Зиса
**Зиса** или **Сиса** предположительно языческая богиня, которой когда-то поклонялись в Аугсбурге. Некоторые современные ученые считают, что богиня была нововведением постсредневекового периода.

## Появления

Самое раннее упоминание о богине по имени *Зиса* или *Циза* содержится в рукописи одиннадцатого века, которая сейчас находится в Вене и называется *Excerptum ex Gallia Historia* (Отрывок из истории Галлии). Согласно *отрывку*, город Аугсбург когда-то был известен как *Цисарис* в честь этой богини, которая спасла город от римского вторжения 28 сентября. В этот день отмечался ее праздник, и ее имя сохранилось как название холма, *Сисунберк*. Название местности *Цизенберг* засвидетельствовано в хартии вокруг Аугсбурга примерно от 1300 года. Описанное историческое событие (нападение римлян) повсеместно отвергается как не имеющее никакой исторической ценности.

Богиня упоминается в нескольких средневековых источниках (12-14 века). Текст, единый в различных книгах, называется отрывком из галльской истории (*excerptum ex Gallica historia*). Мельхиор Голдаст также воспринял текст почти дословно. В псевдоисторическом тексте, описывающем предполагаемую победу над римлянами, также упоминается поклонение свейской богине Сисе. Говорят, что Аугсбург ранее назывался Цизарис в ее честь. У богини, согласно источникам, был деревянный храм, построенный варварским способом, и у нее был свой собственный праздник, *называемый Сизе*, который отмечался играми и развлечениями.

Различные более поздние текстовые упоминания о *Зисе*, похоже, зависят от *Отрывка*, иногда смешанного с информацией о славянских божествах, полученной от Уильяма Малмсберийского. В конце пятнадцатого и в шестнадцатом веках немецкие гуманисты ассоциировали изображения различных женщин в окрестностях Аугсбурга с богиней, в том числе некоторые на церквях, а некоторые выкопаны в городе.

Помимо Голдаста, текст обрабатывали и другие авторы, например, священник Кюхлин в своем восхвалении *Происхождение города Аугсбурга* (около 1440 г.) в честь мэра Аугсбурга Петера Эгена:

*sie bauten einen tempel groß darin**zu eren Zise der abgöttin.**die sie nach heidnischem sitten**anbetten zu denselben ziten*


Гора, на которой стоял храм, была названа Цизенберк в честь *Кухлина*.

Библиотекарь Кристиан Август Вульпиус (1762-1827) в своем мифологическом справочнике*,* изданном в 1826 году, назвал Сизу сорбской богиней плодородия и „Цизарой, своего рода Церерой у винделицийцев“, у которой был алтарь в Аугсбурге. В ее праздник зерно было насыпано в сосуды.



## Теории

Якоб Гримм предположил, что Зиса может быть супругой бога Тира (на древненемецком, *Ziu*). Гримм также предположил связь между Зисой и "Исидой" свевов, подтвержденную Тацитом в его труде "*Германия*" 1 века н.э., основанном на сходстве их имен. На связь Зисы Гримма с Исидой, возможно, повлияли аналогичные соображения, высказанные такими гуманистами, как Конрад Пейтингер.

Существование богини Зисы вызывало споры на протяжении девятнадцатого и начала двадцатого веков. В 1936 году Р. Коль критически изучил доказательства существования богини: он определил, что ни одно из археологических или графических изображений, на которых, как утверждалось, изображена Зиса, на самом деле не изображало богиню. Изучая *отрывок*, Коль утверждал, что имя богини, по-видимому, было получено как объяснение топонима *Цизенберг*, после чего "старое название" Аугсбурга, *Цизарис*, было придумано автором *отрывка* из *Cisae ara* (алтарь Цизы на латыни). Коль утверждает, что название *Цизенберг* можно объяснить и без богини; альтернативные объяснения заключаются в том, что оно означает "гора, на которой чижи [немецкий *Zeisige*] гнездятся" или "гора в форме груди" (немецкий *Zitze*). Поскольку вся остальная информация о Зисе, по-видимому, так или иначе взята из *Отрывка*, Коль приходит к выводу, что богини никогда не существовало. Следуя за Колем, Рудольф Симек пишет:

(Cisa, Зиса) предположительно - это имя германской богини, которой, согласно латинскому историческому тексту 11 века, поклонялись в Аугсбурге в языческие времена. В то время как Гримм высказывал обширные предположения о личности этой богини, сегодня предположение о богине Сисе отвергается, поскольку исходный текст не выдерживает критического анализа.




## Поклонение

- Фестиваль Цисе 28 сентября

В этот праздник зерно насыпали в сосуды.