Quelles sont les guerres de religion les plus importantes de l’histoire de France?
Guerres de Religion (Europe)
En France, les guerres de Religion constituent une série de huit conflits qui se sont déroulés entre 1562 et 1598. Elles s'amorcent sous le règne de François II avec la conjuration d'Amboise (1560) et trouvent leur paroxysme avec le massacre de la Saint-Barthélemy (1572). Elles se terminent par la signature de l'édit de Nantes en 1598. En Basse-Navarre, royaume distinct du royaume de France au , un conflit de même nature eut lieu de 1560 à 1572. À la fin du et au début du , la révocation de l'édit de Nantes (1685) amena le roi de France Louis XIV à lancer une série de campagnes de persécutions religieuses — connues notamment sous le nom de « dragonnades » — contre les populations protestantes à l'intérieur même du royaume de France, celles-ci aboutissant finalement à la guerre des Cévennes menée contre les Camisards. C'est seulement à l'époque du roi soleil que le terme de « guerre de religion » s’établit pour désigner les conflits confessionnels du et .
Abbaye Saint-Jouin de Marnes
Les guerres de religion (1562-1598) entre la ligue catholique et les huguenots frappent durement l'abbaye de Saint-Jouin. En , une troupe de cavalerie protestante en route pour la bataille de Moncontour pille et incendie le monastère. La destruction par les troupes de Gaspard II de Coligny fut si radicale qu'il ne resta presque rien. Les reliques de Saint Jouin disparurent sans laisser de traces. En 1569, il y eut de nouveaux pillages. Chavagnes-en-Paillers
La guerre de Cent Ans amène, par la suite, beaucoup de ruines et de misères. Un siècle plus tard, ce sont les guerres de religion. En 1563, un parti de protestants vient à Chavagnes. On torture des gens pour se faire livrer leur argent et l’église est brûlée. Henri III (roi de France)
Les efforts de la reine-mère n'empêchent pas la guerre de se rallumer très brièvement. En 1580, la guerre de Religion appelée « guerre des Amoureux », éclate en France. Elle sera de très courte durée et le frère du roi François, duc d'Alençon et d'Anjou, négocie la paix du Fleix le . Les négociateurs prévoient une trêve de six ans. Bourg-la-Reine
Puis viennent des temps noirs avec des brigandages en tous genres, guerres de religions (1562-1598) et le massacre de la Saint-Barthélemy en 1572, puis la Fronde en 1648 puis la guerre de Trente Ans, la seconde Fronde, et la terrible année 1652 avec sa crise économique, la famine et la peste. Temple protestant de Saint-Sulpice-de-Royan
L'édit de Nantes, institué par le roi Henri IV en 1598, met un terme à cette longue période de conflits que représentent les Guerres de religion. Moins d'un siècle plus tard, à partir de 1682, la plupart des temples des environs sont détruits par ordre du roi Louis XIV, qui, par l'édit de Fontainebleau de 1685, révoque l'édit de Nantes. Commence alors la période « du désert » pendant laquelle les Protestants (désignés comme « ceux de la religion prétendue réformée » ou « religionnaires ») sont contraints, pour échapper aux persécutions, de fuir vers des contrées plus tolérantes (Provinces-Unies, Colonies anglaises d'Amérique du Nord...) ou de célébrer leur culte en plein air, dans des maisons particulières, des étables, voire en pleine mer, en évitant autant que possible d'attirer l'attention des autorités. Orschwiller
Au cours de la période 1618-1648 l'Alsace connut la plus grande misère. Le château et le village d'Orschwiller ne sont pas épargnés. Cette guerre peut être divisée en quatre périodes. La guerre de Bohême et la guerre danoise étaient avant tout des guerres de religion, marquées par l'antagonisme des protestants et des catholiques d'Allemagne. Les deux dernières périodes, la guerre suédoise et la guerre franco-suédoise, avaient pour justification d'évincer la puissance des Habsbourg et de l'Autriche avec le soutien de la France. Cloche
Les cloches disparues célèbres de France : Les guerres sont les pires ennemies des cloches. Déjà au cours de la guerre de Cent Ans de 1337 à 1453 on note des pillages et des pertes campanaires importantes. Françoise Michaud-Fréjaville, dans son étude "Naudin Bouchard, une carrière de fondeur orléanais pendant la guerre de Cent Ans", publiée au "Bulletin de la Société archéologique et historique de l’Orléanais", n.s., 11/92 (1991), , montre le lien entre le développement de l’artillerie au cours de cette guerre et certains fondeurs de cloches se reconvertissant en fondeurs de canons. Les guerres de religion vont continuer de ravager le patrimoine campanaire. Une série de huit grands conflits où se sont opposés catholiques et protestants, appelés aussi huguenots, va toucher le royaume de France dans la seconde moitié du . C'est ainsi que disparaîtra en 1580 la "Non Pareille" une cloche de 1516 de la cathédrale de Mende, la plus grosse de France à ce jour avec . Elle est détruite par le capitaine huguenot Mathieu Merle. Le notaire Destrictis de Mende rapporte : « …Comme on ne pouvait parvenir à rompre la Non Pareille, on fit faire un grand feu, au-dessous et aux environs, et on la fit échauffer de telle sorte qu'après on la rompit aisément ». Le métal fut récupéré pour faire des couleuvrines et deux gros canons. Seul resta le battant en fer de ce qui parait peu compte tenu du poids couramment estimé de la cloche, il ne faut pas perdre de vue toutefois que le quintal du Midi et du Gévaudan d'ancien régime pesait cinquante kilos environ (48,5) au lieu des 100 du quintal métrique actuel (il manqua de disparaître plus tard en 1793, les membres du comité révolutionnaire voulant le vendre mais personne ne s'en porta acquéreur). La guerre de Trente Ans (1618-1648) s'accompagna des mêmes destructions. Bataille de Moncontour
Cette bataille se déroule lors de la guerre de religion (1568-70) et oppose donc les forces protestantes dirigées principalement par l’Amiral Coligny, face aux forces catholiques dirigées par le Duc d’Anjou, futur Henri III. Les deux camps se connaissent bien et se sont affrontés à de multiples reprises. La bataille de Moncontour, se déroule le 3 octobre 1569 et prend place non loin de Poitiers, à seulement quelques kilomètres de là. Édit de Nemours
Cet édit marque le début de la Huitième guerre de Religion, qui dure jusqu’en 1598 et l'édit de Nantes pour mettre fin aux troubles qui secouèrent le royaume de France. Branoux-les-Taillades
Les sont marqués par les guerres de religion.Ces guerres de religion opposent les catholiques et les protestants, ces derniers étant très nombreux dans les Cévennes. Après la révocation de l'Édit de Nantes, en 1685, les protestants se soulèvent contre les troupes de Louis XIV ; cette guerre porte le nom de "Guerre des camisards". Un chef camisard vit à Branoux à la fin du : Gédéon Laporte. Il sera tué dans une embuscade en 1702. Sa tête, ainsi que celle de ses compagnons d'armes, sera exposée sur le pont d'Anduze et en février 1703, l'église de Blannaves est incendiée en représailles par des camisards. La même année lors d'une attaque, le village de Branoux est pillé et en partie détruit. Il perd 52 habitants. Il a été attaqué par 500 "Cadets de la Croix", des catholiques, dirigés par Vidal, le curé de Sainte-Cécile-d'Andorge. Colloque de Poissy
En vue de maintenir la paix religieuse en France, la reine mère Catherine de Médicis tente d’effectuer un rapprochement entre catholiques et protestants, en réunissant quarante-six prélats catholiques, douze ministres du culte protestant et une quarantaine de théologiens. Malgré l'échec du colloque, Catherine de Médicis fait signer en janvier 1562 un édit de tolérance, l'édit de janvier, mais ne peut empêcher le massacre de Wassy, qui marque, le mars 1562, le début de la première guerre de Religion en France. Ce colloque est également un des facteurs qui contribue à relancer la troisième séance du concile de Trente et à l'installation des jésuites en France, introduits dans le royaume à l'occasion de cette conférence. François de Bonne de Lesdiguières
Dans le royaume de France, la seconde moitié du est notamment marquée par les guerres de Religion, une série de huit conflits (entre 1562 et 1598) durant lesquels se sont opposés catholiques et huguenots (appelés par la suite protestants) ; c'est dans ce contexte que François de Bonne va évoluer. Réforme protestante
La huitième guerre de religion est particulièrement longue et violente, parce qu'à partir de 1584, il s'agit pour la faction catholique devenue un parti, la Ligue catholique, d'empêcher Henri de Navarre, chef de la faction protestante, de devenir roi de France à la mort d'Henri III. Après l'assassinat du roi en 1589 par un catholique fanatique, le roi protestant Henri IV monte sur le trône avec le soutien d'une partie de la noblesse catholique ; ce n'est cependant qu'après sa conversion au catholicisme (1593) et au bout de neuf ans de combats qu'a lieu la reddition des derniers rebelles : vainqueur le 28 mars 1598 du duc de Mercœur retranché dans Nantes, Henri IV promulgue en avril le huitième édit de tolérance, l'édit de Nantes, qui, cette fois, est respecté. Le , Henri IV se convertit au catholicisme, ce qui lui permet d'accéder enfin au trône de France auquel il prétendait depuis 1589. C’est à propos de cette cérémonie qu’il aurait prononcé la célèbre phrase : « Paris vaut bien une messe ». Henri IV signe l’Édit de Nantes, le , qui reconnaît la liberté de conscience et une liberté de culte limitée aux protestants. La promulgation de cet édit met fin aux guerres de religion qui ont ravagé la France au , et instaure une amnistie mettant un terme à toutes poursuites. Le royaume de France est alors le seul État où deux religions coexistent officiellement. Henri IV est assassine le par François Ravaillac, un catholique fanatique en désaccord avec les réformes religieuses du roi. Église catholique en France
En France, l'opposition entre catholiques et protestants déboucha sur une guerre civile et fratricide, contraire aux vertus chrétiennes les plus élémentaires. Les conflits se succédèrent de 1562 jusqu'en 1598, où l'Édit de Nantes amena une relative tolérance. Guerres de Religion (France)
La marche à la guerre est déclenchée le par le massacre de Wassy. François de Guise, revenant de Lorraine, se rend compte que les protestants de Wassy, ville close, célèbrent leur culte dans la ville et non en dehors comme le veut l'édit de Janvier. Il charge avec ses troupes et tue 74 protestants, en blesse une centaine parmi les quelque dans une grange. À son retour à Paris, Guise est accueilli en héros et le peuple réclame une croisade contre les huguenots. Le massacre de Wassy déclenche une première « Saint-Barthélemy ». Des protestants sont massacrés à Sens, à Tours, dans le Maine et en Anjou. Les protestants prennent les armes sous la direction du prince Louis de Condé qui occupe Orléans. Ils s'emparent par surprise de plusieurs grandes villes situées sur la Loire. La lutte s'organise pour le contrôle de l'espace urbain. En un mois, les protestants parviennent à s'emparer d'un grand nombre de villes dont de très importantes comme Lyon, Poitiers ou encore Rouen, à l'époque la deuxième ville du pays. Les massacres se multiplient des deux côtés. Le pays s'installe dans la guerre civile. Grands Carmes
Pendant les Guerres de religions, de nombreux couvents sont détruits et les religieux chassés, voire exécutés. Le est une période de décadence pour les abbayes et les couvents. Du fait de la baisse des vocations et de la diminution des revenus qui garantissent le fonctionnement des couvents, plusieurs d'entre eux ferment. En 1765, on ne compte plus que 900 grands carmes en France, répartis dans cent trente-trois couvents. Édit de Nantes
Le , Alès assiégée se rend à Louis XIII. Les négociations entamées entre le cardinal de Richelieu, les députés des Églises réformées de France et le duc de Rohan se concluent le par la signature de la grâce d'Alès, qui confirme les libertés de conscience et de culte accordées par l'édit de Nantes en 1598, mais qui supprime les privilèges politiques et militaires des huguenots. Cet acte met fin aux guerres civiles surnommées guerres de religion qui ont ensanglanté le royaume de France de 1562 à 1598, puis dans une moindre mesure de 1621 à 1629. Histoire de l'impôt en France
Dans les décennies qui suivent, les guerres de Religion perturbent l'organisation fiscale du pays, mais cela n'empêche pas la poursuite de l'augmentation de la taille et du taillon. Ils passent de de livres en 1576 à en 1589, certes dans un contexte d'inflation et de dévaluation de la monnaie qui pondèrent les effets de ces crues. Les contributions de l'Église aux revenus de l'État sont augmentées, afin de lutter contre les Protestants. C'est un prélude à l'apparition du « don gratuit » du clergé, qui devient régulier au . Le retour de la paix après 1594 permet la remise en ordre des finances par Sully, ainsi qu'une réduction de la taille et de ses accessoires : elle retombe à 14 millions de livres en 1609. Bû
Les guerres de religion ont certainement sévi à Bû comme ailleurs. La plus sanglante bataille de la région eut lieu près de Dreux, entre Nuisement et Marville-Moutiers-Brûlé, le . En 1585, les protestants de Bû durent abjurer ou quitter le royaume dans les plus brefs délais. Pierrefort
En 1562, la France est secouée par les guerres de Religion. Guérilla
C'est avec les guerres de la Révolution française et du Premier Empire que ce phénomène allait connaître un tournant historique majeur. Les guérillas deviennent alors de véritables stratégies politico-militaires, fortement marquées idéologiquement, le plus souvent « à droite » du fait de l'importance de la motivation religieuse et de leur opposition à la République française (Chouannerie entre autres) ou à l'Empire. Chefs militaires des guerres de Religion
Ce tableau donne la liste des principaux chefs militaires français des guerres de Religion (1562-1598). Liste des batailles les plus meurtrières de la France
Cet article présente une liste des batailles les plus meurtrières de l'Histoire de France, en termes de pertes françaises, dépassant le nombre de 3 000 Français morts au combat.  Sont exclues de cette liste les campagnes militaires parfois appelées batailles, telles que la Bataille de France ou la Bataille de l'Atlantique. Sont aussi exclus les sièges qu'ils soient défensifs ou offensifs, le nombre de morts y dépendant plus souvent de la faim ou de la maladie que d'une confrontation entre deux armées. Guerres de Religion (France)
Plus récemment, William T. Cavanaugh, dans son livre "Le Mythe de la violence religieuse", a montré comment la dimension « religieuse » des guerres du avait été instrumentalisée par les historiens et les politiques des siècles suivants. Par une étude serrée de l'histoire du mot « religion », il met en évidence que le terme n'apparaît dans son acception actuelle qu'après le . Auparavant, religion signifie « piété », et l'idée qu'il puisse exister des « religions » différentes, y compris l'islam ou le judaïsme, est impensable pour l'homme médiéval, car il n'existe pour lui qu'une seule connaissance de Dieu, avec des variantes et des hérésies (voir par exemple Thomas d'Aquin, "Somme contre les Gentils", livre 1, question 6). Les conflits que nous qualifions aujourd'hui de « religieux » sont, au , essentiellement d'ordre politique car le contenu théologique des oppositions reste secondaire par rapport aux intérêts politiques ou économiques en jeu. Dès le , mais plus encore à partir du , la référence religieuse pour caractériser un parti construit le mythe d'une violence religieuse que le politique a charge de contenir, ce qui permet de légitimer la puissance de l'État moderne et de ceux qui en détiennent le contrôle sur la société. Rangée 1 : chronologie des guerres de religion en France Rangée 2 : rois de France Rangée 3 : rois de Navarre Rangée 4 : gouverneurs des Pays-Bas pour le compte de Charles Quint, puis de Philippe II (légende en bas de paragraphe) Rangée 5 : rois d'Espagne Rangée 6 : reines d'Angleterre Lumeau
L'application différée de l'Édit de tolérance de janvier 1562 déclenche les guerres de Religion. Après le massacre de Wassy, le parti protestant prend les armes sous la direction de Louis de Bourbon, prince de Condé (oncle du futur Henri IV) et de François de La Noue qui occupe Orléans ; l'armée de Condé traverse la Beauce, incendiant des églises et massacrant des prêtres, conduisant à des réactions symétriques du parti catholique. L'église de Lumeau est incendiée par des protestants en 1562. Après la bataille de Dreux, l'amiral de Coligny fait retraite vers Orléans. Le siège d'Orléans (1563) par les troupes catholiques prend fin avec l'assassinat du catholique duc François de Guise à Saint-Hilaire-Saint-Mesmin. L'Orléanais et la Beauce s'installent alors dans une guerre civile intermittente, avec la destruction partielle de la cathédrale d'Orléans (1568), le siège de Chartres (1568) par les troupes protestantes et l'épisode extrême du massacre de la Saint-Barthélemy où les protestants sont éradiqués d'Orléans en 1572. Des mercenaires allemands et suisses financés par des puissances protestantes étrangères sont défaits par l'armée royale catholique, elle-même soutenue par des reîtres allemands, à la bataille de Vimory et à la bataille d'Auneau en 1587. Le catholique Henri de Guise est assassiné sur ordre du roi lors des États généraux de 1588 au château de Blois. La Ligue catholique s'oppose à , qui est assassiné par le moine Jacques Clément en 1589. Les Valois, branche cadette de la dynastie capétienne, n'ayant plus d'héritier, ce sont les Bourbon qui montent sur le trône de France, conquis par  après le siège de Chartres (1591), bien que la Ligue le combatte jusqu'à la promulgation de l'Édit de Nantes en 1598, d'où découle son assassinat par Ravaillac en 1610. Temple de Mont-de-Marsan
Il s'agit d'un exemple des prémices d'une longue guerre civile de 36 ans (1562-1598), qui se décompose en huit guerres de religion. La troisième d'entre elles est éprouvante pour les Landes. Catherine de Médicis interdit le culte réformé et confisque tous les domaines de Jeanne d'Albret. Les protestants sont battus à la bataille de Jarnac et, à Bordeaux, 579 « hérétiques » sont condamnés à mort. Édit de Nantes
L’édit de Nantes, dont le but est de clore en France la période troublée des guerres de Religion, n’est pas le premier texte de ce type. À la suite des troubles constatés depuis l'introduction de la Réforme dans les années 1520,  signe le l’édit de Saint-Germain (ou édit de Janvier) qui accorde la liberté de culte aux protestants dans les faubourgs des villes. Mais le , des protestants sont massacrés parce qu'ils célèbrent leur culte dans une ville (Wassy), ce qui déclenche la première guerre de Religion. Celle-ci s'achève par la Paix d'Amboise qui réserve la liberté de culte aux protestants nobles. Jacquerie
La période du ministère de Richelieu est celle qui a vu se développer le nombre le plus important de graves révoltes. L'engagement de la France dans la guerre de Trente Ans fait beaucoup augmenter les impôts, et de plus dans cette guerre, la France combat la très catholique couronne d'Espagne et est alliée à des puissances protestantes du nord. Vicomté de Carlat
Après une période de paix, les Guerres de religion calvinistes furent très violentes dans la région. Comme pendant la guerre de Cent Ans, des bandes armées attaquaient les châteaux qui leur servaient de base pour piller le pays, avant de les rendre contre rançon. Ils s'en prenaient aussi aux bourgs et aux abbayes, comme celles de Vabres en 1568 puis d'Aurillac en 1569, qu'ils mettaient au pillage puis incendiaient. Abbaye des Écharlis
En 1562 et 1568, l'abbaye, comme toute la région, est en proie aux ravages causés par les guerres de Religion. Une première fois, le , les troupes protestantes menées par Coligny massacrent les moines et incendient l'église. Lors de la prise d'Auxerre par les Huguenots, les religieux sont à nouveau réfugiés en ville et n'assistent donc pas à la destruction, entre autres, du logis abbatial. L'Édit de Nantes ayant ramené la paix dans la région, les religieux retournent à l'abbaye, et élisent eux-mêmes un abbé régulier (non commendataire), Denis de Buffevant. Malheureusement, celui-ci ne reste en poste que deux ans et le régime de la commende reprend le dessus. La communauté monastique est décimée : d’une dizaine de moines en 1544, le nombre en descend à quatre après les guerres de Religion. Il remonte à huit ou dix religieux avant la Fronde, pour redescendre à quatre en 1669. Écueillé
Écueillé a connu une flambée de violences en 1574-75 lors des Guerres de religions. En particulier, François de Valois duc d'Alençon (frère du roi Henri III) arriva à Écueillé le et laissa ses soldats se livrer pendant trois jours à des pillages au prieuré et dans des fermes. Guerres de Religion (France)
Les premiers troubles religieux apparaissent sous le règne de François (1515-1547). Histoire de Montpellier
Montpellier, centre religieux et intellectuel de premier ordre, a été frappée de plein fouet par les troubles des guerres de religion. La ville fut pendant une cinquantaine d’années une place forte du protestantisme en France ; il en a résulté plusieurs sièges et, surtout, la destruction complète de tous les édifices religieux de la ville, à l’exception de la cathédrale (de nombreuses fois réparée), et de la chapelle sainte Foy (qui a subi de nombreuses réfections et modifications). Liste des guerres de la France
Pour les guerres déroulées avant l'année 486 à l’intérieur ou à l'extérieur de l'actuel territoire français et causées par les peuples (Gaulois, Romains, Germains, Huns, etc. ) y ayant primitivement habité, voir les pages suivantes : années -500 à -1 av. J.-C. , années 1 à 500 ap. J.-C., les invasions barbares ainsi que les pages sur les batailles de l'Antiquité et du Moyen Âge et enfin la liste des batailles de l'histoire de France. Baronnies (Dauphiné)
Les guerres de Religion, entre 1562 et 1598, sont une époque de guerre civile : outre les opérations militaires, on compte de nombreuses destructions de monuments, affrontements et massacres. Elles correspondent également, ici comme ailleurs, à une période de crise, qui faisait suite à une période d'expansion économique particulièrement visible entre 1530 et 1560. Religion en France
La religion catholique romaine, en déclin, demeure la religion dominante en France. Intimement liée à la monarchie française depuis le baptême de Clovis en 496 jusqu'à la fin de l'Ancien Régime en 1792, puis sous les différents et les différentes Restaurations, cette Église a eu un rôle considérable dans l'histoire de France, tant sur le plan religieux que politique. Elle a grandement influencé la culture française ; on peut citer ainsi les jours fériés qui sont, pour la plupart des fêtes religieuses catholiques, les cathédrales ou encore les écoles privées dont 90 % sont catholiques. Elle se retrouve aussi inscrite dans l'environnement : hagiotoponymes, multiples édifices religieux à caractère historique, croix et calvaires au bord des routes et chemins, nombreux dans l'Ouest, croix au sommet de montagnes, dans les armoiries et blasons tels que celui de la Vendée. Guerres de Religion (France)
Après avoir connu la paix pendant quatre ans, le royaume de France est de nouveau la proie des armes. La reprise des hostilités en 1567 s'explique par trois raisons : l'échec de l'édit d'Amboise qui ne laisse la liberté de culte qu’aux nobles, le contexte international orageux et la rivalité de cour entre le prince de Condé et le jeune frère du roi, Henri duc d'Anjou. L'ambitieux Condé prend ombrage de l'ascension politique du jeune prince à peine âgé de seize ans et quitte la cour pour manifester sa contrariété. Thiers
Les guerres de Religion débutent dans la seconde moitié du en France. Les Thiernois étant très ouverts sur l'extérieur, notamment sur le bassin lyonnais, sont rapidement touchés par des « idées nouvelles ». Dès , Antoine Chabrol, coutelier thiernois décide de fuir vers la Suisse. Il fait partie de la première vague de migrants protestants qui cherchent l'asile dans ce pays entre et . Durant les années à venir, de nombreux thiernois migrent vers Genève. À l'époque, seule la région de Maringues semble adhérer au protestantisme et donner naissance à une communauté importante. En , les huguenots s'introduisent dans la ville et font des ravages créant une « haine » chez les thiernois déjà de nature assez contestataire. Édit de Nantes
L’édit de Nantes est un édit de tolérance promulgué en par le roi de France , pour mettre fin aux guerres de Religion qui ravageaient le royaume de France depuis 1562, et particulièrement à la huitième guerre, commencée en 1585. Histoire de Paris
Dans la seconde moitié du , Paris est le théâtre des guerres de religion. Menacés à plusieurs reprises par l'armée de Condé en 1562 et 1567, les habitants se montrent farouchement hostiles aux protestants et à la politique de tolérance menée par la reine Catherine de Médicis. Le , jour de la Saint-Barthélemy, plusieurs milliers de protestants sont massacrés par une foule fanatique. Religion en France au XIXe siècle
Les religions et l'État se sont souvent heurtés en France tout au long du . Malgré un accord tacite entre le pape et le souverain français avec le concordat de 1801, les divergences entre la vision gallicane et la vision ultra-montaine de l'Église catholique perdurera jusqu'à la première guerre mondiale au sein de l'État. Concile de Trente
En France, la fin du concile de Trente coïncide avec le début des guerres de Religion. Quarante Tableaux
Les Quarante Tableaux, ou plutôt, d'après le titre complet, le "Premier volume contenant quarante tableaux ou histoires diverses qui sont mémorables touchant les guerres, massacres et troubles advenus en France en ces dernières années. Le tout recueilli selon le tesmoignage de ceux qui y ont esté en personne...", sont un recueil collectif, publié en 1569-1570, de planches gravées sur bois ou sur cuivre, qui représentent des épisodes importants des premières guerres de religion, qui ont opposé les catholiques et les protestants en France au . Les principaux auteurs des planches sont Jean Perrissin et Jacques Tortorel ; le recueil est de ce fait souvent désigné sous la forme "Tortorel et Perrissin". Cathédrale Notre-Dame du Havre
En 1562, le conflit dégénère après le massacre de Wassy et les huguenots se soulèvent. Ils lèvent armées trois armées, dont une (la plus importante) en Normandie. En ce début de la première Guerre de Religion, le 8 mai 1562, les huguenots se soulèvent au Havre, ils pillent l'église Notre-Dame et saccagent le mobilier liturgique. Certains catholiques se réfugièrent dans le clocher de l'église, entraînant un siège pour le contrôle de la tour par les protestants. Les catholiques prirent les armes et tirèrent depuis les meurtrières et canonnières du clocher et de la tour d'escalier. Les impacts à l'extérieur se concentrent beaucoup au niveau de ces ouvertures côté est et nord. Si les récits ne nous racontent pas la fin du siège du clocher, le nombre des impacts de coup de feu suggèrent une issue très favorable aux huguenots, et violente pour les catholiques restants. Aubervilliers
Les guerres civiles que la faction des Armagnacs excita en France entraînèrent la destruction du village, mais les abondantes aumônes des nombreux pèlerins qui y arrivaient de tous côtés permirent de le rebâtir promptement. Lors des Guerres de religion, le , la bataille de Saint-Denis a lieu dans La Plaine Saint-Denis opposant l’armée catholique d’Anne de Montmorency aux troupes protestantes de Condé. Bataille de Saint-Valery (1568)
Les guerres de Religion se déroulèrent en France à partir de 1562 avec le massacre de Wassy jusque 1598 avec la signature de l'édit de Nantes. Le , la signature de la paix de Longjumeau mit fin à la deuxième guerre de religion. Les conditions de l’édit d'Amboise y furent confirmées : culte protestant autorisé dans une ville par bailliage, interdiction du culte protestant à Paris et dans les villes intra-muros. Les armées étaient licenciées. Mais, c'était une paix armée, chacun des deux camps s'organisant pour une reprise des combats. En , les catholiques tentèrent de s'emparer des deux chefs protestants, l'amiral de Coligny et le prince de Condé. L'échec de cette action ralluma la guerre. Renaissance française
Si l'amorce de ce mouvement est bien marquée, la fin de la période est en revanche sujet de discorde : l'édit de Nantes de 1598, qui marque la fin des guerres de religion, est souvent considéré comme la fin de la Renaissance, mais certains historiens arrêtent la période dès le début de la première guerre de religion, avec le massacre de Wassy en 1562 ; d'autres arrêtent la période avec l'assassinat d'Henri IV en 1610. Iconoclasme
La grande crise iconoclaste française eut lieu lors de la première guerre de religion en 1562. Dans les villes prises par les protestants, les édifices religieux furent systématiquement saccagés. La violence des iconoclastes alla parfois jusqu'à détruire des églises entières ( auraient été touchées). Des monuments prestigieux comme la basilique Saint-Martin de Tours ou la cathédrale Sainte-Croix d'Orléans furent sérieusement endommagés ou détruits. L'abbaye de Jumièges, la cathédrale Saint-Pierre d'Angoulême, la basilique Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay furent pillées et mises à sac. En 1566, ce furent la Flandre et les Pays-Bas en général qui connurent une grande flambée iconoclaste. Cette Furie iconoclaste, d'inspiration populaire, commença à Steenvoorde et se répandit dans les alentours, traversant d'août à octobre tous les Pays-Bas jusqu'à Groningue et mutilant ou détruisant sur son passage non seulement de nombreuses statues et bas-reliefs d'églises, mais aussi par exemple toute la bibliothèque de l'abbaye dominicaine de Gand, bibliothèque dont le contenu se retrouve au fond de la Lys. La terrible crise de 1566 marque le début de ce qu'on appelle la Révolte des Gueux qui aboutira à la guerre de Quatre-Vingts Ans et à l'indépendance de la république des Sept Provinces Unies. Benquet
Il s'agit d'un exemple des prémices d'une longue guerre civile de 36 ans (1562-1598), qui se décompose en huit guerres de religion. La troisième d'entre elles est éprouvante pour les Landes. Catherine de Médicis interdit le culte réformé et confisque tous les domaines de Jeanne d'Albret. Les protestants sont battus à la bataille de Jarnac et à Bordeaux, 579 « hérétiques » sont condamnés à mort. Parmi eux se trouve Rolland de Chauveron, seigneur de Benquet. Histoire dessinée de la France
Ce tome se penche sur les guerres de Religion avec pour idée qu'elles demeurent d'une brûlante actualité. Là où notre époque regorge de violences commises au nom de Dieu, cogner à la porte du passé pour rouvrir l’enquête sur les guerres de Religion permet d'éclairer d'un nouveau jour temps passés et présents. Bataille de Fontaine-Française
Cette énième bataille durant la huitième Guerre de religion fut ainsi une victoire française. Elle marque la fin définitive de la Ligue, un des plus grands dangers que connût la monarchie française avant l’avènement de l’absolutisme. Il faut cependant attendre le pour que soit signée la paix de Vervins et que les Espagnols abandonnent les dernières places qu’ils tiennent en France. Bataille de Besançon (1575)
Malgré les poursuites, les châtiments et même l'adoption d'un édit bannissant les protestants de la ville, l'archevêque Antoine Ier de Vergy a du mal à contenir la propagation des idées protestantes qui se diffusent au travers d'un prosélytisme actif, de rassemblements religieux et occasionnent des attentats iconoclastes. En 1562, le massacre de Wassy voit naître les guerres de religion, véritable guerre civile qui ravage le royaume de France. La cité de Besançon est à cette époque une république indépendante protégée par le Saint-Empire romain germanique. Elle est donc relativement épargnée par le conflit à ses débuts. Toutefois, malgré les restrictions, de nombreux réformés français affluent dans la ville, qui semble devenir majoritairement protestante. Guerres de Kappel
Les guerres de Kappel sont deux conflits qui se déroulèrent près de Kappel am Albis en 1529 et 1531. Ils opposèrent les cantons catholiques aux cantons protestants. Ce sont les premières guerres de Religion en Europe. Guerres de Religion (France)
La situation géopolitique du royaume de France pendant les guerres de Religion est déterminée par deux faits essentiels : Vauvert (Gard)
Vauvert est touchée par les guerres de religion au . En , les réformés battent les catholiques dans la plaine de Saint-Gilles et détruisent l'abbatiale de cette ville. À Vauvert, 30 prêtres et fidèles sont massacrés, le cimetière usurpé, tous les édifices religieux sont détruits (2 églises, 10 chapelles, 4 prieurés ruraux), la cure (presbytère) est détruite et remplacée par un immeuble pour loger les pasteurs protestants. Les seuls vestiges clairement identifiés qu’il reste de l'église de Vauvert sont : une tête de gargouille qui a été incluse, comme élément décoratif, dans le mur de la maison à l’angle de la rue Voltaire et de la rue Broussan et une autre sculpture visible au de la rue des Juifs. Dans le but de restaurer l'autorité royale meurtrie par les conflits religieux, et afin de réconcilier catholiques et protestants, la régente Catherine de Médicis organise le Grand tour de France de Charles IX et sa cour entre 1564 et 1566. Après s'être arrêté à Nîmes pendant deux jours, et après avoir visité le pont du Gard pour y assister à des spectacles de nymphées, le roi fait étape à Vauvert les 14 et . Il y dîne et y dort, et poursuit son périple en se rendant à Aigues-Mortes. Dans les années 1590-1600, les remparts sont reconstruits et une nouvelle église bâtie mais en 1622 nouvelle destruction de la cité, le château est rasé. Dans les années 1650-1670, Vauvert retrouve peu à peu son église et son presbytère inaugurés en 1689 : c'est l'actuelle église. Lors de la Révocation de l'édit de Nantes, en 1685, par Louis XIV, le temple situé sur l'actuelle place de la Révolution est détruit. Histoire militaire de la France
Les batailles les plus importantes sont les , de la Somme, du Chemin des Dames et celle de Verdun, véritable symbole de la résistance française qui se soldera par la mort de près de soldats. Les chars de combat sont le fruit de cette guerre, l'aviation militaire (reconnaissance aérienne, bombardements de position et combats aériens) et les armes chimiques, comme le gaz moutarde, y sont pour la première fois utilisés massivement. Le lance-flammes, lui, est utilisé de manière expérimentale. Religion
Le thème d'un "retour du religieux" est évoqué dès le milieu du d'après Ernest Renan, qui, ancien séminariste lui-même, s'inscrit en faux en affirmant un retour certes de "formes" religieuses, mais selon lui vidées de leur contenu et sans rapport avec la foi profonde du Moyen Âge. La lutte entre partisans en France d'un ordre de type séculier ou religieux sera vive (voir Affaire des fiches) jusqu'à ce que la Grande Guerre cimente l'Union sacrée. Ce n'est qu'en 1916 qu'un drapeau tricolore sera admis dans une église en Vendée, où le souvenir des massacres de Westermann est encore vivace. Protestantisme en France
Huit guerres de religion (1562-98) sont dénombrées au , la France connaissant une fracture religieuse : la majorité du pays reste fidèle au catholicisme, tandis qu'une importante minorité rejoint la Réforme. Le principe de la coexistence de deux confessions dans le Royaume se révèle inapplicable. La guerre ne peut être évitée, signe de l'échec de la tolérance civile. Huit guerres vont se succéder sur une durée de , entrecoupées de périodes de paix fragiles. Aubagne
Après les guerres d'Italie, ce sont les guerres de Religion entre huguenots et catholiques qui vont secouer fortement la Provence et Aubagne, et plus particulièrement la huitième guerre de religion. Comme le reste du pays, la Provence est déchirée entre les protestants et leurs soutiens d'un côté, et les extrémistes de la Ligue catholique de l'autre. Frédéric Ragueneau, seigneur d'Aubagne et évêque de Marseille est partisan des catholiques modérés et des huguenots, rejoignant sur ce point le gouverneur des États de Provence Jean-Louis de Nogaret de La Valette. À l'inverse, les villes de Marseille et d'Aix-en-Provence sont favorables à la Ligue. Alors que les troupes ligueuses, en lutte contre le gouverneur, réquisitionnent hommes, bêtes et biens à Auriol, Roquevaire, Gémenos et Nans, la ville d'Aubagne, seule, résiste. Fuyant la Ligue qui a pris le pouvoir à Marseille, Ragueneau s'exile dans un premier temps à Aix, qu'il quitte finalement en pour Aubagne, où il vit réfugié dans son château, protégé par une milice. À la demande de Ragueneau et du Parlement de Provence, les consuls arment 25 à 30 Aubagnais pour surveiller les alentours de jour comme de nuit. En , face à l'imminence d'une attaque par les Marseillais, Ragueneau quitte Aubagne pour l'Italie, abandonnant la ville aux ligueurs. Les troupes marseillaises menées par Charles de Casaulx prennent et pillent Aubagne. Le château est incendié par les Marseillais, pour la deuxième fois de son histoire. Guerres de Religion (France)
À la fin du règne d', se forment une faction protestante et une faction catholique. L'affaiblissement du pouvoir royal après la mort d'Henri II, sous la régence de Catherine de Médicis, permet à l'antagonisme entre protestants et catholiques de prendre la forme de la guerre civile. Les conflits se succèdent dès lors, entrecoupés de périodes de paix précaire, après la promulgation d'un édit de pacification autorisant plus ou moins le culte protestant, solution que refusent les plus extrémistes, notamment la famille de Guise qui dirige la faction catholique. François de Guise
Compagnon d'enfance d'Henri d'Orléans (futur ), François de Guise est un chef militaire de renom, à la tête d’un puissant lignage. Il s'illustre dans de nombreuses campagnes militaires, dont la prise de Calais aux Anglais et gouverne la France sous le règne de (1559-1560) avec son frère, le cardinal Charles de Lorraine. Il est le chef des catholiques durant la première guerre de Religion. En particulier, sa responsabilité est discutée dans le célèbre massacre de Wassy, où des dizaines de protestants, hommes, femmes et enfants, sont massacrés en plein culte, ouvrant ainsi les guerres de Religion en France. Il meurt moins d'un an plus tard, pendant le siège d'Orléans, le , d'un coup de pistolet tiré par un gentilhomme protestant, Jean de Poltrot de Méré. Gabriel Bouvery
En 1560, Charles IX devient roi de France, la Guerre de religion bat son plein. La paix est finalement signée entre Condé et Catherine de Médicis à Longjumeau le , confirmée par la paix de Saint-Germain-en-Laye en 1570. Église Notre-Dame de Niort
Les guerres de religion ont occasionné de nombreux dégâts. Un tiers de la ville est passée à la Réforme, dont des familles de notables. La ville a subi les assauts des protestants en 1562, le massacre du curé Texereau de l'église Notre-Dame par les Protestants de Coligny, en 1568, la vente des biens ecclésiastiques par Jeanne d'Albret, en , les bombardements du comte de Lude en , l'occupation de la ville par le duc d'Anjou, en , l'exil ou la pendaison de notables huguenots après l'échec de la prise de la ville par la troupe protestante commandée par Louis de Saint-Gelais, en . La paix du Fleix a attribué la ville aux Protestants au grand scandale des Catholiques. La région a connu une épidémie de peste entre et . La Huitième guerre de religion commence dans la seconde moitié de 1585. Niort va servir de point d'appui aux armées catholiques commandées par Mercœur, Joyeuse et Biron. Un colonne de Protestants est surprise par un parti d'Albanais au gué de La Triffardière en . Le corps de Jean Valette, grand prévôt de Navarre attaché à la queue d'un cheval est traîné dans les rues de Niort. Des cadavres protestants sont exposés en . La ville est prise par un parti de Protestants commandée par Louis de Saint-Gelais et Théodore Agrippa d'Aubigné le 27 et . Henri III de Navarre entre dans la ville le pour recevoir la reddition du gouverneur. Pendant ce temps, Saint-Gelais a organisé le pillage de la ville. L'église Notre-Dame a été pillée et a subi des dégâts. La vue cavalière faite par Claude Chastillon vers 1605 montre l'église privée de toiture mais un clocher intact. Histoire de Sours
Pendant les guerres de religion, lors du siège de Paris de 1590, Henri IV affronte la ligue catholique dans tout le nord-ouest du pays. Cette dernière fuit l'offensive d'Henri IV et s'empare de Chartres après sa défaite à la bataille d'Ivry le 14 mars 1590. Guerres de Religion (France)
En 1598, la France et l'Espagne sont à bout de force : la guerre franco-espagnole se conclut à Vervins. Religion (histoire des idées)
En France, dans le contexte des guerres de religions, la tolérance s'est concrétisée par des édits à partir de 1562 jusqu'à l'Édit de Nantes en 1598. Ces édits de tolérance laissaient le choix entre deux religions : la religion « catholique, apostolique et romaine » commence alors à être appelée catholicisme ; et la « religion prétendue réformée », que l'on appellera plus tard protestantisme. La tolérance reste cependant généralement mal considérée. Le catholique Jean Béguart déclara même en 1563 En 1625, dans le "droit de la guerre et de la paix", Grotius envisage la tolérance en un sens encore assez négatif comme . Guerres de Religion (France)
De son côté, Philippe II intervient dans les guerres de Religion, en particulier au cours de la huitième, en soutenant le clan des Guise. Cependant, les deux pays restent officiellement en paix, jusqu'à ce que, en 1595, Henri IV déclare la guerre à l'Espagne, guerre conclue le 2 mai 1598, peu après l'édit de Nantes, par la paix de Vervins. Histoire de l'islam en France
Un événement connu de l'histoire de France est la bataille de Poitiers, qui voit le maire du palais franc Charles Martel, appelé à la rescousse par Eudes d'Aquitaine, vaincre l'armée musulmane dirigée par Abd el Rahman, tué au cours de la bataille. Cette victoire ne marque pas pour autant la fin des raids arabes dans les royaumes francs : ceux-ci continuent jusqu'à la fin du . Cette bataille constitue davantage un symbole historique qu'un véritable tournant géopolitique. Les rédacteurs des manuels d'histoire français du et du , et particulier "Malet et Isaac" considèrent ainsi 732 comme une date à retenir de la construction nationale car elle prépare la dynastie des Carolingiens : le principal perdant est Eudes d'Aquitaine, contraint d'accepter la suzeraineté de Charles Martel (futur grand-père de Charlemagne). Réaction seigneuriale et nobiliaire
A partir des Guerres de religions pendant la deuxième partie du  siècle, la révolte nobiliaire commence à devenir un phénomène. Les guerres de religions elles-mêmes sont pratiquées par la noblesse, qui est beaucoup plus atteinte par la réforme que la population, qui reste en grande partie catholique. C'est le début d'une période d'un siècle où la noblesse se révolte régulièrement pour tenter de freiner le phénomène d'absolutisme et de mise en avant de la bourgeoisie, qui devient privilégiée par les rois de France grâce à sa fidélité. Les révoltes sont le théâtre d'une véritable mise en scène de la noblesse, qui publie des pamphlets et n'hésite pas à montrer au grand jour son mécontentement. Il y a plusieurs révoltes qui s'opposent directement au pouvoir royal durant la première partie du  siècle, à commencer par les révoltes durant le début du règne de Louis XIII dans les années 1610, qui s'opposent à la mère régente qui est vue comme un obstacle au bon règne du roi, notamment parce qu'elle est très influencée par l'italien Concino Concini. La grande révolte nobiliaire de cette époque, c'est la Fronde. C'est à nouveau un épisode où la noblesse cherche à récupérer son pouvoir, qui n'a pas été respecté par le roi. La révolte de l'Orléanais de 1658-1659, où de petits nobles se constituent en assemblées, marque la fin de cette période, et le début de la "domestication des nobles" par Louis XIV, qui s'assure leur fidélité par leur présence à la cour royale. Les révoltes après cette période furent essentiellement populaires (révolte des lustucrus...). Route des églises fortifiées de Thiérache
Cette zone géographique est à la limite du royaume de France, une frontière rarement pacifiée. S'y ajoutent au et les guerres civiles internes à ce royaume. Ce sont notamment les guerres de Religion (1562-1598), avec la proximité du duché de Guise, à la tête des Ligueurs catholiques, et de la Principauté de Sedan, fief protestant. Puis quelques décennies plus tard, les Frondes (1648-1653) contre le pouvoir royal. Certaines communautés villageoises sont défendues par leur seigneur, comme les ducs de Rethel, et plus à l'est des Ardennes, vers l'Argonne, les comtes de Grandpré. Ces communautés sont moins tentées de fortifier leur église. Mais les communautés installées sur les propriétés des chanoines de la cathédrale de Reims se sentaient de fait moins protégées. Et attaquer les terres des ducs de Guise était symboliquement tentant pour les troupes protestantes. Ce sont ces territoires sujets à des attaques de troupes militaires qui ont vu se fortifier les églises, en plus des forteresses. Ces lieux relligieux deviennent, pour les populations des villages, l'ultime refuge lorsque des bandes armées traversent leur territoire avec l'intention de le piller et de le dévaster. Bataille de Dreux (1562)
Le , sous la régence de Catherine de Médicis, la campagne sud de la ville de Dreux est le théâtre du premier choc important des guerres de religion entre les troupes protestantes du prince de Condé et de l'amiral de Coligny et l’armée catholique et royale dirigée par le « triumvirat » composé du connétable de Montmorency, du duc de Guise et de Jacques d'Albon de Saint-André, ancien favori d'Henri II, maréchal de France et premier gentilhomme de la Chambre. Confédération des XIII cantons
Alors que les guerres de religions, marquant la seconde partie du tant en Suisse que dans le reste de l'Europe, le est marqué par plusieurs révoltes économiques et sociales de portée bien moins importantes mais révélatrices d'un changement de mentalités. Entre la signature de la paix d'Aarau qui conclut la seconde guerre de Villmergen en 1712 et la Révolution française de 1789, plus de 20 « "affaires" », conflits, troubles ou mini-révolutions sont référencées sur le territoire du Corps helvétique ou de ses alliés, avec deux pointes dans les décennies 1760 et 1780, respectivement périodes de haute et de très basse conjoncture économique. Fontaine-Française
Lors de la huitième et dernière guerre de religion (1585-1598), la bataille de Fontaine-Française se déroula le 5 juin 1595 et opposa Henri IV à la "Ligue catholique". Siège d'Orléans (1563)
Le siège d’Orléans est le dernier épisode militaire de la première guerre de religion, après la victoire de l'armée royale et catholique à la bataille de Dreux le . Prise d'armes
Pour la prise d'armes inaugurant les Guerres de religion voir Bataille de Dreux (1562). En 1650 il y eut prise d'armes de la noblesse à la suite de l'arrestation du Prince de Condé . Liste des batailles de l'histoire de France
Voici la liste de batailles de l'Histoire de France depuis les raids gaulois en Italie au menés par le chef gaulois Brennus, jusqu'à aujourd'hui. Elle comprend les plus importantes batailles menées par les différents régimes qui se sont succédé et qui ont fait l'histoire militaire de la France. Samuel de Champlain
Champlain prend part aux guerres de religion, qui ont ravagé le royaume de France dans la seconde moitié du et où se sont opposés catholiques et protestants, appelés aussi Huguenots. Henri IV luttait contre les catholiques de la Ligue, mais en 1593 Henri abjure sa foi protestante et il est sacré roi en . Le Secret du Masque de fer
L’Edit de Nantes, édit de tolérance promulgué en par le roi de France Henri IV, qui mettait fin aux guerres de religion en accordant certains droits aux protestants, fut révoqué par Louis XIV en , ce que Marcel Pagnol dénonce comme le « crime principal » commis par Louis XIV, déclenchant une véritable guerre civile en France et des « massacres » massifs. Histoire de Périgueux
Les guerres de religion sont plus meurtrières pour Périgueux que ne l'a été la guerre de Cent Ans. Périgueux est prise le par les calvinistes, commandés par Favas et Guy de Montferrand, puis pillée et occupée. Leur stratégie consiste à entrer dans la ville avec des soldats déguisés en paysans. Cette même année, au Puy Saint-Front, la châsse et le reliquaire contenant les restes du saint évêque sont volés, transportés au château de Tiregand où les ossements du saint sont jetés dans la Dordogne. Périgueux reste entre les mains des protestants pendant six ans, jusqu'en 1581, année où le capitaine Belsunce, gouverneur de la ville, se la laisse enlever par le catholique Jean de Chilhaud. Le Périgord rejoint la couronne de France en 1589, lorsque son dernier comte, fils de Jeanne d'Albret, devient roi de France sous le nom de Henri IV. Saint-Agrève
L'événement marquant de ce est le développement des guerres religieuses. Elles affligèrent le Velay voisin de 1560 à 1596. Introduite en 1538, la « religion prétendue réformée » comme disent les catholiques de l'époque, se répand rapidement à travers le Vivarais. Nieul-le-Virouil
Huit guerres de Religion vont ainsi se succéder en France en l'espace de quarante ans, voyant la domination de l'un ou l'autre parti. C'est au cours de la dernière que la forteresse du Virouil est incendiée lors d'un affrontement entre la branche protestante de la maison de Pons qui détient la place et la Sainte Ligue qui est à la reconquête de la région. Et c'est à cette époque, en 1591, que Pierre Arnoul, fils de Bertrand, termine l'édification du château de Nieul. Pierre est ouvertement calviniste mais va pourtant se convertir au catholicisme pour rester conseiller au Parlement de Bordeaux comme son père et son grand-père. Histoire de Nîmes
Les guerres de religion sont très violentes dans cette Nîmes devenue en majorité huguenote. Le protestantisme a en effet eu ici un succès et une influence considérables sur la ville (aujourd'hui dans une bien moindre mesure : les protestants ne représentent plus que 12 % de la population mais l'histoire et la culture protestante restent importantes). Au cours des guerres de religion, de nombreux protestants périrent, furent exécutés (le plus souvent brûlés sur la place de la Salamandre), condamnés aux galères, ou emprisonnés, notamment dans la fameuse « tour de Constance » à Aigues-Mortes. En représailles et à la suite d'une nomination faussée des Consuls de la ville, la tour de droite de la cathédrale Notre-Dame-et-Saint-Castor fut endommagée à deux reprises, en 1567 (drame de la « Michelade » visant les catholiques - 90 morts - , malgré l'intervention de quatre pasteurs pour s'y opposer) et 1621 (destruction de la tour). À leur tour, en 1568 les catholiques incendient le grand Temple de la Calade ( places) construit seulement deux ans auparavant avec l'autorisation du roi Charles IX (il fut reconstruit en 1595 et à nouveau détruit en 1686), et le clergé soutenu par le roi redouble de violence envers les huguenots. Dès 1572, le « parti protestant » devient pratiquement maître de la ville. Le massacre de la Saint-Barthélemy cette même année n'eut à Nîmes, aucune répercussion, malgré les ordres reçus. Les deux communautés firent le serment de « vivre en amis et frères ». Cependant, les réformés restent écartés de la vie publique et se tournent donc vers le commerce et la production manufacturière, domaines dans lesquels ils connaissent souvent le succès, notamment grâce à leurs réseaux européens constitués au fur et à mesure des exils forcés. Guerres de Religion (France)
Si les villes de Rouen, Orléans et Lyon sont rendues au roi, la guerre y a laissé de lourdes plaies (la première guerre de Religion a été très destructrice). Les églises et les cathédrales prises par les protestants ont été extrêmement endommagées. La fin de la guerre amène beaucoup de catholiques à se venger des protestants et durant l'année 1563, de nombreux procès sont intentés pour condamner les protestants qui ont pillé les églises. Digne-les-Bains
Comme le reste de la France, Digne est prise dans les guerres de religion. En 1562, les huguenots pénètrent dans la cathédrale, lacèrent les tableaux et brisent les statues, retirent les reliques et les font brûler avec les ornements du chœur sur le parvis. La ville est attaquée par les protestants en 1574. En 1575, c’est l’église Saint-Jérôme qui est saccagée. Dans les années suivantes, la ville reste sous pression : en 1579, le capitaine d'Archal occupe les campagnes alentour. Blond (Haute-Vienne)
Martial Micheau, curé de Blond de 1565 à 1613, a relaté en marge de son registre paroissial les événements ayant incité ses paroissiens à fortifier leur église durant les guerres de religion, qui ont ravagé le royaume de France dans la seconde moitié du , où se sont opposés catholiques et protestants appelés aussi huguenots. Chronologie du Royaume de France
Guerres de religion, incarnées par le massacre de la Saint-Barthélemy en 1572. Prennent fin avec la signature par Henri IV de l'édit de Nantes en 1598. Abbaye du Betton
En outre, les guerres incessantes entre la France, la Savoie et le Dauphiné au , suivies des guerres de Religion, provoquent des dégâts irrémédiables. En , les « Français » du huguenot Lesdiguières pillent l'église, molestent les sœurs, brûlent les archives et abattent la toiture qui avait peu auparavant (1571) été refaite. Les sœurs reviennent dès 1604 et recrutent désormais des jeunes filles moins fortunées en abaissant le montant de la dot. L'église et les bâtiments abbatiaux sont restaurés. Mais ces religieuses, qui jouissent désormais d'une règle moins stricte et de conditions matérielles plus confortables, sont attirées par la vie séculière, les mœurs se relâchent. Un souterrain, détruit en 1724 sur ordre de l'abbé de Tamié, leur aurait permis de franchir le mur de clôture. Grand Siècle (histoire de France)
Après les affres des guerres de religion, guerre civile qui marque durement la France dans la seconde partie du , affaiblissant l'autorité royale et éprouvant la population et l'économie, l'avènement de Henri IV (1589) et, avec lui, des Bourbons marque le début d'une période de paix : l'Édit de Nantes (1598) pose une paix religieuse dans le pays qui met fin à la crise intérieure. L'autorité royale s'affermit progressivement durant tout le siècle, selon le modèle absolutiste promu de manière énergique par le cardinal de Richelieu sous Louis XIII et pleinement réalisé sous Louis XIV. Sur le plan intérieur, les grandes familles nobles, qui s'étaient déchirées lors des guerres de religions, sont définitivement soumises après la dernière révolte de type « féodal » que connait la France, entre 1648 et 1653, avec la Fronde, une réaction aristocratique contre la concentration croissante du pouvoir dans les mains du roi et de l'administration centrale depuis le règne de Henri IV. En politique extérieure, la paix interne étant revenue, la France reprend une politique expansionniste pour contrer l'influence espagnole, politique qui avait dû être abandonnée à la fin des guerres d'Italie en 1559. L'Espagne des Habsbourg est depuis le la première puissance européenne, disposant du plus grand empire colonial du temps, dominant en Europe les Pays-Bas, le royaume de Naples, la Sicile et Milan, tout en étant étroitement alliée aux Habsbourg du Saint Empire germanique. Pendant la guerre de Trente Ans, qui oppose les Impériaux et les Espagnols aux pays protestants, la France, initialement neutre, choisit en 1635 le camp protestant et s'impose, mettant fin à la domination politique de l'Espagne sur le plan européen avec le traité de Westphalie, signé en 1648. La guerre avec l'Espagne, qui connaît de grandes difficultés économiques dans la seconde moitié du siècle, se poursuit victorieusement jusqu'à la signature du traité des Pyrénées en 1659. La France annexe alors le Roussillon. Sous Louis XIV, l'expansion des frontières se poursuit : la France gagne sur l'Espagne et l'Empire la partie méridionale des Flandres dont Lille, l'Alsace et la Franche-Comté tandis que la Lorraine, bien que formellement indépendante, entre dans l'orbite du royaume de France. Les nouvelles limites du royaume sont protégées par un système de fortifications (le pré carré) conçu par l'ingénieur militaire Vauban, qui inclut également la protection des côtes. La Marine royale se développe sous Louis XIII grâce à l'action de Richelieu et, avec les deux compagnies des Indes (la compagnie des Indes occidentales et, surtout, la compagnie des Indes orientales) qui contrôlent le commerce maritime, devient l'instrument de l'expansion française outre-mer, donnant lieu à la constitution d'un premier empire colonial français : la colonie de Nouvelle-France est établie au Canada et celle de Louisiane le long du golfe du Mexique tandis que Saint-Domingue et de nombreuses îles des Antilles sont exploitées pour la production de sucre et d'épices. Des comptoirs sont établis en Inde tandis que l'île de La Réunion (alors connue comme l'île de France) est également colonisée par la France. Les ports militaires de Brest et Toulon se développent, le port de Sète est créé sous Louis XIV tandis que Le Havre, Nantes et Bordeaux profitent de la traite négrière et du commerce triangulaire. Guerres de Religion (France)
Bien que partagés entre catholiques et protestants, les Montmorency s'unissent à l'occasion pour lutter contre l'influence des Guise. Sans réduire les guerres de Religion à un conflit privé entre ces deux familles, leur concurrence dans la course au pouvoir mobilise leurs vastes clientèles respectives, réparties sur l'ensemble du royaume. Guerres de Religion (France)
Prise au dépourvu par la précipitation des événements, Catherine de Médicis tente une ultime démarche pour maintenir la paix entre les deux partis, mais le duc de Guise entreprend un coup de force en surgissant avec ses troupes à Fontainebleau où la famille royale se trouve. Il contraint le jeune roi et sa mère à le suivre à Paris sous le prétexte de les protéger des protestants, les obligeant par ce moyen à prendre le parti des catholiques. Le conflit se répartit sur trois principales zones de combat. La plus importante est celle qui se déploie en Normandie et sur la Loire, où l'armée royale tente de reprendre Orléans qui sert de point de ralliement des protestants. La deuxième zone de combat se situe dans le Sud-Est, en particulier en Languedoc abandonné presque entièrement aux protestants, et la troisième dans le Sud-Ouest où Burie (Charles de Coucis), lieutenant général en Guyenne, aidé de Blaise de Monluc sauve Bordeaux et bat les protestants à la bataille de Vergt. C'est une troupe réduite qui rejoint Condé à Orléans. Contré
Lors des guerres de Religion, Contré est le théâtre d'un rassemblement des chefs huguenots "Saint-Gelais" et "Daubigné" pour attaquer les ligueurs catholiques de "Lamothe" qui se cantonnent dans la paroisse voisine de Saint-Mandé. L'évènement a lieu en 1585, lors de la huitième guerre de religion, et a marqué durablement la contrée. En effet, 150 combattants périrent à la bataille de Saint-Mandé et le hameau de "Chantemerlière", situé dans la paroisse poitevine de Contré, fit implanter un cimetière huguenot. Montbert
Du jusqu’à la Révolution française, Montbert connaît une période plus calme. Les villageois attachés à leurs traditions ne se sentent pas concernés par les guerres de religion : métairies et fermes recouvrent la paroisse. Cependant, les conflits armés à l’étranger et les guerres civiles qui tiraillent le royaume de France aboutissent à l’accroissement considérable des impôts auxquels n’échappe pas la population locale entraînant une récession globale dans la région. Des hivers très rigoureux suivis de sécheresse entraînant des périodes de disette et d'épidémies (la peste en particulier) mentionnés par les registres paroissiaux ne font qu’alourdir la situation. Contrairement aux paroisses voisines, Montbert eut donc peu à souffrir des conflits civils et militaires en eux-mêmes, mais cette période de l’histoire a semé le trouble dans les consciences. La paroisse ayant subi le contrecoup de la Réforme protestante et des guerres de Religion successives. Cette époque troublée mit à feu et à sang certaines provinces françaises et, en particulier, le Poitou voisin. Capétiens
La maison capétienne de Bourbon est célèbre pour avoir porté la monarchie absolue à son paroxysme et avoir fait de la France un royaume important à l'échelle européenne. Henri IV met fin aux Guerres de religion en promulguant l'édit de Nantes de 1598. Aidé de son ministre Sully, Henri IV tâche de remettre sur pied le royaume durement éprouvé par les Guerres de religion. Temple protestant de Chaillevette
Les guerres de Religion frappent durement la région, et des exactions touchent les deux communautés, dans une proportion qu’il reste difficile de quantifier, sinon à travers quelques récits et les traces de destructions, notamment d’églises. L'église Saint-Pierre de Chaillevette est ainsi détruite en 1556. La promulgation de l’édit de Nantes apporte un répit, mais celui-ci est de courte durée, certains Religionnaires ne cachant plus leurs prétentions à ériger une véritable république indépendante autour de La Rochelle et de certaines places de sûreté comme Royan. Le roi Louis XIII vient en personne pacifier la région, au prix de nombreux morts, notamment lors du siège de La Rochelle. En parallèle, une énergique politique de Contre-Réforme se traduit par de nombreuses tracasseries et vexations pour ceux de la « Religion prétendue réformée ». Des temples sont détruits et les Dragons sont chargés de ramener par la force les « égarés » à la foi catholique. En 1640, le culte est interdit en Arvert, même s'il est en réalité largement « toléré » par des autorités locales qui choisissent le plus souvent de fermer les yeux pour éviter la dépopulation et la ruine économique. Guerres de la Révolution française
On distingue en France les guerres de la Révolution française (1792 – 1802) des guerres napoléoniennes (1803 – 1815), qui font partie des guerres de Coalitions (1792 – 1815), séparées par la paix d'Amiens. Guerres de Religion (France)
L'historiographie récente tend à insister sur les causes proprement religieuses des guerres de Religion. Denis Crouzet ("Les Guerriers de Dieu", Champ Vallon, 1990), s'attache à montrer comment les peurs eschatologiques, liées à la croyance en une fin du monde proche, ont pu mener dans les années 1560 à une « violence de la possession divine » cherchant à réinstaurer la pureté du royaume. C'est ainsi qu'on observe de nombreux rituels de violence ayant pour but de mettre au grand jour la corruption des hérétiques : mises en scène macabres, mutilations des cadavres... Les calvinistes auraient, quant à eux, tenté de désenchanter ce monde plein des signes divins en démontrant la rationalité de la religion du Verbe, d'où une violence plus modérée dans un premier temps, avant d'adopter cependant par la suite une tactique terroriste cherchant à intimider l'adversaire. Selon l'analyse de Denis Crouzet, le massacre de la Saint-Barthélemy, loin de casser simplement la dynamique du parti huguenot, a mené paradoxalement à un recul de la violence catholique : après le rêve de l'unité en Dieu, les catholiques auraient sombré dans la mélancolie avec la prise de conscience de l'inutilité de la violence. La Ligue, qui marque la dernière phase des guerres de Religion de son empreinte, a ainsi cherché à limiter la violence prophétique et eschatologique des débuts des troubles religieux, pour adopter une attitude de pénitence dans l'attente de la venue du Christ. Guerres de Religion (France)
En 1567, le roi d'Espagne Philippe II expédie une armée pour punir la révolte iconoclaste des protestants flamands, appelée révolte des Gueux aux Pays-Bas. Les protestants français et flamands ne cessent alors de s'entraider. L'armée espagnole envoyée depuis le Milanais se dirige vers les Pays-Bas en longeant la frontière française. L'approche ennemie ravive les craintes du roi de France qui décide de lever plusieurs bataillons suisses pour prévenir une éventuelle attaque espagnole sur la France. Cette levée suscite l’inquiétude des protestants français restés méfiants depuis l’entrevue de Bayonne, dont l’issue est restée secrète. De nouveaux incidents éclatent en province (massacre de la Michelade, le 29 septembre 1567 à Nîmes). La deuxième guerre éclate précisément le lorsque le prince de Condé tente de s'emparer de la famille royale par la force (surprise de Meaux) pour « le libérer des influences étrangères néfastes ». L'échec du complot fait craindre aux protestants des représailles. Ils s'emparent du pouvoir dans les villes où ils sont puissants. Catherine de Médicis abandonne sa politique de tolérance. Michel de l'Hospital est disgracié. Les villes protestantes du Midi se soulèvent à nouveau et les deux armées s'affrontent à nouveau. À la tête de l'armée protestante, Condé s'établit à Saint-Denis, en vue d'affamer Paris. Mais le il est repoussé lors de la bataille de Saint-Denis quoique indécise, notamment à cause de la mort du connétable de Montmorency. Siège de Poitiers (1569)
Les provinces de l'ouest du royaume telles que l'Aunis, l'Angoumois et le Poitou sont le théâtre d'affrontements réguliers opposant protestants et catholiques. Après la première guerre de Religion en 1562, Poitiers est effleurée par les nombreuses confrontations sans subir de dommages. Mais le 13 mars 1569, pendant la bataille de Jarnac, Condé lui même périt assassiné et Jeanne d'Albret, la reine de Navarre, confie aux troupes protestantes les jeunes princes Henri Ier de Bourbon-Condé alors âgé de 16 ans et Henri de Navarre âgé de 15 ans comme étant leurs nouveaux chefs. Causes de la Révolution française
La religion protestante dominante en France au est le Calvinisme. Ses adeptes sont appelés "huguenots" ou "religionnaires". Son apparition au a entraîné une guerre civile. Cette guerre a connu un cessez-le-feu de courte durée avec l'Édit de Nantes, mais les hostilités reprennent vite. Louis XIV annule en 1685 cet édit qui n'était plus appliqué depuis longtemps. À la fin du , un certain nombre de calvinistes s'enfuient aux Provinces-Unies, d'où ils suivront Guillaume d'Orange dans la guerre civile anglaise de la glorieuse révolution. Pamiers
Mais le plus grand fléau de ce siècle fut sans aucun doute les guerres de religion. Elles furent dévastatrices, et la ville en souffrit beaucoup. En , les différentes églises sont rasées (hormis les clochers qui servent de tour de défense), et l'abbaye ne s'en relèvera pas. Les reliques de saint Antonin restées à Pamiers sont également brûlées. En , le prince de Condé aidé des paysans des environs prend et ravage la ville, à la suite de la prise d’armes des Protestants, qui avaient appelé en renfort . Les 200 principaux chefs huguenots furent pendus ou envoyés aux galères;les habitants eurent la vie sauve, mais leurs biens étaient mis à la disposition du prince de Condé.