Pendekatan Konflik, sabuting kayakinan bahwa pada dasarnya sains wan agama kada kawa dirujukan atawa dipadukan. Artinya banyak pamikir [saintis] nang mamandang bahwa agama kada suah kawa didamaiakan lawan sains. Masing-masing batampat pada pusisi nang beda, sains mauji sabarataan hipotesis wan sabarataan tiurinya badasarakan pangalaman, sadang agama badasarakan kayakinan. Kaum skeptis ilmiah rancak manyambat agama dilandasakan pada asumsi-asumsi apriori atawa kayakinansadang sains kada handak manarima langsung kaya ngitu haja sagala sasuatu sabagai hal nang bujur. Manurut kaum saintis, mamandang agama talalu basandar lawan imajinasi nang liar, sadang sains batumpuk lawan pakta nang kawa dijanaki. Agama talalu emosional, hibak gairah wan subjektif, sadang sains bausah hagan kada mamihak, wan kada talalu bagairah, wan objektif. Jadi, partautan antara kaduanya kada kawa dilakuakan sacara nyaman. Kaduwanya baisi parbidaan mandasar sahingga upaya manyandingakan kaduwanya dalam sabuting kutak tantu akan mamicu babarapa parsualan, tautama takait lawan hantupan-hantupan kunsiptual, mitudulugis, ontologis wan ontologis antara ”sains” wan ”agama”. Sacara 