아담과 이브를 유혹한 동물은 무엇인가?
하와
이때 릴리트는 에덴 동산에서의 아담과의 생활에 불만을 품고 에덴 동산을 스스로 나온다. 아브라함의 종교의 경전에 따르면 이때 하나님은 혼자 있는 최초의 사람 아담에게 알맞은 협력자를 주기 위해 하와를 창조했다고 한다. 하와는 하나님처럼 되어서 선과 악을 알게 될 것이라는 뱀의 유혹에 굴복하여 하나님이 먹지 말라고 한 선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹었다. 그리고 아담에게도 열매를 주어 먹게 하였다. 그 결과, 아담과 하와는 하나님의 진노를 사서 에덴 동산에서 영원히 추방당했다. 이브 또는 에와</b>라고도 부른다.
레비아탄
성서에 묘사된 레비아탄의 모습을 종합해보면, 딱딱한 비늘에 덮인 거대한 뱀 또는 악어와 비슷한 모습으로 등에는 방패와 같은 돌기가 일렬로 늘어서있으며 코에서는 연기, 입에서는 불을 내뿜는다. 또한 너무나 거대하기 때문에 눈앞을 통과하는 데 사흘이 걸린다는 이야기도 있다. 종말을 논하는 한 문서에서는 악마가 뱀인 레비아탄의 모습으로 나타난다고 기록되어 있다. 에녹서에서 레비아탄은 거대하고 무시무시한 바다 괴물로 등장하며 바닷물 수원 위의 심연에 거주하고 있다고 한다. 레비아탄의 턱은 때때로 지옥의 문 그 자체로 간주되기도 한다. 후대의 유대교 전승에 따르면, 레비아탄은 천치창조 5일째 되는 날부터 존재해왔으며 바다 생물들의 왕으로 군림해왔지만 하르마게돈에서 대천사 가브리엘과의 최후의 격전에서 패하고 구세주의 도래를 찬양하는 연회가 레비아탄의 피부로 만든 장막 안에서 열린다고 한다. 또한 그 고기는 베헤모스 및 지즈와 함께 음식으로서 제공된다고 한다. 아브라함
아브람의 아내 사라는 굉장한 미모의 소유자였으므로 아브람이 이집트 왕국으로 들어갈 때 피살당할 것을 우려했다. 이에 아브람은 사라와 부부가 아닌 남매로 위장했다.[1] 사라를 처녀로 오인한 이집트의 군주 파라오는 사라를 아내로 맞아들였는데 이로 인하여 각종 재앙에 시달리게 된다. 그 원인을 조사한 결과 사실 사라는 아브람의 누이가 아닌 아내였다는 것이 드러나 파라오는 사라와의 결혼을 취소하였으며 아브람에게 정중히 사과했다. 아라비아늑대
이 늑대는 인간의 가축과 부육 등을 섭취하지만 케이프토끼, 도르카스가젤, 염소 등 중간 크기의 동물을 잘 사냥한다. 이안숲속
나비의 정원에서 부터 이브의 언덕까지 가는 길목에 위치한 공간이다.
12성좌 별자리를 나타내는 동물과 조형물들이 빛을 내뿜으며 위치하고 있다. 후긴과 무닌
《고 에다》 중 〈그림니르가 말하기를〉에서 그림니르라는 가명을 자칭하는 오딘이 어린 아그나르에게 오딘이 부리는 짐승들에 관한 이야기를 한다. 우선 늑대 게리와 프레키가 먼저 언급되고, 그 다음 절에서 후긴과 무닌이 전 세계, 곧 미드가르드를 매일 돌아다닌다는 것이 언급된다. 그림니르는 후긴이 돌아오지 않을까 걱정된다고 하며, 무닌이 돌아오지 않을 것은 더더욱 두려워한다. 에노키안의 전설
알펜하임의 숲은 켈트 신화 속 엘프들의 성지로 일컬어 지는 숲을 모티브로 한 에노키안의 전설속 맵이다. 5대원소 중 땅 속성을 가진 소환수들이 등장한다. 알펜하임의 숲은 총 5개의 스테이지로 구성되며, 그 구성은 아래와 같다. 사마엘
구약성서의 창세기에 의하면, 뱀이 이브에게 지혜의 나무의 과실에 대해 알려줘서 이브와 아담은 그 과실을 먹게 된다. 그 때문에 창조주인 신이 뱀에게 저주를 내리고 인간에게 삶의 고통과 유한한 삶을 주어서 인간은 죽음에서 벗어날 수 없게 됐다고 적혀있다. 카발라에 의하면, 이 뱀이 사마엘이라고 한다. 아드먼 애니메이션
아드먼의 공동 설립자인 피터와 데이비드가 학창시절일 때, 처음으로 돈을 받고 BBC에 판매하였던 애니메이션 이름이 ‘아드먼’이었다. 아드먼은 남아프리카에 서식하는 포유류과 동물 아드박(Aardvark)의 ‘아드’와 슈퍼맨(Superman)의 ‘맨’을 결합하여 만들어낸 단어이다. 아담과 하와
구약성경 전체로 보면 아담과 하와에 관한 언급이 별로 없다. 살아 있는 모든 피조물의 으뜸인 아담은 아내와 더불어 에덴 동산에 살게 되었는데, 사탄의 유혹에 빠진 아내의 권유에 따라 불순종을 범하게 된다. 두 사람은 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 금기 사항을 위반했고 하나님은 이러한 죄를 짓고도 생명나무에서 나는 과실 또한 먹을까봐 염려하여 두 사람을 에덴에서 추방하였다. 인류 아담과 하와는 이렇게 해서 힘든 노동과 고통, 죽음을 맛보게 된다. 인어
세이렌은 뱃사람들을 아름다운 노랫소리로 유혹해서 난파시키는 바다의 요괴로 인어로도 묘사된다.(세이렌은 원래 신화에 나오는 반인간 반새(鳥)로 사람들을 아름다운 노래로 유혹해 암초에 부딪치게 한다. 그러나 화가들이 그림에 세이렌을 인어로 그려놔서 사람들이 세이렌을 인어의 한종류로 인식하게 됐다.) 이목 (동물)
이는 이목에 속하는 곤충의 총칭이다. 이는 사람과 가축에 기생하여 흡혈하여 심한 가려움증을 일으킬 뿐만 아니라 각종 전염병도 매개하기 때문에, 의학적으로나 수의학적(獸醫學的)으로 주목된다. 이·머릿니·사면발니 등이 이목에 속한다. 이안숲속
이안숲속에 입장했을 때, 가장 먼저 만나게 되는 곳으로 사슴, 산양, 송아지, 돼지, 토끼, 강아지, 호로조, 실키닭, 칠면조, 거위, 오리, 다람쥐 등의 동물들이 있으며 직접 만져볼 수 있는 오픈형 동물원입니다. 
사슴과 토끼에게 당근 주기체험과 송아지, 산양ㅇ게 우유주기 체험을 할 수 있다. 하와
구약성경의 창세기에 따르면, 하와는 에덴 동산에서 아담의 배우자로서 창조되었다고 적고 있다. 하느님은 “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그에게 알맞은 협력자를 만들어 주겠다.”라고 결심하고 하와를 창조하였는데, 창세기 2장 21-22절에 그 과정이 나와 있다. 아담과 하와
아담(, )과 하와(, )는 성경에 등장하는 최초의 인간이다. 하나님이 자신의 형상대로 흙에서 아담을 만든 뒤 그 아담의 갈비뼈 중 하나로 하와를 만들었다. 바빌로니아 탈무드의 유대설화에서는 하와를 릴리트가 추방당한 후 아담의 갈비뼈 중 하나로 만든 아담의 두번째 부인으로 묘사한다. 신세기 에반게리온
최초의 제1사도의 이름은 ‘아담’(アダム; Adam)으로, 성경의 최초의 인간 아담과 카발라 개념인 아담 카드몬(창조자로서의 신의 모습이자 인간의 전형典型) 은 연상시킨다. 《에반게리온》에서 아담은 대재앙 세컨드 임팩트가 일어나게 된 원인이다. 그 뒤를 잇는 두 번째 사도의 이름은 ‘릴리스’(リリス; Lilith)이며, 일본 지하의 동굴에서 발견되었다. 릴리스의 이름은 유대 신화에서 아담의 첫 번째 아내인 릴리트에서 가져온 것이다. 이후 내습하여 인간을 공격하는 사도들은 출현 순서에 따라서 몇 번째 사도라고 칭해지며, 각각의 별명은 모두 천사의 이름. 마지막 사도인 ‘리린’(リリン)의 정체는 인간 그 자체이며, 탈무드에서 릴리트가 낙원에서 추방된 뒤 낳은 악마들인 릴림에서 따온 이름이다. 개미
개미는 공상과학물에 등장하는 생물에도 영향을 주었는데 앤더의 게임, 스타쉽 트루퍼스, 뎀(Them! 1954년작), 제4의 종말(Phase IV, 1974년작)에 개미가 나온다. 마스터 오브 오리온이나 데드록 2(Deadlock II: Shrine Wars) 등 전략 게임에서도 관련 예가 있다.
개미의 천적으로는 개미귀신이 있다. 명주잠자리의 애벌레인 개미귀신은 모래에 개미지옥이라고 불리는 고깔모양의 함정을 짓고 개미가 오기를 기다린다. 기다림끝에 함정에 빠진 개미는 달아나려고 하지만, 빠져 나가지 못하고 개미귀신에게 체액을 빨린다. 그외 곤충의 체액을 빨아먹는 육식성 동물들인 침노린재, 거미, 소금쟁이 등도 개미의 천적이다. 그 밖에도 라틴 아메리카에 서식하고 있는 개미핥기도 최대의 천적으로 분류된다. 아담
기원 전 5-6세기경에 성립했다고 보여지는 사제에 의한 출처에 의하면, 에로힘은 모든 생물과 인간을 천지창조의 마지막 날 6일째에 창조했다고 여겨진다. 에로힘은 모든 생물을 창조한 마지막에 자신들의 모습을 흉내내 남자와 여자를 만들어 그들이 대부분을 얻을 수 있도록 빌어, 「바다의 물고기, 하늘의 새, 가축, 땅의 모든 짐승·기는 것을 수습하는 사람」이 되도록 임명했다. 인어 공주 (1989년 영화)
트라이튼은 에리얼의 상사병의 원인을 세바스찬에게 물어본다. 사실을 알게 된 트리톤은 크게 화를 내며 에리얼이 인간들의 공예품들을 모아 놓은 장소를 찾아, 삼지창으로 부숴 버린다. 상심한 아리엘에게 두 마리 뱀장어 플롯섬과 젯섬이 접근하여 그녀의 소원을 바다 마녀 어슐라가 이루어 줄 것이라고 유혹한다. 어슐라는 그녀를 3일 동안 인간의 모습으로 바꾸어 주는 대신, 목소리를 자신에게 주는 것을 제안한다. 만약 에리얼이 3일 이내에 왕자에게 사랑의 입맞춤을 받지 못할 경우, 에리얼은 다시 인어의 모습으로 바뀌게 되며 그녀는 어슐라의 소유물이 되고 말 것이라고 한다. 에리얼은 이 제안을 수락하고 어슐라의 주문이 끝나면서 인간의 다리를 얻게 된다. 그러나 인간의 모습으로 변한 에리얼은 헤엄을 칠 수 없었고, 플라운더와 세바스찬의 도움으로 육지로 올라간다. 카인과 아벨
아벨은 히브리 성경과 구약 성경의 창세기에 나오는 아담과 하와의 둘째아들이다. 최초의 목동인 아벨은 자신이 기르는 가축 중 가장 품질이 좋은 가축으로 골라서 하느님에게 바쳤다. 하느님은 정성껏 준비한 아벨의 제물을 즐겁게 받아들인 반면 대충 준비한 가인의 제물은 쳐다보지도 않았다. 이에 질투를 느낀 가인은 아벨을 몰래 꾀어내어 돌로 머리를 내리쳤다. 형의 공격을 받은 아벨은 그 자리에서 즉사했다. 그러자 하느님은 그 벌로 가인을 영원한 유랑 생활에 몰아넣고 목숨만은 살려주기로 했다. 이때 가인은 추방되면서 하느님에게서 ‘가인의 표식’이라는 표를 받았다. 아담 또는 아벨의 후손들이 가인에게 보복하지 못하게 하기 위함이였다. 배트맨
배트맨 시리즈의 유명한 악당들이 그러하듯, 포이즌 아이비도 여러 기원이 있다. 그 중 대표적인 것은 본래 여자 생물학자였는데 끔찍한 실험으로 사고를 당해 온몸에 독기가 흐르게 되고, 식물들을 다루게 되는 힘을 지니게 되어, 남자들을 유혹하며 키스를 통해 독살한다는 것이다. The Batman 애니메이션에서는 바바라 고든과 친구인 10대 청소년 환경보호주의자로서 과격한 테러행위를 사주하다가 사고에 휘말린다. Batman TAS 시리즈에서는 하비 덴트를 유혹해 희귀 장미의 서식지를 망가뜨린데 대한 복수를 시도한다. 코믹스 등 여러 시리즈에서 할리퀸과 절친으로 묘사되며, 할리퀸, 캣우먼과 함께 팀을 이루기도 한다. 모든 독물에 내성이 있으며 식물을 조종한다. 사자, 마녀, 그리고 옷장
며칠 후, 4명의 아이들은 방문자들을 안내하는 매크레디 부인을 피하기 위해 옷장에 숨고, 나니아로 가게 된다. 루시는 툼누스의 동굴로 그들을 안내하지만 이미 툼누스는 체포되고, 동굴은 마녀의 비밀경찰 늑대 모그림에 의해 샅샅이 수색을 당했다. 말하는 비버부부는 그들에게 은신처를 제공하고 고대 예언을 말해준다.그것은 두 명의 남자(아담의 아들)와 두 명의 여자(이브의 딸)가 케어 페러벨성의 왕좌를 차지하면 마녀의 시대는 끝날 것이라는 예언이었다. 비버부부는 나니아의 진정한 왕 - 위대한 사자라 불리는 아슬란 -에 대해서도 얘기했고, 아슬란은 수년동안 나니아를 떠나있지만 다시 돌아오는 중이라고 했다. 릴리트
유대 신화에서는 릴리트는 아담의 첫째 아내이다. 본디 창세기 1장 27절에는 인간이 신의 형상을 따라 남자와 여자가 동시에 창조되어 있다고 쓰여있는데, 이 중 여자의 이름은 나와있지 않다. 이들이 아담과 릴리트라고 한다. 신화에 의하면 릴리트는 성관계를 할 때 늘 남성 상위 체위를 하는 것과 아담이 원하면 무조건 성관계에 응해야 한다는 것에 대해 대해 불만을 가지고 홍해로 도망가서 사막에서 혼자 살면서 많은 남자들을 유혹했다. 후의 전설에서는 남자들의 침실에 나타나 욕정을 부추긴다고도 한다. 아스크와 엠블라
아스크와 엠블라(Ask and Embla)는 북유럽 신화의 태초의 인간. 오딘 빌리 베이 삼형제는 이미르를 죽이고 그의 몸으로 세상을 만들었고 그의 살로 만든 대지에서는 많은 동식물이 태어났는데 자신들이 만든 세계에서 바닷가를 거닐던 삼형제는 바다에 떠있는 두개의 통나무(물푸레나무와 느릅나무)를 보고 조각하여 인간을 만든다. 각각 남자에게는 아스크(askr 물푸레나무) 여자에게는 엠브라(embra 느릅나무)라고 이름 붙여주었다. 그들은 각각 오딘에게 호흡과 생명. 빌리에게 지혜와 힘. 베이에게 형태와 언어, 지각력을 받았다. 케베체트
케베체트는 아누비스와 안푸트의 딸이다. 피라미드 텍스트에서 케베체트는 파라오를 "부활과 정화"를 뱀으로 나타냈다. 트와일라잇의 등장인물 목록
제이콥 블랙(Jacob black)은 
늑대인간이다. 이사벨라 마리 스완(벨라)와는 소꿉친구로서 깊은 유대를 가지고 있고, 또한 벨라를 사랑하며 강압적으로라도 벨라를 쟁취하고 싶어한다. 늑대인간으로서 조상들에서 발생한 늑대인간과 뱀파이어와의 싸움이 있었기 때문에 근처에 거주하고 있는 컬렌(Cullen)가와 얽히는 벨라를 말리며 에드워드와의 연인관계를 부정한다. 초반부터 이클립스까지는 어린아이와같은 모습으로 벨라가 에드워드를 사랑하는 동시에 본인을 사랑한다고 주장하는 등, 자신의 감정을 우기기에 급했지만, 후에는 벨라가 자신을 에드워드와 마찬가지로 사랑한다는 사실을 알게 되고 더욱 그녀의 곁을 떠나지 못한다. 하지만, 에드워드와 벨라의 결혼으로 인해 결혼식장에서 난동을 부리는 등 소란을 피우기도 했다. 하지만, 벨라를 향한 감정을 접지 못한 채, 오직 벨라를 지키기 위해 곁에 머문다. 그 후, 벨라가 르네즈미 켈렌(Renesmee Carlie Cullen)을 낳자 그녀에게 각인된다. 에이미 아담스
《준벅》은 제한된 관객이 있었지만, 영화에서 아담스의 연기는 호평 일색으로 그녀의 연기 경력에 대한 성과를 한단계 상승할 수 있었다. 아담스는 같은 해, 영화 《탤러데가 나이트 - 릭키 바비의 발라드》와 텔레비전 시리즈 《더 오피스》에 게스트 역할로 출연했다. 애니메이션 영화 《언더 독》에 폴리 역할의 목소리 더빙을 한 이후, 월트 디즈니의 대작 영화 《마법에 걸린 사랑》에서는 오디션을 통해 300:1의 경쟁을 뚫고 여주인공 지젤 역할에 캐스팅 되어 패트릭 뎀프시, 이디나 멘젤, 수전 서랜던과 제임스 마스든과 출연하였고, 실제 뉴욕을 배경으로 촬영되었다. 《마법에 걸린 사랑》은 전세계적으로 3억 4,000만 달러의 총 수익을 올리는 상업적인 성공을 거뒀다.  그녀의 연기는 비평가들의 착사를 받았다. "시카고 선타임스"의 로저 이버트는 아담스에 대해 "신선하고 승리했다."라고 평했고, "보스턴 글로브"의 웨슬리 모리스는 "진정한 연기자로서 독창성과 만화적 타이밍 및 육체적인 웅변을 보여줬다."라고 평했다. 그녀는 골든 글로브상 영화 뮤지컬·코미디 부문 여우주연상에 후보 지명 되었고, 크리틱스 초이스 영화상과 새틀라이트상 후보 지명 외에도 새턴상에서 여우주연상을 수상했다. 극중 영화 속에서 부른 세 곡이 미국 아카데미상 최우수 노래상에 후보 지명 되었다. 공주와 개구리
'개구리'와 '공주'라는 핵심 단어만으로는 보통 마법에 걸려 개구리가 된 왕자가 공주의 키스를 받고 인간으로 돌아온다는 내용의 고전적인 동화인 '개구리 왕자'를 떠올리기 쉬운데, 이 작품은 '개구리 왕자'에서 영감을 받아 썼다는 E.D. 베이커의 소설 '개구리 공주'를 그 기반으로 하고 있다. 소설 '개구리 공주'는 주인공인 엠마가 왕자를 자처하는 개구리에게 키스를 했다가 되려 개구리로 변하게 된다는 귀여운 반전에서 시작되는데, 이 설정은 애니 에서도 주인공인 티아나에게 고스란히 적용되고 있다. 1912년의 미국 뉴올리언스에서 시작되는 티아나의 모험은 현실과 비현실을 교묘하게 넘나들며 진행되는데,디즈니 애니메이션 최초의 흑인 히로인이라는 여주인공 티아나는 사랑에 목매달던 그간의 동화 속 여주인공들과는 달리 자신의 꿈을 향해 전진해 가는 소녀로 설정되어 있어 한층 매력적으로 그려진다. 늑대의 유혹
《늑대의 유혹》은 귀여니가 2003년에 발간한 두 번째 연애 소설이다. 2004년에 김태균 감독에 의해 강동원, 조한선, 이청아 주연으로 영화화되었다. 2011년 뮤지컬화되었다. 본능
또, 자극 요소가 서로 보완하는 관계에서 본능 행동이 유발되는 경우도 있다. 이것은 회색뱀눈나비의 수컷이 암컷을 추적하는 성행동에서 볼 수 있는데, 이 행동을 야기시키는 자극은 대상물의 명암과 운동의 형 및 거리의 세 가지이다. 즉, 색깔이나 크기, 형태는 아무래도 좋으나, 가능한 한 검은색의 것이 보다 가까운 곳에서 나비처럼 팔랑팔랑 날면 가장 효과적인 자극이 된다. 그런데 흰 모형이라도 수컷 가까이서 팔랑거리면 검은 모형의 자극과 거의 똑같은 자극 효과를 나타낸다. 따라서, 수컷으로부터의 거리를 일정하게 하고, 흰 모형을 팔랑거렸을 때와 검은 모양을 완만히 움직였을 경우를 비교하면, 양쪽 모두 똑같은 자극 효과를 나타냄을 알 수 있다. 즉, 세 가지 신호 자극 중 일부가 작용하지 않더라도, 다른 자극이 대신 작용하여 보완함으로써 나타나는 전체 자극에 의해 본능 행동이 유발된다.  늑대와 향신료
소녀가 늑대의 화신임을 안 로렌스는, 호로를 길동무 삼아 함께 행상을 계속하게 된다. 둘은 행상의 도중 여러가지 소동에 말려들기도 하면서, 호로의 고향을 향해 여행을 해 나간다.7년차에 접어든 젋은 행상인 로렌스는 거래를 마치고 자신의 짐마차에서 쉬려다 마차에 숨어든 작은 소녀를 발견한다. 짐승의 귀와 꼬리가 달린 갸날프고 아름다운 한 소녀의 이름은 호로. 그녀는 자신을 풍작을 관장하는 늑대에 화신이라 소개하며 여행에 동행할 것을 요청한다.파슬로에 마을에서는 '보리이삭이 바람에 흔들리는 것을, '늑대가 달린다'고 말한다.'라는 대목이 있다. 실제로 중세 북유럽에선 곡식이 바람에 흔들리는것을 그 안에서 동물들이 다니는 것으로 생각했다. 동물들이 보이지 않는 모자를 써서 보이지는 않으나 돼지, 여우 ,수사슴, 토끼 ,늑대들이 밭을 뛰어다닌다고 생각했다.
파슬로에 마을에선 마지막 베는 보리 안에 호로가 있다고 생각하여 그 보리다발과 보리다발을 벤 사람을 곡창에 1주일동안 가둬서 호로를 묶어두는 풍습이 있다. 이것은 중세 게르만족이 했던 행동과 비슷하다. 사람들이 마구 소리를 지르며 밭 주변부터 밀을 베어나가고 마지막으로 벤 밀을 탈곡하지않고 곳간으로 옮기거나 낯선 여행자에게 가져가게 하기도 했다. 중세 게르만족은 대지를 마구 파헤치는 농사를 죄악으로 여겼기 때문에 생긴 풍습이다. 아팹
성경 창세기에서 "야훼가 뱀을 저주해 사탄을 분리하고 강간하여 아슈모다이를 만들어..."라는 구절. 아슈모다이는 가죽이 되었다는 성경 구절이 있음. 성경 창세기에선 "야훼는 뱀에게서 저주가 만든 뱀 가죽을 취하여 인간에게 입히고..."라는 구절. 성경 창세기에서 "짐승의 가죽을 입은 인간을 천국에서 쫓아내서 천사병이 항성을 지키게 하신..."라는 구절. 외경에서는 Yahwe가 백인 이방신은 아나, 흑인 이방신은 모르신 부분이 있음. 그 위경은 "너, 백인 이방인의 신들아, 흑인의 이방신을 강간해서라도 너희를 우릴 쫓아서 알리. ..."라는 구절이 있음. 성경 신약에서 "야훼는 백인 이방신에게 태초를 파나..."라는 예수님의 구절이 있음. 성경 신약에 "너, 아펩의 자식아, 너가 세례 요한을 위하였으나..."라는 "너, 사탄아 너가 베드로를 유혹하나..." 원형. 헤스페리데스
헤스페리데스의 동산은 서쪽에 자리잡은 헤라의 과수원이다. 여기에는 불멸을 가져다 주는 황금 사과 한 그루 또는 숲이 있는 곳이다. 이 황금 사과는 헤라가 제우스와 결혼할 때 가이아가 선물로 헤라에게 준 가지에서 열매맺은 것이다. 헤스페리데스는 이 숲을 지키는 임무를 부여받았다. 그러다 그 숲은 갑자기 나무들이 뽑히고 마는데, 헤라는 헤스페리데스들을 믿을 수 없어 라돈이라는 잠도 자지 않고 머리가 100개인 용(龍)을 이 숲의 파수꾼으로 배치하였다. 예전의 기독교 학자들은 벽으로 둘러싸이고 헤스페리데스 요정들이 지킨다는 이 동산이 사실은 에덴 동산이며, 이 신비한 열매, 황금 사과가 이브의 간식이었음이 틀림없다고 결론을 지었던 것 같다. 낙원
『구약성서』에서는 신들의 최초의 산물이며 인류의 조상인 아담과 이브의 거처였다. 생명의 나무, 선악을 아는 나무가 있고 네 개의 강과 많은 동물 등이 있다. 호라티우스(Horatius, B.C.55~B.C.8), 베르길리우스(Vergilius, B.C.70~B.C.19) 이후의 로마 문학에서는 시원한 나무 그늘에서 양과 양치기들이 노는 목가적 풍경을 행복한 사람이 사는 곳으로 노래하였다. 2~3세기 이교도의 석관 부조와 동시대 최초기 기독교미술에서는, 고인의 영혼 안식처로서 이와 같은 목가적 풍경이 전개되었다. 개와 늑대의 시간
드라마 제목인 《개와 늑대의 시간》의 의미는 '해 질 녘 모든 사물이 붉게 물들고, 저 언덕 너머로 다가오는 실루엣이 내가 기르던 개인지, 나를 해치러 오는 늑대인지 분간할 수 없는 시간'을 말하는 것으로 프랑스 말 heure entre chien et loup(개와 늑대의 시간)에서 따온 것인데 개와 늑대를 구분할 수 없는, 낮도 밤도 아닌 애매모호한 시간의 경계, 날이 어둑어둑해지면서 사물의 윤곽이 희미해지는 시간을 가리키는 말로 황혼을 뜻한다. 드라마 제목 '개와 늑대의 시간'을 줄여서 '개늑시'라고 불리고있다.일지매와 더불어 이준기의 히트작으로 평가받는다. 여우 이야기
주인공은 동물 왕국에 갖은 소요를 불러일으키는 여우 르나르. 늑대 이장그렝의 아내와 바람을 피우고, 닭들을 함부로 잡아먹고, 보다못한 사자왕이 곰이나 고양이 등을 보내서 잡아오라 해도 간사한 꾀로 속여넘겨 동물왕국의 주적이 되어버린다. 페어리
인간의 모습을 취하고 있지 않은 페어리도 적지 않다. 여행자를 유혹한다는 빛의 정령 윌 오 위스프는 한국에서 흔히 말하는 도깨비불이다. 드래곤과 더불어 윌 오 위스프는 동화에서 주인공을 가로막는 장해나 적으로서 등장하는 경우가 많다. 가축과 친밀한 동물 모습의 페어리도 많다. 고양이는 요정적인 생물로 여겨져 마녀의 애완동물로서 자주 등장하며, 고양이 모습의 요정인 캣시라는 종류도 있다. 개의 형태를 한 요정은 아서 코난 도일의 바스카빌가의 개나 조앤 롤링의 해리포터 시리즈에서 등장한다. Evergreen (핀과 제이크의 어드벤처 타임)
작품의 원래 배경으로부터 수만 년 전 공룡들이 살던 때, 얼음의 원소를 상징하는 얼전스 에버그린(Urgence Evergreen, 성우: 톰 케니)은 다가오는 혜성을 파괴시키기 위해 쓴 사람의 마음 깊은 속 소원을 단 하나 들어주는 마법의 왕관을 만든다. 에버그린은 (각각 사탕, 불, 점액을 상징하는) 자신의 동료들을 불러 왕관이 힘을 얻기 위한 방법을 의논한다. 하지만 나머지 셋은 에버그린의 진짜 소원이 혜성을 없애는 것이 아닐 수도 있다면서 에버그린의 계획을 거절한다. 그 말을 들은 에버그린은 셋을 얼음 속에 가두고, 왕관에 힘을 불러일으킬 고대 용암의 개 ‘마그우드’의 마법의 루비 눈을 구하러 떠난다. 에버그린은 조수보다는 노예처럼 부려먹는 자신의 제자, 공룡 건터(Gunter, 성우: 패멀라 애들론)를 함께 데려간다. 아담
그 후, 아담은 좋음과 좋지 않음의 지식의 나무로부터 취한 열매를 아내로부터 주어져 먹으면, 두 명의 눈은 열리고, 덮개가 없는 알몸인 것을 알았다. 거기서, 그들은 그들의 허리를 위해서 무화과나무의 잎을 봉합했다. 그러나, 아담이 야훼 에로힘의 한 명과 같이 좋음과 좋지 않음을 아는 사람이 되었던 것이 발견되면, 흙은 저주받아 아담도 흙에 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려 가시나무와 엉겅퀴 중에서 빵을 먹도록 명해지고, 생명의 나무로부터도 먹어 영원히 살지 않도록, 에덴 동산의 동방에 추방되었다. 엘프
북유럽 신화의 엘프의 아름다움에 관한 증거는 lfsciene(엘프의 아름다움)와 같은 단어에서 찾아볼 수 있다. 이 말은, 고영어시 《유딧기》와 《창세기 A》에서 매력적일 정도로 아름다운 여성에게 사용되고 있다. 에반게리온 (가공의 병기)
사도라 부르는 수수께끼의 생명체에 대항하여 이를 섬멸하는 것을 목적으로 하여 E 계획에 의해 만들어진 대사도 범용 인형 병기이다. 로봇이 아닌 인조 인간으로 불리고 있으며, 실제는 아담 또는 리리스라 불리는 "생명의 기원"을 인류가 복제하여 만든 인조생명체들이다. 에바 시리즈중 유일하게 초호기만이 릴리스를 복제하여 만들어졌으며 다른 에바 시리즈는 전부 아담의 복제품이다. 그리고 A.T.필드로 보호막을 치는 사도에 대항할 수 있는 인류의 유일한 대항 수단이다. 에반게리온의 이름은, 그리스어로 '복음'을 의미하는 '유앙겔리온()'을 라틴 문자로 표기한 'Evangelion'에서 유래한다. 또한 에반게리온의 애칭인 '에바'(Eva)는 창세기에 등장하는 최초의 여성인 '이브'(Eve)의 독일식 발음이기도 하다. 인어
캐리비안 해의 신타이노국에서는 인어를 아이카니아라고 부른다. 아이카니아의 속성은 여신 자구아 및 마자구아 나무의 일종인 히비스커스 꽃과 연관되어 있다. 이외에도, 중앙아프리카와 서아프리카의 마미 와타, 카메룬의 젠구, 아일랜드와 스코틀랜드의 메로우, 러시아와 우크라이나의 루살카, 그리스 신화의 오케아니스, 네레이스, 나이아드는 인어 전설이 여러 형태로 토착화된 것이다. 유럽 전승에 나오는, 깨끗한 물 속에 사는 인어 비슷한 생명체를 멜뤼진이라고 부르는데, 이 생물은 두 개의 꼬리를 지녔고, 하반신은 큰 뱀의 형상을 하고 있는 것으로 종종 묘사되었다. 일본에서는 인어의 고기를 먹으면 불로불사의 힘을 얻는다는 전설이 있다. 유럽의 일부 지방 전설에는 인어가 인간의 소원을 이뤄 준다고 전해진다. 에이트 (노르드 신화)
에이트()는 노르드 신화에 나오는 물질이다. 액체로, 모든 생명의 기원이라고 한다. 태초거인 위미르가 에이트 속에서 태어났다. 그런데 이 물질은 매우 독성이 강하며, 요르문간드를 비롯한 뱀들이 만들어낼 수 있다. 아담
그 후, 뱀 (후에 「요한의 묵시록」12:9로 사탄으로 여겨졌다. 또, 유태교의 전설에서는 정체는 레비아탄이라는 설도 있다) 에 말해져 이브가, 그 이브에 말해져 아담이 야하웨의 명령을 거역해 「선악의 지식의 나무」의 열매를 먹어 버렸다. 그 결과, 2명은 즉시 스스로가 알몸인 것에 눈치채, 몸을 무화과나무의 잎으로 숨겼다. 종종 논의의 대상이 되지만, 이 때에, 아담에 수염이 났다고 한다. 시인 바이론에 의하면 수염은 죄의 표시이다. 그리고 야하웨가 에덴 동산을 걷고 있으면, 아담과 이브가 숨는 것이 보였다. 신이 무엇을 하고 있는지 물으면, 아담은 자신이 알몸이기 때문에 무서워하고 몸을 숨겼다고 대답했다. 야하웨가 「선악의 지식의 나무」의 열매를 먹었는지라고 물으면, 아담은, 이브만이 먹었다고 대답했다. 이것은 아담이 범한 최초의 죄이다. 야하웨는 아담과 이브가 생명의 나무의 열매를 먹어 자신들과 같게 되는 것을 무서워해 에덴 동산을 추방되고 저주를 걸쳐졌다. 이사악
창세기의 서술에 따르면, 아브라함은 하나님께서 명령하심에 따라 이삭을 모리아 산으로 데려가 이삭을 번제로 바치기 위한 제단을 쌓는다. 마지막 순간에 천사가 급히 그를 막는다. 이 사건을 통해 아브라함은 하나님의 시험에 통과했다. 안드로이드 (로봇)
한국생산기술연구원은 2003년 세계 최초의 여성 안드로이드 로봇인 에버를 개발했다. 에버(EveR)는 구약성서에 나오는 인류 최초의 여성인 이브(Eve)와 로봇의 ‘R’을 합쳐서 만든 말이다. 2006년 5월 에버원(EveR-I)을 발표하였다. 에버원은 상반신을 움직이고 4가지 표정을 만들 수 있다. 2012년 여수 엑스포에서 더욱 다양한 얼굴 표정을 지을 수 있는 에버를 전시했다.안드로이드 로봇 기술이 적용 가능한 분야는 다음과 같다. 도라에몽 노비타와 애니멀 혹성
노비타는 어느날 밤 이상한 가스와 접하게 된다. 길을 찾기 위해 이리저리 움직이다가 출구를 발견하고, 그곳으로 향하지만 나오고 보니 깊은 숲 속이었다. 여느때처럼 도라에몽을 찾다가 우연히 사람의 몸에, 사람 옷을 입고, 사람 말까지 하는 동물들을 보게 된다. 이후 다시 가스를 발견하고 그곳에 들어간다. 이후 잠에서 깨어난 노비타는 방 밖에 나와있고, 도라에몽에게 자신의 꿈 얘기를 한다. 담비류
담비류 또는 담비는 족제비과 담비속("Martes") 동물의 총칭으로, 담부라고도 한다. 아시아 특히 북아시아 지역과 유럽, 북아메리카의 북부 지역에서 발견된다. 몸길이는 암컷이 40~42cm, 수컷이 45~50cm이고 꼬리 길이는 20cm 정도이다.다리는 짧고 각 발가락에는 날카로운 발톱이 있으며 머리는 가늘고 긴 편으로 주둥이가 길고 뾰족하다. 귀는 짧고 넓으며 꼬리는 길고 끝이 가늘다. 털의 색깔은 겨울에 황색으로 변하는 것과 황갈색 그대로 있는 것 두 가지가 있다. 높은 산림지대에 살며 이른 아침이나 밤에 활동한다. 자기의 텃세권을 표시하기 위해 냄새를 묻히고 다닌다. 그러나 냄새가 스컹크처럼 고약하지 않고 향긋하다. 쥐와 야생조류가 주식이며 도마뱀·장지뱀·개구리·하늘다람쥐·날다람쥐도 잡아먹으며, 가을에는 과일도 잘 먹는다. 나무에 잘 오르며 매우 민첩하고 잔인하여 배가 고프지 않아도 다른 동물을 해치는 습성이 있다. 번식기는 2 ~ 3월 무렵이고 임신기간은 7주 정도로 3 ~ 5월 무렵 한두 마리의 새끼를 낳는다. 라스트 이브
라스트 이브는 성서의 아담과 이브를 모티브로 재해석하며, 과거, 현재, 미래의 시간초월, 동 서양의 공간 초월을 그린 영화이다. 과거는 동양의 언더그라운드 싸움의 배경으로 가인과 아벨의 소재, 현재는 로스엔젤레스 배경으로 사탄과 이브의 유혹을 그렸으며, 미래는 사막배경으로 이브의 비밀을 그렸다. 야코프 뵈메
이 타락에 의해 아담 안의 여성의 부분인 아가씨 소피아는 하늘에 돌아가 버렸다. 그와 함께 아담을 중심으로 조화를 이루고 있던 우주는 통일을 잃어 복잡한 다의 세계화한다. 아담은 고독이 되어, 신은 그것을 불쌍히 여겨 새로운 여성, 에바를 창조했다. 그러나 에바는 소피아의 완전한 대리는 될 수 없다. 아담은 에바 안에 소피아를 요구하고 남녀는 이렇게 끌리게 되지만, 성에 의해서 괴로움도 하는 것이다. 창세기
신(야훼)이 세상과 첫 인간인 아담과 하와를 창조하는 이야기부터 시작된다. 이후 아담과 하와는 에덴 동산에서 쫓겨나며, 그들의 두 아들 카인과 아벨의 이야기가 언급된다. 그 다음으로 바벨탑의 건축을 둘러싼 여러가지 이야기들과, 바빌로니아 홍수신화와 비슷한 이야기인 홍수의 이야기가 나온다.[7] 인어 공주 (1989년 영화)
에리얼은 자신이 인간의 두 다리를 갖게 되었으나, 동시에 목소리도 잃은 것을 알게 된다. 에릭 왕자는 에리얼을 발견하고 그녀가 자신을 구한 여인이 아닐까라는 추측을 했으나, 그녀가 벙어리임을 알고 그 생각을 접는다. 에릭은 에리얼을 왕궁으로 데려가고, 그녀를 본 주변인들은 난파선에서 구조된 여자로 생각한다. 세바스찬은 이 와중에 왕실 주방으로 흘러 들어가 주방장 루이에게 게요리가 되기 직전까지 갔다가 살아난다. 에리얼은 에릭과 함께 왕궁에서 인간 세상의 풍물을 보며 즐거운 시간을 갖는다. 동시에 플라운더와 세바스찬, 스커틀은 3일의 시간이 지나기 전에 에릭과 에리얼이 키스를 하도록 만들려고 노력한다. 분위기가 조성되고 두 사람이 입맞춤을 하려는 순간, 뱀장어 플롯섬과 젯섬이 둘을 훼방놓고 사라진다. 어슐라는 에리얼이 인간이 될 뻔한 사실에 분노하며, 바네사라는 이름의 여인으로 변신하여 에리얼의 목소리(어슐라의 목에 있는 앵무조개 껍데기 속에 봉인되어 있음)를 내면서 왕자에게 직접 접근한다. 왕자는 둔갑한 어슐라의 최면술에 빠져 그녀가 자신을 구한 여인이라고 생각하게 된다. 용
BC 330년 알렉산더 대왕은 인도를 침공하고 그는 거친 숨소리(hissing)를 내는 거대한 용(dragon)이 동굴에 살고 있으며 사람들이 신으로 경배한다는 보고를 받게 된다. 알렉산더 대왕의 장군 중 하나인 오네시그리투스는 인도의 왕 아비사루스가 36~64m 정도 되는 거대한 뱀(serpent)을 갖고 있으며, 그 다음 그리스의 통치자는 이디오피아에서 용을 생포해 오라는 명령을 내렸다. 레비아탄
또다른 유대교의 전설에서는, 아담을 여자의 모습으로, 하와를 남자의 모습으로 각각 나타나 유혹한 양성 구유의 드래곤이라고 한다. 아브라함
아브라함은 그의 신앙심을 시험하려는 야훼에 의하여 첫 아들을 제물로 바치라는 명령을 받는다. 가혹한 명령이었으나 신심 깊은 아브라함은 아들 이사악에게 나무를 한짐 해오게 한 뒤, 이사악에게 짐을 지고 산으로 함께 오르게 하였다. 산정에 이르러 단을 쌓고 아들 이사악을 제물로 바치려 칼로 베려 하니, 야훼의 천사가 나타나 "그 아이에게 손대지 마라. 그에게 아무 해도 입히지 마라. 네가 너의 아들, 너의 외아들까지 나를 위하여 아끼지 않았으니, 네가 하느님을 경외하는 줄을 이제 내가 알았다."(창세기 22장 12절)하고 막았고, 아브라함은 근처 수풀에 뿔이 걸린 숫양을 대신 바쳤다. 아담
최초의 사람(아담)은 야훼 (헤브라이어로 「주」의 의미에 읽어 바꾼 발음) 에로힘 (복수 남성 명사) 에 의해서 그 숨결과 흙으로부터 창조되고 에덴 동산을 경작해 지키기 위해서 놓여진 남자로 되어 있다. 아담
그리고 그는 야훼 에로힘으로부터 「원의 나무의 모두로부터 취해 먹어도 좋다. 그러나, 좋음과 좋지 않음의 지식의 나무로부터 먹지 말아라. 왜냐하면 너가 그리고 먹는 날(낮)에 반드시 죽는다」라고 명해졌다. 그 후, 야훼 에로힘은 아담의 늑골로부터 여자를 만들고 그를 돕는 아내로 해, 「낳아 증가해서 땅으로 가득 차서, 그리고 그것을 정복하라. 또, 바다의 물고기를, 하늘의 새를, 토지 위를 기고 있는 생물을 지배하라」라고 그들을 축복했다. 원죄 없는 잉태
초대 교회의 교부들은 마리아를 하와와 대비시켰다. 성 유스티노는 “뱀으로 말미암아 빚어진 불순종을 그것이 시작되던 때와 똑같은 방식으로 없애 버리기 위해서 그리스도께서 마리아에 의해 사람이 되셨다. 하와는 동정녀요 정결한 사람이었으나 뱀의 말을 받아들임으로써 불순종과 죽음을 가져왔다. 그러나 동정 마리아는 가브리엘 대천사가 말씀의 성령께서 그에게 임하시고 가장 높으신 분의 능력이 그를 그느르실 것이며, 그리하여 하느님의 아들을 잉태하는 거룩한 일이 이루어지리라는 기쁜 소식을 전했을 때 믿음으로 기꺼이 받아들였다. 그리하여 마리아를 통해 하느님의 아들이 태어나셨는데, 우리가 보아 온 것처럼 많은 성경들이 그분에 대해서 말하고 있고, 그분을 통해서 하느님께서는 뱀과 그 뱀을 좋아하는 천사들이며 사람들을 쳐부수신다.”라고 말하며 마리아를 새 하와라고 불렀다.[13] 테르툴리아노도 그와 비슷한 주장을 내세웠다. “하와가 뱀의 말을 믿었던 것처럼, 마리아도 천사의 말을 믿었다.”[14] 성 이레네오는 “동정녀 하와가 자신의 불신앙으로 묶어 놓은 매듭은 동정녀 마리아의 믿음으로 풀어졌다. 그리하여 성모님은 당신 자신을 포함한 모든 인류의 구원의 원인이 되셨다.”라고 주장하였다.[15] 성 예로니모는 “하와를 통해서 세상에 죽음이 들어왔지만, 마리아를 통해서 세상에 생명이 들어왔다.”라고 말하였다.[16] 교부들이 이렇게 하와와 마리아를 비교하고 대비한 것은 그리스도와 아담에 대한 성 바오로의 논고를 따른 것이다. 성 바오로는 로마 신자들에게 보낸 서간 5장에서 “한 사람(아담)을 통하여 죄가 세상에 들어왔고 죄를 통하여 죽음이 들어왔듯이, 그리스도를 통하여 하느님의 은총과 생명이 들어왔다.”라고 말하면서 아담은 그리스도의 예형이라고 말하였다. 이러한 맥락에서 교부들은 하와와 마리아를 대비시킨 것이다. 아슬라우그
라그나르가 스웨덴의 대행왕 에위스테인 벨리를 찾아갔을 때, 에위스테인은 비천한 크라카를 버리고 자기 딸 잉게보르그와 결혼하라고 권했다. 그런데 크라카는 새 세 마리에게 이 이야기를 미리 들어 알고 있었고, 돌아온 라그나르에게 자신의 고귀한 신분을 밝혔다. 자신이 드래곤 파프니르를 죽인 용살자 시구르드의 딸 아슬라우그라는 증거로, 다음에 자신이 낳을 아들은 눈 속에 뱀의 형상이 있을 것이라고 예언했다. 그리고 막내아들 시구르드를 낳았는데, 그 눈에 뱀 모양 얼룩이 있었다. 그래서 막내아들에게는 "눈 속에 뱀"이라는 "오름 이 아우가"라는 이명이 주어졌다. 나중에 라그나르가 전처 토라 보르가르효르트와의 사이에 낳은 아들 아그나르와 에이리크가 에위스테인에게 반역했다가 진압당해 죽었는데, 이 소식을 들은 아슬라우그와 아슬라우그 소생의 아들들이 스웨덴으로 쳐들어가 에위스테인을 죽여 버렸다. 아담과 스티브
1977년 11월 19일 미국 휴스턴의 한 지역에서 열린 ‘가족 지지(pro-family)’ 시위대의 동성애 반대 집회에서 사용된 피켓 문구로 처음 등장했고, 이후 뉴욕 타임스의 기사에서 언급되었다. 이 말은 1977년 12월 3일에 방영된 드라마 모드의 에피소드 중 "게이바"에서 사용되었다. 1979년, 제리 폴웰이 기자 회견에서 이 말을 사용하였고, 크리스처니티 투데이가 그를 받아적은 보도를 발행했다. 막대하게 발행된 해당 보도에 의해 악명을 떨쳐 소설 속에 등장하는 캐릭터 한 쌍이 동성애자인지 아닌지 확인할 수 있게 하는 이름으로 자리잡았다. (폴 루드닉의 연극인 "지금까지 전해진 가장 근사한 스토리," 2005년도 영화 "아담과 스티브" 외 다른 작품들에서.) 이 말은 영국 서민원에서 동성 결혼에 대한 토론회 중 민주연합당 하원 의원인 데이비드 심슨이 사용했는데, "에덴 동산에는 아담과 스티브가 있었다"는 말실수로 인해 처음으로 서민원 회의실에서 웃음을 일으켰다. 큰까마귀
쿠란에서는 카인과 아벨 이야기에서 큰까마귀가 등장한다. 아담의 장남 카인이 아우 아벨을 쳐 죽였는데 그 시체를 어찌 처리해야 할지 몰랐다. 이때 가로되, 하와
성경에서 하와가 몇 번째 사람이라고 명확하게 기록되어 있지는 않다. 하와는 초창기에는 아담과 살면서 하느님과 함께 에덴 동산을 거닐었다고 묘사되어 있다. 하지만 결국 뱀의 유혹에 굴복하여 하느님이 먹지 말라고 경고한 선악과를 따서 먹고 아담에게도 그 열매를 먹도록 하였다. 그리하여 두 사람은 결국 하느님의 진노를 사서 에덴 동산에서 영원히 쫓겨나 다시는 돌아가지 못하였다. 창세기의 기록에 따르면, 낙원에서 추방당한 아담과 하와는 카인과 아벨, 셋 등 총 세 명의 아들을 낳았다고 한다. 위경에서는 이 세 명뿐만 아니라 더 많은 아들과 딸들을 낳았다고 기록되어 있다. 아담
야하웨는 그 후, 「인간이 한 명만으로는 좋지 않다」라고 생각해 들의 짐승과 하늘의 새를 창조해 모아 아담에 각각의 이름을 붙이게 했다. 그러나 아담과 살기에 어울린 것이 없었기 때문에, 야하웨는 아담을 재워 늑골을 이기고, 그 늑골로부터 이샤(여자)를 만들었다. 이 여자는 하와 (, 헤브라이어)(이하 성서의 항에서는 이브) 라는 이름으로 기술된다. 카인과 아벨
카인() 또는 가인은 히브리어 성경과 구약성경의 창세기에 나오는 아담과 하와의 큰아들이다. 그의 히브리 이름 Qáyin은 몇몇 셈족의 언어에서는 ‘대장장이’를 뜻한다. 창세기는 이 이름을 ‘얻다(קנה)’라는 동사에 접근시켜 ‘하와는 가인을 낳아 “나는 야훼께 아들을 얻었구나”’(창세 4:1)라고 말한다. 최초의 농부인 카인은 수확물을 하느님에게 바쳤다. 그러나 하느님은 겉으로 보기의 아름다움보다 정성을 더 원하시는 분인 관계로 목동인 동생 아벨의 제물을 더 좋아했다. 이에 질투를 느낀 카인은 아벨을 몰래 꾀어내어 돌로 쳐서 죽임으로써 인류 최초의 살인자가 되었다. 그러자 하느님은 그 벌로 카인을 영원한 유랑 생활에 몰아넣고 목숨만은 살려주기로 했다. 이때 카인은 추방되면서 하느님에게서 ‘카인의 표식’이라는 표를 받았는데, 이는 살인자의 표식이 아니라 아담과 하와의 다른 자식(또는 그 후손)이 카인을 해치지 못하게끔 하느님이 보호해주고 있다는 보호자의 표식이다. 전승에 따르면 그는 아들 에녹을 낳은 후 도시의 건설자가 되었다. 창세기는 하느님이 형에게 죽임당한 아벨의 원한에 찬 목소리를 들으셨다는 이야기를 함으로써 하느님이 민중의 하느님임을 말하고 있다. 환상게임
그로 인해 성수소환의 힘을 얻게 된 미주는 주작을 소환, 그 첫 번째 소원으로 청룡으로부터 진아를 돌려줄 것을 요구한다. 이어서 두 번째 소원으로는 청룡을 봉인하고, 이에 따라 청룡의 가호를 잃은 유심은 유귀에 의해 쓰러지고 만다. 세계를 파멸로부터 구한 미주는 마지막 소원을 사용, 유귀와 결코 헤어지지 않을 것을 바란다. 주작은 여러 가지 경험을 거쳐 마음의 성장을 이룬 미주의 소원을 받아들여 유귀는 진유귀로서 미주의 세계에 환생한다. 그러나 이와 다르게 애니메이션에서의 미주의 마지막 소원은 “투쟁에 의해 파괴된 거리를 원래대로 되돌리는 일”로 원작과는 달라, 유귀의 환생은 그들이 서로 진실되게 사랑하는 마음에 반응하여 나타난 기적으로 여겨진다. 아펩
아펩(Apep, Apepi, Aapep, Apophis)은 고대 이집트 신화에 등장하는 뱀의 모습을 한 악의 신이다. 태양신 라가 태양의 돛단배를 타고 두아트로 넘어가는 계곡에 있다고 전해지며, 태양신 라는 아펩과 싸워 승리한다. 여기서 아펩은 혼돈과 어둠을 상징하며, 라는 질서와 빛, 정의를 상징한다. 아홉띠아르마딜로
홀로 지내는 동물으로 주로 야행성이다. 더운 여름 동안에는 밤에, 서늘한 날에는 낮에도 집에서 나와 방향을 끊임없이 바꾸는 독특한 걸음걸이로 땅 가까이 코를 대고 돌아다니면서 먹이를 찾는다. 먹이로는 주로 딱정벌레·유충·개미·흰개미·메뚜기·송장벌레 등의 곤충을 먹으며 거미나 지렁이 등도 먹는다. 곰팡이나 버섯 등의 균류도 먹을 수 있지만 매우 드물다. 예민한 후각을 가진 코가 지하 20cm 이내의 먹이들을 탐지해 내며 땅굴을 파기에 적합한 발톱을 이용해 지하의 생물들을 잡아먹는다. 또한 도마뱀 등의 파충류, 개구리 등의 양서류, 버섯, 조류의 알이나 새끼 소형 포유류들을 먹는 것도 확인된 바 있다. 호흡에 의한 산소의 소비가 극히 적으며 활동중에도 6분 동안 숨을 쉬지 않을 수 있다. 이 때문에 호흡할 때 흙과 모래 등의 먼지가 기관으로 들어가는 것을 줄일 수가 있다. 냄새샘을 이용하여 영역표시를 한다. 위험이 닥쳐오면 재빠른 속도로 도주하거나 91–122cm 정도의 거리를 도약할 수 있다. 천적은 갈기늑대, 코요테, 아메리카흑곰, 재규어, 퓨마, 악어, 수리 등이다.
단일한 암컷 개체는 일생동안 최대 56마리의 새끼들을 낳을 수도 있다. 오딘
오딘은 동생들인 빌리와 베이가 합심하여 서리 거인 족의 두목 이미르와 치열하게 싸움을 벌이다 결국 그를 죽임으로써 승리하게 되었다. 이미르의 상처에서는 많은 피가 흘러나왔으며, 이미르의 손자인 베르겔미르 부부를 제외한 거인 족 모두가 그 피에 빠져 익사하였다. 그래서 오딘은 이미르의 시신을 원시의 심연인 긴눙가가프로 가져갔으며, 그의 살로 땅을 만들었고, 뼈로 산과 바위를 만들었고, 발가락은 돌과 옥으로 만들었으며, 피는 호수와 바다로 만들었고, 두개골은 하늘로 만들었다. 또한 어느날 형제들과 우연히 바닷가를 거닐다가 물 위에 떠다니는 두 개의 통나무를 발견하고 그것을 건져올린 다음, 깎아서 각각 인간의 남자와 여자를 창조하여 남자는 아스크(Askr: 물푸레나무), 여자는 엠브라(Embra: 느릅나무)라는 이름이 붙었다. 이들에게 오딘은 호흡과 생명을, 빌리는 지혜와 힘을, 베이는 형태와 언어, 지각력을 각각 부여하였다. 엘프
이 무렵의 알프는 거의 인간과 같은 크기였고, 왕이나 여왕도 있고 기사도 있었다. 알프의 아름다움은 이루 말할 수가 없어서 한번 보기만 해도 인간은 그 매력에 사로잡혀 버린다고 한다. 여자 알프가 인간의 남자를 유혹하는 경우가 일반적이지만 반대의 경우도 많지는 않지만 있기는 하다. 알프의 나라는 다른 차원에 존재하는데 그곳에 간 사람은 대부분 돌아오지 않았다고 한다. 어떤 설에 따르면 알프는 7년에 1번씩 지옥에 공물을 바쳐야 한다고 한다. 이때 가장 마음에 드는 것을 바쳐야 하는데 인간 남자를 좋아하게 된 알프의 여왕은 그 사람을 빼앗길까 두려워서 인간 세계로 되돌리는 경우가 있다. 이것이 알프의 나라에서 되돌아온 인간의 희귀한 예이다. 아비미무스
아비미무스("Avimimus")는 중생대 백악기 후기(약 8,800만년 전~7,200만년 전), 오늘날 아시아 대륙에서 서식한 2족 보행의 육식공룡이다. '용반류'-'수각아목'-'아비미무스과'에 속한다. 학명은 라틴어 "avis"(영어:"bird")와 "mimus"(영어:"mimic")가 합쳐져 만들어진 것으로, "새의 모방자("bird mimic")"라는 의미를 갖고 있다. 화석은 중국, 몽골에서 발견되었다. 알
많은 동물은 알을 먹는다. 예시로, 아메리카 검은머리물떼새 알의 주요한 약탈자는 미국너구리, 스컹크, 밍크, 민물 및 바다 수달, 갈매기, 까마귀와 여우가 있다. 흰담비 ("산족제비")와 긴꼬리 족제비 ("긴꼬리 오코조")는 오리의 알을 훔친다. "아프리카 알뱀" 및 "인도 알뱀" 속의 뱀들은 알을 먹도록 진화되었다. 영구와 공룡 쮸쮸
영구와 공룡쮸쮸는 1993년에 영구아트에서 제작한 영화로 아기공룡 쮸쮸에 대한 공룡영화다. 동시에 쥬라기 공원이 개봉하여 흥행은 실패했지만 직접 공룡을 만든 것이 위안거리였다.
한편, 심형래 감독은 해당 영화를 통해 두 번째로 메가폰을 잡았는데 그 이후 차기 연출작으로 선택한 티라노의 발톱도 역시 흥행에 참패하자 비디오용 어린이영화 위주로 버텨오다가 파워킹 (1995년작)으로 극장용 영화 연출 활동을 재개했다.
시험에서 빵점만 맞고 선생님께 야단맞으며 매번 화장실 청소당번인 바보 영구. 영구는 한 야산 동굴에서 한 알을 발견했다. 그 알이 공룡의 알이며 아기공룡 쮸쮸가 탄생했다. 쮸쮸는 외로움을 타 영구네 친구들이 괴롭힘을 당하자 영구와 같이 동행을 한다. 그런데 도둑 3인조가 공룡이 나타났다는 소식을 듣자 외국에 팔아 넘기기위해 쮸쮸를 납치할 계획을 세운다. 영구는 쮸쮸를 공룡이란 사실을 들키기 않게 아빠 몰래 인형으로 오인시켰다. 영구와 쮸쮸는 집에 도망쳐 동굴 속에서 살게 되었다가 도둑 3인조에게 붙잡혀 서울까지 갔다. 아기공룡 쮸쮸가 없어지자 거대한 공룡이 갑자기 일어나자마자 마을이나 도시에서는 난리이 일어난다. 과연 영구와 공룡 쮸쮸는 그 위기에서 벗어날수 있을까? 요아킴
야고보의 원복음서에서는 요아킴을 다윗 가문의 사람으로 대단한 부자로 기술하고 있다. 그는 예루살렘 성전에 가서 가난한 사람들을 위해 제물을 바치고자 하였다. 그러나 대사제가 “당신은 슬하에 자녀를 두지 못했으니 제물을 바치는 것이 율법에 어긋나오.”라고 말하고 그 제물을 거절했다. 몹시 속이 상한 요아킴은 다시는 아내인 안나를 보지 않기로 작정하고 광야로 들어가 천막을 친 뒤에 40일간 밤낮으로 단식하였다. 안나 또한 자신이 아이를 못 낳는 신세를 한탄하며 근심 걱정에 휩싸였다. 그러자 천사들이 요아킴과 안나에게 각각 나타나 임신할 것이라고 알렸다. 천사의 말을 듣고 요아킴은 목동들을 이끌고 예루살렘으로 돌아가 도시 성문 앞에서 안나와 해후하였다. 요아킴과 안나의 이야기는 중세 시대 성인전인 《황금 전설》에 수록되었으며, 트리엔트 공의회가 외경에 나오는 내용을 주제로 한 그림 제작에 제재를 가하기 전까지 기독교 예술 분야에서 큰 인기를 끌었다. 노아
방주는 물이 빠지는날 아라라트 산 등마루에 머물렀다. 노아는 물이 얼마나 빠졌는지 알기 위해서 까마귀와 비둘기를 보내서 확인했는데, 올리브 이파리를 물고 있는 것을 보고 뭍에 나왔다. 가족과 동물들이 방주에서 나온 후, 노아는 하나님께 제사를 드렸는데, 제사를 받은 하느님은 복을 주면서 번성하라고 하였다. 그리고 무지개를 다시는 물로 심판하지 않겠다는 언약의 징표로 주었다. 비너스와 아도니스
아도니스는 사냥을 가기 위해 말위에 오르려하고 비너스는 열정적으로 입맞춤하며 그를 말린다. 그러나 비너스의 어떤 말과 행동도 아도니스를 성적 욕망에 빠져들게 할 수 없었고, 결국 아도니스는 사냥을 떠난다. 비너스는 울부짖는 짐승의 소리와 끔직한 비명을 듣고 결국 자신의 연인이 차디찬 시신이 되어 돌아온 것을 보고 비탄에 빠진다. 요르문간드
토르는 튼튼한 줄과 거대한 갈고리를 준비해 소대가리를 미끼로 걸었다. 요르문간드가 미끼를 물자 토르는 거대한 뱀을 물 밖으로 끌어냈다. 요르문간드와 토르가 서로 대면하자 요르문간드는 아가리에서 독과 피를 질질 흘렸다. 토르가 자신의 망치를 들어 뱀을 죽이려는 순간, 공포로 하얗게 질린 휘미르가 낚싯줄을 끊어 버렸다. 거대한 뱀은 파도 사이로 가라앉아 사라졌다. 에덴 동산
이렇게 해서 아담과 하와는 에덴 동산에서 추방되는 벌을 받게 되었다. 그리고 생명 나무로 가는 길을 봉쇄하기 위해서 지식의 천사인 케루빔에게 번쩍이는 불 칼로 무장하게 한 다음 에덴 동산의 동쪽을 지키게 했다. 아슬라우그
헤이메르와 아슬라우그가 노르웨이의 린데스네스 스팡게레이드에 도착해서 아케(Áke)와 그리마(Grima)라는 농민 부부의 집에서 하룻밤 묵게 되었다. 아케는 수금 속에 무언가 값진 것이 있으리라 생각했고 남편의 이야기를 들은 그리마는 남편을 충동해 잠든 헤이메르를 죽이게 했다. 그러나 수금을 부숴보니 안에는 여자아이만 있을 뿐이었다. 아케 부부는 아이에게 크라카(Kráka; 까마귀라는 뜻)라는 이름을 붙이고 자기들이 길렀다. 크라카의 미모(그녀의 고귀한 신분을 증거하는)를 숨기기 위해 아케 부부는 그녀에게 타르를 칠하고 두건을 씌었다. 두바이
도시를 둘러싸고 있는 주변의 모래 사막은 야생 풀과 대추야자의 서식지가 되어준다. 도시의 동쪽 사브카 사막에는 히아신스가 자라며 서쪽 알 하자르 산맥 주변 평야에서는 아카시아와 프로소피스 시네라리아 나무가 자란다. 대추야자, 님과 같은 고유 나무종 뿐만 아니라 유칼리나무와 같은 수입종도 두바이의 자연 공원에서 자란다. 후바라 능에, 줄무늬하이에나, 카라칼, 사막여우, 매, 아라비아영양은 두바이 사막에서 흔한 야생동물들이다. 두바이는 유럽, 아시아, 아프리카를 회유하는 경로로 320종이 넘는 철새들이 봄과 가을에 이곳을 거쳐간다. 해양에는 다금바리의 한 종 하모르를 포함해 300종 이상의 물고기들이 서식한다. 이 외에 열대어, 해파리, 산호, 듀공, 돌고래, 고래, 상어 등 열대 해안에서 볼 수 있는 전형적인 생물들도 서식하고 있다. 또한 멸종 위기에 처한 대모, 푸른바다거북 등 다양한 거북 종류가 서식하고 있다.[34][35] 코브라
코브라는 사람을 보면 대개 도망친다. 그러나 알을 지키는 동안은 놀라기만 해도 공격을 하며, 주로 개구리·물고기·새·작은 포유류, 또는 다른 뱀을 잡아먹고 산다. 코브라의 천적은 몽구스로서, 몽구스는 뱀을 공격하는 몸놀림이 매우 빠르다. 케베세누에프
케베세누에프는 이집트의 여신이다. 비비 원숭이 암놈을 신격화했다. 토에리스가 케베체트를 성별을 바꾼 것이다. 초록 비비 원숭이가 이집트 피라미드 벽화에 많이 적혀 있다. 신성문자는 오시리스의 죽은 자의 도구와 비비 원숭이이다. 오시리스의 손녀 신. 주로 의료·치료를 능력으로 쓴다. 케베세누에프 신전에는 우레우스 신성문자를 쓰면 안 된다. 파피루스에 의하면, 맹수들이 소환되 공격한다고 한다. 여사제들이 많이 알고 있다고 한다. 간호사의 수호신이다. 트롤
트롤은 사람들이 모두 잠든 고요한 백야에 나타나서 마을을 배회한다. 거인이라기보다는 요괴에 가까운 존재로, 트롤이 다가가기만 해도 동물들은 두려움에 떨며 암소의 젖은 잘 나오지 않고 암컷 새는 알을 낳지 않게 된다고 한다. 트롤은 일반적으로 조악한 언어 몇 마디로 이루어진 듯한 소리를 내면서 의사소통을 한다. 트롤은 주로 날고기를 먹으며, 특별히 식성이 까다롭지 않기 때문에 야생동물부터 인간에 이르기까지 닥치는 대로 잡아먹는다. 에이미 아담스의 작품 목록
다음은 미국의 여배우 에이미 아담스의 작품 목록이다. 그녀는 1999년 블랙 코미디 영화 《드롭 데드 고저스》로 데뷔했다. 《요절복통 70쇼》, 《참드》, 《뱀파이어 해결사》를 포함한 여러 텔레비전 프로그램에 게스트로 출연하면서 알려지기 시작했다. 2002년 스티븐 스필버그의 범죄 영화 《캐치 미 이프 유 캔》에서 첫 주연을 맡았다. 이후 스필버그는 아담스의 경력을 기대하고 있었으나, 한 동안 영화 출연이 없었다. 3년 후 코미디 드라마 영화 《준벅》(2005년)에 출연하면서 큰 성과를 거뒀다. 이 영화로 미국 아카데미상 여우조연상에 처음으로 후보로 지명되었다. 같은 해 로맨틱 영화 《웨딩 데이트》에 출연했다. 2007년 디즈니의 로맨틱 코미디 《마법에 걸린 사랑》에 출연하여 새턴상 여우주연상 수상하고, 골든 글로브상 영화 뮤지컬·코미디 부문 여우주연상 후보로 지명되었다. 요피엘
아담과 이브를 낙원의 밖에 데리고 나갔다고 여겨지는 천사라고 말해지며 메타트론의 동료의 1명으로서 천사의 503 군단을 지휘했다고도 된다. 아바타: 아앙의 전설
남쪽 공기의 사원에서 혼자 살고 있던 여우원숭이, 아앙의 애완동물로 '아파'와 친하다 용
알렉산더가 인도의 일부 지역에 혼란을 일으키고 다른 지역을 차지 했을 때, 그는 동굴에 살면서 인도 인들에 성스럽게 여겨지며 커다란 신적 경외를 받는 거대한 뱀들과 마주 쳤다. 이에 따라 인도인들은 아무도 그 거대한 뱀을 공격하지 못하도록 해달라고 청원했으며, 알렉산더는 그들의 소원을 들어 주었다. 군대가 동굴을 지나가며 소리를 내자, 그 거대한 뱀이 감지했고. (그 동물은 동물들 중에서 가장 예민한 귀와 날카로운 눈을 가지고 있었다.) 그것이 쉭쉭 소리를 내며 거칠게 숨을 내쉬자 모두 겁에 질리고 당황했다. 보고에 따르면 몸 전체가 보이지도 않고 머리만 내밀었는데도 32 m 가량 되었고, 그것의 눈은 커다랗고 둥근 마케도니아 방패의 크기 였다. -Aelianus, Claudius: On the Nature of Animals, Book #15 Chpt 19~23-[4] 드래곤 퀘스트 (애니메이션)
이 이야기는 10대 소년 아벨과 그의 가장 친한 친구 티알라에 관한 이야기이다. 자신의 15번째 생일에 티알라는 위대한 용을 깨울 힘이 있는 빨간색 보석을 받는다. 용은 피를 마시는 사람에게 영원한 생명을 부여할수 있다. 에스타르크 왕국의 악마인 바라모스는 돌을 찾아 불멸을 얻고 싶어한다. 바라모스는 티알라를 납치하고 용의 위치를 찾기 위해 나선다. 마을 장로가 아벨에게 파란색 돌을 준다. 파란색 돌은 깨어난 용을 "봉인"할수있는 힘이 있다. 장로는 아벨에게 죽기전에 조언을 한다. 아벨은 티알라를 구하고 바라모스를 물리치기 위해 모험을 시작한다.  엘리야
이 사건으로 이세벨의 미움을 더 극렬하게 받은 엘리야는 광야로 도망쳐 호렙 산에서 죽기를 간구하는 극심한 두려움에 빠지지만, 야훼는 천사와 하자엘을 아람 왕으로 세우고 님시의 손자 예후를 이스라엘 왕국의 새 왕으로 세우고 아벨 므홀라 출신의 사팟의 아들 엘리사를 후계자로 삼으라는 신탁으로 그를 보살핀다. 아담과 하와
하와는 ‘살다’라는 뜻의 히브리어 동사의 한 형태로, 창세기의 천지창조에 관한 두 번째 설화에 따르면, 하와라는 이름은 아담이 타락한 후, 하나님이 아담에게 반려자를 주기 위해 아담의 갈비뼈를 떼어 만든 여인에게 지어준 이름인데, 그것은 그녀가 모든 살아 있는 것들의 어머니였기 때문이다(창세기 3장 20절). 테우메소스의 여우
테우메소스의 여우()는 그리스 신화에 나오는 거대한 여우다. 신들이 테베를 벌하기 위해 내려보내 테베의 어린이들을 잡아먹게 했으며, 절대 잡히지 않는 운명을 받았다. 테베의 섭정 크레온이 암피트리온을 보내 이 여우를 잡게 했는데, 암피트리온은 모든 것을 잡을 수 있는 운명의 사냥개 라엘랍스를 풀어 여우를 쫓았다. 절대 잡히지 않는 여우와 무조건 잡는 개가 추격전을 벌이는 모순에 당면한 제우스는 두 짐승을 모두 돌로 만들어 버렸다. 아담
기원 전 10세기경에 성립했다고 보여지는 야하웨 신앙자에 의한 출처에 의하면, 야하웨는 땅이 말라 아무것도 나지 않은 무렵에 최초로 아담을 창조했다고 여겨진다. 야하웨는 지면의 흙(아다마)을 사용해 아담의 형태를 만들어, 코의 구멍으로부터 르아하를 불어왔다. 야하웨는 아담을 에덴 동산 (중앙에 선악을 알게 하는 나무과 생명나무를 기르는 곳) 에서 여기에 있는 모든 이츠키의 열매를 먹어도 좋지만, 에덴 동산의 「선악의 지식의 나무」의 열매만은 먹으면 죽으므로 결코 먹어서는 안 된다고 명령을 내렸다. 드래곤
드래곤()은 서양의 신화 및 전설에서 공룡 및 익룡이나 도마뱀 내지는 악어 혹은 뱀을 닮은, 강하고 무시무시한 상상의 동물이다. 날카로운 발톱과 송곳니를 갖고 있으며, 등에는 박쥐와 같은 날개가 달려있어 하늘을 날 수도 있다. 입에서는 불이나 연기 를 내뿜는다고 한다. 대체로 몸집이 거대하며, 몸색은 초록색, 파랑색, 금색, 하얀색, 검은색 등 이 있다. 회색늑대
[[파일:Dore ridinghood.jpg|섬네일|위오른쪽|1883년 [[귀스타브 도레]]의 《[[빨간 두건]]》.]]
세계에서 가장 오래된 문서 중 하나인 [[바빌론]]의 《[[길가메시 서사시]]》에서는, [[이슈타르]] 여신이 길가메시를 유혹하자 그녀에게 그녀의 이전 연인들은 양치기가 늑대가 되며 양떼로부터 막지 못하는 동물이 된다는 점을 상기시키고 거부했다. [[조로아스터교]] [[경전]] 《[[아베스타]]》에서는 늑대가 [[앙그라 마이뉴]] 악마의 창조물이며 동물들의 잔인함을 결정한다. [[아이소포스]]의 《[[이솝 우화]]》에서는 [[고대 그리스]]의 정착 시기 늑대가 양 군집 문제를 만드는 것으로 나온다. 이솝 우화 중 가장 유명한 [[양치기 소년]]은 의도적으로 거짓말을 하는 것을 지양하는 내용의 동화이며 여기서 관용구 "cry wolf"가 파생되었다. 몇몇의 다른 우화에서는 늑대들은 양치기와 양치기 개, 늑대 간에 대한 경계에 관한 관심을 유지하는 데 집중하며 늑대와 개 사이의 밀접한 관계에 대해 고민을 하는 것으로도 나온다. 아이소포스는 늑대를 이용하여 인간의 도덕적인 행동에 대해 비판했으며, 그의 묘사로 인해 늑대는 위험한 동물이라는 인식이 퍼졌다. 이것은 [[성경]]에도 반영되어 늑대가 탐욕스럽고 해악하다는 묘사가 13번 인용되었다. [[신약성경]]에서, 예수의 많은 상징으로 이스라엘 문화의 목자 주위에서 늑대가 자기 무리를 보호하듯이 민족을 보호해주는 [[선한 목자]]로 묘사했다. 현대의 늑대 이미지는 예수가 [[양의 가죽을 쓴 늑대]]를 언급하며 [[거짓 선지자]]를 경고하는 것을 비유함으로부터 시작되었다. 몇몇 저자가 늑대를 위험한 사람들과 비교하는 예수의 묘사를 따옴으로서 늑대의 나쁜 인식은 이 때부터 형성되었으며 이후 서구에서 늑대의 탄압에 대한 변명이 되었다. 이후 중세의 [[기독교 문학]]에서는 늑대를 성경의 범위에서 더욱 확장시켰다. 7세기 판에 처음 등장하는 《[[사이올로지스]]》(Physiologus)에서는 이교도들에게 기독교의 도덕과 신비를 가르친 책이다. 사이올로지스에서는 늑대가 인간을 공격하며 특히 [[목뼈]]를 노린다고 적었다. [[단테 알리기에리]]는 암늑대를 [[사기]]와 탐욕의 대상으로 나타냈으며 이는 이전에 [[칸트]]의 《[[인페르노 (단테)|인페르노]]》에서 처음 언급되었다. 1487년 처음 출판된 《[[말레우스 말레피카룸]]》(Malleus Maleficarum)에서는 늑대는 신이 악인을 처벌하는 대리인이거나 악마의 대리인으로 나와 신도의 믿음을 시험하고 축복을 주는 것으로 언급했다. 12세기 라틴어 시인 [[예센그리무스]](Ysengrimus)에 나오는 아이센그림 늑대는 낮은 귀족을 의미하고, 상대 주인공인 [[레이너드 여우]](Reynard)는 농민의 영웅을 나타냈다. 하지만 충성스럽고 정직하며 도덕적으로 묘사된 아이센그림은 여우의 지혜와 학대의 피해자로 나타나며 종종 이야기 끝에서 죽기도 한다. 1697년 [[샤를 페로]]가 처음 쓴 《[[빨간 두건]]》(한국에서는 빨간 모자로 알려짐)에서는 서구의 늑대에 대한 부정적인 인식이 다른 문학 작품에 비해 더 많은 영향을 받은 것으로 생각된다. 이 이야기에서는 늑대가 잠재적인 [[강간|강간범]]으로 나오며 인간의 목소리를 따라할 수 있다고 적었다. [[러시아 문학]]에서는 인간이 눈에 띄게 늑대를 사냥하는 것으로 나오며 이를 따르는 소설을 쓴 작가는 [[레프 톨스토이]], [[안톤 체호프]], [[니콜라이 네크라소프]], [[이반 부닌]], [[레오나드 파블로비치 새바네예프]] 등이 있다. 톨스토이의 [[전쟁과 평화]]와 체호프의 "소작농"(Peasants) 두 작품에서는 늑대가 사냥개와 보르조이에게 사냥당하는 장면이 나온다. 사무엘
사울은 출애굽 당시 이스라엘인들을 뒤에서 공격한 아말렉과 전쟁을 벌일 때 사로잡은 것은 왕족부터 가축까지 모두 멸망시키라는 하나님의 말씀을 예언자 사무엘에게 들었다. 하지만 명예욕과 탐욕을 채우기 위해 아말렉왕인 아각을 포로로 사로잡고, 좋은 가축은 따로 남겨두었다. 이를 안 사무엘 예언자가 꾸짖자, 회개는 하지 않고 하나님께 제사를 드리려고 그랬다면서 변명을 하였다. 결국 예언자 사무엘은 하나님의 뜻에 따라 제사를 드린다는 명분으로 이새를 찾아가서는 여덟 아들들을 불러내서 살펴보다 이새의 막내아들 다윗을 왕으로 기름부었다. 별로 주목받지도 못한 막내아들을 왕으로 기름부은 이유는 사무엘이 이새의 큰 아들의 잘생긴 외모의 유혹을 받자, "사람은 사람의 겉모습만으로 판단하지만, 하나님은 사람의 겉모습이 아닌, 사람의 마음가짐을 본다"고 말했기 때문이다. 뱀 (성경)
뱀 ( "nāḥāš")은 히브리어 성경과 신약 성경 모두에서 나온다. 뱀의 상징 또는 뱀은 고대 이집트, 가나안, 메소포타미아, 그리스의 종교와 문화 생활에 중요한 역할을 했다. 뱀은 지하세계에서 악한 힘과 혼돈의 상징 뿐만 아니라 다산, 생명과 치유의 상징이었다. "뱀"에 대한 히브리어, "나하시"는 또한 점복이나 운세 관행을 의미하는 동사 형태를 포함하여, 점과 관련이 있다. 히브리어 성경에서, "나하시"는 토라에서의, 에덴의 뱀을 구분하는 데 쓰인다. 히브리어 성경 걸쳐서는, 광야에서 뱀 악순환을 설명하는 "사랍"와 함께 사용되기도 한다. 드래곤 괴물의 형태인, "타닌" 또한 히브리어 성경 전반에 걸쳐 발생한다. 출애굽기에서, 모세와 아론의 지팡이는 뱀, 특히 모세는 "나하시", 아론은 "타닌"으로 변한다. 신약 성경에서, 요한 계시록에서는 "고대 뱀"과 사탄이나 악마를 식별 할 수 있는 "드래곤"을 여러 번 사용한다. 전기뱀장어
전기뱀장어(電氣－長魚)는 김노투스과에 속하며 학명은 "Electrophorus electricus" 이다. 모양은 뱀장어와 비슷하고 몸길이는 2-2.5m 정도이다. 피부는 연하고 비늘이 없으며 몸빛은 녹갈색이다. 길고 뾰족한 꼬리는 몸길이의 4/5를 차지한다. 아가미 뒤에 작은 지느러미가 있고 몸 아래쪽에 기다란 지느러미가 한 개 있다. 전기뱀장어는 전기로 물 속에 있는 물체를 탐지하고, 다른 전기뱀장어에게 신호를 보내며, 먹이를 기절시킨다. 몸 양쪽에 있는 세 쌍의 발전기관에서 전기를 발생시킨다. 그 중 가장 큰 발전기관 한 쌍은 길이가 거의 몸길이와 비슷하며 그 아래에 작은 발전기관 두 쌍이 있다. 각 발전기관은 근육세포가 변해서 된 전극판이 몇천 개나 모인 것이다. 전극판은 일반 근육세포와 달리 수축할 수 없다. 각 전극판이 신경으로부터 자극을 받아 발생하는 전기의 양은 적으나, 모든 전극판에서 발생한 전기를 합하면 350-850V 정도가 된다. 이것은 사람을 놀라게 하고 작은 물고기를 죽이기에 충분하다. 개구리와 작은 물고기를 잡아먹으며 생식 습성은 거의 밝혀지지 않았다. 때때로 수면에 나와서 공기를 마시는데, 15분 이상 물 밖으로 나오지 못하면 죽는다. 아마존강 등 남아메리카 북부의 진흙이 많은 강에서 산다. 최근 전기세포의 원리를 전기 발전에 응용하려는 연구가 진행중이다. 세베크
세베크(Sebek) 또는 소베크(Sobek)는 악어가 신격화된 이집트 신으로, 나일 강에 의존하던 이집트에서 악어를 매우 두려워하던 것에서 기인하였다. 나일 강에서 일을 하거나 여행을 하는 이집트인들은 악어의 신 세베크에게 기도하여, 악어에게 공격받지 않도록 그가 자신을 보호해주기를 소망하였다. 세베크는 악어, 또는 악어의 머리를 한 남자로 묘사되었으며, 강력한 공포의 신이었다. 일부 이집트 창조 신화에서는 세베크가 세상을 창조하는 혼돈의 물에서 처음으로 나왔다고 묘사한다. 때때로 창조신의 모습으로 태양신 레와 연결되기도 한다. 토르
그 직후의 장면은 필사본이 누락되어서 알 수 없다. 누락된 부분 다음 내용은 토르와 휘미르가 바다 위의 배 안에 함께 타고 있는 장면에서 시작한다. 휘미르는 한 번에 고래 몇 마리를 낚아올린다. 토르는 좀전에 잡아뜯은 소 머리를 낚시줄 끝에 미끼로 매단다. 토르가 낚시줄을 던지자 괴물 뱀 요르문간드가 미끼를 문다. 토르는 뱀을 배 위까지 끌어올리고 맹렬하게 망치로 뱀의 머리를 두들긴다. 요르문간드는 고통으로 악소리를 지르고, 바다 속에서 요동치는 소음이 들려온다. 그리고 다시 한 번 더 필사본이 누락된다.[30] 아브라함
아브람은 조카가 걱정되어 소돔성을 멸망시키지 않도록 야훼와 협상을 시작하였고, 야훼는 “소돔성 안에서 선한 사람 50명만 찾아내면 멸망은 없던 것으로 하겠다.”라고 했다. 아브람은 50명이 너무 많다며 롯에게 유리한 조건으로 협상을 이끌어 야훼는 “그렇다면 선한 사람 10명만 있으면 멸망시키는 것은 없던 것으로 하겠다.”(창세기 18장32절 후반 참조)라고 했다. 그러나 그 선한 사람 10명을 찾아내지 못하여 소돔과 고모라는 멸망하였으며(창세기 19장 25절), 하인과 재산을 모두 소돔에 버리고 몸만 도피하던 롯의 식구 중 롯의 아내가 뒤를 돌아본 고로 소금기둥이 되었다(창세기 19장 26절).[2] 피니언 대계
어느 날 핀이 사냥을 하다 새끼사슴을 잡았는데, 핀의 두 사냥개 브란과 스콜랑이 사슴을 죽이지 못하게 막았다. 그날 밤, 새끼사슴이 아름다운 여인으로 변신했다. 여인은 자기 이름이 사이브이며, 페르 데레크(Fer Doirich)라는 드루이드의 마법에 걸려 사슴이 되어있었다고 했다. 핀의 거점인 알마너 둔 안에서는 마법이 통하지 않았기에, 사이브는 그 안에서는 안전하게 보호받을 수 있었다. 그리고 둘은 결혼을 했다. 얼마 뒤, 핀이 침략자들을 쫓아내러 나가고 사이브는 둔에 남아 있는 사이, 페르 데레크가 핀으로 둔갑하여 사이브를 둔 밖으로 꾀어냈다. 그리고 둔 밖에 발을 딛자마자 사이브는 다시 사슴이 되어 버렸다. 핀은 사이브를 백방으로 찾아다녔지만 찾지 못하고, 사슴이 키웠다는 오신이라는 사내아이만 발견했다. 오신은 훗날 전사이자 음유시인으로 대성하지만, 사이브는 영영 볼 수 없었다. Ib (비디오 게임)
부모님과 미술관을 방문한 소녀 이브가 미술관 속 갇힌 세계에서 탈출하기 위해 다양한 수수께끼를 해결하며 이야기를 진행시켜 나가는 탐색형 호러 게임이다.