Quels sont les vêtements traditionnels algériens?
Costume traditionnel algérien
Le costume traditionnel algérien notamment féminin a conservé beaucoup d'éléments des temps passés : les drapés, les caftans, les broderies, les coiffes et les parures. Il représente un véritable conservatoire des influences culturelles qui se sont mêlées à travers l'histoire. Eddine Belmahdi
Il est spécialisé dans la confection du karakou algérien, un vêtement traditionnel qui a déjà inspiré de grands noms de la couture, comme Elie Saab, Elsa Schiaparelli, Christian Lacroix, Yves Saint Laurent. Il le modernise et en fait également un vêtement pour les hommes, alors qu'il était traditionnellement féminin. Il affirme que la confection d'un karakou peut durer plus d'une année et déclare : « Il m’arrive d’utiliser plus de 150 techniques de broderie et de perlage, faites exclusivement à la main. »
Caftan
À Alger, entre le et le , le costume citadin algérois subit des transformations à la suite de l'arrivée de plusieurs familles musulmanes et juives expulsées d'Espagne qui sont à l'origine de nouvelles techniques de tissage, de coupes de vêtements, de broderies au fil d'or et de soie,un art né à Alger durant les trois siècles de l'occupation Ottomane, bien qu'il soit attesté à partir du . Le caftan algérois dérive d'un ancien habit appelé "Ghlila" qui donnera, au , naissance au Karakou, vêtement plus raffiné et plus complexe à fabriquer, le caftan prend une allure plus fine. Seules certaines autochtones mariées à un riche Ottoman et les femmes turques portent en saison froide un caftan orné de broderies réalisées en fil d'or ou d'argent. Plus tard, elles revêtent durant l'hiver un gilet ("jaleco") porté au-dessus de la ghelila, une sorte de longue et large veste aux manches suffisamment larges pour laisser paraître celles de la chemise. Costume traditionnel en France
La tenue traditionnelle des femmes comportait une longue jupe de chanvre sombre, un tablier étroit, une chemise en lin blanc sans col aux manches très larges et bouffantes serrées au dessus du coude, un corset de toile ou de velours noir et une coiffe dite câle à diairi (ce qui signifie étymologiquement cale à chignon), ou plus simplement aujourd'hui diairi. Cette coiffe richement brodée et parée de petites perles est la principale fantaisie dans un costume par ailleurs sobre. Elle est composée d'un petit calot porté sur le haut de la tête et couvrant partiellement un chignon bas et les deux oreilles, et d'un ensemble de quatre rubans dont deux partent des oreillettes et se nouent sous le menton tandis que les deux autres forment un gros nœud qui cache la nuque. Drapeau de l'Algérie
Aujourd’hui, le drapeau algérien est visible sur tous les bâtiments publics et militaires. Il flotte aussi sur les sièges des organisations régionales et internationales ainsi que sur les bâtiments abritant les représentations algériennes dans le monde. Le drapeau algérien est déployé lors des commémorations nationales et les honneurs lui sont rendus selon un cérémonial bien précis. On retrouve aussi le drapeau algérien dans chaque classe d'école. Culture algérienne
Les origines sont multiples : numides, berbères, carthaginoises, romaines, vandales, byzantines, arabo-musulmanes, ottomanes, françaises. Caftan algérien
Les origines du caftan remontent à la chine impériale, pour s'ancrer dans les traditions de l'Asie mineure et de l'Andalousie pour atterrir enfin au Maghreb. L'Andalousie et l'Orient ont en effet considérablement influencé le costume traditionnel des grandes villes algériennes. Costume traditionnel algérien
Annaba dispose d'une histoire longue et plurielle qui stimule l'émergence d'un art vestimentaire élégant, son costume traditionnel est proche de celui de Constantine. Le Moyen-Age coïncide avec l'introduction d'une plus grande gamme de tissus, de vêtements et d'accessoires. Au début du deuxième millénaire, le paysage vestimentaire bônois se rapproche à la fois de celui des villes tunisiennes et de celui de Béjaïa dont elle profite de l'essor de l'artisanat de luxe de cette dernière. II est difficile de mesurer que si l'apport andalou puis ottoman a pu se manifester au sein des costumes locaux par voie directe, ou bien par voie indirecte, via Constantine ou d'autres capitales. Costume traditionnel algérien
Les costumes des femmes algériennes, soumis aux aléas de l'histoire du monde méditerranéen, ont évolué depuis trois millénaires. Leur genèse remonte à l'ère préhistorique, les pelleteries s'enveloppent autour du corps, ce costume primitif commun à toutes les régions du pays, exhibe des amulettes protectrices formées de matières disparates. Ces objets magiques prennent la forme de véritables colliers, bracelets, anneaux de chevilles, ceintures et boucles d’oreilles. Vers le millénaire, les bijoux s'accordent à des pièces ornementales accrochées à des pelleteries teintées. Des coiffures ordonnées complètent le costume de l'époque néolithique. Avant la fin du millénaire, l'introduction des métaux élargit la gamme des bijoux féminins. Des fibules en bronze ou en fer, attestent de l'apparition des premières formes de péplums qui emploient des tissages de laine archaïques. Vêtements nationaux albanais
Vêtements folkloriques pour hommes dans différentes régions, au SUD et au NORD. La robe a la forme d'une extrémité large, avec de nombreux types (côtés) en forme de trapèze, cousus ensemble et froncés avec des rides denses à la taille. La pièce était en coton et lin blanc. Le costume avec jupe se compose de chemises, jupes, tirqit / chaussettes, ceinture, gilet et coupe-vent. Divers guerriers portaient également des robes brunes et noires Ghlila
D'abord réservée aux Algéroises les plus aisées, les femmes des couches moyennes accèdent à la "ghlila", entre le . Elle se décline en deux versions : celle , issue du modèle local du et celle plus proche du modèle turc. Puis, elle se raccourcit au sous l'influence probable des réfugiés morisques. Commode et accessible, elle devient indispensable. Malgré l'apparition sur l'une d'entre elles d'un décolleté, les deux variantes se dénomment indistinctement "ghlila". Vêtement traditionnel azerbaïdjanais
Il se composait de cuir en ou de bouchons de différentes formes. Au-dessus étaient portés plusieurs foulards. Les femmes ont caché leurs cheveux dans une - "tchoutga". La tête était recouverte d'un . Plus souvent, il était fait de velours. Au-dessus était attaché un "tchalma" et plusieurs foulards "kalaghai". Costume traditionnel algérien
Au , apparut la "frimla" analogue à celle portée par d'autres citadines. Ce petit bustier mis sur la robe était à manches courtes. II y a eu deux autres vestes : la ghlila et le karako, en velours brodé pour les cérémonies. La ghlila de Constantine avait de longues manches, contrairement à celle d'Alger qui n'en avait pas et s'apparente au djabadouli. Djebba annabienne
La djebba annabienne ou gandoura annabienne est une robe traditionnelle algérienne antique faite en velours épais généralement de couleur rouge originaire de la région de Annaba. Blouza (Algérie)
L'ancêtre de la blousa, la robe "abaya", dérive d'une tunique médiévale portée dans les villes algériennes anciennes, comme Tlemcen à l'ouest et Constantine à l'est du pays. C'est une robe plus courte de la blouza moderne, laissant apparaître le "kholkhal" (anneau de cheville). Au début du , la première transformation de l"'abaya" a eu lieu. Puis, les femmes l'abandonnent progressivement dans les années 1940. Caftan algérien
Le caftan turc, peu pratique, est tombé en désuétude après être passé par les phases habituelles d'une évolution, maintenant stabilisée. À Constantine, il était porté sous la gandoura, dans la région de Collo, certaines mariées le portaient encore il y a plus d'une cinquantaine d'années. Caftan algérien
Il existe plusieurs variantes de caftans algériens, le caftan en brocart (dit le Caftan E'Dey), héritage ottoman auquel les femmes algériennes apporteront des motifs floraux colorés. Ce caftan a la particularité d'avoir des boutonnières des deux côtés. Le caftan en velours (dont le caftan El Kadi), autre héritage ottoman aux influences algériennes notables dans les motifs d'ornementation ainsi que dans les techniques de broderies employées notamment la "fetla" et le "mejboud". Les caftans de brocart ou de velours étaient jadis portés par les femmes les plus fortunées. Le caftan en soie, est un caftan citadin léger, qu'on le nomme "dfina" ou "mansouria" dans certaines villes du pays. Le caftan en laine fine, réservé jadis aux domestiques des grandes maisons, a conservé sa fonction première de vêtement. Caftan algérien
Il existe aussi un caftan algérois dit Caftan El Bahja en brocart aux motifs fleuris fait de fil de soie colorée ou de fil d’or. Ce caftan de la ville d'Alger, dont il porte le nom « El Bahdja », nom affectueux donné à la ville par ses habitants. Caftan marocain
D'ailleurs en 2017, les importations de vêtements traditionnels marocains en Algérie ont augmenté de 97% malgré les tensions politiques entre les deux pays et la fermeture des frontières. Ces importations importantes de vêtements traditionnels marocains s'accompagnent également de certains coutumes marocaines tels que les Negafas et les Amariyas lors des cérémonies de mariage. Coutumes touchant d'abord l'ouest de l'Algérie, en particulier Tlemcen, avant de s'étendre à d'autre villes. Caftan algérien
À la veille de l'expédition d'Alger en 1830, la garde-robe féminine se complète de caftans. Le bouleversement du cadre urbain après l’occupation de la ville par l'armée française, mène à la disparition des caftans les plus luxueux et l'apparition d'un nouveau modèle, le karakou, descendant direct de la "ghlila djabadouli" et qui emprunte les techniques de coupe spécifiques aux modèles de l'Europe occidentale. De nos jours, de nombreux couturiers algériens se remettent à faire de nouveaux modèles, un peu plus modernisé. Caftan El Bahja
Au Maroc, comme la plus part des caftans algériens, caftan el bahja est très prisé par la communauté de Fès, depuis sont introduction lui et caftan el Kadi par la diaspora algérienne pendant la période coloniale française en Algérie. En effet, celui-ci a depuis un siècle remplacé la takchita traditionnelle, autre fois faite en laine et non brodée, portée en dessous de la lebssa fessia. Contrairement à Caftan el kadi, il a su gardé son nom initial, le nom affectueux d'Alger, « "El Bahja" » ou « "Caftan el khrib" » même si depuis un siècle, un tissu alternatif au brocart russe, jaune et fleuri, imitant l'original l'ait remplacé. Boléro (veste)
La "bedaïa" algérienne, qui était notamment portée par les zouaves est également une veste-boléro. Caftan algérien
Aujourd'hui, exporté dans le monde entier, le caftan est principalement porté par les femmes lors d'occasions importantes, telles que les mariages, les grandes réceptions ou les fêtes religieuses. Vêtement traditionnel azerbaïdjanais
Les costumes traditionnels connaissent des variations régionales, comme illustrées par une série de timbres des costumes du émise en 2004 par l’Azerbaïdjan : Les vêtements d'extérieur pour hommes étaient composés de « üst köynək » (chemise) ou de ' (çəpkən), d’' (arxalıq), de "gabi" et de "tchoukha" (çuxa).L'un des ethnographes russes écrit sur le costume masculin azerbaïdjanais : "Sous-vêtements se composent de chemises droites et courtes de calicot grossier, blanc et principalement des couleurs bleu foncé avec des sous-vêtements de ce même matériel, qui sont attachés avec des bandes sur la taille ; en hiver, ils sont portés sur de grands pantalons en laine, qui sont également attachés avec des rubans. Sur une chemise est porté arkhalig en coton. Arkhalig est tel que le long manteau serré de l'homme russe avec la taille courte et la jupe courte avec des fronces sur la ceinture ; il est toujours attaché fermement ou au milieu ou à l'écart de sein. La tchoukha est porté sur l'arkhalig avec la taille courte et avec une jupe avec une longueur de dessous des genoux, mais la tête est couverte d'un petit chapeau conique en forme de fourrure d'agneau, tout au long de l'année. Les chaussettes courtes en laine sont portées aux pieds." Caftan algérien
Le caftan algérien(en arabe : جزائري قفطان ) est une tenue traditionnelle algérienne dont les origines reviennent à l'ère ottomane aussi appelée période de la Régence d'Alger. Cet habit introduit à Alger, va connaître d'importantes évolutions. La principale étant la féminisation de ce costume royal par les artisans tailleurs algériens, afin que les femmes d'Alger puissent également le porter, d'une part. D'autre part, avec l'introduction d'éléments culturels du patrimoine algérien, dans sa confection. Haïk (vêtement)
En Algérie, certaines femmes portent le haïk blanc quotidiennement (surtout les femmes âgées). Caftan algérien
Le musée national des antiquités et des arts islamiques d'Alger, abrite des anciens caftans algériens, datant du au . Guedra
Chaque tribu a ses propres traditions et coutumes, et en fonction desquelles elle s’habille. Il est donc normal que la danseuse porte une melhfa, dont la largeur est parfaite pour permettre la souplesse des mouvements de danse. Les hommes quant à eux mettent la Darâa (en arabe : الدراعة), une gandoura brodée très ample, ouverte sur les côté. "La Darâa" est l’un des costumes populaires portés par les hommes au Sahara. C’est une tunique large disponible en deux couleurs : le blanc ou le bleu. Il y a également une brèche au niveau de la poitrine avec une poche appelée Ellebna (en arabe : اللبنة). En outre, il y a le pantalon kchat attaché aux ceintures en cuir minces, et puis le pantalon Stembel qui est un pantalon bouffant de la même couleur que la Darâa, large sur le côté et qui se resserre dans la direction du milieu de la jambe. Costume traditionnel algérien
La "melehfa" des Ouled Naïl se drape autour du corps de la même manière que l'elhaf de l'Aurès. La fibule, appelée "bzima", "ketfiya" ou "khelala", selon les régions, a la forme d'un triangle plat ou légèrement renflé sur les côtés. Une chaîne, appelée "hrouz" ou "ktoub", joint les deux fibules. Les femmes se parent fréquemment d'un diadème, "aassaba" ou "jbin". Les habitantes du Djebel Amour l'appellent "mchebek" et plantent au sommet de sa plaque centrale une, voire plusieurs plumes d'autruche.  Les femmes choisissent des toiles de coton et de laine hétéroclite qui s'additionnent aux tissus distincts qui forment le turban et une haute ceinture en tissu, généralement rayé. Lors des fêtes, elles lui préfèrent cependant une large ceinture métallique, décorée de volutes gravées et de chaînes terminées par des pendeloques. Vêtements nationaux albanais
Vêtements typiques des femmes du nord de l'Albanie, sur la rivière Drin,le , le , le district de Malësi e Madhe  et chez les Albanais du Monténégro. Dans la zone en aval de Shkodra jusqu'à Breg i Matit où les alpinistes de Malsise e Madhe sont descendus. Xhubleta est une extrémité en forme de cloche, qui vient ondulée à la fin, surtout dans le dos.Elle se composait d'un grand nombre de pièces et de ceintures de shajak étroites, cousues horizontalement et entrelacées de bandes de tresses. Accroché à l'épaule avec deux larges bretelles. Au , le jubilé était composé de nombreuses couleurs, mais ce qui nous est parvenu aujourd'hui est: le noir pour les femmes et le noir et blanc pour les filles. Les autres parties du costume avec le jubilé sont: les aisselles, les vestes, les mouchoirs, le paranik, les roseaux et les semelles, etc. Xhubleta est d'origine ancienne. Il ressemble aux vêtements de certaines figurines néolithiques trouvées en Bosnie, mais aussi dans d'autres parties de la Méditerranée, qui appartiennent au deuxième millénaire avant J.-C. et sont associées aux anciennes civilisations méditerranéennes. Xhubleta of Malesia est l'héritage clair de l'origine illyrienne de notre culture que les alpinistes ont transmis jusqu'aux années 1950-1960, c'est donc l'un des éléments d'identification du costume folklorique albanais, à travers des motifs, où l'emblème pour tous est l'aigle. Xhubleta contient une série de symboles où ils représentent les liens avec la religion catholique, la foi divine, l'amour et soulignent la beauté de la femme de la montagne. Costume traditionnel algérien
Difficile d'accès, le massif des Aurès se distingue par la permanence de formes vestimentaires et de parures vernaculaires peu impactées par les influences étrangères. Ainsi, le péplum à fibules, appelé elhaf, perdure dans les villages de l'Aurès plus longtemps que dans les autres régions montagneuses de l'Algérie. Si le costume aurassien peut subir diverses modifications selon la saison, l'âge, et le village où il est porté, ses traits généraux restent identiques dans tout le massif.  Toutefois, les femmes aurésiennes renoncent à certaines traditions ancestrales liées à l'habillement et à la parure. Dès l'aube du , elles optent pour les cotonnades et abandonnent les laines tissées héritées de l'ère antique. La proximité de Constantine avait entraîné l'assimilation du principe du vêtement coupé et cousu par les villageoises vers la fin de l'époque ottomane. En hiver, certaines femmes multiplient le nombre de robes de dessous ("téjbibt") qu'elles recouvrent de l'épais manteau ("tajdîd"), une grande pièce de tissage, presque carrée, parfois blanche. Elles portent d'abord une chemise ("qmedja") large et arrivant aux chevilles, munie d'amples manches, généralement de teinte foncée ou fleurie sur fond sombre, elle est de couleur claire lors des jours de fêtes. Costume traditionnel algérien
Ce patrimoine vestimentaire, sans cesse enrichi d'apports nouveaux, offre une large palette de costumes. On peut y distinguer les costumes citadins d'Alger et ses environs, de l'Est, autour de Constantine et d'Annaba et de l'Ouest autour d'Oran et de Tlemcen ; enfin les costumes ruraux d'un vaste territoire, notamment la Kabylie, les Aurès, l'Atlas saharien, le Mzab et le Sahara profond. Vêtements nationaux albanais
Pour les femmes, les principaux types de vêtements sont: le costume avec le jubilé (une jupe en forme de cloche), le costume avec la chemise longue et la veste shajak sur le dessus, le costume avec deux empiècements placés sur la chemise longue, l'un devant et l'autre derrière, et le costume avec emballage (une extrémité ouverte, froncée à la taille avec des plis ou sur les côtés). Burnous
Le burnous est également un symbole de paix et de pureté. Cet habit traditionnel a survécu à la modernité et continue d'être un habit prisé dans tout le pays. En plus d’être porté dans les Aurès, en Kabylie ou encore dans les zones steppiques et sur les hautes plaines sétifiennes, le burnous est encore arboré lors des cérémonies et fêtes de mariage algériennes. En effet, les petits garçons le portent encore pendant leur circoncision. Lors de fêtes de mariage, le jeune marié endosse avec fierté le burnous blanc tout comme sa dulcinée franchit le seuil de la maison familiale habillée souvent de burnous et sous un pan du burnous du patriarche (son père ou l’aîné de la famille), ce dernier relève le capuchon en guise de sa bénédiction. Costume traditionnel algérien
Dans le Mzab, la cité de Ghardaïa révèle un patrimoine vestimentaire diversifié, en dépit du rigorisme ibadite. Le costume mozabite se distingue surtout dans sa nature métissée, à la fois citadine et rurale. Le vêtement le plus ancien est la "melhafa" ("timelhafa" en mozabite), similaire au elhaf aurassien et l"'akhellal" kabyle. L'hiver, le "timelhafa" était en lainage et l'été en cotonnade. Elle est maintenant rarement portée. Costume traditionnel algérien
Quant au ksa en étoffe rouge, il peut être parcouru de rayures noires ou blanches. Le haouli, la tenue de sortie, reste uniformément blanc. Similaire au haïk des villes septentrionales, il confirme ainsi le rattachement du costume mozabite à la famille des costumes citadins algériens. D'ailleurs, à l'instar de certaines citadines, les habitantes des cités du Mzab ramènent le "haouli" sur leur visage de façon à ne dévoiler qu'un seul œil. De nos jours, la Mozabite revêt la robe blouza, de coton, de tergal, de rayonne fantaisie ou bien de voile ou de tulle de nylon. Cuisine algérienne
Mis à part les pâtisseries traditionnelles, la pâtisserie algéroise a su se distinguer fortement par son cachet coloré ainsi que son façonnage des plus minutieux. Depuis la fin du , la pâtisserie algéroise connaît une modernisation et une innovation rapide. C'est l'une des pâtisseries les plus prisée en Algérie et dans le reste de l'Afrique du Nord. Elle fait usage d'ustensiles de cuisine traditionnelle mais aussi moderne afin d'affiner les décorations et les glaçages d'une multitude de pâtisserie tels les "tcharak" glacés, les "m'khabez", les "kâak", les cornets algérois, la "chamsiya", le "taj el moulouk", les "slilet"… Dans cette gamme de pâtisseries, on retrouve souvent une symbolisation de la nature comme "el dalia, el nakhil, el warda, el yasmina" ou encore à caractère nuptial avec les chapeaux de la mariée, les enveloppes algéroises, "sbiaat laaroussa" (les doigts de la mariée), "m'khedette" (les coussins de la mariée), "rezmet laaroussa" (bourse de la mariée)… Costume traditionnel algérien
Les habitants de la ville de Tlemcen au riche passé ont montré et montrent encore un goût très raffiné pour l'habillement. C'est au que l'art du costume sous l'influence ottomane atteint son apogée dans la cité. Tlemcen, qui fut longtemps un centre d'échanges et de productions, devait surtout sa renommée à la fabrication de tapis et de tissages de laine, entrant dans la confection des haïk et des burnous ainsi que dans la sellerie brodée. La Tlemcénienne est restée la plus traditionaliste des femmes d'Algérie. Parmi les costumes citadins algériens, seul celui de Tlemcen réussit à sauvegarder l'ensemble de ses composantes anciennes. Diairi
La tenue traditionnelle des femmes comportait une longue jupe de chanvre sombre, un tablier étroit, une chemise en lin blanc sans col aux manches très larges et bouffantes serrées au dessus du coude, un corset de toile ou de velours noir et une coiffe dite câle à diairi (ce qui signifie étymologiquement cale à chignon), ou plus simplement aujourd'hui diairi. La plupart des étoffes et textiles utilisés étaient produits sur place. Burnous
Le burnous est un vêtement typique et traditionnel, mais aussi un symbole emblématique en Algérie. Caftan
De nos jours, des stylistes algériens et tunisiens se sont lancés dans la modernisation et la transformation de leurs habits traditionnels. Cette modernisation apporte à nombre de tenues de nouveaux attributs initialement non présents dans les formes traditionnelles. Vêtements nationaux albanais
L'élément le plus typique de cette robe est le turquoise qui a la forme d'un pantalon shajak serré (principalement blanc et rarement noir ou marron). Ils sont généralement noués sous la taille (au niveau du bassin) accompagnés d'une bande de laine à rayures multicolores. Dans la partie supérieure, il portait une chemise à manches longues, un gilet sans manches et un pare-brise à manches longues, tous deux en shajak. Pendant les saisons froides, une veste à manches courtes avec un col marin (en shajak noir) appelé jurdi, kapora ou herke, était portée sur le verre. Les Turcs étaient généralement détenus dans le nord de l'Albanie, au Kosovo et dans le nord-est de l'Albanie, atteignant le district de Berat. Azéris
Les vêtements traditionnels ont beaucoup changé depuis le . Le vêtement masculin est similaire à celui des autres ethnies du Caucase, avec quelques différences dans la coupe et la décoration. Les pantalons sont larges, une tunique en forme de chemise faite d'un calicot assez brut et un caftan de coton ou de satin appelé "arkhaluk". Le costume traditionnel rural est complété par un "papakh" (sorte de chapeau), des chaussettes de laine et des chaussures faites à la maison. Le manteau de peau de mouton pour l'hiver, appelé "kyurk" n'était pas à la portée de toutes les bourses. Depuis la fin du , les urbains ont commencé à apporter des éléments européens à leur garde robe. Costume traditionnel algérien
En 2020, des journées du costume algérien ont été organisées par le ministère de la Culture sous le thème . Cette exposition comprend des costumes traditionnels représentant différentes régions du pays, à l'instar du karakou, de la chedda de Tlemcen, de la djebba Kabyle, la djebba fergani et de la blousa. Équipe d'Algérie de football à la Coupe d'Afrique des nations 2019
Les maillots de l'équipe d'Algérie sont confectionnés par Adidas depuis 2015. Ceux de la CAN 2019 sont dévoilés le jeudi sur les réseaux sociaux par l'ancien joueur et journaliste Smaïl Bouabdellah. Le maillot domicile est blanc, tandis que le maillot extérieur, inspiré de celui de l'Allemagne au mondial 2018, est vert avec 3 bandes horizontales légèrement courbées. Par ailleurs, le nombre 90 est rajouté dans l'étoile afin de rappeler le sacre des Fennecs lors de la CAN 1990. Costume traditionnel algérien
L'hiver, l'homme ajoutait le burnous, comme de nos jours. Ce burnous pouvait être de drap de laine d'agneau noir ("khidous") ou de laine brune en poil de chameau ("oûbar"). Il mettait un autre burnous, de qualité, en laine blanche bouclée ("mah'arbel"), fabriqué à Tlemcen. S'il était d'un tissage uni, il était confectionné à Mascara. Ces excellents burnous sont toujours fabriqués dans l'Ouest algérien. À Mascara, ils demeurent les plus légers et les plus solides. En été, le burnous de laine était remplacé par un burnous léger, à la campagne, par la djellaba, elle aussi tissée à Tlemcen et faite de laine blanche grise ou rayée de brun et blanc. Le citadin préfère la gandoura blanche. Aujourd'hui, elle est également faite de drap, de gabardine de soie ou de laine pure, elle peut être de ton beige, marron, bleu foncé ou gris.  A Constantine, parmi les pièces de l'habillement ancien chez le hommes, les gandoura ou dorrâa, burnous et haïk sont les principaux vêtements ayant subsisté jusqu'à nos jours après avoir subi quelques transformations. Sous la Régence, trois verste vont s'introduire à l'instar des autres cités : la "bediîya" (plus gilet que veste), le "djabadouli", munie de manches aux parements soutachés ou brodés, et la "kebaya", troisième veste de drap plus richement brodée d'or ou de soie, n'avait pas de manches mais permettait le passage de celles de la "ghlila djabadouli". Équipe d'Algérie de football
Elle évolue à domicile en maillot blanc et short blanc, et à l'extérieur, en maillot vert et short vert. Les maillots arborent le logo de la FAF à gauche et le drapeau de l'Algérie à droite. Blouza (Algérie)
La blouza s'est modernisée, en se distinguant des tenues du Maghreb. Les artisans oranais introduisent plusieurs éléments nouveaux et variés et s'adaptent aux modes. Elle s'ouvre facilement à la modernité. Ainsi, de nos jours, elle se fait en strass, en perles, en sequins et en broderie fine. Les tissus nobles ont fait leur entrée comme la dentelle de Calais et la soie. Elle se porte dans la vie de tous les jours, ou bien pour les cérémonies et fêtes traditionnelles. Les dames âgées aiment la porter simple, blanche, assortie à un châle de la même couleur. Avec l'arrivée des tenues étrangères, la robe blouza traditionnelle du quotidien a commencé quelque peu à se décliner. Mais elle reste la robe typiquement de l'Ouest algérien que toute mariée se doit d'ajouter à son trousseau. Costume traditionnel algérien
Le voile féminin est une tradition permanente qu'on retrouve toujours dans le haïk. Autrefois, le "aadjar" ne se voyait qu'à Alger, mais, à partir du , son usage se généralisa. Les chaussures des femmes âgées, tout en gardant l'aspect de la babouche, se modernisent depuis un demi-siècle. Pour l'homme, le burnous mentionné par Ibn Khaldoun au , figure encore dans la garde-robe de nombreux Algériens. Le costume masculin en général tend vers une simplification, il adopte peu à peu la mode occidentale. Karakou
La veste est une combinaison de caractéristiques algériennes et ottomanes avec des techniques de coupe française de la fin du . Le karakou est le résultat de la mutation de la "ghlila djabadouli", dans sa structure et son ornementation, ainsi la disparition du décolleté entraîne une nouvelle répartition des broderies, il devient également un costume de cérémonie. Karakou
Les débuts des années 1980 sont ponctués d'un modèle, plus classique et plus imposant, abolissant tous les dérivés tels que le boléro ou la veste droite à manches courtes des décennies précédentes. Le karakou retrouve sa coupe originale, cintrée, évasée à partir de la taille et aux manches longues. Le karakou est aujourd'hui un habit traditionnel porté lors des mariages algériens dans tout le territoire national et hors de l'Algérie. Il est devenu un incontournable du trousseau de la mariée. Des créateurs de renoms s'en inspirent depuis des décennies à l'instar d'Elie Saab, d'Elsa Schiaparelli, de Christian Lacroix, d'Yves Saint Laurent et Eddine Belmahdi. Ghlila
Les Algéroises les plus aisées choisissent d'allonger la "ghlila" non décolletée jusqu'aux chevilles, ce qui devient le caftan d'Alger. La "ghlila" décolletée à la levantine se cantonne dès lors au rôle de vêtement quotidien, tandis que le caftan s'impose comme un costume de cérémonie. Au début du , deux autres dérivées vont s'introduire dans le paysage vestimentaire féminin : la "frimla" et la "ghlila" dite "djabadouli", semblable à la "ghlila", mais munie de manches longues fixes, portée en hiver ou en mi-saison, alors que la "frimla" est un minuscule gilet au décolleté profond qui soutient la poitrine.  Après la conquête française, le paysage vestimentaire est bouleversé par la raréfaction des pièces brodées au fil de soie. La "ghlila" et la "ghlila djabadouli", deviennent désormais réservées aux costumes de cérémonie. Puis, un nouveau modèle apparaît : le karakou, qui remplace la ghlila djabadouli. La différence entre les deux costumes est que le karakou est cintré à la taille, tandis que la "ghlila" possède un décolleté. Costume traditionnel algérien
L'arrivée des Phéniciens au et l'établissement de villes portuaires sur le littoral annoncent la division inévitable du paysage vestimentaire. L'essor des royaumes numides et l'affirmation d'une culture ouverte aux influences méditerranéennes conduisent à la naissance d'un système vestimentaire de nature citadine qui s'éloigne peu à peu de la tradition rurale. Deux archétypes de costumes vont ainsi coexister : d'une part, le costume rural, drapé et accompagné de bijoux en argent et d'autre part, le costume citadin qui comporte des bijoux en or et des vêtements cousus, taillés dans des textiles diversifiés.  Cette bipartition du paysage vestimentaire algérien se perdure, mais elle n'empêche pas le maintien de liens consistants entre les deux types de costumes. Leur origine commune se devine à travers les éléments berbères qui persistent dans les costumes des villes principales et les costumes ruraux subissent l'influence assimilatrice des modes citadines. L'Andalousie et l'Orient ont considérablement influencé le costume traditionnel des grandes villes algériennes. En effet, certains vêtements peuvent passer pour un héritage de l'Al-Andalus, alors que d'autres apparaissent comme des modes levantines transplantées comme le caftan. Chaque région apporte son cachet personnel, conservant ou rejetant cet apport nouveau, gardant ou modifiant, parfois avec l'aide des nouveaux arrivants Andalous ou Levantins, le costume ancestral né bien avant leur arrivée. Les costumes citadins brodés, au fil d'or et parés de somptueux bijoux en or, se répartissent sur la frange septentrionale du pays : à l'Est autour de Constantine et d'Annaba où la djoubba, sous le nom actuel de gandoura se maintient, et à l'Ouest autour de Tlemcen et d'Oran dont le costume féminin est resté le plus fidèle au costume levantin ; la chachia, le caftan et les vestes djabadouli et karakou sont toujours portés lors des cérémonies. Alger se situe à la jonction de ces deux zones, car, à partir de l'époque ottomane, son costume joue un rôle primordial dans la diffusion de nouvelles tendances vestimentaires dans les autres villes d'Algérie. Vêtements nationaux albanais
Les parties les plus importantes de ces vêtements pour hommes sont; chemise blanche ainsi que dollama ou long shajak cibuni. En été, au lieu de dollama, une sorte de verre shajak était porté. Sous la chemise étaient portés de longs sous-vêtements accompagnés de chapeaux. Dollama ou cibuni est présenté avec quelques changements dans différents domaines. Quelque part, il était long jusqu'au genou, quelque part jusqu'aux chevilles. Quelque part en blanc et décoré de tresses noires, et quelque part en noir. Cette robe a été utilisée à Mirdita, Mat, Diber, Malesi e Madhe, Korca, Kolonje, Gjirokaster etc. Après la Seconde Guerre mondiale, ce type de vêtements a été remplacé par les meilleurs vêtements. Le dollama a continué à être porté comme une robe de cérémonie portée sur le pneu ou utilisé dans les assemblages. Costume traditionnel algérien
En 2020, la direction de la culture de la wilaya de Mostaganem a réalisé un inventaire de 35 costumes traditionnels locaux, notamment plusieurs modèles de blousa, et de cheddas de Mostaganem. La ville de Tlemcen abrite un centre d'interprétation du costume traditionnel algérien, situé au palais El Mechouar. Culture algérienne
En 1963 est fondé le Ballet national algérien qui développe les danses traditionnelles algériennes, mais également dans une moindre mesure met à son répertoire la danse classique et depuis 2009 la danse contemporaine sous l'impulsion du chorégraphe Abou Lagraa dans le cadre d'un « pont culturel avec la France » grâce à l'aide de la ministre Khalida Toumi. Costume traditionnel algérien
Dès le , les Algéroises les plus riches sont à l'affût des nouveautés. Elles adoptent un vêtement andalou d'origine orientale : le sarouel. Les citadines ont recours au voile afin de se distinguer socialement. Désormais, elles rabattent l'extrémité de leur péplum à fibules sur la tête pour circuler en ville. Entre le , Alger qui est une ville en pleine croissance, accueille de nombreux exilés andalous. L'élite algéroise introduit dans sa garde-robe des soutanes munies de petits boutons. Alger accède au titre de capitale, le costume de ses habitantes devient la référence suprême pour les autres Algériennes. Tenue berbère
En Algérie, les femmes berbères portent la tenue pour les mariages et les événements dans les régions de Tizi Ouzou, Bejaia et Bouira. Les robes Algérienne contiennent des couleurs vives. Chaque village et/ou région des villageois a sa spécialité (couleur, broderies, ... ) Par exemple: robe tahasnawet par rapport à la région Ihasnawen, robe iwadhien par rapport à la région Ouadhia, i3azouguen Azazga, ... Culture algérienne
L’arabe classique est la langue officielle du pays, et depuis avril 2002 le berbère est reconnu langue nationale. Dans la vie courante, les Algériens arabophones parlent en général un arabe dialectal, le "dardja", qui diffère de l'arabe littéral par sa morphologie, sa syntaxe, sa prononciation et son vocabulaire. Le "dardja" a conservé certains mots et structures syntaxiques berbères et a emprunté des termes au français et dans une moindre mesure au turc et à l'espagnol . Costume traditionnel algérien
Entre Constantine et Alger, des villes situées pour la plupart sur la côte dont Béjaïa, Skikda et Jijel, plus rarement sur les plateaux de l'intérieur, comme Sétif, abritent des costumes dignes des métropoles. L'influence persistante de Constantine stimule le goût des Sétifiennes. Les jours de fête, elles se parent de chemises aux manches brodées, de robes soyeuses soulignées de motifs dorés et de joyaux ajourés d'inspiration citadine. Yasmina Chelali
Yasmina Chellali est la doyenne des stylistes et créatrices de mode à Alger. Ses créations sont connues sous la griffe « Yasmina ». Elle est également fondatrice de Yasmina Couture, une maison de haute couture algérienne. Casbah d'Alger
Il existe encore un artisanat de confection d'habits traditionnels, comme le karakou, le caftan, le haïk et le tarbouche. Les boutiques à proximité de "Jamaa li houd" sont les seules à vendre le « savon d'Alger » (""). Chamsa
Originaire de Jijel à l'est de l'Algérie, la forme de la Chamsa ressemble fortement à celle de ses consœurs Constantinoise et Annabienne. Il s’agit d’une robe droite ou évasée vers le bas, faite en satin ou en soie, initialement dans des couleurs chaudes ou vives, devenue noire au suivant une mode constantinoise, fortement perlée ou brodée mais en ton sur ton, au niveau d'un col en V, les manches et le bas. Mes motifs reprennent des éléments de la nature notamment les fleurs ou encore les feuilles de vigne. Elle se porte sans ceinture chez les jeunes filles, mais pour les femmes mariées, une ceinture en louis d'or - appelée "mhezma d'louiz" dans le dialecte local - est portée depuis la fête de leur mariage, où la mère vient marquer la taille de sa fille devant les invités avec la "mhezma". On y ajoutera une "meskia" (sautoir algérien en or), makhabbel (colliers de perles algérien) sur la tête ou autour du cou, "kassa" (voile de mariée dans le dialecte local) des "msayess" (bracelets dans le dialecte local) et enfin, des "âllayet" (boucle d'oreille dans le dialecte local). Zouaves
Il se compose d'une coiffe arabe dite « chéchia », sorte de bonnet de feutre rouge, agrémenté d'un gland à franges de couleur variable jusqu'au Second Empire puis bleu moyen par la suite, et d'un turban de coton blanc roulé en boudin autour de la chéchia. La « bedaïa », veste-boléro de forme algérienne, en drap bleu foncé avec passepoils et tresses garance, est portée sur le « sédria », gilet algérien sans manche en drap bleu foncé à tresses garance. Le « tombô » de la veste, sorte de fausse poche dessinée par une arabesque formée par la tresse décorative, est à la couleur du régiment. Le pantalon arabe, le « sarouel » (dit aussi « saroual », « seroual » ou encore « serouel ») est d'une forme très ample et sans séparation d'entre-jambe. Il possède même un trou au fond, le « trou Lamoricière », prévu pour laisser écouler l'eau lors des passages de rivière. Une ceinture de laine bleu indigo vient s'enrouler à la jonction du bas du gilet et du haut du sarouel (cette ceinture est destinée à tenir les intestins au chaud pour lutter contre la dysenterie). La ceinture, qui mesurait de large pour quatre mètres de long, était l’élément le plus difficile à mettre, le zouave devant souvent appeler à l’aide un de ses compagnons. En guise de manteau, le zouave possède un collet à capuchon, sorte de pèlerine ample mais courte, fabriquée en drap de couleur « gris de fer bleuté ». De hautes guêtres de drap bleu foncé ou de toile blanche selon la saison ou la circonstance, portées avec des souliers cloutés de cuir noir, complètent la silhouette du zouave. Les guêtres sont remplacées vers 1905 par des bandes molletières en drap de la couleur du collet. Le style de cet uniforme, partagé avec les troupes indigènes de tirailleurs et de spahis en Algérie, variant totalement de celui des autres troupes d'infanterie française, a pour origine le style vestimentaire des populations kabyles de l'époque, dont la tenue traditionnelle s'inspirait très largement de celle des envahisseurs turcs qui occupaient le pays depuis des décennies. Poil de chameau
Avec la conquête de l'Algérie à partir de 1830, les Français vont devenir plus familiers avec le tissu de poils de chameau, qui revient souvent dans les descriptions des Algériens, particulièrement de leurs burnous et de leurs tentes. Le tissu est d'abord donné pour grossier, conformément à l'idée que les conquérants ont des « indigènes » ; mais, vers 1855, on s'aperçoit qu'il y a des tissus de poil de chameau de qualité supérieure. Vers la même époque, un industriel, Davin, met en œuvre des procédés nouveaux pour fabriquer du tissu de poil de chameau, vendu en France et en Algérie. Cependant, Affaires du voile islamique
L'Algérie est un pays essentiellement musulman (98-99 % de la population). Le FLN qui dirige le pays depuis son indépendance interdit cependant le port du voile islamique pour les policières et les fonctionnaires du ministère de l'Intérieur, ainsi que le niqab et le voile dissimulant le visage dans les établissements scolaires pour les élèves, ainsi que pour les médecins. . Kachabia
À la base, il s'agit d'une longue robe de couleur brune similaire à la djellaba mais beaucoup plus épaisse avec une capuche. La Kachabia est tissée avec de la pure laine ou "wbar" (poils de chameau). Cette tenue provient de la région de Djelfa dans le centre de l'Algérie. Elle est très portée par les habitants des régions semi-arides centrales et les orientales d'Algérie (Ammi Moussa, Relizane, Chlef,Djelfa, M'sila, Aurès,Biskra, Bou-Saada …) Drapeau de l'Algérie
Les couleurs et les symboles du drapeau sont repris dans d'autres symboles de l'Algérie comme les armoiries qui, à leur base, comportent le croissant et l'étoile du drapeau. En outre, l'armée algérienne reprend le symbole national pour ses étendards comme celui de la marine et la cocarde des équipements militaires. De plus, la plupart des partis politiques reprennent les couleurs du drapeau ou le drapeau lui-même, notamment le Front de libération nationale (FLN) et le Rassemblement national démocratique (RND) qui sont les partis au pouvoir. Guedra
Les hommes et les femmes dans les provinces du Sud ont des vêtements spéciaux de divers types et modèles, la femme porte officiellement la melhfa, tandis que l’homme porte la darâa. Les costumes traditionnels dans les régions désertiques sont confortables et adaptés au désert, car ils sont conçus pour convenir au climat chaud et sec de la région. La plupart de ces vêtements sont spacieux et légers, de couleurs estivales saturées qui correspondent au climat du désert, et permettent de se protéger de la chaleur du soleil. La melhfa est la tenue de tous les jours de la femme sahraouie. Mais pour exécuter la dance de la "Guedra", une tenue spéciale est recommandée. Celle-ci comprend une jupe ample et plissée, dans des tons noirs, bleus, ou blancs selon les régions, ainsi qu'un large tissu noir qui recouvre les bras et le visage de la danseuse mariée. Les danseuses célibataires, veuves ou divorcées ne sont pas obligées de se couvrir le visage. Vêtements nationaux albanais
Le costume le plus ancien, véhiculant un message centenaire, est le jubilé, qui prend naissance le long des Alpes et s'étend jusqu'aux hauts plateaux du Monténégro. Bien que les ethnographes les plus éminents d'Albanie aient effectué diverses études, aucune explication concrète n'a encore été trouvée pour expliquer pourquoi cette robe n'existait que dans les hautes terres du Nord. Tandis que d'autres éléments de l'antiquité, qui sont véhiculés par la robe folklorique, sont les chemises longues, les sweats à capuche (longues capes) et les opings avec des hauts. Costume traditionnel algérien
Les femmes de l'Aurès ont aujourd'hui tendance à abandonner l'"elhaf" et adoptent souvent les robes à dominante rouge, des femmes des Hauts plateaux ou des Ziban. La robe de fête actuelle imite la djebba constantinoise, elle s'agrémente de broderies dorées. Mais c'est l"'elhaf" qui est porté lors des manifestations folkloriques. Beaucoup de femmes optent désormais pour les parures en or tel le "jbin" et le khit er rouh. Caftan algérien
L'afflux massif de Morisques, juifs et de migrants chrétiens de méditerranée occidentale dès le , mène à l'hybridation progressive du paysage vestimentaire algérois. Les habitantes développent des formes vernaculaires de vestes et de caftans, assujettis à des fonctions signifiantes et pratiques. Les Algéroises les plus aisées choisissent d'allonger la ghlila non décolletée jusqu'aux chevilles, ce qui devient le caftan d'Alger. La ghlila se cantonne dès lors au rôle de vêtement quotidien, tandis que le caftan s'impose comme un costume de cérémonie. D'abord réservé aux Algéroises les plus aisées, il se généralise à une plus ample proportion de citadines. En 1789, le diplomate Venture de Paradis observe les attitudes vestimentaires des Algéroises : . Les dignitaires turcs et les soldats portaient un long caftan de couleurs diverses, chez les personnes aisés, il était taillé dans des étoffes de luxe. Lorsqu'un dey est élu, il est revêtu de son caftan, pour être salué au cours d'une courte cérémonie par les janissaires qui déclaraient : « Nous consentons que Dieu lui donne prospérité ». Le bey du Titteri recevait un caftan d'or, qui le portait lors de son séjour à la capitale. Dans le beylik de l'Est, l'investiture au caftan que recevaient les chefs de tribus après le bey, symbolisait l'alliance et la reconnaissance réciproque entre le bey de Constantine et les tribus et les familles de grandes tentes. Les janissaires cuisiniers le portaient aussi, tandis que les "khodja" (secrétaires) avaient droit à un modèle plus long et de drap plus fin. Les "chaouch", endossaient un caftan vert, à manches ouvertes ou fermées suivant leur grade. Le caftan masculin fini par être abandonné à partir de la fin du par les Turcs qui adoptent le burnous autochtone. Mais, au fil du temps, il sera de plus en plus popularisé chez les caïds des tribus algériennes, qui le personnalisent. Costume traditionnel algérien
Jusqu'au début du , le péplum retenu par deux fibules, appelé "akhellal", constitue la pièce principale du costume kabyle. Il est souvent confectionné à partir de laine non teintée, toutefois, il existe des modèles plus compliqués, parcourus de stries verticales polychromes contenant des motifs géométriques aux coloris chauds. Le pan qui couvrait le dos est attaché par des fibules triangulaires ("ibezimen"). Le "timelhaft" est l'autre vêtement ancien connu, cette pièce d'étoffe rectangulaire en fine cotonnade blanche ou gaze serrée, est retenue également aux épaules par de grandes fibules ("tikhlatin"). La jeune fille s'habillait avec le "dhil", sorte de cape de laine. Caftan algérien
Le caftan algérois dérive d'un ancien habit appelé "ghlila", il s'impose comme la pièce maîtresse du costume de cérémonie, tandis que la "ghlila" décolletée à la levantine, devient le vêtement quotidien. Ce caftan plus long que la "ghlila", était un large vêtement de drap, de soie ou de satin très richement brodé, de fils d'or ou d'argent. Turcs en Algérie
En 2011, le journaliste algérien Mustafa Dala a rapporté dans l’"Echorouk El Yawmi" (الشروق) que les Algériens d'origine turque se distinguent par leurs différentes coutumes, surtout en ce qui concerne les vêtements et les aliments, ainsi que leurs noms de famille turcs. Costume traditionnel algérien
Seule la couleur des voiles est strictement dictée par la coutume mozabite, le "khemri", doit être noir. C'est un châle rectangulaire de laine qui couvrait la tête et les épaules, agrémenté d'une ou plusieurs bandes de broderies. Il y a deux sortes de "khemri" : l'un "mkhabbel" (embrouillé), et l'autre "en-naçriya" qui possède une bande de décoration supplémentaire. Caftan algérien
Costume masculin à son origine, le caftan a été introduit au pays du Maghreb par les routes de l’Orient, lors de l’apogée de l’Empire ottoman en l’an 1515. Les citadines algériennes et tunisiennes, modifient leur costume ouvert devant dès le et s'inspirent du modèle morisque et levantin. Les villes maghrébines, à commencer par Alger, reçoivent le caftan ottoman que ces derniers ont fait évoluer en Méditerranée orientale. Entre le , Alger qui est une ville en pleine croissance, accueille de nombreux exilés andalous. L'élite algéroise introduit dans sa garde-robe des soutanes munies de petits boutons. Le royaume d'Alger se place sous la tutelle de l'Empire ottoman, mais sans transfert de populations turques. Le costume masculin subit l'influence des uniformes des janissaires et des dignitaires turcs et adopte alors des caftans levantins, qui sont inspirés du modèle mamelouk. Ce caftan maure, se distinguait du modèle turc, il est plus largement ouvert, descendait en dessous du genou et les manches étaient courtes, il était également moins orné. Karakou
Le karakou (arabe : كاراكو) est un costume traditionnel algérien, plus précisément algérois, apparu au que certaines Algéroises continuent à porter dans leur vie quotidienne. Descendant de l'ancienne "ghlila", il demeure un costume de cérémonie. Guedra
Une tenue traditionnelle sahraouie se compose généralement de plusieurs pièces, d’accessoires et de bijoux. Ces derniers tiennent une place très importante dans l’armoire de la femme sahraouie, notamment les colliers en Loubane (en arabe : اللوبان), et le Kholkhal (en arabe : الخلخال), un bracelet qu’elle met autour de la cheville. Les femmes sahraouies portent sur la tête un bandana orné de cauris et de longues tresses qui viennent encadrer leurs visages. Costume traditionnel algérien
Au cours du , la "gandoura qatifa" devient le principal représentant du costume traditionnel de fête, avec son plastron couvert de rinceaux et de motifs floraux brodés au fil d'or et ses manches soulignées de fines broderies. Grâce à sa forme évasée vers le bas, cette robe en velours peut accueillir des broderies abondantes. Elle reproduit des motifs végétaux et reprend la technique du fil tiré ("medjboud"). Cette dernière sert à réaliser des motifs pleins, similaires à ceux habituellement réservés aux accessoires couverts de velours, comme les coiffes coniques, les babouches et les chaussures. Caftan
Les caftans sont définis par un certain nombre de points communs : ils sont longs et souvent amples, droits ou légèrement croisés, à manches longues ou mi-longues, sans col ou capuche et ouverts en leur milieu, sur toute leur longueur (avec ou sans boutons). Toutefois, chaque nation ou peuple ayant intégré le caftan dans son patrimoine vestimentaire a donné à celui-ci sa touche propre au niveau de la coupe, des tissus, des couleurs, des broderies, des ornementations et des motifs, d'où l'apparition de caftans perses, moghols, vénitiens, turcs, slaves, algériens ou marocains. Costume traditionnel algérien
En outre, la chedda de Tlemcen, le costume nuptial de la ville a été classée au patrimoine immatériel de l'humanité depuis 2012. Blouza (Algérie)
La blouza est traditionnellement portée par les femmes mariées et d'âge mûr. Elle est longue et cousue en une pièce ou deux, cette doublure porte le nom de "jeltita" (le mot pourrait dériver d'une forme raccourcie de "giraldita" en espagnol, du latin "girare" ), car elle est faite de dentelle ou de soie transparente en mousseline de soie. Elle est cintrée à la taille, se porte avec des manches courtes, le décolleté et le dos sont travaillés en perles et en broderies traditionnelles raffinées cousues sur ce qu'on appelle le "sder" qui est la partie recouvrant toute la poitrine et la face arrière est appelée "dhar" (respectivement et en arabe algérien). Culture et art dans les Aurès
Pour l'homme, le gilet (b'diya), porté avec une étoffe blanche ou bien ocre sans manche ni col. La ceinture (h’zam) est brodée de fils de soie ocre. Le serouel (pantalon) ressemble à celui de l’Algérois. Les chaussures sont de type mocassins, la semelle est plate, et ont une couleur marron ou noire ou blanc. Les cavaliers portent des bottes de cuir. Le turban ("ammama") est fait de tissu brodé à la soie ocre sur fond blanc qui mesure environ , l'homme l’entoure autour de la tête. Le burnous est pareil à celui d’Algérois, le tissu est fait en laine de dromadaire. La kachabiya se porte en hiver Costume traditionnel algérien
Le Constantinois traditionnel d'aujourd'hui porte la "qmedja" ainsi que le sarouel ample et plissé, parfois assorti au burnous. La ceinture "hzam" peut être enroulée autour de la taille. Il se chausse de "çabbabit" locaux ou de chaussures européennes pour la rue, tandis qu’a la maison il porte toujours les babouches. La gandoura de soie tissée est aujourd'hui, l'été, de coton blanc ou de fil de diverses teintes, l'hiver, de drap assorti au burnous et quelquefois au sarouel. Costume traditionnel algérien
La bniqa de Constantine se nommait "qardoun" ou "maloûa" selon qu'elle était portée à l'intérieur ou à l'extérieur du hammam ; le ruban qardoun des autres Algériennes devenait en cette ville "aaçama". Parmi les bijoux portés : un collier imposant, le "skhab" formé de perles d'ambre et d'un pendentif en or filigrané, appelé "meskia". Les bagues, les fins bracelets en or ("messaïs)" et d'autres bracelets, ainsi que la paire d'anneaux de chevilles en or ciselé ("rdif)", restent indispensables. II existe d'autres colliers anciens : le khit er rouh et la "cherka", un collier disparu constitué de franges de louis d'or ou de sultanins retenus à des fils jaunes. Sur la tête, se portent deux diadèmes ("djbin" et "tadj"). Au , les femmes choisissent noircir leurs voiles, en signe de deuil, après la défaite de 1837, ou avant à la suite de la mort de Salah Bey selon d'autres sources. Ce voile constantinois, appelé m'laya, se distingue dès lors de ses contemporains algériens, il était accompagné du "aadjar". La djoubba, qui remplit toujours la fonction de pièce centrale du costume, s'élargisse vers le sol sous l'influence des modes françaises. Caftan algérien
Le Maghreb constitue un bastion du caftan, sous une variété étymologique : caftan, karakou, jebba, existe une même réalité historique. Le caftan féminin en Algérie n'était porté que par les femmes citadines dont celles d'Alger, Annaba, Bejaia, Blida, Constantine, Miliana, Nedroma et Tlemcen. Il s'est maintenu depuis le , il n'a jamais cessé d'être porté à Tlemcen et les Algéroises le portent de nouveau aujourd'hui sous diverses formes, notamment les mariées au cours des fêtes du mariage. Blouza (Algérie)
À l'aube du , le caftan de velours brodé au fil d'or figure dans le costume de fête, en particulier dans la tenue nuptiale. La colonisation française mène d'abord à une pénétration plus marquée des modes algéroises. Mais cette tradition, finit par s'effacer avant le milieu du . Costume traditionnel algérien
Les costumes traditionnels des villes intérieures, proches d'Alger : Blida, Médéa et Miliana, se rattachent au modèle algérois. La qualité des broderies sur toile et sur cuir blidéennes révèle l'existence de traditions vestimentaires raffinées. En revanche, les habitantes de Blida portent le haik de manière différente. Fidèles au costume de sortie de leurs ancêtres andalouses, elles continuent de le ramener sur le visage de manière à ne découvrir qu'un seul œil. Sur le littoral, l'histoire de costumes féminins métissés qui accumulent, plus facilement que leurs voisins de l'intérieur, étoffes bigarrées et parures généreuses notamment à Dellys, dans les villes maritimes de l'Ouest comme Cherchell, l'apport morisque semble encore plus déterminant. Les chaussures plates, appelées "chebrella", perdurent plus longtemps à Cherchell qu'à Alger. Costume traditionnel algérien
Si l'essentiel de la garde-robe kabyle était tissé en laine, la proximité avec Alger entraîne l'implémentation de la soie. Ainsi le pagne fouta, de laine ou de cotonnade, existe aussi dans une version entièrement en soie. Obligatoire, autrefois, elle est aujourd'hui facultative. C'est une longue pièce d'étoffe aux rayures longitudinales servant le plus souvent de jupe nouée autour de la taille.  Des voiles et des foulards soyeux s'introduisent sous l'influence algéroise tels que l'"amendil", dérivé du "mendil" citadin, la "timehremt", liée à la "meherma" algéroise, la "taajart", liée à la voilette "aajar", et la "tabniqt", variante de la bniqa, mais qui s'élève ici au rang de coiffure nuptiale. Il existe d'autres emprunts au patrimoine vestimentaire citadin tels les chaussures "tibechmaqin" inspirés des "bechmaq". Toutefois, les vêtements évoluent à l'écart des modes algéroises, même si l'irruption de l"'ahaïk", voile blanc de sortie, révèle l'influence du haïk, puis de la "taqendourth", première tunique en laine cousue s'apparente à l'ancienne gandoura. Costume traditionnel algérien
Les costumes de Jijel et de Skikda, maintiennent leurs traditions vestimentaires citadines grâce à la proximité et à l'influence prépondérante de Constantine et s'apparentent aussi à celui d'Annaba. Dans les années 1960, certaines femmes de la région de Collo, portaient encore le caftan sous leur gandoura, ne laissant apparaître que les mancherons. Ainsi, dans l'Algérie orientale du , le faste costume de Constantine continue à stimuler l'évolution des  costumes traditionnelles d'une multitude de villes provinciales, même les agglomérations situées en bordure du massif aurésien ou du Sahara. Costume traditionnel algérien
Au début de la période ottomane, les robes bônoises ressemblent en toute probabilité à leurs contemporaines constantinoises, de même que les caftans de velours, les coiffes pointues et les bijoux. Toutefois, certaines broderies attestent un art vestimentaire propre à la ville. Elles semblent perpétuer un style décoratif qui appartient à un répertoire méditerranéen commun. Les robes locales aux pièces en toile enrichies de borderie au fil de soie cohabitent avec les robes de style constantinois aux plastrons brodés dorés ou argentés. Cette mixture de toile de lin et de velours de soie persiste au . Les manches de tulle brodé de la gandoura étaient particuliers. Au , la ville reste ouverte à l'influence simultanée du costume traditionnel de Constantine, et de celui de la capitale nationale, Alger notamment par l'introduction de la jebba Fergani et du khit er rouh. La mariée d'Annaba revêt encore parfois le melh'afa, de satin broché et de teinte claire. Sa coiffe conserve la "dlala", une pièce en velours, généralement rouge ou bordeaux couverte de sequins, de disques en or jaune et de perles baroques, placée à hauteur du front. Comme à Constantine, la chéchia pointue en velours garni d'arabesques brodées, se porte inclinée. Costume traditionnel algérien
Les deux cités historiques, Mostaganem et Nédroma, conservaient encore le costume féminin ancien lors de la conquête française. Les tuniques traditionnelles et les parures témoignent d'un riche passé médiéval notamment à Nédroma qui était célèbre depuis le pour la qualité de la fine toile de coton et du lainage de ses ateliers. Puis, le costume de fête s'oriente vers le modèle de la blouza en supplantant les robes et les caftans de jadis .  Ancienne capitale du Beylik de l'Ouest, Mascara se distingue par une histoire du costume qui se concentre essentiellement autour de la période ottomane, elle avait par conséquent, des liens rapprochés avec Alger, le caftan et toutes les formes de vestes et de gilets d'inspiration levantine y parviennent plus aisément que dans les autres villes de l'Ouest. À la suite des événements de la conquête coloniale, la ville subit un déclin important, la blouza est alors accueillie, encore plus favorablement, par les habitantes du Mascara moderne. Costume traditionnel en France
La tenue traditionnelle féminine est souvent composée d'une chemise blanche, d'un corset noir, d'une jupe rouge ou colorée agrémentée de bandes noires, et parfois d'un tablier. Les femmes portaient un bonnet ou un foulard blanc. Costume traditionnel algérien
Au , le costume d'Oran, alors sous occupation espagnole semble marginal par rapport à ceux d'autres villes d'Algérie. Après le rattachement de la ville à la Régence d'Alger, le transfert de familles notables citadines, véhicule des habitudes vestimentaires encore méconnues à Oran. À l'aube du , le caftan de velours brodé au fil d'or figure dans le costume de fête, en particulier dans la tenue nuptiale. Les autres vêtements ouverts qui couvrent la chemise et la robe-tunique portées au quotidien s'alignent sur leurs voisins de Tlemcen à l'instar de la "frimla", ainsi que les accessoires en velours, babouches et coiffes coniques. La colonisation française mène d'abord à une pénétration plus marquée des modes algéroises. Puis à la fin du , des mariées musulmanes portent un caftan de velours et une somptueuse robe de soie mêlée de fils d'or. Ce caftan original à la coupe cintrée et aux broderies figurant des oiseaux et des tiges feuillues parmi des motifs végétaux stylisés, plus anciens, témoignent sans doute de l’influence de la mode européenne. Toutefois, cette tradition, finit par s'effacer avant le milieu du . Drapeau de l'Algérie
Le drapeau se veut une mise en valeur de l'héritage culturel de l'Algérie ; il existe diverses interprétations de ses éléments. Selon Malek Chebel, le vert représente l'islam et le blanc la pureté. Pour Pierre Lux-Wurm, le vert et le blanc évoquent les premières bannières de l'islam, du temps du prophète Mahomet. Le croissant et l'étoile peuvent être vus, respectivement, comme symboles de la lumière périodique et de la lumière permanente. Selon Khaled Merzouk, la bande de couleur verte représente la verdure (terre et agriculture). Le blanc représente la paix. Le croissant et l'étoile rouge sont des symboles musulmans. L'étoile représente plus spécifiquement les cinq piliers de l'islam. Benjamin Stora avance aussi le fait que, à l'origine, les trois couleurs du drapeau représentaient les trois pays du Maghreb et l'union nord-africaine. Elhaf
L'elhaf, le haf ou lihaf est un costume traditionnel algérien, c'est un péplum à fibules qui était l'élément fondamental du costume féminin de l'Aurès. Il est moins porté de nos jours, mais il demeure le costume des manifestations folkloriques. Costume traditionnel algérien
Ainsi, avant le milieu du , le costume féminin connaît une véritable mutation. Seule la tenue nuptiale garde le drapé antique, la chemise blanche aux manches de tulle brodé et la "taqendourth" ou djebba sans manches et la "timelheft" qui semble être une réplique de la "melhafa" citadine. La parure tend à la simplification, toutefois, au cours des dernières décennies du , les artisans kabyles, en particulier ceux de Beni Yenni, exécutent encore des parures fidèles à la tradition. Chedda de Mostaganem
La tenue est également appelée, "tegrifa" ou "tegrifa Fertass". C'est un caftan traditionnel en velours et aux fils d'or, orné de perles de culture, de "djaouhar" (colliers de perles), de colliers en or, de la "meskia" et de "kraffache boulahya". Des "khorsa" (espèce de boucles d'oreille qui « tombent » des tempes), une "louacha" (pompon doré) et "mhermet leftoul" (foulard au tissage d'or algérois) sont suspendus à une calotte conique brodée au fil d'or, recouverte de louis d'or, et déposée sur la tête, accompagnée de "zerrouf", ornant le front, par-dessus "ettayr lemhadjar" () qui symbolise le mari cherchant sa moitié, les "râaech" (fleurs en or) disposées un peu partout sur la coiffe et représentant "ledjnan" (le jardin) où l'époux recherche la bonne épouse, celle-ci représentée par la rose rouge placée au-dessus l'oreille. La rose dorée a été ajoutée par la suite. Elle symbolise la richesse que la femme apporte au foyer de l'homme. Costume traditionnel algérien
Les costumes féminins du sud algérien sont complexes. Les costumes vernaculaires des oasis, comme Ouargla, El Menia, Beni Abbès ou Timimoun, parviennent à se préserver de toute forme d'acculturation. Costume traditionnel algérien
Les femmes portent des chéchias hémisphérique dotées de broderies, alors que celles des villes de l'Ouest et de l'est étaient coniques. Un bandeau soyeux appliqué sur le front appelé "‘assaba" et la couronne tronconique ajourée (sarma), devient l'accessoire le plus précieux de la panoplie algéroise. Au début du , deux autres dérivées vont s'introduire dans le paysage vestimentaire féminin : la "frimla" et la "ghlila" dite "djabadouli", semblable à la "ghlila", mais munie de manches longues fixes, portée en hiver ou en mi-saison, alors que la "frimla" est un minuscule gilet porté en été. Costume traditionnel algérien
Comme dans les autres régions rurales d'Algérie, le péplum est remplacé par une gandoura accompagnée d'une ceinture plus fine. Au début du , cette robe admet deux types de "hzam" de style citadin : le premier, en cuir revêtu de velours brodé au fil d'or ; et le second avec des plaques ajourées rectangulaires, fermés par une boucle métallique. Le turban des Ouled Naïl va connaître lui aussi un déclin face au diadème. Toutefois, les costumes de l'Atlas saharien continuent à privilégier la coiffure et les bijoux de tête par rapport aux vêtements.