Qui est le fondateur de l'église Saint-Martin?
Collégiale Saint-Martin d'Étampes
Selon certains historiens anciens, Clovis lui-même serait le fondateur de l'église Saint-Martin. Elle a toujours abrité un autel paroissial, et constitue l'une des trois paroisses primitives d'Étampes, avec la collégiale Notre-Dame, près du "castrum", et l'église Saint-Pierre, dans le faubourg éloigné du même nom. Vers 1095, le roi Philippe acquiert des terres pour permettre la fondation de l'abbaye de Morigny, sur une actuelle commune voisine d'Étampes. Afin d'augmenter les revenus de l'abbaye, le roi lui donne l'église Saint-Martin en 1106. Elle est déjà une collégiale, avec un chapitre composé de douze chanoines, et présidé par un doyen et un chantre. L'on ignore l'histoire de ce chapitre jusqu'à cette date. Faisant prévaloir son ancienneté, il refuse la tutelle exercée par l'abbaye de Morigny, et les deux communautés s'opposent pendant plus de trente ans.
Église Saint-Martin de Cires-lès-Mello
L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Cires-lès-Mello, dans le département de l'Oise, en France. Sa date de fondation est inconnue, mais remonte au moins à la fin du , quand furent construits le transept et le chœur carré, dans le style gothique primitif. L'intérêt de ces éléments est en grande partie oblitéré par l'effondrement de plusieurs voûtes sous la guerre de Cent Ans ou pendant les décennies qui s'ensuivirent, et une reconstruction imparfaite. En revanche, la nef et ses bas-côtés, qui datent des années 1230-1250, sont d'une belle facture, et présentent une élévation sur trois niveaux, avec les grandes arcades à double rouleau, un étage de galeries avec des baies aujourd'hui bouchées, et l'étage des fenêtres hautes. Celles-ci prennent la forme de triplets, rarement utilisés pour les fenêtres latérales. À l'extérieur, l'on remarque surtout le bel ordonnancement de la façade occidentale, avec un porche sous un gâble aigu, et une tourelle d'escalier octogonale, les deux encore d'origine. Le clocher date du tout au plus, mais se fonde sur des structures plus anciennes. Au sud, la succession des trois gâbles ou pignons du portail latéral, de la sacristie et du croisillon sud est d'un effet pittoresque. L'église Saint-Martin a été classée aux monuments historiques par arrêté du . Elle n'a été que partiellement restaurée depuis, mais se présente globalement dans un bon état. Cires-lès-Mello n'est plus une paroisse indépendante, et l'église est affiliée à la paroisse Sainte-Claire de Mouy. L'eucharistie y est célébrée tous les dimanches et jours de fête à 10 h 00. Église Saint-Martin d'Omerville
Le saint patron de la paroisse et de son église est Martin de Tours. La fondation de la paroisse ne daterait que de 1249 selon l'abbé Vital Jean Gautier. Sous l'Ancien Régime, Omerville relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise et de l'archidiocèse de Rouen. Le collateur de la cure est l'archevêque de Rouen. — Parmi les curés de la paroisse sous l'Ancien Régime, l'un est une personnalité illustre, connu à son époque dans la France entière. C'est l'abbé Antoine-Henri de Bérault-Bercastel, né en 1722, et installé comme curé d'Omerville en 1758. Il est notamment l'auteur d'une "Histoire générale de l'Église" en vingt-quatre volumes, parus entre 1778-1790. Cet ouvrage est traduit en plusieurs langues. Mais la notoriété n'intervient qu'après le départ de Bérault-Bercastel d'Omerville, en 1769, quand il est nommé chanoine de Noyon. — La Révolution française apporte la création du diocèse de Versailles, qui regroupe l'ensemble des paroisses du département de Seine-et-Oise. En 1966, la refonte des départements d'Île-de-France et la création du département du Val-d'Oise donne lieu à l'érection du nouveau diocèse de Pontoise, dont Omerville fait désormais partie. Dans leur bref ouvrage sur le village, Roland Vasseur et Françoise Waro ne se sont pas intéressés à l'histoire de la paroisse, qui demeure mal connue. Aujourd'hui, Omerville est affilié à la paroisse de Magny-en-Vexin, et l'église Saint-Martin n'a plus vu de célébration eucharistique depuis 2014. Elle accueille cependant les baptêmes, mariages et obsèques des villageois. En plus de saint Martin, une autre sainte est vénérée particulièrement à Omerville, sans que l'on sache pour quelle raison, et sans indice qu'il s'agisse de la seconde patronne de l'église : il s'agit de sainte Clotilde, femme de Clovis. Omerville n'a pas abrité, comme le prétend l'instituteur dans sa monographie de 1899, un couvent de sainte Clothilde. Il aurait laissé des traces dans les archives, ce qui n'est pas le cas. Le village n'a apparemment pas non plus possédé de fontaine de Sainte-Clothilde, qui n'apparaît que dans un unique témoignage oral, que Léon Plancouard recueille vers la fin du , mais qui se rapporte à la mère de la femme rencontrée, et porte sur un souvenir de 1802. La mère aurait alors jeté des pièces de monnaie dans la fontaine. Selon Roland Vasseur et Françoise Waro, il ne peut s'agir que de l'ancienne fontaine Saint-Martin. Ce que l'on sait avec certitude, est qu'un usage très ancien, et encore vivace jusqu'à la Première Guerre mondiale, est lié à sainte Clothilde. C'est le feu de la Sainte-Clothilde, le . Les fagots sont placés en cercle autour d'une longue perche, qui porte une couronne de feuillage. Une fois le feu bénit par le curé, les parents balancent les jeunes enfants quelques instants au-dessus du feu, et une fois qu'il est éteint, ramènent un tison à la maison. Il est censé protéger les enfants contre les maladies, la maison contre la foudre, et les cultures contre les intempéries. Un petit pèlerinage a lieu le lendemain. Elle comporte une procession vers la fontaine Saint-Martin. La fête aurait été réorganisée par Bérault-Bercastel, et semble calquée sur celle célébrée au Grand-Andely. La vieille châsse abritant les reliques de sainte Clothilde disparaît sous la Révolution française. Une nouvelle châsse avec d'autres reliques est offerte par l'impératrice Eugénie en 1860. Un autel de sainte Clothilde est alors aménagé dans la première travée de la nef. Pas moins de treize filles sont baptisées au nom de Clothilde jusqu'en 1881. La fête de la Sainte-Clothilde cesse définitivement sous l'Occupation. Abbaye de Saint-Martin-aux-Bois
D'après la "Gallia Christiana", les premiers chanoines arrivent de l'abbaye Saint-Quentin-lès-Beauvais, sur l'actuelle commune de Beauvais. Or les récentes recherches entreprises par Christopher Henige de l'Université du Wisconsin à Madison remettent cet élément en question, car aucune source ne le confirme. L'on suppose maintenant que les premiers moines sont des hommes qui avaient décidé librement de se réunir en communauté pour vivre selon la règle de saint Augustin, sans affiliation à un ordre religieux ou une autre abbaye. Le premier abbé, Hernand de Coivrel, est élu en 1080. C'est la seule certitude sur les origines de l'abbaye : l'on ignore qui est son fondateur et les sources d'archives sur les premiers siècles de son existence sont très peu nombreuses. L'affirmation de Nicole et Louis Bardon qui indiquent les moines de l'abbaye Saint-Quentin comme fondateurs est hasardeuse : le fondateur est le plus souvent celui qui finance la construction du nouveau monastère. Sachant que le seigneur local fait partie de la famille des comtes de Dammartin-en-Goële, il paraît plus évident de chercher le fondateur parmi la famille de Dammartin. Une première abbaye doit se trouver en construction au moment de l'arrivée des premiers chanoines. Rien n'en subsiste et aucun texte n'évoque son aspect, et des fouilles archéologiques n'ont jamais été entreprises. Mais un bâtiment est probablement antérieur à l'église abbatiale Saint-Martin : il s'agit du "Galata", situé au sud de l'ancien cloître et bâti au comme réfectoire et maison d'hôtes, avec un grand cellier au rez-de-chaussée. Maryse Bideault et Claudine Lautier, qui ont été parmi les dernières scientifiques à soumettre l'architecture de l'église à un examen archéologique, estiment que les travaux ont dû commencer vers la fin des années 1240. La date d'achèvement est en tout cas donné par une inscription sur le vitrail à gauche du chevet, c'est l'année 1260 : l'on considère généralement que la pose des vitraux marque la fin du chantier. Il n'y a donc qu'une unique campagne de construction. Une seconde campagne aurait dû porter sur la nef et les collatéraux de la nef, mais puisque rien n'en subsiste, il n'est toujours pas clair si ces parties ont bien été construites ou pas. L'église se résume ainsi à son vaste chœur abbatial. Christopher Henige ne revient pas sur cette datation. Le chantier de l'église coïncide à peu près avec l'abbatiat de Walon de Montigny, qui est élu en 1241 et démissionne en 1271 pour se faire de nouveau simple moine. Son rôle décisif dans la construction de l'église semble confirmé par son enterrement devant l'autel, ce qui est un grand honneur. Église Saint-Martin de Mareil-en-France
La première mention connue du village et de l'église de Mareil-en-France remonte à l'an 1150. Elle figure dans un acte de Thibaud, évêque de Paris, par lequel il confirme au prieuré Saint-Martin-des-Champs tous les biens qu'il possède alors. Dans la liste, l'on trouve la troisième part de l'autel (c'est-à-dire, des revenus liés à cet autel), et une partie de la dîme. Rien de l'église de cette époque ne subsiste. Le patron de la paroisse est saint Martin de Tours. Sachant que le prieuré Saint-Martin-des-Champs avait des biens à Mareil, et qu'il a été fondé en 1079, l'on peut penser que le prieuré est à l'origine de la construction de l'église qui existait au , et qu'il lui a laissé son nom (à moins que ce ne fut l'abbaye Saint-Martin de Pontoise, non cité par l'abbé Lebeuf dans le contexte de Mareil). Dès le , au plus tard, la nomination à la cure de Mareil revient de plein droit à l'évêque de Paris, ce qui ne change pas jusqu'à la fin de l'Ancien Régime. La paroisse fait alors partie du doyenné de Montmorency et du diocèse puis archidiocèse de Paris. L'Éguille
Les travaux de l'église Saint-Martin, conduits par l'architecte Pierre-Adolphe Viaud, débutent en 1845, après la démolition de l'ancienne église romane, jugée vétuste. Le nouvel édifice est de plan simple, comprenant une nef avec voûte de plâtre, terminée par une abside semi-circulaire un peu plus étroite. Les vitraux qui éclairent l'église sont l'œuvre d'un maître-verrier auvergnat nommé Baratte. La façade est couronnée par un fronton triangulaire, où est insérée une horloge. Le clocher, surmonté d'une flèche en ardoise, surmonte l'ensemble. Après s'être effondré au cours de la tempête de 1999, il a finalement été restauré quelques mois plus tard. Église Saint-Martin de Branches
L’église de Branches est mentionnée dès le , car les terres de Branches avec l'église dépendent de l’abbaye Saint-Germain d'Auxerre, puis vers l’an 1000, elles appartiennent aux moines de La Charité-sur-Loire. En 1220, Guillaume de Seignelay, évêque d'Auxerre, fonde un prieuré à Branches attaché à l’abbaye du Grand-Saint-Bernard de Montjoux, dont les religieux étaient déjà présents à l’Hôtel-Dieu d’Appoigny. Ce prieuré est démantelé à la Révolution. Il en demeure l’église actuelle. L'église Saint-Martin est reconstruite et remaniée à diverses époques : au , l’édifice comportait une nef unique, dont il subsiste la moitié Sud, éclairée de petites fenêtres romanes, sans vitraux. La nef est reconstruite au , les baies et le chœur sont de style Renaissance. Église Saint-Martin de Pons
Elle est inscrite à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques depuis le .L'histoire de la paroisse Saint-Martin débute dès la période médiévale : les chartes nous apprennent ainsi son existence dès le . Reconstruite selon les canons de l'architecture romane saintongeaise, elle devient la principale église paroissiale de la ville et est une dépendance de l'abbaye Saint-Florent de Saumur (tout comme l'église Saint-Vivien, dans la ville-basse) dès 1075. L'édifice intègre alors une crypte préromane, vestige de l'église primitive, au-dessus de laquelle est élevé le nouveau sanctuaire. Église Saint-Martin de Cormeilles-en-Parisis
Les terres de Cormeilles figurent dans le catalogue des terres dont l'abbaye de Saint-Denis jouissait en 832. Quand l'abbé Louis procède au partage des terres de l'abbaye entre lui et les religieux en 862, il leur donne le village de Cormeilles et les vignobles que l'abbaye y possède, pour en tirer leur vin ordinaire. Ce ne sont pas tous les vignobles de Cormeilles, car le prieuré d'Argenteuil en détient également une bonne partie. À cette époque, sous le règne de Charles II le Chauve, l'abbaye Saint-Denis est le seigneur de Cormeilles, et demeure le principal seigneur du bourg jusqu'à la fin de l'Ancien Régime. Initialement elle touchait l'ensemble de la dîme, mais au au plus tard, des portions de la dîme reviennent à des chevaliers. L'abbé Suger parle dans le traité qu'il a rédigé sur sa gouvernance de l'abbaye des cens de Cormeilles, qu'il avait augmenté de huit livres par an, ce qui le fit passer de douze à vingt livres, signe que la prospérité s'accrut. En tant que principal décimateur de Cormeilles, l'abbaye de Saint-Denis fait construire le chœur de l'église Saint-Martin, en commençant par la crypte, vers 1145. Elle fait également construire le nouveau collatéral sud du chœur pendant la seconde moitié du , où ses armes et l'initiale « D » figurent sur des chapiteaux. Malgré ce rôle prépondérant de l'abbaye Saint-Denis à Cormeilles-en-Parisis, la cure a toujours été à la pleine collation de l'évêque de Paris, et la paroisse fait partie du doyenné de Montmorency du diocèse de Paris sous l'Ancien Régime. Le patron de la paroisse est saint Martin de Tours. Église Saint-Martin de Marseille
La date de fondation de cette église n'est pas connue avec certitude. L'église Saint-Martin est mentionnée pour la première fois au milieu du dans le cartulaire de Saint-Victor. La délimitation des paroisses voisines des Accoules et de Saint-Martin entraîne la rédaction de deux actes, l'un de 1064 l'autre de 1163. Cette église se situe à l'intérieur des remparts médiévaux de 1190 et de 1250. Cette petite église est agrandie au début du grâce aux dons de Barthélemy Reynaud . La statue de ce bienfaiteur en pierre polychrome qui se trouvait à l'intérieur de l'église, est maintenant exposée au musée d'histoire de Marseille. En 1536 le pape Paul III, à la demande du vicaire perpétuel Philippe Rigaudi, érige cette paroisse en collégiale dont le chapitre est composé de six chanoines placés sous l'autorité d'un prévôt. Le pape précise également que deux vicaires exerceront la cure à l'égard des paroissiens. Quelques années plus tard, en 1596, l'édification d'un clocher massif et carré est commencée et ne sera terminée qu'en 1620. Basilique Saint-Martin de Liège
"Quelque temps après", dit l'évêque dans la narration qu'il a lui-même laissée de cet événement , "ne perdant point le souvenir du bienfait signalé que j'avais reçu de Dieu par l'intercession de saint Martin, je fis construire à son honneur, dans la ville de Liége, une église en un lieu nommé Publemont" (en 962) ; "j'en fis la dédicace, je la dotai très-richement de mes propres biens, et j'y établis trente chanoines, des chapelains et des desservants pour y célébrer l'office divin suivant le rit et l'usage de l'Église." Église Saint-Martin de Monthenault
L'église Saint-Martin de Monthenault a été bâtie en 1932 sur les plans de l'architecte Albert-Paul Müller. Elle présente un plan sous la forme d'un T renversé. Le clocher à gauche et la chapelle des fonts à droite encadrent le narthex. Les vitraux sont l'œuvre du verrier Louis Barillet, grand prix des expositions de Notre-Dame de Paris en 1937 et de Bruxelles en 1958. Les décors intérieurs ont été mis en forme par le peintre Eugène Chapleau, auteur de fresques religieuses. Les trois artistes, humanistes et visionnaires, ont confié la réalisation du bas relief de l'entrée à des élèves de l'école nationale des beaux-arts. Fontaines-Saint-Martin
L'église est le principal monument du village. Fondée en 377 par saint Martin, une chapelle fut bâtie au qui existe encore dans la nef latérale droite de l'église. Puis une église plus importante a été construite au , son autel est exposé dans la chapelle Sainte-Philomène. Enfin, en 1835, fut édifiée l'église actuelle qui a été financée dans sa totalité par le Chanoine Colomb de Gast, curé de la paroisse. Entièrement rénové à l'extérieur comme à l'intérieur, ce monument sacré à classer dans le , rappelle les églises savoyardes et piémontaises. Le mardi 19 mars 1989, dans les salons de la Préfecture du Rhône, le maire recevait des mains de Monsieur Yves Bruyas, vice-président du Conseil Général le "Premier Prix Départemental" pour la protection du patrimoine historique et artistique, à l'occasion de la restauration intérieure de l'Église de saint-Martin. Église Saint-Martin de Plaimpied
L'église Saint-Martin de Plaimpied est une église, ancienne abbatiale, située dans la ville de Plaimpied-Givaudins, elle date du et , elle est réputée pour la qualité de la sculpture de ses chapiteaux. L'église de Plaimpied-Givaudins revendique sa fondation par Richard II, archevêque de Bourges et pionnier de la réforme grégorienne en Berry. Richard, mort en 1093, est représenté par un gisant du visible dans le transept sud ; elle constitue une importante abbaye de chanoines réguliers soumis à la règle de saint Augustin dans toute sa rigueur, avec son idéal de pauvreté et de vie communautaire et l'accomplissement de toutes les fonctions ecclésiastiques au service des populations. Cette fondation contemporaine de celle de Miseray à Heugnes correspond au déploiement et à la reconstruction de nombreuses églises dans le Berry après l'an mil et au moment de la réforme grégorienne due à Grégoire VII : célibat des prêtres, condamnation du nicolaïsme, principes réaffirmés par le concile de Bourges de 1031. Juaye-Mondaye
L’abbaye Saint-Martin fut fondée en 1202 après qu’un ermite, Turstin, a décidé de se retirer sur le « mont d’Ae » qui devint « mont Deï », puis « Mondaye ». Il fut rejoint par plusieurs autres religieux qui fondèrent la communauté monastique de l’ordre des prémontrés. Le premier abbé est Roger de Juaye, à la tête de l’abbaye jusqu'en 1215. Les frères fondent une léproserie accolée au monastère. Au , comme toute la région de Bayeux, l’abbaye n’échappe pas au conflit entre catholiques et protestants, les religieux doivent fuir, l’abbé est assassiné. Mais la Contre-Réforme restaure l’ordre dans le Bessin et la vie religieuse connaît un nouvel essor jusqu'à la Révolution française. Au , l’abbaye se dote d’une église dessinée par Eustache Restout. En 1791, les chanoines furent temporairement chassés du monastère. Il faut attendre 1858 pour voir les prémontrés réinvestir les lieux. Chassés à nouveau en 1903, c'est depuis 1921 qu'ils occupent définitivement l'abbaye. Biriatou
L'église Saint-Martin date en partie du . Elle fait l'objet d'une inscription auprès des monuments historiques. Elle est dédiée à Martin de Tours, saint né vers 316 en Pannonie, qui résida à Tours et mourut en 397 à Candes-Saint-Martin en Indre-et-Loire. Ce saint est fêté le 11 novembre. Église Saint-Martin de Vinassan
L'église romane de Vinassan, dédiée à saint Martin (316-397), évêque de Tours et évangélisateur des campagnes, est construite au . On trouve d'autres églises Saint-Martin dans les environs, comme l'église Saint-Martin de Fleury-d'Aude et l'église Saint-Martin de Cuxac-d'Aude. Abbaye Saint-Martin de Trèves
L'abbaye Saint-Martin est une ancienne abbaye, probablement fondée au , à Trèves. Elle pourrait venir d'une église construite par Martin de Tours au . Au plus tard au , l'abbaye est occupée par des moines de l'Ordre de Saint-Benoît, elle devient l'une des plus grandes abbayes de la ville et est dissoute en 1802 pendant la domination napoléonienne. Église Saint-Martin de Plailly
L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Plailly, en France. Édifiée pendant les années 1160 et 1170 dans le style gothique primitif, elle reçoit au début du siècle suivant un nouveau chœur de style pré-rayonnant, dont les trois travées du chevet forment un vaisseau transversal de même hauteur. Dans les deux cas, l'église Saint-Martin se place en tête des mouvements novateurs de l'architecture de son temps, et comme l'indiquent certaines analogies, puise ses influences dans les chantiers des cathédrales Notre-Dame de Senlis et Notre-Dame de Paris. La nef prévue pour rester couverte d'une simple charpente se caractérise par de grandes arcades brisées retombant sur les chapiteaux remarquables de gros piliers cylindriques isolés. Dans le chœur, trois piliers semblables servent d'appui aux supports de l'ordre supérieur, sous la forme de faisceaux de colonnettes. Cette superposition est une solution originale et élégante caractérisant le chœur de Plailly, tout comme le vaste espace bien éclairé du vaisseau transversal, contrastant avec la pénombre constante régnant dans la nef. La fine flèche octogonale en pierre de la seconde moitié du apporte quant à elle une note de raffinement dans la sobriété de l'extérieur de l'église. Comme exemple remarquable de la première architecture gothique, elle a été classée au titre des monuments historiques par liste de 1862. Elle est aujourd'hui au centre de la paroisse Saint-Esprit du Serval. Église Saint-Martin de Châtenay-en-France
L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Châtenay-en-France, en France. C'est un petit édifice néoclassique bâti pendant les dernières années de l'Ancien Régime, sans prétention mais bien proportionné et harmonieux, se distinguant comme l'œuvre d'un architecte de renom, Jacques Cellerier. L'église est classée monument historique depuis 1990. Église Saint-Martin-dans-le-Mur
Lorsqu'un mur de la ville avec douves et double mur a été construit autour de la vieille ville de Prague nouvellement fondée entre 1249 et 1253, le côté sud de l'église a été inclus dans le mur et l'église Saint-Martin était divisée en deux parties, à l'intérieur et la plus grande partie à l'extérieur de la ville. Depuis lors, l'église s'appelle « dans le Mur ». Église Saint-Martin d'Amblainville
À l'instar de nombreuses autres églises rurales à la seconde moitié du , l'église Saint-Martin est alors en fort mauvais état. En témoigne une lettre que le curé et le maire adressent conjointement au ministère du Culte en 1877, demandant que des travaux soient entrepris en urgence parce que l'église menace ruine. Le curé est alors l'abbé Eugène Barret, nommé un an auparavant. Sans attendre l'issue de cette requête, il fait appel à la générosité des fidèles pour recueillir les fonds nécessaires à la réparation. La principale donatrice est la veuve Joséphine Henriette Rousselle (1812-1892), à laquelle la paroisse exprime sa gratitude dès 1887 par une plaque commémorative apposée dans la chapelle de la Vierge. Il devient ainsi possible de réhabiliter le lambris de plafond de la nef, de reprendre en sous-œuvre les piliers de la croisée du transept, et de refaire les voûtes du transept et du sanctuaire. Mais la priorité pour l'abbé Barret n'est pas une restauration visant à préserver et mettre en valeur l'architecture de l'édifice. Il privilégie l'aspect de la décoration intérieure, qu'il revoit entièrement dans la nef et les bas-côtés, et partiellement dans les deux chapelles Renaissance. Sa motivation est de créer une grande œuvre théologique et missionnaire pour l'élévation spirituelle des paroissiens. Bien que passionné d'histoire et d'art, et membre de la Société française d'archéologie, décoré d'une médaille d'argent en 1887, il n'hésite pas à effacer le caractère médiéval de la nef et des bas-côtés à la faveur d'un décor néo-gothique en stuc et terre cuite. Selon l'abbé, il est conçu dans le style de la Renaissance, mais il est en réalité d'inspiration gothique flamboyante, confusion récurrente puisque que les dernières décennies de l'époque gothique coïncident avec l'éclosion de l'art Renaissance. Église Saint-Martin
Saint-Martin est le nom de nombreuses églises, en Europe et en Amérique latine. Cet article en recense un certain nombre.  La majorité des églises de ce nom en France sont dédiées à Martin de Tours, évangélisateur de la Gaule et patron des dynasties mérovingiennes et carolingiennes, sa dévotion en Gaule se répand dès le et la majorité des édifices qui lui sont dédiés sont romans. Église Saint-Martin de Vayrac
Une église sous le vocable de saint Martin est citée, vers 930, dans le testament d'Adhémar de Turenne (899-945), vicomte des Échelles, en faveur de l'abbaye de Tulle. Ce don comprend aussi les églises Saint-Germain et Saint-Étienne. En 1105, le pape Pascal II a confirmé l'appartenance de ces églises à l'abbaye de Tulle. L'abbaye de Tulle installe un monastère à Vayrac. Chavagne
L'église Saint-Martin édifiée à partir des plans de l'architecte Édouard Brossay Saint-Marc entre 1861-1869 en remplacement d’un ancien édifice religieux. La partie haute du clocher est d’Arthur Regnault. Église Saint-Martin de Beauvau
La fondation de l'actuelle église, placée sous le vocable de saint Martin de Vertou, date du ou . À l'époque, une chapelle est fondée sous la protection de Saint-Martin. Le seigneur de Jarzé la cède à l'abbaye Saint-Serge d'Angers. Les moines reçoivent l'autorisation de la fonder en paroisse, puis, vers 1120, des droits sont concédés aux religieux, ayant pour effet d'attirer la population. L'église est alors rebâtie, la reconstruction dure jusqu'après 1137. Geoffroy de Jarzé, qui avait entamé la reconstruction, et son fils, qui la termina, sont enterrés dans une crypte située sous le chœur. Église Saint-Martin des Chaprais
L' actuelle église Saint-Martin fut reconstruite à partir de 1821 sur les plans de l'architecte Lapret, au lieu-dit , au cœur du quartier des Chaprais, près du cimetière des Chaprais qui existait déjà auparavant. Elle fut baptisée église Saint-Martin des Chaprais pour la différencier de l'ancienne église Saint-Martin de Bregille. Église Saint-Martin de Rennes
L'église Saint-Martin est construite en 1933 et accueille le premier curé de la paroisse, l'abbé Guihard le . Église Saint-Martin de Treuzy-Levelay
L'église Saint-Martin possède une cloche en bronze qui porte les inscriptions « "Jean Fremort, entrepreneur dans les bâtiments du Roi et Françoise Golbert" ». Marque des fondeurs et date : Jean Capitain et Louis Lorguilleux fecit en 1732. L'église et sa cloche sont chacune enregistrées comme monuments historiques - - Église Saint-Martin de Provin
Le passage de Saint Martin par Arras, dit encore Albert Lecoy de La Marche, est attesté par « un antique chemin de Saint-Martin traversant Vaulx-Vraucourt, Croisilles, Saint-Martin-sur-Cojeul, Neuville-Vitasse, Beaurains, Dainville, Agnez-lez-Duisans, Habarcq, etc. De plus toutes ces paroisses sont encore placées sous le patronage de l’évêque de Tours si bien que l’auteur admet volontiers que l’absence de témoignages écrits n’est pas ici, par exception, un argument négatif sérieux. » Le passage du saint par Arras est donc quasi certain, celui par le Carembault, pour les mêmes raisons, l’est aussi, fort probablement. Voici donc les raisons du nom donné à notre église lors de sa consécration. Quand cette consécration eut-elle lieu ? À quelle date, avant 967, la première église fut-elle construite ? Église Saint-Martin de Baume-les-Dames
L'église Saint-Martin a été construite pour la première fois au . Martin était soldat de la garde impériale d'Amiens. Il fut interpelé un jour par un pauvre, et dans un geste fraternel, il lui donna la moitié de son manteau. Dès lors saint Martin se fit baptiser et mena une vie d'ermite. On mit l'église sous le patronage de saint Martin, car il était passé à Baume-les-Dames et à cause de son geste généreux. Aigueblanche
En 1682, c’est Villargerel qui fait reconstruire l’église Saint-Martin, selon les plans de l’architecte Nicolas Deschamps et sous l’autorité du maître maçon, Jean Meilleur. C’est la période baroque qui impose son style à cette nouvelle église, qui présente en plan quadrilobé (croix grecque), plan unique en Tarentaise. L’église Saint Martin de Villargerel est classée monument historique par arrêté du . Église Saint-Martin de Vertus
L'église Saint-Martin, d'abord église d'une abbaye de chanoines réguliers, a des parties remontant au . Elle a la particularité d'avoir été construite sur une source qui jaillissait dans l'une de ses trois cryptes. Elle a dû succéder à un lieu de culte païen Virotus pour les celtes qui fut romanisé par un culte d'Apollon. Elle a un chevet plat donnant sur la mare qui jouxte l'église. Ce chevet, dans son aspect actuel date de 1852 où les baies romanes ont été installées pour unifier le style de l'église. L'église a beaucoup souffert de la Grande Guerre et sa nef est longtemps restée inutilisable. Saint-Martin-d'Ordon
Son église date des . Elle est placée sous le vocable de saint Martin, apôtre de la Gaule, auquel le village doit son nom. Église Saint-Martin de Thurins
L'église Saint-Martin est l'église du village de Thurins dans le Rhône. Cette église catholique dédiée à saint Martin, apôtre des Gaules, fait partie aujourd'hui de la paroisse Saint-Alexandre de l'Ouest lyonnais qui dépend de l'archidiocèse de Lyon. Église Saint-Martin (Arnad)
Pour découvrir les origines de cette église, il faut remonter au , lorsqu'elle fut bâtie dans la plaine d'Arnad-le-Vieux, en tant que chapelle du monastère de l'ordre de Saint-Benoît de Fruttuaria. Des traces de cette période ont été retrouvées dans les fondations de l'abside central. Au cours du , une inondation détruisit l'église paroissiale dédiée à Saint-Germain d'Auxerre, située en aval. Le chapelle du monastère devint alors la nouvelle église paroissiale du bourg d'Arnad. L'édifice original fut reconstruit presque entièrement et élargi, pour acquérir enfin la structure d'une basilique à trois nefs qu'il présente encore de nos jours. Les murs de l'église romane, bâtis entre le et le , sont presque entièrement en pierre, la partie restante étant constituée par des rochers de tuf de la Doire Baltée. Le toit était sans doute soutenu par un système en treillis au-dessus de la nef centrale, et par des voûtes en berceau au-dessus des nefs latérales. Selon une comparaison avec d'autres églises romanes, en dessous de l'abside se trouvait probablement une crypte. Près de l'église se dressait un clocher, dont il ne reste aujourd'hui que l'ancienne structure romane dans la partie basse, la partie restante ayant été objet de modifications successives. En 1181, les moines de Saint-Benoît quittèrent la Vallée d'Aoste et cédèrent l'église d'Arnad au prieur de la prévôté de Saint-Gilles à Verrès. Église Saint-Martin de l'Albère
Une chapelle dédiée à Saint Martin est fondée en ce lieu par les Bénédictins en 844. Elle est mentionnée sous le nom ', du nom d'un mont (actuellement ') situé à proximité. Au , c'est le nom du col voisin qui apparaît : ". Église Saint-Martin de Mers-les-Bains
L’église Saint-Martin fut construite en 1928 sur les plans de l'architecte Edmond Douillet, à l'emplacement d'une précédente église construite au siècle. La croissance rapide de la population et le développement du tourisme balnéaire rendirent nécessaire la construction d'un édifice plus vaste. Église Saint-Martin de Nouans-les-Fontaines
Si la base du mur nord de la nef est peut-être le vestige d'une église antérieure (mérovingienne ou carolingienne), l'édifice actuel est, pour sa plus grande partie, construit au début du . Dès cette époque, l'église est dédiée à saint Martin, comme le mentionne un cartulaire de l'archevêché de Tours. Au , elle est l'un des dédiés en France à saint Martin. Église Saint-Martin de Palaiseau
L'église Saint-Martin est implantée sur les hauteurs du centre-ville de Palaiseau, à proximité de l'ancien château féodal, sur la rive gauche de la rivière l'Yvette. Une abbaye fut fondée sur le site de l'église par la reine Bathilde au . Mais il ne subsiste plus de traces de cette construction. Église Saint-Martin de Savenay
L'Église fut érigée en 1841 par l'architecte Théodore Nau, à la place d'une église du édifiée elle-même à la place d'un lieu de culte du dédiée à Saint Martin de Tours. La construction de cet édifice était motivée par le fait que la municipalité souhaitait un monument digne du statut de sous-préfecture que possédait alors la commune. De plus, un orage emporte une partie du pignon de l'ancienne église en 1812, tandis que le clocher doit être démoli en 1825 et reconstruit sur une autre partie de l'édifice. La nouvelle église offre une disposition inhabituelle voulut par l'architecte qui orienta le chœur vers l'ouest. Néanmoins sa construction qui démarra en connu de nombreuses vicissitudes. Des anomalies sont alors constatées : plusieurs arcades sont décintrées, les ouvertures superposées ne sont pas dans le même axe...; la prise du mortier est insuffisante, les piliers, prévus pourtant en pierre de Crazannes, réputée inaltérable, sont en réalité construit en maçonnerie ; le bois du chœur n'est pas payé… l'entrepreneur quitte finalement le chantier et abandonne ses ouvriers. Église Saint-Martin de Saint-Quentin
La tombe du vénérable Léon Dehon (1843-1925), fondateur des prêtres du Sacré-Cœur de Saint-Quentin, se trouve ici. Il avait posé la première pierre de l'édifice. Église Saint-Martin-ès-Vignes de Troyes
Ancienne paroisse du diocèse de Troyes en l'archiprêtrise, cure à la collation de l'abbé de Montiéramey, puis après sa suppression en 1768 à celle du prieur de st-Jean-au-Châtel de Troyes. Le prêtre de la cure avait le titre de prêtre-cardinal. L'église était au faubourg st-Martin de la ville de Troyes, entre les portes Comportés et Madeleine. Le , la foudre détruisait le petit clocher, mais ce n'est rien par rapport à la destruction totale de l'édifice décidé en 1590 par la comte de st-Pol, il était le commandant pour la Ligue de la ville de Troyes. Ainsi elle ne devait pas servir d'abris en cas de siège ni de réserve de pierres pour le siège. Par contre ses pierres et celles de la commanderie de Saint-Antoine et des Trinitaires servirent à l'édification du fort de Chevreuse. Une chapelle sainte-Jule fut rebâtie sur l'emplacement qui comprenait aussi un puits qui était sur le lieu du martyr de la sainte locale, lorsque les dangers de la guerre furent éloignés. Cette chapelle fut abandonné lors de la Révolution française et détruite en 1833. En 1590, la décision de construire une nouvelle église st-Martin fut décidée sur le terrain de Luc Lorey à deux kilomètre de la ville. L'église a pour dédicace secondaire Sainte Jule, martyre troyenne dont l'église a une série de vitraux sur sa vie et une relique. L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1908 . Arnèke
L'église Saint-Martin date de la deuxième moitié du et de la première moitié du . Elle contient des éléments remarquables : À Arnèke, se trouvent également le monument funéraire de Jean Van Halle, fondateur des frères mineurs capucins de Bailleul, datant du . Saint-Martin-le-Gréard
Les habitants décidèrent de faire bâtir une petite chapelle, et de prendre pour saint patron saint Martin. L’église fut construite en trois étapes, les premières fondations remontent au . L'abbé Adam, prêtre de Sottevast fut chargé d’agrandir cette chapelle. Quelques années plus tard, l'abbé Lepigeon, prêtre de Colomby, avec ses habitants, élargirent le chœur et bâtirent une nouvelle sacristie. Cette petite église possède des biens importants, un presbytère avec dix hectares de terre, et un titre de succursale. Pendant la Révolution, en 1791, le bâtiment et les champs furent vendus à l’enchère, à un des habitants, . Actuellement, on peut voir la statue de saint Martin, à gauche du maître-autel. Celui-ci provient de Bricquebec, daté entre le et Premier Empire. La tour construite en pierre de Couville date de 1875. Une statue en pierre calcaire polychrome du , en l'honneur de saint Fiacre. À droite, un autel orné de la Donation du Rosaire, bois peint et doré en partie du et . Les vitraux actuels ont remplacé ceux détruits lors de la Seconde Guerre mondiale. Dans le cimetière qui entoure l’église, on peut voir un calvaire du , ainsi que des pierres tombales du et , à gauche de l'allée centrale. Elle est aujourd'hui rattachée à la nouvelle paroisse Sainte-Bernadette du doyenné de Cherbourg-Hague. Église Saint-Martin du Mesnil-Amelot
Léglise Saint-Martin est une église catholique paroissiale située au Mesnil-Amelot, en France. Elle a été bâtie entre 1520 et 1550 environ dans le style gothique flamboyant, la Renaissance se manifestant juste timidement par les chapiteaux du rond-point de l'abside. L'église Saint-Martin se distingue à la fois par sa belle homogénéité, son effet monumental, sa modénature et sa sculpture très soignées, et son plan particulier avec déambulatoire, mais sans chapelles rayonnantes ni transept. Les trois vaisseaux sont de même largeur, et de proportions élancées. Elles communiquent entre eux par des grandes arcades largement ouvertes, sauf dans l'abside, où les piliers sont plus minces. L'élévation s'organise sur deux niveaux. Le deuxième niveau d'élévation, qui représente environ un tiers de la hauteur totale, comporte des murs aveugles dans les trois travées de la nef, et des fenêtres hautes dans les deux travées du chœur. La polychromie d'origine, restituée lors de la restauration de la fin du , complète avantageusement l'architecture, ainsi que le grand retable du maître-autel de 1654. L'église Saint-Martin a été classée aux monuments historiques par arrêté du . Elle est affiliée au secteur paroissial Ouest-Goële, avec siège à Dammartin-en-Goële, et les messes dominicales y sont célébrées irrégulièrement, le dimanche à 9 h 30. Abbaye Saint-Martin de Pontoise
Une communauté de moines s'établit d'abord autour d’une chapelle dédiée à saint Germain (chapelle qui sera remplacée au par la cathédrale Saint-Maclou de Pontoise). Philippe nomme le bénédictin Gautier ("ca" 1030-1099) pour premier abbé. Il vient de l'abbaye Saint-Pierre de Rebais fondée au par Ouen de Rouen, et c'est avec grande réticence et après trois fugues (dont les moines profitaient pour relâcher la discipline) et un appel au pape (refusé) qu'il finit par en accepter la charge. Il est battu et jeté au cachot pour ses dénonciations du laxisme des moines, mais fidèle à ses vœux il persiste dans sa tâche. En 1080 il reçoit des terres et les droits sur l'église paroissiale du bourg Saint-Martin, et déplace alors la communauté vers cette église, sur le plateau au-delà de la Viosne, près de la voie romaine. L’abbaye est dès lors nommée « Saint-Germain-et-Saint-Martin », rapidement abrégé en « Saint-Martin ». Église Saint-Martin de Noël-Saint-Martin
Les archives ne conservent aucun document relatif à la construction de l'église de Noël-Saint-Martin, et l'on ignore les noms des maîtres d'œuvre qui dirigent son chantier. En 1885, Eugène Lefèvre-Pontalis date les différentes parties de l'église grâce à l'analyse archéologique. Il rectifie certains propos dans sa thèse de doctorat publiée en 1897. Ses hypothèses sont en grande partie validées par les fouilles archéologiques entreprises entre 1974 et 1976 par une équipe de bénévoles, dont les données sont exploitées par Marc Durand. Cet auteur travaille uniquement sur la base des constats au sol, et ne fait pas appel à l'histoire de l'art pour dater plus précisément les composantes de l'église par l'analyse stylistique. Près de vingt ans après lui, dans le cadre d'une vaste étude comparative à l'échelle du département, Dominique Vermand examine plus particulièrement la croisée du transept et le chœur avec leurs voûtes d'ogives romanes et leurs chapiteaux de qualité. Ses conclusions confirment en tous les points l'opinion de Lefèvre-Pontalis, et fournissent en même temps de nouvelles clés d'interprétation. En effet, si Lefèvre-Pontalis place l'église dans le contexte de l'ancien diocèse de Soissons, Vermand la situe dans le contexte de l'architecture religieuse du nord de l'Île-de-France historique. — La partie la plus ancienne de l'église est la nef. C'est, à l'origine, une nef unique non voûtée, ou autrement dit, une grande salle rectangulaire à charpente apparente. Elle est datable de la seconde moitié du . Durand s'interroge pourquoi Lefèvre-Pontalis pense à la seconde moitié du siècle, et ne semble lui-même pas favorable à cette restriction. En fait, l'architecture romane fait tardivement son apparition dans la région au dernier quart du , et hormis la Basse-Œuvre de Beauvais et les murs de certaines nefs fortement remaniées du Beauvaisis, aucun édifice religieux de la première moitié du n'est conservé en élévation dans le département. Il faudra donc prouver pourquoi l'église de Noël-Saint-Martin serait plus ancienne que toutes les autres. À l'est, la nef va probablement jusqu'à l'arc-doubleau à l'entrée de l'abside actuelle. Suit une abside à chevet plat, qui a un tiers de la longueur de la nef. Martin Luther
Martin Luther ( ), né le à Eisleben, en Saxe-Anhalt et mort le dans la même ville, est un frère augustin théologien, professeur d'université, initiateur du protestantisme et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale. Église Saint-Martin de Lavilledieu
Léglise Saint-Martin est une église romane située à Lavilledieu, en Ardèche. Elle est dédiée à saint Martin qui avait évangélisé la région et avait bâti la première église de Lavilledieu dans le quartier de Bayssac. Leernes
Othon II en confirmant les privilèges de Lobbes fait mention de l'église Saint-Martin en 973. Les écrits mentionnent la cession de l'église de Leernes ainsi que son approbation par l'évêque de Cambrai en 1069.L'église Saint-Martin date du , mais la tour lui est antérieure et date du ou . Église Saint-Martin de Périgueux
Le projet de la nouvelle église Saint-Martin a été signé le par l'architecte périgourdin Alexandre Antoine Lambert (1836-1919), inspecteur des travaux de Paul Abadie, architecte diocésain et de la restauration de la cathédrale Saint-Front, qui a approuvé le projet. La construction commence en 1870 et s'accélère en 1873. La première messe a lieu pour la Noël 1874. Le certificat de réception définitive n'est donné qu'en 1880, mais ce n'est qu'en 1899 que l'édifice est terminé avec la pose des vitraux réalisés par Henri Feur. Pour financer cette construction, l'abbé Pierre Paul Cyprien Polydore, curé de la paroisse depuis 1863, a voyagé en Belgique, en Autriche, en Hongrie et en Amérique pour recueillir des fonds. Il a écrit trois volumes dans lesquels il a fait le récit de ses voyages et dont les revenus ont servi à payer la construction de l'église. L'abbé Polydore a été inhumé dans l'église en 1898. Communauté Saint-Martin
D'abord reconnue comme pieuse union de fidèles en 1979 par le cardinal Siri, archevêque de Gênes, la Communauté Saint-Martin devint en 1993 une association cléricale publique, érigée dans le diocèse de Gênes par le successeur du cardinal Siri, le cardinal Giovanni Canestri. En l'an 2000, elle fut reconnue par le Saint-Siège comme association cléricale publique de droit pontifical, dépendant de la Congrégation pour le Clergé. Cette reconnaissance fut confirmée en 2008, et complétée par l'octroi de la faculté d'appeler aux ordres les futurs prêtres et diacres, ainsi que de les incardiner au sein de la Communauté. Le modérateur général, Don Jean-Marie Le Gall, premier successeur du fondateur, élu en 2004, devient Ordinaire des membres de la Communauté en recevant les pouvoirs d’appeler aux ordres et d’incardiner. Lui succède, le 26 avril 2010, Don Paul Préaux. Église Saint-Martin et Saint-Sévère (Münstermaifeld)
L'église primitive aurait été fondée à l'époque mérovingienne, entre le VI et le . Elle s'est édifiée, d'après les descriptions du chroniqueur Hontheim de Trèves, contemporain de l'archevêque Magnéric de Trèves, sur les fondations d'une tour de guet romaine, pour servir de foyer d'Évangélisation. En 640, l'église Saint-Martin est consacrée par l'archevêque Modoald. Peu après 700, elle devient „Monasterium“ (Münster), c'est-à-dire abbatiale. Sa première mention comme église paroissiale remonte à 905. Jean-Baptiste Martin (prêtre)
Jean-Baptiste Martin, né à Lyon en 1864 et mort dans la même ville en 1922, est un prêtre catholique du diocèse de Lyon et un historien de l'Église catholique. Église Saint-Martin de Bergues
L'église Saint-Martin est une très ancienne église de Bergues. L'histoire de Bergues mentionne sa création par le comte de Flandre Baudouin II dit Le Chauve dans la deuxième moitié du ou vers 900. On retrouve sa trace dans une chronique du XIe siècle, qui fait référence à son abbé qui "a été reconnu simoniaque et déposé." L'histoire agitée de Bergues a obligé à plusieurs reconstructions. L'église fut remaniée au puis à nouveau au . Elle était parvenue jusqu'à nos jours quand la seconde guerre mondiale lui fut fatale : incendiée en 1940, elle fut détruite en 1944, lorsque les Allemands assiégés par les Alliés ont quitté la ville après avoir dynamité différents sites : l'église a été détruite en même temps que le beffroi de Bergues. Communauté Saint-Martin
La Communauté Saint-Martin est une association de prêtres et de diacres séculiers vivant leur apostolat en commun au service des diocèses fondée par l’abbé Jean-François Guérin en 1976, fréquemment considérée comme conservatrice. Église Saint-Martin d'Étain
L'église paroissiale Saint-Martin, construite au , dont il subsiste la tourelle d'escalier sud et les murs contigus ainsi que des vestiges dans la travée droite de chœur. Les 5 premières travées de la nef et des bas-côtés sont construites au , après que l'archevêque de Trêves ait eu échangé en 1221, avec la collégiale de la Madeleine à Verdun, la ville d'Étain contre la ville de Mackeren aujourd'hui Kœnigsmacker en Moselle. et travées ajoutées au . Chœur reconstruit à partir de 1437 aux frais de Guillaume Huin, futur cardinal, originaire d'Étain (décédé en 1456). Six chapelles ajoutées aux bas-côtés nord et sud aux , : à la travée nord, chapelle fondée en 1385 pour Gilles Paixel ; la travée nord, chapelle des fonts du ; aux et travées sud, chapelle du ; à la travée sud, chapelle du Sacré-cœur limite , ; à la travée nord, chapelle Saint-Joseph fondée en 1519 pour Jean d'Issoncourt ; à la travée nord, chapelle Saint-Nicolas du . Tour clocher reconstruite entre 1761 et 1771 (date portée avant la guerre 1914-1918). Édifice gravement endommagé en , restauré entre 1920 et 1953, il est classé au titre des monuments historiques depuis 1846. Église Saint-Martin de Noël-Saint-Martin
L'église Saint-Martin se situe en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans le Parc naturel régional Oise-Pays de France, sur le territoire de la commune de Villeneuve-sur-Verberie, au hameau de Noël-Saint-Martin, rue de l'Église, au milieu de son ancien cimetière enclos par un mur. La maison en face est l'ancien cimetière. Derrière, le plateau sur le rebord duquel l'église est bâtie chute vers la vallée du Rouanne naissante, dans laquelle se situe la rue principale du hameau, la rue des Sources. Il n'y a pas d'autres maisons à proximité de l'église. L'ancien cimetière est entouré de champs de trois côtés, et la rue se termine en cul-de-sac peu après l'église. Sous l'Ancien Régime, Noël-Saint-Martin relève du doyenné de Béthisy-Saint-Martin, de l'archidiaconé de la Rivière, et du diocèse de Soissons. Près du hameau se situait la "crois des Trois-Évêques", où se rencontraient les diocèses de Beauvais, Senlis et Soissons. Parmi les églises voisines, Villeneuve-sur-Verberie et Roberval (anciennement "Noël-Saint-Rémi") dépendent du diocèse de Beauvais ; Raray du diocèse de Senlis. Il semble que Noël-Saint-Martin et Noël-Saint-Rémi constituent, jusqu'au , une unique paroisse, qui appartient au diocèse de Soissons. L'évêque de Beauvais convoite la nouvelle paroisse de Noël-Saint-Rémi, et une dispute éclate entre lui et l'évêque de Soissons. Elle est abritée en 872 par Charles II le Chauve, qui menace de raser les deux églises si les évêques ne parviennent pas à un accord. L'évêque de Soissons cède ainsi Noël-Saint-Rémi à son rival. En 1096, l'évêque de Soissons donne son église au prieuré Saint-Martin-des-Champs de Paris. En 1106, est confirmée la fondation du nouveau prieuré clunisien de Saint-Nicolas-d'Acy, près de Senlis, en tant que filiale de Saint-Martin-des-Champs. Dorénavant, le prieur de Saint-Nicolas-d'Acy présente à la cure, mais assez curieusement, la nomination à la cure est du ressort du chapitre de Soissons. C'est la donation au prieuré qui engendre l'usage de l'épithète Saint-Martin au : appelé encore simplement "Noacum" dans la bulle de confirmation du pape Urbain II en 1097, il devient "Noa Sancti Martini". Le toponyme connaît de nombreuses variantes, comme il est fréquent pour les très petits villages qui manquent de notoriété. Dans le contexte du présent article, il est utile à rappeler que "Noël" ne fait pas référence à la fête de la Nativité de Jésus, mais vient de "noa", "noue", terme approprié pour désigner la partie basse du hameau (rue des Sources). La dîme de Noël-Saint-Martin n'arrive dans le temporel du prieuré qu'avec la donation de Guillaume Le Bouteiller, seigneur de Brasseuse, par une charte de 1214. C'est donc la famille des Bouteiller qui est, jusque-là, le décimateur du village. Église Saint-Martin d'Utrecht
L'église actuelle dédiée à saint Martin est édifiée de 1899 à 1901 selon les plans de l'architecte Alfred Tepe. L'effondrement de la pratique catholique aux Pays-Bas, et particulièrement dans l'archidiocèse d'Utrecht touché par de fortes divisions dans les années de l'après concile Vatican II, ainsi que la proximité de la cathédrale Sainte-Catherine aboutissent à la fermeture de l'église en 1974 selon la volonté du cardinal Alfrink. Désacralisée et vidée de son mobilier, elle sert notamment de décor et de coulisses à des feuilletons télévisés. Mise en vente par l'archevêché, elle ne trouve pas de propriétaire, tandis que l'ancienne communauté paroissiale cherche à préserver l'édifice qu'elle parvient à faire classer. Finalement l'architecte Dolf de Maar en fait l'acquisition et la transforme en immeuble de vingt-neuf logements qu'il met en vente à la fin des années 1980. Église Saint-Martin de Gilocourt
L'on ignore pratiquement tout de l'histoire de la paroisse sous l'Ancien Régime, et même sa date de fondation. Elle remonte au moins au milieu du , quand débute la construction de l'église. Elle est dédiée à saint Martin de Tours. La paroisse relève du doyenné de Béthisy, de l'archidiaconé de La Rivière et du diocèse de Soissons. Le collateur de la cure est l'évêque de Soissons. Sous la Révolution française, Gilocourt est rattaché au diocèse de Beauvais à l'instar de l'ensemble des paroisses sur le territoire du département de l'Oise. Avec le Concordat de 1801, le diocèse de Beauvais est annexé au diocèse d'Amiens, mais est rétabli en 1822. Depuis, Gilocourt en fait partie. La législation ne permettant à l'époque qu'une seule paroisse par canton, Gilocourt a le titre de succursale. Sa circonscription s'étend sur Béthancourt-en-Valois, dont la commune est par ailleurs annexé à Gilocourt en 1825, avant de recouvrir son indépendance dix ans plus tard. Au , l'église Saint-Martin demeure la destination d'un pèlerinage annuel pour saint Priest. — Depuis la définition de quarante-cinq nouvelles paroisses à l'échelle du diocèse en 1996, le village est affilié à la « paroisse de la vallée de l'Automne / paroisse Saint-Pierre » de Verberie. Cette très grande paroisse s'étend sur quatorze communes dont deux disposent de deux, voire trois églises (Néry et Fresnoy-la-Rivière). Les messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Martin environ tous les deux mois, généralement le dimanche à 9 h 00, ou plus rarement le samedi à 17 h 15. La nef de style gothique primitif est datée des années 1160 / 1170 par Dominique Vermand. Puisque la construction des églises débute généralement par le sanctuaire, qui constitue sa partie la plus importante car accueillant la célébration eucharistique, il y avait certainement un chœur et un transept bâtis quelques années plus tôt, voire nettement plus tôt, puisque le vocable de saint Martin renvoie généralement à une fondation très haute. Des irrégularités dans trois angles du transept actuel, complètement assimilé au chœur et ses collatéraux, semblent indiquer que quelques éléments en élévation se sont conservés de l'ancien transept. À l'extérieur, la distinction entre transept et chœur apparaît nettement, mais l'ensemble a été entièrement repris à la fin du , et transformé dans un édifice de style gothique flamboyant, comme l'indiquent les fenêtres, les crochets qui garnissent les rampants des pignons, et les voûtes avec leurs supports. La reconstruction se poursuit au début du avec les bas-côtés de la nef, qui sont de dimensions généreuses et éclairés par de vastes baies, mais non voûtés. Ils sont également de style flamboyant. L'église est saccagée sous la Terreur, en 1793, et transformée en manufacture de salpêtre. La remise en état et la réouverture au culte interviennent dans le contexte du Concordat, quand le curé, l'abbé Lannot, revient de son exil. Âgé alors de quarante-sept ans, il reste encore curé de Gilocourt et Béthancourt pendant trente ans, et meurt à l'âge de quatre-vingt-trois ans des suites de brûlures. Il est vénéré par la population comme un excellent prêtre, et enterré au cimetière. Les beaux vitraux du chœur, datés de 1534, sont transportés en l'église Saint-Antoine de Compiègne à cette époque, en ne laissant en place que quelques rares fragments. L'édifice est inscrit aux monuments historiques par arrêté du , avec le cimetière qui l'entoure. Il a été restauré au début des années 1990, et se trouve aujourd'hui en bon état. Dans le cimetière, la présence d'une dizaine de croix celtes demeure un énigme toujours non résolu, car ces stèles funéraires sont en granit, qui est introuvable dans la région. Régulièrement orientée, l'église se compose d'une nef de quatre travées accompagnée de deux larges bas-côtés ; d'un chœur de deux travées se terminant par un chevet plat ; et de deux collatéraux, dont la deuxième travée est de plan triangulaire. Ainsi, l'ensemble du chevet prend la forme d'une abside à pans coupés, comme à La Roche-Guyon. La deuxième travée du chœur est moins profonde que la précédente. La première travée de chacun des collatéraux est issue de la transformation des anciens croisillons du transept, ce qui n'est plus visible que dans les angles près du mur, et depuis l'extérieur. Ici, l'ancien transept conserve ses pignons aux deux extrémités, et est muni d'un toit perpendiculaire à l'axe de l'édifice, tandis que le vaisseau central et les bas-côtés sont recouverts ensemble par une toiture unique à deux rampants, et les travées triangulaires, de toits en appentis. La première travée du bas-côté sud sert de base au clocher de charpente, composée d'un étage de baies abat-son et d'une courte flèche, le tout étant couvert d'ardoise. Le beffroi repose sur une structure de charpente, qui encombre cette travée, dont les murs ne sont pas renforcés, et qu'aucun arc-doubleau ne sépare de la travée suivante. La nef et les deux bas-côtés sont munis de plafonds plats à trois pans, d'un gabarit trapézoïdal. Seulement le chœur et les anciens croisillons sont voûtés d'ogives. Les travées triangulaires ont des voûtes en berceau. Une sacristie se situe devant la première travée du collatéral sud. Le portail occidental de la nef et la petite porte dans le mur occidental du bas-côté nord constituent l'unique accès à l'église. Église Saint-Martin de Saint-Martin-de-Sescas
Fondé en 1108 par Bertrand de Baslade, évêque de Bazas, le prieuré de Sescas avait le double statut de prioral et paroissial. Vers 1115, le prieuré échut aux moines de l'abbaye de La Sauve-Majeure. Église Saint-Martin de Bonnetan
Le vocable de l'église Saint-Martin pourrait indiquer qu'elle a été fondée au ou au , au moment de l'évangélisation de la région et de la grande popularité de ce saint. Louis-Gustave Martin
Né à Saint-Jacques, dans le Canada-Est, il est le fils de Jean-Louis Martin et Céline Dupuis. Il a été instruit au Collège de l'Assomption et de l'École polytechnique de Montréal. Il a conçu l'église Sainte-Brigide de Kildare à Montréal, ainsi que l'église Saint-Louis-de-France à Terrebonne. Église Saint-Martin de Béthisy-Saint-Martin
L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Béthisy-Saint-Martin, en France. Son origine est ancienne, et sa première mention remonte au début du , mais rien de la première église ne subsiste. Elle a été remplacée au second quart du par un édifice de style roman, dont restent l'élégant clocher à la flèche en pierre, la nef très simple, et le portail occidental en arc brisé. La base du clocher possède l'une des premières voûtes d'ogives de la région. Une seconde voûte d'ogives est construite vers 1150 au-dessus de la première travée du chœur, alors que le voûtement du bas-côté sud est resté inachevé. À la fin du , le chœur est agrandi : l'abside romane est remplacée par une travée gothique au chevet plat, dédoublée par une chapelle latérale au sud. Quelque temps après, déjà au , le bas-côté nord est reconstruit, mais la guerre de Cent Ans entraîne une interruption du chantier, de sorte que le voûtement n'est entrepris qu'au dernier tiers du , dans le style gothique flamboyant. Puis une chapelle latérale nord du chœur est bâtie dans le prolongement du bas-côté. Grâce à la reprise en sous-œuvre des arcades au nord du vaisseau central du chœur, un petit chœur-halle est créé, dont quatre voûtes de trois époques différentes retombent au centre sur pilier cylindrique isolé. Ainsi s'achève la construction de l'église Saint-Martin, qui présente depuis un plan rectangulaire, avec trois vaisseaux dont le dernier tiers correspond au chœur, à la base du clocher et aux chapelles latérales. Plusieurs campagnes de restauration ont lieu au , et l'église est aujourd'hui en bon état. Elle est classée aux monuments historiques depuis 1931. Elle fait partie de la Paroisse de la Vallée de l'Automne et la Messe dominicale anticipée y est célébrée cinq fois par an. Église Saint-Martin d'Ambierle
L'église paroissiale Saint-Martin est l'ancienne chapelle d'une abbaye dédiée à Martin de Tours, fondée par les bénédictins au Haut Moyen Âge et réduite en prieuré en 1101, lors de son rattachement à l'ordre de Cluny. L'édifice actuel été bâti au sur les restes d'une première chapelle romane, construite au par Odilon de Cluny et détruite par un incendie en 1441, en même temps que l'église paroissiale. Elle reçoit depuis lors les fidèles de la paroisse. Église San Martino de Castello
Les Dominicains du Tiers-Ordre, qui vivaient dans deux maisons au saints Apostoli et saint Martin, ont été combinés dans ce dernier en 1616. La dédicace à Saint-Martin de Tours suggère la présence d'une colonie de Lombards, particulièrement dévoués à ce saint, ou la présence de fugitifs de Ravenne, qui auraient fait référence au saint patron de leur église. En 1649, sur autorisation du Patriarche "Francesco Morosini", ils y érigèrent un petit oratoire, puis se réduisirent dans un état de parfaite communauté en n'admettant que des vierges de dix-huit ans. Dans la même année 1649, ils obtiennent du Sénat d'être soumis au patronage public. Église Saint-Martin de Cologne
Des témoignages directs attestant d’une fondation de l’église St.-Martin antérieure au font défaut. L’historiographe colonais Aegidius Gelenius, dans son ouvrage « Éloge de la ville de Cologne » ("De admiranda sacra et civili magnitudine Colonia"), paru en 1645, mentionne la possibilité d’une fondation à l’époque précarolingienne ; selon cet ouvrage, les missionnaires Viro et Plechelmus, venus aux bords du Rhin en compagnie de Suitbert ― appelé à devenir plus tard l’abbé de l’abbaye de Kaiserswerth ―, auraient fondé l’abbaye et l’église et auraient été soutenus dans cette entreprise par Pépin de Herstal et Plectrude, fondateurs de l’église colonaise de Sainte-Marie-du-Capitole. Martin Niemöller
Emil Gustav Friedrich Martin Niemöller, né le à Lippstadt et mort le à Wiesbaden, est un pasteur, théologien allemand et créateur de l'Église confessante. Abbaye Saint-Martin de Tournai
L'abbaye Saint-Martin, située au cœur de la ville de Tournai, datait du quand saint Éloi y fonda un monastère pour évangéliser la région. Alors que les invasions normandes ont mis fin provisoirement à la vie monastique, Odon de Tournai refonda le monastère à la fin du . Il adopta la règle de saint Benoît pour sa communauté et fut élu abbé. Azerat
église Saint-Martin Communauté Saint-Martin
Les premiers membres de la Communauté Saint-Martin furent accueillis en 1976 au couvent capucin de Gênes-Voltri par le cardinal Giuseppe Siri, archevêque de Gênes et figure conservatrice, où ils menaient la vie commune autour du fondateur, l'abbé Jean-François Guérin. Ils suivaient les cours au séminaire interdiocésain de Gênes. En 1983, la Communauté reçut son premier ministère paroissial dans le diocèse de Fréjus-Toulon. En 1993, l'occasion se présenta d'implanter la maison-mère en France, près de Blois, à Candé-sur-Beuvron. La maison-mère est aussi maison de formation pour les futurs prêtres et diacres de la Communauté. La partie intellectuelle de la formation est assurée par une École supérieure de théologie, affiliée depuis 2007 à l'Université pontificale du Latran, à Rome. L'École publie une revue semestrielle, "Charitas". Collégiale Saint-Martin de Lorgues
L'évêque de Fréjus érigea en collégiale la première église Saint-Martin de Lorgues en 1421, celle-ci qui se trouvait dans la vieille ville fut remplacée par l'actuelle dont la construction débuta en 1704 et qui garda le nom de Saint-Martin. C'est le cardinal de Fleury futur premier ministre de Louis XV, alors évêque de Fréjus, qui posa la première pierre : « En l'an de grâce 1704, sous le pontificat de Clément XI, sous le règne de Louis XIV le Grand... ». Sa construction fut terminée en 1729. C'est l'une des plus grandes églises du département du Var. Longue de 56 mètres et large de 31, elle se compose d'une nef centrale et de deux collatéraux divisés en cinq travées. Église Saint-Nicolas-des-Champs
Depuis le , chapelle Saint- Martin, à cause du bas-relief de "Saint Martin guérissant un lépreux", par Auguste Verrebout (1836-1889), fabricant d'origine belge à la tête de la maison "La Statue religieuse", à Paris, et à cause du tableau peint en 1870-1873 par Ernest Michel, d'un "Saint Martin partageant son manteau avec un mendiant". Église Saint-Martin de Montjavoult
L'église Saint-Martin est située en France, en région Hauts-de-France et dans le département de l'Oise, dans le Vexin français, dans la commune de Montjavoult, sur une butte qui marque le point culminant du village ( au-dessus du niveau de la mer), au nord de la place centrale, à la limite de la petite agglomération. Son élévation méridionale domine largement le paysage, et est visible de plusieurs kilomètres de distance. Montjavoult constitue en effet le village le plus haut de l'Île-de-France. Une belle croix de cimetière du milieu du se dresse toujours devant l'église, mais le cimetière a été transféré vers un lieu excentré, au nord-ouest du village. L'édifice est libre de constructions mitoyennes, et on peut en faire le tour, mais ses autres élévations sont beaucoup moins bien visibles par manque de recul. Des jardins clos par des murs se rapprochent de la façade occidentale et du chevet. Ainsi, l'on se rend moins bien compte que l'église soit restée inachevée, et qu'elle ne possède en fait pas de façade occidentale à proprement parler. La grande maison d'allure bourgeoise devant le chevet n'est autre l'ancien presbytère ; il a été réhabilité par la commune et subdivisé en plusieurs logements locatifs. Un alignement d'arbres borde l'emplacement de l'église au nord.  Le saint patron de l'église est saint Martin de Tours. Sa date de fondation n'est pas connue. Son église est donnée à l'abbaye de Saint-Denis en 1157, qui devient ainsi le collateur de la cure. On ne connaît pas de mentions plus anciennes. Sous l'Ancien Régime, la paroisse relève du doyenné de Magny-en-Vexin, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise, et de l'archidiocèse de Rouen. C'est l'une des paroisses les plus taxées sur le territoire de l'ancien canton de Chaumont-en-Vexin, ce qui traduit sa prospérité. Le village de Montagny-en-Vexin est compris dans la paroisse de Montjavoult, et son église Saint-Jacques-et-Saint-Christophe est desservie par un vicaire rémunéré par le curé de Montjavoult. Ce n'est qu'en 1788 que Montagny-en-Vexin est enfin érigé en paroisse pour tenir compte de l'accroissement de sa population. Église Saint-Martin de Lunan
Un monastère aurait été fondé sous la règle de saint Martin de Tours par Clovis, vers 510, dans une vallée nommée "Convallis Lunantis" et que l'on suppose être Lunan. Ce monastère aurait été transféré dans la vallée du Célé au où il aurait adopté la règle de saint Benoît peu après. Il aurait eu un second fondateur, Pépin le Bref, qui se serait rendu à Figeac en 753 ou 754 avec le pape Étienne II pour la consécration de la nouvelle église à Figeac et non en 755 car le pape est en Italie. Mais la charte attribuant la fondation de l'abbaye Saint-Sauveur à Pépin le Bref est contestée. La fondation est attribuée à Pépin d'Aquitaine, en 838. Pour le baron Chaudruc de Crazannes, le monastère fondé dans la "Convallis Lunantis" ne peut correspondre à Lunan. Saint-Martin-Château
Entre 1143 et 1156, l'évêque de Limoges, Gérald II, donna l’église de Saint-Martin-Château à l'Abbaye Saint-Martial de Limoges et de Saint Denis de Peyrat. L’église date du , elle abrite un tombeau sculpté du . Collégiale Saint-Martin de Champeaux
La collégiale Saint-Martin a eu comme ancêtre une abbaye ou plutôt un prieuré, qui, d'après les chroniques de Saint-Denis, aurait été fondée par sainte Fare (600-657). Le monastère aurait été accompagné d'une église consacrée à saint Martin de Tours. Par son testament rédigé en 634, sainte Fare donne effectivement des terres situées à Champeaux à l'abbaye de Faremoutiers, dont elle est la fondatrice. Son père, Hagnéric, comte de Meaux et maire du palais, avait possédé l'ensemble des terres de Champeaux. À sa mort, il les avait laissé à ses enfants : Fare, saint Faron, évêque de Meaux, et saint Valbert, abbé de Luxeuil. Si ces faits sont incontestables puisque le testament de sainte Fare s'est conservé, l'on ne peut plus prouver que sainte Fare est la fondatrice du prieuré, car les archives de l'abbaye de Faremoutiers ont été anéanties dans un incendie avant le milieu du . Quoi qu'il en soit, l'établissement d'une petite filiale de Faremoutiers n'a rien d'invraisemblable. Saint Merry, atteint d'une maladie lorsqu'il se rendit à Paris, se serait réfugié dans le monastère de Champeaux entre 697 et 700. Saint-Martin-des-Champs (Finistère)
La paroisse de Saint-Martin a été fondée en 1128 par , qui la donna à l'abbaye de Marmoutier « pour y construire un monastère, un cimetière et un bourg ». Cette donation, ratifiée au concile de Dol par les deux évêques de Léon et de Tréguier [Raoul ], qui donnèrent à Marmoutier tout ce que leur église de Saint-Martin possédait ou pourrait acquérir, offre cela de particulier que le comte de Léon stipule « donner depuis le bourg d'un certain Rehalard, et son propre bourg, avec les vassaux ». (...). L'un de ces bourgs se nommait ""Bourret"" et (...) le faubourg de Morlaix, où est sise l'église Saint-Martin, ainsi que la porte qui y conduit, ont retenu ce nom. Baume-les-Dames
L'église Saint-Martin compte aujourd'hui parmi les plus beaux monuments du cœur historique de Baume-les-Dames. Elle a d'ailleurs été inscrite à l'inventaire des Monuments historiques. La première église Saint-Martin date du . Martin était soldat de la garde impériale d'Amiens. Il fut interpelé un jour par un pauvre, et dans un geste fraternel, il lui donna la moitié de son manteau. Dès lors saint Martin se fit baptiser et mena une vie d'ermite. On mit l'église sous le patronage de saint Martin, car il était passé à Baume-les-Dames. Saint-Martin (Brest)
La décision de construire une nouvelle église pour les habitants de l’"Annexion", quartier récent, date de 1861 ; l’édifice sera construit entre 1865 et 1877 dans un style néo-roman et néogothique par les architectes Édouard Boucher de Perthes et Jourdan de la Passardière. À l’occasion de son inauguration, l’évêque de Quimper et de Léon la nomma Saint-Martin en l’honneur d'Hyacinthe Martin Bizet, maire de Brest. Le quartier l’"Annexion" prendra le nom de Saint-Martin par la suite. Abbaye Saint-Martin d'Épernay
Une collégiale occupée par des chanoines séculiers, dédiée à Saint-Martin, est fondée par les comtes de Champagne ; détruite par un incendie en 1022, Eudes et sa femme Ermengarde d'Auvergne rebâtissent l'église en 1032 ; Guy ou Guido, archevêque de Reims, l'approuve et confirme la charte de fondation en 1053, reconfirmée ensuite par Manassès en 1074. En 1127, Thibaut, comte de Champagne, suivant l'avis de Saint Bernard, abbé de Clairvaux, remplace les religieux par des chanoines réguliers de saint Augustin. Église Saint-Martin de L'Isle-Adam
Gravement endommagée par un incendie le , l'église Saint-Martin fut rapidement remise en état grâce à la générosité du prince Armand de Bourbon-Conti, châtelain de L'Isle-Adam. L'étage supérieur du clocher ne fut toutefois pas reconstruit. Le , l'église fut fermée au culte catholique sur l'avis de 154 citoyens de la ville, et le culte de la Raison y est établi le . Or, cet épisode ne fut que de courte durée, la célébration régulière des messes reprenant dès le de l'année suivante, à la suite d'une pétition du . La Révolution laisse toutefois ses marques avec de nombreux actes de vandalisme, touchant particulièrement les éléments sculptés. Le , jour de l'érection du diocèse de Versailles, L'Isle-Adam est rattaché à ce dernier au détriment du Beauvais. Le cimetière entourant l'église est supprimé en 1827 et transformé en jardin. Il faut attendre le ministère de l'abbé Jean-Baptiste Grimot, de 1848 à 1885, pour voir l'édifice remis en état et richement doté en mobilier. Sous l'initiative de cet abbé, le portail est largement restauré à partir de 1859 par un élève de Viollet-le-Duc, Félix Roguet. Le clocher est exhaussé sur le modèle de celui de l'église parisienne de la Trinité en 1869. Église Saint-Martin d'Ableiges
L’église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Ableiges, dans le Val-d'Oise, en France. Elle remplace probablement un premier édifice attesté en 1071. L'église actuelle se caractérise par un chœur-halle rectangulaire de six travées, réparties sur trois vaisseaux, et se terminant par un chevet plat. Cet ensemble paraît assez homogène à la première vue, mais l'on peut distinguer trois campagnes de construction distinctes en regardant de près la sculpture des chapiteaux, qui est d'un bon niveau, et les voûtes. Le vaisseau central avec le clocher encore d'allure romane et les arcs-doubleaux vers les croisillons constitue la partie la plus ancienne, et semble dater des années 1160 / 1170. À l'intérieur, l'architecture évoque la première période gothique. Le collatéral sud est un peu plus récent, et le collatéral nord remonte seulement aux années 1220, comme l'indiquent notamment une clé de voûte, l'arc formeret au nord de la chapelle de la Vierge, et certains chapiteaux. Il y a des indices qu'une nef au moins partiellement voûtée d'ogives et flanquée d'un bas-côté au nord a existé avant la construction de la nef actuelle, dont notamment des colonnettes sans fonction de part et d'autre de l'arc triomphal, dont les chapiteaux ont été en partie refaits, et une arcade à l'ouest du croisillon nord, qui a été refaite avant d'être bouchée. La nef actuelle et le porche datent probablement du , et sont dénués de caractère ; ils sont exclus du classement aux monuments historiques par arrêté du . L'église Saint-Martin est à présent affiliée à la "paroisse Avernes et Marines", et les messes dominicales y sont célébrées environ quatre fois par an, à 9 h 30. Collégiale Saint-Martin de Candes
En déplacement à Candes où il est venu régler un différend entre des religieux de son diocèse, saint Martin, affaibli par l'âge , meurt le . Sa maison mortuaire, lieu de pèlerinage dès le , subsiste semble-t-il jusqu'au , et l'église qu'il a dédiée à saint Maurice et dans laquelle les pèlerins viennent célébrer son culte, existe encore à la même époque ; son emplacement exact n'est pas connu mais il est probable qu'elle se situait au sud de la collégiale Saint-Martin. Jusqu'au milieu du , l'église est desservie par les moines d'un prieuré également fondé par Martin. Ce n'est qu'ensuite qu'ils sont remplacés par un collège de douze chanoines attesté vers 1050 et que l'église Saint-Maurice est élevée au rang de collégiale. Église Saint-Martin de Bailleval
L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Bailleval, en France. Le village est attesté dès le , et l'église romane actuelle succède sans doute à un édifice plus ancien. Elle est dédiée à saint Martin de Tours. Sa partie la plus ancienne est la seconde travée du chœur, et date des années 1120. Elle possède l'une des voûtes d'ogives les plus anciennes du département, et l'extérieur se signale en outre par sa décoration soignée et inhabituelle. La première travée du chœur date des années 1140, et est également voûtée d'ogives dès l'origine, mais plus sobre à l'extérieur. La grande nef non voûtée ne devrait, en toute logique, pas être antérieure. L'on note l'absence de clocher au-dessus de la première travée du chœur, contrairement à la règle au et au dans le Beauvaisis : il devait donc y avoir un clocher roman à l'emplacement du clocher gothique du milieu du , précédé par une petite nef à l'emplacement du bas-côté édifié également au , ou quelque temps après. Le clocher, d'un aspect majestueux car visible en intégralité depuis le sud, est l'un des meilleurs exemples des clochers rayonnants dans la région, avec Angicourt et Agnetz. Peu de temps après son achèvement, la chapelle de la Vierge a été ajoutée dans l'angle avec le chœur. Tant la base du clocher que la chapelle ont été revoûtées après la guerre de Cent Ans, dans le style gothique flamboyant, et deux fenêtres ont été refaites dans le même style. Ainsi, l'église Saint-Martin est assez hétérogène, ce qui n'enlève rien à ses qualités esthétiques. Plus dommageable sont la perte de la totalité des chapiteaux romans, et la restauration peu respectueuse de la voûte de la seconde travée du chœur. Pour sa vaste nef lambrissée, ses voûtes romanes, son chevet et son clocher, l'église de Bailleval est pour autant un édifice remarquable, qui n'est pas encore classé ni inscrit au titre des monuments historiques à cette date. Église Sainte-Élisabeth-de-Hongrie de Paris
Le , elle est le point de départ d'une procession pour le 1700 anniversaire de la naissance de saint Martin, en présence de l'abbé Paul Préaux, modérateur général de la communauté Saint-Martin et de S.E. György Károlyi, ambassadeur de Hongrie à Paris. La procession s'est achevée en l'église Saint-Germain-l'Auxerrois (Paris ). Noironte
L'église Saint-Martin a été construite de 1855 à 1880 sous la conduite de l'architecte bisontin Martin Belliard, en remplacement de l'ancienne chapelle dédiée à Saint Jean-Baptiste. C'est un édifice néo-gothique d'environ trente mètres de longueur sur quinze mètres de largeur construit à l'entrée est du village. Le clocher de l'église de Noironte, d'une hauteur de , présente une architecture originale, assez éloignée du clocher comtois traditionnel dans la région. Il s'agit d'une flèche à pyramide octogonale tronquée, encadrée de quatre clochetons et surmontée d'un lanterneau et d'une croix. Parmi le mobilier de l'église se trouve une chaire à prêcher en bois sculpté du classée depuis 1975 en tant qu'objet au titre des monuments historiques, une haute colonne en bois torsadée du ou , et deux confessionnaux en bois. Église Saint-Martin de Pouillon
À première vue, cette dédicace en latin dit : "« Le deux des Ides de juin, dédicace de cet autel en l'honneur de saint Martin et de tous les saints par Raymond, archevêque d'Auch. »" L'archevêque de la ville d'Auch qui était Raimond Copa, permet aux historiens de situer la date de consécration de l’église Saint-Martin aux alentours de 1045. Mais une étude plus approfondie semble démontrer que le mot latin qui se rapporte à Auch, a été ajouté ultérieurement. Abbaye Saint-Martin de Trèves
Au cours des invasions barbares du , cette église dédiée à la Sainte Croix est dévastée. Vers 587, l'évêque Magnéric de Trèves fait bâtir une église des martyrs, qui devient plus tard l'abbaye. Des informations fiables sur la présence de bénédictins au moment de l'épiscopat de Magnéric ne sont pas connues. Magnéric est enterré dans l'église Saint-Martin. Église Saint-Martin de Commeny
L’église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Commeny, dans le Val-d'Oise (France). Sa construction commence quelques décennies après l'érection de Commeny en paroisse en 1161. Au début du , cet édifice de style gothique primitif est achevé, et comporte alors une nef de quatre travées accompagnée de deux bas-côtés, un transept avec clocher central, et un petit chœur au chevet plat. Sous la guerre de Cent Ans, l'église subit des dégâts, et les dernières travées des bas-côtés et les croisillons du transept sont rebâtis au début du , dans le style gothique flamboyant. Plus tard, en 1568, la nef et ses bas-côtés ne sont pas seulement voûtés d'ogives dans un style Renaissance un peu rustique, mais les grandes arcades du sud et les murs des bas-côtés sont entièrement refaits. Dès lors, seulement les grandes arcades du nord, la croisée du transept, le clocher et le chœur restent de la première église paroissiale. Ensuite, le renforcement des piles du clocher, puis la démolition du clocher en 1832 et une restauration assez radicale réduisent considérablement l'intérêt architectural de l'édifice. Un nouveau clocher est toutefois édifié en 1833, et le mobilier comporte des éléments remarquables, dont le retable du maître-autel en pierre polychrome. L'église est inscrite aux monuments historiques par arrêté du . Elle est aujourd'hui affiliée à la paroisse d'Avernes et Marines, et les messes dominicales y sont célébrées irrégulièrement, deux fois par an. Église Saint-Martin de Limoux
L'église Saint-Martin fut construite au sur les bords de l'Aude, que le Pont Neuf traverse : sa construction fortifiée remonte au . L'église, citée dans un document dès 1120, fut remaniée aux s. Après avoir appartenu à l'abbaye de Saint-Hilaire, elle passa après un long conflit aux dominicains du monastère de Prouilhe. Abbaye Saint-Martin de Trèves
En réalité, dans le cadre du différend sur l'inculpation et l'exécution de l'évêque hérétique Priscillien, Martin vient voir à plusieurs reprises l'empereur romain Magnus Maximus à Trèves, notamment en 386. De plus, en 1943, lors des fouilles d'un abri antiaérien sur le terrain de l'abbaye Saint-Martin, on découvre les sols et les murs d'un grand bâtiment résidentiel romain du . Vers 400, un mur est construit pour séparer une pièce à des fins religieuses. Il y a des tombes avec des objets funéraires du au . Alors que la tradition avec ses détails légendaires ne peut pas être prouvée, les découvertes parlent avec une certaine probabilité en faveur d'une fondation de l'église originale par Martin lui-même. Église Saint-Martin de Cauvigny
L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Cauvigny, dans le département de l'Oise, en France. Sa fondation remonte au moins au , et le mur méridional de la nef englobe des vestiges de cette époque. Sinon, l'église est principalement de style gothique flamboyant, et date pour l'essentiel du premier tiers du , mais elle comporte des éléments intéressants de deux campagnes de construction au . Ce sont d'abord trois voûtes d'ogives archaïques des années 1140, sans leurs supports, dans le collatéral nord ; puis le croisillon sud des années 1150 / 1160, qui a été repris à la période flamboyante ; et surtout un élégant clocher octogonal de la fin du avec une lanterne coiffée d'une flèche de pierre, qui compte parmi les plus beaux représentants de ce type de clocher dans la région. Le clocher, le croisillon sud, la tourelle d'escalier polygonale et la haute abside des années 1520 forment un ensemble pittoresque. À l'intérieur, l'architecture du chœur est tout à fait remarquable, notamment pour son plan octogonal. La première travée s'ouvre depuis la base du clocher, et ses murs s'écartent progressivement afin d'obtenir une largeur plus importante à partir de l'arc-doubleau intermédiaire. Il n'y a pas de fenêtres dans cette travée, mais de grandes arcades assurent la communication avec les chapelles latérales. La seconde travée est une abside à pans coupés, très lumineuse grâce à quatre hautes fenêtres à verre transparent. Les voûtes sont agrémentées de liernes et tiercerons, et leurs nervures se fondent dans des piliers ondulés engagés dans les murs, qui sont munis de curieux chapiteaux pseudo-corinthiens. Quant aux autres parties de l'église, elles offrent une rare complexité, avec de nombreuses campagnes de construction qui s'enchevêtrent, ce qui est particulièrement évident autour de la base du clocher. Néanmoins, la nef et son collatéral paraissent assez homogènes à la première vue. L'église Saint-Martin a été classée au monuments historiques par arrêté du , et bénéficié d'une restauration complète depuis. Elle est aujourd'hui affilié à la paroisse Saint-Yves-d'Auteuil du pays de Noailles, qui s'étend sur vingt-trois communes, et les messes n'y sont plus célébrées que rarement. Église Saint-Martin de Montjavoult
L'église Saint-Martin est une église catholique paroissiale située à Montjavoult, dans le département de l'Oise, en France. Bâtie sur le sommet d'une butte, à d'altitude, elle marque le paysage à plusieurs kilomètres à la ronde, et représente l'un des principaux monuments de l'ancien canton de Chaumont-en-Vexin. Son grand portail Renaissance, bâti vers 1565 par Jean Grappin, de Gisors, constitue son élément le plus remarquable. À l'instar du volumineux clocher de la même époque qui le jouxte à l'ouest, il serait digne d'une grande église de ville. À l'intérieur, le collatéral sud voûté à la même hauteur que le vaisseau central, forme avec la nef un vaste volume unifié de proportions élancées, inattendu dans un village aujourd'hui sans importance. Son style flamboyant tardif intègre quelques éléments Renaissance. Le reste de l'église est beaucoup plus modeste, et a été édifié majoritairement entre la fin du et le premier quart du dans le style gothique flamboyant, en reprenant en partie des structures plus anciennes, notamment la base d'un clocher central du . Dans la nef tout comme dans le chœur et ses collatéraux, l'on observe des types de piliers atypiques et des manières particulières de faire retomber les voûtes, ce qui permet de conclure à un lien de parenté avec l'église de Parnes. Cependant, une partie subsiste encore de l'église romane du . Il s'agit du bas-côté nord de la nef, qui s'ouvre par trois arcades en plein cintre sans style particulier, mais possède à l'intérieur une voûte en berceau très ancienne renforcée par quatre arcs-doubleaux déformés sous le poids de la voûte. La grande sobriété de l'architecture et la réfection des fenêtres et des contreforts au début du suscitent la confusion avec une construction néo-classique. L'église Saint-Martin a été classée monument historique par arrêté du , et se présente aujourd'hui dans un bon état de conservation, y compris son intéressant mobilier. Elle est aujourd'hui affiliée à la "paroisse Saint-François-d'Assise du Vexin" avec siège à Chaumont-en-Vexin, qui a suspendu la célébration des messes dominicales en 2018. Fontaines-Saint-Martin
Le village, appelé "Saint-Martin de Fontaines" de 1245 à 1850, aurait été fondé par saint Martin de Tours en 377, qui avait participé à la fondation des premières communautés chrétiennes du Val de Saône. Cette année-là, il détruisit un temple romain dédié à Isis, dont certains restes en marbre de Carrare ont été découverts récemment lors de fouilles. Puis il baptisa les habitants du village aux fontaines nombreuses qui existaient, ce qui fut l'origine du nom de la bourgade. Au Moyen Âge, le village était un lieu de pèlerinage réputé, les pèlerins venant prier saint Martin, premier patron de la France. Une fontaine trônant sur la place du village fait référence à l'épisode fameux de la cape que le saint partagea en deux. Église Saint-Martin du Mesnil-Amelot
L'intérêt artistique de l'église Saint-Martin est assez tôt remarqué. En 1841, Louis Michelin note que '. En 1911, Maurice Pignard-Péguet écrit que '. L'église est classée aux monuments historiques par arrêté du de la même année. Entre 1971 et 2003, elle bénéficie d'une restauration complète en plusieurs campagnes, sous la direction successive des architectes en chef des monuments historiques Jean-Claude Rochette et Jacques Moulin. Le mobilier et l'orgue, inauguré le , ne sont pas oubliés. À l'issue des travaux, l'église est bénie par Albert-Marie de Monléon, évêque de Meaux, et inaugurée en la présence des différents acteurs ayant participé au projet, le . Le Mesnil-Amelot n'a aujourd'hui plus de prêtre résident et l'église est affiliée au secteur paroissial Ouest-Goële, avec siège à Dammartin-en-Goële. Les messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Martin irrégulièrement, le dimanche à 9 h 30. Orientée à peu près régulièrement, avec toutefois une déviation de l'axe de 25° vers le sud-est du côté du chevet, l'église répond à un plan simple avec trois vaisseaux, chevet polygonal et déambulatoire, sans transept ni chapelles rayonnantes. C'est une particularité de plan partagée avec la cathédrale Notre-Dame de Paris primitive de Maurice de Sully, et par quelques églises ou chœurs gothiques du pays de France, à savoir Deuil-la-Barre (un unique niveau d'élévation), Domont (chapelle axiale rajoutée après coup), Fontenay-en-Parisis (déambulatoire reconstruit à la Renaissance), et Gonesse. Il n'y a pas d'autre église flamboyante du même plan, mais une église Renaissance, celle de Mareil-en-France, dont le plan " (Jean Vallery-Radot). Église Saint-Martin de Villers-sur-Mer
Léglise Saint-Martin est une église catholique située à Villers-sur-Mer, en France. Elle est dédiée à saint Martin, apôtre des Gaules, et dépend du diocèse de Bayeux et Lisieux. Église Saint-Martin de L'Isle-Adam
La construction de la chapelle est entamée après la mort de Louis-François de Bourbon-Conti, survenue le à Paris. Son corps est embaumé et inhumé cinq jours plus tard dans le chœur de l'église Saint-Martin. Il est transféré dans la nouvelle chapelle pour le premier anniversaire de son décès. À la même occasion, la chapelle est consacrée et dédiée à saint François d'Assise (pourtant, aucun hommage n'est rendu à ce saint dans la chapelle). De style classique, la chapelle a été exécutée par le maître-maçon Talbot d'après les plans de l'architecte Jean-Marie Morel. Elle est de plan rectangulaire, et s'ouvre depuis l'extrémité nord du croisillon nord par une arcade en plein cintre, qui fait face à une arcade identique engagée dans le mur extérieur, où elle sert de cadre à l'unique fenêtre. Deux autres arcades établies perpendiculairement délimitent un espace carré au centre de la chapelle, recouvert par une fausse voûte d'arêtes dont le sommet est orné d'un caisson ovale. Directement en dessous, une dalle recouvrait jadis le caveau proprement dit ; elle a été remplacée par une vitre permettant au visiteur de jeter un regard à l'intérieur. À gauche et à droite de l'espace central, les extrémités est et ouest sont voûtées en berceau. Celle de droite abrite un autel de marbre, surmonté d'un tableau attribué à Alonzo Cano. Le groupe sculpté placé sur l'autel n'a aucun rapport avec le prince de Conti : il veut entretenir la mémoire des enfants de la commune morts pour la France pendant la Première Guerre mondiale. L'extrémité de gauche, côté ouest, contient le mausolée en marbre bleu turquin, comportant notamment une pyramide en bas-relief appliquée contre le mur et une sculpture en plâtre représentant la Douleur. C'est une maquette du sculpteur Jean Guillaume Moitte pour la statue originale ayant orné le tombeau du roi Louis XV avant la Révolution. Le médaillon du prince dans le soubassement de la fenêtre n'a été ajouté qu'en 1854. Église Saint-Martin de Ville-sur-Jarnioux
L'église Saint-Martin date sans doute de la deuxième moitié du mais la plus grande partie de l'église actuelle date des . Elle a été construite sur les fondations d'un oratoire bénédictin cité dans une charte du cartulaire de l'abbaye de Savigny à la fin du . Des travaux de rénovation ont été réalisés dans les années 1987-1988 pour consolider le bâtiment qui était en très mauvais état. Par la suite, les vitraux ont été restaurés en 1993, les statues en 1999, et les boiseries en 2001. Église Saint-Martin de Labbeville
L'église est dédiée à saint Martin de Tours. Elle est attestée dès 1066. La fondation de la paroisse ne remonterait toutefois qu'à 1164 selon l'abbé Vital Jean Gautier. Sous l'Ancien Régime, elle relève du doyenné de Meulan, de l'archidiaconé du Vexin français avec siège à Pontoise, et de l'archidiocèse de Rouen. Le collateur de la cure est l'abbé du Bec-Hellouin. Aucun document ne renseigne sur la construction de l'église et sur les agrandissements qu'elle connaît pendant le premier siècle de son existence. Les différentes campagnes de construction peuvent être identifiées grâce à l'analyse archéologique, mais une grande partie de la sculpture a été dissimulées sous une couche de plâtre lors de restaurations anciennes, et seule une restauration complète accompagnée de sondages archéologiques sont susceptibles d'apporter des certitudes.