Encyclopaedia Maxima Mundi
«Encyclopaedia Maxima Mundi» (ориг. Encyclopaedia Maxima Mundi, лат. Энциклопедия большей части мира) — многотомная энциклопедия авторства Эффенберга и Тальбота, написанная в XVI веке[1] и посвящённая истории, культуре, религии, политике, социальному быту и значительным личностям государств нордлингов и империи Нильфгаард.
Литературная сага
Статьи из энциклопедии периодически появляются в качестве эпиграфов к некоторым главам книг «Кровь эльфов», «Час Презрения», «Крещение огнём», «Башня Ласточки» и «Владычица Озера».
Текст
Том III
- КОНГРЕВ Эстелла, она же Стелла — дочь барона Оттона де Конгрева, выданная замуж за престарелого графа Лиддерталя, после кончины оного по-деловому распорядилась имуществом и средствами, приведя имение в благосостояние немалое. Пребывая в большой милости у императора Эмгыра вар Эмрейса (см.), весьма значительною особою при дворе была. И хотя должностей не имела никаких, ведомо было, что голос и мнение ее император с почтением и уважительностью воспринимать изволил. Благодаря сочувствию и расположению великому к юной императрице Цирилле Фионе (см.), кою ровно дочь собственную любила, была шуточно «матушкою-императрицею» именована. Пережив обоих, как императора, так и императрицу, преставилась в 1331 годе, а преогромное ее володение в дальшем наследовании досталось родственникам по побочной линии Лиддерталей, Белыми именуемым, оне же, людьми малосерьезными и шалопайными будучи, до доски последней оное порастратили.
- Общий язык[2] — язык северных народов, за исключением обитателей островов Скеллиге (см. Старшая Речь, диалект островов Скеллиге). Простая грамматика и гортанное произношение отчётливо выдаёт его варварские корни. Вероятно, он является слиянием языков, на которых говорили предки нордлингов на своей древней родине, и которые, после их прибытия на север, были дополнены фразами и понятиями местных племён и народов. Окончательное формирование общего языка состоялось после того, как первые нордлинги поселились в устье Яруги.
Том IV
- ДЕЛАННОЙ, Флоуренс, языковед и историк, родился в 1432 году в Виковаро, в 1460–1475 годах — секретарь и библиотекарь при императорском дворе. Неутомимый исследователь народных легенд и сказаний, автор множества трактатов, считающихся памятниками древнего языка и литературы северных регионов Империи. Из его произведений самыми значительными являются: «Мифы и легенды народов Севера», «Сказки и предания», «Неожиданность, или миф Старшей Крови», «Сага о ведьмаке», а также «Ведьмак и ведьмачка, или Неустанные поиски». С 1476 года — профессор академии в Кастелль Граупиане, где скончался в 1510 году.
Том V
- ЭВЕРТСЕН Петер — род. в 1234, приспешник императора Эмгыра Деитвена и один из фактических творцов могущества Империи. Главный коморний армии во времена Северных войн (см.); с 1290 Верховный Имперский Казначей (коронный подскарбий). В последний период правления Эмгыра возведен в сан коадьютора Империи. При императоре Морвране Воорысе, будучи несправедливо обвинен в злоупотреблениях, осужден, заключен в крепость, умер в 1301 в замке Виннебург. Реабилитирован посмертно императором Иоанном Кальвейтом в 1328.
Том VII
- ХУВЕНАГЕЛЬ ДОМИНИК БОМБАСТ, род. в 1239-м, разбогател в Эббинге, осуществляя широко поставленную торговлю, и осел в Нильфгаарде; пользовался благорасположением предыдущих императоров; во времена Яна Кальвейта возведен в бургграфы и назначен управляющим соляными копями в Венендале, а в награду за заслуги получил должность невойгенского старосты. Верный советник императора, Х. пользовался его благоволением и принимал участие во многих общественных акциях. Умер в 1301-м. Будучи в Эббинге, вел широкую благотворительную деятельность, поддерживал неимущих и страждущих, основывал сиротские дома, лечебницы и детские приюты. Выдавал на них немалые суммы. Большой поклонник изящных искусств и спорта, основал в столице театр драмы и комедии, а также стадион, оба — его имени. Считался образцом справедливости, порядочности и купеческой ценности.
Том VIII
- Керак, город в Северном Королевстве Цидарис, в устье реки Адалатте. Некогда столица отдельного Королевства К., которое в результате неумелой политики и вырождения правящей династии пришло в упадок, утратило значимость, было разделено соседями и включено в состав их земель. Имеет порт, несколько фабрик, маяк и около 2000 жителей.
Том IX
- МАНДРАГОРА, или поскрип, мужской корень, сонное зелье — растение из семейства пасленовых, включающего в себя злаковые бесстебельчатые с реповидными корневищами растения, в которых можно обнаружить подобие человеческому телу; листья собраны в розетку. М. autumnalis или officinalis в небольших количествах культивируется в Виковаро, Роване и Имлаке, в диком виде встречается редко. Ягоды зеленые, впоследствии желтеющие, потребляются с уксусом и перцем. Листья используют в сыром виде. Корни М. в настоящее время применяются в медицине и фармацевтике. В прошлом занимали большое место в предрассудках, особенно у народов севера; из них вырезали человеческие фигурки (альруники, альрауны) и хранили в домах в качестве ценных талисманов. Они считались защитой от болезней, приносили счастье в судебных процессах, женщинам гарантировали удачную беременность и легкие роды. Их выряжали в платьица и в новолуние давали им новую одежду. Корнями М. торговали, а их цена доходила до шестидесяти флоренов. С той же целью использовались корни переступеня (см.). Если верить предрассудкам, корень М. применялся для чар и чародейских фильтров, а также приготовления отрав; этот предрассудок возродился в период охоты на ведьм. Обвинение в преступном использовании М. было выдвинуто, в частности, в процессе Лукреции Виго (см.). Пользовалась М. в качестве отравы также легендарная Филиппа Альхард (см.).
Том X
- ИТЛИНА, собственно Ithlinne Aegli aep Aevenien — легендарная эльфья целительница, астролог и прорицательница, славящаяся своими предсказаниями, ворожбой и пророчествами, из которых наиболее известно Aen Ithlinnespeath, Предсказание Итлины. Распространявшееся в списках и неоднократно издававшееся в различной форме Предсказание в разные периоды пользовалось огромной популярностью, а комментарии, расшифровки и пояснения, к нему присовокупляемые, приспосабливали текст к текущим событиям, что укрепляло веру в величайшее ясновидение И. В особенности считается, что И. предсказала Северные войны (1239—1268); Великие эпидемии (1268, 1272 и 1294); кровавую войну Двух Единорогов (1309—1318) и вторжение гааков (1350). И. предвидела также наблюдаемые с конца XIII века климатические изменения («белый хлад»), которые суеверия всегда почитали указаниями на конец света и связывали с предсказанным приходом Разрушительницы (см.). Тот же пассаж из Пророчества И. дал повод к позорной охоте на чародеек (1272—1276) и привел к смерти множества женщин, принимаемых за воплощение Разрушительницы. Сегодня многие исследователи считают И. фигурой мифической, а ее «пророчества» — современным, от начала до конца сфабрикованным апокрифом и ловким литературным надувательством.
Том XII
- Содден[3] — несуществующее ныне государство, оседлавшее реку Яруугу в её нижнем течении. После Первой Войны Нордлингов (см. введение) и смерти содденского короля Эккехарда (см. введение) оно было разделено. Территория на северном берегу, Нижний Содден (см. введение), стала областью в составе королевства Темерия (см. введение), земли на южном берегу Яруги, Верхний Содден (см. введение), перешли под власть Нильфгаардской Империи (см. введение) и стали частью провинции Цинтра.
- По результатам Второй Войны Нордлингов (см. введение) и заключения Цинтрийского мира (см. введение), Верхний Содден также был включён в состав королевства Темерия.
Том XV
- ВЕДЬМАНЫ, т. е. ведьмаки нордлингов (см.) — таинственная элитная каста жрецов-воинов, вероятно, один из друидских кланов (см.). Обладая, как считается в народе, магической силой и сверхчеловеческими способностями, В. боролись против чудовищ, злых духов и всяческих темных сил. В действительности же мастерски владевшие оружием В. использовались владыками Севера в межплеменных разборках. Во время боя В., впадая в транс, вызываемый, как полагают, самогипнозом либо одурманивающими декоктами, слепо бились, будучи совершенно невосприимчивыми к боли и даже серьезным телесным повреждениям, что укрепляло веру в их сверхъестественные способности. Теория, гласящая, что В. представляют собой продукт мутации либо генной инженерии, подтверждения не получила. В. — герои многочисленных сказаний нордлингов (см. Ф. Деланной, «Мифы и легенды народов Севера»).
- Высогота из Корво[4] — алхимик, лекарь, хирург, историк, учёный, философ и этик. Профессор Оксенфуртской Академии, покинувший оную академию после публикации некоего труда, коий сочтён был безбожным. Вынужденный бежать, он отправился в Нильфгаардскую Империю, где получил должность преподавателя этики в Императорской Академии в Кастелль Граупиане. Но публикация трактата «О тоталитарной власти и преступной природе экспансивных войн» снова сделали его изгнанником. Он был обвинён в связях с диссидентами и предателями приговорён к пожизненному заточению. Приговор сей земенён был на пожизненное изгнание, и в случае возвращения на земли Нильфгаарда его ожидала немедленная расправа. Поэтому он перебрался в Эббинг. После аннексии Эббинга Нильфгаардской империей на него стали распространяться имперские законы, и Высогота снова вынужден был бежать либо другим образом скрываться от имперского правосудия.
Игра «Ведьмак 3: Дикая Охота»
Дополнение «Кровь и Вино»
Энциклопедия упоминается живописцем в ходе квеста «Портретист», что, впрочем, противоречит известной дате её написания в XVI веке.
Дополнительно
- В энциклопедии часто используется «язык науки» — латынь.
Примечания
- ↑ Тем не менее, упоминается в дополнении Кровь и Вино, действие которого происходит в 1275 году.
- ↑ Энциклопедия «Мир Ведьмака», стр. 17.
- ↑ Энциклопедия «Мир Ведьмака», стр. 36.
- ↑ Энциклопедия «Мир Ведьмака», стр. 160.