Requalivahanus
Рекаливахан - это имя или эпитет мужского, германского, а возможно, и кельтского божества, о котором, кроме этого имени, ничего не известно. Скудная информация восходит к камню, обнаруженному в 1883 году недалеко от Блатцхайма и, следовательно, в римской провинции Нижняя Германия, на котором есть надпись на латыни.
Данные о находке
Географическое положение
Местом находки было бывшее римское поселение недалеко от Блатцхайма, которое, как полагают, находилось на бывшей соединительной дороге между Кельном и Маастрихтом. Каменный алтарь с упомянутой надписью был найден в раскопанном загородном поместье, которое, очевидно, принадлежало богатому человеку. Найденный предмет сейчас находится в Рейнском государственном музее в Бонне.
Описание
Прямоугольный алтарь из известняка имеет высоту 31 см, ширину 28 см и глубину 12 см. У него есть цоколь и карниз, остатки небольшого фронтона, а также завитки и патеры. Возведение алтаря можно датировать 2 веком.
Надпись
Надпись на латыни, частично сокращенная, гласит:
“Deo Requalivahano Q. Aprianus Fructus ex imp(erio) pro se et suis v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)”
„Богу Рекаливахану Квинт Априан Фруктус по приказу для себя и окружающих посвятил Свой (этот алтарь и) с радостью и должным исполнил свой обет“.
Имя собственное указывает на римского гражданина, возможно, магистрата, то есть более высокого административного должностного лица. Кроме этого, ничего не сохранилось о Quintus Aprianus Fructus.
Имя бога Рекаливахан, встречающееся здесь в дательном падеже, состоит из германских, а возможно, и кельтских частей слова. Точный перевод невозможен, тем более что латинизированная форма не может быть однозначно отнесена к вагану. Если первую часть имени следует интерпретировать как германскую, то она обозначает тьму или мрак (ср. германский *rekvaz и готический riqis, древнескандинавский røkkr, родственный древнегреческому erebos). В этом случае начало названия будет отсылать к Ночи или Подземному миру.
Присвоение имени любому из известных германских божеств невозможно, среди прочего, еще и потому, что германская религия не знала ни одного мужского бога подземного мира, кроме богини Хель. Связи с Видаром, лесным богом германцев, или Вотаном как хранителем Вальштатта остаются предположительными. С таким же успехом Рекаливаханус мог быть отдельным божеством, о котором в остальном полностью забыли.
Важность
Несмотря на то, что нет никакой ясности в отношении божества Рекаливахана, находка демонстрирует приспособляемость римской религиозности, которая позволила Квинту Априану с легкостью включить в поклонение своим домашним богам того, кого он считал местным божеством, и – по образцу „делай то, что должен“, очевидно, в Ожидание божественного воздаяния за обет – воздвигнуть алтарь в своем поместье.
Поклонение
Данному божеству посвящали алтари и обеты.