A quelle famille langagière appartient la langue araméenne?
Araméen
L'araméen (en syriaque : ܐܪܡܝܐ "arāmāyā", en araméen ancien : 𐤀𐤓𐤌𐤉𐤀, en araméen impérial : 𐡀𐡓𐡌𐡉𐡀, en arameen carre : אַרָמָיָא) appartient à la famille de langues chamito-sémitiques (ou langues afro-asiatiques). Son nom vient d'Aram, une très ancienne région du centre de la Syrie. Arabe coranique
L'arabe est une langue de la famille des langues sémitiques. Composée d'environ 70 langues, cette famille est présente principalement au Proche-Orient. Cette langue appartient à la sous-famille des langues sémitiques du Sud-Ouest ou pour d'autres chercheurs, à la sous famille centrale comportant l'araméen et l'hébreu.
Musique araméenne
La musique araméenne (en araméen : ܙܡܪܘܬܐ ܐܪܡܝܐ) est la musique historiquement pratiquée par les Araméens ou aujourd'hui par leurs descendants en araméen. Elle comprend notamment les chants traditionnels, religieux et liturgiques araméens. Araméens (Antiquité)
Un trait récurrent de l'aramaisation est qu'elle affecte souvent des groupes pourtant dominants politiquement : en dehors de la Syrie hellénisée les colons grecs et romains implantés en Syrie, au Levant et en Mésopotamie finissent par devenir des populations de langue araméenne, de la même manière que les Assyriens et les Babyloniens avant eux, tout comme les Juifs de l'époque rabbinique et les Nabatéens ont écrit majoritairement en araméen. Puis vient le triomphe du christianisme, une religion issue d'un contexte judéo-araméen, qui devient la religion officielle de l'empire romain. Le Proche-Orient des premiers siècles chrétien est certes sous la coupe de Rome puis de Byzance mais largement marqué par les éléments de langue araméenne, les Chrétiens « syriaques ». Se constatent ainsi à plusieurs reprises des situations avec des Araméens « politiquement dominés, linguistiquement dominants, et culturellement mixtes » (J. Healey). Judéo-araméen
Le mot hébreu "Aramit", employé dans la Bible pour désigner l'araméen, est également utilisé plus tardivement, particulièrement en Babylonie. Il devient également, par le truchement des traductions de la Bible, le terme consacré pour désigner cette langue, tant en français qu'en anglais. Les Grecs appelaient cependant les Araméens « Syriens », et c'est par le terme de "sursi" que l'araméen était désigné en terre d'Israël, et ce dès avant la période tannaïtique. Le deuxième Livre des Macchabées parle de « la langue syriaque » ("ἡ Συριακὴ φωνή", hê Suriakề phônế), et la Septante traduit « araméen » par συριστί (suristí). C'est par le même terme de « Syriaque » que les araméophones chrétiens désignent leur langue, et par un terme apparenté, « "Suryani" », que les Juifs arabophones la désignaient. Alphabet araméen
Cet alphabet est historiquement important car quasiment tous les alphabets moyen-orientaux modernes en descendent, ainsi que de nombreuses écritures non chinoises d'Asie du Centre et de l'Est, du fait de l'usage répandu de l'araméen comme langue véhiculaire et langue officielle de l'Empire néo-assyrien et son successeur, l'Empire achéménide. Parmi les écritures contemporaines, l'alphabet hébreu est le plus proche de l'alphabet araméen impérial du , comportant les mêmes lettres et, pour la majeure partie, des formes identiques. Araméens (Antiquité)
C'est en Syrie et en Haute-Mésopotamie que se trouvent les héritiers les plus évidents des royaumes araméens. Le royaume d'Édesse (l'actuelle Şanlıurfa), l'Osroène, indépendant au milieu du , est ainsi majoritairement de langue araméenne, même si son élite parle le grec. Les royaumes de Palmyre et de Hatra sont également inscrits dans un contexte araméen. Mais ils sont aussi par bien des aspects les héritiers des traditions mésopotamiennes antiques, leurs divinités étant généralement issus de cette tradition (Shamash à Hatra, Nabû et Bêl à Palmyre, Sîn à Harran), avec en plus la présence de Baal-shamayin dont l'origine la plus antique est phénicienne (mais dont le culte est répandu dans la Syrie araméenne de l'âge du fer). À cela s'ajoutent les influences grecque et romaine, visibles en particulier dans l'art et l'architecture, pour former des ensembles culturellement mixtes. De leur côté les Nabatéens ont une élite d'origine arabe, le dieu principal Dushara provient d'Arabie du nord-ouest, mais la plupart de leurs autres dieux et aussi leurs traditions légales sont d'origine araméenne. En Syrie occidentale en revanche la culture araméenne a fait place à la culture grecque hellénistique, qui s'appuie sur des cités d'importance telles qu'Antioche, Hiérapolis, aussi à Doura Europos. Mais des éléments araméens persistent, et se retrouvent par exemple dans "" de Lucien de Samosate, lui-même un araméen hellénisé. Araméen
L'araméen a toujours existé sous forme de multiples dialectes. Les trois groupes dialectaux actuels sont : Araméens (Antiquité)
Les échanges entre l'hébreu et l'araméen, très étudiés, sont facilités par leurs similitudes. Les échanges se retrouvent à l'époque romaine dans les manuscrits de la mer Morte, même si la communauté qui les a rassemblés privilégie l'hébreu en tant que langue religieuse du fait de son statut de langue dans laquelle s'exprime Dieu, préférence qu'on retrouve également dans la littérature talmudique. La Bible fait l'objet de traductions en araméen, et cette langue sert également dans le domaine juridique chez les Juifs de l'époque rabbinique (c'est la langue dans laquelle est traditionnellement écrite une ketouba). En Babylonie, les bols d'incantations, objets très répandus au de notre ère, sont généralement écrits dans une langue araméenne. Chez les Nabatéens, l'élite est certes souvent d'origine arabe, mais l'araméen est la langue écrite dominante. Aroumain
L’aroumain (dit aussi macédo-roumain en Roumanie), en aroumain "limba armãneascã" ou "armãnã" (aroumain), désigné aussi par l’adverbe "armãneashte/armãneshce", est une langue romane parlée dans le Sud des Balkans par les Aroumains, faisant partie du diasystème roman de l'Est. Amorrite
L’amorrite est une langue sémitique, parlée par le peuple amorrite ayant vécu en Syrie, en haute et basse Mésopotamie entre la fin du millénaire et le début du Cette langue est encore fortement marquée d’archaïsmes comme le montre son système phonologique ainsi qu’un certain nombre d’isoglosses avec l’akkadien. Seules la fréquence de certains parallélismes et la proximité de son lexique avec l’hébreu, l’araméen ou l’ougaritique font, selon toute vraisemblance, de l’amorrite une langue cananéenne. Pour Giovanni Garbini, il s’agit d’une langue structurellement nouvelle dans laquelle il voit « "a kind of modernization of a language of Eblaite type. This means, that if Amorites conquer new lands and cities, other languages may accept the same modernisation without losing much of their own identities: this is what I have called amoritization" ». Judéo-araméen babylonien
L'araméen du Talmud se révèle par ses caractéristiques être une langue de spécialistes, conçue pour l'étude et l'argumentation légale, comme le français de Jersey, plutôt qu'une langue maternelle utilisée au quotidien. Il continua à être utilisé dans ce but, alors que l'arabe s'était déjà depuis longtemps imposé comme une langue quotidienne. Il comporte une série de termes techniques de logique, comme "tiyouvta" (réfutation conclusive) ou "teykou" (point de controverse ne pouvant être décidé) ; ces termes sont encore en usage dans des écrits légaux juifs, même lorsque ceux-ci sont rédigés dans d'autres idiomes, et ont influencé l'hébreu moderne. Phonologie de l'arabe
L'arabe est une langue sémitique, type de langue pour lequel les consonnes sont fondamentales. La sémantique est avant tout portée par le squelette formé par les consonnes des mots ; de leur côté les voyelles sont peu variées et indiquent, par rapport à ce squelette de consonnes, des variations grammaticales, ou des variations sémantiques au sein d'une même famille de mots. Ceci explique que les voyelles faibles peuvent souvent être élidées dans le discours parlé, que ce soit à l'intérieur des mots, ou dans les suffixes grammaticaux. Mais inversement, ces voyelles même faibles sont fondamentales pour comprendre la grammaire et l'orthographe de l'arabe classique. Langues arawanes
L'existence d'une famille de langues arawanes a été établie pour la première fois par Brinton (1891) sur la base d'une comparaison entre l'arawá et le paumarí. Arménien
Comme toutes les familles de langues, l'arménien est défini au sein de la famille indo-européenne par un certain nombre d'évolutions phonétiques intervenues dans la préhistoire de la langue. Parmi ces dernières, on pose ainsi en général : Langues sémitiques
Des langues sémitiques occidentales, parlées de la Syrie au Yémen, livrent progressivement des textes écrits. Des textes en proto-cananéen datent de -1500 et attestent l'usage d'une langue sémitique occidentale à cette époque. Des tablettes écrites en ougaritique ont été découvertes en Syrie du Nord, datant de -1300. Vers cette époque, des nomades Araméens font incursion dans le désert syrien. Au , l'alphabet s'étant largement répandu, toute une série d'autres langues devient accessible : l'araméen et les langues sudarabiques anciennes. Durant cette période, le système de déclinaisons, encore vigoureux en ougaritique, semble décliner pour donner naissance aux langues sémitiques du nord-ouest. Les Phéniciens répandent le cananéen à travers une bonne partie de la Méditerranée, tandis que son cousin, l'hébreu devient la langue de la littérature religieuse avec la Torah et le Tanakh. Avec les conquêtes de l'empire assyrien, l'araméen devient la "lingua franca" du Croissant fertile, supplantant toutes les autres langues, notamment l'akkadien et le phénicien, tandis que l'hébreu subsiste en tant que langue liturgique. C'est à peu près à cette époque qu'apparaissent des textes écrits en guèze, première apparition écrite des langues éthiosémitiques. Arabe coranique
L’origine des emprunts coraniques s'étend grandement dans le temps et l'espace, depuis l’empire assyrien jusqu’à la période byzantine. Elle englobe toutes les langues des pays limitrophes de l’Arabie, celles qui appartiennent à la famille sémitique : l’akkadien, l’araméen, l’hébreu, le syriaque, l’éthiopien, le nabatéen, le sudarabique, et les langues non sémitiques des Empires grec, romain et perse. au grec... Amir-Moezzi fait remarquer que certains mots du Coran étaient déjà considérés comme obscurs au . Semai
La langue semai appartient au groupe "senoïque" des langues asliennes dans la branche môn-khmer des langues austroasiatiques. Touranisme
Le linguiste allemand Max Müller a proposé en 1861 l'idée d'une « famille » de langues touraniennes qui auraient été parlées par des populations nomades d'Asie. Celle-ci est distincte des langues sémitiques, tels l'arabe et l'hébreu, ainsi que de l'indo-européen, parlé par les Aryens, lesquels étaient des sédentaires vivant de l'agriculture. Müller explique l'absence dans le touranien de nombreux traits normalement communs à une famille de langues par la particularité du mode de vie des populations nomades, où les structures terminologiques et grammaticales n'ont pas pu être établies une fois pour toutes par une génération de locuteurs, comme ce fut le cas avec les populations sédentaires des groupes aryens et sémitiques. Bamu
Le bamu est un des membres de la famille des langues kiwaianes, une des familles de langues papoues. Langues sémitiques
Les langues sémitiques sont un groupe de langues parlées dès l'Antiquité au Moyen-Orient, en Afrique du Nord et dans la Corne de l'Afrique. Elles forment l'une des branches de la famille des langues chamito-sémitiques répandues de la moitié nord de l'Afrique jusqu'au Moyen-Orient. L'origine et la direction de l'expansion géographique de ces langues restent incertaines, de l'Asie vers l'Afrique ou de l'Afrique vers l'Asie. Ces langues sont qualifiées de « sémitiques » depuis 1781, d’après le nom biblique de Sem, fils de Noé. Alphabet araméen
L'usage répandu de l'alphabet araméen conduit à son adoption progressive pour écrire l'hébreu. Avant cette adoption, l'hébreu est écrit en alphabet paléo-hébraïque, un système d'écriture plus proche de l'alphabet phénicien. Heinrich Hübschmann
Il établit que la langue arménienne appartenait à la famille des langues indo-européennes et n'était pas une langue iranienne. Sa "grammaire arménienne" (1895) a fait date. Il décède à Strasbourg, à l'âge de 59 ans, et est inhumé au cimetière Saint-Louis de Strasbourg (Robertsau). Antiquité
Du point de vue linguistique, cette période voit l'araméen se répandre et devenir la langue vernaculaire de la Mésopotamie et aussi du Levant méridional, en plus de la Syrie. Il devient en plus progressivement la "lingua franca" du Moyen-Orient : l'« araméen d'empire » est ainsi la variante de l'araméen employée par l'administration perse achéménide pour les communications entre provinces (alors qu'à l'intérieur de celle-ci chaque région écrit suivant ses propres habitudes). Cette évolution est en bonne partie le produit de l'expansion du peuplement araméen, notamment à la suite des déportations entreprises par les Assyriens. C'est dont une situation paradoxale dans laquelle la langue des vaincus a pris le pas sur celles des conquérants. L'araméen garde ce statut jusqu'à l'essor du grec à l'époque hellénistique. Samalien (langue)
Parmi les langues sémitiques, le samalien est celle qui présente le plus de similitudes avec l'araméen. Il a souvent été considéré comme un dialecte primitif de l'araméen, probablement influencé par le cananéen. Les preuves solides sont cependant absentes, et le samalien est plutôt considéré comme un membre indépendant du groupe sémitique du Nord-Ouest ’ ou, avec l' inscription Deir Alla, une variété sœur d'araméen dans un groupe « aramoïde » ou « syrien »’. Assyrie
Les premiers Araméens apparaissent dans la Djézireh et en Assyrie vers la fin du millénaire, et constituent une part notable de la population de ces régions au début du millénaire. Une fois les royaumes araméens définitivement éliminés après le règne de Sargon II à la fin du , cette population est progressivement intégrée, l'administration royale comprenant de plus en plus d'Araméens, jusqu'à la famille royale avec la reine Naqi'a/Zakutu, tandis que les déportations amènent un plus grand nombre d'Araméens en Haute Mésopotamie et jusqu'en Assyrie même. C'est de ce phénomène dont témoigne le "Roman d'Ahiqar", récit araméen écrit au et relatant les déboires d'un Araméen à la cour d'Assarhaddon. Les résultats de cette évolution sont l'adoption progressive de l'araméen comme "lingua franca" de l'empire, et l'emploi croissant de son écriture alphabétique dans l'administration aux côtés du traditionnel cunéiforme assyrien, ce qu'illustrent plusieurs représentations de deux scribes écrivant l'un en cunéiforme sur une tablette et l'autre en araméen sur un parchemin. L'araméen étant écrit sur un matériau périssable, ces archives ont disparu, même si quelques inscriptions en araméen sur des tablettes d'argile sont connues. Au , on peut considérer que l'araméen est en position dominante : on qualifie cette évolution d'« aramaïsation » de l'Empire. Tout cela a contribué à une homogénéisation culturelle de l'empire assyrien, car l'araméen est la seule langue qui trouve des locuteurs en tout point du territoire dominé par les Assyriens. Cela explique pourquoi l'araméen est par la suite la langue administrative de l'empire perse achéménide. Après la chute de l'empire assyrien, l'Assyrie est devenue un pays où la population parle en majorité ou en totalité l'araméen, ce qui est à l'origine du fait que les aramophones de Haute Mésopotamie sont nommés dès l'Antiquité « Assyriens » (parfois) ou « Syriens » (bien plus souvent ; aujourd'hui Syriaques), car même le second terme est manifestement lui aussi dérivé du mot akkadien "aššurāiu" servant à désigner les habitants de l'Assyrie. Syriaque
Le syriaque, en syriaque : / "suryāyā" ou "suryoyo", est une langue sémitique du Proche-Orient, appartenant au groupe des langues araméennes. L'araméen ( [Arâmît], [à l'origine Armāyā, puis Ārāmāyā ou Oromoyo]) existe au moins depuis le et a évolué au cours des siècles. Le syriaque est couramment présenté comme dialecte de l'araméen, en tant que géolecte de la région d'Édesse, qui s'est constitué comme langue écrite au début de l'ère chrétienne. Langues helléniques
Les langues helléniques ou « arcado-chypriote commun » sont une branche de la famille des langues indo-européennes. Elles regroupent le grec et des langues linguistiquement proches. Le groupe des langues helléniques est proche de celui des langues paléo-balkaniques comme l'ancien macédonien dans les Balkans et le phrygien en Anatolie, à ceci près que le groupe hellénique est "centum" tandis que le groupe paléo-balkanique est "satem" ou « satemisé ». Araméens (Antiquité)
La conséquence la plus visible dans la documentation de cette présence croissante de populations araméennes est la diffusion de la langue araméenne, qui devient progressivement la langue de communication principale dans l'empire, à la suite de la politique de déportation. Au , les textes en araméen ne se retrouvent plus seulement en Syrie comme par le passé, mais dans d'autres régions de l'empire, jusque dans le cœur de l'Assyrie : environ 500 inscriptions, sur bulles et tablettes d'argile, impressions de sceau, ostraka, sur pierre et métal. C'est certes bien peu face aux dizaines de milliers de textes en akkadien de la même période, mais on sait par des représentations et des textes que l'araméen était plutôt écrit sur du parchemin ou papyrus, matériaux périssables qui n'ont donc pas été préservé, ce qui fait qu'il est impossible de mesurer la part réelle de l'araméen écrit à la fin de l'époque assyrienne. L'akkadien cunéiforme garde la position la plus éminente, mais il ressort des études sur le sujet, en particulier celles conduites par F. M. Fales, qu'en dépit de cette subordination l'araméen alphabétique a acquis progressivement au le statut d'alternative pour la rédaction de textes juridiques voire administratifs, avant tout dans les régions où les populations parlant araméen étaient dominantes (cela paraît manifeste au regard de la documentation provenant du nord-est syrien), mais aussi ailleurs, et sert pour traduire et rendre accessibles à une plus grande partie des sujets de l'empire les informations transmises officiellement en akkadien. De fait il est manifestement une langue de communication internationale, notamment dans la diplomatie (les négociations entre Assyriens et Judéens lors du siège de Jérusalem de 701 av. J.-C. telles que rapportées dans la Bible sont conduites en araméen). C'est donc une situation paradoxale souvent relevée qui fait que, comme le souligne H. Sader, « les Assyriens ont peut-être infligé une défaite militaire et politique aux Araméens de Syrie, mais la victoire de ces derniers fut culturelle et durable : leur langue devint la "lingua franca" du Proche-Orient ancien pendant plusieurs siècles et survit aujourd'hui. » Ce processus a pu être qualifié d'« aramaisation ». Famille de langues
Une famille de langues est définie par une origine commune, laquelle se manifeste par une ressemblance structurelle des langues appartenant à la famille, d'autant plus manifeste que la parenté est étroite et que l'origine commune est récente. Dans quelques cas, la langue originelle (ou une forme proche) est connue : c'est par exemple le cas du latin par rapport aux langues romanes ou de l'arabe classique par rapport aux dialectes arabes modernes. Plus souvent cependant, la langue originelle n'est pas directement attestée historiquement et ne peut être que reconstruite (partiellement) par la méthode comparative : on parle alors de proto-langue. Arabe classique
L’arabe classique est une langue sémitique comme l’hébreu, l’araméen ou l’akkadien. La particularité des langues sémitiques sont les racines de mots à base de trilitères consonnantiques. Arabe
L’arabe (en arabe : , "al-arabīyah" ) est une langue afro-asiatique de la famille des langues sémitiques. Avec un nombre de locuteurs estimé entre et de personnes, au sein du monde arabe et de la diaspora arabe, l'arabe est de loin la langue sémitique la plus parlée, bien avant l'amharique (seconde langue sémitique la plus parlée). Araméens (Antiquité)
Les interactions entre les royaumes d'Arabie du nord et les empires de Mésopotamie, à compter du , militaires et commerciales, ouvrent la voie à une diffusion de l'araméen et de la culture araméenne vers la péninsule arabique. Ce phénomène est surtout visible dans l'oasis de Tayma, ville commerçante majeure de l'Arabie du nord, par laquelle transitent des caravanes allant vers ou venant de Syrie, Mésopotamie, Égypte et Arabie du sud. La ville est conquise par le roi babylonien Nabonide qui y réside d'environ 552 à 542 av. J.-C., qui est la date la plus tardive possible pour l'introduction de l'araméen sur place. Mais les inscriptions araméennes de Tayma les plus anciennes remontent à la fin du Les trois divinités principales mentionnées dans ces textes, Ṣalm, Shengalaʾ, and Ashimaʾ, semblent avoir une origine araméenne, mais leur nature exacte est débattue. Les inscriptions funéraires indiquent la présence d'un culte ancestral similaire à celui des pays araméens de l'âge du Fer. À la même époque des inscriptions en araméen sont produites dans le royaume arabe de Qedar, situé au sud de la Palestine Araméens (Antiquité)
Les Araméens sont un ensemble de groupes ethniques du Proche-Orient ancien qui habitaient des régions de la Syrie et de la Mésopotamie au Langues des îles Andaman
On distingue 2 familles, le grand andamanais et l'andamanais méridional ou onge-jarawa, ainsi qu'une langue encore mal connue, le sentinelle. Certains linguistes ont considéré ces langues comme apparentées. Toutefois, les similitudes entre le grand andamanais et l'onge-jarawa sont essentiellement dans la morphologie, mais il y a peu de vocabulaire commun. Des chercheurs comme Joseph Greenberg ont donc émis des doutes sur la validité d'une famille andamanaise. D'autres, comme Timothy Usher, pensent avoir trouvé un vocabulaire commun significatif antre les deux familles. Grammaire arabe
L'arabe, comme l'hébreu, est une langue sémitique. Sa morphologie fonctionne essentiellement sur le croisement de racines (en général constituées de trois consonnes) avec un nombre de formes déterminées pour produire sa gamme de vocabulaire. À cela s'ajoute un ensemble très restreint de suffixes, quand même productifs (ـي , ـية , ـة). Judéo-araméen
Le judéo-araméen demeura pendant plus de mille ans la langue vernaculaire des Juifs en Orient, jusqu'à la conquête arabe. Ceux-ci imposent une troisième langue sémitique, l'arabe, dont les Juifs développent rapidement leurs versions propres, collectivement appelées judéo-arabes. L'arabe devient le véhicule de pensée. Imposé dans la littérature rabbinique par Saadia Gaon, il est si répandu deux siècles plus tard que Maïmonide justifie la rédaction de son Mishneh Torah en écrivant (sans rien connaître de Rachi et des Tossafistes) que l'araméen n'est plus parlé. Alphabet arménien
L'arménien fait partie des langues indo-européennes. Il est parlé en Arménie et par les communautés arméniennes du monde entier ; on distingue l'arménien oriental, celui généralement parlé en Arménie, et l'arménien occidental, qui est en déclin. Judéo-araméen
Malgré l'importance et l'abondance de cette littérature, la langue judéo-araméenne demeure longtemps négligée en tant que sujet d'étude linguistique. Si elle est utilisée par Saadia et Juda ibn Koreish, les fondateurs de la philologie hébraïque, pour expliquer les mots hébreux de la Bible et pour établir une philologie comparée des langues sémitiques, c'est sur l'hébreu que porte leur attention. De même, malgré le haut niveau auquel les Juifs d'Espagne portent la philologie hébraïque, et malgré les poèmes en araméens suscités par le "Zohar", le judéo-araméen n'est étudié ni sur le plan grammatical, ni sur le plan lexicographique. Azéri
L’azéri appartient à la famille des langues altaïques, au groupe turc et au sous-groupe oghouz comme le turc et turkmène, le tatar de Crimée, le gagaouze. Akkadien
L'akkadien est une langue, ou plutôt un ensemble de langues appartenant au rameau oriental des langues sémitiques. Son originalité par rapport à sa « famille » lui vient en bonne partie de ses contacts prolongés avec le sumérien, isolat linguistique parlé dans le Sud de la Mésopotamie au avec lequel il a formé à cette époque une aire linguistique. Aneme wake
L'aneme wake est un des membres de la famille des langues yarebanes, une des familles de langues papoues. Grammaire hébraïque
L'hébreu (hébreu : לָשׁוֹן עִבְרִית, "lashon ivrit", "langue hébraïque") est une langue sémitique parlée par les Hébreux, descendants selon la Bible du patriarche Eber. Leur langue est proche des dialectes cananéens de leurs voisins immédiats, Cananéens et Phéniciens, et des dialectes des habitants des colonies par eux fondées, dont Carthage en Afrique du Nord. Considéré par les enfants d'Israël comme « langue de sainteté » (לָשׁוֹן הַקֹדֶשׁ "lashon haqodesh"), avec laquelle fut créé le monde, c'est en cette langue principalement qu'est rédigée la Bible. Histoire de la Mésopotamie
Les Araméens apparaissent dans les sources assyriennes à l'époque de , dernier temps fort du royaume médio-assyrien. Ils font partie de groupes de populations qu'affrontent à plusieurs reprises les rois assyriens, aux côtés d'autres, notamment les Ahlamû qui disparaissent par la suite (ils se confondent sans doute avec eux). Les Araméens ne sont sans doute pas parler des nouveaux-venus dans l'espace syro-mésopotamien, puisqu'il s'agit d'un groupe de population parlant une langue du groupe nord-ouest sémitique apparaissant dans la région du Moyen-Euphrate, dont les modalités d'expansion rappellent fortement celles des Amorrites (sans qu'il ne soit pour autant possible d'établir un lien clair entre ces deux groupes). Lorsque les Assyriens les affrontent au début, ils viennent apparemment souvent des régions situées à l'ouest de l'Euphrate qui ont été affectées par la crise du et ont connu d'importants bouleversements politiques et des mouvements de populations qui sont encore mal compris. Les groupes araméens des débuts sont donc souvent présentés comme des tribus nomades ou semi-nomades déjà présentes dans l'espace syrien, ayant profité du vide politique pour s'affirmer, même s'il est manifeste que, sur le long terme au moins, elles intègrent aussi des éléments de la population sédentaire. Ces groupes araméens se heurtent d'abord à des armées assyriennes qui ont le dessus sous et Assur-bel-kala dans la première moitié du . Mais les groupes araméens consolident progressivement leurs bases et évincent les Assyriens de la majeure partie de la Djézireh à partir de la fin du , et au ils constituent dans la région un ensemble de royaumes indépendants. Alphabet araméen
Pendant des siècles après la chute de l'Empire achéménide en 331 av. J.-C., l'araméen impérial exerce une influence sur les différentes langues iraniennes indigènes. l'alphabet araméen donne ses caractéristiques essentielles à l'écriture pehlevi. Araméen
L'araméen moderne est parlé aujourd’hui comme première langue par de nombreuses petites communautés éparses et en grande partie isolées, chrétiennes, juives, et par les groupes ethniques mandéens de l'Asie occidentale ; ils ont tous conservé l'utilisation d'une langue véhiculaire dominante, malgré les transferts linguistiques. Roumain
Le roumain est une langue indo-européenne appartenant au groupe oriental des langues romanes : il a des traits communs avec l'italien, le sarde, le français, l'occitan, le catalan, l'espagnol et le portugais. Arménien
La langue arménienne appartient à la famille des langues indo-européennes tout comme le français. Voici une courte liste de mots ayant une racine commune avec le latin et le grec. Aragonais
L'aragonais est la langue romane autochtone parlée en Aragon, à l'exception d'une frange orientale (la "Frange d'Aragon") traditionnellement catalanophone. Elle appartient à la sous-famille des langues ibéro-romanes tout en étant de transition avec celles occitano-romanes. Dime (langue)
La langue fait partie du sous-groupe omotique méridional, avec le continuum linguistique hamer-bana et les dialectes aari. Judéo-arabe
En linguistique, « judéo-arabe » est un terme polysémique qui peut désigner l'ensemble des dialectes arabes parlés par les Juifs du Maghreb et du Moyen-Orient, proches de l'arabe parlé dans les régions où ces Juifs résidaient, ou la langue arabe classique transcrite en caractères caractères hébraïques, utilisée par les auteurs juifs arabes pour une diffusion aisée auprès de leurs coreligionnaires. Une partie importante de la littérature rabbinique fut composée en judéo-arabe. L'expression « langue judéo-arabe » peut avoir plusieurs sens : Il est à noter que si l'adjectif "aljamiadat" qualifie la langue d’un non-Arabe (voire d'un Persan ou d'un hispanophone) et désigne le procédé consistant à écrire, au moyen de l’alphabet arabe, la langue romane des habitants de l’Espagne durant l'époque tardive d’Al-Andalus, le glossaire de "Jueus de Cataluna" donne également les vocables a"ljamiat" pour l'arabe et "aljamiada" pour le catalan « qualifiant les documents anciens écrits en langue/s romane/s (castillan, catalan, portugais, etc.) avec des caractères hébraïques ». Araméen
Durant ses d'histoire écrite, l'araméen a été utilisé comme langue administrative des empires et comme langue de culte. C'était une des langues quotidiennes en Judée pendant la période du Second Temple (539 – 70 ), la langue parlée par Jésus-Christ, la langue d'une grande partie des livres bibliques de Daniel et d'Esdras, et la principale langue du Talmud. Toutefois, le judéo-araméen était différent par les caractères et par la grammaire. La longue histoire de l'araméen et son utilisation diversifiée et généralisée ont abouti à la création de nombreux dialectes, parfois considérés comme des langues. Ainsi, il n'y a pas eu une langue araméenne statique, chaque époque et chaque zone géographique a plutôt eu sa propre variété. L'araméen a été retenu comme langue liturgique par certaines Églises orientales, sous la forme du syriaque, variété araméenne dans laquelle a été diffusé le christianisme oriental. Ces communautés parlent cette langue ou emploient une autre forme d'araméen comme langue vernaculaire. Araméens aux Pays-Bas
La langue est un liant important. Les générations plus âgées ne parlent souvent pas couramment le néerlandais et s'expriment mieux en araméen. La langue est également utilisée pour communiquer avec la famille dans d'autres pays. Les Araméens essaient de transmettre leur langue à leurs descendants afin que l'araméen ne s'éteigne pas, au moyen d'une école du dimanche où l'araméen est enseigné dans l'une des paroisses ci-dessus. Jusqu'en 2004, les immigrants de l'école primaire apprenaient leur propre enseignement après l'école langue maternelle, cela incluait également les araméens. En 2004, le gouvernement a décidé de mettre un terme à cela et l'enseignement des langues des immigrés dans l'éducation a été aboli. Langues amérindes
Les langues amérindes forment une famille de langues hypothétique, proposée en 1987 par Joseph Greenberg dans son livre " Language in the Americas". Elle regrouperait l'ensemble des langues amérindiennes autres que les langues eskimo-aléoutes et les langues na-dené. Leur aire de répartition s'étend du Canada à l'Amérique du Sud. Araméens (Antiquité)
La Syrie de l'âge du Fer est un terrain partagé entre plusieurs écritures transcrivant plusieurs langues : l'écriture cunéiforme traditionnellement écrit dans la région durant l'âge du Bronze reste pratiqué, pour transcrire l'akkadien (dans sa variante assyrienne) et parfois l'araméen, mais il est en net recul et pratiqué essentiellement dans la sphère assyrienne ; les hiéroglyphes hittites, transcrivant le louvite, sont privilégiées pour les inscriptions officielles des royaumes néo-hittites ; l'alphabet phénicien, transcrivant les langues ouest-sémitiques, avant tout le phénicien, est aussi présent. C'est ce dernier qui va être utilisé par les Araméens pour transcrire leur langue et élaborer leur propre forme d'alphabet. Amorrite
Dès lors, parfaitement assimilés à la population mésopotamienne, les Amorrites en adoptèrent totalement le mode de vie et la langue, ne conservant de leurs origines que leurs propres noms. Ces anthroponymes, constituant généralement de courtes phrases, sont en l’absence de toute documentation écrite, les seules traces qui nous soient parvenues de la langue originelle parlée par ces anciennes populations de « l’ouest ». Bien que laconique, cette documentation révèle néanmoins, un idiome appartenant à la famille sémitique, distinct de l’akkadien quoique principalement attesté en milieu akkadophone et apparenté au rameau « occidental » auquel appartiennent entre autres l’hébreu, l’araméen, le phénicien ou l’ougaritique. Araméens (Antiquité)
La langue araméenne, dite « ancienne » pour les époques qui nous concernent, est une langue sémitique du groupe occidental, voisine mais distincte des langues « cananéennes » contemporaines du Levant (phénicien, hébreu) et aussi de l'ugaritique parlé en Syrie occidentale durant le Bronze récent. Cette langue s'est sans doute formée durant l'âge du Bronze dans la Syrie, mais on ne sait ni où, ni quand, ni comment parce qu'elle n'était pas écrite. La plus ancienne attestation écrite de cette langue est une inscription bilingue araméen-assyrien de Tell Fekheriye, datée d'environ 850, dans laquelle cette langue est écrite en alphabet phénicien. L'araméen le plus représenté pour ces époques est celui pratiqué dans la partie centrale de la Syrie, présent dans les inscriptions de Hama et Sfire, aussi Damas. La langue des inscriptions de Sam'al du , royaume où auparavant le phénicien servait pour les inscriptions officielles, présente à la fois des traits araméens et cananéens, ce qui la rend difficile à classer (on parle parfois de « sam'alien ») ; par la suite elle est supplantée par un araméen de type syrien central. Langues otomies
Les langues otomies sont un groupe de langues qui composent la branche oto-pame de la famille oto-mangue. Hamites
Le terme était autrefois utilisé pour regrouper les langues afro-asiatiques non sémitiques (ces dernières étant alors décrites comme « hamito-sémitiques »). Mais en n'incluant pas les langues sémitiques cette catégorie ne constitue pas un groupe phylétique conforme à la classification linguistique, cette appellation est donc à présent désuète sous cette acception mais elle a été intégrée dans la famille des langues chamito-sémitiques synonyme de « langues afro-asiatiques », famille dont les langues sémitiques constituent l'une des branches. Famille de la langue des signes allemande
La famille des langues des signes allemande est une famille de langue des signes regroupant les langues des signes allemande, polonaise et israélienne (cette dernière étant probablement aussi liée à la famille de la langue des signes française par filiation avec la langue des signes austro-hongroise). Judéo-araméen
L’araméen étant la "lingua franca" du Moyen-Orient à l’époque des empires babylonien et perse (au milieu du millénaire ?), il devient la langue principale des Judéens (ainsi que des Samaritains) de la terre d’Israël et de Babylonie, reléguant l'hébreu à la liturgie juive (dans laquelle l’araméen fait également intrusion). Langues sémitiques
La linguistique, au , soutenait l'origine asiatique des langues sémitiques. Aux , de nouvelles hypothèses avancent une origine africaine des langues sémitiques dont la famille serait partie intégrante d'un groupe plus large de langues chamito-sémitiques. Pour les orientalistes du , tel l'Allemand Theodor Nöldeke (1836-1930), les langues sémitiques dériveraient d'une langue hypothétique, le proto-sémitique. Pour eux, cette langue-mère serait née au Moyen-Orient, avant de se répandre au Proche-Orient puis à l'Afrique. Langues par famille
Ce sont des langues gestuelles dont la structure iconique et spatiale les distingue des langues orales sur le plan grammatical. La plupart sont utilisées pour la communication avec les personnes sourdes ou malentendantes, ces langues ont été classées par familles selon la langue des signes qui est leur « ancêtre » principal (il existe de nombreux cas de métissage avec les langues utilisées dans les mêmes régions géographiques et des phénomènes de créolisation, faisant évoluer les langues des signes). Une classification a été établie par Anderson et Peterson en 1979, qui a été reprise par Henri Wittmann en 1991. Cette dernière propose la liste de familles suivante : On peut ajouter à cette liste la famille de la langue des signes arabe dont les langues n'ont pas été traitées par Wittmann. Langues samoyèdes
Les langues samoyèdes (parfois écrit samoïèdes) sont une famille de langues, en usage des deux côtés de l'Oural par moins de quarante mille personnes.  Elles constituent traditionnellement une des deux branches de l'ensemble de langues ouraliennes, l'autre étant celle des langues finno-ougriennes. Toutefois, cette dichotomie primitive a été récemment remise en cause par certains linguistes, qui tiennent les langues samoyèdes pour une branche de même niveau que les subdivisions du finno-ougrien. De façon générale, les langues ouraliennes se répartissent actuellement en sous-groupes bien caractérisés, mais les relations plus anciennes de ces sous-groupes sont peu claires, peu étudiées, et rendent difficile de les rassembler en branches plus larges. Judéo-araméen
Cependant, dans sa dimension quotidienne, l’araméen recule à son tour, au fur et à mesure de l’éloignement des communautés juives des centres araméophones d’une part, et du déclin de l’empire perse d’autre part. En Europe, il cède la place aux langues judéo-romanes et judéo-germaniques. En Orient, il est remplacé par les langues judéo-arabes et judéo-persanes. Araméens (Antiquité)
Les Araméens de Babylonie ont beau constituer une menace récurrente pour les Assyriens, ils sont moins actifs que les Chaldéens dans ce processus, et à la différence de ces derniers leurs chefs ne montent pas sur le trône de Babylone ; Nériglissar (560-556) est peut-être la seule exception, mais son origine est débattue. En tout cas des tribus araméennes sont présentes dans l'appareil politique et militaire de l'empire néo-babylonien aux côtés des Chaldéennes, et P.-A. Beaulieu propose de désigner ce dernier comme un « empire assyro-chaldéen ». La présence importante d'Araméens en Babylonie entraîne en tout cas la diffusion de la langue araméenne dans la région, suivant un processus similaire à celui qui se produit en Assyrie, et on considère que vers la fin du l'araméen est la langue la plus parlée en Babylonie. Elle devient dans le même temps la plus écrite comme l'indique la présence de fréquente de scribes appelés "sepiru", terme araméen impliquant qu'il s'agit de scribes écrivant en araméen, même si de la même manière qu'en Assyrie le fait qu'ils écrivent sur des matériaux périssables rend la diffusion de l'usage de l'alphabet araméen difficile à tracer précisément. Langues sémitiques
Beaucoup de langues sémitiques sont devenues des langues liturgiques, utilisées lors des cérémonies religieuses. Ainsi, l’hébreu en tant que langue vivante a été supplanté par l’araméen et s’est probablement éteint vers 200 apr. J.-C.. Elle ne survécut que comme langue liturgique, et ce n’est qu’au que l’hébreu parlé en Israël a été reconstruit par Eliézer Ben Yehoudah sur base de l’hébreu liturgique et en s’inspirant également de l’arabe. Judéo-araméen
Les plus anciens recueils de Midrash aggada rendent également évident que la langue des sermons synagogaux et de l'exégèse scripturaire au temps des Amoraïm était, en majeure partie, le judéo-araméen. Afin d'expliquer la prépondérance de l'araméen dans un domaine traditionnellement réservé à l'hébreu, Rabbi Yohanan, le plus éminent scholarque palestinien de l'ère amoraïque, rappelle que l'araméen se retrouve dans les trois sections de la Bible, citant Genèse 31:47, Jérémie 10:11 et Daniel ch. 2 à l'appui. C'est probablement la même idée qui sous-tend l'enseignement de Rav, lorsqu'il dit qu'Adam, le premier homme, parlait araméen, et que cette langue n'est donc pas inférieure à l'hébreu d'un point de vue chronologique.C'est cependant le même Rabbi Yohanan qui s'oppose à l'adoption exclusive de l'araméen pour la prière, en déclarant que « Celui qui récite ses prières en araméen, ne recevra aucune aide des anges en attendant ; car ils n'entendent rien à l'araméen. » Ceci n'a cependant pas empêché le Kaddish (prière récitée entre deux sections d'un office, à la conclusion de celui-ci, à la fin d'une session d'étude de la Torah ou lors d'un enterrement) d'être proclamé en araméen, alors qu'il était dit en hébreu auparavant, et l'ajout ultérieur de prières en araméen, dont le "Yeqoum Pourqan", prière pour les dirigeants spirituels et temporels du judaïsme babylonien, qui clôt la lecture de la Tora lors de l'office de Chabbat. Arabe mésopotamien
L’araméen était la lingua franca en Mésopotamie du début du premier millénaire jusqu’à la fin du premier millénaire après J.-C., ce qui explique que l’arabe irakien présente des signes d’un substrat araméen. Le gilit et les variétés judéo-irakiennes ont conservé des influences de l’araméen babylonien. Emberá (langue)
Lemberá (ou chocó) est une famille de langues parlées par dans le nord-ouest de la Colombie et le sud-est du Panama. Il appartient à la famille des langues chocó. Langues arafundi
Ross (2005) inclut l'arafundi dans sa comparaison des langues lower sepik-ramu. Hammarström classe les langues arafundi comme une famille de langues indépendantes. Araméens (Antiquité)
Les Araméens sont implantés dans le sud-est anatolien dès le début du , dans le royaume de Sam'al, qui est un des points de contacts les plus importants entre culture araméenne et néo-hittite. Plus loin vers l'ouest, les royaumes situés au-delà de l'Amanus (Que, Hilakku, Tabal) sont de culture néo-hittite. Ce n'est qu'avec la constitution de provinces assyriennes dans la seconde moitié du que les écrits en araméen progressent dans la région. Par la suite l'expansion de l'araméen écrit dans la région semble liée aux empires, surtout durant l'époque achéménide, et reste minoritaire par rapport aux langues locales, alors que le grec est la langue qui connaît la progression la plus importante. Des inscriptions monumentales en araméen, souvent liées à un contexte cultuel ou funéraire, se retrouvent en plusieurs endroits de l'Anatolie à l'époque perse et jusqu'à l'époque hellénistique (Xanthos, Limyra, Daskyleion, Gözne, etc.), mais il n'y a manifestement pas une forte présence de locuteurs de l'araméen dans ces régions. Judéo-araméen
Le judéo-araméen (hébreu : ארמית "aramit", « araméen ») désigne en linguistique l’ensemble des langues et dialectes araméens parlés par les Juifs. Comme pour beaucoup de langues juives, ces idiomes sont influencés en mesure variable par l’hébreu. Inscription araméenne de Laghman
L'inscription araméenne de Laghman est une inscription sur rocher de la vallée de Laghmân, Afghanistan, écrite en langue araméenne par l'empereur indien Ashoka aux environs de 260 av. J.-C., et souvent catégorisée comme l'un des Édits mineurs sur rocher. Cette inscription a été publiée en 1970 par André Dupont-Sommer. L'araméen ayant été la langue officielle de l'empire achéménide, disparu en 320 av.J-C avec les conquêtes d'Alexandre le Grand, il semble que cette inscription s'adressait directement aux populations de cet ancien empire encore présentes dans le nord-ouest de l'Inde, ou bien aux populations frontalières dont l'araméen restait la langue d'usage. Langues régionales et minoritaires dans les pays arabes
L'espace arabe compris entre le Khuzestan iranien et le front méditerranéen est-saharien est fortement différencié linguistiquement. Outre l'arabe, certaines ex-langues coloniales jouissent toujours d'un caractère de coofficialité. Par ailleurs, l'existence, du Maghreb au Machrek ainsi qu'en Arabie pénéinsulaire, d'un continuum linguistique de plusieurs milliers de kilomètres a favorisé l'émergence d'une palette dialectale aussi riche que différenciée pouvant mener à des situations de diglossie plus ou moins fortes. Des langues à forte prégnance locale, appartenant notamment aux familles chamito-sémitique (berbère, araméen, mehri et les autres langues sudarabiques modernes...), mandé (bambara, soninké...), nilo-sahariennes (dinka, nubien...), indo-européenne (arménien, kurde...) et ouralo-altaïque (turkmène...) s'y trouvent également. Rifain
Le rifain (appelé "tmazight" ou "tarifecht" par ses locuteurs, "tarifit" par les autres berbèrophones, "rifiya" en darija) est une langue chamito-sémitique de la famille des langues berbères, principalement parlée par les Rifains, un groupe ethnique du nord-est du Maroc, ainsi que par plusieurs groupes ethniques voisins. Syriaque
Les Araméens n'ont jamais fondé d'empire unitaire, bien que diverses cités-États araméennes comme celle de Damas, de Hamath (Hama en Syrie) et d'Arpad aient existé. La diffusion de l'araméen provient du fait que cette langue est devenue officielle sous les empires assyrien, babylonien et puis perse, et en raison des grandes déportations des Araméens, et des autres peuples conquis, par les empires neo-assyrien et neo-babylonien (L'exil des Juifs à Babylone est le plus célèbre exemple de ce phénomène). Période du Second Temple
La situation linguistique de la Judée est caractérisée par la coexistence de deux langues parlées : l'araméen et l'hébreu. La signification de ce bilinguisme de la population est sujette à débat. Les opinions divergent quant à savoir si les locuteurs s'expriment indifféremment en hébreu ou araméen, ou si une langue est privilégiée par rapport à l'autre selon la région. La Samarie et la Galilée sont peuplées de populations de langue araméenne. Alphabet araméen
À l'époque contemporaine, l', les dialectes néo-araméens juifs et la langue araméenne du Talmud sont écrits avec l'alphabet hébreu. Le syriaque et les dialectes néo-araméens chrétiens font usage de l'alphabet syriaque. Le mandéen utilise l'alphabet mandéen. Famille de langues
Une famille de langues est un ensemble de langues apparentées qui ont évolué par transmission de génération en génération de locuteurs à partir d'une langue ancestrale commune. On parle de parenté "généalogique" ou "génétique" pour désigner ce type de relation ; le terme n'implique pas de parenté biologique entre les locuteurs des langues en question. La notion repose sur une analogie de l'évolution des langues avec celle des organismes vivants, selon le modèle de l'arbre généalogique. L'établissement de ces parentés est un objet essentiel de la linguistique historique. Palikur
Il comporte environ : 1400 au Brésil (en 1986) et 900 en Guyane française (en 2015). La langue palikur fait partie de la même famille linguistique des langues arawakiennes parlées notamment par les Arawaks. L'administration française en 2006, n'a pas retenu les accusations de spoliation des Palikurs par le projet de création de mine à ciel ouvert sur leur territoire par la société Cambior, au motif qu'une convention signée le par Cambior avec des représentants dûment mandatés de cette communauté offre une garantie de l'égalité, mais une mission d'inspection a demandé que . Lele (langue)
Le lele appartient à un des sous-groupes des langues manus orientales. Cette famille fait partie des langues des îles de l'amirauté de l'Est, rattachés aux langues des îles de l'Amirauté, dans la classification de Lynch, Ross et Crowley (2002). Langues indo-européennes
L'arménien est l'unique langue indo-européenne qui soit agglutinante (c'est-à-dire qu'elle se présente sous la forme d'éléments de base, les morphèmes), à la différence des autres langues indo-européennes, lesquelles sont spécifiquement des langues dites synthétiques ou fusionnelles (c'est-à-dire dont les déclinaisons grammaticales fonctionnent par affixes et par suffixes sur un seul élément de base). Ces typologies linguistiques mettent en lumière la complexité de la genèse puis de l'évolution de la famille indo-européenne. Cependant, ces différents postulats typologiques, notamment la différenciation « satem/centum », ont été remis en question, au moins partiellement, durant les années 1980. Géographie de la Mésopotamie
À la fin du a lieu la migration des Araméens. Elle rappelle la migration des Amorrites. Ils semblent venir de Syrie occidentale, parlent une langue sémitique et se présentent comme des semi-nomades (pasteurs transhumants). Ces mouvements s'expliquent par des changements pendulaires des modes de vie. Les deux peuples, Araméens et Amorites, parlent une langue sémitique ; mais alors que l'amorrite avait disparu au profit de l'akkadien, l'araméen a été adopté par une bonne partie des populations locales. Il y a en effet un progrès très net de l'araméen qui devient la langue unanimement parlée au Moyen-Orient. Une partie des Araméens s'installe dans la plaine, une autre s'installe en Haute Jéziré. Achomi
La langue achomi est très proche de la langue Parthe (langue) et appartient à la famille des langues indo-européennes, à la branche des langues indo-iraniennes et à la sous-branche des langues iraniennes occidentales. Araméens (Antiquité)
Il est généralement considéré que l'aramaisation du Moyen-Orient s'arrête avec la conquête arabo-musulmane au . Néanmoins de nombreux éléments de la culture araméenne sont intégrés dans la culture arabe des siècles postérieurs, parce que les populations de langue araméenne constituent une part importante des populations converties. Les populations de langue araméenne (majoritairement de religion chrétienne) se maintiennent quoi qu'en nombre de moins en moins important durant l'époque pré-moderne et jusqu'à nos jours, surtout en Syrie et Mésopotamie. Les Chrétiens syriaques se désignant alors plus couramment par les termes "Araméen" ("ʾārāmāyā"), et "Syriaque" ("suryāyā"), parfois "Assyrien" ("ʾāthorāyā"), jusqu'à l'époque récente qui voit un essor d'une identité nationale « assyrienne », de langue araméenne et de religion chrétienne, lointaine conséquence de la formation d'une "koinè" assyro-araméenne. Brahmi
En observant les inscriptions en brahmi les plus anciennes, certains chercheurs européens font un parallèle avec les écritures araméennes contemporaines : la moitié des phonèmes sont identiques, surtout lorsque les lettres sont inversées afin de correspondre au sens d'écriture. Toutefois, les langues sémitiques ne reflètent pas la phonologie des langues indiennes, c'est pourquoi si cette thèse est vraie, la brahmi a dû recevoir des adaptations. Ce sont ces adaptations qui permettent de faire un lien entre les deux écritures. Par exemple, l'araméen ne connaissait pas les occlusives rétroflexes, confondues avec les consonnes dentales ; or en brahmi, les signes pour la série des dentales et pour celle des rétroflexes sont très similaires, comme si toutes les deux dérivaient d'un même prototype. L'araméen ne connaissait pas les consonnes aspirées de la brahmi ("kh", "th"), alors que celle-ci ne possédait pas de consonnes emphatiques ("q", "ţ"). Il se trouve que la brahmi a emprunté les signes des emphatiques pour noter les aspirées correspondantes ("q" > "kh" ; "ţ"> "th"), et que là où l'araméen n'avait pas de consonne emphatique, pour /p/, la brahmi a doublé le symbole "p" pour noter l'aspirée. Enfin, les premières lettres sont très ressemblantes : le "a" de la brahmi ressemble beaucoup à un aleph. Langues au Burkina Faso
La quasi-totalité de ces langues appartient à la famille des langues nigéro-congolaises à quelques exceptions près, telles que le songhaï et le zarma qui appartiennent à la famille des langues nilo-sahariennes et le haoussa et la tamcheck qui appartiennent à la famille des langues chamito-sémitiques. Parmi les langues de la famille nigéro-congolaise, les langues gur (mooré, gulmancéma, sénoufo) (plus de 60 % des langues), sont les plus représentées suivies par les langues mandés (dioula, bissa) (environ 20 % des langues), et enfin par les langues ouest-atlantique (peul, dogon). Araméen
Le premier logiciel de traitement de texte en langue araméenne a été élaboré en 1986-1987 au Koweït par Sunil Sivanand, un jeune professionnel des technologies de l'information qui est maintenant directeur général et ingénieur en chef chez Acette, une société implantée à Dubaï. Le projet avait été parrainé par Daniel Benjamin, qui était à la tête d'un groupe de personnes qui s'efforcent de préserver et de faire revivre la langue araméenne. Arménien
L'arménien est une langue qui constitue à elle seule une branche de la famille des langues indo-européennes, étant seule de cette famille à être plus agglutinante que flexionnelle. L'arménien classique (ou "Grabar" : en arménien Գրաբար, littéralement « langue écrite ») est attesté à partir du et véhicule une riche littérature théologique, historique, poétique, mystique et épique. Aujourd'hui coexistent l'arménien oriental, langue officielle de la république d'Arménie, parlée par les habitants de l'Arménie et par les communautés arméniennes d'Iran et de Russie, et l'arménien occidental, parlé par la diaspora arménienne. le parlent en Arménie en 2013, pour un total de dans le monde. Amharique
L’amharique ( ; en ) est une langue chamito-sémitique de la famille des langues sémitiques, une famille au sein de laquelle elle occupe, en termes de locuteurs, la deuxième place après l'arabe. En raison de la politique linguistique avant la chute du Derg, la langue est parlée en Éthiopie par une majorité de la population, soit comme langue maternelle — majoritairement par les Amharas —, soit comme langue seconde ou véhiculaire. Araméens (Antiquité)
La diffusion de l'araméen durant l'époque de l'empire assyrien est donc en grande partie une conséquence de l'expansion militaire et de la politique de déportation de ce dernier, même s'il est manifestement entamé avant dans plusieurs régions (en particulier au Levant et en Babylonie). Il se poursuit par la suite, sous la domination des deux empires succédant à l'Assyrie, d'abord celui de Babylone (612-539 av. J.-C.), puis celui des Perses de la dynastie des Achéménides (v. 550-330 av. J.-C.). Sous ces derniers, on retrouve des Araméens sur une vaste zone allant de l'Égypte à l'Iran, en passant par l'Anatolie et l'Arabie du nord, cette dispersion jouant un rôle crucial dans celle de la langue araméenne. La présence des Araméens (ou plutôt de populations dont la langue natale est l'araméen) ne coïncide cependant pas avec celle de l'écriture et la langue araméennes, qui sont devenues le moyen de communication privilégié à l'intérieur de ces empires multi-ethniques (voir plus bas), ce qui fait que l'araméen est écrit et parlé par des gens dont se n'est pas forcément la langue du quotidien (vernaculaire). Les noms araméens, et la présence de cultes d'origine araméenne sont des indices permettant de confirmer des migrations d'Araméens lorsque celles-ci ne sont pas documentées directement. Langues cananéennes
Les langues cananéennes, ou dialectes cananéens, sont l'un des trois sous-groupes des langues sémitiques du Nord-Ouest, les autres étant l'araméen et l'ougaritique. Elles sont attestées par des inscriptions cananéennes dans toute la région méditerranéenne. Les dialectes ont été étiquetés principalement en référence à la géographie biblique : hébreu, phénicien / punique, amorrite, ammonite, éqronite, moabite et édomite; les dialectes étaient tous mutuellement intelligibles, n'étant pas plus différenciés que les variétés géographiques de l'anglais moderne. Cette famille de langues a la particularité d'être le premier groupe de langues historiquement attesté à utiliser un alphabet, dérivé de l'alphabet proto-cananéen, pour enregistrer leurs écrits, par opposition à l'écriture logographique / syllabique cunéiforme bien plus ancienne de la région. Langues sémitiques du Nord-Ouest
Après les conquêtes musulmanes du , l'arabe a commencé à remplacer progressivement l'araméen dans toute la région. L'araméen survit aujourd'hui en tant que langue liturgique de l'Église chrétienne syriaque, et est parlé dans les dialectes modernes par de petites populations en voie de disparition dispersées dans tout le Moyen-Orient. Il existe également un substrat araméen en arabe levantin. Araméens (Antiquité)
Les populations des royaumes dirigés par les dynasties araméennes sont manifestement très diverses ethniquement. Du reste il en va de même pour ceux dirigés par des dynasties néo-hittites (louvites), et cela explique sans doute pourquoi on ne voit pas de différences claires entre la culture matérielle des différentes entités politiques syriennes de l'époque, quelle que soit l'origine ethnique de leurs rois. Le milieu des scribes, très lié aux élites, est le reflet du multilinguisme puisqu'en plus de l'araméen on trouve des inscriptions en hiéroglyphes hittites et phénicien (voir plus bas) ; la compétence des scribes semble reconnue et valorisée socialement. Îles Raja Ampat
Les langues dites « raja ampat » sont de la famille austronésienne. Elles font partie du groupe des langues Halmahera du Sud-Nouvelle Guinée occidentale dans les langues malayo-polynésiennes centrales-orientales. Sumer
La langue sumérienne est un isolat linguistique, c'est-à-dire une langue pour laquelle il a été jusqu'à présent impossible de trouver une parenté avec d'autres langues, en dépit de toutes les recherches. Sa connaissance a bien progressé à la suite des efforts répétés de plusieurs chercheurs, mais de nombreuses zones d'ombres subsistent, précisément parce qu'il est impossible de l'éclairer par comparaison avec une autre langue parente comme cela a été possible pour l'akkadien, qui appartient au groupe sémitique encore bien représenté de nos jours (arabe, hébreu). La reconstitution de la phonologie du sumérien reste donc encore très mal établie, même si sa grammaire et son vocabulaire sont relativement bien connus grâce à des textes et même de véritables lexiques bilingues sumérien-akkadien rédigés par les scribes mésopotamiens. D'ailleurs, les échanges entre ces deux langues furent très nombreux, aboutissant à la constitution d'une aire linguistique suméro-akkadienne, preuve supplémentaire de la symbiose entre Sémites et Sumériens dès les plus hautes époques. Le sumérien cessa sans doute d'être parlé autour de 2000 avant notre ère (la période exacte est débattue), mais resta employé comme langue liturgique et littéraire durant les époques ultérieures, comme ce fut le cas du latin dans l'Europe médiévale et moderne. Araméens (Antiquité)
De l'époque achéménide datent les papyrus d'Éléphantine, les inscriptions d'Anatolie (Xanthos, Limyra, etc.), celles de Tayma en Arabie du Nord évoquées plus haut, de même que les livres bibliques d'Esdras et de Daniel qui sont en partie écrits en araméen, et aussi celles de Bactriane. À l'époque hellénistique (323-30 av. J.-C.) le grec concurrence certes l'araméen car il devient la "lingua franca" à sa place, mais l'araméen est documenté par exemple par des ostraca provenant d'Idumée (Jordanie), des inscriptions votives du mont Gerizim en Samarie, et aussi deux inscriptions du roi indien Ashoka provenant d'Afghanistan. Alphabet phénicien
L'alphabet araméen, utilisé pour écrire l'araméen, est un autre descendant du phénicien. L'araméen étant "lingua franca" du Moyen Orient, il fut largement adopté. Il s'est par la suite divisé en plusieurs alphabets apparentés, dont les alphabets hébreu, syriaque et nabatéen, dont la forme cursive est un ancêtre de l'alphabet arabe. Araméen
L'araméen était la « langue de relation » de cette époque, la langue de l'éducation et du commerce. Au , on parlait couramment l'araméen de l'Égypte à l'Asie majeure, jusqu'au Pakistan, et c'était la principale langue des grands Empires d'Assyrie, de Babylone et, plus tard, de l'Empire chaldéen ainsi que du gouvernement impérial de la Mésopotamie. L'araméen s'est également répandu en Palestine, supplantant entre 721 et 500 l'hébreu comme langue la plus couramment parlée Une grande partie de la loi judaïque a été créée, débattue et transmise en araméen, et c'est aussi la langue à la base du Talmud. Nabatéens
La langue nabatéenne est connue grâce à de nombreuses inscriptions, qui se multiplient à partir du Le nabatéen est une variante locale de la langue araméenne, très parlée au Moyen-Orient et dont l'usage décroît après la fin de l'Empire perse achéménide (en 330 av. J.-C.). L'alphabet nabatéen, attesté dès le , dérive lui-même de l'alphabet araméen. Sa dernière trace écrite remonte à l'an 356 à Hégra. Mais il évolue ensuite pour donner au l'alphabet arabe, ce qui explique les similitudes constatées entre les deux. Urartéen
L'urartéen était une langue ergative ainsi qu'une langue agglutinante, qui n'appartenait ni à la famille des langues sémitiques, ni à la famille des langues indo-européennes, mais à la famille des langues hourro-urartéennes (dont le seul autre membre connu est le hourrite). Il survécut dans de nombreuses inscriptions retrouvées dans la zone du royaume d'Urartu, écrites dans l'écriture cunéiforme assyrienne.