Деллингр
В скандинавской мифологии **Деллингр** (древнескандинавский, возможно, "источник света" или "сияющий") - бог. Деллингр упоминается в *Поэтической Эдде*, составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, и в *Прозаической Эдде*, написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном. В обоих источниках Деллингр описывается как отец Дагра, олицетворенного дня. В *Прозаической Эдде* добавляется, что, в зависимости от варианта рукописи, он является либо третьим мужем Нотта, олицетворенной ночи, либо мужем Йорда, олицетворенной земли. Деллингр также упоминается в легендарной саге *Hervarar saga ok Heiðreks*. Ученые предположили, что Деллингр является олицетворением рассвета, и его имя может присутствовать как в английской фамилии, так и в названии места.

## Появления

*Поэтическая Эдда*

Деллингр упоминается в *Поэтической Эдде*, стихотворениях Vafþrúðnismál и *Hávamál*. В строфе 24 книги Vafþrúðnismál бог Один (замаскированный под "Гагнрадра") спрашивает етунна Вафруднира, откуда приходит день, ночь и ее приливы. В строфе 25 Вафруднир отвечает:

Vafþrúðnismál (24, 25) | 24«Дай третий ответ,
коль мудрым слывешь и все знаешь, Вафтруднир: откуда начало дня над людьми и ночи с луною?»
25«Деллингом звать день породившего, Нёр — ночи отец; измыслили боги луны измененья, чтоб меру дать времени». |
24Oþinn qvaþ:
«Segðv þ a
hvaða sa e eþ 25Vafþrvðnir qvaþ: «Delli h e ny scopo nyt regin ꜹldo |


В *Hávamál* утверждается, что гном Джодуррир произнес неназванное заклинание "перед дверями Деллинга":

160 | Þat kann ek it fimmtánda
er gól Þjóðrerir dvergr fyr Dellings durum: afl gól hann ásum, en alfum frama, hyggju Hroftatý. |
Пятнадцатое
Тьодрёрир пел пред дверью Деллинга; напел силу асам, и почести — альвам, и Одину — дух. |


В стихотворении *Fjölsvinnsmál*, Свипдагр спрашивает: "Какой из богов создал таким великим зал, который я вижу внутри?" Фьельсвид выдает список имен, включая *Деллингр*.

Fjölsvinnsmál (34)
|
34.
«Uni ok Íri, Óri ok Bári, Varr ok Vegdrasill; Dóri ok Úri, Dellingr, Atvarðr, Líðskjalfr, Loki.» |
34«Уни да Ири,
Бари и Ори, Вар и Вегдрасиль; Дори и Ури, Деллинг хранитель башни засовов». |


В строфе стихотворения *Hrafnagaldr Óðins* описывается появление Дагра, лошади и колесницы, а сам Дагр упоминается как "сын Деллинга".

Hrafnagaldr Óðins (24)
|
24.
Dýrum settan Dellings mögr jó fram keyrði jarknasteinum; mars of manheim mön af glóar, dró leik Dvalins drösull í reið. |
24Оседлан олень,
Деллинга сын, красно украшен ценными камнями; скачка над миром мужей пышущей гривы, Двалина друга несёт конь с колесницей. |


## Прозаическая Эдда

В главе 10 *книги "Прозаическая Эдда"* "*Gylfaginning"* восседающая на троне фигура Высокого уровня заявляет, что Деллингр - бог и третий муж Нотт. У пары есть Дагр, который несет в себе черты "народа своего отца", которые описываются как "яркие и красивые". Один поместил сына Деллингра, Дагра, и жену Деллингра, Нотт, в небо, чтобы они могли проезжать по нему на своих лошадях и колесницах каждые 24 часа.

Gylfaginning (10)
|
10. ‘Nǫrfi eða Narfi hét jǫtunn er bygði í Jǫtunheimum. Hann átti dóttur er Nótt hét. Hon var svǫrt ok døkk sem hon átti ætt til. Hon var gipt þeim manni er Naglfari hét. Þeira son hét Auðr. Því næst var hon gipt þeim er Annarr hét. Jǫrð hét þeira dóttir. Síðarst átti hana Dellingr, var hann Ása ættar. Var þeira son Dagr. Var hann ljóss ok fagr eptir faðerni sínu. Þá tók Alfǫðr Nótt ok Dag son hennar ok gaf þeim tvá hesta ok tvær kerrur ok setti þau upp á himin at þau skulu ríða á hverjum tveim dœgrum umhverfis jǫrðina. Ríðr Nótt fyrri þeim hesti er kallaðr er Hrímfaxi, ok at morni hverjum døggvir hann jǫrðina af méldropum sínum. Sá hestr er Dagr á heitir Skinfaxi, ok lýsir allt lopt ok jǫrðina af faxi hans.’
|
Нёрви или Нарви звался великан, живший в Ётунхейме42. Была у него дочь, от рождения чёрная и сумрачная, по имени Ночь. Мужем её был человек по имени Нагльфари, а сына их звали Ауд. Потом был её мужем Анар, дочь их звалась Землёю. А последним мужем её был Деллинг, из рода асов. Сына их звали День. Был он в своего отца светел и прекрасен собою. Позвал Всеотец Ночь и сына её по имени День и дал им двух коней и две колесницы и послал их в небо, дабы раз в сутки объезжали они всю землю. Впереди несётся Ночь, и правит конём Инеистая Грива, и каждое утро орошает землю пена, стекающая с его удил. А конь Дня зовётся Ясная Грива, и грива его озаряет землю и воздух». |



Однако ученый Хаукур Торгейрссон указывает, что четыре рукописи *Гильфагининга* различаются в описаниях семейных отношений между Ноттом, Йордом, Дагром и Деллингром. Другими словами, в зависимости от рукописи, либо Йорд, либо Нотт являются матерью Дагра и партнером Деллингра. Хаукур уточняет, что "самая старая рукопись, U, предлагает версию, в которой Ирд является женой Деллингра и матерью Дагра, в то время как в других рукописях, R, W и T, Нотт играет роль жены Деллингра и матери Дагра", и утверждает, что "версия в U возникла случайно, когда автор U или ее предшественник сократил текст, аналогичный тексту в RWT. Результаты этого несчастного случая вошли в исландскую поэтическую традицию".

*Сага о Херварре ок Хейдреке*

В пяти загадках, найденных в стихотворении *Хейдрекс гатур*, содержащемся в легендарной саге *Hervarar saga ok Heiðreks,* по одному разу используется фраза "Двери Деллинга" (древнескандинавское *Dellings durum*). В

Hervarar saga ok Heiðreks
|
„Hvat er þat undra,
er ek úti sá fyr Dellings durum; ókvikvir tveir andalausir sáralauk suðu? Heiðrekr konungr, hyggðu at gátu.“ |
Что за чудо
видел я снаружи пред дверью Деллинга: двое неживых бездыханных ран чеснок варили? Конунг Хейдрек, думай над загадкой. |

Hervarar saga ok Heiðreks
|
„Hvat er þat undra,
er ek úti sá fyr Dellings durum; fætr hefir átta, en fjögur augu ok berr ofar kné en kvið? Heiðrekr konungr, hyggðu at gátu.“ |
Что за чудо
видел я снаружи пред дверью Деллинга: восемь ног, а глаза четыре, и колени выше живота? Конунг Хейдрек, думай над загадкой. |

Hervarar saga ok Heiðreks
|
„Hvat er þat undra,
er ek úti sá fyr Dellings durum; höfði sínu vísar á helvega, en fótum til sólar snýr? Heiðrekr konungr, hyggðu at gátu.“ |
Что за чудо
видел я снаружи пред дверью Деллинга: головой показывает на путь в Хель, а ногами к солнцу повёрнут? Конунг Хейдрек, думай над загадкой. |

Hervarar saga ok Heiðreks
|
„Hvat er þat undra,
er ek úti sá fyr Dellings durum; horni harðara, hrafni svartara, skildi hvítara, skapti réttara? Heiðrekr konungr, hyggðu at gátu.“ |
Что за чудо
видел я снаружи пред дверью Деллинга: рога твёрже, ворона чернее, щита белее, рукояти прямее? Конунг Хейдрек, думай над загадкой. |

Hervarar saga ok Heiðreks
|
„Hvat er þat undra,
er ek úti sá fyrir Dellings durum; tíu hefir tungur, tuttugu augu, fjóra tigu fóta, fram líðr sú vættr? Heiðrekr konungr, hyggðu at gátu.“ |
Что за чудо,
я видел снаружи пред дверью Деллинга? Десять языков, двадцать глаз, сорок ног, снаружи ходит это существо. Конунг Хейдрек, думай над загадкой. |


## Теории

Джейкоб Гримм утверждает, что Деллингр - это ассимилированная форма *Deglingr*, которая включает имя сына Деллингра Дагра. Гримм добавляет, что если *-ling*, вероятно, относится к происхождению, и что из-за этого Деллингр, возможно, был "прародителем Дагра до него" или что порядок наследования был обратным, что, по словам Гримма, часто встречается в старых генеалогиях. Бенджамин Торп говорит, что Деллингр может быть олицетворением рассвета, подобно его сыну Дагру, олицетворенному дню.



Джон Линдоу говорит, что существует некоторая путаница в отношении ссылки на Деллингр в *Hávamál*. Линдоу говорит, что "двери Деллингра" могут быть либо метафорой восхода солнца, либо отсылкой к карлику с тем же именем.

Предполагалось, что английская фамилия *Даллингер* происходит от *Dellingr*. Английское название места Далбери (к югу от Дербишира) происходит от *Dellingeberie*, которое само происходит от *Dellingr*.

## Поклонение

Неизвестно, поклонялись ли данному божеству в принципе.