Qui est la déesse supérieure dans la mythologie nordique?
Freyja
Freyja est une déesse majeure dans la mythologie germanique et nordique qui est mentionnée ou représentée dans de nombreux contes. Néanmoins les meilleures sources documentées de cette tradition religieuse, la mythologie nordique, sont à prendre avec prudence car elles ont pu subir l'influence des représentations chrétiennes ou classiques. En effet, elles nous ont été transmises, en grande partie, par l'intermédiaire d'historiens médiévaux islandais, alors que l'île était convertie au christianisme depuis plus de deux siècles. La majorité de ces textes, issus de la tradition orale scandinave, a été mise à l'écrit en Islande au et par Snorri Sturluson sous l'influence chrétienne. Le culte et les pratiques rituelles associées à cette déesse sont de ce fait mal connus. Dans les croyances pré-chrétiennes, Freyja représenterait un des trois visages de la Grande Déesse Mère, avec les déesses Frigg et Skadi.
Thor (homonymie)
Thor est un dieu de la mythologie nordique. Ymir
Ymir, également connu sous le nom de Aurgelmir, Brímir, ou encore de Bláinn, est une divinité nordique (jötunn). Eir
Eir est une déesse mineure de la mythologie nordique, servante de Freyja. Les attribuées toutes les qualités de l'art de vivre, en particulier de tous les médicaments à base de plantes. C'est l'une des déesses sur la montagne "Lyfia". Eir est comparable avec Hygieia (fille du dieu Asclépios), dans la mythologie grecque et romaine. Módgud
Módgud ("Móðguðr") est, dans la mythologie nordique, la géante qui garde le pont Gjallarbrú et demande à chaque passant comment il s'appelle et ce qu'il veut. Elle permet aux morts nouvellement morts d'utiliser le pont pour traverser d'un côté de la rivière Gjöll à l'autre si l'âme déclare son nom et son commerce, et éventuellement empêche les morts au-delà de la rivière de revenir par le biais de Gjöll dans les terres des vivants. Mythologie nordique
La mythologie nordique est l'ensemble des mythes provenant d'Europe du Nord (plus particulièrement de la Scandinavie) à la base du système religieux polythéiste pratiqué dans ces régions au haut Moyen Âge avant leur christianisation. Il s'agit d'une variante régionale et historique de la plus vaste mythologie germanique, qui fait elle-même partie de la mythologie conjecturelle indo-européenne dont d'autres variantes sont la mythologie grecque ou encore la mythologie perse, et qui a donné lieu à de nombreuses spéculations pseudo-historiques. Comme les autres, la mythologie nordique met en scène un nombre important de divinités, de créatures fabuleuses et de héros. Cheval dans la mythologie nordique
Cette place est due à une conception du monde basée sur la perception de la nature à l'origine des mythes. Le cheval (comme les dieux, les plantes et les hommes) y incarne des forces du cosmos et de la nature. En 1930, W. Steller postule l'existence d'un dieu-cheval germanique originel. La première étude véritablement consacrée au sujet est celle du norvégien Gutorm Gjessing, "Hesten i forhistorisk kunst og kultus", en 1943 : il y développe l'idée que le cheval soit, dans la mythologie nordique, un symbole de fécondité très ancien en relation avec le dieu Freyr. Secondairement, il y voit un rapport avec le culte odinique de la mort guerrière. Uruk
La vie religieuse d'Uruk est comme aux autres périodes dominée par sa divinité majeure, Ishtar. Sa relation avec l'autre grand dieu de la ville, le dieu du Ciel Anu, n'est pas claire : bien qu'elle soit couramment présentée comme la fille du dieu-lune Sîn, lui-même petit-fils d'Anu, d'autres traditions en font la fille d'Anu, voire sa compagne. Dans les textes cultuels et même mythologiques, elle occupe constamment une place prépondérante par rapport à l'autre grand dieu, plutôt présenté comme une divinité patriarcale ancienne au rôle effacé. Le temple d'Ishtar est alors prépondérant, et c'est donc le culte de cette déesse qui est le plus important et qui se voit le plus dans les textes qui proviennent de l'Eanna. Ishtar d'Uruk y apparaît sous l'épithète de « Dame d'Uruk », alors que la seconde divinité principale du sanctuaire, Nanaya, est dite « Reine d'Uruk », suivant une bipartition entre deux déesses tutélaires qui se retrouve à Babylone et à Nippur à la même période. Une troisième déesse, "Bēltu-ša-Rēš", complète cette triade de déesses tutélaires de l'Eanna qui sont peut-être toutes considérées comme des hypostases d'Ishtar. D'autres temples du secteur de l'Eanna hébergent d'autres divinités, formant une sorte de cour auprès des déesses majeures, et d'autres sanctuaires se trouvent dans le reste de la ville, consacrés notamment à Nergal, Ninurta, ou encore Marduk qui occupe une position plus importante à l'époque de l'empire babylonien en tant que divinité patronne de cet État. Hel (déesse)
Hel est la déesse des morts dans la mythologie nordique. Elle est la fille de Loki et d'Angrboda, sœur de Fenrir et de Jörmungand. Dans les croyances nordiques ancestrales pré-chrétiennes, Hel est l'une des hypostases de Freyja la Grande Déesse Mère, le nom hel ("helja") signifie : accueillir, cacher, car Freyja est aussi la déesse de la mort qui accueille la moitié des guerriers destinés au Valhalla. Elle est également une déesse guerrière. Hildr
Hildr (vieux norrois pour « bataille ») est une valkyrie dans la mythologie nordique. Hildr est décrite dans la "Snorra Edda" comme la fille de Högni et la femme de Hedin dans le "Hjadningavíg". Elle a le pouvoir de ramener à la vie les morts sur le champ de bataille et utilise ce pouvoir pour maintenir l’éternelle bataille entre Hedin et Högni. Cheval dans la mythologie nordique
Une caractéristique constante des textes de la mythologie nordique est le mépris envers la jument, ce qui explique la honte subie par Loki lorsqu'il se transforme en jument pour séduire Svadilfari, et enfanter Sleipnir. Ce mépris se retrouve dans le "Skáldskaparmál", où Mokkurkálfi, l'homme d'argile conçu par les géants, possède un cœur de jument : effrayé, il s'urine dessus en apercevant Thor. Dans les sagas, la jument est un symbole d'homosexualité passive, la simple utilisation de ce nom pour désigner un homme devient une insulte. Cette particularité est à chercher dans la conception de la société germano-scandinave, plutôt patriarcale et guerrière. L'échange d'insultes du "Helgakvida Hjörvardssonar" met bien en relief le symbole de domination et de puissance que représente le phallus de l'étalon, face à la jument qui incarne une personne violée ou un homosexuel passif. Cette situation est à l'opposé de traditions antiques celtes et grecques de la « déesse-jument ». Freyja est associée à de nombreux animaux (chat, faucon) et parfois surnommée Jodis, « Dise-étalon », mais il n'existe aucune association de jument avec une divinité dans la mythologie nordique. Ód
Dans la mythologie nordique, Ód ("Óðr" ou "Óð" en vieux norrois) est l’époux de la déesse Freyja. Immédiatement après leur mariage, Ód partit en voyage vers des contrées lointaines et inhospitalières. À peine était-il parti que les dieux le considérèrent comme étant mort. Profondément attristée, Freyja pleura des larmes d'or (qui une fois tombées à l'eau devenaient de l'ambre) et parcourut le monde à sa recherche. Elly
Elly (ou Ellie) est un prénom féminin d'origine grecque très répandu dans le monde anglophone. Le terme Elly pourrait venir du mot occitan signifiant « lumière » ou « scintillant ». Ce prénom serait également un dérivé de Hélène (en anglais Ellen), du grec Ἥλη / Hếlê signifiant « éclat du soleil » ou « rayon de soleil », faisant allusion à Hélios le dieu du soleil. Dans la mythologie grecque, Elli (Helle) était la fille de Athamas et , sœur de Phrixus. Dans la mythologie nordique, Elli est la déesse de la vieillesse. Selon le mythe de la mythologie nordique, le dieu Thor a été mis au défi par le géant Útgarða-Loki de lutter contre Elli qui le vainquit. Idunn
Idunn (Iðunn en vieux norrois) est la déesse Asyne de l’éternelle jeunesse dans la mythologie nordique. Épouse de Bragi, le dieu de la poésie, elle détient dans un coffre des pommes merveilleuses procurant une éternelle jeunesse. Elle est représentée par nombre d'artistes de la fin du et du début du et a inspiré Richard Wagner pour la Freia de l"'Anneau du Nibelung". Panthéon de la mythologie nordique
Ces créatures féminines seraient sorties de la mer peu de temps après que les dieux eurent commencé à exister. Elles sont connues pour présider le destin des hommes et les diriger sans pitié. Elles dirigent aussi ceux des dieux scandinaves car ces derniers n’ont, pas plus que les hommes, le pouvoir de se dérober au destin. Par exemple, elles sauveront la vie de Gudrun, veuve du héros Sigurd dans le seul but qu’elle voit ses enfants illégitimes mis à mort (Passage de Gudrunarhvöt : Exhortation de Gudrun). Ces trois nornes, du nom de Urd, Verdandi et Skuld, vivaient près de l’arbre Yggdrasil et assuraient sa survie grâce à l’eau de la source du Puits d'Urd (Urdarbrunn). Nornes dans la culture populaire
Les Nornes sont des divinités du destin dans la mythologie nordique. Freyja
Dans la mythologie nordique, Freyja est de la famille des dieux Vanes et elle est la fille de Njörd le dieu des océans, de la pêche et des poissons. Freyja est aussi la sœur jumelle de Freyr, le dieu agricole, avec lequel elle partage les attributs de fertilités en lien avec la vie. Ses filles s'appellent Hnoss et Gersimi. Rán
Rán, ou Ran (surnommée « Rán la ravisseuse »), est dans la mythologie nordique, une déesse marine qui repêche les noyés avec un filet. Avec le géant Ægir, elle a eu neuf filles. Celles-ci pourraient être les neuf mères de Heimdall. Descente d'Inanna aux Enfers
La déesse Inanna (la en sumérien) ou Ishtar en akkadien est une des principales figures du panthéon mésopotamien. Fille de Sîn (Nanna, en sumérien), dieu de la Lune, et de son épouse Nikkal, elle a pour frère le dieu Soleil Shamash (Utu, en sumérien) et Ereshkigal pour sœur aînée. Déesse de l'amour, du rut mais aussi de la guerre, du grain et de la prospérité, de la prostitution et des choses interdites comme le changement de sexe, la difformité ou les déguisements, le domaine de ses activités est tellement large qu'elle semble accumuler par syncrétisme les caractéristiques de plusieurs déesses apparues et disparues au cours de l'histoire de la Mésopotamie. Elle est également celle qui élève les rois et, en cette qualité, elle s'unit à eux afin de leur assurer la prospérité. Thor (comics)
Thor a affronté de nombreuses sorcières telles Karnilla, la reine des Nornes et deux asgardiennes, Amora l'Enchanteresse et sa sœur Lorelei. Ces deux dernières avaient des vues sur le fils d'Odin. Contrairement à Lorelei, Amora n'est pas totalement mauvaise, elle n'a pas hésité à protéger Asgard avec son amant Skurge l'Exécuteur. Skurge est un métis d'asgardien et de géant des glaces, il a été longtemps un ennemi de Thor avant de sacrifier sa vie pour lui. Parmi les divinités féminines, il y a Hela, la déesse des morts qui souhaite étendre son emprise sur les défunts qui sont au Valhalla et récupérer des âmes de grands guerriers comme Odin et Thor. Freyr
Son mythe est connu grâce aux "Eddas", textes de mythologie nordique rédigés au à partir de sources plus anciennes, qui font de Freyr un dieu Vanes, frère de Freyja, la déesse de l'amour, et le fils de Njörd. Dans son mythe le plus célèbre, il observe les mondes depuis le trône d'Odin, et aperçoit la géante Gerd, dont il tombe désespérément amoureux. Il envoie alors son écuyer au pays des géants pour la convaincre de l'épouser. Freyr sera finalement tué par Surt lors de la bataille prophétique du Ragnarök. Paganisme anglo-saxon
D'autres divinités sont attestées de manière moins importante. Frig, qui préside peut-être à l'amour ou aux fêtes, pourrait avoir été la déesse la plus importante du panthéon anglo-saxon. Son nom figure peut-être dans les toponymes Frethern, dans le Gloucestershire, et Freefolk, Frobury et Froyle, dans le Hampshire. Un certain Seaxneat occupe la place de Woden en tête de la généalogie des rois d'Essex, et il s'agit peut-être d'une autre divinité, car un texte en vieux saxon mentionne un dieu païen du nom de « Saxnot » que doit renier celui qui aspire au baptême. Les dieux Ingwine et Geat sont respectivement mentionnés dans le poème runique et dans les écrits du moine Asser. Bède le Vénérable cite encore deux autres déesses : Éostre, fêtée au printemps, et Hretha, dont le nom pourrait signifier « gloire ». Lódur
Lódur ("Lóðurr") est un dieu de la mythologie nordique. Il est associé à Odin et Hœnir dans la triade de dieux à l'origine de la création de l'homme. Leikn
Leikn est une géante de la mythologie nordique tuée par Thor. Jötunn
Les jötunn ou les jötnar (vieux norrois signifiant ) sont, dans la mythologie nordique, des créatures humanoïdes personnifiant les forces de la nature, dotées d'une force impressionnante ainsi que, parfois, des pouvoirs divins comme celui de la métamorphose et de l'illusion. Ils sont à la fois prédécesseurs, parents et ennemis des dieux et vivent habituellement à Jötunheimr où ils sont séparés de Midgard, le monde des humains, par de hautes montagnes ou des forêts denses. Tous les "jötunn" sont les fils d'Ymir, le géant hermaphrodite des origines selon la cosmogonie nordique. De sa sueur, Ymir enfanta un mâle et une femelle, et de l'union de sa jambe gauche et droite naquit un fils. Les géants de Jötunheim sont en guerre perpétuelle contre les dieux, qui sont généralement menés par Thor dans leur lutte. Ce sont des créatures chaotiques, par opposition aux dieux qui représentent l'ordre. Pendant le Ragnarök, les géants seront au premier rang de la bataille pour assaillir les dieux, et c'est le géant du feu Surt qui détruira l'ensemble des mondes avec son épée flamboyante. Gondelbert
D'un point de vue mythologique, la représentation populaire de saint Gondelbert a puisé dans les divinités celtiques de la prospérité et de la fertilité. Les mythes nordiques plus tardifs mentionnent l'existence des "Vanir" ou dieux vanes. Parmi eux, Njördhr, dieu des eaux et de la mer poursuit de ses assiduités la déesse Skadi, géante des montagnes, symbolisant la neige, le gel et la mort froide sur le roc nu. Une des manifestations naturelles, la migration des saumons vers leur frayères d'altitude, rappelle cette fatale attraction sexuelle, source paradoxale d'un renouvellement prolifique. Helhest
La croyance dans le était répandue dans toute l'Europe du Nord. Jacob Grimm pense que le "Helhest" était à l'origine la monture de la déesse des enfers Hel dans la mythologie nordique, bien que l'on ne trouve pas trace d'un quelconque dans les Eddas et autres sagas. Reine Pédauque
La figure de la reine Pédauque liée à plusieurs personnages portant le nom de Berthe semble à l'évidence une référence à la divinité germanique Perchta équivalent de Holda ou de la déesse scandinave Freyja . Dans les pays alpins de tradition germanique (Souabe, Bavière, Autriche, Suisse, Alsace…), Perchta est une déesse d'apparences variables, parfois très belle, blanche comme la neige, ou franchement horrible, toujours dotée d'un pied d'oie ou de cygne, et souvent en train de filer, principalement pendant les douze jours d'hiver entre Noël et l'Épiphanie (selon la terminologie chrétienne à laquelle la tradition s'est adaptée). Son nom signifiant « brillante » ou « lumière », elle est souvent représentée par sainte Lucie. Arnakuagsak
Dans la mythologie inuit, Arnakuagsak (« vieille femme de la mer ») est une déesse inuit, l'une des premières divinités de la religion, qui avait la responsabilité de s'assurer que les chasseurs pouvaient attraper assez de nourriture afin que le peuple reste fort et en bonne santé. Elle fut d'abord idolâtrée au Groenland mais était similaire à Sedna, Arnapkapfaaluk et Nerrivik. Týr
Dans la mythologie nordique, Týr (nom générique pour "dieu" en vieux norrois) est le dieu du ciel, de la guerre juste, de la justice, de la victoire et de la stratégie. Tyr est un dieu majeur des Ases, commun à l'ensemble des peuples germaniques et nous connaissons plusieurs variantes régionales de son nom ; en gotique Teiws, en vieux haut-allemand Ziu, en vieil anglais Tīw ou Tīg, du proto-germanique *Tīwaz. Il est initialement un dieu souverain qui incarne en particulier l'aspect juridique de la souveraineté. Associé à l'assemblée législative du thing, il est également un dieu des serments, des procédures et du droit. Religion nordique ancienne
Régis Boyer met en exergue une croyance ancestrale en une grande déesse mère de la création et de la vie, en harmonie avec les forces et les éléments naturels qui régissent l’univers, et à qui ils ont donné par la suite une représentation anthropomorphe. Lofn
Lofn est, dans la mythologie nordique, l'une des Asynes. Elle est la servante de Frigg et la déesse des amours perdues et illégitimes. Snorri la décrit ainsi : Nessa (Terre du Milieu)
Nessa est la Valië la moins « statique » : bien qu'elle ne chasse jamais, elle entre dans l'archétype des « déesses chasseresses » comme Diane ou Mielikki. Comme dans la mythologie nordique, dont s'est inspiré au début Tolkien pour ses Valar, ces derniers chassent et guerroient, exercent leur souveraineté sur les terres et les mers, alors que les Valier sont plus statiques, plus attentives aux besoins d'autrui. Au sein de la mythologie nordique, Marjorie Burns trouve des ressemblances entre Nessa et la géante Skadi, qui épouse un dieu. Hel (déesse)
S'il n'y a pas de mention de son apparence physique dans les plus anciens textes norrois, les textes les plus récents ( et postérieur) furent fortement teintés de mystique chrétienne. L'Église apportait dans ses bagages toute une magie biblique ou orientale que l'on attribua à tort aux Vikings. Il en résulta qu'on affubla Hel d'une laideur effroyable (un côté noir et pourri, un côté livide) à cette époque. D'après d'autres croyances, l'un des côtés de Hel serait d'une beauté inhumaine tandis que l'autre serait à l'état cadavérique rongé par les vers et pourrissant. Mythologie nordique
À l'origine, selon Régis Boyer, c'est une croyance en une Grande Déesse mère. Religion panthéiste accordant une large place à la femme (plusieurs déesses importantes, comme l'était d'ailleurs la place des femmes dans les sociétés germano-scandinaves), à la Nature (les anciennes célébrations se déroulaient près d'arbres ou de sites sacrés, c'est une croyance sans prêtres, ni dogmes, sans lieux de cultes) et à la divination (art associé aux runes), elle place la Vie au centre de son système, une vie conçue comme affrontement des forces de création et de dissolution, d'où résulte toute fécondité. Berchta
"Berchta, Perchta" ou "Percht" (aussi "Frau" (Dame) "Percht, Bircht, Brig(i)t Frau Faste, Perahta, Stampfe, Paxto-Stampfo, Posterli, Quatemberca, Fronfastenweiber, Bechtrababa, Sperchta, Berigl, Berchtlmuada, Pehta, Perhta-Baba, Zlobna Pehta, Bechtrababa, Sampa, Stampa, Lutzl, Zamperin, Pudelfrau, Kwaterni, Zampermuatta, Rauweibof, Bercht(a)", et en anglais "Berta") est une figure de la mythologie germanique et slave. Elle est considérée être issue d'une ancienne déesse (Percht) dans les régions alpines et le sud de l’Allemagne. Elle est probablement issue d’une influence celtique sur la déesse germanique Frigg, comme Frau Holle ailleurs en Allemagne. Thjazi
Thjazi (en ), également connu sous les noms de Thiazin, Thjalzi, Thjaffi, Tjatse, Tjasse ou encore Thiassi, est une divinité nordique (jötunn). Vanes
Les Vanes, ou Vanir, sont un des trois groupes de divinités de la mythologie nordique ; les deux autres étant les Ases et les Dises. Ils sont associés aux cultes de la fertilité, de la fécondité, de la sagesse et de la précognition. Ils sont associés au monde de Vanaheim. Ce groupe de dieux est aussi associé à la magie puisque c'est Freyja qui enseigna le seiðr (« la magie ») aux Ases et aux géants, ainsi que l'art astral à Odin. La présence de noms de dieux Vanes dans la toponymie atteste leur popularité et leur ancienneté. Hermod
Les mythes d'expéditions vers l'Au-delà ne sont pas rares dans la mythologie nordique. On en retrouve notamment dans les poèmes eddiques "Baldrs draumar" et "Helreið Brynhildar", et fréquemment chez Saxo Grammaticus et dans les sagas légendaires. Toutefois, le dieu Hermod est probablement inspiré d'un personnage héroïque, ainsi sa qualité de divinité suggérée par Snorri devrait être considérée avec prudence. De plus, Snorri ne liste pas Hermod dans les Thulur des dieux Ases. Ragnarök
Dans la mythologie nordique, le Ragnarök renvoie à une fin du monde prophétique comprenant une série d'événements dont un hiver de trois ans sans soleil (Fimbulvetr), suivi d'une grande bataille sur la plaine de Vígríd. La majorité des divinités comme Odin, Thor, Freyr, Heimdall et Loki, mais aussi les géants et la quasi-totalité des hommes y mourront, une série de désastres naturels verra ensuite le monde submergé par les flots et détruit par les flammes. Une renaissance suivra, où les dieux restants, dont Baldr, Höd, et Vidar, rencontreront Líf et Lífþrasir, seul couple humain survivant et appelé à repeupler le monde. Le Ragnarök est un thème important dans la mythologie nordique. Il est principalement relaté dans l’"Edda poétique", en section de la Völuspá, probablement écrite par un clerc islandais après l’an mille, mais aussi dans l’"Edda de Snorri", rédigée au par Snorri Sturluson, qui s’est lui-même inspiré de l’"Edda poétique". Vidar
Dans la mythologie nordique, Vidar (en vieux norrois Víðarr) est un dieu Ase associé à la vengeance et au silence, mentionné dans l'"Edda Poétique", compilée au à partir de sources plus anciennes, et l"'Edda de Snorri", écrite au . Il est le fils d'Odin et de la géante Gríðr. Vidar est l'un des dieux les plus forts, après Thor. Bien qu'il soit discret dans les mythes, il tient un rôle capital le jour de la bataille prophétique du Ragnarök lorsqu'il venge la mort de son père Odin en transperçant de son épée le cœur du loup Fenrir ou en lui arrachant la mâchoire à l'aide de sa chaussure magique. Il survit à cette fin du monde et, avec un nombre réduit d'autres dieux rescapés de la catastrophe, il participe au renouveau de l'univers. Épona (géant de procession)
Cette "géante" de procession tient son nom d'une déesse majeure de la mythologie celto-gauloise: Épona, dont le culte est attesté en Gaule par des sources gallo-romaines. Le plus ancien renseignement sur cette déesse gauloise se trouve chez Juvénal « ...iurat/ solam Eponam et facies olida ad praesepia pictas ». On y fait aussi allusion chez Minucius Félix : « "Nisi quod vos et totos asinos in stabulis cum vestra vel Epona consecratis" ». Skadi
Skadi (en ), également connue sous les noms de Skade ou Skathi, est une divinité nordique (géante du groupe des Aesir), déesse associée à la montagne, la chasse à l'arc, l'hiver. Fornjót
Fornjót (en ) est une divinité nordique (jötunn). Dans la mythologie nordique, il est un géant mais également roi de Finlande (Kvenland). Audhumla
Audhumla (en ), également connu sous le nom de Audhumbla, est la plus ancienne divinité nordique. Thrúd
Dans la mythologie nordique, Thrúd, ou Þrúðr en vieux norrois (« force », « puissance »), est la déesse de la vigueur ainsi que la fille du dieu Thor et de son épouse Sif. Collier des Brísingar
Dans la mythologie nordique, quelque peu christianisée, le collier des Brísingar ("Brísingamen" ou "Brísinghamen" en vieux norrois) est le collier de la déesse Freyja. Valkyrie
Les Valkyries ou Walkyries, dans la mythologie nordique, sont des divinités mineures dites dises qui servaient Odin, maître des dieux. Les Valkyries, revêtues d’une armure, volaient, dirigeaient les batailles, distribuaient la mort parmi les guerriers et emmenaient l’âme des héros au Valhalla, le grand palais d’Odin, afin qu'ils deviennent des Einherjar. Ces héroïnes sont destinées à se battre aux côtés d'Odin à la venue du Ragnarök. Elles sont à l'image de ces femmes guerrières, les Skjaldmös que content les sagas nordiques. Helgi
Helgi (en vieil anglais : "Helga") est un héros de la mythologie nordique. Nerthus
Elle est connue également sous le nom de Herta quoique Nerthus soit un nom spécifiquement nordique, utilisé uniquement au sein de la mythologie nordique, le culte de la déesse ayant existé mais de manière mineure en Gaule sous le nom de Herta. Baldr
Baldr (en , en proto-germanique : "Ƀalđraz", en vieux haut allemand : "Paltar", en vieil anglais : "Bealdor", et en ), également connu sous le nom de Balder, Baldur, ou encore Bældæġ, est un dieu du panthéon de la mythologie nordique. Liste de personnages de Thorgal
[[Ases|Déesse]] de la [[mythologie nordique]], [[Frigg]] est la femme d’[[#Odin|Odin]] le roi des dieux d’[[Ásgard|Asgard]]. Elle intervient plusieurs fois en faveur de Thorgal, dont elle est la protectrice. Dans le tome 5 de "[[Les Mondes de Thorgal#Cycle de Louve|Les Mondes de Thorgal - Louve]]", elle renvoie [[#Virgid (dieu)|Virgid]] d'Àsgard et l'envoie au Swartalfheim. Þrymr
Thrymr (en ), également connu sous le nom de Thrym, est une divinité nordique (jötunn). Landvidi
Dans la mythologie nordique, Landvidi ("vaste domaine" ) est la terre du dieu Ase Vidar, couverte d'arbres et d'herbes hautes. Matrones
Les matrones ont été rapprochées de plusieurs groupes de divinités féminines de la mythologie nordique : nornes, valkyries et surtout dises. Ys
Pour Régis Boyer, Dahut pourrait être influencée par l'image de la déesse-mère des mythologies nordiques. Bestla
Bestla est une divinité nordique (jötunn). Eir Macula
Elle a reçu le nom d'Eir, déesse de la mythologie nordique. Eddas
Snorri présente la cosmogonie nordique ancienne : à l'origine, il y avait le Ginnungagap, gouffre insondable de glace et de feu dont la fusion donne le premier être, le géant Ymir. Celui-ci est tué par sa descendance et le sang qui coule de ses blessures submerge la race qu'il a engendrée à l'exception d'un couple. La terre est faite de sa chair, les mers de sang, les montagnes de ses os, le ciel de son crâne, la forteresse Midgarðr de ses cils et les nuages de sa cervelle. L'idée de faire dériver la terre et le ciel des parties du corps d’un géant primitif et de faire naître la race humaine du bois appartient au patrimoine indo-européen. Le grand frêne Yggdrasil est l'axe et le support des mondes, il plonge ses racines dans les domaines des dieux, des Géants et des hommes et descend jusqu’aux enfers. Il est "l'arbre de la science" (puisque le géant Mimir y habite), et "l'arbre de la destinée" car c'est la demeure des "Nornes", les Parques du Nord. Il est le principe directeur et unifiant de tous les mythes nordiques.  Le panthéon nordique n'a que deux déesses d’une envergure comparable à celle des principaux Ases. Ce sont Frigg, femme d’Odinn et Freyja, sœur de Freyr. Composée vers l'an 1000, la Völuspá (Prédiction de la Prophétesse) est l'un des plus beaux poèmes sacrés qui soient. Son auteur est un païen chérissant "l'esprit qui anime les dieux" et les mythes. Alors que le triomphe du christianisme devient évident, il offre au monde cette vision dantesque qui rejoint l'indéracinable espérance indo-européenne d'une béatitude éternelle. La Völuspá peint tout le cycle de l'histoire universelle : les dieux organisent le monde et le hiérarchisent, les "Nornes" fixent la destinée des mortels, les Ases et les Vanes se battent puis s'unissent, Baldr est tué et Fenrir se libère ce qui déclenche l'apocalypse du "Ragnarök". De nombreux Ases meurent mais leur victoire permet la renaissance du monde. Toute l'histoire des dieux et des hommes est immergée dans une durée inexorable dont la marche est connue et inflexible. Le temps dans lequel évoluent les poèmes de l'Edda est un "présent d’après la fin des temps" où l’on se rappelle, ou bien un "passé d’avant l’origine des temps" que l'on craint. Elfe
Les elfes apparaissent de diverses manières dans la mythologie nordique (aussi appelée mythologie germanique). Associés à la fertilité et au culte des ancêtres, liés selon le "Grímnismál" aux "fylgjur" et aux "vörðar" (esprits totémiques protecteurs) ainsi qu'aux dieux Freyr et Vili, ils sont généralement décrits comme des êtres semi-divins et il en existe des variantes lumineuses ("ljósálfar"), noires ("svartálfar") ou obscures ("dökkálfar"). Ils ont été considérés comme analogues aux nymphes, aux sylphes et aux roussalques. Akka (montagne)
Le nom Akka, remontant à la mythologie sami, réfère à une déesse de sagesse et de beauté, ce qui explique qu"'akka" a pu être utilisé en langue sami pour désigner « grand-mère » ou « femme sage ». Akka est aussi le nom de l'oie alpha du roman de Selma Lagerlöf "Le Merveilleux Voyage de Nils Holgersson à travers la Suède" (1906-1907). Norvégien (chat)
Sans pouvoir assurer qu'il s'agissait du norvégien, on retrouve le chat dans la mythologie nordique, tirant le char de la déesse Freyja ; on raconte également une aventure du dieu Thor, où apparaît un norvégien que Thor — pourtant le plus puissant des dieux de la mythologie scandinave — se montre parfaitement incapable de soulever. Jörd (fille de Nótt)
Dans la mythologie nordique, Jörd est la fille d'Anar et de Nótt, elle-même petite-fille de Loki. Elle ne doit pas être confondue avec Jörd, déesse Asyne, personnification de la terre, femme d'Odin et mère de Thor. Mythologie germanique continentale
Dans le nord de l'Allemagne, la situation s'avère plus hétéroclite. Le duché de Saxe était un centre de culte de Woden, avant l'avènement du christianisme. Woden, dieu privilégié, a attiré de nombreuses fonctions d’autres dieux moins importants dans les régions du futur Schleswig-Holstein et du nord de la Basse-Saxe. Cela explique leur absence curieuse dans la documentation régionale. Un peu plus au sud apparaît alors Gode (var. "Guode", "Gaue", "Wode"). Là, sous ce nom, se présente vraisemblablement le rapport le plus net à la déesse Frigg qui était la femme de Woden. Elle y a fini par prendre le nom de son mari, tout en maintenant sa féminité. Un peu plus loin au sud, la déesse populaire correspondante s'appelle Herke/Harke. Ce nom apparaît en Angleterre sous la forme d’"Erce" dans le texte "Ærcebot" et est à rapprocher, selon , de la "Herlequin" (ou "Hellequin", "Hennequin") normande, ou "Héroguias" guérnsaise, chef de la Chasse sauvage, elle-même issue du personnage du roi Herle ("Herla cyning") des contes anglais, c’est-à-dire de Woden qui est aussi conducteur de la Chasse. Dans trois petites régions très éloignées les unes des autres, Frigg est encore connue sous son nom primordial de Freke ("cf". anc. haut all. "Frikka", "Frikkia", vieil angl. "Fricg", vx. norrois "Frigg"). Ukko Ylijumala
Ukko Ylijumala ("Ukko" signifie « vieillard », « pieu »; "Ylijumala" signifie « Dieu du dessus », c'est-à-dire « Dieu du ciel » ou « Dieu des Dieux ») est le dieu suprême dans la mythologie finlandaise. De son nom dérivent, en finnois, les mots "« ukkonen »" (tonnerre, litt. « petit vieux ») et "« ukonilma »" (l'orage, le « temps d'Ukko »). Dame Holle
On ne peut pas non plus exclure que la dénomination 'Dame Holle' dérive de la déesse germanique Holda ou Hulda, qui selon la légende, vivrait dans le tronc du sureau (en allemand : "Holunderstrauch, Holler, Hollerbusch") ou bien dans le grand nord, où elle garde les enfants morts. Selon Natacha Rimasson-Fertin (voir Bibliographie), le nom est « dérivé du moyen-haut-allemand "hulde" « bienveillant », et le personnage est ambivalent : de même que les génies des eaux, « donateur surnaturel, elle peut également châtier les méchants (...). Ce personnage surnaturel est très répandu dans les légendes allemandes, en particulier dans la tradition orale associée au contexte des travaux de filage (..) Son origine remonte peut-être à un démon accomplissant l'initiation des femmes. » Hugr
Toujours selon Régis Boyer, dans la mythologie nordique Odin porte sur ses épaules deux corbeaux, hypostases du dieu : "Munninn" et "Huginn", la Mémoire, et le "Hugr". Hugi bat à la course Thjálfi, le plus rapide coureur d'Utgard. Hugi est en fait l'esprit d'Utgarda-Loki. Les sorcières ont la capacité de capter et domestiquer le "hugr" lorsqu'elles chevauchent le soir ou dans le noir. La morsure du "hugr" peut se faire à l'initiative de ces dernières, mais aussi du cadavre ou d'une créature gigantesque ("tuss" ou "thurs"). Grýla
Grýla, dans la mythologie islandaise, est un monstre et une géante vivant dans les montagnes d'Islande. On dit qu'elle descend des montagnes à l'approche de Noël, à la recherche d'enfants qui n'ont pas été sages. Huld
Selon la mythologie nordique, une huld est une völva, une femme pratiquant le "sejðr" (anciens rites shamaniques de la religion paganiste). Alfe lumineux
Les Alfes lumineux, Alfes clairs ou Elfes blancs ("ljósálfar" en vieux-norrois) sont des êtres féeriques de la mythologie nordique, analogues aux sylphes des autres mythologies polythéistes ou aux anges de l'Avesta et des trois religions abrahamiques. Bestla
Appartenant au groupe des géants, elle est la fille de Bolthorn et la mère d'Odin, le principal dieu nordique. Eithne
Dans la mythologie celtique irlandaise Eithne est une divinité de premier rang que l’on retrouve sous différentes graphies : Ethle, Eithliu, Eithlenn, Eblend, mais aussi sous les noms de Brigit et Boand et elle n’est pas sans rapport avec Étain. Elle représente la féminité au niveau divin. Berchta
Certains motifs folkloriques liés à Berchta en relation avec le solstice d’hiver ont été repris par des saints chrétiens. Par exemple à Passau on ne rencontre pas Perchta, mais elle fut remplacée par Sainte Lucie de Syracuse. La fête de cette sainte est le ', mais ce jour correspond au solstice d’hiver au calendrier julien. Au Danemark, Suède, Norvège, Finlande et Islande on fête toujours la Sainte Lucie. Berchta est fêtée entre le solstice d’hiver (aux alentours du ) et le ' (fête des rois). Elle est surtout fêtée le , un repas spécial lui est dédié. En vieux haut allemand, la nuit du est appelée "Perthennacht" ou "Berchtentag". C’est aussi à cette période qu’elle traverse les cieux comme meneuse de la chasse sauvage ; ceci est aussi valable pour Frau Holle ou d’autres figures de la mythologie germanique. Freyja par exemple accompagne son mari Odin ce jour-là comme meneuse de la chasse sauvage à cette période. La période est à rapprocher des douze jours de Noël. Ilmatar
Ilmatar est la déesse primordiale vierge de la mythologie finnoise, associée à l'air. En effet, "ilma" veut dire l'air et le suffixe "-tar" désigne une être féminin ou la fille, faisant d'Ilmatar la . Elle a été comparée à la Vierge Marie. Mythologie nordique
Le Hof (panthéon) nordique n'est pas aussi figé que celui de la mythologie grecque, les nombreuses différences de traditions locales ne permettent pas de définir un rôle très précis aux dieux (nombreuses hypostases). Ce panthéon a en outre la particularité d'être constitué de deux familles de dieux, les Ases et les Vanes, , avant le . Les dieux les plus anciens, les Vanes, sont des dieux de la nature, de la fécondité et de la prospérité. Les Ases, plus récents, sont des divinités plus typiquement indo-européennes, et en cela plus proches des dieux gréco-romains, tel Hermod, associé à Hermès/Mercure, et Odin, parfois associé à Zeus/Jupiter. Certains dieux, primitivement majeurs, ont peu à peu été délaissés au profit d'autres, tel Týr, dieu associé à la guerre et à la justice, supplanté par Odin. Déesse mère
Frigg a été désignée comme la femme d'Odin. Dans la poésie islandaise, l'expression « femme d'Odin » désigne la Terre. Frigg apparaît clairement comme une Grande Déesse dans le mythe de Baldur. Gná
Gná est une déesse Ase de la mythologie nordique. Messagère de Frigg, elle possède un cheval nommé (« celui qui lance ses sabots »), capable de galoper aussi bien dans le ciel que sur la mer. Elfe
Le terme norvégien apparaît rarement dans le folklore, et quand il est utilisé, c'est comme synonyme de "huldrefolk" (« peuple caché ») ou "vetter", sortes de « lutins » liés à la terre, s'approchant davantage des nains de la mythologie nordique que des elfes. Au Danemark et en Suède, les elfes apparaissent comme distincts du "vetter", bien que la frontière entre les deux créatures soit mal délimitée. Les petites fées ailées du folklore britanniques ("pixie") sont souvent désignées comme "älvor" en suédois moderne ou "alfer" en danois, bien que la traduction correcte soit "feer". De manière similaire, l'elfe du conte de fées "L'Elfe de la rose" de l'écrivain danois Hans Christian Andersen est si minuscule qu'il peut avoir un bouton de rose pour maison, et a les « ailes qui partent des épaules jusqu'aux pieds ». Cependant, dans "La Colline des elfes" du même auteur, les elfes sont plus semblables à ceux du folklore traditionnel danois : de splendides femelles, vivant dans les collines et les rochers, capables de faire danser un homme jusqu'à la mort. Comme le "huldra" en Norvège et en Suède, ils sont illusions une fois vus de dos. La Germanie
Sa description de la déesse nordique Nerthus a été à l'origine de nombreuses spéculations parmi les chercheurs en mythologies nordique, germanique et indo-européenne. C'est en effet la seule source écrite sur la mythologie scandinave avant les Eddas qui datent du et . Frigg
Frigg (en , en proto-germanique : "Frijjō", en vieux haut allemand : "Frīja", en lombard : "Frēa", en vieux frison : "Frīa", en vieux saxon des Pays-Bas : "Frī", et en vieil anglais : "Frīg"), également connue sous le nom de Friggja, Frea, ou encore de Fricka (dans la tétralogie de Wagner), est la déesse principale du panthéon de la mythologie nordique. Mythologie mésopotamienne
Inanna/Ishtar est la principale déesse dans la mythologie mésopotamienne. Elle a une personnalité complexe, sans doute parce qu'elle a assimilé les traits de nombreuses grandes déesses : elle patronne l'amour sous son aspect sexuel, la guerre, et est également une divinité astrale, la planète Vénus. De façon préférentielle, elle est présentée dans les mythes sumériens comme la déesse tutélaire d'Uruk, mais elle disposait de nombreux lieux de culte où elle était vénérée sous ses différents aspects. Par sa complexité, elle « offrait généreusement à l'imagination mythopoïétique une personnalité débordante » (J. Bottéro) et fut de ce fait une source d'inspiration pour de nombreux auteurs de mythes. Vör
Vör est une déesse (« Asynes ») de la mythologie nordique. On la retrouve dans l'Edda de Snorri : Mythologie estonienne
Le dieu suprême est Taara. Il est célébré dans les forêts de chênes sacrés près de Tartu. Uku est le second nom qu'on lui donne. Il a deux filles et deux fils : ses filles sont Lindu / Linda et Jutta, reine des oiseaux ; ses fils sont Kõu (Tonnerre) et Pikker (Éclair), qui protègent les gens contre Vanatühi, seigneur du royaume souterrain et des démons. Pikker possède de puissants instruments de musique, qui font trembler et fuir les démons. Vanatühi est dépeint comme étant un fermier géant, avec une femme, des enfants, des ouvriers et des jeunes filles. Les démons estoniens sont généralement plus stupides que malveillants, et il suffit de gens intelligents pour les déjouer. Un autre démon est Sarvik (le Cornu), le demi-frère de Tühi. Il est le principal ennemi de Kalevipoeg, le roi géant des estoniens. Þorgerðr Hölgabrúðr et Irpa
Hilda Ellis Davidson estime qu'il est possible, et Nora K. Chadwick très probable, que Lagertha soit en fait Þorgerðr Hölgabrúðr (Thorgerd), la déesse étant dépeinte dans plusieurs histoires.  En dépeignant les nombreuses femmes guerrières dans ses contes, Saxo Grammaticus s'est appuyé sur la légende des Amazones de l'antiquité classique, mais aussi sur une variété de sources en vieux norrois (en particulier en islandais), qui n'ont pas été clairement identifiées. Mythologie nordique
Outre les aventures des dieux, nous connaissons également plusieurs récits héroïques dont les personnages principaux sont des hommes, et y interviennent parfois les dieux et autres forces surnaturelles. Le plus célèbre héros est Sigurd, grand guerrier, meurtrier du dragon Fafnir. Une version allemande et fortement christianisée de cette légende est également connue, l'Allemagne en a d'ailleurs fait son épopée nationale ; la "Chanson des Nibelungen". Brunehilde
Dans la mythologie nordique, Brunehilde est une vierge guerrière, appartenant au groupe des Valkyries. Elle est fille d'Odin et d'Erda (déesse primitive, personnification de la terre-mère et de la sagesse universelle). Nekhbet
Nekhbet est la déesse protectrice de la Haute-Égypte, du pharaon et de la royauté du Sud. Au Nouvel Empire, elle va devenir la protectrice des accouchements. Les Grecs, avaient identifié la déesse à leur déesse des accouchements, Ilithyie, et ils appelèrent la cité Nekheb (ou El Kab), où était pratiqué son culte, Eileithyaspolis. Nekhbet eut les épithètes : « Dame de Nekheb », « La blanche de Nekheb », « La blanche couronne », « Mère du Soleil », « Fille de Rê », « Dame des ouâdis du désert » etc. Hymir
Hymir (le sombre) est un géant de glace dans la mythologie nordique. Il est l'époux de la géante Hroðr et, selon le poème eddique Hymiskviða, le père du dieu Týr. Elfe
D'autres éléments à propos des Elfes dans la mythologie nordique proviennent de la poésie scaldique, de "Edda poétique" et des sagas légendaires. Les Elfes y sont liés au "Æsir", en particulier par l'expression commune « Æsir et les Elfes », qui signifie vraisemblablement « tous les dieux ». Quelques universitaires ont comparé des Elfes aux Vanir (dieux de fertilité), mais dans "Alvíssmál" (« les Dires de Sagesse »), les Elfes sont distingués des Vanir et Æsir, comme indiqué par une série de noms comparatifs dans lesquels Æsir, Vanir, Elfes ont leurs propres traductions pour différents mots — reflétant ainsi leurs préférences raciales. Il est possible que ces mots indiquent une différence dans le statut entre les dieux principaux de Fertilité (les Vanir) et les divinités mineures (les Elfes). Sjöfn
Sjöfn est la déesse nordique de la passion et de l'amour. Elle figure parmi les Asynes et est mentionnée par Snorri Sturluson dans son Edda de Snorri: Sif (Marvel Comics)
Le personnage est inspiré de la déesse scandinave homonyme Sif de la mythologie nordique. Gerd
Associée à la terre, elle est considérée comme la plus belle des géantes dans la mythologie nordique. Mythologie nordique
La toponymie théophore ne semble pas correspondre aux importances relatives des dieux rapportés dans les "Eddas". Par exemple, Odin, le dieu principal des "Eddas", n'apparait pas dans la toponymie d'Islande. En Norvège, son nom n'apparaît que dans 12 cas (ce qui représente 5,3 % de la toponymie théophore norvégienne), et au Danemark et en Suède, son nom apparaît respectivement dans 32 et 72 cas. En revanche, Thor est très représenté, y compris en Grande-Bretagne, mais il est difficile de différencier les exemples toponymiques qui se rapportent au dieu de ceux qui se rapportent à des hommes dont les noms sont dérivés de Thor, très communs en Scandinavie (Þorleif, Þorstein, Þorkel etc.). En revanche, le nom du dieu Ullr apparaît souvent en Norvège et en Suède malgré sa très faible importance dans les sources écrites. Ceci suggère qu'Ullr avait un rôle bien plus important dans les croyances nordiques à l'époque où s'est formée la toponymie théophore. En Norvège et en Suède, les Vanes (Njörd, Freyr, Freyja), dieux de la fertilité, apparaissent souvent, autant qu'Ullr, mais sont très rares au Danemark et en Islande (où seulement trois lieux portent un nom dérivé de Freyr). La toponymie théophore nous apprend l'existence d'autres dieux qui n'apparaissent pas dans les textes, comme Hörn et *Vrindr, toutefois aucune conclusion sur leurs fonctions ne peut en être déduite. Panthéon de la mythologie nordique
Dans la mythologie nordique, on peut classer les dieux en deux groupes : les Ases, qui présentent de nombreux traits indo-européens, et les Vanes, leurs aînés. Ces derniers sont sans doute les dieux primordiaux d'une religion antérieure aux invasions indo-européennes. Leurs traits sont plus naturalistes que les Ases. Hroðr
Dans la mythologie nordique, Hroðr est une géante, proche des Ases et épouse d'Hymir. Selon le poème éddique Hymiskviða, elle est la mère du dieu Týr. Ah! My Goddess
Les trois déesses principales de l'histoire sont des Nornes (inspirées des trois homologues de la mythologie) : Járnsaxa
Járnsaxa (« celle qui a une épée de fer ») est un nom de géante (jötunn) dans la mythologie nordique. Fille de Billing
La fille de Billing ou Billings mær (« vierge de Billing » en vieux norrois) est sans doute une géante de la mythologie nordique qui résiste avec succès aux avances du dieu Odin. Surt
Surt (en ), également connu sous le nom de Surtur, est une divinité nordique (jötunn). Hœnir
Dans la mythologie nordique, Hœnir est l'un des dieux Ases, connu pour son indécision et la longueur de ses jambes. Þökk
Þökk ou Thökk ou encore Thokk ("remerciement" en vieux norrois) est une géante de la mythologie nordique, sans doute le dieu Loki déguisé, qui refuse de pleurer la mort du dieu Baldr, ce qui contraint ce dernier à rester dans le monde des morts Hel. Cet épisode est raconté dans le chapitre 49 du Gylfaginning de l'Edda de Snorri.