Quelle est la culture traditionnelle de la Nouvelle-Calédonie?
Culture en Nouvelle-Calédonie
La Nouvelle-Calédonie a développé, au travers des nombreuses communautés qui composent sa population, une grande mixité et diversité culturelles. Culture en Nouvelle-Calédonie
Chaque année, plusieurs communes de la Nouvelle-Calédonie organisent des foires ou fêtes municipales chargées de mettre en valeur les productions typiques de la région. Elles sont aussi, pour certaines d'entre elles (surtout celles de Bourail, Koumac, Farino ou Boulouparis), l'occasion de mettre en avant une « culture broussarde » (rodéos, musique country, danses, défilés de majorettes, courses de stock-car, courses ou concours hippiques, démonstrations bovines ou équines, préparations et dégustations de plats particuliers).
Démographie de la Nouvelle-Calédonie
Ce cosmopolitisme est également à l'origine de la présence de langues, dialectes et façons spécifiques de s'exprimer propres à l'archipel. Le français, seule langue officielle, reste la langue maternelle des populations ayant des origines métropolitaines (« Caldoches » et « Zoreilles »), tout en constituant la langue véhiculaire des autres communautés. Le mélange culturel a abouti à un usage, un accent et une transformation de cette langue, donnant naissance à ce qui est appelé le calédonien, parler calédonien ou français de Nouvelle-Calédonie. En 2009, de plus de étaient capables au moins de parler le français, soit la quasi-totalité de la population (98,9 %, dont 99,8 % des métis et des Tahitiens, 99,5 % des Européens et de ceux s'étant déclarés « autres », 99,4 % des Kanaks, 98,9 % des Ni-Vanuatu, 98,7 % des Indonésiens, 98,4 % des « non déclarés », 97,9 % des Wallisiens et Futuniens et des Vietnamiens et seulement 58 % des autres asiatiques). Parmi eux, savaient le lire et l'écrire (98,4 % des francophones et 97,3 % de la population totale de plus de , dont 99,1 % des Européens, 98,9 % des métis, 98,7 % des « autres », 98,1 % des Kanaks, 97,7 % des Tahitiens, 95,5 % des « non déclarés », 92,9 % des Wallisiens et Futuniens, 92,1 % des Indonésiens, 91,5 % des Vietnamiens, 88,8 % des Ni-Vanuatu et 53,4 % des autres asiatiques), seulement le lire (0,6 % des francophones et de la population totale). Culture en Nouvelle-Calédonie
Trois principaux festivals touchant au cinéma sont organisés en Nouvelle-Calédonie : Culture de la Nouvelle-Zélande
Depuis la fin du la culture Pakeha a souvent utilisé des éléments de culture maori dans l'art et le tourisme quand il fallait chercher quelque chose de distinctivement néo-zélandais. L'exemple le plus connu est certainement le haka des "All Blacks", une danse maori jouée avant les matches internationaux de rugby à XV (il y a plusieurs polynésiens non-maori dans l'équipe, donc l'emprunt devient multi-ethnique et non seulement maori-pakeha). En outre, des artistes Pakeha, tels que Colin McCahon et Gordon Walters, incorporent des motifs maori dans leurs œuvres et bon nombre des premiers écrivains Pakeha utilisèrent des thèmes maori dans le but de créer une littérature authentiquement néo-zélandaise. Le domaine du tourisme a également utilisé la culture maorie dans un effort de présenter aux touristes des expériences et objets maori. Ceci peut démontrer que les Pakeha n'ont pas entièrement confiance en avoir une culture distincte, ou que s'ils en ont, qu'elle n'est pas intéressante. Beaucoup de Pakeha habitant d'autres pays utilisent la culture maorie pour exprimer qu'ils sont néo-zélandais, même s'ils s'intéressent peu à la culture maorie quand ils sont en Nouvelle-Zélande. Un exemple concret est le haka tenu au Parliament Square de Londres tous les Waitangi Day ; il y a généralement des participants maori mais la plupart sont Pakeha. Codiaeum variegatum
En Nouvelle-Calédonie, dans la culture kanak, le croton symbolise traditionnellement la présence des ancêtres. On retrouve fréquemment cet arbuste dans les tribus. Quand la végétation a reconquis le paysage, il indique l'emplacement d'habitations anciennes. Politique en Nouvelle-Calédonie
En Nouvelle-Calédonie le clivage politique traditionnel est celui qui oppose les courants indépendantistes de gauche aux courants loyalistes de droite. Ce paysage se diversifie au fur et à mesure que l'enjeu est, plus que le statut de l'île, sa gestion. Culture en Nouvelle-Calédonie
Beaucoup des écrivains sont des Calédoniens d'origine européenne. Français de Nouvelle-Calédonie
Arme ancestrale mélanésienne (casse-tête de formes variées). Désigne aussi communément une petite hache. Sport en Nouvelle-Calédonie
La gymnastique est l’un des premiers sports qui a été pratiqué en Nouvelle-Calédonie. Depuis 1889 à l’initiative de la Nouméenne, société de tir et de gymnastique, n’a cessé de faire parler d’elle. D’autant plus que son enseignement est devenu obligatoire à l’école après la promulgation des lois Jules-Ferry. Arrivé le en Nouvelle-Calédonie, Marius Jocteur est un passionné de gymnastique. De 1908 à 1916, il est le directeur de la société de gymnastique la Néo-Calédonienne et insuffle un nouvel esprit au club. L’amour du sport et la loyauté de la compétition sont les deux crédos de Marius Jocteur dont le nom est donné au gymnase de la Néo-Calédonienne à Nouméa. Cordyline fruticosa
En Nouvelle-Calédonie, dans la culture kanak, la cordyline rouge, ou verte (dans une moindre mesure), est associée au mythe d'origine et au sacré. On y enveloppe les monnaies dans ses feuilles. Culture en Nouvelle-Calédonie
En 1996 a été créé le prix Livre Mon Ami décerné par des enfants âgés de 9 à 13 ans vivant en Nouvelle-Calédonie à un ouvrage de littérature d'enfance et de jeunesse de parution récente et de langue française. L'auteur qui remporte le prix est ensuite invité à se rendre en Nouvelle-Calédonie pour rencontrer ses jeunes lecteurs. Culture en Nouvelle-Calédonie
Parmi les écrivains-poètes : Eugène Bertin, Jacques Nervat (et Marie Nervat), Frédéric Ohlen (1959) Emmanuel Istivie, Antoine Soury-Lavergne (1879-1970). La Nouvelle-Calédonie a également vu naître ou a accueilli plusieurs auteurs renommés, en inspirant fortement tout ou partie de leur œuvre. Culture en Nouvelle-Calédonie
Si la Nouvelle-Calédonie a su se doter de nombreuses salles de spectacles ou de concert, dont celles du Conservatoire, du café-musique "Le Mouv"' de Rivière-Salée et celles plus importantes de la salle Sissia du Centre culturel Tjibaou ou de la Fédération des Œuvres laïques (F.O.L), auxquelles s'ajoutent des salles en brousse (le centre culturel du Mont-Dore, le Colisée de Bourail...). Mais elles restent de capacité réduite, et aucun espace adéquat pour accueillir des concerts plus importants n'a été jusqu'ici clairement délimité (ces dernières années, la plupart d'entre eux s'organisaient sur la presqu'île de Nouville à Nouméa, sur la plaine du Kuendu Beach). La construction d'une grande salle de concert est néanmoins en projet, tandis que la nouvelle grande salle polyvalente sportive de l'« Arène du Sud », inaugurée en 2011 en vue des Jeux du Pacifique organisés par la Nouvelle-Calédonie cette année-là, est également prévue pour accueillir des spectacles et événements couverts. Nouvelle-Zélande
La culture maori a considérablement changé depuis l'arrivée des Européens, en particulier depuis l'introduction du christianisme au début du , qui changea profondément jusqu'à la vie de tous les jours. Toutefois, la perception que les Maori vivent aujourd'hui comme les Pakeha n'est que superficielle. La culture maori est en effet très différente, par exemple en ce qui concerne les "marae" et leur rôle dans la vie communale et familiale. Comme autrefois, on fait des "karakia" (prières) pour s'assurer du succès d'un projet, mais aujourd'hui ce sont généralement des prières chrétiennes. Les Maori considèrent encore leur allégeance aux groupes tribaux comme une part essentielle de leur identité ; c'est ainsi que les liens de parenté maori ressemblent à ceux des autres cultures polynésiennes. Mangrove
Mangrove typique de Nouvelle-Calédonie ... Culture en Nouvelle-Calédonie
Le Kaneka est une forme musicale née au milieu des années 1980, lors des événements politiques qui ont secoué l'île. Il trouve son origine dans le battement binaire produit sur un tronc d'arbre central lors du "Pilou", rythme traditionnellement utilisé lors des cérémonies tribales kanakes. Le meilleur représentant de ce style est la troupe de danseurs "We Ce Ca", mené par le chanteur Tim Sameke, qui mêle chorégraphies traditionnelles et musiques adaptant le "Kaneka" à un style plus moderne, avec notamment l'introduction de sons et de rythmiques électroniques, qui ont rendu ce groupe particulièrement populaire. Le "Kaneka" se mêle parfois, et de plus en plus, à des rythmiques et des mélodies proches du reggae, qui est également un style musical très populaire en Nouvelle-Calédonie et notamment auprès des Kanak. De nombreuses figures internationales du reggae ont fait des concerts en Nouvelle-Calédonie : Jimmy Cliff, Israël Vibration ou encore The Wailers. Français de Nouvelle-Calédonie
Ensemble de gestes et cérémonies (échanges de présents, etc.) accomplis à l'occasion d'un événement survenant dans la communauté : arrivée d'un étranger, mariage, deuil… Faire la coutume revient à partager, à faire un échange, c'est un us mélanésien, au départ. « J'ai amené les chezz balls pour l'apéro c'est coutume ! » « Tu prêtes ton tee shirt ? on fait coutume, je te passe le mien. » Histoire de la Nouvelle-Calédonie
Cette présence active amène en Nouvelle-Calédonie, en masse, certains symboles du mode de vie à l'américaine : le dancing, le Coca-Cola, le chewing-gum, les « snacks », les Jeeps, les camions Dodge, les tracteurs agricoles, les hangars demi-lune ("Quonset hut"), les ponts métalliques, etc. Culture de la Nouvelle-Zélande
Reconnaissablement liée à la culture britannique, elle a toujours eu des différences assez distinctes qui ont développé au fil du temps. Parmi les aspects différenciant la culture pakeha de la culture britannique on trouve la présence de davantage d'égalitarisme, un certain anti-intellectualisme et l'idée que la plupart du monde peut beaucoup faire si elle s'y met. Dans la culture pakeha on trouve plusieurs sous-cultures irlandaise, italienne et européennes, ainsi que des sous-cultures non-ethniques. Jacques Iekawé
Dès le début de sa carrière, Jacques Iekawé s'investit dans la mise en valeur et la promotion de la culture mélanésienne de Nouvelle-Calédonie, longtemps délaissée au second plan. En 1972, il est, avec Joseph Caihe, le coresponsable de la délégation néo-calédonienne au premier festival des arts du Pacifique qui se tient à Suva aux Fidji. Sylviculture du pinus en Nouvelle-Calédonie
La sylviculture du pinus en Nouvelle-Calédonie est l'ensemble des activités visant à entretenir et exploiter le bois de Pinus caribaea en Nouvelle-Calédonie. Maoris (Nouvelle-Zélande)
À partir de 3000 , une région, qui part de l'archipel Bismarck à l'ouest, jusqu'aux îles Samoa à l'est, est occupée par la culture Lapita. Ces peuples sont les premiers à avoir habité les îles Fidji, les îles Samoa et les îles Tonga. De nombreuses autres civilisations ont aussi rayonné depuis cette base dans toutes les îles à proximité, par exemple en Nouvelle-Calédonie. Plus tard, ces peuples colonisent un triangle d'îles plus à l'est, formé par Hawaï au nord, l'île de Pâques à l'est et la Nouvelle-Zélande au sud. Koné (Nouvelle-Calédonie)
Les plus anciennes traces de peuplement de la Nouvelle-Calédonie retrouvées à ce jour remonteraient à la fin du millénaire avant l'ère actuelle, soit il y a environ 3 200 à 3 300 ans, avec une présence attestée dans la région de Koné. Il s'agirait de populations de langues austronésiennes dont l'autre caractéristique était de maîtriser l'art de la céramique. En 1917, le géologue Maurice Piroutet découvre des fragments de poteries sur la plage de Foué près de Koné, dans une localité appelée Lapita. Ce nom a été par la suite retenu par les archéologues pour désigner l'ensemble de ces poteries et le complexe culturel qui y est associé non seulement pour la Nouvelle-Calédonie mais également l'ensemble du Pacifique. En effet durant tout le divers chantiers de fouilles révèlent d'autres exemplaires de ces poteries. Pour la Nouvelle-Calédonie, la première grande campagne de fouilles est menée en 1952 par E. W. Gifford et D. Shutler. Depuis cette date et jusqu'à nos jours, les archéologues se succèdent sur le terrain, faisant d'autant progresser la connaissance du passé pré européen de la Nouvelle-Calédonie. Citons, Golson en 1962, Smart en 1969, Frimigacci (ORSTOM) dans les années 1970 et 1980, et plus récemment Galipaud (IRD) ou encore Christophe Sand (Université de la Nouvelle-Calédonie). Socle commun des valeurs kanak
Le Peuple Kanak est le peuple autochtone de Nouvelle-Calédonie. Balade (Nouvelle-Calédonie)
Balade est un nom indigène de la Nouvelle-Calédonie. Il a été conservé de nos jours pour désigner une rade située à l'extrémité nord-est de la Grande Terre, une mission catholique et quatre tribus kanak (Saint-Denis, Saint-Gabriel, Saint-Paul et Sainte-Marie) à Pouébo. Culture de la Nouvelle-Angleterre
Dans la plupart des régions rurales du nord de la Nouvelle-Angleterre, en particulier dans le Maine, la culture acadienne et québécoise est présente dans la musique et la danse. La contre-danse et la country carrée sont populaires dans toute la Nouvelle-Angleterre et sont généralement accompagnées de concerts de musique irlandaise, acadienne ou folklorique. Kanak
L'alimentation kanak se fait à partir des productions végétales (cueillette, agroforesterie, maraîchage) (dont l'igname, le taro), et animales, principalement dues à la pêche, et à la chasse, à défaut d'élevage ; aucune trace de porc ou ni poulet n'a été retrouvée dans les sites archéologiques de Nouvelle-Calédonie, contrairement à d'autres îles mélanésiennes. Démographie de la Nouvelle-Calédonie
Une légère majorité semble rester catholique, surtout chez les Européens, la quasi-totalité des Wallisiens et Futuniens, et environ la moitié des Kanaks. Selon les données de l'archidiocèse de Nouméa, transmises par le site "Diocese Hierarchy", la Nouvelle-Calédonie comptait environ catholiques en 2004 (environ 53 % de la population totale) et 204 clercs (dont 37 prêtres, 12 diacres, 44 religieux et 111 religieuses). Nouvelle-Calédonie
Le Kaneka est une forme musicale née au milieu des années 1980, lors des événements politiques qui ont secoué l'île. Le Kaneka trouve son origine dans le battement binaire produit sur un tronc d'arbre central lors du « Pilou », rythme traditionnellement utilisé lors des cérémonies tribales kanakes. Le Kaneka se mêle parfois, et de plus en plus, à des rythmiques et des mélodies proches du reggae, qui est également un style musical très populaire en Nouvelle-Calédonie et notamment auprès des Kanaks. De nombreuses figures internationales du reggae ont donné des concerts en Nouvelle-Calédonie : Jimmy Cliff, Israël Vibration ou encore The Wailers. Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie
L'adaptation de la culture wallisienne et futunienne à un environnement différent, plus urbain, a entraîné une perte des pratiques traditionnelles. Seules quelques familles continuent à pratiquer l'échange des "fagona" (cadeaux) et à organiser de petits "" (fêtes) pour les communions, les mariages ou les décès par exemple. De plus, Dominique Pechberty parle d'« une folklorisation de la "coutume" (danses, cérémonie du "kava") ». La maîtrise des langues maternelles, le wallisien et le futunien, s'est également estompée chez les personnes de deuxième génération, les parents ayant favorisé à la place l'apprentissage du français, qu'eux-mêmes parlaient mal à l'origine, afin d'entraîner leur réussite scolaire et finalement sociale. Le métissage et un phénomène d'acculturation/inculturation font que les jeunes Wallisiens et Futuniens mélangent souvent des influences culturelles diverses. Pour autant, les plus anciens ou ceux attachés à la préservation de leur culture d'origines ont constitué un ensemble d'associations. Les plus importantes sont celles du foyer wallisien et futunien basé dans le quartier de Magenta à Nouméa, celle du "Falé fono" de Païta, ou celle "Tāvaka lanu'imoana" (mémoires de voyages) qui s'attache à retracer l'histoire des migrations entre Wallis-et-Futuna et la Nouvelle-Calédonie à travers un ouvrage et une exposition documentaire au centre culturel Tjibaou. S'y ajoutent des associations plus localisées, dont le but est d’apprendre la langue et les coutumes, de lutter contre l’échec scolaire par des moyens de soutien et contre la délinquance et le mal vivre, d’aider à la recherche d’un emploi ou d’initier à la pratique de l’artisanat. C'est le cas notamment de l'Association de solidarité et d'action sociale de Païta (ASASP) pour les hommes, et de l'Association d’entraide sociale, culturelle et artisanale de Païta (AESCAP) pour les femmes. Biodiversité de la Nouvelle-Calédonie
La Nouvelle-Calédonie se situe sur le bord le plus austral de la zone inter-tropicale. L'île principale, la Grande Terre, héberge une variétés de milieux résultant de nombreux facteurs, incluant la géologie, les sols et l'altitude. Les communautés végétales de Nouvelle-Calédonie sont de véritables fossiles vivants, offrant l'occasion d'examiner des espèces associées à l'époque des dinosaures. En dehors de son ancienneté, la flore de ce territoire insulaire est extrêmement diverse, et possède un degré d'endémisme, par kilomètre carré, connu quasiment nulle part ailleurs sur la planète. Culture de la Nouvelle-Zélande
La culture de la Nouvelle-Zélande est une synthèse des cultures autochtones et des cultures importées plus récemment. Les premiers habitants de la Nouvelle-Zélande apportent les mœurs et langues polynésiennes et y développent leur propre culture maori et moriori. Les colons britanniques arrivent au apportant leur culture et ont un effet dramatique sur les Maori, les introduisant aux traditions religieuses chrétiennes (principalement protestantes) et à la langue anglaise. La culture maori influencera également les colons ; de ce mélange on vit l'émergence d'une culture pakndaise d'origine européenne). La récente immigration depuis les pays du Pacifique, l'Asie de l'Est et l'Asie du Sud a contribué au continuel mélange des cultures du pays. Culture en Nouvelle-Calédonie
La production spécifiquement locale est restée limitée. La mini-série "Chez Nadette", produite par la société nouméenne "Imag'in Productions", a été diffusée sur Télé Nouvelle-Calédonie en deux saisons de 2008 à 2010. Le "Banana Studio", également basé à Nouméa, est à l'origine du personnage de « Wouk le cagou » qui, à travers de courts sketchs animés, illustre une émission ludique d'information sur la culture, la géographique ou la biodiversité de Nouvelle-Calédonie : "D'après vous", diffusée depuis 2008 sur la même chaîne. Culture en Nouvelle-Calédonie
En revanche, Alain Martin, doctorant à l'université Paris-VIII et professeur au lycée Anova de Païta, envisage dans l'œuvre des écrivains Georges Baudoux et Jean Mariotti la recherche et la définition d'une culture calédonienne, estimant que, en parlant du premier : « Beaucoup voient en lui (avec Mariotti) le créateur de la littérature calédonienne, le créateur d'une nouvelle culture qui n'est ni une culture canaque ("sic"), ni une culture européenne, mais une culture calédonienne avec ses mythes et ses "détails" spécifiques : l'île, le lagon, sa faune et sa flore, son passé avec les Canaques ("sic"), les bagnards, les broussards, les colons ... l'Histoire et les histoires. Son œuvre écrit cette diversité ethnique et culturelle, en prenant "différents chemins d'écriture" : légendes, histoires, mythes, nouvelles, chansons, poèmes, et en nous faisant "entendre" la richesse des "parlers", qui sillonnent à son époque la Nouvelle-Calédonie : "le" français, le bichelamar, l'anglais, l'argot des bagnards et des colons. La mise en scène des "parlers" calédoniens est une des clefs de la compréhension de l'homme Baudoux et de son style ». L'historien de la colonisation pénale Louis-José Barbançon ou le militant « accordiste » Jean-Raymond Postic se sont faits les défenseurs d'une « calédonité », d'une identité commune pluriethnique en Nouvelle-Calédonie. Biodiversité de la Nouvelle-Calédonie
La biodiversité de la Nouvelle-Calédonie, un large groupe d'îles du Pacifique, est considérée comme la plus importante de la planète. L'île possède un niveau élevé d'endémisme, avec notamment beaucoup de plantes, d'insectes, d'oiseaux et de reptiles uniques. L'île n'a pas de mammifère à part des chauves-souris, et aucun amphibien. La biodiversité néocalédonienne est menacée par des espèces introduites, l'exploitation forestière, les incendies et le développement urbain et les gisements miniers (nickel et d'autres métaux précieux). La Nouvelle-Calédonie a perdu de nombreuses espèces depuis que l'homme a posé le pied sur l'île, mais aucune ne s'est éteinte depuis le . Indonésiens de Nouvelle-Calédonie
Une Association indonésienne de Nouvelle-Calédonie (AINC) a été créée en 1984 pour maintenir des liens de solidarité et des pratiques culturelles au sein de cette population. Elle gère depuis sa fondation le Foyer indonésien, inauguré en 1975 et situé dans le quartier de Robinson au Mont-Dore, dans la banlieue de Nouméa. Celui-ci offre plusieurs cours d'initiation à la culture javanaise : de langue et danse, ainsi que des manifestations ou spectacles propre à la communauté (notamment pour la journée de la présence indonésienne en Nouvelle-Calédonie chaque 16 février ou pour la fête de l'indépendance de l'Indonésie couplée à la journée des enfants indonésiens tous les 17 août). À l'occasion des festivités du centenaire de l'arrivée des premiers Indonésiens en Nouvelle-Calédonie, le , une stèle commémorative de cet évènement a été inaugurée dans le quartier de l'Orphelinat à Nouméa. Le consulat général d'Indonésie, installé dans ce même quartier dès 1951, est un autre lieu de rassemblement culturel pour la communauté. Histoire de la Nouvelle-Calédonie
Les premières sources écrites concernant l'histoire de la Nouvelle-Calédonie remontent à son exploration en 1774 par James Cook, l'archipel était alors déjà habité par une population mélanésienne : les Kanak. La Nouvelle-Calédonie est une collectivité sui generis de la France. Histoire de la Nouvelle-Calédonie
La tradition orale contient divers mythes racontant l'arrivée des ancêtres et des ignames, fuyant le feu de Ma, qui pourrait être une des îles du Vanuatu, qu'il s'agisse de Tanna ou d'une île disparue. Il semble aujourd'hui qu'un certain consensus se dégage parmi les spécialistes quant à une typologie de ces poteries néo-calédoniennes. On distingue généralement deux périodes pour cinq grands types morphologiques de céramiques. Culture en Nouvelle-Calédonie
À cela s'ajoutent les musiques traditionnelles des autres communautés, et surtout l'ensemble des styles musicaux importés de Tahiti : tamure mais aussi la "valse tahitienne" (valse à deux temps), entre autres. Les rythmes antillais (zouk, méringue, bachata), et plus généralement d'Amérique latine (essentiellement la salsa). Géographie de la Nouvelle-Calédonie
Les oiseaux représentent une grande partie de la faune terrestre vertébrée (entre 142 et 148 espèces inventoriées) mais à un taux d'endémisme relativement fort (22, soit 14 % du total, même si la Province Nord fait état d'un taux de 33 %). Le cagou, dernier représentant de la famille des Rhynochetidae, est devenu le principal symbole local, présent sur les revers des pièces de 1, 2 et 5 F CFP émis pour la Nouvelle-Calédonie, sur de nombreux blasons de communes ou logos d'établissements officiels (notamment celui de l'OPT, l'office des postes territoriales). On peut également citer comme autre oiseau endémique emblématique le notou, plus gros pigeon arboricole au monde dont le roucoulement grave domine généralement le fond sonore de la forêt humide et un des principaux gibiers des chasseurs néo-calédoniens, avec le cerf et la roussette. La perruche d'Ouvéa, le lori à diadème ou encore le pape de Nouméa (ou Cardinal) sont quant-à-eux particulièrement recherchés par les ornithologues et comme oiseaux domestiques. La plupart de ces espèces sont reconnues comme menacées. Biodiversité de la Nouvelle-Calédonie
La diversité faunistique de la Nouvelle-Calédonie est semblable à de nombreuses îles, et particulièrement la Nouvelle-Zélande. À l'instar des îles Galapagos, la proportion d'espèces reptiliennes domine par rapport aux autres espèces de vertébrés sur l'île avec 86 espèces de lézards dont 83,5 % sont endémiques à la Nouvelle-Calédonie.Il existe plusieurs ZICO (Zone importante pour la conservation des oiseaux). Nouméa
La religion dominante est le christianisme (catholicisme et protestantisme). Les colons français ont tout de suite mis en place leur religion. La Nouvelle-Calédonie a fait l'objet dès avant la prise de possession par la France d'une lutte entre missionnaires protestants et catholiques. Ces deux religions sont donc bien implantées dans la capitale. Siège d'un diocèse créé en 1847 et élevé en archidiocèse métropolitain en 1966, Nouméa accueille plusieurs églises, ainsi qu'une cathédrale inaugurée en 1897. Les principales églises sont l'église du Vœu, l’église Saint-Jean-Baptiste de la Vallée des Colons, l’église Saint-Michel de Montravel, et la ville comporte six paroisses (cathédrale, secteur pastoral de Saint-Jean-Baptiste de la Vallée des Colons, Bon-Pasteur de la Vallée du Tir, église du Vœu, Rivière-Salée, Saint-Michel de Montravel). L'actuel archevêque de Nouméa est , ordonné prêtre en 1973 pour la Société de Marie, présent en Nouvelle-Calédonie depuis 1979 et consacré évêque titulaire en 1981. Nouvelle-Zélande
Une grande part de la culture contemporaine néo-zélandaise a des racines britanniques ; mais cette culture « kiwi » a également vu des apports des cultures américaine, australienne et maori, avec d'autres cultures européennes et asiatiques ainsi que polynésiennes non-maori. De grandes fêtes sont tenues chaque année à Auckland et Wellington pour célébrer Divali et le Nouvel An chinois, ainsi que le plus grand festival polynésien du monde, . Les liens culturels entre la Nouvelle-Zélande et le Royaume-Uni et l'Irlande sont maintenus par une langue commune et une migration constante entre ces pays, particulièrement en ce qui concerne les étudiants néo-zélandais passant une année à l'étranger lors de leurs études universitaires. La musique et la cuisine de la Nouvelle-Zélande sont similaires à celles du Royaume-Uni et des États-Unis, quoiqu'avec des détails spécifiques du Pacifique. C'est également le cas en gastronomie, où le pays a toutefois plusieurs plats connus, dont la pavlova et le biscuit ANZAC, des desserts, et la soupe de "kumara" (une espèce de patate douce). Culture en Nouvelle-Calédonie
La plupart des infrastructures culturelles sont concentrées sur le chef-lieu de la Nouvelle-Calédonie, Nouméa. S'y trouvent notamment :  Dans les trois autres communes du Grand Nouméa (Mont-Dore, Dumbéa et Païta), apparaissent : Culture en Nouvelle-Calédonie
Quelques manifestations consacrées aux livres, aux bandes dessinées et à la production littéraire locale sont organisées en Nouvelle-Calédonie : Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie
La Nouvelle-Calédonie est la seule colonie française d'Océanie à connaître, et ce dès la fin du , une activité minière et industrielle à travers l'exploitation du nickel. De plus, sa surface agricole utile importante permet le développement de cultures qui connaissent un essor plus ou mois important au fil du temps, dont tout particulièrement celle du café. La baisse de la population autochtone (les Kanak) et surtout leur mise à l'écart de par le code de l'indigénat, nécessite de faire venir des mains-d'œuvre autres que les seuls colons d'origine européenne. Pendant la première moitié du , la Nouvelle-Calédonie fait surtout venir des travailleurs asiatiques (Indonésiens, Indochinois, Japonais). Mais la Seconde Guerre mondiale (pendant laquelle un mouvement de déportation vers l'Australie ou d'expulsion des Japonais est mené par l'armée américaine) puis la décolonisation (indépendance et la révolution nationale en Indonésie de 1945 à 1949, la guerre d'Indochine de 1946 à 1954) aboutissent à un retour de ces populations dans leurs pays d'origine. Économie de la Nouvelle-Calédonie
La richesse de la flore va de pair avec celle de la faune terrestre endémique. L'isolement de la Nouvelle-Calédonie a favorisé le développement d'une faune originale : chiroptères (chauve-souris et roussettes), oiseaux comme le nautou (sorte de gros pigeon), les perruches et plus curieux encore, certains oiseaux comme le sylviornis (aujourd'hui disparu) et le cagou, emblème de l’île, qui, en l'absence de prédateurs à une certaine période a pratiquement perdu l'usage de ses ailes. Les cerfs sauvages qui abondent dans les plaines de l'ouest ont été introduits par les colons européens. Histoire de l'enseignement en Nouvelle-Calédonie
La tradition kanak se base sur la transmission orale des savoirs langagiers et traditionnels à destination des enfants et des nouveaux (ceux que l'on accueille par le mariage, l'adoption, l'hébergement, le commerce, etc). Cette transmission se faisait dans le cadre de la tribu, au village, de manière tantôt informelle, tantôt formelle, par le biais d'initiations. Il en reste des récits. Indonésiens de Nouvelle-Calédonie
Sur le plan religieux, les descendants de Javanais sont majoritairement musulmans sunnites, avec toutefois une pratique très relâchée et proche de ce que l'anthropologue Clifford Geertz appelle les "abangan" (dont la religion musulmane est teintée de croyances et pratiques mystiques préislamiques). L'Association des Musulmans de Nouvelle-Calédonie dénombre ainsi croyants, à 80 % des Indonésiens, dont 200 à 300 pratiquants. Cette communauté acquiert en 1978 une villa de style coloniale à la Vallée des Colons, à l'est du centre-ville de Nouméa, et la transforme en salle de prière avant de faire construire sur le terrain, en 1986, le Centre islamique de Nouméa. Il comporte une salle de prière, une bibliothèque, deux classes, deux salles d’eau, une salle pour les repas, et trois studios. Outre des cours religieux ou d'arabe, la consultation de la bibliothèque ou les prières, le Centre islamique organise les manifestations des fêtes du calendrier islamique, même si certains événements ont également lieu au consulat général d'Indonésie, comme les tarawih au moment du Ramadan. Cinéma calédonien
Même si ces jeunes doivent souvent quitter la Nouvelle-Calédonie pour continuer dans cette voie. Notamment en raison de la non existence de structure de formation privée ou d'études supérieures dans ce domaine. Ceci, dans aucune des trois provinces de la Nouvelle-Calédonie, en dépit de l'existence d'une école d'arts plastiques à Nouméa, au cours des années 1990. Musée de Nouvelle-Calédonie
Créé en 1971, il est consacré à l'archéologie et à l'ethnologie des populations océaniennes, essentiellement de la population kanake (sculptures anciennes, totems, masques funéraires, poteries, parures, bijoux, monnaies kanaks, sagaies, flèches faitières, reproduction de pirogues et d'une grande case installée dans sa cour intérieure) mais aussi avec des œuvres provenant d'autres sociétés insulaires du Pacifique, notamment de Papouasie-Nouvelle-Guinée, Wallis-et-Futuna, Vanuatu ou Fidji. Les archives de l’inventaire du patrimoine kanak dispersé y sont conservées. Culture de la Nouvelle-Zélande
La Nouvelle-Zélande n'a pas de tradition de « haute culture », que ce soit pakeha ou maori. La plupart du matériel culturel consommé est importé, particulièrement du Royaume-Uni et des États-Unis. C'est pour cette raison, et pour la petite population du pays, que la plupart des artistes néo-zélandais ont le plus souvent du mal à vivre de leur art. Il y a un peu de financement des arts à travers un département du gouvernement, "Creative New Zealand". Le "New Zealand Historic Places Trust" et le "Ministry of Culture and Heritage" sont des organismes nationaux aidant à la préservation de l'héritage culturel du pays. La plupart des villes ont des musées et souvent des galeries d'art ; le musée national est "Te Papa" (« Chez nous »), à Wellington. Indonésiens de Nouvelle-Calédonie
Les Indonésiens de Nouvelle-Calédonie sont, dans le langage courant local, désignés de diverses manières. « Javanais » est le terme le plus courant, tandis que l'expression « Kakanes » expression utilisée pour désigner un homme javanais, qui viendrait de l'indonésien "kakang" signifiant « aîné » ou « grand frère » mais aussi l'expression "Bayou", qui viendrait de l'indonésien Mbak Yu signifiant " aînée " ou " grande sœur ", peuvent avoir un sens neutre quoique paternaliste, voire péjoratif. Enfin, l'appellation « Niaoulis » renvoie aux membres de cette communauté natifs de Nouvelle-Calédonie. Nouvelle-Calédonie
À côté de cela se développe de plus en plus des groupes de jazz, musique soul ou rock. Des festivals musicaux se sont multipliés depuis les années 1990 et 2000 : le festival "Live en août" créé en 1991 par la "Grande Brasserie de Nouvelle-Calédonie (GBNC)" initialement pour mieux faire connaître les musiciens de jazz du territoire sous le nom de "Jazz en août" avant de prendre sa dénomination actuelle en 1998, il réunit des groupes locaux et internationaux (essentiellement de la zone Pacifique toutefois, notamment australiens ou néo-zélandais) de jazz, rock, soul et folk (notamment irlandaise) dans les bars, bistros, tavernes et restaurants essentiellement à Nouméa mais de plus en plus sur l'ensemble du Territoire. Le festival "Femmes funk", créé en 1997 essentiellement pour promouvoir les artistes féminines de la zone Pacifique (mais pas seulement), organise sur un site à la fois des concerts d'artistes internationaux (soul, jazz, reggae, bossa nova, rock, slam, kaneka, hip-hop…) accompagné d'ateliers enfants ou d'initiation à l'artisanat traditionnel, tout d'abord sur Nouméa (généralement quatre jours sur le site du Centre culturel Tjibaou) puis en brousse à la fin du mois de septembre et au début du mois d'octobre. Enfin, du 8 au ont eu lieu, sur le site du Centre culturel Tjibaou à Nouméa, les premières "Francofolies" de Nouvelle-Calédonie, marquant une nouvelle exportation de ce festival musical créé en 1985 à La Rochelle. Les têtes d'affiches de cette première édition ont été Youssoupha, Cali, Miossec, LEJ, Claudio Capéo, Black M, Boulevard des Airs et Hubert-Félix Thiéfaine, aux côtés d'artistes locaux comme Édou. 6 à ont alors été attendus. Nouvelle-Irlande (île)
La culture de la Nouvelle-Irlande est constituée d'un mélange de traditions et de modernisme : les pratiques culturelles traditionnelles sont très répandues et presque partout respectées mais la société est en train de changer, résultat de l'activité des Églises, de l'urbanisation et de divers aspects de la culture mondiale contemporaine. Nouvelle-Calédonie
La Nouvelle-Calédonie dispose aussi depuis de deux représentants au Conseil économique, social et environnemental national. Il s'agit tout d'abord d'Octave Togna (FLNKS-UC et Ouverture citoyenne), ancien sénateur coutumier de l'aire coutumière Djubéa-Kaponé de 2010 à 2015, directeur fondateur de l'Agence de développement de la culture kanak (ADCK) et donc du Centre culturel Tjibaou de 1989 à 2006, fondateur en 1985 de la station indépendantiste Radio "Djiido". Il est nommé en tant que personnalité qualifiée dans le domaine économique, social, scientifique et culturel, nommée par décret du Conseil des ministres à la demande du Premier ministre (alors Manuel Valls) le . Il remplace alors une personnalité qui lui est proche, Marie-Claude Tjibaou (FLNKS-citoyenne), veuve de l'ancien dirigeant indépendantiste Jean-Marie Tjibaou et présidente du conseil d'administration de l'ADCK, qui avait été nommée par décret du Conseil des ministres à la demande du Premier ministre (alors Jean-Pierre Raffarin) en septembre 2004. Toutefois, Marie-Claude Tjibaou était conseillère économique et sociale depuis septembre 1999, ayant ainsi été auparavant membre du Groupe des représentants de l'Outre-mer de 1999 à 2004 après avoir été nommée par décret du Conseil des ministres sur proposition du secrétaire d'État chargé de l'Outre-mer d'alors (à savoir Jean-Jack Queyranne). Le second conseiller économique, social et environnemental représentant la Nouvelle-Calédonie est Didier Guénant-Jeanson, au titre du collège des représentants des activités économiques et sociales des départements et régions d’Outre-Mer, des collectivités d’Outre-Mer et de la Nouvelle-Calédonie. Auparavant secrétaire général de l'Union des syndicats des ouvriers et employés de Nouvelle-Calédonie (USOENC), première confédération syndicale néo-calédonienne en termes de représentativité, de 1998 à 2015, il est nommé par décret pris sur le rapport du ministre chargé de l'Outre-Mer (alors George Pau-Langevin) le . Il remplace Bernard Paul (Rassemblement-UMP), membre du Groupe de l'Outre-mer depuis sa nomination en Conseil des ministres sur proposition de la ministre de l'Outre-mer Brigitte Girardin en septembre 2004. Il a été président du Conseil économique et social de Nouvelle-Calédonie d'avril 1998 à avril 2005. Français de Nouvelle-Calédonie
Le parler néo-calédonien est avant tout un accent et sous-tend toute une culture « caldoche » qui a tendance à se perdre surtout à Nouméa. En brousse, il est encore bien marqué. Bourbon pointu
La question se pose également en Nouvelle-Calédonie, où la culture a repris en même temps que celle d'autres variétés du café Bourbon importées d'Australie, en particulier sur la côte Ouest. Caldoches pour la plupart, les planteurs locaux ont été inspirés à la suite d'un voyage à Hawaii pendant lequel ils ont découvert que leurs homologues américains parvenaient à écouler du café à prix d'or aux touristes. Culture en Nouvelle-Calédonie
L'école de cirque de Nouvelle-Calédonie, anciennement L"'école de cirque de Nouméa" a été fondée par Isabelle Giang et Nadia Rames. Cette ancienne artiste internationale du cirque de Hanoï a décidé de développer en 1991 des ateliers de cirque avec la complicité de son père. L'école est située dans le quartier de Rivière Salée, salle Ernest-Veyret. Économie de la Nouvelle-Calédonie
La Nouvelle-Calédonie souhaite développer le tourisme lié à la mer, la préservation du lagon, la pêche raisonnée, l’aquaculture mais également les infrastructures maritimes. Démographie de la Nouvelle-Calédonie
Des modèles démographiques développé dans les îles du Pacifique comme Hawaï et la Nouvelle-Zélande et permettent d'estimer la population à (hypothèse la plus basse) au bout d'un millénaire de présence (il y a donc ). Les premiers peuplements on laissé des traces sur le littoral, mais de nombreux relevés montrent que les plaines alluviales et l'intérieur des terres ont été rapidement colonisés jusqu'au centre de la chaîne (forêts brûlées, traces d'implantation horticoles, disparition d'une grande partie de la faune endémique, en particulier plus de 40 % de la faune. Des indices archéologiques vieux de présentent des similarités avec des mythes kanaks, des indices de ce type ont pu démontrer ailleurs dans le Pacifique, en particulier en Australie, que des mythes dataient de plusieurs millénaires. Culture de la Nouvelle-Zélande
Il y a débat sur les caractéristiques du groupe ethnique dit « Pakeha » puisque beaucoup des traits culturels associés aux Blancs de Nouvelle-Zélande peuvent se trouver chez les traditions des îles Britanniques, l'Australie ou chez les Maori. Les Maori et les Pakeha ont adopté et adapté des formes culturelles d'autres pays, en créant des versions reconnaissablement néo-zélandaises. Socle commun des valeurs kanak
Les populations mélanésiennes sont disséminées sur l’ensemble du Pacifique Sud sur un vaste ensemble appelé l’Arc mélanésien comprenant la Nouvelle-Calédonie, les États de Fidji, du Vanuatu, des Îles Salomon et de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Elles partagent des caractères culturels communs, en particulier s’agissant de la Province des Iles de Nouvelle Calédonie et des Iles toutes proches de la Province de Tafea au sud du Vanuatu. Culture en Nouvelle-Calédonie
Les langues kanakes sont, avec le français, des langues d'enseignement et de culture en Nouvelle-Calédonie. Leur place dans l'enseignement et les médias doit donc être accrue et faire l'objet d'une réflexion approfondie. Histoire de l'enseignement en Nouvelle-Calédonie
La première caricature convaincante de l'enseignement traditionnel dispensé à tous les habitants de Nouvelle-Calédonie est le personnage de "Mme Boubignau", dans "À bord de l'Incertaine" (Jean Mariotti, 1942). Nouméa
Une communauté vietnamienne, ancienne, implique celle de cultes bouddhistes (néanmoins minoritaires). Ils sont essentiellement regroupés au sein de l'Association bouddhique de Nouvelle-Calédonie, rattachée à la Congrégation bouddhique vietnamienne unifiée d'Australie et de Nouvelle-Zélande, qui pratique un bouddhisme mahāyāna de tradition vietnamienne. L'Association dispose, comme lieu de méditation, de la pagode Nam Hai Pho Da, qui fait partie du foyer vietnamien situé à l'entrée de Tina, à côté de l'aéroport de Magenta. De plus, un centre bouddhiste mahāyāna de la Nouvelle Tradition Kadampa, le Centre Kailash, a été créé à la Vallée-du-Tir et donc au nord du centre-ville. Culture en Nouvelle-Calédonie
Le divertissement sur Internet existe en Nouvelle-Calédonie depuis la création de YouTube en 2005 notamment avec le collectif Banana Studio ou avec celui de F.KC Records créé par le journaliste Dominique-Pierre Mariotti (1958-2011) qui produisait des web-reportages tournés à Nouméa et en Brousse pour divers blogs locaux. Il faut attendre l'année 2009 pour qu'apparaissent les premières Web-TV essentiellement axées sur la politique et la culture : Tatele.nc (2009), La Télé du Cagou (2009), Rex TV (2009), ZM Prod (2009), Koodji TV (2011), Tazar TV (2012), Siman hors d'Ici (2012), NCI (2013). À partir de 2011-2012, la création des cyber-bases dans les maisons de quartiers et la démocratisation des réseaux sociaux sur le web ont engendré une nouvelle génération de podcasters se mettant en scène devant une caméra à la manière des présentateurs télévisés. Ce phénomène mondial de l'utilisation de YouTube et des réseaux sociaux rompt avec une ancienne génération généralement anonyme et plus axée sur les techniques du web-reportage. Certains membres de web-collectifs comme la Web-Zone Studio, Blague de Merde, Cal3dovrac ou encore Crazy Voizin sont le point de départ de cette "génération d'humoriste 2.0". Culture en Nouvelle-Calédonie
Le cinéma spécifique néo-calédonien s'est développé de manière récente, essentiellement par le biais de courts-métrages et de films amateurs, par le biais surtout du festival annuel organisé à La Foa depuis 1999, ou du "festival international du cinéma des peuples", baptisé "Anûû-rû âboro" (signifiant « L'Homme de l'ombre » en "paicî"), également organisé chaque année en octobre-novembre depuis 2007 à Poindimié. Histoire de la Nouvelle-Calédonie
À l'approche de ce référendum, alors qu'il ne faisait aucun doute, au vu des résultats des provinciales successives, que le « non » à l'indépendance l'emporterait et pour préserver une paix locale encore fragile, Jacques Lafleur ainsi que le RPCR et les indépendantistes ont décidé de négocier de nouveaux accords avec l'État. L'Accord de Nouméa du reconnaît dans son préambule les « ombres » et « lumières » de la colonisation et l'existence d'une « double légitimité » (celle du « premier occupant », les Kanak, et celle de toutes les communautés arrivées après la prise de possession et qui ont participé à l'histoire contemporaine de l'archipel). Il prévoit alors la mise en place d'une autonomie forte (avec des transferts progressifs de compétence, seuls les pouvoirs régaliens que sont la sécurité, la justice, le droit général, la monnaie, la politique étrangère), la construction d'un destin commun, la mise en place d'une citoyenneté néocalédonienne (ouverte aux Français domiciliés en Nouvelle-Calédonie depuis novembre 1998 et à leurs descendants), la défense et la promotion de la culture kanake et l'adoption de signes (hymne, devise, drapeau, nom du pays et graphie des billets de banque) représentant « l'identité kanake et le futur partagé entre tous ». Est ainsi créé une notion de citoyen héréditaire, "jus sanguinis" en droit de la nationalité, pour les consultations d'auto-détermination entre 2014 et 2018 et les élections provinciales. La citoyenneté héréditaire existe dans de nombreux pays européens : Pays-Bas, Belgique, Italie, Espagne, Islande, Finlande, etc. Culture en Nouvelle-Calédonie
Selon Albert Lindt-Swanson, pseudonyme utilisé par l'initiateur d'un « mouvement numérique » dit du « club des cinq » (comprenant également l'homme politique non-indépendantiste, ancien président de l'Avenir ensemble et responsable local du MoDem Didier Leroux, le président de la Fondation des pionniers Jean-Louis Veyret, Carole Boyer et le blogueur de "Calédosphère" Franck Theriaux), cité sur "Calédosphère" : « Il existe une coutume et une médecine kanak, des danses et des chants wallisiens, des parures et des contes tahitiens, une cuisine et un art vietnamiens, une religion et des rites javanais, des rythmes et une langue créoles, une littérature et une architecture franco-européennes et, au sein de toutes ces communautés, pour chacune, autour de ces quelques exemples, il existe de réelles et complètes cultures particulières ainsi que des empathies incontournables et des solidarités irremplaçables. Il existerait donc aussi une culture particulière calédonienne ? Ou même une culture générale calédonienne ? Une chasse calédonienne ? Une pêche coloniale ? Un barbecue pionnier ? Et puis ?… "What else" ? Le rodéo et la country sont-ils si calédoniens ? La salade "tahitienne" et les nems sont-ils si calédoniens ? Le reste n’est, force est de le constater, même si de sentencieux essais sur cette culture aussi irréelle que l’évêché de Parténia tentent de démontrer le contraire, qu’emprunts et pâles imitations ou frénétiques gesticulations pour "tenter d’être", d’être "autre", d’être à part, d’être "quand même", d’être "plus", scientifiquement, artistiquement, universitairement, culturellement, historiquement, socialement, capitalistiquement, patrimonialement… alors, que dans les faits et dans les intentions, cette peur de ne pas être ou d’être "moins" ne repose sur aucun fondement objectif, puisque ces gens inquiets ne sont objectivement ni "moins", ni "autres", bien au contraire. Tout se passe dans la tête, dans le regard sur soi et sur l’autre, par sous-estimation réflexive ou auto-dévalorisation, totalement injustifiées et pourtant auto-prescrites ». Nouvelle-Calédonie
Le français est la langue officielle, avec un accent et des expressions particulières au sein de la population européenne installée depuis plusieurs générations en Nouvelle-Calédonie ainsi que dans les autres communautés non-européennes. En 2009, de plus de dix ans étaient capables au moins de parler le français, soit la quasi-totalité de la population (98,9 %, dont 99,8 % des métis et des Tahitiens, 99,5 % des Européens et de ceux s'étant déclarés « autres », 99,4 % des Kanaks, 98,9 % des Ni-Vanuatu, 98,7 % des Indonésiens, 98,4 % des « non déclarés », 97,9 % des Wallisiens et Futuniens et des Vietnamiens et seulement 58 % des autres asiatiques). Parmi eux, savaient le lire et l'écrire (98,4 % des francophones et 97,3 % de la population totale de plus de , dont 99,1 % des Européens, 98,9 % des métis, 98,7 % des « autres », 98,1 % des Kanaks, 97,7 % des Tahitiens, 95,5 % des « non déclarés », 92,9 % des Wallisiens et Futuniens, 92,1 % des Indonésiens, 91,5 % des Vietnamiens, 88,8 % des Ni-Vanuatu et 53,4 % des autres asiatiques), seulement le lire (0,6 % des francophones et de la population totale). Tahitiens de Nouvelle-Calédonie
Comme pour beaucoup d'autres communautés de Nouvelle-Calédonie, une association de promotion de la culture et d'organisation d'aminations, de célébrations ou fêtes propres à ce groupe a été créée dans les années 1970 et dotée d'un foyer culturel : il s'agit de "Tahiti Nui", qui gère le Foyer tahitien installé depuis 1978 à côté de celui wallisien près de l'Aéroport de Magenta à Nouméa. Elle organise surtout des spectacles et galas de danse et musique tahitiennes, mais aussi des démonstrations d'autres arts traditionnels comme le tressage du "pareo". Religion en Océanie
Il est avéré que l'arrivée des missionnaires chrétiens a fait tombé en désuétude les religions traditionnelles d'Océanie. Toutefois, outre le cas des syncrétismes, il est arrivé que les religions traditionnelles aient survécu ou soient ravivées dans un esprit de réappropriation des cultures ancestrales par les peuples autochtones opprimés d'Océanie. Ainsi en Nouvelle-Calédonie ""faire la coutume"" consiste en la répétition des gestes des anciens et donc de retrouver aussi spirituellement leur identité. Au Vanuatu la ""kastom"" ("coutume" en bichelamar), reconnue légalement, regroupe l'ensemble des rites et droits coutumiers issus des habitudes tribales. La Papouasie-Nouvelle-Guinée connaît aussi cette survivance des croyances et coutumes ancestrales avec les débordements que cela peut engendrer : de nombreux cas de "sorcellerie" (parfois employée comme prétexte fallacieux pour commettre des vengeances) font la une des journaux du Pacifique ; cette croyance en des pouvoirs obscurs est si forte que plusieurs conférences sur le sujet ont été données afin de la faire reculer par divers moyens . Chapitô
Le Chapitô de Nouvelle-Calédonie est une structure culturelle itinérante qui sillonne le territoire calédonien pour proposer des spectacles de danse, de théâtre, de conte, de marionnette, de cirque mais aussi des films et des ateliers d'initiation. Radio Djiido
Radio Djiido est l'une des trois radios néo-calédoniennes (avec Radio Nouvelle-Calédonie et Radio Rythme Bleu) à proposer des émissions politiques. Radio généraliste, elle programme également de la musique, des jeux et des chroniques de société. Elle est fermement indépendantiste (employant le terme de « Kanaky » pour désigner l'archipel plutôt que Nouvelle-Calédonie) et proche du FLNKS, et plus particulièrement de l'UC. Elle se concentre toujours avant tout sur la promotion de la culture Kanak. Elle a notamment été active dans la promotion du style musical kaneka mais aussi dans le recueil de plusieurs contes et récits de la tradition orale à travers l'émission "ruo", et propose de nombreux programmes en langues kanak. Chân Dăng
Sur le plan religieux, les descendants de Vietnamiens sont majoritairement catholiques. Mais d'autres constituent la quasi-totalité des bouddhistes de Nouvelle-Calédonie. Ces derniers sont essentiellement regroupés au sein de l'Association bouddhique de Nouvelle-Calédonie, rattachée à la Congrégation bouddhique vietnamienne unifiée d'Australie et de Nouvelle-Zélande, qui pratique un bouddhisme mahāyāna de tradition vietnamienne. L'association dispose, comme lieu de méditation, de la pagode Nam Hai Pho Da, qui est à proximité du foyer de l'amicale vietnamienne de Nouvelle-Calédonie (AVNC) situé à l'entrée de Tina, à côté de l'aéroport de Magenta à Nouméa. Une petite communauté vietnamienne s'est également maintenue au Vanuatu, issue elle aussi des descendants de Chân Đăng. Il s'agit là de la principale communauté asiatique de cet État archipel, largement concentrée dans la capitale, Port-Vila. Leur nombre se serait maintenu depuis les années 1960 autour de , soit environ 0,25 % de la population totale vanuataise. Ils sont en très grande partie chrétiens. Culture en Nouvelle-Calédonie
L'emploi du français en Nouvelle-Calédonie, langue maternelle pour les Métropolitains d'origine et leurs descendants et langue véhiculaire pour les autres groupes, a vu se développer un accent particulier plus ou moins prononcé et des emprunts à la mosaïque ethnique composant la société néo-calédonienne. Les colons, les fonctionnaires civils et militaires, les bagnards ou forçats, les déportés politiques, de droit commun et de la Commune, populations souvent rudes, ont entretenu des expressions imagées et parfois grossières (comme en témoigne l'emploi fréquent de l'interjection « L'enculé », prononcé « L'Ônculé »), considérées aujourd'hui comme vulgaire, mais qui fait la base du parler néo-calédonien. La comparaison peut être faite avec l'anglais d'Australie, qui a également connu un peuplement de bagnards, de déportés et de fonctionnaires civils et militaires au : l'influence de ce peuplement se retrouve dans la langue d'aujourd'hui, dans plusieurs mots et expressions, et autres emprunts. S'y ajoute les apports des 28 langues vernaculaires kanaks (sensible dans la prononciation et l'accent, avec l'inversion phonique des sons "on" et "an", ou encore dans la tonalité qui subit un allongement phonétique, les "a", les "o", les "an" ayant une tonalité basse et allongée, à quoi s'ajoute l'emploi de mots ou expressions comme les exclamations ou interjections "awa", "ahou", "yossi", "tcha", ou les noms communs "bagayou", "kayafou", "pilou", "bougna", "cagou", la plupart des toponymes qui ont été francisés), le tahitien ("aita", "nana", "tabou", "rae rae", "manou" ou "pareo", "fare"), le wallisien ("ayaoué", "pia"), le javanais ("kakane", "bami"), le vietnamien ("Chân đăng"), le japonais ("soyo"), le bichelamar du Vanuatu ("nakamal", "tangyu tumas") et l'influence anglo-saxonne ("tata", "tinkyoubien", prononciation de certains mots comme « bus »). Histoire de la Nouvelle-Calédonie
Durant cette période, se construisent les cultures et sociétés kanak, issues vraisemblablement du développement d'une différenciation régionale de plus en plus poussée au sein des populations austronésiennes de tradition Lapita et de nouveaux apports de populations venant des îles Salomon ou du Vanuatu et issues de la première vague de peuplement de l'Océanie (dite du Sahul). Plusieurs récits issus de la tradition orale kanak font également état de migrations polynésiennes (surtout de Tonga, des Samoa, de Wallis et Futuna) vers les îles Loyauté et l'île des Pins, vraisemblablement entre le et le tout début du . Ceci explique certaines particularités socio-linguistes des Loyaltiens et Kunié par rapport aux Mélanésiens de la Grande Terre (une langue polynésienne, l'ouvéa occidental ou "faga-uvea" à Ouvéa, est d'ailleurs toujours parlée). Les Kanaks maîtrisent l'art de la pierre polie, et basent leur civilisation sur la culture de la terre (principalement ignames et taros). Lors de rituels guerriers, des tribus pratiquent aussi le cannibalisme. Centre-ville de Nouméa
L'intérêt touristique du centre-ville est essentiellement culturel. On y trouve, en plein centre ou à sa bordure, les plus importants musées de Nouvelle-Calédonie. Le Musée de Nouvelle-Calédonie (« musée territorial ») porte essentiellement sur les arts premiers kanaks et Océaniens ; le Musée de la Ville retrace l'histoire du chef-lieu ; sont présents également le Musée de la Mer et le musée de la Seconde Guerre mondiale. La bibliothèque Bernheim, territoriale, est installée dans l'ancien pavillon qui représentait la Nouvelle-Calédonie à l'exposition universelle de 1900, pavillon qui fut démonté de Paris et reconstruit à Nouméa. L'unique multiplexe de Nouméa, le "CinéCity", se trouve en bordure du port et de Chinatown. Les anciennes salles, démolies ou reconverties, se trouvaient également à proximité du centre-ville. Seuls deux cinés-parcs, eux aussi disparus, étaient localisés dans les quartiers ou en banlieue. Démographie de la Nouvelle-Calédonie
La population néo-calédonienne constitue un important brassage culturel et communautaire, fruit de migrations qui persistent encore aujourd'hui, quoique plus modérées. Indonésiens de Nouvelle-Calédonie
Désormais tous résidents libres depuis 1946, ils ne sont plus liés par le système des contrats d'engagement. Beaucoup restent présents dans la culture du café (qui a toutefois beaucoup souffert du départ massif de la grande majorité des Indonésiens) en « Brousse », devenant métayers pour certains grands propriétaires ou même petits exploitants indépendants. À Nouméa et sa banlieue, à leurs emplois traditionnels depuis la fin du (ouvriers de la SLN, travaux domestiques) s'ajoutent ceux obtenus grâce à leur expérience acquise en tant que chauffeurs ou mécaniciens auprès des soldats américains durant la guerre : ils investissent ainsi beaucoup les secteurs des transports (petites entreprises familiales de roulage assurant le transport de nickel des mines aux ports, par exemple) et des ateliers de réparation. En revanche, contrairement aux autres populations d'origines asiatiques (surtout les Vietnamiens), les Indonésiens de Nouvelle-Calédonie s'engagent très peu dans les activités commerciales. À partir des années 1980, leur nombre augmente de plus dans la fonction publique, notamment dans l'éducation et la santé. Culture en Nouvelle-Calédonie
S'il n'existe pas d'architecture néo-calédonienne à proprement parler, les constructions et les tendances contemporaines, dont le magazine "Varangue" rend témoignage, témoignent de références à deux traditions : celle des cases traditionnelles kanak, et celle des maisons coloniales. Indonésiens de Nouvelle-Calédonie
En Nouvelle-Calédonie, les volontés des autorités françaises de faire de la Nouvelle-Calédonie une colonie de peuplement agro-pastorale et le développement des activités minières depuis la découverte de nickel mis au jour par Jules Garnier en 1876 doivent faire face à cruel manque de main-d'œuvre. La colonisation pénale à elle seule ne peut compenser la stagnation de la colonisation libre, tandis que les populations mélanésiennes, refoulées par le statut de l'indigénat dans des « réserves », touchées par une assez forte mortalité liée aux maladies et à l'alcool apportés par les Européens et démoralisées par l'échec de l'insurrection du grand-chef Ataï en 1878, se tiennent à l'écart de la société coloniale occidentale et de ses activités. Des initiatives individuelles et privées s'orientent vers le recrutement de travailleurs à bon marché dans la région Asie-Pacifique : les coolies (malabars) et les descendants d'esclaves cafres emmenés avec eux par les migrants bourbonnais entre 1864 et 1880, les Néo-Hébridais recrutés par les colons dès 1865 ou encore les engagés sous contrat de la Société Le Nickel (SLN) d'origines chinoises (sans grand succès) en 1884, tonkinoises ("Chân đăng") à partir de 1891 et japonaises à compter de 1892. Nouvelle-Calédonie
À cela s'ajoutent les musiques traditionnelles des autres communautés, et surtout l'ensemble des styles musicaux importés de Tahiti : tamure mais aussi la valse tahitienne (valse à deux temps)… Culture en Nouvelle-Calédonie
Depuis 1995, une biennale consacrée aux spectacles vivants (arts de rue, théâtre, danse, musique, cirque, arts plastiques) est organisée sur six jours en octobre chaque année impaire, à Nouméa. Y participent des artistes et troupes locaux mais aussi internationaux, venant du Pacifique ou d'Europe. À chaque édition un thème différent est défini, par exemple l'aérien et le feu en 2007. Il n'a toutefois pas eu lieu en 2009.N.B. certaines fêtes sont indiquées ici comme non fériées du fait qu'elles tombent toujours un dimanche, et sont donc en pratique comme fériées. Les musulmans néo-calédoniens sont surtout présents au sein de la communauté javanaise et parmi les descendants des Algériens du Pacifique, notamment à Bourail. Tourisme en Nouvelle-Calédonie
Ce tourisme particulier implique des durées de séjour particulièrement courtes (pas plus de deux jours par escale), des sites visités localisés (les escales des grands paquebots étant actuellement Nouméa, Hienghène, Poum, Ouvéa, Lifou, l'île des Pins et l'îlot Casy) et aucune rentrée d'argent pour l'industrie hôtelière (les visiteurs étant logés sur leur navire de croisière). Il permet néanmoins de faire vivre de nombreuses activités telles que les commerces de souvenir et d'artisanat, les musées, centres culturels, monuments et autres infrastructures de loisirs (tel que l'aquarium des lagons ou le parc zoologique et forestier de Nouméa) ou encore les tours organisés (comme celui des « Petits trains touristiques » de Nouméa). La haute saison d'accueil des bateaux de croisière s'étale durant toute la saison chaude, d'octobre à février, avec plus de 10 paquebots par mois en 2008 (jusqu'à 15 en décembre). Aires coutumières de Nouvelle-Calédonie
L'Aire coutumière est une subdivision spéciale et parallèle aux subdivisions administratives de la Nouvelle-Calédonie, créée par les Accords de Matignon en 1988 et dont le fonctionnement institutionnel est fixé aujourd'hui par la loi organique n° 99-209 du relative à la Nouvelle-Calédonie. Elles regroupent les personnes kanak de statut civil personnel particulier, ne relevant pas du droit commun, et sont donc compétentes pour les affaires de droit privé liées à ce statut, les terres coutumières et les questions relatives aux langues et à la culture kanak.Il s'agit donc d'une subdivision coutumière propre aux tribus kanaks. Français de Nouvelle-Calédonie
Le terme « "broussard" » est la plupart du temps assimilé au monde rural et campagnard calédonien. Souvent éleveur, pêcheur, cultivateur, ou entrepreneur dans un secteur donné, les broussards sont attachés aux valeurs sûres de la vie calédonienne : la famille, les amis, les « "coups de fêtes" », « "coups de chasse" », « "coups de pêche" » sont leur lot quotidien et ce sur quoi ils fondent toute leur façon de vivre. Personnage au parler franc, au « sang chaud », qui, s'il peut parfois travailler « à la ville » (Nouméa en général, ou tout autre village) passe une grande partie de sa vie « sur la propriété ». s'oppose à "ceux de la ville". Culture en Nouvelle-Calédonie
Plusieurs pratiques ou champs culturels communs ont émergé par acculturations, inculturations et syncrétismes entre les différentes communautés de Nouvelle-Calédonie. Nouvelle-Calédonie
L'architecture traditionnelle kanak comprend uniquement la case, véritable symbole de l'organisation de la société. Il en existe de plusieurs types : à la fois lieux des cérémonies ou palabres (grande case du clan ou des districts des Îles Loyauté, les plus représentatives et les plus chargées de symbolisme), d'habitat (avec des cases ordinaires pour les femmes) ou de stockage (greniers à igname). Ronde (forme qui représente un espace collectif de vie, propice aux palabres, aux échanges et au maintien d'un esprit communautaire) avec un toit conique offrant souvent une forte pente (pour permettre l'écoulement des eaux de pluie, tandis que la forme aérodynamique générale de l'édifice permet une forte résistance aux vents violents quelle que soit leur direction), elle est souvent construite, notamment sur la Grande Terre où les inondations sont courantes, sur un tertre surélevé par rapport au terrain naturel pour échapper aux dégâts des eaux. Sa construction n'utilise que des matériaux végétaux : murs et « pré-couverture » du toit ("kötu" en Xârâcùù) en peau de niaouli (élément particulièrement étanche) généralement (et dans certaines régions avec du pandanus ou du cocotier), couverture du toit en paille (bon isolant qui permet de maintenir une température ambiante constante et douce tout au long de l'année, même en période de fortes chaleurs), attaches de la structure avec des lianes (rendent l'édifice flexible et donc résistant aux intempéries) et éléments importants (flèche faîtière, poteau central, poteaux de tour de case, chambranle, linteau de la porte) en bois de houp (arbre endémique de la Nouvelle-Calédonie, séculaire, représentant l'origine des clans et dont le bois est sacré). Chacune des pièces sculptées a une symbolique particulière : Culture de la Nouvelle-Zélande
C'est parce que l'Australie est relativement proche et n'a pas de restrictions sur le travail des Néo-Zélandais y habitant que les Néo-Zélandais en Australie sont plus diverses que dans d'autres pays, avec un plus grand pourcentage de Maori et de membres de la classe ouvrière. Faux manguier
En Nouvelle-Calédonie, dans la culture kanak, le faux manguier représente un lien entre le monde des vivants et celui des morts. Cette plante est de nos jour communément plantée au sein des espaces verts, surtout la variété rouge. Loi organique relative à la Nouvelle-Calédonie
L'article 215 prévoit tout d'abord que : « Dans le but de contribuer au développement culturel de la Nouvelle-Calédonie, celle-ci, après avis des provinces, conclut avec l'État un accord particulier. Celui-ci traite notamment du patrimoine culturel kanak et du centre culturel Tjibaou ». Cet accord particulier est signé le entre le secrétaire d'État à l'Outre-mer Christian Paul et le président du gouvernement de la Nouvelle-Calédonie Pierre Frogier pour une période de 7 ans. Il comprend la mise en place par l'État d'un programme pluriannuel scientifique et technique (inventaire complet des œuvres kanak détenues dans les musées métropolitains et étrangers, aide au retour de ces œuvres, développement de la duplication des documents détenus par l'État et protection des savoirs traditionnels et des expressions de la culture kanak), la promotion des langues kanak (encouragement de la création littéraire, réalisation d’outils pédagogiques en langues et création d'une licence de langue et culture régionale à l'Université de la Nouvelle-Calédonie par l'État, proposition d'un enseignement sur les langues et la culture kanakes dans le cadre de la formation des professeurs des écoles, proposition d'épreuves optionnelles de langues dans les concours administratifs locaux et développement d'une Académie des langues kanak par la Nouvelle-Calédonie), l'aide à la création audiovisuelle (l'État devant permettre aux producteurs et réalisateurs de Nouvelle-Calédonie de bénéficier du soutien financier du Centre national de la cinématographie), la recherche d'une application du code de la propriété intellectuelle adaptée aux réalités néo-calédoniennes, le renforcement de l'assistance étatique à l’Agence de développement de la culture kanak (ADCK) et le développement de la lecture publique en améliorant la formation des bibliothécaires et en multipliant les équipements. Socle commun des valeurs kanak
Le socle commun des valeurs kanak et les principes fondamentaux des droits autochtones coutumiers sont un ensemble de normes et images sociales ou culturelles définies et compilées par les autorités coutumières de Nouvelle-Calédonie (représentées par le Sénat coutumier) dans les années 2010 pour servir de fondement à l'identité et au droit coutumier spécifiques aux populations autochtones mélanésiennes de Nouvelle-Calédonie. Emblème de la Nouvelle-Calédonie
L'emblème de la Nouvelle-Calédonie est composé de la coquille d'un nautile, située devant un pin colonaire (endémique de la Nouvelle-Calédonie) représenté schématiquement et la d'une case kanak. Dans la partie inférieure, on peut voir la mer avec trois ondes. Vieux Temple de Nouméa
Le Vieux Temple est le lieu de culte de l'une des deux paroisse nouméenne de l'Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie (ÉPKNC), qui s'appelait avant 2013 Église évangélique en Nouvelle-Calédonie et aux îles Loyauté (ÉÉNCIL), une Église réformée d'origine essentiellement calviniste. Il s'agissait, jusque dans les années 1960, de la seule paroisse de Nouméa, et à être en grande partie fréquentée par des fidèles européens ou polynésiens. Elle n'a donc jamais été un centre missionnaire. Puis, dans les années 1940, avec l'arrivée de plus en plus importante de Mélanésiens dans la capitale à la fin du code de l'indigénat, une double paroisse s'est implantée dans le Vieux Temple, instaurant une ségrégation ethnique, l'une étant européenne, l'autre mélanésienne. Désormais, le culte est redevenu mixte et la paroisse unie, tandis qu'une seconde a été créée dans le quartier de Montravel. Culture de la Nouvelle-Zélande
Le Néo-Zélandais stéréotypique est essentiellement un « pionnier » : rural, non intellectuel, fort, impassible, démocratique, démontrant peu d'intérêt pour la « haute culture », bon avec les animaux (particulièrement les chevaux), et les machines, et pouvant faire face à tout problème. Cet « homme typique » est souvent pensé puiser ses sources dans la période coloniale, mais il partage quelques qualités avec le "frontiersman" des États-Unis et le "bushman" d'Australie. L'homme stéréotypique néo-zélandais a encore ces qualités, malgré le fait que la plupart des Néo-Zélandais habitent aujourd'hui des zones urbaines. Cela ne les empêche pas de se voir comme de simples « ruraux » bons aux tâches de la ferme. L'homme néo-zélandais stéréotypique est d'origine anglo-celte, quoique les hommes Maori soient également vus comme représentant ces mêmes caractéristiques. En outre, les hommes néo-zélandais sont vus comme des « durs » : forts, impassibles et violents ; un exemple en est l'All Black Colin Meads, qui par exemple joua un match avec un bras cassé. Les hommes néo-zélandais sont aussi dits obsédés avec « the three Rs » : le rugby, le "racing" (courses hippiques), et "beeR" (bière). Wallisiens et Futuniens de Nouvelle-Calédonie
La population wallisienne et futunienne est essentiellement catholique, et reste très liée à l'Église qui joue un rôle très important dans son organisation sociale. La communauté est notamment très présente dans le Tiers-Ordre de Marie qu'elle a contribué à recréer en Nouvelle-Calédonie. Ils envoient également régulièrement de l'argent pour la construction ou la réfection d'une église à Wallis-et-Futuna. Pandanus
En Nouvelle-Calédonie, les nattes de pandanus font partie des offrandes coutumières kanak. Les nattes de Houaïlou étaient autrefois réputées. Nouméa
La population européenne est majoritairement catholique, de même que les Wallisiens et les Futuniens qui sont eux très rarement protestants. En revanche, la population mélanésienne est plus partagée, et la communauté tahitienne majoritairement réformée. Le principal culte protestant est celui de l'Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie (ÉPKNC), appelée jusqu'en 2013 Église évangélique en Nouvelle-Calédonie et aux îles Loyauté (ÉÉNCIL), une Église réformée rattachée à l'Alliance réformée mondiale (ARM). Le Vieux Temple, voisin de la cathédrale et inauguré en 1893, domine la place des Cocotiers. Le consistoire de Nouméa de l'ÉPKNC comporte deux paroisses : celle du Vieux Temple et celle de Montravel. Une autre Église protestante historique est née d'un schisme local au sein des missions réformées néo-calédoniennes en 1958 : l'Église évangélique libre de la Nouvelle-Calédonie (ÉÉLNC), rattachée à l'Union des Églises évangéliques libres (UÉÉL), historiquement plutôt implantée hors de la ville mais qui y dispose depuis 1983 d'un culte, d'abord organisé chez l'habitant puis sous des constructions temporaires jusqu'à l'érection d'une salle de prière en 1987 doublée d'un internat en 1988 finalement devenu le centre et temple Néwéré dans le quartier de Rivière-Salée. Culture de la Nouvelle-Zélande
Le recensement de 2006 comptera Néo-Zélandais s'identifiant en tant que chrétiens (anglicans , catholiques et presbytériens ). La religion la plus représentée après le christianisme est l'hindouisme (), suivi du bouddhisme (), et l'islam (). Se déclarent athées Néo-Zélandais.