Берберская мифология
Берберская мифология - древняя доисламская фиология Ливии. Разнообразные племена берберов (лемтуны, гедала и другие) были обращены в ислам Абдуллой ибн Ясином с 1039 примерно по 1055 год. После этого мифология была полносью уничтожена. Она относится к самым ранним верованиям берберовв Северной Африке. Она предшествовала приходу в регион Пунической религии и авраамических религий. Она в некоторой степени повлияли и сами повлияли на верования других народов региона: египтян, греков, римлян, финикийцев, карфагенян.
Источники
По этой мифологии практически не осталось источников, кроме археологических раскопок. Известны отдетьные упоминания разных современников.
Культы
Культ Овна
С древних времен древние ливийцы (предки современных берберов) поклонялись богу Аммону, Богу Овна, которому также поклонялись египтяне, а ещё ливийцы, которые практиковали поклонение Овну. Таким образом, в берберских верованиях овца была священным животным. В выступлении С. Афанасия против язычников (§14) говорится, что среди ливийского (берберского) населения овца когда-то называлась амен и почиталась как божество. Хотя большинство современных источников игнорируют существование Амона в берберской мифологии, он, возможно, был величайшим древним берберским богом. Он был почитаем древними греками в Киренаике и был объединен с финикийским богом Ваалом из-за ливийского влияния. Ранние изображения баранов (возможно, связанные с ранней формой культа этого божества) в Северной Африке датируются периодом между 9600 и 7500 годами до нашей эры.
По мнению ряда историков, культ бога Аммона, практиковавшийся в древней Ливии и Древнем Египте, имел берберское происхождение до того, как распространился в Египте.
Мегалитическая культура
Для берберов, как и для многих народов, скала священна. В Северной Африке есть несколько мест, одним из самых известных из которых является кромлех в М'Зоре.
Памятник Мзоре состоит из кругов мегалитов, окружающих Курган. Самый большой из них достигает вершины более пяти метров в высоту. Согласно легенде, это могила мифического ливийского царя Антея.
Могилы и места захоронений
Как и большинство средиземноморских народов, берберы начали строительство многочисленных захоронений, чтобы похоронить своих королей и королев. Основными до сих пор видимыми примерами являются Базина-дю-Гур в современном регионе Среднего Атласа, Мавзолей Медрасен в Л'Оресе, королевский Мавзолей Мавритании в регионе Типазаили, могила Тин Хинан в Хоггаре, горном массиве Сахары.
Культ мертвых
Культ мертвых у берберов отличался от культа других древних народов. Помпоний Мела сообщает, что Авгулеи обожествляли и почитали своих предков. Когда они призывали их, чтобы спросить их о чем-то, они спали в своих могилах, чтобы их ответ пришел во время сна.
Геродот замечает ту же практику среди Насамонов, живущих вокруг Сирта и Авилы : "вот их способ давать клятвы и осуществлять гадание: они кладут руку на могилу людей, которые среди них имеют репутацию самых праведных и считаются хорошими людьми, и клянутся ими. Чтобы осуществить прорицание, они идут к могилам своих предков , совершают там свои молитвы, а затем спят там. Если во время снаим что-то снится, они используют это во время своего поведения" »
Отношение к Солнцу и Луне
В берберскомязыке Луна и лунный бог носят одно и то же имя : Айюр. Геродот упоминает, что древние Берберы почитали луну и солнце (Tafukt в берберском), которым они приносили жертвы . Другие авторы подтверждают этот культ.
Космология
Берберская космология неизвестна и полностью утеряна. Неизвестно про их загробный мир, и верили ли они в перерождение. Известны лишь отрывки:
- Attala - другое измерение, Терьель получила большую часть своих сил от поедания золотых листьев Дерева Жизни и Судьбы в мире Аталлы.
- Сеттут живет во дворце, сделанном из костей
- Упоминается подземный мир (Талласт или Тлам, либо это другой, отдельный мир)
Боги
Первым заметным аспектом влияния Ливии на греко-киренаические верования является само название "Киренаика". Первоначально это обозначало легендарную берберскую фигуру, женщину-воина, также известную как « Кира ». Согласно легенде, Кира была отважной охотницей на Львов. Греческие эмигранты сделали его вместе с Аполлоном своей богиней-покровительницей.
Греко-Киренаики, похоже, также переняли некоторые ливийские привычки и обычаи, поскольку им не было запрещено вступать в брак с берберскими женщинами. Геродот (книга IV 120) сообщает, что ливийцы научили греков, как запрягать четырех лошадей в одну сцепку. В частности, Киренаийские греки построили храмы для ливийского бога Амона вместо своего обычного бога Зевса. Позже они приравняли Зевса к богу Амону, и некоторые из них продолжали поклоняться Амону. Культ этого бога распространился как среди греков, так, например, даже Александр Македонский объявил себя "сыном Зевса" в храме Сива, который был посвящен богу Амону.
Историки древности упоминают, что несколько греческих божеств были ливийского происхождения. Афина, дочь Зевса, считалась многими древними историками так же, как и Геродот, за то, что она была ливийского происхождения. Эти историки, в частности, утверждают, что первоначально она была почитаема ливийцами вокруг озера Тритонис, где, согласно ливийской легенде, она родилась от бога Посейдона. Геродот писал, что Эгида и одежда Афины, как правило, были одеждой берберских женщин. Историк даже утверждает, что Посейдон (греческий бог моря) был принят греками и что изначально он был ливийским Богом.
Другие божества также связаны с Ливией. Греки считали принятыми от ливийцев Ламию, Медузу, Горгону и Тритона. Они также полагали, что Геспериды были расположены в западной части древней Ливии, то есть в современном Марокко. Бога Атласа, отца Гесперидов, Геродот связывает с Атласскими горами, которым поклонялись берберы.
После битвы при Ирассе
Хорошие отношения между греками и ливийцами начали ухудшаться во время правления Батта II. Битт II начал приглашать другие группы греков приехать в Ливию, что его подданные сочли угрозой, которая должна была прекратиться. Берберы начали сражаться против греков, иногда с помощью египтян или карфагенян. Но греки всегда побеждали.
Для некоторых историков миф об Антее является отражением этих греко-ливийских войн. Согласно легенде, Антей был невидимым защитником ливийцев, сыном Посейдона и Геи, мужем берберской богини Тингис. Он защищал берберские земли, пока его не победил греческий герой Геракл, который взял Тингис в жены и родил Сифакса, в том числе несколько ливийских королей, таких как Джуба I, претендовавших на происхождение от него. Хотя некоторые источники называют его королем Ирасса, Плутарх сообщает, что ливийцы похоронили его в Танжере : "Именно там [в Танжере], говорят африканцы, похоронен Антей. Серторий, который не верил в то, что берберы говорили о огромных размерах этого гиганта, открыл свою гробницу, где, как говорят, нашел тело в шестьдесят локтей. "Греческая иконография четко отличает Антея от греков, заставляя его носить длинные волосы и длинную бороду, что является типичными атрибутами восточных ливийцев.
До латинизации: берберские боги-воины
Воинственными божествами берберов были Агурзил и ИФРИ (также пишется как Ифру). Африка получила своё название от имени Ифри.
Ифри, богиня войны, очень влиятельная в Северной Африке, считалась защитницей торговцев и в этом качестве фигурировала на берберских монетах. Плиний Старший пишет, что в Африкеникто не принимал решения, не ссылаясь на Африку (латинское название Ифри). После римского завоевания она все еще фигурировала на монетах.
Слово Африка происходит от Ифрена, Ифри - берберского божества. Латинский перевод или заимствование дают нам Африку , которая была берберской богиней до завоевания римлянами. DEA Africa означает богиня Африка и представляет собой символ в римские времена. А также Ifri обозначает местное население афер. Ифри символизирует обряды в пещерах для защиты торговцев. Пещера недалеко от Константина в Гечгеке и римская монета указывают на миф о защите. Ифри была солнечной богиней и в то же время пещерным Богом и защитником домашнего очага. Ифри - своего рода берберская Веста.
Гурзил (или Агурзил) - божество с бычьей головой, сын Аммона. Корипп упоминает некоего Лагуатана, первосвященника Гурзила, сражавшегося с византийцами, которые якобы убили его, когда он пытался бежать с иконами Гурзила. Среди руин Гирзы, Ливия, находится храм, который, возможно, посвящен Гурзилу, откуда, кроме того, могло произойти название города.
Влияние римлян
Когда Северная Африка присоединилась к Римской Империи, берберы начали поклоняться римским божествам, таким как Юпитер, называемый Мастиманом. Сатурна также очень боялись, и, по словам Тертуллиана, карфагеняне почитали его жертвоприношениями детей. Историки приближают этот культ к более раннему, финикийскому, культу Ваала, а не к Сатурну.
Когда Септимий Север, ливиец по происхождению, становится императором, в Риме вводится культ Танит.
Разное
Энон
Божество и в то же время гений мунисипа Аведды, или Медды (Хенчир Бедд) в Зевгитане, известно по надписи, обнаруженной л Ааурином. Этот неизвестный в других местах Бог Энон, как ни странно, носит греческое имя. Авторы предпочитают видеть в нем божество с ливийским именем, если только это не латинизированное пуническое имя (Ханнон)
Мифы
- В начале все люди жили под землей. Мужчина и женщина существовали, но они не осознавали своей гендерной разницы. Пара подошла к колодцу и начала драться за то, кто первый напьется. Мужчина одержал победу и повалил женщину, но ее одежда упала в драке. Он был сбит с толку тем, для чего предназначена ее вагина, и она пригласила его узнать это. Они занимались сексом восемь дней. Каждые девять месяцев после этого она будет рожать четырех сыновей, а затем четырех дочерей девять месяцев спустя. Так продолжалось, пока не стало 50 мужчин и 50 женщин. Родители отослали своих детей, девочки отправились на север, а мальчики-на восток. Обе стороны увидели отверстия над собой, сквозь которые проникал свет, и поэтому они поднялись в поверхностный мир. Они были поражены, и девочки спросили растения, кто их сделал, на что растения ответили "земля". Затем они спросили землю, кто ее создал, и земля сказала: "Я всегда была такой". Ночью девушки увидели прекрасную луну и звезды и спросили: "Кто тебя создал?", но они были слишком далеко, чтобы услышать. В конце концов мальчики и девочки столкнулись друг с другом на противоположных берегах реки, спрашивая: "Кто ты? Кто ты такой? Вы люди?". Мальчики хотели подойти поближе к девочкам, но река стояла у них на пути. Они спросили реку, что это такое, и река сказала: "Я река для мытья и питья, иди на мелководье вверх по течению, чтобы пересечь меня". Мальчики подошли и подошли к девочкам, но девочки боялись незнакомцев и не подпускали их близко. Поэтому они договорились путешествовать вместе на безопасном расстоянии. В конце концов они подошли к горному источнику, где мальчики сразу же начали купаться, а девочки держались в стороне. Одной смелой девочке и двум ее спутникам стало любопытно, и они пошли посмотреть, что делают мальчики. Смелая девушка сообщила в свой лагерь: "Эти люди не такие, как мы. У них короткие волосы, и у них нет груди. У них даже вагин нет! И когда ты видишь их обнаженными, твое сердце бьется быстрее, и тебе хочется их обнять". Путешествие продолжилось, и мальчики решили, что им больше не нравится жить под открытым небом или в норах, поэтому они взяли камни и дерево, чтобы построить дома. Деревья сначала протестовали, но молодые люди объяснили, что им нужно убежище, и деревья согласились дать дрова. Но был один дикий и непослушный мальчик, который не хотел жить в помещении, в лагере для девочек точно так же была дикая девочка. Дикий мальчик пробирался между недавно построенными домами в надежде поймать, убить и съесть кого-нибудь. Девочкам снова стало любопытно, чем занимаются мальчики, и смелая девочка снова отправилась на разведку. Она продралась сквозь кусты и вошла в один из прекрасных домов. Она никого вокруг не увидела и решила пойти домой, когда мимо прошел дикий мальчик и почуял ее присутствие. Он взревел и погнался за ней обратно в лагерь для девочек. Оба лагеря услышали крики, и в растительности разразилась битва полов. Далее дикий мальчик встретился с дикой девочкой в бою. Мальчики и девочки разделились на пары для дуэли, и девочки одержали победу. Девочки сели верхом на побежденных мальчиков и решили посмотреть, не солгала ли смелая девочка. Они начали насиловать мальчиков, которые возбудились и сразу же изнасиловали их в ответ. После этого они поженились и решили, что мужчинам лучше быть сверху. Дикие мальчик и девочка вместе бродили по дикой местности после того, как их прогнали цивилизованные пары, возвращаясь в деревни только для того, чтобы поймать детей, которых они могли бы съесть. Девушка стала известна как архидемонесса Териэль (Терьель) , а ее муж стал первым львом.
- Анзар влюбился в Тарензу, когда она была обычной крестьянской девушкой. Очарованный ее сияющей красотой и платьем, он сделал ей предложение руки и сердца после того, как подглядывал за ее купанием. Но она застеснялась и убежала. Анзар разозлился из-за того, что его отвергли, и устроил большую засуху, надеясь добиться от нее любви. Опасаясь за всех, кто полагался на воду, Таренца уступила его ухаживаниям и стала его невестой. Анзар поднял ее на небеса, и пышная зелень распространилась по всему миру.
- Сеттут сделала первую овцу из теста, затем ей стало скучно, и она решила сделать первого волка из сажи, чтобы посмотреть, как последний съест первую.
- После того, как Сеттут принесла зло еловечеству, произошла первая битва. Это создало первого сироту. Мальчик-сирота бродил вокруг в поисках кого-нибудь, кому было не все равно, и его игнорировали. Мальчик отказывался плакать, но по ночам боль в его сердце могла быть услышана совой, которая передавала его чувства Луне. Луна пожалела мальчика и спустилась на землю, крепко обняв его. Именно в этот момент утешения мальчик заплакал горькими слезами горя. Даже сейчас мы видим серые пятна на Луне, по которым текли слезы мальчика.
События
Разное
В берберской мифологии не дошли или практически отсутствуют какие бы то не были мифы о богах. Имеется небольшое количество мифов о героях, а так же мифы про греческих персонажей.
Существа
Список всех существ:
Боги
- Ифри: берберская богиня удачи и плодородия
- Антей (Анти)
- Айюр
- Танит
- Тингис
- Анзар - бог грома
- Гурзил (или Агурзил) - ливийский бог Солнца, также бог войны, в Сирте (Сирте)
- Энон
- Сеттут - богиня зла, изначально бывшая хорошей, имеет змеиный язык
- Тафукт была богиней Солнца
- Айша Кандиша - возможно, пережиток карфагенских богинь, таких как Танит или Кадеш, которые ассоциировались с плодородием и священной сексуальностью. Обладает верблюжьими или козлиными ногами.
- Хамма Кайю - возможно, является продолжением Баал Хаммона
- Афри (Африка)
- Амон (Аминь): Бог жизни (может быть связан с Египетским Амоном)
- Амент: Богиня жизни (может быть связана с Египетской Аментис)
- Предки: отношения, подобные тем, которые существуют между тотемом и поклоняющимся
- Анзар: Бог дождя
- Пепел
- Ашаман: Бог: среди древних берберских жителей Канарских островов
- Атлас: Ливийский горный бог
- Аулисва: почитается в Помарии (Тлемсен)
- Авессу: Морской бог (?)
- Бакакс: (Бахус): Бог винограда: посвящения, найденные в гроте Тайя близ Каламы (Гельма)
- Баст
- Драко
- Фроаранган: канарский бог людей
- Гений Африки (genius Africae): женский дух
- Гурайя: имя святого в Кабилии
- Идир: имя божества; также встречается в Балиддире
- Ифру
- Игук: бог дождя, среди берхвата Марокко (ср. Якуш)
- Иллу: бог туарегов
- Исида
- Джнун: джинн
- Ливия: Богиня Ливии
- Лиллеус
- Лилу: синоним дождевой воды
- Макургун
- Макуртам
- Масиден
- Мастинам: ливийский бог, связанный с Юпитером
- Масиддика
- Матамос
- [Медуза]: Сестры Горгоны: Змеиная богиня
- Мона
- Морейба: канареечная берберская богиня женщин
- Nabel
- Осирис
- [Посейдон]: ливийский морской бог
- Сехмет
- Шахидед: ливийская богиня
- Шшид'ан: Сатана
- Синифер: бог войны среди лугуата, отождествляемый с Марсом.
- Сугган (Сегген)
- Тала: Гора Нафуса (Ливия) Богиня весны (Нанна Тала)
- Таннит: ливийская богиня ткачества (принятая финикийцами как Танит, греками как Афина, а древними египтянами как Нит.
- Тилива (Тилива)
- Варсутима
- Вихинам
- Якуш: Бог
- Юш: Бог
- Батат
- Юнан
- Юр
Герои
- Анигуран
- Атлас (король)
- Софакс
- Терьель - женщина - каннибал
- Лунья - у Луньи длинные роскошные светлые волосы, она также голодная демонесса. Дочь Терьель, родившаяся без отца.
- Таренза - женщина, ставшая богиней, женившись на боге Анзаре, и ставшая богиней радуги
Другие разумные расы
- Талафса - женский водный дракон из ливийской мифологии,
Предметы
- у Анзара было волшебное кольцо, которое он мог крутить, чтобы увеличить или уменьшить воду на земле.
- Сеттут использует серебряный серп