Quelle est la religion officielle en Géorgie?
Catholicisme romain en Géorgie
L'article 9 de la constitution Géorgienne de 1995 stipule que la Géorgie n'a plus de religions d'État ni officielles : « Tout en reconnaissant le rôle important que l'Église orthodoxe géorgienne a joué dans l'histoire de la Géorgie, l'État proclame la liberté absolue de conviction religieuse et la séparation de l'Église et de l'État. ». Cependant, les lois et les politiques favorisent l’Église orthodoxe, qui bénéficie de privilèges qui ne sont pas accordés à d’autres groupes religieux.  L'article 12 de la constitution stipule que « Toute personne a le droit à la liberté de religion », autorisant ainsi l'Église catholique. Le catholicisme romain parvient en Géorgie à l’époque des Croisades : certains Croisés français ont fait étape à Gori. Un Évêché catholique romain existe de 1329 à 1505 à Tiflis, sans que cette religion y devienne une religion majeure. Au , le Vatican confie le territoire géorgien aux Capucins qui y seront représentés jusqu’en 1845, année de l’interdiction de leur présence par Nicolas, la Russie tsariste ayant annexé le Royaume de Géorgie en 1801. La personnalité la plus connue du catholicisme géorgien romain en Géorgie fut Saba Soulkhan Orbéliani (1658 – 1725), moine converti, ambassadeur auprès de Louis XIV et du pape Clément XI. Alexandre Tamarachvili, dit Michel Tamarati publie en 1902 "L’histoire du catholicisme parmi les Géorgiens", ouvrage de référence. En 1917, la communauté catholique rassemble de rite latin et de rite byzantin. En 1921, l’invasion par les armées de la Russie soviétique entraîne sa quasi-disparition. Les églises sont confisquées, voire détruites. Les ecclésiastiques sont arrêtés et déportés ; quelques-uns seront exécutés lors des purges de 1937 ; d’autres se réfugient au Vatican. Quelques fidèles parviennent à émigrer, notamment en France : ils reposent au Carré géorgien du cimetière de Leuville-sur-Orge.  La présence de l’Église catholique romaine est à nouveau acceptée en Géorgie en 1993, après le retour à l’indépendance de la Géorgie, sous la présidence d’Edouard Chevardnadze ; Une délégation du Vatican est reçue et l’Administration apostolique du Caucase est créée : elle est créditée de . En 1994, l'œuvre de charité catholique Caritas Georgia est fondée.  En 1996, Giuseppe Pasotto, prêtre italien, prend la tête de cette administration qui couvre l’Arménie, l’Azerbaïdjan et la Géorgie. En 1998, les Frères camiliens ouvrent un centre médical en périphérie de Tbilissi (puis en 2003 un centre pour handicapés). En 1999, le pape Jean-Paul II se rend en Géorgie mais l'Église orthodoxe de Géorgie ayant des difficultés à pratiquer l'œcuménisme, aucune prière commune entre représentants de l’Église catholique et ceux de l’Église orthodoxe de Géorgie n’a lieu.  Les catholiques transcaucasiens bénéficient de la création d’un évêché en janvier 2000. Il couvre le territoire de l’Arménie et de la Géorgie et a pour cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Tbilissi: Giuseppe Pasotto en prend la tête.  Les Sœurs françaises de Sainte-Nino, appartenant à la congrégation de Sainte-Chrétienne, s’installent à Akhaltsikhé en 2007.  La communauté catholique de Géorgie « "se sent parfois à l'étroit ou en butte à l'hostilité de certains orthodoxes"». L’Église orthodoxe de Géorgie interdit les mariages entre catholiques et orthodoxes.  En 2016, certains orthodoxes géorgiens ont désapprouvé l'annonce de la venue du pape François : « "Prière de ne pas prononcer le mot pape en Géorgie… C’est en faisant chut sur ses lèvres qu’un prêtre orthodoxe en soutane, croisé dans un restaurant rapide de quartier avec sa femme et ses deux enfants, répond lorsqu’on l’interroge sur la venue du pape. On ne peut parler de lui dans l’Église géorgienne, lâche-t-il craintif, avant de confier à voix basse qu’il n’a rien dit à ses fidèles de cette visite pontificale puisqu’on ne doit ni célébrer ni prier avec les catholiques »".  Le , le pape François est reçu en visite officielle en Géorgie ". Accueilli en qualité de Chef d'État et de Chef d’Église, le pape François prononça un discours auprès du Patriarche de l’Église orthodoxe, mais aucune prière commune entre représentants de l’Église catholique et ceux de l’Église orthodoxe de Géorgie n’a lieu. Le pape François a rencontré une communauté catholique ".  "Nous sommes une petite église et nous faisons chaque jour l'expérience de la minorité", avait déclaré plus tôt devant le pape, Giuseppe Pasotto, évêque catholique géorgien. "Et parfois, c'est vraiment dur !", avait-il dit. "Les catholiques géorgiens se sentent discriminés" selon le Père Pierre Dumoulin, recteur de l’Institut de théologie de Tbilissi.
Religion en Géorgie
En 1937-1938, le ("Pashavank") est démoli par les soviétiques. De nombreuses églises arméniennes sont désaffectées ou réaffectées à l'église nationale. Après rénovation, l', siège du diocèse géorgien, a été à nouveau consacrée en 2015. Armoiries de la Géorgie
Un certain nombre de républiques autonomes et de villes de Géorgie (Tbilissi, républiques d'Adjarie, d'Abkhazie...) ont leurs propres armoiries, faisant appel aux différentes légendes et traditions de Géorgie. De créations très récentes, elles s'avèrent moins bien constituées d'un point de vue héraldique que celles de la Géorgie, et sont parfois plus des logos que de véritables armoiries. Les symboles géorgiens existent depuis l'Antiquité. La première représentation de la Géorgie (ou plutôt du royaume d'Ibérie) daterait, selon certains auteurs, du début du , lorsque le royaume caucasien se convertit au christianisme, avec l'évangélisation par sainte Nino de Cappadoce. Selon ces auteurs, elle se composait alors d'une croix de style « Bolnouri », comme les petites croix des quartiers de l'actuel drapeau géorgien. Plus tard, sous le règne de Vakhtang Gorgassali, au , elle se composait d'une simple icône de saint Georges. Puis encore plus tard, lors de l'accession au trône de la dynastie des Bagratides, elle changea de nouveau pour adopter les armoiries de la famille royale. Religion en Géorgie
Dans les différentes versions connues à ce jour, il a été retravaillé par syncrétisme, avec le zoroastrisme, monothéisme à : zoroastrisme, mazdéisme, zervanisme, ou autre version. Cette religion, d'origine indo-iranienne, privilégiée, puis devenue religion d'État (à certaines périodes) des souverains mèdes, achéménides puis sassanides, a été importée, et imposée, par l'occupant perse (religion de la Perse achéménide), pendant au moins cinq siècles où la société arménienne s'iranise progressivement (sans qu'on puisse encore déterminer dans quelles proportions il s'agit vraiment d'une "Persarménie") : temple du feu, calendrier zoroastrien, fêtes zoroastriennes, dont norouz. Paroisse orthodoxe géorgienne Sainte-Tamar de Villeneuve-Saint-Georges
« "Nous avons inauguré dans la banlieue de Paris, dans un très bel endroit, une église géorgienne dédiée à sainte Thamar. Beaucoup de monde y était présent et je vous souligne qu'il s'agit d'une première église en Europe, relevant de la juridiction du Patriarcat de Géorgie. C'est un événement historique" » a déclaré le Catholicos - Patriarche. L’Église est devenu un point nodal de la diaspora orthodoxe géorgienne de Franceet le hiéromoine de la paroisse a reçu un prix de la part du ministre géorgien des questions diasporiques en 2016 pour son activité. Géorgie (pays)
La première entité religieuse géorgienne (Ibérie) date du , quand le roi imposa un unique Panthéon à son peuple. Religion en Ouganda
Le christianisme est la religion majoritaire en Ouganda. Les confessions principales sont  l'Église catholique en Ouganda, suivie de la Church of Uganda (Communion anglicane). Armoiries de la Géorgie
Par la suite, on n'a pas de traces d'armoiries d'un royaume géorgien jusqu'au règne de Kai-Khosrov de Karthli (1709 - 1711). En effet, en 1709, des armes furent publiées dans les Épîtres. Divisées en quatre parties, elles représentaient à la fois la religion chrétienne grâce à saint Georges et aux attributs bibliques du roi David et de Jésus-Christ, mais incarnaient également la culture géorgienne. En effet, les Bagratides, qui régnaient en Géorgie depuis le , prétendaient descendre des rois David et Salomon. La Géorgie était quant à elle protégée par saint Georges, tandis que la Tunique de Jésus appartint au pays jusqu'au règne de Shah Abbas, qui en fit cadeau aux Russes. Ainsi, selon ces armoiries, la dynastie des Bagratides est considérée comme la plus puissante du monde chrétien, possédant l'une des reliques les plus sacrées du christianisme. Mais bientôt, la famille Moukhranbatoni (branche de la dynastie des Bagratides qui régna en Karthlie de 1659 à 1723) fut renversée par la suzeraineté séfévide et le roi Vakhtang VI (roi de 1719 à 1723) dut s'exiler en Russie. Il garda avec lui les armoiries de son royaume et les nouveaux rois durent en recréer de nouvelles. Église vieille-orthodoxe géorgienne
L'Église vieille-orthodoxe géorgienne (en russe : Грузинская Древлеправославная Церковь) ou Église vieille-orthodoxe ibérienne slavo-géorgienne (en russe : Славяно-Грузинская Иверская Древлеправославная Церковь) est une petite Église orthodoxe vieille-croyante en Géorgie, née d'un schisme de l'Église vieille-orthodoxe russe en 1988. Relation religieuse entre la France et la Géorgie
Le Patriarche Élie, lors de sa troisième visite en France en 2009, rencontre le ministre français de l'Intérieur et des cultes, Michèle Alliot-Marie. Guiorgui Gakharia
Plusieurs semaines de protestations s'ensuivent de la part de l'Église orthodoxe géorgienne et le 9 octobre, le RG change sa position et retire le projet de loi de considération, tandis que Gakharia dit vouloir lancer un débat national sur la politique narcotique. Le 2 novembre, Guiorgui Gakharia rencontre Élie II, catholicos-patriarche de toute la Géorgie, à la suite de quoi le gouvernement annonce la fin de son soutien de toute réforme libérale, tout en cherchant des moyens de réduire les effets du verdict de la Cour constitutionnelle de 2017. Le 12 mai 2019, un an après les raids, des protestataires installent un buste d'un Gakharia apologétique, critiquant la victoire législative de l'influence religieuse. Vakhtang V
Chah Navaz Khan est musulman depuis au moins 1653, mais ne laisse pas sa religion influencer sa politique culturelle. Sous son règne, les femmes de Tbilissi doivent porter le voile, mais aucune conversion n'est forcée, le porc et le vin sont abondants à travers le royaume (contrairement à la Perse) et la seule mosquée de la capitale se situe au sein de la citadelle royale. En réalité, utilise son pouvoir pour largement influencer l'Église orthodoxe géorgienne. En 1660, il nomme son neveu, , catholicos de Géorgie et celui-ci reçoit le droit de protéger la religion orthodoxe. Religion en Géorgie
La citoyenneté géorgienne n'étant plus garantie aux non-fidèles de l'Église orthodoxe de Géorgie (principe de la « Géorgie aux Géorgiens »), une vague musulmane d'émigration se déclenche, notamment vers la Russie, faisant baisser la population musulmane géorgienne de 12 % à moins de 10 %. Religion en Géorgie
L'existence d'(au moins) une religion polythéiste en Arménie est une évidence : paganisme arménien ancien, que l' des - tente de réinventer. Religion en Géorgie
L’Exarchat de Géorgie, aussi appelé Exarchat de Géorgie-Iméréthie puis Exarchat du Caucase, est une subdivision religieuse du Patriarcat de Moscou et de toute la Russie ayant existé entre 1811 et 1917. Exarchat de Géorgie
La Géorgie est considérée comme étant la troisième nation, juste après le royaume d'Arménie et le royaume d'Aksoum, à avoir établi le Christianisme comme religion d'État, avec la conversion du roi Mirvan d'Ibérie en 326. Jusqu'au , , mais durant les années 460, le roi Vakhtang parvient à établir un Catholicossat d'Ibérie autocéphale, statut progressivement reconnu par Antioche, puis Constantinople. Au fil des siècles, l'Église géorgienne connaît plusieurs difficultés, telles que les incessantes guerres entre les pays géorgiens et les Arabes qui, tout comme les Perses, infligent des obstacles à la progression de l'Orthodoxie dans le Caucase. Religion en Géorgie
L'Église apostolique arménienne, autocéphale, est aussi connue comme "Sainte Église universelle apostolique orthodoxe arménienne, Église arménienne orthodoxe, Église grégorienne arménienne, Église apostolique arménienne grégorienne, Église d'Arménie". Nino de Géorgie
Nino de Géorgie ou sainte Nino (en géorgien : წმინდა ნინო, ts’minda nino ; en arménien : Սուրբ Նունե, Surb Nune ; en grec : Αγία Νίνα, Agía Nína ; parfois sainte Nune ou sainte Ninny) "Égale aux apôtres et illuminateur de la Géorgie" (vers 296 - vers 338 ou 340) était une femme qui prêchait le christianisme au royaume d'Ibérie (Géorgie). Il en résulta la christianisation de la maison royale d’Ibérie et des Ibères. Liste des primats de l'Église orthodoxe de Géorgie
En 1811, la Russie impériale abolit le Catholicossat-Patriarcat de toute la Géorgie et organise des réformes souvent qualifiées de « russification forcée » par les historiographies géorgienne et étrangères. Plusieurs décorations religieuses d'églises géorgiennes (fresques, icônes, etc.) sont blanchies, tandis que plusieurs édifices russes sont construits. Les plus hautes fonctions spirituelles sont occupées par des envoyés de Russie, tandis que la fonction de catholicos-patriarche est remplacée par celle d'exarque de Géorgie, nommé par le Saint-Synode russe. Histoire des Juifs en Géorgie
Le judaïsme en Géorgie est, avec moins de (dont pratiquants), la plus faible des trois religions abrahamiques présentes (0,1 % de la population), mais il a compté 10 à 20 fois plus de fidèles tout au long de l'histoire géorgienne. Religion en Géorgie
Une faible minorité appartient à l'Association internationale pour la conscience de Krishna (créée en 1966 aux États-Unis). Géorgiens
La religion de la majorité des Géorgiens est le christianisme orthodoxe : l'Église orthodoxe géorgienne reconnait le concile de Chalcédoine et possède une base canonique commune avec les églises orthodoxes autocéphales. Selon certains experts, l'apparition de communautés chrétiennes sur le territoire géorgien est avérée à partir du : la Karthli (Géorgie orientale) aurait pris le christianisme comme religion officielle entre 276 et 355. Selon d'autres, dont l'historien Ivane Djavakhichvili elle date de 337, et selon d'autres du au . Le processus de christianisation de la Géorgie occidentale s'est achevé au . Adarnassé IV
La victoire d'Adarnassé change le cours de l'histoire géorgienne quand, en 888, il adopte le titre de ("k'art'ouelt'a mephe"), ou « Roi des Géorgiens ». Cette décision est non seulement une répétion de la décision similaire par Achot d'Arménie de 884, elle symbolise le retour de la monarchie royale en Géorgie, abolie lors de la conquête par la Perse sassanide en 523, plus de trois siècles auparavant. La proclamation d'un royaume des Géorgiens formalise ainsi la prétention d'Adarnassé et de sa lignée sur la Karthli, la province au cœur de la Géorgie moderne et alors au centre des ambitions de l'Abkhazie, l'Arménie, la Kakhétie, l'Émirat de Tiflis et Byzance. Une inscription sur le monastère de Samtavro indique qu'Adarnassé se serait fait couronné à Mtskheta, la capitale religieuse de la Géorgie, par le catholicos dans un geste symbolique, malgré le fait que Mtskheta tombe au-dehors des frontières de son royaume. Géorgie (pays)
Considérant que son statut privilégié vis-à-vis de l'État ne peut être remis en cause, l'Église orthodoxe de Géorgie s'oppose à toute évolution vers le pluralisme religieux, elle suit ainsi de près la position de l'Église orthodoxe russe à laquelle elle est liée par des liens de proximité datant du . Géorgie (pays)
La Géorgie orientale change considérablement au . L'Ibérie passe non seulement d'une vassalité parthe à une autre vassalité perse (sassanide), mais entre dans le monde romain. Durant la décennie 330, la Géorgie se convertit au christianisme apporté par sainte Nino de Cappadoce, une nonne de Jérusalem de la famille de Georges de Lydda qui convertit le roi Mirian III et son épouse. La culture géorgienne se développe à travers la chrétienté et atteint son apogée avec le règne de Vakhtang Gorgassali, monarque vainqueur des Perses et des Byzantins, de ses proches vassaux et des lointains Indiens. Église orthodoxe en Iran
les Géorgiens d'Iran représenteraient moins de , dont 80 % sont orthodoxes, 1,5 % protestants évangéliques et 1 % catholiques. En dehors des chrétiens, 11 % des Géorgiens d'Iran sont musulmans chiites. Histoire de la Géorgie
Puis petit à petit, la Géorgie réussit à ressortir complètement du chaos de la seconde moitié du , notamment grâce à une alliance diplomatique avec une autre tribu turque, celle des Qiptchaqs, dont une princesse fut donnée en mariage au roi David IV. Ces Qiptchaqs fournirent également près de à l'armée géorgienne qui aidèrent cette dite armée à expulser les Seldjoukides de la Géorgie en 1110, avant de faire arrêter leurs incursions saisonnières en 1115. L'année suivante, il réussit à expulser les derniers Turcs du sud-ouest du pays, tandis qu'en 1118, la conquête arménienne débuta avec la prise de Lorri des mains des anciens suzerains de la Géorgie. Cela mena le sultan seldjoukide du Khorasan Mahmoud II à déclarer la guerre sainte ("djihad") contre David IV en 1121 et en août de la même année, une grande armée de soldats musulmans pénétra en Géorgie. Toutefois, l'invasion fut un échec quand, le 12 août, cette armée fut défaite dans une bataille décisive à Didgori. Relation religieuse entre la France et la Géorgie
La relation religieuse entre la France et la Géorgie est doublement asymétrique ; la religion orthodoxe est minoritaire en France à côté de la religion catholique majoritairement déclarée ; la religion catholique est minoritaire en Géorgie à côté de la religion orthodoxe majoritairement déclarée . Religion en Géorgie
La répartition de l'islam en Géorgie est inégale. La majorité des Géorgiens musulmans réside dans la République autonome d'Adjarie, où ils représentent 30 % de la population, contre 64 % de chrétiens.  Dans cette région, gouvernée de 1991 à 2004 par un dirigeant musulman (Aslan Abachidze), les « musulmans géorgiens » (comme ils sont surnommés) sont principalement sunnites, en raison de l'activité des missionnaires turcs.  En effet, l'Adjarie a embrassé l'islam dès la mi-, à son intégration dans l'Empire ottoman (comme la Géorgie occidentale). Une mosquée sur la côte de la mer Noire marque la frontière entre la République autonome d'Adjarie et la Turquie. Religion en Géorgie
En 1845, la Russie interdit le rite byzantin, et l'Église (originellement en 337 de adopte le rite arménien. Carré géorgien du cimetière de Leuville-sur-Orge
Parmi les personnalités inhumées au "carré géorgien" peuvent être citées,  Historiquement, la Paroisse orthodoxe géorgienne Sainte-Nino de Paris, rattachée au Patriarcat œcuménique de Constantinople par l’intermédiaire de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France et indépendante de l’Eglise orthodoxe de Géorgie, y célèbre des cérémonies religieuses, en particulier début novembre en souvenir des morts et à la date des Pâques orthodoxes. Le rite pratiqué est le rite byzantin, avec messe en langue géorgienne et en langue française, chants funéraires en langue géorgienne. Lors des enterrements, la descente du cercueil s'accompagne généralement d'une poignée de terre de Géorgie. Sans que des services d'autres religions y soient régulièrement célébrés, quelques défunts de confession catholique ou musulmane y sont inhumés, ainsi que des agnostiques ou des athées déclarés. Par ailleurs l'Église orthodoxe de Géorgie, autocéphale, parfois distante du Patriarcat œcuménique de Constantinople, implantée sur le territoire français à la faveur de l'immigration économique géorgienne des années 2000, marque un intérêt particulier au "carré géorgien". Géorgie (pays)
La langue officielle de la Géorgie est le géorgien. Religion en Géorgie
La principale religion en Géorgie était en 2002 l'orthodoxie (83,94 % de la population), et minoritairement l'islam (9,9 %). Christianisation de l'Ibérie
Même si l'Ibérie a officiellement embrassé le christianisme au début du , l'Église orthodoxe géorgienne revendique une origine apostolique et considère André comme le fondateur de l'Église géorgienne, également soutenue par certaines sources byzantines. expliquera plus tard le rôle de Sainte Nino avec la nécessité du "second baptême" d'Ibérie. Des artefacts archéologiques confirment la propagation du christianisme avant la conversion du roi Mirian III au IVe siècle : certaines sépultures datant du en Géorgie comprennent des objets chrétiens tels que des chevalières avec une croix et un ichthus, attestant clairement de leur affiliation chrétienne. Cela signifie que les Ibères de la classe supérieure avaient déjà embrassé le christianisme bien avant sa date d'adoption officielle en tant que religion d'État. Religion au Guatemala
Le catholicisme était la religion officielle durant la période coloniale. Le protestantisme a progressé dans les récentes décennies. Plus du tiers des guatémaltèques sont protestants, principalement évangélistes et pentecôtistes. L'Église orthodoxe et l'Églises des trois conciles déclarent une croissance rapide, notamment parmi les Mayas indigènes. Royaume de Géorgie occidentale
Georges succède alors aux prétentions de son frère et est à son tour couronné roi, continuant la guerre civile et réussit à conquérir plusieurs forteresses. En 1390, il parvient à placer son protégé, Arsène, en tant que Catholicos d'Abkhazie, la plus puissante figure religieuse de Géorgie occidentale, enclenchant le début du schisme religieux au sein de la communauté orthodoxe géorgienne entre Orient et Occident. Liste des primats de l'Église orthodoxe de Géorgie
Les primats de l'Église orthodoxe de Géorgie sont les chefs spirituels du Catholicossat-Patriarcat de toute la Géorgie, depuis la fondation de l'Archevêché de Mtskheta dans les années 320 jusqu'à nos jours. Du à aujourd'hui, 156 primats se sont succédé. Géorgie (pays)
La Constitution géorgienne, adoptée en , lui définit ce rôle particulier et garantit son indépendance. Un concordat signé en 2002, entre le président Edouard Chevardnadze et le Patriarche Ilia II, officialise les relations entre l'État et l'Église. Depuis la Révolution des Roses, son influence sur les gouvernements successifs n'a pas diminué. Au-delà du pouvoir spirituel, elle exerce un pouvoir temporel dont le financement est souvent considéré comme peu transparent. Catholicisme romain en Géorgie
Aujourd'hui la majorité des catholiques de Géorgie vit dans les grandes villes et dans le sud du pays. La Samtskhé-Djavakhétie est peuplée en partie de population d’ethnie arménienne et la religion catholique y est présente. Religion en Abkhazie
L'Islam en Géorgie débute en 645, se développe avec l'Empire ottoman, se délite avec les persécutions et l'émigration en Turquie.  En 2020, deux mosquées sont en fonctionnement. Géorgie (pays)
Devant les pressions internationales (Cour européenne des droits de l'homme en particulier), une agence gouvernementale des Affaires religieuses a été créée en février 2014, avec pour objectif la coordination de la politique gouvernementale en termes religieux (éducation, propriété des biens, financement...). Le rapport annuel de 2014 du Département d'État des États-Unis demeure néanmoins très critique. Relation religieuse entre la France et la Géorgie
Le catholicisme concerne moins de . Religion en Géorgie
Le christianisme est la principale religion de la Géorgie depuis des siècles : aujourd'hui, 88,6 % de la population géorgienne se revendique chrétienne. La nation géorgienne est considérée comme la troisième à avoir adopté cette religion comme religion d'État, après l'Arménie et l'Éthiopie.  Les chrétiens ont longtemps été persécutés par les différentes autorités dominatrices du Caucase.  Durant les premiers siècles les Sassanides imposaient déjà les règles du zoroastrisme en Ibérie, persécutant ceux qui refusaient de se soumettre.  Durant le Haut Moyen Âge, les Arabes ont fait de nombreux martyrs parmi la population et la noblesse du pays.  Du au , les Turcs et les Perses ont fait de même.  Plus récemment, les Soviétiques ont ordonné la fermeture de églises pour les seules années 1920. Religion en Géorgie
La longue histoire des Juifs en Géorgie () tient son origine à deux vagues d'émigration du peuple d'Israël vers la région de Mtskheta au et au . La communauté a compté plus de . Géorgie (pays)
De grands bouleversements se produisirent au de notre ère. À l'époque, le roi se convertit au christianisme et abandonna les divinités païennes. Le peuple fut plus réservé : des éléments polythéistes de coutume furent introduits dans la religion chrétienne pour encourager à la conversion. Ainsi, Armazi disparut mais laissa place à Saint Georges de Lydda, saint protecteur de la Géorgie depuis le Moyen Âge (célébration encore accompagnée de sacrifices d'animaux dans certaines régions montagneuses du pays). Ichkhanik Soumbatichvili
Toutefois, la reine douairière Dinar garde une influence considérable sur son fils. Elle est associée au trône et convertit Ichkhanik au dyophysisme de l'Église orthodoxe géorgienne. Bientôt, le roi est reconnu par le catholicos Michel III d'Ibérie et convertit son royaume à l'orthodoxie géorgienne. Cette décision mène l'écrivain du Georges Mertchoulé à décrire la « Grande Géorgie » comme l'« ensemble des territoires où les messes et prières sont faites en géorgien ». Géorgiens
L'Église orthodoxe géorgienne (officiellement : "Église Apostolique Orthodoxe Autocéphale" - ) est une église orthodoxe locale autocéphale, se situant à la sixième place parmi les (classification officielle des églises orthodoxes) des églises locales orthodoxes et à la neuvième place parmi les diptyques des anciens patriarcats orientaux. C'est l'une des plus anciennes églises chrétiennes au monde. Sa juridiction s'étend sur tout le territoire de la Géorgie et sur tous les Géorgiens, où qu'ils vivent. Religion en Géorgie
La Constitution de Géorgie, adoptée en août 1995, définit le rôle particulier de l'Église orthodoxe dans la vie nationale, mais garantit l'indépendance de l'État vis-à-vis de l'Église : un accord est signé en 2002 entre le président Edouard Chevardnadze et le Patriarche Ilia II, officialisant les relations entre les deux entités. Religion en Arménie
La principale religion présente en Arménie est le christianisme, dont les fidèles forment 94,7 % de la population. La tradition veut que cette religion ait été introduite en Arménie par les apôtres Barthélemy et Thaddée au . En 301, le pays devient le premier État à adopter le christianisme comme religion officielle, lorsque Grégoire l'Illuminateur convertit le roi Tiridate IV d'Arménie. La nouvelle religion supplante alors le zoroastrisme et le paganisme local. Religion en Géorgie
Le Catholicossat de tous les Arméniens, fondé en 314 (selon la tradition), entretient un diocèse de Géorgie.  Ses fidèles représentent 3,9 % de la population du territoire géorgien, en décroissance. Chrétienté orthodoxe géorgienne en France
Fondée par des immigrés de nationalité géorgienne, la Paroisse orthodoxe géorgienne Sainte-Tamar de Villeneuve-Saint-Georges voit son église consacrée par le Catholicos-Patriarche de l’Église apostolique autocéphale orthodoxe de Géorgie, Élie II, le . Religion en Géorgie
Depuis la révolution des Roses, le poids de l'Église orthodoxe de Géorgie sur les gouvernements successifs s'est accru : aucune des réformes sociétales envisagées n'a en définitive été mise en œuvre.  Au-delà du pouvoir spirituel, elle constitue un pouvoir temporel dont le financement est généralement considéré comme peu transparent. Géorgie (pays)
L'identité nationale géorgienne a été la principale philosophie du peuple géorgien depuis que la nation existe. Toutefois, malgré une culture nationale unique, la Géorgie est une mosaïque de groupes ethniques, dont les Géorgiens ne sont qu'une partie. Depuis longtemps, les Grecs, les Arméniens, les Perses, les Turcs ou bien les Abkhazes et les Ossètes ont cohabité avec la principale ethnie de la Géorgie pour contribuer à la fondation de la nation géorgienne. Chaque région du pays reflète cet environnement social complexe. Ainsi, Jean Chardin, un voyageur français de la fin du qui visita le Caucase durant ses voyages en Perse, parla ainsi de Tiflis : Les Géorgiens ont de la civilité et de l'humanité, et de plus ils sont graves et modérés… Chacun peut en Géorgie, vivre dans sa religion et dans ses coutumes, en discourir et la défendre. On y voit des Arméniens, des Grecs, des Juifs, des Turcs, des Persans, des Indiens, des Tatars, des Moscovites et des Européens. Noblesse géorgienne
La noblesse géorgienne est chrétienne orthodoxe et relève de l'Église orthodoxe apostolique de Géorgie. Représentation féminine à l'Assemblée constituante de Géorgie
L’évolution de la condition féminine en Géorgie a été encadrée par les traditions séculaires et par l’influence de l'Église de Géorgie. Au chapitre des traditions, les danses géorgiennes, particulièrement chevaleresques, privilégient pour les femmes des rôles d’élégance, de grâce et de douceur ; les tables géorgiennes, dite "Soupra", accueillent des chefs de table masculins, dit "Tamada"; la plus grande reine de l’histoire de la Géorgie, Tamar de Géorgie (1160-1213), est entrée dans l’histoire sous le nom de "Tamar le roi". L’Église de Géorgie ordonne exclusivement des hommes ; durant les cérémonies religieuses les femmes sont séparées des hommes et portent un foulard sur la tête. Le début du XX siècle a vu la situation évoluer ; l’éducation et l’instruction ont commencé à lever une partie des interdits qui excluaient les femmes de certains métiers, et de certains comportements ; la nécessité économique a également constitué un facteur d’évolution ; l’ouverture à l’étranger, en particulier au monde européen, réservée à une classe privilégiée ou à une classe révolutionnaire, a aussi guidé l’émancipation politique. Ces trois facteurs se retrouveront d’ailleurs pour les Géorgiennes tout au long du XX siècle. Drapeau de la Géorgie
Selon le site officiel du Président de Géorgie, les deux couleurs (le blanc et le rouge) ont chacune des significations bien précises. Ainsi, l'argent (blanc) représente l'Innocence, la Chasteté, la Pureté et la Sagesse, tandis que le rouge symbolise le Courage, la Bravoure, la Justice et l'Amour. Exarchat de Géorgie
Une autre méthode pour diminuer la présence géorgienne était l'augmentation de l'influence des minorités caucasiennes présentes en Géorgie au sein de l'autorité religieuse. Ioann Vostorgov, chef de la Chancellerie de l'Exarchat au début du , est à l'origine de cette politique. Il encouragea les minorités ossètes et abkhazes à conduire leur chants liturgiques en russe ou dans leur langue respective, qui n'avait pourtant pas de tradition historiquement religieuse. De plus, d'autres régions, telles que la Mingrélie ou la Svanétie, se voient interdites de pratiquer des cérémonies chrétiennes en géorgien propre, tout en étant encouragées de pratiquer lesdites cérémonies en dialectes locaux. Au sujet des Ossètes de Géorgie, le scientifique russe Nikoloz Dournovo (1870-1937) a déclaré : Des Ossètes résident dans le district de Gori et ont conduit leur liturgie en langue géorgienne pendant une très longue période. La majorité d'entre eux ont une forte expérience du géorgien. Pour diviser et séparer les Ossètes des Géorgiens, les exarques ont initié une liturgie en ossète dans 50 à 60 églises, emmenant de sérieux dommages à la langue géorgienne et incitant les paroissiens à ne pas aller à l'église. Géorgie (pays)
Il est probable que la plus ancienne communauté judaïque géorgienne se soit établie dans le Caucase à la suite de la prise de Jérusalem par le roi babylonien Nabuchodonosor II (586 av. J.-C.). Tout au long des siècles, la culture géorgienne observa une grande tolérance vis-à-vis du judaïsme, tolérance qui ne se démentit jamais et empêcha tout pogrom dans le pays.  L'époque soviétique ne fut pas exempte de discrimination religieuses. Les Juifs géorgiens luttèrent, lorsqu'ils en eurent la possibilité, pour la liberté de leurs croyances et de leur culture. En 1969, un groupe d'entre eux écrivit aux Nations unies pour obtenir le droit de retour sur la terre de leurs ancêtres. En 1971, un autre groupe manifesta devant le bureau gouvernemental de Moscou. Cette détermination, aidée de la pression internationale, entraîna une certaine libéralisation et une émigration ponctuelle vers Israël, les États-Unis et l'Europe occidentale : entre 1979 et 1989, la population juive de la Géorgie baissa de . Après l'ouverture des frontières, la guerre civile et les difficultés économiques, partirent à l'étranger (dont en Israël). Khoulo
Sous la Géorgie, Khoula (ancien nom) était un lieu de commerce et chrétienne. Sous la domination Ottomane, beaucoup se convertirent à l'Islam mais quand la Russie reprit et annexa la Géorgie à son empire puis pendant la période Soviétique, l'Islam fut oublié et la population de Khoulo fut rechristianisé. Géorgie (pays)
L'histoire de la Géorgie remonte aux royaumes antiques de Colchide et d'Ibérie, qui furent ensuite unifiés. La Géorgie est l'une des premières nations à avoir adopté le christianisme comme religion officielle, au début du : elle a rejoint l'orthodoxie après le schisme de 1054. Elle connaît son âge d'or au , sous le règne de . Confrontée tour à tour aux Romains, Perses, Mongols, Byzantins, et Ottomans, la Géorgie est annexée au début du par la Russie impériale sous Paul, mais retrouve son indépendance de 1918 à 1921 et devient un protectorat allemand. Elle est ensuite intégrée en tant que république au sein de l'Union soviétique. Rostom (roi de Karthli)
Tandis que Rostom est reconnu comme un "vali" de la Perse, il ne se retourne pas contre le mouvement national géorgien, voyant le nationalisme comme étant une garantie de son autonomie vis-à-vis du gouvernement du chah. La reine Mariam devient la protectrice de la culture géorgienne et de la religion orthodoxe, ce qui mène ses contemporains à la surnommer une « seconde Tamar », en l'honneur du monarque , qui gouverne durant l'Âge d'or de la Géorgie médiévale au . Sous son égide, le gouvernement de Rostom fait reconstruire les monastères de Djvari, David Garedja, Alaverdi, Martqophi, Samtavro et Bodbé, l'église de Metekhi et les cathédrales de Sioni, Ourbnissi et Tsilkani. Les établissements orthodoxes deviennent des centres d'éducation qui étudient et copient la Bible et les hagiographies. Le "Sadedophalo" (apanages de la reine) est l'une des principales sources de revenus de l'Église orthodoxe. L'historiographie moderne considère ainsi les années 1630-1660 comme étant la renaissance de la culture orthodoxe en Géorgie, malgré la domination persane. Le biographe de Rostom raconte de même l'organisation d'une grande messe en 1653 par Rostom et Mariam en l'honneur des nobles tués durant l'invasion de la Kakhétie de 1648. Royaume de Géorgie occidentale
La Géorgie est une nation orthodoxe depuis le et, depuis le règne de David IV de Géorgie (1089-1125), le Catholicossat de Géorgie observe un rôle majeur dans le développement politique du royaume. Comprenant la relation négative entre sa reconnaissance en tant que souverain occidental et l'unité de l'Église géorgienne, David VI parvient à créer le "Catholicossat d'Abkhazie", basé au monastère de Ghélati, avec son propre patriarche aux alentours de 1290. Certains noms de patriarches occidentaux sont préservés, tels que Nicolas lors de la première proclamation du royaume, et Arsène et Daniel lors de la restauration de l'indépendance occidentale dans les années 1390. Adjarie
Les Adjares sont des Géorgiens dont la particularité est d'avoir embrassé la religion musulmane sous la domination ottomane, surtout au , tout en conservant leur langue. Au début de la période soviétique, ils étaient d'ailleurs recensés comme « Géorgiens musulmans », cette référence religieuse ayant disparu par la suite. Ils sont maintenant majoritairement chrétiens, comme avant les Ottomans. Exarchat de Géorgie
La domination russe en Géorgie rencontre de grandes difficultés à partir du . Les idées socialistes venant de Russie propre et d'Europe deviennent de plus en plus répandues à travers le Caucase et d'importantes manifestations anti-russes et anti-impérialistes se déroulent à travers la région à partir de 1905. En mars 1917, la révolution russe s'étend de Moscou et Saint-Pétersbourg aux périphéries de l'empire et offre ainsi une opportunité à l'Église géorgienne de changer son statut. Le , le Concile de Mtskheta déclara devant une foule de près de personnes le rétablissement du Catholicossat-Patriarcat de toute la Géorgie. L'évêque Léonide de Gourie-Mingrélie est nommé chef par intérim de l'Église. Toutefois, cette déclaration n'est pas reconnue par le Patriarcat œcuménique de Constantinople ou par Moscou, qui considèrent la région sous la domination de l'Exarchat de Géorgie. L'exarque Platon Rojdestvenski décida de rester dans le pays malgré les demandes populaires. Un conflit constitutionnel s'engage alors entre le gouvernement provisoire transcaucasien et le Saint-Synode russe. Une solution est toutefois trouvée à Pétrograd : Tiflis reconnaît l'autocéphalie de l'Église orthodoxe géorgienne, sans lui attribuer de frontières, ce qui laisse une situation selon laquelle les Russes de Géorgie restent sous la direction de l'Exarchat, tandis que les Géorgiens ont le choix de rentrer sous domination spirituelle du Catholicossat-Patriarcat. Église catholique en Abkhazie
L'Abkhazie n'a plus de religions d'État ni officielles depuis l'indépendance de la Géorgie (1991), ce qui est confirmée par la constitution abkhazienne de 1994 dans son article 8 : « L'autonomie locale est reconnue en République d'Abkhazie, qui est indépendante au sein de son autorité. Les institutions locales autonomes ne doivent pas faire partie des organes de l’État. ». Cependant, depuis 2016, la religion , soutenue et administrée par le gouvernement de l'Abkhazie, a fini par « dominer et prévaloir » qu'elle est en presque devenue la religion d'État du pays. Guiorgui Gakharia
Le 1er décembre 2017, la Cour constitutionnelle juge inconstitutionnelles toutes les lois interdisant la possession et l'utilisation de cannabis, menant à un large débat sur la politique anti-narcotique du gouvernement géorgien, qui doit faire face à une Église orthodoxe puissante et conservatrice contre une influente société civile qui pousse la libéralisation des drogues. À la suite du verdict de la Cour, Gakharia annonce son soutien pour des réformes libérales, déclarant les lois géorgiennes actuelles comme étant trop répressives. Géorgiens
Quelques groupes ethniques de Géorgie professent l'islam : les Tchénébouriens, une partie des Lazes, des Adjars, des Ingiloïens sont sunnites, tandis que les Fereïdjiens sont chiites. L'origine d'un autre groupe ethnique à majorité musulmane, les Meskhètes, est sujet à controverses nationalistes, une partie de leurs dirigeants, appuyés par des intellectuels géorgiens, privilégient la thèse d'une origine géorgienne, une autre, majoritaire et appuyée par des historiens turcs, s'identifiant comme d'origine turque. En Turquie et en Iran, les Georgiens sont majoritairement Musulmans. Exarchat de Géorgie
L'Exarchat de Géorgie, aussi appelé Exarchat de Géorgie-Iméréthie puis Exarchat du Caucase, est une subdivision religieuse du Patriarcat de Moscou et de toute la Russie ayant existé entre 1811 et 1917. Fondée après l'abolition du Catholicossat-Patriarcat de toute la Géorgie, l'entité disparaît en 1917 après la révolution russe et la déclaration d'autocéphalie de l'Église orthodoxe géorgienne. Aujourd'hui, son héritage de russification est toujours visible dans les dommages causés sur plusieurs peintures murales d'églises, mais est également perçu comme l'un des facteurs des séparatismes actuels ossète et abkhaze. Armoiries de la Géorgie
D'un autre côté, sachant la vraie attitude des Menchéviks envers la religion, Javakhichvili proposa au gouvernement de retirer l'auréole de saint Georges. Le , au Congrès du Concile national, le poète Makachvili, directeur de la Commission des Arts, lit une loi concernant les armoiries de la Géorgie, déclarant que : Il est impossible de concevoir une image géorgienne sans le principe de Géorgie. La raison pour laquelle les étrangers nous nomment Géorgiens vient de saint Georges et ils disent que le pays est sa terre. Et ils seront très étonnés s'ils ne trouvent pas la meilleure représentation des qualités du peuple géorgien, le Chevalier blanc, le vaillant héros et le créateur de la croyance du chemin illuminé pour le futur espoir de la Géorgie sur les armoiries de la Géorgie indépendante. Je ne dirai rien à propos de la raison pour laquelle nous n'inventons rien de nouveau pour emblème. Les rêves n'ont pas de limites. Il est possible d'inventer beaucoup de nouvelles et bonnes choses, mais il reste que nous, en tant que peuple, ne fabriquons rien de beau et de fort, dans le domaine des traditions, et pendant que nous cherchons pour une gemme douteuse, nous perdons une perle. Relation religieuse entre la France et la Géorgie
La chrétienté orthodoxe géorgienne en France concerne entre à . Islam en Géorgie
Les Kistes pratiquent un islam sunnite d'obédience soufie, notamment celui de la Qadiriyya : leur nombre est estimé à . Religion en Europe
À partir de la réforme grégorienne, le christianisme catholique romain devient la religion officielle de l'Occident après avoir combattu durant tout le haut Moyen Âge contre les réminiscences des mythologies antérieures, notamment germanique, mais aussi contre des formes alternatives de christianisme comme l'arianisme ou le paulicianisme, et contre les monothéismes « rivaux » : le judaïsme et, en Espagne, l'islam. La persécution chrétienne, mise en œuvre par l'inquisition ou par des ordres de moines-soldats comme l'ordre teutonique, obligea les « païens », les convertis de force et les « hérétiques » à pratiquer en cachette leurs rituels qui perdirent progressivement en cohésion, évoluant de génération en génération, faute d'accès aux textes écrits et en l'absence d'un clergé, en simples traditions peu-à-peu marginalisées, mais pas nécessairement oubliées. Ce syncrétisme est essentiel pour comprendre la naissance du néo-paganisme.Le catholicisme est la religion la plus importante en Europe de l'Ouest et du sud-ouest et du centre, où elle regroupe plus de 50 % de la population de cette région du monde (France, Belgique, Luxembourg, Espagne, Portugal, Italie, Malte, l'Irlande, l'Autriche, Hongrie, Pologne, Lituanie, Slovaquie et Croatie). Malte et le Liechtenstein sont les pays à plus forte majorité catholique Religion en Géorgie
Les réserves apportées par l'Église orthodoxe de Géorgie à l'évolution vers le pluralisme religieux et vers la laïcisation de la société civile en Géorgie rejoignent celles de l'Église orthodoxe de Russie en Russie, à laquelle elle est liée par des liens de proximité datant du : elle considère que son statut privilégié vis-à-vis de l'État ne peut être remis en cause, en particulier l'exemption d'impôts sur les ressources financières. Géorgiens
Sur le plan religieux, la première religion monothéiste attestée sur le territoire géorgien fut le judaïsme plusieurs siècles avant Jésus-Christ. Il était encore minoritaire lorsque le christianisme y apparut au premier siècle de notre ère ; les Géorgiens en firent leur religion d'État au . Plus tard, minoritairement, sous les influences perse et turques, une partie des Géorgiens se convertit à l'islam chiite ou sunnite. La Catholicosat-Patriarcat de toute la Géorgie reste cependant largement majoritaire aujourd'hui. Religion en Géorgie
De grands bouleversements se produisirent au de notre ère. À l'époque, le roi Mirian III d'Ibérie se convertit au christianisme et abandonna les divinités païennes. Le peuple fut plus réservé : des éléments polythéistes de coutume furent introduits dans la religion chrétienne pour encourager à la conversion. Ainsi, Armazi disparut mais laissa place à Saint Georges de Lydda, , saint protecteur de la Géorgie depuis le Moyen Âge (célébration encore accompagnée de sacrifices animaux dans certaines régions montagneuses du pays). Géorgiens
Les Lazes peuvent aussi être considérés comme Géorgiens si on se base sur leur origine géographique et leur religion. Selon l'anthropologue Mathijs Pelkmans de la London School of Economics, les Lazes de Géorgie ne reconnaissent plus comme lazes les Lazes musulmans de Turquie. Histoire de la Géorgie
Devenue chrétienne en 337 (prenant alors le titre de troisième nation à choisir le Christianisme comme religion d'État), la Géorgie antique, connue sous le nom d’Ibérie, se divisa à la fin du en plusieurs principautés qui furent finalement réunifiées au sous le sceptre de Bagrat III. Peu à peu, le nouveau royaume de Géorgie se développa, atteignant son apogée au sous les règnes de Georges III et de sa fille Tamar. Toutefois, les invasions ultérieures divisèrent à nouveau le pays en quatre entités différentes à la fin du . Géorgie (pays)
Dans les provinces séparatistes de Géorgie, les populations sont également à majorité chrétienne. Toutefois, des entités religieuses « dissidentes » occupent les sièges spirituels des républiques autoproclamées. Ainsi, existent une Éparchie d'Abkhazie, non reconnue par Constantinople, de même qu'une Éparchie d'Alanie, dépendante de l'Église orthodoxe de Grèce - Saint-Synode en résistance, en Ossétie du Sud. Fête nationale géorgienne
En 2019, sous la présidence de Salomé Zourabichvili, la Géorgie célèbre la fête nationale en s’inscrivant sur la trajectoire des pays euro-atlantiques . Arméniens en Syrie
En 301, le christianisme est devenu la religion officielle de l'Arménie, à la suite du prosélytisme de Saint Grégoire l'Illuminateur. Les marchands et pèlerins arméniens ont commencé à visiter les important centres chrétiens de l'époque de la Grande Syrie, dont Antioche, Édesse, Nisibe et Jérusalem. Des relations étroites se sont établies entre les Arméniens et les congrégations chrétiennes de Syrie après l'époque apostolique. Religion en Géorgie
Dans les provinces séparatistes de Géorgie, les populations sont également à majorité chrétienne. Toutefois, des entités religieuses « dissidentes » occupent les sièges spirituels des républiques autoproclamées. Ainsi, existent une Éparchie d'Abkhazie, non reconnue par Constantinople, de même qu'une Éparchie d'Alanie, dépendante de l'Église orthodoxe de Grèce - Saint-Synode en résistance, en Ossétie du Sud. Relations entre la Géorgie et le Saint-Siège
En , le président géorgien Mikheil Saakachvili devient le premier dirigeant géorgien à visiter la Cité du Vatican lors d'une visite d'État. Il rencontre le pape Benoît XVI et plus tard, assistant à un service de Noël catholique à Tbilissi, il remercie le Saint-Siège pour son "soutien indéfectible" à la souveraineté et à l'intégrité territoriale de la Géorgie. Le , Benoît XVI salue la législature modifiée de la Géorgie sur les minorités religieuses adoptée en . Du au , le pape François effectue une visite de deux jours en Géorgie, rencontrant le président Guiorgui Margvelachvili et le patriarche orthodoxe géorgien Ilia II. Religion en Géorgie
Le royaume de Lazique, héritier du royaume de Colchide, se convertit au christianisme vers 350. Il est incorporé tout comme celui d'Abkhazie par l'Empire byzantin vers 562. Religion en Géorgie
Les croyances païennes occupent la vie spirituelle des Géorgiens durant la majeure partie de l'Antiquité. D'après la source controversée qu'est l"'Histoire de la Kartlie" (rédigée au par l'évêque Léon de Rouissi), elles datent de la période des guerres civiles qui régnaient en Géorgie orientale pour la succession de Mtskhetos : les Géorgiens auraient oublié leur dévotion envers un Dieu unique et auraient commencé à « invoquer le soleil et les étoiles ». Il est probable qu'ils aient toujours été païens et que leur religion soit issue de leurs relations avec les puissants peuples voisins : la similitude entre les panthéons géorgiens, persans et hittites est frappante, les noms de certains dieux sont même similaires chez les Géorgiens et les Hittites : voir . Relation religieuse entre la France et la Géorgie
La présence de l’ Église catholique romaine est acceptée en Géorgie en 1993, sous la présidence d’Edouard Chevardnadze : une délégation du Vatican est reçue et l’Administration apostolique du Caucase est créée. En 1994, l'œuvre de charité catholique Caritas Georgia est fondée. En 1998, les Frères camiliens ouvrent un centre médical en périphérie de Tbilissi (puis en 2003 un centre pour handicapés). En 1999, le pape Jean-Paul II se rend en Géorgie. En 2000, un évêché couvrant le territoire de l’Arménie et de la Géorgie est créé, avec pour cathédrale Notre-Dame de l’Assomption de Tbilissi: Giuseppe Pasotto en prend la tête. En 2007, l'institution des Sœurs françaises Sainte-Nino, dépendante de la congrégation des Sœurs de Sainte-Chrétienne de Metz, s'installe à Akhaltsikhé. Le , le pape François est reçu en visite officielle en Géorgie, prononçant un discours auprès du Patriarche de l’Église orthodoxe : tout comme lors de la visite du pape Jean-Paul II, aucune prière commune entre représentants de l’Église catholique et ceux de l’Église orthodoxe de Géorgie n’a lieu. Le recteur de l'Institut catholique de théologie de Tbilissi, le Père Dumoulin, déclare lors de cette visite :"Les catholiques géorgiens se sentent discriminés". Exarchat de Géorgie
Au début du , les territoires géorgiens sont unifiés sous le sceptre unique du royaume de Géorgie et le Catholicossat-Patriarcat de toute la Géorgie est par la même occasion instauré. Cette nouvelle période de l'histoire géorgienne se caractérise par une influence grandissante de l'Église dans le pouvoir royal. En 1105, un Concile est organisé à Rouissi-Ourbinissi pour réformer l'entité et mettre un terme à la corruption des autorités religieuses. Au temps de Tamar la Grande (l'« Âge d'Or » de l'histoire de la Géorgie), les religieux occupent d'importantes fonctions aux plus hauts niveaux du système parlementaire royal, situation demeurant jusqu'à l'invasion de la Géorgie par les Mongols dans les années 1240. Géorgie (pays)
Ses fidèles représentent 3,9 % de la population du territoire géorgien. Religion en Géorgie
Il existe des minorités musulmanes sunnites Religion en Géorgie
L'Église albanienne a été abolie par la Russie en 1815.En 1993, une administration apostolique de rite latin est établie, à Tbilissi, pour les populations (, chiffre proche de la situation de 1914) d'Arménie, Géorgie et Azerbaïdjan. Religion en Géorgie
Le apparaît vers 1850, réapparaît vers 1930, installe en 1991 sa première , est estimée en 2005 à . Religion en Géorgie
Sous la présidence d'Edouard Chevardnadze (1992-2003), le Catholicossat-patriarcat de Géorgie engage une politique de conversion encouragée par le gouvernement. À partir de 2004, le président Mikheil Saakachvili rompt avec la culture laïque et change les symboles nationaux comme le nouveau drapeau, « drapeau aux cinq croix » qui tire ses origines des Croisades et du règne du roi Vakhtang Gorgassali () (considéré comme saint par les orthodoxes géorgiens). Géorgie (pays)
La langue officielle de la Géorgie est le géorgien. Histoire de la Géorgie
En 407, le roi Pharsman IV se rebella contre la domination persane et s'allia avec l'Empire romain d'Orient, qui malheureusement ne put aider l'Ibérie contre une nouvelle soumission en 411. Après avoir perdu toutes chances de récupérer leur indépendance et leur ancienne gloire, les souverains régionaux se vassalisèrent définitivement auprès des Perses dans les années 420, période où le Christianisme redevint la religion officielle de l'État ibère. Les derniers règnes de la période antique furent relativement calmes, et ce jusqu'en 458. Islam en Géorgie
En , le Parlement de Géorgie a promulgué un amendement permettant l'enregistrement des religions minoritaires ayant une histoire commune avec la Géorgie : le texte initial évoquait formellement l'islam et quatre autres communautés religieuses et aurait permis une reconnaissance "de jure", il fut remplacé par un texte permettant l'enregistrement administratif des demandes. Les mosquées en Géorgie dépendent du Département géorgien des Musulmans, établi en . Jusqu'à cette date, l'islam géorgien était géré dans le Département des Musulmans du Caucase basé à Bakou. Religion en Géorgie
Une partie de la Géorgie (actuelle) est pendant un siècle sous la domination de deux fédérations tribales sunnites Oghouzes/Turcomanes, les Qara Qoyunlu ("Moutons noirs", 1375-1469) et les Aq Qoyunlu ("Moutons blancs", 1375-1508). Chrétienté orthodoxe géorgienne en France
Fondée en 1929, par des réfugiés politiques géorgiens exilés après l’invasion de leur pays par les armées de la Russie soviétique, la Paroisse orthodoxe géorgienne Sainte-Nino de Paris est la plus ancienne, et a été depuis sa fondation jusqu'en 1991 la seule entité religieuse géorgienne échappant au contrôle des autorités occupantes. Histoire des Juifs en Géorgie
Avec l’instauration du régime soviétique par l’Armée rouge, la politique change dans toute l'URSS comme en Géorgie : d'une part la fin des discriminations impériales ouvre l'« ascenseur social » soviétique aux Juifs comme aux autres citoyens, mais d'autre part l'athéisme officiel et la lutte contre les religions sévissent, surtout à la veille de la Seconde Guerre mondiale et durant les années 1950. Religion en Géorgie
L'article 19 de la Constitution de la République de Géorgie garantit la liberté de croyance et de religion, mais seule l'Église orthodoxe de Géorgie a eu jusqu'en 2011 une existence légale (Concordat avec l'État de 2002). Église orthodoxe géorgienne
L'autocéphalie de l'Église géorgienne fut abolie par les autorités russes en 1811 (après l'annexion de la Géorgie par le pouvoir tsariste) et fut restaurée "de facto" en 1917. Cette restauration ne fut reconnue par l'Église russe qu'en 1943, et par le Patriarcat œcuménique qu'en 1989. Religion en Géorgie
Selon la tradition, la première évangélisation daterait de l'âge apostolique, de l'action de l'apôtre André (mort crucifié en 60 à Rome). En 301 (ou 313), Tiridate IV d'Arménie, roi d'Arménie de 298 à 330, se convertit au christianisme sous l'inspiration de Grégoire Ier l'Illuminateur, fonde l'Église apostolique arménienne, et définit ce christianisme comme religion officielle unique. Église orthodoxe géorgienne
Le primat de l'Église porte le titre d"Archevêque de Mtskheta et de Tbilissi, Catholicos-Patriarche de toute la Géorgie", avec résidence à Tbilissi (titulaire actuel : Élie II depuis le ).