Романо-Галльская мифология
**Галло-римская религия представляет** собой сплав традиционных религиозных практик галлов, которые первоначально говорили на кельтском языке, и римской и эллинистической религий, введенных в регион под римским имперским правлением. Это было результатом выборочной аккультурации. Разновидность Галльской мифологии, возникшая в 1 в н.э. и погибшая в 5 веке н.э. Является смесью Галльской и Римской мифологий, с некоторыми нововведениями.



## Описание

После разграбления Галлии римлянами во 2 веке духовные и мифологические обычаи галлов во французском регионе начали меняться из-за римского влияния. Традиционное кельтское язычество опирается на божества кельтского пантеона, обширную группу богов и богинь, которым традиционно поклоняются в кельтских землях, и признает сверхъестественное в естественной среде. По мере того как Римская империя начала расширяться, многие кельтские верования и обычаи слились с верованиями римлян. К 3 веку галлы поклонялись многим римским божествам, таким как Меркурий и Марс, и некоторым уникальным галло-римским богам, таким как Тевтаты и Деа Матрона. Многим римским божествам, возможно, поклонялись под разными именами, хотя большинство записей галльских религий были написаны римлянами, такими как Юлий Цезарь, и, следовательно, эти имена неизвестны.

Отдельные семьи и племена имели своих собственных богов и богинь, которые служили мостом между людьми и природой. Галло-римляне верили, что у некоторых природных особенностей есть свои собственные божества. Некоторые из этих божеств до сих пор почитаются под христианизированными именами, как, например, **нимфа бретонского побережья**, которую до сих пор почитают под именем святой Анны. Многие из этих местных божеств были взяты из древнего кельтского пантеона и находились под влиянием римских божеств.

Галлы поклонялись главным богам римского пантеона, соблюдая ритуалы, связанные с Меркурием, Аполлоном, Марсом, Юпитером и Минервой. Галло-римляне считали Меркурия создателем искусств и Богом, управляющим торговлей, коммерцией и коммуникациями. Считалось, что Аполлон защищал галлов от болезней, Минерва была богиней мудрости и практических жизненных искусств, Юпитер мог управлять солнцем, луной и погодой, а Марс был богом войны. Галлы часто приносили жертвы Марсу во время войны, предлагая скот с завоеванных территорий в обмен на защиту в бою.


## Друидизм

Влияние кельтской мифологии не исчезло после римского вторжения, а ритуалы и практики друидизма все еще оказывают влияние на мифологию галлов. Друиды в Римской Галлии были философами и религиозными деятелями галльских племен. Друиды были образованными представителями кельтской и галло-римской культуры, обладавшими знаниями о природе, астрономии, литературе и праве. Друиды не смогли записать какие-либо свои знания в письменной форме, но сохранились записи Юлия Цезаря, в которых подробно описываются ритуалы друидов. Цезарь пишет, что друиды несли ответственность за проведение жертвоприношений как людей, так и животных для тех, кто был болен или рисковал умереть в бою. Друиды сооружали плетеные статуи и изображения, в которые помещали жертвоприношения перед тем, как их сжигали. В традиционном кельтском язычестве эти жертвы приносились кельтским богам и богиням. Римско-галльские друиды, вероятно, приносили жертвы в честь богов римского пантеона, опираясь на кельтскую практику жертвоприношений. Плиний Старший, римско-галльский автор, много писавший о галло-римской культуре, заметил, что друиды выступали в качестве судей в уголовных делах и обеспечивали духовное руководство своим народом, интерпретируя приметы.

## Источники

Источников по данной мифологии больше, чем по Галльской мифологии:

- Коренные (оригинальные кельтские) тексты (священные камни, доски)
- Античные авторы (Цезарь, Диодор, Страбон, Pomponius Mela, Плиний Старший, Athenaios, Poseidonios, Аммиан Марцеллин, Лукан, Cassius Dio)
- Археологические находки в форме изображений коренных народов (изображения без или с довольно скудными сопроводительными надписями)
- Другие археологические находки (из гробниц, культовых мест, таких как рощи и источники)
- Этимологии и другие лингвистические аргументы
- Индоевропейские параллели (язык, форма плотности, религия)
- Островные кельтские литературные источники (круги валлийских и ирландских саг)
- Более поздние обычаи, особенно у островных кельтов и бретонцев (народный обычай, основанный на древних мифах)
- Современные традиции повествования (например, сказки) также в основном встречаются у островных кельтов и бретонцев





.

## Космология

Неизвестна какая-либо космология. Скорее всего, она была аналогична Римской. Судя по остаткам Галльской мифологии, могут быть следующие миры:

- Мировое древо
- Место, где стоит Котёл Перерождений
- Возможно, подземный мир, где живёт
**Веллаунус**(**Вераудунус**), так же косвенно известно по клятве*«Если я нарушу свою клятву, пусть Земля откроется чтобы проглотить меня, море подымется чтобы утопить меня и небо упадет на меня»* - Судя по наличию
**Coinchend**, возможно имеется Потусторонний Мир. Для них это было царством волшебных существ и других сверхъестественных предметов, которые соблазняли людей в свой мир. Иногда этот потусторонний мир, как утверждали, был под землёй, в других случаях он, как говорили, лежал далеко на западе. Некоторые учёные предположили, что потусторонний мир являлся языческой кельтской загробной жизнью, хотя прямых доказательств этому нет.

## Хронология

Хронология мифов неизвестна, либо аналогична Римской и Галльской.

## Мифы

Помимо Римских, имеются следующие Галльские мифы:

- Борьба с великанами
- Убийство быка Тарвосом Тригараном
- Победа бога или героя Смертриоса над мифическим гигантским змеем
- Срубание дерева богом Эсусом
- Огмиос завлекает последователей
- Таранис/Юпитер сражается с гигантами.
- Возможно, сказки являются наследниками мифов

## Родословная

Родословная божеств аналогична таковой в Галльской и Римской мифологиях.



## Практика

Римские религиозные обряды, такие как подношения благовоний и жертвоприношения животных, посвященческие надписи и натуралистические скульптуры, изображающие божеств в антропоморфной форме, сочетались со специфическими галльскими практиками, такими как обход вокруг храма. Это породило характерный галло-римский фанум, узнаваемый в археологии по его концентрической форме.


## События

- Борьба с великанами
- Убийство быка Тарвосом Тригараном
- Победа бога или героя Смертриоса над мифическим гигантским змеем
- Срубание дерева богом Эсусом
- Огмиос завлекает последователей
- Таранис/Юпитер сражается с гигантами.
- Возможно, сказки являются наследниками мифов
- События Римской мифологии

## Божества и сущности в Галльской мифологии

В некоторых случаях имена галльских божеств использовались в качестве эпитетов для римских божеств, и наоборот, как у Ленуса Марса или Юпитера Поэнина. В других случаях римским богам давали галльских партнерш – женщин-например, Меркурий был в паре с Росмертой, а Сирона была в паре с Аполлоном. По крайней мере в одном случае – богини лошадей Эпоны – исконная кельтская богиня также была принята римлянами.

Колонна Юпитера была своеобразным религиозным памятником Римской Галлии и Германии, сочетающим в себе конного Юпитера, побеждающего гиганта (или иногда Юпитера на троне), с панелями, изображающими многих других божеств.

Восточные мистические религии рано проникли в Галлию. К ним относились культы Орфея, Митры, Кибелы и Исиды. Имперский культ, сосредоточенный главным образом на *нумене* Августа, стал играть заметную роль в общественной религии Галлии, наиболее драматично проявившись в Святилище Трех галлов в Лугдуне.

### Божества

Здесь перечислены божества, уникальные для галло-римского синкретизма:

**
**

**Визуций**- галло-римский бог торговли

#### Другое

### Сущности

- Ангуипед (человекоподобная фигура со змеиными ногами).

### Персонажи

- Тарвос Тригаран

## Предметы

Данный раздел не дописан.
Вы можете помочь Мифология вики, дополнив его. |


## Другое[]