Орланд Скай
Орландо Скай — аббат-миссионер калискидского Министорума.
Шесть десятилетий назад, будучи молодым проповедником, Орланд Скай оставил свою относительно комфортную должность в главной церкви Сцинтиллы. Следуя своему призванию, которое, по его мнению, заключалось в распространении слова Императора, он отправился на Иокантос. Много лет он работал с минимальной поддержкой, и его крестовый поход, призванный принести соперничающим военным вождям и кланам Иокантоса единство в лоне имперской церкви и полностью отринуть «старые пути», был трудным и иногда кровавым. Его медленные, но уверенные успехи заслужили дальнейшее поощрение и поддержку его далекого начальства, и, в конечном счете, стали достаточно впечатляющими для привлечения больших сил и средств Экклезиархии. Этого, в свою очередь, оказалось достаточно для того, чтобы получить разрешение на основания первого собора Иокантоса. Если Скай преуспеет, то он станет первым епископом на Иокантосе.
Однако гордость и растущие амбиции стали причиной падения Ская. Поиски участка для строительства собора привели его к древней долине, в которой, как утверждали легенды, некогда располагалась обитель старых богов, которых он упорно пытался уничтожить. К несчастью, в обличье Цияка Танцующего на Грани Скай встретил одного из этих «старых богов». С тех пор демон медленно нашёптывал свои речи в сознании Ская, разжигал его страсть к величию, подтачивал рассудок и медленно развращал, изменяя планы аббата относительно собора, чтобы тайно осуществить свои собственные замыслы. Хотя внешне аббат выглядит так, будто вполне владеет собой, в действительности демон уже изорвал его разум на лоскутки и теперь в образе святого является к нему в видениях, внушая, что никакая жертва или обман не являются слишком большой ценой за чудо возвращения святого.
Скай предстает как старый, откровенный и жёсткий миссионер, привыкший, чтобы ему подчинялись. Он тщательно взвешивает слова, прежде чем начать говорить, но время от времени, когда он приходит в возбуждение, его внешнее благоразумное спокойствие исчезает и взору является рвение истинного фанатика. Обычно он ходит с посохом, носит простые одежды из тёмно-серой ткани с белой епитрахилью, служащей отличительным знаком его сана, и серебряную аквилу на шее.