Филиппинская мифология
Это незавершённая статья Она содержит неполную информацию Вы можете помочь Мифология вики, дополнив её.
|


**Филиппинская мифология** — это совокупность историй и эпосов, происходящих от коренных филиппинских народных религий и являющихся их частью, которые включают различные этнические религии, отличные друг от друга. Филиппинская мифология рассматривается с различных источников, имеющих сходство с Индонезийским и Малайским мифами, а также Индийской, Мусульманской, Синтоисткой, Буддисткой и христианской традиций, таких как понятие неба (*kaluwalhatian*, *kalangitan*, *kamurawayan* и т. д.), ада (*kasamaan*, *sulad* и т. д.), и человеческой души (*kaluluwa*, *kaulolan*, *makatu*, *ginokud* и т. д.). Филиппинская мифология пытается объяснить природу мира через жизни и поступки героев, божеств (называемых в некоторых этнических группах **анито** или **дивата**) и мифологических существ. Большинство этих мифов передавались через устную традицию и сохранялись с помощью духовных лидеров общины или шаманов (*бабайлан*, *каталонан*, *мумбаки*, *баглан*, *мачаниту*, *валиан*, *мангубат*, *бахаса* и т. д.) и старейшин общины.

## Источники

Существует два важных источника филиппинской мифологии, а именно устная литература и письменная литература.

### Устная (народная) литература

Устная литература (также известная как народная литература) состоит из историй, которые передавались или все ещё передаются от одного поколения к другому с помощью устных средств, таких как устное общение. Все источники филиппинской мифологии изначально являются устной литературой. Поскольку устная литература передаётся устно, изменения в историях и добавление историй с течением времени являются естественными явлениями и частью развивающегося динамизма филиппинской мифологии. Несмотря на многочисленные попытки записать всю устную литературу Филиппин, большинство историй, относящихся к филиппинской мифологии, ещё не были должным образом задокументированы. Эти устные традиции были намеренно нарушены испанцами в результате введения христианских мифологий в 16 веке. Некоторые примеры такого вмешательства — * Биаг ни Лам Анг* и

*, где имена некоторых персонажей были навсегда изменены на испанские. Возрождающийся интерес к устной литературе на Филиппинах возник с 21 века из-за внезапных интересов масс, особенно молодёжи, в сочетании с различными средствами массовой информации, такими как литературные произведения, телевидение, радио и социальные сети.*

**История Бернардо Карпио**### Письменная литература

Литература частично состоит из устной традиции, которая была передана в письменном виде в виде рукописей или публикаций. Хуан де Пласенсия написал * Relacion de las Costumbres de Los Tagalos* в 1589 году, документируя традиции тагальского народа того времени. Другими отчётами за этот период являются «

**Relacion de las Yslas Filipinas**» Мигеля де Лоарки и «

*» Педро Чирино(1604). Конкретная письменная литература не должна использоваться в качестве обобщающего материала для конкретной истории, поскольку истории отличаются от города к городу или деревни к деревне, несмотря на то, что жители определённой местности принадлежат к одной и той же этнической группе. Некоторые примеры-история*

**Relacion de las Yslas Filipinas***, а также история*

**Бакунавы и Семи Лун***, которые имеют несколько версий в зависимости от местности, этнической принадлежности людей, происхождения истории и культурного развития.*

**Тамбанокано**## История

Обряды плодородия Обандо тагальского народа, прежде чем стать католическим праздником, изначально были анимистическим ритуалом, посвящённым интерсексуальному божеству **Лакапати**, который руководил плодородием, богине любви **Диян Масалантой** и верховному богу **Баталу**.

У **Девы Антиполо** есть связи с анимистами. Многие ритуалы и молитвы, связанные с **Дамой Хлебного плода** (*Типоло*) имеет сходство с доколониальным местным культом **Магуайена**, висайского бога, которому люди приносили жертвы, прежде чем построить лодку или отправиться в путешествие. Аналогичным образом, **Деву Антипольскую** также просят о защите и благополучии, а также о благословении новых автомобилей, современного вида транспорта.

Коренные религии Филиппин развивались на различных этапах миграции и торговых путях. Учёные предположили, что австронезийцы прибыли по «модели за пределами Тайваня», когда *Homo sapiens* из материковой Азии пересекли Тайвань, а затем Филиппины, пока не продвинулись дальше на другие острова к югу от Филиппин. Считается, что австронезийцы принесли сложные анимистические верования с шаманизмом, поклонением предкам, тотемизмом и искусством татуировки. Верования в доброжелательных и злых духов также утвердились с их приходом.

К **200-300 годам** **н. э.** индуистские мифологии прибыли в некоторые районы Филиппин через торговые пути и новые волны этнических миграций. Индуизм принёс на Филиппины идеализированные традиции, в том числе эпосы коренных народов, такие как Ибалонг, Сидай и Хинилавод, народные сказания и различные суеверия, которые постепенно создали более сложные политеистические религии коренных народов. Кроме того, понятие хороших и плохих демонов, который распространён в индийских обществах, получил широкое распространение на архипелаге. Эти демоны рассматривались как злые и добрые, в отличие от западных демонов, которые являются только злом. В отличие от других районов Юго-Восточной Азии, которые были в значительной степени обращены в индуизм, коренные религии на Филиппинах не были заменены индуизмом, скорее, эти религии впитали традиции и верования, присутствующие в индуизме. В этот период также получили широкое распространение божества и шаманы, различающиеся по полу. Гуманоидные мифические существа также развивались наряду с различными эволюционирующими системами верований. Около **900 г. н. э.** китайское влияние распространилось в некоторых районах Филиппин, привнеся в этот процесс греховные системы верований наряду с буддийскими мифологиями. Наиболее заметным верованием, распространившимся на этом этапе, была вера в духов, которая распространена в китайских обществах.

К **1300 году н. э.** мусульманские торговцы прибыли на юг Филиппин, принеся с собой исламские мифологии и их системы верований. Многие уроженцы некоторых районов на юге и западе Филиппин были легко обращены в мусульманство, поскольку большая часть населения имела общества, в которых высоко ценились иностранные традиции. В **середине 16 века** испанцы прибыли из Латинской Америки и принесли с собой христианские мифологии иберо-американского типа (например, почитание Богоматери Гваделупской Мексики) и сопутствующие ей системы убеждений. Некоторые жители были восприимчивы к этим мифам, но большинство из них были против этого, поскольку испанцы хотели завоевать земли и свергнуть их лидеров вместо простого обмена традициями. Когда испанцы заложили свои основы на архипелаге, началась трёхвековая чистка против коренных религий, в результате которой большая часть коренных культур и традиций этнических народов подверглась жестокому обращению и издевательствам. Эта фаза также заменила большую часть политеистических верований людей на монотеизм. Существующие мифы и фольклор были адаптированы к вкусам испанцев, но многие системы верований коренных народов было трудно заменить, и поэтому они были сохранены, несмотря на угрозы и убийства испанцев. Во время филиппинской революции предпринимались попытки возродить коренные народные религии Филиппин и сделать их национальной религией недавно созданного государства. Однако эти предложения были отложены из-за конфликтов с американцами, которые привели к войне. В конце 19 века американцы оккупировали страну и способствовали вестернизации, которая включала обращение большего числа людей в христианство.

## Региональная филиппинская мифология

Благодаря интенсивным культурным обменам, длящимся на протяжении тысячелетий, многие мифологии различных этнических групп Филиппин так или иначе имеют сходство.

Несмотря на то, что они являются этническими аналогами, божества, герои и существа полностью отличаются друг от друга, и их истории следует уважать такими, какие они есть, а не смешивать в единое повествование. Следует также отметить, что каждая этническая история имеет множество версий. Во многих случаях истории варьируются от города к городу или от деревни к деревне, несмотря на то, что народы в указанных районах принадлежат к одной и той же этнической группе.

Филиппины состоят из более чем 7000 островов, но они разделены на три основных островных региона. Эти регионы: **Лусон**, **Висайяси** и **Минданао** (который здесь подразделяется на Север и Юг). Предпринимались попытки отнести каждый регион к конкретным доколониальным мифологиям, однако различия в мифологиях и системах верований *связаны не* с регионами, а с этническими группами, где некоторые этнические группы оказывают влияние только в нескольких городах, в то время как другие оказывают межрегиональное влияние, охватывающее различные провинции. Буддизм и индуизм на Филиппинах оказывает влияние на культуру и мифы людей в трёх основных островных регионах. Между тремя регионами нет единой мифологии из-за широкого спектра различных культур, которые продолжают отчётливо процветать на островах. Эти мифы были переданы устно, что означает, что даже мифы в пределах одного и того же региона будут иметь некоторую степень изменений.

### Лусон

Доколониальный Лусон был разделён на индуистско-буддийские, мусульманские и анимистические княжества.

- История сотворения — История Баталы (тагальский язык)
- История
**Баталы**объясняет, как он стал правителем вселенной, этиологическое объяснение кокосовой пальмы и как появилось всё, что есть на земле.

- История
- Творение — Лумавиг (Игорот)
**Лумавиг**, великий дух, которого создал бог, населял разные области. Это объясняет, почему люди говорят не так, как другие.

- История потопа (Игорот)
- Два сына
**Лумавига**решили затопить землю, чтобы воздвигнуть горы, чтобы они могли ловить свиней и оленей. Однако совершая это, они утопили всех людей на земле, кроме двух человек, которые были братом и сестрой.**Лумавиг**помог им двоим пережить наводнение, и после того, как наводнение утихло, брат и сестра поженились и вновь заселили землю. - Этиологическое объяснение гор.

- Два сына

### Висайи

Доколониальные висайи находились под влиянием индуистско-буддийского мировозрения и анимизма. Испанцы даже описали некоторых коренных жителей, которые жили, как пинтадо, что означает, что на них были татуировки/рисунки.

- Солнце и Луна
- Солнце и луна создали звезды. Это даёт этиологическое объяснение звёздам.
- Солнце жгло звезды, и это расстраивало луну. Они начинают драться, но луна убежала. Это даёт этиологическое объяснение того, почему солнце и луна, кажется, «гоняются» друг за другом.


### Минданао

Доколониальный **Минданао** (около 900 г. н. э.) находился под влиянием индуистско-буддийских, индонезийских и малайзийских верований и культуры. Затем, примерно в 14 веке, ислам прочно укоренился на большинстве северных островов **Минданао**.

- Дети Лимокона (Мандая)
- Птица лимокон откладывала яйца вдоль реки, которая создала мужчину и женщину. Однако они родились на разных берегах реки. Однажды мужчина встретил женщину, и они поженились, и у них родились дети.
- Это даёт объяснение того, как были созданы люди народа Мандая.

- Солнце и Луна (Мандая)
- Солнце и луна были женаты, но однажды солнце рассердилось на луну и начало преследовать её. Это даёт этиологическое объяснение, почему солнце и луна «гоняются» друг за другом.
- Первое дитя солнца и луны было разрублено солнцем, потому что оно разозлилось на него. Затем солнце рассеяло его по небу. Это и есть этиологическое объяснение того, почему существуют звёзды.
- Другим сыном солнца и луны был
**гигантский краб**, который создавал молнии, когда моргал глазами. Он живёт в дыре на дне океана и отвечает за приливы и отливы.

- Как появились Луна и Звёзды (Букиднон)
- Это было время, когда небо было близко к земле. Старая дева, которая колотила рис, ударила в небо с такой силой, что оно начало подниматься. Её гребень и бусы, которые она повесила сушиться на небо, тоже поднялись вместе с ним. Это стало луной и звёздами.

- История потопа (Букиднон)
- Большой краб, который заполз в море, создал наводнение, в котором утонули все люди, кроме тех, кто сделал плот и остался на нём.

- Происхождение (Багобо)
- На горе Апо остались только мальчик и девочка. Они были слабы из-за засухи. Однако мальчик нашел сахарный тростник и смог его срезать. Вода из сахарного тростника освежала его и его сестру, пока не пошёл дождь.
- Вот почему их называют Багобо.

- Эпос ‘Тудбулул’ (Т’Боли)
**Тудбулу**был героем, который организовал концерты. Он собирал музыку, и это привлекало многих людей. Некоторые из этих людей остались и жили вместе.- Так было сформировано племя Т’боли

- История создания — Д’Вата (Т’Боли)
**Бетоти**нашли землю и принесли её Д’Вате. Они разложили почву и создали сухую землю. Затем животные на земле сказали**Бетоти**, что им нужен кто-то, кто будет присматривать за ними.**Бетоти**сказал Д’Вате и, таким образом, мужчина и женщина были созданы из статуй.

- История создания — Мелу (Б’лаан)
- Мелу создал Землю своей омертвевшей кожей, которая сошла, когда он очистился. Оставшаяся мёртвая кожа была использована для изготовления 2 человек. Однако
**Мелу**не могла заставить их высунуть носы.**Тау Тана**появился под землёй и помог ему сделать носы. Когда они закончили, они хлестали мужчин, пока те не начали двигаться.

- Мелу создал Землю своей омертвевшей кожей, которая сошла, когда он очистился. Оставшаяся мёртвая кожа была использована для изготовления 2 человек. Однако
- В начале (Б’лаан)
- Четыре существа, создавшие землю и людей.
- Создатели народа попробовали использовать воск, затем грязь. Тем не менее их носы было труднее всего сделать.
**Мелу**торопился и прижал палец к корню их носов. Вот причина, по которой носы народов Б’лаан такие, какие они есть.


## Космогония или мифы о сотворении мира

Космогония или мифы о сотворении мира обычно рассказывают о том, как был создан мир, и в большинстве случаев также включают в себя то, как появилось человечество. У каждой этнической группы на Филиппинах есть свой собственный миф о сотворении мира, что делает мифы о сотворении мира на Филиппинах чрезвычайно разнообразными. В некоторых случаях у одной этнической группы есть несколько версий мифа об их создании, в зависимости от местности и субкультуры более крупной «материнской» культуры. Некоторые из многих космогонических особенностей, известных конкретным этническим группам на Филиппинах, заключаются в следующем:

**Ифугао**— вселенная всегда существовала и всегда будет существовать**Тагальский**— священный воздушный змей вызвал войну неба и моря. Небо бросало в море валуны, образуя острова. Впоследствии воздушный змей построил гнездо на острове и оставил небо и море в покое**Биталону**— единственное, что существовало во Вселенной были вода и небо. Внуки бога неба,**Languit**, стремились напасть на небесное царство, чтобы иметь больше силы. Эту группу возглавил**Дага**, Бог, который контролировал ветра.**Languit**, в гневе из-за его внуков и их предательства, поразил их молнией, убив их мгновенно.**Bitoon**, который не присоединился к мятежу, посмотрел на своих братьев, но был случайно поражён молнией**Languit**. Только богу моря,**Tubigan**, удалось успокоить**Languit**. Каждый из двух старых богов дал свет телам своих мёртвых внуков, в итоге тело Булана стало луной, тело**Алдао**(или**Адлао**) стало солнцем, а тело**Битуна**стало звёздами. Тело**Даги**не получило света и, таким образом, стало землей**Kapampangan**— небо, земля, планеты и звезды существовали до земли. Во время войны между божествами за красавицу-дочь верховного божества,**Mangetchay**, Земля образовалась из камней, брошенных противоборствующими божествами. Жизнь на Земле была создана**Mangetchay**в память о любимой дочери погибшей на войне.**Ilokano**— верховное божество**Илокано**приказало двум первобытным великанам,**Ангало**и**Арану**, стать ответственными за сотворение мира. Великан**Anglao**(или**Angalo**) копал землю и строил горы.**Англао**помочился в дыры в земле и сотворил реки и моря, после чего воздвиг небо, солнце, луну и расположил звезды**Ибалой**— первым существом были**небесный мир**и**подземный мир**. Народы обеих сторон сражались, и однажды человек из подземного мира поразил**бога солнца**стрелой. Впоследствии**бог солнца**поднял небесный мир и опустил подземный мир, а затем создал землю**Панай**— для многих этнических групп, происходящих из Паная, в старые времена мир считался бесформенным. Море, небо и земля смешались воедино. Из бесформенного тумана появились божества**Тунгкунг Лангит**и**Алунсина**. Двое женились друг на друге и жили в высшем царстве вечного пространства. Однажды**Тунгкунг Лангит**избил и ранил**Алунсину**, из-за чего**Алунсину**прогнали. В одиночестве**Тунгкунг Лангит**создал море и землю и взял драгоценности своей жены, чтобы создать звезды, луну и солнце. Несмотря на все это,**Алунсина**предпочла оставаться свободной, не зависеть ни от кого и никогда не возвращалась к**Тунгкунг Лангит**, таким образом, давая раннее представление о разводе**Бисая**— один космогонический миф Бисая рассказывает, что священная хищная птица подстрекала небо и море сражаться друг с другом, чтобы найти место для приземления, создавая таким образом острова, на которые приземлилась хищная птица. Космогонический миф рассказывает, что божества**Каптан**и**Магауайан**(или**Магуаян**) сражались друг с другом на протяжении эпох, пока, устав от войны, великая птица**Манаул**не сбросила валуны на сражающихся божеств. Упавшие камни превратились в острова, в то время как другой космогонический миф Бисая рассказывает, что сын**Каптана**,**Лихангин**, который был богом ветра, и дочь**Магуаяна**,**Лидагат**, богиня моря, поженились и произвели на свет детей. Трое из этих божеств во главе с**Ликалибутаном**устроили восстание против**Каптана**, разозлив верховного бога.**Лисуга**, которая искала своих братьев, также была случайно сбита**Каптаном**. Все четверо внуков**Каптана**и**Магуаяна**погибли. Каптан обвинил**Магуаяна**в перевороте, но позже успокоился, и два божества огорчились из-за гибели своих внуков. Тело**Лиадлао**стало солнцем, тело**Либулана**стало луной, тело**Лисуги**стало звездами, а тело злого**Ликалибутана**стало землёй и не имело света. Вскоре выросло бамбуковое дерево, из которого произошли первый мужчина**Сикалак**и первая женщина**Сикабай**.**Сулуднон**— земли вначале не было. Присутствовали только небо и широкое водное пространство, называемое**Линау**. Первобытные гиганты,**Лаки**и**Байи**, появились из ниоткуда и были ответственны за создание многих вещей.**Байи**, великанша-творение, поймала первобытного дождевого червя, который выделял землю. Она также родила диких животных, населяющих землю**Букиднон**— в одном из космогонических мифов**Букиднона**верховный бог**Магбабая**создал землю после того, как увидел, что есть только дыра, а не небо и почва.Он первым создал восемь элементов: тумбага (бронза), булаван (золото), салапи (монеты), бато (камни), габон (облака), улан (дождь), путхав (железо) и тубиг (вода). Из элементов он создал море, небо, луну и звезды. В другом космогоническом мифе**Букиднон****Магбабая**(упоминаемый как**Дивата**на**Магбабая**) создал мир вместе с богом**Даданхаяном****ха****Сугай**. Перед созданием человечества два божества создали**Инкантус**, шесть божеств-хранителей, которые обладают добрыми и злыми качествами и могут насылать бедствия, если их разозлить.**Манобо**— творения мифов Манобо разнообразны. Один космогонический миф манобо из Талакогана в долине Агусан рассказывает, что сотворение мира произошло благодаря богу**Макалиндунгу**, который установил мир на железных столбах. В другом космогоническом мифе манобо из рек Аргаван и Хибунг говорится, что богиня творения**Дагау**создала мир. В то время как другой космогонический миф манобо из верхнего Агусана говорит, что мир имеет форму гигантского гриба, и божества сотрясают его ядро, когда злятся на людей.**Мануву**— вначале не было ничего, кроме бесформенной пустоты. Божество**Манама**или**Сигалунган**создало божеств, которые помогали ему в творении. Он взял два стальных стержня и превратил их в раму. Затем он соскоблил ногти и превратил их в массу, которая в конечном итоге стала землей.**Багобо**— мир создал**Памулак****Манобо**, сотворивший сушу, море и первых людей. Дождь вызывается, когда он бросает воду с неба, где ливни — это его плевок. Белые облака — это дым от огня божеств. Солнце создало жёлтые облака, которые создают цвета радуги**Блаан**— бог**Мелу**постоянно натирал кожу, чтобы он был белоснежным. Позже у него накопилось много омертвевшей кожи, и в своём раздражении он использовал омертвевшую кожу, чтобы создать землю.**Тедурай**— вначале были только небо и море.**Суалла**(или**Тулл**-Бог) жил на**небе**, а его сестра**Синонггол**жила в**Бонго**, стране мертвых.**Суалла**посетил дворец солнца и прикоснулся к одной из восьми исконных деревянных хненентао (статуй), создав таким образом первый**Тедурай**. Из ребра мужчины**Суалла**создал первую женщину. Когда у мужчины и женщины родился ребенок по имени Менталалан, он заболел, и мужчина обратился за помощью к**Суалле**.**Суалла**дал мужчине особое лекарство, но прежде чем человек передал лекарство своему сыну, демон, посланный**Сингголом**, подменил лекарство, что привело к смерти Менталалана. Впоследствии**Суалла**созвал встречу со своими четырьмя братьями,**Ментайлом**,**Микаэлем**,**Минтлафисом**и**Османом****Али**, чтобы купить землю у**Нави**. Затем почва была посажена**Суаллой**в**Колине**, центре мира. Почва росла, и Менталалан наконец был похоронен. Из тела мальчика проросли посевы разных видов. В гневе**Синонггол**бросила свой гребень, который превратился в первого кабана, стремящегося уничтожить посевы.

## Концепция Измерений

Как и большинство мифологий (или религий) в мире, концепция мифических Измерений в значительной степени фокусируется на небесах, земле и аде. Эти общемировые концепции также присутствуют во многих мифологиях Филиппин, хотя между этническими группами существуют резкие различия, с этническими эндемичными дополнениями, вычитаниями и сложностями в верованиях этнических сфер. Кроме того, в отличие от общей западной концепции рая и ада, в филиппинской концепции рай может находиться в подземном мире, в то время как ад может находиться в небесном мире, в зависимости от соответствующей этнической группы. Эти различия, в частности, обусловлены как культурной диффузией, так и культурным параллелизмом. Эти различия и параллелизмы также присутствуют во многих сюжетных мотивах филиппинских мифологий. Ниже приведены некоторые примеры концепции царств во многих этнических группах Филиппин:

**Тагальский**—**верхний мир**называется Калувальхатиан и является домом определенных божеств, принадлежащих ко двору Баталы, верховного тагальского божества.**Средний мир**-это владения человечества, других божеств и различных мифологических рас, в то время как в**подземном мире**есть два царства, а именно**Мака**(царство, куда отправляются духи добрых смертных) и**Касанаан**(царство, куда отправляются духи грешных смертных). Божества также обитают в**подземном мире**, в частности Ситан и его четыре агента. Существует также**Батала**, вновь появляющееся горное царство, расположенное в**среднем мире**и наполненное священными существами-предзнаменованиями ‘тигмаманукан".**Палав-ан**— земной мир состоит из**семи пластин**, одна поверх другой, с центральным полюсом, соединяющим их все. Считается, что человечество живет в середине**четвертой пластины****Тагбанва**—**земной мир**и**подземный мир**являются полными противоположностями, так как ночь в земном мире-это день в подземном мире, и наоборот. Реки текут в обратном направлении в подземном мире, от моря до гор, и рис всегда едят холодным**Батак**— исконная земля батаков называется**Кабатакан**, которая находится в среднем слое (четвертом слое) вселенной. В их представлении вселенная имеет**семь слоев**(лукап), состоящих из центрального уровня (четвертого слоя), окруженного океаном и населенного людьми, животными, растениями, сверхчеловеческими существами и агрессивными существами.**Пуйок**, самая высокая священная гора в Кабатакане, считается первоначальным местом всех злонамеренных паньянов.**Gunay Gunay**, на краю вселенной, воспринимается как место происхождения пары божеств, Baybay (богиня и повелительница риса) и**Ungaw**(бог и повелитель пчел).**Сулоднон**— во вселенной есть три сферы: верхний мир —**Ибабавонон**, разделенный на два царства, одно для мужских божеств, а другое для женских божеств, срединный мир —**Пагтунг-ан**, где находится земля, и нижний мир —**Идадальмунон**, куда уходят души умерших. Изначально земли не было, только небо и водная гладь, называемая Линау. Земля была создана в результате выделения дождевого червя, найденного Байи, великаншей-творцом.**Бисая**— вселенная имеет семь слоев:**первый**необитаем и на его просторах ничего нельзя найти;**второй**называется**Тибуньон**и состоит из воды, наполненной русалками и морскими феями, которые правят своими отдельными королевствами;**третий слой**называется**Идальмунон**, который представляет собой недра земли и населен подземными духами;**четвертый слой**называется**Лупан-он**, это земля, на которой живут люди и различные сверхъестественные существа;**пятый слой**называется**Кахангинан**, который представляет собой атмосферу прямо над землей и является домом для летающих существ, таких как раса**бентохангинов**и раса**хуботов**;**шестой слой**называется**Ибабау-нон**, в котором обитают особые бабайланы, заступающиеся за человека с духами;**последний слой**и самый высокий называется**Лангит-нон**, который является обителью**Мака-ако**, создателя вселенной Бисая; эти семь слоев можно разделить на три категории, а именно:**Кахилваян**, царства небесного мира, управляемые Каптаном и населенные божествами, которые ему помогают,**Камаритан**, дом людей срединного мира, которым правят**Сидапа**и**Макаптан**и населены богами их двора срединного мира. и, наконец,**Касакитан**, царства нижнего мира, которыми управляют**Магьян**и**Сумпой**; Говорят, что в**Касакитане**есть уникальное подцарство под названием**Каниту-нитухан**, которым правит бог**Сисибуранен**.**Биколано**— считается, что небо и вода — это первое, что существует; после божественного восстания против бога**Лангита**солнце, луна, звезды и земля образовались из тел его умерших внуков; говорят, что безымянный великан поддерживает мир, где движения его пальцев вызывают землетрясения; говорят, что если тело гиганта движется, это вызывает конец света.**Илокано**— небо, солнце, луна, звезды, реки, моря и горы, как говорят, были созданы гигантом**Англао**по приказу неназванного верховного божества;**подземный мир**охраняет гигантский пес**Лобо****Капампанган**— небо, земля, планеты и звезды существовали, когда земля была создана после великой божественной войны богов, вызванной красотой божественной дочери**Мангечая**, верховного божества**Капампангана**; боги жили на разных далеких планетах, и они путешествовали с планеты на планету, причем каждое путешествие занимало до сотен лет**Ифугао**— изначально считается, что существуют два мифических мира, а именно**Дайя**и**Лагуд**.**Дайя**— восток вниз по течению, а**Лагуд**— запад вверх по течению. Позднее это представление превратилось в многоуровневую концепцию вселенной, где**Дайя**стала верхним миром, включающим четыре слоя, а именно:**Худог**,**Луктаг**,**Хубулан**и**Кабуниан**, где**Кабуниан**является самым нижним из верхнего мира и является домом для бога**Лиддума**. Единственное божество, которое напрямую общалось с человечеством для божеств верхних слоев верхнего мира. Считается, что верхний поверхностный слой каждого царства земляной и заполнен полями и садами, а нижняя поверхность сделана из гладкого голубого камня.**Средний мир**— это мир смертных, расположенный непосредственно под кабунианским слоем и имеющий самую широкую окружность в глобальной вселенной, поскольку и верхний мир, и нижний мир последовательно уменьшаются по мере приближения к концу небесного шара.**Нижний мир**называется**Далом**, он состоит из неопределенного количества слоев. Считается, что души убитых опускаются до самого низкого уровня. Наконец, царство**Лагуд**было преобразовано концепцией многоуровневой вселенной в дальневосточное подцарство.**Калинга**— считается, что Вселенная похожа на большую тарелку (олицетворяет землю) с меньшим куполом (олицетворяет небо), покоящимся на ней; небо не прозрачное и твердое, а его обод толщиной три метра**Канканаей**— считается, что средний мир удерживается четырьмя огромными столбами, которые стоят на нижнем мире; гигантская свинья вызывает землетрясения каждый раз, когда царапается об один из столбов; нижний мир называется**Адуонган**и населен каннибалами**Ибалой**-**небесный мир**и**подземный мир**когда-то были близки друг к другу; это изменилось после великой войны между двумя сторонами, когда человек из подземного мира поразил бога солнца стрелой;**бог солнца**раздвинул два мира, установив между ними пропасть; земля как срединный мир был создан впоследствии.**Букиднон**—**Бантинг**— это небольшое круглое пространство огромной яркости, существовавшее в начале, окруженное священной радугой; царство под названием**Халдан****та****Параисо**(Райский сад) было создано**Дивтой**на**Магбабая**из материалов, предоставленных**Даданхайяном****ха****Сугаем**; сад — это место, где**Агтайубан**отдыхает; Говорят, что**верхний****мир**разделен на**семь****уровней**, и**подземный****мир**также имеет**семь****уровней**, но можно идентифицировать только три; средний мир имеет форму блюдца, как и небо, но с вогнутостью к земле.**Манобо**— мир на железных столбах, созданных богом**Макалиндунгом**, который живет в центре с питоном; небо круглое и заканчивается у пределов моря; этот предел — морской пуп, где воды поднимаются и опускаются; подземный мир находится ниже столпов земли и разделен на разные части, где каждому народу манобо отведено место; есть разные разделы для других племен и даже для чужеземных народов**Мандая**— земля плоская, но вдавленная в горы мифологической женщиной; земля покоится на спине**гигантского****угря**, который при волнении вызывает землетрясения.**Багобо**— божества живут в небесном мире, где присутствуют различные царства, каждым из которых правит божество меньшее, чем верховное божество**Памулак****Манобо**; у входа в**небесный****мир**есть множество кампиланских мечей, которые сражаются без владельца;**подземный****мир**для грешных умерших называется**Гимокудан**, где духи с тяжелыми проступками объяты пламенем, а с мелкими проступками — нет, хотя их тела покрыты язвами, поскольку они лежат в кислоте, обжигающей, как лимонный сок; особое подземное царство под названием**Бануа****Мебуян**, расположенное у черной реки, предназначено для детей, умерших у груди матери, и эти души вскормлены многогрудой богиней**Мебуян**; детские души, окончившие**Бануа****Мебуян**, отправляются в другой район, чтобы присоединиться к душам, умершим от болезней; все души проходят через**Бануа****Мебуян**, прежде чем отправиться в**Гимокудан**; еще один**особый****район****подземного****мира**посвящен тем, кто убит мечами или копьями, где шрамы по-прежнему останутся с душой, а растения в районе окрашены как кровь.**Тболи**—**небесный****мир**состоит из**семи****слоев**, где последний слой — это жилище верховной пары божеств,**Кадав****Ла****Самбад**и**Булон****Ла****Могоас**; земля образовалась благодаря телу бесплодного бога**С’федата**; существуют разные**загробные****миры**в зависимости от обстоятельств смерти; души тех, кто был убит мечами в битвах и убийствах, отправляются в**Кайонг**, где их встречает непрерывная музыка; если душа умирает естественной смертью, она попадает в**Могол**, где есть все, что душа пожелает.**Маранао**— мир имеет**семь****слоев**; земля и небо также разделены на**семь****слоев**; некоторые из слоев земли — это люди, слой карибангов и слой под морем, населенный нимфоподобными существами; у каждого слоя неба есть дверь, охраняемая гародой; седьмой слой неба — небо, где растет**дерево****жизни**и на чьих листьях записаны имена всех живущих людей; как только лист человека созреет или сохнет и падает, человек умирает; в части неба существуют кувшины, содержащие души каждого живого человека; эти кувшины охраняеются грозным существом**Вало**

Каждая этническая группа на Филиппинах, которых насчитывается более сотни, имеет свою собственную коренную концепцию мифических царств. Разнообразие этнических групп в стране способствует уникальному разнообразию сфер, которые, как полагают, эндемично встречаются в конкретных этнических областях и мифологиях.

## Божества

Каждая этническая группа в стране имеет свой собственный пантеон божеств и систем верований. У некоторых этнических групп есть верховное божество, в то время как другие почитают духов предков и/или духов природного мира. Использование термина «**дивата**» в основном встречается в центральных и южных Филиппинах, а использование «**анито**» — на северных Филиппинах. Существует также область «буферной зоны», где оба термина используются взаимозаменяемо. Этимология дивата, возможно, произошла от санскритского слова девата, означающего «божество», в то время как этимология анито могла быть получена из протомалайско-полинезийского слова каниту и протоавстронезийского канику, что означает «духи предков». И **дивата**, и **анито**, которые являются гендерно-нейтральными терминами, могут быть переведены как божества, духи предков и/или хранители, в зависимости от соответствующей этнической группы. Концепция как дивата, так и анито аналогична концепции японских ками. Однако в эпоху колонизации между 16 и 19 веками испанцы намеренно изменили значение обоих терминов дивата, поскольку оба термина не соответствовали монотеистической концепции христианства. Это изменение было поддержано американцами. в начале 20-го века. Значение дивата было преобразовано в «фея или волшебница», а значение анито было преобразовано в «предки и духи», хотя в районах, не покоренных Испанией, первоначальные значения двух теминов не изменились. Каждое из верховных божеств у этнического народа совершенно различно, даже если некоторые их имена совпадают или почти совпадают.

## Герои в филиппинской мифологии

У каждой этнической группы на Филиппинах есть свой набор историй, изображающих их мифических героев, в частности, с помощью устных традиций, таких как былины и устные стихи. Многие из этих историй в настоящее время опубликованы в научных трудах и книгах различными учеными-фольклористами и антропологами и исследователями по всей стране. Из-за испанской и американской колонизации некоторые истории были модифицированы с незначительными изменениями, особенно в именах героев. Для коренных народов многие из этих героев упоминаются как *настоящие* люди, жившие столетия назад (другие — несколько сотен лет назад), а не «мифические» существа, точно так же, как христиане и мусульмане верят, что их пророки/святые были «реальными» людьми из прошлого. Среди этих героев следующие:

**Сондайо**— герой, владеющий волшебным летающим шарфом под названием**Монсала**, на котором можно летать сквозь молнию в мифологии субанен; у него есть сила заставить любого заснуть; его жизнь и эпопея широко прославляются в священных ритуалах.**Манггоб**— молодой герой, воспитанный великаном, записанным в эпосе о дьявот мифологии Мансака; он владеет золотым верхом, способным воплощать мечты в реальность; его путешествие сосредоточено на поисках золотой вершины и его давно потерянной сестры.**Силунган Балтапа**— благородный и безгрешный герой из мифологии Сама-Дилаут; его жизнь в основном связана с морскими путешествиями, отмечая традицию морских путешествий народов сама (баджау); считается, что он обладает абсолютным знанием и обладает способностью ускорять время для путешествий и, по сути, идти куда угодно.**Тугаваси**— герой, управлявший ветром из мифологии Лабин Агта; Говорят, что его сердцебиение гремит, как гром, когда он сражается.**Туд Булул**— герой, известный как говорящий с луной, поскольку он может говорить с луной и ветром в мифологии Т’боли; его оружие — меч по имени**К’филан**, который может простираться до миллиона озер и морей, и щит по имени**К’лунг**, сделанный из закаленного дерева.**Агью**— могущественный герой, чье путешествие описано в эпосе Улагинг мифологии Талаандиг и Манобо, а история его клана записана в эпосе Улангихан мифологии Манобо Ливунганской долины; он путешествует по небу на своем плавучем корабле по имени**Саримбар**/**Салимбал**.**Лаон и Кан**— Лаон был королем негров из хилигайнонской мифологии; у него есть головной платок по имени**Биранг**, который может производить любой материал или еду, которые захочет владелец; Кан был юным героем и другом**Лаона**; Вместе они убили драконоподобного монстра, живущего в современном вулкане Канлаон.**Бантуген**— его жизнь и путешествия записаны в песнопениях Даранген, внесенных в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, из мифологии Маранао; у него есть волшебная**Бангка**, которая может перемещаться как подводная лодка, а также он может путешествовать по небу, ходить по воде и вызывать духов предков.**Индарапата**и**Солейман**— братья, убившие многочисленных монстров, присутствующих в мифологии Магинданао и мифологии Маранао; у них есть разумный крис по имени**Джуру****Пакал**и священное растение, которое уведомляет Индарапату, если Солейман (Солайман в мифологии Маранао) скончался.**Лумалиндау**— могущественный боевой музыкант из мифологии Га’данга; он владеет айодингом, музыкальным инструментом, помогающим ему принимать решения, и боло, излучающим свет и музыку при взмахе.**Туваанг**— герой-ремесленник из мифологии манобо; он может говорить с ветром, ездить на молнии и использовать волшебный пылающий моток**Лабау Дангон**,**Хумадапнон**и**Думалапдап**— герои-братья-полубоги, записанные в мифологическом эпосе Хинилавод / Сугиданон; их романтическая сага вдохновила Панай на различные виды искусства.**Лиги Вадаган**и**Айо**— герои дулимаманских эпосов итнегской мифологии; Лиди Вадаган, также известный как Агимланг, известен своей решительностью в защите своего сообщества, в то время как Айо, чье полное имя «Айо, си бабей нга Дулимаман» и именуется просто Апо, известна своими непревзойденными навыками кулачного боя. и преданность защите своей семьи.**Кудаман**— сильный герой из палаванской мифологии; у него есть сила оживлять мертвых, плюя в них пережеванным орехом бетеля; у него есть пурпурная цапля по имени**Лингисан**, которую он использует для транспортировки.**Банна**— герой Дулавона, записанный в эпосе Уллалим мифологии Калинги; убил множество могущественных существ и отмечается в различных случаях Калинги, таких как мирные договоры Бодонг.**Уранг Кая Хаджиюла**— свободолюбивый герой Холо, записанный в эпосе Паранг Сабил (Меч чести) из мифологии таусуг; его жизнь и путешествие во всех аспектах прославляют любовь Таусуга к свободе, достоинству и чести, увиденную в традиции камаруана.**Махарадия Лавана**— король обезьян, записанный в мифологии Махарадия Лавана Маранао, одаренный верховным божеством бессмертием; ученые отметили, что эпос является локализованной версией индийского эпоса Рамаяна.**Суак**— хитрый герой-охотник из капампанганской мифологии, побеждавший различных монстров и впоследствии ставший правителем; имеет двух верных друзей, а именно**Сунгу**и**Саку**.**Каулан**— герой-шаман Сумлога из калагановской мифологии; у него есть сила общаться с духами, исцелять больных и видеть души умерших.**Биуаг**и**Малана**— два соперничающих героя народа Ибанаг, Итавит и Гадданг из долины Кагаян; они наделены сверхъестественной силой богиней Магинганай; одна версия гласит, что два соперника в конце концов подружились, совершили различные путешествия и победили многих захватчиков, что заставило весь их народ гордиться ими на протяжении поколений.

## Другие человеческие фигуры в филиппинской мифологии

Помимо божеств и героев, многочисленным человеческим фигурам, либо полноценным людям, либо полубогам, которые могут быть смертными или бессмертными, в древности приписывались роли виновников или помощников различных событий в эпосах и поэмах, и их действия дополняют некоторые объяснения того, почему вещи стали такими, какие они есть сегодня. Некоторые из этих примеров таковы:

**Эса**’ — предок народа батак Палавана; он назвал Кабатакан Танабаг (Земли предков батаков) после того, как он преследовал своих собак-компаньонов во время охоты на диких свиней; пейзаж, как говорят, был создан движением Эса'.**Туглибонг**— бабушка Багобо, которая убедила небо подняться туда, где оно сейчас, неоднократно разглагольствуя и упрекая его.**Бугбунг****Хумасанун**— бинукот (ухоженная девушка) необычайной красоты с Бохола, которая поручила своему жениху Дату Суманге совершить несколько набегов с южных границ, таких как Холо, и на север, вплоть до Китая; по традиции она каждый раз получала трофеи и пленников, которые Дату Суманга получал от набегов.**Укинирот**— небесный охотник-бисайя, который пустил стрелу в небо, проделав таким образом дыру, которую небесные существа использовали как легкий вход в человеческий мир; в конце концов дыра была заблокирована огромной женщиной, которая пыталась войти в дыру.**Сурал**— первый биколано, додумавшийся до слогового письма или письма суят; он вырезал его на белой каменной плите из Либонга, которую позже отполировал Гапон.**Тимунган**— садовник канканай, который проделал дыру в небесном мире после того, как выкопал гигантский сладкий картофель в своем райском саду.**Аполинату**— смертный, которого привела его возлюбленная, звездная богиня Гагайома, чтобы жить с ней в верхнем мире; у пары был ребенок по имени Такьяен, который родился после того, как Аполинату уколол последние два пальца Гагайомы.**Динахонг**— оригинальный гончар Биколано, который, как полагали, был агта (негрито) или пигмеем. Он помогал людям научиться готовить, изготавливая горшки, называемые коронами, печи, глиняные кувшины и другую кухонную утварь.**Манггат**и**Саюм-ай**— первые мужчина и женщина в мифологии Бухид Мангян; дали названия всем деревьям, животным, озерам, камням и духам, найденным в родовом доме Бухид Мангьян.**Пандагуан**— есть две истории Бисая о Пандагуане, в которых рассказы могут относиться к двум разным людям с одним и тем же именем; первый пандагуанец был младшим сыном первого мужчины Сикалы и первой женщины Сикабая; он изобрел ловушку для рыбы, в которую попалась гигантская акула; позже он был слегка поражен Каптаном после того, как похвастался, что может победить божеств; второй Пандагуанец был хорошим и благородным человеком, который стал товарищем божеств, но позже решил оставить свое одаренное бессмертие из-за рассуждений. что и смертные, и бессмертные всегда будут страдать от гнева и печали, независимо от того, долго или недолго они проживут.**Пухак**— ненавистный мужчина манобо, который испражнялся на божественной лестнице, созданной божествами, чтобы соединить смертных с высшим миром; из-за его насмешек божества навсегда закрыли лестницу.**Даянг Калангитан**— легендарная королева из Тондо, которая сначала правила вместе со своим мужем, а затем стала единоличной правительницей своих владений; Фрагментированная устная литература на тагальском языке утверждает, что в настоящее время она является единственной известной легендарной женщиной-монархом из династии Тондо.**Мадлау**— принц Субанен из гуманского эпоса, спасший королевство под названием Пагкатолонган; он погиб в бою, но был возрожден девой Пагл’локон.**Савалон**— дочь Падсилунг ха Кабатлоу, врага Агью; она успешно отравила героя Агью из эпоса Олагинг и Улахинган, однако потерпела неудачу, поскольку позже Агью был возрожден.**Томитиб Манаон**— близкий друг героя Субенена Тааке; он погиб после битвы с Вало Себангом и был возрожден после того, как жена и сестра Тааке «выловили» его душу из тонавана (котла с расплавленным железом).**Мабанинг**и**Мабанале**— два близких друга героя Маранао Бантугена; обнаружив, что Бантуган умер, они подняли свои щиты в небесный мир и забрали душу Бантугена, тем самым оживив его.**Гат Пангил**— легендарный правитель в тагальских верованиях; говорят, что он основал владения Бай, Пангиль, Пакил и Маубан.**Калантиау**— правитель из Панай, который также имел влияние на западных неграх; принял Кодекс Калантиау, чтобы поддерживать порядок среди своего народа; национально известный как историческая фигура, пока христианские ученые из римско-католического университета не развенчали его существование как «мифическое» и «городскую легенду» в 1968 году; несмотря на это, различные этнические группы в Западных Висайях, откуда берет свое начало его история, продолжают видеть в нем историческую фигуру.**Буланг**— мужчина Бухид Мангян, которого смыло проливным дождем; он погрузился в воду после того, как его нога застряла, и его тело позже превратилось в скалу, которая теперь называется Бато Буланг и которую сегодня можно найти в реке Бинагау; рассказы говорят, что если камень поднять, вся территория вокруг него погрузится в воду.**Лукбанг**,**Менгедан**и**Бодек**— три предка народа тагакаоло; Бодек, единственная женщина, родила Линканана и Лампагана, которые, в свою очередь, стали родителями двух птиц, Калау и Сабитана, которые улетели и принесли почву, из которой их родители сформировали землю.**Убинг-убинг**— сын жадных родителей Апо Лакай-лакая и Апо Бакет-бакета; превратился в камень на пляже; его родители тоже превратились в камень, когда море коснулось их ног; камни жадной пары можно увидеть в лагуне Таггат, а камень Убинг-убинга находится на пляже Сентинела в Клаверии, Кагаян.**Агингай**— легендарная дама, записанная в эпосе Си Булусан нан Си Агингай из верований; Гора Булусан считается местом захоронения Агингай и ее возлюбленного Булусана, а в некоторых историях говорится, что их захоронения — это два озера горы.**Роза**— смертная женщина, которую преследовал сын бога солнца в биколанской мифологии; сын отказывался освещать мир, пока отец не дал согласия на его брак; забыв убрать свои силы огня, сын случайно поджег Розу и всю ее деревню, когда сын посетил ее; остались только горячие источники.**Баяни**— смертный, ухаживавший за тагальской богиней Синукан; Синукан поручил ему построить мост, но он не смог его завершить; Синукан в гневе превратила ручей в наводнение, которое поглотило недостроенный мост и Баяни.**Магат**— смертный человек, спасший девушку от огромного питона. Он дал обещание девушке и божеству Кабуниану, но не смог его сдержать; девушка превратилась в мертвого крокодила, и, похоронив свою предполагаемую жену, он утонул в ручье, который затем превратился в реку Магат.**Старик из Кагавана**— старый добрый человек из Итбаята, принесший мертвые тела змей, убитых солнечным жаром, ниже тени; однажды, когда он упал и не мог подняться, рядом с ним проползла змея с листьями во рту и положила листья ему на лоб, мгновенно исцелив его и придав силы; место, где упал человек, с тех пор называют Духнарбаан (где кто-то упал).**Иланг и Эдо**— любовники из Таябаса с трагической историей; узнав об отношениях Иланга с Эдо, бедным каингином, ее родители запретили ей видеться с ним снова и заставили ее быть со своими богатыми женихами; Иланг отказалась от своих родителей и предпочла увянуть и быть похороненной на месте встречи своего возлюбленного; когда она умерла, на ее могиле вырос иланг-иланг, за которым Эдо ухаживал до конца своей оставшейся жизни.

## Другие фигуры монстров и фамильяры в филиппинской мифологии

**Бакобако**— большая «морская черепаха», которая вонзилась в вершину Пинатубо, образовав большой кратер и при этом извергнув большое пламя, огромные камни, грязь, пепел, дым и оглушительный шум; в рассказах говорится, что если Бакобако выйдет из вулкана, произойдут ужасные вещи.**Курита**— земноводное животное с несколькими конечностями, которое выжило на суше и на море и живёт на горе Кабалалан из мифологии Магинданао; поедает людей и уничтожает всю живность рядом с собой.**Касили**— рыбоподобное змееподобное существо, обвивающее мир;**Эугпамолак****Манобо**, также называемый**Манама**и**Калаяган**, верховное божество народа багобо, дал жизнь Касили во время сотворения мира.**Догонг**— гигантское существо, похожее на русалку с человеческой головой и телом морской коровы, но намного крупнее и обитающее на побережье Илоило; охраняет большого священного двустворчатого моллюска («таклобо») с сияющей жемчужиной, которую ночные моряки принимают за маяк, из-за чего они тонут.**Каюманг**— гигантский краб, который иногда кусает гигантского угря**Касили**, заставляя**Касили**извиваться и вызывать землетрясения, согласно верованиям Багобо; есть также похожий краб по имени**Каганг**, который делает то же самое с другим угрем, вызывающим землетрясения.**Тарабусар**— огромное человекоподобное существо, жившее на горе Матутум, согласно верованиям Магинданао.**Работ**— свирепый получеловек-полумонстр, который мог волшебным образом превращать людей в камень; убит эпическим героем Биколано Бантонгом с помощью своего боло.**Бакунава**— змей, присутствующий в различных мифологиях; прекрасная морская богиня, которая превратилась в змеиное божество после того, как её любовь была отвергнута в мифологиях Биколано и Панай, в то время как в мифологии Бисая она сыграла и проглотила шесть из семи лун, оставив в конце только одну; в одном мифе Бакунава, как говорят, проглотил большую часть лун в гневе, потому что её сестра, древняя морская черепаха, была убита людьми; другой миф гласит, что Бакунава влюбился в деревенскую девушку и проглотил луну в гневе, потому что староста сжёг дом девушки.**Па**— хищная птица размером с дом в верованиях Магинданаона; расправляет крылья, чтобы посеять тьму на земле; жил на горе Бита и в восточной части Ланао.**Пиландок**— озорной, хитрый и хитрый человекоподобный шевротан в молбоговских верованиях, который иногда помогает; другой Пиландок присутствует в верованиях маранао;**Маранао****Пиландок**— не гуманоидное существо, а человек, который также был хитрым и озорным обманщиком.**Лакивот**— огромная говорящая циветта, способная нести человека на спине; победил одноглазых монстров-огасси и буса, защищающих сад, в поисках «золотого цветка»; превратился в красивого молодого человека после бритья циветтной брови**Орел**— нага-полубог биколано, дочь злого бога Асуанга; сражался с героем Хэндьонгом в эпической войне, которая закончилась тем, что двое стали любовниками из-за взаимного уважения способностей друг друга; помог Хэндьонгу победить расу злых гигантских крокодилов, преследовавших древний Ибалон**Лимокан**— птица, знакомая богу Мануву Манаме; взял плодородную почву у оклеветанного бога Огасси; в верованиях мандая, говорят, что другая говорящая на человеке птица с таким же именем отложила два яйца, из которых вылупились первые мужчина и женщина; первое яйцо было отложено в устье реки Мейо, где вылупилась женщина, а другое было отложено у истока реки.**Синого**— один из трёх крылатых гигантских посланников (двое других — Далаган и Гуидала) верховного бога Бисая, Каптана, и любимец бога из-за его красивого лица; украл волшебную раковину Каптана и позже был заключен в тюрьму в современном проливе Таньон; из-за любви Каптана к нему Синого сохранил аватар крокодила, священную форму в старых верованиях Бисая. Тарабусау — огромный кентавроподобный монстр, который терроризировал и силой управлял людьми материкового Минданао в верованиях Магинданао; убит эпическим богатырем Скандером[115] Олимав — гигантский крылатый призрачный дракон-змей из мифологии Илокано; стремится проглотить луну. Омака-ан и Мака-огис — два дракона, терроризировавшие людей и убитые эпическим героем Индара Патра (Индарапатра); Омака-ан устроил логовища в горном хребте Гурайен, Макатуринге и на горе Матутум, где Омака-ан был окончательно убит; Мака-огис был убит в Гурайене; эта история была сильно исламизирована, хотя многие упомянутые имена сохранили местные черты[116]. Сава — огромный змеиный монстр из тагальской и атиской мифологий; попытки проглотить луну[122] Самал Нага — гигантский дракон, пойманный в ловушку Млечного Пути; будут освобождены и пожрут всех, кто не верен своим божествам в мифологии Самала[123]**Мампак**— гигантский хищник из Сорсогона, который был убит в результате сотрудничества героев Булусана и Казигурана; смерть птицы и предложение Казигурана Агингею, который должен был жениться на Булусане, позже вызвали спор между двумя сторонами, приведший к войне, причем Булусана назвали победителем**Гаки**— гигантский краб, который, как говорят, является причиной землетрясений в верованиях бонтоков; уполномоченный богом Люмавигом в качестве своего надзирателя; может вызвать затопление земли**Пангантуканский**жеребец — мудрая белая лошадь, спасшая владения Пангантукана от резни, выкорчевав бамбук и предупредив соплеменников о приближении врага.**Сиббарангуян**— добрая великанша, которая приютила, накормила и помогла заблудившемуся иснагу; она спрятала мужчину от своего мужа, который, как она думала, может его съесть; впоследствии она указала мужчине дорогу к его дому**Инлаббуут**— монстр, который может превращаться в красивого юношу, чтобы обмануть людей из мифологии Ифугао.- Первая сова
**илокано**— мать, которая продолжала звать своего мёртвого сына и позже превратилась в первую сову в мифологии илокано. **Паниготло**— верный олень-посланник и питомец верховного бога Акланона Гамханана; предупредил людей либо о надвигающейся катастрофе, либо о благополучном будущем; убит скромным охотником по имени Дагасанан**Галура**— гигантская птица в верованиях Хигаонона, которая держит небо своими когтями; его огромные крылья вызывают сильные ветры, которые действуют как буфер для мира смертных. Другая птица с таким же именем присутствует в мифологии Капампангана, где Галура является крылатым помощником бога Аринга Синукуана, и он представлен гигантским орлом и считается приносящим бури.**Интумбангел**— два переплетённых змея мужского и женского пола, которые вызывают землетрясения, когда они двигаются, ветры, когда они дышат, и сильные штормы, когда они тяжело дышат в мифах о Букидноне. Подобное существо присутствует в верованиях манобо, но змея манобо, как говорят, "охраняет «столп, поддерживающий мир»**Сама Стингрей**— гигантский скат, погубивший первую семью народов Сама; когда семья вновь вышла из моря, они были наполнены энергией и всеми традиционными знаниями, известными этническим сама-дилаут/баджау[**Лобо**— большая собака, охраняющая вход в подземный мир в мифологии Илокано; настоящее коренное имя Лобо было утеряно со временем из-за испанской колонизации- Первобытный угорь
**Мандайя**— гигантский угорь, на котором, как считается, сидела земля; землетрясения связаны с возбуждением угря крабами и мелкими животными. **Вало**— восьмиглавый волосатый великан с тысячей глаз, охраняющий участок неба, где по верованиям маранао находятся испорченные души всех людей.**Гисураб**— огненный великан из мифологии Иснег**Нанребен**— морской змей с Негроса; подобно мамелеу, у него глаза, как пылающие факелы, и рога, как у водяного буйвола; имеет длинные бивни и зубы и очень прочную чешую**Калапао**и Берберока — гиганты, которые могут изменять размер по желанию и могут быть убиты смертными в мифологии иснегов. Патакода — гигантский жеребец-знаменитость, появлявшийся у реки Пуланги; его появление принесло бедствия и несчастья местному населению- Первобытный дождевой червь
**Сулод**— дождевой червь, пойманный первобытным великаном Байи в мифологии Сулоднона; дождевой червь выделял землю, которая стала домом для множества диких животных, а позже и для человека **Каунтинг**— волшебная лошадь, которая может быть размером с мышь, когда на ней не ездят, и которую можно держать в коробке; принадлежит Кумукулу, старшему сыну верховной пары божеств Тболи, Кедав Ла Самбад и Булон Ла Мого.**Краб батак**— титанический краб в верованиях батаков Палавана; говорят, что наводнения возникают, когда краб входит и выходит из огромной дыры в море**Тандаяг**— огромное существо из мифологии батаков на Палаване; в разных источниках говорится, что Тандаяг — это кит, гигантская рыба или дракон, закрывающий пуп мира, называемый Бурунган; если Бурунган оставить открытым, а Тандаяг не успокоить, то вся вселенная будет смыта яростным потоком воды, если только шаман не совершит духовное путешествие в Бурунган, чтобы закрыть пупок с помощью духовного наставника в виде морской черепахи.**Макараллиг**— гигантский монстр, созданный злым богом манобо, Огасси (не расой огасси из верований багобо); практически неуязвим для любого оружия, а его сердце сделано из камня; его тело превратилось в массу пиявок после победы над героем Манобо Батуем. Дитя Макараллига — каменное дитя Макараллига в образе человека; говорят, что он привязан к утёсу реки Пуланги и вскормлен Бусау; говорят, что в случае освобождения ребёнок надевает мантию своего отца и уничтожает всех людей на земле.**Манаул**— в тагальской мифологии, в некоторых источниках говорится, что именно Манаул клюнул бамбук, из которого произошли первые люди, в то время как в некоторых источниках птицей был Амихан, божество мира; то же имя было у ужасного царя птиц, сражавшегося с божеством ветра Таблаком Лауи; эпическая война закончилась, когда Манаул был избит валунами верховным богом Бисайи Каптаном; По другой версии, Манаул был птицей, которая бросала камни на божества Каптана и Магуаяна, чтобы остановить их войну; в мифологии Панай раса птиц, известная как манаул, считается священной, и убийство одной из них карается смертью.

## Мифологические расы

Среди мифических существ филиппинской мифологии имеются следующие виды:

**Ангонголуд**— раса болотных гориллоподобных существ, которые прыгают и обнимают жертв, которые из верований биколов превращаются в деревья; напуган звуками ударов о борт лодки.**Тамахалинг**— раса краснокожих земных духов, которые могут стать вредоносными и живут на деревьях балете; они хранители животных в мифологии багобо; все они считаются женщинами.**Махоманай**— раса светлокожих красавцев, благотворно влияющих на природу по верованиям багобо; смотрители за животными и живут на деревьях балете; все они считаются мужчинами.**Малаван**— раса духов, живущих в источниках в густых лесах в верованиях Бухида Мангьяна.**Тау губат**— раса людей джунглей, живущих в густых лесах центрального Миндоро, согласно верованиям Бухида Мангьяна.**Булав**— раса существ, живущих на горных вершинах в верованиях Бухид Мангьян; перелететь с одной вершины на другую и осветить путь факелом из человеческой кости; название их расы буквально означает «падающая звезда».**Thalon**— раса малоизвестных собакоподобных существ с человеческими ногами, живущих в Замбоанга-дель-Сур; самцы этой расы, именуемые мхенамед талон, представляют собой простых духов-обманщиков, а самки, именуемые тамад талон, представляют собой ужасных зверей-людоедов.**Сантельмо**— раса существ с огненными шарами, происходящая из висайской и тагальской мифологий; термин «сантельмо» был заимствован из испанского языка, хотя местные имена существ известны в различных этнических мифологиях; называется мангалайо у народа сулуднон и аллавиг у илокано;[править] в Илоило считается, что сантельмо создаются медленно, по сути, когда солнечный свет попадает на свежепролитую кровь**Манананггал**— раса из верований биколано, похожая на мананангал, но вместо сегментированного туловищем тела, тело сегментировано от шеи, где он оставляет свое тело на земле, а голова и его внутренние органы летают в поисках еда на ночь[68]**Абат**и**Авок**— две похожие расы в верованиях варай, которые сегментируются, как мананангал, но вместо того, чтобы сегментироваться от туловища, они могут летать головой и руками.**Бороко**— раса крылатых сегментированных существ из верований илокано, похожих на мананангал, но борока могут похищать молодых людей и держать их в качестве домработниц, кормя людей мясом и печенью; может превращаться в птицу**Карангет**— раса гномов или земных духов, способных превращаться в четыре формы; одна из этих форм — силойт, производящий свистящий звук.**Омаяны**— раса карликов, населяющих рисовые поля, в верованиях мандая.**Агой**— раса светловолосых и красивых существ, напоминающих двадцатилетних хорошо сложенных людей в верованиях варай; они дружелюбны к людям и направят тех, кто ищет что-то потерянное**Аннани**— раса недружелюбных существ в верованиях ибанаг, которым в случае оскорбления нужно предложить жирную свинью, сырую голову карабао, рисовые лепешки, кокосовое молоко, сахар, бибинку, вина баси, сигары и плату в виде дюжины орехов бетеля.**Карибанг**— раса низкорослых, пухлых и длинноволосых земных духов, живущих во втором слое земли по верованиям маранао; обладает магическими способностями и обычно невидимы для человечества**Амалангиг**— раса ходячих трупов; покойник может превратиться в амаланхига (или амеанхига), если на его тело не претендует член семьи; во время колонизации испанцы превратили веру в амаланхигов в оружие, ложно утверждая, что некрещеный человек превратится в амаланхига.**Гакит**— раса священных уток, спасших упавшую с неба божественную женщину; позже священные гакиты высадили женщину на Бохоле, где она стала предком Бохолано.**Маруко**— раса демонов перекрёстка в мифологии Илокано, известная тем, что подстерегает большие путешествующие группы и заставляет их теряться до тех пор, пока вся группа не утонет во внезапных наводнениях. Особенно связано с этимологическими легендами Росарио, Ла Юнион.**Умалагад**— раса священных змей удачи, которых различные этнические группы Висайских островов носили с собой всякий раз, когда они отправлялись в морское путешествие.**Сагай**— раса гномов из Суригао, живущая на золотых приисках; они обменивают свое золото на куриную кровь и иногда воруют детей по ночам**Идемонон**— раса земных духов из верований Акланона, у которых длинные пальцы, которыми они выкалывают землю из-под земли каждые 6 часов утра и днем; наступание на их указательный палец приведёт к болезни**Кибаан**— раса мелких существ с золотыми зубами и загнутыми назад ногами; живут на бангарских деревьях (steroulia foetida) в верованиях илокано; они любят петь небольшими группами и играть на гитарных инструментах.**Ваквак**— раса существ из Суригао, которые питаются плодом и пускают слюни при виде беременной женщины.**Силаган**— раса существ из Катандуанов, нападающих на людей в белых одеждах; вырывают у человека печень и съедают ее, а внутренности вырвать через задний проход.**Балбал**— раса, согласно верованиям тагбануа, которая может летать по воздуху, как белка-летяга; имеет изогнутые ногти и длинный язык, который он использует, чтобы лизать и есть труп, как собака.**Данаг**— раса человекоподобных существ, пьющих кровь, из верований иснегов.**Аван-уло-на**— раса безголовых гуманоидов из верований илокано; имеет культю шеи, которая пузырится и пенится во время танца; оборотень, живущий на деревьях**Бинангунан**/**Бинангенанг**— скачущие лошади в верованиях Думагата с огнем на спине от головы до хвоста; живёт на деревьях балете и приносит опасность, болезни и смерть; в старых историях говорится, что их можно увидеть на горе Пинатубо.**Тулунг**/**Тувинг**— раса конеподобных существ с когтистыми ногами, длинными волосами и большими яичками; живёт на горе Пинатубо, согласно верованиям Самбала и Аэта.**Бава**— раса кентавроподобных существ из верований Акланона; привлекают уанг (пресноводные креветки); преследует людей, но останавливается, если человек переходит реку или ручей**Тинакчи**— раса таинственных и уважаемых горных природных существ из мифологии Калинги; они известны как «люди, которых нельзя увидеть» и живут на священной горе Кечангон в Лубуагане; силы тинакчи загадочны даже для народа калинга; в некоторых источниках говорится, что священные существа могут по желанию использовать телепортацию и невидимость.**Тулайханг**— похожие на грязевых крабов существа из сулуднонских верований; нарушение их вызовет болезни**Мамбубуно**— раса русалок с двумя рыбьими хвостами вместо одного; Говорят, что он живёт в водах Замбалеса**Капероса**— женщины-призраки, которые носят развевающиеся белые одежды или платья, происходящие из тагальских верований; называется аманг в верованиях илокано.**Нуно са пунсо**— раса карликов, живущих в термитниках в различных мифах; Стандартный представитель вида может причинять болезни людям, которые разрушают или повреждают его дом, любит играть на сиклоте и сунгке; подобное существо в мифологии Илокано — лакай.**Левенри**— раса красивых и любящих музыку людей, которые являются мальчикам и девочкам при лунном свете в верованиях ромблонов.**Мансалауан**— раса птиц размером с чрезвычайно большую летучую мышь из Себу; у него красные глаза, подобные драгоценным камням, голова, как у ящерицы, хвост, покрытый длинными волосами, большие крылья, острый язык, ноги, как у человека, и руки, как у обезьяны.**Попо**— раса высоких и стройных существ, которые много нюхают; Верования биколано говорят, что их глаза могут истощать энергию людей, вызывая боль и даже смерть.**Давенди**— раса высотных и ночных существ из Лейте; его высота зависит от дерева или здания, в котором он обитает**Банног**— раса гигантских птиц из мифологий Тингуана, Иснега и Илокано; живут на огромных деревьях или скалах; могут омрачить ночь, когда летят над головой**Тигайоны**— раса заколдованных существ, живущих на холме Тигайон в Аклане; используется, чтобы помочь человечеству, одалживая вещи, сделанные из золота; перестали помогать человечеству, когда вещи, которые они одолжили, не вернулись.**Агта**— раса черных существ в Восточных Висайях; вдвое выше обычного человека, они живут на сантоловых деревьях, мангровых зарослях и болотистых местах; любит курить.**Унго**и**баво**— две расы с Висайских островов, похожие на капре; мускулистые мужчины в набедренных повязках, которые наказывают людей, давая один большой латик по голове или крадя у жертвы дрова или корзину с одеждой; любит курить большими трубками.**Уко**— раса черных существ из верований Акланона; имеют толстые губы, вывернутые наизнанку, и живут на деревьях гуавы.**Тиянак**/**тойол**— раса игривых, а иногда и смертоносных младенцев или детей-монстров, происходящих из тагальского и многих других мифологий, так же называемые патианак среди мандая и мунтянак среди багобо.**Трибурон**— акулы-монстры или скаты с крыльями, используемые для полета в небе; в биколанской мифологии трибуроны были приручены эпическим героем Хандьонгом.**Мангалок**— раса существ из Илоило, нацелившаяся на печень мертвецов; они волшебным образом обменивают труп на стебель банана, садятся на гроб жертвы, пока его несут носильщики, и незаметно смеются, покусывая печень жертвы.**Бираддали**— раса ангелов «сияющих красотой радуги» в мифологиях Таусуг и Самал.**Higante**— скобочный термин, заимствованный из испанского, что буквально означает «гигантский»; некоторые из рас под этим термином в скобках — это капре, икуган и бунгиснгис.**Сирена**— общий термин для обозначения различных рас мерфолков на Филиппинах с рыбоподобной нижней частью тела; в старых историях говорится, что русалки на Филиппинах обычно имеют фамилиаров в виде золотых многоножек; некоторые из рас, подпадающих под этот термин, — мамбубуно, магиндара и угкой.

## Мифологические предметы

Все этнические группы на Филиппинах имеют множество известных мифических объектов, представленных в их устной литературе, особенно в их эпосах и историях, касающихся божеств, героев и мифических существ. Ниже приведены некоторые примеры этих мифологических предметов:

**Джару Пакал**— имя разумного криса, обладающего «собственным разумом» и способного нападать на врагов даже без присутствия владельца; используется эпическими братьями-героями народа Маранао, Индарапатрой и Сулейманом.**К’лунг**и**К’филан**— название оружия, используемого эпическим героем народа Тболи, Туд Булу из Линай Могула; К’лунг-чрезвычайно прочный деревянный щит, в то время как К’филан-меч боло, который может простираться до миллиона озер и морей, способный с лёгкостью разрубить целую армию.**Саримбар/Салимбал**— название огромного золотого корабля, «который может вместить целое племя» и летать в небе; корабль принадлежит эпическому герою Агью, который записан в эпосе Улагинга и эпосе.**Черный цыпленок асванга**— странные черные цыплята, используемые расой асванг для передачи своих способностей потомку.**Порошок**кибаан — странные мистические порошки, которыми обладает раса кибаан, которые вызывают кожные заболевания или другие болезни.**Мутья**— маленькие драгоценные камни, которые падают из сердца бананового дерева во время полнолуния или в полночь Страстной пятницы; наделяют его обладателя мистическими силами, такими как сила, невидимость и омоложение.**Биранг из Лаона**— большая головная повязка, которая может предоставить все, что захочет владелец; принадлежала королю негров Лаону**Волосы**тикбаланга — пряди золотистых волос, естественно присутствующие у представителей народа тикбаланг; получение локона сделает тикбаланга лояльным к владельцу.**Черный рис**биринган — мистический чёрный рис, встречающийся только в мифическом городе Биринган; предлагается биринганоном гостям; если гость съест его, он или она не сможет покинуть Биринган всю вечность.**Золотая раковина из Каптан**— верховный бог планшета людей,**Каптан**, имеет волшебную Золотую раковину, который позволяет пользователю превращаться в Что бы или кто бы кем он или она хочет быть; Раковина предназначался в качестве подарка для Maguayen, богини моря, но Бог синего украл его, прежде чем он был доставлен ей; Бог синего цвета был позже захвачен Каптаном и посажен в тюрьму как крокодил.**Монсала**— волшебные летающие шарфы, записанные в эпосе Сондайо мифологии Субэненов; в эпосе было известно по крайней мере три шарфа, один из которых использовался Сондайо, главным эпическим героем.**Takalub**— источник традиционного авторитета и власти в верованиях букидов; есть два вида: первый — это Gilling (священная чёрная палка), а второй — Baklaw (священный браслет из двух клыков кабана); Такалуб были подарены героем Агью своему ребёнку Тулуяну; у человека, у которого есть Такалуб, будет калаки (талант и сила) для разрешения споров, а хорошие люди станут линибунгом (бессмертными).

## Список Филиппинских мифологий

Данный раздел не дописан.
Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его. |


## Список мифов

Данный раздел не дописан.
Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его. |


**1. Мальвай и Далидали**

**Билааны**

2. Почему билааны не умеют читать и писать

**Багобо**

3. Отчего бывает затмение луны

4. Времена Моны

5. Как появились обезьяны

**Букидноны**

6. Как появились обезьяны

**Манобо**

7. Анго

**Калинга**

8. Откуда появились луна и звезды

9. Почему сок дерева нарра красный

10. Дуллияу и Кивада

11. Агкон и его мать

12. Как две девочки перехитрили людоедку Ангтан

**Набалои**

13. Откуда появились горы

14. Как появились гром и молния

15. Откуда появились деревья

16. Как звезды стали женами мужчин набалои

17. Как появились светляки и черные муравьи

18. Откуда появились лягушки

19. Откуда появилась первая летучая мышь

20. Лягушка и ящерица

21. Почему у олених нет рогов

22. Почему у женщин нет бороды

23. Как отец вернул себе имущество, которое отдал сыновьям

24. Белая змея

25. Как люди воевали с обезьянами

26. Карлик и великан

**Бонтоки**

27. Сотворение человека

28. Монг-о

29. Бог Чача и бог Кедъем

30. Человек, у которого не было имени

**Ифугао**

31. Потоп

32. Как появился рис

**Тингианы**

33. Лиги и птицы тикги

34. Как Апониболпнаен стала женой солнца

35 Альгаба из Дагалы

36. Апониболинаен и дон Карлос

37. Апонитолау и его дети

38. Апонитолау и звезда

39. Отец и сын

40. Ильвисан и Дондоньян

41. Золотой табаланг

42. Женитьба Канага

43. Балуга и Далиоя

44. Счастливый Догидог

**Магинданао**

45. Отчего бывает затмение луны

46. Курица и петух

47. Как Монсаи сделал хозяина своим слугой

**Таосуг**

48. Как появилась луна

49. Ночная красавица

**Пангасинаны**

50. Как появились звезды

51. Почему улитки взбираются на верхушки травинок

52. Игуана и черепаха

53. Семеро умников

**Пампанго**

54. Луна и солнце

55. Гора Араят

56. Почему ворона черная

57. Ястреб и дикая кошка

58. Почему лошадь раздавила яйца птички пугу

59. Суд Синукуана

60. Черепаха и обезьяна

61. Хуан и Мария

62. Хуан-обезьяна

63. Томаринд и злой дату

64. Умная Марсела

65. Дед и внук

66. Кандабский холм

**Бнколы**

67. Как появилась самая маленькая в мире рыбка

68. Война стрекоз и обезьян

69. Ленивый муж

70. Три брата

71. Возмездие за бессердечность

72. Заколдованный принц

73. Сон короля

74. Хуан и буринкантада

75. Как, заплатив один сентаво, Хуан женился на принцессе

76. Вулкан Майон

**Самбалы**

77. Как появилась саранча

78. Обезьяна и крокодил

79. Педро и ведьма

**Илоканы**

80. Как люди получили огонь

81. Почему море соленое

82. Как появились обезьяны

83. Каманчиле и страстоцвет

84. Непослушный муравьишка

85. Обезьяна и кот

86. Две старухи

87. Кочинанго

88. Хуан и кольцо

89. Хуан Ленивый

90. Шляпное дерево

**Висайя**

91. Откуда появились первые люди на земле

92. Откуда появились люди на Филиппинах

93. Кан и Лаон

94. Коршун и наседка

95. Четверо слепых братьев

96. Волшебное кольцо

97. Абадеха

98. Зеленоволосая принцесса

99. Хуан Пусонг Полосатый и обезьяна

100. Хуан Пусонг и Макаандог

101. Хуан Полоумный

102. Глупая жена

103. Раб-негрито

104. Мальбароса

105. Легенда о семи островах

106. Гора Канлаон

107. Провинция Капис

**Тагалы**

108. Откуда появились солнце, луна и звезды

109. Луна и солнце

110. Почему вода в море соленая

111. Как появился первый вулкан на Филиппинах

112. Почему у петуха на голове гребешок

113. Как появились обезьяны

114. Животные и бог Батхала

115. Почему петух поет на рассвете

116. Почему летучие мыши летают только по ночам

117. Почему змеиный укус страшнее муравьиного

118. Почему у коровы на шее отвисает кожа

119. Почему каракатица выделяет темную жидкость

120. Откуда появилась птица рисовка

121. Почему у медузы нет костей

122. Как олень и улитка бежали наперегонки

123. Кулето и ворона

124. Буйвол и нектарница

125. Жадная ворона

126. Обезьяна и черепаха

127. Обезьяна, собака и буйвол

128. Крокодил и обезьяна

129. Алиманго

130. Приключения Хуана

131. Угольщик, который стал королем

132. Силач Лукас

133. Доброе дело

134. Хуан и Клотильда

135. Пабло и принцесса

136. Хуан и волшебная книга

137. Альберто и три чудовища

138. Как Хуан-бедняк стал королем

139. Тсонгита

140. Мабаит и дуэнде

141. Как кошка и крысы спасли Хуана

142. Марианг Макилинг

143. Маяман, Махирап и дровосек

144. Мария и золотая туфелька

145. Награда за доброту

146. Каранкал

147. Сесилио – слуга Эмилио

148. Добрая дочь

149. Нищий Хуан

150. Питонг

151. Сирота Хуан и его дядя

152. Как Хуан одурачил приятелей

153. Три горбуна

154. Как Суан стал богачом

155. Хуан и его отец

156. Суан Экет

157. Бедняк и три его сына

158. Сарагоса

159. Умный Хуан и король Тасьо

160. Верная Клотильда

161. Хуан-умник

162. Крестьянин и хитрый мальчик

163. Сказка о пяти пальцах

164. Откуда появились совы

165. Бабочка

166. Откуда появился бутики

167. Почему обезьяны умные

168. Лансонес

169. Ананас

170. Банан

171. Манго

172. Кокос

173. Цветок сампагита

174. Иланг-иланг

175. Городок Марикина

176. Дорога на острове Талим

177. Тамариндовое озеро

178. Река Пасиг

179. Две реки у Масил

180. Остров Миндоро

181. Провинция Батангас

182. Откуда произошло слово «тагалог»

## Существа

Данный раздел не дописан.
Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его. |


Мифологические фигуры, в том числе божества (анитос и диваты), герои и другие важные фигуры в анитизме различаются у многих этнических групп на Филиппинах. У каждой этнической группы есть свой собственный пантеон божеств. Некоторые божества этнических групп имеют схожие имена или ассоциации, но остаются отличными друг от друга Разнообразие этих важных фигур проявляется во многих случаях, ярким примером которых является пантеон Ифугао , где в одном пантеоне одних только божеств насчитывается не менее 1500. На Филиппинах насчитывается более ста различных пантеонов.

У некоторых этнических групп есть пантеоны, управляемые верховным божеством (или божествами), в то время как другие почитают духов предков и/или духов природного мира, где есть главное божество, но не считают божество верховным среди своих божеств. У каждой этнической группы есть свой собственный общий термин, используемый для обозначения всех божеств или подмножества божеств, из которых наиболее распространенным термином среди этнических групп в стране является анито. Сам термин можно далее разделить на нинуно (духи предков) и дивата (боги, богини и божества), хотя во многих случаях значение терминов различается в зависимости от их этнической принадлежности.

Список всех существ:

### Боги

Перечисленны исконные боги. Помимо них, поклоняются Буддистким, Индуистким и другим Индокитайским божествам.

### Чужеродные боги

В мифологии поклоняются буддистким, Индийским и остальным Индокитайскм божествам

### Другие разумные расы

#### Духи

Ниже перечислены другие популярные сверхъестественные существа и духи, а также их описания: