Quelles sont les sciences humaines?
Sciences humaines et sociales
Les sciences humaines et sociales regroupent de nombreuses disciplines . Ses domaines de recherche sont nombreux, allant de la géographie à la psychologie sociale, en passant par la linguistique, la démographie, l'histoire, l'archéologie, l'anthropologie, la sociologie, l'économie, la philosophie, les lettres, les sciences de gestion, la psychologie, la politique, le droit et les sciences de l'éducation.
Sciences humaines et sociales
D'après E. Ortigues, l'expression « sciences humaines » est une désignation académique qui . En particulier l'histoire en est exclue. La formule aurait . Ortigues considère qu'en parlant des « sciences de l'homme », . Le domaine des « sciences humaines » a selon lui , et . Science
Des débats portent néanmoins quant à la nature empirique de certaines sciences humaines, comme l'économie ou l'histoire, qui ne reposent pas sur une méthode totalement empirique, l'objet étant virtuel dans les deux disciplines. Centre de recherche en histoire des sciences et des techniques
Les recherches menées au sein de cet axe sont marquées par l’extension maximale donnée au concept de « sciences de l’homme ». Par « histoire croisée », on entend une pratique qui n’entérine pas les découpages disciplinaires mais les questionne. Aussi les relations avec deux grands ensembles de productions scientifiques sont-elles des objets d’enquête privilégiés : les « sciences du corps », à travers l’histoire des savoirs médicaux, et les « sciences de la nature », dont on interroge l’hétérogénéité avec les sciences de l’homme. University College Maastricht
La concentration sciences humaines comprend les disciplines universitaires en arts et études sur les médias, études culturelles, études européennes, histoire, littérature, philosophie et science et les études technologiques. La concentration en sciences, précédemment connu sous le nom sciences de la vie, comprend biologie, chimie, informatique, mathématiques, physique et développement durable. Enfin, la concentration en sciences sociales comprend administration des affaires, économie, droit international, relations internationales, science politique, psychologie, public administration et sociologie. Jean Duns Scot
Il divise les sciences en deux suivant leur objet : d'une part les sciences qui portent sur des êtres (mathématiques, métaphysique, physique qui sont les sciences théorétiques d'Aristote) ; d'autre part les sciences qui ont pour objet les formes de la pensée et les lois du langage (logique, rhétorique, grammaire). Dans la logique, il distingue la logique formelle (qui est une science, i.e. une théorie des démonstrations nécessaires) et la logique pratique (qui est un art de la discussion sur ce qui est probable). Discipline scientifique
L'anthropologie est une science, située à l'articulation entre les différentes sciences humaines et naturelles, qui étudie l'être humain et les groupes humains sous tous leurs aspects, à la fois physiques (anatomiques, biologiques, morphologiques, physiologiques, évolutifs) et culturels (social, religieux, linguistiques, psychologiques, géographiques). Chapitre le plus vaste de l'histoire naturelle, l'anthropologie constitue une monographie sur le genre "Homo", qui décrit et analyse les « faits anthropologiques », c'est-à-dire caractéristiques de l'hominisation et de l'humanité. La criminologie est l'étude scientifique de la nature, des causes, du développement et du contrôle criminel à la fois d'un point de vue individuel et social. C'est un champ interdisciplinaire qui étudie le phénomène criminel et qui fait appel à de nombreuses disciplines allant de la psychologie, au droit en passant par la sociologie (en particulier dans le domaine de la sociologie de la déviance) ou l'économie. Le champ de recherche criminologique couvre les incidences, les formes, les causes et les conséquences du crime autant que la régulation sociale et institutionnelle de la réaction au crime. Enseignée dans des universités, elle est parfois désignée par les vocables « sciences criminelles ». La démographie est l'étude quantitative et qualitative des caractéristiques des populations et de leurs dynamiques, à partir de thèmes tels que la natalité, la fécondité, la mortalité, la nuptialité (ou conjugalité) et la migration. Le démographe analyse les variations de ces phénomènes dans le temps et dans l'espace, en fonction des milieux socioéconomiques et culturels. Sur cette base la prospective démographique est en mesure d'établir différents scénarios d'évolution : de type tendanciels, alternatifs, de crise ou de ruptures, etc. Enseignement supérieur en France
Les études en sciences humaines peuvent s'effectuer dans des disciplines variées : philosophie, histoire-géographie, sciences du langage, archéologie, psychologie, théologie, anthropologie, économie, sociologie, sciences de l'éducation et de la formation... La plupart des étudiants qui rejoignent ces filières sont des bacheliers généraux qui possèdent une bonne culture générale ainsi qu'une maîtrise correcte de la langue française.& Par la suite, ils pourront poursuivre leur cursus en master, intégrer un Institut d'études politiques ou rejoindre une école spécialisée. Sciences humaines et sociales
Actuellement, les sciences humaines et sociales peuvent converger plus ou moins avec d'autres domaines des sciences. C'est le cas avec la biologie (notamment dans le domaine de l'environnement). . Discipline scientifique
Les sciences sociales (aussi appelées "sciences humaines et sociales", en anglais "Social sciences") étudient le social humain, les interactions sociales entre les individus, les groupes et leurs environnements : elles étudient les systèmes propres à l'humain ou créés par lui. Elles sont généralement opposées aux sciences naturelles qui décrivent le monde indépendamment des créations de l'Homme. Les sciences sociales étudient donc ce qui relève du « choix » des humains (les systèmes politiques, économiques, linguistiques, etc.) et non pas de ce qui est « imposé » par le monde naturel. Bachelor of Arts
Le Bachelor of Arts et le Bachelor of Sciences se ressemblent beaucoup dans de nombreux pays, en particulier car ce sont les principaux diplômes de premier cycle. Aux États-Unis et au Canada, les deux diplômes incluent une formation de base (sciences humaines, sciences sociales, sciences naturelles et mathématiques). Les étudiants doivent choisir une matière principale ("major") et peuvent également suivre certains cours facultatifs. Le cursus du Bachelor of Sciences compte plus de cours dans la matière principale que le cursus de Bachelor of Arts. En outre, on réserve de plus en plus le Bachelor of Sciences aux sciences naturelles plutôt qu'aux sciences humaines. Cégep du Vieux Montréal
Sciences humaines Sciences sociales
Les sciences sociales sont un ensemble de disciplines académiques ayant en commun l'étude du social humain, et des interactions sociales entre les individus, les groupes et leurs environnements. Selon les approches, elles peuvent tendre plus vers les sciences naturelles et cognitives, ou au contraire, vers la philosophie ou les lettres. BBK (classification)
La hiérarchie des valeurs y est évidente: le marxisme, puis les sciences dures, puis les techniques, puis l'économie, puis les sciences sociales, puis les arts, puis les religions et l'athéisme, enfin la philosophie et psychologie. Le marxisme est donc supérieur à toutes les sciences, même aux sciences exactes, qui elles-mêmes sont largement supérieures aux humanités. Sciences de l'occupation
Les sciences de l'occupation (ou la science de l'occupation) sont l'étude de l'activité humaine, particulièrement quand elle est motivée par un but et qu'elle est en lien avec le bien-être et la santé, donc telle qu'elle est conçue en ergothérapie. Elles font partie des sciences humaines et sociales et s’appuient sur des méthodologies et des disciplines variées : anthropologie, psychologie, sociologie. Elles peuvent développer de la recherche fondamentale, de la recherche appliquée ou de la recherche "transformative". Cette dernière s'inscrit dans une perspective critique, remettant en question les rapports de pouvoir qui sont présents dans les occupations et qui sont également présents entre les professionnels et les personnes, communautés et populations qu’ils servent. Être et Temps
Aborder phénoménologiquement ces questions pose enfin, une question préalable de méthode. Il ne peut être question d'utiliser les méthodes et les conclusions des sciences de la nature ou des sciences humaines (anthropologie, biologie, psychologie, sociologie), historiques ou politiques car toutes ont pour fondement une conception de l'être de l'homme qui ferme le chemin d'accès à ce " ; ces sciences, qui n'ont qu'un domaine d'étude sont fondées pour Heidegger sur autant d'« ontologies régionales » distinctes, alors qu'il entreprend de construire une « ontologie fondamentale » dans laquelle toutes les « ontologies régionales » devront trouver leur place et être fondées, comme le souligne Jean Greisch. Écopsychologie
Selon Gerald Young, l’écologie humaine est l’étude des interactions entre les humains et leur environnement. Elle s’appuie sur les connaissances en biologie, sociologie, anthropologie, géographie, ingénierie, architecture… Elle partage un credo de l’écopsychologie, à savoir que l’examen de la relation homme-nature transcende les disciplines académiques. Humanité
En science, deux grands domaines tentent d'apporter des réponses à cette question: les sciences de la nature et les sciences sociales. Les sciences de la nature, incluant la biologie, usent de méthodes scientifiques et des théories de l'évolution des espèces, tandis que les sciences sociales s'orientent vers le paradigme de l'évolution culturelle humaine, proposé par l'histoire et la paléoanthropologie. Préhistoire (discipline)
La préhistoire est donc aujourd'hui à la croisée des sciences humaines et des sciences naturelles : si elle relève des premières par son objet et ses ambitions, elle dépend souvent des secondes par ses méthodes et ses outils. Culture de l'Écosse
Les penseurs des Lumières écossaises ont développé une « science de l’homme » fondée sur l’œuvre de Hume dans le domaine de la philosophie morale et sur ses études de la nature humaine. La trace historique de cette science se manifeste dans les œuvres par les principaux penseurs écossais comme Adam Ferguson, James Burnett, John Millar et William Robertson, qui ont étudié le comportement humain dans les cultures antiques et primitives à la clarté du concept de modernité sociologique. Les Lumières écossaises ont ainsi déplacé le centre d’intérêt des sujets intellectuels et économiques vers des sujets spécifiquement scientifiques. Sciences humaines et sociales
En France, les « sciences humaines » désignent en général les études de psychologie et de sociologie. , et selon Edmond Ortigues, cette ancienne appellation fut utilisée en 1942, pour traduire sous le titre « "Introduction aux sciences humaines" ». E. Ortigues rapporte qu' (décret paru au Journal officiel du ). Il précise à cette occasion que l'anglais recourt à cette dénomination . Science
Le siècle est également marqué par le développement des sciences sociales. Celles-ci comportent de nombreuses disciplines comme l'anthropologie, la sociologie, l'ethnologie, l'histoire, la psychologie, la linguistique, la philosophie, l'archéologie, l'économie, entre autres. Forum mondial des droits de l'Homme
Le Forum mondial des droits de l’Homme est placé sous le haut patronage de l’Organisation des Nations unies pour les Sciences, l’Éducation et la Culture (UNESCO), secteur des sciences humaines et sociales. Revue des sciences humaines
La Revue des sciences humaines est l'une des plus anciennes et des plus importantes revues scientifiques consacrées à la littérature. Sciences comportementales
Les sciences comportementales incluent deux grandes catégories : neurale et sociale . Les sciences de la décision convoquent des disciplines qui ont fondamentalement à voir avec les processus de décision et le fonctionnement individuel mettant en œuvre la survie de l'organisme dans l'environnement social. Ceci inclut l'anthropologie, la psychologie, les sciences cognitives, la théorie des organisations, la psychobiologie et les neurosciences sociales. D'un autre côté, les sciences de la communication incluent les disciplines qui étudient les stratégies de communication utilisées par les organismes et les dynamiques entre les organismes et l'environnement. Ceci inclut l'anthropologie le comportement organisationnel, les études organisationnelles, la sociologie et les réseaux sociaux. Geisteswissenschaft
Geisteswissenschaften ( , « sciences de l'esprit ») est un ensemble de sciences humaines telles que la philosophie, l'histoire, la philologie, la musicologie, la linguistique, les études théâtrales, la littérature, les études médiatiques, et parfois même la théologie et la théorie du droit, qui sont traditionnellement enseignées dans les universités allemandes. Histoire des sciences
L'histoire des sciences n'est pas l'histoire des techniques. Elles sont liées, mais ne peuvent être identifiées ensemble. Lorsque l'Homme maîtrise le feu, taille des silex ou invente l'agriculture, il ne fait pas œuvre de science. Et les connaissances qu'il a accumulées en l'occurrence ne sont pas des connaissances scientifiques, mais des savoirs artisanaux traditionnels. Sciences cognitives
Les sciences cognitives reposent sur l'étude et la modélisation de phénomènes aussi divers que la perception, l'intelligence, le langage, la mémoire, l'attention, le raisonnement, les émotions, l'esprit ou même la conscience. Musicologie
La musicologie est classée parmi les sciences humaines mais emprunte de nombreuses méthodes aux sciences naturelles et aux sciences informatiques, en particulier dans le champ de l'acoustique et du traitement du signal. Science formelle
Les sciences formelles (ou sciences logico-formelles) explorent déductivement, selon des règles de formation et de démonstration, des systèmes axiomatiques. Les sciences formelles regroupent les mathématiques, la logique et l'informatique théorique. Maison méditerranéenne des Sciences de l'homme
La priorité est donnée aux textes classiques dans les domaines de la pensée religieuse, de la langue, de la philosophie, de la théologie, de la mystique, du droit musulman et de l'onomastique. En sciences politiques, l'accent est mis sur les textes et les études concernant l'évolution et l'analyse de la situation politique actuelle du monde arabe et musulman. La littérature arabe qu'elle soit classique, moderne ou contemporaine fait également partie des domaines couverts. Pascal Picq
Picq distingue l'Homme, en tant qu'espèce animale, de l'humain en tant que concept philosophique; L'Homme appartient à l'ordre des primates, terme qui signifie « les premiers ». On doit cette classification à Carl von Linné - considéré comme le fondateur des sciences naturelles - dans l'édition de 1758 de la "Systématique naturelle" ou "Systema Naturea". Picq conçoit que notre espèce fait partie du genre Homo, dans la famille des hominidés qui se trouve elle-même dans la superfamille des hominoïdes ; eux-mêmes classés dans l'infrastructure des anthropoïdes ; au sein des primates ; c'est-à-dire parmi les "Archonta", autrement dit « Les chefs ».  Ce qui permet à Picq de déclarer : Ce que nous avons longtemps cru qui nous différenciait des autres animaux . Science
Dans son sens premier, la (du latin ', « connaissance », ) peut s'entendre comme « la somme des connaissances ». Faisant suite à la technique au niveau de son histoire, elle se développe en Occident au travers de travaux à caractère universel basés sur des faits, une argumentation et des méthodes qui varient selon qu'elles tiennent de l'observation, l'expérience, l'hypothèse, d'une logique de déduction ou d'induction, etc. Lorsqu'on divise la science en différents domaines, ou disciplines, on parle alors de sciences au pluriel, comme dans cette opposition entre sciences dures et sciences humaines et sociales ou encore cette autre, entre sciences formelles, science de la nature et sciences sociales. Maison des Sciences de l'Homme
La première maison des sciences de l'homme a été créée en 1963 à l'initiative de Fernand Braudel. À la suite de la dissémination des maisons des sciences de l'homme dans les régions, elle a pris le nom de Fondation Maison des sciences de l'homme car son rôle diffère de celles qui ont été créées dans toute la France (y compris dans l'agglomération parisienne) : elle a une fonction d'organisation et de soutien à la recherche aux niveaux européen et international. Discipline scientifique
Les sciences naturelles (aussi appelées "sciences expérimentales," en anglais "Natural sciences") étudient le fonctionnement du monde naturel, à savoir des notions telles que la vie, la matière, ou l'Univers. Ces sciences recourent à la méthode scientifique pour sélectionner les modèles les plus pertinents pour décrire la réalité. Elles adoptent, à l'inverse des sciences formelles et à l'image des sciences sociales, une méthodologie empirique. Elles sont habituellement divisées en trois ensembles : les sciences de la Terre et de l'Univers ; les sciences de la matière (physique et chimie) ; et les sciences de la vie et de l'environnement. Clemens Heller
En 1963, Fernand Braudel et Clemens Heller créent la Fondation Maison des sciences de l'homme (initialement appelée « Maison des sciences de l'homme »). En 1965, la Fondation Ford y apporte un soutien important qui permet la mise en route de l'institution. Al-Fârâbî
Il y aurait deux sortes de sciences : la science des choses (comprenant les arts) et la science des règles. Les arts sont diversement associés à des sciences. Il distingue cinq sciences principales : de la langue (linguistique, grammaire, poésie...), de la logique, des mathématiques (astronomie, musique, poids et mesures...), de la physique (corps naturels), politique (morale et conduite des hommes), auxquelles il ajoute la théologie ou métaphysique. Programme sur l'homme et la biosphère
Parce qu’il touche à des enjeux à la croisée des domaines scientifiques, écologiques, sociétaux et du développement, le programme MAB rassemble plusieurs disciplines (sciences exactes et naturelles, sciences sociales, économie et éducation) destinées à améliorer les environnements humains et préserver les écosystèmes naturels. Science de la nature
Les sciences de la nature, ou sciences naturelles, ont pour objet le monde naturel. Il s'agit de termes surtout utilisés dans le domaine de l'enseignement scolaire. Les termes « sciences de la nature », « sciences naturelles » et « histoire naturelle » sont en réalité équivalents. La nuance sémantique qui les différencie consiste en ce que « sciences de la nature » et « sciences naturelles » sont des termes qui mettent l'accent sur un ensemble de sciences, chacune spécialisée, alors que le terme « histoire naturelle », le plus ancien des trois, est toujours exprimé au singulier en signifiant ainsi davantage l'unicité des sciences qui étudient la nature plutôt que leur diversité en tant que telle. Institut des hautes études des communications sociales
Les cours généraux (philosophie; psychologie; sociologie; histoire; économie; droit; formes littéraires, formes plastiques et musicales; linguistique…), c'est évidemment la base intellectuelle et universitaire de la formation, qui fait la part large aux sciences humaines, en s'avisant du rôle important que les "littéraires" - et plus largement les humanistes - ont à jouer dans la société de demain. Mais cette base devient très vite spécifique. On y donne d'emblée la problématique intellectuelle la plus actuelle et son contexte, les diverses voies de solution, avec les avantages et les inconvénients de chacune, et toujours des applications suffisamment concrètes pour qu'on sente le charme du réel, et assez générales pour qu'on en mesure l'universalité. Mathématiques et Sciences Humaines
La revue publie des articles sur l’ensemble du domaine mathématique et sciences humaines au sens large. Ainsi, elle entend contribuer à un développement des relations entre sciences de l’homme et mathématiques, tout en tenant compte du fait que les méthodes mathématiques et les techniques informatiques qui les mettent en œuvre sont bien souvent étroitement imbriquées. La revue propose des articles de nature théorique ou appliquée, apportant des résultats originaux ou de synthèse et une chronique bibliographique. Observatoire Hommes-Milieux
Les OHM ont pour but de favoriser et d’organiser, autour d’un objet d’étude commun, les interactions entre les sciences de l‘environnement, quel que soit le champ scientifique dont elles sont issues : sciences de la vie, géosciences, sciences humaines et sociales. Les OHM se développent avec la mise en place d’outils destinés au stockage, à l’interopérabilité et à la pérennisation des données scientifiques. Ils ont vocation à devenir des dispositifs privilégiés d’observation, d’analyse, d’expérimentation et de modélisation des questions et des enjeux environnementaux actuels. David Hume
Le projet général de Hume est d'établir une nouvelle manière d'étudier l'homme, en lui appliquant les méthodes des sciences de la nature. Bien que cette nouvelle "science de l'homme" apparaisse historiquement après les autres sciences, et s'aide de leur méthodologie, elle est pour Hume la science fondamentale qui nous permet, sinon d'expliquer, du moins de décrire les autres sciences, et d'établir l'étendue de nos connaissances : Histoire des sciences
Si ces grandes étapes de l'histoire de l'humanité (élevage, agriculture…) participent à la construction de ce qui deviendra, bien des siècles plus tard, une pensée scientifique, il est essentiel, pour comprendre l"'histoire des sciences", de les tenir non pour des "explications" de l'apparition de la science, mais bien pour des éléments d'une histoire complexe. De manière générale, l'histoire des sciences n'est ni linéaire, ni réductible aux schémas causaux simplistes qui se retrouvent parfois dans certains livres de vulgarisation. Humanologie
L'humanologie peut brièvement être définie comme « science de l'humanité», comme la sociologie est la science des sociétés, la psychologie celle du mental, la biologie celle de la vie. À l'instar de l'anthropologie, elle se situe à l'articulation entre les sciences humaines et naturelles. Maison méditerranéenne des Sciences de l'homme
Lieu de conservation du patrimoine oral, elle réunit des documents sonores relatifs aux domaines des sciences sociales telles que l'ethnologie, la sociologie, l'histoire, la linguistique, la dialectique, les arts et traditions populaires et la musicologie. Spécialisée sur des thèmes rattachés à l'aire méditerranéenne, elle rassemble des sources orales produites par les chercheurs, les institutions et les associations culturelles impliqués dans la sauvegarde des sources orales. Sa vocation est de permettre à un large public d'accéder à un type d'informations scientifique et technique peu conventionnel et de promouvoir un patrimoine immatériel peu reconnu. Herméneutique
Wilhelm Dilthey (1833 – 1911) voit dans l'herméneutique la possibilité d'une fondation pour les sciences humaines. Les sciences de la nature ne cherchent qu'à « expliquer » ("Erklären") leur objet, tandis que les sciences de l'homme, et l'histoire en particulier, demandent également à « comprendre » ("Verstehen") de l'intérieur et donc à prendre en considération le vécu. Faculté des sciences de l'université de Paris
La formation et la recherche de la faculté couvrent les champs des sciences fondamentales, des sciences biomédicales, de la chimie, de l'informatique, des mathématiques, la physique, l'électronique, l'informatique et des sciences du vivant. Bibliothèque de sciences humaines et sociales Paris Descartes-CNRS
La Bibliothèque de sciences humaines et sociales est une des plus importantes bibliothèques françaises dans les domaines de la sociologie, de la linguistique et des sciences de l’éducation. Elle fut un pôle associé de la Bibliothèque nationale de France sur les questions de santé et de société (santé, médecine, éthique...); en 2018, ses fonds de sociologie et de sciences du langage ont été labellisés « collections d'excellence » dans le cadre du dispositif national CollEx-Persée. Université de Kyūshū
Seize facultés de recherche prennent en charge les activités de recherche des facultés de cycles supérieurs, à savoir les facultés de recherche de sciences humaines, d'études sociales et culturelles, d'études de l'environnement humain, de droit, d'économie, de langues et de cultures, de sciences, de mathématiques, de sciences médicales, de sciences de l'odontologie, de sciences pharmaceutiques, d’ingénierie, de design, d'agriculture, de sciences de l'ingénierie, et d'ingénierie des sciences de l'information et de l'électricité. Didactique des sciences
La didactique des sciences est une discipline scientifique se proposant d'effectuer des recherches sur l'enseignement et l'apprentissage des sciences. En collaboration avec la psychologie, la pédagogie et plus généralement les sciences de l'éducation, elle s'appuie sur le champ spécifique d'une science donnée (Physique, Chimie, Mathématiques). On retrouvera donc des "Didactiques" spécifiques telles que la didactique des sciences physiques, de la chimie, des mathématiques, de la biologie... Science
Selon Gilles Gaston Granger, il existe une autre sorte d'opposition épistémologique, distinguant d'une part les "sciences de la nature", qui ont des objets émanant du monde sensible, mesurables et classables ; d'autre part les "sciences de l'homme" aussi dites sciences humaines, pour lesquelles l'objet est abstrait. Gilles-Gaston Granger récuse par ailleurs de faire de l'étude du phénomène humain une science proprement dite : Le sens commun associe une discipline à un objet. Par exemple la sociologie s’occupe de la société, la psychologie de la pensée, la physique s’occupe de phénomènes mécaniques, thermiques, la chimie s’occupe des réactions de la matière. La recherche moderne montre néanmoins l’absence de frontière et la nécessité de développer des transversalités ; par exemple, pour certaines disciplines on parle de ou de , expressions qui permettent de montrer les liens forts des spécialités entre elles. Une discipline est finalement définie par l’ensemble des référentiels qu’elle utilise pour étudier un ensemble d’objets, ce qui forme sa "scientificité". Néanmoins, ce critère n'est pas absolu. Mathématiques et Sciences Humaines
Mathématiques et Sciences humaines est une revue scientifique éditée par le Centre d’analyse et de mathématiques sociales de l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Université Paris-Diderot
Le secteur « Lettres Langues et Sciences Humaines » rassemble les écoles « Littérature, Image, civilisations et sciences humaines (domaines francophone, anglophone et d'Asie orientale) », « Économies, espaces, sociétés, civilisation, pensée critique, politique et pratiques sociales », « Géographie de Paris - Espace, Sociétés, aménagement », « Recherches en psychanalyse », et « Savoirs scientifiques : épistémologie, histoire des sciences, didactique des disciplines ». Discipline scientifique
L’Histoire est à la fois l’étude et l'écriture des faits et des événements passés quelles que soient leur variété et leur complexité. L'histoire est également une science humaine et sociale : la science historique. On désigne aussi couramment sous le terme d’"histoire" (par synecdoque) le passé lui-même. La linguistique est une discipline scientifique s’intéressant à l’étude du langage. Elle se distingue de la grammaire, dans la mesure où elle n'est pas prescriptive mais descriptive. La prescription correspond à la norme, c'est-à-dire ce qui est jugé correct linguistiquement par les grammairiens. À l'inverse, la linguistique se contente de décrire la langue telle qu'elle est et non telle qu'elle devrait être. La psychologie est une discipline scientifique qui s'intéresse à l'étude du corpus des connaissances sur les faits psychiques, des comportements et des processus mentaux. La psychologie est la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des idées, des comportements d'une personne et des manières de penser, de sentir, d'agir qui caractérisent un individu ou un groupe. Il est commun de définir aussi la psychologie comme l'étude scientifique des comportements. La philosophie, signifiant littéralement « amour de la sagesse », est une démarche de réflexion critique et de questionnement sur le monde, la connaissance et l'existence humaine. Chez Aristote, la philosophie est la science des premiers principes et des premières causes. Au sens moderne et pour une partie des philosophes contemporains, la philosophie n’est pas un savoir, ni un ensemble de connaissances, mais une démarche de réflexion sur les savoirs à disposition. Elle est devenue une discipline des sciences humaines et sociales. La science politique ou politologie consiste à étudier les processus politiques mettant en jeu des rapports de pouvoir entre les individus, les groupes, et au sein de l'État, mais pas seulement. Des tendances contemporaines tentent de saisir les rapports de force sur une base transnationale (par exemple, entre diasporas ou entre firmes multinationales) ainsi que certains courants postmodernes qui mettent l'accent sur le langage (philosophie du langage), sur la biopolitique, ou encore sur les conceptions genrées des individus. Les sciences juridiques, ou sciences du droit, sont un regroupement de disciplines scientifiques aux méthodologies et aux approches distinctes ayant de commun l'étude du droit. Ces sciences du droit font partie des sciences humaines et sociales, et proposent généralement d’étendre l'approche de leur discipline-mère aux phénomènes juridiques et à la compréhension du droit positif. La sociologie est une discipline des sciences sociales qui a pour objectif de rechercher des explications et des compréhensions typiquement sociales, et non pas mentales ou biophysiques, à des phénomènes observables, afin d'en montrer la « nature » sociologique. La sociologie étudie les interactions sociales, qui produisent par exemple, selon les approches : des acteurs sociaux, des actions sociales, des faits sociaux, des identités sociales, des institutions sociales, des organisations, des réseaux, des cultures, des classes sociales, des normes sociales ainsi que de toutes ces entités qui n'ont pas d'explications purement biophysiques ou mentales et qui sont produites par l'interaction sociale. Une explication sociologique est vue comme le produit d'une démarche scientifique et/ou intellectuelle, afin de rendre compte, expliquer ou comprendre un phénomène social. Le savoir sociologique se distingue du sens commun, qui lui aussi permet d'appréhender la vie sociale, par sa méthodologie. La science appliquée est l'ensemble des connaissances rationnelles permettant de réaliser des objectifs pratiques. Les sciences appliquées sont les différentes disciplines de la science appliquée. Leur nature pratique tend à les assimiler à la technique, certains auteurs contestant notamment leur caractère scientifique. Philosophie de l'histoire
C'est alors qu'apparaissent les sciences humaines et sociales. À la manière d'un inspecteur de police sur les lieux d'un crime, elles vont mener des enquêtes de terrain dans le but de déterminer quels chemins l'humanité a emprunté pour s'exposer à une situation aussi dramatique que la perte des repères et des valeurs qui, tant bien que mal, lui servaient jusqu'alors de boussoles. Statistiques en psychologie
Les statistiques sont beaucoup utilisées dans les sciences exactes, ce qui permet d'objectiver les résultats, et d'en tirer des conclusions. En sciences humaines, la différence majeure se trouve au niveau de l'objet d'étude, l'Homme. En effet, il est difficile d'imaginer des conclusions catégoriques et fortement tranchées quand il s'agit d'êtres éminemment complexes, tels que l'Homme. Revue des sciences humaines
Préfigurant l'important développement des sciences humaines dans l'approche de la littérature et le mouvement de la « nouvelle critique », la "Revue des sciences humaines" prend son titre actuel le . Humanités classiques
En fonction de leur âge et des différents pays, les élèves peuvent ainsi opter à différents stades du cursus scolaire pour des humanités classiques ou spécialisées dans des spécialités aussi diverses que les mathématiques, les sciences exactes, les sciences humaines, les langues modernes, les techniques, les arts ou les sports (ou la combinaison de plusieurs disciplines). Science
La science se compose d'un ensemble de disciplines particulières dont chacune porte sur un domaine particulier du savoir scientifique. Il s'agit par exemple des mathématiques, de la chimie, de la physique, de la biologie, de la mécanique, de l'optique, de la pharmacie, de l'astronomie, de l'archéologie, de l'économie, de la sociologie, etc. Cette catégorisation n'est ni fixe, ni unique, et les disciplines scientifiques peuvent elles-mêmes être découpées en sous-disciplines, également de manière plus ou moins conventionnelle. Chacune de ces disciplines constitue une science particulière. Formation préuniversitaire au Québec
Il y a pour tous les étudiants en sciences humaines un cours obligatoire dans chacun des domaines suivants : psychologie ("psychologie générale"), sociologie ("individu et société"), histoire ("histoire de la civilisation occidentale") et économie ("économie globale"). Les autres cours sont choisis selon le profil, et quelques cours sont choisis d'autres profils. Habituellement, un étudiant en sciences humaines étudiera dans au moins six des domaines cités ci-dessus. Il y a un cours obligatoire en mathématiques, "méthodes quantitatives", mais il y a aussi possibilité de prendre des cours de plus en option (comme "méthodes quantitatives avancées"). Daniel Dubuisson
Cet aveu exclut évidemment Eliade (et tous ceux qui en défendent les thèses principales) du champ des sciences humaines, champ dans lequel les croyances, les fictions métaphysiques, les superstitions et les mythologies diverses ne peuvent en aucun cas servir d’outils d’analyse. On peut et on doit les étudier, bien évidemment, et tenter de leur trouver une explication, mais elles ne peuvent en aucun cas servir elles-mêmes d’explication. Ou, si l’on préfère, la science ne peut se contenter des explications du religieux fournies par le seul religieux. Ou, pour le dire encore différemment, les sciences par exemple étudient, non le Sacré en soi, mais les créations (institutions, individus, œuvres…) que certaines cultures considèrent comme « sacrées », en ce sens très général où elles méritent un respect particulier. Mais il n’y a là rien d’étonnant, puisqu’il s’agit d’un mécanisme social de production symbolique aussi connu que conventionnel. Science appliquée
La science appliquée et les sciences appliquées complètent la science fondamentale et les sciences fondamentales, qui sont les connaissances rationnelles sur le fonctionnement et l'histoire du monde physique, biologique et humain, indépendamment des considérations pratiques pouvant en résulter. Mission civilisatrice
Les « sciences de l'humanité », comme les « sciences physiques », ont pour but de déterminer des lois, mais elles exigent un esprit différent de « l’esprit géométrique », un esprit plus délicat et subtil, et en somme qui lui soit opposé : « Pour faire l'histoire de l'esprit humain il faut être fort lettré. Les lois étant ici d'une nature très délicate, et ne se présentant point de face comme dans les sciences physiques, la faculté essentielle est celle du critique littéraire, la délicatesse du tour [...], la ténuité des aperçus, le contraire en un mot de l'esprit géométrique ». Sciences comportementales
Le terme de sciences comportementales regroupe les disciplines qui explorent les activités et les interactions entre les organismes qui vivent dans la nature. Cela implique analyses systématiques et recherches sur le comportement animal et humain au moyen d'observations contrôlées et naturelles ainsi que des expérimentations scientifiques rigoureuses. Elles visent des conclusions légitimes à travers des formulations rigoureuses. Des exemples d'études comportementales se constituent à travers la psychologie, les sciences cognitives et l'anthropologie. Harmonices Mundi
Si l'Astronomie est l'une des plus anciennes sciences de l'Humanité, c'est qu'elle est née de ses toutes premières interrogations et des réponses - liées à la mythologie et religion - qu'elle a tenté de leur donner, sitôt qu'elle a levé les yeux au ciel. Ce rôle lui confère le statut d'Art libéral, tout comme la Grammaire, la Rhétorique, la Logique, l'Arithmétique, La Géométrie... et la Musique. La Renaissance occidentale, dans le mélange qu'elle fait entre le retour aux idées des Anciens et les connaissances modernes qu'elle amorce, a entretenu la musique des sphères ; rechercher l'harmonie du Monde et vouloir attacher des notes aux planètes du système solaire est en fait une constante dans l'histoire de nombreuses civilisations. Humanisme
Ce qui caractérise en premier lieu la science, c'est l'approche existentielle du monde, tant le macrocosme (l'univers) que le microcosme (l'être humain). Les dessins d'anatomie, en particulier, attestent une considération du corps humain comme d'un ensemble de mécanismes répondant à des fonctions précises. Julia Kristeva
Julia Kristeva répond à la polémique dans un article du "Nouvel Observateur", où elle affirme que « les sciences humaines, et tout particulièrement l’interprétation des textes littéraires et l’interprétation analytique, n’obéissent pas seulement à la logique des sciences exactes. Elles n’« appliquent » pas toujours ces « modèles », mais les empruntent, les exportent et les font travailler comme des « traces », qui se modifient dans un « transfert » entre sujet et objet, interprète et données. À l’intérieur de cette économie, l’élément emprunté cesse d’être précisément un modèle, pour se transformer, se déplacer, s’appauvrir ou s’enrichir ». Humanisme
Après qu'en 1830, Auguste Comte ait entrepris une classification des sciences dites « dures » (les sciences formelles, telles que les mathématiques, et les sciences de la nature, telles que la génétique ou la physique) émergent donc, en face de celles-ci, « les sciences humaines ». De la même manière que, lors de la Renaissance, la théologie avait été reléguée au second plan par la philosophie, celle-ci est à son tour mise à mal à la fin du , par ces nouvelles disciplines. Ceci d'autant plus que, sous l'effet du scientisme, « la science » devient un objet hautement respecté. Ainsi se développent notamment la psychologie (Wundt, "Éléments de psychologie physiologique", 1873-1874) et la sociologie (Spencer, "Principes de sociologie", 1876-1896 ; Durkheim, "Les règles de la méthode sociologique", 1895). Histoire des sciences
L'histoire des sciences est l'étude du développement des sciences, y compris les sciences naturelles et sociales. La science est un ensemble de connaissances empiriques, théoriques et pratiques sur le monde naturel. Ces connaissances sont produites par des scientifiques qui mettent l'accent sur l'observation, l'explication et la prédiction de phénomènes du monde réel. Par contre, l'historiographie des sciences étudie les méthodes employées par les historiens des sciences. Macrocosme
Le principe de macrocosme (de niveau d'organisation supérieur et sous entendu distinct) n'est pourtant pas exclu des sciences modernes. Les sciences humaines d'abord (en linguistique, en économie, sociologie, ...) ont introduit des notions comme le holisme, puis les sciences dites "exactes" (en biologie, en physique, en mathématiques, etc.), ont sur ces bases élaboré la systémique. Le but étant de généraliser le principe d'étude des sujets au sein de "la globalité", et non plus dans un système virtuel parfait mais finalement limité dans son intérêt. (cf "Le Macroscope" par exemple). Jean Perrin
Jean Perrin n'oublie pas les sciences humaines et sociales. Il rappelle que . Il crée au sein de la Caisse deux comités de direction, l'une pour les sciences mathématiques et expérimentales, l'autre pour les sciences humaines. Avec l'appui du député Georges Cogniot, il alloue des fonds aux recherches en économie politique, histoire, géographie humaine, sociologie ou droit international. Institut des sciences humaines
L'Institut des sciences humaines (en allemand : "Institut für die Wissenschaften vom Menschen" ou IWM) est un institut d’études avancées indépendant dans les domaines des sciences humaines et sociales. Son siège est situé à Vienne, en Autriche. David Hume
Si la science de l'homme tient un rôle fondamental, c'est parce qu'elle constitue le centre logique des sciences. L'homme est pour lui-même la mesure de toute chose : tout ce qui est connu par l'homme est produit par l'esprit humain, et cela, quel que soit le domaine et le niveau de science ou de pertinence dont on parle. Par conséquent, plutôt que de se limiter à une compréhension limitée des lois de la nature, mieux vaut commencer par comprendre le fonctionnement de l'être humain lui-même, la manière dont il développe des connaissances (certaines ou non), pour ensuite se pencher sur d'autres objets. Dans cette démarche, l'homme est à la fois le sujet et l'objet de son enquête. Il est traité en tant que phénomène, et le but est de connaître les règles et les lois qui le constituent. Le "Traité de la nature humaine" poursuit ainsi un but de modélisation de l'esprit humain : il s'agit de comprendre le fonctionnement de l'esprit. Sciences humaines et sociales
En France, la Société française pour l'histoire des sciences de l'homme (SFHSH), association à but non lucratif créée en 1986, rassemble des chercheurs ayant pour but de promouvoir des études historiographique relatives aux sciences sociales et humaines. La plupart des colloques annuels organisés par la SFHSH ont été publiés, dont un certain nombre ont paru dans la collection « Histoire des sciences humaines » créée chez L’Harmattan en 1994 par Claude Blanckaert et Laurent Mucchielli. Humanité
Du point de vue de la biologie, cette question peut sembler peu pertinente pour les chercheurs et les éducateurs en sciences humaines. La paléoanthropologie apporte une réponse intéressante à la question, tout en se concentrant sur les aspects biologiques d"Homo sapiens". Une citation de Pascal Picq résume cette position scientifique : L'humain est bien une invention des hommes, qui repose sur notre héritage historique partagé, mais n'est pas une évidence pour autant. "Homo sapiens" n'est pas humain de fait. Science
L'avènement du sujet pensant, en tant qu'individu qui peut décider par son raisonnement propre et non plus sous le seul joug des us et coutumes, avec John Locke, permet la naissance des sciences humaines, comme l'économie, la démographie, la géographie ou encore la psychologie. Sciences physiques
Les sciences physiques sont la physique et la chimie. On y inclut aussi souvent la géologie et l’astronomie. Épistémologie du droit
Selon Hans Kelsen, il existe deux groupes de sciences, les sciences de la nature, dont l'objet est la nature et les sciences sociales, dont l'objet est la société. Le droit, toutefois, montre ici sa spécificité en se distinguant de chacune d'elles. En effet, les propositions de droit décrivent un devoir-être objectif, et la science du droit est une science normative, différente des sciences de la nature et des sciences sociales qui s'intéressent à des êtres. En effet, l'opposition entre sciences de la nature et sciences normatives revient, dans le cadre d'une science du droit, à étudier la classe des normes juridique en postulant qu'elles seraient logiquement indépendantes de la réalité sociale, c'est-à-dire de leur application et des conséquences qu'elles entrainent sur l'organisation sociale. Sciences humaines et sociales
Chaque discipline des sciences humaines et sociales a ses propres écoles de pensée et de nombreuses approches méthodologiques et théoriques. Il n'y a pas de principe universel ou une seule dénomination ; chaque champ de recherche a ses particularités. Laurent Gounelle
Les sciences humaines prennent une place grandissante dans la vie de Laurent Gounelle, et il décide de devenir consultant en relations humaines pour faire de sa passion son métier. Il l’exerce pendant 15 ans. Le cœur de son travail réside en l’amélioration des relations entre les personnes et la recherche de sens dans le monde du travail. Discipline scientifique
Les sciences fondamentales constituent l'ensemble des connaissances rationnelles sur le fonctionnement et l'histoire du monde, indépendamment des considérations pratiques pouvant en résulter. Elles s'opposent aux sciences appliquées qui sont elles-aussi un ensemble de connaissances rationnelles, mais qui visent en ce qui les concerne la réalisation d'objectifs pratiques : cette volonté pratique assimile ainsi souvent les sciences appliquées à la technique. Sciences humaines et sociales
Au niveau de la recherche scientifique en France, le classement des disciplines est le suivant dans la nouvelle nomenclature (2010) de la stratégie nationale pour la recherche et l'innovation (SNRI) des Sciences de l'Homme et de la Société (SHS) : Histoire des sciences
Le terme scientifique est relativement récent. Il a été inventé par le polymathe britannique William Whewell au 19e siècle. Auparavant, les savants qui étudiaient la nature nommaient cette science la philosophie naturelle. Alors que les observations de sciences naturelles sont décrites depuis l'Antiquité classique (exemple : Thalès et Aristote), que la méthode scientifique est employée depuis le Moyen Âge (exemple : Ibn al-Haytham et Roger Bacon), les sciences ont commencé à se développer à l'époque moderne (16ème siècle et 17ème siècle). Traditionnellement, les historiens des sciences ont défini la science de manière suffisamment large pour y inclure les recherches antérieures. Science
Parmi les sciences empiriques, on distingue deux grandes familles de sciences : les sciences de la nature et les sciences humaines. Néanmoins, l'empirisme seul ne permet pas, en se coupant de l'imagination, d'élaborer des théories novatrices, fondées sur l'intuition du scientifique, permettant de dépasser des contradictions que la simple observation des faits ne pourrait résoudre. Maison interuniversitaire des Sciences de l'homme - Alsace
La maison interuniversitaire des Sciences de l’homme – Alsace fait partie du réseau national des MSH. Elle mène ses activités de recherche en particulier dans le domaine des Sciences de l’Antiquité et des Études européennes. Lettres (culture)
Les lettres sont les disciplines académiques d'étude de la condition humaine par des méthodes analytiques, critiques ou spéculatives, les distinguant des approches empiriques des sciences naturelles et sociales. Elles incluent par convention : Sciences sociales
Selon le philosophe J.-R. Ladmiral, les sciences humaines oscillent entre la rigueur méthodologique empruntée aux sciences dures (ou exactes) et un minimalisme sceptique, ce qui la différencie d'un discours purement subjectif comparable à la philosophie et la littérature. Selon Ladmiral, il existe au sein des sciences humaines quelques domaines d'étude qui se rapprochent de la scientificité des sciences exactes comme la psychologie cognitive et la démographie, mais ce sont des « domaines limités ». Ce qui distinguerait les sciences humaines de la philosophie, c'est la validation empirique à laquelle elles s'astreignent. En cela, les sciences humaines « imiteraient » les sciences (exactes). Documents
La revue "Documents" apparaît ainsi comme le reflet et le creuset de cette période marquée par les avant-gardes artistiques et le développement croissant de ces sciences humaines, l'archéologie, l'ethnographie, l'ethnologie, l'anthropologie et la métapsychologie, l'esprit même de la revue s'inscrivant dans un projet anthropologique global. Bataille aborde l'ethnologie et ses rapports avec l'art en mêlant interrogation philosophique et intuition poétique, anthropologie naïve ou mythologique et anthropologie savante, ethnographique, visant à une connaissance de « l'homme total ». Par le prisme de cette « rencontre avec les ethnologues », la revue s'attache à voir dans la peinture contemporaine la manière dont elle exploite toutes les ressources du dynamisme des formes, libère les possibles, les sortilèges de l'hallucination, et invente de nouvelles formes, comme le montre Car Einstein dans son article « André Masson, étude ethnologique », dans lequel il constate une crise des valeurs de l'ordre réel dans l'art contemporain marqué par « le retour de la création mythologique, le retour d'un archaïsme psychologique s'opposant à l'archaïsme des formes, purement imitatif. La peinture renonce à décrire les formes données ou les structures découvertes dans les objets. [...] On est fatigué de l'identité biologique. » Maison des Sciences de l’homme Mondes
La Maison des Sciences de l’Homme Mondes (anciennement MAE, Maison Archéologie & Ethnologie René-Ginouvès) est une maison des Sciences de l'homme implantée sur le campus de l'université Paris-Nanterre. Elle réunit plusieurs disciplines des sciences de l'homme et de la société : archéologie, préhistoire et protohistoire, ethnologie, anthropologie, sociologie comparative, histoire ancienne et médiévale. Gnoséologie
Les sciences spéciales sont décomposées par certains en deux parties : les sciences naturelles et les sciences humaines. Il est cependant également possible de trouver chez d'autres auteurs trois parties, avec les sciences physiques, les sciences du vivant et les sciences humaines. On y trouve souvent : la logique, les mathématiques, la physique, la médecine, la biologie, la linguistique, les sciences sociales, l'histoire, l'économie, les sciences cognitives, la psychologie. Université de Toulon
Sciences de l'Homme et des Humanités Fondation Maison des sciences de l'homme
La maison Suger accueille rue Suger, des chercheurs en sciences humaines et sociales. Ainsi, à travers ses programmes d'aires culturelles, de bourses de recherche post-doctorales et de thématiques transversales intéressant l'ensemble des continents, des cultures et des civilisations, et tout en gardant bien en vue les trois exigences de profondeur historique, de comparaisons internationales et d’interdisciplinarité, la FMSH contribue aux efforts de production de connaissances en sciences humaines et sociales destinés à la compréhension des grands problèmes de recomposition des sociétés contemporaines. Formation préuniversitaire au Québec
Le but général du programme de sciences humaines est l'étude de l'humain et de sa civilisation. Humanités numériques
Le substantif humanités en français et "humanities" en anglais ne concernent traditionnellement pas les mêmes disciplines académiques dans les deux langues. L'appellation anglophone est un terme employé pour se référer aux sciences associées à la culture tel que l'anthropologie culturelle, la sociologie, l'art et la littérature tandis que dans le monde francophone le terme désigne davantage une tradition intellectuelle associé à un type d'humaniste qu'un champ disciplinaire. Dans son article, "Humanité numériques ou computationnelles: enjeux herméneutiques", Jean-Guy Meunier explique qu'« on accepte cependant de plus en plus le recouvrement des deux extensions de ces termes "Humanities" et Humanités, surtout si on accole les qualificatifs digital au premier et numérique au second ». Science
Une catégorisation a été proposée par l'épistémologie, distinguant les et les . Leur point commun reste les mathématiques et leur usage dans les disciplines liées ; cependant, selon les mots de Gilles-Gaston Granger, . Selon Léna Soler, dans son "Introduction à l’épistémologie", distingue d’une part les sciences formelles des sciences empiriques, d’autre part les sciences de la nature des sciences humaines et sociale : École pratique des hautes études
Jusqu'en 2010, les sciences humaines étaient uniquement enseignées à la Sorbonne. En 2011, pour compléter ces locaux devenus trop exigus à la suite d'une restructuration, des salles supplémentaires ont été ouvertes pour les sciences humaines dans le bâtiment "Le France" (190-198, avenue de France). Depuis , ces salles supplémentaires ont été déplacées à la Maison des Sciences de l'Homme, au 54 boulevard Raspail, dans le . Des enseignements ont lieu aussi à la Maison de l'Asie et à l'Institut national d'histoire de l'art. Formation préuniversitaire au Québec
Les éléments de sciences humaines, quant à eux, représentent quatre à cinq cours, selon les institutions. Leur présence est contrebalancée par un réagencement de la matière des cours de sciences de la nature. Ce réagencement garantit tout de même une formation comparable, pour fins d’entrée à l’université, à celle de sciences de la nature, tout en permettant à l’étudiant de développer ses connaissances dans d’autres domaines qui l’intéressent. La preuve en est que le programme "sciences, lettres et arts" ouvre les mêmes portes, à l’université, que le programme sciences de la nature. Sciences sociales
Selon Pablo Jensen, dont les études ne relèvent pas des sciences sociales dans la mesure où il fait de la physique, les sciences exactes construisent des concepts stables qui tiennent entre eux et tiennent les hommes car la physique est elle-même stable. L'humain n'est pas un matériau stable. Le manque de stabilité et de reproductibilité du monde social empêche les sciences sociales d'être aussi robustes que les sciences exactes. Additionnellement, ces sciences sociales font face à différents risques inhérents à leur objet d'étude. Le risque d"'essentialisation" est le premier ; il consiste à réduire la complexité de certains phénomènes à un paramètre seul. Un autre risque est celui des corrélations accidentelles entre deux événements qui n'impliquent pas forcément un rapport direct de cause à effet. L'action humaine est elle-même une cause d'erreur. En effet, la sagesse des nations dit que l'action humaine est très complexe et ne peut être réduite à un nombre de paramètres simples. Enfin, les humains sont très hétérogènes et sont peu enclins à standardiser leur comportement pour suivre des modèles. Prix du Canada en sciences humaines
En 2017, la Fédération des sciences humaines a combiné les prix en sciences humaines et en sciences sociales en décernant deux prix, l'un en français et l’autre en anglais. À partir de 2017, ces prix portent le nom de Prix du Canada en sciences humaines et sociales ("Canada Prize in Humanities and Social Sciences" en anglais). Université d'État de Lankaran
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