Тайская мифология
**Тайский фольклор**-это разнообразный набор мифологии и традиционных верований тайского народа. Большая часть тайского фольклора имеет региональную основу, поскольку он возник в сельской местности Таиланда. С течением времени и под влиянием средств массовой информации большая часть тайского фольклора стала переплетаться с более широкой популярной тайской культурой.

Прайя Ануман Раджадхон (1888-1969) был первым тайским ученым, серьезно изучившим местную фольклористику. Он сделал обильные заметки о скромных деталях своей культуры, таких как амулеты, используемые тайскими владельцами магазинов для привлечения клиентов. Он также глубоко изучил устную литературу, связанную с различными деревенскими духами и призраками тайских знаний.



## Описание

Основа тайского фольклора уходит корнями в народную религию. До тех пор, пока они не были записаны, народные верования передавались из поколения в поколение.

Деревенские шаманы известны как *фрам*, слово, которое происходит от Брамина, из общего и неопределенного исторического ведического прошлого. Фрам проводит экзорцизм и заключает браки, среди прочих церемоний.

Еще одной важной фигурой в тайской народной религии является *мо пхи* (หมอผี), или шаман, который также проводит ритуалы. Чтобы призвать духов умерших, четыре палки втыкают на равном расстоянии друг от другав землю рядом с местом погребения или кремации. Вокруг палочек завязывается нить, образуя защитный квадрат, а посередине расстилается коврик, на который садится *мо фи*. Перед ним, за пределами площадки, стоит терракотовый кувшин *мо као* с янтрой, нарисованной снаружи, содержащий пепел или кости умершего человека. Рядом с банкой также есть тарелка риса в качестве подношения и палка, чтобы держать духов в страхе.

Чтобы защититься от невезения, в Таиланде популярны амулеты и медальоны для принесения удачи или для защиты. Некоторые из них повязаны вокруг тела или носят как ожерелье, в то время как другие имеют форму татуировки янтры. Янтра наделяет владельца сверхъестественной защитой, любовью, здоровьем и богатством. Чтобы принести удачу и обеспечить защиту, янты также рисуются на стенах офисов многонациональных компаний, у входов в супермаркеты и в интерьерах такси, грузовиков и самолетов.

В магазинах и домах, часто рядом с полкой со статуэткой Будды, развешаны амулеты для привлечения клиентов. К ним относятся отпечатанные куски ткани с фигурками рыб, а также серпантины или фотографии крокодила в рамах или Суваннамаччи, персонажа-русалки сиамской версии Рамаяны. Некоторые из этих чар берут свое начало в культуре тайских китайцев, как заметил Прайя Ануман Раджадон, но они были приняты тайским народом, часто с изменениями.

### Разные народные верования

Суеверия тайского народа включают в себя:

- Благоприятные даты. Определение благоприятных дат и моментов часто встречается в тайской культуре. Это особенно важно при назначении даты свадьбы, а также при строительстве дома или покупке автомобиля.
- Счастливые числа. Методы гадания часто используются для предсказания чисел перед покупкой лотерейного билета.
- Подстригать волосы или ногти. Среда считается крайне неблагоприятным днем для стрижки.
- Фигуры на Луне. В тайских народных верованиях темные пятна на Луне, лунная море, образуют либо форму кролика, либо форму мужчины и женщины, колотящих рис.

- Гекко. Щебечущие звуки разных видов гекконов, обитающих в Таиланде, по-разному интерпретируются в зависимости от момента и случая. Кроме того, если геккон случайно падает на кого-то или рядом с кем-то в доме или на веранде, это имеет значение, благоприятное или неблагоприятное, в зависимости от того, с какой стороны он падает.
- Благоприятные цвета. Поскольку определенные цвета могут быть благоприятными для определенных людей, много внимания уделяется цвету автомобиля, прежде чем приобретать его. Также в случае с такси можно будет избежать некоторых цветов, которые считаются неудачными. Такси в Бангкоке бывают разных цветов, и раньше многие такси были фиолетовыми, но в последние годы их перекрасили, так как фиолетовый цвет считался несчастливым как таксистами, так и клиентами.
- Радуга. Радуга пользуется большим уважением, и важно избегать указывать на нее, потому что можно потерять палец.

## Загробная жизнь

Загробная жизнь данной мифологии неизвестна, так как население в основном составляют Буддисты и Индуисты, и их мировозрение вытеснило коренную космологию Тайланда.

## Источники

Систематическое изучение началось лишь в 20 веке, а до этого вся мифология передовалась в основном устно. Первоначальная, неискажённая версия, судя по всему, забыта навсегда. Какой-либо канон отсутствует. Мифология находилась под крайне сильным влиянием Индуизма и Буддизма. Так же источником считается истории о **Кхун Бором**.

## Космология

Космология данной мифологии утеряна.

## Хронология

В соответствии с мифом о Кхун Бороме, мифом, обычно распространенным среди народов, говорящих на языке Тай, в древние времена люди были злыми и грубыми. Великое божество уничтожило их потопом, оставив только трех достойных вождей, которые были сохранены на небесах, чтобы быть основателями и проводниками для новой расы людей. Божество послало трех вождей обратно на землю с буйволом, чтобы помочь им возделывать землю.

Вожди и буйволы прибыли тогда в легендарную страну Муанг, расположенную в современном Джин Бьен Пхе, Вьетнам. Как только земля была подготовлена для выращивания риса, буйвол умер, и из его ноздри выросла горькая тыквенная лоза. Из тыкв на виноградной лозе возникла новая человеческая раса. Относительно темнокожие аборигенные народы, выходящие из тыкв, разрезанных горячим шампуром, и более светлокожие народы тай, выходящие из разрезов, сделанных зубилом, появились на свет.

Затем боги научили народ Тай строить дома и выращивать рис. Их обучали надлежащим ритуалам и поведению, и они процветали. По мере роста их населения им требовалась помощь в регулировании их отношений и разрешении споров. Фанья Тхен, царь богов, послал своего сына, Кхуна Борома, править народом Тай. Кхун Бором правил народом тай в течение 25 лет, обучая их использовать новые инструменты и другие искусства.

После этой четверти века Кхун Бором разделил королевство между своими семью сыновьями, предоставив каждому из них часть королевства для управления.

## Родословная

Неизвестна родословная имеющихся богов.

## События

Неизвестны события в этой мифологии. Известны лишь сказки из низкого фольклора и буддисткие, а так же переделанные Индуисткие мифы.

## Существа

Список всех существ:

### Боги

- Нанг Квак - доброжелательное женское божество, которое приносит удачу владельцам бизнеса и привлекает клиентов. Она широко считается покровительницей торговцев и владельцев магазинов, и ее можно увидеть почти в каждом деловом учреждении Таиланда.
- Пхи Фа (ผีฟ้า) - древнее божество Исанского фольклора. В своем злобном аспекте она родственна Фосопу.
- Пхосоп (โพสพ) - традиционная и древняя богиня риса Таиланда. Она является частью очень древнего тайского фольклора, а не основной буддийской религии. Чтобы умилостивить ее на различных этапах сбора урожая,
*фрам*в деревнях и деревушках в сельской местности периодически совершались ритуальные подношения, известные как Ча Лаео. - Считается, что Куман Тхонг, изображенный в виде изображения маленького мальчика, приносит удачу.
**Пхра Сиам Девадхирадж**(тайский: พระสยามเทวาธิราช, RTGS: Пхра Саям Тхиватират) - божество-хранитель, олицетворяющее сверхъестественную защиту над страной Таиланд.

### Чужеродные боги

- Пхра Фром - тайская версия Брахмы
- Фанья Тхен - общий царь богов в Лаоссоговорящих народах, который приравнивается к индуистскому богу Индре
- Кхун Бором - сын Фанья Тхена

### Другие разумные расы

#### Духи

Духи известны в целом как *пхи* (ผี), и их можно найти, среди прочего, на определённых деревьях, на могильниках возле буддийских храмов, в некоторых домах, а также в горах и лесах. Хребет Пхи Пан Нам (ทิวเขาผีปันน้ำ), "Горный хребет духов, разделяющих воды", который отделяет Меконг от водораздела Чао Прайя, назван в честь древних духов, которые, как считается, обитают в горах.

Дома духов, известные как *сан-пхра-пхум* (ศาลพระภูมิ) на тайском языке, представляют собой небольшие святилища, служащие домом для духов-хранителей того или иного места. Они распространены вблизи деревьев и рощ, а также в городских районах, недалеко от зданий. Пренебрежение этими местами считается дурным предзнаменованием, и люди, живущие поблизости, регулярно делают подношения.

Местные верования, касающиеся ночных деревенских духов Таиланда, были изучены Прайей Ануман Раджадхон. Большинство духов традиционно не были представлены на картинах или рисунках, поэтому они основаны исключительно на рассказах устной традиции

Тайское кино, тайские телевизионные мыльные оперы и тайские комиксы внесли свой вклад в популяризацию духов и легенд фольклора Таиланда. Прайя Ануман Раджадон установил, что большая часть современной иконографии народных призраков берет свое начало в тайских фильмах, которые стали классикой.

Большинство духов или призраков настолько популярны, что регулярно появляются в комиксах, а также в фильмах, в том числе в анимационном фильме Nak для детей. Наиболее известными являются следующие (данный список не является полным):

- Чао Кам Най Вен, дух человека, с которым кто-то ранее взаимодействовал, обычно появляющийся в виде духа, который сидит на чьей-то спине
- Краханг (กระหัง), призрак мужского пола, который летает по ночам
- Красуэ (กระสือ), голова женщины с внутренностями, свисающими с шеи
- Мэй Нак (แม่นาก), женщина-призрак, которая умерла при родах и которая может протягивать руки
- Пхи Ам (ผีอำ), дух, который сидит на груди человека ночью
- Пхи Хуа Хат (ผีหัาาด), безголовый призрак мужского пола, который несет свою голову
- Пхи Прайя (ผีพราย), женский призрак, живущий в воде
- Пхи Фонг (ผีโพง), злобный призрак мужского пола с неприятным запахом. Он живет в темных местах под растительностью
- Пхи Поп (ผีปอบ), злобный женский дух, который пожирает человеческие внутренности
- Пхи Сон Нанг, женские призраки, которые сначала заманивают, а затем нападают и убивают молодых мужчин
- Пхи Тай Хонг (ผีตายโหง), призрак человека, который внезапно умер насильственной или жестокой смертью
- Пхи Тай Тхонг Клом (ผีตายทั้งกลม), гневный призрак женщины, которая покончила с собой после того, как забеременела, а затем была предана и брошена своим любовником
- Пхи Тале (ผีทะเล), дух моря, который проявляется по-разному
- Прет (เปรต), чрезвычайно высокий голодный призрак, похожий на большого и худого человека с очень маленьким ртом
*Нанг Май*(นางไม้; "Лесная дама"), разновидность женских духов деревьев или фей.- Нанг Такиан (นางตะเคียนน), дух, живущий на деревьях Хоупа одората
- Нанг Тани (นางตานี), молодая женщина, обитающая в определённых зарослях банановых деревьев, которые появляются в ночи полнолуния

### Другое

- Хацадилинг - мифическая птица - химера
- Апсонси - наполовину лев, наполовину женщина
- Хемарадж - смесь лебедя или крокодила и льва

### Герои

## Предметы

В данной мифологии отсутствуют предметы.