Quelle langue parle-t-on en Éthiopie?
Langues sémitiques du Sud
Les langues sémitiques éthiopiennes ont collectivement de loin le plus grand nombre de locuteurs natifs modernes de toute langue sémitique autre que l'arabe. Les principales langues de l'Érythrée sont principalement le tigrinya et le tigré, qui sont des langues du nord de l'Éthiopie, et l'amharique (sud de l'Éthiopie) est la principale langue parlée en Éthiopie (avec le tigrigna dans la province nord du Tigré). Le ge'ez continue d'être utilisé en Érythrée et en Éthiopie comme langue liturgique pour les églises orthodoxes de Tewahedo. Culture de l'Éthiopie
Outre l'amharique, langue de travail de l'État, parlée par 29 % de la population, près de 100 autres langues sont parlées dans le pays ; parmi les plus répandues, on compte l'afaan oromo, le somali, le tigrinya et l'afar.
Table des caractères Unicode/U1200
Syllabes principales, chiffres ou nombres et signes de ponctuation de l’écriture éthiopienne, utilisée pour transcrire les langues amharique en Éthiopie et tigrigna en Érythrée. D’autres langues de la Corne de l’Afrique ont historiquement utilisé cette écriture telles que l’oromo et le somali, mais elles utilisent aujourd’hui l’alphabet latin. Cet alphasyllabaire descend directement de l’abugida utilisé pour l’écriture de l’ancienne langue guèze. Guèze
Aujourd'hui, le guèze est la langue principale utilisée dans la liturgie de l'Église éthiopienne orthodoxe et de l'Église érythréenne orthodoxe, ainsi que de la communauté juive Beta Israel. Cependant, en Éthiopie, l'amharique (principale "lingua franca" de l'Éthiopie moderne) et en Érythrée et dans la région du Tigré en Éthiopie, le tigrinya ainsi que d'autres langues peuvent être utilisés pour des sermons. L'Éthiopien
L'Éthiopien est une fable d'Ésope. Elle entre dans la culture populaire au cours de la Renaissance, lorsqu'elle est intégrée dans des livres d'emblèmes. Elle est depuis régulièrement utilisée pour renforcer des attitudes racistes. Keffa
D'après le recensement national de 2007 réalisé par l'Agence centrale de la statistique (Éthiopie), la zone Keffa compte et 7 % de la population est urbaine. La plupart des habitants (83 %) ont pour langue maternelle le , 5 % le bench, 4 % l'amharique, 3% l'oromo, 1 % le et 0,9 % le kambatta. La majorité des habitants (61 %) sont orthodoxes, 25 % sont protestants, 6 % sont musulmans, 5 % pratiquent les religions traditionnelles africaines et 2% sont catholiques. Alphasyllabaire guèze
D'autres langues de la Corne de l'Afrique, comme l'oromo, ont été écrites avec l'alphasyllabaire éthiopien au cours de l'histoire mais le sont maintenant en caractères latins. Hamer (langue)
Le hamer est une langue afro-asiatique parlée en Éthiopie. Érythrée
Les Érythréens parlent neuf langues appartenant aux groupes sémitique et couchitique de la famille chamito-sémitique, écrites avec l'alphasyllabaire guèze ou l'alphabet arabe. Le tigrigna et le tigré, représentent 81 % des locuteurs en 1996. Les autres langues parlées sont l'afar et le saho (5 % chacune), le bilen (3 %), le rashaida (3 %), l'amharique, etc. Le tigrinya est une langue cousine du ge'ez, langue liturgique de l'Église monophysite. Le tigrina est parlé par environ 53 % de la population en langue maternelle, et il est estimé qu'au moins 25 % de la population le parle en seconde langue. Donc, à des degrés divers, le tigrina serait parlé par au moins 75 à 80 % de la population du pays. Érythrée
Pendant l'occupation du pays par l'Éthiopie, de 1951 à 1993, le régime fit tout pour faire disparaître la langue italienne, associée au colonisateur et régime fasciste italien. Cette politique remporta un certain succès, puisque l'italien a presque disparu en Érythrée. Cependant, il continue à être enseignée au lycée italien d'Asmara et dans quelques autres écoles ou institutions. Littérature éthiopienne
Le ge’ez est alors une langue vivante, cette période est marquée par l’influence culturelle du Proche-Orient hellénistique, le grec est parlé à la cour et certaines inscriptions royales sont en grec (les légendes des monnaies, par exemple). Le ge’ez est employé pour la première fois dans des inscriptions du . Le roi Ezana y fait état de ses campagnes. Elles constituent la première historiographie officielle en Éthiopie. Le ge’ez se développe avec de nombreuses traductions où la religion occupe une place importante. La Bible est traduite au à partir du grec. Le canon de la Bible éthiopienne contient plusieurs livres considérés comme apocryphes par les autres Églises, parmi ces livres : "le Livre d'Enoch", "l'Ascension d'Isaïe", "le Livre des jubilés", le . Dans cette même période, d’autres ouvrages sont traduits : les Évangéliaires de Garima, le "Qerillos" (Cyrille) : recueil d’extraits et d’homélies des Pères de l’Église traitant de questions christologiques, les "Règles monastiques" de saint Pacôme et le "Physiologus", ouvrage qui traite des qualités légendaires des animaux, des plantes et des pierres. La période du au est marquée par une instabilité politique. Des documents racontent des exploits de guerre d’une reine non chrétienne contre le royaume d’Axoum qu’elle détruit finalement vers la fin du . Dawro (zone)
Depuis le recensement de 2007, la zone Dawro est composée de cinq woredas :D'après le recensement national de 2007 réalisé par l'Agence centrale de la statistique (Éthiopie), la zone Dawro compte et 7 % de la population est urbaine. La plupart des habitants (97 %) ont pour langue maternelle le dawro, le hadiyya est la langue maternelle de 1,3 % des habitants, suivi par le et l'amharique pour moins de 1 % des habitants. La majorité des habitants (58 %) sont protestants, 32 % sont orthodoxes, 5 % pratiquent les religions traditionnelles africaines et 5 % sont catholiques. Avec une superficie de , la densité de population est de par . Langues en Égypte
La langue officielle de l'Égypte est l'arabe standard moderne mais la principale langue parlée est l'arabe égyptien, qui ressemble à l'arabe classique, malgré quelques différences de prononciation de quelques lettres et la vocalisation de certains mots qui changent selon les provinces et les villages. Le siwi – tamazight (berbère) de l'ouest du pays – est toujours parlé à Siwa. Le copte, lui, survit en tant que langue liturgique des chrétiens d'Égypte. Quant au nubien, il demeure une langue parlée par les habitants de Haute-Égypte, dans la région d'Assouan, une région communément appelée Nubie. Radio UNMEE
La station devait être diffusée en Éthiopie et en Érythrée. Son contenu devait être constitué d'informations sur la mission de paix de la MINUEE et devait diffuser essentiellement en anglais, mais aussi en tigrinya, arabe et tigre en Érythrée et en amharic, afaan oromo et tigrinya pour l'Ethiopie. Radio Éthiopie ne diffuse pas les émissions de la station, mais Voice of the Broad Masses of Eritrea, radio du Eritrean People's Liberation Front, lui permet d'utiliser ses ondes. Le la station commence ses émissions en Érythrée. En octobre 2001 l'Érythrée suspend la diffusion de la station. En juin 2002 elle obtient l'autorisation d'émettre à nouveau. Devant le refus éthiopien concernant sa diffusion, la Radio UNMEE se met à diffuser depuis les Émirats arabes unis. Guèze
Le guèze est écrit avec l'alphasyllabaire guèze, un système d'écriture qui a été développé à l'origine spécifiquement pour cette langue. Dans les langues qui l'utilisent, comme l'amharique ou le tigrinya, l'écriture s'appelle Fidäl, qui signifie script ou alphabet. Le guèze se lit de gauche à droite. L'alphasyllabaire guèze a été adapté pour écrire d'autres langues de la Corne de l'Afrique, principalement des langues éthiosémitiques comme l'amharique, le tigrigna, le tigré, les langues gouragué et la plupart des langues en Éthiopie. En Érythrée, il est utilisé pour le bilen, qui est une langue couchitique de la branche agew. D'autres langues de la Corne de l'Afrique, comme l'oromo, ont été écrites avec l'alphasyllabaire éthiopien au cours de l'histoire mais le sont maintenant en caractères latins. Il utilise par ailleurs quatre symboles pour les consonnes vélaires labialisées, qui sont des variantes des consonnes vélaires non labialisées. D'mt
Localisé autour de Yeha (considéré comme étant la capitale) au nord de l’Éthiopie, le royaume semble avoir eu des relations très étroites avec le royaume sabéen au Yémen. Certains historiens modernes considèrent pourtant que la civilisation D'mt était indigène et aurait peu subi l'influence sabéenne alors que d'autres estiment qu'elle serait un mélange entre la culture sabéenne dominante et une culture indigène. Toutefois, il est aujourd’hui à peu près certain que la langue ge'ez, langue du Nord de l'Éthiopie, ne vient pas de la langue sabéenne Amharique
Depuis l'entrée en vigueur de la Constitution de 1994, l'amharique a perdu son statut de langue officielle unique, l'article 5-1 affirmant la reconnaissance par l'État du même statut pour toutes les langues éthiopiennes ; toutefois, l'article 5-2 accorde à l'amharique le statut de langue de travail du gouvernement fédéral. Éthiopie
LÉthiopie, en forme longue la république démocratique fédérale d'Éthiopie (en amharique , et , ) est un État de la Corne de l'Afrique. L'Éthiopie a des frontières communes avec l'Érythrée (ancienne province) au nord, la Somalie à l'est-sud-est, le Soudan au nord-ouest, le Soudan du Sud à l'ouest-sud-ouest, le Kenya au sud et la république de Djibouti au nord-est. Depuis l'indépendance de l'Érythrée en 1993, l'Éthiopie n'a plus d'accès à la mer. Éthiopiens (mythologie grecque)
L'étymologie généralement retenue du nom éthiopien, visage brûlé, fait voir en eux des populations à la peau foncée. Pour sa part le linguiste Jean Haudry a proposé de repousser cette étymologie unanimement admise pour voir à l'origine dans les Éthiopiens des « visages-brillants » qu'il conçoit comme issus de très anciens mythes indo-européens. Cependant, on voit très généralement dans les Éthiopiens d'Homère puis des autres récits mythologiques des habitants des régions situées au sud de la Méditerranée (Libye, Sud de l'Égypte) ou, un peu moins couramment, des orientaux à la peau foncée. Jonathan S. Burgess fait observer que l'idée d'un lien précoce entre les Éthiopiens mythologiques et l'Afrique est possible et acceptée par de nombreux chercheurs, il souligne que le monde mycénien avait des contacts certains avec l'Égypte et que des contacts au moins indirects sont aussi attestés pour l'époque dite des Âges sombres qui a pu voir l'élaboration du récit homérique. Histoire de l'Érythrée
Des disputes internes au FLE à propos des tactiques et stratégies à adopter aboutissent à la scission du FLE et à la fondation du Front populaire de libération de l'Érythrée (FPLE), mouvement multi-ethnique dirigé par des dissidents chrétiens parlant le tigrinya, langue majoritaire en Érythrée. Les deux mouvements s'affrontent sporadiquement entre 1972 et 1974. Le combat pour l'indépendance se poursuit après la chute de Sélassié, à la suite du coup d'État de 1974 en Éthiopie, et l'accession au pouvoir du Derg, junte militaire pseudo-marxiste avec Mengistu Haile Mariam à sa tête. À la fin des années 1970, le FPLE devient le principal groupe de lutte contre le gouvernement éthiopien, avec le futur président Issayas Afeworki à sa tête. Awngi
L’awngi, aussi appelé awiya dans les publications plus anciennes (un ethnonyme inapproprié), est une langue agew parlée par les Awi, vivant dans le centre du Godjam, au nord-ouest de l’Éthiopie. Nuer (langue)
Le nuer ou nouère ou naath est une langue nuer-dinka du Soudan du Sud et de l’Éthiopie, parlée par les Nuer. Opo
L'opo (ou opuuo, opo-shita) est une langue nilo-saharienne de la branche des langues komanes parlée à l'Ouest de la ville de Gambela, en Éthiopie, ainsi qu'au Soudan. Éthiopie
Une deuxième entité est constituée par les Oromos, premier peuple du pays devant les Amharas. Auparavant, ils ont été désignés par le terme de « Gallas », un mot ayant aujourd'hui une connotation péjorative. L'« identité élastique » s'explique par l'étendue de la zone de peuplement allant de la frontière avec le Soudan à l'ouest, à l'Ogaden, à l'est et à la frontière avec le Kenya, au sud. Leurs activités varient selon les régions, mais l'élevage bovin est partagée par les divers groupes oromos. En effet, ils détiennent une partie importante du cheptel national. Contrairement aux Amharas et aux Tigrés, les Oromos n'ont pas d'unité religieuse, une partie pratique le christianisme orthodoxe éthiopien, une autre fraction est musulmane tandis qu'une portion est protestante. En revanche, la langue oromo constitue un ciment unificateur ; les divers dialectes oromos sont intercompréhensibles. L'intégration politique des Oromos dans la société et l'État éthiopiens s'est effectuée du au , après l'invasion de Gragne et à la suite des mouvements d'immigration. Plusieurs groupes de populations constituent l'ensemble oromo tels que les Borenas, les Arsi et les Gujis. Finfinnee
Finfinnee (ou Finfinne) est le nom local en langue oromo de la ville d’Addis-Abeba, capitale de l’Éthiopie. Guto Wayu (woreda)
Le recensement national de 1994 a rapporté une population totale de 159 113 habitants pour ce woreda, dont 78 548 hommes et 80 565 femmes. À l'époque, 47 891 habitants, soit 30,1% de sa population, étaient des citadins. Les trois plus grands groupes ethniques signalés à Guto Wayu étaient les Oromos (90,57%), les Amharas (7,15%) et les Tigréens (0,9%). Les membres des groupes ethniques restant représentaient 1,38% de la population. La langue oromo était parlée comme première langue par 91,34%, 7,16% parlaient amharique et 0,78% parlaient tigrinya; les 1,11% restants parlaient toutes les autres langues primaires déclarées. La majorité des habitants suivaient l'église orthodoxe éthiopienne, 58,68% de la population déclarant observer cette croyance, tandis que 30,37% de la population se déclarait protestants, 5,98% musulmans et 4,24% suivaient l'église catholique romaine. Gumuz (langue)
Le gumuz est une langue nilo-saharienne parlée en Éthiopie, et de l'autre côté de la frontière soudanaise. Aire linguistique
L’aire linguistique appelée éthiopienne est constituée de langues couchitiques, éthiosémitiques, omotiques, nilo-sahariennes et autres. Kwama (langue)
Le kwama (ou afan mao, koma du Nord) est une langue nilo-saharienne de la branche des langues komanes parlée dans la province du Wellega occidental, en Éthiopie. Tigrigna
Le tigrigna, également écrit tigrinya ou tigriña (en , "tigriñā", ) est une langue chamito-sémitique appartenant à la famille des langues sémitiques et parlée essentiellement au nord-est de la Corne de l'Afrique. C'est la langue officielle de l'Érythrée et, en Éthiopie, de l'État régional du Tigré. Alphasyllabaire guèze
Cet alphasyllabaire fut créé pour l'écriture du guèze. Cette langue n'est pratiquement plus employée que pour les textes et pratiques liturgiques de l'Église éthiopienne orthodoxe, de l'Église érythréenne orthodoxe, de l'Église catholique éthiopienne et des Falachas ("Beta Israel"). Il a ensuite été utilisé pour d'autres langues de la Corne de l'Afrique, principalement des langues éthiosémitiques, surtout à partir du . Il sert ainsi à écrire l'amharique, le tigrigna, le tigré, les langues gouragué et la plupart des langues en Éthiopie excepté l'oromo. Cheikh Anta Diop
, il n'en résulte pas nécessairement que l'égyptien ancien n'appartient pas au phylum afroasiatique. Le linguiste et historien Christopher Ehret a par ailleurs proposé une nouvelle analyse de la famille des langues afroasiatiques. Dans sa reconstruction, l'hypothétique langue mère des langues afro-asiatiques, qu'il rebaptise afrasien, a une origine africaine située au niveau des monts de la mer rouge (actuelles Érythrée et Éthiopie). L'afrasien, qui remonterait à avant nos jours selon Ehret, s'est ensuite ramifié avec le temps en différentes langues et groupes de langues dont l'égyptien, le couchitique, le tchadique, l'omotique, les langues sémitiques (dont l'arabe et l'hébreu) et le berbère. Si l'on reprend de manière anachronique la façon d'analyser les différences de couleur de peau humaine faite par Cheikh Anta Diop, le groupe de langues dérivant de l'afrasien proposé par Ehret en 1995 comprend des locuteurs qui sont actuellement mélanodermes et leucodermes. Dit plus simplement, il y a des Noirs et des Blancs dans ce groupe. Par ailleurs, l'égyptien ancien a donc bien une origine africaine suivant cette théorie mais il ne fait pas partie du phylum Niger-Congo auquel appartient le wolof, les langues bantoues, etc. L'appartenance a des phylla distincts suppose des différences structurales importantes entre les langues et une méthode scientifique échoue, ici, à trouver une parenté proche entre le wolof et l'égyptien ancien. Le linguiste comparatiste Antonio Loprieno relève les caractéristiques communes à l'égyptien et aux autres langues afroasiatiques : entre autres la présence de racines bi- et trilitères, constantes dans les thèmes verbaux et nominaux qui en dérivent ; la fréquence de consonnes glottales et laryngales, la plus caractéristique étant l'occlusive laryngale "ˁayn" ; le suffixe féminin "* -at" ; le préfixe nominal "m-" ; le suffixe adjectival "–i" (le "nisba" arabe). À la Conférence internationale de Toulouse (septembre 2005), Alain Anselin, quant à lui, « a délivré une communication portant sur les noms de nombres en égyptien ancien où il considère deux courants d'influence, l'un tchado-égyptien, l'autre égypto-sémitique ». La parenté génétique de l'égyptien ancien avec les langues négro-africaines contemporaines est pareillement contestée par certains philologues et lexicologues. Ainsi, Henry Tourneux, spécialiste des langues africaines (mbara, fulfulde, munjuk, kotoko…) et membre de l'unité mixte de recherche Langage, Langues et Cultures d'Afrique noire (CNRS), observe que « la coïncidence de trois langues non contiguës » ne garantit pas « le caractère commun, « négro-égyptien », d'un mot » : en effet, il ne suffit pas qu'un fait linguistique soit attesté dans deux langues non contiguës du « négro-africain » contemporain (la troisième langue étant l'égyptien ancien ou le copte) ni que les champs sémantiques soient identiques pour que l'on ait la preuve que le fait linguistique en question relève d'une hypothétique matrice « négro-égyptienne ». La méthodologie scientifique contemporaine requiert l'observation de séries de cognats ainsi que des changements phonétiques réguliers sur des centaines de mots pour définir une parenté entre langues. Une méthode qui ne prend pas en compte des séries de régularité phonétiques, phonologiques, morphologiques et syntaxiques mais des ressemblances de surface, plus ou moins nombreuses, est condamnée à reproduire les fâcheux égarements que l'on peut lire dans la bibliothèque coloniale. Ainsi, les Gallas, peuple de langue couchitique de la Corne de l'Afrique se voyait attribué en 1901, « scientifiquement » mais avec une volonté d'appropriation (ou réappropriation grâce à cette théorie) territoriale par la France, une origine gauloise du fait de la ressemblance phonétique entre les ethnonymes. Éthiopie
De par l'existence de son système d'écriture ge'ez, l'Éthiopie entretient une tradition littéraire ancienne remontant à son Antiquité aksoumite. On distingue généralement deux périodes majeures dans la littérature éthiopienne correspondant à la littérature guèze, aujourd'hui langue morte conservée comme langue liturgique, et à la littérature amharique. À leur côté subsiste également une littérature musulmane apparue pendant le ; et quelques livres spécifiques Juifs éthiopiens, comme le "Te'ezaza Sanbat" ("Ordonnance du Sabbat"). Gouragué sebat bet
Le gouragué sebat bet est une langue afro-asiatique du groupe gouragué, parlée par les Gouragués en Éthiopie. Aari (langue)
L'aari (autonyme, ) est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée par les Aari dans la zone Debub Omo de la Région des nations, nationalités et peuples du Sud d'Éthiopie. Mesketo
Le mesketo ou basketo est une langue afro-asiatique parlée dans le woreda spécial de Basketo (woreda spécial) dans la Région des nations, nationalités et peuples du Sud en Éthiopie. Langues en Éthiopie
100 langues sont parlées en Éthiopie. Certaines comptent moins de . La plupart d'entre elles appartiennent aux langues afro-asiatiques (sémite, couchitique, omotique) ou nilo-sahariennes. Éthiopie
Dans l'est éthiopien vivent deux peuples de pasteurs : les Afars et les Somalis. Majoritairement musulmans, ils parlent respectivement l'afar et le somali. Près de million d'Afars vivent dans le nord-est de l'Éthiopie, tandis que les de Somalis sont installés dans la région de l'Ogaden. Les deux peuples sont nomades et organisés en clans bien qu'historiquement, ils ont pu constituer des États stables. Tigré (région)
Certains historiens, dont Stuart Munro-Hay, Rodolfo Fattovich, Ayele Bekerie, Cain Felder et Ephraim Isaac considèrent cette civilisation comme indigène, bien que sabéenne influencée en raison de la domination de cette dernière sur la mer Rouge, tandis que d'autres comme Joseph Michels, Henri de Contenson, Tekletsadik Mekuria et Stanley Burstein ont considéré Dʿmt comme le résultat d'un mélange de Sabéens et de peuples autochtones. Cependant, les recherches les plus récentes montrent que le guèze, l'ancienne langue sémitique parlée en Érythrée et dans le nord de l'Éthiopie dans les temps anciens, n'est pas dérivée du sabéen. Il existe des preuves d'une présence de langue sémitique en Érythrée et dans le nord de l'Éthiopie au moins dès 2000 avant notre ère. On pense maintenant que l'influence sabéenne était mineure, limitée à quelques localités, et a disparu après quelques décennies ou un siècle, représentant peut-être une colonie commerciale ou militaire dans une sorte de symbiose ou d'alliance militaire avec la civilisation de Dʿmt ou un autre proto-état aksoumite. Berta (langue)
Le berta est une langue parlée au Soudan et en Éthiopie, qui fait partie des langues nilo-sahariennes. La langue suit la syntaxe SVO classique. C'est une langue tonale, les tons sont marqués orthographiquement par des accents. C'est une langue ergative. Musique éthiopienne
La musique éthiopienne est extrêmement diversifiée, chaque peuple d'Éthiopie développant ses propres sonorités. Certaines formes de musique traditionnelle sont fortement influencées par la musique folk d'autres régions de la Corne de l'Afrique, particulièrement la Somalie. L'influence du christianisme se ressent également. Au Nord-Est du pays, dans l'ancienne région de Wollo, s'est développé une forme de musique islamique appelée "manzuma" initialement chantée en amharique pour s'étendre aux régions d'Harar et de Jimma où elle est maintenant chantée en oromo. Sur les plateaux d'Éthiopie la musique traditionnelle est jouée par des musiciens itinérants dénommé les "azmaris" qui sont considérés à la fois avec suspicion et respect dans la société éthiopienne. Uduk (langue)
L'uduk (ou twampa, burun, kebeirka) est une langue nilo-saharienne de la branche des langues komanes parlée dans la région de Gambela en Éthiopie, ainsi qu'au Dar Funj, dans l'Est du Soudan du Sud. Langues sémitiques
Les langues sémitiques d'Éthiopie et d'Érythrée forment une branche dite éthiosémitique, afrosémitique ou éthiopique. La forme la plus anciennement connue de ces langues est le guèze (ou "ge'ez"), qui divergea des langues sudarabiques vers le début de l'ère chrétienne. Il fut d'abord écrit avec l'alphabet sudarabique, avant que ne soit développé l'alphasyllabaire guèze permettant la notation simultanée des voyelles avec les consonnes. Le guèze s'est éteint vers l'an 1000 mais subsiste encore comme langue liturgique. Éthiopie
Certains auteurs éthiopiens célèbres pour leurs œuvres en amharique ont aussi publié des romans, pièces de théâtre et poèmes en langue anglaise. C'est le cas notamment, pour le plus célèbre d'entre eux, de Tsegaye Gabre-Medhin qui, à , reçoit le prix Haïlé Sélassié de littérature amharique. La musique éthiopienne est extrêmement diversifiée, chacun des peuples du pays possédant ses propres particularités. Les influences sont multiples et incluent la liturgie chrétienne et musulmane ainsi que la musique populaire des pays situés dans la Corne de l'Afrique, somalienne et soudanaise en particulier. La musique éthiopienne utilise souvent un système modal unique pentatonique, caractérisé par des intervalles prolongés entre certaines notes. Guèze
Le guèze ou ge'ez (ግዕዝ, ), parfois appelé "éthiopien ancien" ou "classique", est une ancienne langue chamito-sémitique de la famille des langues sémitiques parlée jusqu'au dans la Corne de l'Afrique et originaire des régions du sud de l'Érythrée et du nord de Éthiopie. Le guèze était la langue officielle du royaume d'Aksoum puis de l'empire d'Éthiopie. Selon des analyses anciennes, il serait pour plusieurs langues de la région (dont l'amharique et le tigrigna) ce que le latin est au français, mais il semble aujourd'hui que ce sont en fait des langues sœurs qui ont évolué parallèlement. Il s'écrit à l'aide d'un alphasyllabaire. Le terme "abouguida", synonyme d'"alphasyllabaire" en est sa traduction en guèze. Bench Sheko
D'après le recensement national de 2007 réalisé par l'Agence centrale de la statistique (Éthiopie), la zone Bench Maji compte et 11,5 % de la population est urbaine. Le bench est la langue maternelle pour près de la moitié des habitants (45 %), le me’en pour 21 % des habitants, l'amharique pour 8 %, le pour 7%, le dizi pour 5 %, le sheko pour 4 %, le suri pour moins de 4 % et l'oromo pour 1 %. Près de la moitié des habitants (49 %) sont protestants tandis que 18 % sont orthodoxes, 11 % pratiquent les religions traditionnelles africaines et 3 % sont musulmans. Avec une superficie de , la densité de population est de par . Juifs éthiopiens
Durant les siècles qu'ils ont passé en Éthiopie, ils affirment que leur foi (qu'ils appellent "haymanot") est israélite, et ils règlent leur vie sur la Torah (qu'ils appellent l’"Orit"). Leur bible, écrite en langue guèze, semble avoir été traduite de la Septante. Elle comprend principalement la Torah (les cinq livres traditionnellement attribués à Moïse ou Pentateuque), plus les livres de Josué, des Juges et celui de Ruth. Leurs pratiques présentent de nombreuses ressemblances avec le judaïsme en vigueur à l’époque du second Temple de Jérusalem. Ils n'avaient pas de relations avec le judaïsme européen lorsque celui-ci est entré en contact avec eux à la fin du . Mais ils se sont alors immédiatement identifiés à l'ensemble du monde juif et, désireux de l’intégrer, ils réduisent progressivement leurs particularismes religieux pour rapprocher leurs rites de ceux du judaïsme orthodoxe. Majang
Le majang est une langue nilo-saharienne du groupe des langues surmiques parlée en Éthiopie. Berta (peuple)
Ils parlent le berta, une langue nilo-saharienne, dont le nombre total de locuteurs a été estimé à . ont été dénombrés en Éthiopie lors du recensement de 1994, et au Soudan. L'amharique est également utilisé. Zayse
Le zayse (ou zaysse, zayse-zergulla) est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée en Éthiopie, par les Zayse et les Zergulla dont la population s'élevait en 1994 à personnes. Oromia
La "Central Statistics Agency" (Agence éthiopienne des statistiques) estime sa population à . De ceux-ci, 86,7 % habitent une zone rurale. La densité de population se situe à . On estime que 44,3 % des habitants de l'Oromie sont musulmans, 41,3 % sont chrétiens et le reste adhère à une religion traditionnelle. Les groupes ethniques d'importance sont les Oromos (85 %), les Amharas (9,1 %) et les Gurages (1,3 %). L'oromo, langue officielle écrite avec l'alphabet latin, est la langue maternelle de 83,5 % de la population. L'amharique, langue officielle de l'Éthiopie, représente 11 %. Éthiopie
Le christianisme en Éthiopie est dominé par l'Église orthodoxe éthiopienne, qui est majoritairement répartie dans les régions des hauts plateaux (capitale-région : Addis-Abeba, régions Amhara et Tigré). Éthiopie
L'anglais est la première langue étrangère : c'est la langue commerciale, largement utilisée dans l'administration, sans toutefois avoir de statut officiel, et l'industrie du tourisme. Enseigné dès l'école primaire, il est parlé par environ Éthiopiens surtout issus de l'élite et des classes aisées. La grande pauvreté du pays limite sa diffusion, ainsi que la promotion et diffusion des langues régionales. Langue de l'enseignement supérieur, c'est aussi la langue de la diplomatie, utilisée avec le français au siège de l'OUA à Addis-Abeba. Juifs éthiopiens
La langue liturgique est par contre le guèze pour les trois groupes linguistiques survivants au . L’hébreu a fait une timide apparition en Éthiopie sous l’influence des écoles juives, surtout à partir des années 1950. Système éducatif en Éthiopie
En mai 1961, l'Éthiopie a accueilli la Conférence des états africains sur le développement de l'éducation sous l'égide des Nations unies. Parmi d'autre sujets, la conférence met en évidence les déficiences du système éducatif éthiopien qui se classe parmi les plus mauvais d'Afrique, notamment concernant l'enseignement primaire et secondaire. Il y avait une pénurie d'écoles et d'enseignants, un taux élevé d'abandon scolaire et un faible taux de fréquentation, surtout chez les femmes, les non-chrétiens et les enfants des campagnes. Embarrassé par ces résultats, le Ministre de l'éducation a mis en œuvre une nouvelle politique de l'éducation qui est restée effective jusqu'en 1974. Cette politique a donné la priorité à la création d'écoles d'enseignement technique ainsi qu'à l'extension de l'enseignement universitaire. Toutefois, l'amharique est devenue la langue officielle dans les écoles primaires ce qui handicapait les élèves pratiquant une autre langue.  Dans les années 1960, il existait deux établissements d'enseignement supérieur : l'Université Haile Sélassié à Addis-Abeba créée en 1961, et l'Université d'Asmara (dans l'actuelle capitale de l'Érythrée) fondée par un ordre religieux catholique italien. Le gouvernement a développé le système des écoles publiques de telle sorte que, en 1971, le pays comptait primaires et secondaires, et enseignants. Toutefois, le système souffrait d'un manque de personnel qualifié et de fonds, ainsi que d'infrastructures surpeuplées. Souvent financé par des aides étrangères, la construction d'école avançait généralement plus vite que la formation et la certification des professeurs. En outre, la plupart des écoles étaient dans les grandes villes alors que les écoles des villes plus petites étaient surpeuplées, en sous-effectif et dispensaient un enseignement de moindre qualité. Sheko
Le sheko est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée dans le Sud-Ouest de l'Éthiopie, au Nord de la rivière Gilo, par Sheko. Tigrina (peuple)
Le tigrigna est la langue la plus parlée en Érythrée (voir Démographie de l'Érythrée) et la quatrième langue la plus parlée en Éthiopie après l'amharique. La version érythréenne de la langue est orthographiée comme ceci : « Tigrigna / ትግርኛ » et prononcée différemment conformément au dialecte adopté par les locuteurs érythréens de Tigrinya. De même, la version éthiopienne de la langue est orthographiée comme « Tigrinya / ትግርና » et prononcée conformément au dialecte adopté par les locuteurs de Tigrinya en Ethiopie. Francophonie
En Éthiopie, le premier ministre « voudrait que dans chaque lycée, le français soit langue obligatoire pour que son peuple puisse parler à l’Afrique » francophone, qui est l'une des trois langues principales du continent africain avec l'anglais et l'arabe. L’Afrique a été un espace important pour la colonisation, et les traces linguistiques sont encore présentes. Murle (langue)
Le murle est une langue nilo-saharienne de la branche des langues surmiques parlée en Éthiopie et au Soudan du Sud. Éthiopie
En France, et plus généralement hors de l'Éthiopie, le pays a été longtemps connu sous le nom d'Abyssinie, dont la racine sémite "hebeshe" signifie « mélangé ». Les deux noms étaient encore employés indifféremment par la presse française en 1935. Culture de l'Éthiopie
Le respect et la politesse sont des valeurs essentielles dans ce pays, de même que l'importance attribuée à l'hospitalité. Les formules de politesse varient selon l'âge et le sexe de l'interlocuteur. L'usage du titre, lorsque l'on s'adresse à une personne, est préférable : "ato" pour monsieur ; "woyzäro" pour madame ; "hakim" pour un docteur, etc.. Le système éducatif en Éthiopie a été historiquement dominé par l’Église éthiopienne orthodoxe pendant plusieurs siècles, jusqu’en 1900 où un système d’éducation laïc est adopté. Cependant jusqu’à la révolution de 1974, les membres de l’aristocratie essentiellement chrétienne et d’origine amhara, y occupaient toujours alors une position privilégiée. Les langues autres que l’amharique y étaient absentes, l’enseignement de l’afaan oromo par exemple n’était pas pratiqué. EBC (Éthiopie)
Ses programmes comprennent des actualités, du sport, de la musique et d'autres divertissements, diffusés en quatre langues, l'amharique, l'oromo, le tigrinya et le somali, ainsi que l'anglais. Langues en Éthiopie
Selon le recensement du pays en 2007, la principale langue maternelle en Éthiopie est l'oromo avec , soit 33,8 % de la population du pays, suivi de l'amharique avec (29,3 %) et qui est la langue administrative du pays. Les autres langues principales sont le somali 6,2 %, le tigrinya 5,9 %, le sidama 4,0 %... Arboré (langue)
L'arbore (ou arbora, erbore, irbore) est une langue couchitique parlée par les Arborés dans le sud-ouest de l'Éthiopie. Français d'Afrique
Le français en Égypte n'est pas une langue officielle. Néanmoins, il est enseigné largement à travers la population estudiantine. La ville d'Alexandrie abrite l'université francophone internationale Sédar Senghor. Pour la majorité des locuteurs francophones d'Égypte, le français n'est donc plus une langue maternelle, ni même une langue seconde. Le français y a largement le statut de langue étrangère, apprise à l'école. Kunama (peuple)
Les Kunamas parlent une langue nilo-saharienne, sans rapport avec la langue dominante, en Érythrée et en Éthiopie. La première grammaire et le premier dictionnaire sont établis par des missionnaires en 1873. Identité nationale
Aujourd'hui, les langues et religions dominantes en Égypte sont la langue arabe égyptienne et la religion musulmane, même s'il existe des minorités religieuses notamment coptes chrétiennes et des minorités linguistiques, notamment nubienne et siwi. Karo (peuple d'Éthiopie)
Ils parlent le karo, une langue omotique. Le nyangatom est également utilisé. Oromos
Les Oromos (Oromo : "Oromoo" ; Ge'ez: ኦሮሞ) sont un groupe ethnique de la corne de l'Afrique qui vit en Éthiopie, principalement dans la région fédérée de l'Oromia, mais que l'on trouve également en Somalie et dans le nord du Kenya Ils constituent le groupe ethnique le plus important en Éthiopie et dans l'ensemble de la Corne de l'Afrique. Selon le recensement de 2007, ils représentent environ 34,5 % de la population éthiopienne, tandis que d'autres estiment qu'ils représentent environ 40 % de la population. Le nombre d'Oromo dépasse les 35 millions en Éthiopie sur une population totale estimée à plus de 102 millions d’éthiopiens. Yemsa
Le yemsa (ou yem, anciennement janjero) est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée dans le Sud-Ouest de l'Éthiopie par Yemma dont la population s'élevait en 1994 à personnes. Gimira
Le gimira (ou bench, autonyme, bentʂ non) est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée en Éthiopie, dans l'Ouest de la province de Kaffa, dans la région des villes de Mizan Teferi et Shewa Gimira, par Bench et She. Saho (langue)
Le saho est parlé en Érythrée et en Éthiopie. Sidamo (langue)
Le sidamo (ou sidama) est une langue afro-asiatique, de la branche des langues couchitiques, parlée en Éthiopie par Sidamas. Somali
Le somali est la seconde langue couchitique par ordre de diffusion, après l'oromo. On compterait aujourd'hui plus de 35,5 millions de locuteurs du somali, dont 13,2 millions en Somalie (en 2019), ce qui représente 98 % des habitants du pays ; 9,3 millions en Éthiopie (en 2019) ; 5,3 millions au Kenya (en 2019) ; et à Djibouti (en 2018). Alphasyllabaire guèze
L'alphasyllabaire guèze ou ge'ez, ou plus largement alphasyllabaire éthiopien, est un système d'écriture alphasyllabique utilisé dans la Corne de l'Afrique, principalement en Éthiopie et Érythrée. Dans les langues qui l'utilisent actuellement, comme l'amharique ou le tigrigna, cette écriture est appelée "fidäl" (ፊደል). Afar (langue)
L'afar n'est la langue officielle d'aucun pays, mais est parlée à Djibouti (où il est une des « langues nationales »), en Érythrée et en Éthiopie. Dans ce dernier pays, il a un statut de langue administrative et de l'éducation nationale dans l'État régional afar. Mursi (langue)
Le mursi est une langue nilo-saharienne de la branche des langues surmiques parlée dans la basse vallée de l'Omo, au Sud-Ouest de l'Éthiopie. Awi (peuple)
Les Awis parlent awngi, l'une des langues agew, qui font partie de la sous-famille couchitiques au sein de la famille de langue afro-asiatiques. Les langues Agaw forment la principale influence du substrat sur l'amharique et les autres langues sémitiques éthiopiennes, qui sont également des langues afro-asiatiques. Éthiopie
Les peuples d'Éthiopie peuvent être répartis en divers grands ensembles avec comme élément caractéristique essentiel, la langue. Le premier grand groupe est constitué des peuples "habesha" parlant essentiellement des langues sémitiques. Le peuple amhara est le deuxième démographiquement au niveau national après les Oromos. Ils habitent les hauts plateaux et sont des agriculteurs. À partir du milieu du et notamment sous le règne de Menelik II, ils jouent un rôle important dans la construction de l'État moderne éthiopien. Ils parlent l'amharique, aujourd'hui langue de travail du gouvernement fédéral et sont des chrétiens orthodoxes. Les Tigrés constituent démographiquement le deuxième peuple du groupe "habesha". Leur langue est le tigrigna et ils sont également des chrétiens orthodoxes. Ils sont installés dans le nord de l'Éthiopie et se sentent par conséquent fortement liés à l'héritage aksoumite ainsi qu'à l'identité nationale éthiopienne. Les autres populations "habesha" sont les Agew et les Juifs éthiopiens. Karo (peuple d'Éthiopie)
Les Karo sont une population d'Afrique de l'Est vivant principalement dans la basse vallée de l'Omo en Éthiopie. Pendant des générations, ils sont restés protégés de l'intrusion du monde extérieur par les montagnes, la savane et le fait que l'Éthiopie est la seule nation africaine que les Européens n'ont jamais colonisée. Ils sont aujourd'hui très peu nombreux puisque l'on en décompte quelques centaines. Amharas
Les Amharas (amharique: አማራ, "amara", ge'ez: አምሐራ) sont des habitants de l'Éthiopie, qui vivent en particulier dans la région Amhara de l'Éthiopie et parlent amharique. Avec près de 20 millions de personnes et plus de 20 % de la population éthiopienne, ils constituaient le second groupe ethno-linguistique du pays dans le recensement de 2007 après les Oromos. Alaba (langue)
L’alaba est une langue afro-asiatique, de la branche des langues couchitiques, parlée en Éthiopie par Alabas. Langues couchitiques
Les langues couchitiques les plus parlées sont l'oromo (afaan oromo) parlé principalement en Éthiopie avec environ 35 millions de locuteurs, suivi par le somali ("Af-Soomaali" / اف سومالى) avec environ 20 millions de locuteurs (y compris les populations de la diaspora), l'afar (qafar afa) (ge'ez: አፋር), avec 5 millions de locuteurs (Éthiopie, Djibouti et Érythrée) et le sidama avec environ trois millions de locuteurs. Une autre langue couchitique, le bedja (ou bedàwie) est parlée par 1,2 million de personnes. Le somali, qui est avec l'arabe l'une des deux langues officielles de la Somalie, est la seule langue couchitique reconnue comme langue officielle d'un pays. Avec l'Afar, c'est aussi l'une des langues nationales reconnues à Djibouti. Seka Chekorsa (woreda)
Le recensement national de 1994 fait état d'une population totale de 242 302 habitants pour ce woreda, dont 121 261 hommes et 121 041 femmes. À l'époque, 8 152 habitants, soit 3,36% de sa population, étaient des citadins. Les cinq plus grands groupes ethniques signalés à Seka Chekorsa étaient les Oromos (71,72%), les (16,36%), les Amharas (4,82%), les Kaffa (4,54%) et les (1,45%); tous les autres groupes ethniques représentaient 5,78% de la population. Cependant, selon une autre source, au début des années 1990, environ 150 000 membres des Yem vivaient dans 34 villages de ce woreda. L'oromiffa était parlé comme première langue par 88,36%, 5,68% parlaient l'amharique, 2,63% parlaient le yemsa, 2,21% parlaient le et 0,76% parlaient le kullo; les 0,36% restants parlaient toutes les autres langues primaires déclarées. La majorité des habitants étaient musulmans, 83,93% de la population ayant déclaré pratiquer cette croyance, tandis que 15,27% de la population suivait le christianisme orthodoxe éthiopien. Culture de l'Éthiopie
Il existe 9 stations de radio, huit étant sur les ondes longues ou moyennes et une sur onde courte. Les principales radions sont "Radio Ethiopia", "Radio Torch"(qui est une radio pirate), "Radio Voice of One Free Ethiopia" (la voix pour une Éthiopie libre) et "Voice of the Revolution of Tigray" (la voix de la révolution du Tigré). Dans la droite ligne de la politique éthiopienne sur les langues éthiopiennes, les radios diffusent des émissions en plusieurs langues. Éthiopie
L'italien a presque disparu. C'était une des langues européennes utilisées pour les échanges extérieurs jusqu'en 1935. De 1936 à 1941, lors de l'occupation italienne, il fut la langue coloniale. À la libération de 1941, il fut perçu comme lié à la période mussolinienne et à la barbarie fasciste. Au milieu des années 1990, la grande majorité des locuteurs de l'italien, environ , avaient plus de (en ne comptant pas ceux de l'Érythrée voisine). Aujourd'hui, l'italien est toujours une langue universitaire, et en 2018, entre et savaient parler l'italien, constitués d'Éthiopiens de la jeune génération, dont des étudiants, et d'anciens étudiants qui apprenaient la langue italienne. Pour nombre d'Éthiopiens, l'Italie apparaît désormais comme un pays lointain. Baidoa
En outre, Baidoa est la région de la langue Maay, une langue chamito-sémitique, principalement parlée par les clans Digil et Mirifle, dans le sud de la Somalie. L'usage de cette langue s'étend de la frontière sud-ouest de l'Éthiopie à la région proche de la bande côtière entre Mogadiscio et Kismayo. La langue Maay diffère considérablement, dans sa structure et sa phonologie, du somali. Toutefois, les orateurs maay utilisent assez souvent le somali comme lingua franca. Fédération de l'Éthiopie et de l'Érythrée
Avant l'annexion de l'Érythrée, le président de la Cour suprême de l'Érythrée a été supprimé et les langues officielles érythréennes ont été supprimées au profit de la langue nationale éthiopienne, l'amharique. Au cours de la Fédération, l'empiétement de la Couronne éthiopienne s’est fait sentir sur le chef de l’exécutif de l’Érythrée. Cela contrevenait directement à la résolution 390-A (V) des Nations unies qui avait créé la Fédération. Nayi
Le nayi (ou nao, terme utilisé par les Amharas) est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée dans le Sud-Ouest de l'Éthiopie, au Nord-Ouest de la rivière Gilo, par Nayi. Amharas
Ils parlent l'amharique, une langue sémitique dont le nombre total de locuteurs a été estimé à . ont été dénombrés en Éthiopie lors du recensement de 1994. Komo (langue nilo-saharienne)
Le komo (ou koma, gwami, gwama) est une langue nilo-saharienne de la branche des langues komanes parlée dans l'état du Nil bleu, au Soudan, ainsi que dans la région de Gambela en Éthiopie, Saho (peuple)
Ils parlent le saho, une langue couchitique orientale, dont le nombre de locuteurs est estimé à . Parmi eux, environ ont été dénombrés en Érythrée en 2006 et lors du recensement de 1994 en Éthiopie. L'afar, le tigré et le tigrigna sont également utilisés. Guèze
Resté la langue savante de l'Éthiopie jusqu'au , le guèze disparaît en tant que langue parlée vers le . Le guèze n'est aujourd'hui plus employé que comme langue liturgique de l'Église éthiopienne orthodoxe, de l'Église érythréenne orthodoxe, des Églises catholiques éthiopienne et érythréenne et de la communauté Beta Israël. Burji
Le burji est une langue afro-asiatique de la branche des langues couchitiques parlée dans le Sud-Ouest de l'Éthiopie. Un groupe de locuteurs réside au Kenya, dans la région de Marsabit. Langues sémitiques
Plusieurs langues sémitiques coexistent aujourd'hui dans la corne de l'Afrique, mais ne sont pas forcément des descendantes directes du guèze. En Érythrée, les langues dominantes sont le tigrigna et le tigré. En Éthiopie, la langue dominante est aujourd'hui l'amharique, langue dont l'origine est obscure du fait qu'elle diverge assez fortement des autres langues sémitiques dans sa syntaxe. Éthiopie
Les langues sémitiques d'Éthiopie utilisent le système d'écriture ge'ez, un alphasyllabaire dit « éthiopique » et appelé "fidel" (ፊደል). L'Éthiopie et l'Érythrée sont les seuls pays au monde utilisant ce système d'écriture qui comprend caractères basiques auxquels il faut ajouter des caractères spéciaux, totalisant plus de signes. Tigréens
Les Tigréens (en ), aussi appelés Tegréens ou Tigrayans, sont des résidents de la Corne de l'Afrique, qui vivent dans la partie nord de l'Éthiopie. Il existe également une importante diaspora, notamment aux États-Unis et en Italie. Ils parlent le tigrinya et sont chrétiens orthodoxes éthiopiens Tigrigna
Le tigrigna avait en Éthiopie en 2007, en Érythrée en 2006, et quelque tous pays confondus. Il est aussi beaucoup parlé en seconde langue, tant en Érythrée et en Éthiopie, qu'au sud-est du Nord Soudan et à Djibouti, ce qui rend difficiles les estimations des locuteurs de cette langue. Gamo (langue)
Le gamo (ou gamo-gofa-dawro) est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée en Éthiopie, par les Gamo, les Gofa et les Dawro dont la population s'élevait en 1994 à personnes. Tigrina (peuple)
La divergence entre les deux peuples parlant la langue tigrigna a été enregistrée. Cependant, le terme « Tigray-Tigrigni » (ትግራይ ትግሪኚ) a été utilisé par les locuteurs de tigrinya en Éthiopie pour créer une distinction. Turkana (langue)
Le turkana est une langue nilo-saharienne de la branche des langues nilotiques parlée dans l'Est et le Nord-Ouest du Kenya dans une région s'étendant de la frontière ougandaise au lac Turkana par les Turkana. Un groupe plus réduit vit en Éthiopie. Éthiopie
Historiquement influencé par l'Église orthodoxe éthiopienne, le système éducatif s'est laïcisé depuis 1974 et régionalisé depuis 1991. Les premières écoles publiques ont été construites sous le règne de Menelik II. L'éducation a été un des domaines privilégiés sous , de nombreux instituts sont fondés à travers le pays donc l'université d'Addis-Abeba. Néanmoins, l'enseignement est encore marqué par une influence de l'Église et une grande place accordée à la langue amharique. Depuis l'adoption de la nouvelle Constitution de 1994, les écoles primaires peuvent enseigner dans la langue régionale. Principalement financée par l'État, l'école est gratuite ; en parallèle, il existe des instituts privés généralement gérés par des organisations étrangères ou des Églises. Administré et préparé par le ministère de l'Éducation, le cursus scolaire en Éthiopie est composé en général de six années d'école primaire, quatre années de cursus secondaire et deux années de cursus secondaire supérieur.