Альцис
**Алкис** или **Алчи** (протогерманский **алхиз* ~ **альгиз*) была пара божественных юных братьев, которым поклонялись нахарвали, древнее германское племя из Центральной Европы. Алцис засвидетельствован исключительно римским историком и сенатором Тацитом в его этнографии *Германия*, написанной около 98 года нашей эры.

## Имя

По мнению некоторых ученых, имя *Алсис* следует интерпретировать как латинизированную форму протогерманского **алхиз* ~ **альгиз* (варианты **эльхаз* ~ **эльхон*), что означает "лось (*Alces alces*)". Таким образом, это может быть связано с древнескандинавским *elgr*, от типа **algiz*, и с древнеанглийским *eolh* и древненемецким *elaho*, от типов **elho-*, **elhōn-*. Это сделало бы братьев Алсис богами лося или оленя. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, латинские *alces* и греческие *álkē* (ἄλκη*)* были "вероятно заимствованы из германского или какого-либо другого северного языка".

Другие ученые предлагают связать **alhiz* с германским корнем **alh*- (ср. гот. *alhs* "храм", древнеанглийский *ealgian* "защищать"; далее лит. *alkas* "священная роща") и, таким образом, интерпретировать Алкисов как "защитных" божеств.

## Аттестация

Согласно Тациту, алкисы были божественной парой, которой поклонялись нахарвали. Он идентифицирует последних как подгруппу лугов, которых он, кажется, находит в Силезии. Римский историк утверждает, что их культ совершался в священной роще во главе со священником, одетым в женскую одежду. Божествам дали имя *Алкис*, и их почитали как юношей и братьев, но их изображения не использовались. Сходство с Кастором и Поллуксом отмечено Тацитом, хотя он утверждает, что культ был местным, а не произошел от внешнего влияния.

Среди этих последних показана роща незапамятной святости. За нее отвечает священник в женском одеянии. Но божества описаны на римском языке как Кастор и Поллукс. Таковы, действительно, атрибуты божества, имя которому Алкис. У них нет изображений или, более того, каких-либо следов иностранных суеверий, но божествам поклоняются как братьям и юношам. —


Источник информации Тацита об Алкисах остается неясным. Поскольку нахарвали жили далеко от Рейнской области, он, должно быть, узнал о божествах из вторичного источника, либо от других германских племен, которые жили ближе к империи, либо от кого-то, кто путешествовал из империи в землю нахарвали. По мнению ученого Джеймса Б. Ривза, вторая гипотеза представляется более вероятной: торговый путь янтаря проходил через территорию нынешней Силезии, и известно, что древние купцы составляли описания своего путешествия. Кроме того, *римская интерпретация* Алциса как эквивалента Кастора и Полукса, вероятно, была сделана кем-то из греко-римского мира.

## Научный прием

В науке Алсис обычно рассматриваются как отражение Божественных близнецов, пары индоевропейских молодых всадников. Тацит отождествляет Алкиса с греко-римскими Кастором и Поллуксом, еще одним вероятным отражением Божественных Близнецов (наряду с Ашвинами, Ашвиениаи и Диевой Дали). Несмотря на отсутствие графического представления, римский историк (или его источник), вероятно, сделал этот "перевод", основываясь на сообщаемых атрибутах Алкиса, которые описаны как божественные юноши и братья.

Это происхождение может подтвердить интерпретацию Алциса как богов в форме лося, хотя широко распространенное описание Божественных Близнецов как спасителей, целителей и защитников в других индоевропейских мифологиях также не исключает второго предположения. Умозрительная связь культа с германской руной *Альгиз* (ᛉ), который интерпретируется в более позднем древнескандинавском *Sigrdrífumál* как *laeknishendr* ("исцеляющие руки"), может иметь важное значение для понимания этимологического вопроса.