군주제란 무엇인가?
입헌군주제
입헌군주제(立憲君主制)란 헌법 체계 아래서 세습되거나 선임된 군주를 인정하는 정부 형태이다. 즉 정치적 군주의 권력이 헌법에 의하여 제한을 받는 체제가 입헌군주제다. 현대의 입헌군주제는 보통 권력 분립의 개념을 충족하며, 군주는 국가원수의 역할을 한다. 군주가 절대적인 권력을 가지는 전제군주제에서의 법률과 입헌군주제에서의 법률은 보통 상당히 다른 양상을 보인다.
전제정
그러나 3세기의 위기 때 불과 1-2년에 한 번씩 황제가 교체되는 이상 사태가 일어나면서 로마 황제의 원수로서의 권위는 실추되었다. 군인 황제 시대의 혼란을 수습하기 위해 황제 디오클레티아누스는 개혁을 실시했고, 이에 따라 디오클레티아누스 이후 로마는 명분적으로도 실질적으로도 군주제 국가가 되었다. 이 후기 로마 제정을 후세에 전기 로마 제정의 원수정과 구분하여 전제정(도미나투스)라고 부른다. 공주
공주(公主, Princess)는 한자 문화권 국가의 제왕(帝王)의 딸 혹은 가까운 친족 여성을 봉작한 작위 중 하나이다. 현재, 한자 문화권 국가에선 라틴어 'Princeps(=Principal Citizen=Ruler/군주)'를 어원으로 한 서양의 여성형 작위명 중 제왕 및 제후의 딸을 공주로 번역하고 있다. 한자 유의어로 부친의 입장에 따라 황녀(皇女)·왕녀(王女)·공녀(公女)를 쓰기도 하며, 일본에서는 고대 중국에서 사용했던 희(姬: 히메)를 대용하기도 한다. 군왕
중원 왕조가 책봉 체제 하에서 제후국의 통치자에게 하사하던 작위로 종종 동음이의어인 군왕(君王)과 혼동되는 경향을 보인다. 보편적으로 君王이 한 국가의 최고통수권자를 뜻하는 군주(君主)로서의 의미가 강하다면, 郡王은 황제의 봉신인 제후왕을 일컫는 작위명으로서의 의미를 지닌다. 다만, 대한민국이나 일본 등지에서는 군주라는 용어자체가 'Lord'와 'Monarch'를 특별히 구분하지 않고 총괄하는 표준역어 역할을 하기 때문에 전자의 개념으로 본다면 제후역시 군주의 개념에 포함된다. 봉건제
봉건제는 중국 주나라 때 시행된 것으로, 왕족과 공신들을 요충지에 제후로 봉하여 주나라 왕실을 지키는 번병(藩屛)으로 삼은 것에서 시작되었다. 주나라 왕족 및 공신으로 이루어진 50여 제후국들이 임명되어 중국 각지에 남아 있던 기존의 800여 제후들을 아우르도록 한 것이다. 주나라 이전부터 존재했던 800 제후에서 볼 수 있듯이 기존에도 봉건제도와 유사한 형태의 체제는 있었지만, 주나라 때 정치·사회 제도로서 로 정비되어 실시된 것으로 보는 것이 일반적이다. 움베르토 2세
이탈리아를 입헌 군주제 국가로 유지하기 위해 노력했으나, 입헌 군주제는 국민투표에서 46%의 지지밖에 얻지 못하여 이탈리아는 끝내 공화정으로 바뀌게 되었다 (남부 이탈리아에서는 압도적으로 군주제에 대해 찬성표가 나왔지만 북부에서는 군주제 지지율이 낮았다). 군주온라인
군주온라인의 독특한 제도는 민주주의의 꽃인 선거를 통하여 서버를 운영할 군주를 선출하고, 선출된 군주는 6조판서를 임명하여 서버를 운영한다. 또한, 군주 및 판서진은 고유의복 착용시 주위 유저들에게 자신의 레벨에 비례한 공격력, 방어력 향상 오오라를 제공한다. 기본적으로 군주와 판서, 수호천사, 포교는 서버에 대한 봉사를 위해 지원하는 경우가 많으나, 간혹 권력남용으로 인해 운영자에 의해 제명되는 군주 및 판서가 존재한다. 군주제
군주제(君主制)는 소수자의 지배인 귀족제나 다수자의 지배인 민주제와 대비되는 세습적 단독수장에 의해서 통치되는 정치체제를 말한다. 노예제 사회 때부터 존재했었는데 그 내용은 시대에 따라 다르다. 봉건제 말기의 절대군주제는 그 전형이며 19세기 이후에 그 권력을 제한한 입헌군주제가 있다.[1] 동군연합
물적 동군연합(物的 同君聯合)은 군주국 상호간에 인정되는 국가 결합의 형태로 복수의 국가가 조약에 의하여 군주를 함께함과 동시에, 군주의 동일성을 기반으로 하여 통치 기구의 일부가 공통의 기관에 의하여 처리되는 국가를 말한다. 오늘날 이것을 취하는 나라는 없다.인적 동군연합(人的 同君聯合)은 둘 이상의 나라가 단지 같은 군주만을 모실 뿐, 서로의 정부(政府)는 완전히 분리되어 있는 독립적인 관계를 일컫는다. 오늘날의 유사한 형태로는 영국 연방 왕국이 있다. 군주 (칭호)
한반도에서는 조선시대에 왕세자의 적녀를 외명부 정2품 군주에 봉하고, 서녀는 군(郡)의 아래 행정단위인 현(縣)을 써서 정3품 현주(縣主)에 봉하였다. 한편 일본의 경우에는 일본 천황의 증손녀 이하의 여자 황족(방계가 아닌 직계존속의 천황으로부터 계산)을 여왕(女王)이라고 부른다. 전체주의
전제주의는 공화주의나 민주주의와 상반되는 의미로 쓰이는 말이지만, 어떠한 사상의 형태를 가리키는 것은 아니다. 반면, 전체주의는 민주주의의 실질적 실행 과정인 대중주의의 극단화로써도 나타날 수 있으며, 이 극단화된 대중주의 운동에 상징적 지도자의 카리스마가 요구될 경우 전체주의의 특성이 나타난다. 동시에 전체주의는 공동체주의, 집단주의, 사회주의 이데올로기가 사회·철학으로 극단화되어 사회 전체의 이익을 앞세우고 개인의 자유를 말살하는 방향으로 변질된 정치 이념(나치즘·파시즘·스탈린주의·주체사상 등)이다. 전체주의는 체제를 지배하는 권력자나 권력집단의 이익에 봉사하는 권위적인 통치질서의 도구로서, 피지배계층의 자발적 순종을 유도하기 위해 국가주의 또는 민족주의를 동반하는 속성을 지니고 있다. 원래 전제주의는 군주제 정치 형태에서의 군주 독재를 지칭하던 말로, 전제군주제 또는 형식적으로는 입헌군주제이지만 독재적인 상태를 의미하였다. 즉, 전제주의는 군주제에서의 독재, 전체주의는 공화제에서 나타나는 독재로 구분할 수 있으나, 일본 군국주의처럼 양자의 구분이 모호한 경우도 많다. 일본의 정치
일반 대중이 선거를 통해 대통령 등의 수반을 선출하지 않으며, 세습 군주인 천황이 존재하며, 근대적인 의미의 헌법을 가지고 전제군주제 국가가 아니므로 입헌군주제라고 보는 입장이 있다. 공화제라고 보는 입장에서는 주로 군주에 해당하는 천황이 국정에 대한 권능이 없다는 것을 지적한다. 실제로 정치상의 권력을 행사하는 것은 사법부를 제외하고는 대부분 일반 대중에 의해 선출된 자를 중심으로 구성되며, 공화제에 준한 체제를 가진다. 또한 법률에 의해 내각총리대신 또한 국민들이 선출하게 되면, 대통령이 존재하는 공화제 국가와 거의 일치한다. 따라서 일본은 공화제를 채택한 국가라고 보는 것이다. 대한제국의 황제
청일 전쟁에서 승리한 일본에 의해 독립(?)한 조선은 자주국임을 강조해야할 필요성을 느끼고 1895년 군주의 직함을 대군주로 바꾼다. 대군주는 유럽의 왕을 모티브로 만든 칭호이다. 그래서 외국의 왕도 대군주라고 번역했다. 이는 유럽의 왕이 동아시아의 왕보다 사실상 급이 더 높았다. 동아시아의 왕은 14세기 이후 중국 천자의 신하, 제후, 비독립국 왕이라는 이미지가 박혔고, 서양의 왕은 교황이나 황제의 간섭을 안받는 독자적인 군주이기 때문이다. 하지만 동아시아의 오랜 관점에서는 애매한 칭호이기 때문에. 1897년 황제를 칭했다. 로마 제국
사실 황제권의 주요 기반은 군대였다. 황제 금고에서 봉급을 받았던 군단 병사들은 해마다 황제에 대한 충성 서약(sacramentum)을 했다.[6] 황제가 죽으면 위기 상황이 닥치기도 했다. 규칙상으로는 원로원이 새 황제를 선출해야 했지만, 대부분의 황제는 자신이 후계자를(보통 자신의 혈족) 지명하였다. 새 황제는 정치를 안정시키기 위해 신속히 황제권을 인수해야 했다. 근위대와 군단의 충성을 얻지 못하면 황제는 권좌를 지킬 수 없었다. 이들의 충성을 얻기 위해 여러 황제는 이들에게 군대 포상(donativum)을 지급하였다. 군주 (칭호)
군주(郡主)는 중국 진나라(晉) 때 황녀를 공주(公主)에 봉할 때, 군(郡)을 봉호(封號)의 이름으로 삼아 군공주(郡公主) 또는 간단히 군주(郡主)라고 칭한 것에서 유래되었다. 단, 진대 이후부터는 군주가 독립적인 작위가 되어 군공주는 간단히 군주라고 불리게 되었다. 당·송대에는 황태자의 딸을 봉한 작위였다가, 명·청대에는 종래엔 정2품 현주(縣主)로 봉했던 친왕의 딸도 군주로 봉작하였는데 청대에는 정식 황태자의 수가 오직 한 명 뿐이었으며 이또한 중도에 폐위되었기에 친왕의 딸의 작위로 널리 알려진다. 법의 정신
이상의 구성에서 엿볼 수 있듯이 본서의 중심 문제는 군주제나 공화제가 전제(專制)로 변질하는 것을 방지하여 정치적 자유를 실현하는 점에 있다. 그럴 경우 어떤 정체의 다른 정체로의 변질이나 그 쇠퇴의 원인이 정체의 본성(本性)과 원리와의 모순에 의해서 설명되고 있다. 그러나 근세 유럽에서 가장 적합한 정체로서는 군주제가 고려되었고, 그것이 전제에 빠지지 않게 하기 위한 제도적 보장으로서 소위 '3권분립'이란 주장이 제시되고 있다(제2편 제6장 '영국의 헌제(憲制)에 대해서'). 그러나 그 대목을 주의해서 읽으면, 행정권은 거부권을 가지고 입법권을 제약하며, 입법권도 행정권에 대해서 어느 정도 감시(監視)의 권리를 가지며, 입법권은 특정의 경우 사법권을 제약할 수 있게 되어 있다. 즉 3권의 분립은 완전하지 않고, 오히려 상호견제이다. 더욱이 행정권은 군주에, 입법권은 귀족에게, 사법권은 인민에게 부여되는 것이기 때문에 '3권분립'이라고 불리는 것은 사실 3가지 정치 세력의 상호제약이다. 이 상호제약 중에서 인민의 비중은 상대적으로 낮다. "군주 없이 귀족 없고, 귀족 없이 군주 없다"고 말한 바와 같이 군주의 권력이 지나치게 커지는 것을 방지하는 주요한 역할을 담당하는 것은 귀족계급이다. 왕
유럽의 군주에는 황제(Emperor), 국왕(King), 공(Prince)이라는 3개의 개념이 있다. 원래는 각 지역마다 독자적인 군주의 명칭이 있지만, 로마 제국 이후의 유럽의 질서에서는 황제나 교황(Pope)으로부터 왕으로서 승인을 받은 존재만이 왕이며, 그러한 승인을 받지 않는 소군주는 총칭적으로 프린스로 불렸다. 군주론
목적을 달성하기 위한 비도덕적 수단의 사용을 정당화 시킬 수 있는 군주의 목적에 대한 수용만이 군주론의 목적이라고 흔히 알려져 왔으나, 이러한 주장은 당시 이탈리아 통일과 인민 삶의 개선 목적과 새로운 국가의 성립이라는 마키아벨리의 세부적 사상을 간과한 것이라고 할 수 있다. 왕정복고
왕정복고의 형태는 두가지가 있다. 하나는 왕가가 존재하지만, 다른 왕가에 의해 권력을 억제하는 상황에서 기존의 왕가가 권력을 부활시키는 형태이며, 두 번 째는 공화제 또는 개인 전제의 상태에서 군주제가 부활하는 현상이다. 왕정복고
왕정복고(王政復古)는 군주제를 부활시키는 일을 말한다. 군주의 명칭이 황제인 경우엔 제정복고(帝政復古), 대공인 경우엔 대공정복고(大公政復古)라고 부르기도 한다. 복벽(復辟)이라고 부르기도 한다. 송나라
당나라가 각지에 군벌이라고 말할 수 있는 절도사의 할거를 허락하여 이윽고 오대십국시대의 전란으로까지 이르는 것을 교훈삼아, 송나라는 과거(科挙)를 본격적으로 운영하여 명실공히 문신 관료제, 문치주의가 완성되게 되었다. 황제가 사대부출신의 관료를 수족으로 사용하여 국정을 맡기는 체제는 황제전제, 군주독재라고도 칭한다. 수나라의 문제에 의해 시작된 과거제도였으나, 과거가 실제적인 의미로써 효력을 발휘한 것은 송나라 때부터라고 말할 수 있다. 송나라 시대에는 역대 어느 시대보다도 매우 왕성하게 과거제도가 이루어진 시기여서 거의 3년에 1번 시행하였고, 1번에 약 3~400명이 합격하였다. 군현제
현(縣)제도는 초나라(楚)에서 기원하여，진나라(秦)에서 중국 역사상 최초로 지배지역 전역에 걸쳐 군현제를 실시하였다고 한다. 진시황(秦始皇)은 천하를 통일한 후，많은 대신(大臣)들이 실행하고 있던 분봉(分封)제를，이사(李斯)를 통해 군현제(郡縣制)로 바꾸었다. 한대(漢代) 초기에는 군현제와 봉건제가 혼합된 군국제를 실시하였으나 한무제 시기에 이르면 분봉제가 사실상 유명무실화되고 확고한 군현제가 자리잡았다. 군국주의
군국주의(軍國主義)는 강한 군사력을 국가의 주된 목표로 삼고, 국민생활의 최상위 행위를 전쟁과 그에 대한 준비 등으로 하려는 것이다. 부병제
우문태 자신과 서위 왕조의 종실을 포함하는 8명의 주국(六柱国) - 12명의 대장군 - 24개의 개부라는 군제 시스템에서 개부 하나당 1군을 맡아, 1개 군 안에도 몇 개의 「단」(團)으로 구성되어 의동장군(儀同将軍)、대도독(大都督)、수도독(帥都督)、도독(都督)이라는 지휘관이 설치되었다. 향병 부대는 이러한 군단 조직으로 짜여진 「부병」(府兵)으로 불렸다. 부병은 조용조(租庸調)와 노역을 면제받았고 전사로써 필요한 말이나 식량을 여섯 집이 공동으로 부담하였다. 당시 부병에 속하게 되었다는 것은 호족들에게는 과거의 자존심을 되찾는다는, 한인 향병들에게는 귀족제 아래서의 신분 상승의 기회로써 큰 의미가 있는 것이었고, 스스로가 물자를 부담해 자발중으로 군에 참가한다는 민중 의식으로 부병제는 성립되었다. 또한 이러한 부병제 군사 제도의 운용으로 국가 재정 부담 또한 경감할 수 있었고, 지방 호족의 군대를 해체하여 중앙 직할의 군부에 병권을 집중시키는 주목적도 있었다. 군현제
춘추전국시대부터 초기 군현제가 나타났으며 진시황이 중국을 통일한 뒤 전국적으로 실시하였다. 전국에 36개의 군을 설치하고 각 군에 수(守, 군수)와 위(尉), 감(監)을 임명하였으며, 군 아래에 현을 두고 현령(縣令)을 파견하였다. 이러한 행정관은 모두 황제가 직접 임명하였다. 군주
군주(君主)는 군주제 국가의 국가원수이다. 부권제
본래 "부권제"라는 용어는 남성 수장에 의한 전제적 가정 지배를 가리키는 말로 사용되었다. 그러나 오늘날 여성주의 등의 맥락에서는 성인 남성이 주로 권력을 행사하는 사회 체계 전체를 가리키는 말로서 사용된다.[8][9][10][11] 본래적 의미에 따른 부권제 사회의 사례로는 고대 그리스-로마, 고대 이스라엘 왕국 등이 있으며, 이러한 사회에서는 가부장을 제외한 가족 구성원들이 가부장의 소유물과 같이 취급되었다.[12] 부권제의 대립항적 존재인 모권제의 존재가 부정되는 추세임에 따라,[12][13][14][15][16][17] "부권제"라는 용어의 본래적 의미는 퇴색되고 있다.[12] 독재
2차 세계대전 이후 식민지 상태에서 해방된 신생독립국들은 민주주의의 정착과정에서 군부에 의한 쿠데타와 이로 인한 독재 정권이 수립되는 경우가 많았다. 이처럼 군부의 쿠데타로 인한 독재 즉, 군대의 힘으로 국민들을 억압하는 정치를 흔히 군부 독재, 또는 군사 독재라 한다. 이들 정권의 대다수가 자신들의 정당성을 산업의 성장 및 경제 개발을 통한 국가의 발전으로 역설하였기에 개발 독재(개발주의적 독재)라고도 한다. 아르헨티나의 비델라 정권과 갈티에리 정권, 칠레의 피노체트 정권, 에스파냐의 프랑코 정권, 인도네시아의 수하르토 정권, 대한민국의 박정희 정권 그리고 전두환 정권 등이 군부 독재로 분류된다. 이러한 군부 독재가 이루어지기 위한 조건으로 해당 국가의 병역은 군인 개개인의 의지에 따라 전역하는 것이 불가능한 징병제여야 한다는 주장이 있다. 이러한 주장은 모병제를 시행하는 국가에서 군사반란을 시도하다가는 군인들이 대거 전역하는 사태가 발생하기 때문에 군사반란을 통한 군부 독재를 실시하기 위해서는 병역은 징병제여야 한다는 이론에 근거한다. 역사적으로는 이러한 이론에 많은 예외가 존재한다. 사우디아라비아
사우디아라비아 국왕은 사우디아리비아의 국가원수이자 통치자이다. 국왕은 절대군주로서, 사우디아라비아의 왕실은 물론 정무(政務)에까지 개입한다. 또한, 국왕은 사우디아라비아 군의 최고통수권자이기도 하다. 사우디아라비아는 절대군주제의 왕정통치 국가라는 점에서 입헌군주제를 택하고 있는 영국이나 일본의 국왕이 정무(政務)에 직접 개입하지 않고 국회 다수당의 대표이자 행정수반인 수상(총리)이 정무를 맡는 것과 본질적으로 다른 국가체제이다. 특권 (군주제)
영국의 헌법학자 앨버트 다이시는 영국의 군주가 거느리는 특권을 아래와 같이 설명하였다.
영국의 헌법이 있는 불문적인 성격 때문에 군주가 소유하는 특권의 범위를 확정하기 어렵다. 특권의 존재와 적용된 범위는 에서 고려할 문제이다. 즉 영국의 사법제도가 특정한 특권에 대한 존재의 여부를 궁극적으로 결정하는 기관이다. 그럼에도 불구하고 특정한 몇몇의 특권은 널리 인정되고 시간이 지나서 행정권에서 수용되었지만 또다른 특권은 현대에 쓰이지 않게 되었다. 왕위 계승
선거 왕제를 말하자면 소수의 제도이며, 또한 실질적인 세습 왕정인 경우도 많다. 로마 제국 붕괴 후 현재 독일 일대에 세력을 자랑하던 색슨족은 선거를 통해 군주를 선출하는 문화를 가지고 있었다. 이 때문에 독일왕은 선거에 의해 선출되었다. 그러나 선거권을 가진자는 선제후라는 하위 세습군주에 한정되어 있었기 때문에, 그들을 포섭하여 독일 왕위는 사실상 세습되는 경우가 많았다. 법치주의
국왕의 절대권력을 견제하기 위한 이념과 제도로 법치주의가 발전하여 왔으며 시민혁명의 촉발로 서구 근대국가의 기본적 틀로 자리매김하게 되었다. 부르주아 세력은 국왕을 절대 권좌에서 끌어내리고 부르주아가 중심으로 구성된 의회의 의사로 구현된 법을 그 권좌 위에 올려놓았다. 이제 행정과 사법은 의회가 제정한 법 그대로의 소임을 다 해야하는 역할이 부여되었다. 따라서 의회가 적법한 절차를 거쳐 법을 제정하기만 했다면 그 법의 목적이나 내용은 문제삼을 수 없으며 법치주의는 형식적인 통치원리로서 인식되었는데 이를 형식적 법치주의</b>라고 한다. 그러나 형식적 법치주의는 의회를 장악한 다수의 횡포나 대중을 선동하여 등장한 독재자의 전제를 전혀 견제할 수 없었고 오히려 형식적 통치원리로서의 법치주의가 권력자의 통치권을 강화하는 데 일조하는 역기능을 낳고 말았다. 마틴 루서 킹 목사가 라고 말한 것은 이 형식적 법치의 문제점을 단적으로 지적한 것이다. 일본의 정치
일본은 제2차 세계 대전에서 패하기 전까지는, 정치 체제와 국체와 일체가 된 천황이 다스리는 ‘신권 국가’(국체 명징 성명에서)로 불린 전제군주제 국가였다. 이처럼 군주가 통치의 주체로 존재할 때는, 통치되는 객체는 신민이 된다. 이는 일본제국 헌법에서 통치하는 천황과 대응되는 객체로 통치되는 신민을 대치시키고 있다는 것에서도 드러난다. 의원내각제
원어(Parliamentary system)의 의미 및 의회가 정부를 구성한다는 점[1]에 주목하여 의회정부제(議會政府制)라고 부르기도 하고, 내각(정부)이 국정에 관하여 의회에 책임을 진다는 점(내각불신임권의 존재)에 주목하여 내각책임제 또는 책임정부(responsible government)[2]라고 부르기도 한다. 줄여서 내각제(內閣制)라고도 한다. 캐나다의 군주
캐나다의 입헌군주제는 캐나다의 연방주의와 웨스트민스터식 의회 민주주의의 핵심으로서 캐나다의 연방정부와 각 주정부가 있는 정치적 행정, 입법, 사법의 토대이다. 군주론
비교적 짧은 내용임에도 군주론은 마키아벨리의 저술 중에서 가장 널리 알려져 있는데 비아냥 거리는 의미의 '마키아벨리즘'이란 단어는 여기서 유래되었다. 또한 악마라는 의미의 영어 표현인 'Old Nick'의 유래와 관련이 있고 심지어 현대 서구에서 '정치'와 '정치가'라는 단어에 함축된 부정적인 의미 형성에 영향을 끼쳤다. 군주론의 주제에 있어서 훨씬 길고 몇 년 후에 쓰인 로마사 논고와 중복되는 부분이 있다. 정치를 위해 범행을 자행하는 인간의 사례로서 당대에 근접한 시대의 이탈리아인을 차용한, 군주론과 비교되는 마키아벨리의 다른 저술로서 카스루치오 카스트라카니 다 루카의 생애가 있다. 로마 제국
황제의 권력(imperium)은 이론상 황제가 가진 '호민관 특권'(potestas tribunicia)과 '대행 집정관 권한'(imperium proconsulare)에 따른 것이었다.[1] 호민관 특권(공화정 시대 호민관에게 부여되는 권한)은 황제 개인과 그 지위를 신성 불가침으로 규정하였으며, 정부에 대한 통치권을 부여하였다.[2] 대행 집정관 권한(공화정 시대의 총독 역할을 맡던 대행 집정관의 권한)을 통해 황제는 로마군 통수권을 가지게 된다. 황제는 공화정 시대에는 원로원과 민회의 몫이었던 전쟁 선언, 조약 비준, 외교 협상 등의 외교권도 가졌으며[3], 원로원 의원 임명권 등 과거 감찰관이 맡던 여러 권한을 행사하기도 하였다.[4] 게다가 황제는 종교 조직을 통제하였으며, 황제는 늘 대제사장(pontifex maximus)이며 네 가지 주요 사제단의 일원이었다.[3] 제정 초기에 이러한 여러 권력은 명확하게 구분되었으나 나중에는 그 구분이 사라졌으며, 황제권은 입헌적이기보단 군주적인 방향으로 나아갔다.[5] 만주국
만주국은 오족협화(五族協和)의 왕도낙토(王道樂土)를 이념으로 미국을 모델로 건설된 아시아의 다민족 공생의 실험국가였다. 공화제 국가인 미국을 모델로 하고 있었지만 실상은 황제를 국가원수로 하는 입헌군주제 국가였다. 오족협화란 만주족과 몽고족·한족·일본인·조선인의 다섯 민족이 협력해서 평화로운 국가를 만드는 것이다. 왕도낙토란 서양의 패도에 반대되는 아시아의 이상적인 정치 체제를 왕도라고 해서 만주국 황제를 중심으로 이상 국가를 건설하는 것을 의미한다. 만주에는 오족 이외에도 러시아 혁명 이후에 소비에트 연방에서 피해 온 백계 러시아인 등도 거주하고 있었다. 영국 정부
영국은 입헌군주제로 국가원수는 군주(왕 또는 여왕)이나, 군주는 정치 결정에 관여하지 않는다. 모든 정치 결정은 정부와 의회에서 이루어지는데, 이러한 군주권의 제한은 1215년 마그나카르타 이후 역사적으로 형성되었다. 이러한 상징적 군주원의 인정은 흔히 "군림하되 통치하지 않는다"라는 말로 설명된다. 군현제
군현제는 고대 주나라의 봉건제도에 대비되는 강력한 중앙집권적인 지방 통치 제도다. 광역 행정 구역으로 군(郡), 하위 행정 구역으로 현(縣)을 설치하고 중앙 정부에서 직접 파견한 행정관이 이를 다스리는 형태다. 기존 봉건제가 수도 인근을 제외한 지방을 친족이나 공신에게 분봉(分封)하여 통치하도록 하고 그 통치권을 세습할 수 있도록 하였기 때문에 분봉된 통치자들을 중앙 정부가 통제하기 어려웠던 것과 다르게 군현제는 세습을 금지하고 행정관의 임기를 정하는 등 방법을 통해 지방을 모두 중앙 정부에서 통제할 수 있었다. 연방군주제
연방군주제(聯邦君主制, federal monarchy)는 연방제 국가의 연방원수가 군주인 체제이다. 연방에 가맹한 맹방들은 군주국일 수도 있고 아닐 수도 있다. 맹방이 군주국일 경우 각 맹방마다 소군주들이 있을 수도 있고 연방군주와 동일할 수도 있다. 군왕
역사적으로 중원의 왕조들은 자신들의 군주를 다른 지역의 군주나 지배자보다 우위에 있는 존재로 보았다. 본래 왕(王)이라는 용어 또한 천자(天子)의 개념으로 주나라 시대까지 중원왕조의 정통성을 갖지 않은 주변국의 군주는 사용할 수 없었으나 전국시대에 수많은 제후들이 왕을 참칭하면서 그 가치가 추락하게 되자, 진시황(秦始皇) 영정(嬴政)이 왕중왕의 의미를 갖는 황제(皇帝)의 개념을 새로이 정립하였다. 그 이후 한(漢)대를 거치며 중국내에서 왕은 황제에 뒤잇는 아랫계급의 이미지로 굳어져 황제가 자신의 직계 또는 방계혈족이나 고위공신, 지방의 실력자, 제후, 주변국의 군주 등을 지칭하거나 봉작할 때 주로 내리는 칭호가 되었다. 이것을 가리켜 왕작(王爵)이라 하는데 과거 주나라시대부터 존재하던 오등작(五等爵)의 상위격 작위인 동시에 이를 대체하는 성격도 지닌다. 마키아벨리즘
1532년 군주론이 출간되면서 많은 위정자들은 군주론을 읽어보았고 정치는 일체의 도덕 ·종교에서 독립된 존재이므로 일정한 정치목적을 위한 수단이 도덕 ·종교에 반(反)하더라도 목적달성이라는 결과에 따라서 수단의 반(反)도덕성 ·반(反)종교성은 정당화된다는 정치적 사고를 뜻하는 것이 일반적으로 곡해되어 목적은 수단을 정당화하기 때문에 목적의 달성을 위해서는 어떠한 방책도 허용된다는 뜻으로 이해되기 시작했고 결국 1559년 교황청은 군주에게 악덕을 가르치는 서적이라 규정하며 군주론을 금서로 지정했다. 하지만 금서로 지정했다해도 많은 위정자들은 남모르게 군주론을 숨겨 읽어보았고 이는 근현대의 독재자들의 독재 정치를 옹호하는데 이용되었다. 군주 (애니메이션)
군주는 대한민국의 온라인게임, 군주온라인을 원작으로 한 대한민국의 애니메이션이다. 스튜디오 애니멀이 제작을 맡았다. 총 2쿨 26화이고 편 당 시간 22분 기획으로, 1화까지는 완성되었으나, 제작비 문제로 제작이 중단된 상태이다. 일본
일본의 정치 체제는 군주인 천황과 헌법이 양립하는 입헌군주제를 채택하고 있다. 현행 일본국 헌법에서 천황은 "일본국의 상징이며 그 지위는 일본 국민들의 총의(總意)에 바탕을 둔다"고 규정되어 있고[21]:62헌법이 정하는 국사(國事)에 관한 행위만을 내각의 조언과 승인, 책임에 따라 할 수 있도록 되어 있다.[21]:62 그에 따라 내각총리대신과 내각의 임원들을 임명하거나 그 신임장에 인증하는 것, 최고재판소 장관을 임명하는 것, 국회를 소집하고 헌법 개정과 법률 및 정령, 조약을 공포하는 것 등으로 천황이 국사에 관여하는 것은 크게 한정되어 있다.[21]:63[22] :531 하지만 천황은 외교의례 상에서 일본의 국가원수로 대우받고 있다.[21][23] :63 현재 일본의 천황은 아키히토이며 1989년 즉위한 이후 현재에 이르고 있다. 천황 스스로 백제의 왕손이라고 한 것은 큰 이슈가 된 적이 있다. 군부 독재
이러한 형태의 정부를 군사 정부(軍事政府), 줄여서 군정 또는 군정부라고 하기도 하며, 민정(民政)의 반대 개념으로 쓰인다. 주나라
주나라는 본격적인 봉건제도를 실시한 국가로 알려져 있다. [2]무왕은 개국 초부터 자신의 친족들과 태공망등의 개국공신 이들에게 영토를 나눠주고 봉지에 파견하여 다스리게 하였고 주(周) 왕실을 지키게 했다. 시간이 지나 이것이 제후의 영토가 제후국으로서 독립적인 국가를 이루는 봉건체제가 되었다. 다시말하자면, 봉건제 하에서 제후국의 왕은 황제로부터 분봉받은 직할지를 다스리고, 분봉지를 동맹 세력이나 일족에게 세습하였다. 황제는 그에 대한 대가로 제후국으로부터 군사적 지원과 공납을 받았다. 주나라나 제후의 나라는 읍(邑：도시국가)이었고, 그 구조는 씨족적 결합으로 구성되어 있었다. 이러한 씨족에 의해 이루어진 결합은 종법(宗法)에 의하여 규제되어 있었다. [1] 부계 혈통의 종족 구성에서는 "대종"(大宗)과 "소종(小宗)"의 엄격한 구분이 있었다. 이는 곧 천자의 적장자만이 천자가 될 수 있었음을 의미하는데, 황제의 자식들은 대종이고 왕의 자식들은 소종이라 하여 신분의 차이가 있었다. 이러한 원칙은 제후·대부·사에게도 동일하게 적용되었으며, 전국적인 통치 제도에 이용되었다. 춘추 시대의 봉건 국가들은 주나라 황실의 정통성을 인정하였고 그러한 틀안에서 자신들의 패권을 다투었으나, 전국 시대에 접어들면서 주나라 왕실의 정통성은 유명무실화 되었다. 급기야 주나라 왕실이 권위가 유명무실화 되고 전국 칠웅의 국가들이 스스로 완전히 독립적인 존재임을 내세우게 되었다. 인간의 권리
정부의 유일한 목적은 개인들과 그들이 타고 난 양도 불가능한 권리를 수호하는 것이다. 국가에게 유익을 주지 못하는 사회 제도, 특별히 군주제와 귀족제는 불법이다. 이 책의 논지는 계몽 시대에서 유래한다. 특별히 존 로크의 《통치에 관한 두 가지 논고》가 영향을 주었다. 군왕
제후왕을 뜻하는 가장 보편적인 작위. 황태자(皇太子)에 책봉되지 못한 황자(皇子)들이나 황제의 형제 등에게 서작되었다. 한(漢)대에는 세분화되지 않았던 왕작(王爵)이 위(魏)·진(晉)대를 거쳐 친왕(親王)은 군왕(郡王)보다 상위에 놓이는 작위로 정착되었다. 군왕
20세기 이후 동아시아의 한자문화권에서는 제후왕이 아닌 독립왕국의 군주나 동아시아 바깥 세계의 군주에 대한 번역어로 주로 '국왕(國王)'을 사용하였고 이러한 방향은 현재 거의 정착되었다. 또, 전통적으로 중원왕조에서도 국왕의 경우는 자국 황제의 세력이 미치지 못하거나 미치더라도 상대적으로 미약한 이방지역의 지배자를 지칭하는 용어로 통용하였기에 같은 왕이라도 친왕(親王)이나 군왕(郡王)에 비해 그 가치가 우위에 있었다. 때문에 현재 국왕(國王)은 대한민국, 일본 등지에서 역사속 왕국이나 제국의 전제군주를 가리키는 표준적 역어로 두루 통용되며 경칭도 황제와 동등한 '폐하(陛下)'로 통일하는 경향이 강하다. 아울러 국왕의 왕위를 이을 제1 왕위계승권자를 왕태자(王太子)로, 국왕의 모후를 왕태후(王太后)로, 왕자(王子)나 왕녀(王女)의 경칭은 전하(殿下)를 사용하여 군왕(郡王) 등의 제후왕과 구별짓는다. 보통 친왕(親王)이나 군왕(郡王)의 경칭으로는 제국의 황제나 독립왕국의 국왕보다 한단계 격이 낮은 전하(殿下)가 사용되며 제1 왕위계승권자에게는 왕세자(王世子), 모후에게는 대비의 칭호를 사용한다. 한국사에서는 원간섭기의 고려시대에 제후체제가 관행화 되었고, 성리학 이념을 기반으로 건국된 조선왕조의 경우 폐하나, 태자, 태후 등의 경칭이 참람하다 하여 멀리하였으므로 현대의 대한민국에 들어서는 국왕에 대한 칭호(陛下와 殿下)나 격에 맞는 파생용어(太子와 世子)등을 크게 구분짓지 않고 두루 쓰는 경향을 보인다. 선거군주제
선거군주제(選擧君主制)은 군주를 선거에 따라 선출하는 제도이다. 선거 군주제에서는 왕위에 대한 피선거권과 선거권이 규정되어 있다. 세습군주제와 대비된다. 특권 (군주제)
특권(特權, , )은 군주제를 표방하고 영미법와 드물게 대륙법이 갖춘 나라에서 군주에게 부여하는 관례적인 권한, 특전, 그리고 면책의 법적 종합체이다. 즉 나라를 통치함으로써 군주가 소유한 일부의 행정권이 행사한다는 의미이다. 의회는 각각의 특권을 폐지할 수 있다. 그와 반대로 공화제 나라의 원수도 이와 비슷한 특권이 있다. 하지만 군주제의 특권과 달리 이라고 부른다. 군국주의
이 사상의 절대적인 정의는 내려져 있지 않지만, 정치학에서는 국가 예산의 10분의 1 이상을 군사비로 지출할 시, 그 사회를 군국주의 사회라고 지칭한다. 군국주의 체제는 일반적으로 나라 또는 사회에 있어서 전쟁 및 전쟁준비를 위한 배려와 제도가 반항구적(半恒久的)으로 최고의 자리를 점하고, 정치·경제·교육·문화 등 국민생활의 다른 전 영역을 군사적 가치에 종속시키려는 사상 내지 행동양식을 보인다. 전제군주제
전제군주제(專制君主制, Despotic monarchy)는 이상화된 정부 형태로 통치자가 법률이나 합법적인 반대 세력의 의견에 상관없이 자신의 나라와 국민을 무제약적으로 통치하는 권력을 누리는 군주제이다. 공민학적 견해에 따르면, 전제 군주 국가는 태어날 때부터 통치를 위해 많은 교육과 훈련을 받는 군주에 전적으로 의지한다. 왕
게르만계의 왕은 원래는 전쟁시에 임시로 선택되는 것으로, 이것이 게르만·슬라브계의 선거왕제로 연결되어 있지만, 이 경우에서도 왕의 혈통을 중요시하는 것이 선출의 조건이 되었다. 또 켈트족계의 타니스트리제(制)에서도 왕의 혈통을 가지는 사람이 선택된다. 19세기 중반 이후 새롭게 독립한 나라들이 군주제를 채용한 경우, 많은 나라에서는 본래 왕이 존재하지 않거나 이미 왕가의 후손이 없어진 경우가 많았지만, 그 경우에도 자국의 귀족으로부터 군주를 선택하지 않고 외국 군주의 일족을 왕으로 추대한 일이 자주 있었다(루마니아, 그리스, 불가리아, 노르웨이 등). 그것은 왕이란 왕의 혈통을 가진 사람이 되는 것이라고 하는 개념이 있었기 때문이다. 또한 유럽에서는 대부분의 경우, 왕조 교체가 있어도 방계나 모계의 혈통을 가진 자에 의해 이루어졌다. 전제군주제
프랑스에서는 군주의 권력을 집중하여 의회와 귀족을 밀어내는 데 성공했다. 전제 군주제의 대표적인 예가 루이 14세이다. 계몽운동 시기에 전제 군주제는 일부 학자들에 의해 계몽 전제주의의 형태로 지원을 받았다. 프로이센(지금의 독일)의 프리드리히 1세 또한 계몽 전제주의의 형태로 절대 군주정을 성립하였다. 계몽 전제주의는 나폴레옹의 몰락으로 힘을 잃게 되었으나, 러시아 황제(차르)는 1917년에 러시아 혁명이 일어날 때 까지 왕권 신수설을 계속 옹호했다. 신민
신민(臣民, subject)은 신성한 권위를 가진 황제, 왕 등 군주 또는 종교 지도자에 복종하는 사람을 말한다. 동양에서는 백성이라고도 지칭한다. 입헌군주제 이외의 군주정에서의 구성원인 이들은 공화정, 민주주의를 채택한 국가에서의 국민, 시민 개념과는 다소 상반될 수 있다. 군주정 하에서의 국민인 신민은 국민인 동시에, 신분상 황제나 국왕, 군주의 신하에 해당된다. 스스로 주권을 행사하는 공화정, 민주정에서의 국민과는 역할, 권리가 다르다. 제국주의
제국주의(帝國主義,)는 특정국가가 다른 나라, 지역 등을 군사적, 정치적, 경제적으로 지배하려는 정책, 또는 그러한 것을 목적으로 하는 사상을 가리킨다. 엄밀히 정의하면 영향력, 즉 패권보다는 영역의 지배를 확대하는 정책 또는 사상을 가리킨다. 대관식
대관식()은 전제 군주가 왕관을 쓰는 예식이다.
왕위자는 기름으로 머리에 바르는데, 이는 종교적으로 중요한 의미를 갖는 제전이다. 오늘날 영연방 국가의 왕위를 세우는 공식적인 예법으로 남아있다. 이전의 많은 왕국과 제국에서, 대관식은 대단히 엄숙한 행사로, 성스러운 기름으로 머리에 바르고, 왕위를 차지하게 되는 재가 의식을 포함시켰다. 오늘날도 군주가 있는 나라, 예를 들면 영국과 같은 나라에서는 이러한 전통이 이루어지고 있다. 영국 공화주의 운동
영국 공화주의 운동은 영국 안에서 영국의 군주제의 폐지를 지향하는 정치적 움직임이다. 군현제
군현제(郡縣制)는 중국 진나라 때 실시된 지방 행정 제도로 지방을 군(郡)과 현(縣)으로 나눠 황제가 임명한 관리를 통해 다스리는 제도이다. 기존 주나라의 봉건제도에 대비되어 중앙집권적인 통치 제도의 대표적인 제도로 널리 알려졌다. 원칙적으로 군과 현이라는 지방 행정 구역이 설치된 제도를 일컫는 말이지만, 꼭 군, 현이 아니더라도 황제가 직접 관리를 임명하여 지방을 일원적으로 다스리는 제도를 대표하는 용어이다. 국가원수
국가원수에게 권한으로 나라의 3권(입법, 행정, 사법)이 있다. 흔히 전제군주(황제등)이 수행하며, 군사 최고지휘권도 있다. 군대에 대한 권력은 절대적인 특성이 있다. 현재는 대부분의 나라가 입헌군주제나 내각제 혹은 공화제이기에, 이 형태를 취하는 나라는 거의 없다. 군 (행정 구역)
후한 말기에 주가 군의 상위 행정구역으로 자리잡고, 이후 주가 자주 분할돼 관할하는 군의 수효가 크게 줄어들면서 수나라에서 처음으로 군을 없애고 주로 군을 대신하는 주현제를 실시했다. 당나라에서는 주현제와 군현제를 오가다가 주현제가 정착되면서 군은 역사 속으로 사라지고, 주가 군을 대신해 현의 상급 행정기관이 됐다. 봉건제
중세 유럽에서 형성된 지방 행정 제도이자 정치·사회 체제이다. 영주와 농노로 이루어진 장원(莊園)을 기초 단위로 하여 각 장원의 통치자인 영주(기사)는 쌍무적 계약을 통해 상위 영주(대영주)의 가신(家臣)이 되고 대영주 또한 더 상위의 영주로 이어져 궁극적으로 국왕 또는 황제와 쌍무적 계약 관계를 맺어 계층적인 가신 관계가 형성된 체제이다. 국왕을 포함한 모든 계층의 지배자들은 모두 장원을 다스리는 영주이며, 국왕 등의 대영주는 소유하에 있는 다수의 장원을 영주에게 분봉하여 다스리게 하거나, 한 단계 낮은 중소영주의 충성을 얻음으로써 광대한 영토를 유지하게 된다. 예를 들어 영국의 국왕은 영국이라는 나라를 구성하는 모든 대영주들의 수장이면서 동시에 국왕령에 속하는 영주들의 수장인 대영주였으며, 또한 수도 런던을 포함한 국왕 직할령을 다스리는 영주였다. 이러한 누층적인 관계는 영주가 가지는 작위에서도 드러나는데, 영국의 국왕인 엘리자베스 2세의 공식 작위를 예시로 보면 영국 및 영연방 국가의 국왕 이외에도 노르망디 공작, 랭커스터 공작, 맨 섬의 영주, 에든버러 공작(女), 메리오네스 백작(女), 그리니치 남작(女) 등 다양한 작위가 있다. 선제후
신성로마제국은 원칙적으로는 선거로 군주를 뽑는 규정을 갖고 있었지만, 실질적으로는 15세기까지 줄곧 대개 오스트리아의 합스부르크 왕조 출신의 서거한 선대 황제의 아들 가운데 맏이가 무난히 제위를 물려받았다. 이처럼 대개 선거라는 게 형식에 불과하였음에도, 선거를 통과하지 않고서는 제위를 합법적으로 상속받지 못한 것으로 보았기 때문에 선거를 통하지 않은 군주는 그 스스로 ‘황제’라 칭할 수 없었다. 천황제 폐지론
천황제 폐지 주장은 다이쇼 데모크라시라 불리는 일본의 자유민권운동 기간 당시 군주제 폐지 운동의 일환으로 처음 등장하였다. 진보주의 세력 일부가 공화주의를 주장한 것이 시초이다. 그러나 1930년대 이후 군부가 득세하면서 극단적인 천황주의가 대두됨에 따라 공화주의 세력은 크게 탄압받았다. 이후 제2차 세계대전에서 일본이 패하고 연합군의 점령이 시작되자 일부에서는 쇼와 천황의 전쟁책임을 언급하며 천황제의 폐지 혹은 쇼와 천황의 사퇴를 요구하고 나섰다. 하지만 냉전이 도래하고 한국 전쟁이 발발하자 연합군의 점령정책은 비군사화와 민주화에서 반공기지의 교두보로 수정되었고 자민당 보수 정권이 수립되면서 이런 주장은 소수 의견으로 위축되었다. 
제2차 세계대전 패전 직후에서부터 1960년대까지 비교적 널리 공감이 된 주장이다. 일본제국 당시 군의 통수권자였던 쇼와 천황이 패전에 대한 궁극적 책임이 있다는 주장으로 오스트레일리아, 중화민국, 소련 등 제2차 세계 대전 당시 연합국의 일원들에 의해 강력히 주장되기도 했다. 북송
황제가 이러한 사대부 출신의 관료를 수족으로 사용하여 국정을 담당하게 한 체제는 '황제전제', '군주독재'라고도 칭하였다. 다만 또 한편으로는 진종의 사망 후, 어리고 병약한 황제가 차례로 즉위하고, 송 황실과는 혈연관계가 없는 황태후나 태황태후가 황제의 직무를 대행하여, 정치를 안정시킨 일은 주목할 가치가 있다. 선위
선위(禪位) 또는 양위(讓位)는 군주(군왕)가 살아 있으면서 다른 사람에게 군주의 지위를 물려주는 일을 가리킨다. 보통 같은 왕조에서 아버지가 아들에게 왕위를 물려주고 자신은 상왕(上王, 또는 상황(上皇))으로 물러나 있는 것을 말한다. 중국의 역사에서는 아들을 제쳐두고 혈통이 다른 인물에게 왕위를 물려주는 것을 선양이라고 하여 유교적 이상향의 하나로 여긴다. 이처럼 선양도 선위의 일종이다. 속대전
원래 주자학적 정치론에 따르면 군주란 천리와 인욕의 도덕론에 의하여 하신의 행동과 지향을 견인 당하는 존재였으며 이를 위해서는 사대부들의 공론에 의한 정치가 보장되어야 했다. 하지만 영조의 입장에서 공론정치란 곧 군권을 약화시키고 당쟁을 일으키는 원인이었다. 이러한 이유로 영조는 정치운영의 구체적 방법으로서, 법치적 방식을 강화하고자 하였다. 법이란 군주로 대표되는 국가가 규정한 객관적이며 외재적인 강제규범으로, 그 자체로 군주의 권위와 권능을 대변하고 있었다. 『속대전』은 이처럼 영조에 의해 당쟁을 극복하고 군주주도의 정치운영이 추구되는 과정에서 탄생하게 된 것이다. 원정 (군주제)
원정을 부정적으로 보는 생각은 아라이 하쿠세키 같은 에도 시대의 성리학자들에게서도 찾아볼 수 있지만, 원정기 당시는 천황 집안(대대로 '천황'이라는 지위를 세습해온 가계)의 '당주'를 둘러싼 조직인 '조정'에서 천황이 친정을 하든 상황이 원정을 하든, 천황 집안의 '당주'가 현재 천황에 재위 중인가 그렇지 않은가의 차이 밖에 인식되지 않았던 것 같다. 천황 집안의 당주라면 굳이 현재 천황 자리에 있지 않아도 조정을 주재할 수 있었으며, 은퇴한 천황이라 해도 일단 천황가의 당주인 이상 천황으로 있을 때의 지위나 권한을 잃지는 않았다는 것이다. 그런데 황실전범의 제정은 황위 계승이 법률에 따라 엄밀히 행해지는 것을 의미했고, 기존의 애매한 형태를 갖고 있던 '조정'이라는 그 본연의 자세를 부정하게 되었다. 이에 따라 종전까지 존재하지 않았던 '황위에 있어야만 천황으로서 행동할 수 있다', '양위하고 은퇴한 천황은 그 지위도 권한도 없어진다'는 개념이 생겨났고, 그 후 일본인의 일반적인 원정관(觀)이나 전문가의 원정 연구에도 영향을 주게 되었다. 의원내각제
의원내각제는 국가원수와 행정부 수반이 분리되어 있다. 즉, 국가원수의 권한은 대통령(공화제) 또는 군주(군주제)가 가지고, 행정부 수반의 권한은 총리가 가진다. 반면 대통령중심제는 대통령이 국가 원수이자 행정부 수반이기 때문에 국가원수의 권한과 행정부 수반의 권한을 대통령 1인이 모두 가진다. 이점에서 의원내각제는 대통령중심제에 비해 권력이 분산되어 있다.[7] 군주론
군주론은 앞으로 다루어질 주제를 서술하는 것으로 시작한다. 첫 문장에서 마키아벨리는 "공화적이건 전제적이건 모든 형태의 최고 정치 권력 조직체"를 중립적으로 포괄하기 위하여 '국가(state)'라는 단어를 사용한다. 어떻게 국가라는 단어가 르네상스 시대에 이러한 근대적 의미를 갖게 되었는지는 마키아벨리의 저서 중 특별히 중요하게 여겨졌던 비슷한 문장과 함께 많은 학문적 논의의 주제가 되어 왔다. 국아군제
국아군제()는 일본의 고대 말기에서 중세 초기(10세기-12세기)에 성립한 국가군사제도를 가리키는 역사 개념이다. 율령국가가 왕조국가로 변질되면서 조정이 지방(국아, 수령)에 행정권을 위임하는 과정에서 성립한 것으로 알려져 있다. 또 국아군제는 군사귀족 및 무사의 발생과 밀접한 관계가 있다고 생각된다. 왕위 계승
군주제를 취하고있는 나라에서는 상속을 둘러싼 분쟁을 방지하기 위해 상속 방법을 명확하게 규정하고 있는 것이 많다. 그러나 역사는 수많은 상속 분쟁이 발생하고 있다. 중국왕조에서는 매우 많은 사례가 있다.
왕위에 한정하지 않고, 공작 및 베그 술탄 등의 군주에도 유사한 제도이나 문제가 존재한다. 다음은 그들을 대신하여 왕위이라고, 왕위계승을 논한다. 동로마제국은 제위계승법이 명확하게 정해져있지 않아서, 쿠데타로 왕위 찬탈조차 합법적이었다. 고대 민주주의의 자취에서 로마 제위의 정통성은 "시민 · 군 · 원로원의 추대에 의한 "이라고되어 있었다. 따라서 쿠데타를 일으켜도 이 삼자의 합의를 얻을 수 있으면 합법이었다.
또한 9세기 무렵이 되면 '시민'은 실제 없는 '시민'이라는 이름의 의식용 관리이며, 원로원의원은 고급관료로 구성되어 있었다. (그러나 11-12 세기에 실제 콘스탄티노폴리스 시민이 반란을 일으켜 황제의 폐위에 관여 할 수 있었다). 오스만 제국은 한때 분쟁을 방지하기 위해 반대의 뜻을 나타내는 여하에 관계없이 형제를 몰살하는 관습도 있었다. 스페인 국왕
스페인 국왕()은 스페인의 헌법기관이자 역사적으로 중요한 직책이다. 스페인 군주제는 스페인의 군주와 그의 가족 그리고 왕실의 임무와 특권을 행사함에 있어 군주를 보필하는 왕실 조직으로 구성된다.[1][2][3] 스페인의 현재 국왕은 펠리페 6세다. 연방제
연방제(聯邦制, )는 국가의 권력이 중앙 정부와 주에 동등하게 분배되어 있는 정치 형태로, 2개 이상의 주권이 결합하여 국제법상 단일적인 인격을 가지는 복합 형태의 국가이다. 프레데리크 3세
프레데리크 3세는 자신의 인기를 이용해서 1660년에 선거 군주제를 폐지시키고 전제군주제를 도입했다. 1665년에는 서양의 역사학에서는 최초로 전제군주제를 법제화했다. 덴마크의 전제군주제는 1848년에 실시된 헌법 개정 이전까지 지속되었다. 1670년 2월 9일 코펜하겐에 위치한 코펜하겐 성에서 사망했으며 그의 시신은 로스킬레 대성당에 안치되었다. 시호
시호(諡號)는 죽은 인물에게 국가에서 내려주거나 죽은 군주에게 다음 군주가 올리는 특별한 이름으로, 동양의 군주제 국가에서 시행되었다. 시호를 받는 대상은 황제, 제후, 임금 등의 군주와 그 조상 및 부인, 공신, 고급 관료, 기타 국가적으로 명망을 쌓은 저명한 인물이다. 군주론
군주론은 때로 근대 철학, 특히 어떠한 관념적 이상보다도 실질적인 진리를 이끌어 내는 것이 더 중요하게 여겨지는 근대 정치 철학에 관해서 선구자 격의 저서라 일컬어진다. 또한 당대에 지배적이었던 가톨릭과 더불어 스콜라주의와의 직접적인 갈등 속에서 군주론은 정치와 윤리를 바라보는 시각에 방점을 찍은 것이었다. 영국의 군주
불문 헌법인 영국의 헌법에 따르면 군주는[참고 1] 영국의 국가원수이다. 공무원들과 귀화자들은 여왕과 그녀의 후계자들에게 충성 선서를 한다.[1] 영국의 국가는 《신이여 폐하를 지켜주소서》이다.[2] 또한 군주의 얼굴은 우표와 지폐에 들어간다.[3] 군주제
왕, 공작, 후작, 백작, 자작, 남작은 모두 황제가 아닌 국가의 원수를 말한다. 왕과 다른 영주와의 차이는 왕은 왕국에 공작, 후작, 백작, 자작, 남작의 작위를 줄 수 있으나 다른 영주들은 이러한 작위를 신하에게 줄 수 없다. 즉 상대적으로 왕국은 독립 국가이며, 공, 후, 백, 자, 남작은 예속되어 있다고 볼 수 있다. 봉건제
봉건제(封建制)는 정치·사회 체제의 한 형태이다. 고대 중국과 중세 유럽의 봉건제도는 일부 공통성이 있지만 서로 상이한 제도이나, 한자문화권에서는 유럽에서 시행되었던 feudalism을 중국의 봉건 제도로 번역하여 같은 용어로 사용하고 있다. 중앙 정부가 지방에 직접 행정관을 파견하여 통치하는 중앙집권적인 군산제와 달리 중앙 정부는 수도와 일부 요충지만 직접 통치하고 다른 지방에는 제후나 영주를 임명하여 장건하여 다스리게 하는 제도이다. 대한제국
조약 체결과 동시에 대한제국은 역사 속으로 사라지고 한국에서 약 4,000년 간 지속하던 군주제도 막을 내렸으나 황제가 폐위된 것은 아니며 다만 왕공족 제도의 시행에 따라 황제는 왕(또는 이왕)으로 등급이 격하되었고 일본 황실과 같은 대우를 받았다. 따라서 공식적으로는 한국의 독립된 군주제는 폐지되었지만, 한국에서 왕의 칭호를 가진 존재는 조선의 이왕으로[https://www.dbpia.co.kr/Journal/ArticleDetail/NODE02510304 [2]] 1945년까지 존재하였다. 이로써 일본 제국은 한국을 식민 통치 지역으로 편입하였다. 그 이후로는 황실의 수장(작위요구자)이라는 명목으로 지금 현재까지도 고종황제의 후손들이 존재한다. 군 (작위)
군작(君爵)은 고려시대와 조선시대에 왕실의 종실, 외척 또는 공신에게 주어진 작위다. 군주론
이러한 정권 형태의 범주화는 '반아리스토텔레스 주의'라고 불릴 뿐만 아니라 예를 들자면 1인 군주, 과두제 집권층, 혹은 민주정에서 사람들에 의해 통치되느냐에 따라 정권을 구분하는 아리스토텔레스의 정치학에서 발견되는 전통적인 범주화에 비하면 분명히 간단하다. 마키아벨리는 예를 들어 군주국과 독재 국가 간의 구분과 같은 바람직한 형태와 비도덕적 형태 간의 고전적 구분 또한 다루지 않았다. 궁 (만화)
《궁》(宮)은 대한민국의 만화가 박소희가 입헌군주제를 바탕으로 창작한 대체 역사 로맨틱 코미디 만화이다. 대한민국이 영국이나 일본, 타이와 같은 입헌군주제 국가라는 설정으로 만화 속 텔레비전 뉴스에서는 왕실의 이야기가 보도되며, 국왕 탄신일이라 공휴일인 날에 이틀동안 공개되는 경복궁과 근정전에서 선물도 받고 궁 구경도 할 기대에 여학생들이 기뻐하는 등 입헌군주제 국가라면 있을법한 이야기들이 나온다. 왕국
왕국(王國)은 국왕이 다스리는 나라를 흔히 일컫는 말로, 이와 구별되는 단어로는 군국(君國)이 있다. 천황제 폐지론
일본뿐만 아니라 보편적 군주국에서 흔히 거론되는 군주제 폐지론의 일환이다. 군주제 자체가 신분제 사회의 잔재임으로 현대의 민주국가에서는 어울리지 않다는 견해이다. 군주제
이슬람권에서는 이슬람 전체의 군주는 원래 칼리프였다. 칼리프는 무함마드의 후계자로 전체 이슬람 세계의 군주이다. 칼리프 중에서 무함마드의 혈통만을 인정하는 시아파와 무함마드의 혈통이 아닌 칼리프도 인정하는 수니파가 있다. 술탄은 칼리프 제하에서 속령이나 제후국의 총독을 겸한 왕이었다. 왕이라고는 하나, 총독과 왕의 중간 성격이었다고 할 수 있다. 즉 칼리프가 언제든지 해임할 수 있는 왕이었기 때문이다. 물론 칼리프가 사라진 후에는 왕이라고도 할 수 있다. 정부
우선 정체에서도 첫째 군주 정체와 공화 정체를 분류하는 방법도 있지만, 오늘날에는 군주 정체의 국가에서 군주의 권한(예컨대 영국)이 공화 정체 국가의 대통령의 권한(예컨대 미국)보다 미약하기도 하고, 군주 정체 국가에서도 민주 정치가 가능한가 하면, 공화 정체 국가에서도 독재 정치가 출현할 수 있기 때문에, 그 구별의 의의가 상실되게 되었다. 조정 (정치)
궁정(宮廷)은 군주제에서 관료 조직을 동반한 정부와 정권을 의미한다. 입헌군주제
비록 현재의 입헌군주제가 대개 민주주의를 표방하고 있지만, 역사적으로 항상 그러했던 것은 아니다. 이탈리아, 스페인과 같이 군주제와 헌법이 공존하던 나라에서 권력자의 독재가 이루어지기도 했으며, 태국과 같이 정부가 군부 독재 치하에 있었던 경우도 있다. 천황기관설
‘주권(이 경우에는 국가의 최고결정권을 지칭)은 누구에게 있는가?’하는 질문에 ‘군주’라고 대답하는 것이 군주주권설이며, ‘국민’ 또는 ‘인민’이라고 대답하는 것이 국민주권설 또는 인민주권설이지만, ‘국가’라고 대답해 주권의 소재를 애매하게 만든 것이 국가주권설이다. 군주주권설과 국민주권설의 중간적 위치에 서서 양 학설을 절충한 이론이므로, 정치체제의 변화에서 온건하지만 진보적인 사상으로 널리 수용될 수 있다. 공화제
공화제(共和制, Republic)는 주권이 국민에게 있는 정체이다. 단순히 군주가 없는 체제로 흔히 혼동되지만, 공화국이라는 말 자체는 라틴어 ""Res publica""의 뜻을 내포한 개념이다. 공화제를 주장하고 실현하려는 정치적인 태도나 이념을 공화주의(共和主義)라고 하며, 공화제를 채택하는 국가를 공화국(共和國)이라 한다. 공화제는 시민을 대표하는 시민 단체에 권한이 있는 정부 형태로 조직되어있다. 원정 (군주제)
현재 일본에서도, 현재의 군주, 대통령, 회장이 아니라, 전임의 군주, 대통령, 회장이 실권을 쥐고있는 정치와 기업의 체제는, ""원정""이라고 비유하고있다. 전제군주제
전제 군주제 개념에 대한 지지는 프랑스 혁명과 미국 혁명(미국 독립 전쟁) 이후로 사실상 끝이 났으며, 주민 주권론에 기반한 정부에 대한 논의가 형성되었다. 연방군주제
에드워드 어거스터스 프리먼이 1863년 『연방정부의 역사』에서 처음 사용한 용어다. 정권
정권(政權)은 일국의 군주가 행사하는 권력의 시대 또는 일국의 군주가 행사하는 정치적 권력을 의미한다. 현재는 민주주의를 택하고 있으므로 특정 정당이 여당이 되었을 경우 그 당이 행사하는 권력도 정권이라 할 수 있다. 원정 (군주제)
이러한 '은거' 제도는 일본에서밖에 존재하지 않는 것이다. 이것이 꽤 오랜 시간을 항구적인 제도로 존속한 원정의 사례는 세계사적으로도 몹시 드문 것이었다고 할 수 있다. 사실 외국의 왕정국가는 거의 대부분이 왕위를 종신제로 하고 있어 한 번 왕이 되면 죽을 때까지 그 자리에 앉아 있는 것이 통상적이었으며, 국왕이 당시의 실권자에 의해 권력을 잃는다던지 국왕 자신의 다른 결함을 이유로 정무를 맡지 못해 다른 인물에게 실권을 양보한 사례도 일본만큼 많지는 않았다. 이러한 현상은 일본 황실을 제외하고는 조선의 태종(太宗)이나 베트남의 쩐 왕조, 혹은 남송의 효종이나 청(淸)의 건륭제(乾隆帝) 등이 황위를 후사에게 물려주고 은퇴하여 상황이 된 경우가 있을 뿐이다. 아시아 지역의 대부분의 군주들은 자신이 사망할 때까지 재위하며 생존 중에 은퇴하지 않았다. 구미로 넘어가면 이러한 현상은 더욱 희소해지는데, 신성로마제국 황제와 스페인의 왕을 겸했던 카를 5세는 정무에 대한 피로와 병이 겹쳐 퇴위하고 나머지 일생을 수도원에서 보냈다. 이렇게 양위가 이루어지고 나면 대부분은 국가의 실권을 대폭 포기했고, 양위 뒤에도 실권을 그대로 장악하고 있던 원정과 같이 놓고 말할 수는 없다. 만주국 황제
만주국 황제()는 만주국의 국가 원수의 칭호이다. 제정으로 이행되기 전에는 집정(執政)이 국가 원수의 칭호였다. 귀족제
귀족제(貴族制, peerage)는 귀족의 세습과 등작, 특권 등을 규정하는 제도이다. 시대와 나라에 따라 귀족제의 양태는 제각각 달라서 하나로 통일하여 서술할 수 없다.