Tecribemizniñ dünyasını tertip etilgen er adiseniñ mustaqil özüne yaşayışını inkâr etip, Madhyamakanıñ bilgi dereceleri substantsional Dekartnıñ dualizminden de, substantsional monizmden, yani, zemaneviy ilimniñ özüne has fizikalizminden de artqa çekile.