Жрецы-Отступники
Жрецы-Отступники (ориг. Dissident Priests) — небольшой орден служителей Храма, которые оспаривают божественное происхождение Трибунала. Высшие служители Храма провозгласили жрецов-отступников еретиками, а само течение незаконным и преступным. Во избежание давления и преследования орден основал тайную базу далеко на острове Холамаян.
Описание
Основное разногласие, которое сложилось между Храмом и жрецами-отступниками, состоит в том, что служители Храма поклоняются Альмалексии, Вивеку и Сота Силу как истинным богам, в то время как отступники подвергают сомнению их божественное происхождение и утверждают, что могущество АЛЬМСИВИ имеет ту же порочную природу, что и Дагот Ур.
В сущности всё сводится к разной трактовке событий, произошедших во время Войны Первого Совета, а именно решающей битвы у Красной горы. Служители Храма придерживаются версии, что в результате победы над Ворином Даготом (Дагот Ур) Альмалексия, Вивек и Сота Сил заполучили магические инструменты народа двемеров и, ради безопасности и благосостояния народа каймеров, согласились стать богами. Однако Жрецы-Отступники придерживаются версии эшлендеров, которые считают, что Триединые, преследуя корыстные цели, воспользовались инструментами, хотя поклялись этого не делать, и провозгласили себя истинными богами. Именно это привело к тому, что Азура прокляла каймеров, и те впоследствии стали данмерами.
Состав организации
Поскольку эта тайная организация находится вне закона, точное количество её членов, как и широта сети, неизвестны. Согласно книге «Переписка Карвика и Конинга, т. 2» ещё в 3Э 411 в Тель Аруне существовала небольшая ячейка ордена под руководством жреца по имени Минерат, а «Битва у Красной горы» подразумевает, что один из отступников, Малур Омейн, который бросил вызов Вивеку, был заточён в тюрьму Министерства Правды. Так или иначе, доподлинно известно, что диссидентам симпатизируют не только в кругу жрецов, но и среди ординаторов.
Известный круг жрецов-отступников состоит примерно из десяти служителей во главе с Гильвасом Барело, аббатом Холамаяна. Все они — данмеры, за исключением одного. По сюжету Мехра Мило сначала не числилась в рядах жрецов-отступников, однако после прочтения книги «Продвижение Истины» её уверенность в святости Трибунала пошатнулась, она начала бояться преследования и разоблачения. И даже на острове Холамаян её членство в рядах отступников не подтверждено, известно только, что жрецы ухаживают за ней.
Участие в событиях
- См. статью: «Мехра Мило и Утраченные пророчества»
В ходе прохождения главного квеста герою предстоит посетить обитель жрецов-отступников и поговорить с некоторыми представителями ордена. В частности, глава ордена расскажет об истинных причинах возвращения Нереварина, о причинах гибели Неревара, о пророчествах и о том, как духовенство Храма скрывает правду от своих последователей.
Жрецы-Отступники распространяют запрещённые тома: «Продвижение Истины», «Потерянное пророчество», «Орудия Кагренака» и «Семь Проклятий».
Основные разногласия между Храмом и отступниками
- Основная статья: «Продвижение Истины»
Ниже приведён список основных различий, составлен на основе книги «Продвижение Истины».
Мнение Храма | Мнение отступников |
---|---|
Природа Трибунала | |
Храмовая доктрина утверждает, что Триединые достигли своей божественной сущности чудесным образом посредством подвигов, добродетели, знания, испытания и борьбы со Злом; Храмовая доктрина утверждает, будто их божественная сила и бессмертие безусловно являются наследием данмерских предков (включая, в числе прочих, благих даэдра, пророка Велота и святого Неревара). | Жрецы-отступники спрашивают, а не могут ли мощь Дагот Ура и власть Трибунала в конечном счёте восходить к единому источнику — Красной горе. Сведения в Апографе позволяют предположить, что Трибунал использовал для достижения своей божественности порочно зачарованные инструменты, каковые нечестивые средства изначально были созданы богохульным двемерским чародеем Кагренаком с целью сотворить Нумидий Ложной Креатуры. |
Непорочность Трибунала | |
Служители Храма отстаивают непорочность и святость Трибунала. Вивек возвёл защитную стену вокруг Красной горы, не позволяя мору и пепельным монстрам вырваться и распространить заразу по всему Вварденфеллу. Храм распространяет веру в то, что сила АЛЬМСИВИ способна удержать магический барьер. | Жрецы-отступники утверждают, что Храм всегда имел как публичное лицо так и тайное лицо. Публичное освещение изображает деяния Трибунала в героических тонах, в то время как скрытые писания разоблачают тайны, ложь, необоснованность, соперничество и всевозможные толкования, намекающие на более тёмные и менее героические мотивы и действия Трибунов. Помимо этого, есть достоверные свидетельства того, что Трибунал утаивает истинную природу угрозы, представляемой Дагот Уром при Красной горе, вводя народ в заблуждение в отношении способности Трибунала защитить Морровинд от Дагот Ура, а также скрывает недавнее существенное снижение своего магического могущества. |
Трактовка битвы под Красной горой | |
По версии Трибунала, которой придерживаются все служители, члены Совета и Неревар потребовали от Дагот Ура вернуть инструменты для дальнейшего изучения, однако тот отказал. В последующей схватке Дагот Ур бежал, а инструменты оказались в руках Неревара и его советчиков, которые они отдали Сота Силу для изучения. | Жрецы-отступники придерживаются эшлендской версии событий битвы под Красной горой. Эшлендская концепция заявляет, что Неревар оставил Дагот Ура хранить нечестивые тайны Красной горы, а сам отправился на переговоры с Великим Советом (т. е. Трибуналом), и что Неревар скончался на этих переговорах (по мнению эшлендеров, отнюдь не от ран, а в силу предательства), а затем уже Трибунал имел противостояние с мятежным Дагот Уром внутри Красной горы и загнал его вглубь, когда он не подчинился их воле. |
Пророчества о Нереварине | |
Храм всячески отрицает пророчества о Нереварине и яростно преследует тех, кто верит в возрождение Неревара. Особенно ненавистны служителям Храма сами воплощения, называющие себя Нереваринами. | Хотя среди Отступников не существует единодушия в отношении подлинности нереварианских пророчеств, все они сходятся во мнении, что гонения на нереварианцев несправедливы и обусловлены политическими соображениями. Жрецы-отступники не отрицают мистицизма, откровения или пророчества как частей религиозной практики. Отступники не разрешили вопрос истинных или ложных озарений. Они изучали мистицизм эшлендских культов Предков, в особенности обряды эшлендских прорицателей и ведуний, а также пророчества Воплощённого. Многие жрецы-отступники пришли к убеждению, что нереварианские пророчества подлинны, и провели системное исследование пророчеств, записанных в архивах Храма. |
Власть Архиканоника и ординаторов | |
У служителей Храма не возникает сомнений в праве Архиканоника вести за собой Храм и в то, что ординаторы поддерживают порядок и справедливость. В их словах звучит воля божественного Трибунала. | Жрецы-отступники отрицают власть Архиканоника и ординаторов. Храмовая иерархия коррумпирована своекорыстными и политическими интересами и отныне не действует в интересах самого Храма и его приверженцев. Жрецы-отступники уверены, что Архиканоник и ординаторы выражают только самих себя, но никак не волю Трибунала. |
Основные доктрины Храма | |
Служители Храма распространяют и прививают основные доктрины: милость к падшим, просвещение невежества, бесчестье в битве с безоружным противником и тому подобное. | При том, что жрецы-отступники осознают, что большинство рядовых жрецов свято чтят лучшие традиции Храма, они уверены, что многие жрецы высших рангов больше подчиняются мотивам любви к власти и роскоши, нежели любви к падшим, слабым и невежественным. |