Regnator omnium deus
В труде Тацита "*Германия*", датированном 98 годом, * regnator omnium deus* (

*бог, правитель всего*) был божеством, которому поклонялось племя семнонов в священной роще. Были проведены сравнения между этой ссылкой и стихотворением

*Хельгаквида Хундингсбана II*, записанным в 13 веке из более ранних традиционных источников.

*Germania*

Согласно Тациту (Germania, 39):

[39] Vetustissimos se nobilissimosque Sueborum Semnones memorant; fides antiquitatis religione firmatur. Stato tempore in silvam auguriis patrum et prisca formidine sacram omnes eiusdem sanguinis populi legationibus coeunt caesoque publice homine celebrant barbari ritus horrenda primordia. Est et alia luco reverentia: nemo nisi vinculo ligatus ingreditur, ut minor et potestatem numinis prae se ferens. Si forte prolapsus est, attolli et insurgere haud licitum: per humum evolvuntur. Eoque omnis superstitio respicit, tamquam inde initia gentis, ibi regnator omnium deus, cetera subiecta atque parentia. Adicit auctoritatem fortuna Semnonum: centum pagi iis habitantur magnoque corpore efficitur ut se Sueborum caput credant. |
|


## Поэтическая Эдда

Описание часто сравнивают с абзацем в прозе из эддической поэмы *Helgakviða Hundingsbana II,* где упоминается место под названием Фьетурлундр (*роща оков*):

Helgi fecc Sigrvnar, oc atto þꜹ sono; var Helgi eigi gamall. Dagr Hꜹgnason blotaþi Oþin til fꜹdvrhefnda; Oþinn leþi Dag geírs sins. Dagr fann Helga mág sinn þar sem heitir at Fioturlvndi; hann lagdi igognom Helga meþ geirnom; þar fell Helgi, enn Dagr reiþ til [Seva-]fialla oc sagdi Sigrv́no tiþindi:
|
Хельги женился на Сигрун, и у них были сыновья. Хельги не дожил до старости. Даг, сын Хёгни, принес Одину жертву, чтобы тот помог отомстить ему за отца. Один дал Дагу свое копье. Даг встретил Хельги, своего зятя, у рощи, которая называется Фьётурлунд. Он пронзил Хельги копьем. Хельги пал, а Даг поехал в горы и рассказал Сигрун, что произошло: |


Из-за сходства между двумя текстами некоторые ученые отождествили божество Семнонов с ранней формой Одина. Другие предполагают, что, возможно, была задействована ранняя форма Тира, поскольку именно он надел оковы на Фенрира в скандинавской мифологии, однако Один считается богом связывания и сковывания воли. Доказательств недостаточно для определенной идентификации.

## Поклонения и ритуалы

- Жертвоприношение Повелителю Всего