ:
Боги
В мифологии отсутствуют боги как таковые, вместо это имеется пантеон из обожествлённых предков, главного индуисткого божества и духов.
Чужеродные боги
В мифологии поклоняются буддистким, Индийским и остальным Индокитайскм божествам
Другие разумные расы
Наты
Официальный пантеон
- Тхагьямин (သိကြားမင်း) - название Индуисткого бога Шакры (Индры). Единственное реальное божество, все остальные - обожествлённые предки.
- Мин Махагири (မင်းမဟာဂီရိ)
- Хнамадавгьи (နှမတော်ကြီး)
- Шве Набай (ရွှေနံဘေး)
- Тонбанхла (သုံးပန်လှ)
- Таунгу Мингаунг (တောင်ငူမင်းခေါင်)
- Минтара (မင်းတရား)
- Тандавган (သံတော်ခံ)
- Шве Наурахта (ရွှေနော်ရထာ)
- Аунгсвамагьи (အောင်စွာမကြီး)
- Нгази Шин (ငါးစီးရှင်)
- Аун Пинле Синьбюшин (အောင်ပင်လယ်ဆင်ဖြူရှင်)
- Таунгмагьи (တောင်မကြီး)
- Маунгминьшин (မောင်မင်းရှင်)
- Синдо (ရှင်တော်)
- Ньяунггьин (ညောင်ချင်း)
- Табиншвехти (တပင်ရွှေထီး)
- Минье Аунгдин (မင်းရဲအောင်တင်)
- Шве Ситтин (ရွှေစစ်သင်)
- Медоу Швезага (မယ်တော်ရွှေစကား)
- Маунг По Ту (မောင်ဘိုးတူ)
- Юн Байин (ယွန်းဘုရင်)
- Маунг Минбю (မောင်မင်းဖြူ)
- Мандалай Бодо (မန္တလေးဘိုးတော်)
- Шве Хпин Наунгдо (ရွှေဖျင်း နောင်တော်)
- Шве Хпьин Ньидо (ရွှေဖျင်း ညီတော်)
- Минта Маунгшин (မင်းသား မောင်ရှင်)
- Хтибюхсаунг (ထီးဖြူဆောင်း)
- Хтибюхсаунг Медоу (ထီးဖြူဆောင်း မယ်တော်)
- Парейнма Шин Мингаунг (ပရိမ္မရှင် မင်းခေါင်)
- Мин Ситху (မင်းစည်သူ)
- Мин Кявзва (မင်းကျော်စွာ)
- Мяукхпет Синма (မြောက်ဘက်ရှင်မ)
- Анаук Мибайя (အနောက် မိဘုရား)
- Шингон (ရှင်ကုန်း)
- Шингва (ရှင်ကွ)
- Шин Неми (ရှင်နဲမိ)
Индуизм
Многие наты взяты из Индуизма
Буддизм
Мноие наты имеют место только в буддизме
Другие наты
Имеется множество других, неофициально обожествлённых людей.
- Бейктано Нат - королева-регентша
- Понмагьи - дух с мистичекой историей
- Бо Бо Ги - традиционно относится к имени духа-хранителя (называемого нат), уникального для каждого бирманского буддийского храма или пагоды
- Коэ Тейн Шин
- У Дин Кьяу Хаунг - бирманский генерал
- Лей Кен Маунг
- Ма Нгве Таунг - Она-дух индуистки бирманского индийского происхождения, которая умерла недалеко от Монивы. Ежегодный фестиваль проводится каждый год в ее честь. Поскольку Нгве Таунг была индусской, подношения говядины запрещены.Она была соблазнена Мин Кявзвой, когда они оба были людьми и была брошена. Она так сильно тосковала по нему, что ее брат, который не одобрял Мин Кявзву, разозлился и столкнул ее со скалы. Она помогает женщинам, брошенным мужьями или любовниками.
- Медоу Лей Ба
- Могаунг Кявзва
- Мя Нан Нве - Мья Нан Нве родилась 22 декабря 1897 года в Могоке, Британская Бирма. Она потомок Саофыи дочь Чан Тара и Нанн Кхам
- Пахан У Мин Гьяу
- Синма Аунгпхью
- Ма Фэ Ва - Во время правления короля Багидо из Конбаунга, Ма Фэ Ва, как говорили, звали Ма Тхэ У, и она была уроженцем Пая. У нее был старший брат по имени Маунг Киан Сит. Он служил клерком у герцога Пая. Его титул был Мин Е Дибба.Вскоре после смерти родителей она жила со своим братом и вынуждена была полагаться на него. Однажды Маунг Киан Сит восстал против герцога Пая и бежал вдоль реки Иравади вмсете с сестрой. Они прибыли в малонаселенный район со множеством озер. Они жили в безвестности, и Ма Тхэ У сменила свое имя на Ма Фэ Ва, а Маунг Киан Сит сменил свое имя на Маунг Сан Хме. Они процветали, работая рыбаками.
- Кайин Маунгнама - брат и сестра по имени Сан Сэ Фо и Нау Му Фан.
- Шве Кюнбин Маунгнама - Согласно устной традиции, брат и сестра Шве Кенбин были внуками Саофы из Момейкаи стали натами, когда их прижали под блоком дерева Тектона, когда они играли у рекиШвели. Их звали Сао Нан Тхве (сестра) и Сао Нан Аунг (брат), и их возраст становления нациями составляет 15 и 13 лет соответственно. Их духи сопровождали дерево, когда оно плыло вниз по реке
- Пиелепьин Маунгнама - Во время правления короля Алаунгситу Языческого, Па Тар и Мья Тар были королевскими слугами. Брат, Со Фа Тар, был носителем королевского зонтика, который защищал солнечный свет зонтиком для короля. Сестра, Со Майя Тар, была королевской наложницей.
Духи
Акатасо (бирманский: အာကာသစိုး) - бирманские наты (духи), которые обитают на вершинах деревьев и служат стражами неба. Акатасо происходит от палийского akasa deva (အာကာသဒေဝ), что буквально означает "божество неба"
Йоккасо (ရုက္ခစိုး) - эти наты живут на стволах деревьев. Бхуммасо-духи-хранители земли
Бхуммасо (ဘုမ္မစိုး), эти наты живут на стволах и корнях деревьев. Йоккасо-духи-хранители деревьев.
Гуманоидные существа
Другое
Герои
Предметы
В данной мифологии отсутствуют предметы.