Ра и Змей/Текст
## Текст

РА и ЗМЕЙ :[1]


Повествование о боге величайшем,[2]? создавшем себя са-

мого, сотворившем небо, землю, воду, воздух [3], $ огонь, богов,

людей, зверей, скот, червей, птиц, рыб, о царе людей и богов,


едином, извечном, многоименном, чей путь неизвестен, кого

ме знают боги.

Вот Исида была женщиной (мудрой). [4] * Отвернулось

сердце ее от миллионов людей, и избрала она миллионы богов

ин сочла она миллионы духов.

И узнала она все на небе и на земле подобно Ра.

И замыслила она в сердце своем узнать имя бога могу-

чего.

Вот, входил Ра ежедневно во главе своего отряда и вос-

седал на престоле обоих горизонтов.

И состарился бог, и дрожал его рот, и слюна его стекала

на землю, и то, что плевал он, падало на почву. И рас-

терла (слюну) Исида в руке своей с пылью и из этого сделала

змея могучего, и сделала в форме стрелы, да не убежит жи-

вой от нее.

И положила она его на дороге, по которой обходил бог

великий Обе Земли [5]° по желанию своему.

И бог могучий вошел пред богами как фараон, жизнь,

здоровье, сила, и свита его шла позади его как ежедневно.

И ужалил его змей могучий, и огонь жизни стал выходить

из него. и поразил он [6] в живущего в кедрах.

И бог величайший открыл уста свои, и голос его вели-

чества, жизнь, здоровье, сила, достиг до неба, и Девятка [7]! ска-

зала: „Что это?“ И боги его стали спрашивать.

И не находил он (силы) ответить о себе. Челюсти его

дрожали и члены его все тряслись, и яд заливал его тело по-

добно тому, как Нил заливает землю.

И бог великий укрепил сердце свое и (сказал) он свите

своей: „Придите, вы, созданные из тела моего, боги, вышедшие

из меня, ибо расскажу я вам, что случилось со мною. Нечто

болезненное пронзило меня, и сердце мое знает это, но

глаза мои не видят его, и рука моя не схватила его. Не

ведаю я, кто сделал со мною это. Никогда не испытывал я

боли подобной этой, и нет боли сильнее эе. Я владыка,

сын владыки, семя бога, ставшее богом. Я великий, сын ве-

ликого, и измыслил отец мой имя мое [8]. Я многоименный и

многосущный и сущность моя в каждом боге. Нарекли меня

Атум и Гор-Хекену. И сказали мне отец мой и мать моя

имя 8 мое, и скрыто это в теле моем с рождения моего, да

не будет дана власть волхвовская тому, кто стал бы волхвовать

против меня.

И когда вышел я, чтобы обозреть то, что я сотворил, и

когда пролагал я путь свой чрез Египет, который я создал,

поразил меня змей, которого я не ведаю.

Не огонь ли это или не вода ли это? Сердце мое в огне,

тело мое дрожит и члены болят ужасно. Приведите ко мне


детей моих богов, чарующих речами и сведущих устами

своими, и чья власть достигает до неба!“

И пришли дети, и бог каждый рыдал.

И пришла Исида с чарами своими, и уста ее с дыханием

визни, ибо отгоняют болезни речи ее и оживляют слова ее

тёх, чьи горла закрыты [9]. 3

Сказала она: „Что это, что это, отец мой божественный?

Не змей ли ужалил тебя? Не одно ли из порождений твоих

подняло голову свою против тебя? Воистину, будет он по-

вержен чарами отличными, и я заставляю его отступить от

зрения лучей твоих“!

И бог могучий открыл уста свои (говоря): „Вот, я шел

по дороге, проходя Египет, ибо желало сердце мое обозреть

то, что я сотворил. И ужалил меня змей, которого не видел

н. Не огонь ли это или не вода ли это? Но я холоднее воды

и горячее огня, члены мои все в поту и сам я дрожу, око

мое не твердо, и не вижу я неба, и выступает влага на лице

моем как в летнюю пору“.

Тогда сказала Исида Ра: „Скажи мне имя твое, о отец

мой божественный! Ибо живет человек, произнесший имя

свое“.

(Тогда сказал Ра): „Я — Создатель неба и земли, сотворил

я горы и создал я все находящееся на них.

Я— (Создатель воды, создал я „Мехт-Урт”“ и сотворил я

„Тельца Матери его“ и создал я сладость любви. Я созда-

тель неба и тайн обоих горизонтов, и поместил я души 60-

гов в них. Я — отверзающий очи свои и творящий свет, за-

крывающий очи свои и творящий мрак, по чьему повелению

разливается Нил, и не ведают боги имени моего. Я—Созда-

тель часов, сотворивший ‘дни. Я — открыватель праздников,

создавший поток. * Я — Создатель пламени, жизни, сотво-

ривший дела все.

Я — Хепра утром, Ра в полдень и Атум вечером.“

Но яд не выходил и не чувствовал облегчения бог великий.

Тогда сказала Исида Ра: „Не было имени твоего в том,

что ты говорил мне! Скажи его мне, и выйдет яд, ибо жи-

вет человек, чье имя произнесено.“

Яд же жег, разгораясь, и жар его был сильнее пламени

огня.

Тогда сказало величество Ра: „Да обыщет меня Исида и

да выйдет имя мое из тела моего в тело ее“.

И скрылся божественный от богов, ни расширилось место

„Ладьи Миллионов Лет.“ **

* Т. в. Нил.

** Обычное название ладьи бога солнца.


И когда совершилось выхождение сердца, сказала она

сыну своему Гору: „Свяжет он себя клятвой божьей, да от

даст он очи свои.“

И когда сообщил он имя свое, сказала Исида, великим

чарами: „Вытекай яд, выходи из Ра! Око Гора, выходящее

из бога, золотись на устах его! Я, творю я, я — заставляю я

упасть на землю яд, ибо побежден он!

Вот, сообщил бог великий имя

свое! Ра — да живет он, а яд да умре",

и яд да умрет, а Ра да живет. И

равно — да живет имя-рек, сын имя

рек, а яд да умрет“. [10] 10

Так сказала Исида, великая чарами,

госпожа богов: „Знаю я Ра под именсм

его собственным!“

Говорить слова над изображением

Атума и Гора-Хекену, госпожи Исиды и Гора.

## Примечания

- ↑
*1. Текст мифа написан на одном из иератических папирусов Туринского.*Музея (Р|еу{фе е{ КоззЕ, Раругиз 4е Тиг1, табл. 31, 77, 131—138). Как видно по концу текста, он являлся заговором против укуса змей: весь рассказ об укусе змеем солнечного бога Ра и исцеления последнего заклинаниями богини Исиды служит магическим прооб- разом для каждого, подвергшегося укусу змеи: какбыл исцелен Ра, так да исцелится и имя-рек от прочтешных заклятий. Последней фразой указывается даже над изображениями каких именно божеств должен читаться текст. - ↑
*В подлиннике „бог божественный“.* - ↑
*В подлиннике „дыхание жизни“.* - ↑
*Исида считалась мудрейшей богиней, владычицей чар.* - ↑
*Египет* - ↑
*Т. е. змей,* - ↑
*„девятка“ богов Гелиопольского цикла: Ра-Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида.* - ↑
*По представлениям египтян в имени заключена часть сущности чело-*века или божества. Зиание имени кого-либо отдает его во власть. уэнавшего имя. Уничтожение имени на гробнице, храмовой надписи. и т. п. влечет гибель души данного человека. на том свете. Сы. статью Матье, „Формула ш гп. К". Записки’ Коллегии Востокове- дов, т. М, стр. 33. - ↑
*Т. е. мертвых.* - ↑
*Эта фраза объясняет заговорное назначение всего текста.*