Quelle est l'étymologie du terme laïc?
Laïc
Le terme laïc vient du latin "laicus" qui signifie « commun, ordinaire, qui est du peuple » lui-même issu du grec "laikos" signifiant « du peuple » et « non clerc », par opposition à "klerikos", « clerc ». Au , il donne le mot « lai » (au sens d'illettré) et s'oppose à "clericus" (du clergé, au sens de « savant »). Le "c" final muet de laïc a disparu dès l'origine (contrairement à « clerc »). On retrouve la forme « lai » dans « frère lai ». Pendant longtemps, l'Académie française utilise le terme « lay », puis « lai » et « laye », puis « laie » au féminin. En 1740, l'Académie utilise l'expression « les clercs et les lais ». Laïcat
Le terme « laïc » trouve son origine dans le mot médiéval "lai", qui vient du latin "laicus", lui-même forgé d'après le grec λαϊκός, "laikos", qui signifie « issu du λαός, "laos" (peuple) », puis plus précisément « du peuple de Dieu ». Vers la fin du , le terme « laïc » devient réducteur et en vient à signifier « ignorant », « profane »... Cette transformation peut s'expliquer par le développement d'une hiérarchie cléricale désireuse d'un statut différencié de celui du "laos". Laïcité
Ce terme est issu du latin ' « commun, du peuple (') », terme ecclésiastique repris au grec d'église , ', « commun, du peuple ("Laos") », par opposition à , ' ("clerc"), désignant les institutions proprement religieuses. Le terme "" est utilisé dans le vocabulaire des églises chrétiennes dès l'Antiquité tardive pour désigner toute personne de la communauté qui n’est ni clerc, ni religieux c'est-à-dire profane en matière de théologie. Cependant, elle appartient bien à l'Église, dans le sens qu'elle en suit le culte (l'incroyance étant alors inconcevable à l'époque) ; et peut même y exercer des fonctions importantes. L'abstrait désignant cette position a donné en français le terme « laïcat ».
Histoire de la laïcité en France
Le gallicanisme (emprunt au latin médiéval "gallicanus" : « français ») est une doctrine religieuse et politique spécifiquement française, qui cherche à limiter les interventions du pape dans la gestion des affaires de l’Église catholique romaine en France. Son origine peut se lire dans la réaction du roi Philippe le Bel aux ambitions théocratiques du pape Boniface VIII. Soissonnais
À la fin du , la déchéance du pouvoir carolingien fragilise le clergé dont les richesses encore notables attirent les grands seigneurs laïcs. Le contrôle des grandes abbayes du Royaume, assimilées au fisc et celui de leur patrimoine deviennent un enjeu essentiel pour les comtes qui souhaitent asseoir leur autonomie vis-à-vis du pouvoir royal et établir de véritables principautés. Cherchant l'appui des grandes maisons seigneuriales, les derniers rois carolingiens sont tentés de répondre favorablement à leur demandes en leur cédant une partie des possessions territoriales ecclésiastiques et surtout le prélèvement de la Dime. Les abbés laïcs, apparus sous Charles le Chauve en 866, se multiplient; tout comme leurs homologues ecclésiastiques, ils sont chargés de percevoir l'impôt sur les biens, la Dime. Ainsi, à cette même époque, de nombreux seigneurs obtiennent du roi le titre d'Abbé laïc, permettant ainsi de jouir d'une certaine immunité fiscale et surtout d'intégrer la dime aux revenus de leurs seigneuries. Aër (liturgie)
Il tient son nom soit de la légèreté du tissu dans lequel il est confectionné, soit, plus surement, au fait que lors du Credo de la Divine Liturgie, le prêtre le tient haut en l'air et le fait onduler lentement au-dessus du calice et de la patène. Son usage initial était de couvrir le calice afin d'en prévenir toute pollution avant la consécration. Il symbolise les langes dont le Christ fut revêtu à la Nativité et le linceul dont il fut recouvert lors de la Mise au tombeau. Les deux thèmes se trouvent dans le texte de la Liturgie de la Préparation. L'Aër est mentionné pour la première fois sous ce nom dans une explication de la Divine Liturgie d'un auteur du et il y est fait allusion dans les actes du deuxième concile de Constantinople (553). Linobambaki
"Linobambaki" vient du grec « » ("lino"), lin et « » ("vamvaki"), coton, et se comprend comme la métaphore française « du lard ou du cochon » pour désigner quelque chose dont la nature n'est pas claire, ou bien est double. Comme dans le cas du "marranisme" des juifs de la péninsule Ibérique, les "Linobambaki" portaient souvent des noms multiples, musulmans, juifs ou chrétiens, comme Ali/Élie/Elijah, Djibril/Cebrâil/Gabriel, Ibrahim/Abraham/Avram, Iskander/Alexandre, Malik/Michel, Ridvan/Radovan ou Suleyman/Shimon/Salomon, pouvaient consommer de l'alcool (rakı) ou du porc, et ne participaient pas souvent aux offices religieux. Cette attitude constituait un risque, car, si les autorités musulmanes se mettaient à les soupçonner de pratiquer en secret leurs religions antérieures ("taqîyya" en arabe : تقيّة), ils pouvaient être accusées d'apostasie et mis à mort selon la charia. Laïcité
Au Moyen Âge, le mot « laïc » distingue l'homme commun, qui doit être enseigné, de l'individu « instruit » consacré par son état religieux. Laïcité
En droit, la laïcité est le « principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse » et « d'impartialité ou de neutralité de l'État à l'égard des confessions religieuses ». Le mot désigne par extension le caractère des « institutions, publiques ou privées, qui sont indépendantes du clergé et des Églises ». Laïc
Le terme "laïc/laïque" tend aussi à être utilisé comme synonyme d'irréligieux, ou d'indifférence religieuse. Laïcité organisée
Dans ce sens, un « laïc » est quelqu'un qui souscrit au principe du « libre examen », c'est-à-dire au rejet de toute vérité révélée ou dogme. Louis-Marie de Bazelaire
Dans l'ouvrage qu'il publia en 1958, "Les laïcs aussi sont l’Église", Bazelaire écrit : « Nous assistons à la naissance d'un monde nouveau : monde du travail, monde de la technique, monde de l’ère atomique. Qu'on l'appelle comme on voudra, il naît. Il est né. Il grandit. Il repousse derrière lui la civilisation venue affleurer aux rives du siècle. Que sera ce monde ? Chrétien ou païen ? À l' Église de répondre… Mais l'Église est-ce seulement le pape, les évêques, les prêtres ? Les laïcs chrétiens n'auraient-ils rien à dire et rien à faire ? Tout nous montre au contraire que voici "l'heure des laïcs" » . Et dans l'introduction à ce petit livre, il posait la question qui en est le sujet central : « Saurons-nous pénétrer dans le Mystère de l'Église ? Découvrir l'Église à partir des laïcs et découvrir les laïcs à partir de l'Église ? (…) Sont-ils non seulement "dans l'Église", mais "de l'Église" ? Mieux encore, sont-ils "l'Église" ? » Laïka
"Laïka", nom russe signifiant « aboyant » et désignant des chiens bâtards proches du husky sibérien, fut le nom popularisé à travers le monde. La presse américaine la surnommait "Muttnik" (« mutt » signifiant « chien bâtard » + le suffixe "-nik"), calembour de « Spoutnik », ou l'appelait " (« Frisette » en français). Son pedigree est inconnu, bien qu'il soit couramment accepté qu'elle était probablement née d'un croisement d'un husky (ou d'une autre race nordique) et d'un terrier. Laïc
Le "Trésor de la langue française informatisé" admet indifféremment les formes « laïc » ou « laïque » pour l'adjectif au masculin. Lézignan (Hautes-Pyrénées)
L.A. Lejosne mentionne l'existence d'une abbaye laïque ""abbadia S. Petri de Lesinhaä"" citée dans le Verd de Bénac ou Censier de Castelloubon, 1405. Le nom "Abbadia" de l'ancien presbytère de Lézignan devenu école du regroupement scolaire de la communauté de communes de la Baronnie des Angles y fait référence. C'était la maison d'un "abbé lai" ou abbé laïque. Elle jouxte l'église paroissiale anciennement de Saint-Pierre. L'ancienne qualification d"'abbé lai" ou abbé laïque était autrefois utilisée dans le Pays basque, en Béarn et dans quelques vallées de Bigorre, dans le Lavedan et le Pays de Lourdes en particulier (cf. Jean Bourdette). Elle s’appliquait au possesseur d’un fief avec maison, souvent noble, jouxtant l’église d’un village L’abbé-lai bénéficiait de privilèges spéciaux et d'un intérêt à la dîme de la paroisse. En contrepartie il devait assurer l’entretien du curé. Païen
Païen est un nom formé à partir du terme latin « "paganus" » lequel signifie « paysan du village ou civil » et qui provient lui-même du mot « pagus » qui signifie « village ». Il signifie principalement sans religion : Hiérarchie dans l'Église catholique
La plus grande partie du peuple de Dieu est composée de laïcs, terme dérivé du grec λαὸς Θεοῦ ("Laos Theou"), qui signifie « peuple de Dieu ». Tous les fidèles chrétiens ont le droit et le devoir d'annoncer toujours plus le message de l'Évangile à « tous les peuples de tous les temps et de tous les pays ». Ils ont tous une part dans la mission de l'Église et ont le droit d'entreprendre toute activité apostolique en fonction de leur état et de leur situation. Laïcat
Dans les organisations religieuses, le laïcat est la collectivité des laïcs. Cela peut désigner toute personne qui n'est membre ni du clergé ni de l'un des ordres monastiques. Lai (poésie)
L’origine du lai et de son nom est peut-être née d’anciens souvenirs littéraires celtiques ("llais" en gallois ou "laoith" en gaélique) car les vieilles légendes de la matière de Bretagne y tiennent une grande place, mais on y trouve toujours aussi la matière de France et la matière de Rome. Wyck
Le mot « wyck » vient du latin « vicus » signifiant « localité », « village » ou encore « quartier ». Laïc
Pendant longtemps, les laïcs étaient définis par la négative, comme « ceux qui ne sont pas clercs ». Le cardinal Lustiger parle d'une division du travail qui a longtemps prévalu, selon laquelle les prêtres s'occupaient des affaires spirituelles tandis que revenait aux laïcs la charge des affaires temporelles. Salat (islam)
Le terme "salat" (mot de genre féminin) est utilisé pour désigner la prière canonique des musulmans. Le mot provient du terme syriaque "slôtâ" et son usage est attesté dès l'époque préislamique. Comme le terme "zakât," le terme "salat" appartient au lexique araméen partagé par le Coran et par les inscriptions préislamiques. Il est attesté par cinq inscriptions et par la poésie préislamique. Ils apparaissent, en particulier dans une inscription d'un juif proche du roi d'Himyar et daté vers 400. Ces termes "ont donc été acclimatés dans les langues d'Arabie près de 220 ans avant l'hégire". Laluque
Le toponyme "Laluque" pourrait venir du mot latin "Lucus" qui signifie "bois sacré". Basilique civile
Le mot « basilique », dérivant du latin "basilica", est formé à partir de deux éléments grecs, "basileus" qui signifie « roi » et le suffixe d’adjectif féminin "-ikê". L’expression complète est βασιλικά οἰκία ("basilika oikia") signifie « salle royale ». C'était à la fois le lieu où le roi, ou ses représentants, accordaient des audiences publiques ou rendaient la justice, et un lieu d'assemblée publique. Laïcat
Dans le protestantisme, le terme « laïc » désigne couramment celui qui n'est pas pasteur. La Landec
La Landec est issu du vieux breton "lan" « ermitage » et de saint Ladec, originaire de Cornouailles. Lug (dieu)
L'étymologie exacte de Lugus est discutée. La racine proto-celtique du nom, "*lug-", pourrait être dérivée de la racine indo-européenne "*leug-" « noir », "*leuǵ-" « casser », ou "*leugʰ-" « prêter un serment ». Laiz
Laiz vient du franco-provençal "laix, lay, laye" ou "lex" qui signifie bois taillis ou forêt.Quinze membres forment le conseil municipal dont le maire et ses quatre adjoints. Ces membres sont répartis dans six commissions : finances et économie, social, urbanisme et cours d'eau, communication et lien social, bâtiment, voirie et environnement. Évier
Le mot "lavabo", lui, est la première personne du singulier du verbe latin "lavare" au futur. Dans la liturgie chrétienne, le terme décrit un moment de la messe où le prêtre, justement, se lave les mains. « "Lavabo inter innocentes manus meas" » (« Je me laverai les mains parmi les innocents »). D'où le mot « lavabo » pour désigner une vasque réservée aux ablutions alors que le mot évier, d'une utilisation originellement plus prosaïque, va être circonscrit au domaine ancillaire. Prédicateur laïc
Dans les Églises protestantes, les cultes peuvent être assurés par des laïcs. Cela ne pose aucun problème théologique étant donné la croyance protestante au sacerdoce universel. Sur un plan pratique, il s'agit d'un ministère reconnu sous le nom de prédicateur laïc (sans doute parce que la partie la plus importante du culte est la prédication). Ces prédicateurs laïcs sont formés à l’étude de la Bible et à la théologie protestante, et ils interviennent sous la responsabilité des pasteurs et des conseils presbytéraux. Laïcité en France
Le , le président de la République prononce à Riyad un discours que d’aucuns qualifient de prêche ; il y affirme le rôle unificateur de Dieu entre les cultures (monothéistes méditerranéennes). Selon lui, dans ces trois cultures, on retrouve les traits suivants : Il précise un peu plus loin sa propre position : Lors de la venue du pape Benoît XVI en France en , le président de la République affirme qu’ Le pape, en réponse, insiste sur les racines chrétiennes de la France et rappelle l’intérêt du concept de laïcité positive utilisé par Nicolas Sarkozy : Ainsi, le chef de l’État et le chef de l’Église catholique romaine affirment-ils leur intention de redonner à la laïcité son , de la rendre , plus . Ladin
Le ladin est une langue romane dont le nom est dérivé du latin "latinus". Cette langue est issue du latin populaire et de la langue primitive rhétique, au temps de la conquête des Alpes par les Romains (). Bourdic
Bourdic est issu du germanique "bordel", "bordeau" (vieux) : diminutif du francique (gaulois) "borda", « cabane en planche » ; selon une étymologie populaire, le mot serait venu du Moyen Âge lorsque Saint Louis cachait des (surnommées "les bordelières") au bord de la Seine dans des maisons appelées bordeaux (bord d'eau). Abbaye laïque
Une abbaye laïque désignait dans l'ancien Béarn un revenu ou un bien ecclésiastique détenu par un laïque, transmissible à ses descendants. Certaines de ces abbayes permettaient en outre de conférer la noblesse à leur propriétaire. C'est le cas par exemple de celle d'Aramits, érigée en « domengeadure », c'est-à-dire en maison noble par Gaston Fébus vers 1376. La famille d'Aramits, dont l'orthographe varie selon les époques (Aramis, Aramitz), reste propriétaire de ce domaine jusqu'au jour où le fils du célèbre mousquetaire immortalisé par Alexandre Dumas le vend à un cousin. Renvoi de l'état clérical (Église catholique)
Si, avant le concile Vatican II, l'expression couramment employée était de « réduction à l’état laïc », elle fut modifiée par le Code de droit canonique de 1983 qui parle désormais de « renvoi de l'état clérical » (""), l’expression abandonnée (« réduction ») donnant une image péjorative du laïcat chrétien. Laïc
L'adjectif laïque peut désigner en particulier un partisan ou un militant de la "laïcité", c'est-à-dire de l'indépendance de la société civile à l'égard des institutions religieuses et du domaine religieux de façon générale. Le terme "laïciste" peut également être employé dans ce sens. Étymologie de Liège
Les "Laeti" – qu'on appelle parfois en français les "lètes" – étaient des sortes de colons d'origine germanique installés par l'autorité impériale romaine en diverses régions de l'empire mais particulièrement en Germanie inférieure, pour réduire le risque de nouvelles invasions : des terres inoccupées leur étaient concédées héréditairement, à charge pour eux de les cultiver et au besoin de servir dans l'armée romaine comme auxiliaire pour les défendre. Ils étaient également libres de garder leurs coutumes. Lauch
Dans ce cas, il faut supposer le gallo-romain "loch(ha)", ou le vieil-alémanique "lahha" ou "luhha", à l'origine de l'allemand "das Loch" ou "die Lache", les deux proches du latin "lacus" qui a engendré le mot français "lac". Le premier sens indo-européen, présent en gaulois, germanique ou même en latin, signifie le trou, la fosse, éventuellement rempli(e) d'eau soit le lac, le plan d'eau, la rivière calme. Les archéologues allemands ont pu prouver l'existence antique d'un lac naturel, à l'endroit marécageux où les ingénieurs allemands ont recreusé de 1889 à 1892 le lac-réservoir de la Lauch. IIe concile œcuménique du Vatican
Le chapitre 4 présente une conception nouvelle des laïcs. Ceux-ci ne sont plus définis seulement négativement, par le fait de n’être ni prêtres ni religieux(ses). D’une part, en tant que baptisés, ils participent à la fonction prophétique, royale et sacerdotale du Christ. D’autre part ils ont pour spécificité d’exercer cette fonction dans le monde. Leur vocation est de « travailler comme du dedans à la sanctification du monde » (§ 31), ils « consacrent à Dieu le monde lui-même » (§ 34). Le texte insiste sur la dignité des laïcs comme membres du peuple de Dieu et sur l’égalité de tous au sein de l’Église (§ 32). Paganisme anglo-saxon
Le mot « païen » (' en anglais) est issu du latin ', utilisé par les chrétiens pour désigner les non-chrétiens. En vieil anglais, le terme employé est ', qui est à l'origine de l'anglais moderne '. Ce terme est apparenté au vieux norrois ' et pourrait dériver du gotique '. Les mots ' et ' possèdent des connotations négatives sous la plume des auteurs chrétiens qui les emploient. En particulier, "" est également utilisé pour désigner des criminels, ou plus généralement des individus qui ne suivent pas les préceptes du christianisme. « Païen » est un terme qui renvoie à autrui, un concept défini de manière négative : est païen qui n'est pas chrétien. Mystici Corporis Christi
Le nouveau rôle des laïcs aboutit à la fondation des instituts séculiers par de nombreux fidèles avec des membres de tous les horizons. Malgré d'importantes difficultés et l'opposition des ordres religieux établis, Pie XII a publié en 1947, la Constitution apostolique Provida Mater Ecclesia, qui, pour la première fois dans l'histoire de l'Église, a permis aux laïcs de former leurs propres communautés laïques et à les établir dans un nouveau cadre du droit canonique. Le pape lui-même a utilisé l'encyclique pour encourager la participation active des laïcs en s'adressant à un large éventail de groupes et d'associations professionnelles à travers le monde. Haïk (vêtement)
Le mot est emprunté à l'arabe maghrébin "hayk" qui provient du verbe arabe "hâka" qui signifie « tisser ». D'abord employé sous la forme francisée "heque" (1654), il connaît de nombreuses variantes "hayque" (1667), "alhaique" (1670), "eque" (1670), "haïque" (1683), "hayc" (1686). Le mot "haïk" sera d'abord féminin (1725) et se fixe au masculin en 1830. Paradis
Le terme "paradis" est issu d'une langue très ancienne, l'iranien avestique dans laquelle , signifie "enceinte royale ou nobiliaire". Le terme se transmet ensuite au persan (, voulant dire "enclos"), puis au grec ancien (« » signifiant "un parc clos où se trouvent des animaux sauvages") pour aboutir enfin au latin chrétien (). Il apparaît pour la première fois vers -370 chez Xénophon, dans l’"Anabase", pour désigner un grand parc peuplé d'animaux sauvages que le roi de Perse Cyrus le Grand avait fait installer pour pouvoir y chasser. Mouvement populaire des familles
En 1942, de jeunes catholiques créent un mouvement laïc qui a pour but d'améliorer la condition des ouvriers. En particulier, le groupe se compose alors d'un service d'achat de charbon et de pommes de terre ainsi que d'un service d'épargne pour se préparer aux grosses factures de l'automne et d'aide aux jeunes mères. Lafauche
Du latin "fiscus" au sens de « trésor de l'État », a évolué pour désigner un domaine royal et plus tard, un domaine appartenant à l'église. Paroisse
Le mot latin "" a été utilisé initialement par les premières communautés chrétiennes pour désigner le territoire d'une cité épiscopale. Mais dès le , il est déjà très proche de son sens actuel puisqu'il s'applique aux territoires et communautés existant en dehors du siège épiscopal. Religion (histoire des idées)
En 1913, dans un contexte encore dominé par la polémique entre catholiques et anti-cléricaux, Ferdinand Buisson a tenté de renouveler la proposition d'une religion civile. Celui-ci n'emploie cependant l'expression « religion civile », lui préférant celle de « une religion laïque », pour laquelle il plaide dans des discours prononcés entre 1878 et 1911 puis publiés en un livre intitulé "La Foi laïque". C'est d'ailleurs lui qui créa le substantif laïcité. La religion que cherche à penser Ferdinand Buisson devient cependant objet improbable : une sorte de catholicisme républicain à la française élaboré par un protestant affranchi de toutes attaches confessionnelles et qui débouche sur la morale laïque de la libre pensée, courant qui se pose comme une spiritualité pour tous, alternative aux religions, mais qui de ce fait ne parvient pas à éviter de faire nombre avec elles. Lilith
Le mot est un hapax dans la Bible hébraïque. La seule référence à Lilith figure dans le livre d'Isaïe (34.14). Dans cette prophétie sur la fin du royaume d'Édom, le territoire d'Édom est décrit comme une terre désolée. Il est habité par des bêtes sauvages et par Lilith. La signification de Lilith dans ce passage n'est pas claire. Les premières traductions grecques de la Bible l'ont rendu de différentes manières. La Septante le rend par onocentaure (créature mi-homme mi-âne). Cette lecture peut renvoyer à la figure de Lamashtu qui peut être représentée assise sur un âne. Aquila transcrit simplement Lilith et Symmaque utilise le nom Lamia qui est un démon de la mythologie grecque. Laïc
Le concile Vatican II rappelle que les laïcs ont une pleine part dans la Grande Mission et qu'il leur revient de sanctifier du monde de par le sacerdoce commun. Ainsi, le concile accorde aux laïcs une responsabilité importante dans l'annonce de la Parole de Dieu et l'évangélisation. Le décret sur l'apostolat des laïcs "Apostolicam Actuositatem" (1965) définit précisément leur rôle dans l'Église. Lady
Le mot vient du vieil anglais "hlǣfdige". La première partie du mot est une forme mutée de "hlāf", anglais « loaf » (pain), que l'on retrouve dans "hlāford" d’où est dérivé « lord » (seigneur). La seconde partie est habituellement considérée comme provenant de la racine "dig-", « pétrir », donc la « pétrisseuse ». Cette étymologie renvoie au don de nourriture qui fait partie des devoirs aristocratiques dans les sociétés anciennes européennes. Le seigneur, selon l'image traditionnelle, est le nourricier de ses sujets. Argument du saumon
L'indo-européaniste Walter Porzig commente : « Cette hypothèse audacieuse ne semble quand même pas assez solide pour des déductions aussi importantes, » mais il poursuit quand même l'hypothèse baltique. En accord avec ses collègues spécialistes, Manfred Mayrhofer rapporte l'étymologie de "lākṣā", « laque rouge, » à la désignation indo-européenne "*reg-", « colorer, rougir » et loue Thieme pour « sa richesse d'idées […] et d'étymologies spirituelles. » Pour l'origine de "lakṣá" « mise » pourrait être considérée la racine indo-européenne "*legh" « déposer », qui pourrait faire supposer une signification de « mise » pour "lakṣá". Allah
Pour certains, cette explication n'est pas valable et tiendrait de l’étymologie populaire. Elle serait d’autant plus étonnante que l’apocope du "i" de "ʾilāh" est peu crédible car c’est la première voyelle du mot signifiant réellement « dieu ». Ils avancent aussi le fait que les termes considérés sacrés sont souvent préservés par tabou. D’autre part, le radical "ʾel" ou "ʾil" désignant une divinité est fréquent dans d'autres langues sémitiques : en hébreu, אל "El" (« dieu »), אלהים "Élohim" (« dieux »), "ʾāllāhā" en araméen, pourrait être à l’origine du mot arabe par emprunt puis amuïssement du "ā" final (qui est en araméen une voyelle désinentielle, lesquelles sont rarement prononcées en arabe courant) et enfin abrègement du premier "ā" par métanalyse et confusion avec l’article "ʾal". Laïcité en France
Dans un sens davantage politique et philosophique, la laïcité peut également désigner une volonté d’empêcher l’emprise d’une confession sur la société, en assurant, outre la neutralité de l’État, le cantonnement du fait religieux à la sphère privée. Cette conception, qui dépasse le principe constitutionnel de laïcité, a cependant trouvé ponctuellement des traductions en droit depuis la Révolution. Aussi, la notion même de laïcité, telle qu'elle est comprise dans la société française, n'est donc pas dénuée d'ambiguïté. Jusqu'au début du , l'idée de laïcité représentait avant tout, en pratique, la volonté de réduire l'influence de l'Église catholique sur les institutions, cette influence étant identifiée comme une menace majeure pour les valeurs républicaines. Depuis, ces valeurs se sont trouvées confrontées à des doctrines radicales d'origines diverses et non liées au catholicisme traditionnel (idéologies totalitaires, phénomènes sectaires, fondamentalisme religieux, Fondamentalisme islamique), de sorte que la laïcité s'inscrit de nos jours dans une perspective beaucoup plus complexe. Jean Baubérot
La nouvelle laïcité est une expression popularisée par Jean Baubérot pour désigner une interprétation droitière voire extrême-droitière de la laïcité, qui se manifeste notamment par la création d'une inégalité entre les religions et entre les croyants (comme les lois sur le voile islamique), contrevenant ainsi directement à l'esprit originel de la loi. Laïcité
Le mot « laïc », apparu au et d'usage rare jusqu'au , désigne les personnes (et les choses) qui ne sont pas de condition religieuse (prêtres, religieux), de la même manière que le mot civil désigne ceux qui ne sont pas de condition militaire. Canonique
Le mot canonique est un adjectif d'origine grecque ("κανονικός" « kanonikos », « relatif aux règles » - "κανόνες", « kanones », « les règles ») et latine ("canonicus" « conforme aux règles, régulier »). Confrérie de pénitents
Dans les premiers siècles, il n’y a pas encore de distinction réelle entre les clercs (dont le sens signifie : « ceux qui ont Dieu comme part d’héritage ») et les laïcs (du latin "laicus", c’est-à-dire : « profane »). Leude
Il s'agit d'un emprunt au bas latin "leudes" (pluriel) issu lui-même du francique "*leudi", même racine germanique que le terme allemand "Leute" « gens » (en vieux haut allemand "liuti"). Le vieil anglais avait le même mot "lēode" remplacé par le mot d'origine française "people". Tous dérivent d'un terme germanique signifiant « peuple » (ancien haut allemand "liut", vieux saxon "liud", vieil anglais "lēod", vieil islandais "ljōðr;" en russe moderne Люди) Catholicité
La catholicité – issu du terme latin ', lui-même emprunté au grec ' signifiant « général, universel » – désigne par son étymologie le caractère de ce qui est « universel », notamment, en théologie, l'« universalité de vocation ». Mais ce mot a d'autres sens. Laz
Le nom « Laz » provient probablement du vieux celte « "lath" » (signifiant « lieu élevé »). Une autre hypothèse indique que le nom « Laz » proviendrait du gallois « "ladd" » (le double « d » se prononce « z » en gallois), signifiant « meurtre » ; ce nom s'expliquerait par le fait qu'autrefois cette région très forestière était dangereuse pour les voyageurs et que de nombreux meurtres s'y commettaient, sans parler des nombreux loups présents dans la région, mais ce n'est là qu'une hypothèse moins probable. Le nom s'est aussi écrit « Las » au . Charte des Tibétains en exil
Pour le N. Subramanya, cette mention du Dharma (religion) ne veut pas dire théocratie, elle se réfère simplement à un code éthique. Le Tibet sera « laïc ». L’usage abusif ou plutôt inapproprié du terme laïcité a mené à une déformation de sa signification. Il est souvent compris comme antireligieux ou opposée à la spiritualité. La laïcité dans un Tibet libre signifierait que l'état serait conscient de ses limites, et n'interférerait pas avec la sphère privée de la vie spirituelle. Laure (monachisme)
Selon Chitty, le grec "laura" (« tuyau ») dériverait de l'araméen "suq" (au sens de « ruelle », d'où l'arabe "souk", « marché »), qu'on retrouverait dans le nom de la fondée par Chariton le Confesseur, "souka", à cause de la disposition des cellules, rangées l'une à côté de l'autre au lieu d'être dispersées dans le paysage (comme c'était le cas en Égypte). Loïc
Le prénom germanique "Hlodwig" est donc à l'origine du prénom Clovis dont un dérivé donnera le prénom « "Louis" » en français moderne , une version en moyen néerlandais au XIVe s semble prendre la forme "Lowic" ou "Lowich", ce moyen néerlandais ayant pour racine le bas francique parlé notamment par les mérovingiens dont le prénom germanique "Hlodwig" pourrait être à l’origine de ces variantes. Bandana
Le terme réapparaît en France dans le débat sur la laïcité au début des années 2000. D’après le linguiste Alain Rey, « lorsque le mot est revenu à la mode, en 2001, il avait perdu sa connotation américaine au profit d'une allure moyen-orientale. Il est maintenant utilisé pour désigner tout foulard noué sur le haut de la tête. Mais comme c'est un petit morceau de tissu, il ne peut constituer qu'une version Bikini du voile. ». Lac
Le terme "lac" provient de l'ancien français "lac", lequel vient du latin "". La plus vieille trace écrite est une racine sanskrit qui désigne à l’origine une dépression, une rupture de l'écorce terrestre remplie d'eau. Ici, le terme exclut les masses d'eau retenues par un barrage, que celui-ci soit naturel ou artificiel. Cela s'explique par le fait que cette définition a évolué au fil des siècles. Hanifisme
De très nombreuses hypothèses ont été proposées pour éclairer l'étymologie de ce mot. Youakim Moubarac voit dans la racine, une racine commune à plusieurs langues sémitiques, signifiant en cananéen "calomnier", en syriaque "païen". Il explique donc ce mot par le sens de "se détourner", ce qui permet d'identifier le païen ou le croyant. Dans certains cercles araméens, ce terme pouvait aussi désigner les personnes de culture hellénistique, attachées à la philosophie et, pour beaucoup, au monothéisme. Lassi
Le terme « lassi » est dérivé du mot sanskrit "lasika" (लसिका) qui signifie « séreux » ou ressemblant à la salive. Histoire de la laïcité en France
La République française est laïque, les épithètes présentées dans l’article premier ne suscitent de débats que dans le cadre de leur application : la concrétisation du texte de normes qu’est la Constitution engage alors la discussion sur la portée de l’adjectif "laïque", qui a souvent été le point d’appui de débats de société. Il fait l’objet de nombreuses interprétations, et certains auteurs pensent que ce qualificatif n’indiquerait qu’une continuité historique formelle de la République, sans en être un attribut. D’autres, comme Louis de Naurois, ancien professeur à l’Institut catholique de Toulouse, estiment que la laïcité est formée de deux idées simples : le pouvoir politique est sécularisé et l’activité religieuse est renvoyée à la sphère privée. Hiérarchie dans l'Église catholique
Certains laïcs catholiques assurent un service professionnel à plein temps au nom de l'Église, plutôt que dans un rôle séculier. Bien que le phénomène soit répandu en Amérique du Nord et dans une grande partie de l'Europe, l'organisation et la définition du ministère sont laissées au soin des conférences épiscopales nationales. La Conférence des évêques catholiques des États-Unis a adopté le terme de ministère ecclésial laïc pour ces personnes, comme étant intentionnellement distinct de l'apostolat général ou du ministère des laïcs décrit ci-dessus. Laïc
Dans la continuation du concile Vatican II, Jean-Paul II donne un rôle important aux laïcs dans ce qu'il a appelé la nouvelle évangélisation. Dans son exhortation apostolique "Christifideles laici" (1988), il montre combien l'action des laïcs est importante pour répondre au besoin religieux dans un monde sécularisé. Almace
Une autre origine possible pourrait être l'adjectif latin ' qui se traduit souvent par "saint" ou "noble" dans le latin médiéval d'église. Une de ces étymologies est à mettre au crédit du philologue français Édouard Le Héricher qui propose en 1878 l'origine latine ' qu'il traduit par « glaive saint, vénérable ». La linguiste belge Rita Lejeune envisage quant à elle en 1950 que les noms des épées dans la "Chanson de Roland" ont une signification profonde et sont systématiquement dérivés de la juxtaposition d'un adjectif et d'un substantif. Pour « Almace », elle propose la construction "alme hache" qu'elle traduit par « sainte hache ». Encore récemment, Gustav Adolf Beckmann propose en 2017 l'idée ironique qu'« Almice » serait dérivé du mot de latin médiéval rare ' qui a le sens d'aumône, combinant les deux significations d" : bienfait et sainteté. Il utilise ensuite les variantes de plusieurs mots d'église pour expliquer les deux autres noms principaux de l'épée que sont « Almace » et « Almuce ». Clergé
Le mot, en ancien français "clergié" (), provient du latin ecclésiastique "clericatus", forgé sur "clericus" (clerc) qui signifie « homme d’Église » (en grec "klêrikos"), au sens large, à quelque degré que ce soit. Il désignait alors l’ensemble des personnes proches d'un statut « ecclésiastique », d’une église, d'une ville, d’un pays. Cela commençait au niveau des simples enfants (appelés aussi les « petits clercs »), acolytes, sous-diacres, diacres, prêtres, et plus tard les membres des universités médiévales, etc. Law French
La langue de ces textes est déjà sophistiquée et technique, dotée de sa propre terminologie juridique. Celle-ci comprend de nombreux mots d'origine latine, mais sous une forme raccourcie ou déformée d'une façon qui atteste de leur utilisation de longue date en français. Cette tendance se manifeste par l'apparition de mots comme ', du latin ', qui désigne le droit légal de nommer un curé de paroisse ; ', du latin ', qui désigne une paysanne en condition de servage ; ou ' ou ', du latin ', qui désigne une circonstance permettant de s'exempter d'une assignation royale (par la suite, ' remplace "" en latin, conduisant ainsi à une re-latinisation de la forme française). Lancieux
Lancieux vient du breton "lann" (ermitage) et de "Seoc", "Cieux" ou "Sieu", moine venu de Cornouailles britannique à la fin du . Étymologie de Liège
On considère que l'adjectif "leudicus" ou "leodicus", qui va donner "leodium", a été formé à l'époque mérovingienne par suffixation de "leudis" ou "leodis", terme du vieux francique et désignant tout homme qui, dans une tribu ou une nation germanique, n'était pas d'origine étrangère au peuple et, libre – par opposition à l'esclavage – et vassal du roi. Tous ces hommes de la nation franque étaient des "leutes". Latis (mythologie)
Le nom «Latis» peut être lié aux mots proto-celtiques *lati qui signifie «"liqueur"», *lat- «"jour"», ou *lāto- «"désir"». Laïcisme
Laïcisme est un terme politique. Au , il est une doctrine qui prône l'exclusion de la religion de toutes les institutions publiques. Elle revendique alors le droit pour les laïques de gouverner l'Église. Laïc consacré
Dans le catholicisme, on appelle consacré(e) ou laïc consacré toute personne qui s'est consacrée à Dieu afin de se rapprocher de la manière dont Jésus a vécu sur la terre en suivant les conseils évangéliques : pauvreté, chasteté, obéissance. Laïc
Cette complémentarité des catégories laïcs/clergé s'est finalement transformée, avec la loi de séparation des Églises et de l'État survenue en France le , en opposition entre les deux : l'État « laïc » n'autorise plus aucune influence du « clergé » sur ses institutions, et tout particulièrement sur l'école publique. Latex (botanique)
Le mot "latex" est emprunté au latin où il signifie « liqueur » (apparenté au grec λάταξ qui désigne un « reste de vin »). Il n'a rien à voir, à l'origine, avec le mot "lait" (du latin "lac", "lactis"), malgré l'aspect de la substance qui l'a fait appeler parfois "lait végétal". Laïcisation en France au XIXe siècle
Entre 1789 et 1905, la France passe d'un État catholique à un État "laïc", c'est-à-dire qui se veut religieusement neutre. Cela a impliqué un changement progressif qui s'est déroulé au , mais dont la plus grande partie pratique a été réalisé par la troisième république. Abadia (patronyme)
Abadia, Badia ou encore Badias viennent du latin "abbatia", qui signifie abbaye ou monastère régi par un abbé. Abadia signifie donc un monastère régi par un abbé. Il peut être d'origine basque dont l'origine étymologique du mot est "Abadia" et qui signifie « endroit du culte ». On peut penser que les personnes portant ce nom étaient des laïcs travaillant pour une abbaye, ou encore des gens habitant à proximité d'une abbaye. Le nom peut aussi désigner un villageois qui avait une abbaye comme seigneur. Par ailleurs, Abadia est très fréquent en Gascogne, l'abadia y était la demeure de l'abbé laïc, en général un imposant bâtiment situé le plus souvent près de l'église. Également dans le Béarn, si les possesseurs d'une église ou fraction d'église portaient le plus souvent le nom du village où se trouvait cette église, ils pouvaient aussi parfois faire précéder de "abadia" le nom de ce village ou s'intituler "abbas", sans qu'il faille les confondre avec l'abbé d'un monastère. Lalla
Le terme « Lalla » est de formation typiquement berbère, il est souvent dit aux femmes cherifiennes, son origine est le mot « llal الآل » qui signifie la famille de Mohamed le prophète de l'Islam. Il désigne « une femme respectée, sainte ». Luzy
Selon les linguistes Albert Dauzat et Charles Rostaing, le nom de Luzy dériverait du nom d'homme latin "Lausius" auquel se serait ajouté le suffixe -"acum". Différentes origines lui ont également été attribuées : selon Antony Duvivier et l'abbé Baudiau, il faut décomposer le mot en deux parties : "luz", mot gaulois signifiant étang ou marais, et "zy", deux et selon Lucien Gueneau, il viendrait d'une pierre "luzière" (pierre sacrée), placée à l'endroit de l'actuelle église Saint-Pierre. Abbaye laïque
Une abbaye laïque est une fondation du Moyen Âge, dans le piémont occidental du nord des Pyrénées. L'adjectif "laïque" indique que l'établissement n'appartenait pas à un ordre religieux. On peut identifier une centaine d'abbayes laïques, dont certaines par conjecture seulement, du fait de la disparition des textes. Étymologie de Liège
"Laeticus", avec le sens "libre, vacant, inoccupé" est passé du latin aux parlers germaniques Composition de l'Église catholique
Le terme "catholique" vient du latin ', lui-même emprunté au grec ' ("katholikós"), qui signifie « universel » ou, plus précisément, « destiné au monde entier ». Laïc
L'adjectif peut s'écrire « laïque » au masculin comme au féminin. La forme « laïc » est réservée au seul nom masculin. On dira donc, sans connotation idéologique particulière, « enseignement laïque » et « école laïque ». Pascal
"Pascal" est un nom d'origine religieuse qui signifie « celui qui est né à Pâques » ou qui se rapporte à Pâques, tels l'agneau pascal et le mystère pascal, dans la tradition chrétienne, ou à la fête de la "Pessa'h" dans la tradition juive. Il provient du latin "pascha" emprunté au grec "πάσχα", lui-même issu de l'araméen "pasḥa", issu de l'hébreu biblique "pesaḥ". Plusieurs saints chrétiens portent le nom de Pascal : voir . Lois Jules Ferry
C’est d’ailleurs à la suite des lois Ferry que le terme « laïcité » évolue pour prendre le sens qui lui est aujourd’hui donné. Alors que « laïque » désigne initialement une personne non-religieuse, le terme « laïcité » apparaît comme néologisme dans le "Dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire" de Ferdinand Buisson en 1887 pour désigner les principes portés par les lois Ferry. Il sera repris après la loi de 1905 pour désigner l’ensemble de l’équilibre juridique résultant des trente premières années de la Troisième République. Abbaye Saint-Médard de Soissons
Beaucoup d'abbés laïcs dirigeront l'abbaye de Saint-Médard. Apparaissant sous Charles le Chauve en 866, les abbés laïcs, se multiplient partout dans le royaume. Comme leurs homologues ecclésiastiques, ils sont chargés de percevoir l'impôt sur les biens, la dîme. Ainsi, à cette même époque, de nombreux seigneurs obtiennent du roi le titre d'abbé laïque, permettant ainsi de jouir d'une certaine immunité fiscale et surtout d'intégrer la dime aux revenus de leurs seigneuries. Abbaye Notre-Dame de Maylis
Une explication populaire sur l'étymologie de Maylis mais mise en doute dans plusieurs ouvrages de référence est la suivante : Maylis viendrait du gascon "may" : la mère ; et du lis, symbole de pureté. Maylis serait donc la « Mère des Lys », mère de la pureté et des âmes pures, et fait donc référence aux litanies de la Vierge Marie. Bien que répandue, cette explication est fausse, car "may" ("mair") en occitan gascon veut bien dire "mère", 'lys' se dit "liris". Plus sûrement, et c'est la thèse défendue par Bénédicte Boyrie-Fénié dans son dictionnaire toponymique de Landes, Maylis viendrait d'un nom latin de "Magilicius > Mayilicio > Mayilis > Maylis". Novice
Dans son sens originel, le terme « novice » désigne une personne « nouvellement arrivée ». Par exemple, qui a récemment reçu l'habit religieux et passe une période de probation, de réflexion sur sa vocation (l'appel de Dieu), avec formation initiale dans l'esprit et style de vie d'institut religieux. Du latin ", le mot, adjectif ou nom commun, est attesté dans la langue française depuis 1175 ou 1176 . Lapin
Avec un ou deux N, le terme "con(n)in" ou "con(n)il", au féminin "con(n)ille", désigne le lapin dans les textes anciens, il dérive du latin "cuniculus", mot d'origine ibérique. On retrouve cette racine ancienne dans le castillan "conejo", le portugais "coelho", le catalan "conill", l'italien "coniglio", l'occitan "conilh" (qui coexiste avec "lapin"), le breton "konifl", l'alsacien "Kénjele", le néerlandais "konijn" ou l'allemand "Kaninchen". Ce terme a été remplacé en français, probablement au , par celui de « lapin ». De même en anglais le terme ancien "coney" a fait place à "rabbit" au . Observatoire de la laïcité
Ce débat remonte à loin puisqu'il traite également de la question : « qu’est-ce que la laïcité ? ». . Selon certains, cette division daterait des débats parlementaires à l'occasion de l'adoption de la loi de séparation des Églises et de l’État de 1905. Cette loi est une loi de compromis qui n'est adoptée au Parlement qu'après d'intenses négociations : et ainsi un changement du droit positif définissant la laïcité. Marcel Bolle De Bal
En tant que Belge, il éprouve le besoin d’expliquer à ses compatriotes, mais surtout à ses collègues et amis français que les termes « laïque » et « laïcité » font référence, de part et d’autre de Quiévrain (la frontière franco-belge), de conceptions et d’interprétations différentes, malgré leur apparente similitude linguistique. Cette différence repose en fait sur la co-existence de deux modèles de « laïcités » : la laïcité constitutionnelle et politique (le modèle français) d’une part, la laïcité communautaire et philosophique (le modèle belge) d’autre part. Le « laïque » belge (au sens local du terme) correspond à ce qui en France serait qualifié de « libre penseur ». Marcel Bolle De Bal se présente volontiers sous cette double (et pourtant unique) « personnalité » : laïque et libre penseur. À l’occasion il n’hésite pas à exprimer le souhait que la Belgique – qui n’est pas politiquement un État laïque (elle subsidie le cours de religion dans l’enseignement officiel, notamment) – évolue vers l’instauration du modèle français idéal (séparation réelle de l’Église et de l’État). Laïc
Le "Dictionnaire historique de l'orthographe française" donne la forme « laïque » pour l'adjectif dès 1549. Ulric
"Ulric" est un nom d'origine germanique composé de "uodal-" ou "oþal", au sens de « patrimoine, richesse, patrie » et de "-ric" ou "rik", « puissant, investi du pouvoir régalien ou muni du commandement royal ». Le premier terme est de la même racine que Ode ou . Nürnberger Lebkuchen
L'étymologie du mot "Lebkuchen" est incertaine. On a proposé que "Lebkuchen" viendrait des dérivations du latin "libum" (pain plat) et du mot allemand "Laib" (pain). L'étymologie populaire associe souvent "Lebkuchen" aux mots "Leben" (vie), "Leib" (corps), ou "Leibspeise" (nourriture préférée). Anglicanisme
Le mot « anglican » provient de l'expression latine médiévale , attestée en 1246, qui signifie « église anglaise ». L'adjectif « anglicane » ainsi donné à l'Église d'Angleterre n'a donc pas été inventé par le roi . De plus, il n'est que peu utilisé au pour désigner cette église : dans les textes législatifs se référant à l'église établie en Angleterre, on ne se préoccupe pas de la décrire ; "Church of England" est suffisant, bien que le terme « protestant » soit aussi utilisé dans les actes ayant trait à la succession des rois d'Angleterre et aux qualifications requises pour cette dignité. Dans l'Acte d'Union avec l'Irlande de 1800, qui créé une « Église unie d'Angleterre et d'Irlande », il est spécifié qu'il s'agit d'une « église protestante épiscopale », soulignant ainsi la différence avec la constitution presbytéro-synodale qui prévalait dans l’Église d’Écosse. Anagarika Dharmapala
À son nouveau nom, Dharmapala accola bientôt le titre de "anagarika" « sans foyer », ce second terme dénotant un état à mi-chemin entre le moine et laïc. "Anagarika Dharmapala" a donc le sens de « protecteur sans foyer du Dharma » ou « errant protecteur du Dharma ». Le mot fut adopté au début du pour les laïcs qui menaient une vie de moine sans être pour autant ordonnés. Jusque là, à Ceylan, le roi et les moines étaient les plus hautes autorités du bouddhisme. En choisissant cet état, Dharmapala attribue un nouveau rôle aux bouddhistes laïcs. En tant que "anagarika", il se voulait un laïc qui étudie les textes, qui médite — tout comme le faisaient les moines — mais en prenant part à la vie sociale — comme le faisaient les laïcs. Il attribuait ainsi un rôle nouveau aux laïcs bouddhistes, et à ses yeux ce statut d"'anagrika" était le plus favorable pour travailler au renouveau et à la propagation du bouddhisme. Église catholique
L’adjectif « catholique » vient du grec καθολικός, "katholikos", signifiant « universel ». Le terme a commencé à être employé pour qualifier l’Église au début du . Le préfixe κατά ("kata") signifie « par » ou « selon », tandis que l'adjectif ὅλος ("holos") signifie « tout » ou « entier ». Chez Aristote, καθόλον ("katholon") est synonyme de κοινόν ("koinon"), c’est-à-dire « général, commun ». En grec classique un καθολικὸς λόγος ("katholikos logos") signifie un « lieu commun ». L'adverbe καθόλου ("katholou") est aussi employé selon l'usage courant dans le Nouveau Testament, non pas pour qualifier l’Église, mais simplement comme adverbe signifiant « absolument », « totalement » ou « complètement » : . Dimanche
En français, le mot « dimanche » est un nom commun issu de "*diominicu" (*non attesté), qui remonte au gallo-roman "*didominicu" par dissimilation consonantique, lui-même du latin chrétien "dies dominica" (latin "dies Dominicus") ou « jour du Seigneur ». L'étymologie du terme peut être retracée à partir de l'Apocalypse (1,10) et de la Didachè : "Dies dominicus" est une traduction du grec "Kuriake Heméra" (quoique la Didaché ne définisse pas le « jour du Seigneur » de façon explicite comme étant le dimanche).