중국어는 성조어인가요?
중국어
중국어는 성조어이다. 소리의 높낮이 차이가 닿소리나 홀소리와 같이 뜻을 구별하고 있다. 이것을 성조라고 한다. 예를들면 표준중국어에는 {ma}라고 하는 형태소는 경성도 포함해서 19개나 있다[1]. 하지만 음평성(陰平聲), 양평성(陽平聲), 상성(上聲), 거성(去聲)의 4개의 성조와 경성이 있어서 모든 것이 같은 발음은 되지 않는다.
표준 중국어
신장 위구르 자치구에서는 보통화를 국어(“国语”)라 칭하며, 소수민족을 대상으로 한 국어순화운동이 존재한다. [7] 한자성어
성어는 대부분 주로 중국의 고사에서 유래한다. 중국어에만 약 5,000개의 성어가 있으며, 일부 사전은 20,000개 이상의 성어를 나열한다. 샹어
샹어() 또는 상어는 중국어 방언의 하나이다. 한족 인구의 5%가 샹어를 사용한다. 후난 성, 광둥 성 등에서 쓰인다. 영어
핵심 음절은 문장의 다른 부분에 비해 강하고 높게 발음된다. 또한 영어에는 문장 끝의 소리 높이가 올라가는 상승 성조와 내려가는 하강 성조가 있다. 두 성조를 합쳐 상승-하강 성조나 하강-상승 성조로 쓰이기도 한다. 대표적인 성조의 사용으로는 의문문에서 쓰이는 상승 성조이다. 영어에서 상승 성조는 화자가 그 사실을 알지 못한다는 것을 의미한다. 다음의 예문을 보면, 베이징어
베이징어() 또는 북경어()는 중국 베이징 지역에서 사용되는 방언이다. 관화에서도 베이징관화, 그 중에서도 징스편에 속한다. 표준 중국어는 베이징어의 발음을 기반으로 하지만, 베이징어의 발음에는 표준어에는 없는 독특한 특징들이 다수 존재한다. 중국어
중국어를 역사적으로 분류하면 다음과 같다. 표준 중국어
중국어 관화 (만다린) 궈위 en:Singaporean Mandarin (싱가포르 화어) en:Malaysian Mandarin (말레이시아 화어) 중국어의 외래어 음역
중국어의 외래어 음역표기(中國語의 外來語 音譯表記)은 중국어에서 표의, 표어문자인 한자를 가지고 외국에서 들어온 말을 적는 것을 말한다. 표음문자를 사용하는 다른 언어와 달리, 표의, 표어문자인 한자를 쓰는 중국에서는 들온말을 적는데 고려해야 할 여러가지 까다로운 점들이 있다. 또한 중국어라 하더라도, 각 방언권마다, 나라마다 차이가 있을 수 있다. 예를 들어 전 미국 대통령 조지 부시는 중국대륙에서는 布什, 타이완에서는 布希, 홍콩,마카오권에서는 布殊로 표기글자가 모두 다르다. 타이 문자
태국어는 성조언어로 각각 평성, 저성, 하성, 고성, 상성으로 불리는 다섯 개의 성조를 갖고 있다. 학습교재에 따라서는 이를 1,2,3,4,5성 또는 평성,1,2,3,4성으로 분류하기도 한다. 태국어의 성조는 각각의 자모의 결합방식에 의하여 규칙적인 예측이 가능한 구조로 되어 있다. 이 예측 법칙에 따라 별도의 성조부호가 없는 것을 무형성조, 별도의 성조부호를 첨가한 것은 유형성조라 부른다. 그러나 유형 성조 역시 성조부호가 붙는 경우가 정해져 있다.자음자는 중자음,고자음,저자음이라는 분류로 나뉘는데, 이 분류는 성조를 예측하는 데 있어서 매우 중요하다. 유형성조에서는 4종류의 성조부호가 있는데（ (1:ไม้เอก, 마이엑)、 (2:ไม้โท, 마이토-)、 (3:ไม้ตรี, 마이뜨리-)、 (4:ไม้จัตวา, 마이짯따와-)）각각의 성조부호를 붙이는 법은 다르다. 중국어 위키백과
중국어 위키백과는 표준 중국어와 백화문을 바탕으로 하고 있다. 하지만 중국어에는 여러 언어가 있으며 별도의 위키백과가 운영되고 있다.그리고 고전 문헌에서 사용된 문어체 한문을 위한 한문 위키백과도 만들어졌다. 성조 기호
중국어의 사성을 표기하기 위한 기호이다. 한국어의 한자어
한자어는 시대에 따라 어휘에 성쇠가 있다. 예를 들어 중세 한국어에서는 현대어에서 볼 수 없는 다음과 같은 한자어나 의미가 있다.중세 한국어에서는 또한 당시의 구어 중국어를 직접 차용한 어휘도 있다. 그것들은 보통 한자로 표기되지 않는다.한국어 어휘는 고유어, 한자어, 외래어와 혼종어로 나눌 수 있는데, 한자어는 그 중에서 가장 큰 비중을 차지한다. 한글학회 편찬 《큰사전》의 올림말 중 한자어는(52.1%)를 차지한다고 한다. 어떤 경우에서는 한국어 어휘의 70% 혹은 그 이상이 한자어라는 주장도 있는데 이것은 이희승의 국어사전에 일본 사전인 고지엔(広辞苑)을 차용하여 수록된 일본계 한자 어휘 때문이라는 반론도 있다. 한국어에서 한자어는 교양 어휘로서의 성격이 강하며 추상 개념이나 전문 용어에 한자어가 많이 쓰인다. 따라서 일상 생활 어휘는 고유어를 쓰면서도 공식적인 자리에서는 한자어를 사용할 경우가 있다.한자어는 일본어의 한자어와 공통되는 어휘가 굉장히 많지만 이들 어휘의 ‘딱딱함’의 정도(즉 일상 생활 어휘냐 아니냐의 정도)는 꼭 같은 것은 아니다. 예를 들면 ‘철야(徹夜)’는 한국어에서 일상 생활 어휘가 아니며 ‘철야 작업’과 같이 특수한 경우에 사용되는 데 반해 일본어 는 ‘밤을 새우다’의 뜻으로 아주 흔하게 들을 수 있는 어휘다. 반대로 한국어 ‘답변(答辯)’은 질문에 대한 대답이란 뜻으로 일상적으로 자주 쓰이는 어휘이지만 일본어에서는 ‘국회 답변’과 같이 공식적인 질의 응답에 관해 쓰는 어휘로 일상 생활 어휘가 아니다. 중화인민공화국
공용어는 표준 중국어(普通話)로, 중국 국내에서 가장 많이 사용하는 언어다. 표준 중국어는 중국 대륙 뿐만 아니라 타이완이나 국외에서 거주하는 화인(華人)들도 사용하고 있으며, 따라서 세계에서 가장 사용자가 많은 언어가 되었다. 쓰촨어 병음
쓰촨어의 성조인 음평, 양평, 상성, 거성은 쓰촨어 병음에서 각각 1, 2, 3, 4의 오른쪽 위 첨자로 표기한다. 예를 들어 의 쓰촨어 병음은 Sicuanhua이다. 둥간어
둥간어와 중국어는 사촌지간되는 언어이나, 성조에선 차이를 보인다. 중국어는 4개의 성조가 있으나, 둥간어는 3개를 가지고 있다. 이는 옛 중국어와도 유사한데 본래 중국어의 1성(음평)과 2성(양평)은 중고 한어의 평성에서 갈라져 나왔기 때문이다. 표준 중국어
1958년 1월 1일, 저우언라이는 그의 발언 《當前文字改革的任務》에서 다음과 같이 지적한다. '6억 한족 인민들의 방언을 점진적으로 통일하는 작업은, 어려움이 큰 임무라 할 수 있으며, 이를 위해 장기적인 노력이 필요하다. 이 일이 얼마나 긴가. 교통, 경제 문화의 발전, 우리의 임무를 응당 봐야 하나, 우리가 열심히 일하기만 한다면 이 임무는 반드시 실현될 것이다.[4] 중국 정부의 관할 지역의 각 초중고 교육 시설에서는, 방언 인구가 많은 지역의 경우라 하더라도 학생과 교사가 학교 내에서 방언을 쓰는 것에 대해 권장되지 않았다. 표준 중국어
표준 중국어는 중화인민공화국에서 푸퉁화(simplified Chinese:普通话; traditional Chinese:普通話; pinyin:Pǔtōnghuà, '보통화')로 부르는 표준과, 중화민국에서 궈위(simplified Chinese:国语; traditional Chinese:國語; pinyin:Guóyǔ, 주음부호: ㄍㄨㄛˊㄩˇ, '국어')라 부르는 표준이 존재한다. 싱가포르에서는 푸퉁화를 화위(simplified Chinese:华语; traditional Chinese:華語; pinyin:Huáyǔ)라 지칭하며 공용어로 사용한다. 푸퉁화 및 싱가포르의 화위는 간체자로 표기를 하며 한어 병음 로마자 표기를 학습용으로 이용하나, 타이완 지역의 궈위는 정체자와 주음부호를 이용한다. 시씨식사사
《시씨식사사》()는 중화민국 초기의 언어학자인 자오위안런이 쓴 서로 다른 성조의 shi (스)로만 되어 있는 유희시(遊戱詩)이다. 한자로 쓰면 이해할 수 있지만 병음으로는 해석이 곤란하다. 이 시는 중국어의 라틴문자화가 불합리하다는 것을 지적하는 것 같지만, 실제 자오위안런은 국어로마자(國語羅馬字) 제정의 주요 일원이었으므로, 중국어의 라틴문자화가 백화문에는 적합하지만 문어에는 적합하지 않다는 것을 설명하기 위한 것이라고 한다. 한자성어
한자성어(漢字成語) 혹은 고사성어(故事成語)는 비유적인 내용을 담은 함축된 글자로 상황, 감정, 사람의 심리 등을 묘사한 관용구이다. 간단히 성어(成語)라고도 한다. 주로 4글자로 된 것이 많기 때문에 사자성어(四字成語)라 일컬키도 한다. 일상생활이나 글에 많이 사용된다. 중국어
현대중국어에서는 일본어처럼 움직씨앞뒤나 문말에 조사, 조동사가 온다. 예를 들면 了</b>는 동사에 붙으면 상(완료)를 나타내며, 문말에 붙으면 모댈리티를 나타낸다. 카자흐어
카자흐어()는 카자흐스탄의 공용어이다. 중국의 신장 웨이우얼 자치구, 그리고 몽골과 러시아, 중앙아시아, 우크라이나, 터키, 아프가니스탄, 파키스탄에 분포한다.주어-목적어-동사의 어순이며 접미사나 후치사 등에 따라 문법 범주가 표현된다. 중국조선말
표준어의 ‘-ㅂ니까/-습니까’는 동북 방언 지역(길림성 화룡시, 훈춘시)에서 ‘-ㅁ둥/-슴둥’으로 나타나고, 흑룡강성의 태래현(동남 방언 지역)에서는 ‘-ㅁ니꺼/-심니꺼’로 나타나는 등 지역적특징이 있으며, 통사론 차원에서 중국어의 영향을 받는 경우도 있다. 지나
"지나"는 기본적으로 영어의 "차이나"(China)와 더불어 유럽 국가들이 많이 사용하고 있는 진나라를 어원으로 하는 "시나"(Sina), "신"(Chin) 등의 국명과 같은 동계어이기 때문에, "지나"라는 호칭이 차별이냐 아니냐라는 논란을 불러 일으키기도 한다. 이러한 호칭은 특히 일본과 중국 사이에서 문제가 되고 있는데, 동중국해()·인도차이나 반도() 등의 지명에 "지나"가 들어가는 것이 차별적 호칭인가 아닌가하는 논란이 되고 있다. 일본에서는 한자로 표기하는 "지나"(支那)를 차별어로 규정하여 IME 일본어 입력기에서도 이 한자는 자동으로 변환이 되지 않도록 조치하고 있다. 대신 지명 등에 쓰이는 인도차이나, 동중국해 등의 "지나"는 가타카나 표기인 "시나"()로 바꿈으로서 지나가 서양 언어의 번역이라는 점을 강조했고 그것도 지명 등지에 한해서만 쓰이게 하였다. 그러나 일본 민간에서는 라면을 "시나소바()"라고 부르는 등 대중적 차원에서 완전히 이 명칭이 불식된 것은 아니며 중국과 일본 양국 네티즌의 인터넷 분쟁 등에서는 여전히 지나가 경멸 용어로서 사용되고 있다. 하지만 중극인들의 과잉 반응일뿐 현재에도 진시황(始皇帝, 중국어)이 세운 "차이나"(China, 秦)를 의미한다는 견해가 다수 존재하고 있다. 동남 방언
동남방언에는 동부 방언의 특징인 성조 체계가 있어, 말의 높낮이가 단어의 뜻을 결정할 수 있다. 예를 들면 ‘말이’에서 ‘말’을 높게 소리내면 ‘동물 말(馬)이’라는 뜻이 되고 ‘말’을 낮게 눌러서 소리내면 ‘언어가’라는 뜻이 된다. 중국어 수사
1981년에 중화인민공화국 국무원은 《중화인민공화국 계량 단위 명칭 및 기호 방안(시행)》에서 국제단위계를 기초로 하는 단위 제도 방안을 내놓았다. 여기에는 SI 접두어 관련 방안도 포함되는데, 당시 이미 도입되었던 기가부터 엑사까지와 나노부터 아토까지의 명명은 유보되었으며, 천진법 수사를 가져와 쓰는 "대소수 방안"과 영어의 음역어를 사용하는 "음역 방안"이라는 두 미확정 방안을 언급하기만 하였다. 1984년에 국무원이 발표한 《중화인민공화국법정계량단위》에서는 엑사부터 아토까지의 중국어 SI 접두어를 도입하였으며, 또한 억은 10, 만억은 10이며 이들은 접두어가 아님을 천명하였다. 1986년에 발표된 중화인민공화국국가표준 GB3100-1986 《국제단위계 및 그 응용》에도 이와 같은 SI 접두어 방안이 실렸으며, 1993년의 수정안 GB3100-1993에서는 1991년에 새로 도입된 SI 접두어인 제타와 요타의 중국어화가 추가되었다. 이것이 곧 중화인민공화국에서 현행되는 SI 접두어의 표준이다. 1986년 12월에 인민일보는 《출판물에서의 숫자 용법에 대한 시행 규정》에서 네 자리 또는 그 이상의 수는 세 자리씩 분리하여 쓰고, 끝에 0이 많은 수는 만이나 억을 통해 나타낼 수 있도록 규정하였으며, 학계에서는 적지 않은 반대 여론이 있었다. 한족
[[중국어]]는 만주족이 베이징을 점령하면서 [[관화]]라는 명칭의 공용어로 사용한다. 영어로는 Mandarin이라고 부른다. 지방마다 방언의 차이가 큰 편이다.
[[분류:중국의 민족]]
[[분류:중국의 역사]]
[[분류:아시아의 민족]] 근대 중국제 한자어
근대 중국제 한자어(近代 中國製 漢字語) 또는 신화제 한어(新華製 漢語)는 주로 서양의 개념과 사물에 대한 번역을 통해 중국에서 탄생한 한자어를 말한다. 대부분 그 개념이나 사물에 대응하는 서양의 단어에 대한 대역과정에서 탄생하였으며, 이 점에서 고전어(한문)에 바탕을 둔 전통 한자어와 구별된다. 근대 중국제 한자어는 다른 한자문화권에 유입되어 초기 서양에 대한 정보를 알리는 구실을 하였으며, 메이지기 일본에서 대량생산된 일본제 한자어도 근대 중국제 한자어로부터 상당한 영향을 받았다. 축생도
성어(聖語, )는 성언(聖言)이라고도 하는데, 고대 인도의 중천축(中天竺) 즉 중인도(中印度)에서 사용된 브라만 계급의 언어를 말한다. 또한, 성어 또는 성언은 성자가 말한 언설을 가리키기도 하는데, 여기서는 전자의 뜻이다. 참고로, 《구사론》 제11권에 따르면, 모든 천인[天]들은 성어(聖語)로 말한다. 잰말 놀이
중국어에는 성조인 사성이 서로 달라 다른 뜻이 되는 ""같은 문장이 있다. 빨리 발음하기 어려운 말을 '繞口令'이라고 한다. 한어 병음
중국어는 같은 성모와 운모로 구성되어 있어도 성조에 따라 뜻이 달라진다. 방언학
연구의 대상은 방언이지만, 방언과 언어와의 구별이 명확하지는 않다. 예를 들면, 상하이어는 중국어의 방언 중 하나이지만, 베이징어를 모체로 하는 보통화와의 차이는 다른 언어로 취급하는 스페인어와 포르투갈어 이상으로 크다. 고립어 (비교언어학)
역사언어학에 따르면 현재 쓰이는 거의 모든 언어는 공통된 몇몇 조어(祖語)에서 갈라져나왔으므로 그 조어에 따라 몇 개의 어족으로 나눌 수 있다. 예를 들어 영어는 다른 인도유럽어족의 언어들과 공통의 조어(인도유럽조어)로부터 갈라져 나왔으므로 친족 관계이며 중국어는 다른 시노티베트어족의 언어들과 친족 관계이다. 이 기준에 따르면 고립어는 저마다 홀로 한 어족을 구성하는 것으로 볼 수 있다. 이러한 특징때문에 고립어는 언어학자들에게 매우 중요한 연구 대상이다. 하시모토 만타로
또한, 남부의 우어에서부터 북방 방언에 이르는 중국어의 여러 방언들이 남쪽은 따이까다이어족의 언어와 언어동조대를 이루어 단음절어가 많고, 성조가 다양하며, SVO어순을 가지는 반면, 북쪽에서 쓰이던 중국어는 알타이어족으로 분류되는 퉁구스어족 및 몽골어족에 속하는 언어들의 영향을 받아 다음절어가 많으며, 성조의 수가 적고, SOV어순의 특징을 가진다는 점을 지적하면서, 고대 중국어에서 현대 중국어로 변화하는 과정은 중국의 남부 지역의 방언과 북부 지역의 방언의 차이와 같다고 주장하였다.또한 이러한 특징은 고대에서부터 일관되게 북쪽에서 남쪽으로 일어난 인구 이동의 결과이며, 중국어는 북방 민족과의 접촉의 영향으로 북방화되었다고 주장하였다. 쓰촨어
쓰촨어의 근원의 하나인 고촉어(古蜀語)는 창어(羌語)와 밀접한 관계가 있다. 창족(羌族)과 파촉족(巴蜀族)의 교류가 활발하고 창어의 각 방언 사이의 소통이 어려운 까닭에 쓰촨어는 창족의 서로 다른 지역 사이의 소통을 위한 공통어가 되었으며, 쓰촨어(창족은 '한화(漢話)'라고 불렀다.)(특히 창족 집거구 주변의 쓰촨어)는 창어에 막대한 영향을 주었다. 남부창어(南部羌語)는 쓰촨어의 영향으로 인해 성조가 생겼다. 창어의 타오핑어(桃坪語)는 6개의 성조가 있으며, 그 중 5개는 쓰촨어에서 온 외래어와 관련 있다. 이 5개의 성조는 창족 집거구 주변의 쓰촨어와 조류가 같을 뿐 아니라 성조값까지 거의 같다. 또한 창어는 쓰촨어의 영향으로 인해 자음음소 [f]·단원음음소 [ʅ]·이합원음·삼합원음·비음미운모 등의 요소가 생겨났다.
쓰촨어의 어휘는 주로 중·상고시대 파촉어(巴蜀語)의 어휘, 명청 시대의 이민에서 비롯된 어휘, 그리고 고대 중국어 공통어의 어휘에서 유래한다. 근몇 년 이래에는 보통화·영어 등의 외래 언어의 어휘가 쓰촨어에 대량 유입되었으며, 또한 '雄起'('기운을 내다' 또는 '격령한 언행을 통해 답례하다')·'勾兑'('물자적인 수단을 통해 사람들과 소통하다')·'假打'('과장되거나 거짓된 말을 하면서 실현하지는 않음')·'洗白'('끝장나다')·'冒泡'('오랜만에 나서다') 등의 쓰촨어 신어휘가 청두시(成都市)·충칭시(重慶市)에서부터 급속도로 쓰촨 전역으로 확산되었다. 쓰촨어의 어휘는 뚜렷한 지역 특색을 갖추며, 파촉 지역의 독특한 문화와 풍속을 반영한다. 쓰촨성
쓰촨에는 쓰촨분지의 지리적인 요소의 영향으로 분지의식이 존재한다. 쓰촨 문화는 그 외 지방문화와는 다르다. 쓰촨 사람의 방언을 쓰촨어 라고 부른다. 그 언어는 관화방언에 속한다. 대량의 발음은 보통어와 비슷하다. 그러나 말투의 기본은 같지 않다. 쓰촨방언은 조금 특별한 어휘를 가지고 있다. 한어방언에 비추어 볼 때 쓰촨 방언은 5개의 방언조각을 포함한다. 성유조각(성도와 중경지방), 관적조각(관현지방), 검북조각(귀주), 곤귀조각(귀주지방)과 월북조각(광동지방)이 이에 해당한다. 4가지 조각은 관화방언, 서남관화에 이고, 월북조각(광동성)에 속하는 객가어가 있다. 그중 성유조각이 절대다수를 차지한다. 성유조각의 고대 중국어 4성 발음이 지금의 제2성으로 귀착되었다는 특징이 있다. 중국조선말
중국 조선어(中國朝鮮語) 또는 재중 한국어(在中韓國語)는 중화인민공화국에 거주하는 한민족 사이에서 쓰이는 한국어를 가리킨다. 길림성, 흑룡강성, 료녕성의 이른바 ‘동북3성’에서 주로 쓰인다. 이주자의 출신지역 상 한반도의 서북방언, 동북방언, 동남방언을 바탕으로 하는데, 이러한 경향은 지역에 따라 대체적으로 다르게 나타난다. 중국조선말
음운, 문법, 어휘 각 분야에 있어서 바탕에 깔린 한국어방언에 따라 지역마다 방언적특징을 가진다.
서남 방언 지역에서는 단모음 (ㅚ)와 (ㅟ)를 가지며 동남 방언 지역에서는 (ㅐ)와 (ㅔ)가 구별되지 않는다. 중국조선말은 일반적으로 한반도북부 방언의 영향력이 강하여 일부의 /ㅈ/, /ㅊ/, /ㅉ/이 /ㄷ/, /ㅌ/, /ㄸ/으로 나타나거나 모음 /i/, 반모음 /j/에 앞선 /ㄴ/이 어두에 올 수 있는 등 북부 방언의 특징들을 잘 간직한다. 한국 문학
고려 중엽에 발생한 한국 전통 시 양식의 하나이다. 조선 시대에 유행한 시가 양식이다. 시조는 형태적 특성에 따라 몇 갈래로 나뉘는데 이중 평시조는 초장, 중장, 종장으로 구성되는 3장과, 하나의 장에 2개의 구로 구성되는 6구와 한국어의 특징인 끊어 읽기 단위인 12번의 음보로 구성되는 틀을 지닌 정형시이다. 그 밖에는 형식적 특징으로 구별되는 엇시조, 사설시조 등이 있다.
시조창중의 하나로 일명 중시조, 반사설시조, 농시조, 엇엮음시조라고도 한다.
'엇'은 얼과 통하므로 엇가는 시조, 얼버무린 시조란 뜻으로서, 평시조와 사설시조의
중간 형태의 시조, 즉 평시조 창에서 벗어나 길지도 않게 중간으로 부르는 창의 시조를
말한다. 엇시조의 형태는 현대시조에서 더욱 다양하게 시도되고 있다. '엇'의 음악적인
특징은 첫부분을 높게 질러내고 초장은 무겁고, 점잖게, 중장 이후부터는 흥청거리는 창법으로
부르는 것이다. 민요는 과거로부터 구비 전승되는 전통적 운율을 기초로 하여 민중들의 생활 감정을 담은 비전문적인 민중의 노래이다. 따라서 구비 전승되는 민요에는 공동체의 보편
적인 생활 감정과 정서가 진솔하게 담겨 있다. 민요는 민중들의 노래지만, 지배 체제에서 외면당하지는 않았다. 오히려 구비 문학의 여러 영역 중에서 오랫동안 민요만
홀로 우대를 받았다. 중세적인 지배 체제를 다지는 예악을 이룩하면서 민요를 받아들여 향악 또는 속악을 편성하는 것이 오랜 관례였으며, 고려 후기에는 민요에서 새롭게
상승한 속악이 새삼스럽게 커다란 구실을 하였다.
형식은 두 연이 대칭 구조를 이루며, 음의 반복이 많다. 민요의 가창 방식은 선후창, 교환창, 독창, 합창으로 구분된다. 성격은 설화와 마찬가지로 입으로 전승되는 구전성을
지니며, 민중이면 누구나 부르는 비전문적인 노래이다. 서민들의 정서와 애환을 담았기에 서정성과 서민성, 향토성이 두드러지고, 생활 감정이 잘 표현되어 있다. 내용은 주로
여성들의 애환을 다룬 부요가 많으며, 현실 생활의 경험과 정서, 생활고를 해학적으로 녹여 낸다는 특성을 지닌다. 노동요에는 일하는 즐거움과 보람이 꾸밈없이 소박하게 잘
나타나 있다. 시집살이 노래에는 시집살이하는 여성들의 고뇌에 찬 삶이 묘사되어 있다. 비기능요에는 남녀 이별의 정한이 주조를 이룬다.
노동요, 의식요, 유희요, 비기능요로 구분된다. 노동요는 농업,어업,벌채,길쌈,제분,잡역 노동요의 내용이 많고, 주요 작품은 논매기 노래, 타작 노래, 해녀 노래 등이 있다.
의식요는 세시,장례,신앙 의식요에 관한 내용이고, 주요 작품은 지신밟기 노래, 상여 노래, 달구질 노래 등이 있다. 유희요는 놀이에 박자를 맞추며 부르는 민요이고, 주요 작품은
강강술래, 줄다리기 노래, 널뛰기 노래, 놋다리 노래 등이 있다. 마지막으로 비기능요는 주로 유흥을 목적으로 하는 민요, 내용과 형태상의 제약이 별로 없으며 주요 작품으로는 
아리랑, 강원도 아리랑, 정선 아리랑 등 이 있다. 표준 중국어
중국어(중국어 방언을 포함)는 중국 대륙 및 타이완 지역, 싱가포르 및 말레이시아를 포함한 동남아시아의 화교 생활권에서 사용되나, 표준 중국어는, 중국 대륙 북방 지역의 방언을 기초로 규정된 중국어 문어 및 구어의 문법 및 회화체계를 말하며, 중국어권에 따라 이를 가리키는 명칭에 차이가 존재한다. 다음은 표준 중국어를 가리키는 명칭들이다. 리수어
리수어는 중국 윈난성, 미얀마 북부, 태국 및 인도 일부에서 사용되는 시노티베트어족에 속하는 성조언어이다. 중국의 소수민족 리수족의 언어이다. 서로 의사소통이 가능한 후아 리수, 파이 리수, 루 스 리수등의 방언으로 나뉜다. 리수어는 라후어및 아카어등 다른 언어들과 근연관계이며, 미얀마어, 카친어및 이어등과도 친족관계에 있다. 진어
진어()는 중국 허난 성, 허베이 성, 내몽골 자치구, 산시 성 (산서성), 산시 성 (섬서성)에서 쓰이는 중국어의 방언이다. 중국 인구의 3% 이상이 진어를 사용한다. 진어가 쓰이는 대표적인 대도시로는 타이위안이 있다. 진어에도 다른 중국어 방언과 마찬가지로 성조가 존재한다. 관화
관화()는 중국어의 방언 중 하나이다. 북방어(北方語) 또는 베이팡화()라고도 하며, 중국에서 매우 광범위하게 사용되고 있다. 서양에서는 보통 포르투갈어의 명령하다(mandar)라는 뜻에서 유래한 만다린(Mandarin)이라는 이름으로 알려져있으며. 기원은 북송말기12세기 초 북방중고한어가 관화로 갈라져 나온것에서 유래되었다 그 이후 남송은 정강의변 이후 관화권인 북방지역을 상실했으며 그뒤로는 여진족의 금나라, 몽골족의 원나라를 거쳐 명나라때는 사실상 남경을 중심으로한 남경관화가 표준관용어로 자리잡게되었다 그뒤로 청나라도 남경관화를 표준어로 써오다가 19세기 청나라중후기의 혼란기로 인해 남경지역이 몰락하자 청나라 말기와 20세기이후로는 북경관화가 표준어중심이 되었다.북송말기부터 원나라때까지는 화북지역의 일개방언에 불과했지만 명나라가 사천과 운남을 정복하고 그지역에 북방한족들을 이주시켜 관화구역이 서남쪽으로 확대되었으며 청나라 말기이후로는 만주 봉금령이 헤체되어 관화구역이 동북지방(만주)까지 확장되었다.그 이후 중화인민공화국이 서북쪽 위구르지역으로 북방한족들을 이주시켜 관화구역이 서북쪽으로 광범위하게 확장되어 사실상 중국전역에서 가장강한 우위를가진 초거대방언이 되었다 또한 중화인민공화국에서 북경관화에 기초한 보통화를 전국에 보급시켜 화자수또한 기하급수적으로 늘어나게 되었다.북방어의 종류는 북방관화와 남방관화와 서북관화와 서남관화가 있다. 대표가 되는 방언은 베이징어, 난징어, 톈진어, 둥베이어, 시안어, 청두어 등이 있다. 만주어
만주어(滿洲語, )는 퉁구스어족에 속하는 언어이다. 만주 민족의 모어이며 청 제국의 공용어였으나, 현재의 만주인들은 대부분 표준 중국어를 사용하며 만주어의 사용자 수는 적다. 1천만 명 가량의 만주족으로 분류되는 사람들 중 만주어 구사자는 많아야 수천 명에 불과하며, 모국어 구사자는 약 10명뿐이다. 대중화문고
대중화문고(, )는 중화인민공화국이 자국의 문화를 세계에 알릴 목적으로 1994년 시작한 중국 고전의 번역·출판 사업 또는 그 결과 출간된 일련의 도서를 말한다. 17개의 대형 출판사가 참가하여 중국 고전을 정리 및 번역하여 중국어-영어, 중국어-프랑스어, 중국어-스페인어, 중국어-러시아어, 중국어-아랍어, 중국어-독일어, 중국어-일본어, 중국어-한국어의 대역본(對譯本) 형태로 출간중이거나 출간 예정이다. 중영(中英)대역판이 1999년 출간되기 시작하여 2008년 7월까지 계획했던 중영대역본 105종 중 80종이 출간되었고, 중한(中韓)대역판은 2007년 3종 5권을 시작으로 2010년까지 16종 30권이 출판되었다. 청음과 탁음
중국 음운학에서는 중고 중국어의 성모(聲母; 어두자음을 가리킴)을 아음(牙音)·설음(舌音)·순음(脣音)·치음(齒音)·후음(喉音)의 오음(五音)으로 나누고, 오음을 성대의 상태에 따라 다시 각각 전청(全淸)·차청(次淸)·전탁(全濁) ·차탁(次濁: 또 청탁淸濁)과 같이 세분하여 삼십육자모로 분류하였다. 중국어
또, 격에 의한 어형변화는 없는 것이 고립어의 특징이다. 따라서 중국어에도 명사나 형용사에 격변화는 일어나지 않는다. 격은 어순에 의해서 나타내어진다. 입술소리
중국어 중고음(中古音, 수나라, 당나라의 발음)의 성모(두자음)을 표기하는 삼십육자모(三十六字母)에서 다음과 같이 분류되어 있다. 중국어
cmn — 관화(官話) 또는 북방화(北方話): 중국북부와 서부에서. - 8억명 북경말 cjy — 진어(晉語): 산서성(山西省)에서. 동북말(東北話) 민어(閩語): 복건성(福建省)과 중화민국에서. - 5000만명 cdo — 민동어(閩東語): 복건성동북쪽과 절강성(浙江省)남쪽 cpx — 보선어(莆仙語): 복건성중앙의 보전시(莆田市)와 선유현(仙遊縣)에서. czo — 민중어(閩中語): 복건성중앙에서. mnp — 민북어(閩北語): 복건성북부에서. nan — 민남어(閩南語): 복건성남부, 광동성(廣東省)동부, 해남성(海南省) 및 대만에서. 조주어(潮州語) 해남어(海南語) 장주어(漳州語) 대만어(臺灣語): 대만에서. 아문어(廈門語): 아문시에서. 천주어(泉州語) gan — 감어(贛語): 강서성(江西省)에서. - 2000만명 hak — 객가어(客家語): 광동성 북부와 해외중국인. - 3500만명 hsn — 상어(湘語): 후난성 (湖南省)에서. - 3500만명 wuu — 오어([吳語]error: {{lang}}: unrecognized language tag: zh-wuu-Hant (help)): 중국동부(상해, 조주따위)에서. - 9000만명 yue — 광동어(粵語): 홍콩, 마카오, 광동성, 광서좡족자치구의 일부 및 해외중국인. - 8000만명 dng — 둥간어(東干語): 중앙아시아, 키르기스스탄, 둥간족. 핑어(平語) - 좡족. czh - 후이어(徽語) - 오어나 감어의 일부로, 안휘성(安徽省)에서. 주제중심언어
주제중심언어(主題中心言語, )는 언어학에서, 문장의 주제(화제)가 통사론적으로 정해져서 명시적으로 드러나며 이에 비해 주어는 중시되지 않는 언어를 이르는 용어이다. 대표적으로 한국어, 일본어, 중국어, 인도네시아어, 자와어 등 동아시아 지역의 여러 언어들이 이에 해당된다. 반절
반절은 중고 시대의 한자음을 기준으로 만들어진 것이기 때문에, 복잡한 법칙을 따라 한자음이 서서히 변한 현대에 이르러서는 반절귀자와 반절상자·반절하자의 관계가 불투명해졌다. 중고 시대에는 현재 보통화의 성조체계와는 다른 사성체계로 이루어져 있었고, 전탁음(全濁音), 즉 유성 장애음 성모를 가지고 있었다. 그러다 사성체계가 성모의 청탁(무성·유성의 차이)에 영향을 받아 음조(陰調)와 양조(陽調)로 나누어져 팔성체계가 되었고, 그 후에 우어를 제외한 모든 중국어 방언에서 전탁음이 청음화(淸音化, 무성음화)되었는데, 이 때 성조의 영향을 받아 전청이 되거나 차청이 되었다. 이렇게 청탁과 성조가 서로에게 영향을 끼치면서 변화를 거친 결과, 현대 중국어에서 반절은 더 복잡한 양상을 띠게 되었다. 중국어의 방언표기문제
중국어의 방언 표기 문제는 중국어 표기상 여러 방언들을 문자로 옮길 때 발생하는 문제를 말한다. 중국어는 표준어인 보통화를 제외하면, 여러 방언들의 글말이 표준화되어 있지 않아 이들 방언을 글로 적을 때, 여러 가지 표기법이 복수 공존하고 있다. 방언표기문제는 광둥어등 유력방언에서는 관례가 정착되어 안정된 표기체계를 보여주고 있으나, 대부분의 방언들은 그렇지 못하다. 쓰촨어
쓰촨어의 성조값은 내부의 일치도가 높으나, 다른 서남관화(西南官話)와는 분명한 차이가 있다. 쓰촨어에서 음평은 보통 고평(高平)(오도표기법: 55) 또는 반고평(半高平)(44), 양평은 보통 저강(低降)(21 또는 31), 상성은 보통 고강(高降)(53) 또는 전강(全降)(51), 거성은 보통 저승(低昇)(13) 또는 중승(中昇)(24) 또는 강승(213)이 된다. 입성은 보통 중평(中平)(33) 또는 고평 또는 반고평이다.
쓰촨어의 성모는 영성모를 포함하여 총 25개가 있다. 쓰촨어의 총 150곳의 방언점 중 우시현(巫溪縣)·펑제현(奉節縣)은 [tʂ]·[tʂʰ]·[ʂ]·[ʐ]·[nʲ]·[f]를 제외한 19개, 충칭시 등 45곳 방언점은 [tʂ]·[tʂʰ]·[ʂ]·[ʐ]·[nʲ]를 제외한 20개, 청두시 등 77곳 방언점은 [tʂ]·[tʂʰ]·[ʂ]·[ʐ]를 제외한 21개, 옌볜현(鹽邊縣) 등 8곳의 경우 [z]·[nʲ]를 제외한 23개, 쯔궁시 등 11곳은 [z]를 제외한 24개, 두장옌시(都江堰市) 등 7곳은 모든 25개의 성모를 갖춘다. 홍콩
광둥어는 1974년 전에는 법적 공용어가 아니었지만 실질적 공용어의 지위를 누렸다. 한편 중화인민공화국의 개혁개방 정책으로 1980년대 말부터 중국 본토와의 왕래가 활발히 이루어지고 있으며, 그 영향으로 표준 중국어(푸퉁화)가 널리 보급되고 있다. 또한 정부 회의에서 광둥어-표준 중국어 간 동시 통역도 하고 있다. 일반적으로 홍콩은 중국어를 정체자로 표기하지만 반환 이후부터는 간체자로 표기한 정부 자료도 볼 수 있게 되었다. 하지만 공식적인 표기는 아직 정체자이다. 한국어의 한자어
한국어에서 한자어는 원칙적으로 명사이며 그대로 동사나 형용사가 될 수 없다. 한자어를 용언으로 만들기 위해서는 보통 접미사 ‘하다’를 한자어 뒤에 붙인다. 동작적인 뜻의 한자어에 ‘하다’가 붙으면 동사가 되며 상태적인 뜻의 한자어에 붙으면 형용사가 된다.일부 한자어는 아무 접미사, 어미를 붙이지 않고 그대로 부사나 관형사로 구실한다.한자어는 그 유래에 따라 중국 기원, 한국 기원, 일본 기원의 세 가지로 크게 나눌 수 있다. 하지만 낱낱 어휘의 기원에 관해서는 분명치 못할 경우도 적지 않다. 언어동조대
중국어와 베트남어 및 태국어는 기초어휘비교에서 동일계통의 언어들이 아님에도 불구하고 단음절 고립어이자 성조어라는 특징이 서로 같다. 이는 언어동조대의 결과로 해석되고 있다. 버마어
버마어는 성조언어에 속하며 모음의 차이에 따라 의미가 달라지므로 음절의 높낮이, 지속 정도, 강세, 발성 등에 영향을 받아 뜻이 달라진다. 그러나 일부 언어학자들은 버마어를 음역어의 일종으로 보기도 한다. 버마어는 문자에 성조 표기가 나타난다. 자음이 자체적으로 갖고 있는 소리(A)가 있다 할 지라도 결합 방식에 따라서 성조가 달라지므로 의미 또한 달라진다. 중국어와 같이 성조에 따라 뜻이 달라지므로 같은 "Ah"소리라 하더라도 하강조 "Ah"(↘)는 바보, 저평조 "Ah"는 말싸움, 고평조 "Ah"(↗)는 자유시간을 갖다의 동사 뜻이 된다.구어체 버마어에 관련하여 언어학자들은 실질적으로 서너개의 성조라기보다는 두 개의 성조가 존재한다고 보는데 고평조와 일반평조로 본다. 고평조 어휘란 파열음이나 음높이가 높은 상태로 종결하는 단어를 말하며 일반평조의 단어는 상대적으로 소리가 낮거나 음폭 변화가 없는 단어를 가리킨다. 성조의 형태와 개수에 대한 의견 차이가 있는 것은 네 개의 성조가 자음과 모음의 결합에 의해 만들어지는데 발음 시 성조("tone"), 지속("duration"), 강도("intensity"), 모음의 성격("voice quality"), 결합구조("syllable structure") 등 다양한 부분에 상호작용을 하기 때문으로 음성을 분석할 때 문법교본과 차이가 나타나는 경우가 적지 않기 때문이다. 시호
신하에게 준 시호는 통상 2글자로 정한다. 황족이나 고급 관료에게 열후와 같은 작위를 내리는 전통이 있는 중국에서는 작위에 따라 왕(王), 공(公), 후(侯) 등을 붙였으며, 작위가 없는 조선의 경우 모두 공(公)으로 통칭하였다. 예를 들면 다음과 같다.황제나 제후인 경우에는 글자자 수에 제한이 없다. 조선에서는 임금에게 대체로 8자의 시호를 올렸으며, 여기에 중국에서 내려준 2글자를 붙여 통칭하였다. 예를 들면 다음과 같다.앞의 '康靖(강정)' 2글자가 중국 조정에서 준 시호이고 뒤에 '仁文憲武欽聖恭孝(인문헌무흠성공효)' 8글자가 조선 조정에서 올린 시호이다. 이에 따라 성종을 '성종대왕' 또는 '성종강정대왕'이라고 한다. 성종은 묘호(廟號)이다. 표준 중국어
표준 중국어의 발음은 베이징 지방의 방언을 바탕으로 두고 있으며, 관화의 어휘를 사용한다. 다른 중국어 방언과 마찬가지로 표준 중국어는 성조를 가지고 있고, 주제 우선 언어의 특징을 띄며, 주어 - 동사 - 목적어 (SVO) 순의 어순을 취한다. 남방 방언과 비교하여 선두의 자음 수가 풍부하나 모음 및 종단 자음 수가 적다. 표준 중국어는 어형 변화가 없는 대신 접사를 통해 의미 부여를 하는 분석적 언어의 특성을 띄고 있으며, 많은 복합어를 갖는다. 중세 한국어
이 시기는 훈민정음이 반포되면서 한국어에 잘 맞는 표음문자로된 표기가 시작된 시기이기도 하다. 따라서 한국어사 연구에서 중요한 자료가 아주 풍부한 시기였으며, 활발한 연구가 이루어지고 있다. 또 이 시기에 고려의 건국과 더불어 중앙어가 중부 방언으로 이동하면서 이전까지 동남 방언이 중심어였던 시기와는 다른 양상의 언어사가 펼쳐지게 된다.중세 국어에 성조가 조금은 있었을 것이라는 예상이 있지만 이것또한 예상일뿐 증거는 없다.세종대왕이 말이 다르다고 하였으니 성조가 없었을 것이라는 주장도 있으며 중세 국어에는 없을 성조가 있었다는 것은 명나라의 영향력에 신경을 쓰는 것 아니냐는 비판도 있다. 한문
물론, 회화체 수준에서는 변화가 크고, 또 지역차도 있었지만, 이러한 변화가 문장체에 영향을 미치지는 않았으며, 오히려 여러 구어를 이야기하는 한인은 공통 문어인 한문에 의해서 이어질 수 있었다. 반대로 각 지역의 구어 발전은 한문으로부터 강한 영향을 받아서 중국어(보통화, 광동어, 대만어 등)는 물론, 본래는 다른 계통의 언어인 베트남어, 일본어, 한국어 등도 포함하여 현저한 지역차를 가지면서도 일정한 공통성을 가진 언어군의 형성으로 이어졌다고 생각할 수 있다. 근세로 들어가면서, 중국에서도 민중 문화가 꽃 피게 되어, 민중의 회화체(백화문)를 도입한 소설 등이 쓰이기도 했다. 그러나, 결코 관료의 정론이나 상류 계급의 문학 작품과 같은 것에 받아들여지지는 않았다. 둥베이관화
둥베이관화()는 주로 중국 둥베이 지역(랴오닝성, 지린성, 헤이룽장성 일대)에서 쓰이는 관화 갈래이다.둥베이어는 중국어가 현지의 만주어, 몽골어의 영향을 받아서 생긴 언어이다. 둥베이어가 지역적으로 고립되었기 때문에 중국어와 어휘의 차이가 있다. 둥베이어는 만주어와 몽골어의 어휘와 고전 중국어의 어휘 및 한국어, 일본어, 러시아어 등의 어휘도 섞여 있다. 중화민국
중화민국의 공용어는 베이징 방언을 기초로 한 표준 중국어이다. 일상에서는 민남어(타이완어)나 객가어가 많이 쓰이며, 그 밖에 중국 각지의 방언도 쓰인다. 또한, 원주민은 각각 독자적인 언어를 사용하고 있다. 최근에는 중화민국의 정치 민주화를 반영하여 매스컴 등에서 민남어가 사용되는 경우가 많아지고 있다. 외국어로는 영어와 일본어가 가장 많이 쓰인다. 한국어
중화인민공화국은 조선민주주의인민공화국과의 밀접한 관계에 따라 한국어를 주로 '차오셴위(, 조선어)'라고 부른다. 1992년 대한민국과의 수교 이후에 양국이 활발한 교류를 하게 되면서 '한궈위(, 한국어)' 또는 '한위'(韓語, 한어) 등의 명칭이 쓰이기도 하나, 학술상으로는 여전히 문화어 계열 어휘를 많이 사용한다. 중화민국(타이완)은 한국어를 '한궈위(, 한국어)'나 '한위(, 한어)'로 부른다. 음절
중국어, 베트남어, 하우사어, 중세 한국어 등 음절 성조를 가지는 언어는 모음과 자음의 편성 외에 몇 개의 성조가 더해져 하나의 음절을 구성한다. 예를 들면, 현대 중국어(북경어)의 光이라고 하는 한자의 발음의 예에서는, 한어 병음으로 guāng으로 표기되지만, 음절은 다음과 같은 구성이 되어 있다. 베트남어
베트남어에는 6개의 성조()가 있다. 베트남어는 단음절이 단어를 이루는 고립어이기 때문에 같은 발음이라도 성조에 따라 의미가 다르다. 홍콩의 언어
중국 본토와 중국어권 지역 내에서 베이징어를 공식적인 지역어(나 어느 정도는 링구아 프랑카)로 보급하려는 중국 정부 (여기에는 역대 왕조, 중화민국, 중화인민공화국이 포함된다)의 계속적인 지원에도 불구하고, 중국의 수많은 소수 민족들은 공식적으로 사용하는 베이징어에 더하여 비공식적으로 사용하는 최소한 한 가지의 고유어를 여전히 지키고 있다. 일본어
여러 언어들과의 관계로서 중국어, 그중 특히 고대 중국어는 예로부터 한자, 한어를 통해 일본어의 표기나 어휘, 형태소에 많은 영향을 끼쳐 왔고, 요음 등의 음운면이나 고대 중국어의 문서에 나와 있는 문법, 어법의 모방을 통해 일본어의 문법, 어법, 문체에도 영향을 끼쳐 온 것으로 보인다. 일본국은 중국을 중심으로 하는 한자 문화권에 속한다. 다만 기초 어휘는 한자어에 대응되지 않고 문법적, 음운적인 특징도 중국어가 고립어인데 반해 일본어는 교착어이며, 일본어에는 중국어에서 보이는 체계적인 성조가 없는 등의 차이점도 있다. 이에 따라 중국어와 일본어의 계통적 관련성은 인정되지 않고 있다. 중국어의 한글 표기
중국어의 방언은 발음 차이가 심하지만 푸퉁화 표기만 있다.
제4항 한자 사용 지역(일본, 중국)의 지명이 하나의 한자로 되어 있을 경우, '강', '산', '호', '섬' 등은 겹쳐 적는다.
다음은 2001년 북한에서 만든 외국말적기법의 일부이다.
1. 중국말은 라틴문에 의한 그의 공식전사법으로 전사한것을 우리 글로 적는다. 민어 (언어)
민어()는 중국어 방언의 하나이다. 푸젠성, 타이완, 홍콩 뿐만 아니라, 싱가포르를 포함한 동남아시아 등지에서도 사용된다. 중국 대륙에서는 속되게 푸젠말()로도 불린다. 중화인민공화국
외국어로는 영어, 러시아어, 한국어, 일본어 등이 널리 사용되며, 1990년대 말에 반환된 홍콩, 마카오에서는 중국 대륙의 공용어인 표준 중국어뿐만 아니라 광둥어와 영어(홍콩), 포르투갈어(마카오)도 공용어로 지정되어 사용되고 있다. 중국어
상고한어: 주나라와 진나라와 한나라의 한어 중고한어: 남북조와 당나라의 한어 중세한어: 오대십국과 송나라의 한어 근대한어: 원나라, 명나라와 청나라의 한어 현대한어: 오늘날중화권에서 쓰는 한어 다중심언어
20세기 중반에 이르기까지, 중국 대륙의 사람들은 각 지역의 중국어 방언을 사용하였다. 이 방언들은 넓게 학자들의 한문 고전에서 갈라져 나왔으나, 실질적인 수단으로, 명 및 청 왕조에서는 조정의 관리를 위해 북방 언어의 한 갈래인 관화(官話)를 채택하였고, 이는 북경어(만다린)으로 이어졌다.  라후어
라후어(Lahu)는 시노티베트어족에 속하는 언어로, 중국 윈난 성 라캉라후족 자치현의 공용어이다. 중국 밖에는 타이, 미얀마, 라오스 등지에서 사용한다. 사용인구는 약 57만명에 달하며, 주로 라후족들이나 윈난 성 소수민족들 사이에도 쓰인다. 중국에서 공식적 지위를 갖고 있는 것과 달리, 타이, 미얀마, 라오스등에서는 공식 지위를 갖고 있지 않다. 중국어 수사
고대 중국 문헌에서 쓰였던 분수 수사는 다음과 같다. 오늘날에는 半을 제외하면 쓰이지 않는 용법이다.
중국어에서 사용되는 SI 접두어는 중화인민공화국과 중화민국의 두 표준이 존재한다. 가장 큰 차이점은 조가 각각 메가와 테라의 뜻이라는 점이다. 중화인민공화국의 경우 큰 수의 이름과 일치시키는 방안이 고려된 적 있으나, 실행된 적은 없다.
수사는 수량을 나타내는 기수사와 순서를 나타내는 서수사로 나뉜다. 앞서 서술한 수사들은 모두 기본적으로 기수사이다. 중국어 서수사의 일부 유형과 예시는 다음과 같다. 쓰촨어
현재의 젋은 세대들은 모어 교육의 부족으로 인해 쓰촨어의 풍부한 어휘·구(句)·문장구조를 숙달하지 못하게 되었으며, 쓰촨어의 많은 양의 글자의 발음을 익히지 못한 채 보통화의 음운을 기계적으로 모방하는 경향이 있다. 예를 들어 성모 [v]의 결손은 젋은 세대에서 심각하며, 성모 [ŋ]와 운모 [yo] 역시 어느 정도 결손된다. 성모 [k]를 [tɕ]로, 성모 [s]를 [tsʰ]로, 성모 [x]를 [ɕ]로, 운모 [ən]을 [uən]으로, 운모 [ue]를 [o]로 잘못 읽는 등의 현상도 두드러지게 나타난다. 그러나 일부 학자들은 특유의 성조값을 비롯한, 쓰촨어의 일부 고유의 음계적 특징이나, 보통화로 대체되기 어려운 일부 운모·성모들은 어느 정도 기간동안은 유지될 것이라고 본다. 중국어
중국어에는 시제를 나타내는 문법 범주가 존재하지 않는다. 반면에 상은 존재하며, 동사에 了(완료), 過(경험), 著(진행)을 붙이는 것에 의해서 나타내어진다. 광둥성
광둥지방의 중국어는 광둥어, 객가어, 차오저우어, 레이저우어(雷州語), 사오저우 방언(韶州土語) 등을 포함한다. 그 중 토어(土語) 제외하고, 나머지는 각각 중국어 7대방언중의 월방언, 객가 방언, 민방언에 속하고, 이 삼대방언을 모어로 하는 사람들은 광둥 본지인의 약 45%, 30%, 25%를 차지한다. 쓰촨어
쓰촨어의 어휘는 다른 중국어와 매우 큰 차이를 보인다. 쓰촨어와 가장 밀접한 관계에 있는 윈난어(雲南語)조차 58.3%의 어휘만을 쓰촨어와 공유한다. 쓰촨어가 이민들이 가져온 샹어(湘語)·간어(贛語) 등 남방 중국어의 영향을 받은 이유로, 쓰촨어의 어휘는 북방관화(北方官話)와 매우 큰 차이가 있다. 쓰촨어는 비록 관화(官話)의 갈래로 분류되지만, 북방관화와 같은 어휘는 47.8%뿐이며, 이는 샹어의 54.9%와 간어의 49.4%에 못 미친다. 상하이어
상하이어() 또는 상해어 또는 상하이 셴화() 또는 후어()는 중국어의 대표적인 방언의 하나인 우어의 한 갈래이다. 상하이에서 주로 사용되지만, 최근 텔레비전의 오락 프로그램에서도 상하이어를 사용하는 경우가 많아서 많은 학습서가 출판되었다. 2개의 성조만 존재한다(높음, 낮음)고 하나, 전통적으로는 5가지로 나뉜다. 상하이어는 1,400만명의 사용자가 사용하는 언어로 우어가운데 가장 많이 사용되는 방언이다. 바이어 (아시아의 언어)
바이어의 방언은 화자가 많은 순서대로 다음의 3개로 나눌 수 있다.
중국어차용어가 많다. 3개의 방언사이에서의 의사소통은 어렵지만, 남부방언과 중부방언사이에서는 어느 정도의 의사소통이 가능하다.
북부의 비장 방언에는 5개의 파열음(양순파열음, 치경파열음, 권설파열음, 치경경구개파열음, 연구개파열음)이 있으며, 각각 무성유기, 무성무기, 유성유기로 나뉘며, 비모음과 구강모음의 구별이 있는 등, 풍부한 음절을 남기고 있지만, 성조는 6종밖에 없다. 동아시아
대한민국과 조선민주주의인민공화국은 한국어를 쓰고 중국어와 여러 소수민족의 언어(만주어, 좡어, 회어 등)를 쓰며, 홍콩과 마카오, 광동성 지방에서는 영어, 포르투갈어, 광동어 등을, 둥베이 지방에서는 한국어를 함께 쓴다. 일본은 일본어를 쓰며, 베트남은 베트남어, 필리핀은 타갈로그어, 영어, 스페인어등을 사용한다. 러시아의 극동지방에서는 러시아어와 여러 소수민족들의 언어가 쓰인다. 중화민국에서는 중국어, 타이완어, 객가어를 주로 사용한다. 몽골에서는 몽골어 등을 사용한다. 중국어
중국어()는 중국티베트어족에 속하는 언어로 16가지가 있고, 한어(simplified Chinese:汉语; traditional Chinese:漢語; pinyin:hànyǔ, ㄏㄢˋㄩˇ), 화어(Chinese:華語; pinyin:huáyǔ, ㄏㄨㄚˊㄩˇ), 중문(Chinese:中文; pinyin:zhōngwén, ㄓㄨㄥㄨㄣˊ)이라고도 한다. 세계 사용자가 가장 많은(약14억명) 언어로, 전 세계 인구의 약 1/5이 사용하는 언어이다. 중화인민공화국
중국어는 여러 가지 방언으로 구성되어 있으며 이는 북방방언(北方方言), 오어(吳語, 상하이어 등), 광둥어(廣東語), 푸젠어(福建省), 객가어(客家語)의 5개로 대별되며 그 방언들 간에는 서로 의사소통이 되지 않는다. 중국 전 지역에서 통용되는 표준 중국어는 베이징화(北京話)의 발음을 표준음으로 하고 북방어를 기초로 하여 현대백화(現代白話, 구어)의 문장을 문법 규범으로 하고 있다. 중국조선말
재중 한국어는 1949년 중화인민공화국 건국 이래, 조선민주주의인민공화국(이하 북조선)의 언어에 규범의 토대를 두어 온 경위로, 재중 한국어의 언어 규범은 모두 북조선의 규범(조선말규범집 등)과 거의 동일하며, 1992년 한중수교 이후에는 대한민국으로부터 진출한 기업이나 한국어 교육 기관의 영향력이 커짐에 따라 남한식 한국어의 사용이 확대되고 있다. 언어동조대
한국어와 일본어는 중국어로부터 많은 어휘를 차용하였고, 문법적 특징도 아주 비슷한 반면, 기본어휘에서는 그다지 일치하지 않는다. 이와 함께 이들 한국어와 일본어 및 다른 소위 알타이어족에 속하는 언어들(퉁구스어족, 튀르크어족, 몽골어족)
도 기본어휘 일치도는 높지 않은 반면, 문법적 특징은 공유하는 부분이 많다. 광저우시
광둥어의 중심지이지만 표준 중국어인 베이징관화도 통용된다. 국내 다른 지역과 마찬가지로 간체자를 사용하지만, 홍콩의 영향을 받아 일부 정체자를 사용하려고 하는 경향이 강하다. 최근 광동어로 말하는 지역 주민 사이에서 표준어에 대한 반발이 확산되고 있으며 1997년 중화인민공화국에 주권이 이양된 이후 중국 공산당에 의해 급속히 베이징관화를 써야하는 홍콩에서도 같은 반발이 일어나고 있다. 묘호
이 이후로, 중국과의 사대 관계가 확립화되며 스스로 제후국을 자처한 조선은 안으로는 묘호를 쓰는 대신 밖으로는 중국으로부터 시호를 받아서 같이 사용하였다. 그러나 9대 임금인 성종 대에 이르러 성종이 《동국여지승람》을 편찬할 때 중국의 제도를 따라 묘호를 쓰는 것은 옳지 않다며 묘호 대신 시호로만 쓰자 명하였으나, 김종직을 위시한 사림파가 왕릉의 비문과 서적 등에 이미 묘호로 일컫는 부분이 많아 일일이 고칠 수 없다 간하자 성종이 이를 받아들여 논의를 철회하기도 했다. 또한 정유재란 도중인 1598년(선조 31년), 조선에 원군으로 온 명나라의 찬획주사 정응태가 황제인 만력제에게 표문을 올려 조선이 감히 대국의 고유한 관습인 칭조존상(稱祖尊上) 을 따라한다며 조선 정부를 문책할 것을 주청하기도 했다. 광둥어
표준 중국어와 달리 6개의 성조가 존재하는 것이 특징이다. 상고 한어
상고 한어() 또는 고대 중국어()는 서주 시대부터 삼국 시대 말기까지 사용된 중국어를 가리킨다. 다중심언어
20세기에 이르러, 한문은 북방 방언들을 바탕으로 둔 백화문으로 교체되었다. 1930년대에는 표준 국가 언어인 국어(國語)가 제정되었다. 이 국어는 베이징의 방언을 바탕으로 다른 여러 북방 방언들의 어휘를 차용한 언어였다. 1949년 중화인민공화국의 수립 이래, 이 표준은 푸퉁화(普通话/普通話 )로 규정되었다. 한편, 타이완을 다스리는 중화민국에서는 같은 방식으로 이 언어가 '국어'(궈위)로 지정되었다. 이 언어는 싱가포르에서는 '화위'(Huáyǔ, 华语/華語)라는 명칭으로 공식 언어가 되었다. 중국어권
중국어권(中國語圈)은 중국어를 주요 언어로 사용하는 지역을 말한다. 성조
성조(聲調)는 말소리의 높이가 어휘 의미의 변별 기능을 수행하며, 음운론의 층위에서 낱말의 각 음절에 자질로서 부과되는 것을 말한다. 운율을 이루는 하나의 개념으로 보이기도 한다.어휘 의미의 변별 기능을 갖는 성조를 어휘적 성조(lexical tone)라 하고, 문법 기능을 갖는 성조를 특징적 성조(characteristic tone)라고 한다. 중국어를 비롯한 많은 극동 아시아의 성조 언어들은
어휘적 성조를 가지고 있으며 우간다에서 사용되는 간다어(Ganda)와 같은 많은 아프리카 성조 언어들은 특징적 성조를 가지고 있다. 중국조선말
또 동북 방언, 동남 방언 지역에서는 변별적인 고저 악센트(이른바 ‘성조’)를 가지며 소리의 높낮이로 단어의 뜻을 구별한다. 쓰촨어 병음
쓰촨어 병음()은 쓰촨어의 로마자 표기법의 하나이다. 청두어의 음운을 기준으로 하며, 몇몇 쓰촨어 사전에서 사용되나, 개별 성모, 운모의 표기는 조금씩 차이가 있다. 한어 병음에 기초하여 설계된 까닭에 보통화 구사자가 더 편리하게 사용할 수 있지만, 쓰촨어(특히 입성이 보존된 민장어)의 음운적 특징을 정확하게 반영하지 못한다. 중국조선말
중국어 어휘를 한국 한자음으로 읽는 차용 어휘.
그외의 차음현상:
중국어 발음을 따른 차용어. 성조의 탈락 등 조선어의 음운 체계에 맞춰 중국어 원음이 약간 변형된다. 시조
시조(時調)는 고려 중엽에 발생한 한국 전통 시 양식의 하나이며, 조선 시대에 유행한 시가 양식이다. 시조는 형태적 특성에 따라 몇 갈래로 나뉘는데 이중 평시조는 초장, 중장, 종장으로 구성되는 3장과, 하나의 장에 2개의 구로 구성되는 6구와 한국어의 특징인 끊어 읽기 단위인 12번의 음보로 구성되는 틀을 지닌 정형시이다. 그 밖에는 형식적 특징으로 구별되는 엇시조, 사설시조 등이 있다. 저장성
저장은 산이 많고 이러한 이유로 많은 개별적인 지역 문화가 발달하게 되었다. 언어학 적으로 저장에서는 아주 다양한 언어가 사용된다. 저장의 주민들은 중국어의 한 갈래인 우어를 사용하나 우어는 지역 별로 매우 다양하다. 특히 남부에서는 한 계곡에서 불과 몇 km 떨어진 다른 계곡만 가도 서로 의사소통이 불가능하다. 경계 지대에서는 우어가 아닌 다른 방언도 사용되는데 안후이와의 경계에서는 만다린어와 후이어가 사용되고 푸젠과의 경계에서는 민어가 사용된다. 역사적으로 더 편한 의사소통을 위한 수많은 링구아 프랑카가 있었다. 항저우, 샤오싱, 닝보에서 사용되는 방언들이 이러한 역할을 해왔다. 중화인민공화국이 세워진 이래로 어떠한 지역 언어와도 상호 이해가 불가능한 만다린어는 중국의 표준어로써 장려되었다. 결과적으로 인구의 대부분은 만다린 어를 말하고 이해할 수 있게 되었다. 도시 지역은 농촌 지역에 비해 만다린 어를 더 유창하게 구사하는 편이다. 그럼에도 불구하고 만다린 어를 말하는 과정에서 이 지역의 모든 사람들에게 저장 성 특유의 억양을 발견할 수 있다. 중화인민공화국
중국어를 표기하는 한자는 총 6만 자 가량으로, 그 중 2,500자가 상용한자로 선정되어 있다. 한자 간략화 정책 때문에 중국 대륙에서는 대한민국의 한국어 한자(정자; 正字)와 다른 간체자(簡體字)가 통상 사용되고 있다. 월어
월어(, )는 중국티베트어족 중국어파에 속하는 언어로, 광둥성의 중부 및 남서부, 광시좡족자치구 동남부를 중심으로 각지에서 사용된다. 월어를 대표하는 방언으로는 광저우 방언을 기반으로 한 광둥어가 있다. '광둥어'가 월어의 방언 전체를 가리키는 단어로써 사용되기도 한다. 광서평화(廣西平話)는 월어의 방언의 일종으로 포함되기도 하고, 별개의 대등한 방언으로 보아지기도 한다. 쓰촨어
얼화는 민장소편의 소수 지역을 제외한 쓰촨어에서 자주 나타난다. 쓰촨어 내부의 얼화는 비교적 일치하지만 북방관화의 얼화와는 큰 차이가 있다. 쓰촨어의 얼화운은 [ɚ]·[iɚ]·[uɚ]·[yɚ] 4개뿐이지만, 북방관화의 얼화운은 26개이다. 청위편의 37개의 운모 중 [ɚ]·[iai]·[ue]·[yoŋ]·[yu] 5개만이 얼화될 수 없으며, 나머지 32개의 운모 중 모든 촬구호 운모는 [yɚ]로 얼화되며, (예시: 汤圆[]·麻雀[]) 모든 제치호 운모는 [iɚ]로 얼화되며, (예시: 妖艳(꾸미기를 좋아하다/뽐내기를 좋아하다/의기양양하다)[]·背心[]) 모든 합구호 운모는 [uɚ]로 얼화되며, (예시: 颤花(나서기를 좋아하다)[]·街娃(불량소년)[]) 모든 개구호 운모는 [ɚ]로 얼화된다. (예시: 齁包(만성 기관염 또는 폐심장증에 걸린 사람)[]·舌头[]) [o]·[oŋ]는 순음 성모와 같이 있을 때는 [ɚ]로 얼화되며, (예시: 棚棚[]·钵钵[]) 기타 경우는 [uɚ]로 얼화된다. (예시: 窝窝[]·火锅[])