Конобелодон
Конобелодон (лат. Konobelodon) - род амебелодонов из Южной Европы, Китая и Северной Америки.
Таксономия
Конобелодон первоначально был введен как подрод амебелодона, а впоследствии был повышен до полного родового ранга в ходе переоценки "Mastodon" atticus в 2014 году. В пределах Amebelodontinae конобелодон тесно связан с платибелодоном и торинобелодоном. Род Konobelodon, вероятно, возник в восточной Евразии, а K. robustus известен из формации Люйшу в китайской провинции Ганьсу. Согласно этой гипотезе, он разошелся путем отдельных миграций на запад в Европу и Западную Азию, представленных K. atticus, и на восток в Северную Америку, куда род прибыл c. 7 млн лет назад и просуществовал до самого конца миоцена.
Описание
Как и у амебелодонтов с лопатообразными клыками, у конобелодона две пары клыков, один растет из верхней челюсти, а второй - из нижней. По оценкам, масса тела К. робустуса составляла от 2802 до 7367 кг, что делает его в целом крупнее гомфотерия из-за более толстых костей конечностей. Однако его стоячая поза, скорее всего, не была такой колоннообразной, как у дошедших до нас слонов и американских бревирострунных гомфотериев.
Культурное значение
Возможное влияние на греческие мифы
Конобелодон входит в число ископаемых хоботных, представленных в отложениях миоценового возраста на греческом острове Самос, наряду с дейнотерием и хоеролофодоном. Адриенн Майор и Никос Солуниас предположили, что эти таксоны, возможно, повлияли на местные легенды о глубокой истории острова, послужив источником вдохновения для гигантских мифических монстров, называемых Неадами, существ, чьи голоса, как считалось, вызывали землетрясения. Майор и Солуниас основывают свои предположения на том факте, что окаменелости на Самосе найдены вблизи крупной зоны разлома, предполагая, что древние греки, возможно, интерпретировали присутствие их скелетных остатков как связанное с прошлой сейсмической активностью в регионе. Древние источники свидетельствуют, что кости этих существ были выставлены на всеобщее обозрение и что их истории вдохновили местные выражения, такие как "Они кричат громче, чем неады!"
Мэр и Солуниас также предполагают, что эти окаменелости, возможно, вдохновили другую историю о боге Дионисе, ведущем войну с амазонками на Самосе, проводя аналогичные сравнения между геологией острова и описанием Плутархом этой мифической битвы. В этой истории их скелетные остатки интерпретируются как принадлежащие жертвам этой древней войны, которые, подобно неадам, были способны разрывать землю, когда кричали при смерти. Они утверждают, что древние жители Самоса были осведомлены как о летописи окаменелостей острова, так и о его геологии, и что эти истории были ранними попытками разобраться в них обоих.