Три Молитвы
Три Моли́твы (англ. Three Prayers) — три ежегодные религиозные церемонии и сопровождающие их праздники, в ходе которых нуменорцы поклонялись Эру Илуватару. Они назывались Эрукье́рмэ (кв. Erukyermë), Эрула́йталэ (кв. Erulaitalë) и Эруха́нталэ (кв. Eruhantalë) и совершались весной, в середине лета и осенью соответственно.
Во время этих церемоний король или королева Нуменора в сопровождении подданных, облачённые в белые одежды и носившие венки, поднимались на священную гору Менельтарма, на вершине которой государь совершал жертвоприношение в виде подношения плодов. Как правило, в святилище Менельтармы царила абсолютная тишина, но во время Трёх Молитв король или королева могли говорить в процессе жертвоприношения. По мысли нуменорцев, одни лишь государи имели право делать подобные подношения и произносить речь на вершине Священной Горы, потому как они вели свой род от Эльдар и Майар через легендарную Лутиэн Тинувиэль.
Во время совершения Трёх Молитв трое Великих орлов парили над Менельтармой, сопровождая своим полётом человеческую процессию. Нуменорцы называли их Свидетелями Манвэ и верили, что одобрение их деяний со стороны Старшего Короля знаменовалось посредством присутствия этих благородных священных птиц.
Первая Молитва
Поскольку Эрукьермэ отмечала начало нового года, это указывает на существование отдельного календаря для религиозных нужд, начинающегося в день весеннего равноденствия. В рамках мирских дел Эдайн отсчитывали начало года с зимнего солнцестояния сразу после Йоля — эта традиция была засвидетельствована ещё в Первую Эпоху.
Во время первой Молитвы король или королева Нуменора испрашивали Эру о ниспослании благоденствии в грядущем году.
Согласно летописям, Тар-Менельдур, шестой король Нуменора, отрёкся от Скипетра в пользу своего сына, Алдариона, через несколько дней после Эрукьермэ в 883 В. Э.
Этимология
Слово «Эрукьермэ» переводится с квэнья как «Молитва Эру» ― от корня kyer — «молиться», и окончания -më, формирующего существительное.
Вторая Молитва
Следующей молитвой была Эрулайталэ, которая соблюдалась в середине лета. В ходе церемонии король или королева Нуменора молились Эру, дабы воздать Ему славу за все дары и благодеяния, оказанные народу Нуменора. Во время Эрулайтале государи в сопровождении подданных восходили на Менельтарму и совершали бескровное жертвоприношение на вершине горы.
Этимология
Слово «Эрулайталэ» переводиться с квэнья как «Хвала Эру» ― от глагола laita ― «хвалить, славить», и образующего суффикса -lë.
Третья Молитва
Последней из Трёх Молитв была Эруханталэ, которая проводилась в конце каждой осени. Король или королева Нуменора совершали бескровное жертвоприношение в знак благодарности Эру за хороший урожай и молились Ему о том, чтобы следующий год был столь же благоприятным для Нуменора и его жителей. Свидетели Манвэ наблюдали за церемонией, высоко паря над головами нуменорцев, участвовавших в процессии.
Этимология
Слово «Эрухантале» переводится с квэнья как «Благодарение Эру» ― от глагола hanta ― «благодарить», и образующего суффикса -lë.
История
Точное происхождение Трёх Молитв неизвестно, но Валар традиционно устраивали празднества в определённые дни года в Валиноре, на которых выказывали благодарение Эру Илуватару. Затмение Валинора произошло во время такого торжества, как и прибытие Эарендиля Морехода в Аман. Вполне вероятно, что нуменорцы вывели эту традицию на основании сведений об этих событиях, предоставленных им эльфами Нолдор.
В течение первой половины Второй Эпохи нуменорцы почтительно соблюдали исполнение Трёх Молитв в положенное время. Этими церемониями также обычно отмечали наиболее важные события в году: так, например, день, когда Алдарион получил королевскую власть, наступил почти сразу после Эрукьермэ в 883 В. Э.
Тем не менее, ближе к последней трети Второй Эпохи крепнущая враждебность нуменорцев по отношению к Эльдар и Валар распространилась в том числе и на их религиозные обряды. После правления Тар-Анкалимона нуменорские государи всё чаще пренебрегали соблюдение Трёх Молитв. В конце концов, Ар-Гимильзор, двадцать третий король Нуменора, полностью отказался подниматься на Менельтарму и соблюдать обычай Трёх Молитв.
Однако, после смерти Ар-Гимильзора Три Молитвы стали добродетельно соблюдаться его сыном, Тар-Палантиром, который принадлежал к числу Верных нуменорцев благодаря воспитанию своей матери и раскаивался в деяниях своих царственных предков и народа Нуменора. Это период возрождения старых обычаев благочестия не продлился слишком долго, ибо большинство подданных Тар-Палантира не разделяло его воззрений и в открытую выступало против Валар при поддержки фракции Людей Короля.
Когда Ар-Фаразон, последний из королей Нуменора, привёз Саурона в свою страну и был совращён им на поклонение Мелькору и Тьме, он сделал восхождение на Менельтарму караемым смертной казнью, тем самым положив конец обычаю приносить жертвы Эру на вершине горы — обычаю, который сохранялся на протяжение трёх тысяч лет. Вскоре после этого из-за дальнейших интриг и махинаций Саурона Нуменор был затоплен и уничтожен самим Илуватаром, а оставшиеся в живых Верные под предводительством Элендиля, основав королевства в изгнании, не стали продолжать традицию Трёх Молитв в Средиземье.
См. также
- Верные — нуменорцы, которые в годы упадка Нуменора втайне продолжали соблюдать и отправлять Три Молитвы.
- Люди Короля — нуменорцы, восставшие против Валар и Эру и отвергнувшие соблюдение Трёх Молитв.
Источники
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Описание острова Нуменор»
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Алдарион и Эрендис, или Жена моряка»
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Род Элроса: короли Нуменора», Ар-Гимильзор
- Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья, «Род Элроса: короли Нуменора», Тар-Палантир
- Сильмариллион, Квента Сильмариллион, «Акаллабет»
- Властелин колец, Возвращение короля, Приложение D, «Календари»