Comment devenir un samouraï?
Samouraï
Le samouraï apprenait son métier au sein d'écoles anciennes dispensant une formation aux armes, à la stratégie, au renseignement et aux divers aspects de l'art de la guerre. Ces "koryu", écoles anciennes, ont été le cadre qui a façonné l'excellence technique et morale du samouraï.
Samouraï (homonymie)
Un samouraï était un membre de la classe guerrière dans le Japon féodal. De plus, ce mot peut désigner : Système hiérarchique à l'époque Edo
Ces samouraïs ont pour maître un daimyo, ils se doivent donc d'obéir d'abord au daimyo, parfois avant le shogun. C'est cette faiblesse de pouvoir du shogun qui provoquera sa perte. Hagakure
Quoi qu’il en soit, le "Hagakure" demeure très populaire auprès des non-Japonais qui s’intéressent à la culture des samouraïs. Histoire militaire du Japon
Durant cette période, les samouraïs sont encore surtout des archers, avant d'être des épéistes. Presque tous les duels et batailles débutent par des échanges de flèches avant que le combat singulier soit engagé, au sabre et à la dague. Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc
La victoire de 1615 de Tokugawa Ieyasu sur le clan rival de Toyotomi Hideyoshi ouvre la voie à une période de repli du Japon vis-à-vis du monde extérieur, mais aussi une période de paix intérieure durable jusqu'à la mort du shogun Tokugawa Iemochi en 1866. Concernant justement la strate sociale des samouraïs à compter de 1615, Francine Hérail observe : "« Encore très guerriers au et peu instruits, les samouraïs se sont transformés au fil du temps en une sorte de classe de fonctionnaires, quoiqu'ils aient toujours jalousement gardé leurs privilèges de porter deux sabres et de pouvoir châtier tout roturier qui leur manquait de respect. Malgré leur répugnance, certains étaient chargés de l'administration financière de leur fief. À partir du beaucoup de fiefs ont créé des écoles pour leurs samouraïs et promu l'idéal du guerrier instruit. Une bonne part des penseurs de l'époque d'Edo est sortie de leurs rangs. En outre certains samouraïs n'hésitaient pas à quitter quelquefois provisoirement leur fief pour devenir rônin et en profiter pour compléter leurs études. Enfin, grâce au système de la résidence alternée, ils pouvaient acquérir une expérience qui dépassait les limites de leur fief. »" Rōnin
Le "rōnin" avait une mauvaise réputation, contrebalancée pourtant par de nombreux récits à sa gloire. Si le statut de "rōnin" était peu enviable en raison du mépris et de la honte liée à cette situation, il était pourtant recherché par certains samouraïs qui considéraient qu’il s’agissait d’une expérience que tout bon samouraï se devait de vivre dans sa vie, fidèle au proverbe "nana korobi ya oki" ( ). Ce proverbe symbolise la persévérance face à des situations difficiles ou aux vicissitudes de l'existence. Au cours de sa vie le samouraï pouvait partir sept fois pendant une mission de « vagabondage » d’un an pendant lequel il vivait comme un "rōnin" avant de revenir servir son maître. Néanmoins, un samouraï devenait plus souvent "rōnin" en raison de circonstances indépendantes de sa volonté que parce qu’il aspirait véritablement à cette situation. Samouraï
Durant les guerres féodales, plusieurs dizaines de milliers de samouraïs pouvaient être impliqués dans les combats. Il devenait donc important de trouver un moyen de transmettre les ordres de déplacement. À cette fin, on utilisait un bâton de commandement ("saihai") qui pouvait être aperçu de loin. Il s'agissait d'un bâton orné à une extrémité d'un faisceau de poils de yak, de lamelles de papier laqué, de lanières de cuir ou de bandelettes de tissu. Le bâton était fixé à l'armure à l'aide d'une corde. Son utilisation remonte aux années 1570. Société japonaise à l'époque d'Edo
Les samouraïs constituent la classe guerrière du Japon et représentent environ 7-8 % de la population. Il est interdit aux autres classes de posséder des armes. Le port de deux épées est le symbole de la classe des samouraïs. Histoire de l'éducation au Japon
Au cours de la période Tokugawa, le rôle d'un grand nombre de "bushi", ou samouraï, passe de guerrier à bureaucrate du gouvernement et par conséquent, leur éducation formelle et leur niveau d'alphabétisation augmentent proportionnellement. Les programmes d'études des samouraï mettent l'accent sur la moralité et comprennent une formation militaire aussi bien que littéraire. Les Classiques chinois sont mémorisés et leur lecture et leur récitation sont des méthodes courantes d'étude. L'arithmétique et la calligraphie font aussi partie de la formation. La plupart des samouraï fréquentent des écoles parrainées par leur han (domaine) et à l'époque de la restauration de Meiji de 1868, plus de 200 des 276 "han" ont établi des écoles, appelées écoles han. Quelques samouraï et même des gens du peuple fréquentent aussi des académies privées qui se spécialisent souvent sur des thèmes japonais spécifiques, sur la médecine occidentale, la science militaire moderne, l'artillerie ou le "rangaku" (« études hollandaises ») comme sont appelées les études européennes. Les Sept Samouraïs
Les paysans parviennent toutefois à aborder Kanbei mais celui-ci est perplexe : il estime qu'au moins sept samouraïs seront nécessaires pour défendre le village, alors que Gisaku n'avait demandé de n'en engager que quatre. Kanbei semble sur le point de refuser, évoquant à la fois sa lassitude des combats et la difficulté de recruter autant de bons samouraïs contre des repas pour unique récompense, mais l'intervention d'un ouvrier lui fait alors prendre conscience du sacrifice consenti par les paysans : ceux-ci offrent du riz aux samouraïs alors qu'eux-mêmes ne se nourrissent que de millet. Kanbei accepte ainsi de les aider. Ōmura Masujirō
En 1861, le han de Chōshū l'engage afin d'enseigner dans son académie militaire et de réformer et moderniser son armée ; cela lui vaut également d'obtenir le rang de samouraï. C'est cette même année qu'Ōmura commence à s'impliquer avec Takayoshi Kido, un politicien modéré qui sert de lien entre la bureaucratie du han et de jeunes radicaux, des samouraïs de bas échelon de Chōshū partisans du mouvement Sonnō jōi et d'un renversement brutal du shogunat Tokugawa. Les Sept Samouraïs
Enfin, même si l'histoire du film est inventée, Kurosawa a souhaité s'inspirer le plus possible d'évènements véridiques. C'est le cas de la scène où Kanbei trompe le bandit en se déguisant en moine, qui reprend l'histoire de Kamiizumi Nobutsuna, un samouraï du . Quant au personnage de Kyuzo, il est construit en référence au célèbre samouraï Musashi Miyamoto. Restauration de Meiji
Sans surprise, ces réformes ont conduit à une série d'émeutes de samouraïs. Une des principales émeutes, conduite par Saigo Takamori, est devenue la Rébellion de Satsuma, qui a abouti à une guerre civile. Cette rébellion a été cependant rapidement matée par la nouvelle armée impériale japonaise, formée et équipée à l'occidentale, même si son noyau était constitué par les forces de police de Tokyo, qui étaient en grande partie composées d'anciens samouraïs. Le rapide retour à l'ordre constituait un signal clair aux samouraïs dissidents que leur époque était révolue. Quelques soulèvements ultérieurs se sont produits, et la distinction des samouraïs est devenue purement symbolique avec leur intégration progressive dans la nouvelle société civile. L'idéal martial des samouraïs s'est perpétué sous une forme romanesque, et a souvent été utilisé comme outil de propagande lors des guerres de l'Empire du Japon au début du . Samouraï
Enfin, Mitsuo Kure énonce une dernière hypothèse selon laquelle les samouraïs seraient à l'origine des gardes du palais impérial au début du , se fondant sur les premiers documents mentionnant le mot "samurai" (ou plutôt "saburai", « en service », qui se déforma plus tard en "samurai"). S'il rejette rapidement cette hypothèse, arguant que les meilleurs élevages de chevaux se trouvaient dans le Kantō et le Tōhoku et que les armures "o-yoroi" furent mises au point sur le champ de bataille et non dans la paix de la cour, cette hypothèse est en revanche la seule origine citée par Stephen Turnbull dans son . Ultima Online: Samurai Empire
Le samouraï est un ancien guerrier pratiquant le bushido. Pour combattre, les samouraï utilise des armures et des armes lourdes. Le samouraï maîtrise 8 techniques:Il faut ajouter qu'un livre de Bushido est nécessaire pour exécuter ces techniques. Narahara Shigeru
Après la restauration de Meiji en 1868 et la chute du shogunat, les domaines féodaux sont abolis ainsi que la classe des samouraïs, et un nouveau gouvernement « moderne » à l'occidentale est établi. Narahara, comme beaucoup d'autres anciens samouraïs, s'adapte à ce nouveau système et devient homme politique. Il devient le chef des serviteurs de son ancien daimyo Shimazu Saburō et supervise ses affaires. Bushido
Cette rédaction du bushido, les ouvrages et les codes de conduites rédigés à cette époque, visent non pas à créer mais à maintenir et à réguler, et théoriser sur ce que devrait être le guerrier samouraï, sa forme et son attitude idéale, ce qui longtemps avait été laissé non écrit par leurs ancêtres. Ainsi, lorsque les jeunes demandaient à leurs aînés pourquoi, dans ce contexte de paix durable, ils devraient suivre le difficile entraînement aux arts martiaux, les anciens répondaient que c'était leur devoir en tant que samouraïs d'être prêts à la guerre. Samurai dokoro
Le , « bureau des samouraïs », est une institution des shogunats Kamakura et Muromachi. Destiné avant tout à gérer les vassaux guerriers du shogunat (le terme « "samurai" » désigne à l'époque de Kamakura les guerriers qui sont au service d'un personne puissante), il est créé en 1180 par le shogunat Kamakura, quand Minamoto no Yoritomo nomme Wada Yoshimori président, le du onzième mois de la quatrième année de Jishō (1180). Le Samouraï bambou
"Le Samouraï Bambou" est l'une des rares œuvres sur laquelle Taiyō Matsumoto a travaillé en collaboration avec un scénariste, en l'occurrence son ami Issei Eifuku. Conçu comme un divertissement, le manga présente peu de scènes de combat afin d'éviter de tomber dans la surenchère irréaliste propre aux films et mangas de style "chanbara", dans lesquels . Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū
Pourtant, malgré l'opinion négative d'otake-shihan sur les samouraïs va-t'en-guerre, quelques-uns des plus grands noms de l'histoire des samouraïs ont été des élèves du style Katori. Muso Gonnosuke, connu pour ses duels contre Miyamoto Musashi. Tsukahara Bokuden, fondateur du bokuden-ryū, révéré comme un kenseï (« saint du sabre »). Et bien sûr, Kamiizumi Ise-no-kami Nobutsuna, kenseï lui aussi, et fondateur du shinkage-ryū. Takenaka Shigeharu, le "gunshi" de Toyotomi Hideyoshi, entra magistralement dans l'Histoire en capturant un château ennemi avec seulement une dizaine de samouraïs, certainement l'un des plus grands exploits poliorcétiques de tous les temps, d'autant plus remarquable qu'il est méconnu en dehors du Japon. La plupart sont allés de leur côté, sans demeurer fixé sur le pur style Katori. Samouraï
En 1913, le moine Kaiten Nukariya a écrit un ouvrage sur cette influence du zen : "The Religion of the Samurai A Study of Zen Philosophy and Discipline in China and Japan". Samouraï
Le (à ne pas confondre avec le ) est un membre de la classe guerrière qui a dirigé le Japon féodal durant près de . Yamada, la voie du samouraï
La bande annonce du DVD en français de Yamada, la voie du samouraï nous garantit ""une exécution parfaite des techniques de Muay Thai par des professionnels"" (en effet, on trouve dans les acteurs les champions de boxe thaïlandaise Buakaw Banchamek, Somjit Jongjohor, Saenchai Sor. Kingstar, Yodsanklai Fairtex et Anuwat Kaewsamrit) et ""des combats mémorables sans temps morts"." Fūryū
"Fūryū" désigne dans le bushido l'une des bases de l'éducation du samouraï de l'époque des shoguns Tokugawa (1603-1868) sur la notion du confucianisme chinois qui voulait que l'éducation du sage et celle du guerrier se rejoignent et que la formation du corps ne pouvait aller sans celle de l'esprit. Cette notion de "fūryū" fut reprise par le bouddhisme zen ("zen-shu") et reposait sur une trilogie : la simplicité intérieure ("sabi"), l'attention aux choses simples de la vie ("wabi") et la sensibilisation à ce qui se trouve derrière le superficiel ("yūgen"). Cette trilogie était le cadre à l'intérieur duquel le samouraï devait découvrir la pureté de la pensée ("sei"), la valeur du calme ("jaku"), l'harmonie intérieure ("wa"), la sagesse ("juju") et l'humilité, c'est-à-dire les critères d'une véritable éducation morale. Chasse aux épées
Avant la chasse aux épées lancée par Oda Nobunaga vers la fin du , les civils sont libres de porter le sabre pour se défendre ou simplement pour leur décoration. Nobunaga cherche à mettre fin à cet état de fait, et ordonne la saisie des épées et une variété d'autres armes par des civils, en particulier les "Ikkō-ikki", ligues de moines-paysans qui cherchent à renverser la domination des samouraïs. Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc
Francine Hérail, historienne française spécialiste du Japon ancienne professeur à l’Institut national des langues et civilisations orientales jusqu’en 1981, puis directeur d’études à l’École pratique des hautes études ( section, chaire d'histoire et philologie japonaises) jusqu’en 1998, recadre l'histoire de la figure du samouraï japonais dans une notice - "Guerriers et samouraïs dans l'histoire du Japon -" rédigé en 2003 pour le site Clio.fr. Comme le rappelle l'auteur, à l'issue de la période des grandes guerres féodales qui voit Tokugawa Ieyasu (1542-1616) devenir en 1615 seul maître du Japon, après la prise du château d'Osaka où résidaient le fils de Toyotomi Hideyoshi et ses fidèles. Francine Hérail souligne ici que "« le bakufu promulgua alors un règlement en treize articles surtout destiné aux daimyô. On y lit que les lois du bakufu doivent primer celles des fiefs, que la construction et les réparations des châteaux encore subsistants sont soumises à une autorisation du bakufu, que mariages et successions dans les familles de daimyô doivent recevoir l'accord du bakufu »". Sanjuro
Neuf jeunes samouraïs décident de s'attaquer à la corruption dans leur clan. Leur candeur et leur naïveté interpellent un samouraï vagabond, expérimenté mais d'une nature terre-à-terre et cynique. Celui-ci va leur éviter une mort certaine en leur offrant son aide. Iga-ryū
Il faut comprendre qu'à l'époque les "ji-samouraï" se retrouvaient presque partout dans le Japon et surtout à la campagne. Les clans samouraïs étaient basés sur leurs pouvoirs et avaient commencé à se former pendant l'époque Heian, qui avait conduit à la guerre de Genpei. À cause de l'instinct féodal qui poussait les seigneurs à tenter d'accroître leurs territoires, il y avait une forte et sanglante compétitivité militaire. S'unir avec des alliés régionaux et former des liens matrimoniaux avec eux devenait une question de survie. Et, pour diriger ces ligues de propriétaires terriens, le plus puissant était élu à la tête du clan et devenait souvent le propriétaire nominal héréditaire, sous le titre de daimyo (littéralement « détenteur d'un grand domaine privé »). De façon générale, il était absolument nécessaire pour un daimyo d'avoir le soutien des "ji-samouraï" du clan, surtout les plus riches, ce qui venait contrebalancer son pouvoir, et même dans certains cas minait son autorité (les cas de Uesugi Kenshin, Oda Nobunaga et de Takeda Shingen, la façon dont ils sont arrivés au pouvoir et s'y sont maintenus, sont particulièrement parlants). Pédérastie
Comme entre un moine et un novice, la relation entre deux samouraïs débute par des serments fraternels, éventuellement écrits, qui constituent alors un véritable contrat. Plusieurs de ces serments contractuels ont été conservés, dont celui unissant Shingen Takeda (surtout connu en Occident comme protagoniste central du film "Kagemusha" de Kurosawa) et son amant Kasuga Dansuke, alors âgés respectivement de vingt-deux et seize ans. Rōnin
C’est surtout lors de l’ère Edo (1600-1868) que le nombre de "rōnin" alla en croissant (environ 400 000 dans les années 1650) : le shogunat avait en effet mis en place un système rigide qui interdisait aux samouraïs de changer de maître, de se marier hors de leur « clan », ou d’avoir des occupations extérieures au clan sans la permission de leur ancien maître alors que les règles étaient beaucoup plus flexibles sous les régimes précédents. De fait, la mort ou la ruine de son maître rendait presque impossible au samouraï d’en trouver un autre et le forçait à devenir "rōnin". Samouraï
Une autre partie rejoint le Mouvement pour la liberté et les droits du peuple d'Itagaki Taisuke, qui contraint le gouvernement de créer une assemblée nationale. Cependant, la majorité des élus de la première Chambre des représentants en 1890 sont d'anciens roturiers ("heimin"), les samouraïs élus sont une minorité. Le bouddhisme zen a fortement influencé les samouraïs. Voir par exemple le samouraï Suzuki Shōsan, devenu moine zen à . Samouraï
Le samouraï utilisait environ 40 armes avec une mention spéciale pour le "katana", grand sabre, qu'il était le seul à pouvoir porter. Il étudiait les "kobudo", les arts martiaux japonais d'avant 1868, au sein des "koryu". Il attribuait une grande importance au "katana", suivant ainsi le bushido pour lequel le "katana" est l'âme du samouraï. Restauration de Meiji
Pour réformer l'armée, le gouvernement institue la conscription nationale en 1873, qui stipule que tous les hommes arrivés à doivent servir dans les forces armées pendant trois ans. Une des principales différences entre la classe des samouraïs et les paysans était le droit de porter les armes ; cet ancien privilège est soudainement étendu à tous les hommes de la nation. En outre, les samouraïs ne sont plus autorisés à circuler en ville en portant une épée ou une arme, qui attesterait de leur ancien statut. Samouraï
En grandissant, l'enfant devait se satisfaire, en guise de distractions, de ces exercices physiques qui, très vite et pour le restant de ses jours, préparent le samouraï à la guerre : "kenjutsu", jujutsu, "bajutsu", "kyujutsu", respectivement art du sabre, lutte, art équestre, tir à l'arc. On lui choisissait des compagnons parmi les fils des domestiques, plus âgés que lui et sélectionnés pour leur habileté dans l'exercice des arts martiaux. Ses repas, bien qu'abondants, n'étaient pas très raffinés, ses tenues légères et rudimentaires, sauf à l'occasion des grandes cérémonies. Lorsqu'il étudiait, en hiver, s'il arrivait qu'il eût si froid aux mains qu'il ne puisse plus se servir de son pinceau, on lui ordonnait de plonger dans l'eau glacée pour rétablir la circulation. Si le gel engourdissait les pieds, on l'obligeait à courir dans la neige. Plus rigoureux était encore l'entraînement militaire proprement dit : l'enfant apprenait de bonne heure que la petite épée à sa ceinture n'était ni un ornement, ni un jouet. Samouraï
Cependant, en 1180 éclata la guerre de Genpei, une guerre de succession au trône impérial, les Minamoto reconstitués soutenant un candidat différent de celui des Taira. Au terme de cinq ans de guerre, les Taira furent finalement éliminés et Minamoto no Yoritomo mit en place le premier "bakufu", avant d'être nommé shogun en 1192. Pour la première fois, le Japon était dirigé par des samouraïs, et le resta jusqu'en 1868. Bushido
Les samouraïs de bas rang étaient principalement là pour escorter les samouraïs de haut rang, qui étaient censés s'affronter entre eux en duel. Il était inconvenant de combattre entre guerriers de rangs différents si on pouvait l'éviter. En attaquant l'ennemi ou avant un duel (en armure ou en civil), le samouraï annonce son nom, car il en est fier, puis brandit son "katana", son "yari" ou son "naginata", et combat héroïquement. Samouraï ruraux
Les samouraïs ruraux , "gōshi"), aussi appelés "gōzamurai" (), sont des samouraïs de l'époque d'Edo qui vivent à la campagne et gèrent un village. Ils se trouvent principalement dans les « zones périphériques », au sud du Kyūshū et dans le Shikoku ; ils vivent normalement comme employés rémunérés dans les quartiers de samouraïs des "jōkamachi" (ville-château). Personnages de Kozakura
samouraï Labyrinth of Flames
Natsu est la descendante de la famille Aoi, son père veut qu'elle épouse Datenoshin, mais cette dernière rêve de se marier avec Garan, un jeune homme excentrique qui rêve de devenir un samouraï. Natsu décide alors d'inviter Garan chez elle pour le présenter à son père. Elle décide de l'attirer chez elle en lui donnant une dague, et elle lui explique que chez elle il y a beaucoup de sabres de samouraï… Personnages de Kozakura
samouraï Samouraï
Turnbull indique à leur sujet qu'ils passèrent rapidement du service impérial à celui des riches propriétaires terriens des provinces, qui devaient lutter contre les "Emishi", les bandits et les propriétaires terriens rivaux. Il précise aussi que ces premiers clans de samouraïs étaient d'origine modeste, mais se plaçaient sous l'égide de descendants de lignées impériales mineures, partis chercher fortune dans les contrées sauvages. Les deux plus puissants clans de samouraïs de la fin de l'ère Heian, les clans Taira et Minamoto, découlent de cette tradition, descendant respectivement des empereurs Kammu et Seiwa. Issun-bōshi
Un jour, Issun-bōshi déclare qu'il désire se rendre à la capitale impériale pour y devenir samouraï. Se faisant d'un bol un bateau et d'une paire de baguettes des rames, armé d'une aiguille à coudre en guise de sabre, passée dans un fourreau fait d'un brin de paille, Issun-bōshi s'en va par la rivière. Arrivé à la capitale, il trouve une magnifique maison et s'y fait embaucher. Lors d'une visite au temple, au cours de laquelle il accompagne la fille de la maison, un apparaît pour enlever celle-ci. Quand Issun-bōshi s'interpose pour protéger la jeune fille, l'ogre l'avale tout rond pour s'en débarrasser. Mais Issun-bōshi l'attaque de l'intérieur, lui piquant le ventre avec son aiguille. Succombant à la douleur insupportable, l'ogre renonce et recrache Issun-bōshi avant de s'enfuir. Kyoshi
"Renshi", "kyoshi" et "hanshi" sont des titres de samouraï créés à la Daï Nippon Butokukaï et ne pouvant être délivrés que par l'empereur du Japon ou des membres habilités de sa famille. En karaté, le titre de kyoshi ne s'obtient, en principe, que plus de 10 ans après celui de "renshi" et à 40 ans révolus. C'est le maître instructeur dans le système des grades japonais dans les arts martiaux. Akira Kurosawa
"Les Sept Samouraïs" est présenté comme la représentation ultime du héros idéal de Kurosawa. Selon Joan Mellen, le film est avant tout un hommage à la classe des samouraïs qui représente pour le réalisateur le meilleur de la tradition et de l'intégrité japonaise. La guerre civile et le chaos qu'elle engendre pousse les samouraïs à canaliser leur désintéressement et à rester loyal envers les paysans. Mais cet héroïsme est futile et vain : le courage et l'habileté des samouraïs ne peuvent empêcher leur destruction finale. Budō shōshin shū
En voici un extrait :"Le serment du samouraï" Je n'ai pas de parents, je fais des cieux et de la terre mes parents. Je n'ai pas de demeure, je fais de Tan t'ien ma demeure. Je n'ai pas de pouvoir divin, je fais de mon honnêteté mon pouvoir divin. Je n'ai pas de fortune, je fais de ma docilité ma richesse. Je n'ai pas de pouvoir magique, je fais de ma personnalité mon pouvoir magique. Je n'ai ni de vie ni de mort, ma vie et ma mort ne font qu'un. Je n'ai pas de corps, je fais de mon stoïcisme mon corps. Je n'ai pas d'yeux, je fais de l'éclair mes yeux. Je n'ai pas d'oreilles, je fais de ma sensibilité mes oreilles. Je n'ai pas de membres, je fais de ma promptitude mes membres. Je n'ai pas de lois, je fais de mon autodéfense ma loi. Je n'ai pas de stratégie, je fais du droit de tuer et de protéger ma stratégie. Je n'ai pas de dessein, je fais de la saisie instinctive de l'occasion mon dessein. Je n'ai pas fait de miracle, je fais du respect de la loi mon miracle. Je n'ai pas de principes, je fais de mon adaptation en toutes circonstances mon principe. Je n'ai pas de tactique, je fais de la vacuité et de la plénitude ma tactique. Je n'ai pas de talents, je fais de mon esprit prêt à réagir mon talent. Je n'ai pas d'amis, je fais de mon esprit mon ami. Je n'ai pas d'ennemis, je fais de l'imprudence mon ennemi. Je n'ai pas d'armure, je fais de ma bienveillance mon armure. Je n'ai pas de château, je fais de mon esprit inébranlable mon château. Je n'ai pas d'épée, je fais de mon non-être mon épée. Yui Shōsetsu
Adulte, il trouve un emploi comme instructeur dans une école de samouraïs où il enseigne l'escrime et les disciplines connexes. Ces académies, présentes dans tout le pays, servent non seulement la fonction pure d'école d'arts martiaux et enseignent certainement aussi la discipline, l'éthique et les arts associés. Mais ces écoles servent également comme espaces sociaux et intellectuels dont les idées politiques sont discutées et les griefs diffusés dans un environnement familier où camarades et amis se réunissent. Les élèves sont presque exclusivement des membres de la classe des samouraïs, couvrant toute la gamme des rangs, de "daimyo" à "rōnin". Comme les règlements sont plus stricts à cette époque et de nombreux "rōnin" expulsés de leurs domaines, le nombre d'étudiants augmente de façon spectaculaire. Samouraï
Une cordelette (souvent fabriquée à partir d'une mèche de cheveux) était souvent nouée à travers un trou dans le "tsuba" (habituellement prévu pour faire passer le "kogatana", stylet rangé dans un compartiment du fourreau), une sorte de sécurité pour "katana", permettant de manifester des intentions pacifiques, puisqu'il devenait dès lors impossible de le dégainer sans dénouer d'abord cette sécurité. Samouraï
Le "yari" était plus simple à utiliser et plus mortel qu'un "katana". Une charge, à cheval ou à terre, était plus efficace quand une lance était utilisée, et offrait plus de 50 % de chances de vaincre un samouraï armé d'un "tachi", forme primitive de "katana" adaptée au combat monté, parfois appelé par erreur "daïkatana" dans la culture occidentale. Toshirō Mifune
Sa stature imposante, sa panoplie d'acteur, son aisance avec les langues étrangères et sa longue collaboration avec le célèbre réalisateur Akira Kurosawa en font l'acteur japonais le plus célèbre à l'époque, et certainement le plus connu dans le monde occidental. Il joue souvent le rôle d'un samouraï ou d'un rōnin, souvent grossier et bourru, allant à l'encontre de l'image traditionnelle de ces personnages. Il maîtrisait le sabre à haut niveau, obtint le dan en kendo et fut membre éminent de la "koryū" Takeda, école d'arts martiaux japonais traditionnels. Dans des films comme "Les Sept Samouraïs" et "Yojimbo", son personnage manque de bonnes manières mais ses qualités sont ailleurs, dans sa sagesse, son expérience, ou encore sa prouesse au combat. Dans "Sanjuro", son efficacité sans fioriture contraste avec l'aspect soigné des samouraïs de la Cour. Kurosawa apprécie beaucoup l'émotion toute simple qui se dégage de son acteur, là où n'importe quel autre comédien en aurait fait des tonnes. Samouraï
Par la suite, les familles de samouraïs les plus influentes, notamment les Taira et les Minamoto, furent appelées à la cour pour assurer la sécurité de l'empereur et de l'aristocratie, avec qui ils tissèrent peu à peu des liens, bien que gardant un statut très bas. Les "jōkō", notamment, s'entouraient de gardes du corps samouraïs à demeure dans leur palais, les "hokumen no bushi" (ce qu'on peut traduire par « samouraïs du côté nord »). Le Samouraï du crépuscule
Samouraï quelque peu hors du rang depuis que sa femme est décédée d'une terrible maladie, Seibei élève avec ses très maigres moyens ses deux jeunes filles et s'occupe comme il le peut de sa mère, une vieille femme qui n'a plus toute sa tête. Déconsidéré par l'ensemble des membres de sa classe, Seibei demeure un incompris : comment un samouraï pourrait-il en effet se contenter d'une vie aussi morne et difficile ? Rébellion de Saga
Après la restauration de Meiji de 1868, beaucoup de membres de l'ancienne classe samouraï étaient contrariés par la direction que la nation avait prise. L'abolition de leur ancien statut social privilégié sous l'ordre féodal avait également éliminé leur revenu, et l'établissement de la conscription militaire universelle avait éliminé beaucoup de leurs raisons d'être. La modernisation très rapide (occidentalisation) du pays a eu pour résultat des changements massifs dans la culture, les tenues vestimentaires et la société japonaise, et semblait à beaucoup de samouraïs être une trahison du slogan "Sonnō jōi" (« révérez l'empereur, expulsez les barbares ») employé pour appeler à renverser l'ancien shogunat Tokugawa. Yasuke
Même si aucune chronique d'époque ne le mentionne, la légende veut qu'il soit devenu samouraï au Japon. Ces dernières années, la figure de Yasuke est devenue très populaire dans la fiction japonaise. Francis Brinkley
En 1866, pendant son séjour à Hong Kong, Brinkley se rendit à Nagasaki et assista à un duel entre deux samouraïs. Une fois que le vainqueur eut tué son adversaire, il le recouvrit de sa veste de kimono ("haori") et s'agenouilla pour prier les mains jointes. Brinkley fut tellement impressionné par la conduite de ce guerrier japonais qu'il décida de rester dans ce pays. Samouraï (film, 1965)
Le Japon en 1860, à l'aube de l'ère Meiji. Un groupe d'assassins a pour but d'éliminer un personnage important du pays. Ils suspectent la présence d'un traître parmi eux, et leurs doutes tombent sur Niiro, un "rōnin", et son ami Kurihara l'aristocrate. Ronin (film)
Dans le Japon médiéval, les étaient des samouraïs déshonorés parce que leur seigneur avait été tué sans qu'ils aient pu le défendre. N'ayant pas été à la hauteur de leur mission, ils sont condamnés à l'errance. La vengeance est leur seule raison de vivre : ils doivent tuer le meurtrier de leur seigneur, puis se donner la mort par seppuku (en se tranchant le ventre). Le film débute par une explication moins développée. Kozakura
Les shugo-daimyo sont les samouraïs gouverneurs militaires d'une province. Comme shugo, ils ont été nommés à ce poste par le shogun de Kozakura. La plupart du territoire dans la province est contrôlé par leur famille ou des familles apparentées (d'où le daimyo du titre). À présent, le poste passe presque automatiquement de père en fils. Le shogun pourrait reprendre et réaffecter le titre de shugo, mais le fait rarement. Une telle punition est réservée aux familles qui menacent le shogun, à travers la traîtrise ou l’ambition. Le shugo-daimyo a une large autorité dans les affaires civiles, et les unités militaires locales sont recrutées en son nom. Cependant, il passe presque tout son temps à Gifu, restant au centre de la scène politique. Un ou plusieurs samouraïs, habituellement de la même famille que le shugo-daimyo, sont nommés "shugodai", ou "shugo" adjoint. Ces hommes partagent leur temps entre la capitale du shogun et la province. Chacun est responsable d’une province ou d’un district d'une province. Ils sont nommés à leur postes par le shugo-daimyo et sont responsables devant lui. Le "shugodai" s'occupe de la plupart de l'administration de la province et porte des rapports au shugo-daimyo dans la capitale. Immédiatement dessous, travaillent plusieurs bureaux, comités et conseils qui s’occupent des affaires courantes de la province. Bushido
La plupart des samouraïs vouaient leur vie au bushido, un code strict qui exigeait loyauté et honneur jusqu'à la mort. Si un samouraï échouait à garder son honneur, il pouvait le regagner en commettant le seppuku (suicide rituel), que l'on connaît mieux en Occident sous le terme de « hara-kiri » ou « l'action de s'ouvrir le ventre » ("hara", le « ventre », siège du "ki", « puissance, énergie » et "kiri", « coupe »). Rokugan
Seul l'Empereur a le pouvoir de créer un nouveau Clan mineur et cela constitue un évènement extrêmement rare. Si un samouraï a rendu un grand service à l'Empire ou a maîtrisé des connaissances rares et précieuses, l'Empereur peut lui permettre de prendre des samouraïs à son service, de former un nouveau Clan mineur et de s'installer sur un domaine qu'il lui accorde. Ces petits samouraïs sont appelés Ji-samouraïs (parfois orthographié "jizamuraï"), et on attend du daimyo du clan nouvellement créé qu'il enseigne à ceux qui entrent à son service à suivre son exemple. En général, le nouveau clan mineur fonde rapidement sa propre école de bushi ou de shugenja pour enseigner et développer les techniques de son fondateur. Samouraï Jack
Les aventures de Jack, un samouraï qui a pour quête de vaincre Aku, le plus dangereux démon du monde. Lors de leur premier affrontement dans ce qui semble être le Japon d'autrefois, le samouraï, à deux doigts de la victoire, baisse sa garde et se retrouve téléporté dans un futur lointain, où aliens, cyborgs et humains cohabitent. Aku n'ayant pas été vaincu, le monde entier est sous sa domination. L'objectif du samouraï est dès lors de retourner dans son passé afin d'empêcher la réalisation de ce sombre futur. Les saisons 1 à 4 ont été diffusées du au sur Cartoon Network. Elles sont chacune composée de treize épisodes d'une vingtaine de minutes. Propagande japonaise durant la Seconde Guerre mondiale
Le code samouraï "bushidō" est récupéré pour l'endoctrinement au militarisme et utilisé pour présenter la guerre comme une purification et la mort un devoir. Cela fonctionne pour empêcher les redditions, à la fois de ceux qui y adhèrent et de ceux qui craignent la honte s'ils ne meurent pas. Cela est présenté comme revitalisation des valeurs traditionnelles et « transcendance de la modernité ». La guerre est présentée comme une expérience de purification, mais seulement pour les Japonais. Le "bushidō" fournira un bouclier spirituel pour laisser les soldats se battent jusqu'au bout. Tous les soldats sont tenus de le respecter, même si cela a toujours été le devoir des "samourai" de rang supérieur et non des simples soldats. Tel qu'il est enseigné, il produit une indifférence totale à l'aspect technologique de la guerre. La production du Japon n'est qu'une fraction de celle de l'Amérique, ce qui rend difficile l'équipement. Les officiers se déclarent indifférents au radar parce qu'ils ont des yeux parfaitement bons. Les Américains aux yeux bleus seront nécessairement inférieurs aux Japonais aux yeux noirs lors des attaques de nuit. À Imphal, le commandant déclare à ses troupes qu'il s'agit d'une bataille entre leur force spirituelle et la force matérielle des Britanniques, instruction qui devient célèbre en tant qu'expression de l'essence de l'esprit japonais. Sièges de Nagashima
Les forces de Nobunaga attaquent en traversant la rivière mais leurs chevaux s'enlisent dans la boue molle au fond de l'eau. Les samouraïs qui parviennent à se traîner sur la terre ferme tout en étant la cible de tirs sont en outre ralentis par des cordes tendues entre des pieux qui font de plus trébucher leurs chevaux. Beaucoup sont ensuite noyés lorsque les défenseurs ouvrent une digue et inondent la zone. Katsuie est blessé et de nombreux samouraïs perdus. Cette première tentative est un échec certain pour Nobunaga. Ses hommes réussissent cependant à mettre quelques villages en feu tandis qu'ils se retirent. Les Sept Samouraïs
Les samouraïs, après s'être enquis de la date et de la durée des récoltes, exposent leur stratégie : après la moisson, les champs seront inondés, un pont devra être détruit et les quelques maisons situées de l'autre côté de la rive seront évacuées. Ceci émeut leurs habitants qui songent à se défendre seuls mais Kanbei rappelle à tous avec autorité que l'intérêt collectif doit l'emporter sur les préoccupations individuelles. La moisson s'organise ensuite par groupe, sous la protection des samouraïs postés dans les champs. La présence des nombreuses femmes, jalousement cachées jusque-là, rend Kikuchiyo euphorique. Avec humour, Heihachi conseille à Rikichi de se marier car les couples, dit-il, travaillent mieux ; cette remarque provoque chez le paysan une réaction violente, qui reste alors inexpliquée. Rōnin
Après la disparition de la classe des samouraïs, la dénomination de « "rōnin" » est élargie aux étudiants qui échouent à leur examen d'entrée à l'université, et passent une ou plusieurs années supplémentaires à étudier pour le repasser, le plus souvent en intégrant une école préparatoire privée (une ). Ce terme s'applique aussi aux étudiants diplômés des deux sexes n'ayant pas trouvé d'emploi. Sam (bande dessinée, 2010)
Sam est un samouraï qui commence sa carrière en étant déboucheur de WC. Il devient ami avec Foxy, un renard qui se métamorphose. Le seigneur Sudoku, qui est le seigneur de nombreux samouraï, envoie chercher un diamant dans l'anus d'un dragon. Après avoir réussi la mission, il passe une épreuve et est affecté au Groupe Z. Système hiérarchique à l'époque Edo
Les samouraïs sont les "bushi" possédant le moins de terre. Ils sont fortement liés à des seigneurs, et, s'il arrive malheur à leur maître, ils doivent se faire "seppuku". Ceux qui ne le font pas sont destitués et deviennent des "rōnin" (samouraï sans maître). Samouraï
Ce système se révéla totalement inefficace pour lutter contre les « barbares » Aïnous, redoutables cavaliers. L'empereur décida en 792 de le dissoudre pour mettre en place un nouveau système appelé "kondeisei". Le "kondeisei" avait l'avantage de réduire le poids du service militaire chez les paysans (sur qui reposait l'économie) puisqu'il était constitué de jeunes cavaliers archers issus de milieux plus aisés. Cette milice, formée de , commença à tomber en désuétude au , mais on ne peut affirmer qu'elle soit à l'origine des premiers samouraïs, apparus à cette époque. For Honor
Les Samouraïs sont un peuple venant d'une contrée lointaine de l'autre côté de l'océan. Après plus d'un millénaire, cette nation nomade a cessé d'errer pour fonder un empire près des terres Vikings et des régions revendiquées par les Chevaliers. Banzaï (charge)
La charge banzaï est considérée être une méthode de , une attaque suicide, ou suicide avant d'être capturé par l'ennemi au même titre que le "seppuku". L'origine du terme est une phrase chinoise classique tirée du "Livre des Qi du Nord" du qui affirme , « un homme doit plutôt être un jade brisé (ou bijou) qu'être une tuile de toit complète ». Au Japon, depuis la période Sengoku, les samouraï suivent les règles d'un code appelé "bushido", qui définit les conduites loyales et honorables. Parmi les règles existe un code d'honneur qui a ensuite été utilisé par les gouvernements militaires japonais. Yasuke (série télévisée d'animation)
L’histoire se déroule dans un japon féodal techno-futuriste dévasté par la guerre. Yasuke, ancien samouraï devenu batelier, va devoir repartir au combat afin de protéger une enfant aux pouvoirs insoupçonnés des mains de seigneurs de guerre et de puissances obscures . Après le succès de la série d'animation "" produite par les studios Satelight et Yumeta Company, le créateur est approché par Netflix pour créer de nouveaux programmes pour la plateforme. Thomas propose trois idées à Netflix, dont celle d'adapter l'histoire du personnage historique Yasuke, considéré comme le premier samouraï africain de l'histoire du Japon. Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc
Le samouraï constitue une caste de la noblesse militaire - ou "buke" - liée au système du "bakufu" (gouvernements militaires qui accaparent l'autorité politique en lieu et place du pouvoir impérial à partir de la fin du shogunat de Kamarura en 1192), à laquelle incombait des tâches administratives et de gestion, et qui se formalise réellement dans la société japonaise à l'époque d'Edo (v. 1615-1868). Quand bien même le terme de samouraï - qui provient du verbe "saburau" signifiant « servir » - semble attesté à partir du . Il ne doit pas être confondu avec le guerrier traditionnel ou "bushi", à l'origine bien plus ancienne dont on peut situer l'apparition à l'époque de Heian (v. 800), qui était directement lié à la vieille aristocratie religieuse dite "kuge", d'origine divine et liée à la cour impériale. Le Dernier Samouraï
En 1876, le capitaine Nathan Algren, un vétéran des guerres indiennes, est engagé par l'homme politique et conseiller de l'empereur Meiji, Omura, par ailleurs riche industriel des chemins de fer. Celui-ci souhaite se débarrasser du légendaire samouraï Katsumoto et engage Algren pour qu'il entraîne la nouvelle armée japonaise, basée sur la conscription. Après que Katsumoto a attaqué un chemin de fer appartenant à Omura, ce dernier ordonne que l'armée soit déployée contre les samouraïs dans une forêt dans le Yoshino. Mais les conscrits japonais ne sont pas du tout prêts, ni entrainés, à affronter les samouraïs, qui enfoncent leurs lignes et les massacrent. Algren est capturé et emmené dans le village du fils de Katsumoto, Nobutada, loin dans les montagnes. Au contact quotidien avec des samouraïs, Algren est séduit par leur état d'esprit et leurs valeurs, qu'essaye de préserver Katsumoto. C'est aux côtés des samouraïs qu'il prend part à la fin de l'ancien ordre, guidé par son sens de l'honneur. Dix braves de Sanada
Dans le manga "" (ブレイヴ・テン) de Kairi Shimotsuki, plusieurs membres apparaissent. Sanada Yukimura planifie de créer une unité avec autant de membres qu'il a de doigts.Dans "Samurai Warriors 2", certains des dix membres sont représentés en tant que gardes du corps. Il s'agit de Sarutobi Sasuke (en tant que ninja), Kirigakure Saizō, Mochizuki Rokurō (en tant que ninja du feu), Anayama Kosuke (en tant que samouraï), Kakei Jūzō (en tant que fusilier), Miyoshi Seikai et Miyoshi Isa (en tant que sumos). Ōmura Masujirō
Ōmura doit faire face à l'opposition de bon nombre de ses pairs, parmi lesquels les samouraïs les plus conservateurs qui trouvent trop radicales ses idées de réforme et de modernisation de l'armée japonaise. En effet, ce que préconise Ōmura est non seulement de mettre un terme au gagne-pain de milliers de samouraïs, mais aussi à leur place privilégiée dans la société. Bushidō, l'âme du Japon
Ainsi il est vrai qu'on ne croise plus à travers les campagnes ces samouraïs itinérants marchant à la rencontre de leur destin, mais encore il se trouve çà ou là quelque étudiant « non peigné, vêtu d'un costume sans forme, tenant dans sa main un livre et marchant tel un roi à travers les rues avec un air d'indifférence totales aux choses de ce monde ; l'un de ces jeunes princes pour qui la terre et trop petite et les cieux trop bas, (…) qui habite des châteaux d'air, vit des mots éthérés de la connaissance et d'un peu d'eau fraîche, dont les yeux scintillent du feu de l'ambition, l'esprit assoiffé de savoir, et qui récite encore le répertoire de la loyauté et du patriotisme, tel un gardien de l'honneur national. » Certes, l'exemple échevelé de l'étudiant va-nu-pieds (auquel Nitobe reconnaît avec tendresse « ses vertus et ses ridicules ») a certainement perdu de sa validité depuis 1905 ; au fond peu importe : ce que cela veut dire, c'est qu'aujourd'hui où le droit a succédé aux armes, on peut tenir un livre en étant rempli du même esprit qu'avait le samouraï tenant le sabre. Les Sept Samouraïs
Deux paysans, dont Manzo, retournent au village pour annoncer la nouvelle. Gisaku n'est pas étonné de devoir recruter sept samouraïs et avoue même avoir pensé qu'il en fallait dix. Au bourg, les recherches se poursuivent : Gorobei accepte le premier, avant tout pour la personnalité de Kanbei, lequel est ensuite rejoint par Shichiroji, un de ses anciens compagnons d'armes. Gorobei rencontre par hasard Heihachi, un samouraï plein d'humour et de bon sens, qui fend le bois d'un aubergiste en échange de nourriture. Kanbei et Katsushiro sont enfin témoins d'un duel entre deux samouraïs, facilement gagné par Kyuzo, dont la maîtrise impressionne les deux hommes. Mais Kyuzo refuse dans un premier temps la proposition de Kanbei. Samouraï
L'armure est constituée de plusieurs parties et est conçue de manière à ne pas défavoriser la mobilité du combattant, en recherchant le plus possible la conservation des capacités telles que de monter à cheval, utiliser un arc et les autres armes habituelles du porteur de l'armure. Le Samouraï
Le Samouraï est un film noir franco-italien réalisé par Jean-Pierre Melville, sorti en 1967. Shurato
"Shurato" est la troisième série des années 80 de combattants en armure (les deux autres étant "Saint Seiya" et "Les Samouraïs de l'éternel"). Et bien qu'elle soit la troisième, "Shurato" peut être considéré comme la réponse de Tatsunoko à Toei comme "Les Samouraïs de l'éternel" est la réponse de Sunrise à Toei. Si "Saint Seiya" est imprégné de la mythologie grecque, "Les Samouraïs de l'éternel" par la mythologie japonaise, "Shurato" est imprégné de la mythologie hindoue. Obligation samouraï
Une est le surnom d'une obligation émise principalement en yens à la bourse de Tokyo par des sociétés non-japonaises (non résidentes). Elle est soumise à la réglementation japonaise. Samouraï
En effet, pour sauvegarder son honneur, un samouraï devait se faire seppuku s'il arrivait malheur à son maître, à sa famille, ou simplement s'il avait fait une faute grave, son seigneur pouvait lui commander à n'importe quel moment le seppuku s'il ne s'estimait pas satisfait. Ce rite provoquait parfois des ravages dans les rangs des samouraïs. Yabusame
Le "yabusame" en tant qu'art martial aidait les samouraïs dans l'apprentissage de la concentration, de la discipline et du raffinement. Le zen enseignait des techniques de respiration pour stabiliser l'esprit et le corps, donner de la clarté et de la concentration. Être capable de calmement bander l'arc, viser et tirer, puis recommencer, dans la fureur d'une bataille, était la marque d'un vrai samouraï qui avait maîtrisé son entraînement et sa peur. Biographie illustrée du moine itinérant Ippen
L’époque de Kamakura (), dont l’avènement suit une période de troubles et de guerres civiles, est marquée par l’arrivée au pouvoir de la classe des guerriers (les samouraïs). Cette période politiquement et socialement instable offre un terrain propice au prosélytisme pour le bouddhisme, que ce soit à travers la représentation des "sūtra" ou le récit illustré de la vie des moines illustres. Sous l’impulsion de la nouvelle classe guerrière au pouvoir et des nouvelles sectes bouddhiques, la production artistique y est très soutenue et les thèmes et techniques plus variés encore qu’auparavant, signalant l’« âge d’or » de l’"emaki" (). L'Âme du samouraï
L'Âme du samouraï ("") est une bande dessinée racontant le voyage d'un samouraï pour sauver la femme qu'il aime. Le titre a été écrit par Ron Marz, dessiné par Luke Ross et édité par Dark Horse. Il a été traduit en France par Delcourt.L'histoire commence dans la Province de Kaga en 1704, avec une armée chinoise de plusieurs milliers de soldats attaquant un château japonais défendu par une petite centaine d'hommes. À la suite du combat, seuls deux samouraï survivent. L'un d'eux, Asukai Shiro fut assommé et enseveli sous un tas de gravas. L'autre survivant, Masahiro l'informe que Yoshiko fut prise par les Chinois. Shiro agit alors comme second pour Masahiro pour un suicide rituel. Shiro poursuit alors les chinois en Chine et combat le seigneur de guerre et sa petite armée à sa forteresse après avoir appris que Yoshiko a été vendue à un marchand d'esclaves arabe... Ju-jitsu
La classe des samouraïs perdit donc sa position privilégiée lorsque le féodalisme fut aboli en 1871. En 1876, Meiji proclama une loi interdisant le port des épées, le symbole ultime du guerrier. Les samouraïs mécontents fomentèrent de nombreuses rébellions durant les années 1870, la plus célèbre fut menée par le héros de la restauration Takamori Saigō. Elles furent réprimées avec grandes difficultés par une armée nationale nouvellement formée. Les samouraïs avaient définitivement perdu leur profession et leur droit de porter les épées. Leur plus haute position sociale était abrogée après plus de mille ans d'existence. Mini Ninjas
Dans un monde plongé dans le chaos à cause d'un seigneur de la guerre qui a transformé tous les animaux en méchants samouraïs, "Hiro", un tout jeune ninja, doit restaurer l'ordre et l'harmonie. Grâce à ses pouvoirs magiques et avec l'aide de 5 de ses amis mini ninjas "Hiro" devra affronter l'armée magique des samouraïs et libérer les animaux de leur esprit maléfique... Personnages de Power Rangers
Dans "", bien des années plus tard, Bulk ne travaille plus au bar et se considère comme un Samouraï et veut former Spike, le fils de Skull dont il est le tuteur en l'absence de son père. Comme toujours les tentatives de Bulk finissent la plupart du temps en désastre, et quand le danger se présente, il choisit plutôt la fuite. Spike et lui tentent cependant de vaincre Negatron sans succès. Ce dernier les insultent même en leur disant qu'ils sont de mauvais Samouraïs. Cela n'empêche pas Bulk et Spike de reprendre l'entraînement. Alors qu'ils sont tous les deux en forêt, on apprend que Spike a peur des ours. C'est le moment que choisit un Nighlok pour les attaquer. Ils utilisent alors la technique ancestrale du « mort » et survivent à leur premier combat, ce qui fait d'eux de vrais guerriers Samouraïs. Dans "", Bulk poursuit l'entraînement de samouraï de Spike, Skull apparaît finalement dans le dernier épisode où il retrouve son fils et son meilleur ami. Il arrive en voiture et repart avec son fils et tous deux disent au revoir à Bulk. Bushidō, l'âme du Japon
Il semble importer beaucoup à l'auteur de désengrener la vision occidentale d'alors, du samouraï comme une brute insensible, et de clamer que la pitié savait émouvoir les hommes, même happés par l'histoire du pays le plus sanguinaire. Il raconte comment un samouraï du (Noazane Kumagai, qu'il ne nomme pas explicitement), après avoir été contraint par la fatalité de tuer un jeune adolescent à la bataille de Dan-no-Ura, fut si affligé qu'il décida de fuir tous les honneurs et de devenir moine. Haitōrei
Le "Haitōrei" faisait partie d'une série de mesures prises par le gouvernement pour abolir les privilèges traditionnels de la classe des samouraïs. Un premier "Haitōrei" de 1870 interdisait aux agriculteurs ou aux marchands de porter des sabres et de s'habiller comme des samouraïs. Cet édit fit partie des mesures visant à rétablir la sécurité et l'ordre public pendant la période tumultueuse suivant la restauration de Meiji et pendant la guerre de Boshin. Personnages de Kozakura
samouraï Société japonaise à l'époque d'Edo
Pendant la période féodale, les samouraïs sont des guerriers qui combattent pour un seigneur dans une relation de féodalité. La période d'Edo cependant est largement exempte de menaces extérieures et de conflits internes. Aussi les samouraïs maintiennent-ils leurs aptitudes au combat plus comme un art qu'en vue du combat. Les samouraïs reçoivent une indemnité de leur seigneur, ce qui limite leurs liens au niveau économique. Par ailleurs, les samouraïs sont privés de la possibilité de posséder des terres, ce qui leur donnerait un revenu indépendant de leur devoir. Les samouraïs vivent en général autour des châteaux de leur daimyo, ce qui contribue à l’essor de la ville et à l'environnement autour du centre politique d'un domaine. Le Samouraï virtuel
Le Samouraï virtuel (titre anglais : "Snow Crash") est un roman de Neal Stephenson, paru en 1992, se déroulant dans un univers futuriste parfois qualifié de cyberpunk ou, plus précisément, de postcyberpunk. En donnant une fin positive à un univers dystopique, ce roman a ouvert une nouvelle branche de la science-fiction. Samouraï
Les guerriers sont souvent décrits comme des « Ebisu », c’est-à-dire des barbares dans le "Dit des Heike". À partir de la période Edo, les termes "bushi" et samouraï ne sont pas tout à fait synonymes, il existe une différence subtile (voir l'article "Bushi"). Samouraïs (film)
À l'époque des samouraïs, régnait au Japon un démon nommé Shoshin Kodeni. De nos jours, le commissaire Morio Fujiwara traque cet être démoniaque qui semble immortel. Kodeni est devenu le très puissant maître d'une multinationale spécialisée dans les jeux vidéo de combat. Morio soupçonne le dernier-né de ces jeux - Dark Bushido - de pouvoir se transformer en une arme. Tandis que le commissaire enquête sur ce nouveau jeu, Kodeni choisit comme cible de sa malédiction Akemi, la fille unique de son adversaire, qui réside à Paris. Afin de contrecarrer les plans de Kodeni, Morio doit faire équipe avec Marco, le jeune banlieusard habitué des salles de sport et amoureux d'Akemi, et Nadir, le meilleur ami de Marco. . Nanarland lui a également consacré une chronique. Histoire de la préfecture de Kumamoto
Le domaine de Kumamoto désire que les samouraïs soient satisfaits de la réforme et en même temps qu'ils se forment eux-mêmes comme samouraïs. L'une des idées fortes de la réforme consiste à construire une école han pour samouraïs et autres. Une autre idée est de réhabiliter ceux qui sont contre les règles et Shigekata met en place dans son domaine de nouvelles lois pénales complètement différentes. Par ailleurs, Shigekata et Hori commencent la production de "washi" (papier japonais), de soie et de cire. En 1634, une terrible famine contribue peut-être à la rébellion de Shimabara de 1637. Une diminution de la production de riz est observée de temps à autre ; en 1729 survient une autre famine et la production rizicole ne représente que 11 % de la production annuelle moyenne. En plus de la famine, un tsunami ajoute aux difficultés. En 1792, une grande montagne, le Mayu-yama (Maeyama) située au pied du volcan Unzen (dans l'actuelle préfecture de Nagasaki) s'effondre à la suite de tremblements de terre volcaniques et génère un énorme tsunami qui frappe le littoral de la préfecture de Kumamoto. personnes en tout périssent. Il s'agit du deuxième plus puissant tsunami dans l'histoire du Japon, après le séisme de 2011 de la côte Pacifique du Tōhoku. Saigyō monogatari emaki
L’époque de Kamakura, qui marque l’avènement au pouvoir de la classe des guerriers (les samouraïs), constitue un « âge d’or » de l’art des emaki par la profusion des commandes et la maturité des artistes. La version originale () du "Saigyō monogatari emaki" s’inscrit dans ce contexte-là. Les Sept Samouraïs
L'histoire se déroule dans le Japon médiéval de la fin du et montre comment un village paysan recrute sept samouraïs pour lutter contre les bandits qui ravagent les campagnes environnantes. Le Samouraï bambou
Shōgakukan Kana Un samouraï garde du corps
Un samouraï garde du corps (titre original : "") est un cartoon "Tom et Jerry" réalisé en 2005 par Joe Barbera et Spike Brandt. Il s'agit du dernier cartoon de la série américaine à être sorti au cinéma et à être réalisé par le co-créateur Joe Barbera avant sa mort. Samouraï
En 1185, les clans Taira et Minamoto s'affrontent dans la baie de Dan-no-ura. Lors de cette bataille décisive, le jeune empereur Antoku, âgé de six ans, sentant la défaite finale, plonge dans les eaux avec sa grand-mère pour se donner la mort plutôt que de subir le déshonneur d'une capture. Plusieurs samouraïs imitent son geste. La légende prétend que les guerriers Taira se sont réincarnés en crabes, d'où cet ornement qu'on retrouve quelquefois sur des casques de samouraïs. Encore aujourd'hui, les pêcheurs qui attrapent des crabes dont la carapace évoque un visage les rejettent à l'eau. Il s'agit en fait d'une espèce endémique : le "heikegani", dont l’aspect proviendrait d’une sélection artificielle par cette coutume.