Малох
Малакат (ориг. Malacath) — даэдрический князь, чья сфера — покровительство изгнанников и презираемых, принесенные клятвы и кровавые проклятия.
Он также известен как Малох[Л 1][Л 2], Отец Орков[Л 2], Великий вождь[Л 2], Первый орк[Л 2], Бог Проклятий[Л 3][Л 4], отвергнутый Боэтией[Л 5], Король Проклятий[Л 5], Даэдрический князь Кровавой Клятвы[ВИИ 1], Повелитель Пепла и Костей[Л 6], лорд Чудовищ[Л 7], Клятвопреступник[Л 8][Л 9], Молох[Л 10], Создатель Проклятий[ВИИ 2], Тот-Кто-Говорит-с-Вызовом[Л 11], Яростный[Л 12][Л 13], Лорд Преданных[Л 12], Хранитель Раздоров[Л 12], Свидетель Нарушенных Обещаний[Л 12], Повелитель Верной Клятвы[Л 12], Хранитель Кровавого Проклятия[Л 13], князь Отмщения[Д 1][Д 2][Д 3], Владыка Кровавой Клятвы[Л 14] и Защитник Преданных[Л 13][Л 14], «Князь, постоянно наступающий на одни и те же грабли»[Д 3]. Значительная часть этих имён и эпитетов используется в среде орков.
У нордов он также известен как Малох[Л 15][Л 16], Бог Орков[Л 15] и даже Горный Бздун[Л 15]. Также в их мифологии присутствует синкретическое божество, объединяющее черты Малоха и Аркея и известное как Оркей[Л 15][Л 16] или Старый Ворчун[Л 15]. У каджитов как Оркха[Л 17]; у редгардов как Малук[Л 18][Л 19], Король Орды[Л 18][Л 19]; и у данмеров как Малак[Л 4]. В среде гоблинов по отношению к Малакату распространено имя Мулук[Л 20], Синий Бог[П 1].
|
Облик
Даже недостойные желают склониться пред мощью Малаката! Малакат — бог проклятий и преданных, защитник орков и творец законов. За каждое нарушенное обещание он дарует нам битву. За каждый раздор он дарует нам кровь!
— жрец Малаката
К числу наиболее древних изображений Малаката можно отнести барельеф в святилище Старого Орсиниума, выстроенного в ранней Первой эре в юго-западной части Ротгара, что в Хай-Роке. На нём Малакат изображён в виде полуобнажённого воина с орочьими чертами лица, на котором высечен боевой оскал. Из одежды на нём лишь набедренная повязка с длинным полотнищем спереди, подпоясанная ремнём с пряжкой в форме черепа. В руках Малакат держит двуручную секиру, лезвие которой состоит из трёх сегментов с каждой стороны, придавая ему зазубренную форму. Ногами он попирает по всей видимости груду тел поверженных врагов, изображённых достаточно абстрактно и без особой детализации. Хотя руины Старого Орсиниума были заброшены много веков спустя момента его разрушения, барельеф сохранился в отличном состоянии до середины Второй эры[М 1].
| |
Барельеф в святилище Старого Орсиниума |
Скульптурные изображения Малаката в мире смертных с течением времени претерпевали незначительные изменения. При этом наблюдается вариативность деталей скульптур при сохранении общего канона изображения Отца Орков. В середине Второй эры статуи Малаката изображали его в виде полуобнажённого воина с орочьими чертами лица и боевым оскалом, сжимающим в обеих руках длинный клинок. Руки подняты и вместе с клинком заведены за голову, будучи при этом согнутыми. Из элементов одежды на статуях изображалась всё та же набедренная повязка с длинным полотнищем, подпоясанная ремнём с бляшкой в центре и клинообразным расширением под ней. Ноги статуи расставлены следующим образом: левая полусогнута и заведена назад, а правая, выставлена чуть в сторону. Голова наклонена вниз и слегка повёрнута к правой руке. В целом композиция статуи изображает Малаката готовящимся нанести сокрушительный удар своим длинным клинком[М 2]. Подобные статуи были установлены в разных местах по всему Тамриэлю: одна в горах к северу от Орсиниума короля Курога в Ротгаре[М 3], одна в святилище под крепостью Фарун[М 4], на месте которой позднее будет основан город Фаррун[И 1], а ещё одна была установлена в Храме Гнева в Орсиниуме после раскрытия заговора и смерти короля Курога[М 5]. Также подобная статуя украшала древнюю часть орочьей крепости Мор-Казгур в западной части Скайрима, использованной в 2Э 582 году Кругом героев в качестве боевой арены[М 6]. Ещё одна такая статуя была установлена в храме Верных Клятве[М 7]. Также во Второй эре у орков существовал ещё один способ скульптурного изображения Малаката, распространённый в ту пору в Ротгаре — Малакат изображался в виде большой головы с орочьими чертами лица и открытым ртом, установлявшихся как правило в небольших помещениях[М 8][М 9].
|
| ||
Статуя Малаката, Хай-Рок, 2Э | Голова Малаката, Хай-Рок, 2Э |
На Вварденфелле, что в Морровинде, традиция изображения Малаката на статуях образца Второй эры несколько отличалась: Князь Изгоев изображался в виде орочьего воина, облачённого в набедренную повязку с массивным широким поясом, состоящим из нескольких пластин, с бляшкой в форме черепа. На торсе от правого плеча до левого бока у него наброшен ремень, а на плечах — цепь с ромбовидным медальоном на груди. У ног статуи сложены высеченные из камня черепа. На статуе в Ашурнибиби Малакат держит на уровне живота в левой руке клинок с узким лезвием и направленным в сторону правой руки остриём[М 10], а на статуе в Коштарари — клинок с широким лезвием закинут на правое плечо статуи с остриём, направленным за голову в сторону левого плеча[М 11]. Отличаются также позы двух изваяний: в первом случае статуе придана боевая стойка, а во втором — стоячая поза.
|
| ||
Статуи Малаката, Морровинд, 2Э |
В Третьей эре на Вварденфелле, что в Морровинде, существовало достаточно большое количество скульптурных изображений Малаката, вокруг которых собирались его последователи из числа орков. Выполненные из розоватого камня статуи изображали князя Отмщения всё также полуобнажённым воином в набедренной повязке, переднее полотнище которой и узкое, а заднее, наоборот, широкое. Пояс повязки снабжён пряжкой с клыками: верхние загнуты вверх, нижние, соответственно, вниз. Однако отличием была поза: руки статуи поданы вперёд, в правой руке он сжимает короткий клинок, направленный остриём к свободной левой руке. Левая нога полусогнута и выставлена вперёд, а правая — отставлена назад. Такие изваяния можно было увидеть, в частности, в Валенварионе — древней данмерской крепости на северном побережье Эшленда, занятой орками; в даэдрических руинах Ассурдирапал, Ашунартес, Ашурнибиби, Душариран, Ибишаммус, Коштарари, Альд Даэдрот, Шашпиламат и Зергонипал, а также на архипелаге Шигорад к юго-западу от Дагон Фела[М 12]. Ещё одна статуя Малаката располагалась в древнем и забытом даэдрическом святилище Норенен-дюр, скрытом глубоко под двемерским городом Бамз-Амсшенд, над которым расположен современный Морнхолд[И 2].
В Третьей эре в Сиродиле скульптурное изображение Малаката располагалось в его святилище, располагавшемся на Золотом Берегу к северо-западу от Анвила. Белокаменное изваяние на круглом постаменте изображало Отца Орков в виде полуобнажённого воина с орочьими чертами лица в набедреной повязке, чьё переднее полотнище заканчивалось чуть выше щиколотки, а украшено было круглой пряжкой с черепом на ней. Ноги статуи стоят прямо, а вот руки воздеты над головой и сжимают длинный клинок, занесённый для удара[М 13].
В Четвёртой эре в Скайриме скрытое от глаз посторонних святилище Малаката располагалось в месте, известном как Роща Великанов, попасть куда можно было только через подземные залы пещеры Жёлтый Камень, вход в которую находится у подножия Велотийских гор на востоке владения Рифт. Композиция расположенной там статуи повторяла подобные изваяния времён Второй эры в Ротгаре, но с небольшими отличиями: у набедренной повязки присутствовало широкое заднее полотнище, а голова статуи была повернута всё также к правой руке, смотря при этом не вниз, а в сторону[М 14].
|
| ||
Статуя Малаката, Морровинд, 3Э | Статуя Малаката, Сиродил, 3Э |
| |
Статуя Малаката, Скайрим, 4Э |
Лично Малакат является смертным не часто, предпочитая общение голосом. В 2Э 582 году он откликнулся на зов Лашгик — орсимерки, чьего мужа убили Присягнувшие по соглашению, заключённому с сыном вождя крепости девушки Осгриком. Малакат предстал перед ней и Бездушным в виде тёмно-красной парящей в воздухе проекции орка, с голым торсом и в юбке, а за спиной у него виднелся длинный клинок[К 1]. В 3Э 405 году герой Даггерфолла увидел Малаката в образе полуобнажённого воина-орка с мечом в руке, а в 4Э 48 году он принял обличье эльфийки Силансы, которую принц Аттребус Мид встретил в Зольнике. После пересказа известной принцу легенды о перерождении Тринимака, Бог Проклятий принял другой облик — стофутового существа с серыми волосами и глазами, широким свиноподобным лицом с клыками, рот которого был полон острых зубов. Его глаза казались пустыми, а голос звучал подобно треску раскалывающихся брёвен[И 3][ВИИ 3].
| |
Облик, в котором Малакат явился смертным в Обсидиановом Утёсе |
Влияние и почитание на Нирне
Бог Проклятий, услышь мою молитву!
Лорд Преданных, дай мне сил!
Хранитель Раздоров, укрепи мое сердце!
Свидетель Нарушенных Обещаний, выжги мое отчаяние!
Повелитель Верной Клятвы, даруй мне свирепость, чтобы одолеть врагов!
Малакат, услышь мою молитву!
— «Молитва Яростному»
Основную массу последователей Малаката в мире смертных составляют орки, также известные как орсимеры — его избранный и любимый народ. В их среде поклонение Богу Проклятий имеет две основные формы: религиозного почитания, преобладающего у основной массы орков и подобного верованиям других рас, и культового, отличающегося большим вовлечением последователей в учение и порой крайним фанатизмом.
Малакат не требует от своих последователей преклонения, считая, что макушку головы можно показывать только перед атакой[Д 1]. Вызывая его, смертные всегда идут на определённый риск, поскольку Бог Проклятий отличается непостоянством: при принесении клятвы отмщения он может как убить цель, так и самого дающего обет[Д 4]. За каждое нарушенное обещание он дарует своим последователям битву, за каждый раздор — кровь[Д 5]. Месть для Малаката священна и должна быть исполнена обязательно, причём неважно через какое время после нанесённой обиды или наличия самого факта оскорбления или злодеяния[Л 21]. У орков, живущих в крепостях, есть только один закон — Кодекс Малаката, который является неписанным сводом правил и предписаний, регулирующий всю жизнь избранного народа князя Отмщения[Л 2][Л 22]. Яростный считает, что жизнь смертных полна предательств и отчаяния, а потому только с помощью гнева можно преодолеть самые тёмные времена[Д 1]. При этом Малакат недолюбливает смертных, не принадлежащих к орсимерам, хотя и не отказывается от их помощи, если это ему необходимо, особенно если это касается дела восстановления справедливости по отношению тех, кто ему дорог — орков и даже огров[Д 6][Д 7]. Малакат не приемлет слабость и трусость, презирая тех своих последователей, кто её проявляет[Д 8]. Порабощение слабых также не приносит ему чести, поэтому наиболее фанатичные его сторонники стараются избегать этого[Л 23]. Малакат требует от своих последователей абсолютной преданности и только самые ярые из них удостаиваются чести оросить свою кожу кровью в его честь. Считается, что шрамы и раны — знаки достойных[П 2]. Последователи Малаката выбирают себе мстительных и проклятых животных, похожих по характеру на своего повелителя. На тела таких животных наносится хорошо видимая Печать Малаката — особый рисунок-украшение[ПС 1].
Несмотря на то, что орки составляют основную часть последователей Малаката, не все они поклоняются ему. Одним из примеров этого служат железные орки, называющие себя ош-орним и проживающие в горах Драконьего Хвоста в северном Краглорне[Л 24][И 4]. Их самобытное и крайне закрытое общество долгое время существовало в изоляции от остальных оримеров, в результате чего изменился даже язык, а в качестве объектов поклонения у них выступали священные камни, которые в какой-то момент им пришлось разбить c целью извлечения железа для войны с соседями недийцами, что сильно изменило их, превратив в агрессивных налетчиков, ненавидящих чужаков и самих себя[Л 25]. Отдельные орсимеры даже приобщались к поклонению аэдра в рамках Имперского культа[ПС 2]. Некоторые орки служили другим князьям даэдра. Примером этого могут послужить орки-кузнецы из клана Моркул, в древности создавшие уникальную кузницу Моркулдин в Ротгаре и бывшие последователями Мефалы[Л 26], хотя основная часть клана следовала традиции и почитала Отца Орков[Д 9]. Ещё один пример — орки-вампиры из числа членов клана Кровавого Тумана, в середине Второй эры обосновавшиеся в канализации под Имперским городом и служившие Молагу Балу, хотя некоторые из них продолжали почитать Малаката[Д 10]. Также среди членов ордена Духовных хранителей, посвящённого Азуре, встречались орсимеры, а некоторые даже возглавляли его в определённые периоды его существования[ПС 3].
Отдельно стоит отметить попытки насадить в орочьем обществе поклонение Тринимаку, имевшие место быть как минимум дважды: в середине Второй эры в Орсиниуме короля Курога и в Третьей эре в Орсиниуме Гортвога гро-Нагорма[И 5]. В первом случае разгорались интенсивные споры между консервативно настроенными орками, почитавшими Малаката, и прогрессивно настроенными орсимерами, считавшими веру в Тринимака ключом к возвышению их расы[Л 27]. Фанатики Тринимака из числа последователей культа Вош Рах совершали нападения на священные места, связанные с Малакатом, похищали и жестоко пытали обычных орков, принуждая к принятию новой веры[К 2][К 3]. В обоих случаях особого успеха насаждение культа Тринимака не имело и по состоянию на Четвёртую эру основная масса орков поклоняется Малакату и следует его Кодексу[И 6].
У некоторых прочих народов существуют свои формы почитания Бога Проклятий. В среде предельцев Малакат входит в число достойных поклонения духов, особенно ревностно верят в него члены клана Зиморождённых из Западного Предела — территорий в восточном Хай-Роке, географически разделённых между северным Бангкораем и Ротгаром[Л 6]. У данмеров Морровинда, где до начала Четвёртой эры господствовал Храм Трибунала и его религиозная доктрина, считалось, что Малакат является первым из Четырёх столпов Дома Забот, физически испытывающим тёмных эльфов и являющимся слабым, но мстительным даэдра[Л 28]. Последователи Храма Трибунала, стремившиеся занять высокие посты в иерархии организации на Вварденфелле, совершали паломничество Четырёх Столпов, первым этапом которого было возложение подношения в виде четырёх сердец даэдра у статуи Малаката на Шигораде[К 4]. При этом поклонение злым даэдра из числа Дома Забот, включая Малаката, считалось Храмом ересью и жестоко преследовалось[Л 28]. Поклоняются Малакату и гоблины — представители примитивной расы, чьи племена проживают в разных уголках Тамриэля. Исследователь гоблинов Хай-Рока, Неллик Стерон, при наблюдении за племенем камнегрызов, зафиксировал совершаемые шаманом племени ритуалы обращения к Мулуку и высказал предположение, что это гоблинский аналог имени Малох[Л 20].
Отношение Малаката к ограм довольно противоречивое. В середине Второй эры некий жрец Клятвопреступника заверял известную в Ротгаре орчиху-кулинара по имени Орзорга в том, что в древнеорочьей кухне было множество рецептов с внутренностями огров, опровергая утверждение, что поедание этих существ является каннибализмом[Д 2]. В то же время известно, что в конце Третьей эры Малакат пришёл в ярость из-за того, что лорд Драд обратил в рабов огров, которых князь Отмщения считал своими младшими братьями[Д 7]. В итоге он воспользовался смертным, оставившим подношение, чтобы расквитаться с аристократом и восстановить справедливость, освободив огров[К 5].
Дни призыва
Тогда давай, приближайся. Но Малакату нужен подарок. Он любит жир тролля. И только жир тролля
— Шобоб гро-Рагдуш
День призыва Малаката — восьмое число месяца Начала морозов[И 3]. Стоит заметить, что особую роль в ритуалах призыва играет жир тролля, считающийся лучшим подношением Богу Проклятий[Д 11][Л 29].
Культы
Милосердие — это слабость. Не забывайте: мы здесь ради черепов. Превращение слабых в рабов или ручных зверушек не приносит чести Малакату
— Фрагмент «О милосердии»
| |
Эмблема Малаката |
Наиболее фанатичные последователи Малаката зачастую объединяются в культы, многие из которых отличаются крайней нетерпимостью к чужакам и ревностным следованием учению Бога Проклятий. Некоторые из этих организаций действуют скрытно, выполняя определённые задачи. К числу таких относится организация Агра Крун, обеспечивавшая охрану Священных Слов Малаката в Ротгаре. Некоторые культы посвящали себя выполнению регулярных обрядов, целью которых было задобрить и почтить Отца Орков, доказать ему, что ошибки прошлого не будут повторены. Есть и более тёмные по своей сути культы, якшающиеся с даэдра и призывающие их к себе на помощь. Примером могут послужить Присягнувшие, действовавшие в разных частях Тамриэля в середине Второй эры и уличённые, среди прочего, в убийствах, разбое и злонамеренной выдаче себя за путешествующих артистов.
Эмблемой Малаката является двулезвийная секира, зачастую изображаемая на знамёнах, украшающих святилища и места обитания его последователей.
Агра Крун
Никто не становится Агра Крун. Ты или рождаешься Агра Крун, или нет. Я был воспитан верой и с рождения обучался выполнять всё, что пожелает Малакат
— Азрат
| |
Представитель Агра Крун в святилище Малаката в Орсиниуме |
Тайный орден Хранителя Кровавого Проклятия, главным предназначением которого была защита священных слов Малаката — особой реликвии, которая обычно хранилась в месте, где сила Отца Орков была особенно могущественной[Д 12]. Своё название, Агра Крун, орден получил по названию щита прославленной воительницы по имени Баграр, получившая прозвище Убийца Троллей за особую удаль в бою, владея не тяжёлым оружием, как остальные орки, а мечом и щитом. Благодаря Малаката за это, она стала защитницей веры во времена кровавой чистки Балагога[Л 30]. Членами Агра Крун становятся с рождения, воспитываясь верой и, по мере взросления, обучаясь выполнять всё, чего пожелает Малакат[Д 12]. Именно поэтому стать членом организации у постороннего не было возможности, хотя это вовсе не означает, что Агра Крун не прибегал к помощи чужаков, если того требовала необходимость[К 2]. Более того, члены ордена были вынуждены это делать, поскольку их руки не должны были касаться свитка со священными словами. Адепты Агра Крун действовали тайно, оставаясь скрытыми у всех на виду[Д 12]. Так, в 2Э 582 году в Орсиниуме короля Курога, где во всю шло насаждение культа Тринимака, существовало тайное святилище Малаката, в котором находилась один из сильнейших членов ордена — Крома гра-Макла[К 2]. Путь к ней указывал свет, видимый только посвящённым[Д 12].
Гневное пламя
Малакат никогда ничего не забывает. Малакат никогда не прощает. Мы чествуем зарождение Старого Орсиниума и презираем его падение. Мой орден показывает Малакату, что мы не повторим ошибок прошлого
— Нашрут
| |
Член Гневного пламени в Старом Орсиниуме |
Гневное пламя — тайный религиозный орден, посвящённый Малакату и действовавший в Ротгаре в течении нескольких веков, последние упоминания которого датируются серединой Второй эры — периодом, вошедшим в историю как Междуцарствие. Каждые десять лет в течение тысячи лет члены ордена приходили в руины Старого Орсиниума, чтобы разжечь огонь Малаката. Ритуалы Хвалы и Хулы, сопровождавшие это, были призваны отдать честь основанию Старого Орсиниума и выказать презрение тому, что привело к его падению в ранней Первой эре. Члены ордена Гневного пламени связывали ярость Малаката с неудачами орков, считая, что необходимо помнить о том, что погубило их в прошлом[Д 13]. Проводимый в руинах Старого Орсиниума обряд разжигания огня Малаката был направлен на то, чтобы разжечь пламя ненависти в сердцах орков каждого поколения[Д 14]. В 2Э 582 году члены ордена Гневного пламени попали в засаду, организованную предельцами из клана Зиморождённых, и не смогли самостоятельно разжечь пламя, вынужденно попросив об этом Бездушного[К 6].
Присягнувшие
Они поклоняются Малакату, который прославляет мщение ради мщения. Должно быть, они довольны — им удалось отомстить за обиды сына вождя крепости
— Лашгик
| |
Присягнувшие и даэдра в Обсидиановом Утёсе |
Клан Присягнувших фактически обладает чертами присущими настоящему культу: его члены фанатично поклоняются Малакату, прославляющему месть ради мести, а потому с радостью заключают сделки, направленные на восстановление справедливости согласно древним обычаям орков[Д 4]. Присягнувшие не гнушаются убийствами, разбоем, похищениями и даже некромантией[Л 31][К 7]. Они призывают себе на помощь даэдра, состоящих на службе у Малаката: дремора из клана Гонимых Судьбой, огримов и банекинов[М 15]. Клан действовал в различных частях Тамриэля во Второй эре: большая группа его членов была нанята сыном вождя одной из орочьих крепостей Осгриком и удерживала древние руины, известные как Обсидиановый Утёс в Ривенспайре, что в Хай-Роке[К 1], а ещё одна группа, возглавляемая Грузнаком гро-Волкаром, заняла Утробу Малака в западном Дешаане, что в Морровинде, в соответствии с контрактом между Присягнувшими и королём Курогом из Даггерфолльского Ковенанта[Л 31][К 8].
Свирепая Кровь Малаката
Забавные? По моим данным, эти фанатики мечтали истребить бретонцев и редгардов, чтобы отомстить за все реальные и надуманные обиды, нанесенные оркам. Это просто символ мести
— Амалиэн
| |
Руины Старого Орсиниума, 2Э 582 |
Этот древний культ, посвящённый Малакату, был создан около 1Э 1000 года после падения Старого Орсиниума под натиском армий бретонцев и редгардов в 1Э 980 году[П 3]. Основателем и главным просителем культа был некий Боруг гро-Башнарз, получивший, согласно легенде, от Отца Орков особые кольца жестокости Малаката — по одному на каждого члена секты[П 4]. Сделано это было после того, как последователи Свирепой Крови вырезали целую бретонскую деревню в честь Бога Проклятий[П 5]. Целью же культа было истребление редгардов и бретонов за все обиды, реальные и мнимые, нанесённые оркам с их стороны[П 6]. Последователи Свирепой Крови отличались крайним религиозным фанатизмом в своём стремлении умереть за веру, в результате чего прожили кровавую, но недолгую жизнь — в конечном счету культ был уничтожен[П 7]. Некоторые орки полагали, что идеи культа правильные и скорбели о его гибели[П 8].
Кольца жестокости Малаката стали со временем редкими и очень ценными предметами, особенный интерес вызывая при этом у археологов. Члены культа считали, что их кольца были выкованы в Зольнике[П 9]. Согласно имеющимся сведениям, члены культа помещали их в особую пыль из владений Малаката в Обливионе, чтобы зарядить их энергией[П 10], а на сердечнике кольца главного просителя была вырезана часть истинного имени Малаката[П 11].
Верные Клятве
Верные Клятве — величайшие воины Тамриэля. По-твоему, нам интересно всю жизнь драться с одними и теми же орками? Нет, мы стремимся повидать мир и испытать свое мастерство на серьезных противниках
— Дулзуш Кузнечный Горн
| |
Последствия нападения на Верных Клятве, 2Э 582 |
Верные Клятве — орден воинов, посвящённый Малакату, чьи представители постоянно совершенствовали свои навыки и потому считались одними из величайших в Тамриэле. Они стремились повидать мир и испытать свои умения и мастерство на серьёзных противниках[Д 15]. Их оплот, высокогорный храм в горах Друадах, считался неприкосновенным и нападать на его в среде орочьих кланов считалось недопустимым. При этом орочьи кланы относились к Верным Клятве как равным, что отражалось в дипломатических отношениях с главой ордена сродни другим вождям[Д 16]. Внутренняя структура ордена состояла из нескольких школ: кулака, топора и кузни, через которые поэтапно проходили все новообращённые. В школе кулака их обучали держать свой нрав в узде и технике движения, позволявшей сражаться с вооружёнными противниками. В школе топора новобращённые знакомились с оружием, его поломками и способами вести бой с повреждённым оружием и, что главное, знанию того, что само по себе оружие не так важно, когда сам боец — оружие. В школе кузни посвящённые учились тому, что истинной силой обладают не воины, а мастера-кузнецы, а также тому, что для посвящённых нет ничего невозможного[Л 14]. Верных Клятве отличала внутренняя преданность друг-другу и Малакату, а также непоколебимая преданность своим взглядам, которую не могли сломить ни убийства собратьев, ни пытки, ни уговоры[Л 14][Л 32]. Считается, что Малакат лично передал посох Множества Путей на хранение Верным Клятве[Д 16][Л 33], с чем они успешно справлялись вплоть до трагедии, произошедшей в храме в 2Э 582 году, когда ордену был нанесён тяжелейший урон от рук Стражей Памяти — последователей Ителии, которой некогда принадлежал посох[К 9].
Культы Морровинда
Отстань от меня, чужеземец. Дай мне умереть с позором, на который я обрёк Малаката. Ха! Разгромлены одним-единственным воином. Малакат посмеется над нашей бездарностью
— Избранник Малаката
| |
Последователи Малаката в Ашурнибиби, 2Э 582 |
В середине Второй эры на Вварденфелле небольшая группа фанатичных последователей Малаката во главе с викарием Снэгом удерживала под своим контролем даэдрические руины Ашурнибиби, расположенные на Горьком Берегу к западу от Балморы[И 7]. Для охраны святилища Бога Проклятий в этих руинах ими были призваны огримы, а рядовые члены культа атаковали любого непрошеного гостя[М 16]. Тем не менее в 2Э 582 это не уберегло лидера сектантов от смерти от рук ассасина из Мораг Тонг по имени Нарью Вириан, которая получила приказ на ликвидацию викария в соответствии с обращением Вейлина Орена из дома Телванни[К 10].
В конце Третьей эры на Вварденфелле небольшие группы последователей Малаката собирались в различных местах по всему острову, крайне агрессивно встречая любых посторонних. Небольшая группа действовала у статуи Малаката на островах Шигорад, ещё одна заняла древнюю данмерскую крепость Валенварион в северном Эшленде. Другие группы обосновались в многочисленных даэдрических руинах Ввардефелла, посвящённых Малакату: Ассурдирапале, Ашунартесе, Ашурнибиби, Душариране, Ибишаммусе, Коштарари, Шашпиламате и Зергонипале[И 8]. Желающие обратиться к Яростному могли сделать это только в Ассурдирапале, предварительно пробившись через обитавших здесь последователей Малаката[К 11].
Культы Сиродила
Ты не принадлежишь к любимому народу Малаката. Он любит орков. Это плохо для тебя. Ты можешь приблизиться к его святилищу на свой страх и риск
— Шобоб гро-Рагдуш
| |
Последователи Малаката в его святилище |
В конце Третьей эры в западном Сиродиле, к северо-западу от Анвила, последователи Малаката содержали небольшое святилище, расположенное среди рощ и холмов Золотого Берега. Все последователи Бога Проклятий являлись орками и крайне неохотно принимали посетителей из числа других рас, делая, впрочем, исключения для сородичей. Всё своё время они проводили в молитвах Малакату, находясь вблизи его белокаменной статуи[И 9]. Если проситель мог убедить главного жреца в том, что достоин аудиенции у Отца Орков, то ему объясняли требования касательно подношения: в дар Малакату должен был быть принесен жир тролля[Д 17].
В культуре обитателей Нирна
Падение Тринимака и рождение Малаката
Существует несколько легенд и преданий о падении Тринимака и его последующем преображении в Малаката. Согласно одной из версий мифа, Тринимак был сильнейшим из духов-предков альтмеров. В конце Эры рассвета он был поглощён князем даэдра Боэтией, когда вместе со своими последователями попытался остановить диссидентское движение велотийцев. Внутри Боэтии душа и тело Тринимака претерпели изменения, после чего он вышел наружу как Малакат. Его последователи также изменились, причём к худшему. Презираемые всеми, особенно Аури-Элем, они бежали в северные пустоши в окрестности Саартала, где сражались с нордами и каймерами с целью завоевания для себя нового дома, но не преуспели в этом. Эта легенда в середине Второй эры была довольно распространена и была запрещена на территориях Даггерфолльского Ковенанта, в состав которого входили и орки[Л 34].
Согласно другой легенде, во времена Меретической эры на островах Саммерсет зародился альдмерский культ инакомыслящих, возглавляемый пророком Велотом. Боэтия наставляла его во снах и видениях, а идеология культа гласила, что смертные смогут возвыситься и стать богами. Жрецы Тринимака осудили секту и пригрозили изгнанием, а в день суда Боэтия поглотила Тринимака и в его обличье предстала перед ними и голосом Тринимака развенчала ложь его учений, а когда собравшиеся были пристыжены и сломлены этими откровениями, извергла поглощённого бога, покрыв его позором. Считается, что в своём животе Боэтия пытала дух Тринимака, а когда ей это наскучило, выпустила его из тюрьмы и сослала в план, полный удушливого пепла. Истерзанный и измученный Тринимак превратился в Малаката, а из-за стремления его разума к мести изменились и его последователи, ставшими орсимерами — вечными изгоями, лишёнными своей земли[Л 35].
Ещё одна рассказывает, что Тринимак был сильнейшим из всех эт'Ада, путешествовавших по раннему Нирну. Боэтия заманил и поглотил его, а затем принял его облик и собрал вокруг себя множество слушателей. Обличив ложь эт'Ада, аэдра, Боэтия открыл народу Триангулярную Истину. Вместе с Мефалой он показал ему правила Стремлений псиджиков, научил строить Дома, указал какие предметы хоронить в Углах и как истинно быть собой, а также указал путь достижения Исхода. Лишь затем он освободился от Тринимака, низвергнув его на землю в доказательство правдивости своих слов[Л 36].
Одно описаний этих событий было пересказано принцем Аттребусом Мидом самому Малакату, представшему перед ним в Зольнике в обличье эльфийки Силансы. Согласно этой версии, Тринимак отправился на поиски Боэтии, чтобы наказать его за проступки. Однако князь даэдра опередил рыцаря Аури-Эля и предстал перед ним сначала в образе старухи, которая согласилась помочь в поисках, если Тринимак почешет её покрытую язвами спину, а когда это было сделано отослала его к своему младшему брату, которому Тринимаку пришлось омыть зловонные ноги. Но в этот раз он получил лишь указание на ещё одну, которая знает где найти Боэтию. Однако молодая девушка, представшая перед Тринимаком, попросила лишь поцелуй, в ходе которого проглотила воина. Боэтия принял форму своей жертвы, заставил его рыгать, испускать газы, говорить глупости, а затем выдавил кучу испражнений — то, что осталось от некогда прославленного рыцаря. Посрамлённый Тринимак в виде экскрементов крадучись отправился восвояси и превратился в Малаката, а те, кто любил его, изменились и стали орками[ВИИ 3].
В некоторых версиях указано, что когда Боэтия извергла из себя останки Тринимака, то поклонявшиеся ему альдмеры втёрли в себя экскременты и в итоге превратились в орков[Л 37]. Варианты легенд в верованиях альтмеров, данмеров и лесных орков изложены в соответствующих разделах ниже.
Альтмерская культура
Как говорят, Боэтия принял его облик (в некоторых рассказах даже проглотил его) и смог убедить множество альдмеров прислушаться к своим словам, что привело к их изменению и появлению каймеров. С этого момента он пропадает из мифов, чтобы вернуться в образе ужасного Малаката
— «Разновидности веры: высокие эльфы»
В среде альтмеров поклонение Малакату не распространено и в целом общество Саммерсетских островов крайне негативно относится к поклонению даэдра, хотя отдельные связанные с князьями даэдра культы и возникают на родине высоких эльфов[ПС 4][М 17]. У альтмеров, как и у их предков альдмеров, существует практика почитания Тринимака[М 18], а вместе с ним и поверья, связанные с его падением, перекликающиеся с остальными легендами этого рода. Согласно верованиям альтмеров, Боэтия принял облик Тринимака (также встречаются рассказы, что он был поглощён Боэтией) и сумел убедить многих альдмеров прислушаться к нему, что привело к появлению каймеров. Затем Тринимак исчезает из преданий, чтобы вернуться в обличье ужасного Малаката. Это в дальнейшем активно использовалось альтмерской пропагандой, направленной в первую очередь против данмеров — потомков каймеров[Л 38].
Орочья культура
Орки считают себя преданным народом, и Малакат укрепляет эту веру. Во имя Малаката кланы должны быть могучи, но одиноки в своих родовых крепостях. Сильнейшие правят, слабейшие изгоняются с крайней нетерпимостью
— «Малакат и Тринимак»
В среде орков Малакат также известен как Малох[Л 2], а также под множеством других имён и эпитетов. Орки признают существование множества других богов, но при этом в основной своей массе поклоняются только одному[Л 2]. При этом, в отличие от представителей различных культов, у обывателей нет определённости в вопросе кому именно они поклоняются и какова природа их божества. Это хорошо иллюстрируется утверждениями орков Даггерфолльского Ковенанта времён Второй эры о том, что почитаемый ими Малох не является князем даэдра, хотя при этом отдельные не связанные между собой кланы и группы поклоняются Малакату, не отрицая его даэдрическую природу[М 19]. Также известно, что существует неопределённость, из которой неясно является ли Малох аэдра, отдельным от даэдра Малаката, или же он является сущностью, образованной как результат соединения божеств из этих двух групп[М 20]. При этом имели место политические предпосылки подобного неоднозначного подхода к главному божеству орков. В частности, в годы существования Даггерфолльского Ковенанта литература, в которой Малох назывался князем даэдра, считалась антиорочьей пропагандой и запрещалась на территории альянса[Л 34].
Жизнь основной части орков, особенно традиционалистов, регулирует так называемый Кодекс Малаката (также известный как кодекс Малоха), представляющий собой свод неписаных правил, касающихся всех аспектов жизни орсимеров. кодекс прививает оркам уважение к ковке и кузнечному ремеслу, определяет взаимоотношения внутри крепости, в частности только сильнейший орк, являющийся вождём, может иметь жён и заводить потомство. Кодекс устанавливает порядок смены вождя, посредством вызова на бой и последующего поединка. Именно в этом неписанном своде правил устанавливается, что оскорбление чести должно быть отмщено. В традиционных орочьих сообществах нет тюрем, поскольку за любое преступление устанавливается цена крови. Согласно убеждениям орков, что за всё нужно бороться, а если за что-то сражаться не стоит, то это и не заслуживает упоминания в Кодексе[Л 2][Л 22].
Три неизменные истины орков:
|
| ||
Крепости | Раздоры |
| |
и ярость Малаката |
Согласно верованиям орков, после смерти души достойных отправляются в Зольник, где находится крепость Малаката и её сердце — Пепельная Кузница. При этом считается, что кротким душам не место в Кузнице. В крепости Малаката каждый орк — вождь, у каждого вождя — тысяча жен, а у каждой жены — тысяча рабов, которые удовлетворяют все их потребности. Бесконечное пространство Пепельной Кузницы заполняет горн Малаката — огромный очаг, огонь в котором, как говорят, жарче солнца. Единственное, что поддерживает этот огонь, — это приверженность орков Тамриэля Кодексу Малаката. В этом пламени орки закаляются, прежде чем переходят в свою новую жизнь, а привнесенные ими в Зольник раздоры нагреваются, расплавляются и в конечном итоге сохраняются для следующего поколения смертных орков. В Пепельной Кузнице куется оружие и броня, для чего используется Пепельная Наковальня и особенно запоминающиеся раздоры. Последователи Бога Проклятий верят, что в глубинах Пепельной Кузницы их ждут бессмертие, пиры и нескончаемые битвы. Вечная жизнь, наполненная бесконечными днями войны, бесконечными ночами отличной еды и питья и бесчисленными возможностями доказать свою силу духа и продемонстрировать качество своей стали[Л 39].
У живущих на территории Валенвуда лесных орков Малакат известен в первую очередь как Малох. Лесные орки, как и их северные собратья, следуют Кодексу Малоха и отличаются теми же качествами, что и прочие орсимеры: закрытостью сообществ, не дружелюбностью к чужакам, местами даже религиозным рвением. В их среде распространена самобытная версия о перерождении Тринимака в Малоха, согласно которой когда приверженцы эльфийского культа покинули Саммерсетские острова, Тринимак увидел в этом нарушение границ, а Боэтия вызвал его на бой. Будучи готовым обрушить всю свою силу на врага, Тринимак был ранен в спину Мефалой, после чего возрадовавшийся Боэтия совершил обряд, исказивший облик бога-героя, а после вверг его в место, наполненное пеплом и удушающим воздухом. Разъярённый поражением, Тринимак возродился в крови — он рассёк свою грудь, очистив свой дух от позора. Тогда Малох, Бог Проклятий, восстал из праха его и проклял Боэтию за его преступный умысел. Малох даровал своим верным подданным Кодекс, поклявшись мстить тем, кто преступит через него[Л 5].
Нордская культура
Отождествляемый у нордов с даэдрическим князем Малакатом, Малох испытывает их на поле боя. Малох долго не давал покоя наследникам короля Харальда
— «Разновидности веры: норды»
В древних нордских верованиях Малакат известен как Малох — испытывающий бог, которому обитатели Скайрима не поклоняются, а, наоборот, защищают свой очаг от него. Его также знают под именами Бог Орков и «Горный Бздун» Считается, что Малох испытывает нордов на поле боя. Он долго не давал покоя наследникам короля Харальда, покуда не был разбит в битве у Драконьей Стены около 1Э 660 года, после чего бежал на восток, а небо наполнилось от его ярости серной ненавистью[Л 15].
Ещё одним испытывающим богом, в котором соединяются аспекты Малоха и Аркея является Оркей, также известный как Старый Ворчун[Л 15]. Это бог бренности, ссуды, а согласно исследованиям леди Синнабар из Танета ещё и первородный атморанский бог смерти[Л 40]. Во Второй эре жрецы Оркея следили за порядком в залах мёртвых, в частности в расположенной под Виндхельмом крипте[И 4]. Считалось, что он подверг всех смертных испытаниям, а его тотемным животным являлась змея. Его культ возник ещё на территории Атморы во времена альдмерского владычества над ней. Согласно преданиям, что норды жили также долго, сколько живут эльфы, пока Оркей не сыграл на их невежестве и не привязал возраст к счёту зим, заключив сделку. Время жизни нордов сократилось до шести лет, но затем явился Шор, развеявший тёмную магию и обрушивший проклятие на живших по соседству орков[Л 15][Л 41].
Редгардская культура
Бог, враждебный Ра Гада, который вёл гоблинов против редгардов в Первую эру. Бежал на восток, когда армия Хундинга одолела орды гоблинов
— «Разновидности веры: Предшественники»
В верованиях редгардов Малакат известен как Малук, Король Орды. Считается, что это божество было враждебно по отношению к воинам Ра Гада во времена завоевания земель нынешнего Хаммерфелла. Малук выступал в роли предводителя орд гоблинов, разгромленных армией под предводительством Хундинга, после чего бежал на восток[Л 18][Л 19]. В Хаммерфелле в честь этого отмечается праздник Клинков, посвящённый победе над Малуком[Л 42]. Также некоторые редгарды называют орков проклятыми сынами Малука, что, естественно, используется в негативном контексте[Д 18].
В гробнице аль-Данобии, расположенной в окрестностях Танета, существует особенное место — тропа Малука, представляющая собой пропасть с узким каменным мостом, погружённую во мрак и служащую своего рода защитой сокровищницы, поскольку не каждый может преодолеть её без вреда для своего здоровья[М 21].
Данмерская культура
Малакат слабый, но мстительный даэдра. Тёмные эльфы говорят, что он и есть Малак, бог-король орков. Он испытывает физическую силу данмеров
— «Разновидности веры: тёмные эльфы»
В верованиях данмеров Малакат известен как Малак, бог-король орков[Л 4]. Он считается одним из четырёх столпов Дома забот — четырёх князей даэдра, отказавшихся признать божественный Трибунал, а потому отвергнутых народом тёмных эльфов вместе с их последователями. С точки зрения Храма Трибунала, долгое время господствовавшего в Морровинде, поклонение Малакату, как и другим даэдра из дома Забот, расценивалось как ересь и жестоко преследовалось[Л 28]. Ему не поклонялись, но старались задобрить. В частности с этим связано паломничество Четырёх Столпов, которое осуществлялось теми иерархами Храма, которые претендовали на наивысший пост в организации. Малакату на Вварденфелле возносилась жертва в виде четырёх сердец даэдра у его статуи на островах Шигорад[К 4]. При этом согласно верованиям тёмных эльфов, Малакат слабый, но мстительный даэдра, появившийся в результате действий Боэтии, который проглотил альдмерского бога-героя Тринимака и изверг его как Малаката[Л 4]. Некоторые данмеры в период распространения моровых болезней в Морровинде считали, что это свидетельство ярости Бога Проклятий, таким образом испытывавшего народ тёмных эльфов[Л 43].
В среде данмеров существует собственная версия мифа о преобразовании Тринимака в Малаката Боэтией. Согласно нему, велотийцы однажды повстречали на перевале последователей Тринимака, которых было больше втрое. Пока сам Тринимак молчал, наиболее шумные из его последователей называли диссидентов мятежниками, предателями и грязью, которую следовало стряхнуть с ног истинно верующих. Боэтия в тот момент обратилась к последователям Тринимака и назвала их орнимами, сообщив, что знает это в отличие от их вождя. Последователи Тринимака, орсимеры, утихли, ибо были убеждены в том что они — эльфы, позабыв о своих днях камня и дерева, моря и огня. Боэтия провозгласила, что стоявший перед ними демон обольстил и обманул орсимеров, воспользовавшись своими проклятиями и сделав так, что при взгляде на него они видели её, то есть истинного Тринимака. Боэтия объявила орсимерам, что именно она даровала им орихалк, научила держать клинки, открыла пользу войны, как проигранной, так и победоносной и показала какие углы нужно срезать, дабы выйти за пределы. Очертив руками треугольник, который был ни чем иным, кроме истины, она пошла вперёд, явив путь достижения Исхода. Проклятие пало с глаз присутствовавших и вместо Тринимака, Величайшего из Всех Воинов, они увидели Малака — Короля Проклятий, а вместо Боэтии — Тринимака, коим она и была — та, что несла бремя отнятия божественности у того, кого любила. Малак впал в ярость и выкрикнул доселе неизвестное проклятие, устремившись к горлу Боэтии. Он проник в её самое нутро и последователи пришли в отчаяние, ибо Боэтия упала на колени, извергая кровь и ихор. И Тринимак, как показалось присутствовавшим, рухнул замертво[Л 44].
Несмотря на силу проклятия Малака, он забыл, что бороться с Боэтией — значит бороться с Треугольными Вратами. На помощь последней явились Мефала и Азура. Первая подхватила Боэтию и не дала ей упасть, а Азура яркой восьмихвостой кометой обрушилась на землю и поднесла свой посох к устам Боэтии. И знак врат опалил траву и землю, образовав вокруг триединства печать, вторившую музыке Рассвета. Она выкрикнула особое заклинание, но для вслушавшихся в него последователей она прозвучало как прекрасная песнь: «УР ДРА АМАТРА! ФУ РОЗ ИСА МАЛ АККА!». С этими словами Боэтия изрыгнула Малакат на твёрдые камни. Когда он поднялся, покрытый кровью и желчью, то предстал не как презренный Малак, а подобие того Тринимака, которого любили его последователи. Облачённый в новые доспехи, он держал в руках сверкающий красный топор, а шлем его был закрыт личиной — клыкастым лицом отвергнутого и угнетённого. Он объявил Боэтии, что та позабыла каково быть в изгнании. Малакат выкрикнул слова, которые ранее никогда не произносились вслух. Небеса отверзлись, и хлынул дождь, и завыл налетевший ветер. Сама земля под Малакатом раскололась, и из трещин вырвались огонь и смерть. Что было дальше неизвестно, но мудрые женщины северной Ресдайнии говорили, что треугольное поле божественного хаоса выдержало натиск. Мефала и Азура увели часть последователей, две трети, на юго-восток и восток, соответственно. А Боэтия, избавившись от остатков своей вины под солнцем перенесла оставшихся в Обливион. Малакат, Боэтия и оставшиеся последователи оказались в мёртвом царстве дыма и пепла. Страшнейшее из смертельных проклятий Малаката ударило сюда, как и задумывала Боэтия. После короткой перепалки Малакат ринулся в атаку, но Боэтия ждала этого и одним точным ударом рассекла его. Когда он рухнул на пепельные пустоши этого царства, сами кости Малаката стали его частью. Кровь его впиталась в пепел и вскоре он сам стал частью этого мира. Боэтия некоторое время пробыла с выжившими последователями и под воздействием её учения и отголосков этого царства их кожа начала меняться. Дух Малаката явился вновь, но он был тих и молча слушал Боэтию[Л 45].
Боэтия обратилась к Малакату, сказав, что тот навязывает свою волю проклятиями, которые, как известно, не являлись истиной. Поэтому он не ведал удовлетворения. Чтобы обрести славу через борьбу и боль, он должен был познать путь слова и меча. Малаката должно испытывать до тех пор, пока в нём не появятся присущие герою черты. По мнению Боэтии Малакат должен был понять, что есть воля против власти и только тогда он смог бы познать любовь. Начертав руками могущественный знак, Боэтия заключила Малаката и его последователей в сферу и зашвырнула её из пепельного царства в самые горы Нирна. Так появился бог Малох и великие орки, становившиеся сильнее, преодолевая невзгоды. Боэтия загнала малоха в угол, чтобы испытать свой народ, а тот, в свою очередь, направлял свой, помогая выдерживать ему испытания, уготованные Боэтией. Вместе они закалили своих избранников и тем самым направили их к Исходу[Л 45].
| |
Святилище Малаката Душариран на Вварденфелле |
Каджитская культура
Он выговаривал только проклятия недугов и не знал иных слов. В древних песнях Лоркадж, Кенарти и Боэтра сражались с демоном, однако Оркху можно только изгнать, но не убить
— «Враждебные духи»
В древних каджитских верованиях Малакат известен как Оркха — один из враждебных духов. Считалось, что он следовал за Боэтрой и выговаривал лишь проклятия недугов и не использовал других слов по незнанию. В древних песнях, упоминаемых Амуном-дро в его сочинениях о духах, Лоркадж, Кенарти и Боэтра сражались с Оркхой, но не смогли его убить, а только лишь изгнать. Согласно учению, такие создания как Оркха являются лишь испытанием на Пути и не более[Л 17]. В более поздних верованиях Оркха исчез, а интерес к древним текстам со стороны обывателей вызывал раздражение в Торвальской Куриате[Л 46].
Предельская культура
Орки часто говорят, что они — дети Малаката. Моё племя готово с этим поспорить. Предельцев учат, что Малакат просто использует орков, огров и троллей, чтобы испытать свою истинную расу избранных — народ Предела
— «Малакат и Предел»
В верованиях предельцев Малакат также известен как Повелитель Пепла и Костей[Л 6]. Он входит в число духов, которым в Пределе поклоняются, почитают и с которыми заключают сделки, хотя, в сравнении с другими князьями даэдра, Малакат не относится к числу популярных у предельских кланов. Клан Зиморождённых, традиционно проживавший в Западном Пределе на территории Ротгара, отличался от всех остальных именно поклонением Малакату, который, как считалось в рядах племени, испытывает свою избранную расу, предельцев, используя троллей, огров и орков[Л 6]. С последними Зиморождённые находились в затяжном конфликте, история которого уходит корнями вглубь веков к моменту падения Первого Орсиниума и основным объектом которого являются земли Ротгара, которые предельцы считают своими. В середине Второй эры Зиморождённые тратили значительные силы на поиск артефакта и знака благосклонности Малаката, Мстительного ока, который позволил бы им начать Марш мщения — бесцельное уничтожение орочьих крепостей в угоду Повелителю Пепла и Костей. Диссиденты клана, такие как Киртос, считали, что поклонение Малакату ошибочно и предельцы являются лишь игрушкой в руках князя даэдра, стравливающего их с орками для забавы[Д 19].
Гоблинская культура
В особо важных ритуалах шаман касается своим символом сердца, затем головы, потом направляет его в небо и кричит „Мулук!“. Сначала я путал это слово, так как оно схоже с другими словами гоблинов: „муулк“, которое они используют, когда наказывают дурзогов или детей, и „млуку“ — термин для обозначения фекалий. Но постепенно я научился различать эти слова и в один прекрасный день понял, что крича „мулук!“ шаман вызывает бога гоблинов
— «Священные обряды камнегрызов»
Гоблины, как известно, поклоняются Мулуку, которого исследователи отождествляют с орочьим богом Малохом. Наблюдения за племенем камнегрызов в Стормхейвене зафиксировали обращения к этому божеству шаманом в ходе обряда посредством касания символом сначала к сердцу, затем к голове и в конце направляя его в небо и громко произнося имя «Мулук»[Л 20]. Некоторые племена гоблинов поклоняются идолам Малаката, выкрашенным в синий цвет[П 1].
Аккорды безумия
Я не встану между тобой и твоей местью. Я даже помогу тебе. У меня есть слуги в этой глуши, и я могу подсказать, где найти нашего общего врага. Я прошу лишь использовать оружие, которое выберу я. Убей преступника моим клинком и низвергни его в моё царство, где я взыщу с него своё. Здесь же право благородной мести воистину твоё
— «16 аккордов безумия, т. XII»
Один из томов сборника мифов, посвящённых победам Шеогората над другими князьями даэдра, повествует о том, как Князь Безумия перехитрил Малаката. Согласно нему, у юной безмужней женщины родился сын, получивший имя Эммег гро-Кайра. Он был воспитан шаманом своего племени, Гриликамогом, в горах, ныне называемых Нормарскими Высотами. Достигнув совершеннолетия, юный орк стал прославленным воином, вести о подвигах которого всегда достигали дома и были распространены в среде бретонцев, где ходили с уважением и оттенком страха. Однажды Эммег гро-Кайра повстречал таинственного странника, который выменял у него великолепный клинок, Хищный Клюв, получив взамен ворох мехов, горячую еду и полную пригоршню монет. После этой судьбоносной встречи орк-воитель хотел испытать приобретение, но судьба не благоволила ему и не находилось подходящего противника. Покуда спустя семь дней в заснеженном лесу он не повстречал девушку-орка, чуть младше самого себя. Приняв её за угрозу, Эммег гро-Кайра нанёс удар Хищным Клювом и только потом осознал, кем являлась его жертва. Отвращение от содеянного пересилило безумие и орк выбросил клинок в сугроб, после чего скрылся. Шеогорат же пришёл на место убийства и у обезображенного тела девушки призвал Малаката. Князь Безумия заключил с князем Отмщения сделку, согласно которому месть за убийство девушку остаётся за Малакатом, но Шеогорат выберет оружие возмездия и получит душу убийцы в своё распоряжение. Отец Орков настиг Эммега гро-Кайру и расправился с ним, а когда голова воина откатилась в сторону и попросила прощения, Малакат узнал в своей жертве своего собственного сына, некогда подаренного юной орчихе. Явившийся на место гибели Эммега гро-Кайры Шеогорат забрал голову воина и Хищный Клюв и ушёл восвояси, оставив Малаката оплакивать свою ошибку[Л 47].
В книгах
Ниже, под кнопкой-спойлером, можно увидеть список всех книг, в которых фигурирует Малакат.
Книги, имеющие отношение к Малакату | ||
---|---|---|
Название | Автор | Описание |
«16 аккордов безумия, т. XII» | Неизвестный автор | Легенда, повествующая о том, как Шеогорат обманом заставил Малаката убить своего собственного сына Эммега гро-Кайру. |
«Книга даэдра» | Неизвестный автор | О сферах влияния даэдрических князей. |
«Об Обливионе» | Мориан Зенас | Научные исследования Мориана Зенаса в области даэдрологии. |
«Врата Обливиона» | Трактат о путешествии Мориана Зенаса по Обливиону. | |
«Песнь отчаяния» | Неизвестный автор | Песня о даэдрических князьях. |
«Боги и норды» | Верховный жрец Ингурт | Описание древних нордских верований времён Второй эры. |
«Разновидности веры: орки» | Брат Михаэль Каркуксор | Малакат в верованиях орков. |
«Разновидности веры: норды» | Малакат в верованиях нордов. | |
«Разновидности веры: Предшественники» | Малакат в верованиях одной из фракций редгардского общества — Предшественников. | |
«Разновидности веры: Венценосцы-редгарды» | Малакат в верованиях одной из фракций редгардского общества — Венценосцев. | |
«Разновидности веры: тёмные эльфы» | Малакат в верованиях данмеров. | |
«Разновидности веры в Империи» | Сочинение о верованиях различных рас Третьей империи. | |
«Вежливость и этикет: лесные орки, часть I» | Користир | Описание лесных орков, содержащее пересказ легенды о перерождении Тринимака в Малаката. |
«Дневник Ушуты» | Ушута | Дневник исследовательницы Старого Орсиниума, содержащий её сведения о проводимом в руинах культом Гневное пламя обряда. |
«Враждебные духи» | Амун-дро | Ранние представления о даэдра в каджитской мифологии. |
«Дом Забот» | Неизвестный автор | Описание злых даэдра в доктрине Храма Трибунала. |
«Изменившиеся» | Неизвестный автор | Легенда о преобразовании Тринимака в Малаката. |
«Истинная природа орков» | Неизвестный автор | Ещё один вариант легенды о преобразовании Тринимака в Малаката. |
«Испытание у Кровавого Холма» | Неизвестный автор | Описание традиций клана Шатул. |
«Кодекс Малаката»/«Кодекс Малоха» | Аманда Аллейя/Неизвестный автор | Описание неписаного свода правил, по которому живут орки. |
«Малакат и Предел» | Неизвестный автор | Критический взгляд на поклонение Малакату в среде предельцев. |
«Малакат и Тринимак» | Угдорга | Полемическое сочинение о различиях веры в Малаката и Тринимака. |
«Малох, Отец Орков» | Рамурбак гро-Абамат | Легенда лесных орков о преображении Тринимака в Малаката. |
«Молитва Яростному» | Неизвестный автор | Орочья молитва, адресованная Малакату. |
«Об орках и загробной жизни» | Эриза Муркрофт | Описание верований орков о загробном мире. |
«Падение Тринимака» | Неверующий | Изложение легенды о преображении Тринимака в Малаката. |
«Песнь о богах» | Неизвестный автор | Нордская песня о богах. |
«Путь верных» | Неизвестный автор | Орочье религиозное сочинение о пути достижения храма Малаката в крепости Фарун. |
«Соглашение Хладной Гавани» | Неизвестный автор | Стихотворение о соглашении Хладной Гавани, участником которого был и Малакат. |
«Темнейшие божества» | Скальд Разбиватель Черепов | Поэма, посвящённая князьям даэдра. |
«Современные еретики» | Годер из Готтлесфонта | Исследование поклонения даэдра в Империи. |
«Поклонение даэдра и тёмные эльфы» | Характеристика поклонения даэдра в обществе тёмных эльфов. | |
«Ту'вакка, Аркей, Заркс» | Леди Синнабар | Сочинение леди Синнабар из Танета о сходстве божеств из культур разных народов. |
«Что такое Волендранг?» | Гурур | Рассуждения о природе двемерского и в то же время даэдрического артефакта Волендранг, связанного с Малакатом. |
«От изгнания — к Исходу, ч. 1» | Тарвин Арам | Двутомное изложение данмерской версии преобразования Тринимака в Малаката Боэтией. |
«От изгнания — к Исходу, ч. 2» | ||
«Уроки храма» | Наставник храма Угташаг | Сочинение с наставлениями для новопосвящённых членов Верных Клятве. |
«Письмо от Арадроса» | Наставник храма Угташаг | Письмо лидера Стражей Памяти в храме Верных Клятве королю Нантариону об обнаружении посоха Множества Путей. |
Книги, содержащие упоминания Малаката | ||
Название | Автор | Описание |
«101 способ использования жира тролля» | Неизвестный автор | Описание множества способов применения жира тролля, упоминающее использование его для вызова Малаката. |
«36 уроков: проповедь 13» | Вивек | Тринадцатая проповедь из цикла сочинений Вивека — одного из богов Трибунала. |
«Агра Крун» | Неизвестный автор | Записка с записью легенды о жене-защитнице Баграр и её щите — Агра Круне. |
«2920, Месяц Руки дождя (т. 4)» | Карловак Таунвей | Один из томов сочинения Карловака Таунвея о последнем годе Первой эры. |
«Вош Рах» | Угдорга | Описание возрождения веры в Тринимака и его последователей из культа Вош Рах. |
«Поклонение даэдра: айлейды» | Фраст из Элинира | Работа Фраста из Элинира о поклонении даэдра у айлейдов. |
«Поклонение даэдра: каймеры» | Работа Фраста из Элинира о поклонении даэдра у каймеров. | |
«Приданое Привидения» | Вольта гра-Ямворт | История возвращения похищенного свадебного подарка орком, содержащая упоминание святилища Малаката. |
«Глубокомысленные изречения вождя Глурота» | Вождь Глурот | Сборник размышлений орочьего вождя по имени Глурот. |
«Дневник шамана клана Друблог» | Шаман Ярнаг | Дневник шамана клана Друблог о его опасениях по поводу жизни с лесными эльфами в долине Кровавой Борьбы. |
«Конфуз в королевском доме» | Эмилиан Фальтон | Критика королевской семьи и сложившейся ситуации в Эверморе времён войны альянсов, содержащая призыв обратиться к Сиродильской империи. |
«Орки и их клыки» | Фолмс Селет | Описание роли клыков в орочьей жизни. |
«Фелхорн» | Неизвестный автор | Табличка на статуе бывшего чемпиона арены Священное Горнило, содержащая описание его деяний. |
«Руководство по боям без правил от Воргроша Гнилоклыка» | Воргрош Гнилоклык | Изложение стратегии ведения боя без правил |
«Почему мы бежали» | Неизвестный автор | О причинах бегства орков из Старого Орсиниума. |
«Письмо Агнору» | Неизвестный автор | Переписка двух орков, содержащая упоминание Кодекса Малаката. |
«Старинные орочьи пословицы: щиты» | Роальд Кенуэй | Сборник орочьих пословиц, использующих в себе слово «щит». |
«Основание Кровавой Борьбы» | Неизвестный автор | Рассказ об основании совместного поселения орков и босмеров в долине Кровавой Борьбы. |
«Бойтесь Аграка» | Неизвестный автор | Пропаганда клана Друблог. |
«Дневник Даланет, страница 1» | Даланет | Первая страница личного дневника Даланет, одной из жительниц долины Кровавой Борьбы. |
«Дневник Даланет, страница 3» | Третья страница личного дневника Даланет, одной из жительниц долины Кровавой Борьбы. | |
«Старый дневник члена клана Друблог» | Неизвестный автор | Старый дневник одного из охотников клана Друблог, повествующий о встрече босмеров и лесных орков. |
«Великая осада Орсиниума» | Неизвестный автор | Поэма, посвящённая осаде Орсиниума. |
«Ещё увидимся» | Фулгруш гро-Отгар | Заметки о роли отмщения в жизни орков и неизбежности его свершения. |
«Дневник Одегу — не трогать!» | Одегу | Личный дневник орка Одегу из пещеры Приливная нора в Стоунфолзе. |
«Дневник Гордага» | Гордаг | Личный дневник орка Гордага, отправившегося в Чернотопье искать противоядие для дочери. |
«Письмо капитану Огулу» | Дулзур | Предупреждение капитану корабля об опасностях морей вокруг Саммерсета. |
«О милосердии» | Грузнак Нетерпеливый | Напоминание о целях и принципах Присягнувших в Утробе Малака. |
«Путеводитель по Тамриэлю для орков» | Лурук гро-Бозгор | Написанный для орков путеводитель с содержанием ценных советов о том как вести себя в землях чужеземцев. |
«Записка о Шкуре Спасителя» | Кимер Грегин | Предупреждение, написанное Кимером Грегином. |
«Захват Абамата» | Неизвестный автор | Рассказ о поражении лесных орков и захвате айлейдами Абамата. |
«Заметки Граздар: Молотов обход» | Граздар | Подсказка, содержащая в себе разгадку головоломки в Старом Орсиниуме. |
«Рассказы о Баар-Дау» | Минерва Кало | Сборник рассказов обывателей о парящей над Вивеком луне Баар-Дау. |
«Письмо Язаре» | Ушрука | Личная переписка между членами клана Шатул. |
«Конец жатвы»/«Результаты исследований Тал Марог Кера» | Тал Марог Кер | Заметки о Кимере Грегине и его противостоянии с Мерунесом Дагоном. |
«Кураторский список нужных музею реликвий» | Куратор Умута | Список артефактов, разыскиваемых Домом славы орсимеров для пополнения коллекции. |
«Легендарный Бич»/«Легендарная Кара» | Неизвестный автор | Описание легендарного артефакта Малаката — Бича. |
«Моровые болезни и их названия» | Равоса Илдрам | Заметки данмерской исследовательницы моровых болезней. |
«О кланах дремора» | Дивайт Фир | Заметки Дивайта Фира о кланах дремора. |
«Предтечи» | Неизвестный автор | Описание некоторых князей даэдра с точки зрения Храма Трибунала. |
«Пять песен о короле Вулфхарте» | Неизвестный автор | Собрание легенд о короле Вулфхарте. |
«Ремесленный мотив 23: стиль Малаката» | Гурзбог гра-Гулог | Описание ремесленного стиля экипировки последователей Малаката. |
«Темнейшая тьма» | Неизвестный автор | Описание некоторых разновидностей младших даэдра, отдельных князей даэдра и поклонения им в Морровинде. |
«Священные обряды камнегрызов» | Неллик Стерон | Изложения наблюдений за гоблинским племенем камнегрызов и их религиозных обрядах. |
«Связующее заклинание вороны» | Неизвестный автор | Даэдрическое заклинание ворон из Вороньего Леса. |
«Указ ординаторов: шестнадцатое повеление» | Инквизитор Нивос Уверан | Указ о запрете в пределах города Вивек еретически практик, включающих в себя в том числе религиозный кровавый спорт последователей Малаката. |
«Осквернение крови» | Истинный сын Альдмериса | Альтмерский националистический и расистский памфлет, описывающий другие эльфийские расы Тамриэля. |
«Дневник Сейтена» | Сейтен Рендо | Дневник юного исследователя даэдрических руин. |
«Письмо Фейналира» | Фейналир | Письмо со сведениями о пытках и способах убеждения, применённых Стражами Памяти к Верным Клятве. |
Роль в истории
Первая эра
| |
Кровавая река в пещерах Абамата, 2Э 582 |
В ранней Первой эре, после 1Э 243 года, когда в результате Алессианского восстания рабов в Сиродиле пала Башня Белого Золота и закончилось правление айлейдов, многие из кланов поверженных диких эльфов бежали в Валенвуд. Один из них атаковал поселение лесных орков, существовавшее вокруг пещер, где протекала особая кровавая река. С этим местом был связан культ Малоха и обычай раскрашивать лица так называемой «кровью Малаката». Лесные орки верили в силу своих шаманов и стояли непоколебимо, когда айлейды прибыли к их поселению, однако успех был на стороне захватчиков. Дикие эльфы заняли Абамат, а многие лесные орки погибли защищая его, а те, кто уцелел в этой схватке, покрыли себе и своих потомков позором. Позднее айлейды воздвигли на месте орочьего поселения свой город, а в среде орков сохранился боевой клич «Абамат» и память об этом поражении[Л 48].
Около 1Э 660 года Малох, долгое время досаждавший нордам — наследникам короля Харальда, был разгромлен в битве у Драконьей Стены, после чего был вынужден бежать на восток. Согласно преданию его ярость наполнила небо серной ненавистью, что позднее вошло в историю как «Год зимы во время лета»[Л 15]. В 1Э 668 году в Морровинде произошло сильное извержение Красной горы, оказавшее сильное влияние на весь Тамриэль[Л 49].
| |
Знамёна Малаката в Священном Горниле, 2Э 582 |
Приблизительно в конце Первой эры на гладиаторской арене Священное Горнило, расположенной вокруг вулкана на границе Скайрима и Морровинда, произошёл кровавый мятеж, восстание гладиаторов, в ходе которого сменился чемпион и обладатель Серной короны. Прежний её владелец, Фериан Тёмная Буря отличавшийся леностью, праздностью и нежеланием сражаться, был побеждён претендентом, известным гладиатором по имени Фелхорн, приведшим на арену свою армию. Став чемпионом, он воздвиг в Священном Горниле памятники, посвящённые Малакату[Л 50]. Знамёна Бога Проклятий украшали эту арену и спустя шесть сотен лет после этого[М 22].
В 1Э 2920 году, после того как Молаг Бал лично уничтожил город Гильвердейл в Гратвуде, что в Валенвуде, Сота Сил собрал восемь сильнейших князей даэдра, включая Малаката, в Хладной Гавани и заключил с ними особое соглашение, согласно которому они отказывались от вмешательства в дела смертных. Неизвестно, что Сота Сил предложил князьям, включая Отца Орков, взамен[Л 3].
Вторая эра
События в Абамате
| |
Захваченный некромантами Абамат |
В 2Э 582 году группа некромантов из культа Червя заняла айлейдские руины Абамат в южной части Малабал-Тора, что в Валенвуде. Последователи Молага Бала, адепты разбили свои лагеря на территории руин и наводнили их нежитью: скелетами и атронахами плоти. Группа босмеров, находившихся в руинах в момент появления там некромантов оказалась застигнута врасплох, но была спасена благодаря действиям Аритиэль, которой, однако, сбежать не удалось[Д 20]. Вызвавшийся спасти девушку Бездушный вскоре узнал о замысле последователей Молага Бала в Абамате — они собираются призвать Малоха в древнем святилище, посвящённом ему и расположенном в пещерах, над которыми айлейды возвели свой город после завоевания более древнего поселения лесных орков[Д 21]. Предводительница некромантов, Кассия Варона, удалилась в подземелья и запечатала за собой вход при помощи велкиндских камней, к которым была приставлена охрана из числа рядовых сектантов и их подручной нежити. Бездушный помог Аритиэль пробраться в подземные залы Абамата, где располагалась дверь в святилище Малоха, закрытая при помощи особого магического замка. Хотя велкиндские камни и были установлены в специальные пазы в боковых залах, дверь не открылась, поскольку некроманты создали последний барьер на случай нападения на них[К 12].
| |
Ритуал культа Червя в святилище Малоха |
Его поддерживала специальная жеода анимуса, через которую к Бездушному обратилась сама Боэтия, крайне не заинтересованная в возвращении «погонщика троллей» Малоха в мир смертных. Князь Интриг подсказала герою как открыть дверь, для чего необходимо было использовать душу смертного. Она же раскрыла секрет Аритиэль — та была адептом культа Червя в прошлом, покуда её не принудили к убийству своих близких, что заставило её разорвать отношения с некромантами и обернуться против них[Д 22]. Срыв планов культа Червя по призыву Малоха, который бы сеял смерть и разрушение по всему Валенвуду, будучи безвольной марионеткой Молага Бала, по мнению Аритиэль помогли бы загладить её вину. Неизвестно, чьей душой Бездушный напитал жеоду анимуса, однако ему удалось проникнуть в святилище Малоха и сорвать ритуал призыва Малоха, расправившись с рядовыми сектантами, а затем и самой Кассией Вароной, успевшей призвать огрима по имени Игзай. Таким образом замыслы культа Червя в Абамате были сорваны[К 12].
Конфликт в долине Кровавой Борьбы
| |
Долина Кровавой Борьбы, 2Э 582 |
Долина Кровавой Борьбы, расположенная в самом сердце Малабал-Тора, что в Валенвуде, была довольно необычным местом, где бок о бок жили лесные эльфы из числа последователей их древнего, но к середине Второй эры почти забытого божества, З'ена, и лесные орки из клана Друблог, известных своей верностью заветам Малоха. З'ен является богом тяжёлого труда и справедливой оплаты, в то время как Малох — божество клятв, мести и покровитель изгоев. Две общины жили в этой части великого леса относительно спокойно, хотя и не без взаимного недоверия, но долгое время им удавалось избегать прямых столкновений и кровопролития. Оркам принадлежала южная часть долины, где на высоком скалистом холме располагалась их крепость, а босмеры владели северной частью, где в пологих холмах и среди скал находилось их небольшое селение[М 23]. Около 2Э 582 года дети лидеров обеих общин, Матрагора и Улукхаз, Даланет и Улагаш соответственно не полюбили друг друга и начали тайно встречаться. Об этом стало известно шаману Ярнагу, рассказавшему об этом вождю орков, от чего так впала в ярость. С этого момента начались многочисленные мелкие стычки, а орки клана Друблог принесли клятву уничтожить своих оппонентов[Д 23].
| |
Инициатор конфликта, шаман Ярнаг, в святилище Малоха |
В глазах З'ена и его последователей всякая любовь прекрасна, в то время как почитатели Малоха считают, что им стоит держаться особняком и не связываться с чужаками. Именно разница в мировоззрении между последователями двух отчасти схожих божеств привела к кровопролитию в долине Кровавой Борьбы, когда лесные орки атаковали своих соседей и заняли большую часть их территории в долине. Бездушный, ставший свидетелем и непосредственным участником этих событий, обнаружил шамана Ярнага у тела Улагаша в святилище Малоха аккурат перед массивным нападением орков, в ходе которого они пленили Даланет и увели в свою крепость. Там она была тяжело ранена и находилась при смерти, когда Бездушный пришёл в длинный дом и убил Улукхаз, неся месть в виде крови за кровь во имя З'ена[К 13]. Даланет перед смертью призвала прекратить кровопролитие[Д 24], но её отец, обезумев от горя, отправился в святилище З'ена, где намеревался принести клятву и обрушить на клан Друблог проклятие[Д 23]. Посланница З'ена явилась в святилище, пытаясь разорвать порочный круг мести и обратилась с просьбой к Бездушному, чтобы тот попытался отговорить Матрагора от проклятия, сочтя уплаченное кланом Друблог кровью исчерпывающей компенсацией за их действия[Д 25]. Судьба Матрагора и его проклятия так и остались покрытой тайной, однако события в долине Кровавой Борьбы были не единственным столкновением клана Друблог с босмерами в Малабал-Торе в это время: заключив союз с Ульторном Гончий Пес и его последователями, лесные орки атаковали Гавань Велин[К 14], попытались пленить Зелёную леди в Дра'буле и Сильвенара в Джатсогуре[К 15][К 16], впрочем, эти столкновения не имели под собой религиозной подоплёки.
Инцидент в Обсидиановом Утёсе
| |
Малакат отвечает Лашгик на её зов |
В 2Э 582 году группа Присягнувших, нанятая сыном вождя одной из орочьих крепостей Осгриком, осуществила захват семейной пары: редгарда Эсмаила и орчихи Лашгик, которая ранее проживала в крепости нанимателя и сбежала оттуда в нарушение древних традиций, а затем вступила в брак с чужаком. Разъярённый сын вождя принёс клятву Малакату, что разрушит этот семейный союз, и направил Присягнувших по следу беглянки. Осгрик сам планировал в будущем стать вождём, а это, согласно Кодексу Малаката, обеспечило бы только ему возможность вступать в брак и заводить потомство, поэтому побег Лашгик был воспринят им как удар по собственному авторитету[Д 4]. Присягнувшие, нанятые Осгриком, похитили обоих, однако если Лашгик удалось сбежать, то Эсмаил был задушен в тюремной камере в подземельях Обсидианового Утёса, где обосновались фанатичные последователи Малаката[К 1].
Узнав о смерти супруга при помощи Бездушного, Лашгик разъярилась и решила самостоятельно дать клятву Малакату, продемонстрировав Осгрику каково умирать согласно старым обычаям орков, для чего ей потребовались головы брата и сестры Осгрика, Труга и Ларзгуг, которые сопровождали Присягнувших во время их охоты за головами беглянки и её мужа[Д 4]. Возмездие Лашгик настигло цели и родичи сына вождя крепости лишились своих голов, которые затем были использованы в святилище Малаката в Обсидиановом Утёсе для принесения клятвы. Когда головы поверженных брата и сестры Осгрика увенчали собой пики, Лашгик обратилась с мольбой к Малакату, который не только откликнулся на зов, но и явился в виде призрачной тёмной фигуры, парящей над землёй. Бог Проклятий перенёс Осгрика Недостойного из его крепости в Обсидиановый Утёс, где он был встречен и убит Бездушным и Лашгик. Тем самым свершилось отмщение, а сама Лашгик принялась готовиться к приёму тех орков из крепости, кто решил бы отомстить ей за смерть сына вождя[К 1].
События в Утробе Малака
| |
Крепость Присягнувших в Утробе Малака |
Около 2Э 582 году другая группа Присягнувших, возглавляемая Грузнаком гро-Волкаром по прозвищу Нетерпеливый, обосновалась в Утробе Малака — долине в горах Валус на западной границе Дешаана, немного юго-западнее Нарсиса[И 4]. Фанатики Малаката заключили соглашение с королём Курогом из Орсиниума, согласно которому за каждый добытый череп тёмного эльфа Грузнак получал право владения Утробой Малака сроком на один год, а его последователи освобождались от ответственности за преступления на территории Даггерфолльского Ковенанта[Л 31]. Присягнувшие обзавелись в долине целой крепостью, подняли в ней полученные знамёна Ковенанта и принялись похищать и убивать данмеров в окрестностях, а на территории лагеря были развешены напоминания о целях группы в Дешаане[Л 51]. В отдельном послании до Присягнувших доносилось, что проявление милосердия не приносит чести Малакату, а потому его последователям не должно проявлять его в охоте за черепами[Л 23]. Вместе с Присягнувшими в Утробу Малака прибыл и Кралек гро-Вортаг — некромант, который принялся привязывать души убитых данмеров к их черепам с целью в дальнейшем использовать их как рабов[Д 26].
| |
Души данмеров у алтаря некроманта Присягнувших |
Однако деятельность Присягнувших не осталась незамеченной и безнаказанной. Разведчица Эбонхартского Пакта Сванхильд, которую орки пленили и доставили в Утробу Малака, уничтожила склады припасов в крепости, сожгла знамёна и затем ликвидировала главаря Присягнувших Грузнака руками Бездушного[К 8][К 17]. Более того, командование Пакта в Морнхолде в конечном итоге узнало о присутствии Присягнувших в Дешаане, когда их приказы и текст договора с королём Курогом были принесены Бездушным Вартису Дарилу. Эбонхартский Пакт рассматривал Присягнувших как шайку наёмников на стороне Даггерфолльского Ковенанта, не особо вникая в их рьяное поклонение Малакату[Д 27]. Возмездие настигло и Кралека гро-Вортага — души его пленников были освобождены, а сам некромант был убит Бездушным у тёмного алтаря на холмах, окружавших крепость в Утробе Малака[К 7].
Падение Седловины
| |
Седловина, 2Э 582 |
В 2Э 582 году, когда в Истмарке разгорелся конфликт между Эбонхартским Пактом и кланом Штормовой Кулак, вызванный притязаниями Фильдгора Тана Орков на трон Восточного Скайрима, клан сражавшихся на его стороне орков Лоба Дровокола занял старую крепость своего народа, Седловину, находящуюся в западной части региона и превратил её в арену для кровавых забав[М 24]. Также бойцы Лоба похитили у обитавших в её окрестностях великанов их мамонтов, которых планировали использовать для нападения на форт Амол[Д 28]. Великаны осадили крепость, однако их действия были нерезультативны вплоть до появления таинственной данмерки по имени Аспера Подруга Великанов, которая взяла руководство осадой в свои руки. В результате орки оказались блокированы в Седловине, но и великаны не могли взять её штурмом. Лишь появление Бездушного смогло сдвинуть ситуацию с мёртвой точки: благодаря нему были ликвидированы засевшие на деревьях в окрестностях крепости разведчики Штормового Кулака, а их документация попала в руки Аспере[К 18].
| |
Посвящённая Малакату арена в Седловине |
Затем Бездушный проник при помощи великана внутрь крепости, где освободил похищенных мамонтов и открыл ворота, тем самым начав штурм твердыни со стороны великанов. Кроме того, предводитель орков, Лоб Дровокол, был вызван героем на дуэль, которая состоялась на арене крепости, посвящённой Малакату. Поскольку арена была священна для орков, поединки на ней регулировались определёнными правилами, согласно которым на претендента нельзя было нападать всеми силами, что сыграло свою роль в этих событиях: подручные Лоба были побеждены, равно как и сам вождь крепости, перешедшей под контроль великанов. Сама Аспера, являющаяся по всей видимости воплощением Боэтии, осталась довольна и вскоре исчезла[К 19]. Эти события служат примером противостояния Малаката и Боэтии: аспект последней вмешался в судьбу последователей Бога Проклятий и способствовал их поражению.
Религиозный конфликт в Ротгаре
| |
Орсиниум короля Курога |
После окончания войны Рансера (2Э 566–2Э 576) Даггерфолльский Ковенант сформировался в том виде, в каком он в дальнейшем принял участие в войне альянсов[Л 52]. Одной из сторон этого военно-политического блока стали орки под предводительством Курога гро-Баргака, который получил взамен за помощь в войне с королём Шорнхельма права на Орсиниум и примыкающие к нему земли[Л 53][Л 54]. Теперь уже король Курог приступил к амбициозному плану по восстановлению Орсиниума — как города, так и королевства орсимеров[Л 55]. Он не стал восстанавливать Старый Орсиниум, а выбрал новое место для строительства города у подножия гор в восточной части Ротгара. Будучи частью Даггерфолльского Ковенанта, орки участвовали в войне в Сиродиле, но сам Курог столкнулся с трудностями и вскоре провозгласил Ротгар нейтральной территорией, куда были приглашены люди и эльфы со всего Тамриэля, которые потянулись туда и вдохнули жизнь в замыслы короля[И 5].
| |
Сожжённое дерево вересковых сердец Зиморождённых |
В это же время зародился религиозный конфликт в среде орсимеров, краеугольным камнем которого стал вопрос о божестве, которому следует поклоняться: Тринимаку или Малакату. Оплотом веры в аэдра Тринимака стал Орсиниум, жители которого охотно принимали новую веру, в то время как проживавшие за его пределами кланы придерживались традиций и почитали Малаката, следуя его Кодексу[Д 29]. Король Курог видел в новой религии способ сплочения орсимеров под властью единого короля, поскольку прежние верования способствовали политической раздробленности орков. Полемика вокруг проблемы выбора между Тринимаком и Малакатом проявлялась и в литературе того периода[Л 27], и в спорах о том, кому посвятить грандиозный храм Гнева в Орсиниуме[М 25]. Первый этап религиозного конфликта был по большей части незаметен, поскольку король Курог и его Орсиниум столкнулись с куда более реальной угрозой, исходившей от предельцев из клана Зиморождённых[И 5]. Те считали земли Ротгара исконно своими и не желали мириться с присутствием на них орков, а потому организовывали засады на караваны с провизией, следовавшие в Орсиниум[К 20]. Зиморождённые также весьма почитали Малаката, считая орков лишь инструментом испытания со стороны Повелителя Пепла и Костей[Л 6]. Объединённое войско короля Курога и вождей кланов разгромило основные силы предельцев в битве у крепости Морозная Твердыня, а вождь клана, Урфон Ледяное Сердце, был убит[К 21]. Впрочем, отдельные отряды предельцев продолжали действовать на территории Ротгара. Они, в частности, занимались поисками Мстительного ока, обладание которым позволило бы им начать Марш мщения через земли Ротгара[Д 19].
| |
Сражение между фанатиками Малаката и солдатами Курога |
Король Курог намеревался провести собрание вождей, для чего воспользовался помощью со стороны Бездушного, странствовавшего с другими чужеземцами во владениях орков. В это же время начинается новый виток религиозного конфликта: на храм Гнева совершают нападение якобы фанатики Малаката, пленившие жрецов и пролившие кровь в священном месте[К 22]. Вскоре нападавшие были уничтожены, а влияние культа Тринимака в Орсиниуме усилилось и в главном храме города появилось изваяние нового божества орсимеров[М 26]. Меж тем активные действия начал культ Вош Рах, посвящённый Тринимаку: его адепты совершают нападение и резню в крепости Фарун, пленяя верного Малакату вождя Базрага и пытаясь добраться до священных слов Малаката в его святилище под крепостью[К 2][К 23]. В древних руинах кузницы Отца Орков в западной части Ротгара, получивших название Память Идеала, Вош Рах организовал свою базу, куда стали приводить похищенных орков с целью обращения их в новую веру, прибегая к варварским методам[К 3].
| |
Адепты Вош Рах в Залах верности в Памяти Идеала |
Действия Вош Рах вызывают отторжение у великой жрицы Солгры, верной последовательницы Тринимака, считавшей фанатиков угрозой репутации божества орсимеров[Д 30]. Именно она направила Бездушного и Эвели Острую Стрелу в крепость Фарун с целью освобождения вождя Базрага[К 23]. Затем всё тот же Бездушный и его спутники, Талвия Алиария и Эвели Острая Стрела, проникли в руины Память Идеала, где обосновались фанатики из культа Вош Рах и выяснили их планы по нападению на собрание вождей, организацией которого занимается король Курог[К 24]. Этим фанатики намеревались устранить препятствие на пути установления прочной власти Курога над орками и их сплочении вокруг него. Для этого они отправили в Орсиниум своих верных сторонников, которые успешно замаскировались и слились с обитателями города, став неотличимыми от них[Л 56].
| |
Выступление короля Курога и его матери на собрании вождей |
В конце-концов собрание вождей состоялось и фанатики Вош Рах приступили к реализации своего замысла, однако он был сорван благодаря вмешательству Бездушного и его союзников. Как выяснилось, лидером Вош Рах была кузнечная мать Алга, мать Курога, который пребывал под сильным влиянием с её стороны. И кузнечная мать Алга, и сам король Курог были убиты Бездушным в месте собрания, что положило конец заговору и попытке физической ликвидации вождей кланов[К 25]. Последствия этого события имели большое значение: популярность культа Тринимака пошла на спад, хотя и после его последователи продолжили обитать в Орсиниуме, однако статуя в храме Гнева была заменена на скульптурное изваяние Малаката[М 5]. Новым королём стал Базраг гро-Фарун, который распорядился проводить Курога в последний путь согласно орочьим традициям, а сам Орсиниум фактически вышел из состава Даггерфолльского Ковенанта до новых переговоров[Д 31].
Нападение на крепость Фарун
| |
Захваченная Вош Рах крепость Фарун |
В 2Э 582 году, в разгар противостояния между последователями Тринимака и Малаката в Ротгаре, культ Вош Рах совершил нападение на крепость Фарун — обитель одного из орочьих кланов, чей вождь был известен как последовательный приверженец старых обычаев и веры в Отца Орков[К 2]. Фанатики Тринимака явились в крепость и потребовали от её обитателей крови во имя своего бога. Целью Вош Рах в крепости Фарун были священные слова Малаката, хранившиеся в его подземном храме, однако культисты неправильно истолковали суть кровавого ритуала, открывающего путь к святыне[Д 32]. Большая часть обитателей крепости была перебита, включая почти всех архивариусов, а вождь Базраг оказался в тюрьме своей же твердыни[К 23]. Бездушный, оказавшийся в крепости, застал ещё живую архивариуса Мурбогу, которая рассказала как добраться до священных слов при помощи крови архивариусов и упомянула о помощи Агра Крун в этом деле. Когда кровь была собрана, Азрат, один из членов тайной организации Агра Крун вышел из тени и помог герою в дальнейшем прохождении пути к святилищу Малаката, дав книгу «Путь верных». Сам же он отправился вершить месть Малаката по отношению к занимавшим крепость фанатикам Тринимака[К 2].
| |
Святилище Малаката в крепости Фарун |
Бездушный нашёл в крепости Фарун начало пути к святилищу Малаката, ключом к которому служила кровь архивариусов, а проводником — воля и вера. Пройдя через молитвенные комнаты, ориентируясь на свет Малаката, герой добрался до зала веры, где принёс в жертву хранительницу Священных слов, которая знала о своей судьбе и была готова к смерти, так как Бог Проклятий требует жертв даже от своих самых преданных детей. Священные слова Малаката были получены Бездушным, который переправил их в Орсиниум, где находилось тайное святилище Малаката, оберегаемое представителями Агра Крун, включая сильнейшую из них — Кроме гра-Макле. Азрат же свершил месть за архивариусов, пресытив ярость Малаката и уменьшив численность адептов Вош Рах в крепости Фарун[К 2].
Провал Гневного пламени в Старом Орсиниуме
| |
Алтарь, через который говорил аспект Малаката |
Орочий религиозный орден Гневное пламя в течение тысячи лет раз в десятилетие совершал паломничество в руины Старого Орсиниума, где они проводили ритуалы Хвалы и Хулы, а затем разжигали огонь Малаката. Этим члены ордена чествовали создание Старого Орсиниума и проклинали тех, кто привёл его к падению, показывая Малакату, что орки не повторят ошибок прошлого[Д 13]. В 2Э 582 году группа Гневного пламени угодила в засаду и не смогла выполнить ритуал, а единственный уцелевший, Нашрут, был вынужден обратиться к Бездушному за помощью. Тот начал ритуалы Хвалы и Хулы, в ходе чего с ним заговорил аспект Малаката посредством особого изваяния, представлявшего собой каменные руки, сжимавшие двухлезвийную секиру[К 6]. Малакат, говоривший с Бездушным, пожелал разжечь Великий огонь, но для этого герою пришлось сначала воздать почести кланам, основавшим достойный внимания князя Отмщения город: клану Моркул — искусным кузнецам, о чьих стали и закалке сложено немало легенд; клану Игрун, правившему железной рукой и стальным клинком; клану Тумнош, великим зодчим, которых не устрашила тяжесть нависавших скал, в сени которых они возводили Орсиниум и клану Шатул, искусным охотником, давшим силы для труда другим оркам, чтобы те ковали сталь и тесали камни ради процветания города[Д 14]. Так выглядел ритуал Хвалы, а ритуал Хулы проходил уже во внутренних залах Старого Орсиниума за Молотовым обходом[К 6].
| |
Огонь Малаката в святилище Старого Орсиниума |
Малакат считал, что те, кто не может объединиться против общего врага, падут, а именно такова была судьба Орсиниума, за что уцелевшие в осаде заслужили его презрение[Д 14]. Ритуал Хулы был призван проклясть те кланы, которые привели Старый Орсиниум к гибели: клан Баргак, чьи воины совершали набеги ради развлечения и забавы, тем самым разжигая огонь, поглотивший Орсиниум; клан Фарун, сбежавший с поля боя при удобном моменте, оставшись единственным пережившим осаду и совершившим тем самым истинное предательство; клан Иргун, потакавший грабежу и беззаконию, а когда они были призваны к ответу, укрылись за стенами и побоялись встретить противника лицом к лицу и клан Шатул, скрывавшие пищу во время осады из чувства алчности, тем самым подрывая обороноспособность других кланов, что и погубило Орсиниум[Д 14]. После завершения ритуала хулы в святилище Старого Орсиниума, которое охраняли последователи Малаката, призванные помешать Бездушному, был вновь зажжён Великий огонь, а вместе с ним и пламя ненависти в сердцах орков, которые пронесут его через поколения[К 6].
Обнаружение Мстительного ока
| |
Катакомбы Обители Чести |
В 2Э 582 году большая группа предельцев из клана Зиморождённых направилась в Обитель Чести, в катакомбах которой, как выяснили ворожеи клана при помощи гадания на внутренностях, находилось Мстительное око — артефакт Малаката, которого племя почитает[К 26]. Зиморождённые планировали отыскать его и утроить так называемый Марш мщения — поход против орков, в ходе которого одна крепость за другой были бы разрушены от Обители Чести до статуи Малаката далеко на северо-восток, а получив благословлённого Повелителем Пепла и Костей воина даже выступить против Орсиниума[Д 19]. Один из членов клана, воин-вересковое сердце по имени Киртос, больше всего желал, чтобы его племя не смогло найти Мстительное око, поэтому обратился к Бездушному с просьбой о помощи в поисках артефакта. Сам он не мог даже приблизиться к нему, что сразу стало бы известно ворожеям Зиморождённых. По мнению Киртоса война с орками послужила бы лишь развлечением для князя даэдра Малаката, которому племя поклоняется, но при этом, по словам воина, ничего для него не значит[Д 19].
| |
Место, где можно уничтожить Мстительное око |
Мстительное око действительно было обнаружено в подземельях Обители Чести[К 26]. Киртос предложил герою продать артефакт оркам в Орсиниуме, алчно собиравшим всё, что связано с Малакатом, хотя и отметив при этом, что в таком случае Зиморождённые направятся в столицу Ротгара. Также пределец рассказал историю о том, как два брата-орка когда-то давно пытались избавиться от Мстительного ока, расплавив его в кузнице у статуи Малаката, однако один из них услышал голос у себя в голове, убил брата и забрал артефакт себе. Затем этот орк погиб и с его тела Мстительное око сняла уже Мерседина по прозвищу Зверь Предела — предводительница Зиморождённых времён осады Орсиниума, в ходе которой она была произведена в генералы за свою свирепость[Д 19]. Дальнейшая судьба артефакта доподлинно неизвестна.
Отказ в поддержке Чодале
| |
Чодала у статуи Малаката в Коштарари |
В 2Э 582 году на Вварденфелле началась цепь событий, вызванных интригами со стороны Клавикуса Вайла и приведших к постепенному исчезновению божественной силы Вивека — одного из богов данмерского Храма Трибунала. В то же время среди эшлендеров появился новый претендент на титул Нереварина — воплощения лорда Неревара Индорила, чьё возвращение предсказала Азура после битвы у Красной горы в 1Э 700 году. Нереварином провозгласил себя эшхан племени уршилаку Чодала, который опирался на поддержку Красных Изгнанников, клана эшлендеров-изгоев, а также на мощь посоха Сунна'ра и, как оказалось позднее, покровительство со стороны Князя Сделок[И 7]. Благодаря совместным действиям, которые были поддержаны самой Азурой, Бездушного и родной сестры Чодалы, Серин, его претензия на титул Нереварина была отвергнута мудрой женщиной Довроси на собрании племён в Альд'руне[К 27]. После этого он бежал в даэдрическое святилище Коштарари, посвящённое Малакату, намереваясь заручиться его покровительством[К 28]. Однако в Коштарари произошло непредвиденное: хотя Чодала обратился к Князю Изгоев за помощью, тот убил почти всех пришедших с ним Красных Изгнанников и отказал ложному Нереварину, заявив, что тот служит другому князю[Д 33].
| |
Последний бой Чодалы |
Вскоре по следу Чодалы в святилище Малаката прибыли Бездушный и Серин, вооружённые изобретённым талантливым магом Барилзаром устройством, тональным инвертором, которое должно было помочь совладать с мощью посоха Сунна'ра, которым владел Чодала и который ему передал неизвестный. Проникнув в подземные залы даэдрических руин, герои столкнулись со скафинами, прислужниками Клавикуса Вайла, и обнаружили перебитых Красных Изгнанников, единственный уцелевший из которых, Ренос Оран, рассказал о произошедшем и подсказал, где искать Чодалу[К 28]. Пробившись в главный зал святилища, Бездушный и Серин обнаружили ложного Нереварина, который не оставлял попыток достучаться до Малаката, не отвечавшего на его призывы[Д 34]. Отказавшись прислушаться к голосу разума, Чодала вступил в бой с героями и пал, поскольку его главное преимущество, эффект от посоха Сунна'ра, нейтрализовался тональным инвертором Барилзара, а призванные скафины не смогли переломить ход сражения. Таким образом жизнь неудавшегося воплощения лорда Неревара оборвалась, а Сунна'ра был доставлен в Вивек[К 28].
Нападение на храм Верных Клятве
| |
Подвергшийся нападению храм Верных Клятве |
В 2Э 582 году обитель Верных Клятве в горах Друадах подверглась массированному нападению со стороны Стражей Памяти — босмерского культа, посвящённого даэдрической владычице Ителии. Нападавшим удалось захватить храм и нанести Верным Клятве серьёзный урон[К 9]. Последние, хотя и не сумели показать высшее мастерство и самостоятельно отразить нападение, отчаянно и упорно сопротивлялись. Стражам Памяти удалось перебить большую часть орков, а вот оставшихся они попытались переманить на свою сторону, но безуспешно. Сектанты прибегали к различным методам убеждения: пыткам, убийствам, упражнениям для укрепления уз в стае и т.д. Отдельно они пытались переманить на свою сторону наставницу храма — Дулзуш Кузнечный Горн, но та упорствовала, а в доводах культистов о щемящей пустоте в Нирне заявила, что это Кулак Малоха. Её даже пытались запирать в кузне, надеясь, что та не сможет выдержать жара горнила без воды, но она не только не сдалась, но и насмехалась над своими мучителями[Л 32]. Известно, что успешная атака сектантов стала возможна благодаря удару из засады, которую придумала Нилборвен[Л 57]. Всё изменилось с появлением в храме Верных Клятве вождя Базрага и отряда Неустрашимых. Первый прибыл в храм для встречи с наставницей, но вместо этого обнаружил захваченную обитель. Он спас от сектанта одну из выживших новообращённых Мургубешу, а после нанял Неустрашимых, чтобы те помогли ему одолеть Стражей Памяти и заставить последних заплатить за свои преступления[К 9].
| |
Сражение в храме Верных Клятве |
Отряд начал продвижение через территорию школы кулака в поисках Гарма Чёрной Перчатки, а заодно уничтожая все группы Стражей Памяти, которые встречал на своём пути. Среди прочего искатели приключений уничтожили и большого медведя, которого привели с собой последователи Ителии. По некоторым данным группа также спустилась в Кровавую Яму, где с доблестью прошла испытание Крови, одолев в бою дух Слатруга Кровавого. Так или иначе, но группа пробилась на арену в самом центре храма, носившую название Венец Малаката, где обнаружила Гарма Чёрную Перчатку в компании вожака стаи Ретелроса и его ручной волчицы по кличке Малтил. Сектант пытался склонить Гарма на свою сторону, но тот вновь отказался. Ретелрос и его питомец пали в бою от рук Неустрашимых. Гарм рассказал, что Стражи Памяти придя в храм заявили, что просто хотят испытать себя, но в действительности в бою с ними пало множество хороших орков. Далее группа направилась на помощь Курге Дочери Топора, проследовав в помещения школы топора. Там наёмники пробивались не только через рядовых сектантов, но и приведенных ими существ, таких как шатунов, хоарворов и вельв. По некоторым данным продвигаясь через школу топора Неустрашимые также прошли испытание завоевания, связанное с победой над Болгом Коварные Шипы. Добравшись до Ока Малаката группа обнаружила там Антелмир и её творение, которое смертельно ранило Кургу Дочь Топора. После этого состоялся бой, в ходе которого и монстр, и его создательница были убиты[К 9].
| |
Арадрос Пробужденный |
Продолжая свой путь по захваченному храму Верных Клятве группа направилась в школу кузни, где среди прочего хранились различные реликвии. Стражи Памяти ограбили хранилище, забрав из него посох Множества Путей. Осматривая ограбленное хранилище вождь Базраг и его спутники подверглись атаке с помощью ловушки, выпускавшей ядовитый газ[К 9]. Как оказалось посох Множества Путей был передан Верным Клятве на хранение самим Малакатом много лет назад. Вождь предположил, что если артефакт был целью Стражей Памяти, то убийство всех обитателей обители вполне могло помочь им скрыть факт кражи[Д 16]. Базраг отправился проверять действительно ли посох был похищен, а группа Неустрашимых отправилась на поиски наставницы храма, прокладывая себе путь через ряды культистов, огненных и железных атронахов по подземным залам школы кузни. Существуют сведения, что попутно они прошли испытание войны и одолели дух воителя по имени Грубдутаг Много Судеб. На пути к Дулзуш Кузнечный Горн искатели приключений встретили и уничтожили лидера Стражей памяти в храме — босмера по имени Арадрос Пробуждённый[К 9]. Наставница храма была спасена, Верные Клятве получили шанс на восстановление после атаки, а Стражи Памяти хоть и были побеждены, но своей главной цели всё же достигли, добыв посох Множества Путей[Д 16].
Третья эра
В 3Э 399 году Гортвог гро-Нагорм победил на дуэли лорда Бовина из Вэйреста, тем самым узаконив свои права на землю неподалёку от Старого Орсиниума, и начал создавать новый город орков[Л 58].
В 3Э 405 году Малакат был вызван героем Даггерфолла, который получил от Бога Проклятий задание найти и уничтожить даэдра-соблазнительницу, которая ранее получила от даэдрического князя красоту, о которой всегда мечтала, а затем предавшей его. Впоследствии она была успешно выслежена агентом Клинков и уничтожена, а Малакат вознаградил смертного Волендрангом[И 3].
После Деформации Запада восстановленный Орсиниум обрёл могущество и расширил свои владения в центральном Хай-Роке. Под властью Гортвога гро-Нагорма он стал региональным центром силы, однако его правитель решил обратиться к поклонению Тринимаку вместо Малаката, который в те годы в Орсиниуме официально был признан демоном, чьей целью было навсегда оставить орков изгоями. Эта позиция вызвала недовольство консервативно настроенных орков как в самом Орсиниуме, так и за его пределами[ВИИ 1].
Восстановление справедливости
| |
Ассурдирапал, 3Э 427 |
В 3Э 327 году к Малакату в его святилище в Ассурдирапале обратился герой, вошедший в историю как Нереварин — воплощение легендарного предводителя каймеров Неревара Индорила. Бог Проклятий поведал о легенде, восхваляющей подвиги эльфа по имени Орейн Медвежий Коготь. Малакат утверждал, что на самом деле он лишь присваивал славные деяния своего друга-орка, Хараг гро-Хара, что, по мнению Малаката, порочило честь орсимеров, и он готов был передать в пользование шлем самозванца тому, кто восстановит справедливость, разделавшись с последним из потомков Орейна[Д 6]. Поиски последнего из потомков Орейна, коим оказался Фарвин Орейн, привели Нереварина в окрестности поселения Гнаар Мок на Горьком Берегу, где в окружении своей охраны данмер охотился на опасных нетчей, тем самым поддерживая геройский образ своей семьи. В действительности Фарвин Орейн был лишь тенью своего предка, а реальной силой обладали его наёмные стражи. Они, впрочем, не помешали Нереварину убить данмера, следуя воле Малаката и тот остался доволен, наградив героя шлемом Орейна Медвежий Коготь[К 11].
Месть лорду Драду
| |
Владения лорда Драда, 3Э 433 |
В конце Третьей эры в Сиродиле, на плодородных землях Золотого Берега, существовало обширное поместье лорда Драда — богатого данмерского аристократа, проживавшего в нём со своей супругой[И 9]. На территории поместья располагалась большая ферма, но основным источником дохода служила расположенная чуть восточнее Унылая шахта, где велась разработка залежей золотой руды. Лорд Драд приобрёл шахту задаром у одного орка, а в качестве работников использовал огров, обращённых им в рабов, что, в целом, не противоречило законам Третьей империи и позволяло аристократу получать максимальную прибыль при минимальных вложениях[Д 17]. Однако такое положение дел раздражало даэдрического князя Малаката, считавшего огров своими младшими братьями и нашедшего способ восстановить справедливость руками смертного просителя, вошедшего в историю как Чемпион Сиродила[Д 7]. Именно ему Бог Проклятий в 3Э 433 году поручил освободить огров из владений лорда Драда, что и было в конечном итоге сделано. Для самого аристократа и его супруги это обернулось разрушением привычной жизни, поскольку огры захватили поместье и превратили теперь уже бывших владельцев в рабов. Сам Малакат остался доволен и вознаградил просителя Волендрангом[К 5].
Четвёртая эра
В 4Э 48 году Эзмаар Сул и принц Аттребус бежали от владыки Адского города Умбриэля Вуона через некоторые планы Обливиона, пока не достигли Зольника — владений Малаката, где смертным без магического дыхания и левитации находиться невыносимо из-за наполняющего царство пепла. Тяжело раненый Аттребус и Сул были разделены после перемещения в домен Бога Проклятий. Хотя Аттребус едва не задохнулся от пепла, вскоре он оказался в странной комнате, а его рана исцелилась. Принц встретил здесь эльфийскую деву по имени Силанса, которая рассказала о том, куда попал Аттребус. Между ними завязался разговор, в ходе которого Силанса, оказавшаяся уроженкой острова Балфиера, узнала о миссии Аттребуса и Сула, а затем спросила своего собеседника о Малакате, когда тот обратил внимание на свою залеченную рану. Принц пересказал легенду о Тринимаке и его падении, которая ему нравилась в семилетнем возрасте, а затем Силанса приняла свой истинный облик — она оказалась ни кем иным, как самим Малакатом — Повелителем Пепла и Костей. После разговора с Сулом, свидетелем которого стал Аттребус, оба смертных были перемещены на остров Солстейм, где, как считал данмерский маг, находится ключ к победе над Вуоном — легендарный меч Умбра[ВИИ 3].
Проклятие Ларгашбура
| |
Нападение великана на Ларгашбур |
Около 4Э 201 года из-за ленности и слабости вождя орочьей крепости Ларгашбур Йамарза великанами было захвачено святилище Малаката, расположенное в уединённой горной долине в Велотийских горах на крайнем востоке Рифта. После этого на обитателей Ларгашбура пало проклятие, значительно ослабившее их. Великаны стали совершать постоянные нападения на поселение орков[И 6], вождь Йамарз же предпочёл лишь запретить своим сородичам покидать стены крепости и не стал ничего предпринимать, даже не желая принимать помощь чужаков. Большая часть племени поддерживала его в этом, кроме одной. Атуб, жена вождя крепости и шаманка, напротив, стремилась всеми силами снять проклятие, однако она не могла ослушаться приказа Йамарза и была вынуждена лишь наблюдать как её племя движется к гибели[Д 35]. В 4Э 201 году на Ларгашбур было совершено очередное нападение великана, свидетелем которого стал и Довакин. Атуб обратилась к чужаку за помощью, несмотря на недовольство одной из воительниц клана — Угор. Поскольку шаманка не могла отправиться в святилище Малаката, чтобы обратиться к нему, она решила сделать это в самом Ларгашбуре, а помощь в этом ей оказал Довакин[К 29].
| |
Вождь великанов у статуи Малаката |
Вождь Йамарз был крайне недоволен самовольными действиями шаманки и довольно скептично отнёсся к решению воззвать к Отцу Орков, но уступил[Д 36]. Малакат откликнулся на зов, обвинив при этом Йамарза в трусости и слабости, сочтя его недостойным быть орком. Князь даэдра согласился снять проклятие в том случае, если Йамарз принесёт в жертву дубину вождя великанов, захвативших его святилище[Д 8]. Вождю Йамарзу пришлось подчиниться и в сопровождающие он выбрал себе того самого чужака, которому, в обмен на вознаграждение, поручил сопровождение в рощу Великанов, попасть в которую можно было только через подземные залы пещеры Жёлтый Камень. Ход дальнейших событий доподлинно неизвестен, но вождь Йамарз погиб в этом походе, но боевой молот Шагрола, снятый с тела предводителя великанов был доставлен в Ларгашбур и принесён в жертву Довакином, получившим за это в награду молот Волендранг. С орков крепости проклятие было снято Малакатом[К 29].
Влияние и почитание в Обливионе
Склонил голову? Не вздумай! Макушку можно показывать лишь тогда, когда бьёшь врага в лицо! Думаешь, я хочу, чтобы передо мной кланялись? Ты, должно быть, путаешь меня с Молагом Балом
— Аспект Малаката
Малакату, как и всем известным даэдрическим князьям, прислуживают младшие даэдра: дремора и огримы[И 4]. Также известны случаи, когда фанатичные последователи Бога Проклятий призывали себе на помощь банекинов. Примером этого служат банекины, призванные орками из числа Присягнувших в подземные залы Обсидианового Утёса в Ривенспайре, что в Хай-Роке. Дремора состоят на службе и у других князей даэдра, в частности у Мерунеса Дагона, Молага Бала, Периайта, Боэтии — злейшего врага Малаката. Огримы также используются в своих целях Молагом Балом, Мерунесом Дагоном, Мефалой и другими князьями. Так, Сангвин использует их в качестве вышибал на организовываемых им пирах и вечеринках[ВИИ 4]. Помимо этого, его владения в Обливионе, Зольник, населяют легионы душ представителей его избранной расы, орков, которые после смерти попадают в Пепельную Кузницу и продолжают существование там на службе у Яростного[Л 39].
Дремора из клана Гонимых Судьбой состоят на службе у Малаката, выполняя функции командиров легионов орочьих душ в Зольнике. Иногда они отправляются в Нирн в качестве эмиссаров князя даэдра к его верным последователям, как было в выше упомянутом Обсидиановом Утёсе, где вместе с Присягнувшими находились такие могущественные дремора как старшая надзирательница Квотай и ужасная ведьма Декамма[Л 9]. Огримы — массивные даэдра, отличающиеся крайне низким интеллектом и большой физической силой. Конечности огримов толстые, но достаточно короткие, у них широкая низко посаженная голова с огромной пастью, из которой торчат небольшие клыки. Плечи и руки усеяны небольшими шипами, а голова увенчана парой небольших рогов. Кожа на спине достаточно толстая и грубая, в то время как брюхо заметно менее защищено. Они способны излечивать свои раны и увеличиваться в размере, ударяя себя в грудь, а также швыряться крупными камнями[ПС 5]. Огримы неуклюжи и глупы, но отличаются жестокостью, часто развлекая себя мучениями своих жертв, что находит особенный отклик у Молага Бала[Л 59][Д 37].
|
| ||
Дремора, Online | Огрим, Online |
С другими князьями даэдра явные сходства у Малаката не прослеживаются, особенно если брать во внимание многочисленные легенды о его происхождении. Согласно некоторым утверждениям, он не является лордом даэдра и другие даэдра не признают Яростного таковым[Л 34]. Данмеры считают его слабым, однако Малакат был среди князей даэдра, приглашённых Сота Силом к заключению соглашения Хладной Гавани, куда были приглашены только сильнейшие князья, что подтверждается словами Азуры[Л 3][Л 4][Д 38]. Главным и непримиримым врагом Бога Проклятий является Боэтия, которая в преданиях сыграла ключевую роль в трансформации Тринимака в Малаката. Королева Теней при любом удобном случае противостоит Яростному и его смертным последователям: в 2Э 582 году в Истмарке аспект Боэтии Аспера Подруга Великанов помогла Бездушному разгромить орков-последователей Малаката у крепости Седловина, которая в итоге была захвачена великанами[К 19]. В том же году в Абамате, что в Малабал-Торе, Боэтия помогла Бездушному сорвать планы культа Червя по призыву Малоха и его подчинению Молагу Балу, подсказав способ попасть в святилище, защищённое магическим барьером. Боэтия не желала проникновения погонщика троллей Малоха в смертный мир и поэтому вмешалась[К 12]. Также Малакат считается первым столпом Дома Забот у данмеров, поскольку согласно учению Храма Трибунала он и его последователи входили в число тех, кто отказался признать божественный Трибунал[Л 28]. Также Отец Орков недолюбливает Молага Бала из-за разницы в мировоззрении: если Бог Интриг требует от своих последователей раболепия и преклонения, то Малакат считает, что голову стоит склонять лишь перед нападением и не требует от смертных пресмыкаться перед собой[Д 14]. Впрочем, Малакат недолюбливает и других князей, включая и Клавикуса Вайла[ВИИ 3]. Шеогорат в свою очередь говоря о популярности Джиггалага отмечал, что Малакат популярнее его на вечеринках, а Малакат не популярен на таких мероприятиях[Д 39]. Известно, что Малакат получил в распоряжение посох Множества Путей Ителии и передал его на хранение Верным Клятве, что свидетельствует о том, что он как минимум поддержал решение Хермеуса Моры заключить Повелительницу Нехоженых Троп в темницу и стереть её из истории[Д 16][Л 33].
План Обливиона
Прах, — шепнул он мне в первый день своего путешествия. Слово было лишено эмоций, но я чувствовал, как его голос дрожит от волнения. — Я вижу весь мир — от края до края, миллионы оттенков серого. Здесь нет ни неба, ни земли, ни воздуха — только прах, который летит, падает, кружится вокруг меня. Я вынужден левитировать и дышать с помощью магии…
— Врата Обливиона
Его измерение — Зольник, причудливое, негостеприимное и опасное место, где нет ни неба, ни земли, а только прах, витающий в пространстве, то падая, то поднимаясь. Окрашенный во всевозможные оттенки серого, Зольник служит вместилищем призрачных обитателей и дворцов, созданных из дыма. Смертные, попавшие сюда, вынуждены использовать левитацию и магическое дыхание, чтобы выжить во владениях Бога Проклятий. Страдание, предательство и обман наполняют горький воздух Зольника, подобно пеплу[Л 60]. План Малаката считается одним из наиболее труднодостижимым, поскольку его правитель является покровителем изгнанных и лишённых прав, а сложность путей туда имеет подчёркнутый уровень недосягаемости[ВИИ 5].
Хотя некоторые учёные, равно как и побывавшие в Зольнике смертные, такие как Мориан Зенас, описывают его как царство праха без земли и неба, где есть только пепел и дым, орки верят, что в загробной жизни души верных последователей Малаката попадают в Пепельную Кузницу, где их ждёт вознаграждение в виде бессмертия, обильной еды и питья, а также нескончаемых битв. Считается, что Пепельная Кузница расположена в центре крепости Малаката в Зольнике, а сама она окружена воздымающимися в дымное небо стальными стенами, внутри которых стоят каменные цитадели, железные башни и огромные длинные дома окружают центральную площадь, где и находится посмертная обитель орков. Владения Яростного являются гипертрофированным образом орочьей крепости и, согласно поверьям, простираются через планы, выходя даже за пределы звёзд, в Этериус, и их двери открыты для всех достойных орков, переходящих из этой жизни в следующую[Л 39]. Считается, что кольца жестокости Малаката были выкованы именно в Зольнике и лично вручены его последователям Яростным[П 9]. В Зольнике также обитают дремора из клана Гонимых Судьбой, служащие маршалами и военачальниками легионов орочьх душ, иногда направляясь к смертным последователям Малаката в Нирне[Л 9].
В то же время в Зольнике есть ещё одно место, особый сад, где произрастают чахлые деревья, увитые лозами с цветками наподобие лилий. Небо в этом саду наполнено множеством сфер, далёких и бледных, как луны скользящими по бесцветному небу. В этом саду слышится пение птиц, однако оно унылое, словно нечто, смутно помнящее себя птицей, пыталось воспроизвести звуки, за которыми не было чувств. Это место тесно связано с самим Малакатом и изменяется в зависимости от его настроения, что проявляется, в частности, в превращении лоз в рой чёрных мотыльков. Именно в этом саду происходила часть беседы Малаката с Сулом и принцем Аттребусом, попавшим в Зольник в ранней Четвёртой эре[ВИИ 3].
Смертные могут попасть в Зольник посредством порталов, хотя это и считается довольно трудным действием. Из плана Малаката в смертный мир попадают некоторые вещи, такие как флакон с воздухом Зольника, позвонки из Зольника. Владельцы колец жестокости Малаката помещали их на ночь в специальные сумки с пылью из владений Бога Проклятий, чтобы зарядить их энергией[П 10].
Известные личности, побывавшие в Зольнике:
Артефакты, связанные с Малакатом
Волендранг
Волендранг — один из самых известных легендарных артефактов в истории Тамриэля. Его связывают как с двемерами, так и с даэдра, и учёные не могут прийти к согласию ни в одном вопросе из тех, что когда-либо рассматривались, в том числе и в том, указывают ли разные источники на один и тот же объект
— «Что такое Волендранг?»
Волендранг, также известный как Молот Могущества[М 27], является одним из наиболее легендарных артефактов в истории Тамриэля. Считается, что его создателями являются двемеры из клана Руркен, чьей предводитель являлся владельцем молота в ранней Первой эре. Когда в землях нынешнего Морровинда между глубинными эльфами и их соседями каймерами был заключён договор, согласно которому создавался Первый Совет, клан Руркен отказался присоединиться к нему[Л 61][ВИИ 6]. Согласно преданиям, предводитель клана метнул свой молот в небо, дав обещание поселиться там, где он упадёт[Л 61]. Волендранг приземлился в землях западного Тамриэля, ныне известных как Хаммерфелл, а в ту пору как Гибельные Земли. Двемеры клана Руркен добрались до них, основав множество поселений на этой территории, где среди прочих основали Воленфелл, что в переводе означает «Город Молота». Позднее это название распространилось на все Гибельные Земли и их текущее название, Хаммерфелл, является производным от него. Во время пути туда Волендранг указывал путь двемерам, которые изображали его в виде сияющей звезды[Л 61][ВИИ 6]. Позднее молот стал артефактом князя даэдра Малаката, что вызывает множество вопросов у учёных. Некоторые из них ставят под сомнения предание о переселении клана Руркен. Существует также версия о существовании двух артефактов под названием Волендранг — первый молот двемерский, а второй — даэдрический, хотя многие считают их одним и тем же артефактом из-за идентичного названия[Л 61]. Волендранг способен парализовать противника при ударе, а также высасывает из него запас сил[П 12][П 13][П 14][П 15]. Известно, что он предстаёт в виде молота выкованного то из двемерского металла[П 16][П 17], то из эбонита. Это оружие отличается разрушительной силой, способной сокрушать даже стены вражеских крепостей[И 4].
| |
Зал Волендранга в Воленфелле, 2Э 582 |
Как даэдрический артефакт, Волендранг неоднократно фигурировал в истории Тамриэля. Так, в середине Второй эры он считался разбитым, а на чёрном рынке продавали даже обломок рукояти Волендранга[П 18]. Впрочем, около 2Э 582 году молот неожиданно появился на полях сражений войны альянсов в центральном Сиродиле. Этим он был обязан Шеогорату, который завладел им и решил с его помощью привнести разнообразие в скучную, по его мнению, бойню на землях Имперской провинции. Князь Безумия решил исправить положение, а потому явился для некоторых избранных в пограничных крепостях альянсов в Сиродиле, предлагая сначала испробовать мощь артефакта в месте под названием лощина Сыроторговца, расположенном на Дрожащих островах[К 30]. Позднее Волендранг появлялся в различных местах, разбросанных по всему центральному Сиродилу, где он переходил из рук в руки между представителями трёх противоборствующих альянсов, а затем возвращался на Дрожащие острова лишь для того, чтобы вновь оказаться в горниле войны[И 4]. При этом Шеогорат в свойственной ему манере проклял артефакт: если он не поглощал души в течение определённого промежутка времени, то вместо этого он вытягивал душу из своего владельца, но только на просторах Сиродила[Д 40]. Это не останавливало желающих завладеть им, поскольку он давал колоссальное преимущество владельцу, среди которых был и Бездушный, хотя доподлинно неизвестно на чьей стороне он участвовал в войне[И 4]. Альянсы заказывали сложные копии Волендранга для тех бойцов, кто пролил кровь им и тех, кто сумел убить другого его владельца из вражеской фракции[П 19]. В это же время стиль этого артефакта успешно копировали ремесленники в Тамриэле[П 20].
|
| ||
Шеогорат и Волендранг в лощине Сыроторговца, 2Э 582 | Одно из мест появления Волендранга в Сиродиле, 2Э 582 |
В Третьей эре в период Имперского Симулякра Волендранг мелькал на просторах Хаммерфелла и Морровинда[И 1], а в 3Э 405 году им завладел герой Даггерфолла, выполнивший поручение Малаката по ликвидации предавшей его даэдра[И 3]. В 3Э 427 году молот находился в руках Дивайта Фира, хранившего его, как и множество других артефактов, в своей башне Тель-Фир на Вварденфелле. Артефакт находился в обширных подземельях под башней, известных как Корпрусариум, где лежал в сундуке рядом с Ягрумом Багарном — последним живым двемером. Дивайт Фир разрешал похищать у него артефакты, если вору удавалось сделать это. Нереварин, по некоторым данным, был одним из тех, кого ждал успех в этом деле[И 8]. В 3Э 433 году Волендранг оказался в руках Чемпиона Сиродила, который восстановил справедливость по поручению Малаката и освободил огров в поместье лорда Драда, владелец которого использовал их как рабов[И 9]. Около 4Э 180 Волендрангом владел герой Риверкреста, который нашёл его в своих странствиях. Нет точных данных как это было сделано: по одной версии воин обнаружил его во время странствий в Бездне, а по другой — извлёк из некоего сундука[И 10]. В 4Э 201 году Малакат вновь вознаградил смертного своим молотом, одарив им Довакина. Тот в свою очередь помог оркам Ларгашбура снять проклятие, наложенное на них из-за трусости и слабости вождя Йамарза, позволившего великанам захватить святилище Клятвопреступника в горах Велоти. Довакин, вернувший боевой молот Шагрола в Ларгашбур, в награду получил во владение Волендранг[И 6].
| |
Волендранг в Ларгашбуре, 4Э 201 |
Бич
Бич Даэдра — сильная булава, сделанная из священного эбонита в Огнях Фикледайра. Легендарное оружие Маккана, она служила жестоким оружием для отправки темных духов обратно в Обливион. Также это оружие обладает способностью вызывать духов из Обливиона. Сначала оно использовалось против Лордов Даэдра в Бэтлспайре, а теперь сопровождает искателей приключений в странствиях по дорогам Тамриэля
— «Легенды Тамриэля»
Бич, также известная как Молот Маккана[Л 62], Бич Даэдра[Л 62][Л 63], Бич Малаката[Л 64] или Бич, благословлённая Малакатом[Л 64] — легендарное оружие, выкованное из священного эбонита в Огнях (по другим данным в Фонтанах) Фикледайра Макканом[Л 63][Л 64]. Булава служила орудием отправки тёмных духов обратно в Обливион. Сначала оно использовалось против Лордов Даэдра в Бэтлспайре, а теперь сопровождает искателей приключений в странствиях по дорогам Тамриэля[Л 63]. Малакат благословил это оружие для борьбы с даэдра, не предполагая, что оно попадёт в руки кого-либо из них, а вместо этого будет использоваться в междоусобных войнах между кайтифами и проклятыми. Тогда он сделал так, что если кто-либо из тёмных духов возьмёт в руки эту булаву, то он будет выброшен в потоки Обливиона, откуда невозможно выбраться в Реальный и Нереальный Миры[Л 62]. Бич способен призывать из Обливиона скампов и дремора на службу владельцев оружия[П 21]. Бич также описывается как защитник одиноких, что связано с ролью Малаката как покровителя изгоев[Л 64].
В истории Нирна Бич появлялся несколько раз. Когда-то ею пользовался Маккан, изгнавший множество приспешников Мерунеса Дагона. В конце-концов артефакт попал в руки представителей Третьей империи, поместивших её в Бэттлспайр — обитель имперских боевых магов, захваченную в 3Э 389 году, в разгар Имперского Симулякра, войсками Мерунеса Дагона. Её использовал один из учеников Бэттлспайра для борьбы с даэдра, однако Бич заинтересовала одну из них, Воншалу Кериайн, которая попыталась использовать силу оружия, но оказалась изгнана в Пустоту[И 11]. Бич после разрушения Бэттлспайра вернулся в Тамриэль, где оказался у руках Дивайта Фира. В 3Э 427 году он хранил её в своей башне Тель-Фир на Вварденфелле, откуда её добыл, пользуясь странным увлечением мага, Нереварин[И 8].
Шлем Орейна Медвежий Коготь
Орейн успел совершить ещё много подвигов, прежде чем потерял жизнь во время вспышки Кнахатенского гриппа. Его Шлем поместили на монумент, сооружённый в честь героя как напоминание о нём будущим поколениям. Но когда клан разделился, Шлем был потерян, и с тех пор его видели у разных искателей приключений. Этот Шлем повышает ловкость и выносливость обладателя
— «Легенды Тамриэля»
Этот легендарный шлем принадлежал Орейну Медвежий Коготь — одному из героев Валенвуда, сыну короля Фауме Жабоглаза, бывшему признанным охотником и лидером клана. Среди множества подвигов, совершённых героем, числилась победа над змеиной ведьмой Гленфаунве из Эльфийских лесов, что принесло мир и благополучие клану. Орейн Медвежий Коготь умер от Кнахатенского гриппа, бушевавшего в Тамриэле во времена Второй эры, после чего его шлем поместили на монумент, сооружённый в честь героя, как напоминание о нём будущим поколениям. Но когда клан разделился, шлем был потерян, и с тех пор его видели у разных искателей приключений[Л 63].
Однако у Малаката имеется иная точка зрения на историю Орейна, которую он в 3Э 427 году изложил Нереварину, призвавшему князя даэдра в его святилище в Ассурдирапале на Вварденфелле. По словам Бога Проклятий, все подвиги Орейна совершил его близкий друг, орк Харар гро-Хар, а Орейн просто присвоил себе его достижения[Д 6]. В связи с этим Малакат захотел восстановить справедливость и поручил Нереварину выследить и убить последнего потомка Орейна, что и было сделано в окрестностях деревушки Гнаар Мок[К 11]. Сам Нереварин получил в награду шлем Орейна Медвежий Коготь[К 11]. По некоторым данным, позднее он был продан данмерской аристократке по имени Тораса Арам, содержавшей на тот момент времени Музей артефактов в Морнхолде[Д 41]. Тем не менее спустя несколько лет, в 3Э 433, артефакт вернулся к другому потомку Орейна Медвежий Коготь — Модрину Орейну, являвшемуся на тот момент высокопоставленным членом Гильдии бойцов в Сиродиле[Д 42]. От него артефакт попал к тому, кто вошёл в историю как Чемпион Сиродила в качестве награды за спасение Гильдии[К 31]. Этот шлем повышает ловкость и выносливость обладателя[П 22][П 23].
Шкура Спасителя
Созданная Тёмным Лордом Малакатом, эта броня имеет чудесные свойства отражать удары клятвопреступников. Кимер обманул Дагона, нарушив клятву и получив силы, с которыми не смог совладать. Чудесная броня защищала Кимера от титанической ярости Дагона достаточно долго, чтобы совершать собственные атаки — наложение заклятий на Протонимики Дагона (то есть заклятия на настоящее имя)
— «Результаты исследований Тал Марог Кера»
Эта кираса также известна под именами Бич Клятвопреступника[Л 65] и Шкура Гирцина[Д 41]. Этот даэдрический артефакт чаще всего связывается с Хирсином, который по легенде наградил выделанной шкурой первого и последнего смертного, выбравшегося из его Охотничьих Угодий. Из полученной шкуры неизвестный сшил кирасу, которая и вошла в историю как «Шкура Спасителя»[Л 63]. Другая версия гласит, что кираса сделана не для этого смертного, а из него в качестве предупреждения всем, кто подумает о противостоянии Хирсину в будущем. Существует версия, согласно которой создателем артефакта является Малакат, который дал ей возможность отражать атаки клятвопреступников, но в то же время она делала носителя уязвимым для магических атак[Л 66]. Тем не менее имеются сведения, что артефакт увеличивает у носителя сопротивление магии[П 24][П 25], а в некоторых случаях и сопротивление к ядам[П 25].
В истории Нирна Шкура Спасителя фигурировала несколько раз. В середине Второй эры успешно копировали стиль Шкуры Спасителя при создании различных элементов брони[П 26]. Около 3Э 172 года Кимер Грегин, представитель клана Диренни, овладел Шкурой Спасителя, при помощи которой он обманул Мерунеса Дагона, получив бессмертие[Л 66]. Кираса защищала его только от прямого физического воздействия, но обманутый князь даэдра в свою очередь нашёл способ отомстить смертному. Он создал такую интерпретацию сделки, которая позволила ему вырвать небольшой остров Кейсилли, где жил Кимер, и забросить его в Пустоту[Л 66]. Кимер Грегин разбросал фрагменты брони по всему острову, ставшему известным как Опустошение Кимера. Позднее, в период Имперского Симулякра, в 3Э 389, её части собрал ученик Бэтлспайра, захваченного войсками Мерунеса Дагона, получив за это копьё Горькой Милости, использованное затем против князя Разрушения[И 11]. В 3Э 427 году кирасой владел Дивайт Фир, содержавший её в своей башне Тель-Фир на Вварденфелле[И 8]. Могущественный волшебник отличался странной привычкой: при некоторых обстоятельствах он позволял воровать ценные предметы из его коллекции, чем и воспользовался Нереварин, который, по некоторым данным, затем продал Шкуру Спасителя данмерской аристократке по имени Тораса Арам, содержавшей на тот момент времени Музей артефактов в Морнхолде[Д 41]. В 3Э 433 году кираса оказалась в руках Чемпиона Сиродила, получившего её в награду за добытого на охоте единорога от князя даэдра Хирсина[К 32]. В Четвёртой эре Шкура Спасителя дважды попадала в руки смертных: около 4Э 180 года ею завладел герой Риверкреста[И 10], а в 4Э 201 году Хирсин предложил её в качестве награды за охоту на вервольфа-предателя Синдинга[К 33].
Мстительное око
Возьмём, к примеру, этот знак, это Мстительное око, которое моё племя так старательно ищет в промозглых гробницах. Ради этой бессмысленной безделушки пролито напрасно немыслимое количество крови. Вражда между орками и моим племенем тянется уже много веков
— «Малакат и Предел»
Этот амулет имел большую ценность для предельцев из клана Зиморождённых, поскольку в их верованиях он отмечал владеющего им воина как избранного Малакатом. Долгое время клан искал Мстительное око, чтобы начать Марш мщения — шествие по землям Ротгара, сопровождающееся бессмысленным разрушением всех встреченных на пути орочьих крепостей[Д 19]. Одним из представителей Зиморождённых, Киртосом, высказывалось предположение, что обладая этим артефактом его племя способно будет атаковать Орсиниум[Д 19]. История артефакта полна предательства и коварства: когда-то давно два брата-орка намеревались уничтожить Мстительное око, но один из них услышал голос в голове у себя и убил родича, а амулет забрал себе. Позднее, во время осады Орсиниума, с его тела артефакт сняла тогдашняя предводительница Зиморождённых — Мерседина по прозвищу Зверь Предела[Д 19]. В 2Э 582 году Мстительное око было обнаружено Бездушным в катакомбах Обители Чести в южной части Ротгара, но дальнейшая судьба артефакта неизвестна[К 26].
| |
Место обнаружения Мстительного ока в катакомбах Обители Чести |
Кольца жестокости Малаката
Это же часть кольца свирепости Малаката! Оно принадлежало кому-то из лидеров Свирепой Крови — культа, зародившегося на руинах Орсиниума около 1Э 1000. Забавные были ребята
— Верита Нумида в описании предмета «Виток свирепости Малаката»
Эти легендарные кольца согласно преданиям были подарены лично Малакатом Боругу гро-Башнарзу — основателю и просителю культа Свирепой Крови Малаката, образованному после падения Орсиниума около 1Э 1000 года, по одному на каждого члена секты[П 3][П 4]. Согласно верованиям фанатиков, эти предметы были выкованы в самом Зольнике[П 9]. Их владельцы помещали на ночь свои кольца в пыль из владений Малаката в Обливионе, чтобы зарядить их энергией, а также смазывали специальным маслом[П 10][П 27]. Сердечник кольца главного просителя был снабжён частью истинного имени Бога Проклятий[П 11]. Хотя культ Свирепой Крови Малаката просуществовал недолго и был полностью уничтожен, фрагменты колец сохранились и в середине Второй эры отдельные части этих артефактов находились археологами по всему Тамриэлю[И 4]. По некоторым данным удавалось даже восстановить кольца[П 28].
Галерея
Источники
Литература
- ↑ «Кодекс Малоха»
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 «Разновидности веры: орки»
- ↑ 3,0 3,1 3,2 «2920, Месяц Руки дождя (т. 4)»
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 «Разновидности веры: тёмные эльфы»
- ↑ 5,0 5,1 5,2 «Малох, Отец Орков»
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 «Малакат и Предел»
- ↑ «Современные еретики»
- ↑ «Конец жатвы»
- ↑ 9,0 9,1 9,2 «О кланах дремора»
- ↑ «Разновидности веры в Империи»
- ↑ «Ремесленный мотив 23: стиль Малаката»
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 «Молитва Яростному»
- ↑ 13,0 13,1 13,2 «Путь верных»
- ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 «Уроки храма»
- ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 15,5 15,6 15,7 15,8 «Разновидности веры: норды»
- ↑ 16,0 16,1 «Боги и норды»
- ↑ 17,0 17,1 «Враждебные духи»
- ↑ 18,0 18,1 18,2 «Разновидности веры: Венценосцы-редгарды»
- ↑ 19,0 19,1 19,2 «Разновидности веры: Предшественники»
- ↑ 20,0 20,1 20,2 «Священные обряды камнегрызов»
- ↑ «Ещё увидимся»
- ↑ 22,0 22,1 «Кодекс Малаката»
- ↑ 23,0 23,1 «О милосердии»
- ↑ «Кровь для наших врагов»
- ↑ «Орки Тамриэля, том 3»
- ↑ «Дневник Гаракул»
- ↑ 27,0 27,1 «Малакат и Тринимак»
- ↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 «Дом Забот»
- ↑ «101 способ использования жира тролля»
- ↑ «Агра Крун»
- ↑ 31,0 31,1 31,2 «Обет короля Курога»
- ↑ 32,0 32,1 «Письмо Фейналира»
- ↑ 33,0 33,1 «Письмо от Арадроса»
- ↑ 34,0 34,1 34,2 «Истинная природа орков (запрещённая редакция)»
- ↑ «Падение Тринимака»
- ↑ «Изменившиеся»
- ↑ «Вежливость и этикет: лесные орки, часть I»
- ↑ «Разновидности веры: высокие эльфы»
- ↑ 39,0 39,1 39,2 «Об орках и загробной жизни»
- ↑ «Ту'вакка, Аркей, Заркс»
- ↑ «Пять песен о короле Вулфхарте»
- ↑ «Близится 26-е число месяца Первого зерна!»
- ↑ «Моровые болезни и их названия»
- ↑ «От изгнания — к Исходу, ч. 1»
- ↑ 45,0 45,1 «От изгнания — к Исходу, ч. 2»
- ↑ ««Послание о духах» Амуна-дро, том 2»
- ↑ «16 аккордов безумия, т. XII»
- ↑ «Захват Абамата»
- ↑ «Рассуждения о корне Нирна»
- ↑ «Фелхорн»
- ↑ «Наша нерушимая клятва»
- ↑ «Путеводитель по Даггерфолльскому Ковенанту»
- ↑ «Ярость короля Рансера»
- ↑ «Хроники короля Курога, книга IV»
- ↑ «Хроники короля Курога, книга VI»
- ↑ «Приказы Вош Рах»
- ↑ «Дневник Нилборвен»
- ↑ «Орсиниум и орки»
- ↑ «Дневник узника»
- ↑ «Врата Обливиона»
- ↑ 61,0 61,1 61,2 61,3 «Что такое Волендранг?»
- ↑ 62,0 62,1 62,2 «Книга даэдра»
- ↑ 63,0 63,1 63,2 63,3 63,4 «Легенды Тамриэля»
- ↑ 64,0 64,1 64,2 64,3 «Легендарный Бич»
- ↑ «Записка о Шкуре Спасителя»
- ↑ 66,0 66,1 66,2 «Результаты исследований Тал Марог Кера»
События игр и дополнений
- ↑ 1,0 1,1 События Arena
- ↑ События Tribunal
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 События Daggerfall
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 События Online
- ↑ 5,0 5,1 5,2 События Orsinium
- ↑ 6,0 6,1 6,2 События Skyrim
- ↑ 7,0 7,1 События Online: Morrowind
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 События Morrowind
- ↑ 9,0 9,1 9,2 События Oblivion
- ↑ 10,0 10,1 События Blades
- ↑ 11,0 11,1 События Battlespire
События квестов
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 События квеста «Тёмные делишки», Online
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 События квеста «Кровь и священные слова», Orsinium
- ↑ 3,0 3,1 События квеста «Насаждая веру», Orsinium
- ↑ 4,0 4,1 События квеста «Паломничество Четырёх Столпов», Morrowind
- ↑ 5,0 5,1 События квеста «Малакат», Oblivion
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 События квеста «Пламя Кузницы и падшие», Orsinium
- ↑ 7,0 7,1 События квеста «Ритуал страдания», Online
- ↑ 8,0 8,1 События квеста «Нарушенная клятва», Online
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 События квеста «Нелёгкий путь к победе», Scions of Ithelia
- ↑ События квеста «Бегство от прошлого», Online: Morrowind
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 События квеста «Задание Малаката», Morrowind
- ↑ 12,0 12,1 12,2 События квеста «Аритиэль», Online
- ↑ События квеста «Той же монетой», Online
- ↑ События квестов «Враг на пороге» и «Одним ударом», Online
- ↑ События квеста «Пожиная посеянное», Online
- ↑ События квеста «Пленник Джатсогура», Online
- ↑ События квеста «Борьба с приливом», Online
- ↑ События квеста «Странные союзники», Online
- ↑ 19,0 19,1 События квеста «Осада Седловины», Online
- ↑ События квеста «Приглашение в Орсиниум», Orsinium
- ↑ События квеста «За короля и славу», Orsinium
- ↑ События квеста «Задача королевских масштабов», Orsinium
- ↑ 23,0 23,1 23,2 События квеста «Спасение вождя», Orsinium
- ↑ События квеста «Королевские обиды», Orsinium
- ↑ События квеста «Кровь на руках короля», Orsinium
- ↑ 26,0 26,1 26,2 События квеста «Благословлённые Малакатом», Orsinium
- ↑ События квеста «Божественные заблуждения», Online: Morrowind
- ↑ 28,0 28,1 28,2 События квеста «Божественное вмешательство», Online: Morrowind
- ↑ 29,0 29,1 События квеста «Проклятое племя», Skyrim
- ↑ События квеста «Магия хаоса», Online
- ↑ События квеста «Хист», Oblivion
- ↑ События квеста «Хирсин», Oblivion
- ↑ События квеста «Зов луны», Skyrim
Диалоги и реплики
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Диалоги Аспекта Малаката во время прохождения квеста «Пламя Кузницы и падшие», Orsinium
- ↑ 2,0 2,1 Диалоги Орзорги во время прохождения квеста «Кровь не водица», Orsinium
- ↑ 3,0 3,1 Диалоги Ашгел, Orsinium
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Диалоги Лашгик во время прохождения квеста «Тёмные делишки», Online
- ↑ Диалоги жреца Малаката, Orsinium
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Реплики Малаката во время прохождения квеста «Задание Малаката», Morrowind
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Реплики Малаката во время прохождения квеста «Малакат», Oblivion
- ↑ 8,0 8,1 Реплики Малаката во время прохождения квеста «Проклятое племя», Skyrim
- ↑ Диалоги Баларка, Orsinium
- ↑ Реплики вампиров из клана Кровавого Тумана в секции Отвратительный сток, Imperial City
- ↑ Диалоги Шобоба гро-Рагдуша во время прохождения квеста «Малакат», Oblivion
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 Диалоги Азрата во время прохождения квеста «Кровь и священные слова», Orsinium
- ↑ 13,0 13,1 Диалоги Нашрута во время прохождения квеста «Пламя Кузницы и падшие», Orsinium
- ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 Диалоги аспекта Малаката во время прохождения квеста «Пламя Кузницы и падшие», Orsinium
- ↑ Диалоги Дулзуш Кузнечный Горн во время прохождения квеста «Нелёгкий путь к победе», Scions of Ithelia
- ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 Диалоги вождя Базрага во время прохождения квеста «Нелёгкий путь к победе», Scions of Ithelia
- ↑ 17,0 17,1 Диалоги лорда Драда во время прохождения квеста «Малакат», Oblivion
- ↑ Реплики Навида, Online
- ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 19,5 19,6 19,7 Диалоги Киртоса во время прохождения квеста «Благословлённые Малакатом», Orsinium
- ↑ Диалоги Эринга во время прохождения квеста «Аритиэль», Online
- ↑ Диалоги Аритиэль во время прохождения квеста «Аритиэль», Online
- ↑ Диалоги Боэтии посредством жеоды анимуса во время прохождения квеста «Аритиэль», Online
- ↑ 23,0 23,1 Диалоги Матрагора во время прохождения квеста «Той же монетой», Online
- ↑ Диалоги Даланет во время прохождения квеста «Той же монетой», Online
- ↑ Диалоги Посланницы З'ена во время прохождения квеста «Той же монетой», Online
- ↑ Диалоги Идрасы во время прохождения квеста «Ритуал страдания», Online
- ↑ Диалоги Вартиса Дарила во время прохождения квеста «Вторжение в Дешаан», Online
- ↑ Диалоги Асперы Подруги Великанов во время прохождения квеста «Странные союзники», Online
- ↑ Диалоги верховной жрицы Солгры во время прохождения квеста «За короля и славу», Orsinium
- ↑ Диалоги верховной жрицы Солгры во время прохождения квеста «Спасение вождя», Orsinium
- ↑ Диалоги вождя Базрага во время прохождения квеста «Да здравствует король», Orsinium
- ↑ Диалоги архивариуса Мурбоги во время прохождения квеста «Кровь и священные слова», Orsinium
- ↑ Диалоги Реноса Орана во время прохождения квеста «Божественное вмешательство», Online: Morrowind
- ↑ Реплики Чодалы во время прохождения квеста «Божественное вмешательство», Online: Morrowind
- ↑ Диалоги Атуб во время прохождения квеста «Проклятое племя», Skyrim
- ↑ Диалоги вождя Йамарза во время прохождения квеста «Проклятое племя», Skyrim
- ↑ Диалоги Скордо Ножа во время прохождения квеста «Правда, ложь и пленники», Online
- ↑ Диалоги Азуры во время прохождения квеста «Недостающее пророчество», Online
- ↑ Диалоги Шеогората во время прохождения квеста «Постижение безумия», Shivering Isles
- ↑ Реплики Шеогората во время прохождения квеста «Магия хаоса», Online
- ↑ 41,0 41,1 41,2 Диалоги Торасы Арам, Tribunal
- ↑ Диалоги Модрина Орейна во время прохождения квеста «Хист», Oblivion
Локации и их описания
- ↑ Внешний вид барельефа с изображением Малаката в святилище Старого Орсиниума, Orsinium
- ↑ Внешний вид статуй Малаката на территории Ротгара, Orsinium
- ↑ Внешний вид локации Статуя Малаката, Orsinium
- ↑ Интерьер локации Святилище Малаката, Orsinium
- ↑ 5,0 5,1 Интерьер локации Храм Гнева после завершения прохождения квеста «Кровь на руках короля», Orsinium
- ↑ Интерьер локации Мор-Казгур, Online
- ↑ Интерьер локации Храм Верных Клятве, Scions of Ithelia
- ↑ Интерьер локации крепость Фарун, Orsinium
- ↑ Интерьер локации дом Бладрата, Orsinium
- ↑ Внешний вид статуи Малаката в Ашурнибиби, Online: Morrowind
- ↑ Внешний вид статуи Малаката в Коштарари, Online: Morrowind
- ↑ Внешний вид статуй Малаката в Morrowind
- ↑ Внешний вид святилища Малаката, Oblivion
- ↑ Внешний вид статуи Малаката в роще Великанов, Skyrim
- ↑ Противники в локации Обсидиановый Утёс, Online
- ↑ Противники в локации Ашурнибиби, Online: Morrowind
- ↑ Святилище Меридии в гроте Этон-Нира, Summerset
- ↑ Святилище Тринимака в монастыре Безмятежной Гармонии, Summerset
- ↑ Загрузочный экран локации Обсидиановый Утёс, Online
- ↑ Загрузочный экран локации Святилище Малоха, Online
- ↑ Интерьер тропы Малука в гробнице аль-Данобии, Thieves Guild
- ↑ Интерьер локации Священное Горнило, Online
- ↑ Внешний вид локации Долина Кровавой Борьбы, Online
- ↑ Загрузочный экран локации Арены Седловины, Online
- ↑ Загрузочный экран локации Храм Гнева, Orsinium
- ↑ Интерьер локации Храм Гнева после завершения прохождения квеста «Задача королевских масштабов», Orsinium
- ↑ Загрузочный экран, Skyrim
Предметы и их описания
- ↑ 1,0 1,1 Название и описание предмета «Синий Бог», Blades
- ↑ Описание оболочки «Кровавые метки Малаката», Online
- ↑ 3,0 3,1 Комментарий Вериты Нумиды к предмету «Виток свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ 4,0 4,1 Комментарий Угрона гро-Тумога к предмету «Ритуальное масло свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ Комментарий Габриэль Бенель к предмету «Ритуальное масло свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ Комментарий Амалиэн к предмету «Виток свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ Комментарий Габриэль Бенель к предмету «Ритуальная пыль свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ Комментарий Угрона гро-Тумога к предмету «Виток свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ 9,0 9,1 9,2 Комментарий Вериты Нумиды к предмету «Рунный сердечник свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Комментарий Угрона гро-Тумога к предмету «Ритуальная пыль свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ 11,0 11,1 Комментарий Амалиэн к предмету «Рунный сердечник свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ Свойства предмета «Волендранг», Arena
- ↑ Свойства предмета «Волендранг», Daggerfall
- ↑ Свойства предмета «Волендранг», Oblivion
- ↑ Свойства предмета «Волендранг», Skyrim
- ↑ Описание предмета «Волендранг», Arena
- ↑ Описание предмета «Волендранг», Daggerfall
- ↑ Описание предмета из категории контрабанды «Обломок рукояти Волендранга», Online
- ↑ Описание предмета «Копия Волендранга», Online
- ↑ Описание стиля Волендранга, Online
- ↑ Свойства предмета «Бич», Morrowind
- ↑ Свойства предмета «Шлем Орейна Медвежий Коготь», Morrowind
- ↑ Свойства предмета «Шлем Орейна Медвежий Коготь», Oblivion
- ↑ Свойства предмета «Шкура Спасителя», Oblivion
- ↑ 25,0 25,1 Свойства предмета «Шкура Спасителя», Skyrim
- ↑ Описание стиля Шкуры Спасителя, Online
- ↑ Комментарий Регина Буки к предмету «Ритуальное масло свирепости Малаката», являющегося составной частью кольца жестокости Малаката, Greymoor
- ↑ Мифический артефакт «Кольцо жестокости Малаката», Online
Персонажи, существа и их описания
Внеигровая литература и источники
Примечание: ниже приведены ссылки, не относящиеся к игре. Они не принадлежат к внутриигровой литературе, однако могут считаться частью The Elder Scrolls и добавлены для полноты статьи.
- ↑ 1,0 1,1 Путеводитель по Империи и её окрестностям. 3-е издание
- ↑ «Skyrim Official Game Guide»
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 «The Elder Scrolls. Повелитель душ» — Грег Киз
- ↑ «Лирант Убийца Глупцов отвечает на ваши вопросы»
- ↑ «Имперский ценз Даэдрических Лордов»
- ↑ 6,0 6,1 Карманный путеводитель по Империи, 1-е изд.