تفاوت اصلی سامورایی و نینجا در چیست؟
سامورایی
یکی از تفاوت مهم نینجاها با سامورایی‌ها این است که سامورایی‌ها اگر نتوانند مأموریتشان را انجام دهند، هاراکیری (خودکشی) می‌کنند، اما نینجاها هر کاری می‌کنند که مأموریتشان را به درستی انجام دهند. نینجا
نینجا (یا در ژاپن شینوبی) به مزدوران مخفی در دوران ژاپن فئودال گفته می‌شود. نینجا در لغت امروزی به هنرجویان رشته نینجوتسو گفته می‌شود. نینجاها تخصصشان در جنگ‌های غیرمتعارف بود. آن‌ها معمولاً برای جاسوسی، خرابکاری، نفوذ، ترور، جنگ چریکی و عملیات های مختلف و گاهی هم برای مبارزات مستقیم استخدام می‌شدند و از مهارت رزمی و روش جنگی نینجوتسو استفاده می‌کردند. کاربرد این کلمه به هنرجویان مهارتهای رزمی نینجوتسو اشاره دارد. نینجاها در مقابل سامورایی‌ها بودند. سامورایی‌ها انسان‌های نجیب و شریفی بودند که از لحاظ مهارت و فن، حرفه‌ای بودند. نینجاهای قدیم به خاطر خرابکاری و ترور سامورایی‌های شریف، مورد تنفر مردم ژاپن بودند.
سامورایی
طبقه سامورایی وقتی فئودالیسم رسماً در سال ۱۸۷۱ منسوخ شد، موقعیت ممتاز خود را از دست داد. در سال ۱۸۷۳ یاماگاتا آریتومو، وزیر جنگ ژاپن، قانون انقلابی خدمت وظیفهٔ عمومی را وضع نمود که نابودی قطعی سپاهی‌گری سامورایی به شیوهٔ سنتی و باستانی را سبب شد. سامورایی‌های سابق ناراضی چندین بار در دهه ۱۸۷۰ در شورش قیام کردند، اما این شورش‌ها به سرعت توسط ارتش ملی تازه تأسیس سرکوب شد. جنگجویان سامورایی (مجموعه تلویزیونی)
نائوماسا ایی تیم نینجا
تیم نینجا یک استودیو ژاپنی توسعه دهنده بازی‌های ویدئویی که به عنوان شرکت تابعه تکمو (کویی تکمو کنونی) به حساب می‌آید، که توسط مدیر سابق استودیو، تومونوبو ایتاگاکی در سال ۱۹۹۵ تأسیس شد. "تیم نینجا" به سبب خلق سری بازی‌هایی نظیر نینجا گایدن و زنده یا مرده شناخته شده‌است. سامورایی
بوشیدو (به ژاپنی: 武士道 Bushido) یا «راه سلحشور» به معیارهای اخلاقی و ارزش‌های طبقهٔ سامورایی اشاره دارد. با مفهوم جوانمردی در شوالیه‌گری اروپا کاملاً مشابه است. چندین نوع بوشیدو وجود دارد که به‌طور قابل توجهی در طول تاریخ ژاپن تکامل یافته‌اند. اشکال معاصر بوشیدو هنوز در سازمان اجتماعی و اقتصادی ژاپن مورد استفاده قرار می‌گیرد. بوشیدو بهتر است به عنوان اصطلاحی کلی برای همه رمزها، اعمال، فلسفه‌ها و اصول در فرهنگ سامورایی استفاده شود. ساتوا
در طب سنتی هند باستان طبیعت وجود هر انسان بر اساس دو نوع دوشا قابل تعریف بود، دوشاهای شاریریکا (جسمانی) و ماناسیکا (ذهنی). دوشاهای جسمانی سه دسته هستد و واتا، پیتا و کافا نامیده می‌شوند. کافا (آب و خاک)، پیتا (آتش و آب) و واتا (هوا و اتر) دوشاهای جسمانی هستند. این دوشاها چیزهایی نیستند که بتوان آنها را لمس کرد یا چشید بلکه عملکردها و کیفیاتی می‌باشند که اگر با خصوصیات آنها آشنا باشیم می‌توانیم با دریافت آنها از طریق حواس به حضورشان پی ببریم. ناروتو
کاگه در لغت به معنی «سایه» و در مفهوم به کسی گفته می‌شود که رهبری دهکده را بر عهده دارد. کاگه بر عملکرد دهکده نظارت می‌کند از ارسال نینجاها برای انجام ماموریت‌ها گرفته تا اتخاذ تصمیم‌های سخت برای امنیت مردم دهکده. معمولاً قوی‌ترین نینجای دهکده بعنوان کاگه و براساس رای‌گیری انتخاب می‌شود. نشان نینجا
در اینجا نینجا متوجه می‌شود که حمله به روستا کار رئیس گرو به نام Karajan که عامل قتل‌ها و دزدی جواهرات صومعه است و کسی است که راز خطرناک گیاهان جادویی را می‌داند. پس انگیزه و مأموریت اصلی نینجا، کشتن Karajan است. بوشیدو
همان‌طور عنوان می‌شود که نیتوبه اینازو یک متن آرمانی و نوستالژیک در مورد اخلاق و منشور سامورایی‌ها را بدون هیچ پایه‌ای در آثار سامورایی‌های تاریخی، در کتاب "" گنجانده‌است. در بررسی این کتاب در طی تحقیقی که در دانشگاه یاماناشی گاکواین انجام شده متن آن با ۲۹ متن اصلی بوشیدو از دوره کاماکورا تا دوره ادو مقایسه شده‌است. نتیجهٔ تجزیه و تحلیل این نشان داده‌است که نیتوبه بیشتر ارزش‌های مورد بحث در متون اصلی بوشیدو را در کتاب خود مطرح کرده و شرحی به نمایندگی از اکثر این کتاب‌ها در متن آن به چشم می‌خورد. الیگارشی میجی
سه سال بعد، آخرین قیام مسلحانه بزرگ و جدی‌ترین چالش برای دولت میجی، جنگ سینان شکل گرفت، این بار سایگو تاکاموری بود که نقش مهمی در این شورش بازی می‌کرد. تا بحال ارتش به راحتی شورش ساگا و سایر قیام‌های کشاورزان و سامورایی‌ها را که در اعتراض به اصلاحات میجی شکل گرفتند، بودند را سرکوب کرده بود. با این حال، تعداد سامورایی‌های شورشی سابق قلمروی ساتسوما بسیار زیاد بود و ساکنان این قلمرو سنت طولانی ای برای مخالفت با مقامات مرکزی داشتند. سایگو با بی میلی و پس از وقوع نارضایتی‌های گسترده در مورد اصلاحات میجی، در سال ۱۸۷۷ شورش کرد. هر دو طرف به خوبی مبارزه کردند، اما سلاح‌های مدرن و تأمین مالی بهتر نیروهای دولتی، به شورش ساتسوما پایان داد. اگر چه سایگو تاکاموری شکست خورد و خودکشی کرد، اما سایگو در تاریخ ژاپن یک خائن نیست و شخصیت قهرمانانه ای دارد. سرکوب شورشیان ساتسوما، پایان دادن به تهدیدهای جدی برای رژیم میجی بود، اما برای الیگارشی مشکل بود. این مبارزه خزانه ملی را تخریب کرد، منجر به تورم شدید و بالا رفتن ارزش زمین شد و مالیات به شدت مورد نیاز قرار گرفت و مهمتر از همه، اصلاحات مجدد لازم شد. کانپاکو
در زمان کودکی یا بیماری امپراتور تمامی قدرت در دسترس نایب‌السلطنه قرار می‌گیرد. مقام کانپاکو با نایب‌السلطنه تفاوت دارد زیرا تصمیم گیرندهٔ نهایی در زمانی که کانپاکو وجود دارد با شخص امپراتور است. نخستین کانپاکوی سامورایی تاریخ ژاپن، تویوتومی هیده‌یوشی بود. او در سال ۱۵۸۵ به این مقام رسید. در سال ۱۵۹۲ هیده‌یوشی مقام خود را به پسرخواهر و فرزندخوانده خود تویوتومی هیده‌تسوگو واگذار کرد و هیده‌تسوگو تا سال ۱۵۹۵ این مقام را برعهده داشت. در ۳ ژانویه، ۱۸۶۸، و با انحلال شوگونسالاری مقام کانپاکو بطورکلی از بین رفت، تنها عنوان نایب‌السلطنه در ارتباط با امپراتور ادامه پیدا کرد. لاک‌پشت‌های نینجا (مجموعه تلویزیونی ۲۰۰۳)
چهار لاک پشت و یک موش به نام اسپلینتر به‌طور اتفاقی تحت تأثیر مایعی سبز رنگ قرار به نام T.C.R.I می‌گیرند و جهش میابند؛ این چهار لاک پشت هنر رزمی نینجوتسو را از همان موش فرا می‌گیرند و در کانال های فاضلاب‌های شهر نیویورک زندگی می‌کنند. مشکلی که برای محل سکونت آن‌ها پیش می‌آید این چهار لاک پشت را وادار به خارج شدن از کانال فاضلاب می‌کند و در همین حال مشکل جدیدی برای آن‌ها درست می‌شود که مقدمه دشمنی آن‌ها با شخصی شرور به نام شردر که در واقع یک موجود فرازمینی که از گونه اوترام (Otram) را به تدریج فراهم می‌سازد… آسانو ناگانوری
سامورایی‌ها و ملازم وی پس از مصادره املاک وی، تبدیل به رونین شدند. با این حال، تحت رهبری اُوایشی یُوشیئو، آنها انتقام مرگ ارباب خود را از کیرا یوشیناکا در عمارت وی در ادو در تاریخ ۱۵ دسامبر ۱۷۰۲ گرفتند. این ملازمان سابق به عنوان چهل و هفت رونین شهرت دارند. این انتقام‌گیری مشهورترین خونخواهی در ژاپن است. فلسفه شرق
شینتو مذهب بومی ژاپن است. شینتو شکل پیچیدهٔ آنیمیسم (روح‌باوری) است که بر اساس آن ارواحی به نام "کامی" در همه‌جا سکونت دارند. عبادت در معابد عمومی یا معابد کوچکی که در خانه‌ها برپا می‌کنند، انجام می‌شود. در آیین شینتو، ارتباط داشتن با کامی‌ای که ساکن این دنیاست، مهم‌ترین وظیفهٔ انسان محسوب می‌شود. باید به کامی‌ها احترام گذاشته شود تا آن‌ها هم متقابلاً به ما احترام بگذارند. آیین شینتو در عین حال بر این باور است که جهان خاکی و دنیای ارواح در حقیقت یکی هستند. از میان اصول و معتقدات این آیین، بیش از هر چیز بر خلوص تأکید شده‌است. اعمال خالص اعمالی هستند که با هارمونی جهان هماهنگ‌اند و آن را ترویج می‌دهند، اعمال ناخالص اعمالی هستند که به هارمونی جهان زیان می‌رسانند. شینتو، به عنوان یک کیش اعتقادی، بسیار تحت تأثیر مذاهب چینی، به ویژه تائوئیسم و بودیسم قرار دارد. اودا نوبوناگا
اکثر دایمیوها در دوره سنگوکو مجبور بودند ملازمی را که اجداد خود استخدام کرده بودند را در نظر بگیرند و بدون توجه به توانایی و کارایی، به آنها حقوق و زمین بدهند. در چنین زمینه‌ای که اصل و نسب و موقعیت اجتماعی مهمترین عامل تعیین‌کننده برای اشتغال بود، فرصت کمی برای پیشرفت یک سامورایی با استعداد وجود داشت. نوبوناگا کاملاً به سیستم شایسته‌سالاری اعتقاد داشت. نوبوناگا به این شهرت داشت که اگر کسی توانایی داشته باشد، بدون توجه به اصل و نسب، به او فرصت پیشرفت می‌دهد. همچنین او به ملازمی که یک بار شکست خورده یا به وی خیانت کرده بودند را می‌بخشید و به آنان فرصتی مجدد برای جبران می‌داد. به عنوان مثال، شیباتا کاتسوایه که در قضیه جانشینی از برادر کوچکتر نوبوناگا دفاع کرده بود پس از حل و فصل شدن این مسئله و جانشین شدن نوبوناگا، به عنوان ژنرال ارشد نزد نوبوناگا مشغول به کار شد. همچنین در نبرد شیزوگاتاکه، ساکوما موریماسا به هدف پشتیبانی از توکوگاوا ایه‌یاسو به این نبرد اعزام شد اما در برابر سپاه تاکدا شینگن شکست خورد. نوبوناگا بار دیگر به وی فرصت داد تا دوباره خود را ثابت کند اما چون نتوانست نقش فعالی در انجام وظایفش داشته باشد در نهایت اخراج شد. نینجا
نینجاها با رنگ لباس تیره خود و پوشیدن نقاب همواره نمادی از ترس و دلهره برای سامورایی‌ها مطرح بوده‌اند. برعکس سامورایی‌ها که از سلاح کاتانا به عنوان سلاح اصلی خود استفاده می‌کردند، نینجاها هر ابزاری را که می‌توانستند برای رسیدن به هدف خود به کار گیرند به عنوان سلاح در نظر می‌گرفتند. این تنوع در بکارگیری سلاح از آنان مبارزانی مخوف و راز آلود ساخته بود. شاید معروف‌ترین سلاح یک نینجا شوریکن یا ستاره نینجا باشد که تقریباً نماد این افراد یا این هنر نیز شده‌است. ستاره نینجا یا شوریکن سلاحی بود که از فاصله به طرف دشمن پرتاب می‌شد و با زخمی‌کردن یا کشتن حریف و دشمن او را از مقابله با نینجاها بازمی‌داشت. توانایی این افراد در جاسوسی در گرو تغییر چهره و استتار آن‌ها بود که ایشان از کودکی آن را فرا می‌گرفتند و استادان این هنر بودند. یک تفاوت مهم نینجاها با سامورایی‌ها این است که سامورایی‌ها اگر نتوانند مأموریتشان را انجام دهند هاراگیری(خودکشی) میکنند، اما نینجاها هر کاری می‌کنند که مأموریتشان را به درستی انجام دهند. نینجوتسو
از برجسته‌ترین خصوصیات نینجوتسو این است که بدن و جسم را پایگاه فکر و اندیشه می‌داند و کالبد آدمی را آموزش می‌دهد تا با آن روح را بسازد. اصول اصلی و اجرای تکنیک‌ها بر پایه سرعت، تعادل، تمرکز، قدرت و تنظیم زمان تنفس اجرا می شوند و بدون آن فاقد ارزش است. فنون و تکنیک های نینجوتسو از دو غالب نمایشی و مبارزه ای تشکیل شده ( بیشتر تکنیک هایی که در غالب مبارزه ای قرار دارند جنبه مبارزه خیابانی و جنگ خشن را دارد و کمتر در مسابقات یا مبارزه های نمایشی کاربرد دارند )  یکی از بهترین مسابقاتی که نینجوتسو در آن وجود دارد UFC است. (این مقاله دارای غلط املایی می‌باشد و فاقد اعتبار است./ویکیپدیا) توکوگاوا ایه‌یاسو
به سرعت در ژاپن دایمیوها و سامورایی‌ها به دو گروه تقسیم شدند. یکی ارتش غربی (گروه میتسوناری) و دیگری ارتش شرقی (گروه ضد میتسوناری). ایه‌یاسو گروه ضد میتسوناری را حمایت می‌کرد. جدول زیر تقسیم‌بندی دایمیوهای شرکت‌کننده در نبرد سکیگاهارا را نشان می‌دهد. برخی از دایمیوهایی که در سپاه غربی بودند اما در میدان جنگ به ایشیدا میتسوناری خیانت کرده و به نفع سپاه شرقی جنگیدند، با رنگ آبی مشخص شده‌اند. سپاهیان تحت فرمان موری هیده‌موتو، نیز با اینکه به نفع سپاه غربی وارد میدان شده بودند، در هنگام نبرد از محل استقرار خود حرکت نکرده و در نبرد شرکت نکردند. نبرد سکیگاهارا بزرگترین و تقریباً مهم‌ترین نبرد در طول تاریخ ژاپن است. جنگ در ساعت ۸ صبح ۲۱ اکتبر ۱۶۰۰ با مجموع تقریبی ۱۶۰۰۰۰ سرباز که رودرروی هم در سکیگاهارا (در استان گیفو کنونی) صف‌آرایی کرده بودند، آغاز شد. مهم‌ترین عامل شکست سپاه غربی در روز نبرد، خیانت کوبایاکاوا هیده‌آکی به همراه چند فرمانده دیگر و پیوستن آن‌ها به نیروهای ایه‌یاسو دانسته می‌شود. نبرد سکیگاهارا در ساعت ۲ بعدازظهر با پیروزی مطلق توکوگاوا ایه‌یاسو پایان یافت و سپاه غربی در هم کوبیده شد. نینجا (فیلم)
نینجا فیلمی در ژانر رزمی و هیجانی است که در سال ۲۰۰۹ در آمریکا منتشر شد. این فیلم توسط آیزاک فلورنتین کارگردانی شده‌است. از بازیگران معروف آن می‌توان به اسکات ادکینز و تسویوشی ایهارا اشاره کرد. اسپلینتر (لاک‌پشت‌های نینجا)
برای "استاد اسپلینتر" چندین داستان مختلف تعریف شده‌است. در ابتدا، اسپلینتر نیز توسط همان ماده جهش زایی که لاک‌پشت‌ها را در آن پیدا کرده بود تبدیل به یک جهش‌یافته شد. او متعلق به قبیلهٔ فوت و موش دست آموز استاد هاماتو یوشی بود که هنر رزمی نینجوتسو را از روی استادش تقلید می‌کرد. یوشی اغلب در حال تقابل با مردی به نام اوروکو ناگی بر سر بدست آوردن قلب دختری به نام تانگ شن بود. این مسئله در انتها به نزاع و مرگ ناگی انجامید، که بدین سبب برادرش اوروکو ساکی برای گرفتن انتقام، هاماتو یوشی را به قتل رساند. در حین آخرین مبارزهٔ استادش، اسپلینتر توانست خراشی بر روی ساکی ایجاد کند که این دلیلی شد برای انتقام این مرد از موش. اسپلینتر که دیگر هیچ کس را نداشت، تنها و زخمی در فاضلاب‌های نیویورک سرگردان شد تا اینکه بچه لاک‌پشت‌ها و ماده جهش‌یافته را پیدا کرد. او نیز بر اثر این ماده، تبدیل به موشی انسان‌گون گشت و از این بچه لاک‌پشت‌ها همانند فرزندانش مراقبت نمود. در نسخهٔ دیگری از داستان او خود هاماتو یوشی است و پس از جهش ژنتیکی به موشی انسان‌نما تغییر شکل می‌دهد. سای (سلاح)
سای شامل ۶ قسمت اصلی زیر است:   لاکپشت های نینجا یک کمیک آمریکایی است که در آن سلاح سای در دست یکی از چهار شخصیت اصلی قرار دارد. در این کمیک شخصیت رافائل در مبارزات خود از سلاح سای استفاده می کند. سامورایی
یکی از اصول سامورایی‌ها، اعتقاد به خودکشی جوانمردانه است که، در ژاپن به «هاراکیری» یا «سپّوکو» معروف است. خودکشی جوانمردانه، ریشه در اعتقادات عمیق سامورایی‌ها دارد، که آنها به مرگ باعزت و شرافت از آن یاد می‌کنند. به‌صورتی که در هنگام شکست و در خطر افتادن جانشان، ترجیح می‌دهند که با خودکشی زیر بار ذلتِ دستگیری، زندانی‌شدن و اسارت نروند. نینجوتسو
اثر کلاسیک نظامی چینی یعنی «"سان تزو"» که توسط سان وو استراتژیست معروف سده پنجم پیش از میلاد به رشته تحریر درآمده از منابع اصلی نینجاها برای تکامل هنر رزمی بود. این کتاب در قرن ششم میلادی وارد ژاپن شد و به‌طور دقیق توسط دربار سلطنتی و خانواده‌های متخاصم مورد بررسی قرار گرفت. بودیسم نیز تقریباً در همان زمان وارد ژاپن شد، پیشینیان نینجاها به دلیل گرایش به بودیسم، یاغی نامیده می‌شدند. در آن هنگام درگیری‌های شدیدی میان هواداران بودیسم و پیروان مذهب ملی ژاپنی‌ها یعنی آئین شینتو جریان داشت و این گروه‌های یاغی که بعدها به یامابوشی معروف شدند، برای حمایت از خود تمرین هنرهای رزمی و استراتژی‌های نظامی را با ترس روانی و قدرت‌های اسرار آمیز ترکیب کردند. ۱۳ آدم‌کش
در سال ۱۸۴۴ در ژاپن فئودال (دایمیو) ناریتسوگو ماتسودایرای ظالم صلح و آرامش را به خطر انداخته‌است. ناریتسوگو از لحاظ سیاسی در حال قدرتمند شدن است و دارد به نابرادری اش که یک شوگون است نزدیک می‌شود. پس از هاراکیری رهبر خاندان نامیا، مشاور شوگان قبیلهٔ آکاش سامورایی شینزائمون را فرا می‌خواند تا به داستان تراژیک ماکینو اونمه که پسر و عروسش توسط ناریتسوگو به قتل رسیده‌اند گوش دهد. سپس زنی با دست‌ها پاها و زبان بریده توسط ناریتسوگو را به او نشان می‌دهند و او با ساعد درخواستی برای کشتن ناریتسوگو و سامورایی‌های وی می‌نویسد. شینزا قول می‌دهد که ناریتسوگو را به قتل برساند و یازده سامورایی دیگر را گرد هم می‌آورد و برنامه‌ای برای کشتن ناریتسوگو هنگامی که به سرزمین آکاش بازمی‌گردد را طرح می‌کند. اما سامورایی هانبه کیتو که مسئول حفظ امنیت اربابش است قصد شیمزا را پیش‌بینی می‌کند و شیمزا تصمیم می‌گیرد که از مسیر کوهستان سامورایی‌ها را هدایت کند و در آنجا آن‌ها با کویاتای شکارگر آشنا می‌شوند که در کوهستان آن‌ها را راهنمایی می‌کند و به آن‌ها می‌پیوندد؛ و اکنون سیزده نفر… خودکشی در ادیان
در جینیسم، خودکشی بالاترین گونه "هیمسا" (خشونت) به حساب می‌آید و حرام است. "عدم خشونت" مهم‌ترین آموزه آیین جین است. گونه‌ای خودکشی با گرسنگی کشیدن در یکی از مذاهب جینی وجود دارد که از آن با عنوان "سانثارا" یاد می‌شود. طبق کتاب جِین "پورشارتا سیدهویرتا"، وقتی مرگ نزدیک است قول و قرار سالخانا با نزاک کردن بدن و آرزوها محقق می‌شود. همچنین در این کتاب آمده که سالخانا خودکشی نیست، چراکه مرتکب آن از همه آرزوها همچون دلبستگی بری می‌شود. اتان ون اسکایور
کمیک با مانگا فرق دارد ،مانگا کتابیست که مانگاکا قبل از انتشار انیمه میکشد ،جوری کتاب مصور است که در اینده مانگا تبدیل به انیمه میشود ،کمیک فرقی با انیمه دارد...کمیک خلاصه شده از فیلم یا کارتون است ،مانند کمیک بتمن و... تاتسویا ناکادای
نقش ناکادای در هفت سامورایی از نظر فنی اولین بازی اوست زیرا انتشار اتاق با دیوارهای ضخیم شده، به دلیل موضوعات بحث برانگیز به مدت سه سال به تأخیر افتاد. پیشرفت اصلی او به عنوان بازیگر زمانی رخ داد که نقش جو ، یک یاکوزای جوان در رودخانه سیاه ، فیلمی دیگر به کارگردانی کوبایاشی به او داده شد. ناکادای در دهه ۱۹۶۰ به کار با کوبایاشی ادامه داد و اولین جایزه روبان آبی خود را برای بازی در هاراکیری (مورد علاقه‌ شخصی وی در بین فیلم های خود) در نقش سامورایی سالخورده، هانشیرو تسوگومو، دریافت کرد. دهه‌ی ۱۹۶۰ برای ناکادای بسیار پربار بود؛ چراکه در این دوره با کارگردانان بزرگی همکاری کرد. یکی از این کارگردانان کوروساوا بود که در آن وقت بازیگران محبوب خود یعنی توشیرو میفونه و تاتسویا ناکادای را پیدا کرده بود. ناکادای همراه با دیگر بازیگر مطرح آن دورهٔ سینمای ژاپن یعنی توشیرو میفونه در سه فیلم پیاپی کوروساوا به ایفای نقش پرداخت؛ یوجیمبو در سال ۱۹۶۱، سانجورو در سال ۱۹۶۲ و بهشت و دوزخ در سال ۱۹۶۳. همچنین بعد از قطع همکاری کوروساوا و میفونه، ناکادای در دو فیلم دیگر کوروساوا در دهه ۱۹۸۰ ظاهر شد؛ در کاگه‌موشا ناکادای هم دزد می‌شود و هم تاکدا شینگن که دزد وظیفه‌ی جعل هویت او را بر عهده دارد. این نقش دوگانه به او کمک کرد تا دومین جایزه روبان آبی خود را بعنوان بهترین بازیگر مرد از آن خود کند. در آشوب ناکادای نقشی دیگر به نام هیدوتورا ایچیمونجی (که بر اساس شاه لیر از نمایشنامه شکسپیر پادشاه لیر و با الهام از دایی مایو تاریخی موری موتوناری ساخته شده است) را بازی کرد. مادارا اوچیها
مادارا اوچیها (うちはマダラ، Madara uchiha)، یک شخصیت در مانگا و انیمه ناروتو است. اون یکی از بزرگترین نینجا در تاریخ نینجاهای ناروتو بوده‌است و یکی از بزرگترین رهبر خاندان اوچیها بود و با کسی که قبلاً دوست صمیمی بوداند یعنی هاشیراما سنجو اولین هوگاکه و از خاندان سنجو، کونوها یا همان دهکده پنهان برگ را تشکیل داده بودند. خدای شخصی
سنت‌های Vaishnava و Saiva دین هندویی در اعتقاد به ماهیت شخصی و غایی برای خدا اشتراک دارند. Vishnu Sahasranama شخص ویشنو را Paramatma (روح اعلی) و Parameshwara (خدای اعلی) قلمداد می‌کند؛ در حالی که رودرام (Rudram) همین نسبت را برای شیوا عنوان می‌کند. در الهیات کریشنا محور (کریشنا اکثراً گونه‌ای از شیوا در نظر گرفته می‌شود به استثنای Gaudiya Vaishnavas) عنوان Svagam Bhagavan منحصرا برای تشخیص صورت شخصی کریشنا استفاده می‌شود که اشاره به Gaudiya Vaishnava ، Nimbarka Sampradaya و پیروان Vallabha دارد. در حالی که شخص ویشنو و نارایانا چیزهایی هستند که از آن‌ها به عنوان خدای شخصی اصلی دیگر سنت‌های Vaishnava یاد می‌شود. سامورایی
یکی از مهم‌ترین اصول بوشیدو و رعایت ویژگی آبرومندی است. به این ترتیب که یک جنگاور و دلاور همیشه باید بکوشد که شرافتمندانه زندگی کند و در مبارزات برای پیروزی مردانه بجنگد و در شکست نیز آماده خودکشی باشد. حتی این نوع اقدام در تاریخ معاصر ژاپن نیز مشاهده می‌شود. سامورایی
بوشیدو تلفیقی از اصول و مبانی سه دین شینتوئیسم، بودیسم و کنفوسیانیسم است. به‌طورکلی می‌شود گفت که این آیین: سامسارا (بودیسم)
نقطهٔ مقابل سامسارا یا دنیایی که ما اکنون در آن زندگی می‌کنیم، نیروانا است که هدف کردار بودایی رسیدن به نیرواناست. نینجا وارد می‌شود
نینجا وارد می‌شود یک فیلم رزمی آمریکایی محصول سال ۱۹۸۱ به کارگردانی مناهم گولان با بازی فرانکو نرو، سوزان جرج، کریستوفر جورج و شو کوساگی است. سامورایی قاتل
این فیلم داستان گروهی سامورایی است که نقشه حمله به نخست‌وزیر را در سر می‌پرورانند اما متوجه وجود خبرچینی در میان خود می‌شوند. چند نفر از سامورایی‌ها مأمور بررسی دربارهٔ افراد گروه می‌شوند و به این ترتیب کم‌کم داستان پیچیده زندگی "نالیرو" باز می‌شود. نالیرو سامورایی فقیری است که پیش از عضویت در گروه شغلی نداشت و امیدوار است با انجام مأموریت سامورایی خود به درجه‌های بالاتر برسد. بوشیدو
در تحولات زیادی که پس از اصلاحات میجی ایجاد شد، رهبران دولت تازه‌تأسیس میجی که اکثراً خود سامورایی بودند، رسماً طبقهٔ سامورایی را لغو و امتیازات خود را از بین بردند. بسیاری از سامورایی‌های سابق با وجود این واقعیت همچنان در جامعهٔ ژاپن نقش فعالی داشتند. بسیاری از رهبران و افراد پرقدرت دولت، خود از اعضای سابق طبقهٔ سامورایی بودند. بوشیدو نیز هرچند بدون نوآوری چشمگیر، از انتقال به ژاپن نوین جان سالم به در برد. برای نمونه، وفاداری به ارباب شخصی که پیش‌تر سنگ بنای اساسی بوشیدو بود، به وفاداری به ملت، به امپراتور یا (در مورد چندین مسیحی با نفوذ) به عیسی مسیح تبدیل شد. جنگجویان سامورایی (مجموعه تلویزیونی)
جنگجویان سامورایی یکی انیمه ژاپنی است. این انیمه برگرفته از بازی Samurai Warriors-II است. شخصیت‌های اصلی بازی در انیمه هستند. بازیگران صدا شخصیت‌های بازی در انیمه به جای همان شخصیت صداگذاری می‌کنند. نارسیسیزم تفاوت‌های کوچک
روانکاوی ویژه‌بینی
در ترواده مدرن، ترکیب یا عدم تقسیم ویپسنا و ساماتا مورد اختلاف است. سوتراهای پالی به سختی از چیزی با نام ویپسنا یاد می‌کنند، و آن را به عنوان یک ویژگی ذهنی در کنار ساماتا توصیف می‌کنند که به‌طور همزمان توسعه می‌یابد و منجر به آزادی می‌شود، در همین حال آبیدام‌ما پیتاکا و تفسیرهای آن سماتا و ویپسنا را به عنوان دو روش مراقبه جداگانه توصیف می‌کنند. ویژه‌بینی در جنبش ویپسنا بر ساماتا ترجیح داده شده، اما منتقدان اشاره می‌کنند که هر دو عناصر ضروری آموزش بودایی هستند. هاتوری هانزو
هاتوری هانزو فرزند هاتوری یاسوناگا از سامورایی‌ها و در حقیقت نینجاهای وفادار خاندان پرنفوذ ماتسودایرا (که بعدها به توکوگاوا تغییرنام دادند) در حوالی ۱۵۴۲ در استان میکاوا (Mikawa) در یک خانوادهٔ نینجا در دهکدهٔ کوهستانی ایگا متولد شد. لقبش هانزوی اهریمن بود. او در پی رشد نفوذ سیاسی خاندان هاتوری تلاش‌ها و جنگ‌های زیادی از جمله نبرد آنه گاوا و نبرد میکاتاگاهارا کرد و در نتیجه به مقام جونین یا سردستهٔ اصلی نینجاها در طایفهٔ هاتوری رسید - طایفه‌ای که همراه با خانواده‌های فوجی بایاشی (Fujibayashi) و موموچی (Momochi) یکی از خانواده‌های اصلی مکتب نینجوتسوی «ایگا ریو نینپو» بود. او رهبری قدرتمند، تدبیرگر نظامی بسیار زیرک و همچنین در هنر جنگ با نیزه (yarijutsu) استادی بی‌بدیل بود. زمانی که ایه یاسو توکوگاوا دولت نظامی خود را در ادو (Edo) یا همان توکیوی امروزی برقرار کرد، او به فرماندهی محافظان مخصوص و نینجاهای دستگاه حکومت شوگونی توکوگاوا منصوب شد. در تاریخ ژاپن، هاتوری را بیشتر به علت کمک و وقف کردن خود و نینجاهای تحت اختیارش به شوگون ایه یاسو توکوگاوا، به‌وجودآورندهٔ حکومت نظامی شوگونی توکوگاوا که ژاپن را بین سال‌های ۱۶۰۳ تا ۱۸۶۷ اداره کرد، می‌شناسند. او یک نینجای فوق العاده ماهر و طراح بی‌نظیر استراتژی‌های جاسوسی و ضد اطلاعات و استاد مجموعه هنرهای رزمی کهن نینجوتسو بود. همچنین در کوه‌های منطقهٔ ایگا (Iga) مراکز تمرینی بزرگی برای آموزش مهارت‌های سری نینجوتسو برپا کرد. در حقیقت هاتوری هانزو مغز متفکر تاکتیک‌های جاسوسی شوگون و در خفا مشاور نظامی ارشد او نیز بود. در بحبوحهٔ جنگ داخلی ابتدای قرن شانزدهم ژاپن که یکی از مهمترین و پیچیده‌ترین دوره‌های تاریخ ژاپن است، هزاران نینجا در هر دو منطقهٔ کوهستانی کوگا و ایگا حضور داشتند. به‌واسطهٔ ارتباطات خویشاوندی و منافع ناحیه‌ای، ائتلافی میان طوایف این دو ناحیه شکل گرفت. از سال‌ها قبل نینجاها طی دوران پر از ستم و شکنجهٔ نیروهای خود توسط سلسلهٔ شوگونی آشیکاگا در سال‌های پایانی دورهٔ موروماچی (Muromachi) یعنی از ۱۳۳۷ تا ۱۵۳۷ میلادی، به‌طور عمده توسط دایمیوها (Daimyo) (اربابان زمیندار و رؤسای قبایل) به خدمت گرفته شده‌ بودند. این رویّه در سراسر کشور رواج یافت. در حقیقت، پس از آنکه دهکده‌های منطقهٔ ایگا حدود بیست سال قبل از آن توسط اودا نوبوناگا (Oda Nobunaga) یکی از سرداران جنگی پر قدرت آن زمان، در طی واقعه‌ای فجیع به نام "آشوبِ ایگا در سال تِنشو" (Tensho Iga no Ran) به خاک و خون کشیده شده‌بودند، نینجاهای زیادی بودند که می‌خواستند زیر نظر یک دایمیوی قدرتمند و پرنفوذ فعالیت کرده و خانواده‌ها و مکاتب باستانی خود را از خطر نابودی و فراموشی حفظ کنند. هاتوری هانزو نیز در بیست سال پایانی قرن شانزدهم با جانفشانی‌های متعدد و هوشمندی بسیار جایگاه خود را در خاندان توکوگاوا محکم کرد و پس از رسیدن توکوگاوا ایه یاسو به مقام سپهسالاری (شوگونی) یا فرمانده کل قوای ژاپن در ۱۶۰۳، چشم و گوش پنهان او شد. با این وجود، پس از مرگ هانزوی پدر (هاتوری هانزو ماساناری اول) پسران او (هاتوری هانزو ماساناری دوم و هاتوری هانزو ماساشیگه) نتوانستنند در رهبری خاندان هاتوری و طوایف نینجای وابسته به آنها، قدرت پدر را حفظ کنند و البته حکومت بسیار محافظه کار توکوگاوا نیز به اندازهٔ هانزوی اول به آن‌ها اعتماد نداشت. به‌تدریج تا نیمهٔ قرن هفدهم، ستاد مرکزی رهبری خاندان هاتوری به‌دلیل شورش‌ها و اختلافات داخلی از هم پاشید و اصلی‌ترین محور مکتب نینجوتسوی "ایگا ریو نینپو" به شاخه‌ها و دسته‌های مختلفی تقسیم شد. برخی از آن‌ها مانند مکتب کیشو ریو از منطقهٔ ایگا اوئِنو به استانهای همجوار کوچ کردند، مجموعه‌ای سری از آموزش‌های سینه‌به‌سینهٔ کهن نینجوتسو را جمع‌آوری کردند و به‌صورت طومار و کتاب نوشتند (مانند "شونینکی" نوشتهٔ ناتوری سانجورو ماسازومی رهبر طایفهٔ کیشو) و کم‌کم به شکل بازرگان و کشاورز و صنعتگر و بازیگر تئاتر همرنگ مردم شدند. بعضی به ولایات شمالی ژاپن مانند فوکوشیما، ایواته و یاماگاتا مهاجرت کردند و با نیروهای باقی‌ماندهٔ رقیب قدیمی خود یعنی نینجاهای فوما دسته‌های چریکی و راهزنی تشکیل دادند و باقی آن‌ها به‌طور گسترده در سراسر ژاپن پراکنده شدند. عدهٔ کمی از زبده‌ترین و وفادارترین آن‌ها به‌همراه اندک نینجاهای کوگای باقی‌مانده در کیوتو، اوزاکا و اِدو (توکیو) مأموران نظمیه (مِتسوکه) و بازجو شدند و چند دستهٔ دون پایه نیز شبکه‌های تبهکاری و مافیایی قدرتمندی را به‌وجود آوردند که ما در قرون نوزدهم و بیستم آن‌ها را به نام یاکوزا می‌شناسیم. پس از افول قدرت خانوادهٔ هاتوری عمدهٔ نقش آن‌ها در حکومت توکوگاوا را خانوادهٔ "یاگیو"، تا ابتدای قرن نوزدهم به عهده داشت. تاریخ باستان
سراماناها دیدگاه جهانی بدبینانه ای نسبت به سامسارای پر از رنج پرورش داده و از انصراف و ریاضت‌ها دفاع می‌کردند. آنها بر مفاهیم فلسفی مانند آهیمسا، کارما، جنانا، سامسارا و موکسا تأکید کردند. در حالی که روابط باستانی بین وداهای هند و اوستای ایرانی وجود دارد، دو خانواده اصلی سنتهای فلسفی هند و ایرانی با تفاوتهای اساسی در پیامدهای آنها بر موقعیت انسان در جامعه و دیدگاه آنها در مورد نقش انسان در کائنات بوجود آمدند. در شرق، سه مکتب فکری که تا امروز بر تفکر چینی مسلط شده‌اند: تائوئیسم، قانون گرایی و کنفوسیوس بود. انتقام نینجا
انتقام نینجا یک فیلم رزمی-هیجانی آمریکایی محصول ۱۹۸۳ به کارگردانی سام فرستنبرگ با بازی هنرمند رزمی شو کوساگی در نقش یک نینجا که تلاش می‌کند از تنها پسرش در برابر گروهی از گانگسترهای بی‌رحم محافظت کند، بازی می‌کند. این دومین ورودی از مجموعه فیلم‌های «سه‌گانه نینجا» شرکت گروه کانن است که با نینجا وارد می‌شود (۱۹۸۱) شروع و با (۱۹۸۴) به پایان می‌رسد. میگوی نینجا
میگوی نینجا نام یک گونه از فروراسته میگوهای اصلی است. ناروتو
درون‌مایهٔ داستان ناروتو بیشتر دربارهٔ نینجاهای دارای قدرت‌های مافوق طبیعی و استفادهٔ آن‌ها از چاکرا برای جنگیدن است. شخصیت اصلی این ماجرا نینجایی نوجوان و پرشور و شوق به نام "ناروتو اوزوماکی" است که تلاش دارد توجه و احترام اطرافیانش را نسبت به خود جلب کند. بزرگ‌ترین آرزوی وی این است که روزی "هوکاگه" (بالاترین مقامی که یک نینجا می‌تواند در کونوها، وطن ناروتو به‌دست‌‌آورد) شود. نینجا
ماهیت مرموز نینجاها، در قرن اخیر توجه مردم ژاپن و سپس کل دنیا را جلب کرد و آن را به بخشی از فولکلور و افسانه‌های ژاپن تبدیل کرد. نتیجه این افسانه‌سازی، مشکل‌تر شدن جدا کردن افسانه از واقعیت بود تا حدی که قابلیت‌های فراطبیعی مثل نامرئی شدن و راه رفتن روی آب، به نینجاها نسبت داده شد و این شخصیت، به شکل فیلم و داستان به فرهنگ عامه تمامی جهان، راه یافت. از واژه "نینجوتسو" برای توصیف فعالیت‌های مختلف نینجاها استفاده می‌شود. رافائل (لاک‌پشت‌های نینجا)
رافائل یا راف یک شخصیت داستانی و یکی از چهار شخصیت اصلی از سری داستان‌های لاک‌پشت‌های نینجا می‌باشد. رافائل از پوشش استفاده می‌کند. سلاح او در این پویانمایی سای (Sai) است. او تندخو، دمدمی مزاج و احساساتی است و زود عصبی می‌شود؛ به همین دلیل گاهی ناخواسته برای گروه دردسر ایجاد می‌کند. او عنصر قدرت گروه و قویترین لاک پشت گروه است. برادر دوم لاک‌پشت‌ها است.نام او همانند برادرانش آز هنرمند ایتالیایی، رافائل گرفته شده است. آخرین نینجا
داستان این بازی برگرفته از افسانه‌ها و داستان‌های عامیانه ژاپن می‌باشد. دویست سال بعد از به وجود آمدن طایفه‌ای بنام "فوجیوارا" ، مردان و کشاورزان این طایفه به کوهستان "توگاکوره" مهاجرت می‌کنند و در آنجا مکتب معروف نینجوتسو را تأسیس می‌کنند. چهار قرن پس از تأسیس این مکتب، نام و آوازه مبارزان نینجوتسو در سراسر ژاپن همراه با ترس و احترام می‌شود. حتی شمشیرزنان قهار سامورایی نیز با شنیدن نام آن‌ها ترس در دلهاشان می‌افتد. قدرت عالی استفاده از اسلحه، قدرت تمرکز و کنترل نیروی ذهن به همراه سرعت عمل خیره‌کننده و سریع که در طی تمرینات سخت و طاقت فرسا بدست آورده بودند، باعث برتری مبارزان نینجوتسو بر دشمنانشان بود. در آن دوران طایفه قدرتمند دیگری وجود داشت بنام "آشیکاگا" و رئیس آن طایفه یک شوگون شریر بنام "کونیتوکی" بود که از قدرت یافتن و موفقیت‌های روزافزون نینجاها بسیار عصبانی شده بود، او همچنین به قدرت و مهارت نینجاها حسادت فراوانی می‌برد. او قسم خورده بود که برای بدست آوردن قدرت نینجاها، طایفه نینجوتسو را برای همیشه نابود کند. یکی از قوانین نینجوتسوها این بود که مبارزان پس از ده سال تعلیم باید به جزیرهای به نام "لین فِن" کوج می‌کردند تا در آنجا در معبد مقدس نینجای سفید، پیمان ببندند و بتوانند تکنیک‌های نهایی و پیشرفته مبارزه رو از کتیبه‌ای به نام "کوگا" بیاموزند. این زمان بهترین فرصت برای شوگون شرور یعنی "کونیتوکی" فراهم آورد تا با نیروی شیطانی خود، چهار روح شریر را از دنیای زیرین احضار کند و به گردهمایی نینجوتسوها در جزیره "لین فِن" حمله کند. شوگون شرور "کونیتوکی" با لشکری از افسران آزموده سامورایی و نگهبانان کارآزموده قصرش و با اتکا به نیروی شیطانی چهار روح پلید، به جزیره "لین فنِ" و محل گردهمایی نینجوتسوها، حمله کرد. در همان هنگام که نینجوتسوها برای خواندن کتیبه مقدس راهی معبد نینجای سفید می‌شدند، یکی از آنان به نام "آرماکونی" مسئول نگهبانی و محافظت از معبد "بونجینکان" گردید و علی‌رغم میل باطنی نتوانست برادران مبارز نینجای طایفه خود را در این سفر همراهی کند. شوگون شریر به گردهمایی نینجاها یورش برد و همه را قتل‌عام کرد. هیچ کس از نینجاها زنده نماند جز "آرماکونی" که در محل حادثه حضور نداشت. بعد از شنیدن خبر کشته شدن دوستانش او قسم خورد انتقام سخت و خونباری از شوگون شریر و یارانش بگیرد. و اینک "آرماکونی" تنها و آخرین نینجای بازمانده از طایفه نینجوتسو در این قسمت از بازی باید به قصر اصلی جزیره وارد شده و با خواندن کتیبه مقدس، به فنون نهایی و مرگبار نینجا دست پیدا کند تا بتواند انتقام خون یارانش را از شوگون شریر بگیرد... تاریخ ژاپن
در کتاب نیهون‌شوکی برای نخستین بار واژهٔ شینتو (راه خدایان) به چشم می‌خورد. این واژه در این کتاب برای تمایز نهادن بین اعتقاد سنتی مردم ژاپن، با آیین‌های بودایی (بوپو یا راه بودا) و کنفوسیوسی و تائویی به کار برده شده‌است. واژهٔ شینتو به معنای تحت‌اللفظی «راه و طریقهٔ کامی» است. در زمان تألیف کتاب‌های کوجیکی و نیهون‌شوکی، ایدئولوژی‌های حکومتی کنفوسیوسی و بودایی در صحنه حاضر بودند. نکتهٔ کلی نظریهٔ چینی کنفوسیوسی این بود که امپراتور یا ملکه مستقیماً به آسمان پیوند دارد و بنابراین به شیوه‌ای آسمانی حکومت می‌کند. این امر باعث می‌شود که تا شخص حاکم و فرمانروا حلقهٔ ارتباط بین آنچه در بالا قرار دارد (امر علوی و آسمانی) و آنچه در پایین قرار دارد (زمین و مردم) باشد. بر طبق روایات شینتویی، جینمو نخستین امپراتور ژاپن از نوادگان الههٔ خورشید بود و از آن زمان تاکنون همواره دودمان امپراتوران و ملکه‌های ژاپنی حفظ شده‌است؛ بنابراین، مطابق ایدئولوژی شینتویی حکومت سلطنتی، امپراتوران ژاپن به واسطهٔ رابطهٔ مستقیم و خانوادگی خود به کامی آسمانی خالق، به ویژه آماتراسو حکومت می‌کند. از این قرار، مطابق تعالیم شینتویی هرگز هیچ طغیان و شورشی علیه حاکم سلطنتی ژاپن توجیه‌پذیر نیست. صاحب‌نظران خاطرنشان می‌کنند که این دو کتاب برای تفوق و حکومت خاندان سلطنتی ژاپن توجیهی دینی–فلسفی ارائه می‌کنند. سامورایی قاتل
"نالیرو" پسر مردی عالیرتبه است اما مادرش هویت واقعی پدرش را به وی نگفته‌است، حتی سال‌ها قبل که خانواده نامزدش به دلیل ندانستن هویت خانوادگی نالیرو با ازدواج آن‌ها مخالفت می‌کنند. در زمان مأموریت، نالیرو در پانسیون زنی اقامت می‌کند که به طرزی باورنکردنی شبیه و همنام نامزد از دست داده‌اش، "اوکیکو" است. در پایان فیلم، در روز ترور نخست‌وزیر، آشنایی پیغام می‌آورد که "نالیرو" پسر نخست‌وزیر است، اما موفق نمی‌شود وی را پیدا کند و "نالیرو" در مراسم جشن هلو مأموریت خود را انجام می‌دهد و سر نخست‌وزیر را که در واقع پدرش است از بدن جدا می‌کند. هنرهای رزمی
در ژاپن از دیرباز مجموعه تمرینات جنگجویان شامل تیراندازی با کمان، شمشیرزنی، مبارزه بی‌سلاح و شنا با زره می‌شد اما افراد عادی که به تمرینات رزمی علاقمند بودند بیشتر به سراغ کاربرد جنگی از ابزارهای عادی مثل خرمن‌کوب، داس و خنجر می‌رفتند. شاید متنوع‌ترین رشته رزمی را بتوان نینجوتسو دانست که در دورهٔ حکومت ارباب-رعیتی در ژاپن برای استفادهٔ جاسوس‌های نظامی پدیدار شد. نینجاها علاوه بر فنون رزمی با سلاح و بدون سلاح، مهارت‌هایی چون تغییر چهره، فرار، پنهان شدن، جغرافیا، هواشناسی، پزشکی، و کاربرد مواد منفجره را فرا می‌گرفتند. ر. ک. نارایان
قصهٔ«آقای سامپات» و باقی نوشته‌های بعدی نارایان، علی‌رغم سبک بی‌تکلف و متعارفشان، منبعث از هندوئیسم او هستند. توفیق جهانی این نویسنده شاید مرهون استادی او در تفهیم آموزه‌های هندو در قالبی فرنگی و برای خوانندگان غربی است. بن‌مایهٔ تقریباً همه آثار بزرگ او آشوبی است که در پی ناتوانی افراد در شناخت هویت خویش رخ می‌نماید، یا آرامشی که به برکت معرفت، به ایشان دست می‌دهد. بسیاری از شخصیت‌های داستان‌های او در مسیر قصه، خویشتن خود را باز می‌شناسد و آماج را درمی‌یابند، ولی بسیاری دیگر هم می‌باید در انتظار تناسخی دوباره بمانند تا به روشنگری برسند. سامری‌گرایی
سامری‌گرایی را پیروان آن به عنوان دینی توصیف می‌کنند که با موسی آغاز یافته و در طی هزاران سال تحریف نشده‌است. سامری‌ها معتقدند که یهودیت و تورات یهودی با مرور زمان تحریف شده و دیگر واجباتی را که خداوند بالای کوه سینا مقرر کرده انجام نمی‌دهند. یهودی‌ها کوه معبد را به‌عنوان مقدس‌ترین محل در دین شان می‌دانند، در حالی‌که سامری‌ها «کوه گریزیم» را مقدس می‌شمارند. هندوئیسم
علیرغم باور به تناسخ و زندگی‌های پی‌درپی یا سامسارا در دین هندو، آن‌ها به شکلی از بهشت و جهنم ، بینابین زندگی‌های متوالی، باور دارند. هر انسان یا حیوانی که بمیرد روحش به جهان مردگان برده می‌شود. آنجا جاییست که فرمانروا "یاما" (Yamaraja) که حکمران جهان مرگ است در آن سلطنت می‌کند. مأموران فرمانروا یاما روح موجود مرده را نزد یاماراجا می‌برند تا اعمال خوب و بد او برای فرمانروا خوانده شود. آنگاه یاماراجا حکم مناسب را صادر می‌کند تا روح مورد نظر به بهشت(svarga loka) یا جهنم (Naraka loka) برده شود. ازآنجا که هر کسی در طول زندگی‌اش گناهانی انجام داده‌است معمولاً روح فرد، حداقل مدت کوتاهی به جهنم برده می‌شود و سپس بعد از پاک شدن گناهش به بهشت می‌رود. تنها سه گروه به جهنم برده نمی‌شوند:افراد مقدس که همهٔ زندگیشان را صرف عبادت کرده‌اند، کسانی که در مکان‌های مقدس بمیرند و افرادی که به درجهٔ رستگاری(moksha) و رهایی از تولد مجدد رسیده باشند. بعد از اینکه ارواح مردگان پاداش خوبی‌ها و جزای بدی‌های خود را گرفتند دوباره در موقعیت و شکل متناسب با کارمای خود متولد می‌شوند. بوشیدو: روح ژاپن
نیتوبه ریشهٔ این ارزش‌ها را در «بوشیدو» می‌دانست که بنا به تعریفِ او، مرام‌نامهٔ اخلاقیِ سامورایی‌ها بود. به عقیدهٔ نیتوبه، بوشیدو به سامورایی‌ها یاد می‌داد که حسی نیرومند از عدالت، و شجاعتِ کافی برای اجرای آن داشته باشند. بوشیدو، خیرخواهی و ادب، صداقت و شرافت، و وفاداری به مقامِ ارشد را ترویج می‌کرد. به‌نوشتهٔ نیتوبه، «حسِ شرافت، نیازمند آگاهیِ کامل به کرامتِ انسانی‌ست، و ویژگیِ سامورایی‌هاست». خاندان نیوا
خاندان نیوا یکی از خاندان‌های سامورایی ژاپنی است. نینوا
نخست آنکه مادی‌ها بیشتر نیروی خویش را از مردم اقوامی که آشور به اسارت درآورده بود گرفته بودند و عامه مردم آشور نیز از لحاظ ترکیب اجتماعی و وضع معاش خویش، به هیچ وجه فرقی با ستمدیدگان سرزمین‌های مطیع آشور نداشتند و دوّم آنکه، تکامل تولیدات برده داری در خود خاک ماد در سطحی بود که نمی‌توانست شمار زیادی برده را جذب کند. نینجوتسو
بنیانگذار و پایگذار روشی نوین کانچونیرنگ و شبیخون دو امر بسیار مهم برای نینجاهاست. نینجاها سعی می‌کنند تا دشمن را طوری فریب دهند که قادر به محاسبات و تصمیم‌گیری‌ها نباشد. نینجاها همیشه سعی می‌کنند که از تقدم و برتری دشمن جلوگیری کنند. نینجاها در زمانی که دشمن آماده نیست حمله می‌کنند و دشمن را تحت تا ثیر قرار می‌دهند به صورتی که او را به ضعف می‌کشانند. بیشتر نینجاها ترجیح می‌دهند تنها کار کنند اما در شرایطی به صورت گروهی کار می‌کنند، ترفندهایی که اعمال خارق‌العاده او بر اساس آن شکل می‌گیرد سه دسته هستند : ناروتو
اکاتسوکی سازمانی است که اکثر افراد آن، خائن محسوب می‌شوند و درواقع با خیانت به دهکده‌های مخفی برگ، شن، سنگ، ابر، مه خود را وارد آکاتسوکی کرده‌اند و در ابتدا با اختلال در نظم دهکده‌ها سعی به دزدیدن بیجوها کردند تا بتوانند موجودی افسانه ای را بیدار کنند به طوری که حملات آنان سبب نابودی کامل دهکده مخفی برگ شد که با نبرد قهرمانانه ناروتو در برابر پین رهبر آکاتسوکی (رهبر واقعی اکاتسوکی اوبیتو اوچیها بوده‌است به صورت پنهانی اکاتسوکی را اداره می‌کرد) هیچ کشته‌ای برجا نگذاشت. اتفاقات مشابه این سازمان در دهکده‌های دیگر از جمله دهکده ابر سبب جدا شدن یکی از دم‌های هشت دم (بیجو دهکده پنهان ابر) شد. در دهکده پنهان شن هم فاجعه آفرین بودند در ابتدا دو نفر از اعضای این سازمان (ساسوری و دیدارا) دهکده شن را بمباران کرده و کازه‌کاگه پنجم را دزدیدند و اقدام به بیرون کشیدن هیولای دم دار کازه کاگه کردند که کازه‌کاگه را تقریباً کشت اما با فداکاری بانو چیو از نینجاهای پزشک و بزرگ دهکده شن کازه‌کاگه زنده ماند ولی بانو چیو با انتقال نیروی زندگی خود با کازه‌کاگه زنده نماند. در انیمه به دفعات شاهد مبارزه بین آکاتسوکی و نینجاهای برگ بوده‌ایم همچنین باید گفت که سوچی کاگه سوم (اونوکی) از این سازمان برای اهداف خود در گذشته استفاده کرده بود که بعدها مخالفت شدید خود را با این سازمان نشان داد. آتسوکی، تشکیلاتی که در اصل با هدف‌های عظیم و بازیچه قرار دادن افرادی مثل اوچیها اوبیتو و اوزوماکی ناگاتو با وعده از بین جنگ اقدام به ایجاد چهارمین جنگ بزرگ نینجاها کردند تا به وسیله آن نوعی گنجوتسو موسوم به سوکیومی ابدی (هیپنوتیزم) را روی مردم سراسر دنیا به وسیله اوتسوتسوکی کاگویا صورت دادند تا مردم در خوابی شبیه به واقعیت دست از جنگ بردارند و نوعی نظام یکتا در خلقت ایجاد کنند.نینجاها به‌طور معمول در گروه‌های سه نفره فعالیت می‌کنند که پیشنهاد می‌شود یکی از افراد گروه قابلیت «نینجای پزشکی» داشته باشد. به همین دلیل این مسئله در دوران آموزش نینجاها نیز مد نظر گرفته شده و نینجاها در همان بدو ورود به مدرسه نینجاها به گروه‌های سه نفره تقسیم می‌شوند.در تاریخ ۲ ژانویه ۲۰۰۹، وبگاه‌های naruto.com و hulu.com (در ایالات متحده)، و crunchyroll.com شروع به نمایش مجموعه انیمهٔ "ناروتو شیپودن" (در اولین مرحله ۸ قسمت اول) کردند. وبگاه crunchyroll در تاریخ ۸ ژانویه ۲۰۰۹ جدیدترین قسمت ناروتو شیپودن (قسمت ۹۱) را، تنها ساعاتی پس از پخش اولیه در تلویزیون در ژاپن، به‌صورت زبان اصلی با زیرنویس انگلیسی در اختیار مشترکانش قرار داد. در وبگاه crunchyroll قسمت‌های جدید یک هفته پس از پخش اولیه، مجانی و از سراسر جهان قابل فراخوانی هستند. الیگارشی میجی
بحران‌های اقتصادی، که با افزایش حوادث آشوب‌های کشاورزان همراه بود، به اصلاحات اجتماعی منجر شد. علاوه بر اجاره، مالیات و نرخ‌های بهره قدیمی، شهروند معمولی با پرداخت نقدی برای مالیات‌های جدید، خدمت وظیفه عمومی و پرداخت هزینه تحصیل جهت تحصیلات اجباری که تازه مقرر شده بود، مواجه بودند. برای دستیابی به این اصلاحات، سیستم طبقه‌بندی اجتماعی قدیمی توکوگاوا و تقسیم مشاغل به سامورایی، کشاورز، صنعتگر و بازرگان تا سال ۱۸۷۱ لغو شد، اگرچه تعصبات هنوز ادامه داشت، اما از لحاظ نظری همه مردم در مقابل قانون برابر بودند. در حقیقت در جهت تداوم به تمایزات اجتماعی، دولت الفاظ اجتماعی جدیدی را بکار برد: دایمیو تبدیل به نجیب‌زاده شد، سامورایی با اصالت شناخته می‌شد و همه افراد دیگر عادی شدند. حقوق بازنشستگی دایمیو و سامورایی‌ها پرداخت می‌شد و پس از آن سامورایی‌ها بعضی از امتیازات انحصاری خود را در زمینه نظامی از دست دادند. سامورایی‌ها سابق، فعالیت‌های جدیدی را به عنوان کارمند، معلم، افسران ارتش، مقامات پلیس، روزنامه‌نگار، محقق، مهاجر به سرزمین‌های شمالی ژاپن، بانکدار و بازرگان یافتند. برخی از سامورایی‌ها به شدت از این مشاغل سود می‌بردند، اما بسیاری از آن‌ها در کار خود موفق نشدند و در سال‌های پس از آن مخالفت‌های مهمی را به وجود آوردند. امریکن نینجا واریور
امریکن نینجا واریور () یک مسابقه ورزشی سرگرمی بر گرفته از مجموعه ژاپنی تحت عنوان "ساسوکه" می‌باشد که مسابقه دهندگان در آن با عبور از موانع سخت با آمادگی جسمانی بالا به مراحل بالاتر راه پیدا می‌کنند. در هر مرحله افرادی که زودتر از همه موانع را سپری کرده و به خط پایان برسند به مرحله نهایی که در لاس وگاس استریپ برگزار می‌شود می‌روند و در نهایت برنده مسابقه به عنوان مبارز نینجا آمریکایی معرفی می‌شود. طومار نینجا
داستان "طومار نینجا" درباره یک شمشیرزن بدون استاد و سرگردان به نام کیباگامی جوبی است که به تنهایی سفر می‌کند و به استخدام کسانی که به او به عنوان پاداش طلا و چیزهای با ارزش می‌دهند در می‌آید. در آن زمان ژاپن در بحران به سر می‌برد و بیماری طاعون در حال نابودکردن روستاها بود و حتی خود دولت ژاپن را نیز درگیر کرده بود. جوبی نیز به طور غیرمستقیم درگیر برنامه یک گروه شیطانی به نام "۸ شیطان" شد، که هدف آن‌ها تسخیر ژاپن بود. سامورایی
شوگون‌سالاری توکوگاوا عمداً یک نظم اجتماعی به نام چهار طبقه جدید (شین نو کوشو) ایجاد کرد که کشور را به ثبات می‌رساند. چهار طبقه جدید مبتنی بر ایده‌های کنفوسیوس‌گرایی بود که از چین به ژاپن گسترش یافت و براساس ثروت یا سرمایه تنظیم نشده بود. با استفاده از این سیستم، باقی ماندهٔ غیر اشرافی جامعه ژاپن متشکل از سامورایی‌ها (士 shi)، دهقانان کشاورزی (農 nō)، صنعتگران (工 kō) و بازرگانان (商 shō) بودند. سامورایی‌ها در رأس طبقات چهارگانه جامعه قرار می‌گرفتند زیرا آنها الگوی نظم و اخلاق والا را برای پیروی از دیگران ایجاد می‌کردند. در برخی موارد، یک سامورایی رده پایین وضعیت کمی بهتری از یک دهقان می‌توانست داشته باشد. نیرجا
نیرجا فیلمی محصول سال ۲۰۱۶ و به کارگردانی رام مدهوانی است. در این فیلم بازیگرانی همچون سونام کاپور، شبانه اعظمی، یوگندرا تیکو، شکهار راوجینی، کاوی شاستری، ساده اورهان ایفای نقش کرده‌اند. نینجا
تصاویری از سلاح‌های مختلف نینجاها: ساسا ناریماسا
ساسّا ناریماسا یا کورا نو سوکه (فوریه ۶، ۱۵۳۶– ۷ ژوئیه، ۱۵۸۸) یک سامورایی ژاپنی در دوره سنگوکو و دوره آزوچی-مومویاما بود. ناریماسا در ناگویا متولد شد (امروزه ناحیه آیچی، آیچی)، ولایت اواری، و در ۱۵۵۰ به خدمت اودا نوبوناگا درآمد و ولایت اتچو به عنوان پاداش برای کمک به شیباتا کاتسوایه در مبارزه با خاندان اوئسوگی به او اعطا شد. پس از مرگ اودا نوبوناگا، در ۱۵۸۴ او به توکوگاوا ایه‌یاسو پیوست و با یکدیگر تلاشی ناموفق در به چالش کشیدن تویوتومی هیدهیوشی انجام دادند. او به هیدهیوشی تسلیم شد و زندگی خود را در امان نگاه داشت. در ۱۵۸۷، به او یک ملک اربابی در ولایت هیگو در کیوشو داده شد. با این حال، به دلیل مشکلات در سرکوب شورش‌های محلی، در ۱۵۸۸ او به دستور هیده‌یوشی مجبور به خودکشی هاراکیری شد. ادیان شرقی
جینیسم دین پیروان ماهاویرا است. گفته می‌شود وی ۲۴ مین تیرتانکارا یا ۲۴ امین سری از معلمان است که از اصول جین حمایت می‌کنند. جین وداها را رد می‌کند و عمل ریاضت را برجسته می‌کند. فلسفه جین بیان می‌دارد که جیوا، یا روح، می‌تواند از طریق رفتارهای اخلاقی سخت از چرخه تولد دوباره و مرگ فرار کند. وقتی چیزی جز خلوص جیوا باقی نماند، آن شخص را "جینا" یا برنده می‌نامند که این اصطلاح جین است. از کارما به عنوان انباشتی یاد می‌شود که روح را سنگین می‌کند، باعث دلبستگی و رنج می‌شود. آهیمسا، یا عدم خشونت، در ایمان، فلسفه و عمل جین مهم است و بسیار سختگیرانه هر نوع آسیب رساندن به سایر موجودات زنده منع می‌شود. به همین دلیل، جینیسم لازمه‌اش سبک زندگی گیاهخواری است. "آهیمسا" همچنین برای صحبت کردن نیز کاربرد دارد، زیرا کلمات شخص می‌تواند باعث آسیب و رنج شود. سامورایی
سامورایی یا سامورای نجیب‌زادگان نظامی و افسر کاست در قرون وسطی و عصر جدید نخستین ژاپن بودند. در ژاپن، به آنان معمولاً بوشی یا بوکه گفته می‌شود. در اواخر قرن دوازدهم، اصطلاح سامورایی به‌طور مترادف بوشی به کار می‌رفت و در ارتباط با جنگاوران رده‌های میانی و عالی استفاده می‌شد. سامورایی‌ها معمولاً به یک طایفه یا ارباب مشخص وابسته بودند. این افراد پیرو مجموعه ضوابطی بودند که بعدها بوشیدو نامیده شد. گرچه تعداد سامورایی‌ها کمتر از ۱۰٪ جمعیت ژاپن بود، اما آموزه‌های آنان را همچنان می‌توان هم در زندگی روزمرهٔ مردم ژاپن و هم در هنرهای رزمی ژاپنی امروز مشاهده کرد. ساکاموتو ریوما
در اواخر دوره سنگوکو، چوسوکابه موریچیکا فرماندار ولایت توسا بود. وی در نبرد سکیگاهارا (۱۶۰۰ میلادی) در جبهه خاندان تویوتومی علیه خاندان توکوگاوا جنگید. پس از شکست در این جنگ املاک وی توسط خاندان توکوگاوا ضبط شد. وی دوباره ۱۵ سال بعد در محاصره اوساکا (۱۶۱۵ میلادی) به نفع خاندان تویوتومی جنگ کرد و کشته شد. پس از آن فرمانداری ولایت توسا به یامائوچی کاتسوتویو یکی از ملازمان خاندان توکوگاوا واگذار شد. از این پس در این ولایت سامورایی‌های وابسته خاندان یامائوچی به عنوان سامورایی‌های طبقه بالا یا جوشی و سامورایی‌های خاندان چُوسُوکابه به عنوان سامورایی‌های طبقه پایین یا گوشی (سامورایی) درآمدند. برخلاف سامورایی‌های جوشی که فقط به کار اختصاصی خود اشتغال داشتند، سامورایی‌های گوشی به غیر از انجام کارهای سپاهی، کشاورزی یا تجارت هم می‌کردند. ولایت توسا از ولایت‌هایی بود که اختلاف طبقاتی در آن شدید بود. خانواده ریوما ساکاموتو هر چند از طبقهٔ سامورایی‌های گوشی بودند ولی از سه نسل قبل به تجارت مشغول بودند و از نظر ثروت در موقعیت بسیار خوبی قرار داشتند. جوتسو (ناروتو)
نینجوتسو اصطلاحی کلی است برای اشاره به تمام فن‌هایی که نینجاها با استفاده از چاکرا انجام می‌دهند و در شرایط معمولی قادر به انجام آن نیستند. برخلاف گنجوتسو که حریف را در توهم گرفتار می‌کند، تأثیرات نینجوتسو واقعی هستند. نینجوتسو شامل دامنه گسترده‌ای از فن‌ها می‌شود، با فن‌های ساده نینجوتسو می‌توان کارهای از جمله تغییر شکل و امکان فرار از حملات را انجام داد. سینوزیت
سینوزیت یا کرونا؟ تفاوت این دو در چیست؟ سامورایی کماندو: مأموریت ۱۵۴۹
سامورایی کماندو: مأموریت ۱۵۴۹ یک فیلم بلند ژاپنی و به همراه مانگا با تمرکز بر ماجراهای مدرن روز ژاپن و سفر در زمان و رفتن به دوره سنگوکو تاریخ ژاپن است. نیتا یوشیسادا
نیتا یوشیسادا ; – ) سامورایی در دوره نانبوکوچو اهل ژاپن بود. فروت نینجا
نینجای میوه یا همان فروت نینجا یک بازی مخصوص تلفن همراه فوق‌العاده محبوب است. این بازی با سیستم عامل‌های آی‌اواس، اندروید، ویندوز فون، سیمبین، بادا، ویندوز ۸، ایکس باکس ۳۶۰ و پلی‌استیشن ۴ سازگار است. ناروتو
در آغاز ناروتو بدترین شاگرد مدرسهٔ نینجاها است؛ اما با تلاش فراوان قدرت‌های خودش را افزایش می‌دهد در همین بین ناروتو بلخره فردی را پیدا می کند که به او ایمان دارد و بالاخره فارغ‌التحصیل می‌شود. پس از فارغ‌التحصیلی، نینجاهای مبتدی به گروه‌های سه نفره تقسیم می‌شوند. ناروتو نیز به همراه "ساسوکه اوچیها" (بهترین شاگرد مدرسه) و "ساکورا هارونو" (که ناروتو به او علاقه‌مند است) در یک گروه قرار می‌گیرند. تعلیم آن‌ها را هم "کاکاشی هاتاکه" یکی از بهترین نینجاهای کونوها (که همیشه ماسکی بر صورت دارد) به عهده می‌گیرد. سامورایی قاتل
فیلم "آدمکش سامورایی" در دهه ۱۸۶۰ میلادی در ژاپن، درست پیش از احیای میجی -که برای همیشه کل جامعه ژاپن، طبقات اجتماعی و جایگاه سامورایی در ژاپن را تغییر داد- می‌گذرد. سامورایی-دوکورو
سامورای-دوکورو ، یک سیستم و اداره مخصوص در شوگون‌سالاری کاماکورا و شوگون‌سالاری آشیکاگا بود که در زمان شوگون‌سالاری کاماکورا توسط میناموتو نو یوریتومو سال ۱۱۸۰ تأسیس شده بود. نقش سامورایی-دوکورو محافظت از شوگون و قضاوت دربارهٔ جنایتکاران در زمان صلح و به عهده گرفتن رهبری گوکه‌نین در زمان جنگ بود. این دستگاه همهٔ مسائل زندگی شخصی سربازان و جنگاوران حتی ازدواج، خانواده و تفریحات آنها را بررسی می‌کرد. جنگ گنپی
خاندان تایرا و خاندان میناموتو، نام‌های خانوادگی اعطا شده توسط امپراتور ژاپن به بخشی از اعضای خاندان سلطنتی بودند که به منظور کاستن از هزینه‌های خاندان سلطنتی، از آن جدا شده و به طبقهٔ اشراف تنزل مقام یافته بودند. هر دو خاندان بعد از جدا شدن از دربار برای تأمین مخارج خود به مشاغل نظامی روی آوردند و به مرور زمان رهبران این دو خاندان به رهبران پرقدرت گروه‌های سامورایی تبدیل شدند. یک دهه پیش از جنگ گنپی، طی شورش هیجی، خاندان میناموتو به رهبری میناموتو نو یوشیتومو هنگام تلاش برای بازگرفتن کنترل دربار از خاندان تایرا شکست خورده و پسر وی میناموتو نو یوریتومو به تبعید فرستاده شده بود. پس از پیروزی خاندان تایرا در شورش هیجی، تایرا نو کیوموری (رهبر نظامی از خاندان تایرا)، صدراعظم ژاپن شد. وی اولین سامورایی بود که توانسته بود به چنین موقعیتی دست پیدا کند. در نهایت کیوموری کنترل دولت مرکزی را در دست گرفت و نخستین دولت سامورایی (رژیم خاندان تایرا) را تشکیل داد و امپراتور ژاپن را به شکل یک امپراتور دست‌نشانده درآورد. سامورایی
سامورایی‌ها نسبت به دوستان و اربابان خود سوگند وفاداری ادا می‌کردند. آنان همچنین از نظام ویژه‌ای به نام بوشیدو یا «طریقت جنگجو/رزمنده» پیروی می‌کردند. این نظام دارای انضباط شخصی، مهارت، شجاعت، اطاعت، احترام و ایثار بود. بسیاری از سامورایی‌ها نیز از تعالیم ذن بودیسم استفاده می‌کردند. جیرایا
جیرایا یک شخصیت خیالی در مجموعه مانگا و انیمه "ناروتو" می‌باشد که توسط ماساشی کیشیموتو خلق شده‌است. او در نیمهٔ اول مانگا معرفی می‌شود. "جیرایا" با کد نینجای ۰۰۲۳۰۱ به مانند یک پیرمرد منحرف که به ناروتو تعلیم می‌دهد نمایش داده می‌شود. او یکی از شاگردان هوکاگهٔ سوم روستای کونوها و یکی از سه سانین افسانه‌ای در کنار اوروچیمارو و سوناده است. در ژاپنی سان "san" به معنی سه و نین "nin" به معنی شخص است. گارا
تغییر منش او اولین بار در کمک به راک لی دیده می‌شود که برای بازیافتن ساسوکه راهی شده بود. گارا که می‌بیند لی در آخرین حمله خود صدمه دیده‌است او را از حمله باز می‌دارد تا آسیب بیشتری به خود نزند و در ادامه نبرد خودش وارد مبارزه می‌شود. تغییر شخصیت گارا دوباره نیز در داستان دیده می‌شود و آن جایی است که گارا با ماتسوری مواجه می‌شود و سعی می‌کند به او آموزش دهد و در جایی که او دزدیده می‌شود با کمک برادر و خواهرش و نینجاهای کونوها به دنبالش می‌رود و سرانجام نیز او را نجات می‌دهد. لاک‌پشت‌های نینجا
لاک‌پشت‌های نینجا با نام کامل لاک‌پشت‌های نینجای جهش‌یافته نوجوان یک فرنچایز سرگرمی است که در سال ۱۹۸۳ توسط نویسندگان کتاب‌های کمیک آمریکایی پیتر لِرد و کوین ایستمن ایجاد شد. این مجموعه لئوناردو، رافائل، داناتلو و مایکل‌آنجلو (که نام آن‌ها برگفته از هنرمندان عصر رنسانس ایتالیا می‌باشد)، چهار برادر لاک‌پشت جهش‌یافته و انسان‌گونه را دنبال می‌کند که نینجوتسو را از یک موش (استاد اسپلینتر) که مانند آن‌ها جهش‌یافته است آموخته‌اند و در شهر نیویورک با شر مبارزه می‌کنند. نینجا
تاریخ پیدایش نینجاها چندان مشخص نیست اما بسیاری از منابع به حوالی قرن ۱۴ اشاره می‌کنند. و لغت «شینوبی» نیز تا قرن ۱۵ دیده نشده‌است. هاکاما
گاهی اوقات سامورایی‌هایی که به محل اقامت شوگون و سایر دایمیوهای و مقامات عالی‌رتبه مراجعه می‌کردند، مجبور بودند از هاکامای بسیار طولانی بنام «ناگا-باکاما» (هاکامای بلند) استفاده کنند. اینها از هر لحاظ به هاکامای معمولی شباهت دارند، به جز طول بسیار بلند و قابل توجه در پشت و جلو که توانایی راه رفتن عادی را مختل می‌کرد، این بلندی بیش از حد طول شلوار جهت جلوگیری از حمله غافلگیرانه یا سوء قصد به استفاده می‌شد. ناگا-باکاما اکنون فقط به ویژه در نمایش‌های نو (تئاتر) (شامل گیوگن)، نمایش‌های کابوکی و مراسم مذهبی شینتو پوشیده می‌شود. جوتسو (ناروتو)
هشت دروازه هشت دروازه‌ای که در امتداد مسیر سیستم گردش چاکرا قرار دارد و به‌طور کلی وظیفه محدود کردن جریان چاکرا را به عهده دارد. اگرچه این دروازه‌ها سبب ضعیف‌تر شدن نینجاها در نبردها می‌شود، اما از سوی دیگر از زود پایان یافتن توانایی نینجا جلوگیری می‌کند. نینجاها آموخته‌اند که بازکردن این دروازه‌ها سبب عملکرد فوق‌العاده بدن می‌شود و در عین حال آسیب‌های قابل توجهی را به بدن وارد می‌کند. بازکردن هر دروازه، نینجا را در سطح بالاتری از توانایی‌هایش قرار خواهد داد و بازکردن هر هشت دروازه نینجا را در سطح شکست ناپذیر قرار می‌دهد، ولی بازکردن همهٔ دروازه‌ها بدن نینجا در پی آسیبی که به آن وارد می‌شود در نهایت از کار افتاده و خواهد مرد. بوشیدو: روح ژاپن
البته واقعیت‌های تاریخی با این ادعا تطابق نداشتند و مورخان از توصیفِ نیتوبه دربارهٔ سامورایی‌ها انتقاد کرده‌اند و آن را بیش‌ازحد رمانتیک دانسته‌اند. سوِن سالر، استاد تاریخ مدرن ژاپن می‌گوید، «گروهِ سامورایی و دای‌میو (فئودال‌ها) در واقع زندگیِ شرافتمندانه و وفادارانه‌ای نداشتند. اگر فرصتی دست می‌داد، حتی ارباب خود را می‌کشتند و منصبِ او را اشغال می‌کردند». ناگیناتا
ناگیناتا (なぎなた، 薙刀) یک سلاح سرد دسته‌دار است که در ژاپن فئودالی و توسط ساموراییها استفاده می‌شد. ناگیناتا همچنینی سلاح نمادین اونا-بوگیشا (جنگ آوران مؤنث ژاپن) می‌باشد. سینمای سامورایی
سینمای سامورایی یا چانبارا ، به معنی فیلم مبارزه با شمشیر، نشان دهنده سبکی از سینمای ژاپن است که به زبان انگلیسی به نام سینما سامورایی شناخته می‌شود، و تقریباً با سینمای وسترن و فیلم پر زدوخورد آن معادل است. چانبارا یک بخش فرعی از جیدایگکی یا درام دوره تاریخی است. جیدایگکی ممکن است یک داستان در یک دوره تاریخی را به تصویر می‌کشد، هر چند که برخلاف چانپارا لزوماً یک شخصیت سامورایی و فن شمشیر بازی در محور داستان آن نیست. حادثه آکو
بر اساس قانون مجازات هر دو طرف دعوا، رونین‌ها عقیده داشتند که طرف دیگر دعوا، کیرا، نیز باید مجازات شود. عدم مجازات کیرا بود که بعدها منجر به انتقام رونین‌ها و طرفداری از آنان در نقل داستان چوشینگورا شد. این قانون به دلیل این واقعیت به وجود آمده بود که سامورایی‌ها همیشه شمشیر به تن داشتند و می‌توانستند به راحتی شمشیرهای خود را بیرون آورده و فاجعه به بار بیاورند. در پی آن، پای خانواده‌ها و بستگان آنها نیز به ماجرا کشیده می‌شد. به همین جهت هر نوع دعوا و مشاجره مابین آنان خطرناک دانسته می‌شد. قانون مجازات هر دو طرف، به عنوان یک عامل بازدارنده در برابر دعوا در نظر گرفته شده بود. قانون مجازات هر دو طرف دعوا از دوره جنگ‌های داخلی ژاپن بر جا مانده بود اما تفسیر واضحی در مورد آن وجود نداشت. یاماموتو تسونه‌تومو
در سال‌های بعدی هیچ اتفاق خاصی برای تسونه‌تومو روی نداد و زمانی که به سن بیست سالگی رسید، هنوز به منصبی رسمی نرسیده بود. گفته شده‌است که در این مقطع فردی به وی هشدار داد که از چهره او زیرکی بیش از اندازه می‌بارد و وی را نهیب داد که میتسوشیگه چنین چهره‌ای را دوست ندارد. تسونه‌تومو می‌گوید از آن پس یک سال تلاش کردم تا این عیب را برطرف سازم و هر روز در آینه به خود می‌نگریستم. در همین زمان‌ها بود که تسونه‌تومو به کلی از به دست آوردن منصبی به عنوان مرید و ملازم امیر ناامید گشت و با مردی آشنا شد که تأثیر عمیقی بر زندگی‌اش گذاشت. این مرد راهبی از فرقهٔ ذن بودیسم بود و «تانن» (۱۶۸۰–؟) نام داشت؛ مردی بزرگوار با اراده‌ای بی پایان، که از مقام خود به عنوان راهب اعظم معبد بزرگ نابه‌شیما میتسوشیگه در اعتراض به حکم مرگ راهبی دیگر، استعفا داده بود و هنگامی که به معبد فرا خوانده شد، از بازگشت خودداری کرد. در ژاپن ذن بودیسم و ساموراییها، از قرن سیزدهم، و آن زمان که نایب‌السلطنه‌های «خاندان هوجو» دریافتند که سرزندگی این مکتب و پشت پا زدن آن به زندگی درس‌های بسیاری برای جنگجو دارد، در ارتباطی تنگاتنگ با یکدیگر بودند. دیدگاه خود تانن در خصوص ارتباط میان ذن و جنگجو را می‌توان در آن بخش از کتاب هاگاکوره مشاهده کرد که او اعلام می‌کند، مسائل مذهبی برای پیرمردان است و اگر سامورایی‌های جوان به فراگیری بودیسم روی آورند، تنها برایشان فاجعه به بار خواهد آورد نه چیز دیگر؛ زیرا در این حالت سامورایی به جهان و کار آن برمبنای دو دسته ارزش‌های متفاوت خواهد نگریست. نکتهٔ قابل توجه در این خصوص آن است که تانن معتقد بود، تسونه‌تومو اصول را خیلی زود و پس از دوره آموزشی کوتاهی فرا گرفته‌است. گینتاما
در دوران ادو ژاپن از وقتی فضایی ها به زمین آمدند به اشغالگری و زورگویی به انسان ها علاقه شدیدی پیدا کردند و برای اینکه سامورایی ها جنگجو های شریفی بودند و تحمل دیدن درد مردم رو نداشتند، شروع به نجات دادن مردم کردند و فضایی ها که دیدن نمیشود سامورایی ها را ساده از بین ببرند، استفاده از شمشیر که از ارکان اصلی سامورایی ها بود را ممنوع کردند. ساکاتا گینتوکی همراه با کاگورا و شینپاچی قهرمانان داستان اند که برای نجات دادن ادو تلاش های فراوانی می کنند. گینتوکی همراه کاگورا و شینپاچی برای گذران زندگی مجبور به قبول کار هایی از سمت مردم میشوند که گاه و نا گاه با خرابکاری فضایی ها گره خورده است. سونیتا دانوار
سونیتا دانوار (؛ زادهٔ ) یک نپالی فعال حقوق بشر و بنیانگذار بنیاد سانیتا و شاکتی ساموجا سازمان غیردولتی مستقر در نپال است که توسط زنان نجات‌یافته از روسپی‌خانه در هند، تشکیل شده و علیه قاچاق زنان کار می‌کند. گیری (ژاپنی)
از نظر یاماموتو تسونه‌تومو (۱۶۵۹–۱۷۱۹) در هاگاکوره (سال انتشار ۱۳۷۱)، بنیاد آیین سامورایی، بوشیدو، جوهری است که منش و پیشهٔ سامورایی، رفتار و الزام اخلاقی و اجتماعی طبقه جنگاوران را می‌سازد. این مایه را در اصطلاح گی‌ری می‌نامند. اصطلاح گی‌ری، نخست در آغاز حکومت شوگون‌سالاری توکوگاوا، در اوایل قرن ۱۷، رواج پیدا کرد و به معنی رسم و راه اخلاقی بایسته در مناسبات میان مردم بود. اما مفهوم دقیق و ویژهٔ آن در فرهنگ بوشیدو وظیفه‌شناسی و وفاداری سامورایی ملازم امیر نسبت به سردار خود بود. این مفهوم طی قرن ۱۷ در نظام طبقانی آن دوره رسوخ پیدا کرد، چنان‌که هر یک از چهار طبقه اجتماعی سامورایی، کشاورز، پیشه‌ور و بازرگان، منش و آیین و شیوهٔ رفتاری ویژه‌ای داشتند و گی‌ری، هر طبقه را به انجام درست و دقیق تعهدات اجتماعی خود وادار می‌ساخت؛ اما باز مفهوم و الزام گی‌ری برای طبقه سامورایی مهمتر بود. نینجوتسو
دایسوکه توگاکوره و کاین دوشی نخستین نینجاهای بودند که برای اولین بار قواعدی را برای این هنر رزمی تدوین کرده و اولین مکتب نینجوتسو را پایه‌گذاری کردند. دایسوکه یک سامورایی شکست‌خورده بود که املاک و عنوان سامورایی خود را از دست داده بود، او بر خلاف دیگر سامورایی‌ها به جای اینکه در این موقعیت خودکشی کند در کوه‌های جنوب غربی جزیره هنشو آواره شد و در آنجا کاین دوشی یک راهب جنگجوی چینی را ملاقات کرد. این دو تصمیم گرفتند تا سبک جدیدی برای نبردهای چریکی به نام نینجوتسو را پایه‌گذاری کنند. جانشینان دایسوکه نیز نخستین "نینجا ریو" یا مدرسه نینجوتسو را با نام "توگاکوره ریو" تأسیس کردند. نشان نینجا
داستان این بازی دربارهٔ روستای اسرارآمیز هیسومو (hisomu) است که برای دستیابی به گنج‌هایش توسط فردی به اسم Kelly Corporal از گروه Hessain Service مورد حمله واقع شده و استاد نینجای قهرمان داستان ما گروگان گرفته شده و اینجاست که نینجا برای آزادی استادش وارد عمل شده و استاد را آزاد می‌کند. در این قسمت داستان متوجه خواهید شد که نینجا یک قدرت فراطبیعی دارد که با استفاده از گیاهی شگفت‌انگیز اثر می‌کند و اختلالات عصبی بر روی نینجا می‌گذارد. جوتسو (ناروتو)
سنجوتسو اشاره به زمینه‌ای تخصصی از تکنیک‌ها است که به اجراکننده اجازه می‌دهد به‌کمک حواس خود به جمع‌آوری انرژی‌های طبیعی در اطراف خود ب‍پردازد. اجراکننده فن می‌تواند با جمع‌کردن انرژی طبیعت در درون خود و ترکیب آن با چاکرا، یک بعد جدید قدرت به چاکرای سیج شده بیفزاید که منجر به ایجاد چاکرای سنجوتسو می‌شود و این چاکرا به هیچ عنوان قابل مشاهده نیست مگر کسی که سنجوتسو تمرین کرده باشد. غار ریوچی و کوه میوبوکو تنها مکان های شناخته شده برای فرا گرفتن این حالت است. این چاکرای جدید اجراکننده را قادر می‌سازد تا به یک وضعیت جدیدی به نام "حالت ساگا" یا "حالت بصیرت" برود که پس از آن نیروی او در اجرای نینجوتسو، گنجوتسو و تایجوتسو به شدت افزایش می‌یابد. به جوتسو هایی که با شمشیر انجام می شود.کاربر می تواند سامورایی یا شینوبی باشد.سامورایی های  سرزمین آهن در کنجوتسو تجربه و تبحر دارند.از نمونه های کنجوتسو می توان به هلال ماه و قرص ماه است. کینجوتسو به فن‌هایی گفته می‌شود که استفاده و آموزش آن‌ها ممنوع شده‌است. کینجوتسو به‌طور کلی به سه دسته تقسیم می‌شود: تکنیک‌هایی که به خود اجراکننده نیز صدمه وارد کند، تکنیک‌هایی که قوانین طبیعت را نقض می‌کند (مانند احضار مردگان با قربانی کردن انسانی دیگر) و تکنیک‌های مشخصی که باعث خسارات شدیدی مانند نابودی یک روستا به همراه تمام ساکنین آن شود. از امثال کینجوتسو می‌توان به فن کاگه بونشین ،(در انیمه ناروتو و بوروتو البته ممنوع نبود:/) ادو تنسی (زنده‌سازی مردگان) که هر دو از ابداعات توبیراما سنجو (هوکاگهٔ دوم) هستند اشاره کرد. سانثارا
سانثارا (همچنین سالِخارا، سَمَدهی مارانا و سامنیاسا مارانا) به معنای خودکشی از طریق روزه گرفتن در دین جینیسم می‌باشد. به دلیل طول کشیدن انجام عمل سانثارا، فرد وقت زیادی دارد تا درباره زندگی خود بیندیشد. فرد زمانی دست به انجام چنین عملی می‌زند که به تمامی اهدافش در زندگی رسیده باشد. هدف زندگی در جینیسم در واقع تطهیر کردن کارما‌های قدیمی و جلوگیری از به وجود آمدن کارمای جدید است. رسم مشابهی با نام پرایوپاوسا در هندوئیسم وجود دارد. طبق گفته پی تی آی (بزرگترین خبرگزاری هند)، همه ساله نزدیک به ۲۴۰ جین از این طریق به زندگی خود پایان می‌دهند.ویکی‌پدیای انگلیسی آلما دنهورا
بر اساس آموزه‌های مندایی نفس واقعی انسان "نَشَمتا" نام دارد و جایگاه اصلی‌اش در عالم نور است. این مفهوم برابر فروشی در دین زرتشتی است. روحانیون بلندپایه مندائی اگرچه در عالم نور نبوده و در زمین یعنی عالم مطراثا بسر می‌برند ولی باید از پیوند و وابستگی به عالم خاک برکنار بوده و به آلما دنهورا درپیوند باشد. هنگامی که فردی می‌میرد اگر انسانی نیک بوده‌باشد و نشمتای وی به پلیدی‌ها آلوده نشده‌باشد اجازه ورود به آلمادنهورا را می‌یابد و از این رو این عالم نور در دین مندایی حکم بهشت و جایگاه ابدی درگذشتگان نیک را دارد. نیئا
در دومین پایان بازی — که باز هم پایان اصلی آن نیست — فقط اطلاعاتی دربارهٔ مسائل مشخص‌نشده در پایان اول منتشر می‌شوند که روی نتیجه نهایی بازی تأثیری ندارند. سومین پایان بازی، پایان مهم و اصلی آن است که دنباله "نیئا" یعنی "نیئا: اتوماتا" هم از همین پایان ادامه می‌یابد. در این پایان، همانند پایان‌های دیگر، نیئا دوباره با ارباب سایه جنگیده و او را شکست می‌دهد، اما در همین زمان بیماری کاینه عود کرده و او کاملاً تبدیل به یک شید می‌شود. نیئا در ابتدا او را مطیع خود می‌کند اما بعد با تصمیمی سخت روبه‌رو می‌شود: او یا باید کاینه را کشته و از این طریق آزادش کند یا باید فداکاری بزرگی انجام داده و موجودیت خودش را برای او فدا کند. بازیکن خودش این تصمیم را می‌گیرد و در صورتی که بخواهد خودش را فدا کند، بازی چهار بار در مورد تصمیمش از او می‌پرسد و سپس از بازیکن می‌خواهد که برای اطمینان نامی که روی نیئا گذاشته را وارد کند. در صورت تأیید، بازی تمام داده‌های ذخیره شده بازیکن را پاک می‌کند و همه نشانه‌های وجود داشتن نیئا را از بین می‌برد، حتی نشانه‌هایی که به دخترش مربوط هستند. با انتخاب این گزینه، یونا و کاینه زنده می‌مانند و امیل — که سابقاً دست به خودکشی برای کمک به نیئا زده بود — به طرف بیابان به‌راه می‌افتد، در حالی که فقط سر او باقی مانده و از بدنش جدا شده، ولی هنوز زنده است. به جز این شخصیت‌ها، دیگران — یعنی نیئا، دوولا، پوپولا، ارباب سایه و هر دو گریمویر — مرده‌اند. "" از این پایان ادامه می‌یابد. ناروتو اوزوماکی
کرده‌است. ناروتو به تنهایی بزرگ می‌شود، او پسری پر شر و شور است و کار مورد علاقه او ایجاد مشکل برای دیگران است و تنها دوستی که دارد استاد ایروکا اومینو در آکادمی است. پس از مدتی از آکادمی نینجاها فارغ‌التحصیل می‌شود و به همراه ساسکه اوچیها و ساکورا هارونو و به رهبری کاکاشی هاتاکه (که در واقع شاگرد هوکاگه چهارم پدر ناروتو بوده‌است و در ۹ سالگی چونین و در ۱۲ سالگی جونین (بالاترین رتبه در بین نینجاها قبل از هوکاگه و سنین است) شده و بهترین شاگرد زمان خود بوده‌است که بیش از ۱۰۰۰ نوع تکنیک را با استفاده از شارینگان خود کپی کرده‌است تیمی را تشکیل می‌دهند. ناروتو ساسکه را رقیب خود در آکادمی نینجاها می‌داند و به او بخاطر این که تمامی تمامی دختران آکادمی او را دوست و به او علاقه دارند حسادت میکند (البته ناروتو با پایین‌ترین نمرات در آکادمی فارغ‌التحصیل شد و ساسکه با بالاترین) آن‌ها پس از تمرین‌های بسیار توسط هوکاگه سوم برای انجام مأموریتی با درجه C (یکی مانده به ساده ترین نوع مأموریت از نظر سختی) فرستاده می‌شوند. گروه در طی مأموریت با نینجایی شیطانی به نام زابوزا موموچی مبارزه می‌کند که در طی مبارزه کیوبی که اسیر ناروتو است برای اولین بار خود را نشان می‌دهد؛ و پس از این ماجرا ماجرای اصلی با مسابقات انتخاب چونین آغاز می‌شود. در کونوها (دهکدهٔ پنهان برگ؛ دهکده‌ای که ناروتو در آن به دنیا آمده) ناروتو و ساکورا به سه نفر از نینجاهای دهکدهٔ شن برمی‌خورند و این اولین دیدار آن‌ها با گارا و دو نفر دیگهٔ همراه او کانکورو و تماری هستند و معلوم می‌شود آن‌ها برای شرکت در آزمون چونین (آزمونی که در صورت موفقیت نینجاها از پایین‌ترین سطح یعنی گنین به سطح بعدی که چونین می‌باشد ارتقا پیدا می‌کنند) به دهکدهٔ کونوها امده‌اند… در سری دوم ناروتو پس از ۳سال تمرین با استادش جیرایا به کونوها بازمی‌گردد؛ ولی پس از چند روز به او خبر می‌رسد که آکاتسوکی گارا را دزدیده و ناروتو به همراه ساکورا و کاکاشی به دنبال گارا می‌روند. در آخر او موفق می‌شود گارا را نجات دهد. چند ماه پس از این ماجرا استاد ناروتو جیرایا برای کشف هویت رئیس آکاتسوکی به دهکده باران می‌رود و متوجه می‌شود او شاگرد سابق خودش ناگاتو است. در جنگی که درمی‌گیرد جیرایا کشته می‌شود و اکاتسوکی پس از آن به کونوها حمله می‌کند ولی ناروتو او را شکست می‌دهد. در آخر ناگاتو پشیمان می‌شود و همهٔ کسانی را که کشته بود زنده می‌کند غیر از جیرایا. چند ماه بعد جنگ جهانی چهارم نینجاها درمی‌گیرد و در این جنگ ناروتو می‌فهمد مرد ماسک داری که با او مبارزه می‌کرد اوبیتو هم تیمی سابق استادش کاکاشی است. در این جنگ ساسکه که کونوها را ترک کرده بود به کمک ناروتو می‌آید و باهم با مادارا اوچیها که زنده شده بود می‌جنگند اما زتسو دستیار مادارا به او خیانت کرده و بعد از از بین رفتن مادارا دودی صحنه نبرد را فرا گرفت و بعد از از بین رفتن دود همه یک نفر را دیدند و او کسی نبود جز کاگویا مادر دانای شش طریقت. در جنگ با کاگویا اوبیتو که از کارهایش پشیمان بود به ناروتو و ساسکه کمک کرد و در این راه کشته شد ولی قبل از مرگ قدرتش را به کاکاشی داد و ناروتو به همراه ساسکه و ساکورا و استادشان کاکاشی کاگویا را با فوینجوتسو ی شش طریقت – چیباکو تنسی شکست دادند؛ ولی بعد از جنگ ساسکه به آن‌ها می‌گوید که می‌خواهد به روش خودش صلح را برای دنیای شینوبی به همراه بیاورد و باید در این راه پنج کاگه و ناروتو را بکشد و همچنین بیجوها را نابود کند تا دیگر از آن‌ها سوءاستفاده نشود؛ ولی طی جنگ با ناروتو در درهٔ پایانی ساسکه به اشتباهاتش پی می‌برد و غرور خود را می‌شکند و به شکست اعتراف می‌کند. طی جنگ ناروتو و ساسکه یک دستشان را از دست می‌دهند و همه را از موگن تسوکیومی (تسوکیومی بیکران) نجات می‌دهند. بعد از جنگ ساسکه می‌گوید که می‌خواهد دنیای شینوبی را با چشمان خودش ببیند و برای همین به سفر می‌رود. کاکاشی هم هوکاگه ششم می‌شود. در قسمت آخر این افراد با هم ازدواج می‌کنند:ناروتو با هیناتا، ساسکه با ساکورا، اینو و سای، چوجی و کاروی، شیکامارو و تماری. نام بچه‌هایشان نیز به ترتیب:هیماواری و بوروتو، سارادا، اینوجین، چئو چئو، شیکادای. شینو هم معلم آکادمی نینجاها می‌شود. کاکاشی از سمت هوکاگه استعفا می‌دهد و ناروتو جای او را به عنوان هوکاگه هفتم می‌گیرد. همچنین کونوهامارو استاد بوروتو پسر ناروتو می‌شود. شین هیکه‌مونوگاتاری
ژاپن فئودالی، قرن دوازدهم. اشراف در حال انحطاط و طایفه‌های در حال رشد سامورایی درگیر نبردی سخت می‌شوند. نزاع زمانی به اوج می رسد که تاداموری (ایچی‌جیرو اویا)، رهبر قبیلهٔ سامورایی، پس از سرکوب یک قیام، توسط اشراف نادیده گرفته می‌شود. اشراف به دنبال این هستند که طبقهٔ سامورایی را مطیع نگه دارند اما پسر تاداموری، کیوموری (ایچیکاوا رایزو)، ... سامورایی
طبقه اشراف در دوره ادو، امپراتور، درباریان، شوگون و دایمیوها را در بر می‌گرفت. باقی ماندهٔ غیر اشرافی جامعه ژاپن از چهار طبقه سامورایی‌ها، دهقانان، پیشه‌وران و بازرگانان تشکیل می‌شد. سامورایی‌ها بالاتر از سه طبقه دیگر به‌شمار می‌آمدند و همراه خانواده‌هایشان حدود ۱۰ تا ۹ درصد جمعیت کشور را تشکیل می‌دادند و از امتیازات اجتماعی و مقرری موروثی بهره‌مند بودند. در دوره ادو فقط آنان حق بستن شمشیر داشتند و مقرری خود را بیشتر به صورت جنسی، یعنی برنج دریافت می‌کردند. بر اثر توفیق نظام ژاپن شوگون‌سالاری در استقرار قانون و نظم و حفظ آن پس از سال‌ها جنگ داخلی، در کشور اثری از جنگ و نبرد نبود و سامورایی‌ها به کارهای دیگر مانند شغل دیوانی یا معلمی مشغول بودند. سامورایی‌ها در بیشتر قسمت‌ها زمین‌های خود را به کلی از دست داده بودند و در داخل یا نزدیک به قلعه ارباب خود زندگی می‌کردند. به سبب اینکه خاندان‌های اربابی مجبور بودند مدتی از سال را در ادو (توکیوی امروزی) همراه با خدمهٔ خود اقامت کنند، فراهم کردن پول برای سامورایی‌ها جهت خرج کردن در ادو مسئله‌ای بسیار مهم بود. آنان مجبور بودند پول نقد را از طریق فروش برنج‌های مقرری خود با کارگزاران برنج به دست بیاورند. ادوارد زوئیک
آخرین سامورایی در واقع دربارهٔ دو جنگجوست که فرهنگ‌ها یشان آن‌ها را از هم بیگانه، اما ارزش هایشان آنان را به هم رزمانی وفادار بدل کرده‌است.