Qui est le fondateur du monastère d’Osogovo?
Monastère d'Osogovo
Le monastère d'Osogovo () est un monastère orthodoxe situé dans la municipalité de Kriva Palanka, en Macédoine du Nord. Il se trouve dans le massif montagneux d'Osogovo, à 825 mètres d'altitude et à seulement 10 kilomètres de la frontière bulgare. Le monastère est toujours en activité et il héberge une colonie artistique ainsi qu'une école estivale d'architecture. Le monastère comprend deux églises, la plus grande est dédiée à saint Joachim d'Osogovo, l'ermite fondateur, et la plus petite est dédiée à la Sainte-Mère de Dieu. Il compte aussi un clocher, des dortoirs, une maison de gardien et une résidence pour le chef de l'Église orthodoxe macédonienne. Monastère d'Osogovo
Le monastère fut fondé par Saint-Joachim, un prêtre originaire de la plaine d'Ovtché Polé, au milieu du . En 1585, l'église monacale fut brièvement transformée en mosquée par l'occupant turc. Pendant la Guerre austro-turque, en 1690, l'ensemble fut gravement endommagé par des soldats ottomans pour punir le soutien de la population locale à l'armée autrichienne.
Monastère de Mileševa
On y trouve aussi, à côté des saints personnages, les membres de la dynastie des Nemanjić, à commencer par Stefan Nemanja, le fondateur de la dynastie. On y trouve aussi le roi Vladislav, son petit-fils, fondateur du monastère. Stefan Nemanjić, appelé aussi "Stefan Prvovenčani" (« Stefan le Premier-couronné| »), le fils aîné de Stefan Nemanja est également représenté ainsi que son frère Rastko, canonisé sous le nom de saint Sava. Monastère de Visoki Dečani
Le monastère a été fondé par le roi Stefan Uroš III Dečanski en 1327. La charte originale de sa fondation est datée de 1330. À sa mort, en 1331, le roi y fut enterré ; de ce fait, Dečani devint un lieu de pèlerinage populaire. Le surnom du roi Stefan, « Dečanski », se réfère au monastère de Dečani. La construction de l'ensemble monastique se poursuivit sous le règne de son fils Stefan Uroš IV Dušan et s'acheva en 1335, mais la décoration dura, quant à elle, jusqu'en 1350. Vito de Kotor un serbe catholique de Kotor est l'architecte principale du monastère serbe. Monastère Simonov
Les terres du monastère appartiennent à Siméon Khovrine, boyard devenu moine et originaire de la principauté de Théodoros et ancêtre fondateur de la famille Golovine. Certains de ses descendant y ont été enterrés. Monastère Alekseievski
Au début des années 2000 le groupe officiel des architectes-archéologues de la ville d'Ouglitch partit en mission au Musée de l'Ermitage sous la direction de Е. А. Tourovoï. Il fut établi à la suite de cette mission que le bâtiment du a été conservé jusqu'à ce jour (à l'exception des absides disparues) et le groupe conclut en la possibilité d'envisager une restauration de l'église dans l'avenir. Les particularités de l'église et la fine décoration de ses absides fait penser à celle des absides dessinées par Grigori Borissov pour le Monastère Saint-Boris-et-Saint-Gleb (Borissoglebski)(1522—1524) et le Monastère Troïtse-Danilov à Pereslavl-Zalesski (1532). Monastère de Kovilj
Selon la légende, le monastère de Kovilj a été fondé par Saint Sava, le premier archevêque de l'Église orthodoxe serbe. Il a été rénové entre 1705 et 1707. Le peintre Dimitrije Bačević () a travaillé au monastère. Gabriel de Lesnovo
Gabriel est issu d'une famille de seigneurs et reçoit une bonne éducation. Il entre dans les ordres après la mort de son épouse et fonde la monastère de Lesnovo. Il se fait ensuite ermite, et passe trente ans dans le jeûne et la prière, au milieu de la forêt. Après sa mort, ses reliques sont transférées au monastère de Lesnovo, où il est vénéré. Elles sont plus tard déposées dans une église de Veliko Tarnovo par Jean Kalojan ou Ivan Assen II. Elles ont aujourd'hui disparu. Monastère de la Transfiguration de Mourom
De 1866 à 1868, c'est l'archimandrite Gavriil (1795-1868), ancien professeur de droit canon puis de philosophie à l'Université de Kazan, qui dirige le monastère. C'est un des premiers historiens russe de la philosophie. En 1877, sous l'archimandrite Antoni (Ilen), le monastère est dans un état lamentable et les fonds manquent pour le remettre en état. Après un voyage à Athos en 1878, Antoni ramène une copie fidèle de l'icône la Vierge Skoroposlouchnitsa dont l'orignal se trouvait au monastère de Docheiariou. Durant les années 1880, le monastère est restauré grâce à l'afflux de pèlerins venus contempler l'icône: Après la révolution d'Octobre 1917, l'évêque de Mourom, Mitrofane Zagorski, est accusé de collusion avec les insurgés du soulèvement de Mourom du 8- dirigé par le colonel Nikolaï Sakharov. Le monastère de la Transfiguration est fermé par les Bolcheviks . Mais durant les années 1918-1919 il continue malgré tout à servir d'église paroissiale et de cimetière civil. Monastère d'Osios Loukas
L'histoire du monastère commence avec celle de son fondateur, un saint anachorète local prénommé Luc de Steirion (ou Steiris), né en 896 dans l'ancien village de Delphes appelé Castri, en Phocide. Il s'installe en ermite sur les lieux de son futur monastère en 945, sur les flancs du mont Hélicon, sous l’acropole de l’antique cité de Steirion, à l’emplacement même du temple de Déméter. Avec le soutien et l’aide financière de riches fonctionnaires et du stratège du thème d’Hellade, le protospathaire byzantin , saint Luc et les moines venus le rejoindre bâtissent une grande église dédiée à sainte Barbe, mais de nos jours consacrée à la Vierge, sous le nom de Panaghia. Il y demeure jusqu'à sa mort le ; ses ossements sont recueillis dans un reliquaire que l’on peut voir dans la crypte. L’église est achevée en 955. Plusieurs blocs de calcaire portant des inscriptions antiques, et venus de Stiris, ont été utilisés en remploi dans les murs byzantins. En 961, la libération de la Crète du joug arabe, prophétisée par saint Luc quelques années auparavant, contribue à la renommée du monastère, qui reçoit de nombreux dons et bénéfices impériaux. En 1011, l’higoumène Philothéos et les moines élèvent une seconde église, le catholicon, dédiée à saint Luc. Le monastère est occupé par des moines latins pendant la période franque ; la région dépendait alors du duché d'Athènes. Les moines latins furent remplacés par des moines orthodoxes après la conquête turque, à la fin du . Nikola Radonja
Roman fut aussi le refondateur du monastère d'Aghiou Pavlou (en 1380) sur le Mont Athos qui, à l'époque, était complètement abandonné. La légende raconte que Pavla Ksiropotamski était le premier moine qui avait encouragé la conversion des Serbes au christianisme. Château de Landskron (Autriche)
En 878, Carloman de Bavière, roi de Francie orientale, lègue le domaine de Landskron près de l'Ossiacher See au monastère d'Ötting, qu'il avait créé peu de temps avant. Vers 1028, il était parmi les possessions carinthiennes d'un comte Ozi, probablement un descendant de la dynastie bavaroise des , qui a fondé l'abbaye d'Ossiach à proximité. Monastère Saint-Michel-Archange (Iouriev-Polski)
Le monastère est situé au centre d'Iouriev-Polski à une centaine de mètres de la Cathédrale Saint-Georges, Iouriev-Polski. Il est entouré par un talus de terre qui date du , avant la construction. Il fut fondé au par Sviatoslav IV Vladimirski prince de Vladimir. Mais il n'y a pas de document attestant de l'authenticité d'une date précise. Le premier édifice religieux en pierre fut construit en 1560. Il n'existe plus. Il manque de sources historiques pour expliquer la prise de la ville d'Iouriev-Polski en 1258 par Batu petit-fils de Gengis Khan et la destruction du monastère qui resta en ruine pendant plus de deux siècles. Le monastère bénéficia de nombreuses libéralités de la part du prince Dmitri Pojarski,personnage illustre du temps des troubles à la fin du et au début du . Le prince avait un domaine dans le village proche de Bolcheloutchinckoe. Monastère Donskoï
Il fut fondé par le tsar Fédor en 1591. Les bâtiments sont construits à l'endroit où se trouvait l'église qui exposait l'icône de Théophane le Grec,  La Vierge du Don. Dimitri Ier Donskoï aurait emporté cette icône avec lui lors de la bataille de Koulikovo en 1380 ; ce qui, selon la légende, lui aurait donné la victoire contre les Mongols de la Horde d'Or. Monastère de Tronoša
Selon la légende, le monastère, situé à au sud-oust de Loznica, aurait été fondé par les frères Jugović ou, selon la chronique du monastère, par Katalina Nemanjić (vers 1256-après 1314), la fille du roi de Hongrie Étienne V et la veuve du roi serbe Stefan Dragutin, peu après la mort de son mari en 1317. Monastère Saint-Macaire de Rechma
Au milieu du XIXe siècle, les historiens considèrent que le fondateur du monastère est vraiment Macaire d'Ounja lui-même. Le moine historien Маcaire (Mirolioubov) confond quant à lui la sloboda de Rechma sur la Volga avec le village de Bogoïavlenskoïe sur la rivière Loukh dans l'ouïezd de Iourievets où le saint a fondé une skite. Monastère de la Transfiguration de Mourom
Dans les années 1680, une donation important est faite au monastère par le métropolite Varsonofi qui était originaire d'une famille de marchands de Mourom. Grâce à ce don un étage est ajouté aux bâtiments et la reconstruction d'un réfectoire est entreprise. Dans les années 1720, un petit séminaire est installé sur le domaine du monastère destiné aux enfants du clergé Le , l'évêque de Vladimir et Mourom, Pavel Grevnevski, sur base d'une décision du Saint-Synode, annonce la suppression du monastère Borissoglebski de Mourom et le transfert des religieux au monastère de la Transfiguration de Mourom . Le monastère Borissoglebski est transformé en simple paroisse. Monastère de Manastirak
Selon la tradition, le monastère a été fondé au , à l'époque du despote serbe Stefan Lazarević, en même temps que celui de Kalenić situé à proximité. Son ancienneté a été confirmée en 2006, lors du remplacement du sol de l'église, par la découverte de pièces de monnaie en argent à l'effigie du prince Lazare Hrebeljanović et d'un médaillon en argent portant l'inscription « Hrebeljanovići ». Privina Glava
Selon la tradition, le monastère de Privina Glava, dédicacé à saint Michel et à saint Gabriel, aurait été fondé au par un certain Priva ; en revanche, il est mentionné pour la première dans un defter (recensement) ottoman en 1566-1567 ; en raison de son importance, il est inscrit sur la liste des monuments culturels d'importance exceptionnelle de la République de Serbie. Le lieu attire de nombreux visiteurs, notamment au moment des grandes fêtes religieuses. Monastère de Bogovađa
À l'emplacement de l'actuel monastère se trouvait autrefois autrefois une petite église entourée de quelques bâtiments ; l'ensemble aurait été construit à l'époque du despote serbe Stefan Lazarević (début du ), qui avait reçu la région de la Kolubara des mains du roi de Hongrie Sigismond. Le monastère de Bogovađa est signalé comme actif dans la première moitié du , sans que l'on connaisse la date exacte de sa fondation ni le nom de son fondateur. Selon la légende, Grgur Branković l'aveugle serait mort et enterré dans le monastère, bien que l'histoire officielle établisse que Grgur était moine au mont Athos et qu'il y est décédé. Ce premier monastère a été détruit après la chute du Despotat de Serbie. Sur les ruines de l'ancien monastère, un second établissement monastique a été fondé en 1545 par le hiéromoine Mardarije, originaire de Vraneši près de Bijelo Polje, comme en témoigne une mention de l'évangéliaire de Dabin aujourd'hui conservé au monastère. D'autres sources indiquent que cette fondation aurait eu lieu et qu'elle serait en fait due au knèze (prince) Petar Velimirović. Monastère de la Dormition Alexandre Ochevenski
Le monastère Ochevenski a été d'une grande importance pour la région, car c'est à partir de lui que six autres monastères sont apparus. Parmi ceux-ci, celui de Pacôme Kenski, appelé "monastère Kenski" . Antoine de Siya, a fondé le monastère Antonievo-Siysky. Le vénérable Kirill a fondé le monastère de Syria (oblast d'Arkhangelsk). Et d'autres ascètes ont encore fondé différents monastères, mais qui n'existent plus aujourd'hui. Mistra
Le monastère fut fondé par Jean Frangopoulos, ministre sous les derniers Paléologue, en 1428. On trouve son nom et son titre peint sur les arches de la façade ouest et sur une inscription gravée dans le chapiteau d'une colonne mentionnant : « Le fondateur Jean Frangoupoulos, protostrator et katholikos mésazon ». Les Frangopoulos sont une famille importante de Mistra, d'origine latine, mais hellénisée avec le temps. Le nom de la famille n'est d'ailleurs pas sans rappeler ses origines, puisque "Frango" signifie "Franc". Abbaye de Saint-Ghislain
Une légende rapporte que Dagobert, lors qu’une chasse à l’ours dans la région est impressionné de ce que l’ours qu’il poursuit (une ourse avec ses petits) se réfugie auprès de Ghislain, l’ermite. Cette légende explique le nom antique du lieu : "Ursidongus", c'est-à-dire la « tanière de l’ours ». L’endroit est donné par le roi d’Austrasie à Ghislain pour qu’il y fonde un monastère pour lui et ses disciples. Généreux, le roi Dagobert Ier continuera à soutenir la fondation. Le monastère est construit vers 650 et son église consacrée par Saint Aubert, évêque de Cambrai. Longtemps il continue à être connu comme « la Celle-Saint-Pierre ». Du saint fondateur l’on sait qu’il était proche de Saint Amand et conseiller spirituel des deux sœurs, Sainte Waudru et sainte Aldegonde. La première fonde un oratoire autour duquel se développera la ville de Mons, et la seconde un monastère à Maubeuge. Aghjots Vank
On ne connaît pas la date exacte de la fondation du monastère, mais il a été construit au par la princesse Zaza. Selon la légende, le monastère remonterait à saint Grégoire l'Illuminateur et aurait été érigé sur la tombe d'un martyr chrétien, Stepanos, compagnon de sainte Hripsimé. Alexandre de la Kouchta
Saint Alexandre de la Kouchta (Александр Куштский), né Alexis vers 1371 à Vologda et mort le , est un vénérable moine de l'Église orthodoxe russe, hiéromoine et fondateur du monastère de la Dormition-Saint-Alexandre au bord de la rivière Kouchta, à 40 kilomètres de Vologda. Sa mémoire liturgique est le dans le calendrier julien et le dans le calendrier grégorien (aux XXe et XXIe siècles). Le jeune Alexis entre tôt au monastère du Sauveur de l'île Kamenni, fondé par l'higoumène Denis de la Montagne-Sainte, né à Constantinople. L'higoumène le prend comme novice et il est placé sous l'enseignement d'un starets expérimenté. Selon le manuscrit de sa "Vie", l'higoumène devine en Alexis des dons d'ascète et raccourcit sa période de noviciat pour le tonsurer au bout de quelques mois, sous le nom d'Alexandre. Monastère Éléazar
Le monastère Éléazar est un petit monastère fondé en 1447 au nord de Pskov, le long de la route menant à Gdov, par un paysan local nommé Eléazar dont le nom en religion est Euphrosyne de Pskov. Il y construisit une église en bois en l'honneur des Trois Pères de l'Église (Basile le Grand, Grégoire de Nazianze et Jean Chrysostome), où il fut enterré à sa mort le . Eléazar fut canonisé au Concile des Cent Chapitres en 1551. Hovsep Arghouthian
Avec un amour particulier, Argoutinsky a commencé la construction du monastère Surb Khach (Sainte-Croix), qui a été fondée en 1786 et consacrée le . Elle a été construite dans le style russo-byzantin, sur le modèle d'un académicien en architecture I.Ye. Starov (1744-1808). En 1791, Joseph Argutinsky ouvrit un pensionnat à Surb Khache pour préparer ceux qui souhaitaient recevoir un titre spirituel. Il pensait que l'une des tâches du monastère était "d'être une école scientifique pour les Russes et les Arméniens". Après la capture d'Ismaël, un grand nombre d'enfants orphelins sans abri d'origine non-arménienne sont apparus. Joseph Argoutinsky a rassemblé 30 orphelins et les a emmenés au monastère de Surb Khach pour un soutien et une formation complète. Dans son journal - "davtar" - il écrit à propos de Surb Khach que c'est « Pour créer une école et une imprimerie ». Sur le panneau de marbre, fixé à gauche des portes sud du monastère, il y avait écrit le texte suivant: « Le monastère a été construit avec la bénédiction de Dieu, et une école et une imprimerie ont été établies par lui, moi-même, fils de "Santaitsa Argutyan Shiosh bek" et messager de Saint Echmiadzin et chef des Arméniens de l'État de Russie, Mgr Joseph et consacré en 1791 à partir de la naissance du Christ et sur le calendrier arménien en . Joseph Consacré le » Monastère Saint-Joseph de Volokolamsk
Le monastère a été fondé en 1479 par Joseph de Volokolamsk. À l'origine sous la juridiction de l'archevêque de Novgorod, à la suite d'un différend avec le prince local, Fedor Borissovitch de Volokolamsk, Joseph fait appel au Grand Prince de Moscou Vassili III et au métropolite pour prendre le monastère sous leur contrôle direct, soulignant que Fedor Borissovitch avait l'habitude abusive de collecter des « dons » et d'organiser des festins aux frais du monastère. Cela conduisit à un différend entre Joseph, le grand prince, et le métropolite, d'une part, et l'archevêque de Novgorod, Sérapion (r. 1506-1509), d'autre part, puisque, selon le droit canon, un monastère ne pouvait être retiré de l'autorité de son évêque sans sa permission, que Sérapion n'avait clairement pas accordée. Le Grand Prince et le métropolite convoquèrent un concile d'Église, dirigé par le frère de Joseph, l'évêque de Rostov, qui déposa Sérapion et l'envoya à la Laure de la Trinité-Saint-Serge, où il mourut en 1516. En 1543, Gouri devient abbé du monastère et se conforme à l'enseignement du fondateur: primat de la prière sur les travaux manuels et rigueur de la vie religieuse, avant de quitter le monastère pour devenir premier évêque de Kazan. Il en sera de même de son disciple dans le monastère Germain. Monastère de Bukovo
Aucun document écrit n'atteste de la date de la fondation du monastère. Selon une tradition, il serait une fondation du roi serbe Stefan Milutin et remonterait à la fin du , construit après la victoire du roi sur l'empereur bulgare Ivan Chichman ; selon une seconde tradition, il aurait été fondé par saint Nicodème Tisman, qui a vécu dans la région de la krajina du Timok et, selon une troisième tradition, il aurait été fondé par un noble de l'est de la Serbie au . Au cours de son histoire, le monastère a été plusieurs fois détruit et reconstruit. Après la reconstruction de 1837, le prince serbe Miloš Obrenović a offert deux cloches au monastère et en 1837 y a été érigé un clocher et deux konaks. Un narthex a été ajouté à l'église en 1877. Monastère de Derge Gonchen
Le monastère de Gonchen a été fondé par Thang Tong Gyalpo (ou Tangton Gyelpo, 1385-1464), un yogi bouddhiste et polymathe, médecin, et découvreur de trésor, renommé pour l'invention de l'Ache Lhamo, l'opéra tibétain, et les nombreux ponts suspendus en fer qu'il a construits à travers la région de l’Himalaya. Il est dit en avoir construit 108, le plus célèbre étant celui sur le Yarlung Tsanpo, près de la moderne Chushul. Il est souvent représenté sur les peintures murales avec de longs cheveux blancs et tenant des chaînes de ses ponts. Amorgós
Il n'existe pas de document relatifs à sa fondation, mais des traditions orales parfois divergentes et des documents plus tardifs. Elle remonterait au . Le monastère aurait été restauré ou véritablement fondé par l'empereur byzantin Alexis Comnène en 1088. Il aurait été créé pour abriter une icône sauvée des iconoclastes par une femme pieuse originaire de Khoziva, un village de Terre Sainte. Théodose des Grottes
Après sa mort en 1074, le tombeau de Saint Théodose, higoumène de la Laure des grottes de Kiev et fondateur du monachisme cénobitique en Russie, devint une source de miracles. Monastère de Tous-les-Saints de Moscou
Le monastère est fondé en 1862 en mémoire des paysans libérés du servage. Il se trouvait sur le route de Vladimir à un kilomètre de la barrière Rogojskaïa. L'architecte de l'église de Tous-les-Saints (1840-1843) est l'architecte Piotr Bourenine. En 1864, le monastère et le cimetière sont entourés de murs avec des portails. L'architecte Nikolaï Ignatiev (1839-1890) construit l'église Saint-Nicolas à deux niveaux avec une trapeznaïa (église-réfectoire), puis il réaménage les murs d'enceinte. Monastère de la Dormition d'Alexandrov
Les marchands locaux d'Alexandrov demandent au tsar Alexis Ier d'accorder l'autorisation au moine Hilarion, devenu higoumène Lucien en religion, de fonder un monastère de femmes dans la Sloboda d'Alexandrov réduite en ruine par les Polonais. Selon la chronique monastique du monastère de femmes de la Dormition, le , le tsar Alexis Ier autorise Lucien à fonder le monastère. Lucien est le premier higoumène du monastère jusqu'à sa mort en 1654. Son successeur Corneille entreprend la construction des différents édifices nécessaires au fonctionnement du couvent. Les travaux se prolongèrent durant une vingtaine d'années. Le tsar Fédor III et la tsarine Agaphia Grouchetskaïa, ajoutèrent aux registres de l'iconostase du monastère de la Dormition d'Alexandrov, une icône de saint Théodore le Stratilate et de la sainte martyre Agaphia. Monastère de Gračanica
Le monastère de Gračanica (en serbe cyrillique : ; en serbe latin : ) est un monastère orthodoxe serbe situé au Kosovo. Il a été fondé par le roi Stefan Milutin en 1321. Le , il a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO lors d'une extension du site protégé du monastère de Visoki Dečani. Avec Dečani, il a été placé sur la liste du patrimoine mondial en péril. Il figure également sur la liste des monuments d'importance exceptionnelle de la République de Serbie. Toutefois, il est menacé par les ultranationalistes albanais kosovars. Depuis , près de 150 lieux de culte chrétiens ont été pillés, incendiés, profanés ou vandalisés par les extrémistes albanais, pour effacer toute présence serbe dans la province. Innocent de Vologda
Innocent de Vologda (Иннокентий Вологодский) ou de la Komela (Комельский), né Okhliabinine (Охлябинин), mort en 1491 ou 1521, est un moine vénérable, disciple de saint Nil de la Sora et fondateur du monastère de la Transfiguration-du-Sauveur de la Komela. Il fut l'auteur de "Testament" («Завет»). Le vénérable Innocent naît à Moscou dans la famille des princes Okhliabinine, descendants des princes Oukhorski de Iaroslavl. Il est le fils du prince Théodore Okhliabina qui ne doit pas être confondu avec Ivan Fiodorovitch Okhliabinine mentionné en 1515 dans le livre des Ordres. La date de naissance d'Innocent est inconnue. Région du Nord-Est (Macédoine du Nord)
Le monastère d'Osogovo, fondé au , est l'un des plus importants de toute la Macédoine, et l'église Saint-Georges de Staro Nagoritchané, fondée par le roi Stefan II Milutin de Serbie, est un exemple remarquable de l'architecture serbe médiévale. L'église de Psatcha est quant à elle reconnue pour ses fresques du qui représentent des souverains de l'époque. Le monastère de Karpino, autrefois important, a été gravement endommagé pendant la Seconde Guerre mondiale. Enfin, le monastère de Mateytché possède une église du . Monastère de Sven
Ce monastère est fondé en 1288 par le prince de Briansk, Roman Mikhaïlovitch l'Ancien. Selon la légende, le prince commençait à perdre la vue, lorsqu'il a une vision de l'icône de la Mère de Dieu de la laure des Grottes de Kiev, alors qu'il se trouve au bord de la rivière Sven en chemin vers Kiev pour la prier. Le prince guérit miraculeusement et décide de faire construire un monastère à cet emplacement en l'honneur de la Mère de Dieu. Monastère de Koroglaš
Le monastère de Koroglaš (en serbe cyrillique : ), en roumaine ; en serbe latin : ) est un monastère orthodoxe serbe situé à Miloševo, dans le district de Bor et dans la municipalité de Negotin en Serbie. Une légende locale a attribué à Mircea cel Bătrân (Valachie) la construction de du monastère à la suite de la bataille de Rovine contre les Turcs in 1395. Mircea a consacré le monastère aux chrétiens et au prince Marko tues dans la bataille. Il est inscrit sur la liste des monuments culturels de grande importance de la République de Serbie (identifiant SK 215). Monastère de Veluće
Le monastère a été fondé à l'époque du prince Lazare par une famille d'aristocrates serbes inconnus qui avaient avec le prince des liens de parenté et dont les membres masculins sont probablement morts lors de la bataille de Kosovo Polje (1389). L'église du monastère a été restaurée à l'époque du prince Miloš Obrenović en 1858 et 1860. D'autres travaux de restauration ont été effectués en 1973 ainsi que des fouilles archéologiques en 2006. Olimpijada (1923-2001) a passé 70 ans de sa vie dans le monastère, dont 34 ans en tant qu'higoumène. Monastère de la Résurrection d'Ouglitch
Les bâtiments du monastère qui sont conservés actuellement datent de 1674-1677 et ont été construits sur ordre du métropolite de l'éparchie de Iaroslav et Rostov Veliki, Jonas Sysoevitch. Il prononça ses vœux religieux dans ce monastère. Il est l'initiateur de nombreux travaux en Russie et notamment au Kremlin de Rostov. Les bâtiments ont été construits à un nouvel emplacement au , du fait que les berges de la rivière Troïtska étaient devenues instables à l'emplacement initial. Pour décorer l'édifice il fit utiliser pour la première fois à Ouglitch des faïences vertes sur lesquelles sont représentées des batailles, des scènes de genre, des animaux, des emblèmes. Le monastère cessa ses activités en 1764 et servit de lieu de culte, d'église aux paroissiens du lieu. Ghislain de Mons
Un autre événement confirme le lieu choisi par Ghislain au Buisson de l'ourse. Après l'épisode de l'ourse, Ghislain n'a aucun bien pour fonder son monastère. Dagobert, Roi d'Austrasie, revient dans le Hainaut. Ghislain en étant informé, le reçoit avec ses religieux. Dagobert accueille favorablement cette démarche et, en guise de reconnaissance, lui cède toute la propriété du Buisson de l'Ourse pour dot et fondation de son abbaye : ce qui comprend aujourd'hui toute la ville de Saint-Ghislain et en plus la propriété d'une autre terre qui est aujourd'hui le village de Hornu. Monastère de Dryanovo
Le monastère de Dryanovo Archange Saint Michel (en bulgare : Дряновски манастир, Dryanovski manastir) a été fondé au , sous le règne du roi bulgare Kaloyan (1168 – 1207). Monastère de Ljubostinja
Le Monastère a été fondé en 1388 par le prince Lazar Hrebeljanović, juste avant la bataille de Kosovo Polje. D’après la tradition, il a été construit à l’emplacement même où le prince Lazar avait rencontré pour la première fois la princesse Milica, qui allait devenir sa femme. Monastère Saint-Grégoire-de-Pelchma
Le monastère Saint-Grégoire-de-Pelchma (ou monastère Lopotov de la Mère de Dieu, ou encore monastère Pelchemski) (Григориево-Пельшемский Лопотов Богородицкий монастырь) est un ancien monastère masculin de l'Église orthodoxe russe situé dans les environs de la ville de Kadnikov au bord de la rivière Pelchma (affluent de la rivière Soukhona), dans l'oblast de Vologda. Il n'est plus qu'à l'état de ruines aujourd'hui. Ce monastère a été fondé par saint Grégoire de Pelchma (issu de la famille des boyards Lopotov) qui s'était rendu en 1426 sur les rives de la Pelchma pour y construire une celle après avoir érigé une croix. L'endroit est entouré de marécages. Un prêtre du nom d'Alexis le rejoint. Il prononce ses vœux monastiques sous le nom d'Alexandre (il deviendra le deuxième higoumène du monastère fondé par saint Grégoire). La fondation est bénie par l'évêque de Rostov, Éphrem. Une église est construite sous le patronage de la Synaxe de la Mère de Dieu; plus tard, une autre sous le vocable de saint Grégoire de Pelchma. Saint Grégoire est fêté le dans le calendrier julien. Monastère de Dovolja
Certains spécialistes considèrent que Dovolja a été fondé par le roi serbe Stefan Milutin à la fin du ; en revanche, il apparaît pour la première fois dans des sources historiques en 1513, au moment où le métropolite Jovan est exempté de taxes ; aux , il est souvent mentionné à l'occasion de réparations effectuées sur les bâtiments. Le patriarche Arsenije III Čarnojević, qui a conduit la Grande migration serbe de 1690, y a pour un temps abrité les reliques de saint Arsène de Syrmie, qui fut le successeur de saint Sava à la tête de l'Église orthodoxe serbe ; après 1699, ces reliques ont été transférées au monastère de Dobrilovina. Monastère Saint-Georges de Iouriev
Le monastère abrite la crypte des princes de Novgorod. Dès 1198 deux fils de Iaroslav le Sage : Izyaslav de Louki et Rostislav, furent inhumés dans l'église Saint-Georges. Puis en 1233 ce fut le frère aîné du grand prince Alexandre Nevski, Théodore (Фёдор), et onze ans plus tard, en 1244, leur mère Théodosia (Феодосия). Lorsque, deux siècles plus tard, au cours de la guerre d'Ingrie (1610 - 1617), les envahisseurs suédois profanèrent ces tombes en quête de bijoux, ils découvrirent le corps préservé du prince Théodore. Ils Sur la base de ce miracle, on canonisa le grand prince Théodore à Novgorod, dont il devint le saint patron. Le monastère a joué un rôle essentiel dans la connaissance de la Novgorod médiévale, puisqu'une partie de la Première chronique de Novgorod (texte synodal) a été compilée dans ce monastère. Monastère de la Résurrection de Sergueïevo
Le monastère a été fondé en 1889, en tant que monastère de femmes, par une aristocrate, propriétaire du village, Alexandra Nikolaïevna Choubina (1816-1897). Monastère Gorne-Ouspenski
L'empereur Alexandre visite le monastère en 1824. Après cette visite, un bâtiment à deux niveaux a pu être construit à ses frais dans les années 1826—1828. En 1860, sur ordre du Saint-Synode orthodoxe, est fondé à Vologda le monastère Nikolaïevski-Oziorski (Saint-Nicolas-du-Lac) pour des moines (plus tard il deviendra un couvent de femmes également). Monastère Troïtse-Danilov
Le monastère fut fondé en 1508 par le moine Daniel (mort en 1540), directeur spirituel de Vassili III, le père d'Ivan le Terrible. Parmi ses disciples, il y eut le moine Guérassime de Boldine qui fonda le monastère de la Sainte-Trinité-de-Boldine, à Dorogobouj près de Smolensk. Monastère Saint-Romain (Praskovče)
Romain le Sinaïte y a vécu comme moine et lui a donné son nom ; encore aujourd'hui, le monastère abrite sa tombe et ses reliques. La date de la fondation du monastère n'est pas connue avec exactitude mais l'ensemble monastique est mentionné pour la première fois en 1498 ; il est sans doute édifié sur les fondations d'une ensemble plus ancien, remontant au prince Lazare. Monastère de la Dormition-Saint-Alexandre
Le monastère est fondé vers 1420 par le vénérable moine saint Alexandre de la Kouchta dont les reliques sont conservées au monastère. Il a été sous la protection dès le début du prince Dimitri Vassilievitch (considéré comme le père du prince André Dmitrievitch, en religion Joasaph de Kamenni) et de Siméon, seigneurs de la votchina au-delà du lac, autour du lac Koubenskoïe. En 1764, à cause d'une situation financière difficile, le monastère est fermé et devient une simple église paroissiale. Le monastère est restauré dans sa fonction en 1833 comme filiale du monastère Spasso-Kamenni, ce qu'il demeure jusqu'à sa fermeture par les communistes en 1925. Cependant la communauté des fidèles officiellement enregistrée subsiste jusqu'en 1927. Iona de Kiev
Iona de Kiev, de son nom de naissance Ivan Pavlovitch Mirochnitchenko, né en 1802 à Krementchouk et mort le à Kiev, est un saint orthodoxe, vénérable et thaumaturge. Il a été respecté comme starets déjà de son vivant. Saint Iona a fondé le Monastère de la Sainte Trinité à Kiev dans les années 1860. Maintenant ses reliques sont déposées dans ce monastère. Monastère Saint-Nicolas de Staraïa Ladoga
Le monastère Saint-Nicolas est l'un des monastères les plus anciens de Staraïa Ladoga en Russie du Nord, puisqu'il fut fondé en 1241 par saint Alexandre Nevski, soit un an après sa victoire contre les Suédois à la bataille de la Neva en 1240. Le monastère est dédié à saint Nicolas. Monastère Saint-Boris-et-Saint-Gleb (Borissoglebski)
Le monastère Saint-Boris-et-Saint-Gleb (Борисоглебский монастырь) est un monastère orthodoxe russe situé dans la commune urbaine de Borissoglebski, dans l'oblast de Iaroslavl, à 18 kilomètres à l'ouest de Rostov Veliki en Russie. C'est entre 1680 et 1690 que le métropolite de Rostov Veliki, Jonas Syssoïevitch, confia à l'architecte local Piotr Dossaïev la reconstruction de l'église-porche Saint-Serge, datant de 1515 richement décorée et flanquée de deux tours imposantes, à l'entrée nord du monastère. Des clés pendantes séparent les arcs géminés. Les minces colonnettes de la frise qui surmonte le porche sont réalisées dans la tradition de Valdimir-Souzdal. En 2015, plusieurs bâtiments du monastère sont en cours de restauration dont la porte Saint-Serge . Monastère Saint-Boris-et-Saint-Gleb (Borissoglebski)
En 1764, l'impératrice Catherine II de Russie, inspirée des Lumières et de sa théorie du despotisme éclairé, confisqua la plupart des biens des monastères russes par son fameux manifeste. En conséquence, elle fit don de la sloboda (colonie libre) du monastère à son favori, le comte Orlov. Monastère Saint-Boris-et-Saint-Gleb (Borissoglebski)
Le monastère fut fondé en 1363 par les moines Théodore et Paul de Novgorod, avec la bénédiction de saint Serge de Radonège. C'est ici que le moine-guerrier Alexandre Peresviet, futur héros de la bataille de Koulikovo contre la Horde d'or, reçut la tonsure. Aux et s, le monastère était considéré comme l'un des monastères les plus riches de la région de Rostov. Il était placé sous la protection des princes de Moscou et des premiers tzars russes. Le prince Pojarski demanda la bénédiction spéciale de l'un de ses moines, considéré comme saint par l'Église orthodoxe, Irénarque de Rostov, lorsqu'il partit en guerre contre les Polonais, envahisseurs de la Russie, en 1612. S’étant retiré dans sa cellule pendant trente-huit ans, dont plus d'une décennie de guerre civile dite le temps des troubles, Irénarque semble être parmi les interlocuteurs d’un prisonnier involontaire de ce même monastère, Nicolas de Melo, augustinien portugais, qui avait eu l’imprudence de traverser la Moscovie au retour de sa mission en Inde. Au cours de cette période troublée, plusieurs hommes d'État vinrent lui rendre visite, parmi lesquels le prince Skopine-Chouiski (Скопин-Шуйский) ou encore Kouzma Minine. Monastère de Tresije
Le monastère a été reconstruit en 1709 grâce à des moines du monastère de Rakovac et à leur higoumène Visarion ; une inscription gravée dans la pierre à gauche de l'entrée de l'église actuelle témoigne de cette refondation. Une trentaine d'années plus tard, le monastère a été détruit une nouvelle fois par les Ottomans lors de la guerre austro-russo-turque de 1735-1739 et de la grande migration serbe de 1737 conduite par le patriarche Arsenije IV Jovanović Šakabenta ; le monastère a ensuite été laissé à l'abandon. Monastère Spasso-Kamenni
La date de fondation du monastère est considérée comme étant le , lorsque Gleb Vassilkovitch, petit-fils du grand-prince de Rostov Constantin Vladimirski, est pris dans une violente tempête et échoue sur le rivage de l'île Kamenni du lac Koubenskoïe dans la Principauté de Beloozero. Le prince, priant Dieu de l'avoir sauvé, fait la promesse de fonder un monastère sur les rives. Des hommes du prince sont conduits sur l'île le jour de la Transfiguration. L'île n'était pas déserte : y vivaient environ 23 moines ermites qui y menaient leur vie de moines et s'occupaient de la prédication chrétienne auprès des habitants des rives du lac. Ils avaient une petite chapelle pour leurs prières. Le prince réalise sa promesse et fait construire une église en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur. Il pourvoit les moines en icônes et en objets liturgiques et fonde le monastère. Il confie la direction à un des moines : le starets Théodore. Le nouveau monastère est appelé Spasso-Kamenni, et depuis le début de son existence il bénéficie d'une protection particulière des princes de la Principauté de Beloozero. Il atteint rapidement une grande prospérité. Leur vie ascétique, le rayonnement qui attire les dévots et les font prononcer leurs vœux en dotant la communauté, assure le bien-être matériel du monastère. Sous le prince Dimitri Ier Donskoï, le monastère devient connu également de la Grande-principauté de Moscou. Monastère
Les monastères des rites orientaux et des Églises orthodoxes sont dirigés par un higoumène. Les Grecs considèrent saint Hilarion (disciple de saint Antoine) et saint Chariton, avec leurs grottes de Terre Sainte et leurs premiers monastères, comme les pères du monachisme, refondé par la suite par saint Sabas dans un sens plus cénobitique avec des laures, dont la fameuse laure de Saint-Sabas en Terre sainte. Saint Théodose ira ensuite vers une véritable vie communautaire, ce qui lui vaut son nom de "cénobiarque". Les monastères du désert de Juda sont à l'origine d'un monachisme mieux organisé en Palestine et qui fut ensuite protégé par les empereurs romains d'Orient. Cette nouvelle forme de communauté avec des laures essaima dans tout l'Empire byzantin et plus tard en Serbie et en Russie. Monastère de Staro Hopovo
Selon la tradition, le monastère a été fondé par l'évêque Maksim (despote Đorđe Branković). La première mention fiable de cet établissement religieux date de 1545-1546. Monastère de Snetogorski
La date exacte de la fondation du monastère n'est pas connue. Suivant une des légendes, il aurait pu être fondé par des moines venant du Mont Athos. Selon une autre qui semble actuellement plus fondée il aurait été créé par l'higoumène Joasaph Monastère Saint-Boris-et-Saint-Gleb de Dmitrov
Le monastère était placé sous la protection des princes de Moscovie et son supérieur portait le titre d'archimandrite. Au , le monastère avait une écurie qui servait de relai sur la route de l'est et était propriétaire d'une sloboda (colonie libre de paysans) de 14 fermes et d'un moulin sur la rivière Berezovets. Après l'oukaze de l'impératrice Catherine de 1764 qui sécularisa la majorité des monastères, le monastère de Saint-Boris-et-Saint-Gleb fut le seul à subsister dans les environs de Dmitrov. Il connut un certain florissement au . Monastère de la Croix d'Onega
En 1639, l'hiéromoine (futur patriarche de Moscou) Nikon revenant du monastère Solovetski est surpris par une tempête près de l'embouchure du fleuve Onega. Il s'en sauve en trouvant refuge sur l'île de Ki. En souvenir de cela, il fait planter sur l'île une sainte Croix et formule la promesse de construire un monastère sur cette île. Joasaph Ier (patriarche de Moscou)
D'origine noble il prononce ses vœux monastiques a été reçu dans le monastère de la Transfiguration Solovetski, tout à la fin du , sous l'higoumène Isidore (1597-1603). En 1603, cet Isidore devient métropolite de Novgorod (1603-1619) et emmène avec lui le moine Joasaph. Plus tard, Joasaph devient archimandrite du monastère des Grottes de Pskov. Saint Daniel de Moscou
Il fonde le premier monastère de Moscou, le monastère de l'Épiphanie de Moscou qu'il place sous la protection de son saint patron, saint Daniel le Stylite (). Plus tard, il fonde le monastère Danilov, aujourd'hui siège du patriarcat de Moscou. Iona de Kiev
Le , Iona a une vision de la Vierge dans une colonne de feu, entourée d’une foule de saints. Elle lui ordonne de construire un monastère dans ce lieu et lui prédit qu’un grand nombre d’hommes y seront sauvés. Le , un autre miracle a lieu dans lequel la Vierge répète son ordre. Saint Iona commence la construction du monastère. La princesse Vaciltchikova, la femme du gouverneur général de Kiev, l’aide à recevoir le financement. À Saint-Pétersbourg, un nouveau miracle a lieu. À cette époque, il est très difficile d’obtenir l’autorisation pour édifier un monastère. C’est pourquoi les membres du Synode Sacré veulent le refuser à ce moine inconnu. Mais, le même jour, l’empereur Alexandre II, à qui revient la décision finale, est attaqué par un terroriste et à la vie miraculeusement sauve. Il vit cela comme un signe divin et permet la fondation du monastère. Sur le territoire du cloître est construit également un orphelinat, différents ateliers et le petit hôpital. La réputation de saint Iona se répand dans tout l’Empire russe. Par le décret du , il est nommé supérieur de Kievo-Mégigorsky monastère de la Transfiguration à Kiev et élevé à la dignité d’archimandrite. Il meurt le à Kiev. Monastère de Pustinja
Le monastère de Pustinja a été fondé au , peut-être par le roi Stefan Dragutin. Un « defter » (registre fiscal) ottoman remontant à 1572 signale qu’il n’est occupé que par un seul moine. Les bâtiments actuels datent du . L’église est dédiée à la Présentation de la Mère de Dieu au Temple. Le commanditaire des travaux est un moine appelé Joakim. Le monastère a été endommagé au moment où les Turcs ont marché sur Vienne. Restauré en 1759, il a de nouveau été endommagé en 1787 et 1788. Il est resté à l’abandon pendant quarante ans. Monastère de la Miroja
Comme Pskov se trouve à côté des terres de ses voisins occidentaux, le monastère est souvent l'objet d'attaques. Ainsi les chevaliers livoniens assiègent le monastère en 1299. Il est incendié, ainsi que le monastère de Snetogorski. Deux de ses higoumènes sont canonisés localement : saint Basile de la Miroja et saint Josaphat du Mont-Snietnaïa. Les reliques du premier sont conservées au monastère. Un autre higoumène orthodoxe, saint Corneille de Pskov (1501-1570), y a fait ses premières années de noviciat, avant de prononcer ses vœux au monastère des Grottes de Pskov qu'il dirigera plus tard. Théodose de Tchernigov
Théodose est choisi higoumène du monastère de Korsoun, près de Kiev, en 1662, et à la tête du monastère Saint-Michel-de-Vydoubitch deux ans plus tard. Ce monastère s'était rallié auparavant à l'uniatisme, ce fut le rôle de Théodose de le restaurer. Son chœur est réputé dans toute la Russie, et Théodose l'accompagne même à Moscou en 1685. Il construit aussi un petit ermitage personnel au monastère pour ses retraites. Cependant l'évêque Méthode (Philimonov) de Mstislav (correspondant au territoire actuel de Moguilev) accuse Théodose de correspondre avec des comploteurs. Il doit s'expliquer le , et il est bientôt blanchi. Le tsar Alexis, lui-même, l'assure de sa confiance. Ordre basilien de saint Josaphat
L'ordre se base sur les écrits ascétiques de saint Basile le Grand (329-379). Ils suivent la Règle de saint Basile qui lui est attribuée, mais qui a ensuite été développée par saint Théodore le Studite (760-826), saint Théodosius de Kiev (†1074), saint Josaphat Kountsevitch (1580-1623) et le Métropolite de Kiev (1574-1637). La vie monastique avait commencé à se développer en Russie kiévienne aux temps de Saint Vladimir le grand (980-1015), les moines s'installant dans des grottes près de Kiev, sous la direction de saint Antoine de Kiev et de saint Théodosius. Une branche féminine ("") est fondée à la fin du . Après l'écroulement de la Rus' de Kiev devant l'invasion mongole du , les moines se réfugièrent dans les parties occidentales de la Principauté de Galicie-Volhynie et du Grand-duché de Lituanie, ce qui fut aussi l'occasion de diffuser le monachisme oriental dans ces régions. À la fin du , l'Église gréco-catholique des alentours de Kiev ré-affirme sa communion avec l'Église catholique romaine par l'Union de Brest en 1596 ; s'y rattachent aussi des gréco-catholiques de langue ruthène. Les monastères qui suivaient la règle de saint Basile et de saint Théodore le Studite étaient alors dans une période de laxisme, et furent l'objet d'une réforme à l'initiative de saint Josaphat Kountsevitch et de Joseph Routsky, à partir du monastère de la Sainte-Trinité de Vilnius. Les monastères qui suivirent cette réforme s'unirent en 1617 en une congrégation dirigée par un "proto-archimandrite", directement contrôlé par le Métropolite. La congrégation romaine "de Propaganda Fide" approuve leurs constitutions par décret du , confirmé par le bref "Exponi nobis" () d'Urbain VIII. En 1739 une seconde congrégation se forme avec les monastères de Galicie et en 1744 ces deux congrégations se réunissent dans l’"ordre ruthène de saint Basile" avec la bénédiction du pape Benoît XIV. Monastère de Ferapontov
Le monastère de Ferapontov (en ), dans l'oblast de Vologda, est considéré comme l'un des plus beaux exemples de l'art et de l'architecture médiévale russe, raison pour laquelle il est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Le monastère est fondé par saint Feraponte ou Phéraponte en 1398 (Ферапонт, forme russe du prénom grec Θεράπων Thérapôn, prénom devenu Θεράποντας Théraponte) à l'est du monastère de Kirillo-Belozersky - nommé en l'honneur de Cyrille Belozersky (ou du Lac Blanc). Le monastère commence à devenir connu sous le disciple de Cyrille, saint Martinien, qui deviendra abbé du monastère de la Trinité-Saint-Serge en 1447. Monastère de la Présentation d'Ivanovo
Le monastère est fondé en 1991 par l'archimandrite Ambroise (Iourassov), né en 1938 et mort en 2020. Pendant l'ère soviétique, l'église était un dépôt d'archives du KGB et toute la décoration intérieure avait été détruite. Monastère de la Résurrection d'Ouglitch
Le monastère de la Résurrection (en russe : ) est un monastère orthodoxe de l'éparchie de Rybinsk situé sur les bords de la Volga à Ouglitch. La date de sa fondation n'est pas connue avec précision. Selon une des hypothèses, liée à la vie de saint Paisi d'Ouglitch, la fondation du monastère serait liée à la visite du premier à Ouglitch pour la consécration de l'église de l'Intercession du monastère de l'archimandrite Nathanaël. Selon d'autres sources, ce pourrait être un des nombreux monastères créés par le prince Roman Vladimirovitch d'Ouglitch (1261—1285). Tous les bâtiments existants actuellement ont été construits et reliés entre eux à la même époque, ce qui donne au complexe une impression d'harmonie et d'unité. En 1999 les bâtiments du monastère sont retournés dans le patrimoine de l'église orthodoxe et la vie monacale a repris son cours. Monastère Tchernigovski
En 1852 dans cette église rupestre, Philippouchka (Alexandre Grigorevni) reçoit l'icône de la Mère de Dieu Tchernigovski. Les prières adressées à cette icône en 1869 ont permis, selon les croyants, de guérir une paysanne paralysée. Cette guérison est suivie d'une centaine d'autres cas similaires. C'est du nom de cette icône que provient le nom du monastère adopté dans les années 1890. En 1852, vient également au monastère Vassili Ilitch Merkoulov (en religion : Barnabé Gethsémani). En 1857, il devient novice et en 1866 il prononce ses vœux et prend le nom de Barnabé (Varnava). Il devient fort connu et de tout l'Empire russe des pèlerins viennent le trouver pour lui demander des conseils et être bénis par lui. En , le Tsar Nicolas II lui rend visite. Il meurt le et sera canonisé par l'Église orthodoxe en 1995. Kouzminki
Kouzminki appartient au au monastère de Nikolo-Ougrechski, détruit pendant le Temps des Troubles, avec un moulin, appelé "moulin de Kouzminka", avec une partie appartenant au monastère Saint-Simon de Moscou. Pierre le Grand le donne en 1702 à Grigori Stroganov (1656-1715). Monastère de la Résurrection de Sergueïevo
Le monastère possède un atelier de production d'icônes dans un long bâtiment à étage le long du mur Ouest.  Plusieurs icônes et reliques sont spécialement révérées dans ce monastère. Le monastère est fondé par la propriétaire du village de l'époque en 1889, dans la propriété héritée de son oncle. Le manoir est transformé en bâtiment de l'abbesse et l'église du village, dédiée à saint Michel, devient l'église du monastère. Les autres édifices sont construits postérieurement sur les fonds laissés par la fondatrice morte en 1897. Avant la Première Guerre mondiale, plus de deux cents religieuses y vivaient. Oshki
La fondation du monastère est supportée par les princes géorgiens Bagrat II de Tao Supérieur et David III d'Ibérie. Gondelbert
Une tradition historiographique sortie des monastères médiévaux décrit ces fondateurs légendaires à leur image, en moine, c'est-à-dire en saint homme parfait, qui avait exercé en outre des tâches épiscopales au plus haut niveau de l'Église. Elle attribue la fondation des premiers monastères de la montagne vosgienne à saint Bodon, saint Gondelbert, saint Dié ("saint Déodat") en leur adjoignant saint Hydulphe. La création de cet ensemble de monastères s'agence de façon harmonieuse en forme de croix dans le massif des Vosges. Elle dessine la Sainte Croix des Vosges ou Croix monastique de Lorraine. Oust-Vym
De 1922 à 1928 le village est le centre du district éponyme, puis de 1929 à 1943 le centre d'un raion éponyme. Puis le centre du raïon est transféré au village d'Aïkino.Le monastère est fondé par Étienne de Perm au . Durant deux siècles le village est un des sièges des évêques de Perm. Le monastère est fermé en 1764, dans le cadre de la sécularisation ordonnée par l'impératrice Catherine II. Il n'est rouvert qu'en 1996, par un ukase du Saint-Synode de l'Église orthodoxe à la demande de Pitirime, évêque de Syktybkarski . Monastère Ipatiev
Le monastère fut fondé vers 1330 par un Tatar converti, le prince Tchet, ancêtre de Boris Godounov.  De 1433 à 1435, le grand-duc Vassili II, chassé du trône de Moscou par son oncle Youri de Zvenigorod, est relégué à Ipatiev pour régner sur la ville voisine de Kostroma. À l'époque, le monastère, réservé aux hommes, est un important centre d'enseignement. Serguiev Possad
Le monastère est considéré comme le cœur de l'orthodoxie russe, car il a été fondé au par saint Serge de Radonège, saint patron de la Russie. Au , l'endroit acquiert véritablement son statut de laure, puis au Ivan le Terrible le dote d'un ensemble grandiose de bâtiments et d'églises. Irig
Le centre ancien d'Irig, qui abrite des constructions allant du au , est inscrit sur la liste des entités spatiales historico-culturelles de grande importance de la République de Serbie. Deux monastères orothodoxes inscrits sur la liste des monuments culturels d'importance exceptionnelle du pays se trouvent sur le territoire de la ville. Selon la tradition, le monastère de Staro Hopovo a été fondé par l'évêque Maksim, qui fut despote de Serbie de 1486 à 1496 sous le nom de Đorđe Branković ; les archives attestent de son existence en 1545-1546. Le monastère de Novo Hopovo a été construit par les despotes de la dynastie des Branković ; la première mention fiable de cet établissement monastique date de 1641. Monastère Saint-Georges de Iouriev
Selon la légende, ce monastère en bois aurait été fondé en 1030 par Iaroslav le Sage (baptisé sous le nom de Georges) ; la première mention historique fiable ne remonte cependant qu'au , à l’époque de la reconstruction en maçonnerie par un certain « Maître Pierre » de la grande église Saint-Georges ("Georgieveskii") en 1119, sous le règne du prince Vsevolod de Novgorod et Pskov et le patriarcat de l’higoumène Kyouriak (Kirik). Monastère Simonov
Il a été fondé en 1370 par le moine Saint Théodore III, neveu et disciple de Serge de Radonège. Abbaye de Disibodenberg
Le monastère fut fondé au par Saint Disibod, qui vint d’Irlande y chercher la solitude. Son exemple lui attira des disciples auxquels il donna la règle de Saint Benoît. Ce monastère a souffert plusieurs révolutions pendant trois siècles. En l'an 1259, l'abbaye se rattacha à l'ordre cistercien. En 1576, l'abbaye fut sécularisée par les protestants. Monastère de Grégoire
Le monastère a été fondé au , vers 1371, par saint Grégoire l'Hésychaste (fête le ), un disciple de saint Grégoire le Sinaïte (fête le ). La menace turque oblige Grégoire l'Hésychaste à quitter la Sainte Montagne et à trouver refuge en Serbie auprès du roi saint Lazare de Serbie (fête le ). Au Moyen Âge, la plupart des moines sont originaires des principautés danubiennes et le monastère reçoit de subsides donnés par les hospodars de ces deux principautés. En 1539 il est rénové grâce au hospodar Étienne V de Moldavie. Le monastère fut dévasté par un incendie en 1761 et les reliques de son saint fondateur furent transportées en Serbie. Il fut restauré grâce au hospodar Constantin Mavrocordato. Monastère d'Ostrog
Le monastère d'Ostrog (en serbe : Манастир Острог, "Manastir Ostrog") est un monastère de l'Église orthodoxe serbe imbriqué dans une falaise du mont Ostrog, au Monténégro. Cet édifice est dédié à saint Basile d'Ostrog ("Sveti Vasilije Ostroški") dont des reliques sont conservées dans une chapelle du . C'est un lieu de pèlerinage réputé pour ses guérisons miraculeuses. Jonas Syssoïevitch
Le métropolite Jonas fut un grand bâtisseur. Avec le patriarche Nikon il est la plus importante figure de mécène ecclésiastique du . Presque toutes les constructions ou les restaurations du Kremlin de Rostov, d'Ouglitch, et de Borissoglebski sont dues à son activité. Le Monastère de la Résurrection (Ouglitch), consacré en 1674, peut être considéré comme la première ébauche du Kremlin de Rostov. C'est un des ensembles les plus imposants de l'ancienne architecture russe. L'église, le réfectoire et les clochers forment un tout remarquablement homogène. Monastère Saint-Alexandre-Nevski
Le monastère de la Sainte-Trinité-Alexandre-Nevski à Saint-Pétersbourg a été fondé par Pierre le Grand en 1710, pour abriter les reliques de saint Alexandre Nevski, protecteur de la nouvelle capitale de la Russie. Ces reliques furent transférées depuis Vladimir le , dans la petite châsse Alexandre Nevski . Monastère de Poganovo
Selon la tradition, le monastère serait lié à l'empereur Constantin et à sa mère Hélène. Le père Teodor Titov, quant à lui, mentionne un parchemin indiquant que le monastère aurait été fondé par les Serbes avant 1130 ; il allègue aussi la présence d'une vieille icône dans la chapelle de la proscomidie sur laquelle serait inscrit le nom des souverains serbes les plus anciens. En revanche, l'historiographie récente a permis de dater l'établissement de façon plus rigoureuse. En fait, le monastère a été fondé en 1395 par le noble serbe Constantin Dragaš et par sa femme Hélène, dont les noms figurent sur des pierres sur le côté est de l'église. Après la mort de Constantin Dragaš à la bataille de Rovine en 1395, les travaux de construction ont été poursuivis par sa fille Hélène, la femme de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue. En raison de son emplacement qui le rend particulièrement difficile d'accès, le monastère n'a jamais été dévasté et, de ce fait, a préservé son apparence d'origine. Starets
L’existence des starets remonte aux débuts du monachisme chrétien au . C’est le mot grec γέρων ("geron", « vieillard »), qui est à l’origine du mot russe « starets », tiré de l’adjectif « "starĭtsĭ" » employé en ancien slavon d’église et signifiant « vieux ». On note de nombreux patriarches et disciples dans la tradition grecque ; comme Sophrone de Jérusalem et Jean Moschus au septième siècle, ou encore Syméon le Pieux et Syméon le Nouveau Théologien au onzième siècle, suivi de leurs contemporains Porphyre et Saint Paisios. Serge de Radonège et Nil de Sora furent les deux starets les plus importants de l’ancienne Moscovie ; des communautés se forment autour d'eux, tels les starets de la Trans-Volga pour Nil de la Sora, qui rendent visible ce mode de vie ecclésial particulier. Le renouveau des starets au est associé au nom de Païssy Velitchkovsky (1722-1794), à qui l’on doit la traduction russe de la "Philocalie". Le starets le plus célèbre de la première partie du est Séraphin de Sarov (1759-1833), qui fut après sa mort l’un des saints orthodoxes les plus vénérés. L’ermitage Optina près de Kozelsk fut célèbre pour ses starets (l’archimandrite grand-schème Moïse, l’higoumène grand-schème Antoine, le moine grand-schème Léon, le moine grand-schème Macaire, le moine grand-schème Hilarion, le moine grand-schème Ambroise, le moine grand-schème Anatole (Zertsalov), entre autres). Des auteurs comme Gogol, Khomiakov, Tolstoï et Constantin Léontiev ont cherché le conseil des aînés de ce monastère. Ils ont aussi inspiré la figure du starets Zosime dans le roman de Dostoïevski "Les Frères Karamazov". Raspoutine, d'après ses disciples, était lui aussi starets, bien que généralement non reconnu comme tel. Ou encore Fiodor Kouzmitch sujet à débats historiques sur son origine. Un exemple plus moderne de starets est l'Archimandrite (1910-2006) du monastère de Pskov des Cavernes (russe : Псково-Печерский монастырь) qui a été reconnu comme tel par beaucoup d'orthodoxes vivant en Russie. Typicon monastique byzantin
Théodore naît à Constantinople vers 759 dans une famille de hauts fonctionnaires. En 799, l’Impératrice Irène de Constantinople (752-803) le nomme higoumène du monastère de Stoudios. Théologien et grand défenseur des icônes durant la seconde crise iconoclaste (813-843), Théodore se montre soucieux de la formation spirituelle de sa communauté. Il entreprend une réforme de la vie monastique cénobitique : obéissance au supérieur, vie organisée par horaire, importance de la prière commune et du travail. Il insiste sur l’éducation des moines et la présence d’un "scriptorium" et d’une bibliothèque dans le monastère. Bernard Flusin mentionne que sous sa direction, Stoudios devient le plus important et le plus influent monastère de l’Empire et joue un rôle déterminant dans le développement du monachisme oriental byzantin slave. Théodore meurt à Bythinie, actuellement en Turquie, en 826. Il est considéré comme l’un des Pères du monachisme oriental. Ouessant
Le monastère construit par saint Paul Aurélien à Ouessant existait encore à la fin du , lorsque, vers 990, saint Félix, qui était à la Cour du comte de Cornouaille, à Quimper, « ayant ouï le récit de la vie que menaient les religieux du monastère de Saint-Paul de l'île d'Ouessant, il s’y en alla ». Saint Félix, décédé en 1038, fut donc ermite à Ouessant, puis réfugié à l'abbaye de Fleury (actuellement Saint-Benoît-sur-Loire), restaura l'abbaye de Saint-Gildas-de-Rhuys en Bretagne ; célébré localement le 9 mars. Monastère de Strahov
Le monastère a été fondé en 1140 par Vladislav II et l'ordre des Prémontrés. L’église abrite la dépouille de saint Norbert, fondateur de l’ordre. Monastère de Visotski
Le monastère a été fondé par Vladimir Andreevitch le brave (1353-1410) et consacré en 1374 par Serge de Radonège. Il est cité la première fois par la chronique de Siméon au : C'est du monastère de Visotski que provient l'icône de l'Archange Gabriel de Visotski du registre d'une déisis à sept personnages. Le style de cette icône est considéré comme ayant servi d'inspiration à Andreï Roublev quelques années après sa création. Bešenovački Prnjavor
Selon la tradition, le monastère de Bešenovo aurait été fondé par le roi Stefan Dragutin à la fin du . En ravanche, le premier document historique attestant de l'existence du monastère est un recensement ottoman datant de 1545. Au milieu du , les moines du monastère de Vitovnica, près de Požarevac, vinrent s'y réfugier, fuyant les exactions des Turcs. Il a été pillé et détruit pendant la Seconde Guerre mondiale.En 2002, l'âge moyen de la population était de 43,9 ans pour les hommes et 45,8 ans pour les femmes.En 2002, les Serbes représentaient 94,4 % de la population. Monastère de Manasija
Le monastère a été fondé par Stefan Lazarević, le fils du prince Lazare, entre 1406 et 1418. Il a été puissamment fortifié pour résister aux incursions des Turcs. Le monastère abrite encore aujourd’hui la tombe de son fondateur. Monastère Saint-Cyrille-de-Dorogojitch
Le monastère Saint-Cyrille-de-Dorogojitch (, translit. "Kyrylivs’kyi monastyr") est un monastère ukrainien fondé à Kiev, en Ukraine, en 1140 sous le règne de Vsevolod II Olegovitch, prince de Tchernigov et dédié à Cyrille d'Alexandrie et à saint Athanase d'Alexandrie. Le monastère est construit sur la colline Dorogojitchi, à la suite de la prise de Kiev par Vsevolod II; il tient son nom du saint patron du prince, Cyrille d'Alexandrie. Il n'est pas certain que Vsevolod y fut inhumé, mais est le cas de sa veuve, qui fit construire l'église Saint-Cyrille , et de son fils, un des héros du Dit de la campagne d'Igor, Sviatoslav III de Kiev (Sviatoslav Vsevolodovitch), en 1194. Monastère Borissoglebski de Mourom
Le premier archimandrite connu du monastère est Siméon dont le nom est mentionné dans les parchemins des années 1531-1548. À la fin du , début du le monastère s'accroît de nouvelles terres qui s'étendent alors sur . Certains historiens attribuent cet enrichissement à la parenté existant entre le propriétaire du village de Borissogleb et Boris Godounov. Au , de nouvelles églises en pierre sont érigées là ou se trouvaient les vieux édifices en bois. Fruška gora
Le massif de la Fruška gora compte un seizième monastère, répertorié sur les listes du patrimoine, celui de Bešenovo ; selon la tradition, il a été fondé par le roi serbe Stefan Dragutin à la fin du mais il est mentionné pour la première en 1545 ; il a été pillé et détruit pendant la Seconde Guerre mondiale. Nicodème de Tismana
Nicodème de Tismana, né "ca" 1320 à Prilep et mort le au monastère de Tismana, est un saint orthodoxe roumain fondateur de monastères ; il a notamment fondé les monastères de Vodița et de Tismana. L'Église orthodoxe célèbre sa fête le 26 décembre, jour de la fête de « Saint Nicodème de Tismana » dans le calendrier liturgique orthodoxe.