이슬람의 성경의 이름은 무엇인가?
이슬람교
이슬람의 경전은 꾸란(코란)이며, 이는 예언자 무함마드가 천사 가브리엘()로부터 받은 알라의 말을 기록한 것이라고 한다. 이슬람의 대표적인 종파로는 전체 무슬림의 80~90%를 차지하는 수니파와 이란이 대표하는 시아파가 있다. 시아파는 10-20%를 차지한다.[1][2][3][4] 발칸 반도, 중앙아시아, 동남아시아의 무슬림들은 수피 무슬림들이 많다. 수니파 내에서 무슬림 모두는 동질 의식을 가지나, 타종파 간에는 보이지 않는 불신이 있다.[5].
예루살렘 성경
예루살렘 성경은 잉글랜드 웨일스 가톨릭 주교회의로부터 공인을 받아 미사 때 독서용으로 읽혀지고 있다. 또한, 세계 영어권 가운데 상당수는 예루살렘 성경을 공식 성경으로 채택하여 사용하고 있다. 잉글랜드와 웨일스의 가톨릭 주교들은 미사를 제외한 기타 전례에서는 예루살렘 성경 외에 다른 역본들도 자유롭게 사용할 수 있게 배려하였다. 무함마드 이븐 자리르 알타바리
아부 야파르 무함마드 이븐 자리르 알타바리 (838-923, Abu Ja'far Muhammad ibn Jarir al-Tabari أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري)는 가장 초기 이슬람의 이란 출신 학자였다. 역사학자이자 꾸란 해설가로서 아랍어에 유능했다. 그가 쓴 책 중에는 "History of the Prophets and Kings"가 가장 널리 알려져 있다. 이슬람 협력 기구
이슬람 협력 기구(, 약칭 OIC, , , )는 1969년 9월 25일에 창설된 이슬람교 국가들의 국제 기구로 중동, 지중해, 중앙아시아, 캅카스, 발칸 반도, 북아프리카, 서아프리카, 동남아시아, 남아메리카 등지의 57개 회원국이 참여하고 있다. 본부는 사우디아라비아 지다에 있으며 2011년 6월 이슬람 회의 기구(, , )에서 현재 이름으로 명칭을 변경했다. 이슬람교
수니파(Sunni)는 이슬람의 최대 종파로 전체 무슬림의 80-90%가 속해 있다.[1][2][3] 수니파는 무슬림 공동체 즉 움마의 "순나"(sunnah 관행)를 추종하는 사람들이라는 뜻이다. "순나(관행)"는 꾸란·하디스·예언자와 정통 칼리파의 선례에 바탕을 두고 있다. 4대 법학파(하나피·말리크·샤피이·한발리)로 나뉜다. 이슬람교
이슬람교와 기독교는 동일한 절대자를 숭배하며, 천국과 지옥으로 나타나는 사후세계를 믿는다는 점, 그리스도의 업적과 성경을 존중한다는 점 등 많은 공통점을 지니고 있다. 그러나 이슬람교의 경우 기독교와 같은 원죄의식이 존재하지 않는다. 인간은 쓰여지지 않은 책과 같아서, 사회 환경과 교육에 의해 악한 길로 빠져들 뿐 그 자체로는 선하지도, 악하지도 않은 존재로 본다. 또한 기독교가 주장하는'대속'의 개념도 부정하는데 개인이 저지른 죄는 자기 스스로가 신에게 회개함으로써만 용서받을 수 있다고 생각한다. 같은 맥락에서, 아담과 이브는 순간적인 유혹에 넘어가 타락했지만 결국 용서를 구하고 구원받았다고 이야기한다. 즉, 카인과 아벨의 죄, 그리고 그 후손으로 끊임없이 이어지는 인간의 죄는 조상으로부터 물려받은 것이 아닌 그들의 잘못이라는 것이다. 이슬람은 기독교와 마찬가지로 그리스도를 위대한 예언자로 존중한다. 그러나 그는 어디까지나 신이 자신과 인간의 중재자로서 선택한 여러 예언자 중 하나일뿐, 결정적인 예언자는 무함마드 한 사람이라고 본다. 성경 역시 신의 말씀이 일부 들어있다는 것에는 동의하나 그것은 세월을 거치면서 여러 성직자들에 의해 왜곡되고 변형된 측면이 많다고 본다. 결국 이슬람교도들이 가치판단의 기준으로 여기는 것은 '꾸란'이며, 꾸란은 앞으로도 덧붙여지지 않을 완전한 형태의 성서이기 때문에 절대적이다. 까프 (수라)
이슬람의 기본 원리인 유일신과 꾸란으로 선지자임을 맹세하는 내용, 이슬람과 반대되는 불신자, 우상숭배 등에 관한 내용이 있다. 아랍 문학
꾸란을 제외하면, 하디스 혹은 무하메드의 언행과 행적에 대한 성전(聖傳)은 중요한 문학적 가치를 지닌다. 이렇게 무하메드의 행적과 언행을 적은 기록을 수나(sunnah)라고 한다. 이는 이슬람의 전통과 함께 무하메드의 언행을 적은 하디스와 상당 부분 중복된다. 하디스의 주요 부분에는 무슬림 알하자즈(Muslim ibn al-Hajjaj)와 무하메드 이븐 이즈마일 알부카리(Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari)에 대한 기록도 포함되어 있다. 에즈라
그의 이름은 히브리어 עזריהו Azaryahu, "God-helps"의 약어일 수 있다. 그리스어로 쓰여진 70 인역 번역 성경에서 그의 이름은 Ésdrās (Ἔσδρας)로 표시되었고,이 이름에서 라틴 이름 에스드라가 나온다. 히브리어 성경
히브리어 성경(, 즉 )은 성경 아람어와 더불어 본래 성경 히브리어로 대부분 기록된 유대교의 성경 타나크의 책을 가리키는 용어이다. 자비르 이븐 하이얀
" 하지만, The Sum of Perfection, The Investigation of Perfection,
The Invention of Verity, The Book of Furnances, The Testament 와
같은 그의 이름이 들어가 있지만 이슬람의 기원이 아닌 책들이 있다.
화학의 역사학이 아직 확실히 풀어져있지 않다는 문제는 그 작품들은 알라
이슬람의 개조 무함마드는, 신(알라)으로부터 파견된 대천사 지브릴(가브리엘)에서 신에 불림받았음을 아랍어로 후세에 남긴 사도이며, 최후이자 최대의 예언자로 받들여진다. 무함마드는 어디까지나 신이 창조한 피조물인 인간을 위해 인간 중에서 불림받았음에 지나지 않으며, 이슬람에서의 신(알라)은 '단 한분이시며 영원하시며 성자와 성부도 두지 않았으며 그분과 대등한 것 세상에 없다'고 믿어진다. 즉 시간과 공간을 초월한 절대고유의 존재이며, 기독교 신학의 예수 그리스도의 개념 처럼, 무함마드를 '신의 아들'로 보는 신앙적, 신학적 개념은 없다. 악마
이슬람교에서 악마(또는 악)를 이르는 말은 이블리스이고 그 우두머리는 샤이퇀(아랍어: Shaitan, 기독교의 사탄)이다. 꾸르안(أَلْقُرآن)에 따르면, 알라가 진흙에서 사람을 만드는 동안 “연기나는 불”에서 악마를 만들어냈다. 악마의 가장 큰 특징은 오만(불순종)과 유혹이다. 에제키엘
유대교, 기독교, 이슬람교에서 에제키엘은 예언자로 간주한다. 유대교와 기독교에서 그는 에제키엘서의 저자로 간주한다. 우스만
우스만()은 이슬람교가 다수인 국가에서 널리 쓰이는 아랍어 이름이다. 터키어로는 오스만이라고 부른다. 성경
기독교에서 구약성경으로 칭하는 유대교의 성경 타나크는 대략 B.C. 1500~400년대 사이 오랜 세월을 거쳐 바빌로니아, 팔레스티나, 이집트 등 지역의 유대인 전승과 중동 전승을 유대교 입장에서 기술한 책으로 많은 세월을 거쳐 약 기원전 5세기 경에 한 책으로 정립되었다. 유대인 전승에 따라 총 24권으로 구성되어 있으며, 이 구성의 확립에 관해 여러 전승이 전해지나, 70년 예루살렘 성전 붕괴 이후 사두가이파, 젤롯파, 에세네파 등 다른 유대종교 종파가 사라진 이후 바리사이파가, 당시 신흥 종교로 대두된 기독교에 맞서 기원후 90년경에 개최한 얌니아 회의때 현재의 분류가 확립되었다는 그래츠의 가설이 현재로서는 정설로 받아들여지고 있다. 타나크의 내용은 기본적으로 기독교의 구약성경과 배열 순서가 동일하며, 교파에 따라 서로 빠지거나 더해진 책들이 있다. 예루살렘 성경
예루살렘 성경은 로마 가톨릭교회의 영어 성경으로서 17세기 두에랭스 성경 이후로 널리 배포되어 받아들여졌다. 예루살렘 성경은 유럽권 국가의 미사 및 전례에서 공식적으로 채택되어, 특히 영어 미사에서 독서와 복음 낭독용으로 많이 이용되고 있다. 또한 전반적으로 수준 높은 학문성을 갖고 있어 폭넓게 호평을 받았고 대중적으로도 사랑을 받게 되었다. 예루살렘 성경은 진보적이고 현대주의적 성향을 가진 개신교도들에게도 받아들여졌다. 본문은 영국식 영어와 미국식 영어가 혼재된 성격을 지녔지만, 특별히 영국식 영어와 미국식 영어 어느 쪽에 지나치게 편중되지 않았다. 그러한 연유로 대부분 영국과 미국 양측에서 모두 받아들여졌다. 일반적으로 예루살렘 성경은 20세기에 나온 품질 좋은 영어 성경 가운데 하나로 여겨지고 있다. 가브리엘
이슬람교에서는 지브릴(Jibra'il)이라고 불리며, 무함마드를 비롯한 여러 예언자에게 하느님의 말씀을 전하기 위해 파견된 네 명의 대천사 가운데 한 명으로 여기고 있다. 성경
구약성경(舊約聖經, Old Testament)의 명칭은 '옛 약속'이란 의미로, 문학 형태에서 보면 다른 고대 서아시아 문학과 같이 모세의 5서(토라)는 공동체의 질서를 유지하기 위한 법문서(法文書) 외에 구비(口碑)·실화(소돔과 고모라가 야훼의 징벌로 유황불에 타서 없어졌다는 이야기)·시가·통계·족보 등으로 되어 있고, 역사서도 롯기(記)와 에스더 등 문학적 소품과 영웅 기록(사울이야기, 다윗 이야기, 사사 이야기 등)·시가·우화(寓話)·통계·족보·연대기 등으로 되어 있다. 예언서 가운데 다니엘서·스가랴서 9장 이하는 묵시문학(默示文學)에 속한다. 문학서로 욥기(記)·전도서·잠언(箴言)이 지혜문학(智慧文學)이며 시편·아가는 시가(詩歌)라 할 수 있다. 구약성경의 내용은 기원전 13세기에서 기원전 2세기에 걸친 1천 년 이상의 고대 이스라엘 민족의 역사와 생활을 그 바탕으로 한다. 이집트와 메소포타미아의 2대문화 발상지를 연결하는 교량적 존재였던 이스라엘의 민족사를 담은 내용으로, 고금의 세계사에 영향을 끼쳐 왔다. 전능하신 하나님 교회
기독교는 예수 그리스도를 신앙하며, ≪성경≫을 최고의 경전으로 삼고 있다. 그리고 신자들은 매일 ≪성경≫을 보며, 성경을 가장 귀하게 보고 있고, 예수의 말씀과 예언을 인생의 준칙으로 삼고, 예수의 이름으로 기도한다. 하지만 전능하신 하나님 교회는 예수께서 육신으로 돌아와 말씀으로 심판, 형벌하는 사역을 시작하셨다고 증거하며, ≪말씀이 육신에서 나타남≫을 보고, 전능하신 하나님의 이름으로 기도하고 있다.
전능하신 하나님 교회는 ≪성경≫이 아닌 전능하신 하나님의 말씀인 ≪말씀이 육신에서 나타남≫을 증거하고 있다. 이에 전통 기독교 단체의 관계자들 중에는 전능하신 하나님의 말씀과 심판 사역이 성경을 벗어난 것이라고 생각하는 이들이 있다. 또한 주님을 믿으면 성경만 믿어야지 성경을 벗어난 것은 주님을 믿는 것이 아니라고 주장한다. 이 부분에 대해 전능하신 하나님 교회는 육신으로 돌아오신 예수께서 성경에 기록된 앞 두 단계의 기초에서 새로운 사역을 하시는 것이라고 말하고 있다. 또한 하나님께서 하셨던 사역을 보면, 먼저 하나님의 역사가 있고 그 뒤에 성경이 만들어지는 것이므로 하나님은 새 사역을 하실 때마다 성경에 근거해 하시는 것이 아니라 성경을 초월해 하신다고 말하고 있다. 처음 하나님께서 세상을 창조하실 때에는 성경이 존재하지 않았고, 여호와께서 율법시대의 사역을 하실 때에도 성경이 존재하지 않았으며, 예수께서 은혜시대의 구속 사역을 하실 때에도 신약 성경은 없었다고 말하고 있다. 신약 성경은 예수께서 사역을 마치신 300년 후에 생겼으며, 구약 성경에는 예수께서 하신 구속 사역이 기록되어 있지 않다고 말한다. 그러므로 하나님은 성경을 근거로 역사하시는 것이 아니라며 ‘성경을 벗어났다'는 말은 논할 것이 못된다고 주장한다. 또 사람은 성경을 믿는 것이 아니라 하나님을 믿는 것이기 때문에 하나님의 말씀과 하나님의 가르침에 따라 믿어야 한다며, 구약 성경과 신약 성경이 없었던 시대에도 하나님의 말씀과 가르침에 따라 여호와를 경배하고, 예수를 경배했다고 주장하고 있다. 그러므로 성경을 떠나서는 주님을 믿는다고 할 수 없고, 주님을 믿으려면 성경만 믿어야 한다는 것은 잘못된 관점이라고 말하고 있다. 이 교회에서는 ≪말씀이 육신에서 나타남≫은 하나님께서 말세에 하시는 말씀이고 사역이기 때문에 사전에 성경에 기록되어 있지 않고, 성경의 예언이 이루어진 것이라고 한다.
또한, 이 교회에서 말하는, 예수께서 육신으로 은밀하게 강림하셨다고 하는 주장에 대해 전통 기독교 신자들 중에는 예수께서 구름을 타고 오시는 모습을 본 적이 없으므로 예수께서 오셨다는 사실을 인정할 수 없다며 전능하신 하나님 교회에서 증거하는 예수의 재림을 의심하고 있는 사람들이 있는 것으로 알려졌다. 이 부분에 대해 이 교회에서는 “... 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라”(계 3:3), “보라 내가 도적 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다”(계 16:15), “...생각지 않은 때에 인자가 오리라”(마 24: 44), “볼찌어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘”(계 1:7) 이라는 구절을 예로 들며 예수께서 재림하시는 방식은 구름을 타고 오시는 것만이 아니라 다른 방식도 있다고 주장한다. 이 교회에서는 예수께서 재림하시는 방식은 다르지만 크게 보면 은밀하게 오시는 것과 공개적으로 오시는 것으로 나뉜다고 한다. 성경에서 주께서 아무도 모르게 도적같이 오신다고 하신 것은 은밀하게 오시는 방식을 말하는 것이고, 또 구름을 타고 오실 때 모든 족속이 본다고 한 것은 공개적으로 강림하시는 부분을 말한다고 주장한다. 이 교회에서는 주 예수의 예언은 틀리지 않으며, 하나님께서 오시는 방식에는 절차가 있다고 한다. 우선, 예언에 도적같이 오리라고 한 것처럼 은밀하게 강림하시는데, 그 기간에는 이긴 자들을 만드신다고 한다. 그리고 마지막 그리스도 전능하신 하나님은 형상을 바꾸어 시온으로 돌아가 대재난으로 상선벌악을 하신다고 말하고 있다. 또 대재난이 지나고 나면 하나님은 만민에게 공개적으로 나타나시는데, 그때가 계시록에 예언된 “볼찌어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라”(계 1:7)라는 내용이 이루어지는 것이라고 주장하고 있다. 또 하나님께서 은밀하게 강림하여 심판하고 정결케하는 사역을 하는 기간은 하나님의 구원을 받을 수 있는 마지막 기회이며, 하나님께서 공개적으로 나타나실 때에는 상선벌악하고 각기 부류대로 나누어 결말을 정하는 때이므로 그때는 이를 갈며 슬피 우는 일만 남아 있다고 주장하고 있다. 전도서
개역성경에서는 코헬렛을 전도자로 번역하여 이 책의 제목은 전도서로 붙여졌다. 그러나, 책의 내용은 종교의 전도와는 거리가 있기 때문에 전도서라는 제목은 오해의 소지가 있는 것으로 여겨지고 있다. 개역성경과 표준새번역 성경에서는 책의 제목은 전도서로, 저자는 전도자로 번역하고 있으며, 공동번역 성경과 쉬운성경에서는 책의 제목은 마찬가지로 전도서로 번역하며, 저자는 "설교자"로 번역하고 있다. 그러나 설교자 역시 히브리어 원어의 의미를 완전히 반영하지 못하는 것으로 여겨진다. 천주교 새번역 성경에서는, 원어를 음역하여 제목과 저자 모두 "코헬렛"으로 번역하고 있다. 성경
영어의 ‘Bible’은 ‘책들’이라는 그리스어 ‘biblia’에서 나왔으며, 이 단어의 용법은 그리스도교회로 넘어가서 5세기경에 경전 전체를 가리키는 것으로 확대되었다. 《구약성서(Old Testament)》의 ‘구’는 그리스도 이전을 가리키고 《신약성서(New Testament)》의 ‘신’은 그리스도 이후의 내용이며, 약(約)은 인간에 대한 신의 구원의 계약을 의미한다. 라틴어 ‘testamentum’의 문자적 의미는 ‘의지’였지만 신약에서 ‘언약’을 의미하는 헤브리어 ‘brit’의 역어로 사용되었다. 그리하여 ‘testament(의지)’가 ‘covenant(언약)’로 변형된 것이다. 구약과 신약을 함께 성서라고 부른 것은 크리소스토무스(349~407)가 최초이다. 이슬람교
샤하다 - 이슬람의 신앙 고백으로, "알라 외에 신은 없으며 무함마드는 알라의 예언자이다"라고 하는 일정 구절아랍어로 된 고백이다. 살라트 - 매일 5회의 기도 사움 - 이슬람력 9월(라마단) 한달 동안 일출부터 일몰까지의 음식 및 음료의 섭취와 성행위를 금한다. 여호와의 증인
히브리어-아람어 성경(구약), 그리스어 성경(신약) 전체를 통해, 하느님의 이름인 '여호와'(혹은 '야훼'로도 발음)가 원문에는 7000번 이상 언급되어 있는데, 어떤 번역판들에서는 그 이름 대신 '하나님', '주' 등으로 많이 바꿔 놓았지만, 신세계역 성경은 원문 그대로 '여호와'로 다시 복원하여 표기한 것이 특징이다. 이슬람 국가
이슬람국(, )은 이슬람에 의해 통치되는 국가이다. 이슬람법(샤리아)에 따라 무슬림 지도자가 통치를 하며 모든 정치 및 사회 질서는 이슬람에 근거한다. 보통 무슬림이 다수를 차지하며 터키처럼 세속주의를 표방하고 샤리아를 폐지한 국가는 이슬람국이라고는 말하지 않는 것이 보통이다. 성경의 경전
유대교 및 기독교에서 경전(經典) 또는 정경(正經)은 신앙의 규범이 되는 내용을 기술한 문헌으로, 고대 그리스어(헬라어) 및 라틴어 을 번역한 어휘이다. 은 곧은 막대기, 자 등을 의미하나, 상징적으로 규범을 의미하기도 했다. 교부들은 이 용어로 기독교에서 경전으로 인정받는 책들을 지칭하였다. 요세푸스는 Contra Apionem 1.42, 43에서 '정경이란 하느님(하나님)의 영감을 통해서 특정한 기간에 저술된 한정된 수량의 현존 문헌'을 가리키는 것이라고 했다. 라만 (아랍어 이름)
라만(Rahman, , "Raḥmān")은 아랍 이름이다. "Raḥim" 또는 트리콘소난탈의 R-Ḥ-M(Unicode R-Ḥ-M)에서 비롯되었다. "ar-Raḥmān"이라는 이름의 뜻은 복이며, 가장 자비로우며, 열정적이며, 가장 은혜로운 이 ("The Beneficent, The Most Merciful in Essence, The Compassionate, The Most Gracious")라는 뜻으로 이슬람에서의 신의 이름 중 하나로 여겨진다. 따라서 라만은 압둘라 라만(Abdur Rahman) 즉 알라만의 종 ("servant of al-Rahman"; 즉 "하나님의 종")을 줄인 이름으로 볼 수 있다. 라마니 "Rahmani" 로 쓰이기도 하며 성으로도 쓰인다. 이슬람교
19세기 중반 이란에서 나타난 바비파(Bábism)는 아랍어로 '문'을 뜻하는 '밥'이라는 말에서 나왔다. 이는 진리의 문을 뜻한다. 바비파는 구약성경·조로아스터교·중국에서 전해져온 유교 사상·불교 등의 예언자들을 모두 인정했다. 이들은 이란의 부패한 왕정에 반대하다가 잔혹한 탄압을 당했다. 메카
카바는 이슬람어로 알 마스지드 알 하람이라 불리는데 ‘신성한 성원’이라는 의미를 담고 있다, 이슬람교
꾸란: 이슬람의 경전 이름이다. “읽다”()의 동명사로서 그 뜻은 “읽기”이다. 이는 무함마드가 받은 첫 계시가 “읽어라! 창조주이신 너의 주님의 이름으로.”라고 시작하기에 붙여진 이름이다. 기존에는 ‘코란’이란 표기가 많이 쓰였다. 라술룰라(rasūlu-llāh): ‘성사’(聖使)라는 뜻으로, 이슬람에서는 주로 무함마드(영어로는 마호메트)를 가리킨다. 성사는 ‘알라가 보낸 사람’을 뜻하며, 이는 예언자보다 격이 높다. 예를 들면; 이브라힘, 무사, 이싸 그리고 무함마드이다. 이만: ‘믿음’이라는 말인데 이슬람의 믿음은 행위와 직접 관련된다. 대개는 “여섯 가지 믿음”을 가리킨다. 이슬람의 다섯 기둥: 신도가 가장 중요하게 지켜야 할 다섯 가지 종교적 의무이다. 물라 (이슬람교)
물라(, )는 이슬람교의 법과 교리에 대해 정통한 사람을 가리켜 쓰는 존칭이다. 이란과 중앙아시아에서는 종교 학자나 성직자에게 붙여주는 칭호로서 사용되고 터키에서는 재판관이라는 뜻으로도 쓰인다. 샤리아
샤리아()는 이슬람교의 율법이며 규범 체계(規範體系)이다. 샤리아는 꾸란과 하디스에 나오는 규칙들과 원리들이며 그 후 판례들과 율법으로 편찬되어 샤리아가 되었다. 샤리아는 이슬람의 기본법으로 이슬람 공동체의 헌법이며 신적인 뜻을 삶의 모든 정황에 적용한 것이다. 신이 정해준 계시법(啓示法)으로서 종교적 의무, 개인과 사회생활, 상업, 형벌에 이르기까지 모든 것을 규정하고 있다. 이 율법 관념에서는 세속적인 법 영역과 종교적인 의무 관념이 불가분의 관계에 있고 사회 규범은 무엇보다도 종교적 의무 관념 그 자체이다. 성경 사본
성경(bible)은 그리스어의 biblia (책), 사본(manuscript)는 라틴어의 manu (손)와 scriptum(쓰여진)에서 유래되었다. 성경의 사본은 유대교 성서 본문의 각각의 구절을 담은 작은 크기의 스크롤(테필린)에서 히브리어 성서(타나크) 및 신약성경, 외경 작품등의 여러 언어의 필사본이 담겨진 대규모에 이르기까지 다양하다. 세트 (성경)
세트(, ) 또는 셋은 기독교의 구약성경 또는 유대교 히브리어 경전인 타나크의 창세기와, 나스티시즘의 여러 성전과 위경으로 분류되는 여러 문헌에 나오는 인물로서 주로 아담과 이브의 셋째 아들로서 주지한 사람이다. 알이임란
수라 알이임란()은 이슬람의 성서 꾸르안의 세 번째 장이다. 총 200절, 3503 단어로 되어 있다. 아랍어
이슬람교의 경전인 꾸란은 고전 아랍어로 기록되어 있으며, 이는 무함마드가 살았던 히자즈 지방의 아랍어가 많은 영향을 끼친 것으로 보인다. 꾸란의 기술에 따르면, 이슬람을 전파하기 위해 신이 선택한 언어가 아랍어이므로, 이슬람교도는 아랍어를 알라의 언어로 받아들인다. 꾸란은 아랍어로 음운에 맞춰 낭송하는 것을 원칙으로 하며, 신(알라)가 내린 언어가 아랍어로 적혀진 꾸란 그 자체인 이유로, 이슬람교의 원칙에 따라 꾸란의 번역은 허용되지 않는 것으로 되어 있다. 꾸란의 학습 및 암송은 경건한 이슬람 교도라면 반드시 해야 하는 의무로 취급되며, 이를 공부하기 위해 필연적으로 아랍어를 읽어야 하는 관계로, 아랍어가 공용어가 아닌 지역(터키, 인도, 동남 아시아의 이슬람권에서도 지식층 사이의 공용어로 통용된다. 셈족
오늘날 셈족은 아랍어나 히브리어 같은 셈어를 사용하는 종족이라고 대체로 정의할 수 있다. 셈족은 에티오피아이라크이스라엘요르단레바논시리아아라비아반도북아프리카 등지에 살고 있다. 셈족은 알파벳과 유일신 사상을 전 세계에 전파했다. 유대교기독교이슬람교 같은 주요 종교는 셈족에게서 유래했다. 자크 엘륄
1967년 이스라엘과 아랍 간의 갈등이 시작된 이후부터 자신이 죽기까지 엘륄은 이스라엘의 편을 드는 엄청나게 많은 글을 발표하는데, 마찬가지로 1986년에는 『이스라엘을 위한 그리스도인』Un chrétien pour Israёl 이란 제목이 붙여진 책이 출간된다. 이와 아울러, 엘륄은 자신이 '유대․기독교'(judéo-christianimse)와 이슬람 사이에 양립불가능성을 주장한다는 점을 명백히 밝힌다. 그에 따르면, 이슬람은 소수파일 때 자신을 위한 온갖 권리를 요구할 수도 있으나, 이슬람이 다수파이거나 혹은 다수파가 될 때 다른 것들에게서 이 권리들을 거부할 수도 있다는 것이다. 이 논제와 관련된 비판에서는 엘륄이 양보하지 않음을 언급하는 프레데릭 로뇽에 따르면, 이스라엘에 호의적인 전제들로 이루어진 논쟁적인 글에서 엘륄은 하나님의 속성이란 문제가 제기되자마자 하나님의 단일성은 여지없이 손상된다고 주장하면서, 또 그 텍스트가 동등한 속성을 지니지 않은 소위 “책의” 세 종교들이 아브라함의 친자 관계에서 속성의 차이가 있음을 지적하면서, 유대․기독교와 이슬람 사이에 유사성을 설정하는 지식인들을 비판한다. 기독교에서 하나님의 이름들
“내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고.”(출 6: 3)
“하나님이 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 생육하며 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라.”(창 35: 11)
복 주시는 하나님, 먹이시는 하나님, 채워주시는 하나님이시다. ‘사드’는 ‘젖가슴’을 의미한다. 창세기 17장 1-8절에서는 하나님을 아브라함을 복 주시는 ‘엘 샤다이’로 계시한다. 창세기 28장 3절에서 이삭이 야곱을 축복하고 번성을 기원할 때, 창세기 35장 11절에서 생육하고 번성하라고 할 때, 48장 3절에서 그로 생육하게 하여 번성하게 하여, 49장 25절에서 야곱이 요셉에게 복을 빌 때, ‘엘 샤다이’가 그에게 젖가슴과 태의 복으로 복 주시리라고 선언한다.
하나님은 숭고한 분으로서 피조물과 친교 관계에 들어가시기 위해 자신을 낮추시면서 이 이름을 족장 시대에게 사용하였다. 이 명칭도 역시 하나님의 위대함을 강조하는 것이지만 기본적으로는 하나님께서 그의 백성의 축복과 위안의 근원이 되신다는 사실을 나타내는 이름이다. 그것은 하나님께서 모든 자연의 힘을 지배하시어 그것들로 하여금 하나님의 은혜의 목적에 공헌케 한다는 사실을 보여준다. 호세아서
이 책의 이름은 한글개역판과 공동번역성서에서는 호세아라는 이름으로 불려 왔으며, 2005년 천주교주교회의에서 발간된 천주교 “성경”에서는 호세아서(書)라고 이름을 붙이고 있다.호세아(Hosea, , )는 브에리의 아들이며, 기원전 8세기에 활동한 이스라엘의 예언자이다. 호세아서에 따르면, 그는 북왕국 이스라엘의 예로보암 2세 시대에 예언자로서의 활동을 시작했다. 그의 사회적인 지위에 대해서는 알려진 바가 없으나, 호세아서에 따르면, 그는 야웨의 명령에 따라 디블라임의 딸이자 음란한 행실을 저지르는 고멜(고메르)와 결혼을 했다고 한다. 그는 북왕국 이스라엘에서 기원전 740년부터 720년 사이의 시기에 생존했다. 호세아서 5장 8절부터의 내용으로는 아시리아 제국에 의해 북왕국 이스라엘이 몰락하게 된 전쟁에 대한 언급이 있어, 그가 자신의 활동 무대였던 이스라엘이 몰락할 무렵(기원전 721년)까지 활동했음을 짐작할 수 있다. 아랍 문자
이슬람의 경전인 꾸란이 아랍 문자로 표기되었으며, 이슬람교의 전파와 더불어, 아랍 문자는 동방 세계에 널리 퍼졌다. 이로 인해, 아랍어 뿐만 아니라 이슬람교의 영항을 받은 여러 언어에서도 표기 수단으로 사용되게 되었다. 아랍어가 속하는 셈어족에 속하는 언어보다, 오히려 다른 어족에 속하는 언어들이 이 문자를 쓰는 경우가 많은데, 페르시아어, 쿠르드어를 비롯해 우르두어, 신디어, 파슈토어 등의 언어가 아랍 문자를 사용한다. 터키어, 말레이어는 현재는 라틴 문자를 이용하나, 한때 아랍 문자가 표기수단으로 사용되기도 했다. 예루살렘
아랍어 이름인 알꾸드스(알쿠드스)는 아랍어로 "신성한 도시"를 뜻한다. 알꾸드스라는 지명은 9세기에 무슬림 세력이 예루살렘을 정복한 뒤부터 처음 등장했다. 지혜의 집
도서관을 지혜의 집()으로 부르면서 종교, 과학, 문학 등의 자료를 광범위하게 수집하였다. 도서관은 발전된 이슬람의 자연과학 문명을 육성한 또 다른 중요 기관이었다. 대부분이 마드라사나 모스크(이슬람의 사원)에 부속기관과 같이 딸려 있었으며, 사서들에 의해 관리 되었다. 대중들에게 개방된 도서관이 이슬람 전체에 수 천개의 수준까지는 아니지만, 수백 개 정도는 설립되었다. 코르도바(현재 스페인 영지)에만 해도 70곳의 도서관이 있었으며, 그 중 하나는 소재되어있는 장서만 40~50만 권에 육박하였다. 바그다드에는 13세기 경에 30곳의 마드라사와 부속 도서관이 있었으며, 1500년 다마스쿠스에는 150곳의 마드라사와 도서관이 있었다.
마라가 관측소 부속 도서관은 40만 권의 장서를 보유하고 있었다. 10세기 카이로에서 본 글의 지혜의 집(Bayt al Hikma)가 아닌 다른 지혜의 집(Dar al'-lim)으로 불리던 곳은 200만 권을 소장하였고, 18,000권이 과학 서적이었던 것으로 추정된다. 10세기 의학의 아버지로 칭해지는 의사 '이븐 시나(980~1037)은 아시아인에게 왕립도서관을 다음과 같이 전하였다. 오직 성경
오직 성경("sola scriptura")이란 기독교 성경은 믿음과 실천의 유일하며 무오한 규칙이라고 믿는 기독교 신학 교리이다. 이것은 종교회의나 어떤 교회의 규칙보다도 오직 성경이 최고의 권위를 갖는 하나님이 말씀이며, 모든 것들에 앞서서 주장되어야 하며, 다른 신학적 주장은 오직 성경으로 검증되어야 한다는 것이다. 함세웅
2016년 10월 이석기 내란 선동 사건을 다룬 책인《이카로스의 감옥》 북 콘서트에서 함세웅은 "신학자들은 성경을 두고 하나님의 말씀이지만 진실을 추구하는 사람이 쓴다고 합니다. 성경이 나온 지 2천년이 넘게 지난 오늘에도 성경은 사람들의 삶 속에서 계속 써지고 있다고 하죠. 그렇게 볼 때 바로 이 책은 진실을 담은, 사람들의 목소리인 오늘날의 '성경'입니다."고 말했다. 하느님
하느님은 한국어에서 절대적인 존재(God)이신 신이 계신 위치, '하늘'과 '신자들 내적 마음' 중 '하늘'을 선택하여 가리키는 말이다. 그리스도교, 유대교, 이슬람교에서 성서와 꾸란을 한국어로 번역하는 과정에서 그들의 신앙의 대상 또한 하느님으로 번역하기로 결정함에 따라, 기독교와 이슬람교에서도 사용하게 되었다. 샤리아
이슬람 법의 근원은 꾸란과 하디스이며 이를 종합한 것은 이즈마이고, 계시의 본문과 해석의 적용은 이즈마에 따르며 이즈마가 판단 기준이 된다. 이와 같이 이슬람 법 체계가 학문적으로 확립된 것은 이슬람력 3세기였으며, 이후 법 체계로서 새로운 원칙의 도입은 없었고 기본적으로 자기의 것으로 생각된다. 이 이슬람법의 법관(法官)은 '카디'라고 하며 점차 세속적 권력 아래 놓이게 되어서 결국 세속적 권력의지에 밀착되어 간다. 세속적 권력을 위한 세속법은 일반적으로 발달하지 못하고 있었으나 후대에 와서 '카눈'이라고 하는 일정한 법 영역(法領域)을 갖게 되었다. 또한 세속적 권력은 '마라림 법정(法廷)'을 가지고 자기의 재판 기구로 삼는다. 전도서
전도서/코헬렛(傳道書/-, , , )는 기독교와 유대교에서 쓰이는 구약성경의 한 책이다. 전도서의 저자는 자신을 다윗의 아들이며 이스라엘의 왕인 전도자(코헬렛)라 밝히고 있으며 책의 제목은 여기에서 나온 것이다. 전도서는 삶의 허무함과 삶의 최선의 방법들을 이야기하고 있다. 성경 번역
대북 선교단체인 모퉁이돌 선교회에서 북한 사람들에게 보다 쉽게 복음을 이해하기 위해 사역으로 북한의 현재 사용되는 방언에 맞게 문화어화한 성경이다. 현재 각각 헬라어와 히브리어에서 직접 신약성경이 번역되었고, 구약성경의 번역이 2015년 9월 완료되어 출간,북한 내부로 배달 진행 중이다. 팡세
기독교를 설명하고 전도하려는 목적에서 썼기 때문에, 예수와 이슬람 창시자 무함마드를 비교하는 등 기독교를 논리적으로 설명하려는 변증서의 성격을 갖고 있다. 완성되지 않은 책이어서, 오늘날 우리가 읽는 팡세는 단상을 모아 편집한 것이다. 따라서 이러한 형식의 책에 팡세라는 제목이 많이 붙는다. 즈가리야서
이 책의 이름은 한국 개신교의 성경 번역본에서는 스가랴로, 가톨릭, 성공회 등이 사용해왔던 공동번역에서는 즈가리야라는 이름으로 불려왔으며, 2005년 발간된 가톨릭의 새번역 성서에서는 즈카르야 서(書)라고 이름을 붙이고 있다.스가랴는 잇도의 후손이요,베레스의 아들이다.이사야 8:2절을 근거로 스가랴 1:1절에 살짝 첨가된 것으로 이해한다.예언자의 이름은 스가랴 1-8장의 여러곳에 기록되어 있으며 에스라에도 기록되어 있다. 느혜미야 12:4, 16절에서는 잇도 가족 가운데 스가랴라 불리는 제사장에 관하여 언급하고 있는데 아마도 예언자 스가랴일 가능성이 매우높다. 이처럼 스가랴가 제사장의 가문이라는 사실은 그의 예언에 제사장적인 경향과 관심을 많이 내포하는 것을 이해하게 한다. 진화에 대한 이슬람교의 관점
《가디언》에 의하면, 영국에서는 무슬림 학생들이 다윈의 진화론에 반대하는 전단지를 캠퍼스에 돌리는 사건이 발생하기도 하였다. 2004년 1월 영국에서 열린 '창조론: 학교에서의 과학과 신앙(Creationism: Science and Faith in Schools)'이라는 제목의 컨퍼런스에서, 영국 이슬람 협회(the Islamic Society of Britain)장 칼리드 아니스 박사는 다음과 같이 말했다. "무슬림들은 《꾸란》과 감각 기관 모두를 통해 세계를 해석한다. 《꾸란》의 내용과 자연 선택, 적자 생존 등과는 아무런 결함도 없다." 하나님
일반적으로 세상을 창조한 창조주를 지칭하는 말로서, 유대교에서는 유일신(여호와)는 성부 하나님만을 가리키는 반면, 현대의 주류 개신교에서 하나님은 성부 하나님, 성자 예수, 성령 보혜사 이 셋을 가리킨다. 그러므로 한국이슬람교의 꾸란 해설본에서도 알라를 "하나님"으로 호칭하고 있다. 그러나 이슬람에서는 오로지 아랍어로 쓰인 '꾸란'만을 인정하므로, 한국이슬람교에서 '하나님'은 영어의 'God'에 해당하는 한국 교계의 호칭이다. 이와 비슷한 양상으로 이집트, 레바논, 이라크, 인도네시아 등에서 쓰이는 "알라"라는 표기는 이슬람 탄생 이전부터 쓰여왔던 용어이자 기독교에서의 신을 지칭하기도 한다. 닉 압둘 아지즈 빈 닉 맛
2012년 한 기독교 신문이 '알라'라는 단어를 사용해 물의를 빚자, 당의 종교적 조언자인 닉 압둘 아지즈 빈 닉 맛은 이에 대해 "무슬림이 아니더라도 '알라'라는 단어는 사용할 수 있다"고 주장했다. 하지만 이를 두고 당에서 큰 논란이 일었는데 일부는 '된다', 일부는 '안된다'고 하여 곤란에 처했다. 후에 닉은 입장을 수정하였으며 "'알라'라는 단어를 사용할 때에는 반드시 '알라'가 '하나님'임을 밝혀야 하며, 다른 종교를 믿는 이들이 사용하는 것은 옳지 않다"고 주장했다. 새 국제판 성경
새 국제판 성경(New International Version, 간단히 NIV)은 기독교 성경의 영어 번역의 하나이다. 미국의 존더반과 영국의 Hodder & Stoughton이 출판하였다. 서아시아
서아시아는 지리적으로 동양과 서양의 사이에 있어 과거에 침략의 대상이었다. 그래서 페르시아와 알렉산드로스 대왕의 마케도니아 제국, 바빌론 같은 거대한 제국은 서아시아에 있었다. 이러한 이유로 서아시아는 역사가 매우 복잡하다. 서아시아는 이스라엘을 제외하고는 모두 이슬람교를 믿는 아랍 국가다. 따라서 이스라엘은 제외하곤 공용어가 아랍어다. (이스라엘은 히브리어와 아랍어 둘 다 사용) 하지만, 이스라엘의 예루살렘은 유대교, 기독교, 이슬람교의 공동성지다. 유대교는 통곡의 벽이, 기독교는 성묘 교회, 이슬람교는 바위 돔 사원(우마르 사원)이 있기 때문이다. 사우디아라비아 메카와 메디나는 이슬람 3대 성지라 예루살렘 바위 돔 사원과 같이 매년 수많은 아랍인이 순례를 다녀온다. 지하드
내용의 일부가 전쟁이라는 대외관계 문제와 직결되어 있는 지하드를 이해하기 위해서는 우선 이슬람의 국제질서관을 이해해야 하는데, 이슬람은 출현 초기부터 그들의 세계를 이슬람식의 정의가 실현된 '이슬람의 영역'(다룰 이슬람)과 비이슬람의 질서가 온존하는 '전쟁 영역'(다룰 하르브)으로 분화하여 그 대응관계를 모색하였다. 이슬람의 영역 안에도 무슬림 공동체와 무슬림이 아닌 '피보호민'(아흘룰 짐마)의 공동체로 구성되어, 피보호민들은 이슬람 정복지에서 이슬람법을 존중하며 인두세(지즈야)를 내는 대가로 생명과 재산의 보호를 받으며 자신들의 신앙과 법률을 지켜나간 자들이었다. 무슬림의 관점에서 이들 피보호민은 언젠가는 병합해야 하는 대상이었는데, 그 병합을 실현하기 위한 방법이 바로 전쟁일 수도 있고 평화적일 수도 있는 지하드였다. 즉 이슬람에서 지하드는 이슬람 세계와 비이슬람 세계의 관계를 처리하기 위한 지렛대 역할을 하는 수단이었다. 또한 단순히 종교적인 면에만 국한되지 않고 인간생활 전반에 걸쳐 자신이 처한 상황을 개선하려는 모든 노력(즉 학생이 공부를 열심히 하는 것, 사회 안에서 다른 사람들과 좋은 관계를 맺는 것, 자신의 종교적 신념에 합일된 생활을 하려고 노력하는 것, 자신의 직업에 충실하게 임하는 것. 등의 생활상의 개선 의지 및 노력)이 지하드일 수 있다. 지혜서
지혜서(Wisdom)는 코이네 그리스어로 번역되거나 집필된 구약성경(또는 히브리성경)인 70인역 성경의 일부분으로, 기독교의 개신교회와 유대교는 외경으로 삼는 반면 기독교의 동방정교회와 로마 가톨릭교회에서는 제2 경전으로 여긴다. 70인역에서 제목은 "솔로몬의 지혜" (소피아 살로몬, Σοφια Σαλωμων)이며, "지혜"라는 제목이 붙은 사본도 있다. 코이네 그리스어로 작성된 사본만이 존재하여 히브리어로 된 사본이 없다고 주로 본다.  이원론
유대교, 기독교, 이슬람교 등 아브라함 계통의 종교는 유일신을 모시는 일신교이지만 하느님과 사탄(Satan, 악마, Devil)으로 대표되는 선과 악의 이원론의 가능성이 충분히 존재한다. 주류 기독교의 신론에 따르면 예수 그리스도는 삼위일체의 성자에 해당하므로 하느님과 동일한 존재이다. 그런데, 하느님과 동일한 존재인 예수 그리스도가 광야에서 사탄의 유혹을 받지만 그 유혹을 거절하는 것이 신약성경 에 나타나 있다. 이것은 선과 악의 두 원리가 대립하고 투쟁하는 것을 잘 보여주고 있다. 그리고 사탄은 인간을 유혹하고 인간에게 시련을 준다. 주류 기독교에서는 사탄을 "마귀들의 지배자", "세상의 지배자" 그리고 "이 세상의 신(god)"이라고 부르고 있다. 하지만, 사탄은 결국 "불의 호수(lake of fire)"로 내던져지게 될 것이라고 말하고 있다. 사탄을 신과는 독립적인 원리로 볼 것인가 아닌가는 논쟁의 여지가 있는데, 독립적인 원리로 보는 경우 신과 사탄으로 대표되는 선과 악의 이원론이 성립된다. 말라기서
이 책의 이름은 한국 한글개역판과 공동번역성서에서는 말라기라는 이름으로 불려왔으며, 2005년 발간된 천주교 성경에서는 책의 이름을 말라키 서(書)라고 붙이고 있다. 히브리어로 말라기는 '나의 사자'를 의미한다.말라키는 히브리어로 '나의 사자'(messanger) 또는 '나의 천사'(angel)라는 뜻을 가지고 있어, 이 책의 저자를 지칭하는 이름인 '말라키'가 실제 이름이 아니라는 비평도 있다. 구약성경의 순서나 역사적인 순서로 볼 때, 마지막 예언자라고 할 수 있다. 이슬람의 다섯 기둥
이슬람의 다섯 기둥(Five Pillars of Islam, )은 수니파의 가장 기본적인 다섯 의례(실천; دين, dīn)를 가리키는 말이다. 반드시 지켜야 할 의무이며, 이슬람 삶의 근본이다. 이슬람은 믿음(إيمان, īmān)과 실천 (دين, dīn)으로 이루어진다. 이것들은 유명한 가브리엘의 하디트로 요약된다. 이슬람교
이슬람: 흔히 ‘이슬람교’라고 불리는 종교의 이름이다. 이슬람(al-islām)은 ‘알라에게 복종하다’라는 뜻으로 "복종·순종"을 의미하는 ‘아살라마’(asalama)에서 파생하여 무함마드가 만든 말이다. 대한민국에서는 이슬람을 회교(回敎)라고도 부르는데, 이는 중국에서 이슬람을 회회교라고 부른 것에서 유래한다.[6] 한국 이슬람중앙회에서는 발간한 소책자의 ‘이슬람에 대한 오해와 진실’에서 ‘회교’의 명칭은 잘못된 것이며 ‘이슬람교’ 또는 ‘이슬람’으로 불러야 한다고 주장하였다.[7] 간혹 이슬람을 마호메트교라고 부르는 경우가 있으나 이슬람은 무함마드를 믿는 종교가 아니며, 알라를 유일신으로 하는 종교다. 한국 이슬람중앙회는 ‘마호메트교’의 명칭 또한 잘못된 것으로 지적한다.[8] 무슬림: 이슬람에 복종한 자, 곧 이슬람을 믿는 이슬람 신자를 가리킨다. 여자는 무슬리마이다. 야 (기독교)
야(Jah 또는 Yah, יהּ Yah)은  야훼 יהוה, 신명사문자)의 축약어이다. 히브리어 성경에 나오는 하나님의 고유한 이름이다.
이 짧은 형태의 이름인 야(Jah)는 히브리어 성경에서 50회 나온다. 그 가운데서 할렐루야(Hallelujah)와 같은 단어속에서는 24번 나타난다. 예루살렘
예루살렘(, , , )은 예로부터 종교 분쟁에서 불씨가 되어온 중동에 있는 도시다. 예루살렘은 이스라엘 중심부의 지중해 연안 평야와 요르단 강에서 이어지는 그레이트 리프트 밸리 사이에 자리하고 있으며 세계 3대 유일신 종교인 기독교, 유대교, 이슬람교의 성지이다. 경전
경전(經典)은 종교의 믿음 또는 교리의 근간을 이루는 문서이다. 기독교에서는 성경이라고도 부른다. 표준국어대사전은 “(1)변하지 않는 법식(法式)과 도리. (2)성현이 지은, 또는 성현의 말이나 행실을 적은 책. (3)종교의 교리를 적은 책.” 이라 풀이하고 있다. 수브하
수브하() 또는 미스바하(), 타스비흐(Tasbih)는 이슬람교에서 사용되는 기도를 돕는 도구이다. 알이임란
이슬람법 샤리아에 대해서도 다루고 있다. ‘이임란의 가족’은 마리아의 아버지 이임란을 말하는 것으로 히브리어로는 ‘아므람’이라고 부른다. 이 장은 처녀의 몸에서 아이를 잉태하여 예수를 출산한 마리아와 그녀의 가족 모두를 기념하는 장이기 때문에 ‘알이임란’으로 불리게 된 것으로 보인다. 성경
성경 또는 성서 (聖經, 聖書, Bible)은 유대교 및 기독교에서 가장 중요한 경전이다. 유대인과 기독교인은 성경을 '신의 영감으로 된 작품' 또는 '신과 인간의 관계을 기록한 거룩한 문서'로 받아들인다. 성경의 구성은 기독교와 유대교 사이 차이가 있으며, 유대교는 기독교에서 구약성경에 해당하는 부분의 히브리어본인 '타나크'를 사용한다. 지혜의 집
모스크는 이슬람교 사원을 칭하는 말이다. 당시 이슬람 세계에서는 비록 종교적인 색깔이 두드러지기는 했으나 모스크 또한 학문의 중심지였다. 당시 모스크에는 기도 시간을 알리는 시간 계시원()라는 직업이 있었는데, 이 난해하지만 정확해야 하는 일을 수행하기 위해 저명한 천문학자 혹은 최소한의 훈련 과정을 거친 전문가를 통해서 이루어졌다. 당시 이슬람에서는 천체관측과 해시계를 통해 기도 시각을 계산했기 때문에 모스크를 통해 시간의 과학은 발전할 수 밖에 없었다. 또한 메카를 향해 기도해야 하는 교리로 인해 모든 지역마다 방향을 찾기 위한 지리학도 자연스럽게 발전하게 되었다. 이러한 모스크 내부에서의 과학은 지혜의 집에서 연구되었던 과학과는 다른 종교로의 응용을 위한 과학에 가깝다고 할 수 있다. 물론 지혜의 집에서 발전된 과학과 모스크에서 발전되고 있었던 과학이 서로 독립적으로 발전했던 것은 아니다. 발전된 과학은 이슬람 세계 내에서 공유되고 있었지만, 모스크와 지혜의 집은 서로의 목적과 연구방향이 달랐던 과학이라고 말할 수 있다. 마리아 (수라)
마리아 또는 마리암은 기독교 쪽 종교의 종파인 개신교, 천주교 등에서는 마리아라는 명칭으로 예수의 어머니, 혹은 성모 마리아로 불리는 존재이지만 이슬람의 관점에서는 이슬람 경전 꾸란에 명시된 이슬람 여성 예언자 중 한 명으로, 이슬람식, 아랍식으로 뜻을 풀면 '하나님의 봉사자'라는 뜻이 된다. 알바카라
수라 알바카라()는 이슬람의 성서 꾸란의 두 번째 장이며 또한 가장 긴 장이다. 바룩
바룩 또는 바룩서는 코이네 그리스어로 번역되거나 집필된 구약성경(또는 히브리성경)인 70인역 성경의 일부분으로 기독교와 유대교에서 외경 또는 제2정경으로 삼는다. 70인역에서 제목은 "바루크" (Βαρουχ)이며, 원본이 코이네 그리스어로 작성된 것이 확실하고 콥트어와 시리아어 등의 역본이 있다. 70인역의 외경 중에서는 내용이 적은 총6장으로 구성되었다. 본문에서 저자는 예레미야의 제자이며 동료인 "바룩"으로 기원전 7-6세기 인물이라고 밝히나, 실제로는 본문이 다양한 내용과 시대적 배경을 지닌 문헌으로 구성되어, 전승된 여러 문서를 바룩의 사상에 따라 수집하고 정리한 이름 모를 편집자를 저자로 본다. 개신교회에서와 유대교에서는 구약 외경으로, 동방정교회와 로마 가톨릭교회에서는 구약성경의 제2 경전으로 인정하고 있다. 모르몬경
몰몬경(, 부제 : 예수 그리스도의 또 하나의 성약)은 예수 그리스도 후기성도 교회에서 성경과 더불어 공인하고 있는 경전 중의 하나이다. 예수 그리스도 후기성도 교회에서는 몰몬경이, 교회의 초대 회장인 조셉 스미스 주니어가, 하나님이 보낸 천사인 모로나이의 지시에 의해, 땅속에서 발굴한 금판 원본을 영어로 번역하여 출간한 책이라고 여기고 있다. 몰몬경은 하나님이 살아계심과 예수 그리스도가 하나님의 독생자로서 온 인류의 구세주이며, 이스라엘의 하나님임을 가르치고, 온 세상에 복음이 선포되어야 하는 필요성을 알려준다고 말한다. 몰몬경이라는 제목은 고대 미대륙에서 전통적으로 전해 내려온 여러 기록을 요약 기록한 역사가이자 선지자인 몰몬의 이름에서 유래된 것이며, 이 경전의 명칭으로 인해 예수 그리스도 후기성도 교회는 몰몬교(몰몬교)로 불리기도 한다. 현재까지 1억5천만 부가 출판되었고, 108개국어로 번역되어 매년 약 500만 부씩 출판 판매되고 있다. 에네스 카야
"에네스"라는 이름은 세상 사람들에게 행복을 주고, 사랑을 받는다는 뜻이라고 한다.
종교는 이슬람교이다. 적그리스도
이슬람교 종말론에서도 아랍어로 이싸로 알려진 예수의 재림 전, 인류를 기만하기 위한 거짓 메시아(المسيح الدجال)가 나타날 것이라고 말한다. 무슬림
무슬림( Muslim)은 이슬람의 제4 분사형으로 '복종의 행위를 취하는 사람'을 말한다. 즉 이슬람을 믿는 사람, 이슬람교도를 뜻한다. 무슬리마( Muslimah)라는 여성형 표현도 있으나, 보통 총칭할 때는 '무슬림'이라고 한다. 한국어의 외래어 표기법에서는 영어식 표기인 모슬렘(moslem)이 표준어로 등재되어 있으나 모슬렘이라는 표기는 이슬람교도를 비하하는 의미가 있다는 지적이 있어 현재는 아랍어 원발음에 가까운 무슬림이라는 표기가 한국어권에서도 더 많이 통용되고 있다. 성경 번역
한국 천주교 주교회의에서는 1988년 기존에 쓰이던 공동번역을 대신할 새로운 로마 가톨릭교회 공인본을 만드는 작업을 시작해 2005년 번역을 마치고, 완역 성경을 출간했다. 천주교 전례력상으로 2006년 첫 날인 2005년 11월 27일부터 한국어로 거행되는 모든 전례에서 사용되고 있으며, 200주년 성서와 마찬가지로 직역에 중점을 두었다. 한국 천주교 주교회의는 이 성경의 이름을 다른 수식어 없이 오직 성경</b>이라고만 부르기로 결정했다. 이 성경은 기존에 중국어 성경으로부터 전래되어 쓰이던 구약과 신약 성경의 각 이름을 일부 수정(출애굽기-탈출기, 전도서-코헬렛, 로마인들에게 보낸 편지-로마신자들에게 보낸 서간 등)하였으며, 외래어 표기를 표기법에 맞춰 일부 수정하고(루가-루카 등), 구약성경의 야훼를 하느님 또는 주님으로 수정하는 등 단어 표현에 많은 변화를 줬다.[6] 이라크 이슬람 국가
이라크 이슬람 국가(. )는 이라크의 아랍인 우세 지역에서 수니파 이슬람교의 신정국가를 건설하는 것을 목표로 한 수니 이슬람 조직이다. 2006년 10월 15일 알카에다 이라크 지부가 여러 군소 테러조직들을 흡수한 뒤 이라크 이슬람 국가라고 개칭했다. 요엘서
요엘서는 요엘이 지은 책이다.저자의 이름을 그대로 사용한 히브리어 표제명 '요엘'은 그 뜻이 '여호와는 하나님이시다'이다. 또한 구약 헬라어 역본인 70인역(LXX)에서도 히브리어 표제를 그대로 음역한 '요엘'을 표제로 사용하였으며, 이러한 전통에 따라 영어 성경들과 한글 개역 성경의 표제명도 '요엘'로 쓰고 있다. 이러한 표제의 뜻은 역사 속에서의 하나님의 주권적인 섭리를 강조하는 본서의 내용과도 잘 부합된다. 언약
성경에서 말하는 언약(covenant)은 모든 아브라함의 종교들이 중요하게 여기는 성경적 언약이다.  언약의 원어는 '베리트'인데 '바라'(자르다, 끊다, 새기다)에서 왔다. 주로 모세 오경 또는 율법 이나 모세 오경인 처음 다섯 권 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기 및 신명기에서 발견된다. 다른 언약들이 하나님과 이스라엘 백성들 사이에 맺어진 것에 반하여 노아언약은 모든 인류에게 적용되는 유일한 언약이다.
예레미아 31:30:33은 새 언약을 약속하는데 바로 하나님이 이스라엘의 집을 세울것이라는 것이다.  책의 사람들
이슬람 문명에서 무슬림의 성서인 꾸란은 신의 진실하고 영속적인 메시지를 담당하는 것이다. 책의 사람들이 신을 아브라함의 자손이며 무슬림과 같다고 설명했기 때문에 책에서 서술한 믿음은 신성한 의식과 관용 그리고 자치적인 통치로 규정된다. 이에 따라 규정되는 것이 이슬람 율법인 샤리아이다. 아멘
이슬람교에서는 아민ʾĀmīn (آمين)을 기도를 끝내면서, 특히 유대교나 개신교처럼 코란의 낭송을 끝내면서 사용한다.[18][19] 또한 이슬람권 국가에서 무슬림들이 아민을 무언가를 기도하면서 축복을 바라는 의미로 많이 사용한다. 예를 들어, '세계 모든 사람들이 평화와 화합을 누릴 수 있기를 바랍니다. 아민.' 이런식으로 사용한다. 성경 번역
두에랭스 성경(Douay–Rheims Bible) 1611년 제임스 1세가 영문학자 11명을 통해 번역한 킹 제임스 판(King James Version:KJV) 새 국제판(New International Version:NIV) 복음 성경(Good News Bible)이라 불리는 (Today's English Version:TEV) 새 개정 표준 판(New Revised Standard Version:NRSV) 새 미국 성경 개정판(New American Bible Revised Edition:NABRE) 새 예루살렘 성경(New Jerusalem Bible:NJB) 새 생활 성경 (New Living Translation:NLT) 신세계역 성경 (New World Translation of the Holy Scriptures) 셰흐 알이슬람
셰흐 알이슬람(Sheikh al-Islam, )은 이슬람 법학의 권위자에게 붙이는 경칭이다. 오스만 제국 시기에는 종교 업무를 맡는 사람을 부르는 칭호가 되었다. 이슬람의 예언자
성사(聖使)는 라쑬룰 라의 한역어이다. 그 뜻은 “알라가 보낸 사람”이다. 이제까지 아브라함, 모세, 예수 그리고 무함마드, 이렇게 네 사람이다. 이슬람 철학
이슬람 철학 (영어: Islamic philosophy)은 철학 중에서도 이슬람 문화권을 중심으로 발달한 철학이다. 아라비아 철학이라고도 한다.
이슬람에서의 '철학'의 시작을 넓게 정의하면 이슬람교가 성립한 시점이라고 파악하는 것도 가능하다.
이슬람의 가르침도 원래 '철학적'이고, 꾸란의 해석을 둘러싼 논쟁·칼리프의 후계자 분쟁 (시아파와 수니파)의 대립 등은 대표적) 등, 넓은 의미로의 '철학적'인 논쟁은 이슬람교 성립 당초부터 계속 되고 있었지만, 통상은 그리스 철학이 이슬람 세계에 이입된 것을 가지고, 독립한 하나의 학문으로서의 '이슬람 철학'을 시원이라고 보는 것이 통상이다. (본항에서는 이를 말한다) 이슬람교 속 예수
이사 이븐 마르얌 (, 라틴 문자 전사예: `Isa)은 예수의 이슬람에서의 호칭이다. 기독교에서 그리스도 (구세주)로서 신앙의 대상으로 여겨지는 예수는, 이슬람에서는 이사로 불리며 이스라엘의 아이들 (baniisra'il)을 새로운 계시 인질의 아래 이끌기 위해서 보내진 예언자로 자리매김된다. 본항에서는 이슬람에서의 예언자로서의 이사에 대해 해설한다. 에녹
히브리 성경과 구약 성경에 기술된 에녹에 대한 진술이 아주 짧음에도 불구하고, 에녹은 기원전 1000년 동안의 유대교 신비주의에서 아주 중요한 인물로 취급되었는데, 특히 《에녹 1서》《에녹 2서》《에녹 3서》의 에녹의 서들의 중심 인물이다. 또한 《에녹 1서》는 유대교 계통의 나스티시즘을 잘 보여주는 나스티시즘 문헌()으로 여겨지고 있다. 에녹은 일부 기독교 교파들에서 중요 인물로 여겨지고 있다. 아르메니아 정교회와 아르메니아 가톨릭교회()에서 에녹은 이들 교회의 교회력()에서 축일이 7월 30일로 등재된 성인(聖人Holy Forefather)이다. 또한 에녹은 후기성도 운동()의 전통들에서, 이들 중 특히 예수 그리스도 후기성도 교회의 전통에서 중요 인물로 여겨지고 있다. 로마 가톨릭교회에서는 에녹을 성인으로 보고 있지 않다. 이슬람교의 전통에서는, 이슬람교의 예언자 중 한 명인 이드리스()에 대한 꾸란 속의 언급 이 구약 성경의 에녹에 대한 언급과 유사한 점이 있어 에녹을 이슬람교의 예언자 중 한 명인 이드리스와 동일 인물인 것으로 주장하는 견해도 있다. 하지만 이 견해는 아직 미해결된 문제로 남아 있는 견해이다. 아랍 문자
이슬람교가 포교된 후의 아랍 문자는 '신(알라)이 내린 말씀'의 기록인 꾸란 및 종교 문헌의 표기에 사용되며, 이슬람교로 개종한 비아랍 민족에게도 신의 가르침에 가까운 문자로 인식되어, 페르시아어를 비롯해 여러 언어에서도 표기 수단으로 활용되게 되었다. 집회서
집회서(Ecclesiasticus)는 코이네 그리스어로 번역되거나 집필된 구약성경(또는 히브리성경)인 70인역 성경의 일부분이다. 70인역에서 제목은 "시라크의 지혜" (소피아 세이라크, Σοφια Σειραχ)이며, "시라크 아들 예수의 지혜"라는 제목이 붙은 사본도 있다. 히브리어 사본의 제목은 "시라크 아들의 지혜"(세페르 벤 시라, ספר בן סירא) 로 전해진다. 현재의 책제목인 "집회서"는 초기 기독교에서 초기 서방교회 교부들이 신앙에 도움이 되어 교회에서 사용하기 좋은 집회 문헌이라는 의미로 "집회의" 또는 "교회의"(에클레시아스티쿠스, Ecclesiasticus) 책이라고 라틴어로 부른 명칭에서 유래했다. 70인역에서 성문서로서는 총51장이 되는 많은 양의 저작이며, 구약 문헌중에서 유일하게 저자가 알려졌고, 사해 문서가 발견되기 전까지는 제2경전 혹은 외경 중에서 유일하게 히브리어 사본이 존재하였던 문헌이며, 2세기 초엽 바리새 랍비 유대교가 유대계 기독교를 '외경을 보는 이단'으로서 축출하는 와중에 그 근거로서 구체적인 이름이 제시된 유일한 책이다. 개신교회에서와 유대교에서는 외경으로, 로마 가톨릭과 동방 정교회에서는 구약의 제2경전으로 인정하고 있다. "시라크의 아들"을 의미하는 히브리어 "벤 시라크"를 저자의 이름으로 주로 사용하며 "벤 시라"를 사용하기도 한다. 믿음
이슬람에서는 알라를 신으로 섬기며, 경전인 꾸르안에서도 볼 수 있듯 이슬람 사회에서는 신앙과 종교를 소중히 생각하기 때문에 원래가졌었던 믿음을 배반하는 것이 금지되 배교자를 처형하기도 한다. 예루살렘 공의회
Question 3. 어떤 책들을 당신은 성경이라고 부르는가? 오바디야서
구약의 선지서 중 가장 짧은 책인 본서의 표제는 다른 선지서들의 경우와 마찬가지로 저자의 이름에서 유래되었다. 한글 개역 성경의 표제 '오바댜'는 구약 히브리 원전의 표제 '오바디아'의 음역으로, 그 뜻은 '여호와의 종', '여호와를 경배하는 자'이다. 70인역(LXX)과 벌게이트역(Vulgate)에서도 히브리 원전의 표제를 음역한 '옵디우'와 '압디아스'를 본서의 표제로 사용하고 있으며, 이를 따라 대부분의 영어 성경에서도 '오바디아'를 본서의 표제로 사용하고 있다. 알라
아랍어에서의 '알라'는 영어의 'God'에 해당한다. 이렇듯 아브라함계 일신교에 속한다고 일컬어지는 유대교, 기독교, 이슬람교의 '유일 절대신'을 지칭한다. 참고로 아랍권의 성경에서는 야훼를 '알라(후)'로 기록한다. 예를 들어, 동방정교회의 안티오키아 총대주교청, 아시리아 동방교회(네스토리우스파), 시리아 정교회 (비 칼케돈파)에서는 창조주를 '알라후'로 번역하고 있다. 그러나 말레이시아에서는 이슬람교 이외가 이를 사용하는 것이 제한되어 있어, 말레이시아의 가톨릭계 신문 '헤럴드'에서 '알라'라고 기술한 내용을 정부에서 사용금지 명령이 떨어지기도 했다. 이 사용금지명령은, 한때는 말레이시아 고등재판소에 의해 취소되어, 사용이 허용되기도 했으나, 2013년 10월 14일, 말레이시아 상소재판소에 의해 파기되어, 이슬람교도가 아닌 자가 신을 나타내는 용어로 '알라'를 쓰는 것이 금지 확정되었다.  이슬람교 속 예수
이슬람은 '이사는 사람의 모습을 한 신이다, 혹은 신의 아이이다'라는 생각을 부정하고 '이사는 보통 사람이며, 다른 예언자처럼, 신의 말을 넓히기 위해서 선택된 인간이다'라고 주장한다. 이슬람의 계전은 시르크 (Shirk. 신 이외의 사람의 신격화)를 금지해 타우히드 (tawhid. 신의 유일성의 개념)를 강조한다. 꾸란 중에서, al-Masih (불 난 데 부채질 해진 사람, 맑아진 사람. 메시아) 등, 많은 칭호를 이사에 붙이지만, 이는 기독교의 교의에 의한 의미를 부여하는 것과는 일치하지 않는다. 그러나 현저한 칭호에 한해서는, 아랍의 기독교도도 자주 이를 사용한다. 이슬람에서는 이사는, 무함마드 (마호매드)의 선구자이며, 무함마드의 출현을 예언한 사람이라고 인식되고 있다. 성경 번역
성경 번역(聖經飜譯)은 원본이 히브리어, 아람어와 코이네 그리스어로 쓰인 성경을 수많은 언어로 번역하는 일 또는 그렇게 번역된 책을 의미한다. 초기의 번역은 히브리어 성경을 코이네 그리스어로 옮긴 기독교의 구약성경인 70인역 성경으로, 나중에 교회의 구약성경의 공인 본문이 되었고, 신약성경은 고대 그리스어인 코이네 그리스어로 작성되었다. 서방교회에서 13세기 이후에 널리 사용한 히에로니무스(348-420)의 라틴어 불가타(새 라틴어 성경)는 유대교의 정경에서 보존된 구약 성경의 히브리어 본문에, 신약은 코이네 그리스어 본문에 기반을 두고 있다. 나훔서
나훔서는 구약시대 이스라엘의 예언자 나훔이 아시리아 제국의 수도 니네베로 가 예언을 한 예언서이다.
나훔은 히브리어 성경에서 3장(구약 929장), 47절(구약 23,191절), 558단어(구약 304,901단어), 약2,100자(구약 약 116만자)로 이루어진다.
나훔의 히브리어 이름은 ‘나훔’( נַחוּם )이며, 그 뜻은 ‘위로’다. 이는 칠십인역에서 ‘나움’(Ναούμ)이라 불리며, 이후 불가타에서는 ‘Nahum’, 영어성경에서는 ‘Nahum’, 그리고 중국 어성경에서는 ‘那鴻書’이라 불린다. 아흐마드
아흐마드(احمد, Ahmad)는 이슬람교의 남성 이름이다. 원래는 아라비아어로 무함마드와 근원이 같으므로, 이슬람교의 남성 이름으로서 매우 인기가 있다. 지역에 따라 아흐메드라고 부르는 경우도 있다. 책의 사람들
고전적인 이해법에 따르면 책의 사람들은 다음과 같은 특징을 가진 사람들에 해당한다."책의 사람들"이라는 명칭 자체는 아브라함 후대에 생겨난 세 종교인 기독교와 유대교, 이슬람 중에서 이슬람교보다 더 오랜 종교의 추종자를 가리킨다. 이는 사비아 사람과 사마리아인을 포함할 수 있다. 아라비아 숫자
10세기에 이르러 중동의 이슬람 세계에서는 아라비아 숫자를 사용하여 십진기수법을 확립하고 분수의 표기 방식을 정하였다. 이 시기 이슬람 수학의 기수법은 아부 하산 알우크리디시의 저작에 기록되어 유럽으로 전파되었다.[11] 당시 이슬람 세계의 서쪽인 북아프리카와 이베리아 반도를 아우르는 지역인 마그레브에서 아리비아 숫자가 사용되면서 모양에 변화가 생겼다. 마그레브에서는 이 숫자들을 모래판에 쓰는 숫자라는 의미로 구바라고 불렀다. 이 구바 숫자가 오늘날 유럽에서 사용되는 아라비아 숫자의 원형이다.[12] 이집트
인구의 90%가 이슬람교 신자이고, 10%는 기독교 신자이다. 이슬람교 신자는 대부분 수니파이고, 기독교 신자 대부분은 이집트의 전통적 기독교인 콥트교에 속한다.[1]