Quel est l’origine des Turcs ottomans?
Empire ottoman
La langue officielle de l'Empire était le turc ottoman (ou « "turc osmanlı" »), un mélange de turc, d'arabe et de persan, qui s'écrivait en caractères arabes.Selon Halil İnalcık, sous les Seldjoukides et lors de la création de l'Empire ottoman, les peuples turciques qui créent ces empires sont majoritairement de confession alevi bektachi, alors que les populations antérieures sont majoritairement chrétiennes (orthodoxes ou monophysites). Les tribus turkmènes arrivées en Anatolie sont spirituellement influencées par de grandes figures de l'islam soufie et hétérodoxe comme Ahmed Yesevi, Yunus Emre, Haci Bektas Veli, Mevlana, Ibn Arabi, Abdal Musa et . De nombreux éléments laissent à penser que les fondateurs de l'Empire étaient membres de tariqas hétérodoxes proches du bektachisme. Ainsi, la famille Çandarlı qui est à l'origine de la création de l'Empire est membre de la confrérie ahilik c'est-à-dire bektachi. La première médersa (université théologique) est créée par Davud el-Kayserî qui y enseigne le concept de Wahdat al-wujud. Sheikh Edébali est membre de la Tariqa Vefâi (babailik). de la tribu Kayı dont est issue la dynastie ottomane était également acquis à la cause de l'ahl al-bayt. Turcs (peuple)
Originaires d'Eurasie, ils se sont établis en Anatolie au à travers les conquêtes seldjoukides, faisant progressivement basculer la région d'une terre grecque et chrétienne à une terre turque et musulmane.
Peuples turcs
L'anthropologue racialiste Adolphe Bloch propose en 1915 de catégoriser les peuples turcs en deux "types" (le "type blanc" et le "type jaune") apparentés et exclut l'idée d'un métissage. Les "Turcs primitifs" seraient de la "variété de la race jaune asiatique qui ensuite a évolué pour acquérir d'autres caractères anthropologiques" [...] "en passant de la vie nomade à la vie sédentaire". Il s'agit d'une transposition d'une théorie définie en 1901 selon laquelle "une race de couleur peut se transformer en race blanche sans l'intermédiaire d'aucun mélange", cette transformation passant par la sédentarisation et par un développement « civilisationnel ». Cette transition d'un "type noir" ou "jaune" vers un "type blanc" a été également envisagée chez les populations khazares et chez les Huns. Pour Adolphe Bloch, les "Turcs noirs" sont les "Kara-kirghizes" et les "Turcs blancs" sont les Osmanlis. Cette distinction se base sur des critères physiologiques tels que l'indice céphalométrique, la pilosité ou la couleur des yeux et des cheveux. Cette approche racialiste et suprémaciste n'a plus de validité scientifique depuis le milieu du . Histoire de l'Anatolie
L’Anatolie resta multi-ethnique jusqu’au début du (voir Déclin et chute de l'Empire ottoman) avec des origines turques, arméniennes, kurdes, grecques, et même françaises et italiennes (venus en particulier de Gênes et de Venise). Ils vivaient sous le régime des "milliyets" (pour les sujets du sultan ottoman) et des capitulations (pour les Occidentaux). Aq Qoyunlu
Les Aq Qoyunlu ou Ak Koyunlu (en ; en ; en , en turc osmanli/persan : , "āq qūyūnlī"), appelés aussi Moutons blancs turcomans, était une fédération tribale sunnite Oghouzes turque qui a régné sur ce qui est aujourd'hui l'Anatolie Orientale, l'ouest de l'Iran, l'Irak, le nord-est de la Syrie, l'Arménie, de l'Azerbaïdjan et le Koweït de 1378 à 1508. L'origine de la confédération est connue par des traditions épiques transmises oralement et écrites au , l"'Oghuz Namé" (« histoire d'Oghuz khan »). L'une de ces traditions est à l'origine du "Livre de Dede Korkut", dont on a conservé deux copies du . D'après les chroniques de l'Empire byzantin, les Turcomans Moutons blancs sont présents en Anatolie depuis au moins 1340, et la plupart de leurs chefs, y compris le fondateur de la dynastie, Qara Yülük `Uthmân, ont épousé des princesses byzantines. Procédure d'adhésion de la Turquie à l'Union européenne
La Turquie insiste aussi sur le fait que la plupart de ses sultans furent d'origine européenne et que, jusqu'en 1922, les sultans s'intitulaient officiellement "empereur des Romains" en référence à leur prédécesseur Basileus. Le droit romain que lui légua Byzance inspira dès le la politique de l'État. Les sultans ottomans préféraient se marier avec des esclaves d'origine européenne, et en particulier avec des Albanaises, des Italiennes, des Arméniennes ou encore des Serbes. François de France s'allia avec les Turcs contre les Habsbourg. Des officiers de l'armée ottomane furent envoyés en formation en France chez Louis XVI puis en Allemagne, où ils reçurent une formation militaire et politique. Le 9 janvier 1853 (c'est-à-dire peu avant la guerre de Crimée), le tsar déclare à l'ambassadeur britannique, Hamilton Seymour, à propos de l'Empire ottoman : « Il faut nous entendre : tenez ! nous avons sur les bras un homme malade, gravement malade ; ce serait un grand malheur s'il devait nous échapper avant que les dispositions nécessaires fussent prises ». Panturquisme
Ces nouvelles idées parviennent aux élites turques, d'une part par le truchement des étudiants de l'empire qui viennent étudier en Europe à partir du milieu du et se retrouvent au contact de ces nouvelles théories, et d'autre part grâce aux exilés hongrois et polonais qui, après les révolutions ratées de 1848, viennent se réfugier dans l'empire, emportant avec eux leurs idéaux nationalistes romantiques. Certains se convertissent à l'islam et contribuent à la diffusion du turquisme. Ainsi Mustafa Celaleddin Pasha, aussi connu sous son nom polonais Constantine Borzecki, rédige un ouvrage en français intitulé "Les Turcs anciens et modernes", publié à Istanbul en 1869. Il y expose l'idée selon laquelle les Turcs sont ethniquement proches des Européens et font partie de la branche « touro-aryenne » de la race arienne. Cette théorie a pour but de minimiser les différences entre les Turcs et leurs sujets européens. Jeunes-Turcs
Le mouvement jeune-turc est né le , jour du centenaire de la prise de la Bastille au sein de l'École de médecine militaire d'Istanbul. Se référant à la société des Jeunes-Ottomans, le mouvement est inspiré de la charbonnerie française, les étudiants y réclament le rétablissement de la Constitution ottomane de 1876 supprimée par le sultan Abdülhamid II en 1878. Au début, les Jeunes-Turcs se recrutent principalement dans les écoles supérieures militaires qui sont les premières à dispenser un enseignement occidental, puis gagneront le soutien des hauts-fonctionnaires, des oulémas, et des cheikhs. Les formalités d'admission étaient inspirées du rituel maçonnique : le candidat qui avait les yeux bandés, était reçu par trois individus masqués et portant une pèlerine, puis devait prêter serment en posant la main successivement sur le Coran et sur une épée. Il jurait d'assurer un meilleur avenir au pays, en obéissant aveuglément à tous les ordres venant de l'association. Au cours des années 1895-97, le mouvement s'étend à l'ensemble de l'Empire ottoman, mais aussi à l'étranger auprès des cercles d'exilés, comme à Paris où Ahmed Riza, fervent adepte du positivisme d'Auguste Comte, fait figure de chef. Le premier congrès des Jeunes-Turcs se tient à Paris en février 1902 et rassemble une cinquantaine d'opposants divisés en deux factions, occidentaliste et turquiste. Les Jeunes-Turcs sont particulièrement actifs en Macédoine, où, en 1907, le comité de Salonique — la Société ottomane pour la liberté — fusionne avec celui de Paris pour former le Comité Union et Progrès (CUP). Empire ottoman
Devenus "avdétis" (de l'arabe عودة "retour" signifiant "convertis"), ils n’en étaient, pour la plupart, que plus fidèles sujets de la "Sublime Porte", afin de bénéficier de la confiance due aux "mumīnīn" (croyants). C’est pourquoi les Turcs actuels de Turquie sont, en majorité, de type caucasien, alors que les peuples turcs d’Asie centrale ont un phénotype asiatique. Et c’est pourquoi aussi au , la majorité des membres des millets rum et arménien était plutôt composée de propriétaires et de commerçants aisés que de pauvres manœuvres, car seuls les gens aisés pouvaient payer le "haraç". Yörük
Dans une perspective protochroniste, les Yörüks sont parfois présentés comme des Turkmènes , anciens guerriers des Seldjoukides venus en Turquie au , alors que selon les ethnographes ils sont en partie métissés comme la plupart des ethnies nomades : leur phénotype n'est pas de type asiatique et leur langue turque comporte un lexique en partie perse et kurde. Pastramă
Une autre théorie voudrait que le pastrama soit d'origine turque. Le nom lui-même rappelle le pastırma turc, de « bastırma » signifiant « viande pressée ». Cependant, l'iranologue autrichien Bert Fragner, dans son livre "From the Caucasus to the Roof of the World: a culinary adventure", soutient que l'origine de la cuisine ottomane est un mélange de la gastronomie de la Grèce antique, de l'empire byzantin, des nations arabes, des traditions phéniciennes et juives, et donc il est légitime de penser que les cuisiniers ottomans ont pu aussi s'inspirer du savoir-faire culinaire des principautés roumaines jadis tributaires de l'Empire ottoman. Panturquisme
Avant le , les idéologies nationalistes sont inexistantes dans l'empire ottoman, et plus largement dans le monde musulman. Les populations turcophones de l'empire se définissent avant tout par leur appartenance au millet musulman et leur allégeance à la dynastie ottomane. Ce n'est que sous l'influence européenne, que le nationalisme fera son entrée dans l'Empire ottoman, d'abord parmi les minorités religieuses (Arméniens, Grecs...), puis au sein de la population musulmane. Peu à peu va naitre l'idée que les Turcs ont eux aussi une identité nationale distincte. Göktürk
Les Göktürk (köktürk : 𐰜𐰇𐰛:𐱅𐰇𐰼𐰰 "Kök Türük", chinois : 突厥 "Tu-kiu") constituaient un khanat créé par le clan des Ashina. Ils ont régné sur la Mongolie et l'Asie centrale et sa création a contribué à l'expansion des Turcs vers la mer Caspienne. Deux siècles et demi après leur chute, les tribus turques atteignirent l'Anatolie. Peuples turcs
De récentes preuves linguistiques, génétiques et archéologiques placent leur origine parmi les communautés agricoles du nord-est de la Chine d'où ces derniers migrent vers la Mongolie orientale au cours du , où ils adoptent un mode de vie pastoral . Ils ne seraient devenus des nomades chevauchant le cheval qu'à la fin du Turc de Van
Le turc de Van (turc : "Van kedisi" ; arménien : Վանա կատու, "vana katou" ou "vana gadou") est une race rare et naturelle, qui se trouvait à l'origine dans la région du lac de Van, sur le haut-plateau arménien, dans l'est de la Turquie actuelle. Histoire de la Turquie
Venus d'Asie centrale, des peuples turcs se sont installés pendant le Moyen Âge en Anatolie et dans les Balkans où ils ont islamisé et turcisé des Arméniens, des Grecs, des Lazes, des Araméens et des Slaves qui, entre 1299 et le début du siècle, se sont fondus dans le creuset de l'Empire ottoman, État puissant, multiethnique et multiconfessionnel. Mais cet immense empire dont le Sultan était aussi Calife, s'affaiblit à partir du début du siècle pour se disloquer aux lendemains de la Première Guerre mondiale, donnent naissance à la Turquie moderne Zilant
L'historien populaire Lev Goumilev a mis en exergue dans son ouvrage "Les anciens Turcs" que les , l'un des peuples dont sont originaires les Tatars modernes, venait de la vallée de "Zheliang" dans les montagnes de l'Altaï. Selon lui, les montagnes de Zheliang et le foyer de peuplement de Zheliang ont reçu leur nom d'après Zilant le Serpent Blanc. Si la thèse de Lev Goumilev était avérée, le dragon de Kazan devrait alors être considéré comme un reste d'un ancien totem des peuples turcs. Kayı
Dans la Turquie actuelle, la province de Bilecik est considérée comme le centre de la tribu Kayı, et les origines de la dynastie ottomane et des dirigeants de l'Empire ottoman et du califat ottoman appartiennent à cette tribu elle-même. Histoire de la Turquie
L'histoire de la Turquie proprement dite est celle de la république de Turquie issue de la guerre d'indépendance turque menée par Mustafa Kemal Atatürk contre l'occupation par les Alliés de la Première Guerre mondiale de l'Empire ottoman jusqu'en 1919. Cet article ne traite que de cette période, et non des événements antérieurs. Néo-ottomanisme
Considérant que la Turquie est entourée par des populations musulmanes, parfois anciennement ottomanes et turques/turcophones, Özal cherche à forger une nouvelle Turquie avec une nouvelle identité, embrassant tous ces espaces et sociétés. Kıvanç Tatlıtuğ
Kıvanç Tatlıtuğ est né à Adana dans le sud-est de la Turquie. Son grand-père paternel était turc d'origine albanaise. Dans une interview accordée à CNN turk, il se dit être Arnaoutes et précise que son père est originaire de Pristina. Sa grand-mère paternelle était bosniaque de Sarajevo. Quant à sa mère, elle est turque d'Edirne. Turcs en Algérie
Les Algériens concernés sont généralement fiers de leurs racines turco-ottomanes, mais aussi d'avoir réussi à s'intégrer à la population algérienne. Leur identité est fondée sur leurs origines turques mais aussi les coutumes, la langue, et la culture locale de l'Algérie. Turcs (peuple)
Ces épisodes d'affaiblissement du pouvoir des sultans seldjoukides ont donné lieu à la séparation progressive de nombreuses tribus du sultanat, dont celle des Ottomans en 1299. Leur territoire s'étend progressivement, jusqu'à la conquête de la capitale romaine Constantinople en 1453 par le sultan où le beylicat ottoman acquit le prestige d'un empire. Mantı
Les "mantı" ont accompagné la migration des Turcs depuis l'Asie centrale jusqu'en Anatolie durant l'expansion mongole des périodes gengiskhanide et timuride. Selon les recherches, les "mantı" se sont d'abord répandu en Turquie et dans le royaume arménien de Cilicie, en conséquence des interactions culturelles entre Mongols et Arméniens au . Selon Holly Chase, . En Turquie, on les appelle aussi les "tatar böreği" (« "böreks" tatars »), ce qui rappelle leur lien avec les peuples nomades. Démographie de la Turquie
Au les de Kurdes constituent la plus forte minorité du pays, sachant que selon les sources officielles et les recensements, ils ne sont pas toujours décomptés comme « Kurdes », mais comme « Turcs montagnards ». Ils sont locuteurs du kurmandji, du zazaki et aussi, par la scolarisation, du turc. La Turquie contemporaine compte également des minorités musulmanes, arabes (le long de la frontière syrienne), lazes, géorgiennes ("" ou adjares) et « réfugiées » dites muhadjires : Turcs et autres musulmans en provenance des Balkans (Albanais, Bosniaques, Gorans, Moglénites, Pomaques, Sandjakis, Tatars de Bulgarie ou de Roumanie…), du Caucase (Balkars, Karatchaïs, Circassiens, Tchétchènes…), d'Asie centrale (notamment turcophones) ou de l'Afrique orientale (notamment d'Égypte, du Soudan et de la Corne de l'Afrique qui ont eu des liens historiques avec l'Empire ottoman). Arabe turc
La race Arabe turc s'est constituée par croisements entre les juments locales de Turquie, dites anatoliennes, et des chevaux arabes de diverses origines. Les conquêtes ottomanes entraînent la diffusion de chevaux Arabe turc dans de nombreux lieux d'Europe et d'Asie, en particulier en Crète, à Chypre, et en Albanie. Turquie
La révolution kémaliste parachève le mouvement initié par les Jeunes-Turcs à travers la création d'un État unitaire, la République de Turquie. Le mouvement révolutionnaire prend racine en Anatolie, y compris dans les parties occupées par la Grèce, la France ou l'Italie. Il redéfinit l'identité nationale turque et réduit la dimension religieuse à un islam sunnite étroitement contrôlé et régulé par l'État. Des communautés musulmanes non sunnites comme les alevi bektachi ou non turciques comme les Lazes et les Kurdes jouent un rôle de premier plan lors de la guerre d'indépendance. Toutefois, les différents partis politiques qui se succéderont à la tête de l'État n'intègreront pas le caractère pluriel de la révolution turque dans les textes fondateurs du nouvel État. En revanche, pour récompenser leur rôle actif lors de la guerre d'indépendance, Mustafa Kemal Atatürk accordera aux femmes turques le droit de vote et d'éligibilité en 1930, pour les élections municipales, et en 1934 pour les élections législatives. Histoire de l'Anatolie
Les débuts officiels de la République de Turquie datent du 29 octobre 1923, le fondateur et premier dirigeant étant Mustafa Kemal Atatürk. L’occidentalisation était son principal objectif, aussi le gouvernement a-t-il été complètement réformé pour acquérir une structure laïque : le fez ottoman (symbole de la fidélité au sultan-calife) et le port du voile ont été interdits, des droits politiques ont été accordés aux femmes, et surtout une nouvelle écriture basée sur l’alphabet latin a été créée (l’empire écrivait auparavant en caractères arabes). Si Mustafa Kemal a pu mener de telles réformes, qui jamais n’auraient pu être acceptées sous l’Empire ottoman dont le souverain était "commandeur des croyants", c’est parce qu’Atatürk (« père des Turcs ») était auréolé par sa victoire dans la guerre d'indépendance turque qui sauva la souveraineté du pays reconnue au traité de Lausanne qui abolissait le traité de Sèvres de 1918, la tutelle des Alliés et la crainte d’une partition ou colonisation de l’Empire. Légende de l'origine troyenne des Francs
Néanmoins, si les peuples celtes connurent, s'approprièrent et exploitèrent à diverses époques le mythe de l'origine troyenne (voir à cet égard l'article sur la légende de l'origine troyenne des Bretons), ce ne fut pas le cas des Turcs qui ignorèrent cette légende née en Europe. De plus, suivant la politique envisagée à leur égard, l'origine troyenne des Turcs fut contestée et ce dès Guillaume de Tyr. Turcs shahis
Les Turcs shahis (turc : Türk Şahiler), également appelés Kaboul shashis appelés en chinois tribu Suli en chinois à cette époque, sont une dynastie de Turcs occidentaux, ou un mélange de turcs occidentaux et Shvetahûna (Hephtalites) ayant vécu sur Kaboul et le Royaume de Kapisa , probablement entre 665 et 870. Turc
Avec l'expansion turcique au cours du Haut Moyen Âge (), les peuples parlant des langues turciques répartis en Asie centrale s'étendent dans une vaste région, de la Sibérie à l'Europe et à la Méditerranée. Au , les Seldjoukides, des Oghouzes, en particulier, introduisent en Anatolie le turc oghouze, ancêtre direct du turc moderne. Également pendant le , un linguiste des langues turques, Mahmoud de Kachgar, du khanat qarakhanide, a publié le "Recueil des langues turques" (en turc ottoman : ")" ; c'est le premier dictionnaire complet des langues turques avec également une carte de la répartition géographique des peuples turcophones. Göktürk
Le mythe de leurs origines se présente ainsi. Ils étaient un rameau des Xiongnu. Un peuple voisin les extermina, à l'exception d'un jeune garçon. Les soldats ne voulurent pas le tuer, eu égard à son jeune âge, mais ils lui coupèrent les pieds et le jetèrent dans un marais. Là, une louve le nourrit de viande. Comme il s'unit plus tard à elle, elle devint pleine. Le roi ennemi, ayant entendu dire qu'il vivait encore, envoya ses hommes pour le tuer. La louve parvint à se réfugier dans une montagne au nord de Tourfan. Dans celle-ci, il y avait une immense caverne tapissée d'une herbe touffue. La louve donna naissance à dix garçons, qui prirent femmes au-dehors. Leurs descendants se multiplièrent et après plusieurs générations, ils sortirent de la caverne pour s'établir au sud de l'Altaï. Baskın Oran
Baskın Oran affirme que la plupart des conflits en Turquie s'expliquent par le choix qu'a fait la république de se fonder sur l'identité turque (ethnique - basée sur le sang) au lieu de choisir le sol, il déplore le choix du nom du peuple "Türk"  au lieu de "Türkiyeli" (de Turquie). À l'époque Ottomane, les turcs étaient un des "millet" (infra-identité) qui composaient l'empire dirigé par les Ottomans (supra-identité), les autres "millet" étaient les Grecs, les Arméniens, les Kurdes, les Syriaques, les Arabes, etc. L'erreur du nationalisme kémaliste serait d'avoir remplacé la supra-identité "neutre" par une des infra-identités, au lieu de construire la nation sur l'appartenance à une terre (les ottomans n'étaient plus turcs dans une acception ethnique et d'ailleurs ne se reconnaissent plus eux-mêmes comme tels). Kémalisme
Plusieurs racines du kémalisme ont commencé à la fin de l'Empire ottoman avec de multiples réformes dans le but d'éviter le démantèlement imminent de l'Empire qui avait déjà commencé au début du lors des réformes sous l'ère Tanzimat. Au milieu du siècle, les Jeunes-Ottomans ont tenté de créer une idéologie nationaliste ottomane, appelé aussi « ottomanisme », afin de dissiper la montée d'un nationalisme ethnique dans l'Empire et de mettre en place une démocratie limitée, pour la première fois, tout en gardant des influences islamistes. Au début du , les Jeunes-Turcs ont abandonné l'ottomanisme au profit d'un nouveau nationalisme en adoptant une politique laïque. Atatürk, influencé par les Jeunes-Ottomans et les Jeunes-Turcs, ainsi que par leurs différents succès et échecs, proclama la République de Turquie en 1923. Empruntant aux précédents mouvements des idées de laïcité et de nationalisme, cette république apporte pour la première fois l'enseignement gratuit ainsi que d'autres réformes qui seront conservés par les futurs leaders du gouvernement turc. Kouloughlis
Bien que le terme « oğlu » signifie « fils », la population d'ascendance ottomane d'Afrique du Nord n'était pas uniquement composée d'hommes. En effet, des femmes anatoliennes de langue turque ont également migré vers la région et épousé des hommes indigènes. Cette élite d'origine turque a un profond sentiment de respect pour l'Empire ottoman, sentiment renforcé pendant la guerre italo-turque. Mythologie turque
La mythologie turque est une mythologie associée au chamanisme des peuples turcs ou plus généralement des peuples altaïques (Turcs, Mongols et Toungouses) nomades d'Asie centrale. Asie centrale
Les peuples turcs actuels (Kirghiz, Ouzbeks, Kazakhs, Turkmènes et Ouïgours) ne sont arrivés qu’à une date assez récente. Les Ouzbeks, par exemple, se sont installés en Ouzbékistan à partir du . Ils ont dû affronter les descendants de Tamerlan, dernier grand conquérant de l’Asie centrale, qui était également un Turc. Les Ouïgours actuels ne parlent pas la langue de leurs ancêtres installés au Xinjiang après l’an 840, mais celle des Ouzbeks. Arméniens de Turquie
Le peuple arménien s'était établi historiquement depuis des millénaires dans l'est de l'Asie mineure et au sud du Caucase. Mais, au , les Turcs, venus d'Asie centrale, s'imposèrent sur cette région, et fondèrent ultérieurement l'Empire ottoman. Les Arméniens devinrent alors une minorité de plus en plus en proie à des discriminations. Durant la Première Guerre mondiale, la majeure partie des Arméniens fut victime d'une politique de massacres et de déportations organisée par le gouvernement des Jeunes-Turcs, qui aboutirent au génocide des Arméniens. Il s'agit-là du premier génocide reconnu du . À la fin de la guerre, l'Empire ottoman est démembré et laisse la place à la Turquie moderne. Turc
Le turc fait partie du sous-groupe turc, ou sous-groupe de l'Ouest, des langues oghouzes, qui comprennent le gagaouze et l'azéri. Les langues oghouzes forment le sous-groupe du sud-ouest des langues turques, une famille de langues composée de vivantes parlées en Europe de l'Est, Asie centrale et Sibérie. Certains linguistes pensent que les langues turciques font partie de la grande famille des langues altaïques. Environ 40 % des locuteurs natifs de langues turques sont des locuteurs natifs turcs. Les caractéristiques du turc, tels que l'harmonie vocalique, l'agglutination et l'absence de genre grammatical, sont universelles au sein des langues turques et des langues altaïques. Il existe un degré d'intercompréhension élevé entre le turc et les autres langues oghouzes, comme l'azéri, le turkmène, le kachkaï, le gagaouze et le turc gagaouze des Balkans. Gilles Veinstein
Depuis son élection au Collège de France, Gilles Veinstein et ses collaborateurs ont choisi quatre « grands programmes » de recherche : langues et cultures des peuples turcophones ; sources et histoire des quatre premiers siècles ottomans (du ) ; la fin de l'empire ottoman et l'héritage légué par lui ; les fondements du monde turc contemporain. Ses cours au Collège portent notamment sur la diplomatie ottomane, et plus spécialement sur les relations avec l'Europe chrétienne. Il a rappelé à ce sujet, dans la revue "L'Histoire" (, ) que l'orientation des Turcs vers l'Europe remonte précisément aux premiers siècles de l'époque ottomane et se traduit, entre autres, par la diplomatie menée à cette époque. Osman Ier
En raison de la rareté des sources sur sa vie, on sait très peu de choses sur les relations familiales d'Osman. Selon certains écrivains ottomans du , Osman descendait de la branche Kayı des Turcs Oghuz, une affirmation qui devint plus tard partie de la généalogie officielle ottomane et fut finalement inscrite dans la tradition historique nationaliste turque avec les écrits de MF Köprülü. Cependant, la revendication de la lignée Kayı n'apparaît pas dans les premières généalogies ottomanes existantes. Ainsi, de nombreux érudits des premiers Ottomans le considèrent comme une fabrication ultérieure destinée à consolider la légitimité dynastique à l'égard des rivaux turcs de l'empire en Anatolie. Yazıcıoğlu Ali, au début du , a retracé la généologie d'Osman à Oghuz Khan, les ancêtres mythiques des Turcs occidentaux, par le biais de son petit-fils aîné de son fils aîné, donnant ainsi aux sultans ottomans la primauté parmi les monarques turcs. Histoire du Turkménistan
À l'origine des Turkmènes, il y a la confédération oghouze de tribus pastorales nomades du début du Moyen Âge qui vivaient dans l'actuelle Mongolie et autour du lac Baïkal dans l'actuelle Sibérie méridionale. Alphabet turc ottoman
L’alphabet turc ottoman est une variante de l’alphabet arabe utilisée en turc ottoman, notamment dans l'ex-Empire ottoman et en République de Turquie jusqu'en 1928.Le , Mustafa Kemal lance la Révolution des signes par le vote de la loi par la GANT, qui marque la fin d'usages considérés comme passéistes et inadaptés à une alphabétisation de masse. Elle introduit une graphie plus rigoureuse, utilisant l'alphabet latin. Ayant lui-même participé au projet linguistique (il tenait depuis longtemps ses notes en turc avec les lettres latines, en concurrence avec le français), il aide aussi au déploiement du nouvel alphabet en l'expliquant en personne à ses concitoyens dans les villages. Dans les faits, le turc ottoman est d'accès malaisé, les phonèmes du turc ne pouvant pas facilement être tous représentés par les lettres arabes, même modifiées (en raison, surtout, d'une plus grande richesse en voyelles que l'arabe). Le passage à un alphabet latin enrichi, appelé dorénavant alphabet turc, est efficace pour coller d'une manière acceptable à la prononciation et donc facilitier l'alphabétisation (d'après l'ouvrage "Atatürk", « Les Chroniques de l'histoire », éditions Chronique, 1998, 95 % de la population était analphabète en 1918). Il a toutefois fermé l'accès aux documents anciens. Turkmènes
Le nom Turkmène ("Türkmen") dérive de Turc ("Türk"), l'appellation d'un khanat, ou confédération, ayant dominé les régions montagneuses de l'Asie centrale entre la Mongolie et l'Afghanistan au . Azéris
Les Azéris (en ), aussi appelés Āzarīs , Azerbaïdjanis (en ), Turcs azéris ("Azərbaycan türkləri"), ou Turcs ("Türklər"), forment un groupe ethnique d'origine turcique qui vit principalement dans le nord-ouest de l'Iran et dans la République d'Azerbaïdjan. On les trouve aussi dans une large zone du Caucase au plateau iranien. Les Azéris sont en majorité musulmans chiite et ont un patrimoine culturel composé d'éléments iraniens, caucasiens et turcs. Tekkés
Les Tekkés, ou Tékés (littéralement ), forment une des tribus historiques les plus importantes des Turkmènes (ou Turcomans). Ils nomadisaient au sud et au centre de l'actuelle Turkménie, ainsi que dans une frange de l'Iran. Leur berceau se trouvait de la péninsule de Manguistaou jusqu'au piémont du Kopet-Dag, et dans les oasis de Merv, de Serakhs et d'Akhal-Téké, où les avait installés entre 1714-1719 leur chef Keïmir Kor. Ils se sont convertis à l'islam sunnite au . Démographie de la Turquie
Le tableau ci-dessous concerne la population en Turquie suivant le pays de naissance. L'écrasante majorité de la population est née dans le pays. La présence de populations nées dans les pays des Balkans (Bulgarie, Macédoine…) concerne essentiellement des personnes se définissant comme Turcs par leur langue maternelle, leur religion et/ou leur appartenance ethnique, et qui ont gagné la Turquie à diverses périodes (Muhadjir à la fin de l'empire ottoman, réfractaires à la bulgarisation forcée, réfugiés de l'ex-Yougoslavie). Culture de la Turquie
L'histoire du pays rend particulièrement difficile la définition d'un « type turc » : au tournant du , l'Empire ottoman était un État multinational s'étendant sur trois continents, et les mélanges qui en découlèrent se discernent encore dans la population. De par sa structure, l'Empire permit aux diverses communautés de conserver leurs identités culturelles, sans être obligées de s'assimiler à la majorité. L'incitation à l'assimilation était surtout fiscale, les non-musulmans payant une double-capitation, le "haraç". Turcs (peuple)
Les Turcs d'Anatolie ont une structure génétique unique, combinant à la fois des éléments d'Asie de l'Est, d'Asie centrale, du Moyen-Orient et d'Europe. Ils sont aujourd'hui principalement le fruit d'un métissage entre deux populations primaires, les Turcs Oghouzes de phénotype asiatique et d'ascendance principalement est-asiatique, et les habitants locaux (principalement des Grecs d'Anatolie) de phénotype caucasien et d'ascendance ouest-eurasienne. Turco-tunisiens
Les Turco-tunisiens, également connus sous le nom de Turcs de Tunisie ou de Turcs tunisiens ( ou ), sont les Tunisiens descendants des Turcs et janissaires ottomans qui formaient un groupe en Tunisie. Göktürk
Comme tous les empires « nomades », celui des Turcs Bleus était une confédération de tribus. Son noyau était constitué par douze tribus dirigées par la tribu dynastique que les Chinois appelaient Ashina. Les Ouigours étaient constitués en dix tribus dirigées par la tribu dynastique des Yaghlakar ; ils vivaient au nord de la Mongolie, originellement le long de la rivière Selenge, tandis que les Turcs Bleus occupaient la partie centrale de ce territoire. Ils sont devenus sujets des Turcs Bleus durant le premier empire. À l'ouest des Turcs Bleus, au Kazakhstan, se trouvaient les Toghuz-Oghuz, c'est-à-dire les « Neuf (tribus) oghouzes ». Ils formaient une population plus nombreuse que les Turcs Bleus eux-mêmes, mais qui était moins unie. Deux autres confédérations turques, celles des Qarluq et des Basmil, ont également joué un rôle dans l'empire turc. Ouïghours
Les Ouïghours ou Ouïgours (littéralement « unité » ; en langue ouïghour : ; en ) sont un peuple turcophone et à majorité musulmane sunnite habitant la région autonome ouïghoure du Xinjiang (appelé Turkestan oriental par les Russes et Britanniques à la fin du et auparavant placé dans la « Tartarie chinoise ») en Chine et en Asie centrale. Ils représentaient une des cinquante-six nationalités reconnues officiellement par la République populaire de Chine (). Ils sont apparentés aux Ouzbeks. Leur langue turque est l'ouïghour. Originaires d'une région située entre la Selenga (en Mongolie) et le lac Baïkal (actuelle Bouriatie, en Russie), ils fondent le Khaganat ouïghour, situé sur l'actuelle Mongolie, de culture turque et de religion manichéenne, qui est le berceau de leur civilisation. Allié de la Chine contre l'Empire du Tibet, leur khaganat est détruit au par les Kirghiz, ce qui les oblige à s'installer plus au sud. . D'après le Uyghur Human Right Project, basé à Washington, depuis 2014, des Ouïghours sont placés par le gouvernement chinois dans des camps d'internement. Le nom de la langue peut s'écrire de nombreuses façons comme « ouïghour », « ouïgour », « ouigour », « ouighour », « uigur ». Ce nom a été rapproché de racines turques comme "uy-" « suivre, poursuivre » ou "uya-" « allié, parent ». Proto-turc
Le proto-turc ou proto-turcique, est la reconstruction linguistique de l'ancêtre commun des langues turques qui était parlé par les Proto-Turcs avant leur divergence en divers peuples turciques. Le proto-turc s'est divisé en deux branches : Oghour (ouest) et turc commun (est). Une estimation postule que le proto-turc a été parlé il y a 2500 ans en Mongolie, en Asie de l'Est. Turcs en Algérie
Ahmed Taoufik El Madani, un des chefs nationalistes algériens était d'origine turque. En tant que leader de l'Association des oulémas algériens, il a continué à influencer le nationalisme algérien. Il a soutenu que l'ère turque en Algérie a volontairement été diffamée par les historiens européens afin de fournir aux Français des arguments convaincants pour justifier leurs actions coloniales. Il a soutenu que les Turcs ottomans avaient unifié le territoire algérien et ont sauvé le pays de l'emprise de l'inquisition espagnole (implantée dans les villes portuaires pendant leur occupation par les Espagnols : 1509-1511 à Oran, 1510-1519 à Alger, 1510-1555 à Béjaïa, 1535-1537 à Annaba). En outre, il a déclaré que les Turcs qui se sont installés en Algérie étaient « la perfection et la noblesse elle-même » et a souligné leur contribution à la société algérienne, comme l'établissement de fondations religieuses, la construction de mosquées et d'aqueducs. En 1956, les oulémas réformistes, sous la direction d'Ahmed Taoufik, ont rejoint le Front de libération nationale luttant pour l'indépendance algérienne. Histoire de l'Anatolie
Après une période de décadence, l’Empire ottoman fut dépecé à la suite de sa défaite à l’issue de la Première Guerre mondiale, mais la guerre d'indépendance turque permit à Mustafa Kemal Atatürk d’ériger en Anatolie la nouvelle République de Turquie, en battant les Grecs, en abolissant définitivement le sultanat ottoman en 1922, et en faisant reconnaître ses acquis en 1923. Ce n’est qu’à cette date, 470 ans après la prise de Constantinople et 852 ans après l’arrivée des Turcs en Anatolie, que le système des "milliyets" fut aboli et que furent expulsés les derniers représentants des populations antérieures aux Turcs. Depuis lors, la Turquie est devenue un État moderne qui n’a plus connu de guerre sur le territoire anatolien. Turc
Le turc est la langue maternelle des Turcs de Turquie et de la diaspora turque dans trente autres pays. En particulier, les minorités parlant turc existent dans les pays ayant appartenu (en partie ou entièrement) à l'Empire ottoman, comme la Bulgarie, Chypre, la Grèce (essentiellement en Thrace occidentale), la République de Macédoine, la Roumanie, et la Serbie. Plus de deux millions de personnes parlent turc en Allemagne, et il y a également une importante communauté de turcophones en France, aux Pays-Bas, en Autriche, en Belgique, en Suisse, et au Royaume-Uni. En raison de l'assimilation culturelle des immigrants turcs dans les pays hôtes, les immigrés ethniques turcs ne parlent pas tous la langue couramment depuis la naissance. Azéris
Dans la plupart des références, les Azéris sont désignés comme un peuple turc, à cause de leur langue turque et leur origine partiellement oghouze Cependant, il existe un débat concernant l'origine ethnique des Azéris. Le débat est lié au nationalisme moderne et aux revendications historiques sur le territoire azéri. Ce débat met en présence trois points de vue : les Azéris seraient d'origine turque en provenance de l'Asie centrale, ou seraient un peuple iranien ayant changé de langue à la suite des invasions turques, ou encore seraient indigènes au Caucase et auraient adopté la langue azérie, la culture perse et l'Islam. En conséquence, la détermination de l'origine turque, iranienne ou caucasienne des Azéris est fortement liée aux points de vue historiques des voisins de l'Azerbaïdjan. Nationalisme turc
Après la chute de l'Empire ottoman, Mustafa Kemal arriva au pouvoir et tenta de faire oublier l’Empire ottoman, celui-ci étant fondé sur des principes religieux et non nationalistes. Atatürk introduisit la théorie de la langue-soleil d'Hilaire de Barenton au sein des cercles politiques et éducatifs turcs dans les années 1935, au moment où l'objectif souhaité était de la langue turque des origines étrangères. Les chercheurs turcs de l'époque prétendirent également que les premiers Sumériens étaient des proto-turcs. Les mythes fondateurs du nationalisme turc sont accompagnés d’un discours censé démontrer la supériorité du peuple turc, décrit comme plus fort, plus intelligent, ayant inventé le feu, l’urbanisme moderne, le commerce, l’agriculture ou encore la métallurgie. La langue turque, pourtant entièrement remaniée dans les années 1930, fut parfois décrite comme la mère d'un grand nombre d'autres langues du monde. Gagaouzes
Les Gagaouzes apparaissent dans l'histoire sous le nom de "Gök-Oğuz" au cours du dans les Balkans, autour de Serrès et de Varna. Ils pourraient être issus d'Oğuzes turcophones, mercenaires du Second Empire bulgare, qui n'ont pas été islamisés, mais sont passés du tengrisme au christianisme, peut-être en même temps que la minorité dominante de l'aristocratie proto-bulgare, en 864, ou peut-être plus tard. Les "Oğuzlar", en turc étaient à l'origine répartis en neuf clans, les "Tokuz Oğuzlar" (), divisés en 24 tribus issues des six fils d'Oğuz Khân. Chacun des six fils : "Kün" (), "Ay" (), "Yildiz" (), "Kök" ou "Gök" (), "Dağ" () et "Dengiz" (), dirigeait un groupe de quatre clans qui se référaient chacun à un totem clanique (rapace, animal sacré, nourriture particulière ou signe sacré). Les Gagaouzes se référaient au ciel d'où leur nom originel de "Gök Oğuz" (Oghouzes bleus ou célestes). Au cours des siècles, les autres tribus oghouzes passent de leur tengrisme ancestral au manichéisme, au nestorianisme, au bouddhisme et enfin, pour la plupart, à l'islam. On a aussi relié les Gagaouzes aux Bardariotes. Huns
Les Huns sont un ancien peuple (ou, selon certaines sources, une confédération) nomade originaire de l’Asie centrale, dont la présence en Europe est attestée à partir du et qui y établirent le vaste empire hunnique. L'origine des Huns est discutée : bien que dès le , l'orientaliste français Joseph de Guignes les ait reliés aux Xiongnu, nomades présumés turcs ou mongols voisins septentrionaux des Chinois, suggérant qu'ils étaient leurs descendants jusqu'au et que de nombreuses études ultérieures se soient attachées à démontrer ou infirmer cette parenté, aucun consensus n'a encore été établi sur le sujet. Néanmoins, la plupart des études de paléogénétique évoquent un lien entre les Xiongnu et les Huns. Histoire des grandes puissances
L'année 1299 marque le commencement de l'Empire Ottoman et le début de la constitution de la première armée ottomane. Osman, alors le premier sultan de l'empire, conquiert la ville byzantine de Mocadène, aujourd'hui Bilecik en Turquie. Ses successeurs continuent sa politique d'expansion, l'âge d'or débutant avec la chute de Constantinople en 1453 sous le commandement du sultan Mehmed II dit « le Conquérant ». Au , sous le règne de Soliman le Magnifique, les armées ottomanes parviennent jusqu’à Vienne en 1529 et 1532, dont elles font le siège en vain. Cette avancée marque la limite de l’expansion de l'Empire en Occident.  Au , l'Empire est en déclin et celui qu'on surnomme « l'homme malade de l'Europe » perd son autorité sur les territoires en Afrique et dans les Balkans à la suite des guerres et révoltes. L'Empire ottoman donnera naissance à la République de Turquie en 1923 sous l'impulsion de Mustafa Kemal Atatürk, alors le premier président de la Turquie. Eyalet de Tchildir
La domination ottomane dans cette région contribue à la formation d'une population musulmane de langue turque, les Meskhètes, aux origines mal connues : selon les auteurs, ils seraient des Géorgiens (Meskhs) ou des Arméniens islamisés et turcisés, ou des descendants de peuples turciques plus anciens comme les Coumans, établis dès avant la conquête ottomane. Selon l'universitaire Alexandre Osipov, les Meskhètes sont . Les guerres russo-turques entraînent l'exode des populations urbaines, ce qui fait des Meskhètes une population essentiellement rurale jusqu'à leur déportation en Asie centrale par le régime soviétique en 1944. Turgut Özal
Cependant, Y. Özcan décrit l’özalisme comme les « funérailles du kémalisme ». Selon lui, Mustafa Kemal voulait l’unité sans la différence ethnique. Durant son mandat présidentiel, Turgut Özal souhaite reconsidérer les questions de nationalité. Le néo-ottomanisme réside donc ici dans le souhait de revendiquer une identité turque ottomane large, incluant les minorités et certains peuples musulmans voisins. Ainsi, la Guerre du Golfe permet à Özal de poser la Turquie en défenseur de Kurdes irakiens. Turquie
La Turquie moderne, fondée sous l'impulsion de Mustafa Kemal Atatürk en 1923 sur les ruines de l'Empire ottoman, défait à la suite de la Première Guerre mondiale et entaché par les génocides arménien, assyrien et grec pontique, est une république parlementaire, laïque, unitaire et constitutionnelle. Depuis 1945, elle n'a eu de cesse de se rapprocher de l'Occident en se joignant, par exemple, à des organisations de coopération : l'OTAN, l'OCDE, l'OSCE, le Conseil de l'Europe ou le G20. Turquisation
Au début de la domination seldjoukide, les Turcs laissèrent les villes aux anciens habitants et continuaient à vivre en nomades, sous des tentes, dans les campagnes voisines, avec leurs troupeaux, se retirant pendant l'été dans les pays les plus septentrionaux et, pendant l'hiver, revenant dans ceux du Midi. La turquisation de la population anatolienne débutera véritablement sous le règne d'Osman I (1299-1326), fondateur de l'Empire ottoman lors de la deuxième vague des migrations turques en Asie Mineure. Esclavage dans l'Empire ottoman
Aujourd’hui, des dizaines de milliers d’Afro-Turcs descendants des esclaves zanjs de l’Empire ottoman, vivent dans la Turquie moderne. L’Afro-Turk Mustafa Olpak a fondé la première organisation officiellement reconnue d’"Afrikalılar Kültür ve Dayanışma Derneği" (Société de la Culture et de la solidarité des Africains) à Ayvalık. Olpak affirme qu’environ esclaves africains ont survécu et vivent dans la Turquie moderne. Touran
Les linguistes dérivent le mot de la racine indo-iranienne *"tūra-" « fort, rapide ». À noter que certains linguistes disent que le mot Turc (Türk en turc) est lui-même un dérivé du mot Turya, et essaient ainsi de déchiffrer le mystère concernant l'origine du mot Turc. Culture de la Turquie
La culture de la Turquie désigne d'abord les pratiques culturelles observables de ses habitants (, estimation 2017). La culture de la Turquie, à cheval sur deux continents, rassemble des coutumes et des traditions héritées de l'Empire ottoman, de l'Islam, des peuples turcs venus originellement des steppes asiatiques, ainsi que des civilisations, peuples et religions qui les ont précédés en Anatolie, dans le bassin méditerranéen, au Moyen-Orient et en Europe. En dépit des bouleversements démographiques du , la Turquie moderne compte encore, en plus de la majorité ethniquement turque, de petites communautés résiduelles lazes, arméniennes ou grecques, ainsi que des minorités significatives kurdes et arabes. Minorités en Turquie
Les Roms en Turquie sont environ selon Milliyet. Sulukule est la plus ancienne colonie rom d'Europe. Selon différentes estimations turques et non turques, le nombre de Roms s'élève à 4 ou 5 millions, alors que selon une source turque, ils ne représentent que 0,05 % de la population turque (ou à peu près des personnes). Les descendants des Roms ottomans d'aujourd'hui sont connus sous le nom de Roms Xoraxane et sont de confession islamique. Turc ottoman
Le turc ottoman, turc osmanlı ou turc ancien (en turc ottoman ; ; , ; ) était la langue officielle de l'Empire ottoman. Son caractère officiel de langue de l'État était fixé par l’article 8 de la constitution de 1876 jusqu'aux réformes linguistiques menées par Mustafa Kemal après 1923, après la disparition de cet Empire. Le turc osmanli s'écrit avec une version de l'alphabet arabe, et se caractérise par une proportion importante de termes venant de l'arabe ou du persan. Turcs en Algérie
Jusqu'en 1830, la régence d'Alger était vassale de l'Empire ottoman. Les descendants des Turcs établis dans le pays à cette période se définissent comme algériens-turcs, algériennes-turques, algéro-turcs ou algéro-turques ou encore turcs-algériens ou turques-algériennes (en arabe : أتراك الجزائر ; en turc : "Cezayir Türkleri"). Certains descendent des Janissaires qui, vivant parmi les arabes et des berbères, intégrèrent la population algérienne. Pendant la domination ottomane en Algérie, des Turcs, principalement d'Anatolie, se sont installés dans la régence d'Alger. Parmi les populations issues de ces mélanges, on compte les "kouloughlis", du turc "kul oğlu" signifiant « fils de serviteur ». Panturquisme
L'une des principales sources de ce regain d'intérêt des Turcs pour leurs origines nationales est la turcologie, qui naît au après que des orientalistes ont commencé à faire l'étude de l'histoire et des langues des turcophones d'Asie centrale à partir de sources chinoises et musulmanes. Cette discipline aide à mettre en lumière le rôle des peuples turcs dans l'histoire eurasienne, ainsi que leur histoire avant l'islam, un héritage négligé et rejeté jusqu'alors par les Turcs entièrement tournés vers leur identité musulmane. Turco-tunisiens
En 1534, avec environ soldats, l'Empire ottoman prend le contrôle et s'installe dans la région, après que les habitants aient demandé leur aide en raison de craintes que l'Empire espagnol les envahissent. Dès lors, pendant la domination ottomane, les Turco-janissaires colonisent et dominent la vie politique de la régence de Tunis pendant des siècles. Par conséquent, le profil ethnique de la Tunisie change avec la migration des janissaires et Turcs d'Anatolie et le l'apparition des Kouloughlis, peuple au sang mélangé européen et tunisien. Au nord du cap Bon, la ville de Hammam Ghezèze () est peuplée de descendants d'Oghouzes (Ghezèze étant l'équivalent de ce terme en arabe tunisien). Peuples turcs
Aujourd'hui, il est communément admis qu'ils étaient au moins en grande partie turcs et locuteurs d'une langue turcique. Une étude publiée en 2018 dans la revue "Nature" arrive à cette même conclusion et supporte l'idée que le proto-turc ait pu être la langue majoritaire des groupes Xiongnu . L'écriture Xiongnu, plus vieille que l'alphabet turc de l'Orkhon, semble avoir donné naissance à ce dernier, suggérant un lien de parenté. Civilisation islamique
Elle se situe entre le et le . Ce sont les Turcs et Moghols (Turcs originaires de l'Asie centrale) en orient, les Berbères (les Almoravides et ensuite les Almohades) en occident qui portent l'islam en Asie mineure, en Afrique noire, en Indes (qui deviendra à partir de 1526 l'empire Moghol), en Anatolie dans des contrées non encore atteintes et forment l'empire musulman : l'empire ottoman (1299-1923). Ses conquêtes seront menées au nom de la propagation de la religion contre les infidèles. Cemal Kafadar
Cemal Kafadar propose d'affiner la vision ethnique de l'identité ottomane, portée notamment par le roman national kémaliste inspiré de l'école d'histoire de l'art de Vienne. Suivant la grille de lecture ethnique et nationaliste des chercheurs européens de la deuxième moitié du et du début du , l'historiographie turque a essentialisé l'identité ottomane puis turque à son ethnie. Les historiens et historiens de l'art considéraient alors le peuple turc comme un peuple nomade par essence même après plusieurs siècles d'installation en Anatolie. Tatars
Le nom de "Tatars" désigne à l'origine un ancien peuple turco-mongol qui, aux et , nomadisait à l'est de la Mongolie, dans les fertiles pâturages près de Hulun et du lac Buir. Un temps inféodés aux Jurchen, ils ont pu contrôler une route commerciale avec la Chine. Vaincus par Gengis Khan dès 1202, leurs guerriers sont placés à l'avant-garde par Batu et Subötaï lors de leurs conquêtes de l'Europe, et c'est ainsi que nous parvint leur nom pour désigner en Europe les Mongols, nom souvent déformé en « Tartares », par rapprochement avec le « Tartare », l'enfer de la mythologie grecque antique. Démographie de la Turquie
Durant les siècles ottomans et notamment depuis l'âge d'or de cet empire (), un système dit « des Millets » (« nations » au sens confessionnel du terme) fut mis en place : il n'y avait pas de statistiques ethniques ou religieuses à proprement parler, mais la collecte de l'impôt, notamment du "haraç", a produit des registres qui nous renseignent sur la démographie de l'époque. Ce système était conforme au droit islamique, avec les notions de "Dar-al-Islam" (« maison de la soumission à Dieu » ou monde islamique : les musulmans), "Dar-al-Ahd" ("maison de la trêve" ou monde des soumis ou "Dhimmis", des vassaux et des alliés, avec lesquels les musulmans sont en paix) et "Dar-al-Harb" (« maison de la guerre » ou monde ennemi avec lequel les musulmans sont en conflit). Les Millets non-musulmans s'intègrent dans le "Dar-al-Ahd" en tant que "Dhimmis". Le premier millet : "Rum milleti", reconnu dès la prise de Constantinople (1453), correspondait à l'Église orthodoxe. Le second à être reconnu, au moment de la prise de Trébizonde (1461), fut le millet arménien ("millet-i sadika", « millet fidèle », avec juridiction sur tous les chrétiens d'Orient (assyriens, coptes, syriaques, catholiques et même bogomiles). Le troisième fut le millet juif, dès la fin du (mais sans charte officielle avant 1839). Au et au début du , d'autres millets furent créés pour les Églises chrétiennes d'Orient, pour les uniates (un millet catholique unique reconnu par le Traité d’Andrinople de 1829, confirmé par un firman de 1830), pour les protestants (arméniens, assyriens ou arabes), mais aussi pour deux communautés juives « hétérodoxes » : les karaïms, reconnus comme "millet" par le sultan Abdul-Hamid en 1900, puis en Égypte en et les samaritains, reconnus à la fin du en Palestine. Empire nomade
Le Göktürks ou Kök-Türks étaient un peuple Turcophone d'Asie du Nord et d'Asie centrale et du nord-ouest de la Chine. Sous la direction de Bumin Khan et son fils, ils ont établi le premier état Türk connu autour de 546, prenant la place de l'ancienne Xiongnu comme principale puissance de la région. Ils sont les premières tribus Turcs d'utiliser le nom « Türk » comme nom politique. L'Empire est scindé en une partie occidentale et une partie orientale autour de 600, fusionné à nouveau en 680, et décline vers 734. Vannes
La communauté turque est particulièrement présente dans la vie associative de Vannes. L'association culturelle des Turcs de l’ouest créée à Vannes en 1983 a pour but de faire connaître et de transmettre la culture, la religion, les traditions, les coutumes turques, de créer des liens entre les communautés et de favoriser l’échange culturel, d'apporter une aide aux familles d’origine turque dans leurs démarches administratives, de donner une éducation religieuse par l’intermédiaire d’un imam envoyé par le ministère des affaires religieuses turc et de donner des informations sur la population turque de Vannes et son pays. Galatie
En 1299, Osman Gazi, un bey vassal du sultan seldjoukide, profitant de la décomposition de l'empire seldjoukide, se fait proclamer sultan sous le nom d'Osman, fondant ainsi la dynastie ottomane. Cette dernière s'empare progressivement des autres beylicats issus de la fragmentation des Seldjoukides. La Galatie est une des principales régions d'installation des Turcs en Anatolie, et la population autochtone aussi devient turque et musulmane au fil des conversions (entre autres, pour ne plus payer le haraç : impôt sur les non-musulmans, et pour ne plus subir le devchirmé : enlèvement des jeunes garçons pour en faire des soldats musulmans dans le corps des janissaires). Mosquées et caravansérails se multiplient dans le pays. Peuples turcs
Durant les siècles qui suivent, l'Asie centrale semble s'être turquisée par une succession de vagues migratoires en provenance de Mongolie dont la première a débuté vers le et fut conduite par ce qui semble être les Huns . Ces derniers ont sans doute linguistiquement et culturellement assimilé les populations indo-européennes autochtones (comme les Scythes, les Sogdiens ou les Tokhariens), laissant la voie à la diffusion des langues turques au sein de l'Eurasie. Turcologie
La turcologie est un ensemble de disciplines s'intéressant aux langues turques ou turciques et aux cultures associées, dans un contexte historique et comparatif. Son champ d'étude s'étend de la Iakoutie (nord-est de la Sibérie) à la Gagaouzie (Moldavie). Ses débuts peuvent être datés de la fin du , période à partir de laquelle les archives, dont les archives impériales ottomanes, ont été mieux conservées. Turquisation
La turquisation passe aussi par une réécriture de l'histoire. Les Kémalistes s'efforcèrent de faire remonter l'origine turque de l'Anatolie à plusieurs millénaires : ainsi, l'Institut turc de l'Histoire ("Türk Tarih Kurumu") et l'Institut turc de la Langue ("Türk Dil Kurumu"), fondés respectivement en 1931 et 1932, déclarèrent la « turcité » de toutes les civilisations anatoliennes et mésopotamiennes (civilisation hittite, civilisation de Sumer…). Dans le premier manuel d'histoire de l'époque kémaliste, paru en 1931, certains peuples et personnages historiques sont turquifiés : ainsi, les Alains et les Berbères feraient partie de la grande famille turque, et l'un des principaux acteurs de la conquête musulmane de l'Espagne, Tariq ibn Ziyad, est qualifié de « Turc » dans un chapitre intitulé « Un Turc en Espagne » (« Ce héros, fils d'un converti nommé Ziyat, devenu célèbre sous le nom de Tarik ["Tarık"], est un Turc »). Alparslan Türkeş
C’est une idéologie qui vise donc à glorifier un peuple turc existant et resté pur depuis des siècles, . Comme son mentor Nihal Atsız, Alpaslan Türkeş voit les Turcs comme un peuple directement issu des Huns. Réformes kémalistes
En 1932, le gouvernement kémaliste crée le "Tarih Kurumu" (Institut de l'Histoire), qui avait pour but d'explorer l'histoire turque. Réunissant un comité d'historiens, l'Institut était placé sous la direction personnelle d'Atatürk. Le but d'Atatürk, avec la création de cet institut, était de faire la promotion d'une quatrième identité. Pour lui, en effet, outre l'identité turque, ottomane et islamique, la Turquie est également européenne. Il était pleinement convaincu de l'européanité des Turcs ; c'est ainsi qu'il se lance dans une œuvre immense de transformation anthropologique. Il n'hésite pas à réécrire l'histoire du peuple turc, affirmant que ce dernier n'est pas originaire de l'Asie centrale mais de l'Anatolie. Pour l'Institut, les Turcs descendraient des Hittites, qui se seraient dirigés vers l'Asie centrale avant de revenir en Anatolie. Turcs (peuple)
Une étude publiée en 2014 dans la revue "BMC Genomics" réalisa une moyenne à partir d'échantillons provenant de 16 provinces différentes à travers tout le pays dont les génomes ont été entièrement séquencés. La moyenne d'ascendance en provenance d'Asie de l'Est a été estimée à 21.7%. Peuples turcs
D'après Robbeets, les turcs descendraient de communautés sédentaires transeurasiennes du bassin du fleuve Liao, dans l'actuel nord-est de la Chine, où ils auraient pratiqué l'agriculture et la fabrication de produits textiles. Ces communautés correspondraient aux cultures de Xinglongwa et de Hongshan . Turquisation
À l'apogée de l'Empire ottoman, entre le règne de Soliman le Magnifique (1520–1566) et l'échec du siège de Vienne (1683), la majorité des hauts fonctionnaires ottomans et les janissaires sont des « turquisés » d'origine balkanique chrétienne, arrachés dans leur enfance à leurs familles puis islamisés et turquisés en Anatolie. Au début du , l'Empire ottoman est un État multiethnique et multiconfessionnel regroupant des populations très diverses. Le système du "millet" a laissé perdurer toutes les populations non turques dans une relative autonomie. Si l'islamisation a touché dans l'empire des populations très diverses (Slaves, Albanais, , Caucasiens, Arméniens, , etc.), elle fut rarement synonyme de turquisation et, en dehors de l'actuelle Turquie, les Turcs ethniques sont souvent minoritaires. Peuples turcs
Les turcs, peuples turcs ou peuples turciques forment un vaste groupe ethno-linguistique de peuples qui ont pour particularité d'avoir comme langue originelle une langue de la famille des langues turques. Turquie
La Turquie a une culture très diverse qui est un mélange des éléments des cultures et traditions oghouzes, anatoliennes (arméniennes, grecques, kurdes, araméens, lazes…), ottomanes (qui elles-mêmes sont une continuation des cultures gréco-romaines et islamiques) et occidentales, qui a commencé avec l'occidentalisation de l'Empire ottoman et continue encore aujourd'hui. Ce mélange a commencé par la rencontre des Turcs et leur culture avec celles des peuples qui étaient sur le chemin de leur migration d'Asie centrale vers l'ouest. Avec la transformation progressive d'un Empire ottoman fondé sur la religion en un État-nation moderne, avec une séparation forte de l'État et de la religion, les méthodes d'expression artistique se sont développées. Pendant les premières années de la République, le gouvernement investit beaucoup de ressources dans les beaux-arts, les musées, les théâtres, les opéras et l'architecture. Les différents facteurs historiques jouent un rôle important dans la définition de l'identité turque contemporaine et la culture turque est le produit des efforts pour être « moderne » et occidental avec la nécessité éprouvée de maintenir des valeurs traditionnelles, religieuses et historiques. Peuples turcs
D'après l'étude de ces derniers, la langue proto-turque serait divisée en deux phases : le proto-turc précoce dont l'économie de subsistance de ses locuteurs était probablement basé sur un combinement entre l'agriculture et la chasse-cueillette; et le proto-turc tardif qui se caractérise par le développement d'un vocabulaire extensif lié aux champs lexicaux du nomadisme et du pastoralisme — lorsque le nomadisme pastoral est devenu la base de la subsistance des proto-turcs . Cette transition de mode de vie aurait d'ailleurs permis par la même occasion des interactions culturelles et économiques avec les peuples indo-européens nomades d'Asie centrale et des emprunts lexicaux tirés de leurs langues, plus particulièrement des langues iraniennes orientales . Les auteurs indiquent également que la présence d'un mot pour désigner une très grande surface d'eau (probablement la mer) et d'un vocabulaire basique relatif à l'agriculture soutiennent une origine ultime au nord-est de la Chine, non loin des côtes maritimes (sans doute de la mer Jaune) . Démographie de la Turquie
La plupart des démographes admettent ce que les nationalistes réfutent : la majorité des « Turcs d'origine turque » contemporains ne sont pas de « purs Turkmènes » venus d'Asie centrale mais descendent des populations qui vivaient depuis des siècles en Anatolie ou dans les Balkans, et qui, au fil des siècles, furent assimilées par les Ottomans en adoptant l'islam ou la langue turque ou les deux, de la même façon que les Arabes assimilèrent au Maghreb une bonne partie des populations berbères. En 1914, ce lent processus n'était toujours pas achevé en « Anatolie orientale » ("Doĝu Anadolu"), appellation officielle qui comprend le Kurdistan turc, le pays pontique et des régions peuplées jusqu'au génocide de 1915-1916 d'Arméniens et d'autres minorités non-turques, où vivraient encore au quelques dizaines, voire centaines de milliers de musulmans arménophones (Hémichis convertis depuis le et le siècles) et hellénophones (Pontiques musulmans), ainsi que, peut-être, des crypto-chrétiens. Tchouvaches
Il existe deux théories sur l'origine des Tchouvaches. La première estime qu'ils descendent à la fois des Suars et des tribus Sabires du Khanat bulgare de la Volga mélangée avec les Maris et les populations ouraliennes du bassin de la Volga. L'autre estime que les Tchouvaches descendent des Bulgares de la Volga, fusionnés avec les Scythes, et les Maris.Les ancêtres turcs des Tchouvaches proviendraient du centre de la Sibérie où ils vivaient dans le bassin de l'Irtych entre les Monts Tian et l'Altaï à la fin du millénaire av. J.-C. Au début du , ils se déplacèrent vers l'ouest à travers le Jetyssou et les steppes du Kazakhstan actuel, pour atteindre le nord du Caucase aux Ils y établirent plusieurs groupes (Grande Bulgarie sur la mer Noire et duché de Suvar dans l'actuel Daghestan) et entrèrent en contact avec différents peuples de langue iranienne. Millet (Empire ottoman)
Devenus "ma'mīnīm" (convertis), ils n'en étaient, pour la plupart, que plus fidèles sujets de la "Sublime Porte", afin de bénéficier de la confiance due aux croyants musulmans. C'est pourquoi les Turcs actuels sont, en majorité, de type caucasien, contrairement aux peuples turcs d'Asie centrale. Et c'est pourquoi au , beaucoup de membres des "millets" minoritaires menaient, surtout en ville, une vie aisée, car seuls les gens aisés pouvaient aisément payer le "haraç" (le leur, et celui de leur clientèle : les pauvres de leur "millet"). Province ottomane d'Égypte
Les Turcs forment l'élément politiquement dominant jusqu'au milieu du . Ils ne se désignent pas eux-mêmes comme Turcs, terme jugé péjoratif, mais comme Ottomans ou "Roumi" (Romains, Byzantins). Ils partagent le pouvoir avec les mamelouks. Ces derniers, au nombre de environ au , sont d'origines variées : Caucasiens et Turcs en majorité, mais aussi Balkaniques, Noirs africains, parfois Égyptiens d'origine ; malgré leur origine étrangère, ils sont les seuls à se définir comme « Égyptiens » ("misirli" en turc). Diaspora turque
Le terme diaspora turque fait allusion à la population estimée des Turcs dans le monde qui ont immigré de Turquie ou de Chypre du Nord (cela ne comprend pas les Turcs des Balkans, de l'Irak, de Syrie et du Liban qui n'ont pas immigré de Turquie). Cette diaspora ne doit pas être confondue avec les peuples turcs qui habitent pour la plupart dans l'Asie du Nord et dans l'Asie centrale. Oghouzes
En particulier, les Seldjoukides ("Selçukoğulları" en turc) se rattachent aux Kınık, qui sont la tribu benjamine des Üçok, tandis que les Ottomans ("Osmanoğulları" en turc) se rattachent aux Kayı, qui sont la tribu aînée des Bozok. Les Petchenègues sont les "Peçenek" issus de Gök Han et les Afcharides se réclamaient des "Afşar" (mot lié à "av", chasse) issus de Yıldız Han. Les Qara Qoyunlu disaient descendre des Yıva, issus de Deniz Han, et les Aq Qoyunlu des Bayındır, issus de Gök Han. Histoire du monde occidental
Dans les premières années du siècle, l'Europe était sous la menace des musulmans Turcs ottomans qui avaient migré du centre de l’Asie vers l'Asie mineure et s’étaient convertis à l'islam des années auparavant. En 1453, après des années de guerre, ils ont conquis l’Empire byzantin et fondé l'Empire ottoman sous l’égide de leur sultan. À partir de leur capitale Constantinople, ils ont étendu leurs empire à travers le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord. Ils ont alors entrepris la conquête de l'Occident. Sous la direction des espagnols, une coalition chrétienne a détruit la marine ottomane à la bataille de Lépante en 1571, mettant fin au contrôle turc sur la mer Méditerranée. Toutefois, la menace ottomane en Europe n'a pris fin que lorsqu’une coalition conduite par les polonais a vaincu les Ottomans à la bataille de Vienne en 1683. Minorités en Turquie
Commençant il y a plusieurs siècles, un certain nombre d'Africains, généralement via Zanzibar comme Zanj et d'endroits tels que le Niger, l'Arabie saoudite, la Libye, le Kenya et le Soudan, sont venus dans l'Empire ottoman colonisé par les vallées de Dalaman, Menderes et Gediz, Manavgat, et Çukurova. Les quartiers africains d'Izmir au , dont Sabırtaşı, Dolapkuyu, Tamaşalık, İkiçeşmelik et Ballıkuyu, sont mentionnés dans les archives contemporaines. En raison de la traite des esclaves dans l'Empire ottoman qui avait prospéré dans les Balkans, la ville côtière d'Ulcinj au Monténégro avait sa propre communauté noire. En raison de la traite des esclaves et de l'activité corsaire, on raconte comment jusqu'en 1878, noires vivaient à Ulcinj. L'armée ottomane a également déployé environ et cavaliers d'Afrique noire à son expédition en Hongrie pendant la guerre austro-turque de 1716-1718. Göktürk
La place d'origine des Turcs Bleus est les monts Altaï. Ils étaient alors connus pour être des vassaux des Ruanruan, peuple qui occupait l'essentiel du territoire de l'actuelle Mongolie. Ils travaillaient pour leurs suzerains comme forgerons (en vieux turc « tarqan »). Turkestan
Des légendes mongoles, comme le Ergenekon (retranscrite au ) dans le "Jami al-tawarikh" perse mongol, ou encore les inscriptions de l'Orkhon, en Mongolie, racontent que les peuples turcs viennent de l'Altaï et se sont déplacés vers l'Ouest.