Дорожные святилища (Lore)
Дорожные святилища — особый вид святилищ Тамриэля.
Описание
Дорожные святилища представляют собой вид святилищ, воздвигаемых смертными в дань уважения Восьми, а впоследствии и Девяти богам[1]. Зачастую святилища строились на дорогах вдали городов, в отдалённых от цивилизации местах.
С незапамятных времён набожные смертные Тамриэля воздвигали святилища в признанных святыми местах, тем самым отдавая дань уважения своим богам. Зачастую они выбирали места, в которых миру являлись чудеса или происходили другие благословенные события, но случалось и так, что святилища строили просто в порыве благоговейного почтения к божествам. Именно это послужило причиной расположения святилищ то тут, то там — не где было удобно, а где паству настигало вдохновение. Будучи разбросанными по всему Тамриэлю, в народе эти места стали известны как «дорожные святилища».
Святилища, возведённые в этих местах паствой, отражают местные религиозные верования: они сооружаются и украшаются согласно традициям почитания местных богов. Многие священнослужители верят, что дорожные святилища служат прямыми проводниками в Этериус. Когда смертный умирает, его или её душа притягивается к ближайшему святилищу, где её встречает своего рода психопомп, или проводник в потусторонний мир. Хотя это вопрос мистического толка и потому не поддаётся научному обоснованию, заметно, что очень многие различные религии Тамриэля разделяют это поверье.
Корвус Диренни в своё время предполагал[1], что расположение дорожных святилищ в Тамриэле соответствуют расположению звёзд в ночном небе, потому что Мундус — суть отражение Этериуса. Однако, гипотеза так и осталась гипотезой, поскольку дабы её проверить, понадобилось бы составлять детальную карту, указывающую местоположение каждого дорожного святилища, а это задача слишком сложная, чтобы рассматривать её всерьёз, так что доказательство правдивости этой гипотезы должно исходить из другого источника.
Также лорд Корвус теоретизировал, что, если знать как, то дорожные святилища можно было бы использовать в качестве постоянной сети порталов, благодаря чему появилась бы возможность быстро перемещаться по Тамриэлю. Он также считал, что использующим метод быстрого перемещения необходимо неким образом настроиться на дорожное святилище, которое добавит «узловую точку» в «сеть временного пребывания» путешественника.
Аргонианские дорожные святилища, вероятно, являются наиболее древними и были построены ещё в Меретическую эру в том же стиле, что и древние аргонианские занмиры[2]. Технологии, использовавшиеся при их постройке, со временем оказались затеряны в глубине веков и были забыты даже Хист.
У каждой из основных рас Тамриэля есть свой уникальный стиль постройке дорожных святилищ, часто зависящих от региональных особенностей архитектуры. Даже в Валенвуде, где жилища и иные постройки делают из живых деревьев в соответствии с соблюдением Зелёного пакта, были найдены святилища, построенные из больших каменных плит.[3] Неизвестно, кто их построил, и как босмеры, так и айлейды являются маловероятными строителям, а изображения кажутся бессмысленными, если не считать гипотезу о том, что они делались в честь И'ффре. В глубинах Холодной Гавани можно увидеть святилища, построенные из хладного железа в честь Молага Бала.[4]
Исторически дорожные святилища ассоциировались с разнообразными верованиями и ритуалами. Святилища снежных эльфов, найденные в Забытой долине в Скайриме были посвящены Аури-Элю и паломники, проходившие этот путь, должны были наполнять кувшин водой на каждом дорожном святилище. Используя ныне забытую фалмерскую магию телепортации эти святилища также служили как сеть порталов через долину, хотя в 4Э их работа была временно приостановлена.[5]
В Сиродиле же дорожные святилища были посвящены Восьми и впоследствии Девяти богам. Верующие и паломники традиционно проходили путь от одного святилища к другому и молились для отпущения грехов. В 433 году 3Э божества позволили духу Пелинала Вайтстрейка вернуться из Этериуса и поговорить с паломником, прошедшим весь путь, для того чтобы тот остановил Умарила Неоперённого.[6]
Также во Второй Эре существовал имперский религиозный обычай сжигания памятных писем у дорожных святилищ.[7] Те, кто это делал, верили и надеялись, что так их слова достигнут душ их родных и близких, отошедших ранее в Этериус. Иногда в таких случаях верующим приходил ответ из Этериуса, который, однако, многие из них держали в секрете. Они описывали это как опыт, изменивший их жизнь.[8] Например, Бездушному явились призраки его бывших союзников и друзей.