Álfablót
# Álfablót

**Альф-Блот** или **эльфийское жертвоприношение** - языческое скандинавское жертвоприношение эльфам в конце осени, когда урожай был собран и животные были наиболее жирными. В отличие от великих праздников в Уппсале и Мерее, альф-блот был местным праздником в усадьбах, которым в основном руководила хозяйка дома. Ничего не известно о конкретных обрядах, потому что они были окружены тайной и посторонним не разрешалось появляться в усадьбах во время празднований. Однако, поскольку эльфы были коллективной силой, тесно связанной с предками и плодородием, возможно, что эльфаблот касался поклонения предкам и жизненной силы семьи. Также, по-видимому, подразумевался Один и что хозяина дома при проведении обрядов звали *Эльвир*. Первый элемент *Ölvir* означает "пиво", которое было важным элементом в скандинавских языческих жертвоприношениях в целом.

Существует примечательный отчет о церемонии в *Austrfararvísur* , сделанный норвежским скальдом Сигватром Тордарсоном, где он попытался нарушить неприкосновенность частной жизни в ряде домов во время священного семейного праздника, неприкосновенность частной жизни, которую его соответственно попросили уважать.

*Austrfararvísur*

В своей скальдической поэме *Austrfararvísur* норвежский скальд Сигватр Тордарсон из первых рук рассказал о своем не слишком приятном знакомстве с праздником в Швеции. Сигватр и его спутники были отправлены с дипломатической миссией в Скару в Вестергетланде и должны были встретиться с ярлом Рагнвальдом Ульфссоном, но они еще не прибыли к месту назначения и должны были найти ночлег.

После трудного путешествия Сигватр и его спутники прибыли в усадьбу под названием Хоф, которая, вероятно, является современным Стора-Ховом, недалеко от Эдсвары в Вестергетланде. Они ожидали, что их примут в соответствии с законами гостеприимства, но дверь оставалась закрытой. Сигватру пришлось просунуть нос в узкое отверстие, чтобы представиться, но домочадцы отказались, сказав, что это место освящено. Сигватр возразил, что их должны забрать тролли, и продолжил путь к следующей усадьбе.

На следующей ферме он встретил женщину, которая велела ему уходить и сказала: "Не заходи дальше внутрь, невезучий человек! Мы боимся гнева Одина; мы язычники!" Затем она прогнала его, как будто он был волком, и сказала, что у них в усадьбе эльфийское жертвоприношение.

Они еще трижды пытались найти место для отдыха, но каждый раз их прогоняли люди, которые называли себя *Эльвирами*. Затем они решили разыскать человека, который считался самым гостеприимным человеком в округе. Последний человек только нахмурился на них, и, назвав этого человека "хранителем кирки", Сигватр заявил, что если этот человек был "лучшим человеком", то худший человек, должно быть, был по-настоящему злым.

*Сага о Кормаке*

В *саге о Кормаке* есть рассказ о том, как эльфам приносились жертвы, чтобы залечить боевую рану. В отличие от жертвоприношений, описанных Сигватром, это, по-видимому, было жертвоприношением, которое могло быть совершено в любое время года:

Hún segir: "Hóll einn er héðan skammt í brott er álfar búa í. Graðung þann er Kormákur drap skaltu fá og rjóða blóð graðungsins á hólinn utan en gera álfum veislu af slátrinu og mun þér batna." | "Там есть холм, - ответила она, - недалеко отсюда, где эльфы устраивают свое логово. Теперь достаньте быка, которого убил Кормак, и обагрите его кровью внешнюю сторону холма, а его плотью устройте пир для эльфов. Тогда ты будешь исцелен". |