Семаргл
Симаргл (также Семаргл, Семаргл) или Сем и Ргель - это восточнославянский бог или боги, часто изображаемые в виде крылатой собаки, упомянутый в двух источниках. Происхождение и этимология этой / этих фигур является предметом серьезных дискуссий. Преобладающая точка зрения заключается в интерпретации Симаргла как единого божества, заимствованного из иранского Симурга. Однако эта точка зрения подвергается критике, и некоторые исследователи предлагают признать существование двух божеств, Сема и Ргеля.
Появления
Первым источником, в котором упоминается Симаргл, является Первичная хроника, в которой описывается, как Владимир Великий воздвиг статуи славянским богам в 980 году:
И Владимир начал единолично править в Киеве. И он поставил идолов на холме перед дворцом: Перуна из дерева с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И они приносили жертвы и называли их богами, и они приводили к ним своих сыновей и дочерей и приносили их в жертву дьяволам. И они осквернили землю своими жертвоприношениями, а Русь и тот холм были осквернены кровью. Но Бог милосердный, который не желает смерти грешников, на том холме сегодня стоит церковь святого Василия, о чем мы расскажем позже. — Первичная хроника
В более позднем тексте второй половины 12 века, Слове некоего христолюбца и ревнителя по правой вере, Симаргл упоминается как два отдельных божества, Сем и Ргель:
[...] будучи неспособным выносить христиан, которые живут двоеверием и верят в Перуна и Хорса, Мокошь, Сима и Ргл, а также в Вили [...] — Проповедь Того, Кто Любит Христа
В проповеди далее говорится:
„Следовательно, христиане не должны устраивать демонические празднества, то есть танцы, музыку и нечестивые песни, а также приношения идолам, которые с огнем под полями снопов молятся Вилу, Мокоши, Симу и Рглу, Перуну, Роду, Рожаницам и всему подобному”.
Этимология и интерпретации
В копиях Первичной хроники теоним пишется (в родительном падеже) как Симаргла (Лаврентьевская летопись), Семаргла (Ипатьевский кодекс) и Semarĭgla (Radziwiłł Chronicle). В проповеди как два отдельных теонима: Сима, Ргла (родительный падеж) и Sim(o)u, RĭGl(o) u (дательный падеж).
Поклонение
Видимо, аналогично Иранскому Симургу