Сигин
**Сигын** (древнескандинавское "(женщина), подруга победы") - божество из скандинавской мифологии. Она упоминается в *Поэтической Эдде*, составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, и в *Прозаической Эдде*, написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном. В *Поэтической Эдде* о Сигын мало информации, кроме ее роли в оказании помощи своему мужу Локи во время его пленения. В *Прозаической Эдде* повторяется ее роль в помощи Локи во время его пребывания в рабстве, она появляется в различных кеннингах, и дважды упоминается ее статус богини. Сигин может появляться на кресте Госфорта и был предметом множества теорий и культурных отсылок.

## Появления

Сигин засвидетельствован в следующих работах:

В 35-й строфе *поэмы "*Поэтическая Эдда"*"Волюспа"*, вельва рассказывает Одину, что, помимо многого другого, она видит Сигин, очень несчастную, сидящую со своим связанным мужем, Локи, под "рощей горячих источников".

35 | Hapt sá hon liggja
undir Hveralundi, lægjarns líki Loka áþekkjan. Þar sitr Sigyn þeygi of sínum ver vel glýjuð. Vituð ér enn — eða hvat? |
Связанного узника видела она лежащего
под Хвералундом117, обличьем коварного Локи напоминающего118. там сидит Сигюн, не могущая своему мужу радоваться. Вы уже всё знаете — или как? |



Сигын упоминается во второй (и последний) раз в заключительной части стихотворения в прозе *Локасенна*. В прозе боги связали Локи кишками его сына Нари, его сын Вали описывается как превращенный в волка, а богиня Скади прикрепляет к лицу Локи ядовитую змею, с которой капает яд. Сигин держит тазик под капающим ядом. Чаша наполняется, и она убирает ее, в это время на Локи капает яд, заставляя его корчиться с такой силой, что происходят землетрясения, сотрясающие всю землю.

Enn eptir þetta falz Loci i Fránangrs forsi i lax liki, þar toco ęsir hann. Hann var bvndinn meþ þꜹrmom sonar sins † Nara; enn Narfi sonr hans varþ at vargi. Scaþi toc eitrorm oc festi vp yfir annlit Loca; drꜹp þar or eitr. Sigyn kona Loca sat þar oc helt mvnnlꜹg vndir eitriþ. Enn er mvnnlꜹgin var fvll, bar hon vt eitriþ. Enn meþan drꜹp eitriþ a Loca. Þa kiptiz hann sva hart viþ, at þaðan af scalf iorþ ꜹll: þat ero nv callaþir landscialptar.
|
После этого Локи, в образе лосося, спрятался в водопаде фьорда Франангр. Там асы поймали его. Он был связан кишками сына своего Нари, а сын его Нарви превратился в волка. Скади взяла ядовитую змею и повесила ее над лицом Локи. Из змеи капал яд. Сигюн, жена Локи, сидела там и подставляла чашу под капающий яд. А когда чаша наполнялась, она ее выносила, и в это время яд из змеи капал на Локи. Тогда он корчился так сильно, что вся земля дрожала. Теперь это называется землетрясением. |


## Прозаическая Эдда

Сигин появляется в книгах *Gylfaginning* и *Скалдскапармал* в *прозаической Эдде*. В *Gylfaginning* Сигин представлен в главе 31. Там она представляется как замужем за Локи и что у них есть сын по имени "Нари или Нарфи".

Sá er enn talðr með ásum, er sumir kalla rógbera ásanna ok frumkveða flærðanna ok vömm allra goða ok manna. Sá er nefndr Loki eða Loftr, sonr Fárbauta jötuns. Móðir hans heitir Laufey eða Nál. Bræðr hans eru þeir Býleistr ok Helblindi. Loki er fríðr ok fagr sýnum, illr í skaplyndi, mjök fjölbreytinn at háttum. Hann hafði þá speki um fram aðra menn, er slægð heitir, ok vélar til allra hluta. Hann kom ásum jafnan í fullt vandræði, ok oft leysti hann þá með vélræðum. Kona hans heitir Sigyn, sonr þeira Nari eða Narfi. | К асам причисляют и еще одного, которого многие называют зачинщиком распрь между асами, сеятелем лжи и позорищем богов и людей. Имя его Локи или Лофт. Он сын великана Фарбаути, а мать его зовут Лаувейя или Наль. Братья его — Бюлейст и Хельблинди. Локи пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки. Асы не раз попадали из-за него в беду, но часто он же выручал их своею изворотливостью. Жену его зовут Сигюн, а сына их — Нари или Нарви. |


Сигин снова упоминается в *Gylfaginning* в главе 50, где события описаны иначе, чем в *Локасенне*. Здесь боги захватили Локи и двух его сыновей, которые указаны как Вали, описанный только как сын Локи, и "Нари или Нарфи", ранее описанный как сын Сигин и Локи. Боги превращают Вали в волка, и он разрывает на части своего брата "Нари или Нарфи". Затем кишки "Нари или Нарфи" используются, чтобы привязать Локи к трем камням, после чего кишки превращаются в железо, и Скади кладет змею поверх Локи. Сигюн садится рядом с ним и протягивает чашу, чтобы поймать капающий яд. Однако, когда чаша наполняется, она уходит, чтобы вылить яд. В результате Локи снова описывается как трясущийся так сильно, что сотрясается планета, и этот процесс повторяется до тех пор, пока он не вырывается на свободу, приводя Рагнарек в движение.

Nú var Loki tekinn griðalauss ok farit með hann í helli nökkurn. Þá tóku þeir þrjár hellur ok settu á egg ok lustu rauf á hellunni hverri. Þá váru teknir synir Loka, Váli ok Nari eða Narfi. Brugðu æsir Vála í vargslíki ok reif hann í sundr Narfa, bróður sinn. Þá tóku æsir þarma hans ok bundu Loka með yfir þá þrjá eggsteina. Stendr einn undir herðum, annarr undir lendum, þriði undir knésbótum, ok urðu þau bönd at járni. Þá tók Skaði eitrorm ok festi upp yfir hann, svá at eitrit skyldi drjúpa ór orminum í andlit honum, en Sigyn, kona hans, stendr hjá honum ok heldr mundlaug undir eitrdropa. En þá er full er mundlaugin, þá gengr hon ok slær út eitrinu, en meðan drýpr eitrit í andlit honum. Þá kippist hann svá hart við, at jörð öll skelfr. Þat kallið þér landskjálfta. Þar liggr hann í böndum til ragnarökrs.» | Локи уже нечего было надеяться на пощаду. Асы пришли с ним в одну пещеру, взяли три плоских камня и поставили на ребро, пробив в каждом по отверстию. Потом захватили они сыновей Локи, Вали и Нари, или Нарви. Превратили асы Вали в волка, и он разорвал в клочья Нарви, своего брата. Тогда асы взяли его кишки и привязали Локи к тем трем камням. Один упирается ему в плечи, другой — в поясницу, а третий — под колени. А привязь эта превратилась в железо. Тогда Скади взяла ядовитую змею и повесила над ним, чтобы яд капал ему в лицо. Но Сигюн, жена его, стоит подле и держит чашу под каплями яда. Когда же наполняется чаша, она идет выбросить яд, и тем временем яд каплет ему на лицо. Тут он рвется с такой силой, что сотрясается вся земля. Вы зовете это землетрясением. Так он будет лежать в оковах до Гибели Богов». |


Сигын представлена как богиня, асинья, в *прозаической* книге *"Эдда"*"Скальдскапармаль", где боги устраивают грандиозный пир для приезжего Эгира, и в кеннингах, *и в отрывке, цитируемом из 9-го века", Хаустленг*, "бремя на руках Сигюн". Последнее упоминание Сигын в *Скалдскапармале* находится в списке асинджур в прилагаемом разделе Нафнаулур, глава 75.

Þá gengu æsir at gildi sínu, ok settust í hásæti tólf æsir, þeir er dómendr skyldu vera ok svá váru nefndir: Þórr, Njörðr, Freyr, Týr, Heimdallr, Bragi, Víðarr, Váli, Ullr, Hænir, Forseti, Loki. Slíkt sama ásynjur: Frigg, Freyja, Gefjun, Iðunn, Gerðr, Sigyn, Fulla, Nanna. Ægi þótti göfugligt þar um at sjást. Veggþili öll váru þar tjölduð með fögrum skjöldum. Þar var ok áfenginn mjöðr ok mjök drukkit. Næsti maðr Ægi sat Bragi, ok áttust þeir vit drykkju ok orðaskipti. Sagði Bragi Ægi frá mörgum tíðendum, þeim er æsir höfðu átt. | Асы пошли на пир, и воссели на троны двенадцать асов, коим надлежало быть судьями. Их зовут: Тор, Ньёрд, Фрейр, Тюр, Хеймдалль, Браги, Видар, Вали, Улль, Хёнир, Форсети, Локи. Были и богини: Фригг, Фрейя, Гевьон, Идунн, Герд, Сигюн, Фулла, Нанна. Все кругом казалось Эгиру великолепным. Стены были сплошь увешаны красивыми щитами. Был там хмельной мед, и выпили его немало. Рядом с Эгиром сидел Браги, и шла у них за пиром беседа. Браги рассказал Эгиру о многих событиях, случавшихся у асов. |

Hvernig skal kenna Loka? Svá, at kalla hann son Fárbauta ok Laufeyjar, Nálar, bróður Býleists ok Helblinda, föður Vánargands, þat er Fenrisúlfr, ok Jörmundgands, þat er Miðgarðsormr, ok Heljar ok Nara ok Ála, frænda ok föðurbróður, vársinna ok sessa Óðins ok ása, heimsæki ok kistuskrúð Geirröðar, þjóf jötna, hafrs ok Brísingamens ok Iðunnar epla, Sleipnis frænda, ver Sigynjar, goða dólgr, hárskaði Sifjar, bölvasmiðr, inn slægi áss, rægjandi ok vélandi goðanna, ráðbani Baldrs, inn bundni áss, þrætudólgr Heimdallar ok Skaða. Svá sem hér segir Úlfr Uggason: | Какие есть кеннинги Локи? Его зовут «сыном Фарбаути и Лаувейи, или Наль», «братом Бюлейста и Хельблинди», «отцом Ванарганда» — это Фенрир Волк, «отцом Ёрмунганда» — а это Мировой Змей, а также «отцом Хель, Нари и Али». Зовут его и «родичем и дядей, весенним попутчиком и сотрапезником Одина и асов», «гостем и украшением сундука Гейррёда», «вором великанов», «похитителем козла, ожерелья Брисингов и яблок Идунн», «родичем Слейпнира», «мужем Сигюн», «недругом богов», «губителем волос Сив», «кузнецом бед», «коварным асом», «наветчиком и обманщиком богов», «тем, кто виновен в смерти Бальдра», «связанным асом», «тем, кто препирался с Хеймдаллем и Скади». |

(98) Þá varð fastr við fóstra
farmr *Sigynjar arma sá er ǫll regin eygja ǫndurguðs í bǫndum. Loddi rá við ramman reimuð Jǫtunheima en holls vinar Hœnis hendr við stangar enda. |
|

(434) Hlín ok Nanna
Hnoss Rindr ok Sjǫfn Sól ok Sága Sigyn ok Vǫr. Þá er Vár, ok Syn verðr at nefna en Þrúðr ok Rán þeim næst talið. |


## Археологические данные

Крест Госфорта середины 11 века, расположенный в Камбрии, Англия, интерпретировался как изображение различных персонажей из скандинавской мифологии. В нижней части западной стороны креста изображена длинноволосая женская коленопреклоненная фигура, держащая какой-то предмет над другой распростертой связанной фигурой. Вверху и слева от них изображен узловатый змей. Это было истолковано как Сигин, успокаивающая связанного Локи.

## Схоластический прием

Хотя имя *Сигын* встречается как женское личное имя в древнескандинавских источниках (древнескандинавское *sigr* означает "победа", а *вина* - "подруга женского пола"), и хотя в сохранившихся источниках она в основном ограничена одной ролью, она появляется в скальдической поэме 9 века "*Хаустленг"* из языческих времен, написанной скальдом Йодольфом из Хвинира. Из-за этой ранней связи с Локи Сигин теоретизировался как бог, восходящий к более старой форме германского язычества.

## Поклонение

Неизвестно никакого поклонения Сигин.