LGBT 운동의 목적은 무엇인가?
동성애
동성애는 인류의 시작부터 존재해왔으나, 최근에 동성애와 관련한 담론을 형성하는 정치적인 환경이 조성됨과 더불어, 인구조사로 동성애라는 개념이 더욱 가시화하였다. [6] 동성애에 대한 사회 인식은 시대와 문화에 따라 달라지며 존경 받거나 또는 비난 받기도 했다.[7] 19세기 말부터 동성애자의 가시화, 인정 및 법적 권리를 향한 전 세계적인 변화가 생기기 시작했다. 이러한 동성애 권리 운동에는 동성 결혼 및 시민 결합, 또는 차별 없는 입양, 고용, 군 복무, 의료 서비스뿐만 아니라 청소년 동성애자들을 보호하기 위한 집단 괴롭힘 방지, 전환 치료 금지 입법 등이 있다.
육우당 (활동가)
동인련 활동가 지혜 역시 그의 죽음은 사회적 타살이라 하였다. '그는 유언장에서 아비규환 같은 세상이 싫고, 강자도 약자도 없는 천국에서 살고 싶다고 했다. 이 사회에서 동성애자가 자살을 택하는 현실은 어제 오늘의 일이 아니다. 지금 이순간에도 자신을 차별하고 혐오하는 세상에 지쳐 죽음을 택하는 성적소수자들이 있을지도 모른다. 성적지향에 관계없이 사랑할 기본적 권리조차 가지지 못하고, 가정붕괴의 원인, 에이즈의 주범, 더러운 변태로 몰려서 직장에서 해고당하고, 가족에게 버림받고, 정신병원에 끌려가야만 하는 것이 이 사회 동성애자들의 현실이다. 실제로 동성애자들의 우울증과 자살률은 평균에 비해 높은 편이다. 하지만, 이는 동성애자의 문제가 아니라, 동성애자를 냉대하고 혐오하는 사회의 문제이다. 그래서, 그의 죽음은 '사회적 타살'이다.' 또, '"죽은 뒤엔 거리낌 없이 당당하게 말할 수 있겠죠. ‘나는 동성애자다’라고요"라는 육우당 동지의 유서는 성소수자들의 사무친 마음을 보여 준다. 그는 ‘골방’ 속에 갇혀 있길 강요받는 성소수자들의 자화상이었다.'는 시각도 있다. 동성결혼
20세기 후반부터 LGBT 운동이 활발히 일어나면서 2001년 네덜란드를 시작으로 전 세계 24개국에서 개인의 행복추구권과 평등권 등 인권과 시민권에 기초하여 동성결혼을 전면적으로 혼인의 형태로 포섭하고 이를 법적으로 시행하고 있으며, 그 밖에 영국(북아일랜드 제외), 멕시코 등에서도 시행하고 있다. 사회 운동
1988년 전두환 정권의 붕괴 이후에는 성 소수자들의 권리를 요구하는 운동이 나타나기 시작하였다. 이들 게이, 레즈비언, 트랜스젠더 등의 성 소수자은 꾸준한 방송 담론 끝에 1990년대 후반에 가서 각종 성 소수자 인권단체를 조직하기에 이른다. 또한 성적 자유화를 외치던 마광수와 장정일 등의 표현의 자유, 성 담론 자유 운동 역시 전두환, 노태우 정권 하에서 퇴폐, 반사회적 표현으로 지목되다가 1992년 이후 해금조치된다. 그밖에 보수 운동도 확산되기 시작, 친정부 내지는 정부의 부정부패에 반발하던 개인 논객 중심으로 활동하던 보수주의 운동은 이도형, 윤치영 등에 의해 보수적 시민단체 조직으로 이어지게 된다. 육우당 (활동가)
육우당은 성소수자 차별 반대운동과 장애인 차별 반대운동, 성노동자 권익 운동, 반전 평화 운동 등에도 참여했다. 그는 모든 형태의 차별은 자신과 다른 자를 희생양, 제물로 희생시킴으로서 내부 단결을 공고히하는 것, 자신들의 불안감과 공포감을 배설하는 것이라 지적했다. 그는 한겨레신문 한토마방과 동아일보 동토방, 중앙일보 디지털국회, 조선일보 독자투고란에서도 논객으로 활동하며 동성애가 정신질환이 아니라는 견해와 청보법 문제와 음란물 허용 문제, 장애인 차별 반대, 성 노동자를 직업으로 인정할 것, 전쟁반대 의견 등의 분야에 대한 의견을 남겨놓았다. 그는 칼럼과 기고문을 통해 동성애를 음란물, 음란 단어 지정에서 철폐할 것을 거듭 요구하였다. 성적 지향 전환 시도
성적 지향 전환 시도 (Sexual orientation change efforts, SOCE) 는 성적 지향을 바꾸려는 방법으로, 동성애와 양성애를 이성애로 바꾸기 위해 사용된다. 이러한 시도에는 행동 기법, 인지 행동 기법, 정신분석학적 기법, 의학적 기법, 종교적이고 영적인 접근이 포함되며, 지역에 따라 "교정 강간"이라는 성폭력의 형태로 시행된다. 성적 지향 전환 시도가 효과가 있는지 과학적으로 엄밀성을 갖춰 결론을 내린 연구는 없다. 나오미 왓츠
2006년에 왓츠는 유엔 에이즈 합동 계획의 친선대사가 되었고, 에이즈 문제의 의식을 올리는데 도움을 줬다. 그녀는 이 질병을 갖고 사는 사람들에 대한 도움의 관심을 끌기 위해 자신의 높은 평판과 인지도를 사용했다. 왓츠는 제21주년 AIDS Walk를 포함한 행사들과 활동에 참여했다. 그녀는 AIDS Red Ribbon 시상식에 창립 회원으로 참석했다. 그녀는 기금 마련 캠페인에도 참여했다. 2009년 12월 1일, 왓츠는 유엔 사무총장 반기문과 만남을 갖고 2009년 세계 에이즈의 날 기념행사에 동참했다. 행사중에 그녀는:”HIV에 걸린 사람들을 비난받을 만한 이들이라 판단하고, AIDS를 확실한 죽음과 동일시하며, 부끄러운 질병이라 여겨지던 HIV 감염은 부적절하고 정당하지 않다고 여겨졌습니다. HIV로 인해 인생이 변화된 사람들에게서 저는 고결함과 희망이 가장 강하다는 것을 보았습니다” 서울프라이드영화제
지역순회상영회는 퀴어 영화 상영을 통해 다양한 성소수자의 존재와 삶을 드러내고 문화적 다양성을 확대하고자 하는 서울프라이드영화제의 존재 목적을 함께 공유하며, 장기적으로 각각의 지역이 국내 퀴어 영화 발전의 새로운 거점으로 발돋움할 수 있도록 그 기반을 마련하는 데 목표를 두고 있다.  육우당 (활동가)
박수진은 그의 사망 관련 인터뷰에서 "동성애 청소년들은 학교에서 동성애자임이 드러날 경우 따돌림을 견디다 못해 전학을 하거나 학교를 그만두는 사례도 허다하"며 "심지어 아웃팅(본인의 동의없이 동성애자임을 폭로하는 행위) 위협을 당해 돈까지 빼앗겨도 가족들에게조차 알리지 못하는 것이 현실"이라고 전했다. 육우당은 평소 사람이 사람을 좋아하는 것이 왜 음란한가 라며 끊임없이 의문을 제기하였다. 그는 사람이 사람을 좋아하는 것이 왜 음란한가? 미워하고 혐오하는 것은 죄가 아닌데 사람을 좋아하는 것이 역으로 죄가 되어야 하느냐고 주장했다. 그는 음란의 기준은 무엇인가, 금욕주의와 도덕주의는 정부와 기득권층이 성(性)을 무기로 삼아 대중을 통제하려는 잔인하고 비열한 수법이라고 지적했다. 퀴어 아나키즘
아나키즘의 자유에 대한 강조는 아나키스트 운동 안팎에서 자연스럽게 동성애를 옹호하는 것으로 간주되었다. 에밀 싯차(Emil Szittya)는 Das Kuriositäten-Kabinett (1923)에서 동성애와 관련해 다음과 같이 언급한다. “매우 많은 아나키스트들이 이런 경향을 가지고 있다. 헝가리계 아나키스트인 알렉산더 소미(Alexander Sommi)는 이런 아이디어에 근거하여 동성애 아나키스트 그룹을 설립했다.” 그의 시각은 마그누스 히르슈펠트(Magnus Hirschfeld)의 책인 Die Homosexualität des Mannes und des Weibes(1914)에서 확인되었다. “상대적으로 작은 그룹의 사람들 사이에서, 이 아나키스트들은 다른곳에 비해 동성애자나 여성적인 이들이 많은것 처럼 보였다” 이탈리아 아나키스트인 루이지 베르토니(Luigi Bertoni, 싯차에 의해 동성애자로 간주되었던)는 다음처럼 주장하기도 했다. “아나키스트는 모든 자유를 요구하며, 이에는 성적인 것도 포함된다. 동성애는 모두가 마땅히 갈구해야할 건강한 에고이즘으로 우리를 이끌 것이다.” 성소수자
소수자라는 단어에 대한 반감 때문에 LGBT나 퀴어라는 단어를 선호하는 사람들이 존재한다. 하지만 반대로 LGBT란 단어가 레즈비언, 게이, 양성애자, 트렌스젠더가 아닌 다른 성소수자들을 수용하지 못하기 때문에 성소수자라는 단어만 사용하는 사람들도 있다. 통일을실천하는사람들
통일을실천하는사람들(Action of Korea United, 이하 통일천사)은 전국 800여개 시민사회단체의 연대조직으로 모든 국민이 통일한반도의 비전과 꿈을 공유하고 다가오는 통일시대를 생활형 통일운동을 통해 범국민적으로 준비하기 위해 이념과 체제의 장벽을 극복하고 한민족의 건국 정신인 홍익인간을 바탕으로 공존공영의 문화를 확산하고자 2012년 7월 창립된 통일운동 단체이다. 동성애
개인이 특정한 성적 지향을 발달하게 되는 이유는 아직 과학자들 사이에 합의를 이루지 못했다.[8] 그러나 전문가들 사이에서는 유전자, 초기 자궁 내 환경, 또는 그 둘의 조합으로 설명되는 생물학적인 이론들이 주류를 이룬다.[9][10] 부모의 육아 방식이나 유아 때의 경험이 성적 지향에 영향을 준다는 충분한 근거는 존재하지 않는다.[10] 가족 환경은 동성애 행동에 있어서 남성에게는 전혀 영향을 주지 않았고 여성에게는 미세한 영향만을 주었다.[11] 동성애가 "자연스럽지 않다"거나 "문제가 있다"는 견해를 갖고 있는 사람도 있지만,[12] 연구 결과, 동성애는 정상적이며 자연스러운 차이점일 뿐 부정적인 심리의 원인이 되지 않는다는 것이 밝혀졌다.[8][13] 또한 동성애 관계는 심리학적인 측면에서 이성애 관계와 동등하다.[14] 대부분의 사람들은 스스로 성적 지향을 '선택'하는 경험을 하지 않으며,[8] 타인이 개입해서 성적 지향을 바꿀 수 있다는 증거는 충분하지 않다.[15] 한채윤 (1972년)
2005년 7월, 라트비아 역사상 최초의 동성애자 거리축제가 무산된 이후 라트비아 최대 보수정당인 제1정당은 "위험일로를 겪고 있는 라트비아의 가족 제도를 보호하기 위해 동성애자들의 결혼불가 조항을 헌법상에 제시하자"는 의견을 내놓았다. 출산율 저하 등 줄어드는 인구문제를 해결하기 위해서는 동성 간 결혼을 금지해야 한다는 것이다. 그러나 제1정당의 의견에 인구감소의 실질적 원인으로 지적돼 온 젊은이들의 해외 이주, 출산 기피, 자살 증가 등에 대한 언급은 없었다. 당시 한국성적소수자 문화인권센터의 한채윤 대표는 "보수화는 여러 곳에서 우려를 낳고 있다, 얼마 전 미국에서도 동성애자들을 겨냥한 포드자동차 광고에 미국가족협회가 불매운동으로 압력을 가하자 포드가 잠시 굴복해 광고철회를 했다가 다시 번복한 사건이 있었다"며 "동성애혐오와 억압은 오래전부터 있었지만 이렇게 구체적이고 분명한 태도로, 그리고 '가족유지'의 명분을 내걸고 집요한 반대를 보이는 건 새롭게 보이는 추세다"라고 진단했다. 퀴어 퍼레이드
퀴어 퍼레이드() 또는 프라이드 퍼레이드()는 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더 등 성소수자들이 자긍심을 높이고, 권리를 인정받기 위해 벌이는 행진이다. 퀴어 퍼레이드는 스톤월 항쟁을 기념하기 위해 대부분 매년 6월에 열린다. 독일 NGO
‘정관 제 2조 단체의 목적: (1) 단체의 역할은 독일시민의 국제적 의식과 빈곤국·선진국간의 상호이해를 점진적으로 촉진하는데 있다. 3세계의 민족들과의 연대를 시작하고 촉진시키며 지원하며, 모든 종류의 선입견, 인종차별, 인권침해, 식민제국주의를 거부한다. 특히 하나의 공감대가 사회적으로 형성되도록 노력한다. 독일시민이 개발, 환경, 평화 등의 국제적 문제가 세계 경제적 맥락과 지구적 차원에서 상호적으로 결합되어 있다는 사실을 인식하도록 하는 것이다.’ 게일 루빈
1978년, 루빈은 소수자의 성적 관행을 임상의 영역으로 보거나 개인 심리학을 통하여 판단하는 것이 아닌 인류학자로서 게이들의 가죽 하위 문화(leather subculture)를 연구하기 위하여 샌프란시스코로 이사하였다. 같은 해 6월 13일에 루빈은 패트릭 캘리피아(Patrick Califia, 미국의 작가) 외 16인과 함께 최초로 알려진 레즈비언 SM 그룹, 새머아(Samois)를 창립하였다. 1983년 5월에 새머아는 해체되었고, 루빈은 새로운 조직 아웃캐스츠(the Outcasts)의 창립에 참여하였다. 루빈은 현재는 고전이 된 논문을 1982년 뉴욕에서 열린 버나드 칸퍼런스 온 섹슈얼리티(1982 Barnard Conference on Sexuality)에서 발표하여 1970년대 말과 1980년대에 일어난 여성주의자 섹스 논쟁(Feminist sex war, 또는 포르노 논쟁)에서 두드러진 친섹스 활동가가 되었다. 육우당 (활동가)
육우당은 동성애자 차별 조항 삭제 운동에 열렬히 참여하였다. 2002년부터 그는 인터넷의 각종 사이트와 중앙일보 디지털 국회, 진보누리 그밖에 다음넷과 네이버 등에 글을 올리며 동성애자들에 대한 차별 철폐를 주장했다. 동성애는 사람이 사람을 좋아하는 문제이지 정신병이나 반사회적인 것이 아니라는 것이다. 2002년 12월부터는 동성애자 관련 모임과 집회에도 참석하고 홍보 활동 등에 자발적으로 참여했다. 육우당이 가장 관심을 가졌던 문제는 청소년 보호법상 동성애자 차별 조항 삭제 운동이었다. 2003년 봄, 국가인권위원회가 이 조항에 대한 삭제 권고를 내리자, 한국기독교총연합회(한기총)은 이에 크게 반발하며 성명서를 발표했다. 그들은 "동성애는 소돔과 고모라의 유황불로 심판"해야 하며, 동성애가 창조질서에 도전하고 에이즈를 퍼뜨리고 있다고 주장했다. 그는 인터넷에서 논쟁을 벌이며 동성애와 에이즈는 무관하고 동성애자가 에이즈를 전파하는 것은 아니라며, 이성애자도 에이즈를 전파할 수 있다고 주장했다. 에이즈를 동성애자가 확산시킨다는 주장은 근거가 없는 루머이자 괴담에 불과하다며 에이즈를 동성애자들만이 퍼뜨린다는 근거를 제시하라고 반박했다. LGBT 관광
LGBT 관광은 관광 시장 중 하나로, LGBT(레즈비언 · 게이 · 양성애자 · 트랜스젠더)를 대상으로 한 틈새 시장을 나타내는 말이다. 국제여성박물관협회
국제여성박물관협회의 목표는 젠더 시각에서 문화, 예술, 교육, 훈련을 증진하는 것이다. 아울러 협회는 여성박물관 간의 교류, 네트워킹, 상호 지원 및 글로벌 협력을 촉진하기를 원한다. 협회의 또 다른 목표는 연구, 프로젝트 개발, 전시, 새로운 이니셔티브, 공동체 활동, 세미나 및 회의를 수행하는 것이다. 국제여성박물관협회는 또한 여성박물관의 수용을 증진하고 강화하며, 글로벌 협력과 상호지원을 촉진하며, 박물관 계(界)에서 국제적 인정을 얻고자 노력하고 있다. 여성 및 젠더 박물관의 회원은 전세계적이며, 여성의 권리와 젠더민주적 사회를 옹호한다. 협회는 네트워크의 연결점이자, 여성박물관들과 이니셔티브그룹을 매개하는 중심적인 접촉창구로서 활동한다. 협회는 세계의 여성박물관들과 이니셔티브그룹을 모니터링한다. 동성애 긍정적 심리치료
동성애 긍정적 심리치료는 비-이성애자, 특히 게이 및 레즈비언 내담자에 초점을 맞춘 심리치료다. 이는 성적 지향에 대한 진정성과 자기 수용을 위해 노력하며 위안을 얻는 내담자에 초점을 맞춘다. 그리고 이는 그들을 이성애자로 "바꾸려" 하거나 동성에 대한 "욕구와 행동"을 "제거하거나 없애려" 하지 않는다. 미국심리학회(APA)는 동성애 긍정적 심리치료를 위한 지침과 자료를 제공한다. 긍정적 심리치료는 전세계의 과학적인 컨센서스에 따라 동성애 또는 양성애가 정신 질환이 아님을 밝힌다. 사실은 동성애자 정체성을 받아들이고 긍정하는 것이 다른 정신 질환이나 약물 남용에서 회복되는 핵심 요소가 된다. 동성애적 행동에 반하는 종교적 믿음을 지닌 내담자는 갈등하는 종교적 자아와 성적 자아의 다른 통합법을 필요로 할 수 있다. 조국통일민주주의전선
단체의 목적은 조선로동당의 정책, 특히 남북통일 문제에 대한 정책을 지지하며 옹호, 관철하기 위한 것이다. 따라서 대한민국에 대한 대남 활동을 펼치는 것이 주요 기능이었지만, 현재는 정당 및 사회단체의 연합체로서 총선거 후보자를 배출하는 역할을 하고 있다. 헤리티지 오브 프라이드
헤리티지 오브 프라이드(Heritage of Pride, HOP) 또는 NYC 프라이드(NYC Pride)는 뉴욕의 스톤월 항쟁을 기념하는 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더의 프라이드 행사를 열기 위한 비영리 단체다. NYC LGBT 프라이드(NYC LGBT Pride) 행사에서 "The Rally", "PrideFest", "Rapture", "Dance on the Pier", "The March"의 5가지 행사를 진행한다. 서울퀴어문화축제
퀴어 퍼레이드는 1970년에 미국 뉴욕 시에서 스톤월 항쟁을 기념하는 행사로 처음 시작되었고, 지금은 미국뿐만 아니라 전 세계 주요 도시에서 성적소수자들의 자긍심을 축하하고 지지하며 자유와 평등을 요구하는 시가행진이 열리고 있다. 성적소수자들의 정당한 권리를 지지하는 어느 누구라도 함께 참여할 수 있다. 국제 성소수자 혐오 반대의 날
국제 성소수자 혐오 반대의 날(International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia, IDAHOT 또는 IDAHOBiT) 또는 아이다홋데이는 매년 5월 17일에 열리는 행사로, 성소수자에 대한 혐오와 차별을 반대하는 날이다. 1990년 5월 17일에 지정되었으며, 게이, 레즈비언, 트랜스젠더, 양성애자 등 각종 성 소수자의 차별을 반대하는 날이다. 대한민국의 성소수자 역사
2010년 대한민국의 지상파 방송사 SBS에서 황금시간대에 최초로 게이 커플이 등장하는 텔레비전 드라마 인생은 아름다워를 약 8개월간 방영하였다. 각 지역의 교육청들은 2011년 경기도를 시작으로 학생인권조례를 공포하기 시작하였다. 서울과 경기도 등 몇몇 지역의 학생인권조례에는 성적지향도 포함되는 등, 성소수자 학생의 인권을 보호하기 위한 장치가 도입되었다. 2012년 한 성소수자 인권 단체가 LGBT 운동을 위한 현수막을 게시하려고 하였으나 서울시 마포구가 불허하는 사건이 발생하였다. 결국 국가인권위원회에 성소수자 단체가 진정을 내, 마포구에 성소수자 차별 정책을 시정하라는 권고를 이끌어냈다. 2013년이 되어 대법원은 2006년의 판결에서 더 나아가 트랜스남성에게 성기 성형 없이도 성별을 정정해주는 판결을 내렸다. 흥사단
1999년 5월에 흥사단 반부패투명사회위원회로 출발한 시민운동 단체로, 반부패 청렴운동이 목적이다. "죽더라도 거짓이 없어라"는 도산 안창호 선생의 말씀에 따라 우리 사회를 정직. 공정, 공익, 공개의 가치를 가진 깨끗한 사회로 만들고자 하는 투명사회운동을 한다. 국제수준에 부응하는 부패방지 입법(김영란 법 등)을 비롯한 정책활동과 공직자와 시민, 그리고 청소년들을 대상으로 청렴한 의식을 심어주는 교육횔동을 전개하고 있다. 한국지체장애인협회
장애인에 대한 사회인식개선, 사회참여확대, 권익 및 자립을 도모하여 장애인의 "삶의 질" 향상을 목적으로 한다. 아웃팅
일부 게이 인권활동가는 아웃팅을 정치적 전술로 사용하는 것에 동의하지 않는다. 그들은 반-게이 보수주의자들도 존중받아야 할 개인적인 프라이버시권을 가지고 있다고 주장한다. 미국에서 가장 큰 게이 및 레즈비언 인권 옹호단체인 휴먼 라이츠 캠페인(Human Rights campaign)의 대변인 스티븐 피셔(Steven Fisher)는 “성적 지향을 무기로 사용하는 것”에 반대한다고 밝혔다. 게이 및 레즈비언 공화당원을 대표하는 로그 캐빈 리퍼블리칸스(Log Cabin Republicans)의 정치 디렉터인 크리스토퍼 배런(Chrostopher R. Barron)은 “우리는 아웃팅 캠페인에 강력하게 반대하지만, 우리는 또한 부시 대통령의 동성결혼 반대에도 강하게 반대한다”고 말했다. 동성애
성소수자, 특히 레즈비언은 교정 강간의 표적이 될 수 있다. 교정 강간은 피해자를 이성애자로 전환시킨다는 명분으로 자행되는 성범죄를 말한다.[234] 아웃팅
그러나 이에 대하여 성소수자에 대한 인식변화가 없는 상태에서 아웃팅은 범죄라는 프레임만 강화될 경우 오히려 커밍아웃을 가로막게 되고, 성소수자의 인권에 반하는 결과를 낳는다는 비판도 제기되어 있다. 이들에 따르면, 레즈비언 공동체 외부에 대한 캠페인에서는 아웃팅이라는 단어보다는 호모포비아라는 키워드가 적절하고, 아웃팅의 피해와 이에 따른 처벌 사례를 수집하는 것보다 커밍아웃의 의미와 중요성을 강조하고 이를 권장토록 하는 교육방법이 더 중요하다. 언니네트워크 운영위원 페이퍼문에 따르면, 말하지 않을 권리는 희망이 없는 권리이며, "커밍아웃을 하는 이유는 일단 자신을 긍정하는 것이 가장 중요하기 때문”이다. 또한, 애당초 아웃팅에서 안전할 권리라는 것은 실현되기 힘들다. 일단 아웃팅의 범위가 애매하기에 그것을 '금지'하기 위한 제도화가 어렵다. 아웃팅을 빌미로 범죄를 저지르는 사람들과 악의 없이 타인의 동성애 성향을 말하는 사람들을 똑같이 취급하기 어렵다. 프라이버시권 침해나 명예훼손으로 고발할 수는 있겠지만, 이는 당혹, 민망, 명예의 훼손이라는 부정적 시각으로 자신의 성적 정체성을 바라보게 되는 문제가 있는데다가 재판 과정에서 더 심한 '아웃팅'이 일어날 가능성도 높다. 따라서 우선되어야 할 것은 아웃팅을 당하더라도 문제가 없는 사회를 만드는 것이다. 전해성은 "나는 (커밍아웃 이후에도) 잘 살고 있으며...안전한 커밍아웃은 한국사회에서 불가능한 일이고 커밍아웃 이후의 환경을 만들어가는 것이 운동가들의 의무"라고 말하며, "이라크 여인들의 부르카는 그들을 가리고 보호해주는 역할을 하지만 그렇다고 이를 더욱 견고하게 짜주는 것이 바람직한 일은 아니다. 적어도 운동을 하는 단체라면 부르카를 벗기고 그들에게 진정한 자유를 줄 수 있어야 한다"고 주장하였다. 한편, 끼리끼리 간사 나루는 "아웃팅 방지 캠페인은 부르카를 견고하게 짜자는 것이 아니라 남이 함부로 부르카를 벗기는 걸 막자는 말"이라며 반론을 제기하였다. 미투 운동
미투 운동()은 미국에서 시작된 성폭행이나 성희롱의 발생되는것을 청산 하기 위한 해시태그 운동이다. 2017년 10월 할리우드 유명 영화제작자인 하비 와인스틴의 성추문을 폭로하고 비난하기 위해, 소셜 미디어에 해시태그(#MeToo)를 다는 행동에서 출발했다. 또한 미투 운동(MeToo) 는 2017 년 10 월 소셜 미디어에 해시 태그(#MeToo)를 다는것을 통해서 성폭행이나 성희롱이 직장 및 사업체에서 발생하는것을 소셜 미디어를 통해서 입증하기 위해서 특히 많이 퍼졌다. 곽이경
2010년 3월 7일부터 '102주년 3.8 세계 여성의 날 기념 전국여성대회'에 참석하였다. 곽이경 씨는 발언에서 “여성이 세상의 절반이지만 절반 취급을 못 받고 있는 것처럼 우리 동성애자들도 인구의 10퍼센트 가량 된다고 추측되지만 아예 없는 취급을 받고 있다”, “우리 동성애자들은 여성의 낙태선택권을 100퍼센트 옹호한다. 낙태선택권을 박탈하려는 이명박 정부는 동성애자들도 혐오한다”며 “우리가 함께할 이유는 충분하고, 동성애자의 요구는 여성에게도 좋은 것”이라고 강조했다. 또, 노동조합이 앞장서서 동성애자들이 고용상의 불이익을 당하거나, 가족관계에서 배제되는 불합리한 상황에 맞서 함께 싸워주는 든든한 방패막이가 돼 달라고 호소하였다. 동성애
1897년 5월, 세계 최초의 성소수자 인권 단체인 과학적 인도주의 위원회(, WhK)가 마그누스 히르히펠트에 의해 베를린에서 결성된다. 이 단체는 남성 간의 성행위를 금지한 형법 175조(Paragraph(§) 175)의 폐지를 촉구하는 등 LGBT의 법적 박해를 반대하고 사회적 인정을 주장했다.[65] 동성애
2011년에 국제 연합 인권 이사회에서는 성소수자에 대한 혐오 범죄와 차별, 성소수자 처벌과 성소수자 권리 증익을 도모할 것을 요구하는 결의안을 채택하였다.[103][104] 반기문 국제 연합 사무총장 또한 국제 사회의 동성애 처벌 폐지와 성소수자 차별 금지, 성소수자 권리 증익에 힘써줄 것을 촉구했다.[105][106] 육우당 (활동가)
6월 27일의 한기연 김바울 연합회장과 동인련 정욜 대표는 서울 종로에 있는 한기총 사무실을 방문하여 사과를 요구했다. 한기총 김청 홍보국장은 공개 사과가 어렵다면 고인의 부모에게 구두로라도 유감 표명을 해달라는 요구 역시 거절했다. 김청 홍보국장은 "동성애는 성경에서 금하는 것이다. 그러나 한기총의 성명서가 동성애자를 일방적으로 매도하거나 정죄하는 것은 아니다”고 주장했다. 또한 육우당의 자살 원인을 한기총의 성명서로 보는 것은 무리가 있다는 점을 강조했다. 동인련 정욜 대표는 "한기총 성명서를 보면 동성애자를 AIDS의 원흉이고 가정 파괴의 주범이라고 말하고 있다. 이는 단순한 매도가 아니라 그 이상이다”고 반박했다. 동성애자의 구원에 대해 고민한다고 하면서 그런 문구를 쓸 수 있느냐는 강한 항의도 있었다. 반대로 일부 목사 및 신자들도 회관 근처에서 사과해야 할 이유가 없다며 피켓과 확성기를 소지하고 농성을 벌였다. 면담에서 김청 홍보국장은 "소수 인권도 중요하다. 그러나 기독교의 기본 내용을 버리며 이들을 끌어안는 것은 옳지 않다. 틀린 것은 틀렸다고 말해야 한다"며 한기총의 입장을 고수했다. 김바울 연합회장은 “사람이 죽어도 틀린 것은 틀렸으니 어쩔 수 없다라고 말하는 것은 기독교 정신에 맞지 않는다. 예수가 세리나 창녀를 비난해 죽인 일이 있는가?"라며 강한 어조로 반박했다. 한기총 측에서는 "사람은 누구에게나 선택의 자유가 있다. 죽음으로 갈 상황이 주어졌다고 해도 죽음을 택하는 것은 그 사람 책임이지 한기총만의 책임은 아니다."고 밝혔다. 같은 날 기독교회관의 동성애자인권연대와 한국기독청년학생회총연맹 항의방문단 맞은편에 와 있던 다른 목사들과 신자들은 우리가 죽이지 않았는데 왜 사과하느냐며 확성기와 피켓을 들고 반대시위를 하기도 했다. 탈동성애 운동
탈동성애 운동(ex-gay movement)은 특정 개인 또는 단체에 의해 다른 사람에게 동성간 관계를 시작하거나 추구하지 말라고 권하는 운동이다. 이러한 운동에는 과거 게이, 레즈비언, 또는 양성애자였으나 지금은 그렇지 않다고 주장하는 사람들이 관련되어 있는 경우가 많다. 이들은 자신들은 동성에 대한 성적 지향을 없애거나 억제할 수 있었다는 주장을 한다. 공익인권법재단 공감
동성애자, 양성애자, 트랜스젠더 등 성소수자는 어느 시대, 어느 사회에나 존재해 왔다. 그러나 한국사회에서의 성소수자에 대한 몰이해, 뿌리 깊은 편견과 일상적인 차별로 인하여 성소수자들은 여전히 자신을 온전히 드러낼 수 없는 상황이며, 법제도의 사각지대에 머물러 있다. 공감은 성소수자 인권운동단체들과 함께 성소수자와 관련한 법제개선 및 잇앙에서의 성소수자에 대한 차별 및 사회적 인식을 변화시키기 위한 활동을 하고 있다. 한국 국민주의
역사적으로, 한국 민족주의 운동의 주된 목적은 발전과 외국의 영향에서 한국의 고대 문화와 국가 정체성을 보호하고, 일제 시대에는 독립운동가들을 육성하는 것이었다. 정치적, 문화적 자립을 위해서 한국의 문화적 독립성을 고취시킬 필요가 있었기 때문에 한국 문화의 멋을 강조했다. 이러한 이유로, 민족주의 운동은 한국의 전통 문화의 복원과 보존을 요구했다. 1870년에 시작된 동학 농민 운동은 외국의 침략에 저항한 한국의 독립운동의 뿌리이다. 이후 의병 운동이나, 문화적, 사회적인 독립운동이 일어났으며, 광복 이후에는 통일 운동으로 이어졌으나 곧 실패하고, 분단 이후에는 양측의 독재 정권에 의해 남한 한정 민족주의, 북한 한정 민족주의로 발전했다. 대한민국 민주화 이후에는 통일 운동으로 이어졌다. 시빅 해킹
시빅 해킹(Civic Hacking)은 시민들이 새로운 도구와 접근 방법을 사용하여 신속하고 창의적으로 협업함으로써 그들의 도시 또는 정부시스템을 개선시켜 나가는 사회운동이다. 사회 참여의 한 형태로 코딩과 데이터 공개, 비주얼라이제이션 등을 사용하여 정부 데이터를 공공에게 게시하고 도시의 삶을 좀 더 편리하고 가치있게 만들어 주는 것을 목표로 한다. 시빅해킹은 개발자가 주축이 되는 활동으로 사회운동에 오픈소스 운동을 접목시켜 집단지성을 활용, 사회문제를 해결하고자 하며 한 번 개발한 솔루션은 인터넷 상에 공개하여 다른 지역에서도 사용 가능하도록 한다.[1] 시빅 해킹을 본격적으로 촉발시킨 비영리기구 에 따르면 시빅 해킹에서 "시빅(Civic)"은 도시, 시민, 또는 시민권을 의미하며 "해킹(Hacking)"은 문제를 빠르거나 창의적으로 해결하는 일을 뜻한다. [2] 즉, 여기서 해킹은 '문제를 해결하는 행위'라는 의미에 초점을 두고 있다. CodeForAmerica에서는 해킹의 정의로서 "해킹은 무언가를 재빠르게 짓거나 어떤 것까지 가능한지 한계를 시험하는 것"이라는 마크 저커버그의 정의를 채택하고 있다.[3] 바른성문화를위한국민연합
바른성문화를위한국민연합은 보수적 개신교 행동단체이다. 주로 동성애를 반대하는 활동에 참여하며, 국가인권위원회법 제2조 제3호에서 정의한 "평등권 침해의 차별행위"에서 '성적 지향에 따른 차별'을 삭제해야 한다고 주장한다. 퀴어 아나키즘
루시아 산체스 사르오닐(Lucía Sánchez Saornil)은 스페인의 아나카 페미니즘 성향의 조직인 Mujeres Libres(자유여성)의 주요한 창립 멤버중의 한명이었고, 자신의 레즈비언 성향에 대해 표현했었다. 젊은 나이에 그녀는 시를 쓰기 시작했고, 울트라이즘 문학 운동에서 자신을 나타내었다. 1919년 까지 Los Quijotes, Tableros, Plural, Manantial 그리고 La Gaceta Literaria 같은 다양한 저널에 그녀의 글을 실었다. 남성형 필명을 사용해서 레즈비언에 대한 글을 썼다. 당시 동성애는 범죄였으며 검열의 대상이었다. 루시아 산체스 사르오닐과 그녀의 동료인 메르세데스 코마포사다(Mercedes Comaposada), 암파로 포키 가스콘(Amparo Poch y Gascón)과 함께 1936년에 Mujeres Libres를 창립한다. 자율 아나키스트 조직인 Mujeres Libres는 기본적으로 여성의 해방과 사회 혁명이라는 “이중 투쟁”을 목표로 했다. “자유여성”은 성평등이 계급없는 사회에서 자연스럽게 나타날 것이라는 견해에 부정적이었다. 스페인 내전이 발발하자, 자유여성은 재빠르게 여성 사회공간, 학교, 신문 그리고 보육 프로그램등을 조직화 해서 회원수가 30,000여명에 이르게 된다.
프랑스의 양성애자 작가인 다니엘 게랭의 글들은 좌파와 성소수자 사이의 긴장감에 대한 통찰을 제공한다. 그는 프랑스 좌파 운동의 1930년대에서 그가 사망할 1988년까지 주요한 인물이었다. 1965년 커밍아웃 이후, 그는 20세기에 걸쳐 좌파 내부에 침투한 동성애에 대한 극단적인 적개심에 관해 목소리를 내었다. 게링이 1975년에 쓰기를 “얼마 전까지만 하더라도, 스스로를 혁명가라고 선언하면서 동성애자임을 밝히는 것은 불가능한 일이었다” 1954년 게랭은 그의 킨제이 보고서에 대한 연구를 발표하면서 프랑스에서의 동성애자에 대한 억압을 자세히 묘사함으로서 광범위 하게 공격 받았다. “가장 가혹한 비판은 맑스주의자들에 의한 것이었다. 그들은 성배타(antisexual) 테러리즘에 의한 억압을 심각하게 과소평가 하는 경향이 있다. 나는 물론 그런 일이 있을것이란 것을 예감하고 있었다. 나는 책을 출판할때 정치의 영역에서 나와 가깝다고 느꼈던 사람들에게 공격 받을지도 모른다는 사실을 감당하고 있었다.” 1965년의 커밍아웃 이후, 게랭은 좌파에게서 버림 받았으며 성 해방에 대한 그의 논문은 좌익 저널에서 검열되거나 거절되었다. 1950년대 게랭은 맑스 레닌주의를 버리고 아나키즘과 맑스주의의 통합을 시도하면서 정강주의에 도달하게 되었으며, 자본주의를 거부하면서 개인주의의 태도를 취했다. 게랭은 프랑스의 68 혁명에 참여했으며, 이 사건은 이후 등장한 프랑스의 게이 해방 운동의 일부 였다. 수십년 이후 프레드릭 마르텔(Frédéric Martel)은 게랭을 “프랑스 동성애 운동의 할아버지” 라고 묘사 했다. 스톤월 항쟁
미국 전체의 주 및 지방 정부는 이 법률에 따랐고, 이후 동성애자들은 체포되어 신문에 노출되었다. 도시는 게이를 몰아내기 위한 '청소'를 도시 곳곳에 실행하였다. 이성의 옷을 착용하는 것을 금지하고, 대학에서는 동성애자로 의심되는 학생과 교수뿐만 아니라 관련된 모든 인원들을 내쫓았다. 수 천 명의 동성애자들은 공개적으로 창피를 당하고, 신체적으로 괴롭힘을 당했으며 단지 동성애자라는 이유로 교도소에 수감되거나 정신병원에 수용되었다. 그로 인해 동성애자들은 이중의 삶을 살며 은둔하거나 자신이 동성애자라는 것을 숨기며 살게 되었다. 1952년 미국 정신과 협회는 정신질환 진단 및 통계 편람(DSM)에 동성애를 반사회적 성격 장애로 등재하였다. 1962년의 동성애에 관한 대규모 연구는 동성애를 부모와 자식 관계의 정신적 충격에서 야기된 이성에 대한 병적으로 숨겨진 두려움에서 비롯된 '장애'라고 설명하였다. 이 의견은 의료계에서 널리 영향력이 있었으나, 1956년에 심리학자 에블린 후커는 동성애자와 이성애자 사이의 행복과 특성을 비교하는 연구를 실행했고, 차이가 없다는 결론을 내렸다. 그녀의 연구는 의료계를 놀라게 했고 동성애자들의 영웅이 되었다. 그러나 동성애는 정신질환 진단 및 통계 편람(DSM)에 1973년까지 정신 질환으로 남아 있었다. 한국걸스카우트연맹
한국걸스카우트연맹의 설립목적은 대한민국의 소녀와 젊은 여성들이 스스로 잠재력을 개발하고 국가관이 투철한 민주시민으로서 지역사회, 국가, 나아가 세계를 위해 봉사하는 사람으로 성장하도록 돕고, 걸스카우트세계연맹을 통한 국제교류활동을 전개함으로써 국제이해와 우의를 증진함에 있다. 육우당 (활동가)
육우당의 글이 신문에 실리면서 다른 동성애자 인권 운동가들도 성소수자의 입장을 대변하는 글을 싣거나, 실명으로 일간지와 신문, 잡지에 기고하기 시작하였다. 4월 29일 서울특별시 세종문화회관 컨퍼런스 홀에서 청소년보호위원회 주관으로 개최된 '동성애, 표현의 자유와 청소년'에 관한 토론회에는 성소수자 인권운동가, 인권단체 직원 외에 활동가가 아닌 일반 게이, 트랜스젠더, 레즈비언이 방청객으로 등장하여 자신의 경험담과 입장 등을 털어놓고, 음란함의 기준이 무엇인가 라며 반론을 제기하기도 했다. 이들 중 일부는 모자이크 처리를 거부하거나 실명을 공개하기도 했다.
유서에도 썼듯이 그의 소원은 '동성애자 해방'이다. 그는 몇 번이고 동성애 차별이 사라지는 그날 까지 열심히 싸워 줄 것을 거듭 당부했다. 그는 사람이 사람을 좋아하는 것이 왜 범죄 취급을 받아야 하는 것인지, 동성애가 왜 정신병 취급을 당해야 하는지 의문을 제기하였다. 또한 동성애가 에이즈를 확산시킨다는 주장은 근거가 없다며, 일부 동성애자가 에이즈 환자라 하여 모든 동성애자가 에이즈 환자는 아니다, 에이즈는 이성애자 사이에서도 전염되는 병이라 역설하였다. 동성애와 기독교
차별없는 세상을 위한 기독인 연대(차세기연) 및 한국기독교장로회(기장) 임보라 목사는 지난 10월 29일 국회에서 기자회견을 열고 '하나님을 네 이웃을 사랑하라 했다'며 동성애자도 사랑의 대상이지 차별과 학대의 대상은 아니라는 주장을 폈으며, 새로운 기독교 운동연대는 2010년 11월 19일 성명을 발표하고 '동성애 차별금지법안'을 지지한다고 밝히기도 했다. 일과 생활의 균형
기업 정책에서 가족 지침과 합의 사항을 이행할 때 성별에 관한 다양성은 종종 간과된다. 이러한 정책들을 수립할 때 성적인 소수자들은 종종 간과되는데, 결과적으로 동성애자, 양성애자, 트랜스젠더(LGBT) 배경을 가진 부부나 개인으로 구성된 예전과는 다른 가정의 요구는 충족되지 않는다. 국제적인 수준의 다양성과 포용성을 관리하는데 있어서 성적 오명과 편견이 존재하며, 일련의 정황적, 사회적 요인들이 성 소수 근로자들에게 주어지는 관심의 부족을 나타낸다. 그 결과, 이들 직원은 배제, 무시 및 격리될 수 있으며, 이는 일과 생활의 균형에 부정적인 영향을 미친다.
LGBT가 지원하는 기업 정책이 직장에서 보다 폭넓은 환경을 제공한다는 몇 가지 국제적 연구 결과가 나왔다. 그 결과, 이는 직원 및 전반적인 회사 실적에 이익을 가져오고, LGBT 지원 정책과 생산성 향상과 같은 비즈니스 관련 결과 사이에는 긍정적인 관계가 있다. 직원들 간의 차별적 행동 감소, 직무 만족도 향상 및 직원 참여는 경제적 수익 증가와 관련이 있다.
그러나, 이러한 종류의 포괄적 정책에 대한 개별적 경험은 다른데, 이는 평등과 다양성 정책 사이에 "이행적 차이"가 있을 수 있고, 부문, 작업 공간, 심지어 조직 건물 내에서도 행할 수 있기 때문이다.
또한 거시경제적 수준에서, 성적인 소수자의 포괄적이고 다양한 작업 환경을 보장하기 위해 개조되고 발전시킨 건강 증진과 공중 보건 정책은 건강의 사회적 결정요인을 대상으로 하고 있으며, 국민 건강의 증가와 공공 의료 시스템의 전반적인 비용 감소로 이어진다. 동성애
1969년 6월 28일 오전 1시 20분, 10여 명의 뉴욕 시 경찰이 그리니치 빌리지의 크리스토퍼 가에 위치한 주점 스톤월 인을 급습했다. 불법적 주류 유통 단속을 명분삼아, 당시 위법으로 처벌 대상이었던 동성애자를 체포하는 것이 주 목적이었다. 주점 내부에는 200여 명의 사람들이 있었고, 단속으로 인해 탈출을 시도하는 자가 속출하는 등 혼란이 빚어졌다. 여경은 여성 복장을 한 사람들을 화장실로 데려가 여장 남자를 체포했는데, 상황을 지켜보던 목격자들과 현장에서 풀려난 사람들이 이에 강력히 항의하면서 충돌이 빚어졌다.[73] 성평등
1969년 스톤월 폭동에서 현대 동성애인권운동 촉발 69년과 70년 사이에는 미국 대부분의 주요 도시에서 LGBT 퍼레이드가 시작됨.   아웃팅
그들의 목적은 단지 벽장 게이인 유력자(closets of power)를 폭로하는 것이 아니라, 게이들에게 다른 게이들 및 정치적 과제의 존재를 알리는 것, 그럼으로써 게이나 레즈비언이 “말해져서는 안될 그로테스크한 존재”가 아님을 보이는 것이었다. (Signorile, p. 78) 리처드 모르(Richard Mohr)는 “어떤 사람들은 아웃팅을 매카시즘에 빗댄다... 그리고 악의적인 아웃팅은 매카시즘과 같다. 그런 아웃팅은 게이들을 (그럼으로써 더 강해지는) 늑대들에게 던져주는 것과 같다...하지만 내가 지지해온 아웃팅은 반-게이적인 가치관을 촉발하거나, 동원하거나, 수사적으로 확인하지 않는다... 내가 변호해온 아웃팅의 요점은 복수를 가하는 것이 아니고, 처벌하기 위함도 아니며, 낙후된 상태에서 눈을 돌리고자 하는 것도 아니다. 그것의 요점은 자기비하를 피하는 것이다.”라고 말한다. 따라서 아웃팅은 “도덕적으로 사는 것과 양립가능함은 물론, 오히려 (도덕적인 삶에서) 기대되는 결과이다.”  광부들을 지지하는 레즈비언과 게이들
이 일어나는 동안, 마거릿 대처 정부는 (National Union of Mineworkers ; NUM)의 기금을 격리시켜, 파업 지지자들의 후원금 송금을 막았다. 그에 대항하여 파업 지지자들은 영국 전역의 광부 단체들과 직접 자매 결연을 맺게 되었는데, 광부들을 지지하는 레즈비언과 게이들 (LGSM) 도 이 중의 하나이다. 1984년 런던 퀴어 퍼레이드에서 마크 애슈턴과 마이크 잭슨이 광부 파업을 위해 모금한 것을 시작으로, 런던 LGSM 지부는 서점을 본부로 사용했으며, 그 외에도 여러 장소에서 모임을 갖고 모금 운동을 벌였다. 런던 지부는 Neath, Dulais, Swansea 라는 마을과 자매 결연을 맺었다. 단체는 파업 노동자 가족들을 위해 약 20,000파운드를 모금하고, 상호 방문을 주최하기도 했다. 
1984년 11월에는 LGSM에서 분리되어 나온 레즈비언 그룹이 Lesbians Against Pit Closures 라는 여성들만의 그룹을 조직했으며, 일부 여성들은 LGSM에 남았다. 동성애 긍정적 심리치료
지난 수백 년간 동성애를 정신 질환으로 본 것과 반대로, 현대 정신의학 지침은 대신 심리치료사들이 환자가 성적 지향보다는 동성애에 대한 낙인을 극복하도록 돕도록 장려한다. 일부 정신건강 전문가들은 특히 연령, 인종, 종교와 같은 요소와 관련한 커밍아웃 과정의 사회적 어려움에 익숙치 않기 때문에, APA는 그들이 동성애자와 양성애자가 마주하는 다양한 차별을 이해하도록 독려한다. 많은 게이 및 레즈비언이 그들의 가족에게 거부당하고, 자신들의 가족 관계와 지원 체계를 형성한다. 이것 역시 익숙치 않을 수 있어 정신 건강 전문가들은 가족을 대신하는 확장된 관계의 다양성을 고려해야 한다. 어떤 내담자에게 동성간 끌림에 따라 행동하는 것은 그의 종교적 믿음과 충돌하여 만족스러운 해결책이 아닐 수 있다. 공인된 정신 건강 종사자는 그러한 상황에 독신을 권하거나 배제하지 않는 방식으로 접근한다. 서울시민인권헌장
서울시민인권헌장은 서울시민이 차별받지 않고 누릴 인권을 규정할 선언문이다. 박원순의 공약으로 시작된 이 사업은 발표 예정일인 세계인권선언일을 앞두고 성적 지향 문제로 막판에 표류하고 있다. 성소수자단체들은 서울시청을 점거하는 시위를 벌였다. 결국 서울시가 아닌 인권헌장 제정에 참여한 인권단체에서 선포하였다. 금주 운동
금주 운동(禁酒運動)은 공동체 내부 또는 사회 전체가 소비하는 주류, 알코올의 양을 줄이려고 하거나 없애려는 운동이다. 주류의 생산과 소비 자체를 전면적으로 금지하려고하는 경우도있다. 금주 운동의 동기는 운동 마다 여러가지 이며, 정치적 이유와 종교적인 이유 등이 있다. 정치적 이유로는 알코올에 의한 건강에 해를 줄이자는 것, 특히 사회 개혁과 사회 복지의 일환으로 노동자와 농민 등의 계층에서 일어나는 다양한 문제를 알코올에 의한 것으로 보고 가정이나 사회의 황폐를 막으려는 것, 가정과 사회의 불필요한 지출을 줄이자는 것 등이 있고, 다른 한편으로는 기독교와 이슬람교 등 종교의 신념에 근거한 것 등이있다. 곽이경
2013년 10월 김조광수의 결혼식 참석 당시 그는 기자회견에서 "행복을 추구할 권리, 평등하게 살 권리는 헌법에 보장돼 있다. 성 정체성에 따라 이성애자는 되고, 동성애자는 안 되는 것은 근거가 없다. 결혼 역시 동성애자들이 선택할 수 있는 권리가 있어야 한다. 결혼은 개인 간의 결합이면서 가족의 결합이고, 결혼을 통해 각종 경제사회적 혜택을 누릴 기회가 주어진다."고 주장하였다. 이어 그는 "최근 들어 동성애를 수용하고 권리를 보장해야 한다는 여론이 일면서 동성결혼을 허용해야 한다는 목소리도 커지고 있다"며 "여론이 양극화될 가능성도 있지만 찬성, 지지하는 사람과 격렬히 반대하는 사람들로 동성결혼이 정치·사회적으로 쟁점화될 수 있다는 점에서 우선은 긍정적"이라고 밝혔다. 또한 "호주제와 동성동본금혼 등 결혼과 관련한 가족제도 관련 법들도 오랜 기간 여성 운동이 진행됨에 따라 여론이 변하면서 사법부가 판단을 재고하고, 입법기관에서도 폐지나 개선을 고려하게 된 것"이라고 덧붙였다. 육우당 (활동가)
2003년 4월 7일 한국기독교총연합회의 성명은 소돔과 고모라의 유황불 심판을 운운하며 동성애를 창조질서의 도전이자 가정 해체의 원인이고, 에이즈 등의 심각한 사회 문제를 야기시킨다고 주장했다. 그리고 한국 교회가 책임감을 가지고 동성애자에 대한 선교적 접근에 나설 것을 주문했다. 육우당은 즉시 사람이 사람을 사랑하고 좋아하는 것이 지옥에 떨어질 죄악이냐고 항변하였다. 또한 그는 성을 금기시하는 문화는 사실 기득권자들이 성 도덕을 무기삼하 아랫것들을 통제하려는 야비한 술책에 지나지 않는다고 반박했다. 육우당에 의하면 인간의 성, 성적 지향을 혐오스러운 것, 기피 대상으로 본다면 왜 결혼을 하고 자녀를 임신해야 하느냐, 그것 역시 타락이고 범죄가 아니냐고 맞받아쳤다. 행동하는성소수자인권연대
1997년에는 각 대학교의 대학생 성소수자의 모임으로 결성되었다가 1998년에는 범 성소수자 권익 운동 단체로 조직을 확장 개편하였으며, 양지용, 임태훈, 정욜, 고승우, 곽이경, 장병권, 육우당 등의 활동가들이 참여하여 활동하였다. 당초 행동하는성소수자인권연대는 97년 대학 내에서 그 모체격인 '대학동성애자인권연합'이 노동법안기부법 날치기 통과에 반대하면서 발족되었으며, 후에 연대에 대한 부분을 강조하기 위해 98년‘동성애자 인권연대’로 명칭을 바꾸었다. 레즈비언
동성애 관계에 있는 여성들은 이러한 정의에 두 가지 방식으로 반응하였다. 첫째는 그들의 사생활을 숨기며 사는 방식이었고, 둘째는 그러한 사회적 낙인을 받아들이고 태생지를 떠나서 유럽과 북미에서 발전한 하위문화에 그 소사회를 형성하는 것이었다. 정부가 동성애에 대해 적극적인 형벌을 가하는 사회적 억압이 존재하던 세계 2차 대전 동안, 여성은 서로를 교육하고 사회화하는 네트워크를 형성하였다. 여성에게 허용된 경제적 및 사회적 자유가 증대되면서 레즈비언들은 독립적으로 관계와 가족을 형성할지를 결정하는 것이 가능하게 되었다. 20세기에 2차 페미니즘의 물결과 여성의 섹슈얼리티와 역사에 대한 학문이 발전하면서 레즈비언의 정의는 넓어졌고, 레즈비언을 정의하는 주요한 요소인 특정한 성적 욕망에 대한 논란이 불붙었다. 여성은 성적 유동성을 보이고, 이성애적 행동에 관여하는 어떤 여성은 자신을 레즈비언으로 정체화하는 것을 거부할 뿐만 아니라 양성애자로 정체화하는 것 또한 거부하였다. 다른 여성은 정치적인 이유로 레즈비언 정체성을 채택할 수도 있다. 여성의 섹슈얼리티에 대한 이해가 증가하면서 레즈비언을 정의하는 세 가지 요소가 등장하였다. 그런 요소에는 성적 행동, 성적 욕망, 또는 성적 정체성이 있다. 양성애
양성애는 남성과 여성을 향한 정서적 또는 성적 끌림이다. 미국심리학회(American Psychological Association)는 "성적 지향은 연속선 위에 있다. 즉, 사람은 완전히 동성애자이거나 이성애자일 필요는 없으며, 동성애와 이성애 모두를 다양한 정도로 느낄 수 있다. 성적 지향은 인생 전체에 걸쳐 형성된다. 사람들은 자신이 이성애자, 양성애자, 또는 동성애자임을 각자 다른 시기에 깨닫는다." 고 명시한다.
성적 끌림, 행동, 정체성은 서로 일치하지 않을 수 있다. 예를 들어 성적 끌림이나 행동은 정체성과 일관될 필요는 없다. 어떤 사람들은 아무 성적 경험 없이 스스로를 이성애자, 동성애자, 또는 양성애자라고 정체화한다. 또 어떤 사람들은 동성과 성적 경험을 한 적이 있지만 스스로를 동성애자나 양성애자라고 여기지 않는다. 마찬가지로, 스스로 동성애자라고 생각하는 사람 중 일부는 때로 이성과 성적 접촉을 하면서도 자신이 양성애자라고 여기지 않을 수 있다. '퀴어', '다성애', '이성에 열려 있음(Heteroflexible)', '동성에 열려 있음(Homoflexible)' 같은 용어나 '남성과 성교하는 남성', '여성과 성교하는 여성' 같은 명칭도 쓰일 수 있다. 무정부 여성주의
골드만은 또한 동성애자들에 대한 편견에 대하여 숨김없는 비판을 하기도 했다. 사회의 해방은 게이와 레즈비언들에게 까지 확장해야 한다는 그녀의 신념은 당시에는 사실상 받아들여지지 않는 것이였다. 가 썼듯이 “그녀는 동성애가 대중적으로 받으들여지기 전에 그들을 옹호한 최초의 여성이자 유일한 여성이였으며, 최초이자 유일한 미국인이였다.” 수많은 연설과 편지에서 그녀는 게이와 레비언들이 그들이 만족하는 대로 자유롭게 사랑할 권리를 옹호했으며, 동성애에 관련된 수많은 두려움과 오명을 비난했다. 골드만은 Hirschfeld에게 보내는 편지에 다음과 같이 썼다. “나는 색다른 성적 유형의 사람들이 동성애에 대한 작은 이해심만을 가진 세계에 갇혀있다는 것을 느낌니다. 그들의 삶의 중요한 의의와 다양한 젠더에 대한 지독한 무관심이 만연한 것은 정말 비극적인 일입니다.” 성적 정체성
원치 않는 성적 지향을 가지는 어떤 개인은 성 소수자로 자신의 정체성을 형성하지 않고 자신의 실제 성적 지향과 다른 성적 정체성을 만들어낼 수 있다. 성적 지향과는 달리, 성적 지향 정체성은 심리치료, 협력 단체, 그리고 삶의 경험에 의해 변화할 수 있다. 동성애 감정을 느끼는 사람은 다양한 방법으로 정체성을 가질 수 있다. 개인은 LGB 정체성을 받아들이게 될 수도 있고, 탈동성애자로 주장함으로써 LGB 정체성을 거부하거나, 성적 정체성을 명시하기를 관둘 수 있다. 신앙과 동성애를 화해시키려는 더 월 스트리트 저널 기사에서, 미국 심리학회의 대책 위원회장이자 연구자인 주디스 글래스골드는 "우리는 사람들에게 탈동성애하라고 부추기려는 것이 아닙니다", "종교적 정체성이 인생에 매우 중요한 사람들에겐 그것이 다른 정체성을 초월할 수도 있습니다"라고 말했다. 한국예술종합학교
설립목적 비정부 기구
캠페인 NGO는 "정치 체제의 영향을 통해 간접적으로 추진되는 대규모 변화"를 달성하고자 한다. 캠페인 NGO는 지지자에게 정보를 제공하고 동기를 부여 할 수있는 효율적이고 효과적인 전문가 그룹이 필요하다. 그들은 언론에 그들의 대의를 지킬 시위와 사건을 계획하고 개최해야 한다. 그들은 언론의 관심을 끌고 정책 변화에 영향을 주기 위해 행사를 위해 동원 될 수있는 지지자들의 대규모 정보 네트워크를 유지해야 한다. 캠페인 NGO는 종종 인권, 여성의 권리 및 아동의 권리와 관련된 문제를 다룬다. 옹호 NGO의 주된 목적은 특정한 원인을 방어하거나 증진하는 것입니다. 운영 프로젝트 관리와는 달리, 이러한 조직은 일반적으로 로비, 언론 및 활동가 행사를 통해 인식, 수용 및 지식을 제고하려고합니다. 월드 프라이드
월드 프라이드 (WorldPride)는 인터프라이드가 기획하고 회원국 중 한 국가가 주최하는 행사이다. 퍼레이드, 축제 및 기타 문화 활동을 통해 레즈비언, 게이, 양성애자 및 트랜스젠더 문제를 국제적 차원에서 홍보하는 행사다. 이 행사는 폴 스텐슨의 주도로 2000년에 로마에서 처음 개최되었다. 커밍아웃
커밍아웃(coming out)은 성소수자가 스스로 자신의 성정체성을 드러내는 것을 말한다. 주로, 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더라고 밝히는 것을 뜻한다. 자신의 사상이나 지향성 등을 밝히는 행위라는 뜻으로 확장되어 쓰이기도 한다. '벽장 밖으로 나오다(coming out the closet)'라는 어구에서 유래되었다. 여기에서 자신의 정체성을 밝히지 않은 성소수자를 가리키는 '벽장'이라는 말도 유래되었다. 한국에서는 2001년 9월 홍석천의 커밍아웃, 2002년 12월 하리수의 성전환수술 공개 이후 커밍아웃이 등장하기 시작하였다. 스카우트 운동
스카우트 운동 또는 스카우팅(scouting)은 젊은이들의 육체, 정신, 영혼 발달을 지원하여 사회에 건설적인 역할을 할 수 있게 하는 것이 목적인 전 세계적인 청소년 운동 단체이다. 성적 지향 전환 시도
성소수자 인권과 시민 인권 단체, 전문가와 과학자 집단 등이 내세우는 가치가 몇몇 보수 종교단체가 내세우는 가치와 서로 반대되기 때문에 성적 지향 전환 시도에 대한 논란이 많다. 국제적 과학 연구와 합의에 반하여, 몇몇 개인과 단체는 동성애가 발달적이거나 도덕적인 결함이라는 생각을 확산시키며 심리 치료나 종교적인 성적 지향 전환 시도가 동성애 감정과 행동을 바꿀 수 있다고 주장한다. 이러한 노력은 잠재적으로 해로운데, 왜냐하면 이들은 레즈비언, 게이, 그리고 양성애자 청소년이 정신 질환이거나 정신 장애라는 관점을 표출하고 성적 지향을 바꿀 수 없는 것을 개인적이고 도덕적인 실패라고 규정하기 때문이다. 이러한 개인과 단체의 다수가 정치적이고 종교적인 배경에서 동성애에 낙인을 뒷받침하는 보수 종교적 정치 운동의 큰 맥락에 포함된 것으로 드러난다. 산호해 제도 게이 앤드 레즈비언 왕국
산호해 제도 게이 앤드 레즈비언 왕국()은 오스트레일리아 퀸즐랜드주를 거점으로 ​​활동하는 동성애자, 성소수자의 권리 옹호 단체가 정치적 항의를 목적으로 설립한 마이크로네이션이다. 대한민국의 성소수자 역사
2006년, 성전환자 성별변경 법제정을 위한 공동연대가 발족되었다. 여러 인권 단체들이 성전환자의 성별 변경을 위한 법을 입법하기 위해 많은 사회적 노력을 하였고, 결국 대법원은 성기 성형을 한 성전환자에 한해 성별정정을 허가하는 판결을 내렸다. 2007년 10월 법무부에서 성적지향을 비롯, 성별과 장애, 나이, 인종, 종교 등을 이유로 생활의 모든 영역에 있어서 합리적인 이유 없는 차별을 금지하기 위한 차별금지법 입법이 예고하였으나, 근본주의 개신교 단체와 재계의 반발로 인하여 결국 무산되었다. 대한민국 제 18대 총선에서 최초로 공개적 커밍아웃한 레즈비언 정치인인 최현숙이 종로를 지역구로 출마하였으나 낙선하였다. 성소수자 인권 단체들은 2008년에 성소수자인권단체연대체인 성소수자 차별반대 무지개 행동을 결성하고 첫 LGBT 인권포럼을 개최하였다. 2009년에는 서울을 제외한 지역에선 대구에서 최초로 퀴어문화축제가 열렸다. 민주시민연합
민주시민연합(약칭 민시련)은 다음과 같은 '민주시민운동'을 하는 대한민국 시민단체이다. 사회정의와 민족정의(民族正義), 법치주의의 추구를 목표로 하고, 민주성, 합리성, 보편성 등 근대적 가치를 생활문화화(生活文化化)하며, 공동체의 무형적 역량을 증대시켜 나가는 정신운동이자 역사행위로서 민족재결합의 정신적 기반을 조성해 나가는 통일운동을 포함하고 있다. 사회참여를 위한 복음주의 행동
사회참여를 위한 복음주의 행동(Evangelicals for Social Action, ESA)는 주요 사회문제 이해, 문화, 공통적인 정치문제를 탐색하고 발전시키기 위해 시작된 미국의 진보적인 복음주의 운동이다.미국의 복음주의 운동은 크게 보수적 복음주의 세력인 기독교 우파(빌리 그레이엄 등), 중도(릭 워렌), 기독교 신앙을 사회적으로 실천하려는 진보적 복음주의(로널드 사이더, 짐 윌리스)로 구분되는데, ESA는 진보적 복음주의(progressive evangelicalism)에 해당한다. 게이 스타 뉴스
국제정치, 종교, 비지니스, 범죄, 연예, 라이프스타일 등의 소식을 속보형식으로 전하고 있으며 분석, 견해 및 인터뷰 없이 정보를 제공하고 있다. 또한, LGBT 공동체원들의 인터뷰도 소개하고 있다. 게이 스타 뉴스에서 24시간 지속적으로 내보내는 기사는 모두 세계각지의 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더 및 남녀한몸과 연관있는 사안을 다룬 것이며, 동성애자였던 역사인물에 대한 토론도 이루어진다. 세계각지에 파견된 전문기자단이 그날 기사를 소개하고 있는 한편, LGBT 활동가, 프리랜서, 블로거, 학자, 역사가, 연예인 및 저명인사들의 글이 실리기도 한다. 스톤월 항쟁
스톤월 항쟁 후 뉴욕에 있는 동성애자들은 성별과 계급, 세대 간의 장애물을 마주하며 지역사회와 결합해 나가려고 노력해왔다. 반년 후, 두 개의 동성애자 운동 조직이 뉴욕에서 형성되면서, 두 조직이 뭉쳐 사회적 대립에 대해 대치할 수 있는 전략을 세우는 데 전념했으며, 세 곳의 신문에서는 동성애자들을 위한 권리를 확립시키는 것을 촉진시켰다. 그로부터 몇 년 후, 동성애자 인권 조직은 미국 전역에 설립되었다. 1970년 6월 28일, '게이 퍼레이드'라는 행진이 시카고 로스엔젤레스와 뉴욕에서 열렸으며, 그것은 스톤월 항쟁을 기념하는 행사로 전해 내려온다. 오늘날에도 비슷한 퍼레이드가 다양한 지역에서 열리고 있으며 '게이 퍼레이드' 행사는 매년 6월 마지막 날 스톤월 항쟁을 기념하며 세계 곳곳에서 열리고 있다. 장병권
2012년 11월 29일 성소수자 차별반대 무지개행동은 서울 광화문 광장에서 기자회견을 열고 대선후보를 상대로 실시했던 성소수자 인권 정책 질의에 대한 답변을 공개했다. 무지개행동의 발표에 그도 참여하였다. 당시 장병권 동성애자인권연대 사무국장은 기자회견에서 "한국은 법무부에서 차별금지법 제정이 추진되고 있지 않다"며 "UN 여성차별철폐위원회, UN 아동권리위원회 등 국제사회는 한국의 차별금지법 제정을 촉구하고 있다. 이 부분을 박근혜, 문재인 후보는 기억해주길 바란다"고 당부했다. 성소수자 권리운동
성소수자 권리운동(性少數者權利運動)은 성소수자의 사회적 수용을 목표로 공유하고 개선을 요구하는 행동을 의미한다. 오늘날 성소수자 운동은 정치적 운동과 문화 운동의 광범위, 로비 활동과 시위, 사회 단체의 구축과 커뮤니티가 개최하는 이벤트 지원, 잡지, 영화와 문학, 학술 연구와 저술과 비즈니스 활동 등의 분야에서 조직적으로 이루어지고 있다. 성적 지향 전환 시도
스스로의 성적 지향 전환 시도를 하도록 하는 강한 보수적인 종교적 관점을 갖는 집단이 있다. 엑소더스 인터내셔널의 공동 창설자와 다른 전(前) 회장들이 자신들이 했던 탈동성애 운동(ex gay)과 자칭 도움을 준다면서 해를 끼쳤던 것에 대한 공식적인 공개 사과를 한 적이 있다. 행동하는성소수자인권연대
행성인은 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더, 인터섹슈얼 등이 모여 함께 활동하며 성소수자 인권을 지지하는 이성애자들도 동등한 위치에서 함께 활동한다. 또한 성소수자 억압의 문제가 사회적 약자에 대한 차별, 억압의 문제와 동떨어져 진행되는 것이 아니기 때문에 여성, 장애인, 이주노동자, HIV/AIDS 감염인 등 모든 사회적 소수자들에 대한 차별에 반대하고 노동자들이 자기 권리를 찾기 위한 행동을 지지한다. 이러한 정신에 따라 행성인은 반전운동, 한미FTA반대운동, 2008년 촛불운동을 비롯해 여러 사회운동에 동참했다. 트랜스포비아
트랜스젠더 권리와 그들의 공동체 포함에 적대적인 입장을 취하는 것은 전투적 여성주의 레즈비언들뿐만이 아니다. 중도우파 성향의 인디펜던트 게이 포럼(IGF)은 미국 고용차별금지법에 트랜스젠더를 포함시키는 것에 반대했다. IGF는 성적 지향과 성정체성을 모두 차별금지 대상에 포함시키는 것보다, 성적 지향에 대해서만 추진하는 것이 더욱 실용적인 목표라고 주장했다. 동성애
과학계가 동성애를 비롯 인간에게 여타 성적 지향이 형성되는 생물학적 원인과 환경 요인을 밝히려는 노력은 꾸준히 있어왔다. 생물학적 접근으로 유전학과 호르몬, 태아기의 발절, 두뇌 구조 등이 연구되었다.[9][10] 사회학적, 심리학적, 초기 자궁 상태 등의 환경 요인들도 검토되었으나, 다수의 과학자들은 매우 복잡한, 본성과 경험간의 간섭 요인으로 인해 성적지향이 형성된다고 생각하며 생물학적인 모델을 선호한다.[8][9] 한채윤 (1972년)
토론에 참여한 한채윤씨(한국성적소수자 문화인권센터 대표)는 상업 영화로서 동성애를 거론하는 이야기 기법이 크게 향상됐다고 동성애 영화 인기 현상을 풀이했다. 이날 토론자중 유일한 레즈비언인 한채윤씨는 일단 볼 영화가 생기고 화제 도출 계기가 된다는 측면에서 최근의 동성애 영화 러시 현상을 환영했다. 동아일보 기자의 질문에“게이 영화에 대한 반응을 저(레즈비언·여성 동성애자)에게 물으시다니…”하고 웃으면서 “‘왕의 남자’에 게이보다 레즈비언들이 더 열광하는 이유가 있다”고 했다. 그는 “하지만 '브로크백 마운틴'을 제외하면 카메라 피사체의 대상 중 하나로 동성애가 다뤄지는 느낌이다. 그러나 ‘왕의 남자’ 이준기의 인기도 동성애자 인권 향상에 도움이 될 수 있다고 본다”고 밝혔다. 이어 왕의 남자에 열광하는 레즈비언들이 많은데 장생, 공길, 연산 등 등장인물들이 각자 처한 상황 때문에 자신의 감정을 억눌러야 하는 입장에 크게 공감하고 있다는 의견을 내놨다. 이날 "그렇다면 동성애 영화를 보는 동성애자들의 느낌은 어떠할까?" 하는 스타뉴스 기자의 질문에 한채윤은 “동성애 영화는 동성애자도 이성애자만큼 불편하다. 내 얘기가 커다란 스크린에 펼쳐지기 때문”이라고 털어놨다. 한국걸스카우트연맹
5가지 활동목표는 자아개발, 건전한 인간관계, 자연과 친화, 사회에 기여, 미래에 대한 준비이며 8가지 프로그램 영역은 창의력 개발활동, 품성계발활동, 지도력 배양활동, 건강증진활동, 야외활동, 봉사활동, 우리문화와 국제이해활동, 생활기능 습득활동이 있다. 조직으로 중앙본부,지방연맹, 지구연합회, 단위대가 있다. 동성애
중세 이후 계속된 탄압을 감수해야 했던 동성애자들은 20세기를 즈음하여 활발한 인권 운동을 펼치게 된다. 여기에는 도시와 산업의 발달로 인해 다원적으로 변하고 한층 자유로워진 사회상, 인본주의 의식의 성장에 따른 동성애자 내부의 결집력 강화 등 시대적 상황도 많은 영향을 끼쳤다. 소위 동성애 운동으로 통칭되는 조직적 저항은 차별 철폐라는 성과를 낳았고, 동성애자의 인권 수준이 다소 향상되는 진전을 보이게 된다.[63][64] 특히, 20세기 중반을 넘기면서부터의 동성애 운동은 서방 세계나 특정 지역에 국한되지 않고, 전 세계적인 변화가 나타난다는 점에서 널리 평가받고 있다. 무지개기 (LGBT)
길버트 베이커는 주디 갈런드가 부른 노래 《Over the Rainbow》에서 영감을 얻었다고 한다. 다른 설에서는 1960년대 미국의 대학교 캠퍼스에서 일어난 평화 운동에서 사용된 "인종들의 기"(Flag of the Races)에 기원이 있다고 한다. 이 깃발은 5가지 색(위쪽부터 빨강, 검정, 갈색, 노랑, 하양)으로 구성되어 있다. 베이커는 히피 운동의 영향을 받은 "인종들의 기"가 무지개기로 이어지게 되었다고 설명했다. 성우회
설립 목적은 "회원 상호간의 친목과 상부상조를 도모하는 것 외에, 자유수호, 국가보위와 조국의 평화통일에 관련된 문제를 연구 분석하여, 이 가치 수호에 중대위협이 되는 조짐이 있을 때에는 비판, 계몽하여 자유민주주의 체제수호를 위한 국민적 결의를 선도하는 것"이다. 대한민국의 보수주의 세력을 대변하는 목소리를 내왔다. 퀴어학
퀴어학(Queer studies)은 젠더학의 한 갈래로 LGBT나 성소수자, 남녀중간몸 사람의 성적 지향과 성 정체성등을 연구하는 학문이다. 물론 젠더퀴어에 대한 연구도 포함한다. 성소수자학, LGBT학(LGBT studies)이나 성적 다양성학(Sexual Diversity Studies)등으로도 불린다. 세계 아제르바이잔 청년 연합
세계의 아제르바이잔 청년 연합의 주요 목적은 외국에서 살고 있는 아제르바이잔 젊은이들 종합 개발을 위해, 과학, 교육, 문화, 비즈니스, 스포츠, 자원 봉사와 애국심 개발의 설립에 대한 작업은 세계 아제르바이잔 사람들의 국가 및 도덕적 가치에 근거하여 동원하고 있다. 또한 세계의 다른 나라에서 사는 아제르바이잔 청년 아제르바이잔 공화국의 국가 이익과 보호, 문화유산 촉진, 아제르바이잔 진실을 세계 지역 사회에 전달, 권리와 자유를 보호하는 일에 참여함과 국제 레벨에도 협력을 제공한다. 아랍 연맹
아랍 연맹의 주요 목적은 "회원국 사이의 관계를 가까이 하고 협력을 증진하며, 독립과 주권을 보장하고, 아랍 국가들의 문제와 이익을 공공적으로 고려하는 것"이다.[3] 아랍 연맹 교육 문화 및 과학기구와 아랍 경제연합위원회와 같은 산하 기구를 통해 아랍 연맹은 정치, 경제, 문화, 사회적 계획을 아랍권의 이익을 증진시키기 위한 목적으로 계획하고 있다.[4][5] 회원국 사이의 정책적 관점을 조율하고, 공통 관심사를 숙고하고 1958년 레바논 위기와 같은 분쟁을 제한하고, 아랍권의 분쟁을 해결하는 것을 목적으로 이러한 산하 기구들은 회원국을 위한 토론회의 역할을 했다. 아랍 연맹은 경제적 통합을 촉진하는 획기적인 문서들의 결정과 제안을 위한 강단으로 이용되었다. 자유북한운동연합
자유북한운동연합(Fighters For Free North Korea)는 조선민주주의인민공화국의 민주화와 북한인권법 제정 등을 목적으로 하는 대한민국의 민간 사회단체이다. 양성애
로자리오(Rosario), 스크림쇼(Schrimshaw), 헌터(Hunter), 브라운(Braun) (2006)에 따르면 이러하다:
레즈비언, 게이, 양성애자(LGB)라는 성적 정체성의 형성은 복잡하고 종종 까다로운 과정이다. 다른 소수자 그룹(예를 들어 소수민족과 인종적 소수자)와는 다르게, 대부분의 LGB들은 자신의 정체성에 대해 배우게 해 주고 정체성을 강화 및 지지해 주는 비슷한 사람들이 있는 공동체에서 양육되지 않는다. 대신에, LGB들은 주로 동성애에 대해 무지하거나 공공연히 적대적인 공동체에서 길러진다.  동성결혼
시민 결합에 대해 LGBT 운동가들은 동성결혼의 법제화로 가는 과도기로써 이를 찬성하나, 동성결혼에 대한 대안으로서는 반대하는 경향이 있다. 이는 동성 커플을 보편적인 "결혼"에 포섭하지 않고 "시민 결합"이라는 또 다른 차별적이고 모호한 제도로 수용하여 성소수자 운동이 애초 목표로 삼았던 평등화의 원칙에서 벗어나기 때문이라고 한다. 성적 정체성
성적 정체성은 개인의 삶을 거치며 변화할 수 있으며, 성별, 성적 행동 또는 실제의 성적 지향과 일치하거나 일치하지 않을 수 있다. 예컨대 게이, 레즈비언, 그리고 양성애자는 동성애 혐오 또는 이성애 우월주의 환경이나 LGBT 인권 수준이 낮은 지역에서 자신의 정체성을 공개적으로 밝히지 않을 수 있다. 1990년 Social Organization of Sexuality의 연구에 따르면, 일정 수준의 동성애를 보고한 16%의 여성과 36%의 남성만이 동성애 또는 양성애 정체성을 가지고 있었다. 서울프라이드영화제
레즈비언(Lesbian), 게이(Gay), 양성애자(Bisexual), 트랜스젠더(Transgender)등 다양한 성적지향/성정체성을 지닌 성소수자와 성소수자의 인권을 지지, 응원하는 비성소수자들이 함께 하는 영화 축제이다. 아웃팅
미켈란젤로 시뇨릴은 동성애와 이성애가 평등하게 다루어지지 않는 것과 유명인이 동성애자로 밝혀짐에 의해 얻는 이익들을 위해 아웃팅이 필요했다고 말했다고 한다. 특히 에이즈로 많은 게이들이 죽어가고 있음에도 불구하고 유명인사들이 입을 다물고 있는 것에 분노하고 안타까움을 느꼈기 때문에 더욱 필요한 일이었다고 말했다. 이후 아웃팅은 동성애자 인권운동 내에서 하나의 전략으로 정착하였다. 육우당 (활동가)
가톨릭 신자였던 그는 기독교인들이 동성애자에게 행사했던 엄청난 적개심과 폭력 앞에 큰 참담함을 느꼈고, 열정적으로 기사를 투고하고 캠페인에 참여했다. 육우당에 의하면 성 소수자들이 에이즈를 전파시킨다는 주장은 동성애자들에 대한 악의적인 색칠이자 루머이며, 이성애자 중에서도 문란한 자들은 얼마든지 많다, 여러 이성과 성관계 하는 것을 자랑으로 여기는 자들과 지나친 금욕주의자들이 다른 사람들까지 피곤하게 만든다고 하였다. 특히 육우당은 '가식적인 기독교인'들을 그토록 성토하였다. 그는 동성애는 전염병도 아니고 정신병도 아니다, 사람이 사람을 좋아하는 것이다, 동성애자가 에이즈를 전염시킨다는 주장은 악의적인 색칠이라며 동성애 비판에 맞서 반박하였다. 그는 이후에도 동성애자들에 대한 편견이 잘못된 것임을 주장하는 글과 칼럼을 기고하거나 홍보활동, 전단지 배부 등에 적극 참여하였다. LGBT
LGBT는 성소수자 중 레즈비언(Lesbian), 게이(Gay), 양성애자(Bisexual), 트랜스젠더(Transgender)를 합쳐서 부르는 단어이다. 퀴어(Queer)나 레즈비게이(lesbigay)에 비해선 논쟁이 덜한 용어로 알려져 있다. 동성애
동성애(同性愛, )는 사회학적 성(젠더)이 같은 성별을 지닌 사람들 간의 감정적, 성적 끌림을 뜻한다. 일반적으로 게이는 남성 동성애자, 레즈비언은 여성 동성애자를 일컫는다.[주 1] 동성애는 사람뿐만 아니라 1,500종이 넘는 동물 종에게 발견되었으며 기록으로 남아 있다.[1][2][3][4][5] 성평등
성 평등의 목적은 사람들이 많은 분야에 걸쳐 평등한 대우를 받는 것 뿐만 아니라, 사람들의 제반 기회와 삶의 가능성이 평등해지는 것이다. 현재 많은 국가에서 다양한 성 평등 정책을 시행중이며, 세계 곳곳에서 많은 성 평등 운동이 전개되어오고 있다. 도널드 윌리엄 우얼
도널드 우얼은 신학적으로는 보수적이지만, 권위주의자는 아닌 것으로 평가된다. 그는 낙태에 찬성하는 가톨릭 정치인들에게는 영성체를 거부해야 한다는 결정을 지지하면서도 “우리의 주요 사명은 사람들을 가르치고 깨닫게 하기 위해 끊임없이 노력해야 하는 것이다. 우리나라(미국)의 전통은 (지금까지 교회의 가르침에 벗어난 정치인들에 대해) 영성체를 허락하지 않는 방향으로 가는 것이 아니었는데, 나는 이것에 전적으로 지지한다.”라고 말했다. 2006년 11월 14일 메릴랜드 주 볼티모어에서 회동을 가진 미국의 가톨릭 주교들은 동성애자들을 상대로 사목하는 가톨릭 사제들은 동성에 대한 매력은 정상적인 것이 아니라는 교회의 가르침을 고수해야 하며, 동성애적 취향을 가진 신자들에 대해서는 정결한 삶을 격려하되 자신의 성적 취향을 공개하지 않도록 저지해야 한다는 내용의 지침을 발표했다. 도널드 우얼은 “이 지침은 동성애자에 대한 사목에 철퇴를 가하자는 목적이 아니다.”라면서 “교회는 동성애가 고무되는 문화 속에서도 진정한 교회의 가르침이 어떤 것이라는 것을 계속 얘기해야 하는 임무가 있다.”라고 설명했다. 2009년 워싱턴 D.C. 시의회에서는 제출된 동성결혼 법안을 검토한 후에 통과시켰다. 이에 같은 해 11월에 도널드 우얼은 낙태와 동성결혼 등 종교적 양심을 거스르는 문제를 법으로 허용하는 것에 반대하는 내용을 담은 맨해튼 선언으로 알려진 가톨릭, 정교회, 개신교의 기독교 연합 성명서에 서명하였다. 가톨릭교회에서는 혼인은 한 남자와 한 여자 사이에서만 이루어질 수 있으며, 동성결혼에 대한 사회적 용인은 결국 사회 전체의 공동선을 위태롭게 만든다고 가르치고 있다. 비폭력대화
비폭력대화의 목적은 질적인 인간관계를 유지하고, 나의 욕구/필요와 상대의 욕구/필요가 동시에 만족되며, 서로 즐거운 방법을 찾는 것이다. 가정이나 학교, 기업 등 사람이 있는 곳이라면 어디서든 적용 가능한 대화 모델이다. 육우당 (활동가)
2010년 이후 유엔 사무총장 반기문 등은 성 소수자들의 성적 정체성 때문에 차별하는 것을 반대한다고 선언하였다. 2013년 4월 25일 서울 중구 프란치스코 회관에서 열린 ‘고 육우당 10주기 추모기도회’가 열렸다. 4월 25일부터 4월 27일 동성애자인권연대와 청소년 동성애자 고(故) 육우당 10주기 추모위원회는 27일 오후 서울 대한문 앞에서 성 소수자 인권 보장을 촉구하는 문화제를 개최하였다. 여기에는 동인련과 인권연대 외에도 인권 운동가들과 시민운동가 등이 참여하였다. 이들은 "성소수자의 인권을 지지하는 시민과 함께 차별금지법 제정 및 동성애 행위에 관한 처벌조항인 군형법 92조 6항의 폐지를 요구한다"고 강조했다. Black Lives Matter
Black Lives Matter (BLM)는 아프리카계 미국인을 향한 폭력과 제도적 인종주의에 반대하는 사회운동이다. BLM은 경찰에 의한 흑인의 죽음, 인종 프로파일링에 대한 광범위한 사안, 경찰의 가혹행위, 미국의 형사사법제도 안의 인종간 불평등에 대해 항의하기 위해 정기적으로 조직된다. Black Lives Matter는 "흑인의 삶도 소중하다"는 뜻으로, 미국뿐만 아니라 전 세계까지 이 운동에 동참하고 있다.