Qu’est-ce que c’est la période de Reconquista?
Reconquista
La Reconquista (mot espagnol et portugais, en français : « la Reconquête ») est le nom donné à la période du Moyen Âge ibérique comprise entre la conquête omeyyade de l'Hispanie wisigothe, et la chute du royaume nazari de Grenade. La conquête de Grenade par la Castille marque la fin de la période. Reconquista
Malgré un nom unique englobant l'essentiel du Moyen Âge Ibérique, la Reconquista se déroule sur huit siècles et n'est pas un processus politiquement uniforme, ni continu temporellement ou géographiquement. L'avancée chrétienne subit de nombreuses interruptions atteignant jusqu'à cent dix ans et des épisodes de pertes territoriales. Les monarchies espagnoles et portugaises ne différencient pas les reconquêtes des terres ibériques des conquêtes de l'Afrique du Nord commencées en 1415 de ce qui devient le Maroc portugais. Ferdinand III de Castille
En 1217, la "Reconquista" est déjà une vieille affaire dans la péninsule Ibérique. Les temps de l'émirat et du califat de Cordoue représentent une période difficile pour les chrétiens du Nord. L'idée même de "Reconquista", qui transparaît dans les chroniques asturiennes et léonaises, demeure à l'état embryonnaire. La chute du pouvoir cordouan, et le morcellement d"'al-Andalus" en taïfas qui en résulte au , changent la donne. Les chrétiens reprennent l'initiative avec toujours plus de succès. Avec l'arrivée des Almoravides, à l'obédience religieuse stricte, apparaît l'idée d'une « lutte contre l'Infidèle ». Le combat contre les Maures cesse de se réduire à des considérations foncières pour prendre des aspects religieux d'une époque marquée par les croisades. La bataille de Las Navas de Tolosa est un événement fort : elle affaiblit considérablement la puissance almohade et ouvre les portes de l'Andalousie.
Royaume de Castille
Le mouvement de la "Reconquista" émane, dans l'histoire espagnole, de la résistance du petit royaume des Asturies, qui fonde ensuite la Castille à partir des marches gagnées sur l'adversaire Al-Andalus, huit ans après la conquête musulmane de l'Espagne en 711. C'est depuis les Asturies que commence le lent processus de la "Reconquista", à compter de 718 avec l'élection du roi Pélage le Conquérant, qui ne tarde pas à remporter sa première victoire contre l'envahisseur en 722 lors de la bataille de Covadonga. Reconquista
Le royaume des Asturies qui a initialement un caractère asturien change en raison de la venue d’immigrants de culture hispano-gothique fuyant vers ce royaume chrétien du Nord. Le royaume est cependant très lié durant cette période à l’Empire carolingien, en particulier après la « découverte » de la tombe présumée de l'apôtre saint Jacques. Cette découverte va réussir à lier l'Europe chrétienne avec le royaume des Asturies contre une occupation islamisée du Sud de la péninsule. Reconquista
Le royaume de Grenade, alors sous la forme de l'émirat de Grenade, est reconnu comme le vassal de la Castille depuis 1246 et doit lui payer un tribut. De temps en temps éclatent des conflits dus au refus de payer qui se terminent par un nouvel équilibre entre l'émirat maure et le royaume catholique. En 1483, Muhammad XII (« Boabdil ») devient émir en dépossédant son propre père, événement qui déclenche la guerre de Grenade. Un nouvel accord avec la Castille provoque une rébellion dans la famille de l'émir et la région de Malaga se sépare de l'Émirat. Málaga est prise par la Castille et ses deviennent prisonniers, ce qui effraie Muhammad. Reconquista
Du , entre la cordillère Cantabrique et le Douro, s’établit une véritable culture de la frontière. Le roi attribue des terres sans maître à des hommes libres qui doivent se défendre par eux-mêmes dans un environnement dangereux et occuper la terre qu’eux-mêmes vont travailler (Aprision). C’est un processus apparenté aux "presuras" des noyaux pyrénéens. La sécurité retrouvée, la population s'accroît rapidement et les chrétiens occupent les terres abandonnées. En 856, la ville de León est de nouveau occupée par des chrétiens. Conversion forcée
À la suite de la "Reconquista" en Espagne, à la fin du , les Juifs et les musulmans se virent dans l'obligation de se convertir au catholicisme sous peine d'être jetés au bûcher : « le baptême ou la mort », disait-on. Parmi les "conversos" juifs, nombreux furent ceux qui continuèrent à pratiquer leur religion en secret. Surnommés péjorativement les « marranes » (ce qui signifie « porcs »), ils furent persécutés par l'Inquisition. Reconquista
La période du espagnol est troublée, la reconquête du territoire s'arrête : de 1350 à 1460, il y a seulement 25 ans de guerre pour 85 ans de paix. Reconquista (rivière)
La Reconquista prend sa source dans le partido de Marcos Paz, à l'extrême ouest du Grand Buenos Aires, et reçoit plusieurs ruisseaux. Il traverse le lac artificiel San Fernando, puis s'oriente vers l'est, le nord-est et enfin le nord. Après avoir longé l'aéroport international de San Fernando, il se divise en deux bras, dont l'un est un canal artificiel (le canal Aliviador), utilisé comme lieu d'entraînement et de compétition d'aviron. Le second bras se divise à son tour en deux bras, donnant naissance au Tigre. Le Tigre, la Reconquista et le canal Aliviador se jettent tous les trois dans le Luján. Reconquista
En 1063, le pape Alexandre II octroie une indulgence spéciale à quiconque irait lutter contre les musulmans en Espagne dans sa bulle "Eos qui in Ispaniam". Les chevaliers de France, aquitains, normands, champenois notamment, viennent en nombre se joindre à leurs pairs d'outre-monts. C'est au cours de luttes confuses qui opposent les chrétiens aux Maures et aux taïfas que la Reconquista gagne du terrain. Reconquista
D'abord appelée en renfort, son armée passe le détroit le 30 juillet 1086. De retour en 1090, il conquiert rapidement le pays ; sur la trentaine de taïfas, moins d'une dizaine ont une réelle puissance militaire et une capacité de résistance. Les soldats d'Ibn Tachfin s'emploient à détrôner les petits émirs dont les taïfas disparaissent une à une, leur arrivée est acclamée par la foule qui, fatiguée de l'état de guerre permanent entre taïfas, est furieuse de la fragilité d'Al-Andalus face aux rois chrétiens. Cette conquête marque la fin d'un âge d'or culturel et la fin de la "Convivencia". Les Almoravides, Sahariens austères et rigides, favorisent les religieux aux dépens des poètes et des philosophes. Ils déportent des chrétiens dans leur territoires d'Afrique du Nord. Le caractère profondément pieux et intransigeant du nouveau maître du pays a pour conséquence une application stricte de la loi islamique dans le pays. Les églises sont détruites et les juifs condamnés à payer de lourdes taxes. Rapidement, les Almoravides sont haïs par la population, tant à cause des hausses d'impôts que du comportement de leurs soldats qui pillaient, saccageaient le pays. La corruption de l'État prend des proportions alarmantes. Les Almoravides évitent l'effondrement complet de l'Espagne musulmane, mais ils ne font que freiner l'avancée chrétienne en bloquant les Castillans à la Sagrajas. Ils sont mis en difficulté à Valence, occupée par Le Cid de 1094 à 1102, ne remportent aucune bataille décisive et ne parviennent pas à reprendre des villes importantes comme Tolède. Trente-cinq ans après, en 1121, le pays est en proie à la famine et une révolte éclate dans plusieurs villes mais elle est écrasée dans le sang, notamment à Cordoue. Cela sonne la fin de la présence almoravide sur la péninsule. Des chefs rebelles font appel aux Almohades d'Afrique du Nord qui venaient de conquérir le Maroc. L'arrivée des Almohades tient autant du renfort que d'une nouvelle conquête ; supplantant les Almoravides et transformant radicalement la situation politique. En 1147 ils dominent le Maghreb et Al-Andalus après avoir infligé une sévère défaite aux Castillans lors de la bataille d'Alarcos. Pratiquant leur religion avec une rigueur extrême, les Almohades se montrent particulièrement intolérants vis-à-vis des juifs et des chrétiens mozarabes parlant arabe et arabisés, parfois révoltés, qu'ils expulsent. Histoire de la Catalogne pendant la Seconde Guerre mondiale
En 1944, alors que la libération de la France de l'occupation allemande bat son plein, le Parti communiste espagnol promet l"'Operación Reconquista", consistant en l'invasion du Val d'Aran, dans le nord-ouest de la Catalogne, comme première étape pour vaincre l'État espagnol. Le maquis prend le contrôle de plusieurs villages de la vallée jusqu'au 27 octobre 1944 mais est contraint de se replier en France après l'envoi de renfort par Franco, chargés de défendre Vielha, la capitale aranaise. Islam en Europe
Au , le califat de Cordoue s'effondre et laisse place à une vingtaine de taïfas. Bien que divisés, les taïfas vont revivifier des parties de la péninsule jusque-là ignorés du temps du califat. Un demi-siècle plus tard, les Almoravides réunifieront la péninsule et ralentiront la Reconquista avant d'être renversés par les Almohades en 1147. La reconquête chrétienne ne s'arrête pas pour autant, et en 1238 on ne dénombre plus qu'un seul État musulman, le royaume de Grenade, qui mourra lentement jusqu'en 1492, date qui marque la fin de la Reconquista en Espagne. Prince des Asturies
Le royaume des Asturies fut au début du le point de départ de la "Reconquista". Reconquista
Il s’échappe et organise, dans les montagnes des Asturies, une deuxième révolte concrétisée en 722 par la bataille de Covadonga. Cet événement est considéré comme le début de la Reconquête. Pélage avec les Astures d'origine celtique, quelques nobles wisigoths et population wisigothe en fuyant vers le nord pour rejoindre la résistance dans les années 720 aurait infligé aux musulmans une défaite à Covadonga. Il est à l'origine du royaume des Asturies, dont les souverains se considéreront plus tard comme les successeurs des rois wisigoths, et fondement de la future Reconquista. L'interprétation de la bataille de Covadonga est sujette à controverses : tandis que dans les chroniques chrétiennes, elle apparaît comme « une grande victoire contre les infidèles avec l'aide de Dieu », les chroniqueurs arabes décrivent une confrontation avec un petit groupe de chrétiens, qu’ils vainquirent et se refusèrent à poursuivre après qu’ils furent considérés comme inoffensifs. Il s'agit probablement d'une victoire chrétienne sur un petit contingent d'exploration. Cette bataille de Covadonga, malgré des forces en présence minimes, a un tel retentissement qu’elle polarise autour de Don Pelayo un foyer de résistance aux musulmans. Les chrétiens des Asturies acclament Pélage pour roi, il conduit la lutte contre les Maures de 718 à 737. Histoire de l'Espagne
La Reconquista ("reconquête" en castillan) est une période cruciale de l'histoire espagnole, notamment par sa durée (711-1492). Elle commence dans la division : différents États chrétiens se créent dans le nord face à l'Émirat de Cordoue (Asturies, puis León, Castille, Navarre, Aragon, comtés catalans) entre 756 et 929. En 801, Louis le Pieux, fils de Charlemagne, prend Barcelone et Gérone. Charlemagne crée la Marche d'Espagne rattachée à son empire. Au , le royaume de Castille semble prendre une part prépondérante dans la Reconquête : Alphonse VI de Castille prend Tolède en 1085. En 1096, Le Cid s'empare de Valence. En 1212, après l'appel à la croisade d'Innocent III en 1209, c'est l'union des chrétiens, qui défont les musulmans à la bataille de Las Navas de Tolosa puis conquièrent Cordoue et Séville (1246). Des milliers de musulmans préfèrent l'exil à la domination chrétienne, remplacés par des colons chrétiens. Guerre d'indépendance de la Colombie
La reconquête espagnole de la Nouvelle-Grenade entre 1815 et 1816 et la période qui la suit sont appelées "Reconquista" (en Amérique) ou "Restauración" (en Espagne). Peu après son rétablissement sur le trône d'Espagne en 1813, le roi Ferdinand décide d'envoyer la force militaire reconquérir l'empire espagnol d'Amérique, tombé aux mains des forces nationalistes. Guerres de reconquête des Portugais au Brésil
A partir de 1630, l'occupation du Nord du Brésil par les Hollandais, qui le conquièrent par étape jusqu'en 1636, lance la problématique d'une guerre de reconquête, que les Portugais vont organiser à l'échelle de tout le Brésil. Dans un premier temps, mais causa aussi la d'Angola. L'occupation holandaise des possessions brésiliennes du Portugal s'effectue en effet principalement par le contrôle des ports ou leur harcèlement militaire quand il n'est pas possible de s'en emparer durablement, stratégie déployée par la WIC dès le milieu des Années 1620.  En 1640 à São Paulo a lieu une manifestation liée au sébastianisme, mouvement politicoreligieux célébrant le roi du Portugal, dom Sebastião, ainsi que les nobles et les aventuriers qui ont péri au Maroc avec lui, symbolisant la perte par le Portugal de son indépendance au profit de la maison de Habsbourg en 1580. Cette manifestation se produit lors d’une protestation contre le recrutement pour combattre les Hollandais. Elle est racontée dans les livres de la Chambre Municipale de la ville de São Paulo. Des lettres s’y trouvent aussi annonçant pour l’année 1640 la venue du roi Sebastião, le . Le peuple se réunit devant la Chambre, crie, « viva el-rei dom Sebastião ». Les témoins de cette mutinerie sont le procureur de la Chambre, Sebastião Gil, les conseillers Gaspar Cubas, Manuel Mourato Coelho, Pedro Fernandes de Aragão, ainsi que le juge Amador Bueno da Ribeira chargé de faire appliquer l’ordre royal de recrutement. L'influence du célèbre jésuite Antonio Vieira a joué un rôle modérateur dans les premières parties de l'occupation hollandaise, et lui a ensuite donné du poids pour organiser la guerre de reconquête sur une base nationaliste, nourrie d'un sébastianisme durable. Reconquista
Après l'invasion, la résistance chrétienne se cristallise autour de deux foyers qui vont se consolider en différents royaumes durant trois siècles. Art mozarabe
La période précédente s'étend jusqu'au VIIIe siècle et est essentiellement un art wisigoth dont les mozarabes sont héritiers. La période suivante impulsée par la Reconquista est connue sous le terme art de repeuplement en Espagne et est développée sur les terres conquises par les chrétiens sur le rite romain. L'art mozarabe se développe sur une durée d'un peu plus de deux siècles, durant laquelle peu de nouvelles églises furent construites, et qui laisse d'autant moins de témoignages que le rite et la liturgie mozarabe de Saint Isidore sont remplacés sans ménagement par le rite catholique romain sous l'influence de l'Abbaye de Cluny. Sous son influence, la Reconquista détruit et remodèle l'essentiel production mozarabe. Reconquista
Après la conquête du royaume de Valence en 1238 et malgré des révoltes en 1248 et 1275, la population musulmane se maintient dans les zones rurales jusqu’à l’expulsion des morisques en 1609. Art préroman
Au début du les Arabes n'envahissent pas toute la péninsule ibériques, les nobles et des débris de l'armée wisigothe se retranchent dans les montagnes des Asturies et fondent un royaume. Démarre alors la Reconquista, un mouvement de reconquête militaire et spirituelle où le culte de la Croix, symbole de la victoire du Christ, prend une importance considérable et devient l'étendard de la monarchie, et par la défense de la chrétienté permet de se rapprocher des Francs. Les territoires reconquis permettent de redécouvrir le passé antique et wisigothique de la péninsule, d'avoir des contacts avec la civilisation arabe, et avec les mozarabes, des chrétiens ibériques partiellement arabisés. Liste des batailles de la Reconquista
Le tableau ci-dessous présente l'intégralité des batailles de la Reconquista. Postérité des Goths en Europe occidentale
En Espagne, les Wisigoths furent plutôt bien considérés dans l'enseignement de l'Histoire, compte tenu du processus fondateur de l'État espagnol que fut la Reconquista, ce dont les chroniques mozarabes firent état. Une liste des souverains wisigoths fut même enseignée aux écoliers espagnols durant la période de la dictature franquiste, en tant que moyen mnémotechnique aux fins pédagogiques. Reconquista
Le règne d'Almanzor célèbre pour ses saccages, à la fin du , favorise la reprise de la Reconquista. La prise de Barcelone (985) accélère l'autonomie des comtés catalans de l'Empire franc. Le pillage de Saint-Jacques-de-Compostelle en 999 est considéré comme un affront dans toute la chrétienté. À la mort d'Almanzor, en 1009, commence dans le royaume ruiné une guerre civile qui aboutit à l'effondrement du califat en 1031 et au morcellement de son domaine territorial en de nombreux émirats indépendants et souvent rivaux ("taïfas"). Les royaumes chrétiens soutiennent activement les révoltes qui ont lieu dans diverses villes, en particulier à Cordoue, en s'alliant à des clans séparatistes, ce qui leur permet de regagner les places perdues sous le règne d'Almanzor. Reconquista
Les populations proviennent de noyaux septentrionaux (zones montagneuses, pauvres, zones trop peuplées), de communautés mozarabes du Sud qui émigrent au nord à la suite de l’augmentation de la répression religieuse. Ces populations se déplacent jusqu’aux zones franques du nord des Pyrénées. Les modalités de l’assentiment de ces populations dépendent de leurs caractéristiques, de la façon dont a lieu la conquête, le rythme de l’occupation et les volumes de population musulmane établie dans la zone à repeupler. Dans les zones qui sont successivement des frontières entre chrétiens et musulmans, il n’y a jamais de vide démographique, de zones dépeuplées. Esclavage au Brésil
Lors de la longue Reconquista (722-1492) de la Péninsule Ibérique (Espagnes médiévales), ou Al-Andalus, particulièrement lors de la crise du Moyen Âge espagnol (et portugais), aux -, les dirigeants ont à instaurer ou restaurer une économie viable au profit des populations chrétiennes, en reconduisant une part d'esclavage et de servage anciens. Reconquista
En Aragon, durant la première moitié du , dans la vallée de l’Èbre, les grands noyaux urbains de Tudela, Saragosse et Tortosa maintiennent la population musulmane en même temps qu’entrent sur le territoire des vagues de Mozarabes, Francs et Catalans qui s’y établissent suivant et en occupant les maisons abandonnées. Reconquista
Les Arabes se retirent pour contrôler la partie la plus méridionale de la péninsule. De leur point de vue, la domination d’une région montagneuse aux ressources limitées et aux hivers extrêmement rudes n'est pas intéressante et contrôler ces territoires marginaux implique plus de coûts que de bénéfices, d'autant plus que les chrétiens dans cette région ne représentent aucun danger. D'ailleurs l'urgence est alors la gestion de la contre-offensive de Pépin le Bref au nord des Pyrénées. Cependant, l'expansion rapide du petit royaume inquiète rapidement les autorités. À partir de 740, sous le règne d'Alphonse (739-757), successeur de Pélage, à la faveur de luttes confuses entre les différents chefs de guerre qui refusent l'autorité du calife de Cordoue et d'un désintérêt des musulmans pour les terres de Galice et du Douro, les cités d'Astorga et de León sont prises. Alphonse installe la capitale d'une monarchie asturio-léonaise à León et organise des expéditions qui conduisent à la prise des cités de Braga, Porto, Viseu et Chaves. Ce sont des conquêtes sans lendemain car le roi ne dispose pas de forces suffisantes pour les conserver et les repeupler. Avant même que toutes ces terres ne soient reconquises, on distingue dans le royaume de León quatre grandes divisions administratives : les Asturies, le León, la Galice et la Castille. Ces territoires servent alors pour harceler Al-Andalus et pour annexer de nouvelles terres. Le califat de Cordoue organise des raids successifs. Du temps d’Alphonse II, il y en a un par an sur le territoire asturien. Mais le royaume survit et continue à se développer. Le Douro est franchi en 878 avec des victoires importantes, comme la bataille de Lutos et celle de . Une campagne à Lisbonne, attribuée à Alphonse II, est signalée en 809. Chronologie du Moyen Âge
La fin du Moyen Âge est également marquée par l'instauration d'États centralisés gouvernés par les grandes monarchies : la France des Valois, l'Espagne unifiée terminant la Reconquista, l'Angleterre sortie de la guerre des Deux-Roses et l'Empire ottoman. Cette période voit aussi le début du rassemblement des terres russes. Reconquista
Le royaume des Asturies subit plusieurs divisions, la première ayant lieu en 910 à la mort du roi Alphonse III des Asturies. Le royaume est d’abord partagé entre trois de ses cinq enfants : García, Ordoño et Fruela. Ces territoires incluent, outre les Asturies, le comté de León, celui de Castille, la Galice, les marches de l’Alava et du Portugal alors à la frontière sud de la Galice. García reçoit le León, la Castille et l’Álava fondant le royaume de León. Ordoño reçoit la Galice et le Portugal, et Fruela garde les Asturies. Royaume des Asturies
Chronique rédigées pendant le règne d'Alphonse X le Sage :Le Royaume des Asturies est traditionnellement perçu comme l'origine de la Reconquista. Si dans les premiers instants il ne s'agit effectivement que d'une lutte indigène contre des peuples étrangers (comme les Astures et les Cantabres avaient déjà combattu les Romains et les Wisigoths), l'expansion spectaculaire ultérieure et le fait d'avoir contenu le germe de la célèbre Couronne de Castille (union des royaumes de Castille et León) furent d'une importance historique qu'il ne fallait pas sous-estimer pour l'époque. Côte des Barbaresques
La "Reconquista" prend fin en 1492 avec la prise de Grenade. La péninsule Ibérique ne comprend plus un seul État berbère, mais des Maures, dont beaucoup partiront s'établir au Maghreb. L'émotion morisque et berbère explique l'exaltation de l'islam et de la piraterie car faute d'une armée pour reprendre al-Andalus, les navires morisques vont semer la terreur sur les côtes de la péninsule. Au les ports de l'Ifriqiya, du Maroc à l'Algérie et la Tunisie, armeront, chacun pour leur compte, des galères qui se livrent à la piraterie. C'est sous le couvert de l'Empire ottoman que la piraterie deviendra la guerre de course. Reconquêtes
Reconquêtes est une série de bande dessinée de fantasy mythologique belge à décor antique coécrite, dessinée et coloriée par François Miville-Deschênes avec le scénariste Sylvain Runberg, éditée en quatre tomes entre 2011 et 2016. Librement inspirée des civilisations antiques des Hittites, des Scythes, des Cimmériens et des Sarmates, elle relate l'affrontement entre le royaume hittite et un groupement de tribus nommé la Horde des vivants, en ajoutant à ses inspirations historiques des éléments merveilleux. Royaume suève
Assez singulièrement, le territoire géographique du royaume de León, étape de la Reconquista espagnole, recouvre celui du royaume suève lors de la Reconquista (voir formation territoriale de l'Espagne). Présence sarrasine au nord des Pyrénées
Le territoire gagné sur les Musulmans appelée la « Marche d'Espagne » devint une zone tampon composée par des comtés dépendants des monarques carolingiens. Parmi eux, celui qui joua le plus grand rôle, fut le Comté de Barcelone, d’où la Reconquista prendra plus ou moins son départ. Espagnes médiévales
L'expression plurielle « les Espagnes » ("las Españas" en castillan) est l'un des termes utilisés au Moyen Âge, pendant la Renaissance et tout au long de l'époque moderne (jusqu'au milieu du ) pour désigner les différentes entités politiques de la péninsule Ibérique nées de la "Reconquista". Elle apparaît dans la titulature des souverains espagnols de la Monarchie catholique espagnole jusqu'au début du règne d'Isabelle II, en 1833. D'un point de vue géopolitique, elle renvoie aux différents royaumes et États d'Espagne, le terme « Espagne » désignant ici non une entité politique centralisée, mais un espace géographique, synonyme de péninsule Ibérique, divisé en plusieurs royaumes souverains (étymologiquement, le mot "Espagne" vient du latin "Hispania", désignant l'Hispanie romaine, c'est-à-dire l'ensemble de la péninsule). D'un point de vue spatial (et anachronique), le terme « Espagnes » renvoie conjointement à l'Espagne moderne, à l'Andorre et à Gibraltar, mais aussi au Portugal, qui doit être considéré comme un État hispanique (ou ibérique) à part entière, au même titre que les anciens royaumes de Castille, de Navarre et d'Aragon. Algarve
L’Islam s’éteint pendant la Reconquista, les savants sont expulsés ou quittent la région, le roi récupère les terres algarviennes et celles situées à l'est du fleuve Guadiana en 1249 puis il les cède au roi en 1254. Siège d'Al-Damus
Le siège d'Al-Damus est une bataille de la Reconquista qui se déroule en 1210. Les forces du royaume d'Aragon, ainsi que celles des chevaliers templiers et des chevaliers hospitaliers, sont opposées aux forces des Almohades. Les forces chrétiennes sortent vainqueurs des musulmans. Cette bataille est importante car en prenant le château d'Al-Damus (Ademuz), les forces chrétiennes exhortent leurs adversaires musulmans à lancer une grande offensive qui aboutira à la bataille de Las Navas de Tolosa. Cette offensive a marqué la fin de la domination islamique et le début de la domination chrétienne dans la province de Valence. Histoire d'al-Andalus
En 1492, le royaume de Grenade est conquis, après dix ans de guerre, mettant fin à la Reconquista. Cette même année les Juifs sont chassés, et Christophe Colomb découvre l’Amérique au nom de la Castille. Reconquista
Par ailleurs, plusieurs dates de départ sont traditionnellement admises, notamment 722 (conquête musulmane) et 1031 (chute du califat de Cordoue). Bien que diverse et s'étendant sur près de huit siècles, la Reconquista est souvent montrée comme un mouvement continu, volontaire et inéluctable dès 722, un exemple de construction historiographique téléologique d'un roman national. Enluminure gothique
Jusqu’au haut Moyen Âge, l'Espagne et le Portugal sont marqués par la colonisation arabe et l’art chrétien reste largement isolé des développements du reste de l’Europe. Au milieu du , la Reconquista replace sous autorité chrétienne la péninsule Ibérique jusqu’à Grenade. De ce fait, l'art dans les royaumes d'Aragon-Catalogne, de Castille-et-León, du Portugal et de Navarre s'ouvre lentement aux influences européennes. À partir du , des artistes arrivent de France, des Pays-Bas ou d'Italie, avant tout à la cour de Castille à Madrid et dans la métropole commerciale catalane de Barcelone. C'est le royaume de Majorque qui s'ouvre particulièrement aux influences françaises et italiennes jusqu'au milieu du . Denis Ier
La Reconquista étant terminée, fut surtout un roi administrateur et pacifique malgré de petits conflits avec la Castille dont il obtint la possession des bourgades de Serpa et Moura, les territoires au-delà du Guadiana et la rectification des frontières de Ribacoa. Il signa pour cela le traité d'Alcañices avec le . Ce traité est encore en vigueur. Une fois le problème résolu, aucune autre guerre n'eut lieu durant son règne, justifiant ainsi le souvenir qu'il a laissé d'un roi étrangement pacifique pour son époque. Reconquista
En Castille, la population musulmane reste dans les zones à domination castillane. Le repeuplement progresse sous forme d'habitat colonial fortifié qui annexe les terres de musulmans majoritairement paysans. Par ailleurs le mécontentement dans les villes est systématiquement dirigé contre les mudéjars. Cette population se révolte en 1264 en Andalousie et en Castille, ce qui entraîne leur expulsion et favorise une augmentation du nombre de grandes seigneuries. Expansion du christianisme au Moyen Âge
Une nouvelle ère s'ouvre pour l'évangélisation à la fin du Moyen Âge, en 1492, avec l'achèvement de la "Reconquista" par la prise de Grenade, en Espagne et avec la découverte de l'Amérique, bientôt suivie de sa conquête. Reconquista
Lors de la prise des taïfas par les royaumes chrétiens, les princes musulmans négocient des conditions de vie favorables aux musulmans, calquant le statut du mudéjar sur celui du "dhimmi". Chaque communauté jouit de ses propres lois, contraintes et impôts. Même si l'application des traités est éloignée de leurs textes, les communautés continuent à coexister jusqu'à la fin du avant que l'espace culturel musulman ne se restreigne massivement. Saison 6 de Secrets d'histoire
L’émission revient sur son coup d'État qui lui permet de s’emparer du trône, son appui au voyage de Christophe Colomb en 1492 contre l'avis des scientifiques de l'époque, l’achèvement de la "Reconquista" mais également sur sa légende noire, incarnée par l’expulsion des Juifs d’Espagne et l'Inquisition espagnole, qu’elle fonda en 1480. Reconquista
La question du dépeuplement de la région au nord du Douro, entre 750 et 850, a été un sujet de controverse entre les historiens. La thèse d'Alexandre Herculano, historien portugais du , affirme qu'à l'instar des Maures, Alphonse aurait pratiqué alors la politique de la terre brûlée, constituant ainsi « une ceinture de désert » pour empêcher les chefs musulmans de s'en servir comme base de départ de leurs attaques. Le roi aurait ainsi transféré des populations chrétiennes pour les regrouper au nord sur ses terres, surtout autour d'Astorga. Cette théorie fut remise en cause dans la première moitié du par des historiens comme Alberto Sampaio et Pierre David. L'historien Sanchez Abornoz défend au contraire le point de vue d'Herculano ainsi que, plus récemment, Torquato de Sousa Soares dans le "Dictionnaire d'histoire du Portugal". Prise de Tolède
La prise de Tolède est un évènement majeur de la Reconquista, lorsque, , la ville de Tolède, alors musulmane se rendit aux forces chrétiennes d'Alphonse VI de Léon. Poésie gallego-portugaise
La péninsule Ibérique est partagée au entre les fueros d'Al-Andaluz et les régions catholiques. De cet espace déchiré par des tensions politico-religieuses multiples jaillit une unité : la langue galaïco-portugaise incarnée et codifiée par une forme artistique particulière, le troubadorisme. C'est la période de la Reconquista. En 1212 a eu lieu la victoire de Las Navas : la conjonction des armées allemandes, françaises, espagnoles, italiennes et portugaises vainc les troupes almohades. De fait, ce sont majoritairement les troupes originaires des duchés actuellement espagnols et portugais : les bataillons français, allemands et italiens (de ) laissés à leur propre gestion se sont dissous dans la péninsule avant même d’arriver face aux troupes de An-Nasir. Les Croisés apportèrent avec eux dans cette guerre sainte délocalisée les modes musicales et poétiques de leur région d’origine. Se confrontèrent donc sur le même territoire, la tradition allemande minnesang (amour courtois), les troubadours en langue d’oc (amour courtois), les trouvères en langue d’oïl (chanson de geste) et le italien. Bien sûr il y avait déjà une tradition poétique : le zejel arabe. Les rois de la région (plus particulièrement : Afonso III et son fils Denis I pour le côté portugais, et le roi Afonso X de Castille) voyant leur légitimité féodale remise en cause (paradoxe du lien féodal en crise : le roi veut bien avoir des vassaux mais ne veut pas en être un) et cherchant à prouver leur distinction d'avec les populations almohades essayèrent de montrer patte blanche pour prouver être restés de bons chrétiens malgré les années d’intégration à Al-Andaluz. Ces rois n’acceptèrent cependant pas de s’aligner culturellement sur telle ou telle pratique rattachée à tel ou tel duché ou royaume. Ils vont alors, et leur cour avec eux, promouvoir une anthropophagie des cinq traditions poétiques. Viticulture en Espagne
La Reconquista du sud de la péninsule Ibérique par les royaumes chrétiens du Nord est marquée par des plantations dans les terres conquises, où les chevaliers venus du nord obtiennent de grandes propriétés (les latifundiums). Au bas Moyen Âge, les exportations espagnoles de vins reprennent, avec d'abord les vins de Galice (notamment le "") connu d'une part grâce aux pèlerins de Compostelle et d'autre part à travers les escales des navires faisant la liaison entre l'Europe du Nord et la Méditerranée (la Galice et le nord du Portugal étaient les dernières régions où on pouvait se fournir en vin avant de longer les territoires musulmans). L'important marché des îles Britanniques s'ouvre puis se ferme successivement aux vins espagnols selon la situation politique : en 1387, l'Angleterre s'allie avec le Portugal contre la Castille et la France, limitant ainsi le commerce ; en 1453, la Gascogne (vignobles de Bordeaux et du Sud-Ouest) est perdu par le roi d'Angleterre, dont les sujets se fournissent désormais en partie en Espagne. Reconquista
Une telle vision de l'Histoire est encore très présente du et rares sont les chroniqueurs présentant une discontinuité entre le royaume wisigoth et les nouveaux royaumes espagnols.La Reconquista ne fut pas seulement l'affaire d'Espagnols ou de Portugais, de nombreux chevaliers de toute l'Europe y participèrent et le Portugal fut même fondé par un membre de la maison de Bourgogne, Henri de Bourgogne, du Portugal ; la principauté d'Andorre qui existe encore à nos jours trouve ses origines dans la zone tampon dénommée marche d'Espagne et créée par Charlemagne pour protéger le Royaume franc d'une éventuelle invasion musulmane. Reconquista
En 1229, Jacques d'Aragon enlève les Baléares, avec la conquête de Majorque, dont la capitale, Palma, tombe le . La prise des îles fut déterminante pour le contrôle de la Méditerranée, privant les Maures d'une base centrale pour le contrôle du commerce maritime. La prise de Cordoue en 1236 et celle de Séville en 1248 (siège de Séville) par les Castillans sont complétées par les dernières campagnes de la Reconquista aragonaise à Valence. En 1249, Alphonse III de Portugal entre dans Faro, achevant la Reconquista portugaise. À la fin du , les chrétiens portugais jugeant la situation suffisamment sûre prennent comme capitale Lisbonne. Les musulmans ne dominent plus que dans le royaume abencérage de Grenade qui représente moins d'un dixième de la péninsule. Les Almohades auparavant chassés par les musulmans andalous perdent l'Ifriqiya ainsi que le Maghreb central et sont supplantés en 1269 par une nouvelle dynastie, celle des Mérinides. Algérie pendant le Moyen Âge
Les Rois Catholiques vont achever la Reconquista en 1492; à la suite de la prise de Grenade, une partie des Juifs seront expulsés vers l'Afrique du Nord. Les Espagnols diffuseront des éléments de la culture mauresque en Amérique (les techniques de l'irrigation, le sucre, le café, etc.) Reconquista
Dans l'Espagne contemporaine, les fêtes de "Moros y Cristianos" (« Maures et chrétiens ») commémorent la victoire chrétienne dans des parades colorées. Après la chute du dernier bastion maure de la péninsule Ibérique, Ferdinand II d'Aragon continua la lutte contre les musulmans dans la mesure où il s’agissait de provinces autrefois romaines. Henri le Navigateur avait déjà tenté de prendre Tanger dès 1437. Le testament d’Isabelle la Catholique de 1504 oriente définitivement la politique extérieure de l’Espagne vers une guerre sainte contre l’Islam et un contrôle militaire de l’Afrique du Nord. Le , la ville de Melilla est prise, puis en 1505 c'est au tour de Mers-el Khébir et de Peñón de Vélez de la Gomera en 1508. La prise d'Oran intervient en 1509, celles de Bougie et de Tripoli, à l’autre extrémité de la côte des Barbaresques, l’année suivante en 1510. Khayr ad-Din Barberousse reprendra le Peñon d'Alger en 1529 pour le compte de la Régence d'Alger. Tripoli, donnée aux hospitaliers par Charles Quint en 1530, sera reprise par les Ottomans en 1551, Oran et Mers el-Kébir resteront espagnoles jusqu'en 1792. Période des Rishonim
La condition des Juifs décroît cependant à mesure de la progression de la "Reconquista" catholique dans le Nord de l’Espagne, et du fait des conquérants musulmans almoravides et almohades au sud, durant le . Province de Santa Fe
On peut constater que si l'hiver est sec (mai-septembre), en été au contraire les précipitations sont abondantes, ce qui est parfait pour les activités agricoles de la région. Le nord de la province de Santa Fe connaît des températures moyennes encore plus élevées, avec des précipitations supérieures à à l'est, mais moins abondantes à l'ouest. C'est le climat du Chaco austral, proche du climat subtropical des provinces du nord-est argentin. La ville de Reconquista est située sur le Paraná. L'hiver y est encore une saison assez marquée avec une baisse très nette des précipitations (Reconquista : 19,9 °C en moyenne annuelle). Mequinenza
Avec la Reconquista, la première tentative à Mequinenza (1133) par Alfonso le Batailleur a réussi et, bien que les Almoravides reconquièrent la ville l'année suivante, il est sans aucun doute gagné le du 1149 par l'armée aragonaise, le même jour qui frappe Fraga et Lérida. Reconquista
La fin du Moyen Âge et le début de l'ère moderne se traduisent en Espagne par le mariage des Rois catholiques, Ferdinand II d’Aragon et Isabelle de Castille, qui permet l'union des royaumes d'Aragon et de Castille, union qui elle-même vise l'unification territoriale, politique et sociale de toute l'Espagne. Les royaumes chrétiens sont désormais tous unis : l’Aragon, la Castille et León, réunis au sein d’un seul État, signent l’émergence d’une nouvelle grande puissance. Manrique Pérez de Lara
Après avoir gouverné Tolède, il est l'un des commandants de la Reconquista qui vise à chasser les musulmans d'Espagne, à partir du début de 1147. Dans le cadre de ces combats, menés par Alphonse VII, il participe à de nombreuses prises, dont celles de Calatrava la Vieja, puis d'Úbeda et Baeza (dont il est nommé gouverneur), Baños, Almería (victoire le 17 octobre 1147) puis finalement Andújar, lors d'une campagne en 1155. Histoire d'al-Andalus
Les guerres entre Almoravides et Almohades sont une époque propice aux rois chrétiens pour entreprendre leur rêve de reconquête totale du pays, mais leurs désunions ne leur permettent pas de remporter de victoires significatives. Des révoltes en Afrique du Nord mais aussi dans les îles Baléares, où un descendant de la dynastie Almoravide appelle à la guerre contre les Almohades, permettront aux Chrétiens de retourner la situation. Le souverain Almohade, qui ne se rend pas compte à temps qu'une expédition chrétienne se prépare, décide d'aller mâter les rébellions. Du côté chrétien, la Reconquista prend une ampleur européenne puisque le pape appelle à la croisade et de nombreux chevaliers français, italiens ou anglais y répondent. Comprenant enfin le danger, Muhammad an-Nasir parvient lui aussi à recruter près de dans toute l'Afrique du Nord et espère réitérer l'exploit de son père à Al-Arak une vingtaine d'années plus tôt. Reconquista (Santa Fe)
Reconquista est une ville de la province de Santa Fe, en Argentine. Elle est située dans le département de General Obligado, à de la capitale provinciale, Santa Fe. Sa population s'élevait à habitants en 2001. Histoire du Portugal
Les premières victoires chrétiennes inaugurent pourtant une reconquête de la péninsule en direction du sud, qui prendra le nom de "Reconquista": celle-ci ne s'achèvera définitivement que cinq siècles plus tard, en 1492. Bénéficiant de la chute du califat de Cordoue en 1031, la "Reconquista" portugaise, elle, sera réalisée dès 1249. Elle va être fondatrice de l'identité nationale du pays. Reconquista
Cette politique atteint son paroxysme en Espagne après 1492, lorsque les désormais rois très catholiques, à la tête d'un royaume uni, voulant imposer la foi chrétienne à l'ensemble du royaume prononcent l'expulsion des juifs d'Espagne non convertis, provoquant par là-même un exil. Les musulmans non convertis sont expulsés en 1502. Ne restent alors en Espagne que de nouveaux convertis appelés morisques. Après différentes péripéties, ceux-ci seront définitivement expulsés, un siècle plus tard, en 1609 au motif qu'ils ne s'assimilent pas et sont suspectés d'aider leurs coreligionnaires du Maghreb lors d'attaques par mer par les pirates barbaresques. , de la coexistence pacifique entre les trois monothéismes. Reconquista (rivière)
La Reconquista (en espagnol Río Reconquista) est une rivière de la Province de Buenos Aires, affluent en rive droite du Luján. C'est un des cours d'eau les plus pollués d'Argentine. La Conquista (opéra)
La Conquista (également connu sous le titre de Montezuma) est un opéra en deux actes de Lorenzo Ferrero sur un livret en trois langues par le compositeur et Frances Karttunen, basé sur une idée dramatique de Alessandro Baricco. Il représente les principaux épisodes de la conquête espagnole de l'empire aztèque en 1521 et la destruction de la civilisation aztèque qui en a suivi. Le livret (en anglais, espagnol et nahuatl) est un mélange de sources historiques et littéraires de la littérature autochtone et européenne, maintenues, à quelques exceptions près, dans leur langue originale. Les textes sont tirés de la "Histoire véridique de la conquête de la Nouvelle-Espagne" de Bernal Díaz del Castillo, du livre XII du "Codex de Florence", des œuvres de Juan Boscán, Bernardino de Sahagún, Lope de Vega, Heinrich Heine, et par des prières, des chants et poèmes aztèques recueillis dans les "Cantares Mexicanos" et les "Romances de los señores de Nueva España". Saint Enfant Jésus d'Atocha
Au nord, cependant, une mince bande de territoire échappe aux envahisseurs, le versant sud des Pyrénées et la partie littorale jouxtant l’Atlantique. De là partira la « Reconquista », la reconquête en français qui désigne les siècles de luttes entreprises par les chrétiens espagnols contre les musulmans (les maures) pour reconquérir leur péninsule. La Reconquista se prolongera jusqu’en 1492, date à laquelle les Rois Catholiques s’empareront de Grenade. Reconquista
La dislocation du califat en taïfas souvent rivales facilite une lente avancée chrétienne par le nord de la Meseta, et par la vallée de l'Èbre. À cette époque, après un dur combat contre les taïfas de Saragosse, le royaume aragonais atteint l'Èbre, et conquiert sa capitale en 1118. Ces avancées permettent de consolider institutionnellement les royaumes. Durant la dissolution du califat, le jeu des unions dynastiques renforce les royaumes chrétiens. En 1137, le mariage de Pétronille, fille unique du roi d'Aragon, et de Ramón Berenguer IV, comte de Barcelone, donne naissance à la couronne d'Aragon, unissant le royaume et les comtés, bien que chaque territoire conserve ses us et coutumes. La Couronne, affirmant son indépendance du royaume de France, avance jusqu'à l'Èbre. Elle finira par reprendre aux Arabes les territoires qui forment la Catalogne contemporaine. Inversant la situation des siècles précédents, ce sont les royaumes chrétiens qui imposent des tributs aux États musulmans, les , les convertissant virtuellement en protectorats. Portugal
En l'an 1249, les souverains portugais de la dynastie de Bourgogne achèvent leur Reconquista, avec la conquête de la "taïfa" de Silves, puis la conquête de l'Algarve, avec la prise de Faro par . Après la destruction des dernières "taïfas" arabo-berbères de Lusitanie, le Portugal continue à s'investir dans les guerres de Reconquête de ses voisins, qu'il aide occasionnellement, alors que le pays intègre les apports arabo-andalous, et connait une homogénéisation religieuse, culturelle et ethnique progressive très lente, qui s'étend sur plusieurs siècles, au croisement des mondes ibérique, germanique, arabo-berbère et juif. La reconquête achevée, s'ouvre alors la période des Grandes découvertes. Reconquista (Santa Fe)
Le site de Reconquista a d'abord été une réduction fondée le par des jésuites pour les indigènes. Elle était installée au bord de l'arroyo del Rey, bras du rio Parana situé au nord de l'actuelle ville, "San Jerónimo der Rey". Des Tobas attaquèrent et détruisirent la réduction en 1818. Rodrigue de Castille
Nous avons déjà dit que les attaques des Maures s’arrêtent à partir de 867. Alphonse III des Asturies est considéré comme le véritable idéologue de la Reconquista. C'est lui qui est à l’origine de l'idée d'une restauration de l'ancien royaume wisigoth. Il continue les reconquêtes commencées par son père. Bataille de Fraga
La bataille de Fraga entraîne l'interruption temporaire des efforts aragonais dans la "Reconquista". Quand les Maures régnaient en Europe
Cette ère pris fin avec la Reconquista quand les autorités chrétiennes brûlent plus de 1 000 000 de textes arabes (sachant que d'antan la Bibliothèque d'Alexandrie n'en comptaient que 700 000). Le documentaire insiste sur cet Âge d'or scientifique, culturel et spirituel (avec la tolérance religieuse à l'époque) sous Abd al-Rahman III. alors qu'il s'agit d'un fruit originaire du Mexique importé par les Espagnols. Bataille d'Écija (1275)
Cette bataille s'inscrit néanmoins dans le mouvement « final » de la Reconquista en Andalousie : la majeure partie de la Reconquista est terminée depuis 1265, et peu après entre 1297 et 1304, les derniers conflits frontaliers entre les royaumes chrétiens sont réglés. D'Al-Andalus, seul subsistera l'important royaume de Grenade, dernier bastion de la Reconquista jusqu'au . Reconquista
En 2010, Eduardo Manzano Moreno expliquait que les chroniques de l'époque d' furent écrites entre la deuxième partie du , époque où Al-Andalus était secoué par une profonde crise, décrite comme une guerre civile opposant le pouvoir arabes aux convertis, les mozarabes. La profondeur de cette crise fit penser aux chroniqueurs que la fin de la présence musulmane dans la péninsule était proche. Mais « lorsque ces hypothèses échouèrent, on réajusta le programme d'après les nouvelles conditions que les siècles postérieurs apportèrent, même si l'idée de « perte » et de « récupération » de ce qui était perdu resta présent au fil des siècles». Mais les mentions postérieures « atténuèrent considérablement la composante religieuse. Ainsi, en plein , don Juan Manuel affirmait qu'« il y a une guerre entre chrétiens et maures, et elle continuera tant jusqu'à ce que les chrétiens aient pris les terres que les maures ont capturées », mais il niait que le conflit ait un fondement religieux parce que « ni par la loi, ni par la secte qu'ils ont [les maures] il n'y aurait de guerre entre ces deux ». Convivencia
En 1492, année de la découverte des Amériques, ont lieu la prise tardive de Grenade et l'expulsion des juifs d'Espagne, deux événements qui achèvent la Reconquista en mettant un terme définitif à la "convivencia" alors que cette transition politique se termine. En 1501 a lieu l'autodafé des ouvrages sur l'islam, puis en 1511 celui des ouvrages en arabe, qui aboutissent selon Christine Mazzoli-Guintard à l'amnésie du legs arabe en Espagne. Les morisques sont expulsés en 1609, après un siècle de conflit entre l'Espagne et l'Algérie. Le poids démographique des morisques à cette date est très variable selon les régions. Le pays valencien, où la relation entre morisques et chrétiens était alors conflictuelle, perd un tiers de sa population et se trouve ruiné après leur départ. Ferdinand le Catholique
L'idéal de croisade et de Reconquista est très fort dans la péninsule ibérique depuis le (l'invasion arabe remonte à 711). Ferdinand et son épouse, en s'attaquant au dernier Etat musulman, ne font que poursuivre une politique traditionnelle. Conquistador
Les chefs de ces expéditions étaient appelés conquistadors. Ce nom évoquait la "Reconquista" (711-1492), la reconquête des territoires de la péninsule Ibérique occupés par les musulmans. De nombreux conquistadors étaient des hobereaux (nobles peu fortunés) "hidalgos", dont beaucoup venaient d'Estrémadure. Individualistes et mercenaires dans l'âme, cette activité leur permettait de s'enrichir dans les « Indes » car ils ne pouvaient pas le faire en Europe. Vocabulaire des croisades et de la Reconquista
Le vocabulaire des croisades et de la Reconquista comprend un certain nombre de termes spécifiques à cette époque de conflits de religion. Reconquista
Ainsi à travers les "Chroniques asturiennes", en particulier la "Chronique d'Alphonse III" (), et l"'Historia silensis" (), se dessine une volonté d'établir une continuité entre le royaume wisigoth, converti au catholicisme sous le règne de Récarède Ier en 599 et disparu avec Rodéric en 711, et le royaume de León. Conquête carolingienne de la Marche d'Espagne
La conquête carolingienne de la Marche hispanique est considéré comme la première étape de la "Reconquista", au cours de laquelle plusieurs royaumes chrétiens ont entrepris la conquête de la péninsule ibérique. La conquête commence en 752 avec le siège de Narbonne qui durera sept ans et se soldera par la victoire des carolingiens. Antequera
Pendant près de deux cents ans, Medina Antaquira a été maintes fois attaquée par les rois chrétiens au cours de la Reconquista. Le d'une armée dirigée par Ferdinand I d'Aragon conquiert la ville. Cela a donné à Ferdinand, qui a été couronné roi d'Aragon en 1412, le titre de "Ferdinand d'Antequera" (Don Fernando de Antequera), et la rue principale porte encore son nom: Calle Infante Don Fernando. Conflits algéro-hispaniques
Sur la lancée de la Reconquista, les Espagnols envisagent dès lors de s'établir durablement sur les côtes nord-africaines avec la prise de Mers el-Kébir (1504), d'Oran (1509), Béjaïa (1510) et imposant un peñon (forteresse îlot) face à Alger (1510). Ces succès Espagnols du début du induisent le ralliement progressif de villes et tribus aux frères Barberousse. C'est le début de la régence d'Alger, qui reprend les villes du littoral algérien et ravive le "corso" en Méditerranée. À partir de 1775, l'Espagne va lancer une série d'expéditions qui auront pour objectif de réduire l'influence algérienne en Méditerranée, dans le cadre de la Guerre hispano-algérienne (1775-1785). Histoire d'al-Andalus
Dans chaque taïfa, les rois encouragent l'administration, l'économie et la culture. C'est une période de concurrence et d'entraînement mutuel. Au fur et à mesure, les taïfas les plus faibles sont absorbés par les autres. Les troubles facilitent la Reconquista par les rois chrétiens et les Berbères sont de nouveau appelés. Ils débarquent en 1086, dirigés par les Almoravides. Reconquista
Depuis la fin de l'Hispanie romaine, les Wisigoths, ayant assujetti les Suèves durant la période dite de l'« Hispanie wisigothe », dominent la péninsule Ibérique (royaume wisigoth de Tolède). Théâtre Jean Vilar (Louvain-la-Neuve)
Le "Ciclon des Razas", dit "Mur de la Conquista", est une commémoration critique de la conquête de l'Amérique, qui illustre le cyclone de la "Conquista" de 1492 avec, au centre, une tempête et, sur les côtés, les caravelles et les armes des conquistadors ainsi que des traces des peuples indigènes martyrisés. Convivencia
Ce concept est d'abord avancé par Américo Castro pour décrire les relations entre chrétiens, juifs et musulmans dans la péninsule durant la période historique hispanique qui court depuis la conquête de l'Hispanie par les Omeyyades, à partir de , jusqu'à l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492 après la fin de la Reconquista. Castro présente cette période comme un « pluralisme stabilisé » dans lequel des échanges et dialogues auraient enrichi des groupes d'obédience différente, ayant des rapports essentiellement pacifiques, et affirme que c'est cette conjonction qui favorise le développement culturel de la péninsule. Espagne
Les chrétiens, réfugiés dans le nord au sein du royaume des Asturies ou dans la Marche d'Espagne de l'Empire carolingien, profitèrent de l'affaiblissement musulman lié à l'éclatement politique d'al-Andalus et entamèrent la "Reconquista" ("Reconquête" en espagnol) qui prit fin en 1492 avec l'élimination du dernier bastion musulman, le royaume de Grenade, sous le règne des rois catholiques. Les campagnes des « empereurs de toute l'Hispanie » ("Imperatores totius Hispaniae" : de Navarre, Ferdinand le Grand et Alphonse VI le Brave de León et de Castille, Alphonse le Batailleur d'Aragon puis Alphonse VII l'Empereur de Castille) de 1034 à 1157, du "Cid Campeador" dans les années 1080 et 1090, les prises de Tolède en 1085 ou de Saragosse en 1118, la bataille de Las Navas de Tolosa en 1212, l'expansion aragono-catalane menée par Jacques le Conquérant à Majorque en 1229 et à Valence en 1238, les conquêtes castillanes de Cordoue en 1236, de Murcie en 1243, de Jaén en 1246 et de Séville en 1248, et finalement l'entrée des rois catholiques à Grenade en 1492, marquent les événements militaires les plus importants de cette "Reconquista". Celle-ci s'accompagne d'une politique de « repeuplement » ou colonisation des terres de l'ancien al-Andalus ainsi reconquises par l'installation de populations chrétiennes venues des régions septentrionales notamment pyrénéennes, pauvres et surpeuplées, issues des communautés mozarabes s'étant réfugiées au Nord pour fuir les persécutions ou originaires du nord des Pyrénées (les "Francos"). Toutefois, dans de nombreuses régions, surtout en Murcie, dans le royaume de Valence, aux Baléares ou dans la vallée de l'Èbre, d'importantes communautés musulmanes se maintiennent. Ces "Mudéjares", essentiellement des paysans pratiquant une culture d'irrigation mais aussi des artisans spécialisés dans la maçonnerie ou l'industrie textile de la soie, peuvent continuer à pratiquer leur religion, leurs langues et leurs coutumes avec plus ou moins d'autonomie jusqu'à la fin du . Il en est de même pour les communautés juives séfarades. Des soulèvements de "Mudéjares", notamment à Valence en 1248 puis 1275, ou en Andalousie en 1264, entraînent des expulsions ou conversions forcées et donc le dépeuplement de certaines zones telles que la vallée du Guadalquivir en Andalousie ou au sud du royaume de Valence, dans la région d'Alicante. Les conquérants construisent ou transforment palais ("Palacio de Galiana" à Tolède, Alcazar de Séville, Palais de l'Aljaferia à Saragosse, Palais royal de l'Almudaina à Majorque), lieux de culte (cathédrale "Santa Maria" de Tolède, mosquée-cathédrale de Cordoue, cathédrale "Santa Maria" de Valence, cathédrale de Palma de Majorque, cathédrale de "Santa María de la Sede" de Séville) et bâtiments en développant un syncrétisme architectural et artistique, l'art mudéjar. Tolède devient, à partir du , un important centre de traduction d'ouvrages scientifiques (en mathématiques, médecine, astronomie, par exemple), littéraires ou philosophiques du grec, de l'arabe ou de l'hébreu au latin. Barcelone ou Murcie sont d'autres importants centres de traduction et de circulation de savoirs scientifiques et techniques. Les Royaumes chrétiens connaissent également une certaine prospérité économique, dans le contexte de la « Renaissance du » qui touche alors l'Occident. Aux exportations traditionnelles de la péninsule ibérique durant l'Antiquité (vin, de Ribadavia en Galice par exemple, ou huile), s'ajoutent celles de productions nouvelles, héritées d'al-Andalus ou de l'évolution des techniques artisanales : de la métallurgie (armes de Tolède) ou de l'habillement, de la tannerie et du textile (le cuir de Cordoue, la soie de Grenade, Tolède, Séville ou Valence, laines de Castille et de León, draps du nord de la Catalogne notamment de Barcelone, de Perpignan ou de Villefranche-de-Conflent). L'afflux de pèlerins venus de toute la chrétienté occidentale vers Saint-Jacques-de-Compostelle assure également l'essor de cette ville et de la Galice. Barcelone surtout mais aussi Valence sont des pôles importants du commerce méditerranéen, la Couronne d'Aragon ayant établi, entre le et le , une véritable thalassocratie en Méditerranée occidentale, capable de rivaliser avec les Républiques maritimes italiennes. La Galice, pour sa part, entretien des liens commerciaux étroits avec d'autres régions du littoral atlantique, notamment l'Aquitaine, la Normandie et l'Angleterre. Durant cette période, par unions dynastiques et conquêtes, quatre États souverains chrétiens se sont lentement constitués en péninsule ibérique entre le et le : le royaume de Navarre dès 824 ; la Couronne d'Aragon née en 1137 de l'union dynastique du royaume d'Aragon et du comté de Barcelone, puis par conquête, essentiellement durant le règne de Jacques (1213-1276), de l'ensemble des autres comtés catalans ainsi que des royaumes arabo-mauresques de Majorque et de Valence ; le royaume de Portugal, formé en 1139 ; la Couronne de Castille fondée essentiellement durant le règne de Ferdinand III (1217-1252) avec l'union dynastique en 1230 des royaumes de Castille et de León, puis la "Reconquista" des royaumes de Cordoue, de Murcie, de Jaén, de Séville et de Niebla. Bataille de Rancagua
La défaite des patriotes lors de cette bataille marque la fin de la "Patria Vieja" (la Vieille Patrie, période de l’histoire du Chili, la fuite des chefs révolutionnaires en Argentine et le début de la période de la Reconquista. Reconquista
L'évolution politique favorisée par les crises du siècle précédent met un terme au Moyen Âge espagnol et ouvre la voie aux États modernes. Les violences religieuses dans la majeure partie de la péninsule se transforment progressivement en une politique de "pureté du sang" et de christianisation de la société. Les souverains n'ayant pas encore la totalité des pouvoirs, cette politique est lancée indépendamment par d'importantes institutions civiles ou ecclésiastiques. La Conquista (opéra)
Dans la ville de Mexico contemporaine, une femme nommée Marina a des rêves étranges qui évoquent un passé lointain. Elle décide de se confronter à ses cauchemars récurrents. Conquête musulmane de la péninsule Ibérique
À partir de l'an 718, apparaît dans les Asturies, un mouvement de résistance qui mène peu à peu à la Reconquista. Il y avait très probablement des escarmouches et des petites batailles à cette époque, et les conflits internes constants entre les musulmans étaient propices à l'émergence d'un mouvement insurrectionnel sur la côte cantabrique. Bataille d'Alcoraz
La bataille d'Alcoraz se déroule le dans les environs de Huesca (royaume d'Aragon), dans le cadre de la "Reconquista", la conquête des royaumes musulmans de la péninsule Ibérique par des souverains chrétiens. Reconquista
Lors de la crise du , la reconquête militaire est interrompue, et durant une période de cent dix ans entre 1350 et 1460, la frontière est globalement en paix pendant quatre-vingt-cinq ans, malgré la prise d'Antequera. Le royaume de Castille accepte alors la mainmise musulmane sur Gibraltar et une vassalité des derniers territoires du royaume de Grenade dans les affaires duquel il intervient souvent. Maghreb central
L'offensive militaire chrétienne sur l'Occident musulman commence avec la Reconquista de la péninsule ibérique. Déja au , Pisans, Gênois, Vénitien font des raids sur l'Afrique du Nord et avec la principauté de Montpellier et le royaume de Majorque signent des traités commerciaux avantageux, indiquant un rapport de force global plus favorable au monde chrétien. Les querelles et difficultés, empêchent les Rois catholiques d'unifier l'Espagne et pèsent plus sur la longueur de la reconquête que la resistance des royaumes musulmans en Al-Andalus. Avant même la fin de la Reconquista, les Chrétiens prennent plusieurs places en Afrique : Djerba est prise par les Aragonnais (1286-1326), Tripoli en 1355, Mahdia en 1390, Annaba et Tétouan par les Castillans en 1399. Les Etats européens sont avantagés par leur structure centralisée, une démographie favorable, une assise sociale plus solide (bourgeoisie, feodalité ...) et par l'unité pontificale qui mobilise l'ensemble des royaumes contre les Musulmans. L'ouverture progressive des routes atlantiques va faire décroitre l'importance du Maghreb dans les échanges entre Afrique, Orient et Europe, et particulièrement au Maghreb central son rôle de lien entre Europe et Afrique. En Orient, une force nouvelle, celle des Turcs ottomans, se présente comme défenseur des Musulmans. L'avancée des Turcs les poussera jusqu'à la prise de Constantinople en 1453. Le monde chrétien en émoi n'est pas capable de réagir efficacement. Ces revers, combinées à un long historique de Croisades d'Orient tenues en échec, vont tourner les veilleités d'attaque vers le Maghreb, alors percu comme la zone la plus vulnérable du monde musulman. Une nouvelle croisade commence et atteindra son apogée au début du . Dans un Maghreb en crise politique, les Espagnols vont se tailler facilement un domaine territorial et consolider leur commerce maritime. En 1294, ils s'entendent avec les Portugais (traité de Tordesillas) pour se répartir les aires d'influence et le Maghreb central entre dans l'orbite espagnole : en 1505 Mers el-Kébir est pris, puis en 1509 Oran et en 1510 c'est le tour de Béjaïa. Alger, Ténès et Dellys doivent cesser la course en mer contre les Espagnols et se soumettent. En 1512, le sultan zianide Mohamed V, devient le vassal du roi d'Espagne. Empire espagnol
Avec le mariage des héritiers apparent à leurs trônes respectifs, Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille créèrent une union personnelle que la plupart des érudits considèrent comme le fondement de la monarchie espagnole. Leur alliance dynastique était importante pour un certain nombre de raisons, gouvernant conjointement une large agrégation de territoires, mais pas de façon unitaire. Ils poursuivirent avec succès l'expansion en Ibérie dans la reconquête chrétienne du royaume musulman de Grenade, achevée en 1492. Cette conquête est souvent appelée la « Reconquista » en raison des différentes religions de la classe dirigeante des deux royaumes. Le royaume de Grenade étant le dernier royaume maure de la péninsule, le pape Alexandre VI, né à Valence, leur donna le titre de Rois Catholiques. Cependant, il est important de réaliser que le royaume de Grenade et ses royaumes environnants faisaient partie des califats musulmans depuis plus de sept siècles. Le terme « Reconquista » perpétue une fausse idée que la péninsule appartenait en quelque sorte aux catholiques. En réalité, même si la religion joua peut-être un rôle dans la conquête, le fait est que l'expansion vers le sud était également partiellement motivée par des raisons traditionnelles, telles que la richesse et la terre. Cependant, en raison de la priorité accordée à l'aspect religieux, le terme « reconquête chrétienne » est toujours utilisé pour décrire l'événement. Ferdinand d'Aragon était particulièrement préoccupé par l'expansion en France et en Italie, ainsi que par les conquêtes en Afrique du Nord. Année cruciale
L'année cruciale 1492 est l'année de la prise de Grenade () en Andalousie par les forces d'Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon, ce qui marque la fin de la Reconquista. Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle
Cette découverte des reliques survient à un moment crucial de l'histoire espagnole : celle de la Reconquista des royaumes musulmans de la péninsule Ibérique par les souverains chrétiens. Reconstitution historique
La reconstitution de la guerre du Viêtnam n'est pas encore beaucoup représentée du fait de son histoire récente et sensible, surtout aux États-Unis. Autre thème du très peu représenté en France, la guerre de Corée (1950-1953). On constate aussi des groupements de reconstitueurs prenant en charge des périodes comme le et s'attachant à reproduire l'évolution complète du siècle.Certains reconstitueurs veulent s'immerger le plus possible dans l'univers qu'ils souhaitent représenter et essayent ainsi de parler, réagir dans le "style" de l'époque et parfois jouer le rôle de personnages célèbres de l'histoire. On parle de roleplay (jouer un rôle), dans certaines pratiques de reconstitution, on parle aussi de «  ». C'est le fait de parler en essayant de se comporter comme un contemporain de l'époque représentée (langage, etc.). Ainsi, même si la majorité des jeux de rôle grandeur nature se situent dans des univers fictionnels, et éloignés de l'histoire, une approche de la reconstitution très immersive, dans laquelle les participants incarnent des personnages en pratiquant le roleplay peut se rapprocher significativement de certains jeux de rôles grandeur nature se déroulant dans un contexte historique précis, et avec une certaine exigence en matière d'historicité des costumes. Couronne de Castille
Entre 1478 et 1496, les îles de Grande Canarie, La Palma et Tenerife furent conquises. Le , les Rois entrent dans l'Alhambra de Grenade, ce qui marqua la fin de la Reconquista. Le rôle de Gonzalve de Cordoue (surnommé Grand Capitaine) fut crucial durant cette conquête. En 1492, Christophe Colomb découvre les Indes Occidentales et, en 1497, Melilla est prise aux Berbères. Après la prise du Royaume de Grenade par la Couronne de Castille, la politique extérieure se dirigea vers la Méditerranée. La Castille aidera à l'Aragon lors de ses problèmes avec la France, ce qui finira par la récupération de Naples en 1504 pour la Couronne d'Aragon. Plus tard, la même année, Isabelle mourut. Regeneración (Colombie)
La est une période de l'histoire de la Colombie s'étendant de 1880 à 1900. Son nom est issu d'une déclaration de Rafael Núñez (alors président du Congrès) lors de l'investiture du président Julián Trujillo Largacha présentant les alternatives de la Colombie comme étant « "" » (la Régénération ou la Catastrophe). Bataille de Las Navas de Tolosa
La bataille de Las Navas de Tolosa, ou "ma'arakat al-'Oqab" () (c'est-à-dire littéralement ""bataille du châtiment"", les musulmans ayant perdu cette bataille décisive), se déroule le lundi au lieu-dit "Castillo de la cuesta" (de nos jours "Castro Ferral", dans la province de Jaén, en Espagne), entre, d'un côté, une coalition de plusieurs États chrétiens de la péninsule Ibérique secondée par des troupes de croisés en provenance de plusieurs nations européennes, et, de l'autre, des troupes islamiques provenant de tout le Maghreb ainsi que des taïfas musulmanes dominant alors en Andalousie, sous le commandement de Muhammad an-Nâsir de la dynastie berbère des Almohades. Remportée par les armées chrétiennes, la bataille marque une étape décisive de la Reconquista et accélère sensiblement le délitement de la domination almohade et l'effacement de la présence musulmane en Espagne.