Синтгунт
Синтгунт - фигура в германской мифологии, засвидетельствованная исключительно в древненемецком мерзебургском заклинании "лечения лошадьми" 9 или 10 века. В заклинании Синтгунт упоминается как сестра персонифицированного солнца, Сунны (чье имя является аллитеративным по отношению к Синтгунту), и две сестры упоминаются как производящие чары для исцеления лошади Фола, фигура, которая в остальном также не оспаривается. За ними двумя следуют Фрия и Уолла, также произносящие аллитерации и заявленные как сестры.
Поскольку Синтгунта в остальном не оспаривается, ее значение в остальном неизвестно, но существуют некоторые научные теории о ее роли в германской мифологии, основанные на предложенных этимологиях и потенциальном значении ее размещения в заклинании.
Этимология
Этимология Синтгунта неясна. В оригинальной рукописи Синтгунт пишется как Sinhtgunt . В 19 веке Софус Бугге строго придерживался этого прочтения, предложив сложное соединение на основе германского * Sin-naxt-gund, то есть "тот, кто ходит ночью". В результате объединения с Сунной, персонифицированным солнцем, эта этимология была истолкована как отсылка к луне. Однако это прочтение привело к проблемам; луна в германской мифологии считается мужской, примером чего является персонификация луны в скандинавской мифологии, Мани, мужская фигура. Согласно Симеку, в исторических записях отсутствуют свидетельства о каком-либо культе персонифицированных небесных тел у древних германских народов.
Шаффнер отвергает эту этимологию, как и Айхнер, потому что первый элемент Sinht- не может быть основан на предполагаемом более раннем германском * sinxt-. Такая германская форма дала бы древненемецкий *sīht при регулярном изменении звука. Исправленный Синтгунт предполагает протогерманское соединение *SenþA-gunþjō, первый элемент означает "набег, (военную) кампанию", второй - "бой". Эта интерпретация хорошо сочетается с другими древненемецкими женскими именами, такими как Синдхильт (от * SenþA-xilðijō, второй элемент которого также означает "сражаться", ср. Древнескандинавский hilðr, древнеанглийский hild). Кроме того, Симек также упоминает толкование "небесное тело, звезда".
Появления
Фигуры Фулла (Уолла) и Фригг (Фрия) упоминаются вместе в более поздних древнескандинавских источниках (хотя и не как сестры), и были выдвинуты теории о том, что Фулла, возможно, когда-то была аспектом Фригг. Это понятие привело к появлению теории о том, что аналогичная ситуация могла существовать между фигурами Синтгунта и Соль, поскольку эти двое могли пониматься как аспекты друг друга, а не как совершенно отдельные фигуры. Аналогичным образом Вольфганг Бек проанализировал ее как подчиненную богиню из свиты Сунны, своего рода "ситуационную богиню", основываясь на ее уникальной внешности в источниках.
Фридрих Кауфманн сгруппировал Синхтгунт как валькирию в 19 веке, потому что элементы -gund и -hild часто встречаются в их именах. Стефан Шаффнер и Хайнер Айхнер совсем недавно согласились с ним, основываясь на статье Гюнтера Мюллера о целебных способностях валькирий.
Карл Хайм отверг Кауфмана и сгруппировал Синтгунт с Идиси первого Мерзебургского заклинания как специально определенную группу германских богинь.