جامعه خطر اثر اولریش بک جامعه‌شناس آلمانی در چه سالی منتشر شد؟
اولریش بک
مقاله اصلی: جامعه خطر جامعه خطر (ریسک) توسط الریش بک و آنتونی گیدنز در طول دهه ۱۹۸۰ وضع شد. از نظر بک و گیدنز، ساختار طبقاتی سنتی صنعتی جامعه مدرن از هم می‌پاشد. جهانی‌سازی خطراتی را ایجاد می‌کند که مردم همه طبقات مختلف را نگران می‌کند. به عنوان مثال، رادیواکتیویته، آلودگی و حتی بیکاری. خانوارهای متمول برای محافظت خود در برابر این خطرات اقداماتی می‌کنند ولی برای برخی نمی‌توانند این کار را انجام دهند. به عنوان مثال تغییر محیط زیست جهانی. فقرا در برابر آنها رنج می‌برند. وی خاطر نشان می‌کند خطرات همچنین از نظر اجتماعی ساخته می‌شوند و برخی از خطرات خطرناک‌تر تلقی می‌شوند زیرا در رسانه‌های جمعی بیشتر مورد بحث قرار می‌گیرند: مانند تروریسم. جامعه خطر منجر به تجزیه و تحلیل خطرها و سبب پیشداوری می‌شود.  سردبیر مجله جامعه‌شناسی، Soziale Welt (از سال ۱۹۸۰ به آلمانی)، نویسنده حدود ۱۵۰ مقاله و نویسنده یا ویراستار بسیاری از کتاب‌ها بود.
آلبرت بونیر
در سال ۱۸۸۶ پسرش کارل اوتو شریک او در شرکت شد و با همکاری هم روی نویسندگان سوئدی سرمایه‌گذاری کردند. انتشارات در سال ۱۸۷۷مجموعه داستان‌های کوتاه آگوست استریندبری «از فی یَردینگن و سِوَرت بٍکِکِن» که (بخش‌هایی از اوپسالا هستند) را منتشر کرد. کتاب اتاق قرمز او در انتشارات دیگری چاپ شد و ازجمله شامل ناشر اسمیت طمّاع بود که ظاهراً یک کاریکاتور از آدولف بونیر بود. باوجود این وی همچنان کتاب‌های استریندبری را منتشر می‌کرد و در سال ۱۸۸۴کتاب یفتاس (متأهل) را طبع نمود. این کتاب اهانتی علیه جامعه اُسکاریان (زمانی که اُسکار دوم پادشاه بود، اتحاد بین سوئد و نروژ تضعیف شد و درنهایت به جدایی این دو کشور منتهی شد) است. لوئی آلتوسر
آلتوسر آشکارا از نظام کمونیستی شوروی انتقاد می‌کرد و استالین را به تحریف اصولی متهم می‌کرد که مارکس، کتاب سرمایه را بر آنها مبتنی کرده‌است. در سال ۱۹۶۵ کتاب‌های «دفاع از مارکس» و «خوانش سرمایه» را منتشر کرد. در این کتاب‌ها با تلفیق رویکرد تاریخی مارکس با نظریهٔ ساختارگرایی گفت همهٔ جوامع دارای ساختار بنیادین واحدی هستند و تغییرات آنها بیشتر ناشی از نیروهای اجتماعی گسترده (ساختار) است تا کنش‌های فردی. از این نظریهٔ او همچون نظریه‌ای ضدبشری به‌شدت انتقاد شده‌است. این منازعه در فلسفهٔ قرن ۲۰ تأثیر به‌سزایی نهاد و برخی از منتقدان بعدی با حذف مارکس از مباحثه، مفاهیم آلتوسر را در نقد ادبی و انسان‌شناسی به‌کار بردند.ISBN 9028925964978 تاریخ اقتصادی و اجتماعی اروپا
تاریخ اقتصادی و اجتماعی اروپا کتابی دوجلدی از رابرت آلدریچ و فرانک تایپتون است که در سال ۱۹۸۷ منتشر شد. جلد اول این کتاب به تاریخ اروپا از سال ۱۸۹۰ تا ۱۹۳۹ و جلد دوم به دورهٔ ۱۹۳۹ تا کنون می‌پردازد. ترجمهٔ فارسی این کتاب از سوی نشر علمی و فرهنگی منتشر شده‌است. ماکس وبر
در۱۹۰۴ به ایالات متحده برای شرکت در همایش علوم اجتماعی در سنت لوئیس مسافرت کرد. زندگی در قاره جدید تأثیری شگرف بر وبر می‌نهد. در سنت لوئیس وبر کنفرانسی دربارهٔ سرمایه‌داری و جامعه روستایی در آلمان می‌دهد. در همین سال وبر بخش نخست اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری و نیز مقاله دربارهٔ «عینیت شناخت در علوم و سیاست اجتماعی» را منتشر می‌کند. پرتره آدل بلوخ باوئر اول
داستانِ ماریا آلتمن که ارتباطِ تام به موضوع آثار کلیمت، نقاشی‌های آدل و ماجرای خانوادۀ بلوخ باوئر داشت دستمایهٔ نوشتنِ مقالات و کتاب‌های زیادی گردید که چند نمونه از آن‌ها مشهورتر و پر خواننده تر بوده‌اند، یک کتاب به نامِ مراقب تصادفی به شکل ویژه، به خاطرات "گریگور کالینز"نویسنده، هنرپیشه و تهیه‌کننده آمریکایی که برای مدتی مراقب و دوست سال‌های پایانی ماریا آلتمن بود نوشته شد، کتاب در پانزدهم اوت ۲۰۱۲ منتشر گردید، نمایش نامه‌ای در جهت تئاتر بر اساس آن در نیویورک و در ژانویه ۲۰۱۵ نوشته و اجرا شد. جهان در کتاب ۱۹۸۴
تمام اطلاعات ما از جامعه، اقتصاد و سیاست اوشینیا، و رقیبانش، از کتاب تخیلی امانوئل گلدشتاین، به نام نظریه و کاربرد نظام اشتراکی جمعی می باشد. شخصیت اصلی داستان، وینستون اسمیت، پس از پیوستن به انجمن اخوت گلدشتاین، که بر ضد حزب حاکم اوشینیا فعالیت میکند، نسخه ای از این کتاب را مخفیانه از انجمن دریافت میکند. شکل ظاهری در متن کتاب اینگونه توصیف میشود: «کتابی ضخیم با جلد سیاه رنگ، صحافی ناشیانه و بدون هیچ نام و عنوانی در روی جلد. لبه صفحات رفته و گویا کتاب مدام دست به دست چرخیده بود، زیرا صفحات آن به راحتی جدا میشدند.» این کتاب وسیله ای ادبی است که اورول از آن برای ایجاد ارتباط بین گذشته و حال در سال ۱۹۸۴ استفاده می کند. اورول قصد آن را داشت که کتاب گلدشتاین را به تقلید از کتاب تروتسکی (که شخصیت گلدشتاین نیز با الهام از او خلق شد) به نام «انقلابی که به آن خیانت شد: اتحاد شوروی چیست و به کجا می‌رود؟» (۱۹۴۱) بنویسد. تاریخ اقتصادی (کتاب وبر)
تاریخ اقتصادی و تاریخ اقتصادی عمومی (۱۹۲۳ ترجمه ۱۹۲۷) کتاب در نظریه اقتصادی است که توسط دانشجویان ماکس وبر (۲۱ آوریل ۱۸۶۴–۱۴ ژوئن ۱۹۲۰) اقتصاددان و جامعه‌شناس آلمانی بر اساس یادداشت‌هایی از سخنرانی‌های او منتشر شده تا به بازسازی و پرکردن شکاف‌های نظریه‌های منتشر شده و منتشرنشده وبر کمک نماید. سه سال پس از مرگ او در سال ۱۹۲۰ منتشر و توسط فرانک نایت به زبان انگلیسی ترجمه شد. استفاده از دانش در جامعه
استفاده از دانش در جامعه مقاله‌ای علمی نوشتهٔ اقتصاددان، فریدریش آوگوست فون هایک است که اول بار در شمارهٔ سپتامبر ۱۹۴۵ ژورنال دی امریکن اکنامیک ریویو به چاپ رسید. این مقاله که به عنوان جوابی در برابر اقتصاددان دیگری به نام اسکار لانگه و حمایت او از اقتصاد برنامه‌ریزی شده نوشته شد، از جمله دوازده مقاله‌ای بود که در مجموعهٔ "فردگرایی و نظم اقتصادی" در ۱۹۴۸ به چاپ رسید. روانشناسی گروهی فاشیسم
روانشناسی گروهی فاشیسم کتابی است که در سال ۱۹۳۳ توسط ویلهلم رایش نگاشته شد. در این کتاب به توضیح چگونگی به قدرت رسیدن فاشیسم می‌پردازد و طلوع آن را به مثابه نشانگان سرکوب جنسی طبقه‌بندی می‌کند. جامعه‌شناسی فلسفه
امیل دورکیم در کتاب «جامعه‌شناسی و فلسفه» که نخستین بار در ۱۹۵۳ به زبان انگلیسی منتشر شد در سه مقاله این نظریه را مطرح می‌کند که جامعه هم نظام پویا و هم محل زندگی اخلاقی است. منحنی زنگی
منحنی زنگی: هوش و ساختار طبقاتی در زندگی آمریکایی () کتابی است منتشره در سال ۱۹۹۴ نوشتهٔ روانشناس آمریکایی ریچارد هرنستاین (که پیش از انتشار کتاب درگذشت) و علوم سیاسی دان آمریکایی چارلز موری. استدلال اصلی نویسندگان این است که هوش بشر به طرز قابل توجهی تحت تأثیر هم عوامل ارثی و هم محیطی است و برای بسیاری از دینامیک‌های فردی، از جمله درآمد مالی، عملکرد شغلی، تولد خارج از ازدواج، و درگیری در جنایت پیش‌بینی‌کنندهٔ بهتری است تا وضعیت اقتصادی اجتماعی یا سطح آموزش والدین. آنان همچنین استدلال می‌کنند که آنهایی که هوش "حسی" بالاتری دارند، از آنهایی که هوش متوسط و زیر متوسط دارند، در حال جدا شدن هستند. فلسفه پول
فلسفهٔ پول نام کتابی از گئورگ زیمل جامعه‌شناس و فیلسوف نوکانتی آلمانی است و دربارهٔ جامعه‌شناسی اقتصادی نگاشته شده است. این کتاب در سال ۱۹۰۰ منتشر و در سال ۱۹۰۷ با ۷۰۰ صفحه تجدید چاپ شده است. ساخت اجتماعی واقعیت
ساخت اجتماعی واقعیت کتابی است دربارهٔ جامعه‌شناسی معرفت نوشتهٔ پیتر برگر و توماس لاکمن که در سال ۱۹۶۶ منتشر شد. این اثر عبارت ساخت اجتماعی را در علوم اجتماعی مرسوم کرد و بیشتر از کار آلفرد شوتس متأثر است. کیت شوپن
رمان «بیداری» نوشته کیت شوپن، با ترجمه ماهان سیارمنش توسط انتشارات دوات معاصر منتشر شد. این رمان برای نخستین بار در سال ۱۸۹۹ منتشر و جنجال‌برانگیز شد. ماجرای رمان حاضر در «نیو اورلئانز» و ساحل لوئیزیانا و اواخر قرن ۱۹ اتفاق می‌افتد؛ پیرنگ داستان حول «اِدنا پونتلیر» و کشاکش او میان نظرات غیر معمولش دربارهٔ زنانگی و مادرانگی با نگرش‌های غالب جنوب آمریکا در اوایل قرن ۲۰ است. «بیداری» یکی از نخستین رمان‌های آمریکایی است که بدون تمکین، تمرکزش را روی مسائل زنان قرار داده‌است. همچنین این اثر به عنوان نقطه تحول فیمینیسم شناخته شده و واکنشی را میان دو سویه خوانندگان و منتقدان معاصرش برانگیخته است. ترکیب سه چیز، رمان «بیداری» را پیشروی ادبیات مدرن آمریکا کرده‌است: داستانی واقع‌گرا، تفسیر اجتماعی برنده و پیچیدگی روانشناسانه. دیگر اینکه این رمان خبر از وجود رمان‌نویسان بزرگی چون ویلیام فاکنر و ارنست همینگوی می‌دهد و عقاید و دیدگاه‌های نویسندگان معاصرش چون ادیث وارتون و هنری جیمز را تکرار می‌کند. همچنین یکی از نخستین کارهای سنتی جنوب آمریکا است که در ادامه با شاهکارهای مدرن نویسندگانی چون ویلیام فاکنر، فلانری اوکانر، یودورا ولتی، کاترین آن پورتر و تنسی ویلیامز به حد اعلی می‌رسد. اولریش بک
اولریش بِک (؛ زادهٔ ۱۵ می ۱۹۴۴ در سووپسک در لهستان - درگذشته ۱ ژانویه ۲۰۱۵ در مونیخ در آلمان) یک جامعه‌شناس اهل آلمان است. اولریش بک جامعه‌شناس آلمانی شناخته شده‌ای بود و در طول زندگی خود یکی از مشهورترین دانشمندان علوم اجتماعی در جهان بود. کار او معطوف به پرسش‌های غیرقابل کنترل، ناآگاهی و عدم اطمینان در عصر مدرن بود. اصطلاحات "جامعه خطر"، "مدرنیته دوم" یا "نوسازی انعکاسی" را ابداع کرده‌است. وی همچنین تلاش کرد تا دیدگاه‌های ملی که در پژوهش‌های جامعه‌شناسی غالب بود را با  جهان‌وطنی‌گرایی لغو کند که ارتباط متقابل دنیای مدرن را تصدیق می‌کند. وی استاد دانشگاه مونیخ بود. اویگن بوم فون باورک
۲. نظریه اثباتی سرمایه؛ پنج سال بعد از سرمایه و بهره، وی کتاب «نظریه اثباتی سرمایه» را در سال ۱۸۸۹ با عجله و بدون ویرایش نهایی منتشر کرد. در آن سال‌ها بوم باورک به‌جای این‌که ویرایش کتاب «نظریه اثباتی» را به‌طور کامل بازنگری کند، به پاسخ‌گویی یکیک انتقادها دربارهٔ نظریه بهره پرداخت و آن‌ها را در قسمت ضمیمه کتاب نظریه اثباتی در ویرایش دوم (۱۹۰۹) و سوم (۱۹۱۲) اضافه کرد. پل ماتیک
با تغییرات عمومی در صحنه سیاسی و عروج مجدد افکار انتقادی در سال‌های ۱۹۶۰، ماتیک این کار را حتی پیشتر برد. یکی از این کارهایش کتاب «مارکس و کینز، محدوده‌های اقتصاد مختلط» (۱۹۶۹) است که به زبان‌های متعددی ترجمه و منتشر شد و نفوذ زیادی بر جنبش دانشجوئی پسا-۶۸ داشت. کار مهم دیگرش در همین دوره کتاب «نقدِ هنریک مارکوزه -انسان یک بعدی در جامعه طبقاتی» بود. در این کتاب، این تز را که پرولتاریا (آنچنانکه مارکس می‌فهمید) در جامعهٔ پیشرفتهٔ سرمایه‌داری به یک «مفهوم اسطوره‌ای» تبدیل شده‌است، با قدرت مردود شمرد. با وجودی که با تحلیلِ نقادانه ایدئولوژی حاکم از سوی مارکوزه موافق بود، نشان داد که تئوری یک بعدی بودن، خود تنها به عنوان یک ایدئولوژی وجود دارد. خودِ مارکوزه متعاقباً تائید کرد که نقدِ ماتیک تنها نقد جدی ای است که کتابش دریافت داشته‌است. اویگن بوم فون باورک
۱. سرمایه و بهره؛ نخستین کار عمده باورک، کتاب سرمایه و بهره (Capital and Interest) است که در سال ۱۸۸۴ به‌رشته تحریر درآورد. این کتاب یک طبقه‌بندی خسته‌کننده برای بیش از صد نویسنده در پنج دسته نظریه بهره بود و نشان می‌داد که همه آنان ماهیت واقعی بهره را نادیده گرفته‌اند. با شگفتی، نویسندگانی که به راهبرد نهایی بوم باورک نزدیک‌تر بودند، مانند ریکاردو(David Ricardo: 1722-1823))، جونز (William Stanley Jevons: 1835-1882) و منگر (Carl Menger: 1840-1921)، از شدیدترین انتقادها برخوردار شدند. جامعه‌شناسی
جامعه‌شناسی نخستین بار در سال‌های ۱۸۸۰ و ۱۸۹۰ میلادی رشته‌ای دانشگاهی شناخته شده و در دانشگاه‌ها تدریس شد. نخستین مکتب جامعه‌شناسی مکتب دورکیم بود. این مکتب که توسط جامعه‌شناس فرانسوی امیل دورکیم تأسیس شد تأکید بسیاری بر وجود واقعیت‌های در سطح اجتماع داشت، که مستقل از ویژگی‌های روانی مختلف تک‌تک افراد است. جهت تلاش برای یافتن این حقیقت‌ها و ارتباط آن‌ها با هم، این گروه از جامعه‌شناسان شروع به بررسی جوامع انسانی بدوی کردند. در فرانسه و در کشورهای انگلیسی‌زبان تلاش بر این بود که مدل‌هایی از ساختارهای اجتماعی به تقلید از آنچه در رشته فیزیک انجام می‌شود ارائه کنند. در آلمان نیز فردیناند تونیس نخستین کسی بود که مفهوم جامعه را از مفهوم باهمستان جدا کرد و هر یک از این دو را جداگانه بررسید. اقتصاددان و مورخ ماکس وبر در تثبیت جامعه‌شناسی به عنوان یک رشتهٔ دانشگاهی در آلمان در دهه‌های نخست سده بیستم نقش عمده‌ای بازی کرد. جامعه‌شناسان آلمانی بر خلاف جامعه‌شناسان فرانسوی و انگلیسی زبانان به جای تقلید از روش مدل‌سازی رایج در علوم فیزیکی بیشتر متأثر از تحلیل‌های تاریخی و تحت تأثیر دیدگاه‌های مارکسیستی قرار داشتند. در بریتانیا رشتهٔ جامعه‌شناسی تا حدود سال‌های ۱۹۶۰ میلادی تنها در یک مؤسسه آموزشی (The London School of Economics) تدریس می‌شد، و علاقه‌ها بیش‌تر به یافتن تغییرات تکاملی جامعهٔ بریتانیا و حل مسائل مربوط به ادارهٔ حکومت محدود می‌شد. فریدریش انگلس
نتیجهٔ این مطالعات به‌صورت کتابی تحت عنوان "یاری به نقد اقتصاد سیاسی" (۱۸۴۴) انتشار یافت. در ۱۸۴۵ مارکس آن را اثری درخشان در زمینهٔ طبقه‌بندی‌های اقتصادی و «شرایط زیست طبقهٔ کارگر در انگلستان» نامید. انگلس در این اثر آیندهٔ تابناک طبقهٔ کارگر و نیز رسالت تاریخ‌ساز آن را بیان کرد. انگلس نخستین کسی بود که اظهار داشت کارگران صنعتی تنها یک طبقهٔ زحمت‌کش نیستند، بلکه طبقه‌ای هستند که در راه رهایی خود و زحمت‌کشان دیگر پیکار می‌کنند. بدین‌سان انگلس در انگلستان به‌جای آموختن فنون مال‌اندوزی از راه تجارت، بینش سوسیالیسم و نابودی استثمار فرد از فرد را پذیرفت. پس از اندکی او انگلستان را ترک کرد و رهسپار پاریس شد. او در این شهر با مارکس آشنا گردید. آشنایی انگلس با مارکس آغاز یک پیوند عمیق فکری، عاطفی، کاری، مبارزاتی و حتّی خانوادگی شد. در تاریخ مدوّن جهان چنین جفت اندیشمند و مبارزی را سراغ نداریم که بدین‌حد اندیشه، بینش، مبارزه و خلّاقیت مشترک‌شان در هم عجین شده باشد. نمود خود در زندگی روزمره
نمود خود در زندگی روزمره عنوان کتابی از اروینگ گافمن جامعه‌شناس متولد کانادا است. این اثر که اولین و مشهورترین کتاب گافمن است، در سال ۱۹۵۹ میلادی منتشر شد. این کتاب توسط انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی، دهمین کتاب مهم قرن بیستم در زمینهٔ جامعه‌شناسی نام گرفته است. گافمن در این کتاب بین خود به مثابه اجراکننده و خود به مثابه منش تمایز قائل می شود و به توضیح و تفسیر این دو نوع خود می پردازد که سخت تحت تاثیر جورج هربرت مید است. پیتر برگر
پیتر برگر به همراه تامس لاکمن در سال ۱۹۶۷ کتابی با عنوان "ساخت اجتماعی واقعیت" منتشر کردند که یکی از مهمترین تحولات جامعه‌شناسی پدیدارشناسانه در دههٔ ۱۹۶۰ بعد از آثار آلفرد شوتس بود و یکی از پرخواننده‌ترین و بانفوذترین کتاب‌های جامعه‌شناسی این دوره شد. یکی از جاذبه‌های این کتاب برای جامعه‌شناسی معاصر برگرداندن پدیدارشناسیِ گهگاه پر رمز و راز شوتس به زبان نظریهٔ متعارف جامعه‌شناسی بود. همچنین برگر و لاکمن از نظریات شوتس فراتر رفتند و تلاش کردند تا کار شوتس را با روان‌شناسی اجتماعی جورج هربرت مید پیوند دهند و بعد این دو دیدگاه را با نظریات کارل مارکس و امیل دورکیم تکمیل کنند. همچنین کوشیدند تا نظریات ماکس وبر دربارهٔ "کنش اجتماعی" را با نظریات دورکیم در مورد واقعیت‌های اجتماعی برون‌ذهنی ترکیب کنند. آن‌ها با ترکیب واقعیت عینی و معنای ذهنی می‌خواستند نشان دهند که انسان‌ها محصولات همان جامعه‌ای هستند که خود خلق می‌کنند. درباره تقسیم کار اجتماعی
دربارهٔ تقسیم کار اجتماعی و "تقسیم کار در جامعه" رساله دکتری جامعه‌شناس فرانسوی، امیل دورکیم است که در سال ۱۸۹۳ منتشر شد. این کتاب در پیشبرد نظریه‌ها و اندیشه‌های جامعه‌شناسی تأثیرگذار بود، ایده‌هایی که به نوبه خود تحت تأثیر آگوست کنت شکل گرفته بود. دورکیم نحوه نظم اجتماعی در جوامع را بر اساس دو شکل بسیار متفاوت همبستگی - مکانیکی و ارگانیکی - و گذار از جوامع "ابتدایی" به "پیشرفته" صنعتی توصیف کرده است. جمهوری وایمار
یکی از نوآوری‌های جامعه علمی در جمهوری وایمار، نهادینه کردن جامعه‌شناسی بعنوان یک علم بود که بنیانگذاران آلمانی آن استادان صاحب نام در اقتصاد یا فلسفه بودند، مانند ماکس وبر، گئورگ زیمل یا ورنر زمبارت. نظریات جامعه‌شناسی از جمله آثاری از کارل مانهایم، آلفرد وبر، امیل لدرر، نوربرت الیاس، تئودور گایگر و آلفرد فیرکانت نیز در کرسی‌های جامعه‌شناسی که به تازگی ایجاد شده بود تدریس می‌شدند. پیتر هورس، تأسیس انجمن پژوهش‌های اجتماعی در فرانکفورت را به عنوان مهمترین بنیاد علوم اجتماعی در دوره وایمار توصیف می‌کند. انستیتوی روانکاوی نیز در سال ۱۹۲۹ با تلاش اریش فروم تأسیس شد که وی رابط بین این نهاد و بنیاد علوم اجتماعی بود. تئودور آدورنو بعنوان یک جامعه‌شناس سرشناس که از طرفداران تحولات آرنولد شونبرگ در موسیقی بود، نام خود را بعنوان منتقد مارکسیستی موسیقی تثبیت کرد. ماکس هورکهایمر که از سال ۱۹۳۰ ریاست انستیتوی تحقیقات اجتماعی را بر عهده داشت، تمرکز تحقیقات را از تاریخ جنبش کارگری و سوسیالیسم به تئوری جامعه معطوف کرد؛ نظریه انتقادی جدید در مکتب فرانکفورت، علوم اجتماعی تجربی، روانکاوی و فلسفه را در یک تئوری انتقادی ایدئولوژیک جامع از جامعه بورژوازی-سرمایه‌داری و نهادها و ارزشهای آن (خانواده، فرهنگ، موسیقی، خرد، شخصیت) ادغام کرد. در دوره وایمار موسسه‌های نوآورانه دیگری نیز تأسیس شدند. به‌طور مثال کتابخانه مطالعات فرهنگی که توسط آبی واربورگ در هامبورگ افتتاح شد، محلی برای علاقه‌مندان به مطالعات فرهنگی مدرن و تاریخ نشانه‌ها همانند تاریخ‌دان هنر اروین پانوفسکی و فیلسوف ارنست کاسیرر بود که جذب این مؤسسه شده بودند. ماگنوس هیرشفلد نیز در آن جو لیبرال، انستیتوی سکسولوژی را در سال ۱۹۱۹ افتتاح کرد. مارتین هایدگر با اثر معروف خود هستی و زمان که در سال ۱۹۲۷ منتشر شد، به سرعت خود را به عنوان یک شخصیت مورد توجه و ماندگار در فلسفه معاصر تثبیت کرد که در دیدگاه فیلسوف‌هایی مانند کارل یاسپرس بعنوان فیلسوفی اگزیستانسیالیست و در کتاب وضع روحی زمانه (چاپ ۱۹۳۱) منعکس شد. انسان‌شناسی فلسفی نیز که توسط ماکس شلر و هلموت پلسنر بنیان گذاشته شد، به موقعیت انسان در جهان با استفاده از دانش زیست‌شناسی و حیوان‌شناسی می‌پرداخت. دستاوردهای علمی آلمان در علوم تجربی نیز در دهه ۲۰ قابل توجه بود. دانشمندان آلمان در دوره قیصری بارها در رشته‌های فیزیک و شیمی برنده جایزه نوبل شدند و این روند بعد از استقرار جمهوری وایمار هم بدون توقف ادامه داشت. آلبرت آینشتاین که در سال ۱۹۲۱ برنده جایزه نوبل در فیزیک شد، ریاست انستیتوی فیزیک برلین را به عهده داشت. با اینکه آلمان در سال‌های بعد از جنگ دچار مشکلات فراوانی شده بود و به‌گونه‌ای در دنیا به حاشیه رانده شده بود و زبان آلمانی هم قدرت نفوذ علمی خود را در دنیا از دست داده بود، اما همچنان دستاوردهای فراوانی در رشته‌های علمی از جمله فیزیک، شیمی، پزشکی، ریاضیات و نجوم حاصل می‌شد. استوارت هال
در ۱۹۶۸ استوات هال، مدیر بخشی در دانشگاه بیرمنگهام شد. او تعدادی کتاب تأثیرگذار در سال‌های پیش رو نوشت؛ شاملِ "موقعیّت‌یابی مارکس: ارزیابی‌ها و انحرافات" (۱۹۷۳) و "رمزگذاری و رمزگشایی در گفتمان تلویزیون" (۱۹۷۳) و "پلیسی‌کردن بحران" (۱۹۷۸). پس از انتصاب به عنوان پروفسور جامعه‌شناسی در دانشگاه آزاد در ۱۹۷۹، هال چند کتاب تأثیرگذار دیگر نوشت. شاملِ "راهِ دشوارِ تجدّد" (۱۹۸۸)، "مقاومت از طریق مناسک" (۱۹۸۹)، "شکل‌گیری مدرنیته" (۱۹۹۲)، "مسایل هویّت فرهنگی" (۱۹۹۶) و "بازنمایی‌های فرهنگی و رویّه‌های دلالت‌گر" (۱۹۹۷). هال در ۱۹۹۷ از دانشگاه آزاد بازنشسته شد. نظریه و کاربرد نظام اشتراکی جمعی
نظریه و کاربرد نظام اشتراکی جمعی یک کتاب خیالی است که مطالب آن در دل کتاب ۱۹۸۴ نوشته جورج اورول نوشته‌شده‌است. این کتاب دارای ۳ فصل به نام‌های «"نادانی، توانایی است"»، «"آزادگی، بردگی است"» و «"جنگ، صلح است"» می‌باشد. این کتاب در اوشنیا ممنوع است و از آن با نام «آن کتاب» یاد می‌شود. ظاهراً نویسنده این کتاب امانوئل گلدشتاین، رهبر انجمن برادری است. جیمز ساموئل کلمن
کلمن با کتاب «مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی ریاضی» (۱۹۶۴) در ساخت مدل‌های ریاضی در جامعه‌شناسی پیشگام شد. رساله بعدی او، «بنیادهای نظریهٔ اجتماعی» (۱۹۹۰)، سهم عمده‌ای در شکل‌گیری دقیق‌تر نظریه‌پردازی در جامعه‌شناسی بر اساس انتخاب عقلانی داشت. کلمن بیش از سی کتاب نوشت و مقالات متعددی منتشر کرد. او همچنین یک شرکت آموزشی ایجاد کرد و «بازی‌های ذهنی» را با هدف بهبود توانایی‌های دانش‌آموزان مناطق محروم ساخت و به بازار عرضه کرد. کلمن بحث‌برانگیزترین یافته‌های پژوهشی خود را پیش از انتشار «برای سختگیرترین منتقدانش» ارسال می‌کرد و آن را «بهترین روش برای اطمینان از اعتبار» پژوهش‌هایش می‌دانست. ماکس وبر
وبر بیشتر برای رساله دیگرش شناخته شده‌است که ترکیبی از جامعه‌شناسی اقتصادی و جامعه‌شناسی دین بود: تأکید بر اهمیت تأثیر ویژگی‌های فرهنگی نهفته در دین به عنوان ابزاری برای درک پیدایش نظام سرمایه‌داری (بر خلاف ماتریالیسم تاریخی کارل مارکس). وبر ابتدا نظریه خود را در کتاب مهمش، اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری (۱۹۰۵) توضیح داد جایی که او ریاضت‌طلبی پروتستانتیسم را به عنوان یکی از مهم‌ترین «خویشاوندی‌های اختیاری» نسبت داد که منجر به پیدایش بازار محور سرمایه‌داری و اقتدار عقلانی - قانونی دولت - ملت در جهان غرب گردید.وبر با استدلال تقویت سرمایه‌داری به عنوان یک اصل اساسی پروتستانیسم، مدعی شد روح سرمایه‌داری در ارزش‌های مذهبی پروتستان ذاتی است. «اخلاق پروتستانی» اولین بخش در پژوهش‌های گسترده‌تر وبر در مورد ادیان جهانی است. همان‌طور که بعدها مذاهب چین و هند و همچنین یهودیت باستان را با توجه به پیامدهای اقتصادی متفاوت و شرایط قشربندی اجتماعی بررسی کرد. وبر در کتاب مهم دیگرش، سیاست به مثابه حرفه، «دولت» را به عنوان نهادی تعریف کرد که با موفقیت مدعی «انحصار استفاده مشروع از نیروی فیزیکی در یک قلمرو معین است». او همچنین اولین کسی بود که اقتدار سه‌گانه اجتماعی را به اشکال متمایز تحلیل کرد: اقتدار کاریزماتیک، اقتدار سنتی و اقتدار عقلانی - قانونی. در این دسته‌بندی، وبر در تحلیل بوروکراسی تأکید کرد که نهادهای دولتی مدرن به‌طور فزاینده‌ای بر پایه نوع دوم (اقتدار عقلانی- قانونی) استوار هستند. وبر در نظریه، روش‌شناسی و تاریخ اقتصادی مشارکت‌های متنوع دیگری داشت. تحلیل او از مدرنیته و عقلانیت به‌طور چشمگیری بر نظریه انتقادی مرتبط با مکتب فرانکفورت تأثیر گذاشت. بحران بیست‌ساله
بحران بیست ساله: ۱۹۱۹–۱۹۳۹: مقدمه‌ای بر مطالعهٔ روابط بین‌الملل () کتابی است دربارهٔ روابط بین‌الملل نوشتهٔ ادوارد هالت کار. این کتاب کمی پیش از آغاز جنگ جهانی دوم در اروپا نوشته شد و چاپ اول آن در سپتامبر ۱۹۳۰ و تنها چند روز پس از حمله آلمان به لهستان و شعله‌ور شدن آتش جنگ در اروپا صورت گرفت. ویرایش دوم کتاب در سال ۱۹۴۶ به چاپ رسید. جهان در آتش (کتاب)
جهان در آتش () چگونه صدور بازار آزاد باعث ایجاد نفرت قومی و بی‌ثباتی جهانی می‌شود، عنوان کتابی است که در سال ۲۰۰۳ در مدرسه حقوق دانشگاه ییل توسط پروفسور ایمی چوا تدریس می‌شد. این یک مطالعه علمی در مورد قومیت و تقسیم‌بندی طبقات اجتماعی بر اساس سیستمهای اقتصادی و اجتماعی در جوامع مختلف است. این کتاب مفهوم اقلیت‌های حاکم بر بازار را مورد بحث قرار می‌دهد که به عنوان اقلیت‌های قومی تعریف می‌شود که با شرایطی که در بازار اعمال می‌شود، تمایل دارند از لحاظ اقتصادی، اغلب به‌طور قابل توجهی بیش از سایر گروه‌های قومی در کشور تسلط یابند. الوین تافلر
در اواسط ۱۹۶۰، تافلر تحقیق پنج‌ساله‌ای را آغاز کرد که تبدیل به کتاب شوک آینده، در سال ۱۹۷۰ شد این کتاب تا سال ۲۰۱۶ بیش از ۶ میلیون نسخه در سراسر جهان بر اساس گفته نیویورک‌تایمز یا بیش از ۱۵ میلیون نسخه بر اساس گفته وب‌سایت تافلر بفروش رفته‌است. تافلر اصطلاح «شوک آینده» را در این کتاب برای اشاره به شرایط جامعه زمانی که تغییرات بیش‌ازحد سریع اتفاق می‌افتد و در نتیجه آن سردرگمی اجتماعی و ناتوانی در فرایندهای تصمیم‌گیری طبیعی اتفاق می‌افتد، ابداع نمود . آلفرد شوتس
شوتس در سال ۱۸۹۹ در شهر وین متولد شد. تحصیلات خود را در این شهر طی کرد و از دانشگاه وین در رشتهٔ حقوق فارغ‌التحصیل شد. بعد از آن به شغل بانک‌داری روی آورد و تا آخر عمر خویش در این حرفه فعالیت کرد. با این‌که شغل بانک‌داری از نظر اقتصادی برای او مطلوب بود اما درگیر علاقهٔ خود به کارهای نظری شد و حاصل آن جامعه‌شناسی پدیدارشناختی بود. شوتس در دههٔ ۱۹۲۰ با این‌که خود فردی دانشگاهی نبود اما به واسطهٔ دوستانش که وابسته به دانشگاه بودند در بسیاری از سخنرانی‌های غیررسمی و محافل بحث و نظر حضوری فعال داشت. او توجهی خاصی به نظریه‌های جامعه‌شناختی ماکس وبر پیدا کرده بود و به کار وبر دربارهٔ "کنش و نمونهٔ آرمانی" علاقه‌مند شده بود. با این‌که شوتس متأثر از وبر بود اما تلاش می‌کرد تا کاستی‌های نظرات وبر را از طریق تلفیق آن با نظریه‌های فیلسوفانی چون ادموند هوسرل و هانری برگسون برطرف کند. حاصل کار شوتس به انتشار کتاب "پدیدارشناسی جهان اجتماعی" در ۱۹۳۲ منجر شد. کتابی که با تأخیر در سال ۱۹۶۷ به زبان انگلیسی ترجمه شد ولی بعد از آن به یکی از آثار مهم رشتهٔ جامعه‌شناسی تبدیل شد. هویت گروهی
مفاهیم مارکسیستی آگاهی طبقاتی را می‌توان ریشه ای از یک شکل از هویت گروهی سیاسی دانست. هویت طبقه با ارزشها و منافع آن گره خورده و شامل همبستگی است. این ایده همبستگی را دورکیم، که معتقد است هویت جمعی از طریق اخلاق و اهداف مشترک به ایجاد پیوند بین افراد کمک می‌کند، به اشتراک گذاشته شده‌است. ماکس وبر، در کتاب «اقتصاد و جامعه» خود، که پس از مرگش در سال ۱۹۲۲ منتشر شد، به نقد تمرکز مارکس بر تولید پرداخت و در عوض پیشنهاد کرد که طبقه، منزلت و حزب سه منبع هویت گروهی را تشکیل دهند. مدل‌های هویتی گروهی که هنجارهای حقوق بشر را نقض یا تحریک می‌کنند، همان‌طور که در اعلامیه جهانی حقوق بشر ۱۹۴۸ یافت شده‌است، بیانگر آسیب‌شناسی جمعی / سیاسی مرتبط با جنایات علیه بشریت است. اتحادیه ابلهان
جان کندی تول رمان "اتحادیه ابلهان" را در سی سالگی نوشت و بعد از اینکه هیچ ناشری زیر بار چاپ آن نرفت به زندگی خود پایان داد. بعد از مرگ او با تلاش‌های مادرش کتاب از سوی دانشگاه لوئیزیانا منتشر شد و بلافاصله مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. "اتحادیه ابلهان" سال ۱۹۸۰ در آمریکا منتشر شده‌است. کتاب همان سال انتشار غوغایی به پا کرد و جایزهٔ پولیتزر را ربود و تبدیل به یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های سال شد. در حقیقت «اتحادیهٔ ابلهان» ناشرانی بودند که با نپذیرفتن کتاب، دنیا را از آثار بعدی یکی از با استعدادترین نویسندگان ادبیات محروم کردند. یک مأمور مخفی دست و پا چلفتی که برای تنبیه به مستراح ایستگاه اتوبوس تبعید شده، پیرمرد عاشق‌پیشه‌ای که فکر می‌کند همه پلیس‌ها کمونیستند، یک پیرزن فقیر دائم‌الخمر، رئیس بی‌انگیزه کارخانه در حال ورشکستگی تولید شلوار و کارمندان و کارگرانی از او درب و داغان‌تر، زنی که به سبک بیمارگونه و مسخره‌ای نظریات نوین روان‌شناسی را بلغور می‌کند و در حقیقت به هجو می‌کشد، هات‌داگ فروش متقلبی که به عنوان ادای دین به سنت و تاریخ نیواورلئان بر تن فروشندگانش لباس فرم دزد دریایی می‌پوشاند: این‌ها و شخصیت‌های دیگری از این قبیل، در ماجراهایی موازی قرار می‌گیرند و در نهایت مانند تکه‌هایی از یک پازل به هم می‌پیوندند تا اتحادیه‌ای از ابلهان را در جامعه‌ای که نمونه عصر حاضر است تشکیل دهند. همچنین با کارها و حرف‌های بی‌معنی و دلقک گونه‌شان بر ادعای «ایگنیشس» قهرمان محوری رمان که جهان امروز را سیرکی متحرک می‌بیند صحه بگذارند.چندین ترجمهٔ فارسی از این رمان منتشر شده‌است. تاریخ اقتصادی (کتاب وبر)
نظریه نهادی وبر در مورد سرمایه‌داری در اوایل دهه ۱۹۸۰ توسط نویسندگانی مانند رندال کالینز، دانیل چیروت و داگلاس نورث دوباره کشف شد که برای جایگزینی نظریه‌های مبتنی بر نظریه نظام‌های جهانی امانوئل والرشتاین کار کردند. اگرچه امروزه آثار وبر عمدتاً توسط جامعه شناسان و فیلسوفان اجتماعی خوانده می‌شود، تأثیر چشمگیری بر فرانک نایت، یکی از بنیانگذاران نئوکلاسیک مکتب اقتصادی شیکاگو گذاشت که "تاریخ اقتصادی عمومی" وبر را در سال ۱۹۲۷ به زبان انگلیسی ترجمه کرد. از کالیگاری تا هیتلر: تاریخ روان‌شناسانه سینمای آلمان
از کالیگاری تا هیتلر: تاریخ روانشناسانهٔ سینمای آلمان کتابی است در تحلیل محتوای سینمای آلمان، از زیگفروید کراکائر در سال ۱۹۴۷. کراکائر در این کتاب با تحلیل فیلم‌های آلمان، گرایش‌های اجتماعی و روانی حاکم بر آلمان در سال‌های بین جنگ جهانی اول تا جنگ جهانی دوم (۱۹۱۸–۱۹۳۳) را بررسی می‌کند و بر پایه اقبال عمومی به فیلم‌های پرفروش و تحلیل مضمون‌های این فیلم‌ها، اطلاعاتی از جامعه آلمانی قبل از هیتلر به دست می‌دهد و معتقد است می‌شد ظهور یک دیکتاتور را در آلمان پیش‌بینی کرد. جامعه اطلاعاتی
در جامعه‌شناسی جامعه اطلاعاتی به گونه‌ای پست مدرن از جامعه گفته می‌شود. نظریه پردازانی نظیر اولریک بک، آنتونی گیدنز و مانوئل کاستلز این مفهوم را در دهه ۱۹۷۰ در بحبوحه انتقال جامعه صنعتی به جامعه اطلاعاتی در سطح جهانی به کار بردند. کارل پوپر
پوپر در سال ۱۹۴۵ دیگر اثر پر آوازه و تأثیرگذار خود با عنوان «جامعه باز و دشمنان آن» را منتشر ساخت. این اثر یک کتاب دو جلدی بود، و با حمله به افلاطون و ایده‌های وی آغاز می‌شد. پوپر، افلاطون را یک اندیشمند خودکامه‌گرا می‌داند که حامی جزم‌گرایی بوده و «جامعه بسته» را ترویج می‌نمود. پوپر همچنین هگل را مورد حمله قرار داد چرا که وی را یک مطلق‌گرای خطر ساز می‌دانست. البته در این کتاب، کارل مارکس نیز مورد هجمهٔ انتقادی پوپر قرار گرفته و به دلیل کل‌گرا و موجبیت گرایی‌اش، محکوم شده‌است. از نظر پوپر، نظریات مارکس راجع به انقلاب و از بین رفتن نهایی سرمایه‌داری، نمی‌توانند گزاره‌هایی علمی‌باشند، چرا که ابطال‌ناپذیر به نظر می‌رسند. هنری زلزله
هنری زلزله در سال ۱۹۹۴ توسط اورین بوکن منتشر شد. تاکنون، ۲۵ عنوان از آن منتشر شده و بیش از ۲۱ میلیون نسخه در سراسر جهان به فروش رفته‌است. این مجموعه از داستان‌های واقعی زندگی الهام گرفته و اتفاقات زندگی یک پسر بچه شیطان و بازیگوش به نام هنری را به تصویر می‌کشد که با پدر و مادر و برادر کوچک‌ترش زندگی می‌کند. برادر هنری شخصیتی کاملاً متضاد با هنری دارد. پیر بوردیو
کتاب معروف بوردیو به نام: «تمایز: نقد جامعه شناختی قضاوت دربارهٔ سلایق» توسط انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی به عنوان ششمین کتاب جامعه‌شناسی تأثیرگذار قرن ۲۰ شناخته شد. در این کتاب بوردیو به بحث در این باره می‌پردازد که قضاوت در مورد سلایق به جایگاه اجتماعی افراد بستگی دارد و خود عملی‌ست برای مشخص کردن جایگاه اجتماعی افراد. او در این کتاب از ترکیبی از تئوری جامعه‌شناسی، داده‌های آماری، عکس‌ها و مصاحبه‌ها استفاده می‌کند تا بر دشواری فهم سوژه از طریق روش‌های ابژکتیو فائق آید. کارل پوپر
«شاید من بر خطا باشم و حق با شما باشد، اما اگر تلاش کنیم، ممکن است به حقیقت نزدیک‌تر شویم». این عبارت را اولین‌بار «کارل پوپر»، فیلسوف علم، در سال ۱۹۴۵ در کتاب جامعه باز و دشمنان آن نوشته بود. او در جایی می‌نویسد صورت‌بندی این عبارت و اساساً تألیف کتاب جامعه باز را مدیون یک عضو جوان حزب ناسیونال‌سوسیالیست اهل کارینتیا است که نه نظامی بود و نه پلیس، ولی با وجود این، یونیفرم حزب را پوشیده بود و اسلحه‌ای هم بر کمر داشت. ماجرا آن‌گونه که «پوپر» تعریف می‌کند، در حدود سال ۱۹۳۳ (سال به قدرت‌رسیدن هیتلر) اتفاق افتاده و مرد جوان مسلح خطاب به «پوپر» گفته‌است: «ببینم؛ می‌خواهی بحث کنی؟ من بحث نمی‌کنم؛ من شلیک می‌کنم!». «پوپر» معتقد بود گفتگوی دو طرف حتی بدون داشتن چارچوب مشترک فکری نیز می‌تواند مثمر ثمر باشد. او ضمن پذیرش این نکته که هرچقدر نقاط اشتراک طرفین کمتر باشد دیالوگ دشوارتر است، معتقد بود هرگز نمی‌توان گفت چنین گفتگویی بی‌حاصل خواهد بود. اگر طرف‌های یک گفتگو در همه موارد با یکدیگر هم‌عقیده باشند، اساساً دیگر بحث موضوعیتی نخواهد داشت و حتی کسالت‌بار نیز خواهد شد. خطرناک‌ترین شکار
«خطرناک‌ترین شکار» () داستانی کوتاه به قلمِ ریچارد کانل است که نخستین بار در ۱۹ ژانویهٔ ۱۹۲۴ منتشر شد. رمان دربارهٔ یک شکارچی حیوانات بزرگ اهل نیویورک است که از یات به بیرون پرت شده و از جزیره‌ای متروک و دورافتاده در کارائیب سر درمی‌آورد و در آنجاست که خود طعمهٔ یک شکارچی اشراف‌زادهٔ روسی می‌گردد. این داستان مُلهم از سافاری‌هایی به آفریقا و آمریکای جنوبی است که در میان ثروتمندان آمریکایی در دههٔ ۱۹۲۰ میلادی مرسوم و رایج بود. جامعه‌شناسی فمینیستی
اثر شارلوت پرکینز گیلمن (۱۸۶۰–۱۹۳۵) به رسمی‌شدن نظریه فمینیستی در جریان دهه ۱۹۶۰ میلادی کمک کرد. وی باگذشت سال‌ها با تمرکز بر خواندن و یادگیری مفاهیمی متفاوت از آنچه به زنان یاد داده می‌شد تا زن خانه‌دار شوند، بر علیه موانع سنتی که از طرف جامعه بر وی گذاشته شده بودند حرکت کرد. تمرکز اصلی وی روی نابرابری جنسیتی میان زنان، مردان و نقش‌های جنسیتی تعیین شده از طرف اجتماع بود. جای که مردان کار می‌کنند و درآمد مناسب برای خانواده تأمین می‌نماید و زنان در خانه می‌مانند. کارهای خانه را انجام داده و از خانواده مراقبت می‌نمایند. او «تأکید می‌نماید که برخورد متفاوت در اجتماع چگونه منتهی به نابرابری جنسیتی می‌شود»، اما او هم‌چنان می‌پذیرد که از نظر زیست‌شناختی، تفاوتی میان افرادی که با اعضای زنانه یا مردانه متولد می‌شوند وجود دارد. فقر فلسفه
مارکس کتاب پرودون را در اواخر سال ۱۸۴۶ خواند و در نامه‌ای به خبرنگار روسی آننکوف در ۲۸ دسامبر ۱۸۴۶ انتقادات خود بر آن را شرح داد که همین نامه تبدیل به هسته اصلی مباحث او در کتاب فقر فلسفه شد. مارکس از ژانویه ۱۸۴۷ شروع به نوشتن کتاب خود کرد و در آوریل همان سال کتاب برای انتشار آماده بود و در ژوئیه ۱۸۴۷ به زبان فرانسوی برای اولین بار در بروکسل منتشر شد. به رغم انتشار اولیه کتاب در سال ۱۸۴۷ این کتاب تا پیش از مرگ او در سال ۱۸۸۳ به صورت کامل منتشر نشد. نخستین نسخه آلمانی کتاب در سال ۱۸۸۵ و ترجمه روسی آن توسط گروه رهایی کارگر در سال ۱۸۸۶ منتشر شد. نسخه تصحیح شده فرانسوی کتاب توسط فردریش انگلس در سال ۱۸۹۶ منتشر شد. ایستایی اجتماعی (کتاب اسپنسر)
ایستایی اجتماعی یا شرایط ضروری مشخص برای خوشبختی و توسعه آنها کتابی است در سال ۱۸۵۱ توسط هربرت اسپنسر (۲۷ آوریل ۱۸۲۰-۸ دسامبر ۱۹۰۳) فیلسوف، زیست‌شناس، انسان‌شناس، جامعه‌شناس و نظریه‌پرداز برجسته سیاسی لیبرال کلاسیک انگلیسی در دوره ویکتوریا نوشته و توسط جان چپمن در لندن منتشر شده‌است. قضیه عدم امکان ارو
2. Microeconomic Theory by Mas collel , Green and Whinston , Oxford University Press, 1995 , The chapter “Social choice theorem” خطرناک‌ترین شکار
این رمان یکی از آثاری است که در سال ۲۰۲۰ در ایالات متحده آمریکا تحت مالکیت عمومی درآمد. پیچیدگی اجتماعی
جامعه‌شناس آمریکایی تالکوت پارسونز در ادامه کار بنیانگذاران اولیه ذکر شده در بالا، کتاب نظریه کنش (۱۹۳۷) را نوشت. در سال ۱۹۵۱، پارسونز ایده‌های پیشین را در قلمرو نظریه سیستم‌ها در کتاب «نظام اجتماعی» شرح داد. برای چندین دهه پس از آن، هم‌افزایی بین تفکر سیستمی عمومی و توسعه بیشتر نظریه‌های نظام اجتماعی توسط شاگرد پارسونز، رابرت کی. مرتن، در بحث از نظریه برد متوسط و ساختار و عاملیت اجتماعی تداوم یافت. از اواخر دهه ۱۹۷۰ تا اوایل دهه ۱۹۹۰، در بسیاری از حوزه‌های پژوهشی در مورد ویژگی‌های نظام‌هایی بحث می‌شد که در آنها همبستگی قوی بین بخش‌های فرعی منجر به رفتارهای قابل مشاهده می‌گردید. خودکار، خودسازمان‌دهی، پویایی، آشفتگی و نظریه آشوب. همه اینها اشکال رفتار نظامی هستند که از پیچیدگی ریاضی ناشی می‌شوند. در اوایل دهه ۱۹۹۰، کار نظریه‌پردازان اجتماعی مانند نیکلاس لومان، مضامین رفتار پیچیده را بازتاب می‌داد. تنهایی
قبل از انتشار ویس، آنچه مطالعات اندکی که در مورد تنهایی وجود داشته بیشتر در مورد افراد پیر بوده است. به دنبال کار ویس و به ویژه پس از انتشار مقیاس تنهایی UCLA، در سال ۱۹۷۸، علاقه علمی به این موضوع به طور چشمگیری گسترده تر و عمیق تر شده است. نگرانی در بین عموم مردم نسبت به تنهایی در دهه هایی که از زمان انتشار النور ریگبی گذشته، افزایش یافته است. دولت ها از سال ۲۰۱۸ با حمایت از کمپین های ضد تنهایی در کشورهایی از جمله انگلستان، دانمارک و استرالیا راه اندازی شده است. جامعه نمایش
جامعه نمایش (به فرانسوی: La société du spectacle) اثر فلسفی و نظریه انتقادی مارکسیستی نوشته گی لویی دوبور در سال ۱۹۶۷ است. تکامل سوسیالیسم از تخیل به علم
تکامل سوسیالیسم از تخیل به علم () کتابی است که فردریش انگلس در سال ۱۸۸۰ نوشته‌است. مباحث این کتاب عمدتاً از کتاب آنتی دورینگ استخراج شده‌است و ادامه آن به شمار می‌رود. این کتاب برای اولین بار در سال ۱۸۸۰ در فرانسه منتشر شده‌است. سرمایه (کتاب)
سرمایه؛ نقد اقتصاد سیاسی نام اثری‌ست از کارل مارکس، فیلسوف قرن نوزدهم که جلد نخست آن در سال ۱۸۶۷ منتشر شد. این کتاب به تحلیل قواعد اقتصادی تولید نظام سرمایه‌داری می‌پردازد. ۱۹۸۴ (رمان)
۱۹۸۴ نام کتاب مشهوری از جورج اورول که در سال ۱۹۴۹ منتشر شده‌است. این کتاب بیانیهٔ سیاسی شاخصی در رده‌ی نظام‌های تمامیت‌خواه (توتالیتر) شمرده می‌شود. "۱۹۸۴" کتابی پادآرمانشهری به‌شمار می‌آید. نائومی کلاین
کتاب سوم کلاین «دکترین شوک: ظهور سرمایه‌داری فاجعه» که در ۴ سپتامبر سال ۲۰۰۷ منتشر شد، در سطح بین‌المللی فروش بالایی داشت و در جدول آثار پرفروش روزنامهٔ نیویورک تایمز قرار گرفت. این کتاب به ۲۸ زبان دنیا ترجمه شده‌است کلاین در این کتاب براین باور است که سیاست‌های «بازار آزاد» که از سوی میلتون فریدمن (برندهٔ جایزهٔ نوبل اقتصاد) و «مکتب علم اقتصاد شیکاگو» ارائه شده‌اند، به شکلی برجسته در کشورهایی همچون شیلی در زمان پینوشه، روسیه تحت رهبری یلتسین، و ایالات متحد آمریکا (برای مثال، طی خصوصی‌سازی مدارس عمومی نیواورلئان پس از طوفان کاترینا) اجرا شده‌است. همچنین نائومی کلاین در این کتاب مدعی‌ست، در حالی که شهروندان کشورهای نامبرده در شوک ناشی از فجایع، تحولات ناگهانی یا تهاجم‌های نظامی در کشور خود قرار داشته‌اند، طرح‌های سیاسی (برای نمونه، خصوصی‌سازی اقتصاد عراق تحت رهبری "تشکیلات ائتلاف موقت، CPA") پیاده‌سازی شده‌اند. محور مباحثه‌های کتاب پیرامون این قضیه است که کسانی که مایل به اجرای سیاست‌های بدنام «بازار آزاد» هستند، در حال حاضر این کار را با بهره‌گیری از ویژگی‌های خاصِ به وجود آمده پس از فجایع بزرگ (اقتصادی، سیاسی، نظامی یا طبیعی) انجام می‌دهند. ماجرا از این قرار است: هنگامی که یک جامعه "شوک" بزرگی را تجربه می‌کند، تمایل گسترده‌ای برای یک واکنش سریع و قاطع در جهت اصلاح وضعیت ایجاد شده وجود دارد؛ این تمایل به انجام یک عمل جسورانه و فوری، فرصتی را برای افراد سوءاستفاده‌گر فراهم می‌کند تا سیاست‌هایی را اجرا کنند که فراتر از یک واکنش مشروع و قانونی به فاجعهٔ مزبور است. اقتصاد و اجتماع
نوشتن "اقتصاد و اجتماع" از سال ۱۹۰۹ آغاز شد و تا ده سال پس از آن هیچ بخشی از این کتاب چاپ نشد. مرگ نویسنده به سال ۱۹۲۰ کار را متوقّف کرد. و کتاب دو سال بعد به کوشش همسر نویسنده در آلمان به طبع رسید. ایساک ایلیچ روبین
کتاب مقالات در رابطه با نظریهٔ ارزش مارکس در سال ۱۹۲۴ میلادی منتشر شد. روبین قبل از این‌که دستگیر شود، همچنین کتاب‌های در مورد تاریخ اقتصاد و اقتصاد معاصر منتشر کرده و شیوه نوشتاری اقتصاد سیاسی کلاسیک را ویراستاری نمود. مقدمه‌ای بر نقد اقتصاد سیاسی
بسیاری از نقدهایی که مارکس در این کتاب ارائه داده‌است بعدها در کتاب سرمایه (جلد اول) که در سال ۱۸۶۷ منتشر شد نیز بیان شده‌است و این کتاب به عنوان دومین نوشتار مهم در میان آثار مارکس به‌شمار می‌آید. این کتاب شامل اولین صورت بندی‌های اصلی‌ترین نظریه کارل مارکس یعنی نظریه تفسیر اقتصادی تاریخ یا ماده گرایی تاریخی است. به صورت خلاصه این نظریه به این موضوع اشاره دارد که عوامل اقتصادی (شیوه و ابزارهای تولید) نوع صورت بندی سیاست و ایدئولوژی هر جامعه را تعیین می‌کنند: تخیل جامعه‌شناختی
هوارد اس. بکر، که از شاگردان بلومر بود، همچنان ایده خود را در مورد نگاه خاص به اشیاء مورد مطالعه توسعه داد و در سال ۱۹۹۸ کتابی به نام "ترفندهای تجارت" نوشت ": "چگونه به تحقیقات خود بیاندیشید، در حالی که شما در حال انجام آن هستید."" او لیستی از توصیه‌هایی را ارائه می‌دهد که ممکن است در انجام تحقیقات جامعه شناختی مفید باشد. جنبش پیشگیری از بارداری ایالات متحده
هرچند که پیشگیری از بارداری در میان طبقهٔ متوسط و مرفهِ جامعه نسبتاً شایع بود، اما این موضوع به‌ندرت در مجامع عمومی مورد بحث قرار می‌گرفت. نخستین کتابی که به بحث دربارهٔ پیشگیری از بارداری در ایالات متحده پرداخت، کتابی با نام "فیزیولوژی اخلاقی؛ یا رساله‌های مختصر و ساده در مورد مسئلهٔ جمعیت" بود که در سال ۱۸۳۱ و توسط رابرت دیل اوون منتشر شد. کتاب مذکور به این موضوع اشاره داشت که تنظیم خانواده تلاشی قابل ستایش است و لذت جنسی، فارغ از مقولهٔ تولید مثل، یک عمل غیراخلاقی نیست. اوون روش نزدیکیِ منقطع را پیشنهاد داد، اما دربارهٔ کاندوم‌ها و اسفنج نیز توضیحاتی ارائه نمود. در ادامهٔ این بحث، کتابی با نام "میوه‌های فلسفی: همنشین خصوصی جوانان متأهل" نوشتهٔ چارلز نولتن در سال ۱۸۳۲ انتشار یافت که در آن دوش واژینال را توصیه می‌کرد. نولتن در ماساچوست به اتهام انجام امور مستهجن تحت تعقیب قرار گرفت و مدت سه ماه را در زندان گذراند. کارل پولانی
دگرگونی بزرگ در 1944 منتشر شد همان سالی که راه بردگی فریدریش فون هایک منتشر شد هرچند هر دو هم‌عصر بودند، در سال‌های اخیر بیش‌تر از اثر هایک در مورد اقتصاد سیاسی شنیده شده است. برهان پولانی شامل تاریخ و نظریه می‌شود، همچنان که وی و معاصران اصلی اروپایی وی (ازجمله هایک) هر کوششی برای ساخت نظریه بدون تاریخ را ناممکن می‌دانستند. این کتاب به سه بخش تقسیم می‌شود؛ نخستین بخش بررسی "نظام بین‌‌المللی" برخاسته از دگرگونی بزرگ سده‌ی نوزدهم است که طی آن اقتصاد بازار بر جوامع غربی و از طریق فتوحات امپریالیستی بر جهان چیره شد. بخش دوم شامل روایتی تاریخی از "فرازوفرود اقتصاد بازار" است (که مبتنی بر پژوهش تاریخی وی در زندگی اقتصادی و اجتماعی انگلیس در هنگام تدریس در دهه‌ی 1930 است). بخش سوم تفسیری درباره ی "دگرگونی در شرف تحقق" در اشاره به پیشرفت‌های جاری و آتی از دیدگاه معاصرش، مانند ظهور فاشیسم و احتمال سوسیالیسم است. نظریه جنبش اجتماعی
نظریهٔ جامعه مردمی به تقلید از جنبش‌های فاشیست و کمیونیست در دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰ میلادی ظهور نموده و تلاشی است برای تشریح ظهور افراطی‌گری در سراسر دنیا استدلال مرکزی نظریهٔ جامعه مردمی این است که افراد منزوی از جامعه بیشتر نسبت به افراطی‌گری آسیب‌پذیر هستند. آنه ماری شوارتسنباخ
نخستین رمان خویش را با نام ""دایره دوستان برنارد"" را در سال ۱۹۳۰ منتشر کرد. به برلین رفت و با کلاوس و اریکا مان، فرزندان توماس مان، دوستی برقرار کرد. از پاییز ۱۹۳۱ تا بهار ۱۹۳۳، در برلین از راه نویسندگی گذران زندگی می‌کرد، با دستیابی هیتلر به قدرت در سال ۱۹۳۳ او نیز همچون دوستانش اریکا و کلاوس مان مجبور به ترک آلمان شد. در همین زمان کتاب «"فرار به بالا"» را منتشر کرد. در معرض خطر (فیلم ۱۹۸۲)
«در معرض خطر» () فیلمی در ژانر علمی–تخیلی و مهیج به کارگردانی آلن رودولف است که در سال ۱۹۸۲ منتشر شد. ماکس وبر
در ۱۹۰۸ وبر به روان‌شناسی اجتماعی صنعت توجه پیدا می‌کند و دو مقاله در همین زمینه منتشر می‌کند. در سالن هیدلبرگ بیشتر دانشمندان آلمان معاصر خود را مانند ویندلباند، یلی نک، ترولچ، نومان، زمبارت، زیمل، میخلز، تونیس، پذیرا می‌شود و دانشگاهیان جوانی چون گئورگ لوکاچ. لوئن اشتاین را راهنمایی می‌کند. وی همچنین به سازمان دادن انجمن آلمانی جامعه‌شناسی می‌پردازد و دست به انتشار مجموعه‌ای از آثار علوم اجتماعی می‌زند. اوریکس و کریک
"اوریکس و کریک" اولین بار در سال ۲۰۰۳ توسط انتشارات مک‌کلاند و استیوارت در کانادا چاپ شد و همان سال جزو فهرست نهایی کتاب‌های نامزد جایزهٔ بوکر قرار گرفت. ترجمهٔ فارسی این کتاب با ترجمهٔ "سهیل سُمی" در سال ۱۳۸۳ توسط انتشارات ققنوس چاپ شد. مکتب کپنهاگ (روابط بین‌الملل)
مکتب کپنهاگ در مطالعات امنیتی یک مکتب فکری است که در کتاب باری بوزان به نام «مردم، دولت‌ها و هراس: مسئله امنیت ملی در روابط بین‌الملل»، که اولین بار در سال ۱۹۸۳ انتشار یافت، ریشه دارد. مکتب کپنهاگ تأکید خاصی بر جنبه‌های اجتماعی امنیت دارد. «باری بوزان»، «اولی ویور» و «جاپ دو ویلد» از جمله نظریه پردازان این مکتب هستند. بسیاری از اعضای این مکتب در مؤسسه تحقیقات صلح کپنهاگ فعالیت کرده‌اند. برجسته‌ترین منتقد مکتب کپنهاگ بیل مک سوینی محسوب می‌شود. مفاهیم اساسی جامعه‌شناسی
مفاهیم اساسی جامعه‌شناسی کتاب است که توسط ماکس وبر (۲۱ آوریل ۱۸۶۴–۱۴ ژوئن ۱۹۲۰) اقتصاددان و جامعه‌شناس آلمانی نوشته شده‌است. نسخه اصلی در سال ۱۹۲۲ به زبان آلمانی با عنوان Soziologische Grundbegriffe منتشر شد. ترجمه‌های مختلفی به زبان انگلیسی وجود دارد. اولین مورد منتشر شده در سال ۱۹۶۲ ترجمه و چاپ شده‌است. هوارد بکر
هوارد ساول بکر ؛ (زادهٔ ۱۸ آوریل ۱۹۲۸) جامعه‌شناس آمریکایی است که در دانشگاه نورث وسترن تدریس می‌کند. بکر سهم عمده ای در جامعه‌شناسی انحرافات، جامعه‌شناسی هنر و جامعه‌شناسی موسیقی داشته‌است. بکر همچنین به‌طور گسترده در مورد سبک‌ها و روش‌های نوشتاری جامعه‌شناختی مطلب نوشته‌است. در سال ۱۹۶۳ در کتاب "بیگانگان" پایه‌های نظریه برچسب‌زنی را ارائه کرد. بکر اغلب، کنش متقابل نمادین یا ساخت‌گرایی اجتماعی خوانده می‌شود، اگرچه او خود را با هیچ‌یک از این روش‌ها همسو نمی‌داند. بکر که دانش‌آموخته دانشگاه شیکاگو است، به همراه اروینگ گافمن و انسلم استراوس، بخشی از دومین مکتب شیکاگو (جامعه‌شناسی) بشمار می‌آید. آوای وحش
آوای وحش یکی از مشهورترین رمانهای جک لندن نویسنده آمریکایی است که نخستین بار در سال ۱۹۰۳ منتشر شد. جک لندن در این رمان داستان «باک»، سگِ اهلی و محبوب یک قاضی را تصویر می‌کند که در پی ماجراهایی سر از محیط خشن و بی‌رحم کلوندایک در روزگار هجوم جویندگان طلا به یوکان کانادا درمی‌آورد. این رمان تأثیر گذارترین رمان جک لندن محسوب می‌شود. ذهن، خود و جامعه
ذهن، خود و جامعه کتابی است بر اساس آموزه‌های جامعه‌شناس آمریکایی جورج هربرت مید (۲۷ فوریه ۱۸۶۳–۲۶ آوریل ۱۹۳۱) که سه سال پس از مرگش در ۱۹۳۴ توسط شاگردانش منتشر شد. به عنوان منبع نظریه کنش متقابل نمادین اعتبار دارد. چارلز دبلیو. موریس ((۲۳ مه ۱۹۰۱-۱۵ ژانویه ۱۹۷۹) بر اساس گفتمان شفاهی و یادداشت‌های شاگردان مید، نسخه «ذهن، خود و جامعه» را آماده و منتشر ساخت. به آسپیدیستراها رسیدگی کن
به آسپیدیستراها رسیدگی کن یک رمان اجتماعی است که در سال ۱۹۳۶ توسط جورج اورول نگاشته شد. درون‌مایه اصلی کتاب دربارهٔ بلندپروازی "گوردون کامستاک" برای به چالش کشیدن "پول خدایی" و جای و مقام و زندگی ملال‌آور پس از آن است. زیست‌سنجی
کتاب امنیت اثر MAB سال انتشار ۲۰۰۵ فریدریش آوگوست فون هایک
زمانی که لودویگ فن میزس، اثر خود را با نام Die Gemeinwirtschaft که بعداً با عنوان سوسیالیسم به انگلیسی ترجمه شد، در ۱۹۲۲ منتشر کرد، هایک تأثیر ماندگار از او گرفت. هایک خود در این باره می‌گوید: «برای هیچ‌یک از ما جوان‌هایی که این کتاب را در زمان انتشارش می‌خواندیم، دنیا هرگز دوباره مثل قبل نبود.» نظریه بازی
در سال ۱۹۴۴ او به همراهِ اسکار مونگسترن که اقتصاددانی اتریشی بود، کتابِ نظریه بازی‌ها و رفتار اقتصادی را نوشتند. اگر چه این کتاب صرفاً به منظور کاربردهای اقتصادی نوشته شده بود اما کاربردهای آن در روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، سیاست، جنگ، بازی‌های تفریحی و بسیاری زمینه‌های دیگر نیز به زودی آشکار شد. آرتور آسا برگر
در این کتاب درسی یا رمان پر رمز و راز جامعه‌شناسی، دانشجویان می‌توانند به شرلوک هولمز و واتسون بپیوندند و همراه با آنها منطقه جدیدی را بررسی کنند که آماده شکل‌گیری جدالی جذاب است: نظریه اجتماعی. در سال ۱۹۱۰، برجسته‌ترین نظریه پردازان اجتماعی جهان در لندن، در کنفرانسی در مورد علم جدید جامعه‌شناسی حضور می‌یابند. با شروع جدال همه چیز به سرعت از هم می‌پاشد و در این بین یک جواهر به سرقت می‌رود و جامعه‌شناس مشهور امیل دورکیم ناپدید می‌شود. با توجه به تحقیقات شرلوک هولمز و واتسون، به نظر می‌رسد که تئوری اجتماعی نه تنها این اتفاقات را توضیح می‌دهد – بلکه می‌تواند علت آنها نیز باشد؛ بنابراین هولمز و واتسون در «دورکیم مرده‌است» به بررسی تئوری اجتماعی می‌پردازند و مستقیماً از کسانی که آن را مطرح می‌کنند یادمی‌گیرند: W.E.B دو بوئیز، زیگموند فروید، ولادیمیر لنین، بیتریس وب، جورج سیمل، امیل دورکیم و ماکس وبر. نظریه‌ها، زندگی و احساسات همه جامعه‌شناس‌ها فاش می‌شوند و هولمز و واتسون در می‌یابند که نظریه اجتماعی چقدر می‌تواند تأثیرگذار باشد. عقاید یک دلقک
بعد از انتشار کتاب در سال ۱۹۶۳، بخاطر نگاه منفی آن به کلیسای کاتولیک، بین مطبوعات بحث و جدل درگرفت. دیدگاه آزاداندیش بل راجع به مذهب و مسائل اجتماعی خشم محافظه کاران را در آلمان برانگیخت. حتی در سال ۱۹۷۲، مطبوعات محافظه کار جایزه نوبل بل را مورد حمله قرار دادند و بیان کردند که این جایزه تنها به «رادیکال‌های چپ و لیبرال‌ها» اعطا شده‌است. بوم‌شناسی انسانی
اصطلاح «بوم‌شناسی انسانی» در سال ۱۹۰۷ در اثر ریچاردز به‌نام «بهداشت در زندگی روزمره» منتشر شد، که در آن «مطالعه محیط اطراف انسان‌ها در تأثیرات آنها در زندگی مردان» است. استفاده ریچاردز از این اصطلاح، انسان را به عنوان بخشی از طبیعت و نه جدا از طبیعت شناساند. این اصطلاح نخستین حضور رسمی خود را در زمینه جامعه‌شناسی در کتاب «مقدمه‌ای بر علوم جامعه‌شناسی» که در سال ۱۹۲۱ میلادی منتشر شد، داشت. این کتاب به‌وسیله رابرت ازرا پارک و ارنست واتسون برگس (نشر دانشکده جامعه‌شناسی دانشگاه شیکاگو) نوشته شد. دانش‌آموز آنها، رادریک مک‌کنزی کمک کرد که زیست‌بوم انسانی را به‌ عنوان یک زیرمجموعه در مکتب شیکاگو تقویت کند. این نویسندگان بر تفاوت بین بوم‌شناسی انسانی و محیط‌ زیست به‌طورکلی با برجسته کردن تکامل فرهنگی در جوامع انسانی تأکید داشتند. روان‌شناسی اجتماعی (جامعه‌شناسی)
رویکرد جامعه‌شناختی از روانشناسی اجتماعی با مطالعهٔ چارلز کولی جامعه‌شناس، تحت عنوان «"طبیعت انسان و نظم اجتماعی"» در ۱۹۰۲ میلادی ظهور کرد که در آن مفهوم "خودشناسی در آینه دیگران" را معرفی نمود. پس از وی، جامعه‌شناس «ادوارد آلزورت راس» اولین کتاب درسی در حوزه جامعه‌شناسی اجتماعی را تحت عنوان "روان‌شناسی اجتماعی" را در ۱۹۰۸ میلادی به چاپ رسانید. جیکوب ال. مورنو، چند دهه بعد نخستین ژورنال دانشگاهی این حوزه را تحت عنوان «"جامعه سنجی"» در ۱۹۳۷ میلادی تأسیس نمود. هرچند نام این ژورنال دانشگاهی در سال ۱۹۷۸ میلادی به "روانشناسی اجتماعی" تغییر داده شده و سپس یک سال بعد از آن به نام کنونی اش یعنی «"فصلنامه روانشناسی اجتماعی"» تغییر نام شد. اقتصاد کینزی
در سال 1923 کینز اولین همکاری خود را در تئوری اقتصادی با عنوان تاریخچه اصلاح سیستم پولی (انگلیسی:A Tract on Monetary Reform)منتشر کرد که دیدگاه وی کلاسیک است اما ایده هایی را شامل می شود که بعداً در تئوری عمومی نقش ایفا کردند. به طور خاص با نگاهی به نرخ بالای تورم در اقتصادهای اروپا او به هزینه فرصت نگه داشتن پول (که با تورم به جای بهره مشخص می شود) و تأثیر آن بر سرعت گردش توجه کرد. در سال 1930 او رساله پول را منتشر کرد که در نظر گرفته شده است به عنوان یک درمان جامع از موضوع آن که قدر او را به عنوان یک محقق جدی آکادمیک تأیید می کند، نه فقط به عنوان نویسنده با بحث و جدل های نیش دار و گزنده، و گامی بزرگ در جهت دیدگاه های خود بر می دارد. در آن او بیکاری را به چسبندگی دستمزد نسبت می دهد و پس انداز و سرمایه گذاری را طبق تصمیمات مستقل اداره می کند: اولی با نرخ بهره متفاوت است و دومی با نرخ بهره منفی است. سرعت گردش به عنوان تابعی از نرخ بهره بیان شده است. او نظریه قابلیت تبدیل به پول را دلالت بر یک نظریه صرفاً پولی در مورد بهره تفسیر میکند. همكاران جوان كینز از سیرك كمبریج و رالف هاوتری معتقد بودند كه استدلالهای وی به‌طور ضمنی اشتغال كامل را به خود می گیرد و این تاثیر مسیر بعدی کار او است را تحت تأثیر كار بعدی خود قرار می دهد. در طول سال 1933 او مقالاتی در باب موضوعات مختلف اقتصادی نوشت که همگی از نظر حرکت تولید به عنوان یک کل مطرح می شوند. کس سانستاین
· Risk and Reason (Cambridge University Press 2002) (translations forthcoming in Spanish, Chinese, and Farsi). خطر و دلیل (در شرف ترجمه به زبان‌های اسپانیایی، چینی و فارسی) انسان‌گرایی مارکسیستی
انسان‌گرایی مارکسیستی کتاب گیورگ لوکاچ را "تاریخ و آگاهی طبقاتی" و کارل کرش در سال ۱۹۲۳ آغاز شد. در این کتاب، لوکاچ و کرش تقدیم مارکسیسم که بر هگلی اساس کارل مارکس فکر مارکسیسم صرفاً یک تئوری اقتصاد سیاسی نیست که نسبت به بورژوازی پیشرفت کند و نه یک جامعه‌شناسی علمی مشابه علوم طبیعی. درواقع مارکسیسم در درجه اول، یک نقد است. خودکشی (کتاب دورکیم)
خودکشی: مطالعه‌ای در جامعه‌شناسی و کتابی است که در سال ۱۸۹۷، جامعه‌شناس فرانسوی، امیل دورکیم نوشته‌است. اولین مطالعه روش‌شناختی واقعیت اجتماعی در زمینه جامعه بود. این اثر که مطالعه موردی از خودکشی است، در زمان خود منحصر به فرد بود و نمونه‌ای از آن چیزی را ارائه می‌دهد که تک نگارش جامعه‌شناسی باید نشان دهد. ترس (رمان)
ترس یک رمان روانشناسی در ژانر وحشت نوشته رون هابارد است که اولین بار در ژوئیه ۱۹۴۰ در مجله «آن نان فانتزی فیکشن» چاپ شد. در حالیکه قبلاً در مجله به چاپ می‌رسید، براساس شایعات در ۱۹۹۱ انتشارات بریج دستنوشته اصلی نویسنده را تصحیح کرد. این کتاب در رتبه دهم در فهرست خوانندگان صد رمان برتر به انتخاب کتابخانه مدرن قرار دارد. الیوت کوری
دکتر الیوت کوری دارای کتب متعددی در زمینه جرم شناسی و جامعه‌شناسی است که از آن جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد: مقابله با جرم و جنایت (۱۹۸۵), مواد مخدر و آشوب: تصاویر جوانان بزهکار (۱۹۹۱), محاسبه: مواد مخدر، شهرها، و آینده آمریکا (۱۹۹۳), جرم و مجازات در آمریکا (۱۹۹۸), سرپوشی بر قضیه نژاد: داستان ساختگی کوررنگی آمریکایی‌ها (۲۰۰۳), راهی به سوی همه چیز: فرهنگ طبقه متوسط و بحران دور بلوغ (۲۰۰۵), ریشه‌های خطر: جرایم خشونت‌آمیز از دیدگاه جهانی (۲۰۰۸). جامعه‌شناسی اجتماع
نسخه اصلی کتاب به زبان آلمانی و پس از مرگ وبر منتشر شد ولی ترجمه‌های مختلفی به انگلیسی وجود دارد. کارل مارکس
تا سال ۱۸۳۷، مارکس مشغول نوشتن آثار داستانی و غیرداستانی بود و نوشتن رمانی کوتاه به نام "کژدم و فلیکس"، درامی به نام "اولانم" و مجموعه شعرهایی عاشقانه خطاب به جنی را به اتمام رسانده بود؛ هر چند هیچ‌یک از این آثار اولیه او در زمان زندگی‌اش منتشر نشدند. مارکس مدتی بعد داستان‌نویسی را جهت اختصاص وقت بیشتر به کارهای دیگر، از جمله آموختن انگلیسی و ایتالیایی، مطالعه تاریخ هنر و ترجمه آثار کلاسیک لاتین، کنار گذاشت. او در سال ۱۸۴۰ همکاری با برونو باور در زمینه ویراستاری "فلسفه دین" هگل همکاری کرد. مارکس همچنین نوشتن پایان‌نامه دکترای خود به نام "اختلاف بین فلسفه طبیعت دموکریتی و اپیکوری" را تا سال ۱۸۴۱ به پایان رساند. پایان‌نامه او توسط فرانسیس وین «یک اثر جسورانه و ناب که در آن مارکس تلاش کرد نشان دهد که الهیات باید در برابر حکمت برتر فلسفه تسلیم شود» توصیف شده‌است. این اثر مجادلاتی ایجاد کرد؛ خصوصاً بین استادان محافظه‌کار دانشگاه برلین. مارکس در عوض تصمیم گرفت پایان‌نامه خود را به دانشگاه لیبرال‌تر ینا ارائه دهد که نتیجه‌اش دریافت پی‌اچ‌دی در آوریل ۱۸۴۱ بود. مارکس و باور که هر دو خداناباور بودند، در مارس ۱۸۴۱ قدم‌هایی برای تأسیس نشریه‌ای به نام "بایگانی‌های آتئیستی" برداشتند که هرگز به نتیجه نهایی نرسید. در ژوئیه مارکس و باور از برلین به بن سفر کردند. آن‌ها آنجا با مست‌کردن، خندیدن در کلیسا و چهار نعل رفتن با خر در خیابان‌ها، رسوایی‌هایی به بار آوردند. هاینر فلاسبک
کتاب فلاسبک، اقتصاد بازار قرن ۲۱ام (آلمانی: German: Die Marktwirtschaft des 21. Jahrhunderts) در سپتامبر ۲۰۱۰ منتشر شد: در این کتاب، تکان‌ها و بحران‌های اقتصادی یک امر معمول در نظام اقتصاد بازار پنداشته شده و دوره‌های ثبات اقتصادی موارد استثنای گفته شده‌است. این بازار، به یک نظام پولی بین‌المللی شبیه آنچه قبلاً به‌طور ابتدایی در اوایل دوره پسا جنگ در سیستم برتون وودز وجود داشت، نیاز داشت. در کتاب اقتصاد بازار قرن ۲۱ام، برای هر مشکلی باید راه‌حل‌های بدون انتها جستجو شود که این راه‌حل‌ها یا توسط بازار یا توسط دولت تحمیل می‌گردد. بهره، نرخ ارز و قیمت‌های منابع طبیعی به‌طور واضح منوط به کنترل قیمت از جانب دولت در سطح بین‌المللی است. در یک سیستم کنترل نشده بازار مالی که از اوایل دهه ۱۹۸۰ به بعد وجود دارد، روش تعیین قیمت توسط نیروی تقاضا و عرضه از قبل به حالت تعلیق درآمده است – از این‌رو در این‌گونه یک سیستم، بازار به معنی کلاسیک وجود نداشته‌است. جامعه‌شناسی آموزش
سنت «حساب سیاسی» در جامعه‌شناسی آموزش پس از هوگبن (۱۹۳۸) آغاز گردید. یک سنت تحقیقات کمی با نقادی سیاسی را از خود بجا گذاشت که با نابرابری‌های اجتماعی، به ویژه نابرابری‌های ناشی از قشربندی اجتماعی، سروکار دارد (هیت ۲۰۰۰). آثار مهم در این سنت عبارتند از (گلاس، ۱۹۵۴)، (فلود و همکاران، ۱۹۵۶) و (هالسی و همکاران، ۱۹۸۰) می‌باشند. تمامی این آثار با روشی که ساختارهای آموزشی در بریتانیا باعث نابرابری طبقاتی اجتماعی شده بودند، مرتبط بود. آثار جدید در این سنت، محدوده تمرکز را به تفاوت‌های جنسیتی، قومیتی و تفاوت‌های بین‌المللی گسترش داده‌است. در حالی که محققین این سنت به نظریات جامعه شناختی مانند نظریه انتخاب عقلانی و نظریهٔ تکثیر فرهنگی می‌پرداختند، اما سنت سیاسی آماری شک خود را روی «کلان نظریه» را حفظ نموده و بیشتر به شواهد تجربی و سیاست اجتماعی متمرکز بود. سنت علم حساب سیاسی توسط «جامعه‌شناسی جدید آموزش» در دهه ۱۹۷۰ میلادی، که روش‌های تحقیق کمی را رد می‌نمودند، مورد حمله قرار گرفت. این امر پیام‌آور دوره‌ای از شکاف روش‌شناختی در جامعه‌شناسی آموزش بود. اگرچه سنت علم حساب سیاسی بیشتر در روش‌های کمی ریشه دارد، اما به‌طور فزاینده‌ای از رویکردهای روش‌های مختلط استفاده نموده‌است. مرد شاپرکی
مرد شاپرکی در سال ۱۹۷۰ توسط گری بارکر (Gray Barker) به مخاطبین معرفی شد و توسط جان کیل (John Keel) در کتابش با عنوان " پیشگویی‌های مرد شاپرکی " به صورت عامه‌شناس درآمده بود و در آن کتاب ادعای رابطه وقایع فراطبیعی با مشاهده آن (مرد شاپرکی) و فروریزش پل نقره‌ای (Silver Bridge) شده‌است. اضطراب منزلت
اضطراب منزلت کتابی غیرداستانی از آلن دو باتن است. اولین بار در سال ۲۰۰۴ توسط "همیش همیلتون" منتشر شد؛ نشر چاپ‌های بعدی توسط نشر پنگوئن انجام شده‌است. ماکس وبر
وبر که از سیاست ناامید شده بود، در این مدت، ابتدا در دانشگاه وین سپس پس از سال ۱۹۱۹ در دانشگاه مونیخ تدریس را از سر گرفت. سخنرانی‌های او از آن دوره در آثار مهمی مانند "تاریخ اقتصادی عمومی"، "علم به عنوان یک زیست‌پیشه"، و "سیاست به مثابه حرفه". او در مونیخ ریاست اولین مؤسسه جامعه‌شناسی دانشگاهی آلمان را بر عهده داشت، اما هرگز در این رشته سمت استادی نداشت. بسیاری از همکاران و دانشجویان در مونیخ به واکنش او به انقلاب آلمان حمله کردند، در حالی که برخی از دانشجویان جناح راست در مقابل خانه او تظاهرات کردند. انسان‌گرایی مارکسیستی
همان‌طور که آنها حلقه مفقوده ای بین اومانیسم فلسفی هگلی نوشته‌های اولیه مارکس و اقتصاد مارکس متأخر ارائه کردند، "گروندریسه" مارکس نیز منبع مهمی برای اومانیسم مارکسیست بود. مجموعه ۱۰۰۰ صفحه‌ای از یادداشت‌های کاری "مارکس" برای "سرمایه" اولین بار در سال ۱۹۳۹ در مسکو منتشر شد و در سال ۱۹۵۳ به صورت قابل دسترس در دسترس قرار گرفت. نگرانی‌های مارکس اولیه در مورد از خود بیگانگی و مفهوم هگلی دیالکتیک در شکل‌گیری کار بزرگ او بازی می‌شود. امنیت جامعه‌محور
امنیت جامعه‌محور مفهومی است که توسط مکتب مطالعات امنیتی کپنهاگ ابداع شده و بر توانایی یک جامعه در تداومِ هویت و شخصیت خود تمرکز دارد. این مفهوم در دهه 1990 در بافتِ پایان جنگ سرد شکل گرفت و در تحلیل ساختار اتحادیه اروپا نیز کاربرد دارد. این پارادایم،نقش برجسته دولت را در تضمین امنیت رد می‌کند، و در عوض بر مسائل مربوط به هویت جامعه و پویایی اجتماعی تاکید دارد. کارل مارکس
فروش موفقیت‌آمیز "مقدمه‌ای بر نقد اقتصاد سیاسی" مشوقی برای مارکس در اوایل دهه ۱۸۶۰ شد تا کار بر روی "سرمایه" و "تئوری‌های ارزش اضافی" (که در آن نظریات تئوریسین‌های اقتصاد سیاسی، به ویژه آدام اسمیت و دیوید ریکاردو، را بررسی کرد) را به پایان برساند. "تئوری‌های ارزش اضافی" اغلب به‌عنوان جلد چهارم "سرمایه" و یکی از اولین آثار جامع در مورد تاریخ اندیشه اقتصادی به حساب می‌آید. در ۱۸۶۷ اولین جلد "سرمایه"، با مضمون اصلی بررسی پروسه تولید کاپیتالیستی منتشر شد و مارکس در آن نظریه ارزش کار خود را که تحت‌تأثیر توماس هاجسکین بود، بسط داد. مارکس در "سرمایه" بیش از یک مرتبه موافقت خود با «اثر تحسین‌برانگیز» هاجسکین به نام "دفاع از کارگر در برابر ادعاهای سرمایه" را ابراز می‌کند. مارکس جلد اول را به ترسیم برداشت کلی خود از ارزش اضافی و استثمار کارگران که به گفته او در نهایت منجر به کاهش نرخ سود و سقوط سرمایه‌داری صنعتی خواهد شد، اختصاص داده‌است. تا پاییز ۱۸۷۱، تمام نسخه‌های چاپ اول آلمانی "سرمایه" به فروش رفته و به چاپ دوم رسیده بود. همچنین تقاضاها برای چاپ ترجمه روسی کتاب منجر به انتشار ۳۰۰۰ نسخه از آن به زبان روسی در ۲۷ مارس ۱۸۷۲ شد. مارکس باقی عمر خود را به کار بر روی مجلدات دوم و سوم "سرمایه" اختصاص داد و هر دو جلد پس از مرگ او توسط انگلس منتشر شدند؛ جلد دوم تحت عنوان سرمایه، جلد ۲: فرایند گردش سرمایه در ژوئیه ۱۸۹۳ و جلد سوم یک سال بعد در اکتبر ۱۸۹۴ با نام سرمایه، جلد ۳: فرایند تولید سرمایه‌دارانه به مثابه یک کل. وخامت اوضاع سلامتی در دهه آخر زندگی، مارکس را از کار مستمر (که خصیصه آثار قبلی او بود) بر روی نوشته‌های خود بازداشت. او کماکان به نوشتن در رابطه با سیاست روز، به خصوص سیاست آلمان و روسیه، ادامه می‌داد. او همچنین "نقد برنامه گوتا" را نوشت تا مخالفت خود با تمایل پیروانش، ویلهلم لیبکنشت و آگوست ببل، به مصالحه با سوسیالیسم دولتی فردیناند لاسال جهت تشکیل یک حزب متحد سوسیالیست را نشان دهد. یکی از نقل‌قول‌های معروف مارکس، از هرکس به اندازه توانایی‌اش، به هرکس به اندازه نیازش، در همین اثر به کار رفته‌است. زیست‌جامعه‌شناسی
مهم‌ترین کتاب منتشر شده در زمینهٔ این دانش، "" اثر ادوارد او ویلسون بود که در سال ۱۹۷۵ چاپ شد. ویلسون خود واژه «زیست‌جامعه‌شناسی» را برای نخسین بار به کار برد. نظریه روابط بین‌الملل
مطالعه روابط بین‌الملل به عنوان یک نظریه از کتاب‌های «بحران بیست ساله» اثر ای. اچ. کار که در سال ۱۹۳۹ منتشر شد و «سیاست میان ملت‌ها» اثر هانس جی. مورگنتا که در سال ۱۹۴۸ منتشر شد، آغاز گشت. روابط بین‌الملل به مثابه یک رشته پس از جنگ جهانی اول و با ایجاد یک کرسی روابط بین‌الملل در دانشگاه ولز در آبریستویث بنیان نهاده شد. پژوهشگران دوره‌های اولیه رشته روابط بین‌الملل در سال‌های میان دو جنگ جهانی بر جایگزینی نظام امنیت دسته جمعی به جای موازنه قدرت، متمرکز بود. این پژوهشگران بعدها به ایده‌آلیست معروف شدند. منتقدان اصلی این مکتب فکری در روابط بین‌الملل تحلیل‌های واقع گرا بودند که به وسیلهٔ ای. اچ. کار ارائه شد. برایان آبل-اسمیت
علاقه‌مندی آبل-اسمیت به پژوهش در حوزه رفاه پزشکی و اجتماعی ریشه در تعهد او نسبت به سوسیالیزم داشت. او بر تأثیر وضعیت جدیدِ پسا-جنگ در بریتانیا تمرکز کرد و به‌طور منظم به نشر مقالات و کتاب‌ها از طریق رسانه‌های آکادمیک و رسانه‌های جاری پرداخت تا نابرابری‌ها در رفاه پزشکی و اجتماعی را که مدل بوریج به اندازه کافی به آن‌ها نپرداخته بود، برجسته نماید. نخستین اثر او برای انجمن فابیانیستی در ۱۹۵۳ میلادی بود: «اصلاح امنیت اجتماعی». او با جامعه‌شناس پیتر تونسیند – کسی که همچنین در ۱۹۵۷ میلادی برای کار با تیتموس به مدرسه اقتصاد لندن رفت – روی پروژه‌های در مورد فقر، حقوق بازنشستگی و امنیت اجتماعی همکاری نمود. آن‌ها یک مطالعه بزرگ را با استفاده از روش جدید مشخص سازی خط فقر انجام داند و نتیجه مطالعه آن‌ها نشان‌دهنده این بود که فقر در بریتانیا از دهه ۱۹۵۰ به بعد، افزایش یافته‌است. کتاب ۱۹۶۵ آن‌ها تحت عنوان فقرا و فقیرترین، برای راه اندازی یک گروه کاری فقر کودکان مورد استفاده قرار گرفت و آبل-اسمیت تا آخر عمر خود از نزدیک با این گروه دخیل بود. آرتور پیگو
۱. پایان‌نامه «رابرت براونینگ به‌عنوان یک معلم مذهبی» که در سال ۱۹۰۱ به چاپ رسید. ۲. تعرفه‌های گمرکی؛ که در سال ۱۹۰۳ چاپ شد. ۳. صلح صنعتی؛ که در سال ۱۹۰۵ منتشر شد. ۴. حقوق گمرکی؛ که در سال ۱۹۰۶ نگاشته و به‌طبع رسید. ۵. ثروت و رفاه؛ در سال ۱۹۱۲ به چاپ رسید. ۶. بیکاری؛ که در سال ۱۹۱۴ منتشر شد. ۷. مقاله‌ای دربارهٔ ارزش پول؛ که در سال ۱۹۱۷ از وی باقی مانده‌است. ۸. کتاب مشهور او با نام اقتصاد رفاه؛ که در سال ۱۹۲۰ به طبع رسید. ۹. مقاله‌هایی در اقتصاد کاربردی؛ که در سال ۱۹۲۳ منتشر کرد. ۱۰. نوسانات صنعتی؛ که در سال ۱۹۲۷ نشر پیدا کرد. ۱۱. مطالعه‌ای در مالیه عمومی؛ که در سال ۱۹۲۸ از وی به جا ماند. ۱۲. نظریه بیکاری؛ که در سال ۱۹۳۳ به چاپ رسید. ۱۳. اقتصاد وضعیت ایستا؛ که را در سال ۱۹۳۵ منتشر ساخت. ۱۴. سوسیالیسم در مقابل سرمایه‌داری؛ که در سال ۱۹۳۷ نشر یافت. ۱۵. اشتغال و تعادل؛ که در سال ۱۹۴۱ از خود بر جای گذاشت. ۱۶. درآمد، مقدمه‌ای در اقتصاد؛ چاپ شده در سال ۱۹۴۶. ۱۷. حجاب پول؛ که در سال ۱۹۴۹ از وی چاپ شده‌است. ۱۸. بازنگری نظریه عمومی کینز؛ که در جواب انتقادات کینز در سال ۱۹۵۰ مطرح ساخت. ۱۹. مقالاتی در اقتصاد؛ که در سال ۱۹۵۲ به چاپ رسید. تهدید (فیلم ۱۹۲۹)
تهدید () فیلمی در ژانر درام به کارگردانی جوزف فون اشترنبرگ است که در سال ۱۹۲۹ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به جرج بنکرافت، فی ری، ریچارد آرلن، تالی مارشال و یوجینی بسرر اشاره کرد. فریدریش آوگوست فون هایک
۱۹۸۸ غرور کشنده: خطاهای سوسیالیسم The Fatal Conceit: The Errors of Socialism