Quelle langue parle le tribu Tohono O’odham?
O'odham
L’o’odham est une langue uto-aztèque du Sud de la branche des langues pimiques parlée aux États-Unis et Mexique, dans le sud de l'Arizona et le nord de Sonora. Ses deux variantes, anciennement connues sous les termes de papago et pima, sont respectivement le tohono o’odham et l’akimel o’odham, et sont considérés comme deux dialectes d'une même langue, l’o’odham.
Hurons-Wendats
La langue Wendat est une langue iroquoienne. Les Hurons-Wendats étant dominants dans la région du sud de l'Ontario jusqu'en 1649, et étant les principaux commerçants, le huron était devenu la langue du commerce et de la diplomatie. Puyuma
Les Puyumas ou Pouyoumas (Chinois: 卑南族; Hanyu Pinyin: Bēinán-zú; POJ: Pi-lâm cho̍k) sont l'un des peuples aborigènes de Taïwan, officiellement reconnus par la République de Chine. Ils parlent le puyuma (pouyouma), une langue du sous-groupe formosan des langues austronésiennes. Ils sont près de individus. Ils parlent aussi bien leur langue que le mandarin. Les Puyumas vivent dans des villages organisés par moitié (moitié d'amont et moitié d'aval) et par un système d'âge. Des devins ("meqlaw"), lisant dans le bambou, des prêtres ("benabulu") et des chamanes en général femmes ("temararamaw") organisent les rituels dans les villages. Un des rituels les plus importants dans les villages est le "mangayaw", autrefois lié à la chasse aux têtes. Okondja
La région d'Okondja et de Franceville est le berceau des Obamba (appelés aussi Mbete), locuteurs du mbete (ou mbere, mbede), une langue bantoue. La langue "lendambomo" est aussi utilisée à Okondja. Gelao
La langue des Gelao appartient au groupe dit ge-chi de la branche kadai des langues tai-kadai. Aujourd'hui, seulement un quart des Gelao parle encore cette langue. Comme les divers dialectes gelao diffèrent considérablement les uns des autres, le mandarin est utilisé comme lingua franca et est maintenant la langue principale parlée par les Gelao. Les langues des Miao, des Yi et des Bouyei sont également employées. La langue des Gelao n'a pas d'écriture propre et utilise des caractères chinois pour sa transcription. District du Kohistan
Le district est principalement peuplé par des tribus de Kohistanis, qui parlent surtout le « kohistani de l'Indus » (ou « maiyã »), à l'inverse de la majeure partie de la province qui est peuplée de Pachtounes parlant pachto. Ces derniers sont toutefois présents en minorité dans le district, le long de la frontière avec le district de Swat. Lors du recensement de 2017, le kohistani n'est pas reconnu et 92 % de la population du district est catégorisée dans « autres langues », contre 7 % de pachtophones. Mandans
Les Mandans sont un peuple amérindien qui vivaient historiquement sur les rives du Missouri et de deux de ses affluents, la Heart River et la , dans les États actuels du Dakota du Nord et du Dakota du Sud. Locuteurs du mandan, une langue siouane, les Mandans dont la particularité était d’avoir créé des villages permanents se distinguaient des autres tribus de la région des Grandes Plaines qui menaient une existence nomade en suivant les troupeaux de bisons. Ces établissements permanents étaient composés d’habitations rondes, des huttes en terre entourant une place centrale. Alors que la chasse au bison constituait à l’origine l’essentiel du quotidien des Mandans, les ressources qu’elle apportait ont ensuite été complétées par l'agriculture et le commerce. Anadarko (Oklahoma)
Selon l""' pour la période 2011-2015, 89,27 % de la population âgée de plus de déclare parler l'anglais à la maison, 5,42 % déclare parler l'espagnol, 3,80 % le kiowa, 0,53 % une langue chinoise et 0,99 % une autre langue. Mayaimi
Les Mayaimi (également Maymi, Maimi) étaient des Amérindiens qui vivaient autour du lac Mayaimi (aujourd'hui le lac Okeechobee) dans la région de Belle Glade en Floride du début de l'ère commune jusqu'au ou . Dans les langues des tribus Mayaimi, Calusa et Tequesta, Mayaimi signifiait « grande eau ». L'origine de la langue n'a pas été déterminée, car la signification de seulement dix mots a été enregistrée avant l'extinction de la tribu. Le linguiste Julian Granberry a déclaré que la langue des peuples calusa, mayaimi (qu'il appelle Guacata) et tequesta était liée à la langue tunica. Le nom actuel, Okeechobee, est dérivé du mot Hitchiti signifiant « grande eau ». Les Mayaimis n’ont aucune relation linguistique ou culturelle avec la région des Miamis des Grands Lacs. Poncas
Les Poncas parlent l'omaha-ponca, l'une des quatre langues (avec l'osage, le kanza et le quapaw) du sous-groupe des langues dhegiha. Ce sous-groupe fait lui-même partie des langues siouanes. De par leur très grande similarité, le dialecte utilisé par les Poncas et celui des Omahas sont confondus en une seule langue bien que les locuteurs de chacune des deux tribus les distinguent. C'est surtout dans le vocabulaire concernant des mots récents, arrivés avec les Européens ou bien par les innovations du , que la différence entre le ponca et l'omaha se fait le plus ressentir. Par exemple, pour dire « téléphone », les Poncas diront « "má aze utí" », ce qui se peut se traduire par « tapotement de métal » (à l'origine en référence au télégraphe) tandis que les Omahas diront « "móoze íutha" » (le « métal parlant »). Mais en général, les locuteurs des deux tribus n'ont aucun mal à se comprendre. Wyandot
Le wyandot trouve son origine dans la chute de la nation huronne en 1649, détruite par la guerre avec les Cinq-Nations iroquoises et l'épidémie de variole. Les Hurons se dispersent, et un groupe part vers l'Ouest et joint d'autres groupes, parlant d'autres langues iroquoiennes et défaits eux aussi par les Cinq-Nations, des Ériés, des Neutres et surtout des Tionontates. Ils traversent les Grands Lacs. Leurs migrations les mènent à Détroit, puis au Kansas et enfin en Oklahoma. La langue de ce groupe est le wyandot. Shan
La plupart des Shan parlent la langue shan et sont bilingues en birman. La langue shan, parlée par environ 5 ou 6 millions de personnes, est étroitement liée au thaï et au laotien et appartient au sous-groupe taï de la branche dite « kam-tai » des langues taï-kadaï. À ce sous-groupe appartiennent aussi notamment le zhuang de sud de la Chine, le lao au Laos, le thaï en Thaïlande et les langues tày des régions montagneuses du nord du Viêt Nam. La langue la plus proche du shan est le lü du sud de la Chine. La langue shan est parlée dans l'État shan, certaines parties de l'État de Kachin, certaines parties de la division de Sagaing en Birmanie, certaines parties du Yunnan et dans certaines parties du nord-ouest de la Thaïlande, y compris la province de Mae Hong Son et la province de Chiang Mai. Les deux principaux dialectes diffèrent par le nombre de tons : le shan de Hsenwi possède six tons, tandis que le shan de Mongnai en a cinq. L'alphabet shan est une adaptation du môn, influencée par le birman. Oshie
En 2005, la population du village était estimée à 2076 habitants. Cette population est structurée en familles issues de deux familles principales (Andek et Oyemi). Bien que la population soit principalement autochtone, elle est ethniquement et religieusement pluraliste. La plupart des habitants parlent la langue Ngishe. Le village est structuré en plusieurs quartiers dont les principaux sont Nyebai, Beimban, Barimbom, Neucop, Fum, Fringyen et Bereje. Ces quartiers sont ensuite subdivisés en sous quartiers dirigé par des chefs de quartiers. Langues zénètes du Sahara central et septentrional
Les langues zénètes du Sahara central et septentrional, dialectes des oasis du nord saharien ou langues Mzab-Ouargla, qui constituent une branche de la famille des langues zénètes (sous-branche des langues berbères du Nord), forment un continuum linguistique qui s'étend de manière éparse du sud-ouest du Sahara algérien jusqu'au nord du désert libyen.Maarten Kossmann (2013) a répertorié six dialectes des « oasis sahariens septetriaonaux » :  Dans "Ethnologue" XVI (2009), les langues « Mzab – Wargla » sont répertoriées comme suit:Contrairement à Kossmann, "Ethnologue" considère le dialecte berbère parlé à Tidikelt comme une branche distincte du groupe zénète, distincte du tamazight de Touat.Roger Blench (2006) a répertorié huit variétés de la manière qui suite : Tenzin Gyatso
Selon Elliot Sperling, la famille de dalaï-lama fait partie de la tribu Chi-kyā, l'une des « six tribus de Kumbum » habitant la région autour du monastère de Kumbum et étroitement associées au monastère. Les origines des Chi-kyā remontent à un dignitaire mongol répondant au nom de famille Qi et ayant servi, dans les derniers temps de la dynastie Yuan (1271-1368), de fonctionnaire des frontières – en tibétain, "nang-so". Les Chi-kyā se divisent entre les "Chi-kya nang-so", descendants des seigneurs mongols ultérieurement considérés comme appartenant à l'ethnie Monguor (ou Tu), et les "Chi-kya sde-ba", leurs anciens sujets d'ethnie tibétaine. Le groupe des "Chi-kya Stag-mthser sde-ba" de Taktser dont fait partie la famille paternelle du dalaï-lama, avait adopté le dialecte chinois de Xining comme langue première, à l'instar de nombreux clans tibétains de la région. Thaïlande
Le thaïlandais ou thaï est proche des deux dialectes lao parlés au Laos (dont le plus important est le Lao Soung avant le Lao Soum), La seconde langue maternelle est le chinois, langue présente en deux dialectes (entre 1 et de locuteurs), dont le Hakka, avec environ . L'anglais est la seconde langue administrative et la langue commerciale, et est parlé en seconde langue par réels ou partiels. Mais l'anglais a tendance à faire jeu égal avec le chinois, qui, cependant a toujours été important comme langue commerciale. Le français, qui fut la troisième langue administrative après le thaï et l'anglais, de 1885 à 1945, et la seconde langue diplomatique, après l'anglais, est très peu parlé par les Thaïlandais de nos jours (moins de ophones), mais de nombreux ressortissants français, belges, ou canadiens francophones vivent dans le sud de la Thaïlande, dans les zones touristiques. Le roi parle le thaï, l'anglais et le français, ce qui était dans la norme de l'éducation d'un prince avant 1946. Le successeur du roi Rama IX parle le thaï, l'anglais, et le chinois mandarin. Omaha-ponca
L'omaha-ponca est une langue en danger d'extinction. Bien qu'elle soit de nouveau enseignée dans les écoles des villes où vivent les membres des tribus au Nebraska et en Oklahoma, il n'y aurait plus que quelques dizaines personnes pour qui celle-ci est la langue primaire. L'omaha-ponca n'est plus utilisé que lors des cérémonies traditionnelles, les enterrements, durant des chants ou encore les annonces de pow-wow. Mais même dans ces moments là, les paroles prononcées en omaha-ponca sont traduites en anglais pour les non-locuteurs. L'enseignement en classe permet tout de même à la jeune génération de comprendre, sinon de parler l'omaha-ponca mais comme langue secondaire. Pame du Sud
En 1979, Gibson et Bartholomew signalent encore quelques locuteurs de la langue vivant à Jiliapan. La langue est, depuis, éteinte. Le pame du Sud est une langue amérindienne qui appartient au groupe pame de la famille des langues oto-mangues. Les langues pames sont, à l'intérieur de l'oto-mangue, rattachées à la branche des langues oto-pames. Béothuk (langue)
La langue béothuk était la langue parlée par le peuple Béothuk. Leur langue est peu connue car les Béothuks sont éteints depuis 1829 et peu d'écrits la décrivant existent. On suppose parfois qu'elle fait partie de la famille des langues algonquiennes, mais cette hypothèse ne dispose pas de suffisamment de preuves pour être vérifiée; elle est souvent considérée comme étant une langue distincte. Les quelques mots de la langue qui sont connus proviennent de captifs, tels que Demasduit et Shanawdithit. Poncas
À l'origine, l'omaha-ponca n'a pas de forme écrite. Mais, depuis quelques années, les deux tribus ont développé une forme écrite de leur langue avec une graphie proche de celle utilisée par Fletcher et LaFlesche. Cependant, lire et écrire en omaha-ponca reste compliqué, notamment parce que les principaux textes, chants et légendes ont été rapportés à l'écrit par James O. Dorsey qui utilisait une orthographe idiosyncratique afin de transcrire au mieux la prononciation des mots. Cette orthographe est plutôt difficile à interpréter pour les néophytes. George Fernandes
George Fernandes parle dix langues : konkani, anglais, hidi, tulu, kannada, marathi, tamil, ourdou, malayalam et latin. Sa langue maternelle est le konkani. Il a appris le marathi et l'ourdou en prison, et le latin dans sa jeunesse. Il est extrêmement à l'aise en hindi et anglais. Patawomeck
La langue de la tribu, une langue algonquine, n'est plus parlé aujourd'hui mais certains membres de la tribu s'intéressent à la faire revivre avec l'aide des documents audio et papier préparés par le linguiste Blair Rudes pour le film "Le Nouveau Monde" dans un effort pour reconstituer la langue algonquine, telle qu'elle était parlée sur les côtes de Virginie au début du . Langues à l'île Norfolk
Il y a deux langues officielles  sur  l'Île de Norfolk: l'Anglais et le Norfolfk. L'anglais, en raison de l'influence de la Grande-Bretagne et l'Australie, les deux puissances coloniales, qui ont administré l'Île de Norfolk, est la langue dominante.  Le Norfolk, une langue créole basé sur l'anglais et le tahitien et amené sur l'île par les descendants des mutins de la Bounty venant de l'Île de Pitcairn, était parlé par 580 personnes selon un recensement de 1989. Il est étroitement lié au Pitcairnais. Oromo (langue)
Loromo ("") est une langue, ou une macro-langue, de la famille des langues couchitiques, dont l'ensemble des variations ou langues sont, en 2015, le parler maternel de 35 millions d'habitants de la corne de l'Afrique, appelés Oromos, principalement en Éthiopie, mais aussi au Kenya, en Somalie ou à Djibouti. Ramas
La langue la plus parlée par les Ramas est le créole de Rama Cay "()", une variante du créole de la côte des Mosquitos "()". Leur langue d'origine, le rama, appartient à la famille des langues chibchanes, mais il est en déclin depuis le et la conversion des Ramas par les Frères moraves. Cette langue est l'objet d'un programme de revitalisation depuis le milieu des années 1980 et constitue désormais un facteur d'identité pour les Ramas, en particulier les plus jeunes, sans encore concurrencer le créole de Rama Cay dans la vie de tous les jours. Cowlitz (peuple)
Le langage originel de la tribu appartenait aux langues salish qui est courant dans la région du nord-ouest américain. Par la suite, les "Taidnapams" ont adopté la langue Sahaptin à l'est de la chaîne des Cascades. Histoire du Mississippi
L'est du fleuve Mississippi était de pays des indiens Tunica-Biloxi, qui formaient une Nation constituée de deux principales tribus, les Tunica et les Biloxi. Nombre d'entre eux descendent des tribus Yazoo (Tunica), Ofogoulas, Sioux, Avoyelles (Natchez) et Muskogean (Choctaw). La langue biloxi fait partie des langues siouanes. La majorité d'entre eux sont toujours bilingues et parlent l'anglais et encore le français. C'est aussi la région des Chickasaws. Les Chactas de langues Muskogees deviendront célèbres par leur chef Pushmataha, lors de la guerre de 1812, au cours de laquelle il s'allie, avec son ami d’origine française Louis LeFleur, aux États-Unis. Le Dialecte de la tribu
La publication originale en anglais, en 1980, a été précédée par celle de la traduction française d'un premier état plus long de la nouvelle, comportant plusieurs détails qui renvoient explicitement à la relation de l'auteur avec Perec, ensuite supprimés dans la version définitive. Mathews reprend par ailleurs seize ans plus tard, dans "Oulipo et traduction : Le cas du Maltais persévérant", le personnage du pour le compte-rendu d'une autre découverte ethnolinguistique de ce dernier, celle des Ohos, dont la langue se réduit aux trois mots « Rouge égale mal » et des Ouhas, qui ne peuvent dire eux aussi qu'une seule phrase, « Ici pas là ». La tentative de rendre compte aux Ohos de la langue des Ouhas conduit Botherby à se rendre compte qu'une langue ne dit que ce qu'elle peut dire. Cette variante fait référence à un chapitre de "La Vie mode d'emploi" de Perec, l'histoire de l'anthropologue autrichien Appenzzell et plus particulièrement ses considérations sur la pauvreté de vocabulaire alléguée des Kubus de Sumatra. Dai (ethnie)
Bien que reconnu officiellement comme une seule ethnie par l’État chinois, les Dai représentent plusieurs groupes culturels et linguistiques distincts. Les langues principalement parlées par les Dai sont le tai lü (dai du Xishuangbanna), le tai nüa (dai de Dehong) et le tai hongjin; d'autres langues écrites utilisées par les Dai en Chine sont le tai pong, le tai dam (tai noir) et le tai ya. Ce sont toutes des langues tai, un groupe de langues voisines qui comprend le thaï, le laotien, ainsi que le shan de Birmanie. Kiga (langue)
Le kiga, aussi appelé rukiga ou chiga, est une langue bantoue parlée par la population kiga en Ouganda. Depuis les années 1990, le gouvernement ougandais promeut le kitara, une langue basée sur le kiga et d’autres langues proches (nyoro, nkore, toro). Susumu Ōno
Au cours des trois dernières décennies, Ōno a gagné une certaine notoriété, mais pas toujours gratuite, pour son appui à l'hypothèse, d'abord mise en avant par Susumu Shiba en 1970 et développée par Akira Fujiwara, surtout en 1981, que les langues japonaise et tamoule partagent un ancêtre commun. Sa théorie a été sévèrement critiquée par l'éminent indianiste japonais Tokunaga Muneo; qui, contrairement à Ōno, parle couramment le tamoul et par d'autres comparatistes comme Kiyozō Kazama. Sokodé
La plupart des habitants de Sokodé parlent le kotokoli, (ou tem). L’ethnonyme "kotokoli" correspond à l’appellation qui était donnée à ces locuteurs du tem par les commerçants soudanais de la Boucle du Niger. De nombreuses autres langues togolaises y sont parlées, en particulier l’"ewé", la langue dominante du sud du pays, et le "kabyé", langue dominante de la région de Kara, plus au nord. Le kotokoli et le kabyé sont deux langues proches. Énètse
L'énètse est une langue samoyède du Nord de même que le nénètse et le nganassan, parlée par 40 personnes du peuple énètse (recensement de 2010). Elle descend comme toutes les langues samoyèdes du dont elle a commencé à se séparer dans la seconde moitié du premier millénaire, et se divise en deux dialectes qui peuvent être considérés comme des langues séparées : l'énètse de la toundra ou "maddu" et l'énètse des forêts ou "baj" (en 1995, le premier comptait 30 locuteurs, le second 40), qui diffèrent assez profondément au niveau du vocabulaire. L'énètse est parlé le long du fleuve Ienisseï, en aval de Dudinka, notamment dans la réserve de Potapovo pour l'énètse des forêts et dans celle de Vorontzovo pour l'énètse de la toundra. Le lexique a été influencé par le nganassan (vocabulaire de la chasse) et par le nénètse (vocabulaire de l'élevage de rennes), ainsi que par d'autres langues, dans une moindre mesure. La langue est de type agglutinant et grammaticalement très proche de ses « sœurs » ("énètse", "nénètse", et "nganassan" ont d'ailleurs la même étymologie). Ouldémé (langue)
Le ouldémé (ou mizlime, ouldeme, udlam, uldeme, uzam, uzlamwuzlam, wuzlam) est une langue tchadique biu-mandara parlée au Cameroun par la population ouldémé, dans l'Extrême-Nord, le département du Mayo-Sava, l'arrondissement de Tokombéré, le massif de Wuzlam au sud de Mora. Pame du Nord
Le pame du Nord est parlé dans les localités de La Palma, Tierras Coloradas, San Felipe Gamotes, Alaquines et Hoya de Durazno. Le recensement de 1970 identifiait environ locuteurs. Le pame du Nord est une langue amérindienne qui appartient au groupe pame de la famille des langues oto-mangues. Les langues pames sont, à l'intérieur de l'oto-mangue, rattachées à la branche des langues oto-pames. Langues à Taïwan
Celle-ci s'est imposée au 84 % de « Taïwanais de souche », descendants des premiers colons arrivés de la province de Fujian en Chine méridionale à partir du , qui ont refoulé l’ancien peuplement aborigène vers les hautes terres au centre de l’île. Les langues « traditionnelles » sont : Les langues formosanes sont l'une des deux grandes familles des langues austronésiennes, l'autre étant formée par les langues malayo-polynésiennes parlées de Madagascar à l’île de Pâques. Taïwan représente donc un inestimable conservatoire linguistique, et sans guère de doute le territoire souche d'où auraient émigré les ancêtres des peuples du Pacifique. Une seule ethnie, les Da'o (Yami) de l’île des Orchidées, serait arrivée plus tardivement des Philippines il y a environ et parle donc une langue malayo-polynésienne. Siwanoy
Les Siwanoy étaient une tribu amérindienne un groupe parlant la langue algonquine. Ils vivaient dans la région de l'actuelle New York. Au milieu du , quand leur territoire a été convoité par les colons néerlandais et britanniques, les Siwanoy se sont établis le long de l'East River et à Long Island Sound, entre Hell Gate et Norwalk (Connecticut), territoire qui comprenait la partie Est de ce qui deviendra le Bronx et le Comté de Westchester dans l'État de New York et la partie occidentale de Comté de Fairfield au Connecticut. Ils sont connus pour le massacre d'Anne Hutchinson en 1643. Yao (peuple d'Afrique)
Leur langue fait partie de la famille des langues bantoues : le chiyao (signifiant « langue Yao », "chi" signifiant « langage »), mais connue comme étant Achawa, Adsawa, Adsoa, Ajawa, Ayawa, Ayo, Ayao, Djao, Haiao, Hiao, Hyao, Jao, Veiao, ou Wajao. Le nombre total de locuteurs était estimé à au début des années 2000, dont environ au Malawi (2001), au Mozambique (2006) et en Tanzanie (2006), auxquels s'ajoutaient quelque 200 familles en Zambie dans les années 1970. Omaha-ponca
De par leur très grande similarité, le dialecte utilisé par les Poncas et celui des Omahas sont confondus en une seule langue bien les locuteurs de chacune des deux tribus les distinguent. C'est surtout le vocabulaire concernant des mots récents arrivés avec les Européens ou bien par les innovations du que la différence entre le ponca et l'omaha se font le plus ressentir. Par exemple, pour dire "téléphone", les Poncas diront "má aze utí", ce qui se peut se traduire par "tapotement de métal" (à l'origine en référence au télégraphe) tandis que les Omahas diront "móoze íutha" (le "métal parlant"). Mais en général, les locuteurs des deux tribus n'ont aucun mal à se comprendre. Ofo
L’ofo (ou anciennement ofogoula) est une langue amérindienne de la famille des langues siouanes du sous-groupe des langues siouanes de la vallée de l'Ohio, parlée en Louisiane. Civilisation zapotèque
Les Zapotèques parlaient neuf langues différentes. Les langues zapotèques appartiennent à la famille linguistiques des langues oto-mangues, une ancienne famille de langues méso-américaines. Vers 1500 , les langues oto-mangues ont commencé à évoluer. Les langues Mangues se sont probablement séparées d'abord, puis les langues oto-pames et la divergence des langues mixtèques et des langues zapotèques est survenue plus tard. Le groupe zapotèque comprend les langues zapotèques et les langues étroitement liées, les langues chatinos. Les langues zapotèques sont parlées dans la partie sud-ouest de l'État de Oaxaca. Kuanyama
Le kuanyama (nom ISO ; anciennement "Kouanyama" ; graphie anglaise "Kwanyama") ou Oshikwanyama est une langue officielle de l'Angola et de la Namibie. C'est un dialecte standardisé des langues oshiwambo et il est intercompréhensible avec le ndonga, le seul autre dialecte de l'oshiwambo à avoir une forme écrite standard. Nooksacks
Les Nooksack sont des autochtones amérindiens vivant dans le Nord-Ouest de l'État de Washington (comté de Whatcom) et revendiquant leur appartenance à une tribu de quelque individus. En 2000, 547 d'entre eux vivaient dans une réserve de , « cédée » en 1971 par l'administration des États-Unis. Leur langue, le nooksack, est éteinte. Toram
Le toram (également connu sous les noms de torom et torum) est une langue afro-asiatique parlée dans le centre du Tchad. Elle fait partie du sous-groupe des langues tchadiques orientales. Ses locuteurs semblent se tourner vers l'arabe tchadien. Histoire du Canada
À l’arrivée des Européens au , les tribus indigènes forment au Canada un peuplement clairsemé, sauf dans la péninsule ontarienne ou ses abords. Elles pratiquent une grande diversité de langues sans origines communes. La langue algonquine et la langue déné ou « athapaskan » sont les plus parlées. Aucune de ces tribus n'est exclusivement nomade ; plusieurs dépendent principalement de la chasse et suivent les déplacements des troupeaux de cervidés. Par contre, quelques-unes se distinguent par la prédominance de l’agriculture dans leur économie et par la stabilité relative de leur habitat. Elles représentent les sociétés les plus organisées et sont représentées par le groupe apparenté des Hurons et des Neutres (autour des lacs Erié et Ontario) et des Iroquois plus au sud dans l'actuel État de New York. Hurons et Iroquois pratiquent l’agriculture (maïs, haricots, citrouilles, tournesol et tabac), la chasse et la guerre. Ils édifient des villages plus ou moins temporaires, parfois enclos de palissades où ils accumulent des provisions alimentaires. Chaque année, ils les abandonnent pendant trois à quatre mois pour s’adonner à la chasse, à la pêche et au commerce. Quand le bois devient trop rare ou le sol trop pauvre, les tribus les quittent définitivement. Atayal
Le peuple atayal () sont l’un des aborigènes de Taïwan qui sont officiellement reconnus par la République de Chine. Ils parlent des langues du sous-groupe formosan des langues austronésiennes. Les Atayals sont près de et peuvent se subdiviser en deux sous-groupes linguistiques divisés eux-mêmes en plusieurs sous-groupes. Les deux principaux groupes linguistiques sont le seediq et l’atayal "stricto sensu". Le seediq se divise lui-même en trois dialectes (le paran, le taroko et le tduya) alors que l’atayal peut être divisé en deux dialectes majeurs (le sqoleq et le tso’le). Iowa-oto
Le iowa-oto (ou chiwere, ioway-otoe) est une langue amérindienne de la famille des langues siouanes du sous-groupe des langues siouanes de la vallée du Mississippi, parlée dans le centre de l'Oklahoma et au Kansas. Ofelia Zepeda
Titulaire d'un doctorat de linguistique sur la morphologie de l'O'odham en 1984, langue parlée par les Tohono O'odham (sous la direction de Ken Hale), elle est professeur d'études et de littérature américaines à l'Université d'Arizona et travaille pour l'alphabétisation de sa langue native. Omaha-ponca
À l'origine, l'omaha-ponca n'avait pas de forme écrite. Mais depuis quelques années les deux tribus ont développé une forme écrite de leur langue avec une graphie proche de celle utilisée par Fletcher et LaFlesche. Cependant, lire et écrire en omaha-ponca reste compliqué. Notamment parce que les principaux textes, chants et légendes ont été rapportés à l'écrit par James O. Dorsey qui utilisait une orthographe idiosyncratique afin de transcrire au mieux la prononciation des mots. Cette orthographe est plutôt difficile à interpréter pour les néophytes. Achang
La langue achang appartient au groupe dit "lolo-birman" de la branche tibéto-birmane des langues sino-tibétaines. Les Achang n'ont pas d'écriture spécifique, et utilisent les idéogrammes chinois. Ouldémé (peuple)
Leur langue est le ouldémé (ou wuzlam), une langue tchadique, dont le nombre de locuteurs était estimé à en 1982. Otavalos
La langue traditionnelle des Otavalos est le runa simi, ou kichwa, variante équatorienne du quechua. Le kichwa équatorien se différencie nettement du quechua péruvien (voir ). Aujourd'hui, la plupart des Otavalos parlent également l'espagnol, mais la langue parlée au sein de la famille ou de la communauté reste le kichwa. Avant et pendant l'intégration de ce territoire à l'empire inca, et jusqu'au début de la période coloniale, la langue parlée dans la moitié nord de la Sierra, incluant la région d'Otavalo, était une langue distincte du kichwa et souvent appelée cara, dont on retrouve les traces dans les toponymes de la région. Wendat (langue)
Le wendat est l'une des langues iroquoiennes parlées traditionnellement par les Premières Nations huronnes-wendats. "Wendat" signifie « île ». Le wendat était à l'origine parlé en Oklahoma et au Québec. La langue maternelle des Wendats n'est aujourd'hui plus le Wendat, mais elle peut être étudiée comme langue seconde. Dans la seule communauté huronne-wendate du Canada, située à Wendake, à proximité de la ville de Québec, les panneaux de signalisation routière bilingue sont affichés en français et en wendat. Elle est aujourd'hui en cours de revitalisation. Ojibwés
Les Ojibwés, dont beaucoup parlent encore la langue ojibwé, qui appartient au groupe linguistique algonquien, sont liés aux Outaouais et aux Cris. Principalement composés d'Anichinabés, ils sont plus de à vivre dans une région qui s'étend au nord, du Michigan au Montana. En outre, répartis en 125 bandes, vivent au Canada, de l'ouest du Québec à l'est de l'Ontario. Ils sont réputés pour leurs canoës à membrure de bouleau, leurs , leur riz sauvage et pour avoir vaincu les Sioux. Lossos
Les Lossos s'appellent eux-mêmes Nawda (singulier) ou Nawdba (pluriel), et leur langue est le Nawdm . Il y a environ 200 000 locuteurs natifs du nawdm au Togo et au Ghana. Le nawdm ressemble le plus à la langue yom des Pila-Pila et des Tanéka qui vivent près de la ville de Djougou dans la province de Donga (comprenant la partie sud de l'ancien département d'Atakora ) du nord du Bénin . Le nawdm et le yom, comme le mòoré, langue du peuple mossi du Burkina Faso, sont classés dans le sous-groupe des langues dans le groupe des langues . Ofogoulas
Les Ofogoulas (ou Ofos) sont une tribu amérindienne originaire de la vallée de l'Ohio et vivant aujourd'hui en Louisiane dans la paroisse d'Avoyelles. Ils sont étroitement liés aux tribus des Tunica-Biloxi, des Sioux, des Natchez et des Choctaw. Langues caddoanes
Les langues caddoanes sont une famille de langues amérindiennes. Elles sont parlées à travers les Grandes Plaines du centre des États-Unis, du Dakota du Nord à l'Oklahoma. Hohokams
Les Hohokams sont un peuple amérindien dont la culture s'est épanouie du à environ 1400 sur une grande partie du territoire de l'actuel Arizona, au Sud-Ouest des États-Unis. Ils pratiquent l'agriculture irriguée, la taille et la sculpture de la pierre et incinèrent leurs morts. Leurs descendants directs seraient les Pimas et les Tohono O'odham. C'est l'archéologue Harold S. Gladwin qui utilisa le mot « Hohokam », lors de ses fouilles dans la Lower Gila Valley : Hohokam signifie en o'odham « ceux qui ont disparu ». La culture hohokam présente des similitudes avec certaines autres cultures d'Oasisamérique, comme celles des Anasazis et des Mogollons, qui ont existé à la même époque. Weas
Les Weas, ou Outias pour les Français, sont un peuple amérindien qui vécut très longtemps entre la haute vallée de l'Ohio et le sud des Grands Lacs. Ils sont apparentés aux Miamis qui avaient deux de leurs principales communautés non loin du fort à Lafayette et Terre Haute. La langue des Wea est apparentée aux langues algonquiennes. Au , les Français entrèrent en contact avec la tribu Wea. Ils construisirent un fort qu'ils nommèrent Fort Ouiatenon, du nom Ouiatenon qui désigne en langue algonquienne le territoire de la tribu des Wea. Le Dialecte de la tribu
Poursuivant son exploration, Botherby découvre une seconde tribu archaïque, qu'il nomme les Ouhas, dont la langue, tout aussi rudimentaire que celle des Ohos, ne permet, quant à elle, que de faire : . Mizoram
Le mizo est la langue officielle et la plus employée pour les interactions verbales, mais l’anglais, qui s’avère important dans l’éducation, l’administration, les formalités et la gouvernance, est largement utilisé. Le dialecte Duhlian, également connu sous le nom de Lusei, était la première langue du Mizoram qui est devenu par la suite langue mizo. La langue est mélangée avec d’autres dialectes comme le Hmar, Mara, Lai, Thadou-Kuki, Paite, Gangte, etc. Les missionnaires chrétiens ont développé l’écriture Mizo. L’écriture est une combinaison de l’écriture romaine et du Système de Hunter avec des traces proéminentes d’un système orthographique basé sur la phonétique. Le mizo dispose de 25 lettres dans son alphabet : A, AW, B, CH, D, E, F, G, NG, H, I, J, K, L, M, N, O, P, R, S, T, Ṭ, U, V, Z. Le mizo est l’une des langues ayant un statut officiel en Inde (au niveau de l’État). Le népali est également parlé par les immigrants népalais. Bunongs
La langue bunong (parfois orthographiée « mnong ») est la langue maternelle du peuple bunong. Elle fait partie de la branche bahnarique des langues austro-asiatiques et est éloignée du khmer et d'autres langues khmer loeu (à l'exception du jarai et du rhade qui sont des langues austronésiennes étroitement liées au cham). Il existe plusieurs dialectes du bunong, certains même reconnus comme une langue distincte par les linguistes, la plupart des dialectes bunong sont parlés au Viêt Nam voisin, à l'exception du kraol qui est parlé au Cambodge. Zapotèque de Santiago Xanica
Le parler zapotèque de Santiago Xanica est une langue amérindienne. Les parlers zapotèques constituent une des branches de la famille des langues oto-mangues. Thao
Les Thao (chinois : 邵) sont l'un des peuples aborigènes de Taïwan, officiellement reconnus par la République de Chine. Ils vivent près du lac Candidius (lac du Soleil et de la Lune). Ils parlent le thao, une langue du sous-groupe formosan des langues austronésiennes. Ils sont près de individus. Éthiopie
Les langues couchitiques sont essentiellement parlées dans une partie du sud-ouest et du Centre ainsi que dans l'est du pays, dans la vallée de l'Awash et le triangle Afar. La plus importante est l'afaan oromoo, deuxième langue du pays, parlée par 31,6 % de la population, très majoritairement les peuples oromos. Le somali, quatrième langue du pays, est pratiqué par 6 % de la population, principalement les Somalis de l'Ogaden, dans l'est éthiopien. L'afar est quant à lui parlé dans le nord-est, une région où est également pratiqué le saho. Enfin, parmi les autres langues couchitiques d'Éthiopie, il convient de citer le sidamo, pratiqué par 3,5 % de la population et regroupé au sein du groupe oriental des hautes terres avec le burji. Totem
Le mot « totem » est emprunté à l’ojibwa, langue algonquine parlée sur le pourtour des Grands Lacs nord-américains. Il est introduit en occident par J. Long en 1791 et c’est à John Ferguson McLennan (1869-1870) que l’on doit le concept anthropologique correspondant. Un Ojibwa entend « totem » dans le sens de relation d’ordre purement sociologique (apparemment d’amitié) entre deux personnes. Ototeman est l’une des premières versions du terme, dans lequel otem, possessif vient du morphème grammatical ote. Le mot, pour les Ojibwas, précise à la fois une relation collective (parenté entre germains, plus généralement dans un groupe exogame), et traditionnelle. La forme aoutem relevée en Acadie en 1609 ne s’est pas répandue en France. Certains groupes ojibwa sont organisés en clans patrilinéaires exogames, lesquels ont pour éponymes le nom d’espèces animales. Le terme sert parfois à énoncer son appartenance clanique : makwa nitotem « l’ours est mon clan ». Il s’agit en fait d’une formule abréviatique qui recouvre la signification suivante « je suis apparenté avec celui qui appartient au clan dont l’éponyme est l’ours, donc j’appartiens à ce clan » (Bonte et Izard, 1995).  Il a été introduit dans la littérature, à ce qu’il paraît, par J. Long, interprète indien du siècle dernier, qui l’orthographiait totam. Le R.P. Peter Jones, indien Ojibwa, écrit Toodaim ; Warren, dodaim ; Morgan adopte cette dernière orthographe en la considérant comme une variante de la précédente. Francis Assikinak, indien Ottawa écrit Ottotam. Selon l’abbé Thavent, le mot est proprement « ote » : « famille, tribu », dont la forme passive est otem, avec l’adjectif passif on a nind otem, ma famille, kit otem, ta famille (Frazer, 1898 : 3). Tonkawas
Les Tonkawas sont un peuple amérindien d'Amérique du Nord, vivant dans les États actuels de l'Oklahoma et du Texas. Leur langue, le tonkawa, est éteinte depuis le début du . Yazoo (peuple)
Rien n'est certainement connu au sujet de leur langue, mais elle semble avoir été semblable à celle des Tunica. En 1699 le père Antone Davion, des missions étrangères du séminaire du Québec a réalisé une mission parmi les Tunica et d'autres tribus alliées telles que les Taensa. Langues au Viêt Nam
Le cham fait partie du groupe malayo-polynésien de la famille des langues austronésiennes. Il est parlé par environ au Viêt Nam (estimation de 1992). Gamo (langue)
Le gamo (ou gamo-gofa-dawro) est une langue afro-asiatique de la branche des langues omotiques parlée en Éthiopie, par les Gamo, les Gofa et les Dawro dont la population s'élevait en 1994 à personnes. Ossananga
La langue ossananga est le tuki, aussi appelé « l’ati ». L’ALCAM lui attribue le code 551, elle est classée bantu A60 par Guthrie. D’après les ethnologues Barbara F. et Grimes, (2000), cette langue est parlée sur toute la rive droite de la Sanaga, dans le Département du Mbam-et-Kim, le long de la Sanaga au nord de Sa’a et au nord de la Sanaga entre Ombessa et Ntui, mais aussi dans quelques villages du département du Mbam et Inoubou et de la Lékié. Celle-ci présente des variantes de dialectes d’un groupe à un autre. On a le tukombe, le tutchenga, le tutsingo, le tunjo, le tungoro et le tumbele, le tubwètê, le tufeya; Ces variantes n’empêchent pas toutefois l’intercompréhension. En effet, d’après certaines sources, les autres langues béti sont issues du tuki, notamment l’éton, le bulu, le ntumu, le mvele, l’éwondo et le yebekolo entre autres. Aidées par les colons et les missionnaires, ces langues ont pris le pas sur le tuki et les autres dialectes du groupe ossananga. Aujourd’hui, la littérature ossananga est très pauvre et presque indisponible dans l’une comme dans l’autre de ses variantes. Comparativement à l’éwondo et au bulu qui ont servi pendant longtemps sous la colonisation allemande comme langue d’enseignement dans toutes les écoles des régions du Centre et du Sud et choisi comme langue d’adoption par les missionnaires catholiques et protestants pour l’évangélisation. Cette langue très ancienne est menacée d'extinction. Onondagas
Les Onondagas (ou Onontagués, Onondages) sont une tribu amérindienne iroquoise, membre auparavant de la confédération des Cinq-Nations. Leur langue, l'onondaga, est apparentée aux langues iroquoiennes. Pima bajo
Le pima bajo est proche de l'o'odham et ne doit pas être confondu avec le pima, qui est un dialecte de l'o'odham. District d'Orakzai
La population du district est majoritairement d'ethnie pachtoune et la langue la plus parlée est le pachto, à hauteur de 99,6 % des habitants en 2017, comme pour la plupart de la province. La population se rassemble en tribus, dont la plus importante a donné son nom au district : les Orakzais. Itonama
L'itonama (ou machoto, saramo) est une langue amérindienne isolée parlée en Amazonie bolivienne par seulement cinq personnes de plus de 80 ans en 2007 sur une population ethnique de personnes, qui choisissent de parler plutôt l'espagnol. Lakotas
Selon James Riley Walker, qui passa dix-huit ans de 1886 à 1924 parmi les Lakota-Oglala dans la réserve de Pine Ridge (Dakota du Sud), dans son livre "Lakota Society", édité par l'université du Nebraska, Dakota provient de « da » (« considéré comme »), « Ya » en lakota, et « Koda » (« ami »), « Kola » en Lakota. Les Dakota parlent trois langues semblables présentant peu de différences. La seule différence consiste dans la prononciation : le D de Dakota (en Santee) le N de Nakota (en yankton) et le L de Lakota en Teton. Ces trois peuples n'en font qu'un. Oromocto
La langue maternelle est le français chez 15,5 % des habitants, l'anglais chez 81,3 % et les deux langues chez 0,9 % alors que 2,1 % sont allophones. Les deux langues officielles sont comprises par 27,1 % de la population alors que 4,2 % des habitants sont unilingues francophones, que 68,8 % sont unilingues anglophones et qu'il n'y a personne qui ne connait ni l'anglais ni le français. Le français est parlé à la maison par 11,4 % des gens, l'anglais par 87,5 %, les deux langues officielles par 0,8 %, le français et une langue non officielle par personne, l'anglais et une langue non officielle par 0,1 %, les deux langues officielles avec une langue non officielle par 0,1 % et une langue non officielle seule par 0,1 %. Le français est utilisé au travail par 4,2 % des travailleurs et l'anglais par 94,5 % alors que 1,4 % des travailleurs utilisent les deux langues officielles. Teop
Le teop est une des langues de Nouvelle-Irlande, parlée par locuteurs dans la province de Bougainville, dans le district de Tinputz, au nord-est. Ses dialectes sont : Wainanana, Losiara (Raosiara), Taunita, Melilup, Petspets. Le Raosiara peut également être un dialecte. Otomi de la sierra
L'otomi de la sierra est parlé dans l'État d'Hidalgo, dans le municipio de Huehuetla, ainsi que dans les régions proches. L'aire de la langue s'étend, au-delà de la frontières de l'Hidalgo dans les États voisins de Puebla et de Veracruz. L'otomi de la sierra est une langue amérindienne qui appartient au groupe otomi de la famille des langues oto-mangues. Les langues otomies sont, à l'intérieur de l'oto-mangue, rattachées aux langues oto-pames. Heiltsuk-oowekyala
Le heiltsuk-oowekyala est une langue wakashane parlée par les Heiltsuks et les Oowekyalas dans quelques villages côtiers proches de Bella Coola en Colombie-Britannique par 300 personnes en 1991. Ses deux variantes principales sont le heiltsuk (', anciennement appelé bella-bella), parlé à Bella Bella et Klemtu, et le oowekyala ('), parlé à Rivers Inlet. Elles sont proches du haisla et du kwakwala, formant avec elles le groupe des langues wakashanes du Nord. Le Dialecte de la tribu
Outre la référence allitérative à l'Autriche natale d'Appenzzell, le choix d'une nationalité australienne pour Botherby contribue à créer un effet de réalité pseudo-scientifique, les études ethnolinguistiques en Nouvelle-Guinée ayant pour une large part été le fait de scientifiques australiens. Elles se sont en effet développées après la mise en place du mandat australien sur la Nouvelle-Guinée et surtout après la Seconde Guerre mondiale, celles de l'entre-deux-guerres ayant plutôt été strictement ethnographiques, menées par des anthropologues sans formation linguistique et n'ayant produit par conséquent que des observations . Le premier travail rigoureux sur les langues du bassin du Sepik, la région prétendument explorée par Botherby, a été entrepris par l'ethnolinguiste australien Donald Laycock dans les années 1959-1960. Ce dernier souligne au demeurant, dans un article publié en 1961, l'importance de la distinction entre langue et dialecte dans le contexte linguistique de la région. Il considère qu'il faut réserver le terme de dialecte aux variantes d'une langue qui n'excluent pas la possibilité de communication entre leurs locuteurs, mais qu'il ne doit être employé ni pour une langue orale dépourvue de littérature écrite, ni pour une langue locale qui diffère de la langue officielle. Ogoni (peuple)
Diverses langues sont parlées sur ce territoire, comme le khana, le gokana, le tee et le eleme. Elles participent à l'extrême diversité linguistique du Delta du Niger. Ces langues bénoué-congolaises sont rattachées à la branche cross-river. Communauté indienne de Salt River Pima-Maricopa
La communauté indienne de Salt River Pima-Maricopa soutient la préservation des langues akimel o'odham et xalchidom piipaash grâce à l'enseignement et à l'apprentissage pour tous au sein de la communauté. Il encourage tous les membres de la communauté à préserver les langues akimel o'odham et xalchidom piipaash chez eux (résolution du Conseil SR-2026-2000). Le Dialecte de la tribu
La première exploration de Botherby, rapportée dans "Le Cas du Maltais persévérant", se situe dans la région de la cordillère centrale de Nouvelle-Guinée, aux alentours de la source du fleuve Fly. Mathews donne des précisions inspirées des relations de voyage de la fin du , telle celle de Samuel Macfarlane:  Il s'agit de la région la plus complexe sur le plan linguistique de la Nouvelle-Guinée (elle-même considérée comme la région du monde la plus variée sur ce plan, puisqu'on y dénombre près de présentant souvent ) où l'on compte encore aujourd'hui une centaine de langues papoues, d'une grande hétérogénéité. Dans une vallée montagneuse, Botherby découvre une tribu archaïque de . Il les nomme les Ohos. Leur langue se réduit à trois mots et une seule expression : . Fort Ancient
Au cours des explorations françaises, un indien Winnebagos nommé "Tonti" leur a dit que ces personnes étaient connues sous le nom de Chonque. La langue Ofo des Ofogoulas est marquée comme étant la seule langue siouan connue à utiliser le son «f», qui est beaucoup plus courant parmi les langues muscogéennes des Mississippiens. O'odham
Deux orthographes utilisant l’alphabet latin ont été développées pour l’o’odham : l’orthographe d’Albert Alvarez et Kenneth Hale dans la fin des années 1960 et l’orthographe de Dean Saxton et Lucille Saxton pour le dictionnaire "" publié par le University of Arizona Press. Le système d’Alvarez et Hale a été adopté officiellement par la en 1974, ainsi que par la communauté indienne pima–maricopa de Salt River. Le coup de glotte en début de mot ou les voyelles brèves ne sont pas transcrit avec l’orthographe Saxton. Péninsule de Taitao
La péninsule de Taitao (en ) est une langue de terre qui s'étend à l'ouest du Chili, auquel elle est reliée par l'étroit isthme d'Ofqui. Les indigènes et les premiers missionnaires avaient pour habitude de transporter leurs bateaux au-dessus de l'isthme entre le canal Moraleda et le golfe de Penas. Elle est située dans la région Aisén del General Carlos Ibáñez del Campo et une partie de la péninsule est située dans le parc national Laguna San Rafael. Le lac du Président Ríos, avec une superficie de , se trouve au milieu de la péninsule. Une extension de la péninsule vers le sud est connue sous le nom de péninsule Tres Montes, dont le point le plus au sud est le cap éponyme. Ofogoulas
Les Ofogoulas parlaient la langue Ofo, une langue siouane, proche du biloxi. Cette langue n'est plus parlée depuis la fin du . Chouanon (langue)
Le chouanon (en anglais "shawnee") est une langue algonquienne centrale parlée au centre et au nord-est de l'Oklahoma par seulement environ 200 Chaouanons. La langue est donc très fortement menacée d'extinction. Solano (langue)
Le solano est connu seulement par une courte liste de mots, trouvée par Bolton, au Mexique, en 1909. Ce vocabulaire est découvert dans un registre de baptêmes du début du , appartenant à la mission texane de San Francisco Solano. Cette mission espagnole se situait près de la ville actuelle d'Eagle Pass. Bolton pensait avoir identifié la langue comme étant celle d'un peuple amérindien, les Terocodames. Langue OVS
toto y-ono-ye kamara Tanema
Historiquement, l'île de Vanikoro était divisée en trois districts tribaux bien distincts, chacun associé à une langue particulière : le teanu au nord-est, le tanema au sud, le lovono au nord-ouest. Au cours du , le teanu s'est imposé à toute la population mélanésienne de l'île — et ce, aux dépens du lovono et du tanema, aujourd'hui langues moribondes. Réserve indienne de Lake Traverse
En 2002, Le peuple des Sisseton-Wahpeton ajouta à son appellation le mot "Oyate" pour se dénommer les "« Sisseton Wahpeton Oyate »". En langage Sioux traditionnel Dakota, "Oyate" est mot qui signifie peuple ou nation. Tepehuanes
O'dam signifie «nous, le peuple» ou «peuple de ce pays» en tepehuán du sud-est et Audam signifie «nous, peuple» ou «peuple de ce pays» en tepehuán du sud-ouest; les deux droupes vivent dans la Sierra Madre Occidentale au sud de Durango, en Zacatecas, au nord de Nayarit et Jalisco. Les O'dam, également connus sous le nom de tepehuanes du sud ou Tepeguanos du sud, forment un groupe ethnolinguistique. Le nom tepehuanes ou tepeguanes (comme ils étaient connus à l'époque coloniale) est d'origine nahuatl et a été imposé à la fois par les locuteurs de cette langue et par les Espagnols au . La langue des tepehuanes du sud, O'dam et Audam appartient à la branche linguistique de la famille Pima Bajo Uto-Aztecan. Il est important de noter que, si les tepehuanes du sud entretiennent une relation historique et linguistique avec les tepehuaness du nord (Ódami) habitant le sud de Chihuahua, il existe aujourd'hui trois groupes distincts de culture et de langue différentes. Langues dakota
Le dakota (ou sioux ou dakotan ou dakota-assiniboine-stoney) est une chaîne dialectale (continuum linguistique) de la famille des langues siouanes rassemblant les dialectes parlés par l’ensemble des peuplades amérindiennes d’Amérique du Nord qui sont passées à l’histoire avec le nom de Sioux, ainsi que par d’autres groupes (Assiniboines, Stoneys) qui se sont anciennement détachés des premières. Ces parlers s'étendent du Minnesota à l'est jusqu’aux Rocheuses canadiennes, au nord-ouest. Chimú
La langue quingnam est une langue précolombienne péruvienne parlée par l'ethnie des Chimús dans les anciens territoires des Mochicas, une région au nord de la vallée de la rivière Chicama Chao. Au point culminant des conquêtes de l'empire Chimú, la langue quingnam était pratiquée dans un vaste espace, depuis la rivière Jequetepeque au nord, jusqu'à Carabayllo (près de Lima) au sud. Le quingnam était la langue de la culture chimú. Il était proche de la langue mochica, le muchik. La langue courante des Chimús était le muchik, mais les pêcheurs chimús parlaient un dialecte que les missionnaires espagnols appelaient « la langue des pêcheuses. » Mastigoproctus tohono
Cette espèce est nommée en l'honneur des Tohono O'odham. Tolowa
Tolowa est le nom d’une tribu Amérindienne présente dans la région du bassin du fleuve Smith au nord de la Californie et au sud de l’Oregon aux États-Unis. Ils continuent à parler leur langue traditionnelle, la langue Tolowa, une langue athapascane, dont une école a ouvert ses portes en 2006 grâce à la Confédération des tribus de Siletz. Ils se nourrissaient des ressources maritimes et fluviales (saumon et coquillages). Wyandot
Le wyandot est une langue iroquoienne du Nord parlée aux États-Unis et au Canada et aujourd'hui éteinte. Elle est très proche du wendat (aussi appelé huron) mais ne doit pas être confondue avec lui. Les peuples huron et wyandot ont des origines communes et se nommaient tous deux "wendats" (les villageois), ce qui explique la confusion entre les deux langues et qu'elles sont souvent vues comme deux variétés dialectales de la même langue. Potéouatamis
Les Potéouatamis (aussi écrit Poutouatamis, Pottawatomie ou Pottawatami, en anglais Potawatomis ) sont un peuple amérindien de la région du haut Mississippi. Ils parlent le potawatomi qui fait partie de la famille des langues algonquiennes. En langue potéouatami, ils se nomment eux-mêmes Bodéwadmi, un nom qui signifie « ceux qui gardent le feu » et qui fut attribué à leurs cousins Anishinaabe ; bien que ces derniers se nommassent eux-mêmes Neshnabé, qui est apparenté au mot anishinaabe. Broderie de Tenango
La broderie tenango moderne et authentique est réalisée dans les communes de San Nicolas de Tenango de Doria et, dans une moindre mesure, dans la commune voisine de . La conception et la fabrication s'associent au peuple indigène Otomi, qui se fait appeler « "hñuhñu" ». Les Otomis se trouvent dans plusieurs états du centre du Mexique, mais la broderie n'est endémique que dans cette région, qui est un peu différente des autres régions d'Otomi. Coincées dans des canyons escarpés, les communautés ici, sont situées dans la Sierra Madre orientale. Comme ces montagnes retiennent une grande partie de l'humidité provenant du golfe du Mexique, le climat y est beaucoup plus humide, avec plus de végétation que dans les autres régions d'Otomi, ce qui affecte le développement des motifs de broderie. Elle isole également les habitants de cette région, leur permettant de conserver beaucoup plus les traditions anciennes et la vision du monde. Dans son livre « », la chercheuse Carmen Lorenzo caractérise les Tenangos comme une sorte de codex moderne, témoignant de la vie quotidienne des Otomis ruraux de cette région. La vision du monde de ces œuvres est traditionnelle, car une grande partie de l'idéologie ancienne de ces communautés demeure intacte. Beaucoup d'entre eux parlent encore l'otomi, et une partie ne parle que cette langue. Il y a tout de même un contact avec le monde extérieur par le biais de l'artisanat et de la migration vers l'extérieur et cela a affecté le développement de l'artisanat.