Comment était développé le sikhisme?
Histoire du sikhisme
Le sikhisme a été établi par dix gourous, le premier étant Guru Nanak, (1469-1539), le dernier Guru Gobind Singh qui a alors donné au monde le dernier et immortel Guru : le Guru Granth Sahib, le livre saint qui devait désormais dicter leur conduite à tous les croyants. L'Inde un peu avant l'apparition du sikhisme était bercée dans des flots religieux menés, par exemple, par Cheik Farid du côté musulman, et, Ramanand du côté hindou. La prière, le bhakti a joué un rôle dans la création du sikhisme, notamment à travers les bhagats, des écrivains célèbres qui sont des pères du Guru Granth Sahib. Les dix gourous physiquement humains ont occupé sur terre une période de 239 ans, de 1469 à 1708. Ces enseignants, ces maîtres, ont eu l'âme éclairée et ont voulu conférer aux humains comme principal objectif de vie le développement spirituel et le bien-être moral de tous. À leurs exemples ils ont voulu donner une façon de vie sainte et digne, notamment à travers la récitation d'hymnes sacrés au quotidien. Sortir de l'inertie de la vie, essayer d'atteindre la mukhti en quittant la maya, être dans la dévotion, la louange de Waheguru (Dieu), et, aider l'autre: voici quelques valeurs que les Gurus sikhs ont choisi de mettre en place ; à l'instar des religions orientales qui existaient fondées par bouddha, et les yogas énoncés dans la Bhagavad-Gita. Histoire du sikhisme
L'Histoire du sikhisme commence au lorsque le premier des dix gourous de cette religion, Guru Nanak, créait cette pensée. Elle a été ensuite établie dans le temps par Guru Gobind Singh le lorsqu'il a par le premier baptême (l'Amrit Sanskar) de la foi sikhe mis en place l'ordre du khalsa; le mouvement venait de faire des pas décisifs. Le sikhisme était désormais lié à l'histoire du Pendjab et à la situation socio-culturelle de l'Inde médiévale jusqu'à nos jours. Le mot sikh vient du sankrit "shyshia" qui signifie disciple. Aujourd'hui il y a environ 23 millions de sikhs sur terre, principalement au Pendjab, ce qui fait du sikhisme la cinquième religion au monde, bien qu'elle soit la plus jeune. Religion en Inde
Le sikhisme est fondé par le Guru Nanak (1469-1539). Ses prédications s'adressaient à tous les êtres humains indépendamment de leur religion, de leur caste ou de leur sexe. Le livre saint du sikhisme, le Guru Granth Sahib, a d'abord été compilé par le cinquième gourou sikh, Guru Arjan, d'après les écrits des cinq premiers gourous et des saints d'autres religions. Avant la mort de Guru Gobind Singh, le Sahib a été déclarée comme gourou éternel.
Sangrand
Dans le sikhisme, le seul objet de l'adoration est l'Être Suprême. Aucune autre divinité n'est reconnue. Dans les écrits sikhs et les métaphores qui leur sont inhérentes, le Guru est comparé au soleil qui illumine l'esprit du disciple. Guru Nanak et Guru Arjan ont composé un recueil, le "Baramahas", livre où sont écrits des poèmes sur le calendrier et les douze mois solaires. Guru Nanak dans un poème décrit le paysage naturel de mois en mois ainsi que le désir de la mariée (la pieuse croyante) pour Dieu. Dans les stances de Guru Arjan l'humeur des fidèles est décrite suivant les mois de l'année. Bourkhanisme
Le bourkhanisme également appelé en altaï Ak Jang () est une religion qui fut pratiquée principalement dans l'Oblast autonome de Gorno-Altaï, en Russie, entre 1904 et les années 1930. La Russie tsariste était suspicieuse du potentiel qu'avaient ces pratiquants de provoquer des révoltes autonomistes et de l'aide qu'ils auraient pu se procurer de l'extérieur, notamment dans les courants nationalistes turcs sibériens. Chief Khalsa Diwan
Le Chief Khalsa Diwan appelée aussi Chalsa Diwan est un mouvement créé afin de protéger les intérêts sikhs lors de la domination anglaise de l'Inde. Une traduction de Khalsa Diwan pourrait être: la congrégation du Khalsa, le Khalsa étant le baptême et la fraternité sikhe. Martyr
Les persécutions pour la foi ont commencé très tôt dans l'histoire du sikhisme. En penjabi, un martyr se dit : "shahadat", mot qui se traduit aussi par : "témoignage". Des Gurus du sikhisme et de nombreux sikhs célèbres sont considérés comme martyrs. Dans les temples sikhs, les gurdwaras, des dessins de martyrs sont généralement affichés. L'oppresseur moghol en Inde, en son temps, a fait de nombreux martyrs. Des sikhs sont devenus martyrs aussi bien en se battant qu'en étant non-violents. Mithankot
Guru Nanak Dev (1469-1538), le fondateur du sikhisme visita Mithankot en 1518. Il y tint un débat animé sur la théologie, Dieu et d'autres sujets de spiritualité avec Mian Mitha, un célèbre saint musulman résidant à Mithankot, puis retourna à Kartarpur au nord du Pendjab. Il est possible que le nom d'origine de Mithankot fut Panchnaad, et fut renommé Mithankot en l'honneur de Mian Mitha. Khawaja Farid (1844-1901), un important poète saraiki et mystique sufi est né à Mithankot et y mourut. Son mazar attire beaucoup de pèlerins. Récit originel
Le sikhisme est une religion influencée par l'islam et l'hindouisme, bien que ne se limitant à un mélange des deux. Son récit originel comporte des éléments purement monothéistes, mais on retrouve les traces d'une sorte de panthéon. Histoire du sikhisme
La plupart des lieux de naissance des dix maîtres sont célèbres, et des sanctuaires sacrés (gurdwaras) y ont été construits. Guru Nanak, (1469-1539), a été le premier des gourous et le fondateur de la religion sikhe. Il est né à Talwandi (maintenant connu sous le nom Nankana Sahib au Pakistan) le . Seize Royaumes
S'il y a bien un domaine culturel dans lequel la période des Seize Royaumes fut florissante, c'est celui de la religion bouddhiste, qui connut une expansion importante, sous l'impulsion de figures importantes pour l'histoire de cette croyance en terre chinoise, souvent venues des régions occidentales d'où parvenait la nouvelle religion par les voies de la route de la soie. Le bouddhisme était en plein essor depuis la fin des Han, et cela concernait aussi à la même époque les dynasties du Sud. Les penseurs bouddhistes du Nord et du Sud échangèrent du reste couramment, même si on peut distinguer des tendances spécifiques aux deux moitiés de la Chine : le bouddhisme du Nord serait plus dévotionnel, moralisant, intéressé aux pratiques et moins porté sur les débats philosophiques qui agitaient les cercles raffinés du Sud. Les moines y seraient également plus utilisés par les souverains pour leur rôle de conseillers politiques et de spécialistes d'arts occultes. Gréco-bouddhisme
Le gréco-bouddhisme est un syncrétisme culturel entre la culture hellénistique et le bouddhisme qui s’est développé entre le et le de notre ère dans les royaumes fondés par les généraux d’Alexandre le Grand et leurs successeurs, et dans l’Empire kouchan qui a pris leur suite (Asie centrale, actuels Afghanistan et Pakistan). Il a évolué sur une période de près de 800 ans dans un contexte de syncrétisme entre différentes cultures, principalement iranienne, nord-indienne, hellénistique, parthe et peut-être tokharienne. Les écoles les plus développées semblent avoir été celles des sarvastivadin, des dharmaguptaka et des sautrantika. Dieu
Inspirée entre autres des traditions religieuses hindoue et islamique, le sikhisme connaît lui aussi un Dieu « strictement monothéiste ». Pour cette religion, le Dieu unique est créateur du monde, tout puissant, transcendant et immanent, infini et éternel, sans forme, juste et plein d'amour. Être personnel, il est inconnaissable dans son essence. Kali Bein
Les traditions sikhes racontent que c'est dans la Kali Bein que venait régulièrement se baigner Guru Nanak, le fondateur du sikhisme. La première mention de ce fait est recensée au dans l', troisième volume de l'. Lors d'un bain dans la rivière, toute trace du fondateur fut perdue, en 1496 ; après trois jours de recherches, il fut retrouvé en train de méditer sur un banc de sable. Place des femmes dans le sikhisme
Selon le sikhisme un homme ne peut pas se sentir en sécurité et complet au cours de sa vie sans une femme, et le succès d'un homme est lié à l'amour et au soutien de la femme avec qui il partage sa vie, et vice-versa. Khalistan
Avant la conquête britannique de l'Inde, une grande partie de la région du Pendjab était dirigée par une dynastie sikh fondée par Ranjit Singh, pendant 50 ans, de 1799 à 1849. Avant la partition de l'Inde en 1947, les sikhs n'étaient majoritaires dans aucun des districts de la province du Pendjab, autres que Ludhiana. Parmi les trois principales religions (l'islam, l'hindouisme et le sikhisme), les sikhs ne forment le groupe le plus important (41,6%) que dans le district de Ludhiana. Les Sikhs et les musulmans avaient sans succès réclamé une représentation séparée pour leurs communautés dans les réformes Morley-Minto de 1909. Lorsque les musulmans ont proposé la création d'un Pakistan à majorité islamique, beaucoup de Sikhs se sont fermement opposés à cette idée. Rehat Maryada
La vie d'un sikh présente deux aspects importants : d'une part, L'adhésion à une discipline personnelle et le développement d'une vie familiale solide; d'autre part, l'implication dans la vie de la communauté locale, la prise en compte du bien-être de tous ses membres, y compris les plus faibles et les infirmes — à la fois localement et globalement. C'est l'aspect pratique des trois piliers du sikhisme promus par Guru Nanak, les "Wand kay Shako", qui reflètent la vertu de partage des biens. Sikkim
Le bouddhisme aurait été introduit au Sikkim par Padmasambhava au VIIIe siècle. Avant l'abolition de la monarchie héréditaire et le rattachement du Sikkim à l'Union indienne en 1975, le bouddhisme tibétain était la religion officielle. Selon Aparna Bhattacharya, Les dalaï-lamas jouissaient non seulement d'une suprématie politique, mais aussi d'une juridiction ecclésiastique sur l'État religieux du Sikkim. Sikh
Guru Nanak (1469-1539), fondateur du sikhisme, est né de Baba Mehta Kalyan Das et Mata Tripta, dans le village de Talwandi, maintenant appelé Nankana Sahib, près de Lahore en Pakistan. Guru Nanak était un chef religieux et un réformateur social. Cependant, on peut dire que l'histoire politique sikhe commence avec la mort du cinquième gourou sikh, Guru Arjan Dev, en 1606. Guru Gobind Singh officialisa les pratiques religieuses le . Il initia cinq personnes issues de divers milieux sociaux, connues sous le nom de Panj Piare (les cinq bien-aimés) pour former le Khalsa, ou groupe collectif de sikhs initiés. Durant le règne moghol en Inde (1556-1707), plusieurs gourous sikhs ont été tués par les Moghols pour s'être opposés à la persécution des communautés religieuses minoritaires, y compris des sikhs. Les sikhs se sont par la suite militarisés pour s'opposer au pouvoir moghol. Pendjabi
La religion Sikh a vu le jour au dans la région du Pendjab et le pendjabi est la langue principale parlée par les Sikhs. La plupart des portions du Guru Granth Sahib utilise le pendjabi écrit en gurmukhi, bien que le pendjabi ne soit pas la seule langue utilisée dans l'écriture Sikh. Les Janam Sakhis, des histoires sur la vie et des légendes du Guru Nanak (1469-1539), sont des exemples de l'ancienne prose en pendjabi. Guru Nanak lui-même a composé un poème pendjabi avec un vocabulaire issu du sanskrit, de l'arabe, du persan et d'autres langues indiennes, caractéristiques de la tradition gurbani. La poésie soufie pendjabi s'est développée sous le Shah Hussain (1538-1599), le Sultan Bahu (1628–1691), le Shah Sharaf (1640–1724), Ali Haider (1690–1785), Saleh Muhammad Safoori (fils de Mai Hazrat Safoora Qadiriyya, à qui Ali Haider avait rendu hommage), et Bulleh Shah (1680–1757). En contraste avec les poètes perses, qui avaient préféré le ghazal pour leur expression poétique, les poètes soufie pendjabi s'employaient de composer en kafi. Ramraias
Ramraias est une secte, un courant religieux qui a pris ses racines au dans le sikhisme. Il a été fondé par Ram Rai un des fils de Guru Har Rai, un des Gurus du sikhisme. Rejeté pour avoir changé un mot lors d'une lecture du Livre saint du sikhisme devant un empereur musulman, et cela pour ne pas choquer, Ram Rai fut bani par son père et créa ainsi sa propre obédience religieuse. Vand Chakko
Vand Chakko, (Punjabi : ਵੰਡ ਛਕੋ ), est l'un des Trois Piliers du Sikhisme selon l'enseignement de Guru Nanak, le fondateur de cette religion. Les deux autres piliers sont Naam Japna, et, Kirat Karo. Vand Chakko est une méthode de partage dans la société et cela afin de consommer de manière altruiste. Vand Chakko s'applique aux richesses personnelles et aussi à la nourriture. Ainsi suivre l'enseignement de Guru Nanak amène à donner la charité, et, aider ceux qui sont dans le besoin. Un Sikh doit donner au moins 10 % de ses revenus aux nécessiteux, ou à des œuvres caritatives. Akhand Kirtani Jatha
L'Akhand Kirtani Jatha (AKJ) est une obédience au sein du sikhisme inspirée de l'enseignement de Bhai Randir Singh (1878-1961), un mystique qui s'est battu pour l'indépendance de l'Inde et qui a connu la prison. Il a voulu rendre populaire les cérémonies du kirtan, les chants dévotionnels, et l'Akhand Path, la lecture continue du Guru Granth Sahib, le Livre saint, réalisée en 48 heures. Sikhisme
Un Sikh ne peut avoir foi en aucun autre prophète vivant ou non vivant. En accord avec le Sikhisme, Dieu n’apparaît jamais sous forme humaine. Le paradis et l’enfer n’existent que dans ce monde. Baba Deep Singh
Il a rencontré un des gourous fondateurs du sikhisme, Guru Gobind Singh, alors qu'il avait 12 ans. Il est aussi célèbre pour avoir dédié une partie de sa vie, une fois atteint un certain âge, à copier le Guru Granth Sahib, et, ainsi propager la foi sikhe. Il vécut à Damdama Sahib où il enseignait le sikhisme et les arts martiaux. Deux temples à Amritsar ont été construits pour lui rendre hommage. Singh Sabha
Singh Sabha est un mouvement sikh créé en 1873 en réponse aux efforts conjoints de certains hindous et de catholiques pour convertir et ainsi effacer le sikhisme au Pendjab notamment. Les courants Nirankari et Namdhari avaient été eux aussi créés dans cette perspective. "Sabha" veut dire association. La première fut fondée à Amritsar, la ville du Temple d'Or. L'Arya Samaj un mouvement de réforme hindou en 1877 a entrainé la création de multiples Singh Sabhas. Ce mouvement sikh a ainsi créé de nombreuses écoles et collèges ainsi que publié de la littérature. Il fallait que les Sikhs puissent faire vivre au mieux leur foi et la défendent face à un prosélytisme acharné. Les vraies valeurs voulues par le code de conduite sikh, le Rehat Maryada ont dû être rétablies ainsi que celles du Khalsa. Ces associations ont amené la mise en place, plus tard, du Comité Shromani Parbandhak sur les Gurdwaras, les temples sikhs, afin que les croyants puissent s'occuper de leurs lieux de culte. Le Singh Sabha avait touché véritablement le peuple, se construisant ainsi sur des bases importantes. Politique en Inde
Les sikhs, adeptes depuis le d'une religion empruntant des caractéristiques à l'islam et à l'hindouisme, ont longtemps été pris en tenaille par ces deux grandes religions, ce qui les a poussés à devenir un peuple traditionnellement guerrier. À partir des années 1970 des groupes séparatistes ont réclamé, au Pendjab (où ils sont majoritaires), la création d'un État indépendant, le Khalistan. Des attentats ont été menés contre des hindous par quelques groupes radicaux dans les années 1980. En 1984, des militants extrémistes armés se sont réfugiés dans le lieu saint du sikhisme, le Temple d'Or à Amritsar. Au cours de l'opération Blue Star, en , l'armée prend le temple d'assaut et tue le leader sikh Jarnail Singh Bhindranwale. En représailles, le premier ministre Indira Gandhi est assassinée en , et en réaction, 2000 à 3000 Sikhs sont tués par des foules en colère, en particulier à Delhi. Aujourd'hui, après avoir été réprimés par l'armée indienne et avoir exaspéré une certaine communauté sikh prospère (et bien représentée dans l'administration, le commerce et l'armée), les groupes séparatistes se sont essoufflés. Majha
Les six premiers Gurus du sikhisme, sauf le deuxième, sont nés dans cet espace. Trois Piliers du Sikhisme
Les Trois Piliers du Sikhisme ont été édictés par Guru Nanak, le premier Guru, chronologiquement, des sikhs. En voici un résumé: Gurus du sikhisme
Selon le sikhisme, guru vient, étymologiquement, de gu, obscurité, et ru, vers la lumière. Le guru, comme dans l'hindouisme, est donc celui qui mène le disciple de l'obscurité vers la lumière. À ce titre, le guru est indispensable pour atteindre la vérité. Il y a, dans le sikhisme, dix gurus humains auxquels s'ajoute un onzième, le "Siri Guru Granth Sahib," livre sacré des sikhs qui regroupe les hymnes et les enseignements des gurus. Histoire du bouddhisme en Inde
La pratique du bouddhisme comme une religion distincte et organisé a perdu de l'influence après le règne Gupta (vers le de notre ère), et a décliné sur la terre de son origine aux environs du , non sans laisser un impact significatif. Alors qu'il déclinait en Inde, le monachisme bouddhique commença à s'implanter au au Tibet où il devint l'axe central de la culture tibétaine pendant un millénaire. La pratique du bouddhisme est plus courante dans les domaines de l'Himalaya comme le Ladakh, l'Arunachal Pradesh et le Sikkim. Le bouddhisme a refait surface en Inde depuis le siècle dernier, en raison de son adoption par de nombreux intellectuels indiens, l'exil de Tibétains bouddhistes, et la conversion de masse de centaines de milliers d'hindous Dalits. Hola Mohalla
Hola Mohalla (ou Hola Mahalla) est un festival sikh qui se tient dans le mois de Chet dans le calendrier sikh, généralement en mars dans le calendrier grégorien. Ces journées de rassemblement ont été instituées par Guru Gobind Singh, un des gourous fondateurs du sikhisme. Des affrontements, des joutes entre sikhs ont lieu aussi bien au niveau des arts martiaux que de l'épée et du maniement des arcs, afin de montrer sa bravoure; tout cela se passe dans un esprit ludique, bien que l'aspect guerrier de ce rassemblement ait tendance à disparaître actuellement. Des concours de poésie et de musique se déroulent également lors de cette semaine. Les repas pris avec la communauté présente sont aussi un moment important de ce festival. Généralement le défilé va d'un temple à un autre. En 1899, avec l'anniversaire de la naissance de Guru Nanak et l'institution du Khalsa, Hola Mohalla faisait partie des festivals les plus fêtés par les sikhs. Sidh Gosht
Sidh Gosht, Siddha Gosht ou Sidh Gosti est un entretien écrit par Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme, il se retrouve dans le Livre saint : le Guru Granth Sahib, entre les pages 937 et 943. Sidh Gosht qui se traduit littéralement par: dialogue avec les sages, ou dialogue avec les Éveillés, est une des plus grandes œuvres retranscrites dans ce livre. Un "gosthi" en sanskrit est un exposé d'une doctrine. Guru Nanak qui a beaucoup voyagé, décrit dans cet échange une rencontre avec des adeptes du hatha yoga, des siddhas, ou siddhis, dans l'Himalaya. Dans cette discussion, les yogis posent des questions, Guru Nanak y répond en mettant en avant les bases de la vie sikhe : la conduite d'homme au foyer, le travail honnête, la prière et la méditation. Pour les yogis, l'ascétisme, les exercices physiques et spirituels doivent primer. Pour autant les deux points de vue se rejoignent sur le contrôle des passions intérieures et l'enracinement de Dieu dans le cœur du croyant. Certains historiens disent que Guru Nanak a réalisé cette œuvre dans les dernières années de sa vie. Séparatisme sikh
En 1966, conformément à une vieille revendication de l'Akali Dal, l'État de l'Haryana est constitué à partir de la partie de l’État du Pendjab la plus fortement hindouiste. Les Sikhs sont dorénavant majoritaires (56 %) dans le nouveau Panjâb plus petit.  Cette majorité devient progressivement fragile, puisqu'estimée à seulement 52 % en 1981, entre autres du fait de l'immigration de populations non-sikhs, venues surtout des États indiens du Bihar, de l'Uttar Pradesh et du Madhya Pradesh. La conscience de cette fragilité a renforcé le nationalisme sikh. Tout comme certains québécois au Québec veulent un pays québécois à eux, les sikhs désirent un pays sikh. Sikhisme
Le Sikhisme n’est pas une religion fataliste. Un Sikh se soumet à la volonté de Dieu mais est toujours disposé à se battre pour de meilleurs lendemains. Expansion du bouddhisme via la route de la soie
Dans la partie orientale du bassin du Tarim, le bouddhisme d'Asie centrale survit durant la période médiévale tardive, grâce à une série de royaumes et d'empires qui en font leur religion. Le premier d'entre eux est le royaume Oïghour et bouddhiste de Kara-Khoja. Les grottes des Mille Bouddhas de Bezeklik datent de cette époque. Ensuite, le bouddhisme devient l'une des religions de l'Empire mongol et du Khanat de Djaghataï puis, par l'intermédiaire des Oirats, la religion des Kalmouks, qui s'installent sur les rives de la mer Caspienne au . Sikhisme
Après plusieurs années de voyage, Guru Nanak réunit une communauté et fonde un village, Kartarpur – la Ville du Créateur. Il enseigne sans relâche et de nombreuses personnes viennent à son enseignement. La religion, pense-t-il, est un lien pour unir des hommes, mais dans la pratique il constate qu'elle monte les hommes les uns contre les autres et est à l'origine de nombreuses discriminations : entre hommes et femmes, entre castes, entre religions, entre origines ethniques, etc. Il regrette en particulier l'antagonisme entre hindous et musulmans, quand lui voit la richesse commune de ces deux religions. Une phrase bien connue de Guru Nanak est : « Il n'y a ni hindou ni musulman ». À ceux qui demandent alors qui ils sont puisqu'ils ne sont ni hindous ni musulmans, il répond : « vous êtes des disciples ». C'est ainsi que le mot "sikh" (« disciple »), se répand. Place des femmes dans le sikhisme
La place des femmes dans le sikhisme telle que décrite dans les en est une de parité avec celle des hommes. Le fondateur du sikhisme, « Guru Nanak a proclamé l'égalité des hommes et des femmes, et lui-même et les gourous qui lui ont succédé ont permis aux femmes de participer pleinement à toutes les activités de culte et de la pratique sikh. » Il aurait aussi déclaré en 1499 que c'est « la femme qui fait se perpétuer la race » et que nous ne devrions pas « considérer la femme maudite et condamnée, [quand] de la femme sont nés leaders et les dirigeants. » Gristhi
Dans l'hindouisme, ce terme qualifie la deuxième étape de la vie de l'humain, la période où le croyant fonde une famille. Les sikhs ne sont pas d'accord sur ces quatre périodes, les ashramas, un précepte de l'hindouisme. Pour eux, le gristhi est l'idéal dans le but de la réalisation du divin ; cette phase peut être assimilée à une réflexion et une action sur la vie matérielle et spirituelle : une samadhi sikhe. Le sikhisme veut abolir les barrières de caste. Être marié, avoir une famille et être socialement utile avec un travail honnête fait partie de l'idéal sikh. Gian Khand
Gian Khan est un des cinq stades, une des cinq sphères de réalité spirituelle transmis par le sikhisme: c'est le royaume de la connaissance. Gian Khand est le deuxième échelon d'une manière temporelle après Dharam Khand, le royaume de l'action juste, et, avant Saram Khand, le domaine de l'effort spirituel. Dans le développement interne d'un individu, l'esprit connait plusieurs stades, le dernier étant la libération, l'illumination, la mukti pour le sikhisme. Le chercheur, le croyant veut trouver ce qui est vraiment, à l'intérieur mais aussi à l'extérieur du corps physique. La connaissance du divin permet de détruire le voile de la maya, l'illusion du monde. Pour l'humain dans cet état d'esprit, la vraie nourriture est la connaissance. Toutes ces sphères que traversent le croyant et son intellect, sont le parcours normal d'un humain recherchant la Vérité divine, et en route pour sa propre libération; ces étapes ont été données par Guru Nanak et ses successeurs, les Gurus du sikhisme. La prière et la méditation appelée Simran aident la recherche du croyant; les prières deviennent des fleurs divines. Yogi Bhajan
La marque de sikhisme du Yogi a séduit les hippies qui formaient la majeure partie de ses premiers convertis. La pratique sikh de ne pas se couper les cheveux ou la barbe était déjà acceptée par la culture hippie, tout comme le végétarisme sikh . Ils aimaient vivre des états de conscience élevés et ils voulaient aussi profondément sentir qu'ils contribuaient à un monde de paix et de justice sociale. Yogi Bhajan leur a offert toutes ces choses avec un yoga vigoureux, une vision holistique globale et un esprit optimiste. Gurdwara Ber Sahib
Il marque l'endroit où Guru Nanak, le premier gourou du sikhisme faisait sa méditation quotidienne près de la rivière Bein au pied d'une arbre "ber", un jujubier. L'histoire du sikhisme est lié à Sultanpur Lodhi et de nombreux gurdwaras ont été construits dans cette ville. Guru Nanak y a passé une partie de sa jeunesse, s'y est marié et deux de ses fils y sont nés. Le gurdwara Ber Sahib marque aussi l'endroit où Guru Nanak faisait ses ablutions matinales. Cet là qu'il a disparu, happé par la rivière pour réapparaitre deux jours plus tard, touché par une grâce divine lui apprenant que Dieu était unique. L'histoire a retenu ce slogan de Guru Nanak: « Il n'y a ni hindou, ni musulman », traduit aussi par ces mots: « personne n'est hindou, personne n'est musulman ». Le gourou aura passé 14 années à Sultanpur Lodhi; il est ensuite parti pour son premier long voyage d'enseignement lors duquel il a prêché le sikhisme et a converti de nombreux fidèles. Tantrisme
Il s'est développé un tantrisme propre au bouddhisme, qui semble émerger entre les , sur des fondements hindouistes . Dans le nord de l'Inde, à Nalanda et à Vikramashila, sont développés la théorie, les différents rituels et les mandalas. Le corpus sanskrit est complet au et commence alors à pénétrer au Tibet à travers différents maîtres indiens, népalais ou afghans, dont le premier est Padmasambhava (). Le relais est bientôt pris par des Tibétains ayant étudié en Inde ou au Népal, qui deviendront maîtres et traducteurs. En 714, il gagne aussi l’Asie du Sud-Est et la Chine avec l'arrivée de Shubhakarasimha 637-735 puis de Vajrabodhi et Amoghavajra en 719. À la suite des persécutions, il disparaitra de ce pays en tant que tradition propre et continuera par contre au Japon par l’intermédiaire de moines comme Kukai, élève de Huiguo, qui fondera le bouddhisme Shingon. Mul Mantra
Le Mul Mantra, Mool Mantra ou encore Mul Mantar, littéralement « mantra racine », est le fondement de l'enseignement spirituel du sikhisme. Il introduit le Jap Ji, le premier poème mystique de Guru Nanak qui ouvre le "Guru Granth Sahib", le Livre saint des sikhs. Le Mul Mantra est véritablement la racine de la spiritualité sikhe. Le Mul Mantra est l'équivalent du Gayatri Mantra dans l'hindouisme ; le "Om Mani Padme Hum" du bouddhisme. Ce mantra est répété plusieurs fois dans le Guru Granth Sahib, notamment à chaque raga, une section musicale de plusieurs versets; les Écritures sikhes comptent 31 ragas. Damdama Sahib
Damdama Sahib est un lieu considéré comme saint dans le sikhisme ; cette ville abrite l'un des cinq Takhts, les temples majeurs de cette foi ; elle est aussi dénommée Tavwandi Sabo. Guru Gobind Singh, un des gourous fondateurs du sikhisme y a vécu. La ville est dans le Penjab actuel à 28 km au sud-est de Bathinda, en Inde. Guru Gobind Singh a séjourné environ neuf mois à Damdama Sahib, et y a préparé la version complète du Guru Granth Sahib, le livre saint des sikhs, le gourou intemporel. Guru Tegh Bahadur y est passé dans les années 1670. La tradition raconte que Guru Nanak s'y est arrêté lorsqu'il était dans ses voyages. La ville est devenue un centre d'enseignement au cours des siècles. De nombreux temples sikhs, les gurdwaras, portent le nom de cet endroit. Le Takht Sri Damdama Sahib a été établi à l'endroit où Guru Gobind Singh donnait ses enseignements. Des copies du Livre saint continuent d'être faite dans ses murs. Le temple actuel a été construit dans les années 1970. Guru Granth Sahib
Guru Nanak, (1469-1539), le premier gourou du sikhisme a commencé à le rédiger. L'ouvrage fut d'abord compilé en 1604 par Guru Arjan ( successeur de Gurû Nanak) : le livre prend alors le nom d"'Adi Granth". Il est enrichi en 1705 par le dixième Guru, Gobind Singh, qui y ajoute les hymnes mystiques de son prédécesseur et père, Guru Tegh Bahadur. Peu avant sa mort en 1708, Gurû Gobind Singh intronisa le Sri Gurû Granth Sâhib comme son seul et unique successeur, ce qui fait de l'ouvrage l'autorité spirituelle suprême des Sikhs. Dasvand
Les textes fondateurs du sikhisme, le Guru Granth Sahib en parle sous ses termes: Sâdhu
Les ascètes Udasin ou "fils de Nanak" ne sont ni adeptes de Shiva, ni même d'origine hindouiste car ils appartiennent à la religion Sikh. La secte a été fondée par Shrichandra le fils du Gurû Nanak, le fondateur du Sikhisme et ses membres le vénèrent ainsi que le "panchayatana", un groupe de 5 divinités : Shiva, Vishnou, Surya, Durga et Ganesh depuis qu'ils se sont tournés vers l'hindouisme lorsque le deuxième gurû sikh les a excommuniés. En cas de conflit entre sectes, ils se rangent aux côtés des shivaïtes. Nirankari
Nirankari mettait l'accent sur l'importance du message du premier Guru, Guru Nanak. Au fil du temps, le mouvement s'est ainsi marginalisé, et a même fortement dévié du Khalsa. Aujourd'hui il en reste deux « sectes », deux courants, toujours liées au sikhisme mais s'y référant plus ou moins. Cependant il arrive que leurs agissements provoquent des tensions au sein même de la communauté sikhe. Le siège du mouvement principal est à Chandigarh, l'autre à Delhi. Les fidèles de ce mouvement s'appellent les Nirankaris. Bahaïsme
Au début des années 1790 en Iran naît un mouvement chiite ésotérique et mystique sous la conduite de Šayḫ Aḥmad Aḥsāʾī. Ses disciples, appelés shaykhis, focalisaient leur enseignement sur les aspects métaphysiques du chiisme et critiquaient le juridisme excessif du clergé majoritaire. Takht Patna Sahib
Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme serait resté dans cette ville trois mois; il savait qu'à une époque, elle avait beaucoup compté dans la culture hindoue. Il a été accueilli par un homme pieux, Jaita, qui a transformé sa maison pour recevoir les sikhs qui priaient. L'endroit s’appelait alors "Bari Sangat" ou "Gai Ghat Sangat". Aujourd'hui il porte le nom de "Gurdwara Pahila Bara Gait Ghat" ou "Gurdwara Gai Ghat". Le bâtiment renferme une relique, une meule de Mata Gujari, l'épouse de Guru Tegh Bahadur, et un rebec (instrument à cordes) possédé par Mardana, un écrivain, compagnon du premier gourou. Sâmkhya
Le sāṃkhya classique systématique et canonisé n’est naturellement pas apparu soudainement. Il s’est formé d’idées éparses, d’un mode de pensée et d’une recherche de la vérité qui l’a d’abord emmené sur des chemins théistes, décrits ci-dessous, pour développer une philosophie à l’épistémologie et la logique solides avant d’être assimilé de nouveau par diverses religions et philosophie, perdant par là même son autonomie. Prithi Chand
Prithi Chand, (1558-1618), était le fils ainé de Guru Ram Das, le quatrième gourou fondateur du sikhisme. Ce dernier désigna son fils, plus jeune, Arjan pour lui succéder qui rendit jaloux Prithi Chand. Il fonda donc un courant en dehors du sikhisme, une secte ene quelque sorte qui a perduré jusqu'à la fin du . Il complota avec les Moghols contre les intérêts sikhs; il chercha même à empoisonner le fils de Guru Arjan. Ses suivants furents appelés Minas qui signifie : hypocrites, fourbes. Gurdwara Gau Gat
Le Gurdwara Gau Ghat est un temple du sikhisme qui se situe dans la ville de Ludhiana, au Pendjab, en Inde. Guru Nanak le gourou fondateur du sikhisme est passé dans cette ville lors d'un de ses nombreux voyages. Le chef d'alors lui a demandé d'empêcher que le village ne soit emporté par la rivière Sutlej qui passait en contrebas. Guru Nanak lui a conseillé de s'en remettre à Dieu, Waheguru. Des décennies plus tard la rivière a choisi un autre lit. Un terre-plein marquait l'endroit de la visite du sage jusque dans les années 1970 lorsqu'un gurudwara digne de ce nom a été construit. S'il y possède un sarovar, la piscine sacrée des temples sikhs, ce monument a la particularité d'avoir sur son autel deux Gurus Granth Sahib, le Livre saint, alors que la coutume veut qu'il n'y en ait qu'un. Localisation: Morcha
Morcha est un terme utilisé dans le sikhisme pour désigner un mouvement populaire, pacifique et démocratique qui s'est formé pour un combat, une lutte spécifique. Morcha vient du perse "murchah" ou "murchall" qui se traduit par « fortification, retranchement ». Il a commencé à être utilisé pour désigner le mouvement de libération des temples sikhs dans les années 1920 afin d'éloigner les propriétaires de ceux-ci, corrompus. L'élan créé par cette lutte populaire a été tel que le mot morcha est venu s'inscrire dans le vocabulaire courant sur le sous-continent indien et a été repris. Par exemple, ce soulèvement de masse afin d'établir des droits justes a continué avec le "Chabian da Morcha" afin de récupérer les trésors emportés par les Britanniques du Temple d'Or. Le terme est devenu si courant que des partis politiques comme des mouvements locaux du peuple pour défendre les droits du citoyen emploient de nos jours désormais ce terme. Varan Bhai Gurdas
Varan Bhai Gurdas est le nom donné à quarante vars ou chapitres écrits de la main de Bhai Gurdas, un des érudits du sikhisme du temps des Gurus fondateurs. Vivant au , Bhai Gurdas définit dans ses textes les notions de base du sikhisme dans un langage simple. Le tout fait 913 strophes soit plus de 6000 lignes. Bhai Gurdas évoque aussi le combat entre les forces du bien et du mal en image des humains qui suivent Dieu, Waheguru ou qui sont athées. Pour l'histoire et la théologie du sikhisme ces écrits sont importants. Conceptions de Dieu
Le terme pour Dieu dans le sikhisme est "Vahigurū". Nānak décrit Dieu comme "niraṅkār"(du sanskrit "nirākārā", qui signifie "sans forme"), "akāl"(qui signifie "éternel") et "alakh"(du sanskrit "alakśya", qui signifie "invisible" ou "non observé"). Le texte principal du sikhisme, le "Gurū Granth Sāhib", commence par le chiffre « 1 », qui signifie l'unité de Dieu. L'interprétation de Nānak de Dieu est celle d'un créateur unique, personnel et transcendantal avec lequel le dévot doit développer une foi et une relation des plus intimes pour parvenir au salut. Le sikhisme préconise la croyance en un dieu omniprésent ("sarav vi'āpak"), dont les qualités sont infinies et qui est sans sexe, une nature représentée (en particulier dans le Gurū Granth Sāhib) par le terme "Ek onkar". Bedi
Bedi est branche de la caste des Khatri, branche dont est issu Guru Nanak le fondateur du sikhisme. La sous-caste Bedi est devenue importante à la suite de l'appartenance du Guru fondateur à celle-ci. Le terme "Bedi" vient de "Vedi" c'est-à-dire ceux qui étudiaient les Védas, livres fondateurs de l'hindouisme. Dans le Dasam Granth, un des livres sacrés du sikhisme, il est écrit que les Bédis descendent du fils du dieu Rāma, Kusha, et qu'ils ont émigré hors de Lahore après une défaite, pour se retrouver à Kashi, (aujourd'hui Varanasi); ils essayaient de faire régner la justice. Des siècles plus tard, le roi du Penjab leur a demandé de revenir à Lahore. Bhai Gurdas
Bhai Gurdas (, 1551 - ) est un écrivain sikh et une figure religieuse de ce mouvement. Il a été le scribe des textes fondateurs du sikhisme : le Guru Granth Sahib, et a accompagné quatre des Gurus sikhs, les maîtres de cette religion. Séparatisme sikh
En 1984, un groupe de sikhs passionnés armés (qualifiés de “terroristes” par les autorités indiennes, qui ont plutôt peur d’eux), et suivant Jarnail Sing Bhindranwale, prend refuge, ou occupe, le Temple d'Or à Amritsar, véritable lieu saint du sikhisme. Tout comme n’importe quel groupe démuni, ils se réfugient dans leur temple sacré. Les partisans de Bhindranwale, originellement allié du parti du congrès contre l'Akali Dal, développaient des activités plus ou moins violentes depuis quelques années. Akal Murati
Akal Murati est une expression issue de la théologie sikhe qui se retrouve dans la Mul Mantra, une des prières les plus usitées du sikhisme et qui contient des principes fondamentaux de cette foi. Ces deux mots ont été écrits par Guru Nanak, le premier gourou du sikhisme et ont une double connotation spirituelle. Étymologiquement ils se traduisent par: Forme ("murati") intemporelle ("akal"). Ils sont donc le synonyme de l'Être Suprême, de Dieu autrement dit Waheguru. Ainsi Akal Murati désigne la Forme Éternelle qui est au-dessus de tout mais aussi la Réalité Divine. Dieu dépasse la réalité spacio-temporelle cependant Il se manifeste concrètement. Akal Murati fait référence à l'essence comme à la création. Khand (sikhisme)
Khand est un mot utilisé dans le sikhisme pour désigner un des royaumes, une des étapes, un des pas de l'humain dans son développement spirituel. D'après Guru Nanak il y a en a cinq: le Dharam Khand, le Gian Khand, le Saram Khand le Karam Khand et le Sach Khand qui est le but de la vie: l'étape de l'illumination, une fois que la mukti est atteinte. Ces cinq étapes peuvent se traduire respectivement par: le royaume de l'action juste, le royaume de la connaissance, le royaume de l'effort spirituel, le royaume de la grâce et le royaume de la Vérité. Gurdwara Nanaklama
Si la mouture actuelle de l'édifice a été construite dans les années 1980, le gurdwara originel est dû à la visite de Guru Nanak à Chungthang, au , après son troisième voyage; il avait été au Tibet et dans les états voisins. Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme, aimait voyager afin de prêcher sa doctrine. Certains écrivains l'ont appelé Guru Nanak Rimpoché. Histoire du sikhisme
Baba Banda Singh Bahadur, (1670-1716), (Lachhman Dev alias Madho dass Bairagi), originaire de la région du Jammu, est admiré comme l'un des plus grands guerriers sikhs. Il est encore aujourd'hui considéré comme un martyr des plus sacrés de l'armée du Khalsa. À l'époque le Khalsa était engagé dans une lutte prolongée contre les cruels Moghols, qui pratiquaient leur tyrannie et terrorisaient la population. Sa confrontation avec l'administration moghole dans le nord de l'Inde, bien que brève, a été forte et assez vigoureuse, suffisamment pour faire vaciller les fondations de cet empire très mal perçu par le peuple. Le soulèvement agraire qu'il a mené dans le Pendjab est le fondement sur lequel s'est établi le royaume sikh de cet état. Le résultat a abouti à la fin d'une période sombre dans l'histoire de l'Inde. Rehat Maryada
Un sikh est le croyant qui fidèlement: Cette définition a été établie par le Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (organisme responsable des gurdwaras en Inde), le , après des années de travail et de réflexion. Ce comité est une des plus hautes instances religieuses du sikhisme. Sikhisme au Pakistan
Le sikhisme au Pakistan est une religion très largement minoritaire au sein de la République islamique du Pakistan. Le pays compte pourtant de nombreux sites sacrés du sikhisme, du fait de l'implantation de cette religion dans la région du Penjab historique. La grande majorité des sikhs du Pakistan ont émigré en Inde lors de la partition des Indes en 1947. Les sikhs forment aujourd'hui la quatrième ou cinquième minorité du pays. Charan Pahul
Charan Pahul est la cérémonie d'introduction au mouvement sikh pratiquée avant 1699 et la mise en place du Khalsa, et de l'Amrit Sanskar. Elle était de mise depuis Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme. Elle consistait à verser de l'eau sur les pieds du Guru pour ensuite s'en oindre. Si le gourou était absent, un responsable d'une communauté religieuse locale le remplaçait.  Avec le Khalsa, les pieds ont été remplacés par l'épée symbole d'union des sikhs : le khanda. Le symbole était l'initiation à la foi par le Guru. D'autres obédiences religieuses afin de faire allégeance à un gourou effectuaient aussi cette cérémonie. Sikhisme
Le sikhisme considère que toutes les religions peuvent mener vers Dieu. Si la religion sert à se croire supérieur aux autres, il ne s'agit pas de religiosité – mais de vanité humaine, orgueil ou démon que le sikhisme demande de détruire (les symboles physiques sikhs sont là pour rappeler cet ordre à la conscience : combattre, vaincre et tuer l'ego, qui empêche la communion avec Dieu-Un). Hindouisme et les autres religions
L'hindouisme a longtemps coexisté avec le bouddhisme et le jaïnisme (de traditions ascétiques), et plus récemment, avec le sikhisme, à l'intérieur du sous-continent indien. Par conséquent, ces traditions religieuses partagent nombre de termes et de concepts, tels que le dharma et le karma. Kagyüpa
Le bouddhisme tibétain inclut tous les enseignements qui proviennent de l'Inde. Grâce aux efforts des traducteurs locaux et des maîtres indiens, le corpus complet des enseignements a été traduit en tibétain. De cette manière, le bouddhisme s’est développé continûment au Tibet jusqu'au milieu du . Sikhisme
Guru Nanak a juste exposé sa foi, ses expériences mystiques, par une poésie sensible et remplie de dévotion envers le Dieu-Un tel qu'il se révéla à sa personne : les neuf autres gourous du sikhisme et ses authentiques "disciples" (« sikhs ») n'ont fait que le suivre dans ce cheminement spirituel, voulu universel et protecteur. Place des femmes dans le sikhisme
Peu de temps après l’extinction du mouvement Bhakti, le gourou sikh Nanak, reprit le flambeau de la cause des femmes : il était favorable à ce que les femmes puissent diriger les cérémonies religieuses ; chanter et faire chanter certains hymnes aux fidèles comme le Kirtan ou le Bhajan ; à ce qu'elles prennent part aux associations religieuses ; à ce qu'elles commandent une armée en temps de guerre ; à ce qu'elles bénéficient des mêmes sacrements de baptême ("Amrit") et de mariage. D'autres Gurus du sikhisme ont milité contre la discrimination envers les femmes. Empire sikh
L'Empire sikh était divisé en quatre provinces : Lahore, Multan, Peshawar, et le Cachemire de 1799 à 1849. Bhatra
Les premiers disciples de Guru Nanak, le fondateur du sikhisme étaient en grande partie issus de cette sous-caste. La mobilité des Bhatras en a fait au cours des siècles des missionnaires du sikhisme, en Inde et sur le reste du monde. Expansion du christianisme
Le monachisme naît au en Égypte où se développe essentiellement un érémitisme dans le désert trouvant probablement son origine dans des communautés réfugiées dans le désert au temps de la persécution de Dioclétien. Pierre d'Alexandrie se taille ainsi une réputation de résistance. Il se développe également en Syrie et en Mésopotamie araméophones où le monachisme communautaire est plus urbain ou villageois. Le monachisme connaît un premier essor au . Certains chrétiens se réfugient dans le pour échapper au monde, mais aussi pour s'opposer au pouvoir des potentats locaux tel Siméon le Stylite (392-459), qui vécut plusieurs décennies sur une colonne en Syrie. Petit à petit, certains d’entre eux, tels qu’Antoine (251-356?), rassemblent des disciples autour d’eux, et forment des communautés de semi-anachorètes. Pacôme le Grand (286-346) fonde des communautés cénobites (du grec "koinos bios", « vie commune »), avec un supérieur à leur tête. Diaspora sikhe
La communauté sikhe d'Afrique du Sud est relativement récente : elle remonte à la fin des années 1990. Elle est formée de migrants de l'Inde, du Kenya, du Botswana et d'autres pays. Les premiers lieux de culte sont fondés à Durban en 2000, à Johannesburg en 2006 et au Cap en 2010. Le premier gurdwara de plein exercice ouvre en 2015 à Johannesburg après huit ans de procédures dues à l'opposition d'une partie de la communauté blanche du quartier. Au Kenya, les Sikhs sont bien implantés dans des activités comme la mécanique automobile, la construction, le textile, l'alimentation et le tourisme. À Nakuru, où leur temple a été édifié dans les années 1960, certains vivent dans le quartier le plus résidentiel de la ville. De façon assez exceptionnelle parmi les communautés religieuse de la diaspora indienne, les Sikhs du Kenya ont fait preuve de prosélytisme en traduisant en 1968 un de leurs livres en swahili, le "Dini ya Sikh". Empire sikh
L’Empire sikh (en pendjabi : ਖ਼ਾਲਸਾ ਰਾਜ, "Khālsā Rāj") était un empire du sous-continent indien, dont la souveraineté s'étendait sur le Pendjab entre 1799 et 1849. Il fut fondé par les Khalsa, un ordre chevaleresque des Sikhs, sous la gouvernance du prince Ranjît Singh. Il trouve ses origines dans le déclin de l'empire moghol. Takht
Un takht ou takhat (Punjabi: ਤਖ਼ਤ) est littéralement un siège, un trône. Ce terme est utilisé dans le sikhisme et notamment dans le Livre saint le Guru Granth Sahib, pour désigner le trône de Dieu. Guru Nanak le gourou fondateur du sikhisme a écrit entre autres: "sachcha takht": le véritable trône. Dharma
Pour le sikhisme, le dharma a deux significations majeures: enseignement religieux d'une part, et, conduite au quotidien d'autre part. En bref, il faut atteindre le moksha, la libération du cycle des renaissances le plus vite possible en suivant une conduite altruiste et spirituelle. Le sikhisme professe qu'il faut servir Dieu et ses frères humains quels que soient ses origines, ses croyances et son sexe. Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme, a écrit pour enseigner ses croyants : « Ceux qui souhaitent obtenir un siège auprès de Dieu doivent se consacrer au service des gens dans ce monde » ; le gourou fait référence au sewa, Le Service désintéressé prôné par certaines religions orientales. Il est aussi écrit dans le livre saint des sikhs: « Selon ses propres actions, certains se rapprochent (du divin), d'autres s'en éloignent ». Rahitnama
Rahitnama écrit aussi Rahit Nama dont le pluriel est Rahitname est un mot dans le sikhisme utilisé pour décrire un genre de textes: des textes qui donnent la conduite à suivre pour le croyant tout au long de sa vie. "Rahit" veut dire: style de vie, et, "nama": lettre, manuel. Attribuées en grande partie à Bhai Nand Lal, ces paroles écrites collectées auprès du dernier gourou humain du sikhisme, Guru Gobind Singh, expliquent la conduite personnelle et sociale qu'il faut tenir après avoir été admis dans la fraternité du Khalsa, et reçu le baptême sikh, l'Amrit Sanskar. Sikhisme
Cette religion correspond à une manière d'être, de rendre service à l'humanité et d'engendrer tolérance et fraternité vis-à-vis de tous. Les Gurus du sikhisme ne demandent pas le retrait du monde pour atteindre le Salut. Il peut être atteint par chaque personne qui gagne honnêtement des richesses matérielles et mène une existence enracinée dans la volonté de paix. Sangat
Sangat est un terme utilisé dans le sikhisme pour désigner une communauté basée à un endroit précis, et qui se réunit dans un même temple, le gurdwara. Sangat est un mot punjabi qui vient du sanskrit "sangti", qui signifie « compagnie, association ». Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme, l'a utilisé pour la première fois afin de parler de la fraternité sikhe groupée autour d'un gurdwara. La vie en communauté est importante pour la prière, pour méditer, pour suivre les Trois Piliers du Sikhisme, et pour donner dans le service désintéressé, ou "sewa", ce qui revient en fait à être charitable. Gurbilas
Un quatrième gurbilas, le "Gurbilas Baba Sahib Singh Bedi" est référencé par les historiens, cependant cette biographie ne parle pas directement d'un Guru fondateur du sikhisme mais comme son titre l'indique de Baba Sahib Singh Bedi un descendant de Guru Nanak qui est décrit comme une incarnation de Guru Gobind Singh avant sa vie de Guru. Ce poème a un intérêt du fait qu'il décrit la vie au Punjab aux alentours du . Bole so nihal
Historiquement, ces exhortations ont été mises en place par un des gourous fondateurs du sikhisme, Guru Gobind Singh lorsque les Moghols avaient envahient l'Inde. Les historiens s'accordent à dire que ce slogan a été établi lors de la création de la fraternité du Khalsa en 1699. Sikhisme
Avant son décès, le gurû complète l'Âdi Granth des œuvres de son prédécesseur, le célèbre Siri Guru Granth Sahib, et commande qu'il soit dorénavant l'autorité spirituelle définitive et que l'autorité temporelle passe au Khalsa Panth - la Communauté des Sikhs. Le livre saint des sikhs est compilé et édité par le cinquième gurû, Gurû Arjun en 1604. Ce sont les premières écritures saintes dans le monde à avoir été compilées par les fondateurs d'une foi au cours de leur vie (les écrits saints de la religion bahá'íe au étant également tous rédigés par le fondateur lui-même ou en sa présence). Elles sont surtout rédigées en pendjabi, mais aussi en hindi, en persan, etc. Sikhisme
La position doctrinale de Guru Nanak est assez simple, en dépit de son origine. La cohérence du sikhisme est à mettre au bénéfice de son concept central - la souveraineté d'un Dieu unique, le Créateur. Guru Nanak l'appelle « Le Nom Vrai » (Satnam) pour éviter d'utiliser un terme qui soit plus restrictif. Il enseigne que « Le Nom Vrai », qui se manifeste de manières diverses, dans des endroits divers et par des noms divers, est éternellement « Un », Dieu souverain et omnipotent, à la fois transcendant et immanent, créateur et destructeur, intemporel et partout présent. Shakti Pitha
L'histoire de l'auto-immolation de Daksha Yajna et de Sati a eu une importance immense dans la formation de l'ancienne littérature sanskrite et par extension a influencé la culture hindou. Cela a conduit au développement du concept de Shakti Pithas et a ainsi renforcé le shaktisme. Un grand nombre d'histoires dans les Puranas et d'autres livres religieux hindous ont pris le yagna de Daksha comme raison de leur origine. C'est un évènement important dans le shaivisme, ayant pour résultat l'émergence de Parvati à la place de Sati Devi et faisant de Shiva un grihastashrami (maître de maison), ce qui mène à l'origine de Ganesh et Kârttikeya. Spiritualisme moderne anglo-saxon
Cette religion s’est développée pendant un demi-siècle, sans credo officiel et sans aucune organisation structurée. Elle acquit une existence grâce à des publications, à des tournées de démonstration, à des séminaires, et à l’activité de médiums itinérants. Beaucoup d’éminents spiritualistes étaient des femmes. La plupart des sympathisants défendirent des causes telles que l’abolition de l’esclavage et le suffrage des femmes. Ce mouvement favorisa la naissance du spiritisme en France, en 1857. Vers la fin des années 1880, la crédibilité de cette religion informelle fut fragilisée par des accusations de fraudes à l’encontre des médiums. Dans le même temps des institutions spiritualistes officielles et organisées apparurent. De nos jours diverses Églises spiritualistes sont durablement implantées sous diverses dénominations, aux États-Unis et au Royaume-Uni. Baba Sri Chand
Baba Sri Chand appelé aussi Sri Chand ou Udasinacharya Shrichandraji est le fils ainé de Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme. Il vécut au , ses dates étant ou 1492-1612, ou 1494-1643; il est né au Penjab. Sa mère est Mata Sulakhani. Il était yogi et ascète, il a été élève au Cachemire apprenant les textes sanskrits et les arts transmis par Krishna. De fait, il n'a pas suivi les pas de son père et a créé un mouvement dissident au sikhisme: l'Udasi, qui signifie littéralement: sans attachement, stoïque. Oankaru
Oankaru ou Oankar ou Ongkaar désigne un écrit poétique de Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme. Il est écrit sous la forme d'un acrostiche. Il est compris entre les pages 929 et 938 du Guru Granth Sahib, le livre saint des Sikhs. Var (sikhisme)
Dans le sikhisme, un var est un hymne chanté. Le Livre saint des sikhs, le Guru Granth Sahib, en compte vingt-deux; trois ont été écrits par Guru Nanak, quatre par Guru Amar Das, huit par Guru Ram Das et six par Guru Arjan. Guru Gobind Singh, le dernier gourou humain du sikhisme, a écrit un var célèbre sur la bataille de la déesse Chandi contre des démons, mais il n'a pas été intégré au Livre saint. Ce poème dénommé "Var Sri Bhagauti Ji Ki" connu aussi sous le nom de "Chandi di Var" fait par contre partie du Dasam Granth. Les Gurus du sikhisme ont utilisé cette forme de poésie pour parler de thèmes spirituels. De nombreux poètes ont composé des vars sur le sikhisme. Un var est découpé en strophes nommées "pauris". "Pauri" est utilisé comme mot en synonyme de var. Sikhisme
Guru Nanak est opposé au système des castes. Ses fidèles se réfèrent à lui en tant que gourou (« professeur, maître »). Avant sa mort, il indique un nouveau gourou pour être son successeur et pour mener la communauté. Le dixième et dernier gourou, Guru Gobind Singh (1666-1708) introduit la cérémonie de baptême sikh en 1699 donnant par là une identité caractéristique aux sikhs. Les cinq sikhs nouvellement baptisés sont appelés Panj Pyare, "Les Cinq Bien-Aimés", qui baptisent à leur tour le gurû à sa demande. Empire sikh
À son apogée au , il s'étendait à la passe de Khyber à l'ouest, au Cachemire au nord, au Sind au sud et au Tibet à l'est. Après la mort de Singh en 1839, l'empire est affaibli par des divisions internes et une mauvaise gestion politique. Les Sikhs étaient minoritaires dans leur propre Empire, la majorité de la population étant Musulmane, avec une forte minorité Hindoue. Même le Pendjab ne sera jamais majoritairement Sikh. Royaume du Sikkim
Le plus ancien événement dont subsiste une trace dans l'histoire du Sikkim est le passage du maître indien Padmasambhava, figure bouddhiste vénérée, au . Selon la légende, il y bénit la terre, y introduit le bouddhisme et prédit la monarchie qui s'installera des siècles plus tard. Au , toujours selon la légende, Gourou Tashi, un prince provenant de Minyak dans le Kham (au Tibet oriental) a une révélation divine la nuit, qui lui ordonne de voyager vers le Sud pour chercher fortune. Ses descendants forment par la suite la famille royale du Sikkim : en 1642, le de Gourou Tashi, Phuntsog Namgyal, est consacré "chogyal" du Sikkim par trois lamas venus du Nord, de l'Ouest et du Sud, à Yuksom ; cet événement marque le début de la monarchie. Sikhisme
Guru Nanak (1469-1539), fondateur du sikhisme, est né dans le village de Talwandi, nommé maintenant Nankana Sahib, près de Lahore, dans l'actuel Pakistan. Ses parents sont pendjabis et appartiennent à une caste marchande : les Khatri du Pendjab. Dès son enfance, Guru Nanak est fasciné par la spiritualité et montre des dispositions peu ordinaires pour l'apprentissage. C'est sans doute durant cette période qu'il découvre l'enseignement du poète Kabîr (considéré comme un "sant", et élevé dans une famille musulmane), un des pères de la littérature hindi, révéré à la fois par les hindous et les musulmans. Après une expérience spirituelle de « fusion » avec l'essence de toute chose, Guru Nanak compose le "Jap Ji Sahib", poème mystique qui résume un enseignement qu'il décide de partager. Il voyage dans toute l'Inde et dans de nombreux pays environnants - Népal, Tibet, Sri Lanka, avant d'entamer un long périple au cœur du monde musulman. En effet, le premier disciple et ami d'enfance de Guru Nanak, Mardana, barde attaché à la famille du Guru, est de confession musulmane. Guru Nanak décide de suivre Mardana qui effectue son pèlerinage à La Mecque. Ce voyage les conduira notamment dans la péninsule d'Arabie, en Perse et en Afghanistan. Eckankar
Eckankar est un mouvement religieux, reprenant diverses pratiques et croyances de l'hindouisme, du sikhisme et du soufisme, fondé aux États-Unis en 1965. Il se définit comme « la voie de la liberté spirituelle » et prétend fournir un chemin spirituel vers la compréhension de soi comme âme éternelle et le développement des états de conscience supérieurs. Dialogue interreligieux dans l'islam
L'hindouisme a subi une influence notable de l'islam. L'Inde, par le biais de Gourou Nanak (1469-1538), a d'ailleurs donné naissance à la synthèse entre l'islam et l'hindouisme : le sikhisme (v. 1500), religion monothéiste sans représentation du divin autre que calligraphique, mais dont les concepts de réincarnations, de "karma" ou de "moksha" (« libération » du cycle des naissances et des morts), le rapprochent tout autant de l'hindouisme. Janam Sakhi
Un Janam Sakhi (Punjabi : ਜਨਮਸਾਖੀ , janamsākhī) est un récit narratif de la vie du premier gourou du sikhisme, Guru Nanak. Il en existe plusieurs, et leur nombre s'est même sérieusement développé au cours des siècles, rajoutant à la base qui semble véritable des anecdotes et interprétations diverses. Certains Janam Sakhi prennent aussi parti pour tel ou tel disciple, ou membre de la famille du gourou, et de fait attirent l'attention plus sur certaines vues doctrinales que sur d'autres points importants de cette religion. Pour exemple le "Miharban janam sakhi" se veut soutien aux idées du fils ainé du Guru Ram Das contre son frère cadet, Arjan, qui deviendra le cinquième gourou du sikhisme. Sikhisme
Le Sikhisme s'appuie sur la théorie du karma et de la réincarnation. Le Gurbani, la parole du gourou, dit : Tika (sikhisme)
Le Tika désigne dans le sikhisme et même dans la littérature du sous-continent indien un travail d'exégèse, à savoir une interprétation ou une analyse de textes religieux. Tika vient de la racine "tik" qui veut dire en langage aborigène : expliquer. La première date de tika date d'environ 700 ans avant Jésus-Christ et est signé de Yaska Muni. Après le de notre ère, de nombreux tikas ont été mis à jour notamment sur la Bhagavad-Gita. Dans le sikhisme, les premiers travaux d'analyse connus sont signés Bhai Gurdas et Miharban, au . Un Faridkot Tika est un tika qui est réalisé sur l'ensemble du Guru Granth Sahib, le Livre saint des sikhs; de tels travaux sont publiés en plusieurs tomes et restent assez rares. Histoire du sikhisme
Guru Angad, (1504-1552), a été le second Guru sikh; il est né à Harike dans le district de Ferozepur au Penjab. Guru Angad a inventé et introduit le gurmukhi (la forme écrite de Punjabi) et a cherché à l'enseigner à tous les sikhs. Balwand
Balwand ou Balwant ou encore Rai Balvand était un barde du sikhisme, il est souvent cité avec Satta, un autre poète donné par certains historiens comme son frère. Ces deux musiciens sont des rababis. Tous deux sont célèbres pour avoir écrits une série de huit hymnes connus sous le nom de "Ramkali ki Var", écrits qui se retrouvent dans le Livre saint des sikhs, le Guru Granth Sahib. Ils étaient des joueurs de rebec à la cour de Guru Arjan (1563-1606), un des gourous fondateurs du sikhisme. Rai Balvand était musulman de naissance. Il jouait avec Satta les kirtans, les chants de méditations chers au sikhisme pour Guru Arjan. Ils ont eu des démêlés avec ce prophète du sikhisme notamment à cause du manque de rigueur de leur foi, mais, devant l'insistance de leurs compagnons et devant les mésaventures qui leur étaient arrivées, la lèpre entre autres, Guru Arjan les fit revenir dans son entourage. Akhand Kirtani Jatha
Bhai Randir Singh a écrit trois douzaines de livres et a influencé le sikhisme au . Il avait une vision un peu différente de sa religion bien qu'il ait prêché les écrits des Gurus fondateurs.  Les femmes sikhes relevant de ce courant portent le "keshi" un petit turban sous le foulard traditionnel sur les cheveux.