Quel est l’ordre de Saint-Lazare de Jérusalem?
Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
L'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem, ou ordre des hospitaliers de Saint-Lazare de Jérusalem, est un ordre hospitalier fondé à Jérusalem aux pour accueillir les pèlerins atteints de la lèpre, il ouvrira ses portes aux croisés et chevaliers lépreux pendant les croisades nommés Lazarites. Certains de ses chevaliers lépreux participent à la défense des états latins d'Orient. Après la perte de la Terre sainte, l'ordre se regroupe en France autour de son grand maître à la commanderie de Boigny-sur-Bionne jusqu'à la confiscation de tous ses biens en France à la Révolution. Il subit bien des aléas du fait de ses protecteurs jusqu'au moment où Louis XVIII dilapide les derniers biens restants pendant son exil. Ordre de Saint-Lazare
La dénomination d'ordre de Saint-Lazare est souvent utilisée aujourd'hui pour désigner plusieurs organisations différentes qui réclament pour origine l’ordre de Saint-Lazare de Jérusalem. Toutes se veulent les continuatrices ou les héritières de l'ordre historique des Hospitaliers de Saint-Lazare. Ces deux ordres font l'objet d'articles différents :
Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
Liste non exhaustive des commanderies de l'Ordre : Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem
Dès qu'il prit l'ordre en mains, Valerga voulut le réorganiser. Il demanda la division des chevaliers en grades et classes, avec des attributs propres non seulement pour se présenter comme les autres ordres, mais aussi pour pouvoir récompenser ceux qui se seraient signalés par des mérites particuliers. Après des années d'insistance, Pie IX, par la lettre apostolique "Cum multa sapienter" du 24 janvier 1868, institua les trois classes demandées, chevaliers, commandeurs et grand-croix. Le patriarche entreprit en 1867 une tournée des principales cours catholiques d'Europe en vue obtenir la reconnaissance juridique de l'ordre. . Valerga, en remplaçant la clause de noblesse requise jusqu'alors par la notion d'appartenance à une élite, voulut faire croître le nombre des chevaliers. En moins de 25 ans il créa chevaliers censés vivre "". Notre-Dame du Mont-Carmel
En France, Henri IV cré en 1608 l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, qui fusionne ensuite avec l'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem, pour donner l'ordre royal de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem, qui disparait après la révolution de 1830. Yasser Arafat
En , à Jérusalem-Est alors sous contrôle jordanien, le Conseil national palestinien se réunit à l’hôtel Intercontinental, situé en haut du mont des Oliviers et adopte la Charte de l’OLP qui définit les objectifs nationalistes palestiniens. Un mois plus tard, la Ligue arabe se réunit à l’instigation de Nasser pour créer l’Organisation de libération de la Palestine. Celle-ci a pour but de combattre l’État israélien. Sa branche politique est le Fatah. Quant à son bras militaire, l’Armée de libération de la Palestine, il est placé sous le commandement des différentes armées arabes. François Panetié
Il est reçu chevalier de grâce de l'Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem le 3 janvier 1682. Drapeaux crucifères
L'ordre de Saint-Jean de Jérusalem (ou ordre des Hospitaliers), fondé vers 1080 sous le patronage de saint Jean Baptiste et reconnu en 1113, obtint en 1130 du pape l'étendard de la croix blanche pleine en champ de gueules. Les membres de l'ordre portaient quant à eux une croix blanche sur leur habit noir, sauf au combat où, à partir de la fin du , ils revêtaient un surcot rouge à croix blanche. Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem
En France, l’ordre du Saint-Sépulcre a été reconnu par le Conseil de la Légion d’honneur en 1855 et le 7 décembre 1887 comme ordre pontifical. Ses membres peuvent donc être autorisés à en porter les insignes, sous réserve d'en faire la demande à la Grande chancellerie. Hiérarchie dans l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
La hiérarchie dans l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem résulte de la longue histoire de l'Ordre. Elle reprend les distinctions hiérarchiques qui ont lieu en son sein, les différents statuts. Elle fait la distinction entre les frères, qui font leurs vœux, et ceux qui gravitent autour de l'Ordre, les laïcs. Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare
Vers 1060, bien avant la première croisade, il existait, en dehors des murailles de Jérusalem, un hôpital pour les lépreux, placé sous l’invocation de saint Lazare, desservi par des moines arméniens soumis à la règle de saint Basile le Grand. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
En 1798, Bonaparte sur la route de l'Égypte, prend Malte et expulse le grand maître et les Hospitaliers de l'archipel maltais au nom de la République française. Le , il y abolit également l'esclavage des musulmans, des Juifs et des chrétiens détenus principalement par les Hospitaliers, dont celui des "bonnivagli" (personnes mises en servitude pour dettes). L'Ordre qui s'était placé sous la protection de Paul de Russie, voit une majorité de ses Hospitaliers s'exiler à Saint-Pétersbourg où ils élisent le tzar comme grand maître en 1798. Organisation de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Si tous ensemble portaient le nom d'Hospitaliers et constituaient l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, seules les deux premières catégories, les chapelains et les chevaliers formaient des vœux et s'appelaient frère. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem à Malte
L'élection de Paul en 1798 soulève de nombreuses objections. En effet, celui-ci est orthodoxe et marié. Cet évènement sans précédent dans l'histoire de l'Ordre amène le Pape Pie VI à ne pas le reconnaître comme grand maître. C'est de l'abdication de Hompesch et de cette élection que les historiens datent la fin de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Au décès de Paul , en 1801, son fils Alexandre de Russie, conscient de cette irrégularité, décide de rétablir les anciens us et coutumes de l'ordre catholique des Hospitaliers. Par un édit du , il laisse les membres profès libres de choisir un nouveau chef. Néanmoins, étant donnée l'impossibilité de réunir l'ensemble des électeurs, le comte Nikolaï Saltykov assure l'intérim de la charge. S'ensuit une période sombre qui va jusqu'à l'éclatement de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Finalement, en 1803, pour tenter de sauver l'ordre, il est convenu que la nomination du grand maître incombera uniquement et exceptionnellement au Pape Pie VII. Le , le pape choisit le candidat élu du Prieuré de Russie, le bailli Giovanni Battista Tommasi comme premier grand maître nommé, et non pas élu par les Hospitaliers. Ordre royal de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem
Les Ordres Royaux, Militaires et Hospitaliers de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem Réunis sont un ordre militaire institué à l’origine par l'union personnelle de l’ancien ordre de Saint-Lazare de Jérusalem et du nouvel ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel, par le roi Henri IV en 1608. L’union des deux ordres sous une même grande maîtrise est confirmée par la bulle du cardinal de Vendôme, légat du pape en France, datée du . Église Saint-Lazare de Wrocław
L'église Saint-Lazare (Kościół św. Łazarza) est une église catholique de style gothique construite par l'Ordre des Lazarites pendant la seconde moitié du (remplaçant un édifice identique datant de 1260) sur la route menant du Wrocław médiéval vers le nord-est (en direction d'Oława). À l'origine, l'église et l'hôpital Saint-Lazare se trouvaient derrière la porte Oławska ("Brama Oławska"), ils se trouvent actuellement à l'intérieur des limites de la ville, précisément aux numéros 54-58 de la rue Traugutta. Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
Des chevaliers lépreux, maintenant de Saint-Lazare, arborant la croix verte à la place de l'étoile blanche des Hospitaliers, rouge des Templiers ou noire des Teutoniques, se retrouvent les armes en mains dans les combats de Terre sainte comme pour la prise d'Acre en 1191, la bataille de Gaza en 1244, au combat de Damiette, à la bataille de Mansourah en 1250. C'est en adoptant alors la règle augustinienne que l'Ordre est reconnu comme hospitalier par une bulle d'Alexandre IV fulminée le . Lorsque la ville d’Acre est perdue lors du siège de Saint-Jean-d'Acre en 1291, confirmant la perte des États latins d'Orient, le maître général de l'ordre, Thomas de Sainville, regroupe les restes de l'Ordre sur le Royaume de France, lui-même installant le siège de l'Ordre à la commanderie de Boigny-sur-Bionne. Parabole du riche et de Lazare
Lazare est le saint patron de l'Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem, des lépreux et des pauvres. Opération Larlar
L'Opération Larlar (pour "Lydda - al-Ramla - Latroun - Ramallah") est le nom de code donné à une opération de la Première Guerre israélo-arabe menée pendant la campagne des 10 jours du 8 au et qui visait à renforcer la position de Jérusalem notamment vis-à-vis du couloir jusqu'à Tel-Aviv. Tombeau de Lazare
Le Tombeau de Lazare est un lieu traditionnel de pèlerinage situé sur la rive Ouest de la ville d'al-Eizariya, traditionnellement identifié comme le village biblique de Béthanie, sur le versant sud-est du mont des Oliviers, à 2,4 km (1,5 mile) à l'est de Jérusalem. Le tombeau est le lieu d'un supposé miracle enregistré dans l'Évangile de Jean où Jésus a ressuscité Lazare d'entre les morts. Organisation de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
L'organisation fonctionnelle et territoriale de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem ainsi que la hiérarchie de ses fonctions sont assez rapidement mises en place et leurs efficacités reconnues pour que les principaux autres ordres hospitaliers ou militaires firent plus que de s'en inspirer, ils les copièrent comme le fit les Templiers ou les Teutoniques. L'organisation de Raymond du Puy au début du siècle, modifiée au début du siècle par Guillaume de Villaret  et confirmée par Hélion de Villeneuve durera pratiquement tout le temps des Hospitaliers. Les dernières modifications dans l'organisation de l'Ordre sont le fait de Emmanuel de Rohan-Polduc à la fin du siècle. Il faut noter la monarchisation de l'Ordre commencé par Raimondo Perellos y Roccafull au début du siècle pour atteindre un summum avec Manoel Pinto da Fonseca pour que certaines modifications de fait souvent non confirmées par le Sacré conseil et les règles de l'Ordre se retrouvent dans la pratique. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem en Terre sainte
Depuis la prise de Jérusalem, une paix précaire existe en Palestine. Des bandes de « grands ou petits chemins », des incursions sarrasines font régner une insécurité constante. Une grande partie des croisés sont repartis chez eux après la conquête ; il reste quelques chevaliers et une soldatesque trop souvent limitée aux villes, les déplacements entre villes doivent s'effectuer en groupe. L'augmentation des dispensaires et leur dispersion étaient un problème pour les pèlerins malades et pour les Hospitaliers. Anne Hilarion de Costentin de Tourville
En 1690, il est reçu chevalier de l'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem. Rue des Hauts-Pavés
Au Moyen Âge, il existait la léproserie de Saint-Lazare, située à l'entrée de la route de Vannes, et qui fut fondée par les ducs de Bretagne. Abandonnée en 1569, ses revenus, d'abord joints à ceux de l'Hôtel-Dieu, furent attribués en 1672 à l'Ordre royal de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem. La chapelle reconstruite au et située au , devint par la suite une maison d'habitation. Hiérarchie dans l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Ces donats, personnes pieuses mais laïcs, ont le privilège de porter l'habit de l'Ordre. Ce qui les distinguent des frères de l’Hôpital c'est qu'ils portent sur l'habit ce qui sera appelé une demi-croix. Le signe de la croix, dite croix de Malte, qu'ils présentent sur leur côté gauche ne comporte pas la branche supérieure. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
En 1801, son fils Alexandre de Russie, conscient de cette irrégularité, décide de rétablir les anciens us et coutumes de l'ordre catholique des Hospitaliers. Le comte Nikolaï Saltykov, lieutenant du grand maître, du prince Kourabin, grand chancelier, du commandeur de Maisonneuve, pro-vice chancelier, se proclament collectivement supérieur provisoire de l'Ordre. Ils demandent de ne pas réunir de chapitre général, de remettre la nomination d'un grand maître au pape à condition que celui-ci reconnaisse tous les actes de Paul . Le pape réunit une congrégation de cardinaux qui décide que chaque prieuré transmettrait au pape son candidat parmi lequel le pape choisirait le grand maître après qu'il aurait réglé canoniquement la démission de Hompesch. Le nouveau grand maître examinerait avec le chapitre général chaque acte de Paul et en ferait rapport au pape qui déciderait sur chacun d'eux. Ordre Kodashim
L’ordre "Kodashim" ou "Kodashin" (hébreu: סדר קדשים "Seder Kodashim", « ordre des saintetés ») est le cinquième des six ordres de la Mishna. Il comprend 11 traités et a pour objet principal le déroulement du culte dans le Temple de Jérusalem. Ordre royal de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem
Il avait également un rôle d’assistance notamment envers les vieux soldats. Enfin il eut également un rôle de lutte contre la course barbaresque par l’armement de deux voiliers de Saint-Malo. Le roi était le chef souverain de l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel et protecteur de l'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem, nommant le grand-maître. Durant le , l'Ordre du Mont-Carmel avait un rôle majeur pour la marine française puisqu'il assurait la protection de la côte bretonne alors que la n'avait que peu de moyens. Ordre hospitalier
Les ordres hospitaliers trouvent leur origine dans des groupes de personnes pieuses qui, poussées par un idéal religieux, s’associaient dans le but de rendre un service particulier dans l’Église, souvent un service aux plus faibles ou personnes en danger (malades, voyageurs, pèlerins). Ils virent le jour au monastère bénédictin de Sainte-Marie-Latine, fondé à Jérusalem au milieu du par des marchands amalfitains. Le supérieur, Frère Gérard, crée vers 1080, à côté du monastère, une nouvelle « hostellerie » (ou hospice) et une église dédiées dans un premier temps à saint Jean l'Aumônier, c'est l'origine de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, premier ordre hospitalier. Dans le but de défendre les pèlerins chrétiens en Terre sainte (un service d'Église devenu pressant), la plupart des ordres hospitaliers se militarisèrent à l'image des Templiers et devinrent aussi des ordres militaires. Plouvorn
Lambader est une ancienne commanderie de l'ordre des Templiers et devint ensuite un prieuré des Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Gérasime du Jourdain
Pour des disciples venus suivre son enseignement, Gérasime entreprend de construire une laure, l'un des premiers monastères du désert de Juda, où il se fait reconnaître pour son ascétisme. Comme l'écrit saint Cyrille de Jérusalem dans sa "Vie de saint Euthyme le Grand", Gérasime a été un temps convaincu par l'hérésie d'Eutychès et Dioscore, mais bientôt il s'en détache et devient fervent partisan du concile de Chalcédoine. Il est l'un des premiers à mettre en place la vie cénobitique associée à la solitude du désert en regroupant les moines au monastère durant les samedis et les dimanches. Éclatement de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
L'ordre de Saint-Jean de Jérusalem était né comme ordre hospitalier des pèlerinages en Terre sainte, s'était développé comme ordre militaire des croisades, avait sauvé son existence et son indépendance, à la différence des Templiers, en devenant souverain de l'île de Rhodes. Son installation à Malte, après son éviction de Rhodes, en avait fait la première puissance maritime de la Méditerranée. Mais année après année, les « caravanes » (les opérations contre les Musulmans infidèles) se limitaient en raids contre les barbaresques d'Alger, de Tunis ou de Tripoli, puis de razzias sans gloire contre les berbères aux salines de Zuara ou dans les golfes de Tunis ou d'Hammamet, pour enfin se transformer en convoyage des « responsions » (les revenus des propriétés continentales). La Valette détenait le triste titre du plus important marché aux esclaves de la Méditerranée chrétienne. Ordre royal de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem
Le ruban de la croix des ordres réunis était celui de l’ordre du Mont-Carmel, de couleur amarante (rouge foncé tirant sur le violet). Il fut remplacé en 1773 par le ruban vert de l'ordre de Saint-Lazare. Sous le règne de Louis XIV, il fut remplacé comme ordres militaires par l’ordre de Saint-Louis et devint un moyen de récompense pour le souverain qui le décerna à des personnes de fraîche noblesse, voire roturiers - comme Jules Hardouin-Mansart, Louis Foy Duprat-Taxis et André Le Nôtre. Au il récompensait souvent les membres du corps diplomatique. En tant qu’institution, les ordres entretenaient d’ailleurs des relations avec l’empire ottoman et les régences d’Afrique du Nord. Le dernier grand-maître, le comte de Provence, frère de Louis XVI, voulut restituer aux ordres son rôle militaire en lui confiant l’éducation des futurs officiers, notamment par l’administration de l’école militaire de Paris. Ordre militaire et hospitalier de Saint-Lazare
L'ordre militaire et hospitalier de Saint-Lazare de Jérusalem est le nom de plusieurs associations humanitaires, issues d’une « chancellerie de l’ordre de Saint-Lazare de Jérusalem », créée à Paris en 1910 par un personnage à la réputation disputée dénommé Moser qui obtient, selon certains auteurs par ruse, la protection du patriarche grec-melkite d’Antioche et de tout l’Orient, d’Alexandrie et de Jérusalem. En 1920 la structure est récupérée par Charles Otzenberger, représentant en vin d'Alsace. Albert de Jérusalem
Saint Albert de Jérusalem (également connu comme Albert Avogadro), né v. 1150 à Castro di Gualtieri, dans le diocèse de Parme, aujourd'hui diocèse de Reggio d'Émilie-Guastalla en Émilie-Romagne (Italie) et mort (assassiné) le à Saint-Jean-d'Acre (Palestine) était un chanoine régulier, nommé évêque de Bobbio puis de Verceil avant d'être élu patriarche de Jérusalem en 1205. Il est surtout connu pour avoir donné une « règle de vie » aux ermites du mont Carmel (ordre du Carmel), que l'on appelle la Règle de saint Albert. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Déjà en 1635, Razilly propose sans succès au grand maître Antoine de Paule d'établir un prieuré et des commanderies en Acadie. Poincy qui avait servi sous les ordres de Razilly comme commandant de fort en Acadie partageait les vues de son supérieur. Poincy est nommé gouverneur de l'île Saint-Christophe pour le compte de la compagnie des îles d'Amérique avant d'être nommé lieutenant général pour les Caraïbes par Louis  en . Poincy va investir à titre personnel dans le développement de l'île. Il charge en 1640 François Levasseur de prendre possession de l'île de la Tortue. Son action est considérée comme trop indépendante de ses commanditaires. L'ordre des Hospitaliers lui reproche aussi d'utiliser les produits qu'il tire de sa commanderie française pour entretenir un train de vie non compatible avec celui d'un membre de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Il est finalement remplacé dans ses fonctions par Noël Patrocle de Thoisy le . Le , Poincy s'oppose au débarquement de Thoisy à Saint-Christophe. Après de multiples péripéties Poincy se fait livrer prisonnier Thoisy et le renvoie en France en 1647. Malgré l'appui des chevaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem à la cour du Roi, Poincy doit payer en dédommagement à Thoisy. Croix verte (pharmacie)
La première mention de l'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem (ou ordre des hospitaliers de Saint-Lazare de Jérusalem) et de Notre-Dame du Mont-Carmel, trouvée dans des sources, date de 1142 ; il arbore la croix verte ; il est approuvé en 1255 par Alexandre IV ; 13 novembre 1572, le pape Grégoire XIII - par la bulle Pro Comissa Nobis - réunit l'Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem et l'ordre savoyard de Saint-Maurice, créé en 1434, pour former l’Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare ; en 1607, Henri IV fonde l’ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel pour sceller la réconciliation du roi de France, converti au catholicisme en 1593, avec le Saint-Siège ; le pape Paul V unit les chevaliers de Saint-Lazare de Jérusalem aux Chevaliers de Notre-Dame du Mont-Carmel : fusion confirmée le 5 juin 1668 par une bulle du Cardinal de Vendôme, légat du pape en France ; le pape Clément XIV fulmine le 10 décembre 1772 la bulle Institutio de Ordinum Militarium par laquelle il déclare que les ordres unis de Saint-Lazare et de Notre-Dame-du-Mont-Carmel ne seront plus qualifiés d’ordres religieux (https://compilhistoire.pagesperso-orange.fr/chevalerie.htm) Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
En 1123, Raymond du Puy aurait succédé à un ou deux frères intérimaires qui ont dirigé l'Ordre après le décès de frère Gérard, dote les Hospitaliers d'une règle reposant sur celles de saint Augustin et de saint Benoît. Cette règle organise l'Ordre en trois fonctions, les frères moines et clercs, les frères laïcs et les frères convers qui tous doivent les soins aux malades. Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
Après la dernière promotion à l'École militaire en , le comte de Provence ferme l’École en 1788 et supprime l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel en attribuant par lettres patentes de , ses biens à l'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem. Liste des grands maîtres de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Cet ordre, créé à Jérusalem en 1099, est dirigé par un supérieur. C'est en 1267 que le pape Clément IV accorde le titre de grand maître au supérieur de l'Ordre. Le grand maître est élu à vie, dès qu'un chapitre général peut être réuni après le décès du grand maître. Il en sera ainsi jusqu'à l'abdication, en 1799, du dernier grand maître de l'ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, Ferdinand de Hompesch. Ordre militaire et hospitalier de Saint-Lazare
Il existe une branche indépendante issues des autres obédiences : « Le Grand Prieuré Uni de l'Ordre Hospitalier de Saint-Lazare de Jérusalem » basée à Edimbourg, qui a à sa tête un Grand Prieur Suprême en la personne de Richard Comyns of Ludston. Éclatement de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
En 1963, Pierre II de Yougoslavie, ex-roi en exil à Paris, reprend en main diverses associations de Saint-Jean de Jérusalem. Il prétend tirer sa légitimité de ce que les reliques sacrées sont placées sous la protection de la couronne yougoslave depuis 1917. Il fonde, l'ordre des chevaliers hospitaliers. Divers ouvrages et échanges épistolaires virulents entre l'ordre de Malte et l'ordre des Chevaliers Hospitaliers s'ensuivirent. L'ordre de Malte a été débouté devant les Tribunaux Hollandais et Américains de ses prétentions. La Belgique reconnaît l'ordre des Hospitaliers (OSJ) du Roi Pierre II en Belgique en tant qu'organisation humanitaire internationale et au Canada comme ordre de chevalerie. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
C'est l'ordre souverain militaire hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, de Rhodes et de Malte qui prend en 1961 la suite de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. L'ordre souverain de Malte reconnaît comme issus de l'ancien Ordre quatre ordres « non catholiques » : ordre protestant de Saint-Jean, ordre de Saint-Jean aux Pays-Bas, ordre suédois de Saint-Jean et le Très vénérable ordre de Saint-Jean. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem en Terre sainte
Mais, comme Nasir-i-Khusrau, poète et voyageur, décrivant en 1047 la ville de Jérusalem, parle d'« un merveilleux "bimaristan" qui soigne les malades avec des breuvages magiques et des lotions », mais ne fait pas état des amalfitains, nombre d'historiens situent plutôt entre 1048 et 1070 l'édification ou la restauration du monastère bénédictin de Sainte-Marie-Latine, dans lequel est établi un "xenodochion" (hôpital en grec, correspondant à un hospice ou une hôtellerie) dédié à saint Jean l'Aumônier, afin de faire face à l’afflux de voyageurs malades. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
L'Ordre suit les vicissitudes des États latins d'Orient en Terre sainte et leur recul progressif vers la côte. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem en Terre sainte
L’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, présent en Terre Sainte jusqu'en 1291, est un ordre religieux qui a existé de l'époque des Croisades jusque vers 1800 et qui est plus connu sous les noms d’ordre hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, d’ordre de l'Hôpital, d’ordre Hospitalier ou plus simplement des Hospitaliers. Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
Le comte de Provence part en exil à Coblence, à Kalmar, Riga et enfin Mittau d'où il continue de diriger un semblent d’Ordre en nommant des chevaliers. En 1799, il admet le tsar Paul de Russie, grand admirateur des ordres de chevalerie et son fils le futur tsar Alexandre de Russie. En 1808, c'est le roi Gustave IV Adolphe de Suède qu'il nomme chevalier. Il s'installera dès 1807 en Grande-Bretagne qui lui versera, ainsi que la cour du Brésil, des fonds. Le futur Louis XVIII épuisera aussi les derniers biens de l'ordre de Saint-Lazare pour entretenir la petite cour qui l'entoure. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Depuis le frère Gérard (dit par erreur de traduction Gérard Tenque), le fondateur de l'Ordre, l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem a à sa tête un supérieur nommé à vie. C'est en 1267, sous la magistrature de Hugues Revel, que le titre de grand maître est accordé au supérieur de l'Ordre par un bref du pape Clément IV. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem en Terre sainte
La reconnaissance officielle de l'Église vient le par la bulle "Pie postulatio voluntatis" fulminée par le pape Pascal II « [nous] prescrivons que cette hôtellerie, véritable Maison de Dieu, demeure à la fois sous la tutelle du Siège apostolique et sous la protection de saint Pierre ». Cette promulgation fait de l’Hospital de Jérusalem, une congrégation — il n’est pas encore possible de parler d’ordre Hospitalier. Cette bulle papale précise que tous les biens, charges ou possessions de l’Hostellerie lui sont définitivement acquis et que son supérieur, le frère Gérard, garde le droit de désigner de façon indépendante et autonome ses successeurs ; que l'hostellerie de Jérusalem avait exemption de paiement de la dîme sur ses biens et droit à perception sur les terres d'autrui. De plus le pape impose, en plus des vœux de pauvreté, obéissance et chasteté, un quatrième vœu, celui d'hospitalité. Ordre des chevaliers hospitaliers
L’ordre des chevaliers hospitaliers ou ordre souverain de Saint-Jean de Jérusalem, chevaliers hospitaliers est une organisation non gouvernementale œcuménique à vocation de charité et de défense de la chrétienté, mais aussi de défense d'un idéal de monde libre et des droits de l'homme. Cette organisation a été créée dans son état actuel selon une volonté de Pierre Karađorđević (1923-1970), roi de Yougoslavie alors en exil, à Paris le . Ordre des chevaliers hospitaliers
Il existe depuis 1912, aux États-Unis "the Order of St. John of Jerusalem" (l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem) créé sous la forme d'un « grand-prieuré américain de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem » et dont le premier grand-prieur est l'avocat new-yorkais William Nelson Cromwell. Le grand-duc Alexandre Mikhaïlovitch de Russie en est nommé grand-maître lors d'un de ses voyages aux États-Unis en 1913. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
L’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, appelé aussi ordre des Hospitaliers, est un ordre religieux catholique hospitalier et militaire qui a existé de l'époque des croisades jusqu'au début du . Il est généralement connu, dès le , sous le nom d""'. Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem
L’ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem est un ordre de chevalerie religieux, de droit pontifical, qui s'inspire des Croisades et est recréé en 1847 par décret papal. C'est maintenant un ordre au statut d'association de fidèles catholiques reconnue par le Saint-Siège et non un ordre religieux de frères (voir ordre canonial régulier du Saint-Sépulcre), et qui œuvre pour aider la communauté chrétienne installée en Terre sainte, aujourd'hui territoire d'Israël, de la Palestine, de Jordanie et de Chypre. Sa devise est "", qui se traduit en français par "Dieu le veut". Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Le , une catégorie de frères prêtres ou chapelains est établie, accordée par le pape Anastase IV ; le personnel soignant, médecins et chirurgiens, est officialisé dans les statuts de Roger de Moulins du ainsi que les frères d'armes, qui apparaissent pour la première fois dans un texte. Selon Alain Demurger, « c'est à cette date donc que l'Ordre est devenu, en droit, un ordre religieux-militaire ». Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem
Jusqu'en 1868, tous les insignes étaient portés en sautoir. Avec la réforme des classes dans l'ordre décidée par le pape Pie IX, l'insigne, qui reste la croix de Jérusalem pour tous les grades, devient de taille différente et se porte en sautoir ou en écharpe. Apparaissent également les plaques de poitrine des grands officiers et des grands-croix. Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
Devenu roi de France en 1814-1815, il ne porte plus le titre de grand maître mais celui de protecteur de l'ordre de Saint-Lazare. Il se gardera bien de nommer un nouveau grand maître, laissant l'Ordre à la direction d'un administrateur général, Claude-Louis, duc de La Châtre (1814-1824). À la mort de Louis XVIII, la protection de l'Ordre revient à Charles X qui laisse la direction de l'Ordre à un conseil des officiers. L'Ordre disparaît définitivement en 1830, à la chute de Charles X. Patriarche latin de Jérusalem
Le Patriarche latin de Jérusalem est l'un des patriarches catholiques orientaux. C'est le titre le plus ancien parmi tous les patriarches catholiques orientaux puisqu'il date de 1099 et le seul de rite latin. Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare
En 1573, le pape Grégoire XIII a fusionné la fondation italienne de l'Ordre de Saint-Lazare avec l'Ordre de Saint-Maurice dans l'église du Château de Lierna sur le lac de Côme. La nouvelle commande a été chargé de défendre la Saint-Siège ainsi que de continuer à aider les lépreux. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem (Russie impériale)
En 1798, alors que Napoléon vient de capturer Malte au cours de son expédition en Égypte, le grand maître Ferdinand de Hompesch avait demandé au tsar de Russie Paul I d'être le protecteur de l'Ordre. Après l’abdication de Hompesch, les de l’Ordre exilés en Russie au palais Vorontsov de Saint-Pétersbourg proclament, le , Paul I « grand maître de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem ». Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem
À la suite d'une controverse protocolaire surgie entre l'ordre du Saint-Sépulcre et l'ordre souverain de Malte, qui revendiquait la fusion de l'ordre canonial régulier du Saint-Sépulcre avec l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem dont il se réclame héritier, l'ordre du Saint-Sépulcre fut alors désigné comme « ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem » tandis que la dignité de grand-maître, qui ne pouvait appartenir qu'à l'ordre hospitalier, restaurée par Pie X, fut abolie et les baillis représentants le patriarche devaient dorénavant être appelés « lieutenants » avec le prédicat d'« excellence ». Ces nouveaux statuts présentés par le patriarche furent approuvés par un décret de la Congrégation du cérémonial le 5 août 1931. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem en Terre sainte
Un nouvel ordre est né, l'ordre Hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem. Ordre patriarcal de la Sainte-Croix de Jérusalem
L'Ordre patriarcal de la Sainte-Croix de Jérusalem est un ordre religieux ouvert aux laïcs et créé en 1979 par le patriarche de l'Église catholique melkite qui en assume la direction en tant que grand maître Il a pour objet la diffusion de la vie chrétienne dans la société actuelle, la promotion et le soutien des œuvres et des institutions religieuses, culturelles, charitables, sociales de l’Église patriarcale grecque-melkite Ordre royal de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem
Les ordres réunissent principalement des militaires issus de la noblesse (huit quartiers de noblesse étaient requis) soumis à des impératifs religieux, mais il y avait des dispenses et cet ordre acceptait aussi des bourgeois et même des étrangers. Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
Le pape Clément XIV fulmina en 1772 la bulle, "Institutio de Ordinum Militarium", par laquelle il déclare que les ordres unis de Saint-Lazare et de Notre-Dame-du-Mont-Carmel ne seront plus qualifiés d’ordres religieux et, on l'a vu plus haut, il leur dénie de pouvoir recevoir des dons ou biens ecclésiastiques. La Révolution va précipiter la fin de l'ordre de Saint-Lazare quand le gouvernement révolutionnaire confisque tous les biens de l’Ordre en 1791, à commencer par la commanderie magistrale de Boigny-sur-Bionne. Éclatement de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
L'ordre souverain de Malte se présente, officiellement depuis 1961, comme le seul continuateur de l'Ordre historique, l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare
Le , Grégoire XIII - par la bulle ' - institua l’ordre des Saints-Maurice-et-Lazare, en réunissant ces deux ordres. Le , le duc de Savoie, Emmanuel-Philibert (1553-1580), reçoit du pape les insignes de l’ordre et les charges de grand maître et général de la ', une dignité proclamée héréditaire. Les Saints-Maurice-et-Lazare devinrent l’ordre courant de la maison de Savoie. Famille de Nerestang
Achille de Nérestang, second fils de Claude de Nerestang, succéda à son frère en tant que Grand maître de l'Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem. Il se démit de cette dignité entre les mains du roi en 1673.  Il meurt sans postérité éteignant ainsi cette Maison (d'après le "Dictionnaire de la noblesse", tome X). Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Le traité de Paris en 1814 reconnaît l'Angleterre, pays de religion anglicane, comme seul maître de Malte, ce qui éloigne encore un peu plus les espoirs d'un retour. En 1822, le Congrès de Vérone reconnaît pourtant une fois encore la légitimité des réclamations de l'Ordre en réclamant que le sort de l'Ordre ne soit pas séparé de celui de la Grèce. Pour la première fois l'Ordre ne liait plus sa survie à celle de Malte mais les affaires espagnoles mirent rapidement fin à ce rapprochement. Rite de l'Église de Jérusalem
Dans sa cinquième catéchèse mystagogique, Jean II fait un commentaire suivi des prières de la messe, ce qui permet de se faire une idée du formulaire en usage à Jérusalem à la fin du (peu avant Juvénal à qui, par comparaison, il faut probablement attribuer la forme la plus ancienne de la Liturgie mise sous le nom de Jacques le Juste). Et au début de ce siècle, Eusèbe de Césarée fait une intéressante référence à la prière eucharistique en usage en Palestine. En outre, on trouve chez Origène, dans la première moitié du , une curieuse allusion à l'offrande eucharistique. Si l'on ajoute que la prière des XVIII bénédictions a exercé une influence sur la formation d'une prière essentielle dans la liturgie de Jérusalem (comme on vient de le voir), ces sources permettent de proposer quelques hypothèses sur la formation de l'anaphore eucharistique à Jérusalem (ou d'abord à Césarée ?).Un office de Présanctifiés est un office de communion au cours duquel on utilise les saints dons (le pain et le vin) consacrés lors d’une célébration précédente. Son origine vient de l’usage de communier les jours de jeûne, alors que l’on évitait de célébrer l’eucharistie ces jours-là, l’eucharistie ayant toujours quelque chose de festif (noter dans le Rite romain un souvenir de cet usage : l’interdiction de célébrer l’Eucharistie le Vendredi saint). En pratique, dans le rite byzantin actuel, cet office s’insère dans la liturgie du soir, les vêpres, chaque mercredi et vendredi pendant le temps de carême. Du lundi au vendredi la célébration de l’eucharistie est interdite. On utilise donc le pain et vin consacrés lors du dimanche précédent. Le lectionnaire de Jérusalem mentionne cet office chaque soir durant les troisième et deuxième semaines avant Pâques, probablement parce que la troisième semaine avant Pâques représentait, dans une ancienne tradition, le début de la préparation au baptême et du jeûne pascal. Organisation de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Par contre, l'Ordre fera toujours attention à ne pas faire de distinction sociale entre ses membres ; il n'y a qu'une distinction fonctionnelle. Les frères chevaliers, à l'exemple des chevaliers Templiers qui dans leur ordre sont seuls à porter l'habit blanc à la croix rouge, demanderont à porter un habit distinctif, il sera finalement accepté par Nicolas Lorgne que tous les combattants, frères chevaliers, sergents d'armes mais aussi mercenaires enrôlés par l'Ordre, porteront tous le jupon d'armes ou surcot rouge marquée de la croix blanche, reprenant la symbolique du drapeau de l'Ordre. Ordre Teutonique
Par lettres patentes du 20 août 1250, Saint Louis autorise l'ordre à placer sur son blason les quatre fleurs de lys aux extrémités de la croix d'or de Jérusalem dans la croix magistrale. Il témoigne ainsi sa reconnaissance pour la participation de l'ordre à la croisade. Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare
Après la prise de Jérusalem par les croisés, en 1099, les chevaliers atteints de la lèpre vinrent se faire soigner à l’hôpital Saint-Lazare. Certains restèrent au sein de la communauté monastique puis prononcèrent leurs vœux tout en conservant leur engagement chevaleresque. Au , les chevaliers hospitaliers adoptèrent la règle de saint Augustin. Ainsi apparut l’identité définitive de l’ordre de Saint-Lazare de Jérusalem. Sainte-Croix-de-Jérusalem (titre cardinalice)
Le titre cardinalice de Sainte-Croix-de-Jérusalem est institué autour de 600 par le pape Grégoire pour remplacer celui de la "Via San Nicomede à Nomentana" qu'il a supprimé. Selon le catalogue de Pietro Mallio, achevé au cours du pontificat du pape Alexander III, le titre est liée à la basilique Saint-Laurent-hors-les-Murs et ses prêtres y célèbrent la messe à tour de rôle. Clesles
L'Ordre de Saint-Lazare se maintint jusqu'à la Révolution. François d'Amboise de Chaumont
Dans ses provisions datées du , François d'Amboise est qualifié de ""Maître général de tout l'Ordre et Milice de Saint-Lazare de Jérusalem, au-delà et en deçà de la mer"". Chaker Khazaal
Chaker Khazaal acceptant le Prix de l’Ordre de Saint-Lazare Prix Global Leader of Tomorrow Award de l’Université York : décerné à quatre candidats par an, Chaker a été sélectionné pour ce prix en 2005-2009 et a gagné pour ses études. Prix de l’Innovation de l’Ordre de Saint-Lazare. L’ambassadrice et princesse Karen Cantrell a proposé la candidature de Chaker Khazaal à ce prix qu’il a gagné en Californie en pour son roman Confessions of a War Child (Part One). Il a accepté le prix en soulignant dans un message l’importance des médias sociaux pour rassembler les nations. Ordre des Saints-Maurice-et-Lazare
L’ordre des Saints-Maurice-et-Lazare remonte à l’année 1572 : une bulle papale officialisait l'union de l’ordre de Saint-Lazare de Jérusalem (fondé en Palestine pendant le , mais en déclin depuis le milieu du ) avec l’ordre de Saint-Maurice (créé en 1434, par Amédée VIII, premier duc de Savoie au château de Ripaille, à Thonon). Drapeau de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
L'ordre de Saint-Jean de Jérusalem devient une puissance navale quand elle s'installe à Rhodes. En Terre sainte, l'Ordre armait quelques bâtiments qui permettaient aux membres de l'Ordre de se déplacer et de convoyer des pèlerins. Un certain nombre de ceux-ci se retrouvent à Chypre ayant ramené les réfugiés et les frères de Palestine et d'autres amené d'Europe les participants au chapitre général. Le pape Clément V autorise en 1306 le nouveau grand maître Foulques de Villaret (1305–1319) à armer une flotte sans l'autorisation de Henri II roi de Chypre. L'Ordre dispose alors de deux galères, une fuste, un galion et deux dromons. Ordre royal de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem
En 1792, la Révolution française confisque les biens français de l'ordre de Saint-Lazare, comme ceux de tous les autres ordres religieux, et supprime l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel comme ceux de tous les autres ordres royaux, ce qui n'empêche pas Louis XVIII de créer en exil des chevaliers. Après la révolution de Juillet, l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel fut définitivement supprimé. Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
Leur compétence au service des malades est appréciée. Au cependant, l’ordre périclite rapidement. En Allemagne, ils sont incorporés à l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem en 1498. En France, reprennent leur commanderie à Boigny. Au l'Ordre perd une grande partie de ses ressources en même temps que des biens importants en Italie, Angleterre, Allemagne et Suisse. En 1534 lorsqu’il rompt avec l'église catholique, Henri VIII réunit le Prieuré anglais de Burton au domaine royal. En Allemagne et en Suisse, l'Ordre est dépossédé de ses biens par les princes protestants lors de la Réforme. Patriarcat orthodoxe de Jérusalem
Le patriarcat orthodoxe grec de Jérusalem est une juridiction canonique autocéphale de l'Église orthodoxe pour Israël, la Palestine, la Jordanie et le Sinaï, aussi appelée Église orthodoxe de Jérusalem. Le chef de l'Église, actuellement Théophile III (depuis le ), porte le titre de "Patriarche", avec résidence à Jérusalem, à la « petite Galilée ». Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
À la suite de la première croisade en 1099, la Terre sainte passe sous domination chrétienne, Jérusalem devenant le centre du royaume de Jérusalem, le principal des états latins d'Orient. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Expulsé de Rhodes en 1523 par la conquête turque, l'Ordre s'installe à Malte en 1530, dont il est considéré comme le souverain par décision de Charles Quint. Avec sa flotte maritime de guerre, l'Ordre se transforme en une puissance politique qui prend de plus en plus d'importance en Méditerranée centrale jusqu'à la bataille de Lépante (1571) et jusqu'aux premiers traités des royaumes d'Europe avec les Ottomans. Après quoi, il se consacre surtout à des opérations de guerre de course pratiquant des « razzias sans gloire », l'esclavage et faisant des prisonniers dans la guerre de course pour négocier leur rachat, permettant un développement économique de l'île. Il transforme Malte en magasins d'échanges du commerce méditerranéen avec une quarantaine reconnue dans tous les ports de Méditerranée. Ordre militaire et hospitalier de Saint-Lazare
En 2004, les branches dites « de Malte et de Paris » sont réunies lors de l'élection de François de Paule de Bourbon, duc de Séville comme grand maître des deux obédiences. Cet ordre est représenté en France par l’Association française des œuvres hospitalières de Saint-Lazare de Jérusalem dite grand bailliage de Boigny. Lors de l'élection du grand maître en 2004, la candidature de Charles-Philippe d’Orléans n’est pas retenue. Ce dernier crée alors la nouvelle obédience dite « d’Orléans ». Elle est placée (jusqu'en 2012) sous la protection du chef de la maison royale de France, Henri d’Orléans, comte de Paris, duc de France et la protection spirituelle du primat émérite de Hongrie, le cardinal László Paskai. Errance de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
L’errance de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem couvre la période qui va du siège de Rhodes à leur installation à Malte. Cette période d'un peu plus de sept ans commence le et se termine le . Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
En 1301, en reprenant une proposition de réorganisation de l'Ordre faite au pape Boniface VIII, le , le grand maître, Guillaume de Villaret, dote l'Ordre d'une structure élaborée pour ses possessions en Occident. Le chapitre de Montpellier, tenu en 1327 par Hélion de Villeneuve, confirme la création des langues. Les Hospitaliers sont répartis en fonction de leur origine en huit groupes appelés « langues » : Provence, d'Auvergne, de France, d'Aragon, de Castille, d'Italie, d'Angleterre, d'Allemagne. Chaque langue élit à sa tête un bailli conventuel, appelé « pilier ». Nicolas Lorgne
Nicolas Lorgne est le grand maître de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem de 1277/1278 à sa mort en 1284. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem à Rhodes
L’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, présent à Rhodes du début du au début du , est un ordre religieux qui a existé de l'époque des Croisades jusque vers 1800 et qui est plus connu sous les noms d’ordre hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, d’ordre de l'Hôpital, d’ordre Hospitalier ou plus simplement des Hospitaliers. Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem
L'ordre du Saint-Sépulcre est une « personne juridique de droit canonique », selon le droit de l'Église catholique, composée de membres laïcs et d'ecclésiastiques. Les « Constitutions de l'ordre équestre du Saint-Sépulcre », qui régissent actuellement l'ordre, ont été approuvés le 8 juillet 1977 par le pape Paul VI. Causse de Blandas
L'ordre de Saint Jean de Jérusalem est implanté sur le causse. Monachisme byzantin
Une troisième voie se développera, surtout en Palestine, qui sera à mi-chemin entre érémitisme et cénobitisme : les moines choisiront de vivre comme des ermites durant la semaine mais se rassembleront le samedi soir, le dimanche et les jours de fêtes pour chanter ensemble les offices, prendre des repas en commun et recevoir l’enseignement d’une personne de sainteté renommée : ce sera le début des "laures" (en grec : Λαύρα) surtout répandues dans le désert de Judée, les environs de Jérusalem et de Jéricho; dans la vallée du Cédron la Grande Laure (Saint-Sabas) comptera jusqu’à 150 moines. Mais la prise de Jérusalem par les Arabes en 614 portera un dur coup aux monastères de cette région. Rite de l'Église de Jérusalem
Le rite de Jérusalem était connu principalement à l’époque moderne par la Liturgie de saint Jacques, dont il existe une bonne douzaine d’éditions depuis le . Mais il est passé au premier plan de la recherche liturgique peu avant la Première Guerre mondiale par la découverte de trois documents fondamentaux : Ordre de Saint-Jean de Jérusalem à Rhodes
Par un décret capitulaire de 1301, le nouveau grand maître Guillaume de Villaret (1300–1305) crée quatre nouveaux groupes : les langues d'Italie, d'Aragon, d'Angleterre et d'Allemagne. Cette réorganisation de l'Ordre est confirmée par le grand maître Hélion de Villeneuve (1319-1346) lors du chapitre de Montpellier en 1327. Ces entités correspondent à des zones géographiques, les Espagnols et les Portugais se retrouvant au sein de la langue d'Aragon, les Polonais et autres Slaves dépendant de la langue d'Allemagne. Jean de Vézelay
Comme pour toutes les histoires de cette époque, l'élaboration, l'origine et les arrière-plans de ce qui est représenté ici sont bien difficiles à vérifier. Cette copie d'un document prétendument original, trouvé dans les archives du KGB, traduites par le professeur Galvieski, est très controversée. L'original qui était la propriété de l'ordre du Temple, serait détenu par le Vatican. Les détracteurs avancent qu'aucun des fondateurs de l'Ordre ne se nomme Jean ou Jehan, à moins qu'il y ait amalgame avec un autre ordre de cette période, comme l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, reconnu par le Pape Pascal II en 1113, mais présent dès 1077 Cet Ordre fut créé par Frère Gérard juste après la conquête de Jérusalem par les Croisés en 1099. Il est possible que ce Jean de Jérusalem soit en fait un Hospitalier de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Ordre hospitalier
Les Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem sont fondés à Jérusalem par un groupe dirigé par Frère Gérard (appelé par erreur de traduction Gérard Tenque). Leur hôpital saint Jean l'Aumônier, au service des pèlerins malades, est ouvert en 1080. C'est le premier ordre à être reconnu comme hospitalier par le pape Pascal II en 1113. L'Ordre est alors organisé en trois fonctions, les frères clercs, les frères laïcs et les frères convers qui tous doivent les soins aux malades. Leur participation aux batailles d'Ascalon (1154) et de Saint-Jean-d'Acre (1151) contre les Sarrasins est décisive. À l'image des Templiers, l'Ordre se militarise pour devenir un ordre militaire qui comprend trois catégories : frères chapelains, frères chevaliers et frères servants. Cette organisation en trois classes sans subdivision restera toujours celle des Hospitaliers, nom finalement donné aux membres de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Au fil de leur histoire mouvementée, les chevaliers hospitaliers deviennent successivement chevaliers de Rhodes et enfin chevaliers de Malte. Même si l’aspect militaire prit le dessus lors de leur occupation de l'île de Malte, l’Ordre garda toujours une dimension hospitalière. Leur hôpital de La Valette, à Malte, était au un des meilleurs d’Europe. L'Ordre connut une longue éclipse après son expulsion de Malte par le général Bonaparte sur la route de sa campagne d'Égypte. L'éclatement de l'Ordre est à l'origine de plusieurs ordres actuels à caractère humanitaire comme l'ordre souverain de Malte ou l'ordre protestant de Saint-Jean ou à caractère honorifique comme le très vénérable ordre de Saint-Jean. Patriarcat latin de Jérusalem
Le patriarcat latin de Jérusalem (en latin : "") est une Église particulière de l'Église catholique au Proche-et-Moyen-Orient. La très grande majorité de ses fidèles sont des Arabes. La plus haute autorité catholique latine d'Orient porte le titre de "patriarche latin de Jérusalem" ; le patriarcat est sous l'autorité du patriarche Pierbattista Pizzaballa, franciscain d'origine lombarde, depuis le 24 octobre 2020. Ordre hospitalier
Les Lazaristes (« chanoines hospitaliers de Saint-Lazare ») sont fondés vers 1140, en Terre sainte par des lépreux au service des lépreux. L’Ordre se militarise sous le nom de « ordre de Saint-Lazare » et doit quitter la Terre sainte après la chute de Saint-Jean-d’Acre. Il se transforme en France en « ordre de Saint-Lazare ». Au l’Ordre périclite rapidement et est incorporé aux différents autres ordres hospitaliers suivant les pays d'implantation. Ordre de Saint-Lazare de Jérusalem
En 1607, Henri IV fonde l’ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel pour sceller la réconciliation du roi de France, converti au catholicisme en 1593, avec le Saint-Siège : ainsi cette même année 1607 le pape Paul V unit les chevaliers de Saint-Lazare de Jérusalem aux Chevaliers de Notre-Dame du Mont-Carmel, à la prière d'Henri IV, qui en 1608, confie la direction au grand maître de l’ordre de Saint-Lazare, Philibert de Nerestang. Après un refus du pape, l’union est confirmée le par une bulle du cardinal de Vendôme, légat du pape en France. Hiérarchie dans l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Entre clercs et laïcs, il existait plusieurs statuts au sein et autour de l'Ordre. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Mais avec l'abdication du grand-maître Ferdinand de Hompesch en 1799 et la mort de Paul en 1801, s'ouvre pour l'Ordre une période noire qui ira jusqu'à sa chute, son éclatement ou une survivance improbable en ordres concurrents. En plus des ordres historiques issus de la scission protestante comme le très vénérable ordre de Saint-Jean, son principal successeur catholique est l'ordre souverain militaire hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, de Rhodes et de Malte, fondé officiellement en 1961. Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
« C'est la convergence entre la mise en place des premières structures administratives régionales et l'élaboration de la règle par le maître Raymond du Puy et son approbation par le pape Eugène III au milieu du qui permet de dire que, alors et alors seulement, L'Hospital est devenu un ordre ». Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Dans le même temps où Raymond du Puy, le supérieur de l'Ordre, écrit la règle de l'Ordre et la transmet à Rome, il propose l'adoption d'une bannière « de gueules à la croix latine d'argent » (rouge à croix blanche). Ce serait en 1130 que le pape Innocent II l'approuve. Elle flotte dès lors sur toutes les possessions de l'Ordre. Ce serait l'ancêtre de tout ce qui deviendra les pavillons nationaux.