Аару
Аару
В древнеегипетской мифологии Aaru (/ɑːˈruː/; Древнеегипетский: jꜣrw "Тростник, камыш"), известный также как sḫt-jꜣrw или Поле Тростника, является райским раем, где правит Осирис, а также обитель Ра хор-Аджти, Сета и других важных богов, согласно египетской мифологии. Он был описан как ка (часть души) дельты Нила.
Древние египтяне верили, что душа пребывает в сердце, и поэтому после смерти происходило Взвешивание Сердца. Каждое человеческое сердце взвешивается на гигантских весах против страусиного пера, которое представляет концепцию Маат. Тем душам, которые уравновешивают чаши весов, позволено отправиться в долгое и опасное путешествие на Тростниковое Поле, где они будут существовать в удовольствии всю вечность. Сердца, отяжелевшие от злого наконечника, падают в крокодильи пасти демона Аммита. После этой "второй смерти" душа обречена на беспокойство в Дуате.
Души, которые проходят долгий путь и сталкиваются со многими опасностями, прежде чем достичь Аару. Как только они прибудут, они войдут через ряд ворот. Точное количество врат варьируется в зависимости от источников; некоторые говорят 15, некоторые 21. Все они описываются как охраняемые злыми демонами (в некоторых вариантах Антропоморфными Шакалами), вооруженными ножами.
Аару обычно располагался на востоке, где восходит Солнце, и описывался как бескрайние тростниковые поля, подобные тем, что в дельте земного Нила. Эта идеальная охотничья и сельскохозяйственная земля позволяла душам здесь жить вечно. Точнее, Аару представлялся как ряд островов, покрытых полями камыша. Та часть, где позже обитал Осирис, иногда известна как "поле подношений", sḫt-tpt по-египетски.
Этимология
Название состоит в основном из 1 слова (хотя есть и другие варианты) - Aaru (/ɑːˈruː/; Древнеегипетский: jꜣrw "Тростник, камыш".
Обозначение Сечет-иару состоит из двух самостоятельных значений слов. Переводы из мест блаженных приводят к ошибочным представлениям, поскольку с ними связаны условия жизни, подобные райским. После смерти Сечет-иару не только обладал исключительной целью дать мертвым возможность жить в раю, но и включал в себя другие мифические аспекты.
В не мифологических папирусах по выбору встречаются определения растений и городов.
Сечет
Термин "сечет" означает поле или местность, что включает в себя большой регион и, следовательно, также может быть переведено как ландшафт. Таким образом, толкование в смысле земли в отношении полей или сельскохозяйственных угодий не является точным, поскольку это предполагает слишком небольшую площадь. Термин "сечет" относился к нескольким ландшафтным районам:
- Река Нил: сельскохозяйственные поля прямо на берегу Нила, затопленные ежегодным разливом Нила.
- Нильские острова:земли, расположенные над уровнем воды в долине Нила, которые можно использовать в качестве огороженных районов в сельском хозяйстве.
- Камышовые районы: участки суши с райхерными зонами, которые встречаются на стоячих и медленно текущих водах глубиной до одного метра воды.
- Пустынныео краины: пустоши, оазисы и только временно используемая сельскохозяйственная почва, которая медленно высыхает после окончания сезона дождей.
Iaru
„Иару " означает камыш или болотная трава. Точного перевода нет, поэтому здесь могут быть и другие значения; например, как общее понятие естественной растительности, обычно окруженной водотоками. Ссылка на растения считается обеспеченной, потому что в медицинских папирусах слово „Iar“ обозначает растение или часть растения.
Кроме того, добавьте к этому детерминатив иероглифа M 2. Iaru всегда пишется во множественном числе и поэтому может относиться к многочисленным растениям или полям растений. В Египте были представлены два вида камыша, которые широко росли на влажных почвах.
Описание
Новая жизнь, которая начинается после благоприятного суда, на первый взгляд не лучше или более духовна, чем жизнь на земле. Праведник остается ходоком в долгом и трудном путешествии, чтобы достичь блаженства и безопасности на плодородных полях Аару.
В этом путешествии он подвергался многочисленным опасностям, и, чтобы избежать их, дух умершего зависел от энергии и знаний, которые он приобрел в прошлой жизни, и от волшебных слов, записанных в Книге мертвых.
Только духам, чьи прошлые земные действия (совесть и мораль, представленные сердцем) весили так же, как Маат (космическая гармония, символически изображенная пером), было разрешено начать долгое и опасное путешествие в Аару, чтобы наслаждаться приятностью на всю вечность.
Прошедшего суд Осириса умершего проводит бог-хранитель Шаи в поля Иалу, путь к которым преграждают врата Тота. Чтобы их отворить, следовало произнести заклинание:
Дайте путь мне. Я знаю [вас]. Я знаю имя [вашего] бога-хранителя. Имя врат: «Владыки страха, чьи стены высоки <…> Владыки гибели, произносящие слова, которые обуздывают губителей, которые спасают от гибели того, кто приходит». Имя вашего привратника: «Тот, кто [вселяет] ужас».
В главе 110 книги "выйти в свет днем" « тростниковые поля " представляют собой область бога Осириса, где мертвому гарантируется отличный урожай. Осирис, действительно, по преимуществу Могильное божество, и его примитивное поместье находилось в лагунах озера Мензале. Именно здесь Мендезийцы разместили Сохет-Яру( бобовое поле), убежище душ.
Гастон Масперо писал, что :
Именно в главе 110 книги "выйти в тот день" (Книга Мертвых) появляется умерший на полях Иару. Урожай там разный, умерший может наслаждаться полями, не замечая их, и « каждый день видеть Грезу, Осириса и Тота " или получать подношения.
На картине в гробнице Сенеджема (TT1) в деревне Дейр-эль-Медине изображены эти оживленные поля Аару с большим количеством флоры : пальмы-дум, финиковые пальмы, сикоморы, можжевельники и многое другое. Покойный вместе со своей женой возделывает там большие пшеничные поля, одетые в свои самые красивые одежды-белые льняные одежды. Их можно увидеть во время трех сезонов египетского календаря : они готовят почву, используя коров, тянущих арер, а затем сеют семена. Когда пшеница высокая и золотая, они собирают ее с помощью серпа.
Помогают работающим статуэтки Ушебти, которых раньше клали в могилу с умершим, и разнообразный скот, например, коровы.
Слуги Гора, отвечавшие за сбор урожая, снабдили умершего всеми необходимыми материалами, а также недостающей пищей. Чтобы также освободиться от остальных работ, многие египтяне позволили себе взять с собой в качестве захоронения хотя бы одну ушебти. Некоторые изречения из Книги Мертвых описывают этот мифический частичный аспект как райскую область:
"Покойный населяет Сечет-иару, обветренное место, где для него делается все, что нужно сделать. Он получает поле с ячменем высотой в семь локтей и пишется, чтобы сделать из него хлеб и лепешки. Хорусские служители пожинают для него, а затем он пожинает то, что жнут ему хорусские служители"“
В полях Иалу покойный получал жизнь, какую он вёл на земле, но обильнее и богаче. Умершего должны были замещать на работах ушебти, оставляемые в гробнице. От имени покойного над ушебти произносили или записывали на них заклинания с перечислением всех работ. В 109-й главе «Книги мёртвых» говорится, что Иалу окружают стены из бронзы, ячмень растёт высотой в 4 локтя (1 локоть ≈ 0,5 м), полба высится на 9 локтей. Виньетка одной из глав «Книги мёртвых» изображает поля Иалу прорезанными полноводными каналами.
В «Текстах пирамид» понятия о полях Иалу и Дуате, по верованиям Древнего царства на востоке, практически сливаются. С укреплением культа Ра, с эпохи Среднего царства в представлении древних египтян Поля Иалу стали представляться не на небесах, а под землёй, на западе. К концу Среднего царства с Осирисом отождествляется любой умерший, а не только фараон, а поля Иалу представляются как «оазис» в Дуате, куда попадает прошедший суд Осириса умерший. Согласно древнеегипетской мифологии, ящик с телом Осириса его жена Исида обнаружила в зарослях камыша в Дельте Нила.
Олицетворявший модель мира храм по архитектурным канонам символизировал определённые религиозные представления древних египтян: потолок означал небо, стены — поля Иалу, пол — загробное царство.
Поля Иалу стали прообразом Елисейских полей (Элизиума) в древнегреческой мифологии.
Расположение
Аару был первоначально расположен в Текстах Пирамид рядом с сельской местностью или болотом подношений и благословений (sx.t-Htp), или возможно внутри него (согласно другим традициям), которое в свою очередь было расположено в северном регионе, где находятся вечные или приполярные звезды. "Положи свою обитель в поле подношений, среди вечных звезд (Pyr. 749c-e)". Впоследствии он был расположен на северо-востоке, а также на северо-западе, и описывается как вечно плодородное поле или ряд островов, покрытых тростником (поле тростника), подобно земной дельте Нила - это идеальная зона для охоты и рыбалки. Место, где жил Осирис, также иногда называлось полем подношений, Sejet Hetep (sx.t-Htp) в древнеегипетском языке. В других вариантах Аару располагается на востоке.
С укреплением культа Ра, с эпохи Среднего царства в представлении древних египтян Поля Иалу стали представляться не на небесах, а под землёй, на западе.
В других вариантах, Аару находится в Дуате
Население
В Аару живут мёртвые и разнообразные Боги. Войска представлены демонами, выглядящими, как антропоморфные шакалы. Так же имеются работающие за людей Ушебти - ожившие статуэтки, на подобии Големов. Помимо прочего, упоминаются слуги Гора.
Описание и состав мира
Флора
- Ячмень
- Полба
- Пшеница
- Лён (Судя по составу одежды)
- Пальмы-дум
- Финиковые пальмы
- Сикоморы
- Можжевельник
- Тростник
- Бобы
Фауна
- Домашние животные (например, коровы разных цветов, в т.ч. пятнистые)
- Ибисы
География
В Аару множество самых разнообразных каналов. по некоторым версиям, это регион из маленьких островков посреди реки.
Регионы:
- Сетех-хетеп
- Сетех-Иару
Топонимы
- Сохет-Яру( бобовое поле)
- Лагуны озера Мензале
Другая география (например, горы и пещеры) справедлива в случае отожествления с Дуатом.
Население
Упоминаются:
- Люди
- Осирис
- Ра хор-Аджти
- Сет
- Шаи (иногда)
- Слуги Гора
- Гор
- Демоны загробного мира
- Антропоморфные шакалы
- Ушебти
Города и поселения
Упоминаются регионы Сетех-хетеп и Сетех-Иару. У богов имеется много дворцов, где они живут.
Достопримечательности
- Стены из бронзы
- Врата (15 или 21)
- Врата Тота
- Каналы
В массовой культуре
- Имеется как локация-иллюзия Яблока Эдема в игре Assassins creed^ Origins CotP, однако имеет крайне много неточностей. Неизвестно, являеется ли иллюзией, основанной на верованиях египтян, или повлиял на них.
Дополнительно
- Неизвестна его степень отожествления с Дуатом.
- В Аиде так же имеются стены из бронзы