هذه الاوامر والتوجیهات تخبرنا عن ظهور عصور جدیدة فی بدایة حیاة الاسلام، الذی هی عصور المقابلة مع المعتدین. تأذن آیة 39 من سورة الحج بالمقاتلة مع الاشخاص الذین یُظلَمون و الله يطمئنهم بحمایته وهو قادر علی نصرهم. فی آیة 12 من سورة آل عمران تذکر ان الکفار قریباً سیغلبون، وتؤکد آیة 111 من السورة نفسها، ان المخالفین لایستطیعون ان یضروا بالمسلمین، کما ان آیة 22 من سورة الفتح تخبرنا عن ذلة الکفار وعجزهم فی مقابلتهم مع المسلمین، واخیرا آیة 195 آل عمران تذکر ان الله یکافیء الرجال والنساء الذین یأوذوا ویقتلوا فی سبیل الله. علی هذا النحو ان علاقة آیات القتال بالحروب الرسمیة تحتاج الی مراجعة وفحص، حتی ان الدفاع عن النفس لایفتح طریقاً لضرب السیف والحروب الواسعة فی ساحة الاسلام. فی حین ان الله یوصی فی آیات 8 و9 من سورة الممتحنة ان لانعتبر کل شخص عدو دون سبب وحتی یأمر بالرأفة والملاطفة مع غیر المؤمنین الذین لم یسعوا للقتال مع المسلمین، ویفصل حسابهم عن المعارضین السیاسیین والعسکریین وهذه هی الفطرة الحقیقیة للاسلام الی المجتمعات الانسانیة و وصایا القرآن المتکررة والمؤکدة بمراعاة الاخرین واجابة الانصاف، والرأفة والتجنب من الجدل والسفاکة حتی الامکان. فی القرآن الکریم، تختلف لغة الحرب عن القتال و ساوضحها تالیاً.