Qui est le fondateur de la Rus de Kiev?
Rus' de Kiev
La Rusʹ de Kiev fut officiellement fondée par Oleg le Sage aux alentours de l’an 880. Le territoire de cet État était beaucoup plus petit que celui qu'a gouverné plus tard Iaroslav le Sage. Au cours de ses de règne, Oleg soumit différentes tribus slaves et finlandaises. En 882, il déposa Askold et Dir qui gouvernaient Kiev, et choisit cette ville comme capitale. En 883, Oleg battit les Drevliens et leur imposa un tribut de fourrures. En 884, il réussit à contrôler les Polanes, les Drevliens, les Sévériens, les Viatitches et les , tout en étant en guerre avec les Tivertses et les Oulitches.
Relations entre la Russie et l'Ukraine
Les deux pays partagent une longue histoire médiévale commune (voir Rus' de Kiev). Kiev, capitale de l'Ukraine moderne, est considérée comme le berceau de la civilisation slave orientale. Après l'invasion Mongole du Rus' de Kiev (1223-1240), l'histoire des peuples ukrainien et russe a commencé à diverger. Les provinces les plus au nord du Rus' de Kiev restent sous la domination Mongole, puis gagnent leur indépendance en formant le Tsarat de Russie avec la capitale à Moscou. En revanche, les territoires ukrainiens et biélorusses intègrent le Grand-duché de Lituanie, où le vieux ruthène devient la langue officielle. Rus' de Kiev
L'héritage kiévien n'est pas allé tout entier à un héritier unique : il a été partagé et interprété différemment à l'ouest par les Ukrainiens et les Biélorusses dans le cadre de la grande principauté lituanienne puis de l'ensemble polono-lituanien des , à l'est par le tsarat de Moscovie (qui prit le nom de Russie en 1721, une dénomination dérivée de Rusʹ). Histoire de l'Ukraine
Au , la Rus' de Kiev était géographiquement le plus vaste État d’Europe. En 988, sous le règne de Volodymyr le Grand, un missionnaire grec, Cyrille, convertit l’aristocratie kiévienne (surtout varègue) et la majorité de la population au christianisme. Sous le règne de Iaroslav le Sage, le prestige de l’État kiévien atteint son apogée : il s’étend de la Baltique à la mer Noire et du confluent de l’Oka avec la Volga jusqu’aux Carpates septentrionales. Yaroslav fut un grand bâtisseur, c’est lui qui fit construire la célèbre cathédrale Sainte-Sophie à Kiev, et un grand législateur. Le droit, l’éducation, l’architecture et l’art kiévien connaissent un apogée sous son règne. Michal Rohoza
Michal Rahoza (en biélorusse : Міхал Рагоза ; en ukrainien : Михайло Рагоза ; en polonais : Michał Rahoza ; en russe : Михаил Рагоза) est le métropolite ruthène de Kiev, de la Galice et de toute la Ruthénie de 1588 à sa mort en 1599. Il a signé l’Union de Brest qui a placé l’Église ruthène de la juridiction du patriarcat de Constantinople à la juridiction du pape, créant ainsi l’Église uniate ruthène qui est devenue après le troisième partage de la Pologne l'Église grecque-catholique ukrainienne dans la partie placée sous la souveraineté de l'empire d'Autriche. Rus' de Kiev
Dans le Nord, les Slaves colonisaient le territoire qui allait devenir la Moscovie en soumettant et en se mélangeant avec les tribus finnoises qui occupaient déjà la région. La ville de Rostov Veliki était dans un premier temps le principal centre de la région, avant d'être supplantée par Souzdal, puis par la ville de Vladimir, qui devient la capitale de la principauté de Vladimir-Souzdal. La région enregistra des vagues de migrations continues à partir de la région de Kiev, pour échapper aux excursions des nomades de la steppe (Coumans, Mongols…). La principauté combinée de Vladimir-Souzdal s'affirma alors comme une puissance majeure dans la Rusʹ. Profitant des guerres intestines, une figure se détache, celle du prince de "Rostov-Souzdal", Iouri Dolgorouki (1125-1157), qui mène une active politique de renforcement de sa principauté, fondé sur la construction d'un réseau de forteresses destinées à se protéger des Novgodoriens au nord, des Bulgares de la Volga à l'est : ainsi furent construites les forteresses de Zvenigorod, Kidekcha, Iouriev-Polski, Dmitrov et peut-être, en avril-novembre 1152, le premier kremlin de Moscou. Toutes ces villes forment aujourd'hui le célèbre « anneau d'or ». Cette politique fut poursuivie par son fils et successeur Andreï Bogolioubski (1157-1174). En 1169, le prince porta un coup sévère au pouvoir déclinant de la Rusʹ lorsque ses armées saccagèrent la ville de Kiev. installa son frère cadet, qui régna brièvement sur Kiev, alors qu'il continua de gouverner sur son royaume de Suzdal. Ainsi, le pouvoir politique commença à dériver loin de Kiev dans la seconde moitié du . En 1299, à la suite de l'invasion mongole, le métropolite déplaça son siège de Kiev à la ville de Vladimir qui remplaça ainsi Kiev comme un centre religieux majeur de la région. Musée national de peinture de Kiev
Le , lors de la réunion de la commission de la culture de la ville de Kiev, l'administration a pris la décision de modifier le nom du musée "Musée national d'art russe" en "Musée national de peinture de Kiev" (littéralement :Musée national de galerie de peinture de Kiev) La commission a refusé de reprendre le nom du fondateur du musée Fiodor Tereshenko. Rus' de Kiev
Alexandre Nevski (1249), fils de , grand-prince de Vladimir, prince de Novgorod en 1236, vainqueur des Suédois sur la Neva en 1240, puis des chevaliers teutoniques et des Lituaniens sur la glace du lac Peïpous (ou Tchoudskoïe) en 1242, est investi comme grand-prince de Kiev par le khan Batou qui le reçoit à la Horde d'or en 1249 ; il en obtient aussi l'investiture pour Vladimir en 1252 et meurt en 1263. Gottlieb Siegfried Bayer
Il fut professeur d'antiquités grecques et romaines à Saint-Pétersbourg. Il est le premier à avoir théorisé le normannisme sur l'origine de Varègues avec la création de la Rus' de Kiev. Histoire de l'Ukraine
Au , plusieurs soulèvements cosaques eurent lieu contre la noblesse polonaise dont le plus célèbre fut mené par le Hetman cosaque Severyn Nalyvaïko en 1594. L’hetman Petro Sahaïdatchnyi contribua à la création d’un centre culturel à Kiev et chercha à unifier l’armée cosaque avec la noblesse et le clergé ruthènes. En 1648, l’hetman Bohdan Khmelnytskyi se soulève à son tour contre la Pologne. Le 16 mai, allié aux Tatares de Crimée et aux Russes de Moscou, il bat les Polonais à Jovti Vody et le 26 mai à Korsoun. Ce fut le début de la guerre de libération qui ébranla les fondations et la stabilité de l’union lituano-polonaise. Ce soulèvement a finalement abouti à la naissance d’un territoire Cosaque autonome appelé « Ukraine » (« Marches ») dans le bassin du Dniepr, entre la Pologne et la Russie. L’Ukraine de la Rive Gauche a été intégrée à la Russie en tant qu’Hetmanat cosaque par le traité de Pereïaslav en 1654 et la guerre russo-polonaise qui s’en est suivie. Les Cosaques ont combattu la Pologne, plus tard la Russie pour leur indépendance. Au tournant du , l’Hetmanat était parmi les pays les mieux alphabétisés de toute l’Europe. Il y avait des écoles dans la plupart des villages. Les hetmans Bohdan Khmelnytskyï, Petro Sahaïdatchnyï et Ivan Mazeppa savaient parler plusieurs langues. Invasion mongole de la Rus' de Kiev
Certains historiens ont soutenu que sans la destruction par les Mongols de la Rus' de Kiev, la Russie n'aurait pas été unifiée par les Tsars et que, par conséquent, il n'y aurait jamais eu d'empire russe. Sans partir dans des extrapolations aussi hasardeuses, il convient de noter que c'est parce que les routes commerciales vers l'Est traversent le territoire de la Russie que cette dernière est devenue un nœud commercial entre l'est et l'ouest. L'influence mongole, tout en étant destructrice pour ses ennemis, a un effet à long terme significatif sur l'apparition et le développement de la Russie moderne, de l'Ukraine et de la Biélorussie. Rus' de Kiev
La foi traditionnelle des habitants de la Rus’ était basée sur un paganisme centré sur les forces de la nature et le culte des esprits. Ainsi les divinités importantes dans le panthéon de l'époque étaient Péroun, le dieu du tonnerre et la foudre s'apparentant au dieu scandinave Thor, Volos, le dieu des troupeaux et du commerce, et Stribog, la divinité du vent et des tempêtes. Ce paganisme n'était pas encadré par un clergé et avait peu d'influence sur le plan institutionnel. Russie
La Rus' de Kiev ou principauté de Kiev (Ruthénie) est le premier État organisé à s'être formé dans la région occupée aujourd'hui par l'Ukraine, la Biélorussie et une partie de la Russie occidentale (862). Fondée par des Vikings venus de Scandinavie (les Varègues en russe) puis dirigée par la dynastie des Riourikides, elle forme un État peu structuré dont les sujets sont les tribus de Slaves orientaux vivant dans la région et qui seront progressivement conquis. Les princes varègues développent la route commerciale qui relie la mer Baltique et la mer Noire en empruntant le fleuve Dniepr (la route des Varègues). Ils réussissent, par la force des armes, à s'imposer à l'Empire byzantin en tant que partenaires commerciaux. La principauté de Kiev doit combattre les peuples nomades des steppes venus de l'est : Petchenègues, Coumans, etc. Sous le règne de Vladimir, le territoire s'étend et en 988, ce grand prince se convertit à la religion de l'Empire byzantin, le christianisme orthodoxe : celle-ci deviendra religion d'État et sera l'un des facteurs de l'unité nationale russe. La Principauté de Kiev se désintègre au fil des années sous les coups de boutoir des peuples nomades après une longue période d'instabilité interne en raison des partages successoraux entre les descendants de Vladimir. Elle fait place à une quinzaine de principautés situées sur les territoires des actuelles Ukraine, Biélorussie et de la partie européenne de la Russie. Ainsi, en 1276, la grande-principauté de Moscou voit le jour. Rus' de Kiev
La formation d'un État puissant et fort au nord des steppes de la mer Noire intéresse alors naturellement le pouvoir byzantin, qui confie aux princes de la Rusʹ la lourde charge de garder ouverte la « route des Varègues aux Grecs » menacée depuis 915 par l'arrivée d'un redoutable peuple nomade turc, les Petchénègues. Garants du maintien de la paix dans les steppes situées au nord de la mer Noire, les princes de la Rusʹ voient leur statut confirmé par la réception solennelle que l'empereur offre en 957, dans le Grand Palais de Constantinople, à la veuve du prince Igor, la princesse-régente Olga. Une fresque de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev nous rappelle encore cette réception. C'est peut-être à l'occasion de ce séjour que la princesse fut touchée par la foi chrétienne, à laquelle elle se convertira plus tard, à Kiev, à titre personnel. Saints Boris et Gleb (icône)
Boris et Gleb, assassinés en 1015, sont les premiers saints de la Rus' de Kiev en 1072. De nombreux monastères et d'églises leur sont dédiés. C'est un sujet d'icône très fréquent dans l'histoire de l'iconographie russe. Rus' de Kiev
La déformation et la captation d'héritage opérées par l'historiographie russe, fait remonter la naissance de l'État russe à l'époque de la principauté de Kiev. Mais la principauté de Kiev existait déjà aux , elle était alors le seul grand État des Slaves orientaux. Or la Russie proprement dite, avec son état d'esprit impérial, est apparue au cours des . Christianisation de la Rus' de Kiev
Après son retour en triomphe à Kiev, Vladimir exhorta avec force la population à se réunir sur les bords du Dniepr pour se faire baptiser. Ce baptême de masse devait devenir le symbole de la christianisation de la Rous’ kiévienne. Christianisation de la Rus' de Kiev
Les quelques sources étrangères que nous possédons (Yahya d’Antioche et ses élèves : al-Rudhrawari, al-Makin, al-Dimashqi et ibn-al-Athir) donnent essentiellement la même version des faits. En 987 les généraux Bardas Skléras et Bardas Phocas se révoltèrent contre l’empereur byzantin Basile II (r. 960-1025). Conjuguant leurs forces pour l’occasion, les généraux rebelles s’avancèrent contre Constantinople. Le , Bardas Phocas se proclama empereur. Soucieux d’éviter le siège de sa capitale, Basile II demanda l’aide des Rous’ même si ceux-ci étaient alors considérés comme des ennemis. Vladimir accepta en échange d’une alliance matrimoniale. Il accepta en même temps de se convertir ainsi que son peuple au christianisme. Une fois conclus les arrangements relatifs aux noces, Vladimir envoya 6000 hommes aider l’empereur à mater la révolte. Le baptême et le mariage sont célébrés en 988 à Chersonèse par le métropolite de la ville ou, selon les sources, par le patriarche de Constantinople Nicolas II Chrysobergès. Université nationale de commerce et d'économie de Kiev
En septembre 1965, Vasyl Zadorozhnyi, candidat aux sciences (économie) a été nommé directeur de la branche. Le directeur adjoint est devenu candidat aux sciences (économies) Olexsiy Kolchin. Un besoin urgent dans des spécialistes hautement qualifiés pour la sphère commerciale a entraîné la création sur la base de la branche d'un établissement d'enseignement supérieur indépendant. Par la résolution du Conseil des ministres de l'URSS du sur la base de l'Institut Donetsk du commerce soviétique, l'Institut de commerce et d'économie de Kyiv a été fondée, comprenant les affiliations d'Odessa et de Chernivetskyi. L'Institut comprenait 4 facultés : faculté de commerce, faculté d'économie, faculté technologique et faculté d'amélioration de qualification. Fédir Krytchevsky
En 1917, il est l'un des fondateurs de l'Académie des Arts d'Ukraine ; il en est le recteur de 1920 à 1922. Lorsque l'académie est abolie, il travaille comme professeur à l'Institut artistique d'État de Kiev, devenant finalement son recteur. Il reste à Kiev au début de la Seconde Guerre mondiale et conserve son poste à l'Institut, essayant de préserver celui-ci dans le contexte délicat de l'occupation allemande de la ville. Il est également président de l'Union des artistes d'Ukraine, qui essaye d'améliorer les conditions des artistes pendant l'occupation. Il est très populaire auprès de ses collègues artistes, des professeurs de l'institut et des étudiants, et personne ne trahit ses origines juives aux autorités allemandes, ce qui le préserve du massacre de Babi Yar. Ukraine
Les origines de la culture ukrainienne remontent à l'État slave oriental médiéval de la Rus' de Kiev. Après la chute de cette dernière à l'issue des invasions mongoles du , le territoire fait l’objet de partitions et se voit revendiqué par plusieurs puissances étrangères, dont la république des Deux Nations et l'Empire ottoman. L'Hetmanat cosaque indépendant existe entre le et le , avant d’intégrer l'Empire russe. Religion en Ukraine
L'Église orthodoxe ukrainienne (Patriarcat de Kiev) a été formée après la déclaration d'indépendance de l'Ukraine en 1991, et est dirigée depuis 1995 par le patriarche Filaret (Denysenko) avec le titre de patriarche de Kiev et de toute la Rus-Ukraine. Il était auparavant, au sein de l'Église orthodoxe russe, métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine. L'Église prétend à une lignée directe de la Métropole de Kiev de Petro Mohyla. En 2016, l'Église compte 4 921 communautés enregistrées et environ 60 monastères. Ils utilisent l'ukrainien et le slavon commun comme langue liturgique. Daniel de Galicie
L'année suivante en 1239, il prend de force la ville symbolique de Kiev à son cousin le prince Rostislav III Mstislavitch, capitale de l'ancienne principale principauté de la Rus' de Kiev et fief de ses ancêtres depuis des siècles. Mais face à la menace mongole de Batu Khan (dont l'invasion de la Rus' avait commencé depuis 1237), il envoie Dmytro, son meilleur voïvode, pour défendre la ville gardée par à peine 1000 soldats (le siège de Kiev débute le ). Après un siège de plusieurs jours, la Porte dorée de Kiev (une des trois portes de la ville) est attaquée par les catapultes mongoles. Le 5 décembre, les murs de la ville se fissurent et les assaillants parviennent à rentrer, entraînant des combats au corps à corps dans toutes les rues kiéviennes (la population se réfugiant dans l'Église de la Dîme). Dmytro, blessé d'une flèche, ne parvient pas à empêcher les pillages, massacres et incendie de la ville qui est définitivement prise le lendemain, tombant entre les mains des Mongols (on parle de près de 50 000 morts du côté ruthéne (ukrainiens d'aujourd'hui) Christianisation de la Rus' de Kiev
Sous le règne de Yaroslav , fils de Vladimir, le métropolitain Ilarion composa le premier texte connu de la littérature slave orientale, une longue harangue ayant comme titre « Sermon sur la loi et la grâce » dans laquelle il comparait favorablement la Rous' aux autres pays. Les évangiles d’Ostromir, imprimés à Novgorod à la même période sont le premier livre écrit en slave oriental qui soit parvenu jusqu’à nous. Toutefois, le premier livre de littérature non-religieuse, "Le Récit de la campagne d’Igor", révèle qu’une vision "staroslave" du monde persista longtemps dans la Rous’ kiévienne. Relations entre la Russie et l'Ukraine
En 1921 est créée la RSSA de Crimée, faisant partie de la RSFSR. En 1954, Nikita Khrouchtchev offre la Crimée à la RSS d'Ukraine. Avec l'effondrement de l'URSS, il devient difficile à accepter pour une grande partie de sa population, d'origine russe ou russophone, que la Crimée soit dorénavant une partie intégrante de l'Ukraine indépendante. Cette situation provoque de nombreuses tensions entre la Russie et l'Ukraine, exacerbées par la présence de la flotte de la mer Noire sur la péninsule. Les tensions s'intensifient lorsque Simféropol, capitale de la Crimée, proclame ses propres lois dès 1992. Université nationale Taras-Chevtchenko de Kiev
L'université nationale Taras-Chevtchenko de Kiev (en , "Kyïvs'ky natsional'ny ouniversitet imeni Tarasa Chevtchenka") est la principale université d'Ukraine. Fondée en 1834, elle porte aujourd'hui le nom de Taras Chevtchenko, poète, peintre et humaniste ukrainien.L'astéroïde a été baptisé en l'honneur de l'université. Église orthodoxe ukrainienne (patriarcat de Kiev)
L'Église orthodoxe ukrainienne du patriarcat de Kiev a été créée en par le métropolite Philarète de Kiev (après son retrait de la direction de la métropole de Kiev et de toute l'Ukraine du patriarcat de Moscou) et par ses partisans, avec une partie de l'épiscopat de l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne conduite par son patriarche . Cela fut encouragé par une partie des autorités civiles, des parlementaires et de plusieurs partis politiques nationalistes. Église orthodoxe russe
L'Église orthodoxe russe fait remonter son origine au baptême du prince Vladimir de Kiev en 988. En fait, la Rus' de Kiev, État pluri-ethnique, ne correspond pas complètement à la Russie (Moscovie). La légende raconte que Vladimir, voulant choisir une nouvelle religion, envoya des ambassadeurs chez plusieurs peuples pour voir comment ils adoraient Dieu. Le choix se serait porté sur le christianisme byzantin à cause de la beauté du culte. En fait, ce choix avait des raisons politiques et stratégiques. Le siège métropolitain de Kiev fut créé vers 991 sous la juridiction du patriarcat de Constantinople qui nommait le primat. Iaroslav le Sage, le fils et successeur de Vladimir, permit le développement de la nouvelle Église en encourageant la création de nouveaux diocèses et en faisant construire des cathédrales, et surtout des monastères Rostislav II de Kiev
Rostislav Riourikovitch (en russe et en ), dit Rostislav de Kiev, est un prince du Rus' de Kiev de la dynastie des Riourikides (né le et mort le ), qui régna de 1204 à 1205. Rus' de Kiev
Durant le règne de (945-972), les dirigeants scandinaves de la Rusʹ adoptèrent le polythéisme slave, avec le culte de Péroun, et ils adoptèrent aussi des noms slaves, alors que leur « droujina », leur garde personnelle, se composait encore essentiellement de Scandinaves. Les conquêtes militaires de étaient nombreuses : il porte des coups mortels à deux de ses principaux rivaux, en 965, il détruit l'État khazar, et en 968, à la demande de l'empereur Nicéphore Phocas, il est chargé de détruire le jeune État bulgare et sa capitale Preslav. Ibn Hawqal raconte qu'il ne laisse à ces deux peuples que "quelques ruines sans valeurs". Diocèse de Kiev et de toute l'Ukraine (Église orthodoxe vieille-ritualiste russe)
L'archidiocèse de Kiev et de toute l'Ukraine est une juridiction de l'Église orthodoxe vieille-ritualiste russe en Ukraine (sans la Crimée) dont le siège est à Kiev. Le primat porte le titre d"'Archevêque de Kiev et de toute l'Ukraine" (titulaire actuel : Nicodème (Nikola Kovalev), depuis le ). Maxime de Kiev
Maxime de Kiev était un moine et un métropolite d'origine grecque mort en 1305. Il devint métropolite de Kiev et primat de toute l'Église russe en 1283. Vladimir IV de Kiev
Vladimir Rurikovitch (en et en ) dit Vladimir de Kiev, est un Grand-prince de la Rus' de Kiev de la dynastie des Riourikides (né à l'automne 1187 et mort le à Ovroutch), qui régna de 1223 à 1233 puis de 1234 à 1236. Kiev
Le christianisme grec y est introduit peu de temps après par Olga (ou "Olha"), la régente de Kiev (945-964) ; il est ensuite imposé par Vladimir (980-1015), considéré comme le véritable fondateur de l'empire de Kiev. Rus' de Kiev
Au moment de la conversion au christianisme à la fin du , l'Église de la Rusʹ était composée de huit diocèses sous le contrôle direct de Constantinople. Cette Église devint rapidement propriétaire de vastes domaines et avait de grandes influences dans les domaines de la médecine, de l'éducation et sur les questions morales. Rus' de Kiev
Cet essor est dû aux voies commerciales existant alors entre la Scandinavie, fournisseur de bois, de peaux et surtout d'ambre, mais aussi d'esclaves, et Constantinople, source de cire d'abeille et de miel, de soieries, et d'or. La Rusʹ contrôle en effet deux routes commerciales importantes : Dislocation de l'URSS
À la mi-novembre, la Shevchenko Ukrainian Language Society fut officiellement enregistrée. Le 19 novembre 1989, un rassemblement public à Kiev attira des milliers de personnes en deuil, amis et famille, lors de la réinhumation en Ukraine de trois détenus du tristement célèbre camp du Goulag 36 à Perm dans les montagnes de l'Oural : les défenseurs des droits de l’homme Vassyl Stous, Oleksiy Tykhy et Yuri Lytvyn. Leurs restes furent réenterrés dans le cimetière Baikove. Le 26 novembre 1989, à la suite d'une journée de prière et de jeûne proclamée par le cardinal Myroslav Lubachivsky, des milliers de fidèles d'Ukraine occidentale participèrent à des services religieux à la veille d'une réunion entre le pape Jean-Paul II et le président soviétique Gorbatchev. Le 28 novembre 1989, le Conseil des affaires religieuses de la RSS d'Ukraine publia un décret autorisant les congrégations catholiques ukrainiennes à s'enregistrer en tant qu'organisations légales. Le décret fut proclamé le décembre, à l’occasion d’une rencontre au Vatican entre le pape et le président soviétique. Festival de musique de Kiev
Le festival est fondé en 1990 sous l'impulsion du compositeur ukrainien , rentré d'un voyage aux États-Unis avec la volonté de faire connaître la musique ukrainienne. L'Union nationale des compositeurs d'Ukraine et le ministère de la Culture co-fondent l'événement. Les genres représentés vont de la musique ukrainienne traditionnelle à la musique classique en passant par le jazz, et des concerts en extérieur aux mêmes dates s'étendent à la pop moderne. Des conférences sont également tenues par des professionnels de la musique pendant la semaine du festival. Diocèse de Kiev et de toute l'Ukraine (Église orthodoxe vieille-ritualiste russe)
Le diocèse de Kiev a été créé le 24 août 1901. Russie
Après la chute de la Rus' de Kiev au , la grande-principauté de Moscou unifie plusieurs territoires voisins et devient le tsarat de Russie au , fondé par Ivan le Terrible. Le pays s'élargit rapidement en conquérant l'Asie du Nord au . En 1721, le tsar Pierre le Grand établit l'Empire russe qui devient le troisième plus grand empire de l'histoire ainsi qu'une puissance majeure en Europe. La Révolution russe consécutive à la Première Guerre mondiale mène à la chute de la dynastie impériale en , puis à la prise de pouvoir des bolcheviks dirigés par Vladimir Lénine et l'établissement de l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS) en 1922, dont la république socialiste fédérative soviétique de Russie est le principal constituant. Histoire de la Rus
Histoire de la Rus ou de la Petite Russie (en russe : "Исторія Русовъ, или Малой Россіи") ou l'histoire de la Rus (en ukrainien: Історія русів) est un livre sur l'histoire du peuple Rus' (Ukrainiens) et leur État (l'Ukraine ou la Petite Russie) depuis les temps anciens jusqu'à 1769. Le livre a été écrit comme un essai politique à la fin du par un auteur anonyme, probablement l'évêque orthodoxe Hryhorii Konyski, et d'abord publié en 1846 à Moscou en langue russe par Osyp Bodianski. Dynamo Kiev
Après l'éclatement de l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS), le club devient naturellement l'un des membres fondateurs du championnat d'Ukraine qu'il domine facilement avec neuf titres de champion de suite de 1993 à 2001, et cinq Coupes d'Ukraine. Traité de Constantinople (907)
Oleg était le Prince de Novgorod et était considéré comme le père fondateur de l’État Rus'. Sous son règne, à partir de 882, la ville de Kiev est devenue la capitale des Rus' et aussi le centre économique le plus important de la région Oleg a profité de la montée du pouvoir politique et économique pour faire des traités avec l’Empire byzantin, comme en témoignent les traités de 907 et 911. De plus, Oleg a profité de la domination de Kiev pour s’emparer des territoires des tribus slaves situées aux alentours de la ville et du territoire des Polianes. Il s’est aussi emparé de la route « des Varègues aux Grecs », une route qui permettait de relier l’Europe du Nord à la ville de Constantinople. Cela a permis d’augmenter les relations entre les Rus' et les Byzantins, tant aux plans militaire, politique, qu’économique. De plus, les Rus', en prenant possession de cette route, devenaient les intermédiaires des Byzantins quant au commerce de l’Europe du Nord. C’est aussi sous le règne d’Oleg que les Rus' sont devenus un peuple stable et puissant en Europe orientale. Oleg était un païen et sous sa gouverne, les missionnaires byzantins ont cessé de tenter de convertir les Rus' au christianisme. Histoire de l'Ukraine
En 1708, l’hetman Ivan Mazeppa fait reconnaître l’indépendance par Charles XII de Suède mais dès 1709, le tsar Pierre bat Ivan Mazeppa et les Suédois à Poltava. Les Cosaques deviennent vassaux de la Russie, qui les utilise dans son expansion contre l’Empire Ottoman et la Pologne. Quant au sud de l’Ukraine, il était sous le contrôle du Khanat de Crimée (tatar) et de l’Empire ottoman. En 1772, lors du premier partage de la Pologne, la Galicie (Ukraine de l’ouest) devint autrichienne. En 1793, lors du deuxième partage, Catherine II, impératrice de Russie, supprime l’autonomie des Cosaques, et étend l’Empire russe jusqu’à la mer Noire. Les trois quarts de l’actuelle Ukraine sont dès lors russes. Bucovine et Bessarabie sont encore moldaves, tandis que le comté du Máramaros, l’actuelle Ruthénie transcarpatique est encore hongrois. Comme d’autres peuples en Europe, un mouvement de renaissance nationale ukrainien se fait jour à partir du milieu du XIXè siècle dans l’Empire russe. Mais Saint-Pétersbourg estime que ce mouvement est manipulé par les Polonais. Des cercles nationaux ("hromady") sont suppimés et il est prohibé d’imprimer en ukrainien. Les élites russes considèrent les Ukrainiens comme des « Petits-Russes ». Riourik
Riourik (en russe et en , en vieux russe : Рю́рикъ et en vieux norrois : "Rørik"), parfois également appelé Riurik, Rurik ou encore Rourik, est un prince varègue de la Rus' de Kiev (né aux environs de 830 et mort en 879) qui règne de 862 à 879. Il est le premier prince de Novgorod et fondateur de la dynastie riourikide qui règne sur la Rus' de Kiev jusqu'en 1240. Rus' de Kiev
La Rusʹ de Kiev ou Rous de Kiev, avec une translittération scientifique (en vieux russe : Рꙋусь / "Rousʹ" ou Рꙋсьскаѧ землѧ / "Rous'skaja zemlja"; en ; en / "Kievskaja Rusʹ"), appelée aussi l'État de Kiev, Russie kiévienne, principauté de Kiev ou Ruthénie prémongole, est une principauté slave orientale qui a existé du milieu du , se désagrégeant en une multitude de principautés avant de disparaître formellement du fait de l'invasion mongole, qui commença en 1223 et entraîna la disparition de la principauté en 1240. La Rusʹ est la plus ancienne entité politique commune à l'histoire des trois États slaves orientaux modernes : Biélorussie, Russie et Ukraine. Cathédrale de la Dormition de la laure des Grottes de Kiev
Après l'explosion, la cathédrale fut laissée en l'état, comme témoignage des actes criminels des nazis. Aucun plan de reconstruction dans les formes primitives de la cathédrale ne fut présenté à l'occasion des festivités du anniversaire du baptême de la Rus'. Ce n'est que le que le président de l'Ukraine Leonid Koutchma édicta un décret de reconstruction de la cathédrale. L'édifice fut reconstruit à la hâte, pratiquement en deux ans, sans étude scientifique sérieuse au préalable et en utilisant des matériaux contemporains. Avant sa reconstruction, se posa le problème de fixer la date de la fin des travaux pour le anniversaire de la Laure des Grottes de Kiev (fondée en 1051). Dès que les travaux de reconstruction furent terminés l'édifice fut repeint ; il fut consacré religieusement le de l'an 2000. Michel de Kiev
Michel de Kiev, mort en 992, est le premier métropolite de Kiev et de toute la Russie. Considéré comme saint il est célébré le 30 septembre. Expansion du christianisme
Un autre événement capital est la conversion de la Ruthénie Kiévienne (ou Rus' de Kiev) au christianisme. La princesse Olga, sœur d’Igor, prince de Kiev, s’était déjà convertie au milieu du . En 989, le prince Vladimir, soucieux d’asseoir son pouvoir plus solidement, négocie avec les Byzantins son baptême ainsi que celui de ses sujets et son mariage avec une princesse byzantine. La Ruthénie kiévienne relève directement du patriarche de Constantinople, qui désigne le métropolite de Kiev. Pendant près de 400 ans, celui-ci sera grec et contribuera à ancrer les Slaves orientaux dans la sphère d’influence byzantine. Transition post-soviétique en Ukraine
La République socialiste soviétique d'Ukraine (RSSU) est l'un des États fondateurs de l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS). En 1985, Mikhaïl Gorbatchev est élu à la tête de l'URSS et met en place une série de réformes comme la perestroïka et la glasnost. Au lieu de sauver le régime, ces réformes démocratiques provoquent des émeutes en Europe comme celles ayant mené à la chute du mur de Berlin en . Petite Russie
En 1361, le Patriarche de Constantinople nomma deux métropolites, l'un en "Petite Russie" à Novgorodko et à Galitch, et l'autre en "Grande Russie" à Vladimir et à Kiev. Par conséquent le terme de "Grande Russie" s'appliquait alors à une partie de l'Ukraine actuelle et à une frange de la Russie actuelle. Certains historiographes modernes préfèrent utiliser le terme de "Rus de Kiev" pour ne pas utiliser celui de "Grande Russie", repris plus tard par la Russie impériale. Théâtre en Ukraine
Le fondateur du drame ukrainien classique est Ivan Kotlyarevsky qui a dirigé le théâtre Poltava, tandis que Hryhoriy Kvitka-Osnovyanenko est devenu le fondateur de la prose artistique dans la littérature ukrainienne moderne. Burlesque et expressivité liées avec charme et humour qui caractérisent les œuvres de ces deux hommes, ont fixé une définition du théâtre académique en Ukraine pour longtemps. Rus' de Kiev
D'après la "Chronique des temps passés" ("Chronique de Nestor", par le moine Nestor), le territoire du futur État de Kiev était originairement réparti et contrôlé entre les Varègues au nord-ouest et les Khazars au sud-est. Cette source affirme que, depuis 859, les Tchoudes, les Maris et les rendaient hommage aux Varègues, alors que les Polanes, les Sévériens et les Viatitches rendaient tribut aux Khazars. Puis trois frères varègues nommés "Riourik", "Sinéous" et "Trouvor" (reconstruits comme "Hrørekr", "Signiutr/Signjótr" et "þorvarðr/þruvarðr" en scandinave) s'établirent respectivement à Novgorod, Beloozero et Izborsk. Deux ans plus tard, les deux frères de Riourik périrent, le laissant seul maître de la région. Certains historiens contestent néanmoins la validité de ce récit, ainsi que la "Chronique des temps passés". Pereiaslav
Pereiaslav (aussi appelé "Pereiaslavl" dans les sources anciennes) a joué un rôle important dans l'histoire de l'Ukraine. Elle est mentionnée pour la première fois dans le texte du traité de 911 signé entre la Rus' de Kiev et l'Empire byzantin et y apparaît comme Pereiaslav-Rousski pour la distinguer de Pereïaslavets en Bulgarie. Vladimir, prince de Kiev, y fait construire en 992 une grande forteresse pour protéger la limite sud de la Rus' de Kiev des raids des nomades des steppes du sud de l'Ukraine actuelle. Pereiaslav devient à cette époque le premier siège de l'Église de Kiev et de toute la Rus'. Elle est une capitale de la principauté de Pereïaslavl à partir du milieu du et jusqu'à sa destruction par les Tatars en 1239, au cours de l'invasion mongole de la Rus' de Kiev. Les khans polovtses Kytan et Itlar y furent assassinés en 1095. Laure des Grottes de Kiev
Le y est fusillé le métropolite Vladimir de Kiev. Cet évêque qui, fait exceptionnel, a occupé successivement les sièges de Saint-Pétersbourg, Moscou et Kiev, est tenu symboliquement pour le premier martyr de la Révolution russe. Invasion mongole de la Rus' de Kiev
L'invasion mongole de la Rus' de Kiev, qui précède l'invasion mongole de l'Europe, est une expédition militaire organisée par l'Empire mongol durant le . Elle entraîne la destruction de nombreuses cités, dont Riazan, Kolomna, Moscou, Vladimir et Kiev. Rus' de Kiev
Iaroslav le Sage eut également à lutter pour le pouvoir contre ses frères. Bien qu'il ait d'abord établi sa domination sur Kiev en 1019, il n'avait un contrôle incontesté de l'ensemble de la Rusʹ que depuis 1036, à la mort de Mstislav de Tchernigov. Comme Vladimir, Iaroslav était désireux d'améliorer les relations avec le reste de l'Europe, et en particulier l'Empire byzantin. Iaroslav entreprit de conduire une active politique matrimoniale qui unirait la dynastie des Rurikides aux plus grandes familles royales d'Occident. La fille de son fils , Eupraxie, fut mariée à , empereur romain germanique (elle eut dès lors le nom d'Adélaïde). Laure des Grottes de Kiev
Le monastère troglodytique est fondé en 1051 par des moines venus du mont Athos en Grèce, saint Antoine l'Athonite et saint Théodose de Kiev. Il devient par la suite un centre important de l'orthodoxie dans la Rus' de Kiev. En 1096, le monastère est pillé par les Polovtses dirigés par le khan Boniak. Ce sont des moines de ce monastère, et en premier lieu Nestor, qui entreprennent la rédaction des "Chronique des temps passés" aux alentours de 1111, affirmant l'origine varègue de la première dynastie russe des Riourikides. Cette origine ne fait pas l'unanimité parmi les historiens. Moscou
En Europe de l'Est émerge en 862 la Rus de Kiev, un état fondé par des princes vikings régnant sur des peuplades slaves. Sa richesse et son pouvoir résultent de sa position sur la route commerciale qui relie la mer Baltique et la mer Noire. Sa capitale est Kiev. Ses souverains adoptent au tournant du millénaire la foi orthodoxe. Au , les rivalités entre les descendants des dirigeants amènent à un morcèlement de l'état. Il se crée une cinquantaine de principautés quasi indépendantes comme Novgorod et Vladimir-Souzdal. Moscou est mentionné pour la première fois en 1147, sous le nom de "Moskov", dans un écrit relatant la rencontre de Iouri Dolgorouki prince de Vladimir-Souzdal et du prince Sviatoslav Olgovitch de Novgorod-Severski sur ce territoire appartenant aux Souzdal. En 1156 Iouri Dolgorouki y édifie un simple fortin de bois sur une petite éminence qui domine de la rive gauche de la rivière Moskova. La forteresse est située au confluent de la Moskova et la Neglinnaïa, petit cours d'eau dont les eaux sont utilisées pour remplir les douves. Un pont permet de passer sur la rive droite basse et marécageuse qui reste inoccupée. Le site est brulé à plusieurs reprises. La superficie totale de ce bourg ne dépasse pas les cinq hectares aux . La ville poursuit son expansion durant les siècles suivants essentiellement sur la rive gauche car la rive droite est occupée par des prairies inondées au moment de la débâcle et est ouverte aux invasions venues du sud. Croix de saint André
En Ukraine, on considère saint André comme le premier évangélisateur de Kiev, première capitale historique de la Russie. C'est pourquoi, l'ordre de la Russie tsariste le plus prestigieux était l’ordre impérial de Saint-André. Rus' de Kiev
Les Slaves ont fait, à la fin de l'Antiquité, leur entrée dans l'Histoire. Le groupe oriental était représenté, au , par une série de tribus déjà groupées autour de centres proto-urbains, dont l'un fut à l'origine de la ville de Kiev. Cette mosaïque, encore unie par la langue écrite, la culture et la religion subit le choc des invasions mongoles de 1237-1240, dont on considère qu'elles marquent la fin de la période « kiévienne » et le début de l'histoire différenciée des peuples slaves orientaux modernes. Histoire des Juifs en Ukraine
Après son annexion par l’URSS en 1924, l’Ukraine héberge la moitié de la population juive soviétique. de nombreux dignitaires soviétiques d’origine juive ukrainienne apparaissent, comme Léon Trotsky fondateur de l'Armée rouge ou Grigori Zinoviev président du soviet de Leningrad. Rus' de Kiev
Iaroslav avait épousé Ingigerd, la fille du roi Olof de Suède. Son fils aîné , épouse Gertrude, fille du roi de Pologne Lambert ; son second fils, , épouse Olga, fille du comte de Babenberg ; le troisième, , épouse Marie, la fille de l'empereur byzantin . Quant aux filles, elles connurent un destin semblable. Anastasia épousa le roi , Élisabeth de Kiev, le roi de Norvège, Anne de Kiev, le roi de France. La cour de Kiev est alors apparentée aux plus grandes familles princières du temps, signe visible de l'importance reconnue de la puissance de la jeune dynastie des Riourikides. Ivan Kotliarevsky
En 1794 il écrit le poème "Eneida", parodie de l'œuvre de Virgile, dont certaines parties sont publiées à partir de 1798, mais sa publication complète doit attendre 1842. Cette œuvre constitue le premier ouvrage écrit dans la langue populaire ukrainienne, celle parlée par la majeure partie des Ukrainiens de l'époque, par opposition à l'ukrainien classique, langue littéraire écrite mais non parlée héritée de la Rus' de Kiev. Ivan Kotliarevsky est de ce fait considéré comme le fondateur de la littérature ukrainienne moderne, et le précurseur de Tarass Chevtchenko et Ivan Franko. En 1819 il écrit les pièces "Natalka Poltavka" et "Moskal Tcharivnyk" ("Le Sorcier moscovite") qui constituent les fondements du théâtre ukrainien. Christianisation de la Rus' de Kiev
La christianisation de la Rus' de Kiev se fit en plusieurs étapes. Au début de 867, le patriarche Photios Ier de Constantinople écrivit aux autres patriarches chrétiens que les Rous’, baptisés par l’évêque qu’il leur avait envoyé, avaient « adopté le christianisme avec enthousiasme ». Les succès du patriarche ne semblent toutefois pas avoir eu de suite massive et immédiate, car la "Chronique des temps passés" et d’autres sources slaves indiquent que les territoires qui formaient la Rous’ kiévienne au demeurèrent encore longtemps fidèles à la religion slave. Il faudra attendre la fin des années 980 et la conversion du prince Vladimir Sviatoslavitch à Cherson, puis celle de sa famille et de son peuple à Kiev, pour voir la Rous’ adopter largement le christianisme. Ukraine
Au , Kiev est prise aux Khazars par les Varègues (Vikings orientaux en russe venant de Suède) d’Oleh le Sage (de Novgorod). Située sur des routes marchandes lucratives, Kiev devient rapidement le centre d'un puissant État slave, appelé « Rus » ou Ruthénie. Selon la tradition, en 988 eut lieu, sous le règne de Vladimir le Beau Soleil, le baptême de ce que seront les peuples russe, ukrainien et biélorusse. Sous le règne de Iaroslav le Sage (1016 – 1054), le prestige de l'État kiévien atteint son apogée : il s'étend alors de la mer Baltique à la mer Noire et du confluent de l'Oka avec la Volga jusqu'aux Carpates septentrionales. Iaroslav est un grand bâtisseur et un grand législateur. Le droit, l'éducation, l'architecture et l'art kiévien connaissent un renouveau impressionnant sous son règne. En 1051, il marie sa fille Anne de Kiev au roi Henri de France. Mikhaïl Maximovitch
C'est alors qu'il décide de retourner en Petite Russie alors que s'ouvre l'université de Kiev. Il en devient le premier recteur. Le ministre de l'Instruction de l'époque, le comte Ouvarov, lui demande instamment de diriger la chaire de lettres russes. il démissionne un an plus tard, puis de sa fonction de professeur en 1841, car il sent ses forces s'affaiblir. Il s'interrompt pendant deux ans de 1843 à 1845 pour se reposer, ne donnant que des cours particuliers. Il s'installe dans sa propriété de Mikhaïlova Gora au bord du Dniepr et ne se rend que rarement à Moscou, où il rencontre parfois ses amis Pogodine ou Gogol. En 1857, il dirige pendant un semestre la rédaction de la revue "Conversation russe", puis refait renaître la Société des amateurs de la littérature russe (1811-1930). Invasion mongole de la Rus' de Kiev
Cette invasion est facilitée par le début de l'éclatement de la Rus' de Kiev au et a des répercussions sur l'histoire de l’Europe de l'est qui sont encore visibles aujourd'hui. C'est depuis cette période que les Slaves orientaux sont divisés entre trois nations, qui correspondent à l'heure actuelle à la Russie, la Biélorussie et à l'Ukraine et c'est grâce à la destruction totale du Rus' que la Grande-principauté de Moscou a pu prendre son essor. Invasion mongole de la Rus' de Kiev
Alors que la Rus' de Kiev se fragmente lentement en une multitude de principautés depuis la mort d'Iaroslav le Sage, elle doit faire face à l’irruption inattendue d’un puissant ennemi venant des régions lointaines de l’Extrême-Orient. Un chroniqueur de la Rus' témoin de l'invasion résume ainsi ce que l'on sait alors de ces mystérieux agresseurs : Rus' de Kiev
Dans les siècles qui suivirent la fondation de l'État, les descendants de Riourik se partageaient la Rusʹ de Kiev selon une succession particulière : les prétendants au trône changeaient de fief à chaque fois que leur place dans la hiérarchie féodale changeait. Les membres mineurs de la dynastie débutaient ainsi généralement leur carrière dans une région reculée et progressaient jusqu'à recevoir des principautés plus lucratives pour enfin prétendre à la principauté de Kiev. Les principales fonctions du souverain était d'être le principal directeur des armées, tout en faisant appliquer la justice et tout en administrant la terre. Histoire de la Russie
La Rus' de Kiev ou principauté de Kiev (dite aussi Russinie, Russynie ou Ruthénie) est le premier État organisé à s'être formé dans la région occupée aujourd'hui par l'Ukraine, la Biélorussie et une partie de la Russie occidentale (862). Fondée par des Varègues venus de Scandinavie à travers les différents fleuves de la plaine russe et ukrainienne, elle est dirigée par la dynastie des Riourikides, et son nom vient du scandinave "Rodslagen" : le gouvernail. Elle forme un État peu structuré dont les sujets sont les tribus de Slaves orientaux et des peuples finno-ougriens comme les Tchoudes et les Maris. Les princes varègues développent la route commerciale qui relie la mer Baltique, la mer Caspienne et la mer Noire en empruntant le Dniepr et la Volga. Église orthodoxe autocéphale ukrainienne (1919-1937)
La Révolution de Février de Petrograd marque le début de la Révolution russe de 1917. Elle provoque en quelques jours l'abdication de l'empereur Nicolas II, la fin de l'Empire russe et de la dynastie des Romanov. La Douma ukrainienne proclame l'indépendance et crée la République populaire ukrainienne qui tente de diriger le pays de à . Par la loi du est constituée l'Église autocéphale ukrainienne. Le concile orthodoxe ukrainien des 21- élit le métropolite Basile Lypkivskyj malgré l'opposition du patriarche de Moscou. Le Conseil ecclésiastique orthodoxe ukrainien général, autorité suprême de l'Église, édite des livres liturgiques en ukrainien. En 1928, le Conseil est supprimé et le métropolite et les évêques sont arrêtés par le gouvernement soviétique qui organise la persécution de l'Église autocéphale. L'Église se développe aux Etats Unis et au Canada. Rus' de Kiev
Au cours du premier siècle de son existence, la Rusʹ de Kiev s'est donc imposée comme un partenaire commercial et un allié militaire calculé de l'Empire byzantin. C'est à elle désormais qu'il appartient de maintenir le "statu quo" dans les régions du Nord de la mer Noire, pour garder ouverte l'artère économique principale qui relie, par le cours du Dniepr, le monde scandinave au monde méditerranéen. Chronique des temps passés
La Chronique des temps passés, aussi appelée Chronique de Nestor (en vieux russe : Повѣсть времяньныхъ лѣтъ, ["translittération : Povest' vremyan'nykh let"]) est la plus ancienne chronique slave orientale qui nous soit parvenue. Ouvrage composite, compilé vers 1111 par un moine, Nestor, et poursuivie par ses continuateurs de la laure des Grottes de Kiev, elle retrace l’histoire de la Rus' kiévienne de 858 (conversion des Bulgares après leur défaite aux mains du basileus Michel III) à 1113 (mort de Sviatopolk II et entrée de Vladimir à Kiev). La chronique se compose de deux parties : une première partie, qui sert d’introduction, retrace à partir des origines bibliques l’histoire de la Rus' et des Slaves orientaux avant de se concentrer sur la fondation de Kiev et l’émergence de la Rus'. Les chapitres qui suivent relatent, sous forme chronologique, les règnes des douze premiers souverains rus’ jusqu’en 1113. Noblesse russe
Le principal État l'ayant précédée — et qui est au cœur de son origine politique — est la Rus' de Kiev, puissante principauté médiévale slave apparue, selon la thèse officielle, en l'an 860 et disparue au . Kiev
Au , la ville a connu des changements importants de sa composition ethnique. La dislocation de l'URSS a amplifié un peu le mouvement comme le montrent les tableaux officiels ci-après. Globalement, la part des Ukrainiens a fortement augmenté passant ainsi de 31 % en 1874 à 82 % en 2001, tandis qu'au cours de la même période la part des Russes a chuté de 58 % à 13 % de la population. Au niveau national (pour toute l'Ukraine) en 2001, les Ukrainiens représentent 67 %, les Russes 30 %, et les autres 3 %, ce qui montre d'une part, que la proportion des Ukrainiens à Kiev est plus forte que dans le reste du pays, et d'autre part que la proportion des "autres" est plus forte aussi, ce qui se retrouve également dans d'autres capitales. Christianisation de la Rus' de Kiev
La seule source que nous ayons quant à un début de christianisation de la Rous’ au neuvième siècle est la lettre encyclique du patriarche Photius datant probablement de 867 . Se référant au siège de Constantinople par les Rous’ en 860, Photius informe les patriarches d’Orient et leurs suffragants que les Bulgares furent baptisés en 863, qu’ils furent bientôt suivis par les Rous’ et qu’il avait jugé prudent, comme dans le cas des Bulgares, de leur envoyer un évêque de Constantinople. Il se pourrait toutefois que le groupe auquel le patriarche faisait allusion ait été une communauté rous´ n'ayant que peu ou pas de lien avec la Rous’ kiévienne et ait vécu près de la mer Noire ou de la mer d’Azov. Selon Dimitri Obolensky, il est possible que de premières conversions aient eu lieu peu après la première attaque rous’ contre Constantinople en 860, qu’un premier évêque ait été envoyé en 867, suivi d’une archevêque en 874. Toutefois, cette première Église aurait pratiquement disparu lorsque les gouvernants pro-chrétiens de Kiev furent remplacés par un groupe de Scandinaves venus du nord de la Rous’. Une petite communauté aurait toutefois survécu qui s’agrandit progressivement jusqu’à la conversion finale sous Vladimir. Rus' de Kiev
Au , les conflits entre les différentes principautés issues de la Rusʹ la menèrent au déclin. La Rusʹ de Kiev se divisa à cause du système de succession : de plus en plus de membres de la famille royale se taillèrent des principautés séparées et bientôt antagonistes, passant parfois alliance avec des états extérieurs tels que le Coumans, les Polonais ou les Hongrois. Entre 1054 et 1224, pas moins de 64 principautés plus ou moins éphémères évoluèrent et se succédèrent. En raison de son prestige, le trône de Kiev devint l'enjeu permanent de guerres entre plusieurs dynasties, avant que celui de Novgorod ne devienne, de par sa prospérité, très convoité à son tour. La cité de Volkhov acquit une certaine indépendance en élisant ses propres magistrats et en nommant son propre archevêque. Les autres principautés se développent également, notamment la Volhynie, la Galicie, Tourov-Pinsk, Polotsk, Smolensk, Tchernigov, Riazan et Mourom. La principauté de Vladimir-Souzdal fut l'une des principales rivales de Kiev au . La principauté de Moscou naquit en 1276 de la partition de la principauté de Vladimir-Souzdal, à la suite de la succession d'Alexandre Nevski. Architecture russe
L’architecture russe s’enracine dans la culture matérielle de l'état slave des Rus' de Kiev. À la chute du royaume de Kiev, l’histoire de l'architecture russe s’est poursuivie dans les principautés de Vladimir-Souzdal, de Novgorod, puis dans les États successifs du tsarat de Russie, de l’Empire russe, et de l’Union soviétique, jusqu'à l'actuelle fédération de Russie. Rus' de Kiev
L'économie de la Rusʹ de Kiev était tournée vers le commerce entre la Scandinavie et Byzance, depuis le Dniepr. L'élite de la Rusʹ était essentiellement marchande, les marchands de Kiev allaient non seulement jusqu'à Byzance, mais pouvaient arriver jusqu'à Bagdad et en Perse. Les marchandises exportées étaient des esclaves, des fourrures, de la cire, du miel, des produits agricoles tels que le lin, le chanvre et le houblon. La Rusʹ importait de l'Est des chevaux et des armes, de Byzance des équipements navals, et des métaux et la verrerie d'Europe centrale et d'Europe de l'Ouest. En raison du trafic important, de nombreuses marchandises pouvaient servir de monnaie d'échange, comme les bovins dans la partie sud de la Rusʹ ou la fourrure dans le Nord. Durant le règne de , des pièces commencent à être frappées, mais des pièces en provenance de Byzance et Bagdad se trouvaient relativement facilement dans la Rusʹ. Histoire de la littérature ukrainienne
La littérature ukrainienne a une histoire millénaire. Ses débuts remontent à la formation de la Rus' de Kiev. Cependant, même à l'époque préhistorique (avant le ), les ancêtres des Ukrainiens avaient un art oral développé. Rus' de Kiev
Il n'a pas établi de règles précises de succession, et s'est contenté de placer ses nombreux fils à la tête des principales villes du pays : Novgorod, Polotsk, Tourov, Rostov et Tmoutarakan'. Une violente guerre civile éclate donc à sa mort, survenue en 1015, et ce sont deux de ses fils, Iaroslav, prince de Novgorod et Mstislav, qui en sortent vainqueurs en 1019. Néanmoins, la tradition populaire des "bylines" s'est vite emparée de la renommée d'un héros dont la sagesse et la puissance lui ont permis de surmonter toutes les épreuves. Rus' de Kiev
Autour de 1200, Kiev comptait environ , Novgorod et Tchernigov avaient toutes deux près de , alors que Constantinople était autour de vers 1180. À la veille de l'invasion mongole, la Rusʹ aurait compté environ trois cents centres urbains. Chronique des Radziwiłł
La "Chronique des Radziwiłł" traite de l'histoire de la Rus' de Kiev depuis le jusqu'au . Elle emprunte en cela à la Chronique de Nestor et la prolonge pour les années 1116 à 1206. Dislocation de l'URSS
Le 18 novembre 1990, l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne intronisa Mstyslav en patriarche de Kiev et de toute l'Ukraine lors de cérémonies organisées à la cathédrale Sainte-Sophie. Le 18 novembre également, le Canada annonça que son consul général à Kiev serait le ministre ukraino-canadien Nestor Gayowsky. Le 19 novembre, les États-Unis annoncèrent que leur consul à Kiev serait l'ukraino-américain John Stepanchuk. Le 19 novembre, les présidents des parlements ukrainien et russe, respectivement, Kravtchouk et Eltsine, signèrent un pacte bilatéral de dix ans. Au début de décembre 1990, le Parti de la renaissance démocratique de l’Ukraine fut fondé. Le 15 décembre, le parti démocratique d'Ukraine fut fondé. Relations entre Ukrainiens, Polonais et Russes en Volhynie
Les dirigeants ukrainiens de Galicie se partageaient en deux tendances, toutes les deux hostiles au gouvernement de Vienne dont l’une était favorable à la Russie, autour du journal « Slovo » (Parole), l'autre – populiste – recherchant un accord avec les Polonais en vue d’un partage de la Galicie. L'échec de cette dernière amena ses dirigeants à se rapprocher de ceux de l’autre tendance. Le mouvement populiste s'appuyait sur des organisations (hromadas) secrètes (la première se forma à Leopol en 1863), mais le libéralisme du régime autorisa la création en 1868 de la société « Prosvita » (Lumières), puis de « Ridna chkola » (société de pédagogie), Association des Sciences « Chevtchenko », « Sokil » (faucon) et « Sitch » (associations d’éducation sportive et para-militaires et enfin « Luh » (association de gymnastique et de pompiers) dont le but était d‘élever le niveau intellectuel et d'éveiller la conscience nationale. Des intellectuels comme Ivan Franko (savant et poète), Mychajło Pawłyk (écrivain et homme politique), Mykhaïlo Hruchevski (historien), Kost Levytski (homme politique) et des artistes comme Solomiya Kruchelnytska y travaillaient sans entraves ni censure. L’université de Leopol possédait des chaires ukrainiennes. En 1890 Franko et Pawłyk fondèrent le Parti radical ukrainien qui répondait plus aux aspirations de nouvelles générations déçues du populisme. Les revues « Narod » (peuple, nation) et « Khliborod » (paysan) devaient devenir le nouvel instrument d'éducation de la masse paysanne et de propagande socialiste et nationale. Elles menaient une campagne d’opposition à la fois au gouvernement et à la tendance populiste. En 1895 le parti réclama l'indépendance du peuple ukrainien mais se scinda vers 1900 en trois tendances : radicale, national-démocrate et social-démocrate. Jytomyr
Jytomyr est l'une des villes les plus anciennes de la Rous' de Kiev. D'après la légende, elle aurait été fondée en 884 par le prince Jytomyr, chef d'une tribu de Slaves, issus des Drevlianes. Union nationale des artistes d'Ukraine
L'Union est fondée en 1938 sous le nom de l'Union des artistes soviétiques d'Ukraine, et comme branche de l'Union des artistes de l'URSS dont elle constitue la branche spécifique à la République d'Ukraine. La fondation est précédée de cinq ans de travaux préparatoires par un comité d'organisation spécial établi en 1933 à Kharkiv, qui était alors la capitale de la RSS ukrainienne. Le premier congrès s'est tenu à Kharkiv, les autres se sont tenus à Kiev. Théodose des Grottes
Théodose des Grottes (nommé également Théodose de Kievo-Petcherski ou encore Théodose des cryptes ou encore Feodosij Pecherskij) né en 1009 à Vassilievo (près de Kiev, en Ukraine actuelle) et mort en 1074 à Kiev, est le fondateur du monastère des Grottes à Kiev ; il est considéré comme l'un des pères du monachisme russe. Il fut canonisé dès 1108 à la demande du prince Sviatopolk Iziaslavitch par le métropolite de Kiev Nicéphore. Forteresse de Staraïa Ladoga
Selon une autre version provenant de la Chronique des temps passés (celle concernant Ipatiev), en 862, sur le confluent des rivières Elena et Volkhov, le futur prince Riourik fait construire une forteresse en bois à Staraïa Ladoga, où il s'installe avec sa suite, avant de partir s'établir, plus au sud, dans la forteresse de Riourik (Riourikovo Gorodichtche), dans la raïon de Veliki Novgorod, près du Lac Ilmen. Ce qui permet de comprendre pourquoi Staraïa Ladoga est appelée la première capitale de la Rus du Nord. En 2003 lors de l'anniversaire des 1250 ans de la création de la ville ce titre lui a été accordé de manière officielle. Riourik est, en effet, le fondateur de la dynastie des Riourikides qui régna à Kiev puis à Moscou jusqu'à la fin du . Université nationale Académie Mohyla de Kiev
Avec autour de étudiants, NaUKMA est une université à taille humaine à l'échelle de l'Ukraine. Ses examens d'entrée sous forme de QCM sont extrêmement compétitifs. Les anciens élèves de l'Académie Mohyla de Kiev ont joué un rôle formateur dans la vie intellectuelle et spirituelle de l'Ukraine et de la Russie aux s. Parmi les anciens élèves les plus notables étaient le hetman Ivan Mazepa, le philosophe Hryhori Skovoroda et l'esprit universel Mikhaïl Lomonossov.L'Académie Mohyla de Kiev, orthodoxe, était l'une des écoles les plus anciennes d'Europe de l'Est. L'Académie a été fondée en 1615 par la Fraternité de Kiev. En 1632 la Fraternité de Kiev et les écoles de la Laure de Petchersk ont fusionné dans le Collegium Mohyla de Kiev (Collegium Kijovense Mohileanum). Le Collegium a reçu le nom de Pierre Mohyla, partisan de standards éducatifs occidentaux. En 1658, sous les termes du Traité d'Hadiatch le Collegium a obtenu le statut d'Académie, similaire à l'Académie de Cracovie. Après les accords instituant la souveraineté des tsars de Russie sur l'Ukraine, ce statut a été reconnu en 1694 par le tsar Ivan V, réaffirmé par Pierre en 1701. Maxime de Kiev
Il fut l'un des confesseurs de la foi orthodoxe au temps des tentatives d'union avec l'Église de Rome lors du deuxième concile de Lyon en 1274. Il fut aussi, vers 1299, le premier métropolite de Kiev à éloigner sa résidence de l'Ukraine, alors dévastée, pour la fixer à Vladimir. Il est un saint de l'Église orthodoxe qui le fête le 6 décembre. Rus' de Kiev
Vladimir accéda au pouvoir après la mort de son père en 972 et après avoir vaincu son demi-frère en 980. Le règne du nouveau prince fait entrer la Rusʹ dans une phase de rassemblement autour du principe dynastique. En 981, il porte la guerre sur la frontière occidentale, reprenant des villes aux Polonais, aux Prussiens, et à la tribu lituanienne des Iatvingiens. Ce fut sous Vladimir le Grand, que s’opéra la christianisation et l'entrée dans la communauté des États chrétiens, dans l’"oikouménè" byzantine, de la Rusʹ à partir de 988, notamment par l'intermédiaire du missionnaire grec Cyrille, qui adapta l'écriture grecque à la langue slave, d'où l'alphabet cyrillique. Vladimir fit alors le voyage à Constantinople en 988, saisissant et soumettant son intervention contre l'usurpateur Bardas Sklèros à l'octroi de la main de la princesse Anne, sœur des empereurs byzantins et . reçoit alors le baptême, suivi de leur mariage, en la cathédrale Saint-Vladimir de Chersonèse, convertissant la principauté de Kiev au christianisme orthodoxe selon le rite byzantin. Ce baptême aurait été célébré, selon les sources, par le métropolite de Chersonèse ou directement par le patriarche de Constantinople Nicolas II Chrysobergès. Slaves orientaux
Cette chronique débute avec la période du Khanat de la Rus' qui précéda celle de la Rus' de Kiev, appelée également la "Russie de Kiev" ou "Russie kiévienne" dans les travaux historiographiques de Boris Rauchenbach. La Russie de Kiev était une principauté médiévale slave orientale qui exista entre environ 860 et le milieu du , période durant laquelle elle se désagrégea en une multitude de principautés avant de tomber formellement devant l'invasion mongole de 1240. Au , la Rus’ de Kiev était le plus grand État d’Europe en superficie. Fondée à l'origine par les Varègues et centrée sur Novgorod, la Rus', légendairement fondée par Hrörekr (Riourik), tire son nom du varègue "rodslagen" (« le pays du gouvernail »). Sviatoslav Ier, fils du chef des Varègues, Igor de Kiev, fut le premier souverain Rus' de Kiev à prendre un nom slave. Métropolinat de Kiev
L'Église de Kiev et de toute la Rus' ou Métropolinat de Kiev et de toute la Rus' est une Église historique qui se développa dans l'État de la Rus' de Kiev (et plus largement en Ruthénie). Selon la tradition, son origine remonterait au baptême du prince Vladimir le Grand en 988, même si le christianisme était implanté dans la région bien avant. Relations entre la Russie et l'Ukraine
Au , la République des Deux Nations, issue de l'union entre le Grand-duché de Lituanie et le Royaume de Pologne, connaît des conflits entre les catholiques et les orthodoxes. Lors du soulèvement de 1648, Bogdan Khmelnitski cherche à obtenir l'indépendance de l'Ukraine. La guerre avec la Varsovie étant longue et dévastatrice, Khmelnytsky est forcé de s'allier avec l'État moscovite, avec qui il signe le Traité de Pereïaslav (1654). À ce moment, il ne contrôle qu'une partie de l'Ukraine actuelle. L'État cosaque, fondé par Khmelnytsky continue à jouir d'une vaste autonomie face à l'État russe. Cette autonomie n'est supprimée définitivement qu'à la fin du , sous le règne de Catherine II. Lors des partages de la Pologne à la fin du , l'Ukraine est progressivement intégrée dans l'Empire russe. Cependant, la partie ouest du pays est intégrée à l'Empire d'Autriche. Ukrainiens
Historiquement l'Ukraine a longtemps été habitée par des tribus païennes. Les rites chrétiens ont été introduits par l'intermédiaire de l'Empire byzantin à la fin du premier millénaire. En 988, le christianisme orthodoxe devient la religion officielle de la Rus' de Kiev. Cyrille Ier (métropolite de Kiev)
Cyrille I métropolite de Kiev (décédé en 1233) et de toute la Rus occupa le premier siège épiscopal de l'ensemble des terres russes et ukrainiennes de 1225 à 1233. Kiev
En 1834 fut fondée l'actuelle université nationale Taras-Chevtchenko. Rus' de Kiev
Kiev est en fait administrée par un gouverneur mongol qui autorisera jusqu'en 1299 le séjour du métropolite. Le pays de Kiev, qui a subi l'invasion mongole, est affaibli et désolé. Quand le franciscain Jean de Plan Carpin en route pour la cour mongole le traverse, il constate un pays en grande désolation. Elle est détruite de nouveau par les Tatars de Crimée en 1482 (peu après la prise de Constantinople en 1453 par les Ottomans, à la suite de quoi, Ivan III de Vladimir et de Moscou reçoit en dot de Sophie Paléologue en 1472 le blason de l'Empire byzantin). Les historiens russes désignent Kiev comme la mère des villes de l'Empire russe. Chronique des temps passés
Puis, à partir du déluge et du repeuplement de la terre, le chroniqueur tente de suivre avec force anecdotes, le cheminement qui devait donner naissance à la Rus’. On y trouve ainsi des notes sur la confusion des langues après la Tour de Babel, les peuples issus des Slaves, la fondation de Novgorod, le voyage de l’apôtre saint André chez les Slaves de Novgorod, la fondation de Kiev et les peuples qui habitaient dans la région.