Аббат Крассиус Вирия отвечает на ваши вопросы
Перевод: Phoenix_Neko (с исправлениями) (Аббат Крассиус Вирия отвечает на ваши вопросы).
Текст
Будучи нордом, я знаю, что моя душа может отказаться в Совнгарде, с воли Шора, но сможет ли моя душа покинуть Совнгард и отправиться в другие места Этериуса, если я так пожелаю, или моя душа привязана к этому царству? — Рейгар Фолькер.
Аббат Крассиус Вирия говорит: «Вызванные или призванные души ушедших редко говорят о своём пребывании в Этериусе, но наш орден считает, что проявления воли, такие как путешествие, редки там, где нет нужды в волеизъявлении. Не существует выбора там, где нет побуждений для выбора».
В книге Мудреца Свари из Зала Бурый камень я прочёл, что Хирсин заберёт душу любого ликантропа после смерти того. Это навело меня на вопрос, за кем же на самом деле последнее слово о том, куда уйдёт душа после смерти, поскольку этот пример может означать, что решение Даэдрических Принцев имеет больший приоритет, нежели воля Аэдра. Есть ли примеры того, как божественные силы сражались за душу смертного, и если да, то какими могут быть решающие обстоятельства в подобном конфликте? — Инквульф.
Аббат Крассиус Вирия говорит: «Утверждение Мудреца Свари о том, что Хирсин «забирает» души ликантропов весьма поэтично, но вводит в заблуждение. На самом деле именно смертные выбирают, куда направятся их души, путём решений, принятых ими в течение жизни. Однако, как говорят, были сообщения о том, что некроманты из Культа Червя изобрели способ уводить души смертных, принесённых в жертву с помощью определённого даэдрического ритуала. Если это действительно так, то это было бы ужасно, но пока что мы не получили этому убедительного подтверждения».
Во время моих странствий по Тамриэлю я обратил внимание на необычное число разумных, дружественных призраков. Как вы считаете, это имеет отношение к Слиянию миров или причина в чём-то другом? — Баша-джо.
Аббат Крассиус Вирия говорит: «Является неопровержимым фактом то, что в течение последнего года-двух участилось появление бродячих или неупокоенных духов. По нашим оценкам, в истории действительно ещё не было столь большого количества подобных проявлений. То, что наш мир ещё и атакован Даэдра и так называемыми «Тёмными Якорями», не может быть простым совпадением. Боюсь, что в гобелене нашей реальности появляются прорехи, и Свитки не дают однозначной оценки исходу».
Пресвятой аббат, я задам вам простой вопрос, связанный с широкой и сложной темой, а именно о растительности на лице и её метафизическом значении. Какую роль бороды (и другие проявления телесной растительности, если это применимо) играют в Культе Мотылька-Предка и древней культуре Нибеная? Имеют ли они какое-либо отношение к нашей коллективной духовной роли и нашему месту в Аурбисе? — с Любовью и любовью, ваш Вивул Малорен из Альд-Кирода.
Аббат Крассиус Вирия говорит: «Действительно, большинство Жрецов Мотылька мужского пола имеют подбородки, кои значительно (и даже поразительно) волосаты, и многочисленны, разнообразны и всевозможны мистические теории и эзотерические гипотезы насчёт того, по какой причине они именно таковы. На самом же деле, мудрый студент может поразмыслить над тем, насколько зрительная инвалидность должна затруднять такую задачу, как бритьё чьего-либо подбородка».