Quels sont les premières tribus en Irlande?
Histoire de l'organisation territoriale de l'Irlande
L'Irlande est peuplée au cours du par des tribus celtes connues sous le nom de Gaëls. Ils forment une mosaïque de petits royaumes ("tuath") ayant à leur tête un "rí" ou "rígh" (roi). Au sommet de la hiérarchie, le "Áird Rígh" ou "Árd Rí" règne sur toute l'Irlande. Au début de l'ère chrétienne, l'Irlande se subdivise progressivement en cinq royaumes : Ulster, Connacht, Munster, Leinster et Mide. À la suite de l'absorption du Mide par le Leinster, ils formeront les quatre provinces modernes. Tourisme en Irlande
La Préhistoire de l'Irlande est très peu connue. On sait que des peuples mésolithiques, dont on ne connaît quasiment rien, sont les premiers colons de l'Irlande. Les Celtes d'Irlande ou Gaëls semblent arriver vers le milieu du , quoique aujourd'hui on repousse cette date au . Les Celtes créent plusieurs petits royaumes, qui peu à peu donnent naissance à cinq royaumes : Ulster, Connacht, Munster, Leinster et Meath. Au , Saint Patrick, évêque originaire de la Bretagne insulaire, captif pendant six ans en Irlande puis évadé, revient sur l'île pour l'évangéliser.
Irlande (île)
La Préhistoire est assez mal connue, nos connaissances se précisent avec l'installation des Celtes au Après, les Vikings ont attaqué au et au ils ont colonisé une grande partie de cette terre, particulièrement le littoral. Le chef de la plus grande expédition viking s'appelait Thorgis et se proclama roi et abbé d'Irlande. Ce sont les Vikings qui ont fondé la ville de Dublin en l'an 988. Les Vikings ont aussi détruit de nombreux monastères en commençant par celui de Lindisfarne sur la côte Nord-Est de l'Angleterre. La toponymie (noms de villes), par exemple Wexford et Wicklow vient des Vikings. Après cela, les Anglo-Normands colonisèrent l'île avec beaucoup de succès dans sa moitié Est, mais finirent par devenir « plus irlandais que les Irlandais eux-mêmes ». Irlandais (peuple)
Depuis les qu'elle est habitée, l'Irlande a vu nombre de peuples débarquer sur ses rives. Son « histoire mythique » est rapportée dans le "Lebor Gabála Érenn" (le « livre des conquêtes d’Irlande ») qui fait état d'une succession de peuples ayant occupé l’île. Après le peuple de Cesair, viennent les Fomoires, les Partholoniens, les Nemediens, les Fir Bolg, les Tuatha Dé Danann et les Milesiens. Les Tuatha Dé Danann sont les dieux celtes qui doivent se réfugier dans le "sidh" selon la mythologie celtique irlandaise après avoir été vaincus par les fils de Míl Espáine, ancêtres des Gaels. Rock celtique
Formé en 1970, Horslips était le premier groupe irlandais à se voir appliquer le terme . Leurs réalisations comprenaient musique traditionnelle irlandaise et celtique et instrumentation, thèmes et images celtiques, albums-concept basés sur la mythologie irlandaise, d'une telle manière qu'ils sont entrés sur le territoire de rock progressif entièrement alimenté par le son hard rock. Horslips est considéré comme important dans l'histoire du rock irlandais comme il est le premier groupe majeur à connaître le succès sans avoir quitté leur pays natal et peut être vu comme fournisseur d'un modèle de rock celtique en Irlande et ailleurs. Ces développements se sont déroulés en parallèle avec le renouveau folklorique en plein essor en Irlande qui comprenait des groupes tels que Planxty et Bothy Band. The Bothy Band innove en pimentant la musique traditionnelle de jazz, de rock, de pop et même de classique. C'est dans cette tradition que Clannad, clan familial dont le premier album est sorti en 1973, adopte des instruments électriques et un son plus au début des années 1980. Il impose pour la première fois un titre en gaélique au sommet des hit-parades anglais. La chanteuse Enya poursuit en solo ces atmosphères new age pour devenir une du genre (l'une des artistes irlandaises solo ayant vendu le plus d'albums). Royaume de Dublin
Avec le temps les Rois de Dublin se sont largement gaélicisés. Ils commencent alors à présenter beaucoup de manifestation du syncrétisme culturel gaélique et scandinave. Ils sont alors souvent désignés sous le nom de Norvégiens-Gaëls.  En 988, Máel Sechnaill mac Domnaill conduit la première conquête irlandaise de Dublin. En conséquence, la fondation de Dublin est régulièrement célébrée à partir de cette date, même si le site de Dublin est occupé par un village depuis avant la conquête romaine de la Grande-Bretagne, près de mille ans auparavant. Tribus de Galway
Les Quatorze Tribus de Galway, en irlandais Treibheanna na Gaillimhe, sont un groupe de quatorze familles de marchands qui ont dominé la vie politique, commerciale et sociale de la ville de Galway en Irlande, depuis le milieu du jusqu'à la fin du . Irlando-Canadiens
Les noms de famille d'origine irlandaise sont courants à Terre-Neuve : Walsh, Power, Murphy, Ryan, Whelan, Phelan, O'Brien, Kelly, Hanton, Neville, Bambrick, Halley, Dillon, Byrne et Fitzgerald. Les noms de lieux irlandais sont moins répandus, la plupart des lieux de l'ile ayant déjà reçus des noms par les premiers explorateurs français et anglais. Néanmoins, des noms comme Ballyhack, Cappahayden, Kilbride, St. Bride's, Port Kirwan et Kibereen témoignent tous d'antécédents irlandais. Histoire de l'Irlande primitive
L'Irlande est également riche en or à l'état natif, et l'âge du bronze voit la première exploitation importante au de ce métal précieux par des artisans irlandais. C'est en Irlande qu'a été découvert le plus grand nombre de trésors en or de l'âge du bronze de toute l'Europe. Des ornements en or fabriqués en Irlande se retrouvent jusqu'en Allemagne et en Scandinavie. Pendant les premières époques de l'âge du bronze, ces ornements consistent en de simples croissants ou disques faits avec de minces feuilles d'or. Plus tard, le torque irlandais bien connu fait son apparition. C'est un collier fait d'une tige ou d'un ruban de métal torsadé, formé en boucle. Des boucles d'oreilles en or, des disques solaires et des lunules (croissants lunaires portés autour du cou) sont également fabriqués en Irlande durant l'âge du bronze. Un des types de poterie les plus distinctifs, la céramique campaniforme, c'est-à-dire en forme de cloche, fait son apparition dans l'île pendant l'âge du bronze. Elle diffère beaucoup de la poterie fine à fond rond du Néolithique. On pensait à une époque que cette poterie était associée à un peuple particulier, la population campaniforme, dont l'arrivée aurait coïncidé avec l'introduction de la métallurgie. Mais cette théorie n'est maintenant plus défendable : il n'y a pas de population campaniforme, et la métallurgie s'est établie en Irlande bien avant l'apparition de la céramique à fond rond. La variante irlandaise de cette poterie est d'origine locale et son apparition est la preuve d'une influence étrangère plus que d'une invasion massive. Liste de fromages irlandais
C'est la civilisation celte d'Irlande, qui, la première, a sélectionné des vaches sur la capacité laitière, à une époque où au Moyen-Orient ou en Europe méridionale, le bétail servait surtout pour sa force de travail, sa viande ou son cuir. Nomadisme
Il y a en Irlande, au Royaume-Uni et aux États-Unis, un groupe appelé "Travellers" (« voyageurs ») ou "Irish Gypsies" (« Gitans irlandais »). En Écosse, on les appelle "Tinkers", de l'irlandais "tinceard" (« ferblantier »). Ce terme est devenu péjoratif, et le mot Irish Travellers est actuellement préféré, mais ils se nomment eux-mêmes "Pavees". Ils ne sont pas reliés génétiquement aux Rom, mais leur culture nomade a été influencée par ceux-ci. Leur langue, le shelta, est basée principalement sur un lexique gaélique et une grammaire basée sur l'anglais, avec des influences romani. Plantations en Irlande
En plus des plantations, des milliers de colons indépendants sont arrivés en Irlande au début du , en provenance des Pays-Bas et de France. Beaucoup d'entre eux devinrent les tenanciers de terres dont les irlandais étaient propriétaires. D'autres s'installèrent en ville, spécialement à Dublin, notamment en tant que banquiers et financiers. En 1641 près de colons protestants s'étaient installés en Irlande. Ils restaient néanmoins très minoritaires devant les autochtones catholiques (ratio de 1 contre 15). Guerres confédérées irlandaises
De 1641 au début de 1642, les combats en Irlande étaient le fait de seigneurs locaux levant de petits groupes dans la population environnante, pour attaquer des civils de religion ou d'ethnie opposées. Au début, et particulièrement en Ulster, les bandes irlandaises catholiques profitèrent de la disparition de l'ordre public pour régler des comptes avec les colons protestants, qui s'étaient emparés de terres irlandaises lors des plantations en Irlande. La petite noblesse irlandaise catholique forma tout d'abord des milices pour essayer de contenir la violence, mais lorsque, peu après, il devint évident que le gouvernement de Dublin avait l'intention de punir l'ensemble des Catholiques pour cette révolte, elle participa aux attaques contre les Protestants et se battit contre les troupes anglaises envoyées pour réprimer la rébellion. Dans les zones où étaient concentrés les colons britanniques, comme autour de Cork, de Dublin, de Carrickfergus et de Derry, ceux-ci formèrent leurs propres milices d'autodéfense, et ils parvinrent à maintenir à distance les forces rebelles. Pendant cette phase de la guerre, les deux partis firent preuve de la même cruauté extrême. La captivité, puis le massacre des habitants protestants de Portadown sur le pont de la ville en sont un exemple connu. Environ furent massacrés, et probablement moururent de privations après avoir été chassés de chez eux. Les colons, ainsi que le gouvernement de Dublin, rendirent la pareille lors d'attaques de la population civile irlandaise. Des massacres de civils catholiques se produisirent dans les bois de Kilwarlin, dans l'île de Rathlin et ailleurs. De plus le parlement anglais passa une "Ordinance of no quarter" à l'encontre des rebelles irlandais, ordonnant que les prisonniers seraient tués au moment de leur capture. Les rebelles d'Ulster battirent les forces gouvernementales à la bataille de Julianstown, mais ne purent prendre la ville voisine de Drogheda et furent mis en déroute lorsqu'ils s'avancèrent sur Dublin. Irlande du Nord
Le folklore irlandais raconte l'histoire de l'Irlande depuis les premières invasions de l'île. D'après les textes, l'Irlande fut envahie plusieurs fois par différents peuples et dieux. Les textes parlent de l'histoire du peuple gaélique. Ils racontent ainsi les exploits des dieux et des héros qui sont venus d'Irlande, comme les Tuatha Dé Danann, Cúchulainn et le Fianna. Les textes plus récents racontent aussi les généalogies des rois irlandais historiques. Les contes relatent des histoires merveilleuses de grands voyages vers un "autre monde" ou à travers les mers et océans de notre globe. D'autres histoires ne parlent pas de héros mais bien plutôt de gens du pays tout à fait ordinaires et d'évènements typiquement locaux. Colla mac Báirid
Un camp viking est mentionné pour la première fois à Limerick, dans les récits contemporains en 845, bien qu'il ne soit pas précisé s'il s'agit d'un établissement permanent. S'il s'agit bien du site à partir duquel se développera ensuite la ville de Limerick, elle est fondée par les Vikings in 845 et il est possible que ses occupants soient les « Étrangers blancs » conduits par Otir en 917 et 918 et connus comme sujets des « Étrangers noirs » de Dublin.respectivement . En 922, un Jarl basé à Limerick nommé Tomrair mac Ailchi est relevé comme conduisant des raids sur les églises et les îles du Shannon et dans d'autres lieux en Irlande, peut-être dans le but d'affirmer l'indépendance de Limerick après la mort l'année précédente de Ragnall ua Ímair, que les récits contemporains décrivent comme le « roi de Étrangers noirs et blancs ». Gothfrith Uí Ímair, roi des vikings de Dublin en 924 est mentionné comme ayant attaqué Limerick mais avoir perdu beaucoup d'hommes face aux forces de Tomrair mac Ailchi. Attacotti
Le mot "Attacotti" et ses variantes peuvent être des essais de transcription du vieil irlandais "aithechthúatha", qui n'est pas un nom de tribu spécifique mais un adjectif pour décrire les moins fortunés de la population celte d'Irlande, le plus souvent traduit , , ou . L'apparition des Attacotti hostiles dans des textes romains dans les années 360 correspond chronologiquement avec les migrations tribales et dynastiques à l'ouest de l'île de Bretagne en provenance du sud de l'Irlande, possiblement avec une autorisation romaine. Plus tard, des traditions irlandaises et galloises concernant ces migrations préserveront les noms de certains groupes irlandais, qui semblent avoir été remplacés par l'expansion des "Eóganachta", le groupe de septs qui dominèrent le Munster vers la fin du . Liste du patrimoine mondial en Irlande
La première protection légale survient en 1869, lorsque l'Église anglicane d'Irlande perd le statut de religion d'État. Elle permet aux possessions de l'Église anglicane ainsi qu'aux ruines des débuts du christianisme et du Moyen Âge de bénéficier d'une protection de la part de l'État. En 1882, la loi est modifiée afin d'inclure les sites archéologiques pré-chrétiens dans les sites protégés. Après l'indépendance en 1922, une nouvelle loi sur les monuments nationaux est adoptée en 1930. Histoire de la Norvège
L'Irlande est attaquée également par les Norvégiens, connus localement sous le nom de "Finn-gall" (« pâles étrangers »), les Danois arrivant plus tardivement sur ces côtes. Aux raids succède l'installation de groupes vikings. En particulier, les frères Amlaíb Conung, Auisle et Ivarr fondent un petit royaume près de Dublin, qui subsiste jusqu'en 1052. Les Norvégiens qui s'installent font rapidement alliance avec les populations locales, formant un peuple connu sous le nom de Gall Gàidheal. Ivarr est qualifié de « » (« roi des Normands de toute l'Irlande et la Bretagne » en latin). Plantations en Irlande
Beaucoup de plus petites plantations ont eu lieu sous le règne des Stuarts Jacques d'Angleterre et Charles I d'Angleterre, dans la première moitié du . La première, dans le Nord du comté de Wexford en 1610, confisqua des terres au clan MacMurrough-Kavanagh. Irlande du Nord
La population de l'Irlande du Nord était en 2004 de . La majeure partie de la population possède des origines irlandaises ou britanniques, et quasiment toute la population est d'origine européenne, bien qu'il existe de petites communautés d'immigrés. Durant la Préhistoire, le nord de l'Irlande était habité par des tribus de culture néolithique. Par la suite, les Celtes envahirent l'île et y installèrent leur langue et leur culture, sans beaucoup se mélanger avec la population autochtone. À partir du , les Anglais prennent progressivement le contrôle de l'île. Au nord de l'Irlande, les colons anglais et écossais immigrèrent en Ulster, à la faveur de la création des plantations d'Ulster, sous le règne de d'Angleterre. Cet événement a fortement marqué les populations locales, et la majorité des Irlandais du Nord se reconnaissent actuellement comme britanniques. Dundalk (Irlande)
Les Celtes sont arrivés dans l'île vers 500 , après s'être répandus dans la plus grande partie de l'Europe. Le groupement qui s'est installé dans le nord du comté de Louth était appelé les Conaille Muirtheimhne du nom de leur chef légendaire, Conaill Carnagh, des Red Branch Knights d'Ulster. Leur territoire correspond aux alentours de Dundalk. Une des plus épopées poétiques celtiques et celles des Red Branch Knights, de la Táin Bó Cúailnge et de Cúchulainn. Irlandais (peuple)
Les anciens peuples d'Irlande, comme les cultivateurs de Ceide Fields et les bâtisseurs de Newgrange, nous sont presque inconnus. Ni leur(s) langage(s), ni leurs mots pour se désigner, n'ont survécu. Au milieu du premier millénaire, les habitants d'Irlande ne paraissaient pas encore posséder de nom collectif unique. L'île elle-même était désignée par un certain nombre de noms aussi différents que Banba, Scotia, Fódla, Ériu par les îliens eux-mêmes, Hibernia et Scotia par les Romains ainsi que Ierne par les Grecs. Irlande (pays)
Dans ce contexte, la conversion du pays ne s’est faite que par celle des "filid", qui sont devenus les porteurs de la nouvelle religion, de manière pacifique. Le rite celte est imprégné par les usages monastiques. Des moines des pays celtiques sont nombreux venus dans plusieurs pays d'Europe occidentale pour évangéliser et fonder des monastères. Les monastères de Clonard, de Clonmacnoise, ou de Glendalough sont des centres importants de culture et de spiritualité. L’église d’Armagh est fondée par saint Patrick vers 445. Au , fondation du monastère de Bangor (558) par Comgall. Île d'Omey
St Feichín aurait établi de nombreuses communautés de ce type dans l'ouest de l'Irlande et est considéré comme l'un des plus importants parmi les premiers fondateurs de la riche tradition du christianisme irlandais. Histoire de la pomme de terre dans les îles britanniques
L 'Irlande est sans aucun doute le pays ou la culture de la pomme de terre a connu ses premiers grands développements et ce dès le . Mais si elle a pu être d'un grand secours pour une population affamée sous le joug anglais, le tubercule devenu l'élément essentiel non seulement de l'alimentation mais aussi de l'économie irlandaise va être à l'origine de la pire catastrophe humaine que le peuple d'Irlande aura à connaître. Gaëls
Parmi les noms de tribus celtes d'Irlande qu'il donne, on trouve les Robogdh, les Darini, les Nagnatae, les Voluntii, les Ebdani, les Cauci, les Auteini, les Manapii, les Gangani, les Usdaie, les Coriondi, les Vellabori, les Brigantes et les Iverni. Irlandais (peuple)
Là encore, est le plus fort, sous la forme du clan d'Oisin, qui domina la scène sur toutes les îles. La prédominance en tout point des Îles du chromosome atlantique (le plus fréquent chez ce clan), avec ses fortes affinités avec l'Ibérie, ainsi que d'autres similarités et la preuve apportée par l'ADN mitochondrial, me convainquent que c'est dans cette direction que nous devons rechercher l'origine du clan d'Oisin et de la grande majorité de nos chromosomes Y. Les routes maritimes de la bordure atlantique ont véhiculé vers les Îles à la fois des hommes et des femmes. Tethbae
Les traditions médiévales irlandaises présentent les territoires des Uí Néill comme le résultat des conquêtes de Niall Noigiallach et ses fils. Un des fils de Niall, Coirpre, est l'ancêtre éponyme du Cenél Coirpri. Aux côtés de Fiachu, il est réputé avoir mené les premiers Uí Néill à la conquête des Midlands d'Irlande. Histoire de l'Irlande primitive
Il est généralement admis que ces premiers habitants colonisèrent d'abord le nord-est de l’île venant d’Écosse. Même si le niveau de la mer était à l’époque beaucoup plus bas qu’il ne l’est à l’heure actuelle, l’Irlande était probablement déjà une île quand les premiers habitants arrivèrent par bateau. Sans surprise, puisque les premiers sites habités au mésolithique sont situés le long des côtes. Manifestement, ces premiers habitants étaient des marins qui dépendaient largement de la mer pour leur subsistance. Cet état de fait était en partie dû aux éléments naturels : ils durent attendre des siècles pour que le pergélisol dénudé laissât la place à des terres fertiles et boisées. Histoire de l'Irlande primitive
La période de transition entre le Mésolithique et le Néolithique en Irlande est marquée par les premières traces d’élevage. Elles ont été retrouvées sur le site archéologique de Ferriter’s Cove dans la péninsule de Dingle et datées vers 4350 avant notre ère. Irlandais (peuple)
Au cours de l'histoire, une quantité de groupes ethniques ont habité l'île tels que les Airgialla, les Fir Ol nEchmacht, les Delbhna, les Fir Bolg, les Érainn, les Eóganachta, les Mairtine, les Conmaicne, les Soghain et les Ulaid. Liste des commanderies templières dans le Munster
Les templiers se sont implantés en Irlande grâce à un don d'Henry II d'Angleterre que l'on situe entre 1272 et 1277. Cette première donation concernait le village de Clontarf près de Dublin dans le Leinster, mais aussi celui de Crooke dans le Munster, un village à l'Est de Waterford, dont l'église était sous le vocable de Saint-Barry. Elle incluait également une marche qui se trouvait entre la maison du roi et la mer près de Waterford, ainsi que des moulins. Plantations en Irlande
Les plantations furent abandonnées par les politiques, jusqu'à l'accession en 1632 de Thomas Wentworth (1593-1641), un proche de Charles I d'Angleterre, à la charge de Lord Député d'Irlande. Sa mission était d'accroitre les revenus de Charles I, et d'asseoir le contrôle royal sur l'Irlande. Cela signifiait, entre autres choses, plus de plantations, également pour ainsi accroitre les profits. Wentworth confisqua des terres dans le Wicklow, et planifia à grande échelle les plantations dans le Connacht, où tout propriétaire catholique devait alors perdre entre un quart et la moitié de ses terres. Les juristes locaux étaient réservés sur l'application d'une telle colonisation. Quand un groupe de propriétaire du Connacht se plaignit à Charles I, Wentworth les fit emprisonner. Toutefois ces implantations ne se firent que dans les comtés de Sligo et Roscommon. Wentworth fit ensuite surveiller les principales familles catholiques du Leinster, y compris la très influente dynastie Butler. Ces nouvelles confiscations entraînèrent les guerres des évêques en Écosse qui devaient finalement conduire à la décision d'exécution de Wentworth prise par le parlement britannique et à la guerre des trois royaumes en Angleterre et en Irlande. Par leur ampleur, les plantations dans le Connacht ont été l'une des causes majeures de la Rébellion de 1641, rejointe par les plus puissantes familles catholiques d'Irlande, jusque-là plutôt portées à la négociation. Irlandais (peuple)
Quelques noms de famille qui commencent par Fitz sont : FitzGerald (Mac Gearailt), FitzSimons (Mac Síomóin), FitzGibbons (Mac Giobúin), Fitzpatrick (Mac Giolla Phádraig) et FitzHenry (Mac Anraí), la plupart d'entre eux descendant des premiers colons normands. Des exceptions apparaissent chez un petit nombre de familles irlandaises d'origine gaélique, qui vinrent à employer une forme normande de leur nom de famille original, témoin Mac Giolla Phádraig devenant FitzPatrick, tandis que d'autres s'assimilèrent si bien que leur nom gaélique fut perdu en faveur d'une forme hiberno-normande nouvelle. Dans cette catégorie, on peut citer Mac Gilla Mo-Cholomoc de Dublin devenu FitzDermot, après être passé par Dermot ou Diarmaid Mac Gilla Mo-Cholomoc. À noter que Fitzpatrick est le seul patronyme commençant par « Fitz » d'origine gaélique autochtone. Histoire de l'Irlande primitive
Le Néolithique a vu l’introduction de l’agriculture et de la poterie en Irlande, ainsi que l’utilisation d’outils en pierre plus élaborés. Comme ailleurs en Europe, les migrations de populations jouent un rôle prépondérant dans ces transformations. Les études génétiques montrent que l'arrivée de l'agriculture est probablement due à l'arrivée d'une nouvelle population qui a suivi le courant Impressa ou méditerranéen, puis a suivi le mouvement mégalithique qui s'est répandu sur toute la façade atlantique. Túathal Techtmar
L'universitaire T. F. O'Rahilly a suggéré que, comme dans de nombreux récits de « retours d'exil », Túathal incarnât une invasion d'étrangers, qui établirent une dynastie en Irlande. Les propagandistes de cette dynastie lui fabriquèrent une origine irlandaise, afin de lui donner une spécieuse légitimité. O'Rahilly proposa en fait que l'histoire de Túathal, reculée au ou au , représentât l'invasion des Goïdels, qui s'installèrent au milieu des populations aborigènes, et introduisirent la langue Q-Celtique, qui allait devenir l'irlandais. Leurs généalogistes incorporèrent toutes les dynasties irlandaises, goïdeliques et autres, ainsi que les dieux de leurs ancêtres, dans un arbre généalogique remontant sur plus de mille ans au mythique Míl Espáine. Waterford (Irlande)
Des Vikings gaels, ou "Gall Gàidheal", établissent une première base à l'emplacement de Waterford en 853. Ils sont chassés par les populations locales en 902, ainsi que des autres installations vikings d'Irlande. Ils sont de retour en 914 et construisent à Waterford ce qui sera la première cité d'Irlande. La ville est le siège d'une petite dynastie viking fondée par Ragnall Uí Ímair; après la mort de son dernier roi Cuionmhain Ua Rabann en 1037, la cité tombe sous la dépendance du royaume irlandais de Leinster. Histoire de l'Irlande (795-1169)
Les premiers rois de Dublin remportent de brillants succès face aux Irlandais : ainsi, le haut-roi Niall Glúndub est vaincu et tué en 919. Son fils Muirchertach mac Neill inverse la tendance et inflige plusieurs défaites aux Uí Ímair. Ceux-ci sont en outre préoccupés par les vicissitudes du royaume d'York. Ils sont définitivement chassés d'Angleterre en 952. Le haut-roi Máel Sechnaill mac Domnaill remporte une victoire à Tara en 980 et contraint les rois de Dublin à lui verser tribut. Irlandais (peuple)
Après que l'Irlande fut soumise par l'Angleterre en 1603, les Anglais, sous Jacques, Oliver Cromwell, Guillaume III, et leurs successeurs, commencèrent la colonisation du Pale dans le Leinster, et, plus tard, des colons protestants, anglais et écossais, s'installèrent plus fortement dans la province d'Ulster. Des dizaines de milliers d'Irlandais autochtones furent déplacés au lors des Plantations en Irlande, et furent remplacés par des planteurs anglais et écossais. Ces plantations ne s'avérèrent durables que dans la plus grande partie de l'Ulster. Les trois autres provinces, le Connacht, le Leinster et le Munster demeurèrent majoritairement catholiques, et leurs populations protestantes allaient décroître considérablement, à la suite des développements politiques du début du en Irlande. Gaëls
Dans la seconde moitié du premier millénaire avant J.-C., pendant la période protohistorique que l’on appelle communément l'âge du fer, les ancêtres des Gaëls ont commencé à arriver en Irlande.Il n’existe aucune preuve d'une invasion ou d’une vague migratoire de grande échelle. Ces peuples, que les Grecs appelaient Keltoï, c’est-à-dire des « Celtes », étaient issus d’une civilisation qui avait dominé l'Europe centrale et occidentale, et que l’on identifie aujourd’hui sous le nom de La Tène. Histoire de l'Irlande primitive
La génétique montre que vers -2300 de nouveaux groupes humains venus d'Europe centrale se sont établis dans l'île et ont remplacé les populations néolithiques existantes. Cette « grande vague de modification de génomes » possède environ un tiers de ses ancêtres provenant de la steppe pontique et est associée à la diffusion de la culture campaniforme. Ainsi, alors que les plus anciens fermiers du Néolithique avaient des cheveux noirs, les yeux bruns et ressemblaient davantage à des Européens du Sud, les nouvelles variantes génétiques qui circulent dans les hommes de l'âge du bronze avaient le type de chromosome Y le plus commun dans l'Irlande actuelle, les allèles des yeux bleus et la variante la plus importante la maladie génétique hémochromatose. Le génome de ces nouveaux arrivants présente une très forte affinité avec les génomes des Irlandais modernes. Mythologie écossaise
La plus ancienne origine légendaire du peuple écossais est rapportée dans la "Vie" de saint Cathróe de Metz (v. 900-971). Elle relate que des migrants grecs d'Asie Mineure auraient débarqué près de la « montagne d'Irlande » Cruachan Feli, probablement le Croagh Patrick, dans le comté de Mayo (Cruachan Éli en irlandais). Alors qu'ils erraient à travers l'Irlande, de Clonmacnoise, Armagh et Kildare à Cork puis, finalement, à Bangor, ils étaient en guerre perpétuelle avec les "Pictanei". Après quelque temps, ils traversèrent la mer d'Irlande pour envahir l'île de Grande-Bretagne, et conquirent l'île d'Iona, ainsi que les villes de « Rigmhonath » et « Bellathor ». Le territoire ainsi conquis fut nommé « Scotia », d'après Scota, l'épouse égyptienne du général lacédémonien Nél, ou Niul, et ce peuple fut converti au catholicisme par Patrick d'Irlande. Áilgenán mac Donngaile
Les danois arrivent en Irlande en 849 et prennent le contrôle de Dublin en 851. D'autres bandes éparses de scandinaves viennent piller différentes régions d'Irlande et une rivalité commence entre ses deux groupes de Vikings et les rois irlandais mettent à profit ses rivalités dans leur propres conflits. Les "Annales fragmentaires d'Irlande" notent deux défaites des Vikings scandinaves par les « Hommes de Munster » en 852, bien que la date reste incertaine. les Arada Cliach de Cliu (est du comté de Limerick) défont les scandinaves et les Ciarraige remportent une victoire sur les scandinaves à Belach Conglais, près Cork. Histoire de l'Irlande (795-1169)
Le premier raid viking connu sur le sol irlandais a lieu en 795 : une attaque sur l'île Lambay. Les décennies qui suivent voient se produire d'autres attaques ponctuelles sur toutes les côtes de l'île, jusqu'aux îles Skellig en 823. Les responsables sont probablement des aventuriers norvégiens ayant transité par les Shetland, les Orcades et les Hébrides. Au fil du temps, les offensives vikings prennent de l'ampleur : ils arrivent en plus grands nombres et commencent à établir des camps permanents, les "longphoirt". Les deux premiers sont fondés en 841 à "Linn Dúachaill" (Annagassan) et à "Duiblinn" (Dublin). Ils s'attaquent désormais à l'intérieur des terres en remontant des fleuves comme la Shannon, la Boyne ou la Liffey. Rébellion irlandaise de 1641
La cause première de la rébellion de 1641 vint de l'échec de l'État anglais en Irlande d'intégrer l'élite irlandaise autochtone lors de la reconquête du pays par les Tudor. La population irlandaise pré-élisabéthaine était traditionnellement divisée en « Vieux Irlandais » (d'origine gaélique) et en « Vieux Anglais », descendants des colons normands médiévaux. Ces deux groupes étaient historiquement antagonistes, les Anglais ayant colonisé des régions comme le Pale autour de Dublin, le sud du Wexford et d'autres villes qu'ils fortifièrent contre la population rurale gaélique. Ivernique
Nora Kershaw Chadwick écrit pour sa part, s'agissant de la période antérieure au av. J. C. en Irlande que : « En ces temps préhistoriques, l'Irlande était peuplée par un peuple appelé "Erainn" (Les Iverni de Ptolémée) ». Dans "Les Royaumes celtiques", écrit en collaboration avec Myles Dillon, elle précise : « Ptolémée indique le nom de neuf cités avec leur situation approximative sur la côte irlandaise, mais ils sont d'authenticité douteuse et il est permis de supposer qu'ils proviennent de récits de marins. Ptolémée ne cite aucune cité placée à quelque distance du littoral ». Lois pénales (Irlande)
En Irlande, de nouvelles lois entrèrent en vigueur par la force à la fin des années 1500 coïncidant pour la première fois avec une volonté déterminée de mettre toute l'Irlande sous gouvernement et culture anglais (voir Reconquête de l'Irlande par les Tudors). La colonisation de parties de l'île dans les années 1600 avec les plantations d'Irlande incluait une législation anti-catholique qui eut un effet prononcé pendant deux siècles et s'acheva, en 1728, par la privation de leurs droits de la partie la plus riche de la majorité de la population irlandaise, qui était restée catholique, et de la plupart des colons écossais, qui étaient presbytériens, en faveur des membres de la beaucoup plus petite Église officielle d'Irlande. Même si les lois concernaient aussi les adeptes de l’Église presbytérienne d'Irlande (qui étaient concentrés en Ulster), leurs principales victimes furent les plus riches membres de l'Église catholique, dont les coreligionnaires représentaient plus des trois quarts des habitants de l'île. Il n'y eut pas de loi interdisant aux catholiques de se convertir à la religion d'État, mais relativement peu choisirent de le faire. Peu d'efforts furent tentés pour convertir les pauvres. Démographie de New York
La communauté irlandaise est l'une des principales de New York depuis les premières vagues d'immigration au milieu du . À cause de la grande famine de 1845-1849, des centaines de milliers irlandais se réfugièrent aux États-Unis. Aujourd'hui, les Irlandais jouent un grand rôle dans la vie de New York, dans des institutions telles que l'Église catholique, les pompiers et la police. La parade de Saint-Patrick date de 1762. D'après le recensement de 2000, New-Yorkais déclaraient avoir un ancêtre irlandais. Broche celtique
Les Vikings ont commencé leurs razzias en Irlande à partir de 795, avec des conséquences particulièrement catastrophiques pour les monastères. Toutefois, bien que les Vikings eussent établi quelques camps fortifiés pour l'hivernage ("longphorts"), et même fondé quelques comptoirs comme Dublin, Wexford, Cork et Waterford (le premier véritable centre urbain de l'île), les Gaëls ont mieux résisté à la colonisation à grande échelle que les Anglais et les Scots. Vers l'an mil, la situation s'était apaisée, aboutissant à la naissance d'une population cosmopolite de gaëls vikings dans les villes et les bourgs, tout le reste de l’île demeurant aux mains des Gaëls, dont les chefs ont souvent contracté mariages, accords commerciaux et alliances politiques avec les Vikings. Irlande (pays)
La christianisation de l’Irlande marque la fin de la religion celtique, du moins en ce qui concerne sa mythologie, car la structure de la société s’est maintenue, avec une classe sacerdotale prédominante. Les circonstances exactes de l’introduction du christianisme dans l’île sont mal connues, d’autant que les textes relatifs à son initiateur, saint Patrick, sont largement hagiographiques. Histoire de l'Irlande
À partir d’environ 800, plus d’un siècle d’invasions vikings modifient profondément la culture monastique et les différentes dynasties régionales de l’île, mais ces institutions se révèlent assez fortes pour survivre et assimiler les envahisseurs. L’arrivée de mercenaires normands sous le commandement de Richard de Clare dit « Strongbow » (« arc fort »), second comte de Pembroke, en 1169, marque le début de plus de d’implication directe des Normands, puis par la suite des Anglais en Irlande. Le royaume d'Angleterre ne cherche pas à obtenir le contrôle complet de l’île avant la Réformation anglaise, lorsque l’indépendance des vassaux irlandais fut l’élément déclencheur d’une série de campagnes militaires entre 1534 et 1691. Cette période est également marquée par une politique de colonisation de l’Angleterre qui conduit à l’arrivée de milliers d’Anglais et d'Écossais, protestants. Alors que la défaite militaire et politique de l’Irlande gaélique devient plus claire au début du , l’appartenance religieuse devient progressivement un facteur identitaire qui divise la population, tandis que le facteur linguistique s’estompe à mesure que le gaélique laisse place à l’anglais. À partir de cette période, les conflits liés à la religion constituent un thème majeur de l’histoire de l’Irlande. Sigtryggr Caoch
En 902, les Vikings du royaume de Dublin sont chassés d'Irlande par une alliance entre les Irlandais du Brega et du Leinster. Ils se dispersent, certains partant pour la France, d'autres pour l'Angleterre ou le pays de Galles. À en juger par l'archéologie, la ville de Dublin n'est pas abandonnée pour autant, ce qui suggère que seule la classe supérieure a pu être contrainte à l'exil. Quelques années plus tard, en 914, une grande flotte viking arrive à Waterford. Cette date marque le retour en force des Vikings en Irlande : bien que les raids n'aient jamais cessé, c'est le début d'une nouvelle présence norroise sur le sol de l'île, confirmée par la colonisation de Limerick à partir de l'année suivante. Irlande (pays)
Durant la guerre, en 1916, sous la direction de l'Irish Republican Brotherhood du Sinn Féin et de l'Irish Citizen Army de James Connolly, éclate l'insurrection de Pâques 1916 à Dublin, qui proclame la République au nom de Dieu et des générations disparues. Le centre de Dublin est bombardé par des navires de guerre et l'insurrection est écrasée au bout d'une semaine. James Conolly, Patrick Pearse et les autres meneurs sont exécutés. Mais le Sinn Féin en retira une popularité accrue : il remporta triomphalement les élections de , constitua un parlement irlandais (le "Dáil Éireann") et proclama l'indépendance. Le pouvoir britannique interdit le parlement. Un nouveau soulèvement mené par l'IRA éclate, qui dura trois ans. Les rebelles parviennent à rendre l'Irlande ingouvernable (boycott des tribunaux et percepteurs anglais, grèves, actions armées contre les forces britanniques). Les autorités ripostèrent en emprisonnant des dirigeants irlandais élus, en pendant des rebelles capturés, et en recourant à des groupes paramilitaires pour exécuter des suspects républicains. Ces groupes constituèrent les Black and Tans, qui se rendirent extrêmement impopulaires à la suite d'atrocités perpétrées contre la population (ils ouvrirent le feu à la mitrailleuse sur le public venu assister à un match de football, incendièrent le centre de Cork et chassèrent les catholiques de leurs emplois et de leurs maisons dans le Nord-Est). Irlande (île)
Les plus anciennes traces d'occupation humaine de l'Irlande datent d'il y a . Colonisée par les Celtes au , l'Irlande est christianisée par saint Patrick au . Au Moyen Âge, l'île est régulièrement attaquée par les Vikings, puis subit les invasions normandes et anglaises avant d'être rattachée à la Couronne britannique en 1800 par l'Acte d'union. Au , l'Irlande est ravagée par la Grande Famine et connaît une forte émigration vers le Nouveau Monde. Le nationalisme commence à se développer à la fin du siècle, et l'échec du projet de "Home Rule" aboutit à la guerre d'indépendance irlandaise et à la partition de l'île. Avec le Traité anglo-irlandais, l'Irlande accède à l'indépendance en 1922 mais l'Irlande du Nord quitte le nouvel État libre d'Irlande le lendemain de sa création. Dans les années 1970-1980, l'Irlande du Nord connaît une guerre civile connue sous le nom de "Troubles" entre unionistes (partisans de l'appartenance au Royaume-Uni) et nationalistes (luttant pour la réunification de l'île). Le conflit prend fin avec l'accord du Vendredi saint en 1998 qui met en place une coopération entre les deux Irlande. Aujourd'hui, bien que les relations soient apaisées, des tensions subsistent, notamment lors de la fête des orangistes chaque 12 Juillet. Église d'Irlande
Institution centrée sur les monastères, la première Église celtique d'Irlande avait son calendrier et ses usages, mais jouait un rôle important dans l'Église d'Occident, demeurant en communion avec Rome. En 1166, fondant son action sur la bulle papale "Laudabiliter", qui, affirmait-il, lui octroyait l'autorité sur l'Irlande, Henri II d'Angleterre passa en Irlande et, en 1171, se proclama seigneur d'Irlande. Islam en Irlande
Les premières sources évoquant la présence de l'islam en Irlande datent des années 1950. Certains articles de presse suggèrent la présence de Turcs ("") vivant en Irlande au début du , mais on n'est pas sûr qu'il s'agisse véritablement de Turcs, et "a fortiori" de musulmans. Iverni
C. Thomas Cairneyécrit aussi que : « Les Erainn constituent le deuxième des groupes Celtes venus en Irlande (...) ils sont arrivés du continent entre 500 et 100 av. J.C. et ont établi leur culture de la Tène dans l’île en tant qu’aristocratie guerrière possédant une technologie supérieure de fabrication d’armes en fer. Ils étaient apparentés aux Belgae du Sud-Ouest de la Grande-Bretagne, et étaient en général connus sous le nom de Ulaid dans le nord, et de Erainn ou Desi dans le sud ». Christianisme irlandais
Plus importante fut l'influence du christianisme irlandais en Grande-Bretagne : il fut distillé dans le nord de celle-ci, auprès de tribus celtes restées païennes : les Gaels et les Pictes, depuis l'Irlande. Saint Colomba (521–597) évangélisa ces peuples et fonda le monastère de Iona (563) sur une île située au large de la côte ouest de l'Écosse. Bientôt, l'influence irlandaise essaima depuis ce lieu, principalement par l'intermédiaire des Scots. Histoire de l'Irlande primitive
En Irlande, l'Âge du fer correspond à la présence d'une population nommée les Celtes. Selon T.F. O'Rahilly, cette population se distinguait de ses prédécesseurs par l'usage du fer, et partageait un certain nombre de traits culturels communs avec les autres peuples celtes du centre et de l'ouest de l'Europe. L'importance relative des invasions massives et des diffusions culturelles lentes dans l'apparition de ces similitudes est encore matière à débats. Relations entre la Bretagne et l'Irlande
Le christianisme irlandais commence à étendre son influence au-delà de son île d'origine au , et des missionnaires irlandais entreprennent leurs activités d'évangélisation sur le continent. La Bretagne est alors leurs premiers point de passage. Saint-Colomban aurait ainsi débarqué près de l'actuelle port de Saint-Malo en 590. Plusieurs de ces missionnaires irlandais ont par la suite intégrés l'hagiographie bretonne, et y sont crédités pour la christianisation de la péninsule : Briac, Efflamm, Guigner, Maudez, Rion, Sané, ou encore Ronan. Plus irlandais que les Irlandais eux-mêmes
Ces forces étrangères arrivèrent généralement avec Richard FitzGilbert de Clare, Hugues de Lacy, et Gilbert de Angulo. La première famille à être ainsi caractérisée fut les de Angulo, connue sous le nom de Mac Coisdeala (i.e. Gilbert, fils de Jocelyn), nom qui fut donné à ses descendants dans le Connacht. Ce nom fut traduit en anglais par MacCostello, qui devint avec le temps Costello. Alors que ce phénomène fut associé aux premiers envahisseurs, particulièrement aux colons anglais et normands arrivés après le , et qui furent appelés plus tard les Vieux Anglais, il ne fut pas si souvent associé aux suivants, qui arrivèrent à partir du . Iverni
Ptolémée, dans son ouvrage "Géographie" cite le nom de 16 tribus qui peuplent l’Irlande. Selon son récit, à cette époque, les Iverni étaient devenus l’une des tribus les plus importantes de l'ile et peuplaient le sud-ouest de cette dernière. Histoire de l'Irlande
La conversion du pays s'est faite pacifiquement par des "filid" devenus les porteurs de la nouvelle religion. Initialement romain, le rituel s’est celtisé, favorisant un monachisme qui deviendra une référence en Europe. Clonard, Clonmacnoise, Glendalough deviennent d'importants centres spirituels. L’église d’Armagh est fondée vers 445. Le voit la fondation du monastère de Bangor (en 558) par Comgall et celui de l’île d’Iona par Colomba, qui deviennent la base de départ de l’évangélisation de l’Écosse. Ce n’est qu’au que le synode de Whitby (664) rejette la liturgie irlandaise au profit de la liturgie romaine. Irlandais (peuple)
Ce sont principalement la religion, l'histoire et les différences politiques (le nationalisme culturel irlandais contre l'unionisme britannique) qui divisent les deux communautés, car beaucoup d'Écossais d'Irlande sont eux-mêmes d'origine celtique, et sont donc apparentés à leurs voisins irlandais catholiques. Réciproquement, des Irlandais possèdent à un certain degré des ancêtres anglais ou écossais, par les familles gallowglass des Highlands. Armée nationale irlandaise
L'armée nationale fait sa première apparition publique le , en prenant les "" aux Britanniques. Ses premières troupes sont des bénévoles de l'Armée républicaine irlandaise (IRA) qui soutiennent le traité anglo-irlandais et le « gouvernement provisoire de l'Irlande » (en irlandais : "Rialtas Sealadach na hÉireann"). Le , l'armée nationale commence un bombardement d'artillerie sur l'Armée anti-traité républicaine irlandaise qui occupe des Four Courts (tribunaux), à Dublin. La guerre civile irlandaise commence. Irlande (pays)
Une grande révolte éclate en 1641, brisée par Oliver Cromwell en 1649 (massacres de Drogheda et Wexford). Les Irlandais ont profité de la Première révolution anglaise pour tenter de retrouver leur indépendance. Cromwell débarque à Dublin (durant l'été 1649) avec ses soldats, les « Côtes de Fer », entreprend la reconquête de l'île et organise un véritable massacre. Selon les sources, entre le tiers et la moitié de la population de l'île est massacrée. La sauvagerie de l'armée de Cromwell, très anti-catholique, contribuera à créer de profonds clivages entre catholiques et protestants en Irlande. Après sa défaite, l'Irlande est soumise à l'autorité et aux lois de l'Angleterre et les terres du Nord du pays sont confisquées et attribuées à des colons venus d'Écosse et d'Angleterre. Histoire de l'Irlande primitive
À partir de 4500 , on trouve les premières traces d'élevage, ce qui marque la transition avec le Néolithique. Cette période est marquée par l'introduction de l'agriculture, de la poterie et par l'utilisation d'outils en pierres plus sophistiqués qu'au Mésolithique. Mais la caractéristique la plus spectaculaire reste l'apparition de monuments mégalithiques (Cairns, Tumulus, Dolmens, Dolmens en coin). Musique irlandaise
La première source révélant le nom d’une danse irlandaise remonte à 1590. Dix ans plus tard, Fynes Moryson, secrétaire de Lord Mountjoy, écrit que les Irlandais « dansent très volontiers, n’usant pas de l’art des mesures lentes ou des gaillardes, mais seulement de danses campagnardes ». Un quatrain rédigé en 1670 mentionne quatre noms de danses. Arthur Young, dans son "Tour of Ireland" (1776-79), écrit que Un témoignage écrit atteste du fait que les envahisseurs anglo-normands introduisirent des danses en Irlande vers 1410. Il est cependant certain qu'il existait des danses religieuses ou guerrières chez les Celtes. La musique de danse constitue un répertoire énorme (plus de mélodies ou "tunes") réparti en plusieurs types dont les trois principaux sont la "jig" (du français "gigue", cf. l'allemand "geige", violon), le "reel" et le "hornpipe". Irlandais (peuple)
Les termes « Irlandais » et « Irlande » viennent des Ivernes ou Érainn, un peuple qui vécut dans ce qui est maintenant le Centre et le Sud du Munster. Il est possible que leur proximité avec les routes commerciales avec l'Ouest de la Grande-Bretagne, la Gaule et l'Hispanie ait fait que le nom de ce seul peuple ait été appliqué à toute l'île et à ses habitants. Reconquête de l'Irlande par les Tudor
L'Irlande de 1500 avait été façonnée par la conquête normande inachevée, commencée au par les barons normands depuis le Pays de Galles, et poursuivie par Henri II d'Angleterre, comte d'Anjou, duc de Normandie et roi d'Angleterre de 1154 à 1189. Beaucoup de Gaëls autochtones avaient été expulsés de différentes parties du pays, principalement dans l'est et le sud-est, et remplacés par des paysans et des ouvriers anglais. Une zone sur la côte est, s'étendant des montagnes de Wicklow au sud, et à Dundalk au nord, couvrant certaines parties des comtés modernes de Dublin, de Meath, de Westmeath, de Kildare, d'Offaly, de Laois et de Kilkenny, fut alors connue sous le nom de Pale. À l'abri derrière un fossé et un rempart, le Pale était une zone protégée, dans laquelle la langue et la culture anglaises prévalaient, et où la loi anglaise était appliquée par un gouvernement établi dans la vieille cité normande de Dublin. Histoire de l'Irlande primitive
Durant l'âge du bronze, le climat de l'Irlande se détériore, et surviennent de vastes déforestations. À la fin de cette ère, la population en Irlande compte probablement plus de , atteignant peut-être même les , soit guère plus qu'à l'apogée du Néolithique. Histoire de l'Irlande primitive
Le Mésolithique représente en Irlande la plus ancienne période de peuplement humain. Jusqu'à tout récemment la plus ancienne preuve d’occupation humaine après le retrait de la glace était datée entre et ; des établissements de chasseurs-cueilleurs ont été retrouvés dans une demi-douzaine de sites sur toute l’île d’Irlande : le mont Sandel près de Coleraine en Irlande du Nord, Woodpark dans le comté de Sligo, dans l’estuaire de la rivière Shannon, au Lough Boora dans le comté d'Offaly, au Curran dans le comté d'Antrim et dans quelques sites plus petits dans le Munster. Toutefois, des ossements d'ours comportant des marques de couteaux trouvés en 1903 dans le comté de Clare ont fourni des dates approximatives à 10 500 av J.C. après de nouvelles analyses. Reconquête de l'Irlande par les Tudor
Le premier et le plus important résultat de la conquête fut le désarmement des seigneurs irlandais autochtones, et l'établissement d'un gouvernement central, contrôlant pour la première fois l'ensemble du pays. La culture, les lois et la langue irlandaises furent marginalisées. Beaucoup de seigneurs irlandais, en particulier les gaéliques, perdirent leurs terres et leurs pouvoirs héréditaires. Des milliers de colons anglais, écossais et gallois furent introduits dans le pays, et la justice fut désormais rendue conformément à la common law anglaise, et selon les actes du Parlement irlandais. Histoire de l'Irlande
L'Âge du fer commence vers 700 avec l'arrivée des Celtes en Irlande en provenance de Grande-Bretagne. Ils partagent un certain nombre de traits culturels communs avec les autres peuples celtes du centre et de l'ouest de l'Europe. Liste des peuples celtes d'Irlande
Vers -100 avant J.-C., Ptolémée dresse une liste des peuples d'Irlande, vraisemblablement à partir des récits de marins gallo-romains et britto-romains qui connaissaient les fleuves de l'île et la géographie de sa côte est. Ces noms de peuples sont difficiles à relier aux noms fournis par la littérature médiévale irlandaise. Aux peuples mentionnés par Ptolémée, Orose ajoute quelques ethnonymes, eux aussi difficilement identifiables. Bretons insulaires
Les Bretons, c'est-à-dire les habitants de Grande-Bretagne vivant immédiatement avant la conquête romaine, comprenaient de nombreux peuples et tribus dont le caractère celtique est avéré, notamment dans le sud de l'île et à l'embouchure de la Tamise ; pour autant « quand et comment les îles – Bretagne et Irlande – devinrent celtiques ? » est une question discutée (Barry Raftery). Irlande (pays)
Les premiers occupants de l'Irlande sont arrivés sur l'île environ au . Ensuite sont venues des peuplades mégalithiques, puis néolithiques, qui ont développé l'agriculture et l'élevage. Au , les Celtes vont imposer leur civilisation laténienne. C'est une société parfaitement organisée en clans, et parlant le gaélique dans lequel les premiers poètes composent des chants et légendes qui constituent le patrimoine autochtone. Irlande (pays)
Mais à la fin du , le mouvement pour l'indépendance reprend de la force, les élus irlandais au parlement britannique s'en font l'écho. Une suite de réformes agraires commence à restituer des terres aux Irlandais. En 1905, le Sinn Féin, un parti indépendantiste, est fondé. De son côté, James Connolly fonde le premier journal socialiste irlandais : "Workers' Republic". Les syndicats irlandais se développent. Uí Néill
Les Uí Néill étaient une grande dynastie irlandaise. Il signifiait les « descendants de Niall Noigiallach », et se rapportait à un groupe de parenté irlandais. Les Uí Néill n'étaient ni une tribu, ni une confédération de tribus, mais une dynastie, c'est-à-dire qu'ils étaient composés, dès le , de quelques douzaines de personnes réparties sur un vaste territoire au nord et au centre de l'Irlande. Ils devinrent à partir de la seconde moitié du la dynastie dominante de la moitié nord de l'Irlande. Ses diverses branches donnèrent un certain nombre de hauts rois d'Irlande entre les . Gaëls
L'existence de la plupart de ces tribus est difficile à vérifier, mais certaines sont identifiables grâce à la chronologie dynastique irlandaise. On pense par exemple que les Robogdh étaient les fondateurs du puissant royaume de Dal Riata et que les Iverni n'étaient autres que les Érainn, qui avaient dominé le Munster à cette époque. Il est possible en effet que du nom de cette tribu vienne l'ancien nom grec de l'Irlande, Ἰουερνία, qui lui-même aurait donné son nom gaélique à l'île et à sa déesse protectrice, respectivement "Éire" et "Ériu". Mythologie celtique irlandaise
Avant l’installation des Gaëls, l’île a connu plusieurs occupations successives qui sont narrées dans le "Lebor Gabála Érenn", un texte dont il existe 5 versions de l’« histoire » (R1, R2, R3, Min et K) réparties dans 18 manuscrits, rédigés entre le et le . Les clercs qui ont retranscrit ce mythe fondateur ont rajouté la référence biblique du Déluge, qui est originellement inconnue des Celtes. Ces différentes « races » sont dans l’ordre chronologique :Les Tuatha Dé Danann (tribu de la déesse Dana) sont le peuple des dieux de l’Irlande, ils sont évincés par les fils de Mile et doivent se réfugier dans les « sidh ». Mile est l’ancêtre des Gaëls. Plantations en Irlande
Si les premières plantations, au , sont créées sur la base de petites colonies modèles, les suivantes sont basées sur des confiscations en masse des terres, avec l'implantation d'un très grand nombre de colons en provenance d'Angleterre, d'Écosse et du Pays de Galles. Les dernières plantations officielles sont créées dans les années 1650, quand les troupes Parlementaires sont installées en Irlande, après la conquête de l'île par Oliver Cromwell. Irlande (pays)
Colonisée durant la Préhistoire par les Celtes qui constituent quatre royaumes qui donneront naissance aux provinces actuelles (Ulster, Connacht, Munster et Leinster), l'Irlande est christianisée au par saint Patrick. Au Moyen Âge, l'Irlande est envahie par les Anglo-Normands. Cette conquête aboutit à l'union de l'Irlande et de la Grande-Bretagne en 1800. Au , l'Irlande est ravagée par la Grande famine et connaît une forte émigration vers le Nouveau Monde. Le nationalisme commence à se développer à la fin du siècle, et l'échec du projet de "Home Rule" aboutit à la guerre d'indépendance irlandaise et à la partition de l'Irlande. Avec le traité anglo-irlandais, l'Irlande accède à l'indépendance en 1922 mais l'Irlande du Nord quitte le nouvel État libre d'Irlande le lendemain de sa création. En 1937, la Constitution républicaine de l'Irlande est adoptée, et en 1949 l'Irlande se déclare officiellement république. Vikings dans les îles Britanniques
Au début du Moyen Âge, l'Irlande et la Grande-Bretagne étaient composées de divers peuples à la culture, à la langue et à la religion différentes. Les langues brittoniques (approximativement l'Angleterre actuelle) et gaéliques (approximativement l'Irlande et l’Écosse actuelles) sont issues des langues celtiques parlées par les habitants de l'âge du fer en Europe. En Irlande, dans certaines parties de l'ouest de l'Écosse ainsi que dans l'île de Man, les habitants parlaient une forme ancienne de gaélique connue sous le nom de vieil irlandais. En Cornouailles, en Cumbrie, au Pays de Galles et dans le sud-ouest de l'Écosse, on parlait les langues celtiques brittoniques. Terrier irlandais
1879 voit la naissance de l'Irish Terrier Club et l'apparition des ancêtres de la race actuelle : Killiney Boy et Erin. Les puristes ont en effet retrouvé, au sud de Dublin, dans le comté de Wicklow et à Ballymena, dans le comté d'Antrim, des souches préservées de croisements dont ils avaient besoin pour régénérer la race. Vieux Anglais
Par opposition, les « Nouveaux Anglais », la vague de colons qui arriva en Irlande à partir de l'ère élisabéthaine durant la reconquête de l'Irlande par les Tudor, conservèrent leur identité anglaise, religieuse, sociale et culturelle, et, à la différence des Normands et des Vieux Anglais, ils ne fusionnèrent pas avec le reste du pays. Les nouveaux colons se sentaient pleinement Anglais et Protestants, et considéraient l'Irlande comme un pays conquis, qui avait besoin d'être civilisé et converti au Protestantisme. Le poète Edmund Spenser fut un des principaux avocats de cette idée. Il soutint dans « Une opinion sur l'état actuel de l'Irlande » (« A View on the Present State of Ireland ») (1595), que l'échec de la conquête totale de l'Irlande avait amené la corruption des précédentes générations de colons anglais par la culture irlandaise. Pour les « Nouveaux Anglais », beaucoup des Vieux Anglais s'étaient « dégénéré », en adoptant les coutumes irlandaises et la religion catholique. Le philosophe Edward Said a affirmé que les Nouveaux Anglais, en diabolisant les Vieux Anglais en Autres barbares, et en construisant leur propre identité en tant que personnes « civilisées », ont annoncé les stéréotypes ultérieurs, le colonialisme et l'orientalisme, qui furent appliqués aux peuples non-européens au cours du . Pourtant, la plupart des communautés « Vieux Anglais », en particulier dans Le Pale, continua à se considérer comme les Anglais d'Irlande jusqu'au . Plantations en Irlande
L'apogée des Plantations en Irlande fut atteint dans les années 1630, sous Charles I. Expropriés, des milliers d'Irlandais ont dû migrer, comme engagés volontaires, sur les petites îles antillaises de la Barbade et Montserrat. Le gouverneur de cette île depuis 1632, Anthony Brisket, se rend en Angleterre en 1636 pour y trouver de la main d'œuvre irlandaise. Grâce à ses relations à la cour d'Angleterre, en la personne de John Withe, du comté de Cork, sa famille avait obtenu des terres lors des Plantations en Irlande. Près de colons anglais s'installent en Irlande, au cours de la seule année 1641, ce qui déclenche la Rébellion irlandaise de 1641. Terrier irlandais
« On peut affirmer que la race est originaire du nord de l'île, et dès le départ élancée et fauve ou de couleur rouge. On suppose généralement que l'origine de cette race nordique doit être recherchée dans les croisements de terriers avec le Wolfhound ou des chiens de type Greyhound à poil dur. » « Une de nos opinions est que l'Irish Terrier a existé en Irlande avant que la main des amateurs ne l'ait sélectionné. Je considère qu'un Wolfhound miniature correspond assez bien à la description de l'Irish Terrier. » Ces deux opinions empruntées à des chroniqueurs cynophiles des , illustrent la théorie autochtone refusant tout apport de sang étranger (c'est-à-dire anglais). Cette théorie cherche à reconstituer l'arbre généalogique de l'Irish Terrier en utilisant uniquement des ascendants irlandais. Tentative louable, mais difficile exercice de style. Les chiens irlandais ne sont que six : l'Irish Wolfhound, le Kerry Blue Terrier, le Soft Coated Wheaten Terrier, l'Irish Terrier, le Setter irlandais et le Glen of Imaël. Maigre parentèle que toute l'histoire postérieure de l'Irish Terrier vient démentir. Histoire de l'Irlande
En septembre 1607, les comtes embarquent avec leur famille sur un bateau à destination de l'Europe continentale. Cet épisode de l’histoire irlandaise est connu sous le nom de « Fuite des comtes ». Les Irlandais, privés de leurs dirigeants, se retrouvent à la merci de la couronne anglaise qui intensifie les confiscations de terres et les plantations, notamment en Ulster, conduisant à une arrivée massive de colons de confession protestante venus principalement du Yorkshire et des Lowlands écossaises. Ils sont près de en 1650. Histoire de l'Irlande primitive
Les écrits connus aujourd'hui en Irlande ne remontent pas au-delà de 431. Le roi gaélique de Tara, connu sous le nom de Niall Noigiallach ou « Niall aux neuf otages », est la plus ancienne figure historique, dont l'existence n'est pas disputée, et dont nous avons quelques connaissances. Selon les archives existantes, son père, Eochaid Mugmedon, était un roi de Tara, et il dirigeait le royaume de Mide. Normands
L’arrivée des Normands eut un impact profond sur la culture, l’histoire et l’ethnicité irlandaises. Ils s’installèrent pour la plupart à l’est de l’Irlande, dans une région d’un rayon d’une trentaine de kilomètres autour de Dublin aujourd’hui connue sous le nom d’« English Pale ». Ils y construisirent également des châteaux, y compris ceux de Trim et de Dublin, ainsi que des villages. Au début du , les Normands maintinrent une culture et identité distinctes, les deux ethnies s’empruntant mutuellement leur langue, leur culture et leurs perspectives. Le creuset irlandais les allia rapidement et on a souvent coutume de dire qu’ils sont devenus « plus irlandais que les Irlandais eux-mêmes ». Reconquête de l'Irlande par les Tudor
La seconde solution à long terme fut les Plantations en Irlande, où certaines zones du pays furent attribuées à des colons anglais, qui amenaient avec eux leur langue et leur culture, tout en demeurant fidèles à la Couronne. Des Plantations avaient déjà été essayées dans les années 1550 dans le Laois et l'Offaly, puis de nouveau dans les années 1570 dans le Comté d'Antrim, mais à chaque fois avec un succès relatif. Cette fois, à la suite des rébellions du Desmond, de larges bandes de terre dans le Munster furent colonisées au cours de ces Plantations en Irlande. La plus grande attribution de terres fut faite au profit de Sir Walter Raleigh. Mais il ne sut pas en tirer parti et il les revendit à Richard Boyle, qui devint plus tard comte de Cork et le plus riche sujet des premiers monarques Stuart. Mythologie celtique
Les dieux des Celtes d’Irlande sont regroupés sous l’appellation de « Tuatha Dé Danann », c’est-à-dire gens de la déesse Dana. Ils s’inscrivent donc dans la succession des invasions. Originaires de quatre îles au nord du Monde (Falias, Gorias, Findias et Murias), ils débarquent un jour de Beltaine emmenés par les druides Morfessa, Esras, Uiscias et Semias. Les Fir Bolg sont vaincus lors de la bataille de Mag Tuireadh ("Cath Maighe Tuireadh"), mais les dieux seront eux-mêmes supplantés par les Milesiens et devront se réfugier dans les "sidh". Histoire de l'Irlande
Ces clans fusionnent progressivement pour constituer quatre royaumes (ou provinces) : l’Ulster, le Leinster, le Munster et le Connacht (Connaught). Au début du , un Ard rí Érenn (roi suprême d’Irlande) étend son pouvoir sur toute l’île, il siège à Tara capitale de Meath. Les autres rois lui doivent le , tribut payable en bétail – son non-paiement entraîne des guerres dont la mythologie se fait l’écho, tout autant que les razzias. James Butler (1er duc d'Ormonde)
Ormonde se trouve confronté à la tâche difficile de réconcilier les différentes factions en Irlande. Les Irlandais de souche, les « vieux Irlandais », et les Irlandais de descendance anglaise, les « vieux Anglais », tous de religion catholique, sont représentés dans la Confédération d'Irlande, un gouvernement indépendant, basé à Kilkenny, qui veut bien reconnaître le roi d'Angleterre en échange de la tolérance religieuse et de l'autogouvernance. D'un autre côté, toute concession faite par Ormonde aux Confédérés affaiblit son soutien aux Protestants anglais et écossais d'Irlande. C'est pourquoi ses négociations avec les Confédérés sont tortueuses, même si beaucoup de leurs chefs sont de ses parents ou amis. Histoire de l'Irlande primitive
Le peu que nous savons de l’époque pré-chrétienne en Irlande nous vient de quelques rares mentions dans des écrits romains, de la poésie, de l’archéologie et de la mythologie irlandaise, qui, elle, nous renseigne sur l'identité des peuples ayant colonisé l'île. Irlandais (peuple)
Les Vikings fondèrent beaucoup des principales villes d'Irlande, comme Dublin et Cork (les colonisations autochtones antérieures de ces sites n'approchèrent jamais la nature urbaine des ports de commerce que les Scandinaves installèrent), et un jargon commercial irlando-scandinave, appelé 'Gic-goc', se développa. L'arrivée des Normands amena aussi des Gallois, des Flamands, des Bretons, qui, pour la plupart, allaient être intégrés dans la culture et l'organisation politique irlandaise pour la fin du . Ce fut particulièrement le cas des Normands gallois, qui s'installèrent dans le Pale à cause de sa proximité avec le pays de Galles. Pendant le bas Moyen Âge, les familles écossaises de Gallowglass, métissées gaélique-scandinave-pictes, arrivèrent pour s'installer, principalement dans le nord. Grâce à leurs similarités de culture et de langue, elles s'assimilèrent, elles aussi, aisément. Les Plantations en Irlande et, en particulier les Plantations en Ulster au , introduisirent un grand nombre de colons écossais et anglais, ainsi que des Français huguenots. Malgré ces origines différentes, la plupart de leurs descendants se considérèrent comme Irlandais, même en connaissant leurs ascendants, simplement à cause de leur longue présence en Irlande. Histoire de l'Irlande primitive
L’agriculture débuta autour du V millénaire Des moutons, des chèvres, des bovins et des céréales furent importés du sud-ouest de l'Europe continentale. La population de l’île augmenta de manière significative. Aux Céide Fields dans le Comté de Mayo, un vaste système de champs du Néolithique, sans doute un des plus vieux au monde, a été retrouvé, préservé sous une épaisse couche de tourbe. Ce système consiste en un ensemble de petits champs séparés les uns des autres par des murets en pierres sèches. Les "Céide Fields" ont été exploités pendant de nombreux siècles entre 3500 et 3000 Les principales cultures étaient le blé et l’orge. Guerres confédérées irlandaises
La guerre en Irlande commença par la rébellion des Irlandais d'Ulster en , durant laquelle des milliers de colons protestants anglais et écossais furent tués. La rébellion gagna l'ensemble du pays, et pour organiser leur effort de guerre, les Irlandais catholiques fondèrent la Confédération irlandaise à Kilkenny en 1642. Cette confédération, constituant de fait un État indépendant, était une coalition de tous les composants de la société irlandaise catholique, tant gaélique que « vieux Anglais ». Les confédérés irlandais se déclarèrent du côté des Royalistes anglais pendant les guerres civiles qui suivirent, mais en réalité ils se battirent pour défendre en premier lieu les intérêts des catholiques Irlandais. Turgesius
Thorgils (en latin : "Turgesius") est un Viking, connu pour avoir pris par la force la communauté rurale de Dublin, serait parvenu une première fois en Irlande en 820. Irlando-Terreneuviens
Les noms de famille d'origine irlandaise sont courants à Terre-Neuve : Walsh, Power, Murphy, Ryan, Whelan, Phelan, O'Brien, Kelly, Hanton, Neville, Bambrick, Halley, Dillon, Byrne et Fitzgerald. Les noms de lieux irlandais sont moins répandus, la plupart des lieux de l'ile ayant déjà reçus des noms par les premiers explorateurs français et anglais. Néanmoins, des noms comme Ballyhack, Cappahayden, Kilbride, St. Bride's, Port Kirwan et Kibereen témoignent tous d'antécédents irlandais. Irlande (pays)
C’est dans ce contexte d’instabilité que les Vikings arrivent dans l’île. Les premières expéditions attestées sont de 795, ils brûlent l’église de l’île Lambay ainsi que les monastères d’Inisbifin et d’Inismurray ; ce dernier subira un nouvel assaut en 807. Dès 812 les raids se concentrent sur la côte ouest, puis sur les rivages de la mer d'Irlande. Au début des le tour de l’île est accompli. Pendant une quarantaine d’années, les Vikings vont multiplier les raids et les razzias, privilégiant les monastères, non pour des raisons religieuses, mais parce que plus riches en trésors. Durant les , ils remontent les fleuves et pénètrent à l’intérieur des terres qu’ils ravagent. En 836, ils empruntent la rivière Shannon et pillent le Connaught. L’année suivante, deux flottes d’une soixantaine de drakkars chacune, reconnaissent la Liffey et La Boyne, les territoires sont systématiquement ravagés, les habitants massacrés. Nombreux sont les exemples de leurs méfaits. L’hiver 840-841 marque une étape, puisque pour la première fois les Vikings passent la saison dans l’île et s’installent dans des places fortifiées qui deviennent aussi des lieux de commerce : Dublin, Annagassan, puis par la suite, Wexford, Cork, Limerick, pour ne citer que quelques établissements. Ce sont autant de bases retranchées qui permettent des expéditions vers l’intérieur, dont le point culminant semble être l’année 845, à tel point que l’on parle d’invasion. Le revers de la médaille est que les rois celtes peuvent parfois les contenir et les assiéger.