فرهنگ دگرباشی زیرزمینی به چه گفته می شود؟
فرهنگ بال
فرهنگ بال ، فرهنگ درگ بال ، جامعه هاوس-بالروم و نام‌های مشابه، یک زیر خرده فرهنگ دگرباشی زیرزمینی است که در ایالات متحده آغاز شد، که در آن افراد برای دریافت جوایز و افتخار "راه می‌روند" (یعنی رقابت می‌کند). شرکت کنندگان در بال، عمدتاً جوان سیاه‌پوست و لاتینوی دگرباش جنسی هستند. شرکت کنندگان می‌توانند در یک یا چند دسته از فعالیت‌های مختلف که برای تقلید دیگر جنسیت و کلاس‌های اجتماعی طراحی شده‌اند انجام دهند. این فعالیت‌ها می‌توانند رقص، وگ، و / یا قدم زدن باشند. این فرهنگ فراتر از صرفاً رویداد غیرمعمول است؛ چرا که اکثر شرکت کنندگان در فرهنگ بال، متعلق به گروه‌های شناخته شده به عنوان "خانه" هستند که ساختار خانواده را تقلید می‌کنند و حمایت مشابهی را ارائه می‌دهند.
دگرشیبی
ناهمسازی (Nonconformity) نوعی دگرشیبی است که میان سنگ‌های رسوبی و سنگ‌های آذرین یا دگرگونی وجود دارد و در این حالت سنگ رسوبی در بالا قرار داشته و بر روی سنگ آذرین و دگرگونی که از پیش وجود داشته، نهشته شده‌است. به عبارت دیگر اگر لایه سنگی در زیر شکستگی از نوع آذرین بوده یا بر اثر فرایند دگرگونی بنیاد اولیه خود را از دست داده باشد، این نوع از دگرشیبی را ناهمسازی می‌نامند. مطبوعات زیرزمینی
مطبوعات زیرزمینی () یا مطبوعات غیرمشروع به نشریات یا گاهنامه‌هایی اشاره می‌کند که بدون مجوز قانونی یا برخلاف خواستهٔ دولت‌ها و مذاهب فعالیت می‌کنند. فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی
فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی نام کتابی است از غلامعلی حدادعادل. در این کتاب رابطه میان نوع لباس انسان و خصوصیات روانی، شخصیت، فرهنگ، وضع مالی و طبقه اقتصادی و اجتماعی افراد بحث شده‌است. این کتاب به چاپ بیست و سوم رسیده‌است. جنبش حقوق تراجنسیتی‌ها
برخی از راه‌های که تراجنسیتی‌های سفیدپوست نسبت به همتاهای غیر سفیدپوست شان، امتیاز بیشتری دارند عبارت از: خشونت‌های نژادی، دست‌مزد بهتر، نمایندگی بهتر و مزایای جنبش‌های اصلی رسانه‌ی. طبق یک نظرسنجی «ملی تبعیض تراجنسیتی»، ترکیبی از تعصبات ضد تراجنسیتی جندر و نژادپرستی فردی منجر به این می‌شود که تراجنسیتی‌های رنگین‌پوست، هنگام برخورد با پلیس در مقایسه با افراد سفیدپوست هم‌سوجنسی، ۶ برابر بیشتر در معرض خشونت فیزیکی قرار گیرند، دو ثلث قربانیان قتل دگرباشان جنسی زنان تراجنسیتی رنگین‌پوست هستند و رقم تکان دهنده ۷۸ درصد آن‌ها اقدام به خودکشی کرده‌اند. از میان ۱۷ قتل تراجنسیتی‌ها و دگرباشان جنسی در سال ۲۰۱۷ که این پروژه شمارش کرده‌است، ۱۶ آن افراد رنگین‌پوست؛ ۱۵ آن زنان تراجنسیتی؛ و ۱۳ آن زنان تراجنسیتی سیاه‌پوست بوده‌اند. نظرسنجی NCAVP هم‌چنین دریافته است که بازماندگان تراجنسیتی ۱٫۷ مرتبه بیشتر احتمال دارد نسبت به بازماندگان هم‌سوجنسی قربانی خشونت جنسی باشند. افراد تراجنسیتی/ دگرباشان جنسی نیز بیش از چهار برابر میانگین ملی انتانات HIV را گزارش داده‌اند (بترتیب، ۰٫۶ در مقایسه با ۲٫۶۴ درصد) که نرخ زنان تراجنسیتی (۳٫۷۶ درصد) و بیکارها (۴٫۶۷ درصد) حتی بیشتر است. تراجنسیتی‌های سیاه‌پوست بیشتر از این میانگین‌ها از HIV متأثر شده‌اند؛ ۲۰٫۲۳ درصد تراجنسیتی‌های مبتلا به HIV سیاه‌پوست اند. بر اساس نظرسنجی ملی تبعیض تراجنسیتی‌ها، ۴۱ درصد پاسخ دهندگان اقدام به خودکشی را در مقایسه با ۱٫۶ درصد کل جمعیت بی‌کار، دارای درآمد اندک و مورد حمله قرار گرفته (هم‌جنسی و هم فیزیکی) گزارش داده‌اند. حقوق ال‌جی‌بی‌تی در افغانستان
نعمت سادات که فعال حقوق بشر و استاد علوم سیاسی در دانشگاه آمریکایی افغانستان بود، در سال ۲۰۱۲ یک جنبش دگرباشان جنسی را ایجاد کرد و در ۲۲ اوت ۲۰۱۳ وی به نخستین شخصیتی مبدل شد که هویت خود به عنوان همجنس‌گرا را اعلام نموده و از حقوق دگرباشان‌جنسی، آزادی جنسیت و آزادی جنسی دفاع کرد. گفته می‌شود که سادات تابوهای مبدل‌پوشی و هم‌جنس‌گرایی در افغانستان را شکسته‌است. خودکشی میان دگرباشان جنسی
پژوهشگران یافته‌اند که آمار اقدام به خودکشی و افکار خودکشی میان همجنس‌گرایان زن، همجنس‌گرایان مرد، دوجنس‌گراها، ترنس‌ها، و به طور کلی، جامعه ال‌جی‌بی‌تی‌کیو+ ، از افراد سیس‌هت بیش‌تر است. همچنین جوانان ال‌جی‌بی‌تی، بالاترین آمار خودکشی ناموفق را به خود اختصاص می‌دهند. طبق نظر برخی گروه‌ها، این آمار بالای خودکشی میان دگرباشان، به‌طور کلی، را می‌توان ناشی از تبعیض جنسیتی علیه دگرباشان و همجنس‌گراهراسی دانست که شامل بهره‌گیری سیاسی از قوانین حمایتی دگرباشان به‌طور مثال به جهت قانونی‌سازی ازدواج همجنس‌گرایان می‌شود. افسردگی و اعتیاد میان دگرباشان از زمانی که قوانین ضد همجنس‌گرایان مرد به تصویب رسیده، به شدت افزایش نشان داده است. فیلم‌سازی زیرزمینی در ایران
فیلمسازی زیرزمینی هنری بی‌مجوز و فاقد اجازه دولتی است و در مواردی در ایران جرم محسوب شده و سازندهٔ فیلم به زندان افتاده یا مورد مجازات واقع شده‌است. موسیقی در ایران
پس از گذشت دو دهه از انقلاب و با فراگیر شدن تکنولوژی‌هایی مانند اینترنت و تلویزیون‌های ماهواره‌ای، به‌تدریج گروه‌های زیرزمینی در سبک‌های رپ، راک، و ژانرهای مختلف موسیقی متال در عرصهٔ موسیقی ایران ظهور کردند. مفهوم موسیقی زیرزمینی در ایران از تعریف روتین آن در غرب متفاوت است. در آمریکا و اروپا موسیقی زیرزمینی یا مستقل به ژانرهای خلاق و با ارزشی از موسیقی آوانگارد گفته می‌شود که در نفی الگوها و کلیشه‌های مسلط بر بازار و در نقد فرهنگ و مناسبات اجتماعی و سیاسی خلق می‌شوند. در ایران اما اصطلاح «موسیقی زیرزمینی» با موسیقی «غیرمجاز» مترادف است و زیرزمینی بودن اثر، لزوماً به‌معنی باارزش بودن یا صاحب تفکر بودن خالقان آن نیست. این اصطلاح به همهٔ آثار موسیقایی، از بازاری و تقلیدی تا نوآورانه و با ارزش، اطلاق می‌شود که بدون مجوز وزارت ارشاد تولید، تکثیر و توزیع می‌شوند. دختر در زیرزمین
وبگاه آی‌ام‌دی‌بی تأخر فرهنگی
تاخر فرهنگی (به انگلیسی: Cultural lag) (یا عقب‌ماندگی فرهنگی، واپس ماندگی فرهنگی یا دیرکرد فرهنگی) پدیده‌ای جامعه‌شناسی است و به پدیده‌هایی در جامعه اطلاق می‌شود که عناصر مادی و معنوی یک فرهنگ همزمان وارد جامعه نشده باشد. معمولاً در این موارد عناصر مادی زودتر از عناصر معنوی وارد جامعه می‌شود. منظور از عناصر مادی در واقع امکانات ملموس قابل دسترسی و منظور از عناصر فرهنگی شرایط استفاده صحیح از این امکانات است. آشکارسازی
آشکارسازی که در اصطلاح انگلیسی برون‌آیی از پستو/گنجه نیز گفته می‌شود یک اصطلاح برای علنی کردن همجنس‌گرایی زنانه، همجنس‌گرایی مردانه، دوجنس‌گرایی و تراجنسیتی (دگرباشی) است. به عبارتی دیگر، به کسی که دگرباشی جنسی خود را مخفی می‌کند "دگرباشِ در پستو" و هنگامی که گرایش یا هویت جنسیتی خود را علنی کند "دگرباش آشکار" (Out) می‌گویند. زیرزمین (ابهام‌زدایی)
زیرزمین بخشی از ساختمان است که به‌طور کامل یا نیمه زیرِ زمین ساخته شده. ادبیات شهری
ادبیات شهری () یا ادبیات خیابانی، گونه‌ای ادبی است که خاستگاه آن چشم‌انداز و فضای شهری است. لحن داستان‌ها و ادبیات شهری معمولاً تیره و تار است و تمرکز عمدهٔ آن بر سطح زیرین یا زیرپوستی زندگی معمولاً نادیدنی شهری است. جنسیت، خشونت و اعمال ناشایست از مولفه‌های آشکار این ژانر ادبی است. اغلب نویسندگان این گونهٔ ادبی، برای ترسیم خط داستانی خود از تجربیات گذشتهٔ خودشان استفاده می‌کنند. الیور توئیست اثر چارلز دیکنز، برجسته‌ترین مثال در رابطه با این ژانر ادبی است. زیست فرازمینی
بیگانه‌ها نقش بسیاری در فرهنگ عامهٔ امروز دارند که بخش بسیاری از آن به دلیل جنجال‌های بشقاب پرنده در دههٔ پنجاه میلادی و موج آثار اپرای فضایی بعد از آن است. مردان کوچک سبز (LGM)، ای-تی، زنومورف‌های فیلم بیگانه، غارتگر (فیلم)، بیگانه محسوب می‌شوند. فرهنگ مایکوپ
نام این فرهنگ از گورهای شاهانه‌ای که در منطقه مایکوپ، مرکز جمهوری آدیغیه کشف شد، گرفته شده‌است. گورپشته مایکوپ که دست‌ساخته‌های زرین و سیمین فراوانی در آن یافت شده نخستین بار در سال ۱۸۹۷ کشف شد. زیرزمین (مشگین‌شهر)
زیرزمین روستایی است که در استان اردبیل، شهرستان مشگین‌شهر، بخش مرکزی، دهستان مشگین غربی قرار دارد. حقوق ال‌جی‌بی‌تی در افغانستان
از نظر مردم عام هم‌جنس‌گرایی اغلب با تن‌فروشی و پدوفلیا (بچه بازی) نسبت داده می‌شود و میزان آگاهی در مورد گرایش جنسی و هویت جنسی محدود است. گزارش‌گران شبکه‌های خبری افغانستان در سال ۲۰۱۱ با بعضی از مردانی ملاقات نمودند که نمادهای افتخار دگرباشان‌جنسی را در وسایط خود نصب نموده بودند، تا دریابند که آیا این مردها از معنی برچسب‌ها و بیرق رنگین‌کمان آگاهی دارند یا خیر، آن‌ها فکر می‌کردند که این رنگین‌کمان فقط یک مُد غربی است و بعد از دانستن معنی آن سریعاً به برداشتن رنگین‌کمان‌ها شتافتند تا به آن‌ها برچسب دگرباش‌جنسی یا حامی حقوق دگرباشان‌جنسی زده نشود. خودکشی میان دگرباشان جنسی
یکی دیگر از راه‌ها، آموزش دگرباشان برای مقابله با زورگویی و مورد قلدری واقع شدن است. روانشناس آموزشگاهی، آناستازیا هانسن، اشاره می‌کند اینکه می‌شونیم آموزگاران همجنس‌گراهراسند یا نمی‌توانند در رابطه با ابراز همجنس‌گراهراسی دیگر دانش‌آموزان کاری از پیش ببرند، با احساسات منفی که دگرباشان در محیط آموزشی دارند، در ارتباط است. برعکس، زمانی که محیط آموزشی، پذیرنده دگرباشان باشد، آنان احساس مثبت پیدا می‌کنند. پروژه ترور اشاره می‌کند که دانش‌آموزان دگرباشی که در مدرسه حتی یک نفر را بیابند که با آن‌ها همدردی کند و آن‌ها را درک کند، ۱/۳ دیگر دگرباشان که هیچ حمایتی ندارند، در طی سال گذشته اقدام به خودکشی کرده‌اند. توسعه فرهنگی
بعد از جنگ جهانی دوم، تغییرات و تحولات وسیع و گسترده ای به ویژه در روابط میان کشورهای استعمارگر و استعمار شده به وجود آمد. بعد از آنکه متفکران و روشنفکران کشورهای در حال توسعه و جهان سوم در یک فرایند طولانی سعی و خطا، متوجه شدند که الگوی توسعه غربی، نمی‌تواند پاسخگوی دردها و نیازهای آن‌ها باشد و نمی‌تواند به توسعه یافتگی بینجامد، به سوی سیاست "توسعه ی درون زا" روی آورند. در این خط مشی، به جای الگو گرفتن از فرهنگ مغرب زمین، بر فرهنگ و ارزش‌های خودی، بومی و ملی به عنوان نقطه آغازین هرگونه حرکت روبه جلو تأکید شده و الگویی توسعه غربی، یک الگویی وارداتی شمرده شد. از آن زمان به بعد، فرهنگ آهسته آهسته در کانون توجه قرار متفکران و برنامه ریزان جهان به ویژه در کشورهای در حال خیز قرار گرفت. در ادامهٔ این فرایند،“یونسکو“سازمان تربیتی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد به صورت جدی تر وارد میدان شد و به عنوان مرکز اصلی طراحی و کارشناسی فرهنگ اقدامات خود را آغاز کرد. در اثر همین تلاش‌ها و کوشش‌ها و اقداماتی که یونسکو در دههٔ هفتاد قرن بیستم انجام داد برای اولین بار مفهوم“توسعه فرهنگی“پدید آمد و از اوایل دههٔ 1980 به بعد به صورت رسمی وارد ادبیات توسعه شد.  دربارهٔ جایگاه و اهمیت توسعهٔ فرهنگی نکات زیر قابل تامل است: با گذشت زمان و گسترش اجتماعات توسعه یافته، مشکلات و ابعاد مخرب توسعه یافته هم در کشورهای توسعه یافته و هم در کشورهای در حال توسعه و جهان سوم آشکارتر شد. ویرانی طبیعت، افزایش آلودگی‌های زیست‌محیطی، تداوم فقر و نابرابری‌های اجتماعی، شیوع فساد و ...از کارکردهای پنهان توسعه در کشورهای توسعه یافته به‌شمار آمده است. اما در کشورهای در حال توسعه، بعد از تلاش‌ها و صرف میلیاردها واحد پول ملی، گذشت زمان نشان داد که بسیاری از این کشورها نه تنها به توسعه دست نیافتند بلکه در وضعیت نابسامانی و پریشانی فرهنگی و سردرگمی سیاسی قرار گرفتند.البته فرایند شکست توسعه در کشورهای مختلف می‌تواند متفاوت باشد، مانند فقدان دولت کارآمد، عدم انباشت سرمایه، عدم وجود نیروی انسانی و...اما آنچه به عنوان وجه مشترک در اکثر قریب به اتفاق این کشورها به عنوان عامل و دلیل اساسی می‌تواند مطرح باشد، این است که این کشورها به جای توسعه درون زا، به توسعهٔ بیرون زا روی آورند. به عبارت دیگر توسعه را مطابق فرهنگ، تاریخ و سنت‌های خود آغاز نکرده بلکه هر آنچه را که در غرب اتفاق افتاده بود، کاملاً الگو قرار دادند.کشورهای غربی بر ویرانه‌های سنت، مدرنیته و توسعه شکوفا شدند. به عبارت دیگرآن‌ها با دستکاری در فرهنگ و سنت خودشان، توانستند مسیر تجدد را باز کنند و به توسعه دست یابند اما کشورهای دیگر از آنجا که فرهنگ و سنت شان با فرهنگ و سنت مغرب زمین متفاوت است، نمی‌توانند گام به گام مانند آن‌ها عمل نمایند. تقلید و پیروی از الگو و شاخص‌های توسعه ای که در غرب اتفاق افتاده به دلیل خاستگاه بیرونی و ماهیت طبقاتی نظام سرمایه داری و ناهماهنگی با ارزش‌های فرهنگ خودی، در کشورهای توسعه نیافته موجب بروز تعارض روانی و بحران هویت فرهنگی شد. فرهنگ گورچالی
فرهنگ گورچالی یا قبور خاکی (به انگلیسی: Pit Grave) که فرهنگ یامنا هم نامیده می‌شود از فرهنگ‌های اواخر عصر مس و اوایل عصر برنز در منطقه بوگ جنوبی، دنیستر و اورال بود که از سده‌های ۳۶ تا ۲۳ پیش از میلاد ادامه داشت. هومی بابا
بابا اندیشه تفاوت (difference) فرهنگی را به عنوان جایگزین گونه گونی (diversity) فرهنگی معرفی می‌کند. در تنوع فرهنگی، فرهنگ «هدف دانش تجربی» آیت و قبل از داننده وجود دارد ولی در تفاوت فرهنگی، فرهنگ جایی است که دو یا چند فرهنگ با هم مواجه می‌شوند و بیشتر مشکلات در این‌جا است که رخ می‌دهد، «روند بیان فرهنگ به عنوان آگاهی» ساخت گفتمانی دارد و از پیش تعیین شده نیست بیان به معنی عمل اظهار و ابراز یک فرهنگ است که در فضای سوم صورت می‌گیرد. فرهنگ هرگز ا پیش داده شده نیست، بلکه باید ادا شود. تفاوت فرهنگی از طریق بیان کشف و شناخته می‌شود. روند بیان، بین امر سنتی، سیستم پایدار مرجع از یک سو و نفی یقین فرهنگ در بیان امر فرهنگی، معانی، استراتژی‌ها، اکنون سیاسی، به عنوان عمل سلطه، یا مقاومت ایجاد تفکیک می‌کند؛ بنابراین، تفاوت فرهنگی فرایند شناسایی است، در حالی که تنوع فرهنگی فرایند تطبیق است و طبقه‌بندی شده‌است. علاوه بر این، امکان تفاوت و بیان است که می‌تواند دال پوست / فرهنگ را از تثبیت سنخ‌های نژاد آزاد کند ولی کلیشه‌ها مانع گردش و بیان دال «نژاد» به عنوان چیزی غیر از آن می‌شوند. یکی از جنبه‌های مهم گفتمان استعماری و پسااستعماری وابستگی آن‌ها به مفهوم «ثبات» (fixity) در ساخت غیریت است. ثبات به معنای تکرار، سفتی و نظم ثابت و همچنین اختلال است. کلیشه بستگی به این مفهوم از ثبات دارد. کلیشه یک «هویت» ایجاد می‌کند که از تسلط و لذت به همان اندازه ریشه می‌گیرد که از اضطراب و دفاع از امر غالب، «چون شکلی از باورهای متعدد و متناقض به پذیرش و انکار تفاوت است.» زیرخانواده
زیرخانواده یا زیرتیره (به انگلیسی: Subfamily) در علم زیست‌شناسی یک طبقه آرایه‌شناختی میانی در آرایه‌شناسی موجودات زنده است. این طبقه پایین‌تر از خانواده و بالاتر از طبقه سرده (جنس) قرار می‌گیرد. بر اساس قوانین جهانی نام‌گذاری برای جلبک‌ها، قارچ‌ها و گیاهان نام‌های گیاه‌شناسی زیرخانواده‌ها، با پسوند "-oideae" و نام‌های جانورشناسی بر اساس قوانین جهانی نام‌گذاری جانوران با "-inae" به پایان می‌رسند. ادبیات دگرباشان
ادبیات دگرباشان ممکن است مربوط به موارد زیر باشد: مطبوعات زیرزمینی
در متن‌های اروپای غربی، آمریکایی و آسیایی اخیر، عنوان مطبوعات زیرزمینی بیشتر برای اشاره به انتشار مستقل و توزیع زیرزمینی مقالات مرتبط با ضد فرهنگ اواخر ۱۹۶۰ و اوایل ۱۹۷۰ در هند و بنگلادش آسیا، ایالات متحده و کانادا در آمریکای شمالی و آلمان و دیگر ایالات غربی دارد. هم‌چنین ممکن است به روزنامه‌هایی که به‌طور مستقل در رژیم‌های سرکوب‌کننده منتشر می‌شوند، اشاره کند. مثلاً در آلمان، یک مجلهٔ زیرزمینی پر رونق تهیه می‌شود که معمولاً با مقاومت همراه است. هومی بابا
یکی از ایده‌های اصلی او دوگانه سازی/درهم‌آمیزی است. او این مفهوم را از نوشته‌های ادوارد سعید گرفته‌است و برای توصیف ظهور اشکال جدید فرهنگی از موقعیت چند فرهنگی به کار می‌برد. او معتقد است استعمار از بین نرفته‌است و همچنان مزاحم تاریخ و فرهنگ استعمارشدگان است، پس ما باید درک مان از روابط میان فرهنگی را متحول کنیم. او با به‌کارگیری روش پساساختارگرا برای بررسی متون استعماری، مطالعات پسااستعماری را پیش برد. رپ زیرلبی
اصطلاح «رپ زیرلبی» نخستین بار در سال ۲۰۱۴ توسط یک روزنامه‌نگار/دی‌جی سبک رپ جنگی به نام دی‌جی ولد، در مصاحبه با یک رپ‌کن جنگی به نام لودد لوکس (Loaded Lux) در مورد ظهور این سبک در جریان اصلی هیپ هاپ استفاده شد. دربارهٔ اینکه چه کسی برای نخستین بار به چنین سبکی رپ کرده‌است، اختلاف نظر وجود دارد. با این حال برخی معتقدند خوانندگانی چون گوچی مان، چیف کیف و شناخته‌شده‌تر از آن‌ها، فیوچر، به ویژه با یکی از آهنگ‌هایش که در آلبومش در سال ۲۰۱۱ به نام" پلوتو " منتشر شد، از نخستین ایجادگران این سبک هستند. این اصطلاح برای نخستین بار در توصیف رپ‌کن‌هایی که اشعار آنها نامفهوم است، نیز به کار رفته؛ اما دامنه معنی آن شامل رپ‌کن‌هایی می‌شود که عموماً تأکید کمی بر کیفیت متن ترانه دارند. برخی ادعا کرده‌اند که هنرمندانی چون داس ای‌اف‌اکس و فو-شنیکنز سال‌ها پیش از ایجاد این اصطلاح به این سبک رپ می‌کرده‌اند. «رپ‌کن‌های زیرلبی» تمایل دارند بیش‌تر در مورد مواد مخدر، سکس، پول، جواهرات، لباس‌های طراحی‌شده و مهمانی رپ کنند. همچنین این دسته از رپ‌کن‌ها از فلو یا جریان به‌اصطلاح «آها» به منظور ایجاد قافیه، زمانی که توان قافیه‌پردازی نداشته باشند، به‌وفور استفاده می‌کنند؛ واژگانی نظیر «آره»، «آها» و «آه» که در آغاز یا انتهای مسرع آورده می‌شوند. سلطه فرهنگی
سلطه فرهنگی، فرادستی فرهنگی یا هژمونی فرهنگی از انواع هژمونی و مفهومی است برای توصیف نفوذ و تسلط فرهنگی یک گروه اجتماعی بر گروهی دیگر، چنان‌که گروهِ مسلط یا فرادست درجه‌ای از رضایت گروه تحت سلطه یا فرودست را به‌دست می‌آورد و با «تسلط داشتن به اعمال زور صرف» تفاوت دارد. در هژمونی فرهنگی، طبقۀ دارای قدرت می‌کوشد تا تمامی باورها و شیوه‌های فرهنگی و سبک زندگی و بنیادهای اعتقادی خود را در بطن جامعه جاری کند و انواع دیگر مشخصه‌های فرهنگی و از جمله هویت اقلیت را به ترتیبی که «خواست آنان نیز باشد»، از بین ببرد. زیرگونه
زیرگونه نوعی تقسیم‌بندی زیست شناختی است که پس از گونه قرار می‌گیرد. با مشاهده یا آزمایش دی‌ان‌ای می‌توان فهمید که آن جانور متعلق به چه زیرگونه‌ای است. زیرگونه‌ها در اغلب موارد به دلیل جدایی جغرافیایی زیستگاه خود ایجاد می‌شوند. اگر این جدایی طولانی شود منجر به تشکیل یک گونه متفاوت خواهد شد اما اگر مدت آن کوتاه باشد به ایجاد زیرگونه‌ای منجر می‌شود که هرچند برخی مشخصات ظاهری، رفتاری و ژنتیکی مخصوص به خود را دارد اما هنوز می‌تواند با بقیه اعضای خود جفت‌گیری کرده و فرزندان بارور و سالم را ایجاد کند. برای مثال شیر آسیایی و شیر آفریقایی دو زیرگونه از شیر هستند. بافت زیرپوستی
بافت زیرپوستی پایین‌ترین لایهٔ دستگاه پوششی بدن در مهره‌داران است. به آن، بافت زیرجلدی، زیرپوست، قسمت زیر جلد و لایهٔ پوست زیرین هم گفته‌اند.  انواع یاخته‌های موجود در بافت زیرپوستی عبارت شده از: فیبروبلاست‌ها، سلول‌های چربی، و درشت‌خوار‌ها. فرهنگ آرنسبورگ
فرهنگ آرنسبورگ نام یک فرهنگ باستان‌شناختی پارینه‌سنگیزبرین متأخر وابسته به کوچ‌روان شکارچی-گردآورنده بوده‌است. این فرهنگ در حدود ۱۲۹۰۰ تا ۱۱۷۰۰ سال پیش در شمال مرکزی اروپا و در دورهٔ زمین‌شناختی یانگر درایاس و در پایان یخبندان وایکسلی برقرار بوده‌است. مهمترین طعمهٔ باشندگان این فرهنگ گوزن شمالی بوده‌است. جنبش‌های اجتماعی دگرباشان جنسی
جنبش‌های اجتماعی همجنسگرایان مرد، همجنسگرایان زن، دوجنسگرایان و تراجنس‌ها (دگرباشان جنسی) نوعی از جنبش اجتماعی هستند که برای بدست آوردن حق پذیرش دگرباشان جنسی در جامعه و بدست آوردن حقوق اجتماعی و شهروندی مساوی با دیگران تلاش می‌کنند. دگرباشان جنسی و متحدان ناهمجنس‌خواه آنها سابقه‌ای طولانی در مبارزه برای کسب حقوق دگرباشان جنسی دارند. گرچه یک سازمان مرکزی برای نمایندگی دگرباشان جنسی و حقوق قانونی آنها وجود ندارد اما سازمان‌های حقوق دگرباشان جنسی متعددی در سطح جهان وجود دارد. نخستین سازمان‌ها در چهارچوب حمایت از حقوق دگرباشان در سال ۱۹۲۴ میلادی به وجود آمدند. آبجوی کدر
آبجوی زیرزمینی یا آبجوی کدر (بزبان آلمانی Zwickel) یک نوع آبجوی صافی نشده و طبیعی است. آبجو بطور عمده بصورت مستقیم پس از عمل تخمیر در مخازن مخصوص یا بجای آن در بطری آبجو ریخته می شود. بدین دلیل آبجوی زیرزمینی نامیده می شود که معمولاً عمل آوری و نگه داری آن در زیرزمین و محیط تاریک صورت می گیرد. فرهنگ تجاوز
فرهنگ تجاوز یک مفهوم جامعه‌شناختی است بر پایهٔ موقعیتی که تجاوز در جامعه فراگیر شده و عادی تلقی شود. پاد اقتدارگرایی
پس از جنگ جهانی دوم، احساسات نیرومند پاداقتدارگرایی بر پایه تجربه پادفاشیسم در اروپا وجود داشت. این احساس به ایستادگی نیرومند در برابر اشغال و ترس‌های ناشی از گسترش ابرقدرت‌ها نسبت داده می‌شد. استبدادستیزی همچنین بخشی از جنبش‌های پاد فرهنگی و بوهمی نیز بوده‌است. در دهه ۱۹۵۰، نسل بیت از نگاه سیاسی تندرو بود و تا اندازه‌ای نگرش‌های پاداستبدادی آنها توسط کنش‌گران در دهه ۱۹۶۰ استفاده می‌شد. هیپی‌ها و جنبش‌های بزرگتر پادفرهنگی دهه ۱۹۶۰ شیوه زندگی و کنشگری را در پیش گرفتند که در یک نگاه آرمان‌گرا از ابزارهای ضد اقتداری بدون خشونت بهره می‌برد. نگرش به این جنبش اینچنین بود: "هیپی‌ها با همه ساختارهای قدرت زنجیره‌ای سرکوب گرایانه مخالف بودند چراکه این سازمان‌ها با اهداف هیپی‌ها که صلح، عشق و آزادی است مخالف هستند. هیپی‌ها باورهای خود را به دیگران زور نمی‌کنند. بلکه آنها به دنبال دگرگونی جهان از طریق خِرد و نشان دادن زندگی خود هستند. " در دهه ۱۹۷۰، پاداقتدارگرایی با خرده فرهنگ پانک همراه شد. فرهنگ زمین خاکستردان
نام این فرهنگ از سنت مرده‌سوزی آن مردم و قرار دادن خاکستر مردگان در خاکستردان‌های مدفون در یک زمین و محوطه ویژه گرفته شده است. گورخوابی
گورخوابی اصطلاحی است دربارهٔ شکل خاصی از بی‌خانمانی در ایران که طی آن افراد بی‌سرپناه برای رهایی از سرما به جای کارتن‌خوابی در مکان‌های عمومی، در گورها به‌سرمی‌برند. این پدیده نخستین بار در سال ۱۳۹۵ با گزارش روزنامه شهروند دربارهٔ ۵۰ گورخواب قبرستان نصیرآباد شهریار تهران مورد توجه قرار گرفت و واکنش‌های بسیار در شبکه‌های اجتماعی و میان شخصیت‌ها برانگیخت. اصغر فرهادی کارگردان سینما در نامه‌ای سرگشاده آن را مایهٔ شرمساری خواند و حسن روحانی رئیس‌جمهور را نیز به واکنش واداشت. برخی از منابع پس از انتشار گزارش مربوط به گورخواب‌های نصیرآباد خبر از پاکسازی ضربتی گورستان دادند که با ضرب و شتم گورخوابان همراه بوده‌است. گروه ادبیات گمانه‌زن
این وبگاه ابتدا به نام زیرآبیوس به صورت یکی از گروه‌های وبگاه بعد هفتم و در جلسات برخط ایجاد شد و محفل شبانهٔ باشگاه بعد هفتم به‌شمار می‌رفت که به صورتی مابین جلسات حضوری و گفتگوی آفلاین در تالارهای گفتگو برگزار می‌شد و اعضای تقریباً ثابتی داشت. خصیصهٔ متمایز کنندهٔ این گروه زبان کانامیتی بود که نامش را از یک نژاد تخیلی آفریدهٔ دمون نایت (در یک داستان علمی-تخیلی به نام خدمت به انسان) گرفته بود. بعدها در سال ۱۳۸۳ وبگاه این گروه توسط اعضای بعد هفتم ایجاد گردید که در ابتدا منحصراً به ادبیات فانتزی و به خصوص داستان هنر نبرد می‌پرداخت. مدتی پس از انحلال بعد هفتم زیرآبیوس با همراهی اعضای قدیمی خود فعالیت جدی‌تری را آغاز کرد و به ادبیات علمی-تخیلی نیز روی آورد و در حال حاضر تنها مرجع برخط فارسی زبان در این باره‌است. میامی بیس
میامی بیس (شناخته شده با نام هائی چون بوتی میوزیک یا بوتی بیس، اصطلاحاتی که می‌توانند شامل سبک‌های دیگری همچون رپ کثیف نیز باشند) زیرسبکی از موسیقی هیپ هاپ است که در دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ محبوبیت پیدا کرد. ریشهٔ این سبک مستقیماً به صداهای الکترو فانک اوایل دههٔ ۱۹۸۰، که پیشگامان آن افریکا بمباتا و پس از آن موسیقیدان بریتانیائی، پُل هاردکسل بودند، بازمی‌گردد. شبدر زیرزمینی
شَبدَر زیرزَمینی با نام علمی  گیاهی یکساله با رشد زمستانه، خوابیده یا نیمه خوابیده و افراشته به ارتفاع ۳۰-۱۰ سانتی متر است. از نظر گرده افشانی، گیاهی خودگشن است و درصد دگرگشنی در آن بسیار اندک است. تاریخ ایران
در پارینه‌سنگی پسین، فرهنگ‌هایی چون برادوستی و زرزی در منطقه جان گرفتند. در این دوران، سکونتگاه‌های زاگرس در فضای باز بوده‌اند و ابعاد آن‌ها، نظامی سلسله‌مراتبی را نشان می‌دهد. فرهنگ برادوستی یا اوریگنیشن زاگرسی قدیمی‌ترین فرهنگ دورهٔ پارینه‌سنگی پسین در ناحیه زاگرس است، که بین ۱۹۰۰۰ تا ۳۸۰۰۰ سال پیش در این سرزمین رواج داشته‌است. در این دوره سکونتگاه‌های ناحیه زاگرس در فضای باز واقع شده‌است و ابعاد مختلف آن‌ها نشان دهنده یک نظام سلسله مراتبی است، به‌طوری‌که گویا سکونتگاه‌های بزرگتر گنجایش پنجاه نفر را دارد. سکونتگاه‌هایی نیز برای دسته‌های کوچک شکارچیان تعبیه شده که تا دو تا پنج نفر گنجایش دارد و مناسب اقامت کوتاه مدت است. این سکونت گاه‌ها به دو فرهنگ برادوستی(Baradostian) و زارزی(Zarzian) تعلق دارد. در قیاس با فرهنگ موستری دوره میانی، فرهنگ برادوستی (۴۰۰۰۰ تا ۲۰۰۰۰ سال پیش) توان ساخت انواع بیشتری از ابزارها را داشته و تکنیک‌های پیشرفته تری برای ابزارسازی به کار گرفته‌است. ساخت ابزارهای تیغه‌ای نشانه بهره‌گیری بیشتر از گیاهان است. همچنین تیغه‌های سنگی برای استفاده در نوک پیکان و نیزه ساخته شده‌است. هرچند، نوع شکارها نسبت به دوره قبل تغییر نکرده‌است، اما سلاح‌ها متنوع تر شده‌است. همچنین از استخوان برای ساخت درفش و ابزارهای سنگی برای آسیا کردن قطعات اخرا و دانه‌های گیاهان استفاده شده‌است. هرچند وجود رنگدانه‌های اخرا گواه بر رنگ آمیزی بدن یا ابزارهاست، اما برخلاف اروپا غارنگاره‌ای یافت نشده‌است. آثار این فرهنگ در ناحیه زاگرس در غار ارجنه، غار خار، غار یافته و پناهگاه سنگی وارواسی یافت شده‌است و نشان دهنده تعداد بسیار بیشتری سکونتگاه در زاگرس میانی است. فراتر از زاگرس، سکونتگاه‌هایی در حاشیه دریاچه طشک، دریاچه مهارلو و ۲۴ سکونتگاه در مرودشت یافت شده‌است. این نشانه آن است که در این دوره انسان سازگاری بیشتری با شرایط محیطی یافته‌است. اواخر دوره برادوستی (حدود ۲۰۰۰۰ سال پیش) مصادف با آخرین بیشینه یخچالی است و کوه‌ها در تمام سال پوشیده از برف بوده‌است و انسان‌ها در طول سال باید کوچ می‌کرده‌اند و غذای کمتری در ارتفاعات می‌یافته‌اند. ارتباطات میان فرهنگی
- خودتأملی هنر مادوبانی
هنر مادوبانی دارای پنج زیرسبک متمایز است: بهارنی، کاچینی، تانتریک، گودنا و کوهبار. در دهه ۱۹۶۰ سبک‌های بهارنی و تانتریک عمدتاً توسط زنان برهمن انجام می‌شد که در هند و نپال از زنان طبقه بالایی هستند. مضامین آنها عمدتاً مذهبی بود و نقاشی‌های خدایان و الهه‌ها را به تصویر می‌کشید. افراد طبقات پایین، جنبه‌هایی از زندگی روزمره و نمادها، داستان راجه شِیلِش (نگهبان دهکده) و خیلی چیزهای دیگر را در نقاشی‌های خود گنجانده‌اند. امروزه هنر مادوبانی به یک هنر جهانی شده تبدیل شده‌است، بنابراین هیچ تفاوتی در کار بر اساس نظام کاستی وجود ندارد. آنها در هر پنج زیرسبک کار می‌کنند. پادفرهنگ
پادفرهنگ، گونه‌ای از خرده فرهنگ است، که در تضاد با اهمّ ارزش‌ها و هنجارهای فرهنگی که در بستر آن به وجود آمده‌است قرار می‌گیرد. از مشهورترین نمونه‌های پادفرهنگ در غرب، رمانتیسم (۱۷۹۰–۱۸۴۰)، بوهمین (۱۸۵۰–۱۹۱۰)، نسل بیت (۱۹۴۴–۱۹۶۴) و پادفرهنگ دهه ۱۹۶۰ (۱۹۶۴–۱۹۷۴) را می‌توان نام برد. موسیقی هیپ هاپ
موسیقی هیپ-هاپ همچنین شناخته شده به عنوان موسیقی رپ، یکی از زیر سبک‌های موسیقی است که به‌طور هم زمان با فرهنگ هیپ‌هاپ رشد کرده‌است. این نوع موسیقی، از دو بخش اصلی تشکیل شده‌است: رپ (MC) و DJ (میکس‌صدا و اسکرچ). این موارد به همراه رقص برک و گرافیتی چهاربخش خرده‌فرهنگ هیپ هاپ، یک نهضت فرهنگی است که توسط جوانان شهری به خصوص سیاهان آمریکا در شهر نیویورک، در اوایل دهه ۱۹۷۰ ایجاد شده است. خرده‌فرهنگ گوت
خرده‌فرهنگ گوت یا خرده‌فرهنگ گات یک خرده‌فرهنگ معاصر است که کشورهای زیادی را دربرداشته‌است. بسیاری تشکیل این خرده‌فرهنگ را اوایل دههٔ ۱۹۸۰ در بریتانیا می‌دانند و آن را یکی از شاخه‌های سبک پست-پانک به‌شمار می‌آورند. خرده‌فرهنگ گوت در دوره‌های طولانی نسبت به خرده فرهنگ‌های دیگر عمر طولانی تری داشته و تا امروز دوام یافته‌است. تصاویر این سبک نشان می‌دهد که خرده فرهنگ گت امروزی تحت تأثیر ادبیات گوتیک در قرن ۱۹ و فیلم‌های ترسناک و وحشت‌آور بوده‌است. دگرجنس‌پوشی
هری بنجامین در کتاب خود به نام "پدیده ترنسکشوالیسم" و با مقیاسی به نام مقیاس هری بنجامین دست به جداسازی تراجنسی‌ها از دگرپوشان زد. هری بنجامین دگرپوشی را به سه گروه غیر واقعی، علاقه‌مند و واقعی تقسیم می‌کند. هری بنجامین اصلی‌ترین تفاوت بین تراجنسی‌ها و دگرپوشان را در تصور ذهنی فرد از جنسیت خود می‌داند. وی معتقد است دگرپوشان جنسیت خود را همان جنسیت زمان تولد می‌پندارند اما تراجنسی‌ها جنسیت خود را اشتباه تصور کرده و مایل به تغییر آن هستند. فیلم‌سازی زیرزمینی در ایران
شاید از سرشناس‌ترین فیلمسازان زیرزمینی در ایران، بتوان به جعفر پناهی سازنده فیلم‌های بامجوزی مثل بادکنک سفید و آینه، اشاره کرد که فیلم دایره را بدون مجوز و به صورت زیرزمینی ساخت. این فیلم با استقبال جشنواره‌های برون‌مرزی روبرو شد، فیلمساز دیگری مثل بهمن قبادی نیز فیلم بدون مجوز خود یعنی کسی از گربه‌های ایرانی خبر نداره را به صورت زیرزمینی ساخته، بهمن قبادی پس از ساخت این فیلم از کشور خارج شد و با ساخت فیلم‌های مختلف در موقعیت اپوزیسیون قرار گرفت. دولت زیرزمینی لهستان
دولت زیر زمینی لهستان اصطلاحی است که برای نام بردن از همه گروه‌های نظامی و غیرنظامی وفادار به دولت در تبعید لهستان که عضوی از جنبش مقاومت لهستان در جنگ جهانی دوم بودند به کار می‌رود. اولین پایه‌های دولت مخفی در روزهای آخر سپتامبر ۱۹۳۹ هنگامی که تهاجم به لهستان به مراحل پایانی خود نزدیک می‌شد گذاشته شد. دولت زیرزمینی از طرف هوادارانش به عنوان ادامه قانونی دولت پیش از جنگ لهستان که در حال نلاش برای رهایی کشور از دست آلمان نازی و شوروی است شناخته می‌شد. دولت زیرزمینی نه تنها شامل یکی از بزرگترین نیروهای مقاومت در جنگ جهانی که در بر دارنده واحدهای آموزشی، فرهنگی و اجتماعی بود. فمینیسم
علاقه گسترده به نوشته‌های زنان به ارزیابی کلی و گسترش معیارهای ادبی مربوط است. علاقه به ادبیات پسااستعماری، ادبیات دگرباشان، آثار نویسندگان رنگین‌پوست و آثار فرهنگی گروه‌هایی که به‌طور تاریخی به حاشیه رانده شده بودند منجر شده در آنچه که «ادبیات» خوانده می‌شود، تجدید نظر شده و آثاری چون نوشته‌های کودکان، ژورنال‌ها، نامه‌ها، سفرنامه‌ها و موارد دیگر که تاکنون «ادبی» به حساب نمی‌آمدند، درحال حاضر مورد توجه پژوهشگران قرار بگیرند. بیشتر ژانرها و زیرژانرها هدف چنین بررسی‌هایی بودند و نتیجتاً مطالعات ادبی وارد قلمروهای جدیدی چون ادبیات گوتی و علمی تخیلی زنانه گردیده‌است. فضای سوم
نظریه زبانشناسی اجتماعی پسااستعماری در زمینه هویت و جامعه است که طریق زبان یا بیان پیگیری می‌شود. این تئوری را به به هومی بابا نسبت داده‌اند. بابا آمیختگی یا به عبارتی تداخل فرهنگی حتی در اثر مهاجرت را برگرفته از فضای سومی می‌داند که در آن روابط و در نتیجه هویت، نه براساس فرضیات قدیمی مبتنی بر تقابلهای دوگانه، بلکه براساس تعامل فرهنگی میان استعمارگر و استعمارشده بنا شده‌است. نظریهٔ فضای سوم هر فرد، بازیگر یا زمینه‌ای را یک «جنس مختلط» و در عین حال منحصر به فرد در نظر گرفته و به این ترتیب توضیح می‌دهد. ادوارد دبلیو سجا مفهومی از این عبارت در علوم اجتماعی و از دید نظریه شهری ترسیم کرده‌است. بیژن فرهنگ دره‌شوری
زیرگونهٔ بومی ایران (جزیرهٔ فارور) آهوی کوهی به پاس تلاش‌های وی برای محیط زیست ایران و شناسایی این زیرگونه "Gazella gazella dareshurii" نام‌گذاری شده‌است.و کتابچه‌های متعددی دربارهٔ مناطق حفاظت‌شدهٔ ایران آهوی کوهی
زیرگونهٔ ایرانی این آهو که تنها در جزیره فارور زندگی می‌کند و G. g. dareshurii (به نام بیژن فرهنگ دره‌شوری) نامیده می‌شود، در گذشته جبیر پنداشته می‌شد، اما تجزیه و تحلیل‌های محمود کرمی در دانشکده منابع طبیعی کرج و کالین گرووز در دانشگاه ملی استرالیا در کنبرا و در ایران در تابستان ۱۳۶۹، نشان داد که آن‌ها آهوی کوهی هستند. بازار سیاه
افراد در فعالیت‌های زیر زمینی کارشان را با حیله پیش برده و از قوانین، حقوق و مقررات و اجرای مجازات از طرف عوامل دولتی می‌گریزند. انواع مختلفی از فعالیت‌های زیر زمینی طبق قوانین خاص سازمانی وجود دارد و آن‌ها را در چهار اقتصاد زیر زمینی می‌توان شناسایی کرد محله همجنس‌گرایان
محله همجنس‌گرایان یک محله است که بخش قابل توجهی از ساکنانش همجنس‌گرا، دوجنس‌گرا یا تراجنسیتی (به‌طور عمومی دگرباش) هستند. در این نوع از محله‌ها بار همجنس‌گرایان، حمام همجنس‌گرایان مرد، رستوران، بوتیک و کتاب‌فروشی مربوط به دگرباشی جنسی معمولاً زیاد است. اصطلاحات ال‌جی‌بی‌تی
اصطلاحات دگرباشان جنسی، اصطلاحاتی هستند که توسط دگرباشان جنسی، از جمله، همجنس‌گرایان زن، مرد، دوجنس‌گرایان و ترنسجندر ها، مورد استفاده قرار می‌گیرد. این اصطلاحات از زمان‌های دور در زبان‌های مختلف از جمله انگلیسی و ژاپنی وجود داشته‌اند. به خاطر قوانین مربوط به لواط، خطرات پیگرد قضایی و همچنین جرم تلقی شدن همجنس‌گرایی در برخی مناطق، این اصطلاحات نوعی زبان مخفی نیز محسوب می‌شود. زبانی رمزی برای جامعهٔ دگرباشان که بتوانند بدون اینکه گرایش جنسی خود را آشکار کنند به وسیلهٔ آن در جامعه با هم ارتباط برقرار کنند. مدیریت انگ
استراتژی جعل شامل ارائه هدفمند اطلاعات دروغین دربارهٔ خود به منظور پنهان کردن انگ نامرئی شخص است. افرادی که از این استراتژی استفاده می‌کنند از فریب برای ایجاد هویت کاذب استفاده می‌کنند تا از آشکار شدن صفت ننگین خود جلوگیری کنند. در تحقیقات مربوط به اشخاص لزبین، همجنسگرا، دوجنسگرا و تراجنسیتی (LGBT)، وودز یک استراتژی مشابه با نام جعل را شناسایی کرد که صرفاً اقدام به ساختن یک هویت دگرجنسگرای کاذب است. دگرباشان جنسی حتی ممکن است تا جایی پیش بروند که وانمود کنند که یک شریک جنسی دگرجنسگرا دارند. سالومه ام‌سی
این اثر در سال ۱۳۸۲ یعنی نقطه آغازین موسیقی زیرزمینی منتشر شد به همراهی هیچ‌کس که شروعی جدید در رپ فارسی و موسیقی زیرزمینی ایران بود که این دو هنرمند باعث شدند رپ به سمت بازخوانی آثار خوب و تاپ کشیده شود همچنین رسانه‌های هیپ هاپی خارجی درمورد اولین آرتیست‌های رپ فارسی از هیچ‌کس و سالومه این اثر در رپ فارسی یاد کنند. این اثر جز اولین ترک‌های رپ فارسی به یاد می‌آید که یه نوع سبک جدید بود در زمانی که آهنگساز و امکاناتی نبود که رپرهای ایرانی برای تولید آثار خود از ان استفاده کنند. دگرشیبی
شبه‌همسازی (Paraconformity) نوعی دگرشیبی است که در آن چینه‌ها موازی بوده و هیچ فرسایش یا دگرشیبی سطحی مشخصی وجود ندارد و سطح رسوب‌گذاری ساده‌ای را نشان می‌دهد. این حالت را دگرشیبی غیرفرسایشی یا همسازی دروغین یا همشیب‌نما هم می‌نامند. زیربغلی
زیربَغَلی یکی از سازهای کوبه‌ای است از خانواده تنبک که در افغانستان روایی دارد. زیربغلی همانند کوزه آب است که معمولأ از گل سفال ساخته می‌شود. سرکوچک زیربغلی مانند دهن کوزه باز است و سر بزرگ آن با پوست بز یا پوست آهو پوشانیده شده‌است. زیربغلی با انگشتان هر دو دست نواخته می‌شود. زیربغلی عادی ۶۲ سانتی متر طول داشته و قطر سر بزرگ آن ۱۹ سانتی متر است. این ساز موسیقی محلی که از چوب جگ (شیشم) نیز ساخته می‌شود و بیشتر در کابل، بخش‌های شمال، شمال خاوری و باختر افغانستان یعنی بیشتر در مناطق پارس‌نشین افغانستان رواج دارد. مشهورترین نوازنده زیربغلی در افغانستان ملنگ نجرابی است.نام دیگر "زیر بغلی"، "کوزه" است. خرده‌فرهنگ جوانان
خرده‌فرهنگ جوانان یک خرده‌فرهنگ مبتنی بر جوانان با سبک‌ها، رفتارها و علایق متمایز است. خرده‌فرهنگ‌های جوانان به همباشگران هویتی خارج از خصوصیات نهاد اجتماعی مانند خانواده، استخدام، خانمان و مدرسه ارائه می‌دهند. خرده فرهنگ‌های جوانان که خصومت سیستماتیک با فرهنگ غالب نشان می‌دهند، گاه به عنوان پادفرهنگ توصیف می‌شوند. دگرش بدن
دگرش بدن ()، تغییر عمدی کالبد انسان یا ظاهر فیزیکی انسان است. معمولاً برای زیبایی‌شناسی، تقویت جنسی، مراسم پاساژ، اعتقادات مذهبی، به نمایش گذاشتن عضویت یا وابستگی به گروه، به خاطر تجربه زیسته، نمادهای سنتی مانند نماد و اسطوره، برای ایجاد هنر بدن، برای ارزش شوک و به عنوان ابراز خود در میان دلایل دیگر انجام می‌شود. در وسیع‌ترین تعریف آن، شامل جراحی پلاستیک، دکوراسیون مورد قبول اجتماعی (نافذ، گوش مشترک در بسیاری از جوامع) و مراسم مذهبی پاساژ است (ختنه در تعدادی از فرهنگ‌ها) و همچنین حرکت بدوی مدرن. فرزندآوری دگرباشان جنسی
تلقیح یک روش است که عمدتاً توسط زوج‌های همجنس زن استفاده می‌شود. این زمانی است که یک شریک با اسپرم اهدا کننده که از طریق سرنگ تزریق می‌شود تلقیح می‌شود. بعضی از مردان به دلایل بشردوستانه اسپرم اهدا می‌کنند، بعضی برای پول و بعضی هردو. در برخی از کشورها، اهدا کننده می‌تواند هویت خود را فاش نکند (به عنوان مثال در اسپانیا) و در برخی از کشور ها نمی‌توانند هویت خود را مخفی نگه دارد (مانند انگلستان). تاریخ دگرباشی در ایران
در ایران و بیشتر جهان اسلام به‌خصوص در مورد مردان، تا زمانی که مردان روابط جنسی با همسران و وظایف زناشویی خود را ایفا می‌نمودند جامعه اعتنایی در قبال سایر روابط جنسی آن‌ها نداشت. این روابط به صورت‌های مختلف مانند روابط با «امرد» (پسر جوان که خط سبیلش پرپشت نشده باشد)، «آدم داری» (نگه داشتن مردان جوانتر در خانه به عنوان مونس) از فرم‌های اینگونه روابط با جنس موافق بود. در ادبیات دوران صفوی تا ایران قاجاری اواخر قرن نوزدهم میلادی هنگام صحبت از تمایلات افراد نسبت به جنس موافق است لحن نویسنده عاری از لحنی قضاوت آمیز بوده‌است؛ مثلاً در رستم الحکما در مورد شاه تهماسب دوم می‌نویسد «یک صورت یوسف‌گونه را به هزاران زلیخا، لیلی و شیرین ترجیح می‌داد» یا فتحعلی خان صبا شاعر دربار قاجار، فتحعلی شاه را برای دوست داشتن زنان و مردان جوان ستوده‌است یا عضد الدوله نه تنها زنان بسیار فتحعلی شاه، بلکه نظربازی‌های گسترده او با مردان جوان زیبا را ثبت کرده‌است. هرچند از اواخر قرن نوزدهم در نوشته‌های نویسندگان چنین روابطی تقبیح می‌شد. افسانه نجم‌آبادی تأثیر فرهنگی اروپا بر جامعه ایران را در این چرخش رفتاری مؤثر می‌داند. به‌طور کلی در دوران قاجار با وجود منع شرعی روابط جنسی با همجنس و احکام مخالفی که توسط شاهان و روحانیت صادر می‌شد صور مختلف روابط جنسی با همجنس در زندگی روزمره اتفاق می‌افتاد. فراپارینه‌سنگی
به فرهنگی باستان‌شناختی از بقایای صنایع پارینه‌سنگی جدید که در مرحلهٔ پایانی آخرین دورهٔ یخ‌بندان در خاور نزدیک ظاهر شده است فرهنگ فراپارینه‌سنگی گفته می‌شود. رژه افتخار
رژهٔ دگرباشان جنسی، رژهٔ افتخار، رژهٔ افتخار همجنسگرایان یا رژهٔ همجنس‌گرایان یا حتی روز همجنس‌گرایان مفهومی است که افراد دگرباش جنسی یعنی همجنس‌گرایی زنانه، همجنس‌گرایی مردانه، دوجنس‌گرایی، و تراجنسی (دگرباشی جنسی) باید به گرایش جنسی خود مفتخر باشند. این افراد در مواقع خاصی به خیابان آمده و به اینکه دگرباش جنسی هستند به صورت رژه و راه‌پیمایی افتخار می‌کنند. فرهنگ تجاوز
جامعه‌شناسی فرهنگ تجاوز به صورت دانشگاهی از سوی فمینیست‌ها مورد مطالعه قرار گرفت اما همچنان اختلاف‌هایی بر سر تعریف فرهنگ تجاوز و معیارهایی که در جوامع گوناگون به عنوان فرهنگ تجاوز دانسته می‌شود، وجود دارد. رفتارهای مرتبط با فرهنگ تجاوز عبارتند از: سرزنش قربانی، استفادهٔ ابزاری از افراد، ناچیز شمردن تجاوز، انکار گسترش تجاوز، سر باززدن از پذیرش آسیب‌های ناشی از برخی خشونت‌های جنسی یا ترکیبی از این موارد. از مفهوم فرهنگ تجاوز برای توصیف و توضیح این رفتار در میان گروه‌های گوناگون اجتماعی استفاده شده‌است مانند تجاوز در زندان یا استفاده از تجاوز جنسی در جنگ به عنوان ابزار جنگ روانی. خودکشی میان دگرباشان جنسی
همجنس‌گراهراسی نهادینه شده نیز ممکن است سبب شود دگرباشان، خود را قبول نداشته باشند و نتوانند با جهت‌گیری جنسی خود کنار بیایند. گاهی پدران و مادران پس از علنی شدن دگرباشی فرزندانشان یا به اصطلاح برون‌آیی، آن‌ها را از خانه می‌رانند. فرهنگ دانوبی
فرهنگ دانوبی () عبارتی است که باستان‌شناس استرالیایی وی. گوردون چایلد آن را برای اشاره به اولین جوامع کشاورزی در اروپای مرکزی و شرقی برساخت. فرهنگ دانوبی دربرگیرندهٔ فرهنگ لینربندکرامیک (سفالگری خط راست)، فرهنگ اشتیکبندکرامیک (سفالگری خط تیره)، و فرهنگ روزن است. فرهنگ آرتساخ
یکی از اتاقهای زیرزمینی کلیسا بواسطه پدیده‌های مرموز معروف می‌باشد. آن صرفاً" یک اتاق نیم‌کروی است اما دارای ویژگی‌های آکوستیک‌‌ بسیار جالبی می‌باشد. وقتی در وسط آن درست در زیر شکاف ایجاد شده بر روی سقف می‌ایستید، صدای شما به‌طور غیرقابل قیاسی بلندتر شنیده می‌شود اما برای کسی که یک متر کنار ایستاده است، اینگونه نیست و او صدای معمولی می‌شنود. بخصوص خیلی جالب است وقتی در زیر آن شکاف شروع به آواز خواندن می‌نمایید. این اتاق برای مراسم کلیسایی مورد استفاده قرار می‌گرفت. کشیش‌ها با بلندتر شنیدن صدای خود می‌توانستند موسیقی را صحیح تر ادا نمایند. آمریکای زیرزمینی
آمریکای زیرزمینی () فیلمی نئو-نوآر به کارگردانی ساموئل فولر محصول سال ۱۹۶۱ سینمای آمریکاست. از بازیگران آن می‌توان به کلیف رابرتسون، لری گیتس، پیتر بروکو، و رابرت امهارت اشاره کرد. یار دبستانی من
دشت بی فرهنگی ما هرزه تموم علفاش صورتی‌نمایی
یائیر قِدر، که یک فیلمساز همجنسگرا و فعال حقوق مدنیِ اسرائیلی است، گفته‌است که اسرائیل سابقه‌ای ستودنی از رعایت حقوق دگرباشان دارد و حمایت نکردن از آن «مسلماً لایق همجنسگراهراسی فرای گفتمان و صلح است». او گروه‌های دگرباشان اسرائیلی را برای عدم مخالفت آنان با اتهامات صورتی‌نمایی واردشده بر اسرائیل، مورد انتقاد قرار داده‌است. شائول گانون، از گروهِ اسرائیلیِ حمایت از حقوق دگرباشان با نام آگودا، این مناقشه را اینگونه بیان کرده‌است: «هرطرف در تلاش برای به دست آوردن امتیاز است. حقیقت این است که تنها کسانی که توسط این موضوع له می‌شوند، همجنسگرایان فلسطینی هستند» آگاهی کاذب
نظریه‌پرداز مارکسیست ایتالیایی آنتونیو گرامشی مفهوم سلطه فرهنگی را توسعه داد، فرآیندی در جوامع سرمایه‌داری که طبقه حاکم به وسیله آن هنجارها، ارزش‌ها و ننگ‌های خاصی ایجاد می‌کنند که به فرهنگی تبدیل می‌شود که در آن تداوم تسلط آنها سودمند تلقی می‌شود. دگرجنس‌گرایی
دگرجنس‌گرایی در کنار دوجنس‌گرایی و همجنس‌گرایی، یکی از سه گونه اصلی گرایش‌های جنسی به‌شمار می‌آید. در همه فرهنگ‌ها اکثر افراد دگرجنس‌گرا هستند و دگرجنس‌گرایی متداول‌ترین نوع فعالیت جنسی است. ترانه اعلام خطر فرهنگ متضاد
فرهنگ متضاد یا پادفرهنگ در نام این آلبوم اشاره به خرده‌فرهنگ‌هایی دارد که با فرهنگ عام و حاکم در تغایر و تضاد است. دگرصدایی
دگرصدایی (به انگلیسی: Heterophony؛ به فرانسوی: Hétérophonie) یکی از بافت‌های موسیقی به‌ویژه در اجرای بداهه است. «دگرصدایی» حاصلِ اجرای هم‌زمانِ برداشت‌های مختلفِ از یک ملودی است. سازمان دگرباشان جنسی ایرانی
سازمان دگرباشان جنسی ایرانی (همچنین شناخته شده به نام سازمان همجنس‌گرایان ایرانی) سازمانی بود برای دفاع از حقوق افراد همجنس‌گرا، دوجنس‌گرا و دگرجنس گونه (ال‌جی‌بی‌تی) ایرانی، که آنها را دگرباشان جنسی می‌خوانند. این سازمان در سال ۲۰۰۸ برنده جایزه سالانه دفاع از حقوق بشر سازمان بین‌المللی دفاع از حقوق افراد ال‌جی‌بی‌تی (جایزه فلیپا دو سوزا) شد. سازمان در فوریه ۲۰۱۹ منحل شد. انتان لاوی
اواسط دههٔ ۱۹۶۰ میلادی و در حالیکه بیش از دو دهه از پایان جنگ جهانی دوم سپری می‌شد، جریانی موسوم به ضد فرهنگ در کشور انگلستان آغاز شد و سپس به آمریکا نیز سرایت کرد. گروهی از جوانان خواهان آزادی بیشتری بودند؛ برخی روش هیپی‌گری را برگزیدند و برخی دیگر به شکل زیر زمینی فعالیت می‌کردند. گروه‌های زیر زمینی شامل جوانانی مخالف جنگ و طرفدار موسیقی راک اند رول بودند که غالباً به مصرف تفننی مواد مخدر تمایل داشتند. در همان دوران بحث آزادی همجنس‌گرایان و دفاع از حقوق زنان نیز مطرح شده بود. سان فرانسیسکو در آن زمان مهد ضدفرهنگ در آمریکا بود. سینمای زیرزمینی
سینمای زیرزمینی جنبشی سینمایی بود که از دل جنبشی اجتماعی به نام نسل بیت (Beat Generation) در آمریکا پدید آمد. این جنبش که نخستین بار در نیویورک و سان فرانسیسکو پا گرفته بود را نخستین بار بنا به روایتی مانی فربر و بنا به روایتی دیگر استن وندربیک به نام جنبش سینمای زیرزمینی خواند. کسانی چون اندی وارهول، استن براکیج و کنت انگر بعدها به جنبش سینمای زیرزمینی آمریکا پیوستند. فیلمسازان این جنبش بسیاری از قراردادهای سینمای رسمی آمریکا تا آن زمان را نقض کردند و سینمایی به شدت شورشی و عصیانگر پدید آوردند. فیلم‌های سینمای زیرزمینی یا موضوعاتی چون وضعیت سیاهان، همجنس‌خواهان و اقلیت‌های اجتماعی را در کانون خود قرار دادند یا به شکلی افراطی به فرم‌های تازه روی آوردند. فرم‌هایی که به شکلی متداول به معنا و محتوایی مشخص ارجاع نمی‌داد. دگرجنس‌گرایی
دگرجنسگرایی یا ناهمجنس‌خواهی گونه‌ای از گرایش‌های جنسی است و به معنی کشش عاشقانه ورفتار جنسی میان افراد از جنس یا جنسیت مخالف است. دگرجنسگرایی الگویی بادوام از احساسات عاطفی، عاشقانه و کشش جنسی به جنس مخالف است. یادداشت‌های زیرزمینی
یادداشت‌های زیرزمینی () رمانی اثر نویسندهٔ سرشناس روس، فیودور داستایفسکی است.این رمان به عنوان اولین رمان اگزیستانسیالیسم شناخته می شود. این رمان توسط رحمت الهی و اخیرا هم توسط حمید رضا آتش برآب به فارسی برگردانده شده است. هومی بابا
این فضای بینابینی میدانی است که در آن هر فرهنگ با افشای ابهام‌ها و تردیدهای موجود در فرهنگ دیگر، ادعای اعتبار و کمال مطلق دیگری را به چالش می‌کشد. فضای سوم بیان، درزی میان مرزهای متزلزل است که فرهنگ‌های مختلف، خلوص مفروض خود را در آن از دست می‌دهند و پایشان به قلمرو یکدیگر باز می‌شود. همگون‌سازی فرهنگی
همگون‌سازی فرهنگی فرایندی است که در آن یک گروه یا فرهنگ اقلیت همانند یک گروه یا فرهنگ غالب می‌شود یا ارزشها و رفتارها و عقاید گروه دیگر را می‌پذیرد. تاریخ ال‌جی‌بی‌تی
تاریخ دگرباشی به اولین موارد ثبت شده از عشق و آمیزش بین افراد هم‌جنس در تمدن‌های باستانی برمی‌گردد، که شامل تاریخ افراد همجنسگرای زن، همجنسگرای مرد، دوجنسگرا و تراجنسیتی (دگرباشان) و فرهنگ‌هایی در سراسر جهان می‌شود. چیزی که پس از قرن‌ها آزار و اذیت دگرباشان به جای مانده‌است، و موجب شرمساری، سرکوب و زندگی مخفیانه شده است، تنها در دهه‌های اخیر مورد توجه قرار گرفته‌است و وارد جریان اصلی روایات تاریخی گشته است. ارتباطات میان فرهنگی
"- "ارتباط هم‌فرهنگی، در کلی‌ترین شکل خود، به تعاملات میان اعضای گروه‌های مسلط و محروم اشاره دارد. هم‌فرهنگ‌ها شامل افراد رنگین‌پوست، زنان، معلولان، همجنس‌گرایان و متعلق به طبقات اجتماعی پایین می‌شود اما تنها محدود به آنها نیست. نظریه هم‌فرهنگی، آن گونه که توسط مارک پی. اوربه تدوین شده است، به روش‌های استراتژیکی نگاه می‌کند که در آن اعضای گروه هم‌فرهنگ با دیگران ارتباط برقرار می‌کنند. به‌علاوه، چارچوب هم‌فرهنگی اینکه افراد مختلف چگونه با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند را بر اساس شش عامل توضیح می‌دهد. دیاباز
دیاباز () که با نام‌های دولریت (dolerite) یا میکروگابرو (microgabbro) نیز شناخته می‌شود، نوعی سنگ زیرآتشفشانی مافیک بلوری است که معادل سنگ آتشفشانی بازالت یا سنگ ژرف‌تودهای گابرو است. آذرین‌تیغهها و آذرین‌لایههای دیابازی معمولاً توده‌های نفوذی سطحی هستند و اغلب بافت ریزی را از خود به نمایش می‌گذارند. مهاجرت دگرباشان جنسی
تعداد افراد دگرباش جنسی که به دنبال پناهندگی در ایالات متحده هستند، در حال حاضر معلوم نیست. در مقایسه با کشورهای خاورمیانه، اسرائیل دارای سیاستهای حمایتی بیشتر از دگرباشی جنسی است و درخواست پناهندگی دگرباشان جنسی را می‌پذیرد. اسراییل کنوانسیون و پروتکل مربوط به وضعیت پناهندگان در سال ۱۹۵۱ را تصویب کرد که به لحاظ نظری به هر کسی که با «ترس و واهمه و آزار و اذیت» شناخته می‌شود حمایت می‌کند و اخراج پناهندگان را به کشوری که زندگی آنها در آن تهدید شده‌است، ممنوع می‌کند. این سیاست به صراحت توسط اسرائیل دنبال نمی‌شود، اما مهاجران دگرباش جنسی فلسطینی به جوامع دگرباشی جنسی اسرائیلی پذیرفته شده‌اند، در حالی که ازدواج‌های قانونی دگرباشان (در کشورهای دیگر) به‌طور رسمی به رسمیت شناخته می‌شود، اما ازدواج همجنسگرایان در اسرائیل قانونی نیست. به عنوان یک نتیجه، مهاجرت افراد دگرباش جنسی از دیگر کشورهای خاورمیانه به اسرائیل دیده شده‌است. تل آویو در سال ۲۰۱۰ توسط مجله بیرون به عنوان «پایتخت همجنس‌گرای خاورمیانه» نامیده شد. تاریخ فرهنگی
تاریخ فرهنگی چیست؟ سوپرفلت
سوپرفلت () یک جنبش هنری پست مدرن است که توسط تاکاشی موراکامی و تحت تأثیر مانگا و انیمه شکل گرفت. همچنین نام یک نمایشگاه هنری در سال ۲۰۰۱ به سرپرستی موراکامی بود که در وست هالیوود، مینیاپولیس و سیاتل آمریکا برگزار شد. محوطه زیرزمینی
محوطه زیرزمینی مربوط به دوره ایلخانی است و در شهرستان ملایر، بخش سامن، دهستان سامن، شهر سامن واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۴۶۲۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مهاجرت دگرباشان جنسی
مهاجرت دگرباشان جنسی به مهاجرت همجنسگرایان، دوجنسگرایان، تراجنسیتی‌ها و افراد کوئیر (LGBTQ) به‌طور بین‌المللی یا درون کشوری است، که اغلب برای فرار از تبعیض و بدرفتاری به خاطر گرایش جنسی یا هویت جنسی‌شان انجام می‌شود. در سطح جهانی، بسیاری از دگرباشان جنسی تلاش می‌کنند که از مناطق تبعیض آمیز به مناطق با روامداری بیشتر بروند. فرهنگ تجاوز
شواهدی وجود دارند که فرهنگ تجاوز را با دیگر رفتارها و عوامل اجتماعی همبسته می‌داند. پژوهشگران دریافته‌اند که رفتارهایی مانند افسانه‌سازی از تجاوز، سرزنش قربانی و ناچیز انگاشتن تجاوز با ناهنجاری‌هایی مانند نژادپرستی، هوموفوبیا، سن گرایی، نابردباری دینی، اختلاف طبقاتی و دیگر گونه‌های تبعیض مرتبط است. کورگان
کورگان گونه‌ای گورپشته است. آرامگاه زیر این کورگان‌ها به طور معمول از جنس چوب می‌باشد؛ کهن‌ترین کورگان‌ها مربوط به هزارهٔ چهارم پیش از میلاد می‌باشند و در شمال قفقاز یافت شده‌اند و مربوط به مردمان هندواروپایی می‌باشند. فرهنگ کورگان به چند زیرفرهنگ از جمله فرهنگ گورالواری و فرهنگ گورچالی همچنین اقوامی چون سکاها، سرمتی‌ها، هون‌ها، کومان‌ها و قپچاق‌ها تعلق‌دارد. پراکنش کورگان‌ها بیشتر از دریای سیاه تا دریاچه بایکال است. خودکشی میان دگرباشان جنسی
پژوهش‌ها در زمینه خودکشی‌های صورت گرفته توسط اقلیت‌های جنسی هنوز در مراحل ابتدایی قرار دارند. نرخ مرگ‌ومیر دگرباشان بیش از دیگر گروه‌های اجتماعی است و در جوامعی که همجنس‌گرایی گونه‌ای از بدنامی اجتماعی همراه خود دارد، نرخ خودکشی جوانان دگرباش بسیار فراتر هم هست. فرهنگ ناتوفی
فرهنگ ناتوفیان (انگلیسی: Natufian culture) از مهم‌ترین فرهنگ‌های معرف دوره فراپارینه سنگی در خاور نزدیک است که به عنوان فرهنگ بلافاصله قبل از کشاورزی در منطقه مناطق شرقی دریای مدیترانه شناخته شده‌است. هجرا
ترجمه هجرا خواجه یا هرمافرودیت است و در بین دگرباشان جنسی به عنوان یک دگرجنسگونه شناخته می‌شوند. نژادپرستی در ایران
به گفتهٔ علیرضا اصغرزاده نژادپرستی فرهنگی در ایران در اشکال نگرش‌های فرهنگی و برخوردها، عقاید و رفتارهای مستتر در فرهنگ یک جامعه خود را اعمال می‌کند. برای مثال شعار: «هنر نزد ایرانیان است و بس». که هنر را فقط به ایرانیان اختصاص می‌دهد و غیرایرانیان را بی هنر می‌خواند که به نوعی یک نژادپرستی فرهنگی است، چرا که «دگرسازی» می‌کند و انسان‌ها را به گروه‌های برتر ـ پست‌تر، بافرهنگ ـ بی‌فرهنگ، باتمدن ـ بی‌تمدن و باهنر ـ بی‌هنر تقسیم می‌کند. در مقابل به گفتهٔ محسن هوشمند این بیت را باید در بافت ادبی خود خواند. این بیت از زبان بهرام گور گفته شده‌است و نه از زبان فردوسی. در این بیت نیز اینکه واژه نزد یا نیز درست است اختلاف نظر است. به گفتهٔ او اینگونه رجزخوانیها در جای جای شاهنامه وجود دارد و دشمنان هم برای ایرانیان رجز خوانی می‌کنند و گاهی حتی ایرانیان از خود نیز بدگویی می‌کنند بنابراین بر پایه اینگونه اشعار نمی‌تواند شاهنامه را نژادپرستانه انگاشت. زبان‌شناسی لاوندر
زبان‌شناسی لاوندر ، عبارتی بود که برای اولین بار توسط زبان‌شناسی به نام ویلیام لپ، به منظور مطالعهٔ شیوهٔ سخن گفتن رایج در میان افراد همجنس‌گرای مرد، همجنس‌گرای زن، دوجنس‌گرایان، تراجنسیتیها (دگرباشان) مورد استفاده قرار گرفت. رنگ ارغوانی (اسطوخودوسی/lavender) رنگی بوده‌ است که همواره منتسب به جوامع دگرباش بوده‌ است. عبارت‌های همچون زبان لاوندر، زبان دگرباشی، همه به یک مفهوم هستند و به زبان مورد استفاده و رایج در میان افراد دگرباش اشاره دارند. در این مطلب منظور از «زبان» هرگونه فرم نوشتاری یا کلامی است که شامل الگوی گفتاری، تلفظ و استفاده از واژه‌های خاص نیز خواهد شد. رپ زیرلبی
رپ‌کن‌هایی که نسبت به بهره‌گیری از اصطلاح رپ زیرلبی ابراز نارضایتی کرده‌اند عبارتند از: جی. کول، لاجیک، کریس بی، راس، جوینر لوکاس، و امینم. امینم در آلبوم خود "کامی‌کازه"، پس از اعلام اینکه "بوم بپ (نوعی سبک موسیقی) با یک تبر برمی گردد تا زیرلبی رپ کند" در آهنگ " رویس دا۹'۵ و ترانه" کاترپیلار "به انتقاد از چندین" رپ‌کن زیرلبی" پرداخت. امینم در دیس‌ترک " کیل‌شات "، که در آن مشین گان کلی را دیس کرده و او را یک رپ‌کن‌زیرلبی خطاب کرده‌است. هنرمندان مشهور رپ، پیت راک و جو بودن آشکارا از این سبک به‌سبب کنار گذاشتن سنت هیپ هاپ انتقاد کردند. در نظر منتقد موسیقی، رابرت کریستگائو، "رپ ساوندکلاودی حداقل به اندازه هر نوع هیپ هاپی از نوعی بلاغت جنسیت‌زده رنج می‌برد. برای رد این نظر من به دلایل بسیار خوبی که خلاف آن را ثابت کنند، نیاز دارم." وی اضافه کرد، "من از واژه"جنده" متنفر هستم و از آهنگ‌های ایکس‌ایکس‌ایکس تنتاسیون هم به همین دلیل بدم می‌آید. خودکشی میان دگرباشان جنسی
پژوهش‌های بی‌شماری بر این نکته صحه می‌گذارند که نرخ خودکشی جوانان دگرباشان از دگرجنس‌خواهان بسیار بیش‌تر است. مرکز پیش‌گیری از خودکشی با بررسی این پژوهش‌ها، اعلام کرد که بین ۳۰٪ تا ۴۰٪ دگرباشن در گروه‌های جنسی و سنی متفاوت، اقدام به خودکشی می‌کنند. در پژوهشی که توسط دولت ایالات متحده آمریکا زیر نام "گزارش کارگروه دبیر کل در رابطه با خودکشی جوانان" به سال ۱۹۸۹ منتشر شد، مشخص شد جوانان دگرباش نسبت دیگر جوانان، ۴ برابر بیش‌تر احتمال می‌رود که دست به خودکشی بزنند. این نرخ بالا از افکار خودکشی و دیگر اختلال‌های روانی، به ویژه میان هم‌جنس‌گرایان مرد را به پدیده فشار روانی اقلیت نسبت می‌دهند. «همه‌ساله بیش از ۳۴٬۰۰۰ تن، جان خود را بر اثر خودکشی از دست می‌دهند» و این باعث می‌شود که خودکشی «سومین علت مرگ نوجوانان ۱۵ تا ۲۵ سال باشد که در این میان، نوجوانان و جوانان دگرباش، ۴ برابر بیش‌تر به خودکشی اقدام می‌کنند.»