شخصیت داستانی شازده کوچولو نماد چیست؟
شازده کوچولو (فیلم ۲۰۱۵)
شازده کوچولو (; ) یک فیلم پویانمایی رایانه‌ای سه‌بعدی انگلیسی زبان ساخت فرانسه است که در شیوه فانتزی و درام خانوادگی به کارگردانی مارک آزبرن در سال ۲۰۱۵ منتشر شد.
موشخوشو
موشخوشو، نماد مذهبی اسطوره‌ای و سمبلیک ایزد مَردوک، خدای بابلیان است. تصویری از موشخوشو در دروازه ایشتار بابل کشف شده‌است. پرچم اسپرانتو
پرچم اسپرانتو ، بیرق اسپرانتو، پرچم اسپرانتیستی یا پرچم سبز ، که یکی از نمادهای اصلی زبان اسپرانتو و نهضت اسپرانتو در جهان است، پارچه‌ای سبزرنگ است، که در گوشهٔ چپ و بالای آن، مربعی سفیدرنگ وجود دارد که ستاره‌ی سبز اسپرانتو بر روی آن منقوش است: ستاره‌ای پنج‌پر و منتظم که اشاره به پنج قارهٔ جهان و بین‌المللی بودن زبان اسپرانتو دارد، و سبز بودن آن نماد سرزندگی و امید در نهضت اسپرانتو برای حصول به پیروزی نهائی است. روشنیک
رنگ نقش نمادین بسیار مهمی در گل‌دوزی سنتی اسلاو ایفا می‌کند. قرمز رنگ زندگی، خورشید، باروری و تندرستی است. اکثر روشنیک‌ها با نخ‌های قرمز گل‌دوزی شده‌اند. خود کلمۀ "قرمز" به معنای "زیبا" و "با شکوه" در زبان‌های روسی باستان و روتنی است: یک دختر قرمز، یک خورشید قرمز یا یک چشمه قرمز. به عنوان مثال، عبارت: "کراسنایا دویتسا" ("Krasnaya Devitsa") در زبان روسی باستان یک اصطلاحی قدیمی است که به معنای دوشیزۀ زیبا است، کلمۀ "کراسنایا" ("Krasnaya") در زبان روسی نیز به قرمز ترجمه می‌شود. طرح الماس شکل روشنیک یک نماد کشاورزی باستانی است که به معنای زمین کاشته شده یا خورشید است و بیانگر اندیشه باروری و محافظت از شر است. مرغابی‌ها در مرکز روشنیک نماد عنصر آب حیات بخش هستند. در فولکلور عروسی، مرغابی ماده و مرغابی نر، نماد عروس و داماد هستند؛ به عبارت دیگر یک جفت مرغابی نماد زندگی خانوادگی است. یکی دیگر از نمادهای رایج در روشنیک ها پرندگان هستند. گیسو شاکری
تابلوی صلح! نماد شقایق
در کانادا، شقایق نماد رسمی یادآوری در دو هفته پیش از ۱۱ نوامبر استفاده می‌شود. این نماد در سال ۱۹۲۱ به تصویب رسیده‌است. لژیون سلطنتی کانادایی که علامت تجاری آن است، نشان می‌دهد که نماد شقایق در لبه چپ پوشیده شده‌است، یا به عنوان قلب ممکن است به کار رود. سروش
سروش که در اوستا به صورت مرغ سروشه که همان خروس است، ظاهر می‌شود، نماد اطاعت و تسلیم در برابر اهورامزدا به‌شمار می‌آید. سروش پیک ایزدی و همانند آپولو در اساطیر یونان و روم است. طبق باور آیین مزدیسنا، فرشتهٔ سروش بر فراز کوه البرز کاخی دارد، که با یک‌هزار ستون به خودی خود روشن و ستاره‌نشان است (یسنه ۵۷، بند ۱۰). گردونهٔ او را در آسمان، چهار اسب نر درخشان و تیزرو با سم‌های زرین می‌رانند. هیچ موجودی از ایشان پیشی نمی‌گیرد و بدین‌گونه است که او دشمنان خود را در هر کجا که باشند، دستگیر می‌کند. کیمیاگر (رمان)
در مواردی "کیمیاگر" با "شازده کوچولو" اثر سنت اگزوپری مقایسه شده که در آن، شازده کوچولو سیارهٔ کوچکش را به دنبال کشف چیزهای بزرگ‌تر رها می‌کند و در پایان پی می‌برد که گنج واقعی در سیارهٔ خودش است. شباهت‌های زیادی هم بین کیمیاگر و رمان سیذارتا اثر هرمان هسه وجود دارد. گاهی هم این رمان با داستان پسر گمشده انجیل مقایسه می‌شود. نماد شاخ
در تفکر شیطان‌پرستان، شیطان شاخدار است و در برخی ارتباطات با حرکت دست خود، شیطان را نمایش می‌دهند. دوی
دِوی یا دِوی بزرگ (مَها دوی)، واژه سانسکریت برابر ایزدبانو است. این واژه در آئین هندو به جای شاکتی یا نمود مادینه خداوند به کار می‌رود. او نیروی نهایی خلاق در کیهان شمرده می‌شد که مادر همه‌چیز است و او بود که ایزدان مذکر را وادار به عمل می‌کرد. او همتای مادینه‌ای است که بدون وی نمود نرینه، که نمایانگر هوشیاری و پرواگری است، ناتوان و ناپایاست. دِوی گوهر و هسته همه ایزدبانوان هندوست. سه نمودگار شناخته شده مادر جاودانه در آئین هندو، لاکشمی (خدای دارایی و توانگری)، پروتی (خدای مهر و امید مینوی) و ساراسواتی (خدای دانش، شناخت و هنر) هستند. دوی همچنین به عنوان نوعی همتای مادرسالار ویشنو، ممکن است به صورت ده پیکر گوناگون درآید و اغلب نیز به نابودی ایزدان شر مربوط می‌گردد. شیر و خورشید
گاسپار دروویل که در ۱۸۱۲–۱۸۱۳ در ارتش ایران خدمت کرده بود، گزارش می‌دهد که پرچم‌ها و نشان‌های ایرانیان دارای نشان زرهی کشور، یعنی یک شیر خوابیده و خورشید در حال طلوع همراه با عبارت سلطان بن سلطان فتحعلی شاه قاجار است. لویی دوبو گزارش می‌دهد که محمدشاه قاجار (جانشین فتحعلی شاه) دو پرچم داشته‌است: «یکی با نقش شمشیر علی، که دو لبه‌است» و دیگری «با نقش یک شیر خوابیده و خورشیدی که از پشت آن طلوع می‌کند». پرچم دوم پرچم اصلی کشور بود. دروویل تصاویر جالبی از پرچم ایران آورده‌است. در یکی از این تصاویر شیر با شمشیری در دست تصویر شده‌است. به گفتهٔ شاپور شهبازی این نخستین باری است که با شیر شمشیر در دست روبه‌رو می‌شویم؛ نمادی که از عصر محمدشاه قاجار به بعد به نشان متعارف ملی ایران تبدیل شد. گویا از اواخر دوران فتحعلی شاه به‌تدریج دو پرچم شیر و خورشید و ذوالفقار علی با هم تلفیق می‌شود و شیر که مظهر علی بوده‌است شمشیر دریافت می‌کند. افسانه نجم‌آبادی تغییرات نشان شیر خورشید از زمان فتحعلی‌شاه را متأثر از تغییراتی می‌داند که در عرصه اجتماعی سیاسی ایران از زمان فتحعلی شاه شروع می‌شود که بر نحوه تفسیر نشان شیر و خورشید نیز تأثیر می‌گذارد. افسانه نجم‌آبادی می‌نویسد که از زمان فتحعلی شاه به‌تدریج جنبه مذهبی حکومت و شاهان ایران کمرنگ می‌شود و به دنبال آن تفسیر شیعی شیر و خورشید جایش را به تفسیری ملی گرایانه می‌دهد. نوشته‌های بازمانده از آن زمان از جمله شعری به قلم خود شاه ایران نشان می‌دهد که خورشید در آن زمان استعاره از شاه ایران است و اشاره به جمشید، شاه اسطوره‌ای ایران در شاهنامه فردوسی داشت. در این نوشتارهای برجامانده از آن زمان، به شیر نیز استعاره‌ای برگرفته از اسطوره‌های شاهنامه نسبت داده‌اند. شیر در آن زمان اشاره به رستم داشت که شیر نشان او بود و نشانگر پهلوانان و دلاوران ایرانی داشت که آماده برای پاسداری از ایران بودند. شهبازی با نقل فرمانی از زمان محمد شاه نشان می‌دهد که چگونه در اثر مراودات ایرانیان با اروپاییان و آشنایی مجدد شاهان ایران با عظمت ایران باستان نشان شیر و خورشید تعبیری ملی گرایانه پیدا می‌کند. محمدشاه در سال ۱۲۵۲ فرمانی رسمی صادر کرد که شکل و کارکرد انواع نشان‌های شیر و خورشید را تعیین و تعبیری ملی گرایانه از این نشان ارائه می‌دهد و به غلط خاستگاه آن را با ایران پیش از اسلام و زردشتیگری پیوند می‌زند. برای نخستین بار از زمان محمدشاه قاجار است که در بسیاری از سکهها و نشان‌ها تاجی بر بالای خورشید قرار داده شد. هر چند پیوند شیر خورشید به ایران پیش از اسلام توسط محمد شاه یک نابهنگامی زمانی و به اشتباه بوده‌است. در «دیوان غربی ـ شرقی» گوته شاعر آلمانی قطعه‌ای شعر فارسی با نام «در درفش» موجود است که عیناً به خط فارسی نقل کرده‌اند. این قطعه را حاج میرزا ابوالحسن خان شیرازی معروف به ایلچی که نخست در ربیع‌الثانی ۱۲۲۴ قمری به سفارت انگلستان مأمور شده و سپس در ۱۲۴۰ وزیر امور خارجه فتحعلی شاه شده بود، بر روی درفشی که با خود داشته رسم کرده بوده‌است و نقش این بیرق بنابر فحوای این قطعه، شیر و خورشید بوده‌است: شوتاکتو
شِوِتاکِتو () شخصیتی در اوپانیشادها است که پسر آرونی است و نماد بارز جستجوگر دانش محسوب می‌شود. در اوپانیشادها داستان سفر شوتاکتو از جهل تا معرفت به خویش و حقیقت آمده‌است. در مهابهاراتا شوتاکتو مبدع سنت «وفادار بودن یک زن به یک شوهر در طول زندگی» دانسته شده‌است چرا که او یکبار شاهد این بود که برهمنی دست مادرش را ناخواسته در برابر پدرش لمس کرد. ستاره پنج‌پر
پنتاگرام ید طولایی در رابطه با سیاره ونوس (زهره)♀ دارد و آن را سمبل این سیاره می‌شمارند. سیاره زهره نماد مادینه مقدس است که در مسیحیت آن را مریم مجدلیه می‌نامند (البته بعد از گفته‌های کتاب راز داوینچی اثر دن براون بیشتر مرسوم شد) و در ایران باستان آناهیتا نام داشت (که بعضی به صورت کلی آن را ننه یا ننه خاتون نیز می‌نامیدند). همچنین سیاره ونوس هر هشت سال، شکل ستاره پنج پر را می‌پیماید یعنی چرخشش چنین شکلی را به وجود می‌آورد. بوگوتا
در سوم دسامبر ۱۵۴۸ در والادولید، اسپانیا نشان ویژه شهر توسط امپراتور چارلز پنجم (چارلز اول اسپانیا) با حکم سلطنتی به پادشاهی جدید گرانادا اعطا شد. در وسط این نشان یک عقاب سیاه قرار دارد که نماد استواری می‌باشد. این نشان همچنین نماد خاندان هبزبرگ را که در آن زمان امپراتوری اسپانیا را در اختیار داشتند دربردارد. عقاب مذکور یک تاج طلا بر سر دارد و در پیش‌زمینه‌ای طلایی یک انار قرمز را در چنگال نگه داشته‌است. دور این مدال شاخه‌های زیتون حک شده که بر روی آن در پیش‌زمینه‌ای آبی رنگ نه انار طلایی قرار دارد. دو انار قرمز نماد بی‌باکی است و نه انار طلایی دیگر نماد نه ایالتی است که در آن زمان پادشاهی نیو گرانادا را تشکیل می‌دادند. در سال ۱۹۳۲ این نشان ویژه به‌طور رسمی به عنوان نماد بوگوتا برگزیده و اعلام شد. نماد بازیافت
نماد بازیافت ( or در یونی کد) یک علامت بین‌المللی است که برای عمل بازیافت مواد، برگزیده شده‌است. این علامت شامل سه پیکان است که همدیگر را دنبال می‌کنند و به معنی چرخه بی‌پایان است. نحوهٔ چرخش پیکان‌ها تداعی کنندهٔ نوار موبیس است. گارودا
سیمرغ همانند بچه‌های خود، از زال سرپرستی می‌کند و در دوره‌ای مسؤولیت بزرگ کردن زال را بر عهده می‌گیرد. عمل‌کرد نمادین گارودا در این مورد نیز مشابه نماد سیمرغ ایرانی است. گارودا از لاکشمی همسر ویشنو محافظت و جهت آسایش او تلاش می‌کند و همسر ویشنو را به همراه خود در فراز آسمان به پرواز درمی‌آورد. ققنوس
در فرهنگ اسطوره‌ای چین، ققنوس با نام "فنگ هوانگ" یا پرندهٔ سرخ شناخته می‌شود که از جنس آتش است و نماد تابستان و جنوب محسوب می‌شود که خشکسالی آفرین می‌باشد. به همین دلیل ققنوس دربردارندهٔ عنصر منفی و مادینگی جهان، یعنی یین است و نماد ملکه محسوب می‌شود. در برابر ققنوس، اژدها قرار می‌گیرد که همیشه در اساطیر چین نمایندهٔ خاقان به‌شمار می‌آید. در اساطیر چین ققنوس در فواره‌ای از آب زلال تن می‌شوید و با گذشتن از بلندای کوه گون لون، هر شامگاه در غارهای دان Tan آرام می‌یابد. بر مبنای روایات چینی ققنوس کمتر تا سطح زمین پرواز می‌کند و هرگاه که چنین کند، همهٔ مرغان گرد او جمع می‌شوند. بر اساس روایت کویاجی دربارهٔ ققنوس، وی بر سطح زمین نمی‌نشیند، امّا هرگاه که بر سطح زمین بنشیند بر یک پای می‌رقصد. اس‌تی‌اس-۱۰۷
در این مأموریت، یک آزمایش که توسط دانشجویان مقطع دوم کالج "گلن ویورلی" برای آزمایش واکنش تار عنکبوت در جاذبه صفر طراحی شده بود نیز انجام شد.عنصر اصلی در نشان، علامت میکروجاذبه، "µg"، است. زاویه شعاعی که در تصویر کشیده شده نسبت به زمین برابر ۳۹ درجه است. برآمدن خورشید نشان‌دهنده آغاز عصر جدیدی در آزمایش‌های میکروجاذبه در ایستگاه فضایی بین‌المللی است. گستردگی علوم و فضا با زمین و ستارگان نمایش داده شده‌است. صورت فلکی کلمبیا (کبوتر) برای نشان دادن صلح در زمین و شاتل فضایی کلمبیا انتخاب شده‌است. هفت ستاره نشان‌دهنده هفت خدمه مأموریت هم هست. شش ستاره دارای پنج گوشه، و ستاره هفتم دارای شش گوشه است که نماد ستاره داوود است چون آژانس فضایی اسراییل نیز با این مأموریت همکاری داشت. پرچم اسراییل در کنار نام ایلان رامون، متخصص بارگذاری قرار دارد که اولین فضانورد اسراییلی تاریخ بود. کار بر طراحی این نماد در ابتدا توسط دکتر لارل کلارک و دکتر کالپانا چاولا آغاز شد. بیشتر طراحی آن توسط کلارک که اولین مأموریت فضایی‌اش بود انجام شد همان‌طور که بیشتر طراحی نشان اولین مأموریت چاولا، اس‌تی‌اس-۸۷، توسط چاولا انجام شده بود. صورت فلکی کبوتر به یادآورنده داستان آرگونوت‌ها هم هست که کبوتر را آزاد کردند. این مسئله را کلارک خاطرنشان کرده‌بود. سگ ولگرد (داستان کوتاه)
سید کاظم موسوی، استاد دانشگاه شهرکرد، و فاطمه همایون، کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی، به بررسی تأثیر اندیشه‌های اگزیستانسیالیستی و معنای نوستالژی از دید سارتر در «سگ ولگرد» پرداخته‌اند. به‌گفتهٔ آن‌ها، هدایت موقعیتی را که سارتر برای انسان در این جهان ترسیم می‌کند، به‌طور کامل در «سگ ولگرد» به‌تصویر کشیده‌است. موسوی و همایون، مسائلی مانند «آزادی و سرگردانی»، «وانهادگی، تنهایی و دلهره»، «بیچارگی»، و «نوستالژی» را از میان بنیان‌های اندیشهٔ اگزیستانسیالیسم سارتر، در «سگ ولگرد» مورد بررسی قرار داده‌اند. روح‌الله روزبه کوهشاهی نیز به بررسی "مسخ" فرانتس کافکا و «سگ ولگرد» از دیدگاه اگزیستانسیالیسم پرداخته‌است. او این دیدگاه را مانند پلی می‌داند که هدایت را به کافکا وصل می‌کند. روزبه کوهشاهی انتخاب قهرمانان از میان جانوران را دلیلی برای به‌تصویر کشیدن تنهایی و بی‌کسی انسان می‌داند. به‌باور او، هر دو قهرمان این داستان‌ها نمادین بوده و مظهر آفرینندگانشان هستند. روزبه کوهشاهی این قهرمانان را مرکززادیی‌شده می‌داند که به‌گفتهٔ او، نشان‌دهندهٔ این نکته است که رفتاری که جهانیان با آن‌ها می‌کنند همانند حیوانات است و آنان هویت و مرکزیت خود را در گیرودار زندگی و در تعامل و تبادل با افراد از دست داده‌اند و به حیوان تنزل یافته‌اند. نماد شقایق
نماد شقایق یک گل مصنوعی است که از سال ۱۹۲۱ برای یادبود و بزرگداشت پرسنل نظامی که در جنگ جان داده‌اند استفاده می‌شود و نشان دهنده یک خشخاش (شقایق) معمولی یا مزرعه Papaver rhoeas است. با الهام از شعر جنگ جهانی اول «در سرزمین فلاندرز» و توسط موینا مایکل ترویج شد، آنها برای اولین بار توسط لژیون آمریکایی به یادبود سربازان آمریکایی که در جنگ جهانی اول (۱۹۱۸–۱۹۱۴) کشته شدند، نخستین بار به رسمیت شناخته شدند. سپس این نماد توسط گروه‌های سربازان نظامی در بخشی از امپراتوری بریتانیا به تصویب رسید. شیتزو
شیتزو معروف به شیر کوچولو یکی از نژادهای سگ فانتزی است که وزنشان بین نر(4-7.5ک)ماده(4-7.5ک) و دارای موهای بلند ابریشمی شکل هستند. اطلاعات دقیقی در خصوص اصل و نسب این نژاد در دسترس نیست. البته این نژاد برای اولین بار در تبت یافت شد و بعداً در چین تعداد بیشتری از آن مشاهده گردید. خودنگاره با گردنبند خار و مرغ مگس
به نظر می‌آید دو حیوان تیره‌رنگ همراه فریدا هیچ‌یک خوش‌آیند نباشند: گربه وحشی در کمین مرغ مگس است و میمون در حال کشیدن گردنبند که بر درد آن می‌افزاید. میمون در مکزیک، هم نماد مرگ و هم نماد شوخ‌طبعی و سرزندگی است و در تعدادی از خودچهره‌نگاری‌های فریدا دیده می‌شود. مولادهارا
مولادهارا (، IAST: ، روشن شده ""ریشه و اساس وجود"." "مولا" به معنای ریشه و "آدهارا" به معنی پایه است) یا چاکرای ریشه یکی از هفت چاکرای اصلی است که بر اساس تانتریسم هندو وجود دارد. نماد آن با نیلوفر آبی با چهار گلبرگ و رنگ صورتی یا قرمز است. نمادگرایی
نمادگرایی پیش از آن که یک مکتب به حساب بیاید، یک مفهوم یا فلسفه است. بشر از ابتدای شکل‌گیری تمدن‌ها و آغاز شاعری تمایل داشته حرف‌هایش را در قالب نمادها و نشانه‌ها به زبان آورد و اشیای دور و برش را تجسم مفاهیمی عمیق‌تر از آنچه به چشم می‌آید، نشان دهد. همان‌طور که مصریان باستان گل‌های اسیریس را نماد مرگ می‌دانستند، هندیان گل نیلوفر را نشانه تاج خداوند می‌نامیدند، بابلی‌ها مار را نماد جاودانگی به حساب می‌آوردند و خورشید را نشانه بخشندگی و زندگی. اما به هرحال سمبولیسم یک مکتب فکری هم هست. در اواخر قرن نوزدهم شاعران فرانسوی که از زبان خشک نویسندگان واقع‌گرا به ستوه آمده بودند، مکتب نمادگرایی را بنیان نهادند. آن‌ها عقیده داشتند: اثر هنری باید تا حد ممکن از بیان مستقیم مفاهیم فرار کند و به نمادها و نشانه‌ها پناه آورد. نمادها و نشانه‌ها، خواننده را در کشف راز و رمزهای اثر به تحرک درمی‌آورد و او را از قالب یک شاگرد حرف گوش کن بیرون می‌آورد. ققنوس
ققنوس در اساطیر چین، نماد شادمانی و خرسندی و نشانهٔ رضایت آسمان است. اژدها در این اساطیر روح باران و نماد خاقان است و ققنوس، نماد ملکه و جنوب و یاور کشاورزان است. آنتوان دو سنت-اگزوپری
سنت‌اگزوپری برندهٔ جوایز ادبی معتبر فرانسه و همچنین برندهٔ جایزهٔ کتاب ملی آمریکا گردید. عمده شهرت وی به واسطه کتاب شازده کوچولو و نوشته‌های تغزلی او با عنوان زمین انسان‌ها و پرواز شبانه است. آثار او، از جمله کتاب شازده کوچولو به ۳۰۰ زبان و گویش ترجمه شده‌است. شازده کوچولو (فیلم ۲۰۱۵)
این انیمیشن بر اساس کتاب داستانی به همین نام توسط آنتوان دو سنت اگزوپری (۱۹۴۳) ساخته شده‌است. این اولین اقتباس یک فیلم انیمیشن طولانی از شازده کوچولو است. این فیلم بخش‌هایی از داستان کتاب را با استفاده از شیوه انیمیشنی استاپ موشن نمایش می‌دهد که با یک انیمیشن پویانمایی رایانه‌ای در هم بافته شده که در آن یک دختربچه با خلبان و راوی کتاب برخورد می‌کند که حالا سالخورده است و داستان دیدارش با شازده کوچولو در صحرا را نقل می‌کند. ماهی سیاه کوچولو
ماهی سیاه کوچولو از زاویه دیگری ترانه‌ای است برای اندوه‌زدایی و پالایش روح برای مخاطب است. بدین گونه که تک‌تک عناصر داستانی همان چیزی است که در زندگی همه آدمیان وجود دارد؛ اما به شکلی روایت می‌شود که نکته‌ای فراتر از تجربه زندگی شکل بگیرد. زخمی که بر دل ماهی سیاه کوچولو وارد می‌شود به مراتب بزرگ‌تر از زخمی است که بر دل شازده کوچولو و بعضاً جملات شعاری‌اش وارد شده‌است. ماهی سیاه کوچولو جسارت را به کودکان آموزش می‌دهد و از سویی نبوغ این ماهی به‌طور شگفت‌انگیزی در پهنای این داستان موج برمی‌دارد و با شنای این کوچولو در عرض رودخانه‌ای که انتظارش می‌کشد به تکامل می‌رسد. مطالعه این داستان نه تنها برای کودکان مفید است؛ بلکه کودک درون بزرگسالان را فعال می‌کند و می‌تواند دلیلی برای رجوع به گذشته و مهربانی در آینده باشد. پپه قورباغه
در سال ۲۰۱۰، شخصیت پپه به نمادی از جنبش راست‌گرای آلترناتیو بدل شد. در سال ۲۰۱۶ اتحادیه ضد افترا پپه را در پایگاه داده خود نماد نفرت شناسایی کرد، اما تأکید کرد که بیشتر کاربرد این شخصیت در راستای نفرت پراکنی نیست. از آن تاریخ، آفریننده شخصیت قورباغهٔ پپه ناخوشنودی خود را از کاربرد پپه به جای نمادی از نفرت نشان داده و در همین راستا از سازمان‌هایی نیز شکایت کرده‌است. طلسم پروانه
سوسک‌ها نماد موجودات ناتوان هستند و می‌توان از آنها به آدم‌هایی که در زندگی کم می‌آورند تعبیر کرد. نمادپردازی کمونیستی
پرچم سرخ و سیاه یک نماد عمومی برای جنبش‌های کمونیستی و آنارشیست است. این پرچم به عنوان نماد آنارکو-سندیکالیست‌ها در جریان جنگ داخلی اسپانیا استفاده می‌شد. رنگ سیاه در این پرچم نشانه آنارشیسم و رنگ سرخ نشان اندیشه‌های چپ گرایانه است. در طول زمان این پرچم تبدیل به نشان جنبش‌های دولت گرای چپ شد. این جنبش‌ها شامل جنبش ساندینیست‌ها و جنبش ۲۶ ژوئیه است. در مورد ساندینیست‌ها آن‌ها این پرچم را به دلیل ریشه‌های آنارشیستی خود پذیرفتند. جام ارجان
گل شانزده‌پر در مرکز سینی ارجان یک اثر و نماد بسیار مهم مذهبی است که در بسیاری از تمدنها وجود داردکهن ترین آن در سنگ‌نگاره آنوبانی‌نی شبیه به آفتابگردان یا یک نوع گل داوودی است و شرق شناسان آنرا به نادرستی نیلوفر معرفی می‌کنند، در حالیکه این گل نماد و رمزی از خورشید و چرخ گردون و الهه سرنوشت است که مشابه آن در تمدن سومری و بین‌النهرین نیز وجود دارد. احتمال دارد که نمادی از خدای استار (ستاره) ایشتار باشد رمز واقعی این نمادبه شکل گُل هنوز به‌درستی آشکار نشده ولی می‌تواند ستاره اقبال یکی از شاهان یا نشان دینی در ادیان کهن باشد. در دایره دوم جام ارجان، شیر، و چارپایان و پرندگان مربوط به اجرای آیین‌های مختلف قرار دارند و هفت دایره یا حلقه نشانه عدد مقدس ۷ است عدد ۷ در دین یهودی و بسیاری از ادیان و مذاهب مقدس است این شکل که ظاهری شبیه به گل دارد در دوره‌های نخست ربطی به گل نیلوفر نداشته و بعدها آنرا منسوب به گل کرده‌اند که البته بیشتر شبیه به آفتابگردان است تا نیلوفر آبی، اصولاً شباهتی به نیلوفر آبی ندارد. نشان ملی ژاپن که یک نماد در معابد بودایی و شینتویی هم هست و دارای ۱۶ برگ هست مطابق همان نمادی که در سینی ارجان و نمادهای تخت جمشید و چرخ درامای هند هست. چرخ که به‌شکل گل درآمده است با نام چرخ درما یا چرخ گیتی قدیمی‌ترین نماد است که کاربرد خود را به‌طور مستمر در ایلام و هخامنشیان و تمدنهای دیگر حفظ کرده‌است. در خراسان بزرگ و افغانستان امروزی و در تمدن گندهارا یا قندهار رد پای قدیم این چرخ به همین شکل امروزی دیده می‌شود. youtube.com شیر (گربه‌سان)
تصویر شیر آسیایی نه تنها در نشان ملی هند وجود دارد، که تصویر آن بر روی پرچم‌ها و نشان‌های خانوادگی دیگر کشورها و مناطق آسیا و اروپا دیده می‌شود. کمی پایین‌تر از شبه‌قاره هند، شیر آسیایی برای قوم سینهالی، پرجمعیت‌ترین گروه نژادی در سریلانکا، ارزشی نمادین دارد. نام سیهالی از واژه هندوآریایی "سینهالا" که ترکیبی به معنای «مردمان شیر» یا «مردمانی از تبار و خون شیر» است، گرفته شده. پرچم سری لانکا شیری را به تصویر می‌کشد که شمشیری آهیخته در دست دارد. کشور سنگاپور نام خود را از دو واژه مالایی "سینگا" (شیر) و "پورا" (شهر/دژ) می‌گیرد که خود از واژگان تامیلی-سانسکریت சிங்க "سینگا" و पुर புர "پورا"، می‌آید. شیر آسیایی چهره‌ای معمول در هنر چینی است. محبوبیت آن‌ها در دوران دودمان هان (۲۰۶ پیش از میلاد تا ۲۲۰ پس از میلاد) با معرفی شیرهای محافظ چینی افزایش یافت. تندیس این شیرها در جلوی کاخ‌های پادشاهی و به منظور محافظت از خاندان شاهنشاهی گذاشته می‌شدند. از آنجا که شیرها هیچ‌گاه بومی و ساکن چین نبوده‌اند، آن‌ها را اغلب به عنوان هدیه برای شاهان چینی می‌آوردند و نخستین تصویرسازی‌ها از این شیرها اندکی غیرواقعی بودند. پس از معرفی هنر بودایی به چین در دودمان تانگ (پس از سده ششم میلادی)، شیرها اغلب بدون بال به تصویر کشیده می‌شدند، بدنشان قطورتر و کوتاه‌تر شد، و یالشان پیچ‌خورده گشت. رقص شیر نوعی رقص سنتی در فرهنگ چینی است که در آن حرکات این جانور توسط شخصی که لباسی با هیبت شیر را پوشیده، تقلید می‌شود. این رقص اغلب به همراه موسیقی سنج و طبل و ناقوس اجرا می‌شود و از جمله مراسم اصلی در جشن‌های سال نوی چینی است که برای نوید خوشبختی در سال نو انجام می‌شود. خروس (داستان)
سعید کاویان‌پور، منتقد ادبی، معتقد است «خروس» تداعی هرچه باشد اعم از روشنفکر، جدال سنت و مدرنیته یا حتی پیشگویی انقلاب ۱۳۵۷ ایران، بی‌شک یک نماد است و در داستان گلستان نه فقط شخصیت که مبدل به قهرمان داستان می‌شود. تأثیر این حیوان به اندازه‌ای است که شخصیت‌های دیگر را به حاشیه برده تا بتواند نقش نمادینش را به‌خوبی ایفا کند. خروس جدا از ویژگی آگاهی‌بخشی، در برابر اسارت جماعت داستان نماد رهایی نیز هست و تا دم آخر، دست از خواندن برنمی‌دارد. به گفته او پس از کشته شدن خروس، این نماد سویه‌ای اسطوره‌ای می‌یابد چراکه حاجی می‌خواهد جای او را بگیرد، اما خروس در شخصیت دیگری حلول می‌کند و انتقامش را می‌گیرد. در این مرحله او دیگر تنها یک نماد نیست بلکه به پداگوگ (آموزشگر) بدل می‌شود و به هدایت دیگران می‌پردازد. نماد شاخ
نماد شاخ به شیوهٔ قرار گرفتن انگشتان یک دست به‌صورتی گفته می‌شود که انگشت اشاره و کوچک باز بمانند و دو انگشت میانی به حالت مُشت جمع شوند. این فرم به‌خصوص ریشه در فرهنگ اهالی کشورهای مدیترانه‌ای دارد و نزد مردمان فرهنگ‌های گوناگون معانی مختلف دارد. فریدا کالو
فریدا در "خودنگاره با گردنبند خار و مرغ مگس" خود را در حالی ترسیم کرده که گردنبندی از خار با آویزی از مگس‌مرغ مُرده بر گردنش است و میمونی با حالتی صمیمی و دوستانه به کشیدن این گردن‌آویز مشغول است گویی می‌خواهد بر درد آن بیفزاید. همچنین گربه‌ای که در کمین مرغ مُرده‌است. میمون در نشانه‌شناسی باورهای عامیانهٔ مکزیک، هم نشانهٔ مرگ است و هم نمادی برای شوخ‌طبعی و سرزندگی؛ و مرغ مگس‌خوار نیز طلسمی برای کامیابی در عشق؛ و همچنین معتقدند قهرمانان مُرده به شکل این پرنده به زمین بازمی‌گردند. یونی (هندو)
یونی (به دوناگری: योनि معنای لفظی: واژن یا زهدان) نمادی از شاکتی ایزدبانوی هندو است. شاکتی در آئین شیواپرستی همسر شیوا ایزد آفریننده دنیاست و یونی معمولاً در کنار لینگام که نماد آلت نرینگی شیواست عبادت شده و متداولترین نماد غایی در هند محسوب می‌شود. نماد
نماد کلمه‌ای است که معنایی فراتر یا غیر از لفظ خود را القا می‌کند. فولکلور اوکراینی
آهنگ‌های محلی اوکراین حاوی نمادهای فراوانی است. نماد پرنده محبوب است. عقاب یا شاهین نماد مردانگی، قدرت، زیبایی، شجاعت و آزادی است. کبوتر نماد زنانگی است. مرغ‌دریایی نماد مادر رنجور است. نمادهای دیگر عبارتند از بداغ جنگلی یا گل رز سرخ (کالینا) ("Kalyna")، که نشانی از دختری محبوب یا خود اوکراین است، و بلوط که نمایندهٔ پسر است. در ترانه‌های اوکراینی تشبیهات غالب است: دختری با یک ستاره، یک درخت گل رز سرخ، یک درخت کاج یا یک شقایق مقایسه می‌شود؛ پسری را با بلوط، افرا و کبوتر مقایسه می‌کنند. برخی از آهنگ‌ها از تکرار، برابر نهاد، مبالغه و استعاره استفاده می‌کنند. تکنیکی که اغلب در ترانه‌های غنایی برای بیان احساسات استفاده می‌شود، دیالوگ نمایشی است. در برخی از ترانه‌های عامیانه از هم‌صدایی (Assonance)، واج‌آرایی و نام‌آوا نیز استفاده می‌شود. قو
در آیین هندو قو ابزار حرکت و جابجایی سرسوتی، ایزدبانوی آموزش، هنر، خنیاگری، و رودخانه‌هاست. قوی نشسته در کنار او توانایی تشخیص شیر از آب را در مخلوطی از آن‌ها داراست؛ از این رو نماد درست‌آزمایی میان درست و نادرست و خوبی و بدی است. از این پرنده در آیین هندو همواره به نیکی و بزرگی یاد شده. مهربانانه‌ترین باور دربارهٔ قوها نیز از هند سرچشمه می‌گیرد؛ هنگامی که بودای جوان قویی را می‌بیند که از تیری زخمی شده و بر زمین افتاده‌است، تیر را از بدن جانور بیرون می‌آورد و با این استدلال که «زندگی از آن کسی است که نجات می‌دهد، نه آنکه آن (زندگی) را می‌گیرد،» قو را تسلیم شکارچی نمی‌کند. قو از این رو نمادی برای بودائیان شد که نشان از آنچه بودا را به سوی زندگی بهتر و ارزش‌های والای اخلاقی می‌رساند، می‌داد. به قوی سیاه در داستان‌های عامیانه بومیان استرالیا نیز توجه شده. در این داستان‌ها دربارهٔ اینکه چگونه پیشینیان مردم "نیونگار"، مردم بومی ساکن در جنوب غربی استرالیا، از هیبت قوهایی سیاه به شکل انسان درآمدند سخن به میان آمده‌است. قوی سیاه در زبان مردم بومی استرالیا "بیاهمول" نامیده می‌شد. بیاهمول به معنای پرنده "بیامی"، آن بزرگ، که ایزدبانویی اصلی در افسانه‌های استرالیایی است، بود. از این رو قوی سیاه ارتباط نزدیکی با افسانه آفرینش داشت. البته با آنکه قوی سیاه تا پیش از کشف استرالیا توسط اروپاییان شناخته شده نبود، به این پرنده به شکلی کاملاً دگرگون در باور مردم قاره سبز نگاه می‌شد. باور اروپاییان بر این بود که قوی سیاه‌رنگ نماد اهریمن و بدی‌ها است و پرنده‌ای است که ردای دوزخ بر تن کرده. مردمان بومی آمریکای جنوبی نیز داستان‌هایی دربارهٔ قوی گردن‌سیاه داشتند. در این داستان‌ها این پرنده ارتباط نزدیکی با خدای خورشید دارد و گاه نقشی دوگان با قوی کوسکوروبا بازی می‌کند. نشان ملی هند
نشان ملی جمهوری هند بسیار تأثیر پذیرفته از مجسمه سرستون شیر آشوکا است در این مجسمه چهار شیر پشت به پشت هم بر روی یک سر ستون دایره‌ای ایستاده‌اند که هر یک نشان قدرت، شجاعت، سربلندی و اطمینان می‌باشند بر روی قسمت میانی سر ستون هم چهار شکل حک شده‌است یک اسب (در جنوب)، یک گاووحشی (در غرب)، یک شیر (در شمال) و یک فیل (در شرق) این چهار شکل هستند که بین هریک از این‌ها یک چرخ دارما قرار گرفته‌است کل مجموعه هم بر روی یک نیلوفر آبی زنگوله‌ای شکل قرار دارد البته در طرحی که در سال ۱۹۵۰ میلادی رسمی شد به خاطر دو بعدی بودن تصویر مجبور به انجام اصلاحاتی بر روی آن شدند مثلاً در نشان سه شیر مشخص و شیر چهارم نمایان نیست و همچنین از چهار حیوان حک شده بر روی کار تنها دو حیوان اسب (در سمت چپ) و گاو وحشی (در سمت راست) در تصویر مشخص هستند و از چهار چرخ دارما تنها یکی به وضوح مشخص است و از دوتایشان تنها یک برجستگی مشخص است و چهارمی کاملاً ناپیداست همچنین نیلوفر آبی زنگوله‌ای شکل زیر آن را حذف کرده‌اند و در زیر آن هم یک جمله دینی هندو نوشته شده (ساتیاموا جایاته) به معنی "حقیقت شکست ناپذیر است" این نشان جایگزین نشان رسمی راج انگلیس (۱۸۵۸–۱۹۴۷) گردید. شهرفضایی (اژدهاسوران)
پیک کوچکترین عضو خانواده است، و اغلب بی‌دقت بوده، علاقه خاصی به اجرای حرکات اکروباتیک با اژدها دارد که باعث دردسر می‌شود کاملاً خودخواه و بازیگوش است. نام او به معنای نشانگر «اوج»، در تپه یا کوهستان است. بلوف شجاعانه
در یکی از تابلوها یک سگ کارت برنده ای ندارد اما با اعتماد به نفس نشسته است و همین اعتماد به نفس باعث می‌شود که در نهایت رقیبان را از دور خارج کند. در زندگی یک مرد موفق هیچوقت از رقابت دست نمی‌کشد و به بازی ادامه می‌دهد حتی اگر دوستانش فکر کنند که او دیوانه است. اگر قوانین پوکر را بدانید آنگاه معنای نماد به کار رفته برای شما واضحتر می‌شود. سگ در دستان خود کارت برنده ای ندارد اما با اعتماد به نفس مبلغ را بالا می‌برد تا زمانی که رقبا از دور خارج شوند. گنج (فیلم محمدعلی سجادی)
«شازده» برای یافتن میراث و عظمت بر باد رفتهٔ اجدادش به دنبال جوانی است تا او را در سفر مخاطره‌آمیزی که در پیش دارد یاری کند. رسول، پیشکار شازده، کفاش جوانی به نام اسماعیل را به شازده معرفی می‌کند. آن‌ها به راه می‌افتند و از مسیری دشوار به سوی قلعه‌ای می‌روند. هرچه بر دشواری راه افزوده می‌شود بر نزاع‌ها و بگومگوهای آنان نیز اضافه می‌شود. در لحظه‌ای که کاملاً به ادعاهای شازده شک کرده‌اند به محل مورد نظر می‌رسند و دخمه‌ای اسرارآمیز می‌یابند، رسول که گنج را حق خود می‌داند قصد جان شازده را می‌کند. شازده او را از پا درمی‌آورد؛ اما چون دخمه را می‌گشاید با اسکلت‌هایی پوسیده روبرو می‌شوند. شازده از فرط ناامیدی خودکشی می‌کند و اسماعیل بر سر کار و زندگی خود بازمی‌گردد. شازده کوچولو
همین سانحه دستمایه نگارش "شازده کوچولو" شد که در آن شخصیت قهرمان داستان، خلبانی بی‌نام، پس از فرود در کویر با پسر کوچکی آشنا می‌شود. پسرک به خلبان می‌گوید که از سیارکی دوردست می‌آید و آنقدر آنجا زندگی کرده که روزی تصمیم می‌گیرد برای اکتشاف سیاره‌های دیگر، دیار خود را ترک کند. او هم‌چنین برای خلبان از گل رز محبوبش می‌گوید که دل در گرو عشق او دارد، از دیگر اخترک‌ها تعریف می‌کند و از روباهی که او را این‌جا، روی زمین ملاقات کرده‌است، می‌گوید. خلبان و شازده چاهی را می‌یابند که آنها را از تشنگی نجات می‌دهد. او در طی داستان با ماری برخورد می‌کند که زبان رازآلودی دارد. در نهایت شازده کوچولو تصمیم می‌گیرد به سیارک خود بازگردد. نماد سبز
حامیان جنبش سبز نماد سبز را ملی و مذهبی دانسته و طرفداران دولت محمود احمدی‌نژاد آن را نشانه انقلاب مخملی می‌دانند. برخی مخالفان جنبش سبز حتی پا را فراتر گذارده و به استناد یک حدیث، نماد سبز را به دجال نسبت می‌دهند. جامعه ال‌جی‌بی‌تی
جامعه دگرباشان جنسی اغلب با نمادهای خاص شناخته می‌شود؛ به خصوص رنگین کمان یا پرچم رنگین کمان. نماد لامبدا یونانی ("L" به نماد آزادی، liberation)، مثلث، روبان و نماد جنسیت نیز به عنوان نماد پذیرش همجنسگرایان استفاده می‌شود. انواع مختلفی از پرچم‌ها برای نشان دادن تقسیم‌بندی در جامعه همجنسگرا وجود دارد، اما پرچم رنگین کمان اصلی‌ترین نماد شناخته شده‌است. به گفته گیلبرت بیکر، خالق پرچم شناخته شده رنگین کمان، هر رنگ نشان دهنده یک ارزش در جامعه است: پس از آن، صورتی و نارنجی از پرچم حذف شد و منجر به پرچم کنونی شد که برای اولین بار در رژه افتخار ۱۹۷۹ ارائه شد. دیگر پرچم‌ها عبارتند از پرچم پیروزی در برابر ایدز، پرچم افتخار چرم و پرچم افتخار خرس‌ها. نشان سیا
تفسیر نشان سیا، عقاب سرسفید است که پرنده ملی و نشان قدرت وهشیاری است. تیغه‌های شعاعی علامت قطب نما، نشان تجمیع اطلاعات سری از سراسر دنیا در یک نقطه مرکزی است.What’s the Meaning Behind the CIA Seal نماد شقایق
در سال ۱۹۱۸، موینا مایکل، که از شغل استادیش در دانشگاه جورجیا انصراف داده بود و به عنوان کارمند داوطلب مؤسسه ضدنژادپرستی آمریکایی کار می‌کرد، از شعر الهام گرفته بود و شعری از خود را با عنوان «ما ایمان را حفظ می‌کنیم» منتشر کرد. با توجه به شعر مک کری، وی سوگند یاد کرد که همیشه شقایق‌های قرمز را به عنوان نمادی از یادآوری برای کسانی که در جنگ و کمک به جنگ بودند، بر سینه بزند. سوگ سیاوش
سیاوش، ازجمله، در میان خدایان آسیای مرکزی اگر نه خدا بلکه نماد باروری و زایش دوباره است. البته در ساخت مذاهب قدیم، معمولاً خدایان جا عوض می‌کنند یا دست کم نقش خود را به دیگری واگذار می‌کنند. شواهد شاه شدن سیاوش گذشته از آئین‌ها در تصویرهای او هم دیده می‌شود. از میان این تصاویر در دو جا بیشتر می‌توان این نمود را ملاحظه کرد، یکی روی کوزه مرو است و دیگری نقش‌های دیواری پنجکند. در روی کوزه مرو در یک طرف سیاوش را سوار اسبی سیاه، با جامه شاهانه تیر و کمان به دست می‌بینیم. در طرف دیگر که صحنه زاری بر جسد او ترسیم شده، اگر چه تاج بر سر ندارد، اما همان جامه‌های شاهانه را به تن دارد. در نقاشی دیواری پنجکند دو صحنه زاری بر او در میان چادری یا چیزی که نماد چادر است، دیده می‌شود، سیاوش تاج بر سر و جامه‌ای آراسته به تن دارد. بازی‌های آسیایی ۱۹۹۴
عروسک رسمی آسیاد XII یک جفت کبوتر سفید بود. پوپو و کوکو که به ترتیب کبوتر نر و ماده بودند، نشانگر صلح و یگانگی بودند - شعار اصلی این دوره از بازی‌های آسیایی. این عروسک‌ها توسط هنرمند مشهور مانگا و طراح شخصیت ژاپنی به نام ساموسو ماتسوشیتا طراحی شده‌اند. سواستیکا
چلیپا یا گردونه مهر از قدیم‌ترین اشکال نمادین، با کاربرد گسترده در هنر و معماری به خصوص دوره اسلامی است. چلیپا در زبان‌های سامی از جمله سریانی، به‌صورت صلیبا آمده و به شکل صلیب وارد زبان عربی شده‌است. این اصطلاح برای دو شکل به‌کار می‌رود. یکی به صورت دو خط متقاطع، که نماد درخت زندگی، صورت مثالی انسان، چهار جهت اصلی، برکت، خوشبختی، پیوند زن و مرد، زایش و باروری و دارای ارزش دینی، عاطفی و درمانی بوده و در مسیحیت نمودار وجوه گوناگون انوار الهی است. دیگری صلیب شکسته، به شکل به‌علاوه‌ای که انتهای هر دو بازوی آن به زاویه قائمه در یک جهت شکسته می‌شود، که نماد حرکت چرخشی جهان، خورشیدگردان و ارابه خورشید است. این نماد در آثار بازمانده از تمدن دره سند پیش از ورود آریاییها دیده شده‌است و برای آریایی‌های هند و پیروان آیینِ جاینی، مقدّس و نماد ویشنو (یکی از خدایان آیین هندو) بوده، در چین مظهر یانگ و یین (نماد مذکر و مؤنث) و در روم مظهر برخی خدایان به‌شمار می‌آمده‌است. خورشید سیاه (نماد)
خورشید سیاه (به آلمانی:Schwarze Sonne)، یکی از نمادهای خورشیدی دوّار در جهان است که نخست در رایش سوم و سپس دربین نئونازی‌ها و شیطان‌پرستان مورد استفاده قرار گرفته‌است. این نماد متشکل است از دوازده شعاع نوری که حول محور یک دایره تشکل یافته‌اند. در سال ۱۹۳۳، رئیس شوتز شتافل () ، هاینریش هیملر، قلعه‌ای را در منطقهٔ پادربون خریداری می‌کند. او قصد داشت که آن قلعه را مرکز فرماندهی سازمان خود قرار دهد. به دستور هیملر قرار شد در کف این قلعه کاشی‌کاری مرمرین صورت بگیرد که طرح این کاشی‌کاری متشکل بود از یک خورشید تیره‌رنگ که با دوازده شعاع نوریِ شکسته و یک دایره، تزئین شده بود. بعدها این طراحی به کاشی‌کاری وولزبورگ شهرت یافت. لئون ورت
در مقدمهٔ داستان شازده کوچولو، آنتوان دو سنت‌اگزوپری به این شخص اشاره کرده‌است. بخش چاه‌ورز
«نخل دوقلو» نادرترین نخل موجود در استان فارس بود. این نخل تبدیل به نماد چاه‌ورز شده‌است و در شهرستان لامرد شناخته شده بود. در کتاب فرهنگ لامرد، این نخل دهمین نقطه برای گردشگری در شهرستان لامرد معرفی شده همچنین در این کتاب، به این نخل صفت «عجایب خلقت» اطلاق شده‌است. اسم این نخل چندبار در کتاب من نوکر بابا نیستم از احمد اکبرپور آمده‌است. این کتاب یکی از سه نامزد کتاب سال جمهوری اسلامی و نامزد بهترین رمان جشنوارهٔ دو سالانهٔ کانون پرورش ایران بوده‌است. از سال ۹۲ کم‌کم دو تنهٔ نخل در حال از هم جدا شدن بود. مسؤولین چاه‌ورزی برای نگهداشت دو تنه به دور آن دو سیم پیچیدند اما خبرگزاری فداغ آن را ناکافی دانست. این خبرگزاری این اقدام را ناکافی دانست و از رسیدگی به این نخل ابراز نگرانی کرد. سال ۹۴ برگ‌های این نخل رو به زردی نهاد. تا در همین سال به‌طور کامل خشک شد. شیر (گربه‌سان)
«شیر» نام اختصاری چندین تن از جنگاوران سده‌های میانی بوده‌است؛ کسانی چون ریچارد شیردل و هاینریش شیر. دوک ساکسونی و رابرت سوم فلاندر نام اختصاری «شیر فلاندرز» داشتند؛ نمادی ملی فلاندرزی که تا زمان حال نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. شیرها به کرات در نشان‌های خانوادگی در اروپا و کانادا به تصویر کشیده می‌شدند. شیر همچنین نماد تیم‌های ملی فوتبال در انگلستان، اسکاتلند و سنگاپور است و دیگر تیم‌های نامداری چون دیترویت لاینز در ان‌اف‌ال، باشگاه فوتبال چلسی و باشگاه فوتبال استون ویلا در لیگ برتر انگلستان (و خود نماد لیگ برتر)، است. شیر در اندیشه مردمان ایران باستان نماد شهریاری و دلاوری است. در آثار هنری کنار پادشاهان ایستاده و تندیسش بر گور دلیرمردان می‌نشیند. سریر ایزدبانوان بر دوشش و تخت شاهان بر پنجه‌اش استوارند. شیر بر در نیایشگاه‌ها به نگاهبانی می‌ایستد و نقشش کنده‌شده بر سنگ، چون نیرویی محافظ به گردن آویخته می‌شود. شیر از مهم‌ترین بن‌مایه‌ها در آیین مهر و نماد رده چهارم این دین است. شیر آسمانی، نشان تابستان است و سرشتی آتشین دارد. در اخترشناسی، برج شیر خانه خورشید است و این دو چنان در هم می‌آمیزند که نقش شیر و خورشید به نماد شاهنشاهی ایران بدل می‌گردد. نقش شیر را می‌توان در گورهایی باستانی چون شیر سنگی و قالیچه‌های معروف به «قبای شیری» مشاهده کرد. تصویر شیر در کنده‌کاری‌های تخت جمشید و کاخ داریوش بزرگ چندین بار به کار رفته؛ از جمله این تصاویر می‌توان به صحنه شکار گاو ماده توسط شیر در پلکان شرقی بنا اشاره کرد. در این نگاره شیری که نماد خورشید است با حمله بر گاو سرما و زمستان، به تعقیب آن می‌پردازد و این هنگام اعتدال بهاری و نوروز است. کاخ شهوند
لازم به ذکر است ،با توجه به اهميت طراحى لوگو كه بخشى از هويت بصرى موزه را تشكيل مى دهد،نيمه اى از شمسه هشت كه طرح كامل آن در نقوش زيباى آيينه كارى و خاتم كارى هاى منحصربفرد كاخ موزه سبز به كار رفته است ،نماد و نشان مشخصى براى اين مكان در نظر گرفته شد. طراح: رویا امیدی باشگاه ورزشی لاتزیو
سمبل و نشان سنتی باشگاه لاتسیو عقاب است، که توسط Luigi Bigiarelli عضو تأسیس‌کنندهٔ باشگاه انتخاب شد و تصدیقی است بر نشان سپاه امپراطوری روم که به عنوان Aquila شناخته شده‌است. سپاه روم این نشان را زمانی که به رزم می‌رفت با خود حمل می‌کرد. استفادهٔ لاتسیو از این نماد دو لقب برای باشگاه به‌وجود آورده‌است: Aquilotti (عقاب‌های جوان) و Le Aquile (عقاب‌ها). نماد فعلی باشگاه یک عقاب طلائی را بالای یک سپر سفید با حاشیهٔ آبی، درون سپر نام باشگاه و یک سپر سه جزئی کوچکتر با رنگ‌های باشگاه را نمایان می‌سازد. نشان مقدس
این نشان بر روی پارچه‌ای سرمه‌ای حمل می‌شد.  در میانهٔ این نشان نماد ملی ایران یعنی شیر و خورشید کار شده‌است و بر روی آن تاج الماس‌نشان پادشاهی قاجار نقش بسته‌است. ستارهٔ زرین نشان، دوازده پرتو سپید دارد. پیشانی این نشان برخلاف دیگر نشان‌های قاجاری که سبزند به رنگ آبی روشن ساخته شده‌است. سازندهٔ این نشان آرتوس برتراند در پاریس بود.  نشان مقدس پس از پایان دودمان قاجار از اعتبار ساقط شد. چیتبال
چیتبال، بخشی از یک پروژه زیست‌محیطی برای حفاظت از یوزپلنگ آسیایی است. امروزه جدا از هم و به عنوان، نماد گونه در معرض خطر یوزپلنگ آسیایی شناخته می‌شوند. در جریان حضور تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی ۲۰۱۴، طرحی از یوزپلنگ آسیایی به عنوان یکی از گونه‌های نادر و در معرض خطر بر روی پیراهن این تیم نقش بست. چیتبال در بستر همین جریان متولد شد و به همین دلیل این نام تلفیقی است از چیتا (ترجمه یوزپلنگ) و فوتبال (Cheetball ادغام شدهٔ دو واژهٔ Cheetah + football است) فرق چیتبال‌ها در رنگ چشمهایشان است؛ رنگ چشم چیتبال دلبر قرمز و رنگ چشم چیتبال کوشکی سبز است. جواهر کوچولو
ترز که در داستان جواهر کوچولو نامیده می‌شود، دختر جوان ۱۹ ساله‌ای است که به طور اتفاقی در ایستگاه مترو شتله پاریس به زنی با پالتوی زرد برخورد می‌کند. این زن از نظر جسمی او را به یاد مادرش می‌اندازد که چند سال پیش در مراکش مرده‌است. ترز که از این دیدار آشفته شده، زن را تا محل زندگی‌اش دنبال می‌کند… در طول داستان، گذشته در زندگی ترز حضوری بی‌رحمانه دارد و او با تردیدها و سوال‌های دشواری روبروست. سزار چاوز
او پس از مرگ، به نمادی تاریخی و بزرگ برای جامعه لاتین‌تبار، اتحاد کارگری و جنبش لیبرال و نمادی برای حمایت از کارگران اسپانیایی زبان بر مبنای سازماندهی و شعار او "Sí, se puede" تبدیل شد. (شعار اسپانیایی او به معنی "بله، ممکن است" یا به عبارتی "بله، می‌تواند که انجام شود" است) حامیان او می‌گویند کار او منجر به پیشرفت‌های متعدد برای کارگران اتحادیه شد. مهرپرستی
علامت صلیب (چلیپا) رازهای زیادی دارد. این علامت از مصر فرعونی تا هند باستان وجود دارد و به نظر می‌رسد از مهم‌ترین نشانه‌های مهرپرستان باشد. به نظر می‌رسد که صلیب + ساده شده از شکلها و تصوراتی است که از خورشید وجود داشته مانند دایره‌هایی با ۱۶- ۲۴- ۱۲ شعاع یا پرتو به نظر می‌رسد در یک دورهٔ تکاملی تصویر خورشید از شکل گل آفتاب گردان به علامت+ ساده‌تر شده‌است و تنها با شکل + یا ضرب‌در و شکل ستارهٔ پنج‌پر * درآوردند. گفتنی است که علامت * که بر روی کلاه کوروش کبیر دیده می‌شود نیز نماد خورشید است ولی امروزه آن را با علامت ستاره می‌شناسیم. شکل ۱۲ پر صلیب هم وجود دارد که ممکن است هم‌زمان آیکون خورشید و ۱۲ ماه سال باشد. اما در مجموع می‌توان گفت + صلیب یا چلیپا یا چهارپایه یا چهار پره آیکون سادهٔ خورشید تابان است. ممکن است ۴ خط آن نماد فصل‌های سال یا نماد ۴ عنصر اصلی آب و باد و خاک و نور باشد. خورشیدپرستی و آیین مهر یا میثرا در مصر و ایران و هند و بخشی از اروپا قرن‌ها قبل از مسیحیت وجود داشته‌است. احتمالاً آیین مهرپرستی ابتدا در شمال غرب ایران رایج بوده‌است اما نشانه‌های بارز این آیین در ۴ صلیب آریایی نقش رستم قابل مطالعه‌است. مهریان به نشانهٔ خورشید، صلیبی را در یک دایره ترسیم می‌کردند و برای آنان چهار گوشهٔ صلیب، نشانهٔ سال خورشیدی آغازین بود. دو گوشهٔ آن نشان از روز و شب و دو گوشهٔ دیگر نماد انقلاب خورشیدی بود. صلیب درون دایره در نقش‌های شام مقدس میترا به تصویر کشیده شده‌است. ماهی سیاه کوچولو
قصه قهرمان محور است. شخصیت اصلی و قهرمان آن، ماهی سیاه کوچولو است، تمامی شخصیت‌های دیگر تنها برای رسیدن قهرمان قصه به هدفش، طراحی شده‌اند. قهرمانی پرتلاش، متفکر، باهوش و تسلیم ناپذیر که یک تنه، در برابر تمامی مخالفان خود، بر سر عقیده‌ای که به درستی آن ایمان دارد، حتی اگر مادرش باشد، می‌ایستد. اما برای همنوعان خود آن جا که بی‌یاورند و کمک می‌طلبند، همچون ماهی ریزی که در شکم ماهی‌خوار است، جان خود را فدا می‌کند. چیتوز
قبل از سال ۱۹۹۸ در نشان تجاری این محصول بین کلمه چی و توز یک خط فاصله وجود داشت ("Chee-tos") ولی از آن سال به بعد این خط فاصله حذف شد. نماد چیتوز یک یوزپلنگ کارتونی به‌نام «چستر چیتا» است که اولین بار در سال ۱۹۷۱ میلادی ابداع شد. نمادهای المپیک
از المپیک زمستانی سال ۱۹۶۸ در گرنوبل فرانسه، این بازی‎ها دارای یک عروسک شانس نیز شد. این عروسک‌ها غالباً حیوانی بومی مربوط به منطقه برگزاری یا گهگاه چهره‌ای انسانی است که نشان دهنده میراث فرهنگی آن سرزمین باشد. اولین و مهم‌ترین این عروسک‌ها، میشا است که در سال ۱۹۸۰ و در مسکو استفاده شد. میشا به دفعات بسیار زیادی در افتتاحیه‌ها و اختتامیه‌ها و جشن‌ها استفاده شد و یک سریال انیمیشن تلویزیونی نیز داشت که به اشکال زیادی ساخته و فروخته شد. تازه‌ترین این عروسکها، عروسکهای المپیک ۲۰۱۲ هستند. دو عروسک تک‌چشم به نامهای ولناک و مندویل. این عروسک‌ها نماد رهبر مخفی فراماسونری و انقلابی صنعتی ایدئولوژیکی هستند. شازده کوچولو (ابهام‌زدایی)
شازده کوچولو ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: اژدها وارد می‌شود!
حقیقی دربارهٔ عنوان فیلم (به انگلیسی، A Dragon Arrives)، که درست عنوان فیلم بروس لی دست‌کم در زبان فارسی را (فیلم بروس لی اما به انگلیسی: Enter the Dragon است) دارد، گفت که بحث‌های زیادی میان دست‌اندرکاران فیلم صورت گرفته و سرانجام این عنوان پذیرفته شده‌است.فیلم رویکردی سورئال و سمبلیک دارد. برخی نقدها کاراکترهای فیلم را که یک زمین‌شناس و همین‌طور یک صدابردار بودند، به‌ترتیب به علم و هنر تشبیه کرده‌اند. همچنین والیه را نماد نسل آینده دانسته‌اند و اژدهای موجود در فیلم نیز به ایران تشبیه شده؛ شتر نیز نماد گنج قلمداد شده‌است. ضمن این‌که اشاره به واقعهٔ تصرف هرمز توسط ایران به کمک غرب و همین‌طور استفاده از سعید حجاریان و صادق زیباکلام در این محصول، نمادگراییِ فیلم را هرچه بیش‌تر با مسائل سیاسیِ روز ایران پیوند می‌زند. بااین‌حال کارگردان فیلم گفت: «در فرایندِ خلق آثار هنری از سمبلیزم بیزارم و این فیلم بر اساس یک اتفاق واقعی ساخته شده‌است.» شیر و خورشید
شاهان پهلوی تعبیر ایرانی شیر را دوباره رواج دادند، تعبیری که در آن شیر نشان پادشاهی و همچنین نشان رستم در شاهنامه بوده‌است. تعابیر گوناگون این نشان در درازنای تاریخ، هر چند بستر نیرومندی برای شیر و خورشید به عنوان نشان ملی ایران فراهم آورده بود، اما زمینه مناسبی برای چالش این نشان نیز به وجود آورده بود. نمونه مهم این چالش‌ها زمانی بود که سفارت ایران در لندن از مجتبی مینوی گزارشی در مورد شیر و خورشید خواست. در این گزارش مینوی بر ریشه ترکی این نوشتار پای فشرده بود. مینوی به دولت ایران پیشنهاد نموده بود که نشان شیر و خورشید با درفش کاویانی جایگزین نماید که این پیشنهاد مورد موافقت قرار نگرفت. این نشان پیش از این در زمان جنگ جهانی اول به چالش کشیده شد. زمانی که حسن تقی‌زاده نشریه کاوه را در برلین چاپ می‌کرد. در این زمان تقی‌زاده استدلال می‌کرد که نشان شیر و خورشید نه ریشه‌ای ایرانی دارد و نه آنچنان‌که پنداشته می‌شود نشانی قدیمی است. او بر جایگزینی نشان شیر و خورشید با نشانی ایرانی‌تر مانند درفش کاویانی پافشاری می‌کرد. زیلانت
در این باور، زیلانت ماری بالدار و موجودی بین اژدها و خزنده افسانه‌ای، ویورن (wyvern) است. زیلانت در افسانه‌های مربوط به بنیادگذاری شهر قازان، پایتخت تاتارستان، ذکر شده و از سال ۱۷۳۰ میلادی نشان و نماد شهر قازان است. نماد سبز
میرحسین موسوی خود در این باره می‌گوید: برخی افسانه‌ها، قدمت نماد سبز را به خلقت بشر می‌رسانند. بر اساس این افسانه‌ها، نماد سبز، به معنای اکتساب قدرت و جبروت و سلب مالکیت از آن، نمادِ نگون‌بختی است. امل کوچولو
در برخی کشورها و شهرها استقبال از امل کوچولو با واکنش‌های نژادپرستانه یا حتی خشونت‌آمیز همراه بود، اما در بیشتر شهرها به این عروسک خوش آمد گفته شد و مراسم شادی به افتخار او برپا گردید. در کرانه جنوبی لندن، او دوش به دوش با اسب جنگی جوی (Handspring) راه می‌رفت. پیاده‌روی یک «جشنواره هنری مسافرتی [بود] جشن مهاجرت و تنوع فرهنگی» بود، که توسط انجمن بریتانیای Good Chance با همکاری شرکت عروسک سازی Handspring آفریقای جنوبی برگزار شد. مدیر هنری امیر نزار زوابی بود و این پروژه شامل «هنرمندان برگزیده، مؤسسات فرهنگی بزرگ، گروه‌های اجتماعی و سازمان‌های بشردوستانه» بود. این رویداد عمدتاً شامل یک عروسک بود که نماینده یک کودک آواره پناهنده بود که از جنگ فرار می‌کرد و از خانواده اش جدا شده بود، در سراسر اروپا قدم می‌زد تا مادرش را پیدا کند و مایل به حضور در مدرسه بود:این عروشک نماد کودکان آواره، که [از خانواده‌های خود جدا شده بودند، و با سفر بیش از ۸۰۰۰ کیلومتر (۵۰۰۰ مایل) امیدوارند که امل کوچک پیام فوری همه پناهندگان کودک و جوان را به اشتراک بگذارد. شباهنگ (ستاره)
در اسطوره‌های ایرانی و زرتشتی، ستارهٔ شباهنگ، ستارهٔ روزآهنگ، تیشتر یا تیر (با سیارهٔ تیر یا عطارد اشتباه نشود) نامیده می‌شود، و نماد تیشتر، ایزد و ستاره باران و باروری خاک شناخته می‌شود. تیشتر ایزدی نیرومند است که به صورت مردی شکوهمند بر گردونهٔ خود آشکار می‌شود که هزار تیر و هزار کمان زرّین و هزار نیزه و هزار خنجر و هزار گرز فلزین دارد و زمانی به شکل گاوی بزرگ درمی‌آید و گاهی، به شکل اسبی سفید با سم‌های بلند و بر اپوش، دیو خشکی می‌تازد. ستارهٔ نماد اپوش‌دیو، قلب عقرب است که درخشان‌ترین ستارهٔ صورت‌فلکی کژدم است. نماد شاخ
موسیقی هوی متال باشگاه فوتبال پاس تهران
نماد باشگاه پاس تهران، یک حرف پ در زمینه سبزرنگ بود که بالای آن عبارت (به معنای: اعضای بدن مرا، در راه خدمت به خودت نیرومند کن) نوشته شده‌بود. این عبارت بخشی از دعای کمیل نوشته علی ابن ابیطالب است. توموئه
توموئه دوقسمتی شبیه به نماد چینی تایجیتسو است در حالیکه سه‌قسمتی آن شبیه به نماد کره‌ای تاگوک است. فضای خالی بین نمادها نوعی نشان سواستیکا را پدید می‌آورد که در آیین‌ّای هندی همچون هندوئیسم و جینیسم به‌کار می‌رود. نمادهای مشابه‌ای همچون لاوبورو متعلق به باسک و نماد سلتیک تریسکل دارای گروه‌های کوچک توموئه هستند. مشت گره‌کرده
در جریان جنگ داخلی اسپانیا میان سالهای ۱۹۳۶ تا ۱۹۳۹ نیروهای جبهه ضدفاشیست اسپانیایی این شیوه از درود را گستراندند و به همگان شناساندند. نیروهای جمهوری‌خواه اسپانیا که علیه ناسیونالیست‌های هوادار ژنرال فرانکو می‌جنگیدند از این درود استفاده می‌کردند. پس از این جنگ، چپگرایان و مخالفان فاشیسم در سراسر اروپا از درود آنان پیروی کردند. تا همین امروز هم مشتی گره کرده با گل سرخ نماد سوسیالیسم بین‌الملل است، سازمانی که حزب کارگر بریتانیا و احزابی دیگر نظیر حزب سوسیالیست فرانسه و اسپانیا به آن پیوسته‌اند. این درود به مرور به یکی از نمادهای گروه‌های رادیکال از جمله جنبش سیاهپوستان و جنبش‌های فمینیستی تبدیل شد. در دهه ۱۹۶۰ درود قدرت سیاه در میان شاخه‌های مبارز جنبش حقوق مدنی سیاهان، نظیر حزب پلنگ سیاه، شکل گرفت و در المپیک ۱۹۶۸ اوج جهانی شدن این مفهوم بود که در آن تامی اسمیت و جان کارلوس، ورزشکاران آمریکایی، در اعتراض به چگونگی رفتار با سیاهان در آمریکا، مشت‌های خود را بر سکوی افتخار برافراشتند. ماهی سیاه کوچولو
داستان "ماهی سیاه کوچولو" در سال‌های پیش از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، به عنوان یک داستان علیه حاکمیت معرفی می‌شد و بسیاری "ماهی سیاه کوچولو" را نماد نسل جوان انقلابی و روشنفکر می‌دانستند. زبان نمادین قصه، الهام‌بخش بسیاری از نویسندگان و شاعران مختلف شد و اشعار و متون بسیاری در وصفش سروده شد. گلئو و پیله
انتخاب شیر برای نماد برای اینکه حیوانی آلمانی محسوب نمی‌شود مورد انتقاد قرار گرفت بلکه نماد رقبای تاریخی هلند و انگلستان است. اریک اسپیکرمن طراح مشهور پیشنهاد کرد که به نظر وی نماد، باید عقاب ( که بر روی قسمت بازوی لباس تیم ملی فوتبال آلمان ) یا سنجاب، نماد ملت صرفه جویی، باشد .انتقاد دیگر این بود که "گلئو " هیچ شلواری به پا ندارد! کوکتل مولوتف
به دلیل سهولت تولید و استفاده مولوتف توسط نیروهای غیرنظامی، «کوکتل مولوتف» به نمادی از قیام مدنی و انقلاب تبدیل شده است. استفاده گسترده از «مولوتف» توسط نیروهای غیرنظامی و حزبی همچنین منجر به تبدیل شدن «مولوتف» به نمادی از ناآرامی‌های داخلی شده است. انقلابی ها به دلیل استفاده از «مولوتف» در درگیری‌ها و شورش‌های داخلی و ناآرامی‌های مختلف در سراسر جهان معروف هستند، با معترضانی که در سراسر جهان مانند شیلی تا مصر، هنگ کنگ و ایران در حال سازماندهی و استفاده هستند. تضاد «کوکتل مولوتف» نیروهای انقلابی با یک نیروی سازمان یافته دولتی به یک نماد محبوب در فرهنگ عامه تبدیل شده است.و در جنگ روسیه علیه اوکراین نیز توسط نیروهای مردمی بسیار مورد استفاده قرار گرفته است نماد گمشده
کل داستان در یک بازه زمانی دوازده ساعته در واشینگتن دی سی اتفاق می‌افتد و محوریت داستان حول موضوع فراماسونری قرار دارد. رابرت لانگدون ظاهراً به دعوت یکی از دوستان فراماسون خود به نام پیتر سولومون به قصد انجام یک سخنرانی در ساختمان کنگره ایالات متحده (که به آن ساختمان کاپیتول نیز گفته می‌شود) وارد واشینگتن دی سی می‌شود. سولومون همچنین از وی درخواست کرده است که بسته کوچکی را که سال‌ها پیش به او امانت داده بود، با خود به همراه بیاورد. پس از ورود به ساختمان کنگره رابرت لانگدون با دست راست قطع شده پیتر سولومون مواجه می‌شود که در وسط سالن به سمت مشخصی اشاره می‌کند. دست سالامون با خالکوبی‌های ویژه‌ای تزئین شده است که نمادی موسوم به دست رازها را تشکیل می‌دهد. با توجه به شواهد رابرت لانگدون در می‌یابد که پیتر سولومون ربوده شده و رباینده بدینوسیله از وی می‌خواهد که برای او، هرم مخفی فراماسونها را که گفته می‌شود در جایی در شهر واشینگتن دی سی پنهان شده است و همچنین کلمه گمشده که گفته می‌شود کلید دستیابی به قدرت و دانش مخفی گذشتگان است پیدا کند. هما (اسطوره)
در نشان کنونی باشگاه فوتبال پرسپولیس هم نمادی از سر این پرنده به کار گرفته شده‌است. باشگاه فوتبال منچستر سیتی
در نتیجه بخاطر عدم صلاحیت لگو قبلی به عنوان علامت تجاری، سیتی یک لگو جدید در سال ۱۹۹۷ انتخاب کرد. این لگو بر اساس بازوهای شهر منچستر ساخته شده بود و از یک سپر و عقاب طلایی تشکیل شده بود. عقاب نمادی قدیمی و پیشین شهر منچستر است. یک عقاب طلایی در سال ۱۹۵۸ به نشان شهر اضافه شد (اما فعلاً این نشان حذف شده‌است) که نشان دهنده رشد صنعت هواپیمایی است. در این لگو، در نیمه بالایی سپر یک کشتی است که کانال کشتیرانی منچستر را نشان می‌دهد و سه نوار مورب در نیمه پایینی نماد سه رودخانه - ایرول، ایرک و مدلاک است. پایین نشان دارای شعار Superbia in Proelio است که در لاتین به معنای غرور در جنگ است. بالای عقاب و سپر سه ستاره قرار دارد که کاملاً تزئینی هستند. شازده کوچولو
شازده کوچولو یا شاهزاده کوچولو داستانی اثر آنتوان دو سنت اگزوپری است که نخستین بار در سپتامبر سال ۱۹۴۳ در نیویورک منتشر شد. چلیپای ایرانی
انسان خورشید را عامل زندگی می‌دانسته و واژه چرخ زندگی یا فلک یا چرخ روزگار چرخ دارما الهام گرفته از آن است و تصور می‌کردند خورشید همانند یک چرخ همواره در حال چرخیدن است و این چرخش دایمی است و سرنوشت انسان به ان پیوند دارد. گل ۱۲ پره تخت جمشید ابتدا نماد خورشید، چرخ گردون، سپهر گردون و چرخه حیات بوده‌است بعدها در پرچم ایران درفش کاویانی و دوره ساسانی بصورت ۴ پر هم درآمده است ۱۲ پر نشانه خورشید و ۱۲ ماه و ۴ پر نشان چهار فصل است و جمعاً بصورت ۱۶ پر آیکونی است که قدمت آن بیش از پنج هزار سال است و هنوز تصاویر آن در معابد و اماکن مذهبی وجود دارد و امروزه نماد مقدس در معابد بودایی و هندویی است و هم مورد استفاده است .سواستیکا نیز از همین آیکون نماد و نشانه گرفته‌است. قدیمی‌ترین رد پای آن را در سنگ نگاره مجسمه ای در سر پل ذهاب می‌توان دید که احتمالاً به آنوبانی نی پادشاه لولوبی و به ۴ هزار سال پیش به ایلام (تمدن) مربوط است بعد از آن در تخت جمشید و در جام ارجان هم می‌توان آنرا دید در حال حاضر معابد بودایی و هندوی این نماد رابه عنوان نماد مقدس دارندو در ژاپن نماد ملی گرایان است. نمو کوچولو
نمو کوچولو یک شخصیت خیالی است که توسط کاریکاتوریست آمریکایی وینسور مک‌کی خلق شده‌است. این شخصیت از داستان مصور "رویای ربت فیند" سرچشمه گرفته و مدتی بعد، مجموعه اسپین آف خود به نام نمو کوچولو در سرزمین خواب‌ها را دریافت کرد. داستان دربارهٔ نمو کوچولو است که رویاهای فوق‌العاده ای را می‌بیند ولی در پنل آخر با بیدار شدن نمو رویاپردازی تمام می‌شود. این کمیک داستانی به دلیل آزمایش کردن فرم منحصر به فرد خود در صفحه کمیک‌ها، استفاده از رنگ و منظره، زمان‌بندی و جلو بردن داستان، اندازه و شکل پنل‌های آن، و جزئیات معماری و سایر موارد، شاهکار مک کی محسوب می‌شود. سگ ولگرد (داستان کوتاه)
کاتوزیان برخلاف آنچه آل احمد نوشته‌است، پات را نمونه‌ای از روشنفکران غرب‌زده ندانسته‌است و بیگانگی هدایت را نه بیگانگی خواسته‌شده، که بیگانگی تحمیل‌شده نامیده‌است. کاتوزیان، پات را نمادی از خود هدایت خوانده و داستان را زندگی‌نامهٔ هدایت به قلم خود او دانسته‌است. از دیدگاه کاتوزیان، هدایت خود را در دید مذهبیان همچون سگی نجس تصور کرده که آنقدر باید کتک خورده و خود را در خویش حبس کند تا طرد شده و بمیرد. کاتوزیان همچنین سه کلاغی را که در انتهای داستان در انتظار درآوردن چشم‌های میشی پات هستند، به‌ترتیب نماد شاه و سیاستمداران، روشنفکران، و مذهبی‌ها و مردم عامی دانسته‌است که برای مرگ هدایت لحظه‌شماری می‌کردند. گارودا
گارودا پرنده‌ای افسانه‌ای و عظیم است که به شکل پرنده‌ای انسان‌نما و موجودی خیالی در هر دو فرهنگ اساطیری هندویی و بودایی به چشم می‌خورد. گارودا مَرکَب یا در اصطلاح اسطوره‌شناسی هندویی «"واهانا"» برای ویشنو این ایزد بلندمرتبه است و افزون بر آن به عنوان شهریار پرندگان و پرنده‌ای تندپروازتر از باد، احترام بسیاری نزد هندوان دارد. همچنین گارودا در اخترشناسی سنتی هندویی، نام صورت فلکی عقاب نیز هست. امروزه" براهمینی کایت "(کورکور سرسفید) و "فونیکس" (عنقا یا ققنوس) مظهر گارودا در نظر گرفته می‌شوند. اندونزی و تایلند گارودا را به عنوان نماد رسمی ملی خود برگزیده‌اند. در اندونزی گارودا را بیشتر شبیه به عقاب جاوه به تصویر می‌کشند تا «براهمینی کایت» که بسیار کوچکتر است. شاخه زیتون
شاخه زیتون ()، معمولاً نماد صلح یا پیروزی است و در طول تاریخ توسط عروس و دوشیزگان استفاده می‌شد. این نماد که در فرهنگ غربی است، ریشه از آداب و رسوم یونان باستان دارد، و با این‌حال با رشد در حوزه مدیترانه در هر فرهنگ و مذهب پیدا شده‌است. شاکتی
بسیاری از خشونت‌های شیوا، به شکل نمادین در همسران و نمادهای آئینی خونبار مربوط به او نمایان می‌شوند. در این نمادها، یونی نماد همسران شیوا و لینگام و شاکتی نماد نیروی نرینگی و زنانگی آفرینندهٔ خود شیوا است. سیب (نماد)
قهرمان یونانی هرکول به عنوان قسمتی از دوازده‌خوان باید به باغ هسپریدس و سیب‌های طلایی را از درخت زندگی در وسط باغ می‌چید. ایزدیان
تعدادی از اجداد ایزدیان پس از ورود اسلام به وسیله شیخ عدی مسلمان شدند. شیخ عدی و ملک طاووس دو عنصر مهم در آیین ایزدیان‌اند. طاووس، نماد طایفه ایزیدیه و آغاجاری است. ایزدیان معتقدند که طاووس نماد «فرشته اعظم» است. به دلیل وجود هفت فرشته، در راس آن‌ها ملک طاووس، در جهان‌بینی‌شان، برخی تصور می‌کنند که ایزیدیان شیطان‌پرست باشند زیرا ملک طاووس به عنوان نمادی از شیطان تعبیر می‌شود. نمادهای ملی ایران
آناهیتا الهه آب ایران باستان و به عنوان الههٔ باروری، بانوی جانوران و الهه رقص مقدس شناخته شده‌است. آناهیتا بر آب‌ها حکمرانی می‌کرد و ستاره‌ها و سرنوشت تحت فرمان او بودند. او اصل خلاقیت زنانه را به تصویر می‌کشد. آناهیتا بال دارد و شیرهایی قدرتمند او را همراهی می‌کنند و اغلب مزین‌شده به تاجی از ستارگان به تصویر کشیده می‌شود. او همچنین با دریاچه‌ها، رودخانه‌ها و آب‌های تولد همراه است. او حامی زنان و الههٔ جنگ است. آناهیتا به معنای «فرد پاکدامن» است. او به عنوان یک باکره به تصویر کشیده شده‌است، یک ردای طلایی و کلاه پادشاهی الماس نیز دارد. حیوانات مقدس او کبوتر و طاووس هستند. در ایران باستان، آناهیتا بسیار محبوب بود و به عنوان یکی از الهه‌های بزرگ که در بسیاری از ادیان شرقی وجود دارند، محسوب می‌شود. داروین (سیستم‌عامل)
توسعه دهندگان داروین در سال ۲۰۰۰ تصمیم گرفتند یک شگون‌نما یا سمبل خوش‌شانسی برای داروین انتخاب کنند. و از بین گزینه‌هایی مانند Aqua Darwin fish و Dogcow و نهنگ قاتل در نهایت هِکسلی نوک اردکی را به عنوان نماد خوش‌شانسی داروین انتخاب کردند. هِکسلی یک نوک اردکی کارتونی است که معمولاً یک کلاه شبیه شاخ شیطان به سر دارد. یک چنگال شبیه شیطان بی‌اس‌دی در دست دارد. هِکسلی بوسیله جان هوپر طراحی شده‌است. اپل هِکسلی را به عنوان لوگو داروین نپذیرفته‌است. کینتارو
کینتارو (金太郎)، که اغلب به عنوان: "پسر طلایی" یا "پسر زرین" ترجمه می‌شود، یک قهرمان قومی و بومی در فولکلور ژاپن است. او از وقتی که یک کودک محسوب می‌شد دارای قدرت برتر و مافوق بشری بود و توسط عجوزه کوهستان در کوهی بنام کوه آشیگارا، که در ناحیه‌ای کوهستانی قرار داشت، بزرگ شد. او با حیوانات آن کوهستان روابط دوستانه‌ای برقرار کرد و بعدها، پس از دستیابی به شوتندوجی، بلا و وحشت موجود در منطقه اطراف کوه اوئی، او تبدیل به یکی از پیروان وفادار میناموتو نو یوری میتسو گردید و نام جدید ساکاتا کینتوکی(坂 田 公 时؟) گرفت. او چهره‌ای محبوب در درام نُه (noh) و کابوکی محسوب می‌شود، و سفارشی موجود است که [به خانواده‌های پسردار] توصیه می‌کند در روز پسران (روز بچه‌ها)، یک عروسک کینتارو را برپا دارند، با این امید که پسران آن‌ها نیز، به همان اندازهٔ کینتارو شجاع و قوی شوند. پنت‌هاوس (مجله)
نماد "پنت هاوس" یک کلید تلطیف شده‌است که دو نماد مریخ و زهره را در طراحی خود ترکیب می‌کند. مدل‌های صفحه اصلی این مجله به عنوان حیوان خانگی پنت‌هاوس و به‌طور معمول از گردنبند متمایزی استفاده می‌کنند که از این نماد الهام گرفته شده‌است. سرستون شیر آشوکا
در این مجسمه، چهار شیر آسیایی پشت به پشت هم بر روی یک سرستونِ دایره‌ای ایستاده‌اند که هر یک نشان قدرت، شجاعت، سربلندی و اطمینان می‌باشند. بر روی قسمت میانی سر ستون هم چهار شکل حک شده است: یک اسب (در جنوب)، یک گاو وحشی (در غرب)، یک شیر (در شمال) و یک فیل (در شرق). بین هریک از این چهار شکل یک چرخ دارما قرار گرفته است. کل مجموعه هم بر روی یک نیلوفر آبی زنگوله‌ای به شکل واژگون، قرار دارد. البته در طرحی که در سال ۱۹۵۰ میلادی رسمی شد به خاطر دو بعدی بودن تصویر مجبور به انجام اصلاحاتی بر روی آن شدند. مثلاً در نشان سه شیر مشخص و شیر چهارم نمایان نمی‌باشد و همچنین از چهار حیوان حک شده بر روی کار تنها دو حیوان اسب (در سمت چپ) و گاو وحشی (در سمت راست) در تصویر مشخص هستند و از چهار چرخ دارما تنها یکی به وضوح مشخص است و از دوتای دیگر تنها یک برجستگی مشخص است و چهارمی کاملاً ناپیداست. همچنین نیلوفر آبی زنگوله‌ای شکل زیر آن را حذف کرده و در زیر آن هم یک جمله دینی هندو نوشته شده (ساتیاموا جایاته) به معنی «حقیقت شکست ناپذیر است» این نشان جایگزین نشان رسمی راج انگلیس (۱۸۵۸–۱۹۴۷) گردید. آتنا
هومر به آتنا لقب گلاتوگوپیس می‌دهد که در بیشتر مواقع این کلمه را به «چشم خاکستری» معنی می‌کنند. اما احتمال دارد به «جغد چهره» هم‌ معنی پیدا کند و اشاره به پرنده مورد علاقهٔ آتنا نیز داشته باشد. سمبل آتنا، جغد است و جغد به نشانهٔ عقل و خرد است. آتنا یک ایجس داشت که در وسط این ایجس که شبیه به سپر بود، سر مدوسا در وسط آن قرار گرفته بود. این سلاح توسط پرسئوس به آتنا بخشیده شده‌بود. علی کوچولو
شخصیت اصلی این مجموعه پسرک خردسالی به نام علی (با بازی امید آهنگر) بود که پدرش به جبهه رفته بود و با مادرش (با بازی فرزانه کابلی)، در یک خانهٔ کوچک با حیاطی نُقلی زندگی می‌کرد. نشانه
نِشانِه چیزی‌است که بر وجود یا حضورِ واقعیت، کیفیت یا حالت دیگری دلالت می‌کند. نشانه عنصری اساسی در ارتباطات است و نشانه‌های زبانی (حرفها، واژهها و …)، غیر زبانی (تصاویر، اشیاء و …) و هر چیز دیگری را که بتوان از آن معنایی استنباط کرد، در بر می‌گیرد. شازده کوچولو (فیلم ۱۹۷۴)
شازده کوچولو فیلم به کارگردانی و تهیه‌کنندگی استنلی دانن، نویسندگی آلان جی لرنر (بر پایه رمان "شازده کوچولو" اثر آنتوان دو سنت‌اگزوپری) محصول سال ۱۹۷۴ میلادی است.