Альцис
Алкис или Алчи (протогерманский *алхиз ~ *альгиз) была пара божественных юных братьев, которым поклонялись нахарвали, древнее германское племя из Центральной Европы. Алцис засвидетельствован исключительно римским историком и сенатором Тацитом в его этнографии Германия, написанной около 98 года нашей эры.
Имя
По мнению некоторых ученых, имя Алсис следует интерпретировать как латинизированную форму протогерманского *алхиз ~ *альгиз (варианты *эльхаз ~ *эльхон), что означает "лось (Alces alces)". Таким образом, это может быть связано с древнескандинавским elgr, от типа *algiz, и с древнеанглийским eolh и древненемецким elaho, от типов *elho-, *elhōn-. Это сделало бы братьев Алсис богами лося или оленя. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, латинские alces и греческие álkē (ἄλκη) были "вероятно заимствованы из германского или какого-либо другого северного языка".
Другие ученые предлагают связать *alhiz с германским корнем *alh- (ср. гот. alhs "храм", древнеанглийский ealgian "защищать"; далее лит. alkas "священная роща") и, таким образом, интерпретировать Алкисов как "защитных" божеств.
Аттестация
Согласно Тациту, алкисы были божественной парой, которой поклонялись нахарвали. Он идентифицирует последних как подгруппу лугов, которых он, кажется, находит в Силезии. Римский историк утверждает, что их культ совершался в священной роще во главе со священником, одетым в женскую одежду. Божествам дали имя Алкис, и их почитали как юношей и братьев, но их изображения не использовались. Сходство с Кастором и Поллуксом отмечено Тацитом, хотя он утверждает, что культ был местным, а не произошел от внешнего влияния.
Среди этих последних показана роща незапамятной святости. За нее отвечает священник в женском одеянии. Но божества описаны на римском языке как Кастор и Поллукс. Таковы, действительно, атрибуты божества, имя которому Алкис. У них нет изображений или, более того, каких-либо следов иностранных суеверий, но божествам поклоняются как братьям и юношам. —
Источник информации Тацита об Алкисах остается неясным. Поскольку нахарвали жили далеко от Рейнской области, он, должно быть, узнал о божествах из вторичного источника, либо от других германских племен, которые жили ближе к империи, либо от кого-то, кто путешествовал из империи в землю нахарвали. По мнению ученого Джеймса Б. Ривза, вторая гипотеза представляется более вероятной: торговый путь янтаря проходил через территорию нынешней Силезии, и известно, что древние купцы составляли описания своего путешествия. Кроме того, римская интерпретация Алциса как эквивалента Кастора и Полукса, вероятно, была сделана кем-то из греко-римского мира.
Научный прием
В науке Алсис обычно рассматриваются как отражение Божественных близнецов, пары индоевропейских молодых всадников. Тацит отождествляет Алкиса с греко-римскими Кастором и Поллуксом, еще одним вероятным отражением Божественных Близнецов (наряду с Ашвинами, Ашвиениаи и Диевой Дали). Несмотря на отсутствие графического представления, римский историк (или его источник), вероятно, сделал этот "перевод", основываясь на сообщаемых атрибутах Алкиса, которые описаны как божественные юноши и братья.
Это происхождение может подтвердить интерпретацию Алциса как богов в форме лося, хотя широко распространенное описание Божественных Близнецов как спасителей, целителей и защитников в других индоевропейских мифологиях также не исключает второго предположения. Умозрительная связь культа с германской руной Альгиз (ᛉ), который интерпретируется в более позднем древнескандинавском Sigrdrífumál как laeknishendr ("исцеляющие руки"), может иметь важное значение для понимания этимологического вопроса.