Quelle est l’origine des Kurdes?
Histoire du peuple kurde
En ce qui concerne l’origine des Kurdes, il suffisait auparavant de les décrire comme les descendants des Cardouchis, qui s’opposent à la Retraite des Dix Mille à travers les montagnes au , mais les Cyrtii (Kourtioi) mentionnés par Polybe, Tite-Live, et Strabon sont aussi des candidats possibles. Les Kurdes font remonter leurs ancêtres aux Mèdes. Cette descendance est défendable selon des preuves linguistiques, puisque les Kurdes parlent une variante occidentale de langues iraniennes. Histoire du peuple kurde
Lhistoire du peuple kurde en tant que groupe ethnolinguistique débute dans les régions montagneuses du sud du Caucase (Zagros et Taurus) ; cette aire géographique est dénommée Kurdistan. Il y a différentes hypothèses quant à l’identité des ancêtres des Kurdes, entre autres les Kardouques ou Carduchoi de l’Antiquité classique. Les plus anciennes dynasties kurdes connues sous autorité musulmane (du au ) sont les Hasanwayhides, les Marwanides et les Shaddadides, suivies de la dynastie des Ayyoubides fondée par Saladin. La bataille de Chaldiran en 1514 est une date importante dans l’histoire kurde, marquant l’alliance des Kurdes avec les Turcs. Le "Sharafnameh" de 1597 est le premier récit de l’histoire kurde. Mèdes
Les Kurdes en particulier revendiquent souvent les Mèdes comme leurs ancêtres. Wadie Jwaideh, professeur d'histoire à l'université de Californie, affirme ainsi que « l'empire mède, l'un des ancêtres bien connus du peuple kurde, était le seul grand État national dont on peut dire qu'il avait été fondé par les Kurdes. ». Selon G. Astarian : « Le point de vue sur l'origine mède des Kurdes a été un élément important du discours social et politique kurde depuis leur éveil national. L'affiliation génétique entre les Kurdes et leur langue et les anciens Mèdes a toujours été considérée comme une vérité absolue et incontestable pour la plupart des auteurs kurdes ». Le principal argument historique en ce sens est le fait que dans les sources arméniennes médiévales tardives, les Kurdes sont parfois désignés comme des « Mèdes » ("markʿ") ou « une tribu des Mèdes » ("azgn maracʿ"), ce qui est plutôt vu dans le milieu académique comme une nouvelle manifestation de l'habitude des auteurs médiévaux de désigner des peuples qui leur sont contemporains du nom de peuples antiques ayant vécu à peu près au même endroit. Une filiation linguistique a été mise en avant par V. Minorsky. Du point de vue de la recherche récente en linguistique, il n'y a pas de raison de considérer qu'il y ait des affinités particulières entre la langue mède et le kurde parmi le groupe des langues nord-ouest iraniennes auquel sont rattachées les deux langues, l'histoire ancienne de la langue kurde restant du reste obscure, et objet de discussions.
Kurdes
Avec l'Empire ottoman et l'Empire moghol, les Séfévides sont alors l'une des trois grandes puissances du monde musulman, qui entretient des contacts avec les souverains européens, désireux d'établir une alliance contre la Sublime Porte. Conflit kurde en Irak
Les Kurdes, peuple sans État, ont développé au un mouvement visant à l'autonomie ou à l'indépendance de la région kurde d'Irak. Ce mouvement, avec sa branche armée, les peshmergas, soutient une série d'insurrections ponctuées de trêves sous la République d'Irak pendant une grande partie du avec une intensification du conflit entre 1961 et 1991. Malgré les dures campagnes de répression menées par l'armée irakienne, ces insurrections aboutissent à l'autonomie de la Région du Kurdistan à partir de 1991 puis de manière renforcée durant les années 2000 après la guerre d'Irak. Yunak
Yunak est d'abord habité par les Kurdes ayant émigré de Elâzığ, Malatya. Mais en 2007 d'autres Kurdes arrivent de Şanlıurfa à cause des problèmes économiques. En raison de la guerre au Rojava, les réfugiés n'hésitent pas à venir en masse à Yunak. Les Turcs et les Turkmènes émigrent des villes suivantes : Izmir, Kars, Afyonkarahisar. Kurdes
De février à , le gouvernement irakien mène une campagne de génocide contre les Kurdes. L'épisode le plus connu de cette opération est le massacre des habitants de la ville de Halabja (au nord de l'Irak dans la province d'As-Sulaymaniya) par l'emploi d'armes chimiques en mars 1988. Conflit kurde en Irak
Les Kurdes, population montagnarde présente dans la région depuis l'Antiquité, ont longtemps été marginalisés par les États du Moyen-Orient. Ils ont une longue tradition de rebelles et de hors-la-loi, mais ce n'est qu'au qu'ils développent un mouvement national durable en Irak. Kurdes
La dynastie des Séfévides ou Safavides régna sur l'Iran de 1501 à 1736. Succédant aux Timourides, elle représente la première dynastie iranienne totalement indépendante à régner sur l'Iran depuis près de . Kurdistan occidental
Même si les Kurdes ont une longue histoire en Syrie, le gouvernement syrien a utilisé le fait que de nombreux Kurdes ont fui en Syrie dans les années 1920 pour affirmer que les Kurdes ne sont pas indigènes du pays et pour justifier ses politiques discriminatoires à leur encontre. De nombreux Kurdes de langue arabe sont classés comme Arabes par le gouvernement syrien nationaliste arabe. Le terme Kurdistan syrien est souvent utilisé dans le contexte du nationalisme kurde, ce qui en fait un concept controversé parmi les partisans du nationalisme syrien et arabe.  Les nationalistes kurdes extrémistes ont utilisé le concept du Kurdistan syrien pour dépeindre les Arabes de la Haute Mésopotamie comme des «troupeaux de colons» étrangers, utilisant parfois la migration relativement petite des années 1970 impliquée dans la ceinture arabe (similaire à l'utilisation par le gouvernement de la migration kurde des années 1920) comme justification, contribuant ainsi aux tensions ethniques régionales. Une critique de livre par le candidat au doctorat Mustapha Hamza sur "La question des Kurdes en Syrie: faits, histoire et mythe a" fait valoir que le «problème kurde syrien» ne peut être résolu que dans le cadre d'une solution nationale purement syrienne, en dehors des inventions de «Kurdistan occidental », et d'une manière qui place les Kurdes syriens dans le contexte de leur appartenance à la société syrienne et de sa forme d'État institutionnalisée en tant que République arabe syrienne», une position nationaliste arabe commune aux citoyens arabes de Syrie. Kirkouk
L'encyclopédiste ottoman Shamsaddin Sami, auteur du Qamus al-A’lam publié à Istanbul en 1897, décrit la démographie de Kirkouk de cette manière : « Les Kurdes représentent les trois quarts de la population. Le quart restant est composé de Turcomans, d'Arabes et autres. Y vivent également 760 juifs et 500 Assyro-Chaldéens ». Yézidisme
Depuis les conflits des années 1980, même si les Kurdes sont majoritairement musulmans sunnites, leurs regards sur les yézidis a changé, et ils montrent plus d'attention à cette religion de leurs ancêtres, alors qu'auparavant le sentiment à cet égard était plutôt indifférent et que cette religion était souvent assimilée, par exemple, au folklore local. Avec les exactions et massacres commis par l'organisation djihadiste radicale État islamique, il arrive que des Kurdes musulmans se convertissent au yézidisme, retrouvant ainsi la religion de leurs ancêtres. Kurdes chrétiens
Les Kurdes chrétiens (en kurd "Kurdên Xirîstî") sont des Kurdes de religion chrétienne. Ils se distinguent des autres communautés chrétiennes vivant au Kurdistan et qui ne sont pas ethniquement kurdes, telles que les Assyriens ou les Arméniens. Kurdes
En majorité musulmans sunnites, les Kurdes forment, d'un point de vue religieux, l'un des groupes les plus diversifiés du Moyen-Orient et un peuple relativement tolérant des diversités religieuses. On retrouve parmi les nombreux courants religieux le yârsânisme, le yézidisme, le zoroastrisme, l'alévisme, mais aussi de petites minorités juives et chrétiennes. Kurdes
Très varié, le folklore kurde dénote une grande diversité d'histoires sur la nature, les animaux anthropomorphiques, les chimères, l'amour, les héros et méchants, les créatures mythologiques et la vie de tous les jours. Une partie de ces figures mythologiques peut être retrouvée dans d'autres cultures, comme le "simurgh", le "kaveh" de la mythologie iranienne, et les histoires de Shahmeran de l'Anatolie. De plus, certaines histoires peuvent avoir pour seule visée un enseignement éducatif ou religieux. Histoire du peuple kurde
Après la bataille de Tchaldiran, Sélim déporte plusieurs importantes tribus kurdes vers le centre de l’Anatolie, autour de Yozgat, au sud de la ville actuelle d’Ankara. À leur place, il installe un petit nombre de tribus turkmènes. Pendant que les Kurdes déportés forment le noyau de l’enclave kurde dans le centre de l’Anatolie moderne, les tribus turkmènes au Kurdistan finissent par s’assimiler. Dès lors les Kurdes, qui étaient des pasteurs nomades, se sédentarisèrent. La région de est conquise en 1554 par Soliman pendant la guerre ottomano-persane de 1532-1555. Elle reçoit un statut de province ottomane, l'eyalet de Chahrizor. Conseil suprême kurde
Le Conseil suprême kurde (kurde : "Desteya Bilind a Kurd") est un organe dirigeant du Kurdistan syrien, fondé par le Parti de l’union démocratique (PYD) et le Conseil national kurde (CNK), à la suite de la signature le 12 juillet 2012, d’un accord de coopération entre les deux parties à Hewlêr, Kurdistan irakien sous l’égide du Président kurde irakien Massoud Barzani. Le Conseil Suprême Kurde est dissous à la fin de l'année 2015 en raison des dissensions entre les partisans de la ligne d'Abdullah Öcalan et ceux de Massoud Barzani. Ces derniers se rapprochent de la Turquie d'Erdogan qui a déclaré la guerre au PKK ainsi qu'au PYD, allant même jusqu'à bombarder des positions des YPG à l'été 2016. Celles-ci ont tourné le dos à Barzani et se sont rapprochées de différentes milices anti-Daesh issues de tribus arabes, turkmènes, syriaques et autres peuples, ainsi que d'opposants au gouvernement Assad qui ont quitté l'Armée syrienne libre, afin de fonder les Forces démocratiques syriennes. Les partisans de Barzanî attribuent également au PYD une part de responsabilité dans l'attentat commis par Daesh à Qamichli, en raison d'une prétendue négligence. Histoire du peuple kurde
Les efforts de modernisation et de centralisation du Sultan Mahmoud II suscitèrent l’opposition de chefs féodaux kurdes. Il en résulta que deux puissantes familles kurdes se rebellèrent contre les Ottomans en 1830. Bedr Khan (ou Bedirxan) de Botan, dans l’ouest du Kurdistan, autour de Diyarbekir, et "Muhammad Pasha" de Rawanduz dans l’est, qui établit son autorité à Mossoul et Erbil. Les troupes turques étaient occupées par l’invasion des troupes égyptiennes en Syrie et furent incapables de réprimer la révolte. De ce fait Bedr Khan étendit son autorité sur Diyarbakir, Siverek, Viranşehir, Siirt, Sulaimania et Sauj Bulaq. Il établit un État kurde dans ces régions jusqu’en 1845 ; il frappa sa propre monnaie et son nom fut inclus dans les sermons du vendredi. En 1847 les forces turques tournèrent leur attention vers cette zone et défirent Bedr Khan qui fut exilé en Crète. Plus tard il fut autorisé à revenir à Damas où il vécut jusqu’à sa mort en 1868. Kurdistan turc
Il existe de nombreuses disparités tant sur le plan ethnique que religieux :Selon ce même institut de sondage, il y aurait environ douze millions de Kurdes (16 % de la population nationale) dans toute la Turquie. Présente à une conférence se déroulant à Diyarbakır concernant les droits de l'homme en Turquie, Leyla Zana, grande figure de la cause kurde, a parlé de quinze millions de Kurdes (20 % de la population nationale), dont au moins cinq millions seraient assimilés aux Turcs. Selon d'autres sources, les Kurdes de Turquie constituent la moitié des Kurdes du Moyen-Orient, soit de 15 à 20 millions d'individus (28 % de la population nationale). Histoire du peuple kurde
Marco Polo (1254 – 1324), célèbre pour son premier « tour du monde », rencontra des Kurdes à Mossoul alors qu’il était en route pour la Chine et il écrivit ce qu’il avait appris sur le Kurdistan et les Kurdes pour éclairer ses contemporains européens. La kurdologue italienne, Mirella Galetti, a organisé ces écrits qui furent traduits en kurde. Histoire du peuple kurde
Les Kurdes et autres non Arabes forment 10 % de la population syrienne, soit à peu près 1,9 million de personnes, ce qui fait d'eux la plus grande minorité ethnique dans le pays. Ils sont pour la plupart concentrés dans le nord-est et le nord, mais il y a aussi des populations kurdes importantes à Alep et à Damas. Les Kurdes parlent souvent en kurde en public, à moins que certains parmi les présents ne comprennent pas la langue. Les militants kurdes des droits de l’homme sont maltraités et persécutés. Aucun parti politique, kurde ou autre, n’est autorisé. Khoybûn
Une autre particularité de la nouvelle organisation réside dans l’importance accordée par ses dirigeants à sa propagande politique. Elle publie nombre de brochures sur la situation politique des Kurdes, sur ses revendications, sur l'actualité, ainsi que sur l'histoire du Kurdistan : les historiens du Khoybûn sont les premiers à définir les Kurdes comme les descendants des Mèdes. Ce travail de recherche, d'information et de propagande est couplé avec un investissement important dans les contacts diplomatiques, pour la plupart officieux, avec les acteurs étatiques (Iran, France, Grande-Bretagne, Italie, Union soviétique) et non étatiques de la région (les Arméniens et l’opposition turque). Histoire de la Turquie
Le souhait du gouvernement kémaliste était d'avoir une Turquie homogène ethniquement et religieusement, car il voyait l'addition de différentes nationalités en Turquie comme une faiblesse, dont se serviraient les Britanniques pour diviser et détruire la Turquie. Dans les régions et les grandes villes côtières, les Turcs étaient en minorité, que ce soit à Istanbul, en Thrace ou dans les provinces orientales. La Turquie possédait de nombreuses minorités héritées de l'Empire romain d'Orient dit byzantin : des Arméniens, des Juifs, des Albanais, ainsi que des Grecs ottomans dits en turc "roumis" (à la différence des Grecs de Grèce dits "yunan"). Bien que d'origine indo-européenne, les Kurdes ne sont pas considérés comme une minorité mais comme des "Turcs des montagnes". Les Kurdes parlent une langue de type perse et sont musulmans sunnites comme la plupart des Turcs, à la différence des Iraniens (musulmans chiites). Mais les Kurdes acceptaient mal d'obéir au gouvernement d'Ankara qui décida de mettre fin à leur mode de vie patriarcal, féodal et religieux. Ils se trouvaient dans un état de tension voire d'insurrection incessante de 1921 à 1926. Le Royaume-Uni encourageait de son côté les rebelles kurdes à la révolte pour mettre en difficulté le gouvernement kémaliste. Il fournissait aux insurgés des armes et des subsides. Kurdistan
Le Kurdistan s'étend sur le territoire du Zarzien, une culture du Paléolithique final. La région montagneuse au sud et au sud-est du lac de Van, entre Perse et Mésopotamie, était en possession des Kurdes avant l'époque de Xénophon, et était connue sous le nom de « pays des Carduchi » par les Grecs (en grec "Καρδούχοι"), Cardyène ou Cordyène. Guerre civile syrienne
Les Kurdes de Syrie ont également protesté contre les discriminations ethniques et la négation de leur identité culturelle et de leur langue. Ils constituent 8,5 à 11 % des syriens. Ils ne constituent pas une confession en soi, mais sont majoritairement sunnites. Ils sont regroupés au nord-est du pays sur la frontière turque, ainsi que dans la province d'Alep, le Jazirah et la banlieue de Damas. Cette population au fort sentiment communautaire met à profit l’affaiblissement de l'armée syrienne en pour investir plusieurs villes du Nord du pays. Elle est soutenue par l'espoir, entretenu par le PKK, de la création d'un Kurdistan indépendant. Littérature kurde
La presse accompagne le développement du mouvement national kurde, et son influence dans la vie nationale et culturelle kurde sera particulièrement importante. Le premier journal kurde, qui porte le titre significatif de Kurdistan, paraît au Caire en 1898, en kurde et en turc. Ses fondateurs sont Miqdad Midhat Beg et Ebdulrehman, fils de Bedir xan Beg, prince de Botan, destitué en 1847. Les exilés kurdes qui l’entourent sont influencés par les idées nouvelles et la culture européenne. Ils publient, par exemple, une condamnation des massacres des Arméniens en 1894-1895. Les prises de position contre le régime en place à Istanbul obligent les rédacteurs du journal à déplacer le siège de la revue à Genève, ensuite à Londres et Folkestone (en Grande-Bretagne), puis encore une fois à Genève, où paraît la dernière livraison (, avril 1902). À Istanbul, le mensuel Rojî kurd (le Jour kurde) devient Hetawî kurd (le Soleil kurde), en 1913. En 1916, Sûreya Bedir xan publie en turc l’hebdomadaire Jîn (la vie) qui proclamait « le Kurdistan aux Kurdes ». Sûreya Bedirxan publie aussi en 1917-1918 l’hebdomadaire Kurdistan (37 numéros) toujours à Istanbul. Le déclenchement de la Première Guerre mondiale et ses séquelles modifient la situation des Kurdes. À la division du Kurdistan entre les empires ottoman et persan succède la division du territoire kurde entre la Turquie, la Perse/Iran, l’Irak, la Syrie, et les communautés installées dans le Caucase soviétique. Le sort des Kurdes, le développement de leur langue et de leur littérature dépendront du degré de liberté qui leur sera accordé par les autorités centrales, où des ethnies hostiles aux Kurdes prennent le pouvoir. Histoire du peuple kurde
Le système administratif introduit par Idris-i Bidlisi resta inchangé jusqu’à la fin de la guerre russo-turque de 1828-1829. Cependant les Kurdes, du fait de l’éloignement de leur pays de la capitale et du déclin de l'Empire ottoman, accrurent leur influence et leur pouvoir et s'étendirent vers l’ouest, atteignant même Ankara. Kurdistan iranien
Le Kurdistan iranien (en kurde : "Rojhellatî Kurdistan"), aussi appelé Rojhelat , est le nom officieux des régions d'Iran habitées par les Kurdes. Il partage des frontières avec l'Irak et la Turquie. Il compte 10 millions d’habitants, ce qui représente 13 % de la population iranienne. Sa capitale est Mahabad. Il comprend la province iranienne du Kurdistan. Ils parlent une langue Iranienne : " kurmandji, sorani, gurani ", ce qui fait qu'ils sont Iraniens de culture kurde, comme toutes les autres ethnies iraniennes présentes sur le plateau Iranien. En effet, la plupart des mots kurdes ont des origines iraniennes, et la langue régionale (surtout le Sorani) est compréhensible par un Iranien parlant une autre langue régionale, ou le farsi, encore plus si cet Iranien provient des régions capsiennes (Nord ouest de l'Iran). Kurdistan turc
Pendant la guerre pour l'indépendance de la Turquie, le gouvernement turc promit aux Kurdes un statut d’autonomie proche du fédéralisme. Pourtant, l'indépendance acquise (1923), le gouvernement turc revint sur sa promesse et interdit la langue et les noms de famille kurdes, le terme « kurde » lui-même est proscrit et les politiques désignent les Kurdes sous l'expression de « Turcs des montagnes ». Les écoles et journaux kurdes sont fermés et la première Assemblée nationale où siégeait soixante-quinze députés du Kurdistan est dissoute. Face à cette négation du fait kurde et de l'identité kurde, les Kurdes se sont soulevés à plusieurs reprises. Les soulèvements ont été violemment réprimés par l'armée turque. Kurdes
La culture kurde est un mélange des rites et coutumes des divers peuples anciens, ancêtres des Kurdes actuels et de leur société. Comme beaucoup d'autres populations du Moyen-Orient, une grande influence s'est exercée entre les Kurdes et les peuples voisins. En effet, dans la culture kurde, des éléments originaires d'autres cultures sont observés et vice-versa. Cependant, en général, elle est plus proche de celle des peuples indo-iraniens, en particulier de ceux qui sont géographiquement proches du Kurdistan, comme les Perses ou les Lors. Les Kurdes, par exemple, célèbrent aussi Norouz () comme fête du Nouvel An. Kurdes
Illustrant l'hétérogénéité des groupes kurdes, certaines histoires sont retrouvées et connues partout au Kurdistan, tandis que d'autres sont seulement spécifiques à une région donnée, en fonction du dialecte ou de la religion. Les Juifs kurdes de Sakho (aujourd'hui disparus) étaient certainement le meilleur exemple de cette diversité : leurs conteurs, comblés de présents, sont connus pour avoir été très respectés dans toute la région, grâce à une tradition orale unique. Un autre exemple est la mythologie des yézidis, et l'histoire des Kurdes dersims, Turcs de tradition arménienne. Révoltes kurdes
Cette révolte est la seule à ne pas être dirigée par un prince, un seigneur ou un chef tribal ou religieux, mais par une véritable organisation politique de type moderne : la ligue "Khoybûn" (« Être soi-même »). Celle-ci est fondée en 1927, au Liban, par des intellectuels nationalistes kurdes, comme Celadet Bedirxan (1893-1951), Sureya Bedirxan (1883-1938) et Osman Sabri (1905-1993). La ligue se donne pour but, en tirant les leçons de l'échec des révoltes kurdes comme celle du Cheikh Saïd de Pîran (1925), d'organiser un soulèvement kurde unitaire, qui se donne pour objectif de fédérer toutes les tribus et tous les groupes sociaux de la nation kurde. Cette nouvelle organisation kurde est novatrice dans sa forme et dans ses idées. Elle matérialise véritablement une unification entre d’une part, une intelligentsia occidentalisée et d’autre part, les représentants du monde traditionnel kurde. En effet, des intellectuels, ex-officiers ottomans, aghas, cheikhs et chefs de tribus se côtoient au sein du "Khoybûn" et élaborent une nouvelle syntaxe nationaliste commune afin de lutter contre la Turquie kémaliste. Le "Khoybûn" se dote d’un programme pan-kurdiste et parvient à créer des branches en Irak et notamment à Sulaimaniya. Histoire du peuple kurde
Au , les Kurdes des confins syro-mésopotamiens passèrent sous la tutelle des émirs turcs zengides. Le Zengide Nur ad-Din, pour combattre les croisés, fit appel à des guerriers kurdes comme Shirkuh et son frère Najm ad-Din Ayyub qui occupèrent l’Égypte à partir de 1163 et placèrent sous tutelle la dynastie des Fatimides. Le fils d'Ayyoub, le grand Saladin, qui appartenait à la branche Rawendi de la tribu des Hadabanis (ou Adiabène), fonda la dynastie ayyoubide (1171 – 1250) : avec l'appui de chefs kurdes comme l'émir Diya al-Din al-Hakkari, il mit fin au pouvoir des Zengides en Syrie et à celui des Fatimides en Égypte, se présentant comme unificateur de l'islam sunnite, avant de s'emparer du royaume chrétien de Jérusalem et de repousser la contre-attaque des croisés lors de la troisième croisade.. Des chefs kurdes furent institués, non seulement dans l’est et l’ouest des montagnes kurdes, mais aussi loin que Khorasan d’un côté et l’Égypte et le Yémen de l’autre. Ils jouaient un rôle important, non seulement dans l'appareil politique et religieux mais dans les instances juridiques et religieuses sunnites, puis dans les confréries mystiques soufies (tariqa). Malgré la chute des Ayyoubides, détrônés par les Mamelouks à l'issue de la septième croisade, les Kurdes conservent des positions importantes dans l'État égyptien et tentent à deux reprises de s'emparer du trône, en 1262 et 1271. Histoire du peuple kurde
Dans la seconde moitié du , le Kurdistan était partagé entre cinq grandes principautés kurdes. Dans le nord les Shaddadides (951 – 1174) (dans des parties de l’Arménie et d’Arran), et (955 – 1221) dans Tabriz et Maragheh, dans l’est les Hasanwayhides (959 – 1015), les Annazides (990 - 1117) (à Kermanshah, "Dinawar" et Khanaqin) et à l’ouest les Marwanides (990 – 1096) de Diyarbekir. Des traces des Kurdes Shaddadides peuvent encore aujourd’hui être trouvées dans les régions de Karvachar et de Berdzor en Azerbaïdjan, entre le Haut-Karabagh et l’Arménie. Histoire du peuple kurde
En 1891, l’activité des Comités arméniens amena La Porte à raffermir la position des Kurdes en créant un corps kurde de cavalerie irrégulière, bien armé, appelé les Hamidiye, d’après le nom d'Abdülhamid II. Des troubles mineurs survenaient constamment et furent bientôt suivis, entre 1894 et 1896, du massacre des Arméniens à Sasun et ailleurs, dans lesquels les Kurdes prirent une part active. Quelques Kurdes parlaient d'établir un État kurde séparé. Histoire du peuple kurde
À partir du , l'histoire kurde est marquée par une montée de la prise de conscience d’une identité nationale se centrant sur le but d’un Kurdistan indépendant tel que prévu dans le Traité de Sèvres en 1920. Une autonomie partielle a été réalisée par le Kurdistan rouge soviétique (1923-1926), par la République de Mahabad en Iran (1946) et par le Kurdistan irakien (depuis 1991). Dans le Kurdistan turc, un conflit armé oppose le PKK (parti des travailleurs du Kurdistan) aux forces turques entre 1984 et 1999. La région continue toutefois à être instable et de nouvelles flambées de violence ont lieu dans les années 2000. Le traitement des Kurdes (comme des Arméniens et des Assyriens) par l'État turc est particulièrement dur, allant jusqu’à inclure dans la loi turque l’"enregistrement national" et dans l’Ordonnance sur les noms de famille, l'interdiction de porter un nom kurde. Kurdes
La période la plus florissante du pouvoir kurde fut probablement au quand Saladin, qui appartenait à la branche Rawendi de la tribu des Hadabanis (ou Adiabène), fonda la dynastie Ayyoubide (1171-1250). Des chefs kurdes furent institués, non seulement dans l’Est et l’Ouest des montagnes kurdes, mais aussi loin que dans le Khorassan d’un côté, et en Égypte et au Yémen de l’autre. Kurdistan irakien
Les Kurdes, population montagnarde présente dans la région depuis l'Antiquité, ont longtemps été marginalisés par les États du Moyen-Orient. Ils ont une longue tradition de rebelles et de hors-la-loi, mais ce n'est qu'au qu'ils développent un mouvement national durable en Irak. Hamidiés
Certaines recherches récentes tendent à relativiser le rôle des Hamidiés dans les massacres de civils arméniens (massacres hamidiens). Les premiers massacres surviennent dans des villes où ne vivent que peu de Kurdes et ce n’est que plus tard que les violences s’étendent aux zones rurales où cohabitent Kurdes et Arméniens. Les massacres du Sassoun, en 1894, sont surtout commis par les troupes régulières et non par les Hamidiés. D’autre part, des intellectuels kurdes comme Abdurahman Bedir Khan (descendant de l’émir kurde Bedirxan Beg) et Abdullah Cevdet (un des fondateurs des Jeunes-Turcs) protestent contre l’enrôlement des Kurdes dans les Hamidiés et leur emploi dans des tâches de répression. Dol ou la Vallée des tambours
Près de 40 millions de Kurdes dans le monde : de nos jours, les Kurdes constituent vraisemblablement la plus grande nation non constituée en état indépendant. Par le Traité de Lausanne (1923), le Kurdistan a été partagé en quatre états et, depuis, 20 millions de Kurdes vivent en Turquie, 9 millions en Iran, 6 millions en Irak et 2 millions en Syrie. kurdes vivent aussi en Arménie et Géorgie, au Liban tandis que plus d'un million vivent en Europe occidentale, dont en France. Kurdistan turc
Le Kurdistan turc, Kurdistan du Nord ou Kurdistan septentrional (en kurde: ) est une région du sud-est de la Turquie principalement peuplée de Kurdes, de Turcs et d'Arabes. Les autorités turques ne reconnaissent pas la dénomination de « Kurdistan » et préfèrent parler de « Région de l'Anatolie du Sud-Est » (). Kurdes
Depuis le début de la guerre civile syrienne, les Kurdes s'opposent à l'armée gouvernementale ainsi qu'aux djihadistes de Daech. Ils constituent des enclaves au nord de la Syrie : canton d'Afrine à l'ouest et une large zone autonome à l'est, le Rojava. Kurdistan
Le Kurdistan est divisé entre la Turquie, l'Iran, l'Irak et la Syrie. Au , les Kurdes ont été persécutés par les États dans lesquels se trouvent les principales populations. La partition de l'Empire ottoman après la Première Guerre mondiale a provoqué la division du Kurdistan ottoman entre l'Irak, la Syrie et la Turquie. La création de ces États-nations impliquait l'assimilation culturelle forcée et l'assimilation linguistique des Kurdes dans les cultures et les langues des Arabes, des Turcs ou des Persans. Outre ces trois groupes, les Kurdes sont le peuple le plus nombreux du Moyen-Orient. Kurdistan
La région du Kurdistan est connue par plusieurs termes apparentés au mot "Kurde" au cours de l'Antiquité. Les Sumériens l'appelaient "Kur-a", "Tritium" ou encore le "pays de Karda", les Élamites "Kurdasu", les Akkadiens "Kurtei", les Assyriens "Kurti", les Babyloniens "Qardu", les Grecs / et les Romains "Corduene". At-Tur (sourate)
Selon les orientalistes anciens, ces Houris auraient une origine persane et zoroastrienne. Selon Jeffery, le terme viendrait, en effet, du Pahlavi via certaines communautés chrétiennes de langue araméenne. Au début des années 1930, Tor Andrae propose d’y voir une origine chrétienne en faisant la comparaison entre le texte coranique et l’Hymne sur le Paradis d’Ephrem de Nisibe. En 2000, Luxenberg reactualisa cette thèse en supposant une lecture fausse du "rasm" coranique lors de l’ajout des diacritiques. Cette thèse fut largement débattue, critiquée, entre autres, par Wild. Kurdes
Un peuple appelé les Lullubis habitait dans la plaine de Sharazor (Kurdistan irakien) et a combattu les Akkadiens vers (-/-) Actuellement, un clan kurde s'appelle les Lullu, et pourrait être le descendant de ces antiques Lullubis. Kelardacht
Mais non, on ne peut pas appeler les Kurdes "migrants" et "quelques pour faire plaisirs aux nationalistes persans et Islamistes (c'est une politique persane comme d'habitude). En effet, depuis l'âge du Fer et aux époques classiques, des kurdes y sont présents. On nomme les tribus kurdes suivants présents à Mazandaran : Dilfan tribe, Modân tribe, Khajevand tribe et Jahanbeglu tribe . (Note ajoutée par Dr. Mouheyddine Ossman, Kurde de Rojava). Révolte de Koçgiri
Koçgiri est alors une région située sur la partie est de Sivas et la partie ouest d’Erzincan. Cette région montagneuse et peuplée majoritairement par des Kurdes de confession alévie issus des tribus formant la confédération des tribus de Koçgiri, est depuis quelques décennies une zone où les Kurdes vivent en relative autonomie vis-à-vis du pouvoir ottoman de Constantinople. Démographie de la Syrie
Les Kurdes, qui sont linguistiquement un peuple indo-iranien, représentent une minorité ethnique, avec environ 10 % de la population. La plupart des Kurdes vivent dans le nord-est de la Syrie, et beaucoup parlent encore la langue kurde. Quelques Kurdes vivent aussi dans les grandes villes syriennes, comme Hasakah, Al Qamishli ou Abu Kamal. Démographie de la Turquie
Au les de Kurdes constituent la plus forte minorité du pays, sachant que selon les sources officielles et les recensements, ils ne sont pas toujours décomptés comme « Kurdes », mais comme « Turcs montagnards ». Ils sont locuteurs du kurmandji, du zazaki et aussi, par la scolarisation, du turc. La Turquie contemporaine compte également des minorités musulmanes, arabes (le long de la frontière syrienne), lazes, géorgiennes ("" ou adjares) et « réfugiées » dites muhadjires : Turcs et autres musulmans en provenance des Balkans (Albanais, Bosniaques, Gorans, Moglénites, Pomaques, Sandjakis, Tatars de Bulgarie ou de Roumanie…), du Caucase (Balkars, Karatchaïs, Circassiens, Tchétchènes…), d'Asie centrale (notamment turcophones) ou de l'Afrique orientale (notamment d'Égypte, du Soudan et de la Corne de l'Afrique qui ont eu des liens historiques avec l'Empire ottoman). Apatridie au Liban
Les Kurdes arrivés au Liban à cette époque ne forment pas une communauté homogène. On distingue les locuteurs du kurmanji, qui représente un tiers des individus, et les « Kurdes arabes ». Ces derniers ne parlent pas un dialecte kurde mais un dialecte arabe, ils sont originaires d’une zone de peuplement kurde (la région de Mardin et Tur Abdin), et ont eux-mêmes du mal à définir leur identité. Ils se donnent le nom de « "Merdallis" » ou de « "Muhallamis" ». Hourani montre que ces populations se déclarent parfois arabes, parfois kurdes, mais que c’est sous cette seconde appellation qu’ils ont été catégorisés et comptabilisés par l’État libanais. C’est ce deuxième groupe qui est le plus nombreux au Liban, la proximité de la langue arabe permettant une intégration plus facile et les destinant donc davantage vers le pays du Cèdre. Le rapport du Center for Middle Eastern Strategic Studies (Ortadogu Stratejik Arastirmalar Merkezi, ORSAM) utilise la dénomination de « "Mardinites" » pour englober les populations originaires de la région de Mardin. On peut traduire ce terme par « "Mardiniyines" » en français. Histoire du peuple kurde
Il y a des preuves d’un "culte du Soleil" chez les Kurdes à la fin de la période sassanide. Les Kurdes adorateurs du Soleil vivaient dans les montagnes qui se trouvent au nord de l’Irak d’aujourd’hui, au . Au début du aussi nous avons des descriptions de rituels de culte du Soleil et sacrifice d’un bœuf dans la région autour d’Adiabène, et de sacrifices à des démons à "Beth Nuhadra", parmi les Kurdes. Histoire du peuple kurde
Sous le gouvernement des Jeunes-Turcs, les revendications kurdes entrèrent en contradiction vers l'affirmation nationaliste turque des nouveaux dirigeants. Le gouvernement militaire des Trois Pachas s'efforça, comme l'avait fait le sultan Abdülhamid II, de détourner le mécontentement des Kurdes contre les Arméniens, les amenant à jouer un rôle actif dans le génocide arménien de 1915. Jacob Künzler, chef de l’hôpital missionnaire de Urfa, a relevé le nettoyage ethnique des Arméniens, des Assyriens et des Kurdes par les Jeunes Turcs pendant la Première Guerre mondiale. Il a donné un récit détaillé de la déportation des Kurdes d’Erzurum et de Bitlis pendant l’hiver 1916. Bien que les Kurdes aient participé activement en 1915 à la première étape du génocide des Arméniens organisé par le pouvoir, les Kurdes étaient vus comme des éléments subversifs qui se porteraient aux côtés des Russes pendant la guerre. Afin d’éliminer cette menace, les Jeunes Turcs entreprirent une déportation à grande échelle des Kurdes des régions de Djabachdjur, Palu, Muş, Erzurum et Bitlis. À peu près Kurdes furent forcés d’aller vers le sud à Urfa, puis vers l’ouest à Aintab et Kahramanmaraş. Pendant l’été 1917, des Kurdes furent déplacés vers la région de Konya en Anatolie centrale. Par ces mesures, les dirigeants des Jeunes Turcs cherchaient à éliminer les Kurdes en les expulsant de leurs terres ancestrales et en les dispersant dans de petites poches de communautés en exil. À la fin de la Première Guerre mondiale, jusqu’à Kurdes avaient été déportés de force et la moitié d’entre eux périrent. Kurde
Le kurde (en kurde : "") est une langue indo-européenne appartenant à la branche des langues iraniennes occidentales. Il est parlé par les Kurdes (environ 44 millions de personnes), qui peuplent une vaste région appelée Kurdistan et divisée entre la Turquie centrale et surtout orientale, le nord-ouest de l'Iran, notamment occidental, l'Irak septentrional et la Syrie septentrionale. Kurdes
Dans un passé lointain, il y eut des populations significatives de Juifs kurdes installés depuis l'Antiquité (disparus autour des années 1950) et de Kurdes chrétiens. Les quelques particularités des rites chrétiens ont perduré bien que la plupart des chrétiens contemporains proviennent de conversions relativement récentes. C'est une religion aujourd'hui très minoritaire, mais elle a eu une grande influence historiquement sur les autres religions pratiquées par les Kurdes. Histoire du peuple kurde
De 1915 à 1918, les Kurdes se battirent pour mettre fin au pouvoir ottoman dans la région. Ils furent encouragés par le soutien de Woodrow Wilson pour les nationalités non turques de l’Empire et ils soumirent leur revendication d’indépendance à la conférence de Paix de Paris en 1919. Les pouvoirs occidentaux (en particulier la Grande-Bretagne) combattant les Turcs promirent aux Kurdes qu’ils garantiraient leur liberté, promesse qu’ils brisèrent par la suite. Kurdes
À travers les époques, le Kurdistan fut envahi par les Assyriens, les Akkadiens, les Greco-Macédoniens (sous Alexandre le Grand et ses successeurs), les Romains, les Byzantins, les Arabes, les Mongols et les Turcs, sans compter la brève colonisation française et surtout britannique, mais pour autant les Kurdes n'abandonnèrent pas leurs terres face aux nombreux envahisseurs. Histoire du peuple kurde
Le sultan Selim conquiert la plus grande partie du Kurdistan pendant la première des guerres ottomano-persanes en 1514. Les émirs kurdes, pour la plupart sunnites, étaient alors en révolte contre le chah de Perse Ismail, un chiite. Après le désastre de l'armée persane à la bataille de Tchaldiran, le 23 août 1514, Sélim envoie son conseiller, l'érudit kurde Idris-i Bidlisi, pour négocier le ralliement des chefs kurdes. Le pays était alors divisé en nombreuses principautés montagneuses autour de petites forteresses ; la ville de Diyarbakır se soulève et tue son gouverneur persan ; l'émir de Bitlis, puis celui de Sassoun sont les premiers à se soumettre, puis ceux de Siirt, de Botan (Cizre), de Palu et de Soran : ce dernier étend son pouvoir sur Erbil et Kirkouk. En tout, 25 begs kurdes se déclarent vassaux du sultan. Après le départ de Sélim, les Persans contre-attaquent et assiègent Diyarbakır, sans succès, et sont repoussés par le général ottoman Biiklu Mohammed Pacha. Celui-ci, nommé gouverneur, devient le premier beylerbey de Diyarbakır. Kurdes
La diaspora kurde de Belgique dispose d'une télévision en langue kurde : Stêrk TV.Les Kurdes sont un « peuple sacrifié par l'Histoire », selon le photographe Julien Goldstein et le journaliste Olivier Piot. Ensemble, ils publient "Kurdistan, la colère d'un peuple sans droits". À travers des Kurdes de Turquie, de Syrie, d'Irak et d'Iran, l'ouvrage relate le quotidien de la plus grande communauté apatride du monde. Un quotidien souvent marqué par « les frustrations et les souffrances ». Pourtant, ni les fausses promesses ni les répressions sanglantes n'ont entamé le désir d'indépendance de cette minorité morcelée. Kurdistan
Le Kurdistan (signifiant littéralement « pays des Kurdes » ; en kurde : "Kurdewarî" ou simplement "Kurdistan" (ce dernier étant plus usité), anciennement transcrit Gordyène ou Kardouchi, est une région géographique et culturelle d'Asie occidentale, majoritairement peuplée par les Kurdes. Cette région s'étend dans le sud-est de la Turquie, dans le nord-est de l'Irak, dans le nord-ouest de l'Iran et sur deux petites régions au nord-est et au nord-ouest de la Syrie. Sur ces quatre pays, seuls deux reconnaissent officiellement une région sous la dénomination de « Kurdistan » : l'Iran avec sa province du Kurdistan et l'Irak avec sa région autonome du Kurdistan. Peuples turcs
Le refroidissement et la désertification de la région autour de l'an 2200 aurait entraîné la migration des proto-turcs (ou de leurs ancêtres directs) vers la Mongolie actuelle où les contraintes environnementales les auraient plus tard poussé à adopter un mode de vie de pasteur. Ils ne seraient devenus des cavaliers nomades qu'au cours de la fin du . Si l'origine ancestrale du peuple et de la langue proto-turque est connue, le lieu et la date exactes d'apparition restent encore flous : les résultats des analyses phylogénétiques bayesiennes de Robbeets et Bouckaert en 2018 donnent une date approximative de 1550 qui correspondrait à la divergence du proto-turc du proto-mongol, Nelson "et al." (2020) lient le proto-turc à la culture de Hongshan qui a duré entre -4700 et -2900 , Uchiyama "et al." (2020) proposent une émergence plus tardive et postérieure à la grande migration dans ce qui est aujourd'hui l'actuelle Mongolie orientale où ils auraient vécu dans un environnement faisant jonction entre steppe, montagnes et forêts sibériennes . Histoire du peuple kurde
Entre 1920 et 1991, l’Arménie fait partie de l’Union soviétique à l’intérieur de laquelle les Kurdes, comme les autres groupes ethniques, ont le statut de minorité protégée. Aux Kurdes arméniens sont permis leurs propres journaux subventionnés par l’État, des émissions radiophoniques et des manifestations culturelles. Pendant la guerre du Haut-Karabagh, beaucoup de Kurdes non yezidis doivent quitter leurs foyers. Après la chute de l’Union soviétique, de nombreux Kurdes d’Arménie, pour échapper à la crise et la guerre, fuient vers la Russie ou l’Europe de l’Ouest. Histoire du peuple kurde
En 1922, une enquête est initiée par Nihad Pasha, le commandant du front EL-Cezire, par "Adliye Encümeni" (le Conseil de Justice) de la Grande assemblée nationale de Turquie à propos d’allégations de fraudes. Au cours d’une convention confidentielle sur ce sujet le 22 juillet, une lettre d’introduction émanant du Cabinet des Ministres et signée par Mustafa Kemal fut lue. Le texte nommait la région « Kurdistan » à trois reprises et donnait à Nihad Pasha complète autorité pour aider les administrations locales kurdes ("idare-i mahallîyeye dair teskilâtlar") selon le principe de l’autodétermination ("Milletlerin kendi mukadderatlarini bizzat idare etme hakki"), afin d’établir graduellement un gouvernement local dans les régions habitées par des Kurdes ("Kürtlerle meskûn menatik"). Tchouvaches
Il existe deux théories sur l'origine des Tchouvaches. La première estime qu'ils descendent à la fois des Suars et des tribus Sabires du Khanat bulgare de la Volga mélangée avec les Maris et les populations ouraliennes du bassin de la Volga. L'autre estime que les Tchouvaches descendent des Bulgares de la Volga, fusionnés avec les Scythes, et les Maris.Les ancêtres turcs des Tchouvaches proviendraient du centre de la Sibérie où ils vivaient dans le bassin de l'Irtych entre les Monts Tian et l'Altaï à la fin du millénaire av. J.-C. Au début du , ils se déplacèrent vers l'ouest à travers le Jetyssou et les steppes du Kazakhstan actuel, pour atteindre le nord du Caucase aux Ils y établirent plusieurs groupes (Grande Bulgarie sur la mer Noire et duché de Suvar dans l'actuel Daghestan) et entrèrent en contact avec différents peuples de langue iranienne. Minorités ethniques en Azerbaïdjan
La présence des Kurdes en Azerbaïdjan remonte au IXe siècle. La région située entre le Karabakh et Zanguezur a été habitée par des tribus kurdes nomades au début du XIXe siècle, lorsqu'une nouvelle vague de migrantes kurdes comptant 600 familles dirigées par Mihamed Sefi Siltan s'est déplacée vers le khanat du Karabakh depuis la Perse. Un plus petit nombre d'entre eux ont également déménagé ici en 1885 de l'Empire ottoman. Histoire du peuple kurde
De 1506 à 1510, les Kurdes Yézidis se révoltèrent contre Ismail qui avait lui-même des ancêtres turcomans . Leur dirigeant, Shir Sarim, fut défait et capturé au cours d’une bataille sanglante où plusieurs officiers importants du chah Ismail perdirent la vie. Les prisonniers kurdes furent mis à mort « avec les tortures les pires qui se puissent exister ». Kurdes
Installés dans différentes régions de l'actuel Kurdistan depuis l'Antiquité, les Juifs (hé. : "יהודי כורדיסתאן" ou "Kurdim)" formaient une population de réparties dans plus de et villages de la zone et nombre d'entre eux y parlaient encore l'araméen (ainsi que les langues locales). Yézidis
Les Yézidis (en ) sont une minorité ethnique endogame parlant majoritairement le dialecte kurde kurmanji, originaires de la Mésopotamie supérieure. La majorité des Yézidis qui subsistent au Moyen-Orient vivent aujourd'hui dans les territoires contestés du nord de l'Irak, principalement dans les gouvernorats de Ninive et de Dohuk. La religion yézidie est monothéiste et remonte aux anciennes religions mésopotamiennes. Kurdes
Depuis la création de la République turque, les Kurdes sont victimes d'une discrimination sévère et permanente qui a longtemps été formellement niée par les autorités turques malgré les témoignages de victimes ou d'ONG. Cependant, le , le président turc, Abdullah Gül, a reconnu dans un entretien que les Kurdes n'avaient pas les mêmes droits que le reste de la population, rompant ainsi avec plus de de déni. L'actuel président Recep Tayyip Erdoğan continue dans la même voie que ses prédécesseurs. Kurdes
Les femmes et les hommes kurdes participent à des danses mixtes pendant les fêtes, les mariages et d'autres événements festifs. Le major Soane, officier de l'Empire colonial britannique pendant la Première Guerre mondiale, notait que ceci était inhabituel en comparaison des autres peuples musulmans de la région et montra que, au regard de ce respect homme-femme, les Kurdes étaient plus proches des occidentaux de l'époque que des autres peuples de la région. Dans l'histoire kurde, les femmes tiennent traditionnellement le même rang que les hommes dans l'accomplissement des travaux agricoles sous le climat rude et aride des montagnes du Kurdistan. Toutes les tâches étant laborieuses, notamment trouver et puiser de l'eau, le temps manquait, tant aux hommes qu'aux femmes. Il fallait notamment trouver et puiser de l'eau, cultiver les champs ou garder le bétail dans de vastes espaces. Avec le temps, chacun a trouvé son utilité, homme comme femme. En effet, il n'était pas possible qu'une personne seulement sur deux de la communauté fût active dans la tenue du foyer et l'éducation des enfants. Une telle situation aurait favorisé les famines. De cette façon, toutes les tâches, à l'exception de la maternité, incombaient aux deux sexes. La contribution de tous au travail explique l'entraide des Kurdes, leur solidarité, et leurs idées progressistes. L'une des conséquences de ces mœurs a limité le nombre de famine. En effet, lorsqu'un groupe manquait de blé à cause d'une sécheresse, un autre lui en fournit. Cependant, la même quantité de blé devrait être retournée l'année suivante. Tribal au départ, ce système a évolué vers un caractère communautaire et sociétal. Mouvement national kurde
Selon les services de renseignements alliés, les Allemands prennent contact avec les Kurdes dès le début de la guerre. Les agents allemands déploient une propagande auprès d’eux, insistant sur le fait que, puisque la Turquie est alliée par un traité à la Grande-Bretagne et à la France, ils n’ont rien à attendre des Alliés, et qu’il est donc dans les intérêts des Kurdes de suivre la politique de l’Axe. Après la défaite de la France, la commission allemande en Syrie, présidée par W.O. Von Hentig, prend contact avec Khalil ibn Ibrahim Pacha. La mission allemande rencontre aussi Kamuran Bedir Khan. Les projets allemands demandent néanmoins une nouvelle entente entre Kurdes et Arméniens. Dans ce dessein, les Allemands auraient promis d’assurer l’indépendance du Kurdistan et de l’Arménie après la victoire allemande, à condition que les Kurdes et les Arméniens provoquent des troubles en Turquie. Même si cela n'a pas été prouvé, il est probable que certains représentants kurdes et arméniens se soient mis au service de l’Allemagne pour préparer une rébellion kurde en Turquie. Relations entre la Syrie et la Turquie
La Turquie est le pays qui accueille la plus grosse part de la population kurde, principalement répartis au sud-est du territoire turc (cf. Kurdistan turc). Outre les minorités kurdes en Irak et en Iran, la présence kurde s’étend au nord-est de la Syrie, où les Kurdes sont néanmoins beaucoup moins regroupés en une communauté et portent des revendications beaucoup moins véhémentes. Ces régions d’Anatolie orientale, bassins des fleuves Tigre et Euphrate, sont les terrains sur lesquels Syrie et Turquie lancent leurs grands aménagements hydrauliques. Kurdistan rouge
La majeure partie des Kurdes de la région étaient chiites, contrairement à ceux du Nakhitchevan (Sadarak, Teyvaz) et du reste du Moyen-Orient qui étaient sunnites. Kurdes
L'élément le plus récurrent du folklore kurde est le renard, qui par sa ruse et sa perspicacité, triomphe des espèces moins intelligentes, même s'il lui arrive de perdre à son propre jeu. Un autre thème récurrent est l'origine d'une tribu. Kurdes
Les Kurdes possèdent un folklore très riche, qui jusqu'à des temps récents, s'est surtout transmis par les chants, les contes ou les récits oraux, d'une génération à une autre. Même si quelques histoires de grands auteurs kurdes furent célèbres à travers tout le Kurdistan, la plupart des histoires récitées et chantées furent seulement écrites au . Beaucoup de celles-ci sont cependant, selon la tradition, vieilles de plusieurs siècles. Kurdistan
À la création de la République turque en 1923 par Mustafa Kemal Atatürk, les autorités interdisent la langue et les noms de famille kurdes. Parler la langue kurde est un acte interdit. Le mot « kurde » lui-même est interdit et les Kurdes sont désignés par l'expression « Turcs des montagnes » par des politiciens. Face à cette négation du fait kurde et de l'identité kurde, les Kurdes se sont soulevés à plusieurs reprises. Les soulèvements ont été violemment réprimés par l'armée turque. Kurdes
Le projet d'un « grand Kurdistan » est né à la fin du . Divisés depuis 1639 entre les Empires perse et ottoman, les Kurdes revendiquent à l'époque l'unité d'un territoire où leur peuple, d'origine indo-européenne, vit depuis l'Antiquité. En 1920, après la chute de l'empire ottoman, les puissances alliées promettent la création d'un grand État du Kurdistan. Mais celui-ci ne verra jamais le jour. En 1923, le peuple kurde est placé sous l'autorité de quatre pays : la Turquie, l'Iran, la Syrie (protectorat français) et l'Irak (protectorat britannique). Tribus kurdes
Il faut signaler que la politique des Séfévides envers les tribus est différente de celle des Ottomans. Alors que ces derniers consolident les formations tribales qui consentent à collaborer avec eux, les Séfévides essaient, et souvent réussissent, à forger de nouvelles grandes unités tribales à partir de nombreux petits groupes disparates d'origine hétérogène. Dans le cas des Kurdes, le cas le plus spectaculaire de la constitution d'une telle tribu par l'État central est celui des Chamishkazaklu qui auraient rassemblé quelque originaires d'Anatolie et du Caucase et que Shah Abbas installe dans le Khorassan-nord vers 1600 pour protéger la frontière de l'Iran contre les incursions des Ouzbeks. Ils sont administrés par un « Ilkhani » nommé par l'État ; plus tard, ils vont se diviser en trois « il », chacun administré par un « Ilkhani ». Celui-ci est nommé dans un premier temps par le Shah, mais la transmission de la fonction va vite devenir héréditaire. Doulats
La question de l'origine ethnique des Doulats fait l'objet de controverses : certaines thèses voient leur origine dans les steppes mongoles, d'autres les considèrent comme issus des Turcs. Selon des données plus récentes, la base ethnique des Doulats se retrouve dans les peuples du Khaganat turc occidental (au ) qui vivaient au Jetyssou. En 840, les Doulats ont été intégrés à l'empire des Qarakhanides (de 840 à 1212), puis des Khitans (entre 1124 et 1219) et enfin des Mongols. Au sein du Khanat de Djaghataï (de 1224 à 1348), les Doulats ont fini par fonder leur propre état, l'état de . Hourrites
Les origines des Hourrites sont mal connues. Il semble qu'il s'agisse d'un peuple originaire des régions situées au sud du Caucase, appartenant au même groupe que les Urartéens. Ils apparaissent dans l'histoire dans les sources d'Ebla au , lorsqu'ils migrent vers le sud, dans les montagnes situées au nord de la Mésopotamie, au Kurdistan et dans le Zagros, où ils forment de petits royaumes. Ils constituent de farouches adversaires pour les souverains d'Akkad, et ceux de la troisième dynastie d'Ur. Kurdes chrétiens
Selon des documents coptes, le premier missionnaire chrétien auprès des Kurdes a été l'apôtre André. Le christianisme commença alors à devenir une religion importante dans les régions kurdes à partir du . En effet, Sabas le Sanctifié serait parvenu à convertir de nombreux zoroastriens durant le , le zoroastrisme étant la principale religion des Kurdes à cette époque. Kurdes
Depuis un siècle, certains Kurdes luttent pour leur autodétermination, afin d'avoir leur propre patrie, le Kurdistan. Tous les États qui abritent une communauté non négligeable de Kurdes s’opposent activement à la création d’un État kurde et craignent de devoir abandonner une partie de leur territoire national. Kurdistan
Selon une enquête de l'institut de sondage turc KONDA, il y aurait environ 11,445 millions de Kurdes dans toute la Turquie. Selon d'autres sources, les Kurdes de Turquie constituent la moitié des Kurdes du Moyen-Orient, soit près de 20 millions d'individus. Kurdistan occidental
On estime qu'au début du , un nombre inconnu de Kurdes vivaient dans la région du Kurd-Dagh; 16,000 Kurdes vivaient dans la région de Jarabulus; et un nombre inconnu vivait dans la province de Jazira, où ils étaient probablement majoritaires. Dans les années 1920, après l'échec des rébellions kurdes en Turquie kémaliste, il y a eu une importante migration de Kurdes vers la province syrienne de Jazira. On estime que 25,000 Kurdes ont fui à ce moment vers la Syrie. Selon Stefan Sperl, ces nouveaux arrivants kurdes ne représentaient pas plus de 10% de la population kurde de Jazira à l'époque. Tous ont obtenu la citoyenneté des autorités Mandataires françaises, qui ont reconnu leurs compétences agricoles. Les rapports officiels français montrent l'existence de 45 villages kurdes à Jazira avant 1927. Une nouvelle vague de réfugiés est arrivée en 1929. Les autorités mandataires ont continué à encourager la migration kurde vers la Syrie et, en 1939, les villages comptaient entre 700 et 800. L'estimation de Sperl contredit les estimations des géographes français Fevret et Gibert, qui estimaient qu'en 1953 sur les de Jazira, les Kurdes agricoles représentaient 60.000 (41%), les Arabes nomades 50,000 (34%) et un quart de la population était chrétienne. Histoire du peuple kurde
Selon l’érudit G. R. Driver, la plus ancienne mention des "Kurdes" retrouvée est sur une tablette en argile en cunéiformes sumériens du millénaire av. J.-C., sur laquelle est inscrit le nom d’une terre appelée "Karda" ou "Qarda". Kurde
Le kurde n'est pas attesté à date ancienne mais on a des exemples de langues indo-iraniennes antiques qui pourraient lui être apparentées. Il existe une théorie selon laquelle la langue transcrite en linéaire A en Crète minoenne (première moitié du ) serait de type indo-iranien, ce qui révélerait en Europe du sud-est une langue de l'âge du bronze qui serait la plus vieille des attestations écrites indo-iraniennes. De plus les éléments de vocabulaires indo-iraniens du Mitanni, trouvés en Asie Mineure au milieu de textes hittites, et datés du , indiquent, avec les sources égyptiennes, que l'empire du Mitanni situé au nord de l'actuelle Syrie, comporte des éléments hourrites mais aussi indo-iraniens. Minorités en Turquie
Les Kurdes ethniques sont la plus grande minorité en Turquie, Ils composent environ 20% de la population selon Milliyet, selon le CIA World Factbook, environ 14 millions de personnes et pour le kurdologue David McDowall jusqu'à 23%. Contrairement aux Turcs, les Kurdes parlent une langue iranienne. Il y a des Kurdes qui vivent dans toute la Turquie, mais la plupart vivent à l'est et au sud-est du pays, d'où ils sont originaires. Peshmerga
Les Kurdes, population présente dans la région depuis l'Antiquité, ont longtemps été marginalisés par les États du Moyen-Orient. Ils ont une longue tradition de résistance aux États se partageant leur territoire national, mais ce n'est qu'au que le mouvement national kurde en Irak, avec sa branche armée, les peshmergas, devient une force durable. Il s'affirme au cours des insurrections kurdes sous la République d'Irak, entre 1961 et 2003, où les peshmergas s'opposent à l'armée irakienne. Kurdes
Indépendamment de ses possibles origines en toponymie ancienne, l'ethnonyme « Kurde » pourrait être dérivé d'un terme "kwrt-", utilisé comme nom commun en pehlevi pour signifier « nomades, habitants de tentes » et qui pouvait aussi être appliqué comme qualificatif à n'importe quelle tribu iranienne ayant ce mode de vie. Ce terme a acquis un caractère d'ethnonyme après la conquête musulmane de la Perse, ayant été adopté en arabe et progressivement associé à un regroupement de tribus et groupes iraniens et iranisés de la région. Au , ("Şerefxanê Bedlîsî") affirma qu'il y avait quatre divisions des « Kurdes » : les "Kurmandj", "Lur", "Kalhor" et "Guran", et que chacune d'entre elles avait son propre dialecte. Paul (2008) note que l'usage du terme « Kurde » au noté par Bidlisi, indépendamment du regroupement linguistique, pourrait quand même refléter le début d'une identité ethnique « kurde » nord-ouest-iranienne réunissant les "Kurmandj", "Kalhor" et "Guran". Une autre possibilité est que le nom des Kurdes dérive de celui des Hourrites également appelés Khurrites. Kurdistan
. Elle est en partie issue de l'exode des Kurdes de la Turquie de Mustafa Kemal Atatürk entre 1924 et 1938 sous la pression d'une politique de déni de ses minorités. Elle est regroupée au nord-est du pays, dans la province d'Alep, le Jazirah et la banlieue de Damas. Kurdes
Les Kurdes (kurde : "Kurd", کورد) sont un peuple de langue indo-européenne, et majoritairement de confession musulmane sunnite qui compterait de personnes vivant surtout en Turquie, en Iran, en Irak et en Syrie. Histoire militaire de la Turquie
Les Kurdes sont la première minorité ethnique de Turquie et aspirent depuis des siècles à un État indépendant. Cet État, prévu par le traité de Sèvres en , est finalement rejeté par la Turquie lorsque le traité de Lausanne est signé en . Depuis, l'État turc tente d'assimiler l'identité kurde à l'identité turque pour noyer cette volonté d'indépendance. Toutefois, en , Abdullah Öcalan fonde le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) qui fait face aux Forces armées turques dans le but d'obtenir un État kurde autonome. En , Öcalan est arrêté et, en , un cessez-le-feu est négocié. Mais le conflit reprend en lorsque le PKK tue 2 policiers turcs dans le but de se venger du prétendu rôle de la Turquie dans l'attentat de Suruç du 20 juillet 2015 perpétré par l'État islamique. Ce conflit a fait depuis plus de du côté des militaires turcs et plus de du côté des séparatistes kurdes. Histoire du peuple kurde
Le traité de Sèvres stipule la création d’un État kurde autonome en 1920 mais le traité de Lausanne, qui lui fait suite en 1923, ne fit aucune mention des Kurdes. En 1925 et 1930, des révoltes kurdes sont réprimées par la force par le gouvernement turc de l'époque. Le mouvement kurde ethno-nationaliste qui émerge après la chute de l’Empire ottoman est largement une réaction aux changements qui avaient alors lieu en Turquie : la sécularisation radicale à laquelle les Kurdes, musulmans convaincus, s'opposent, la centralisation de l’autorité, qui menace le pouvoir des chefs locaux et l’autonomie kurde, et un nationalisme turc rampant au sein de la nouvelle république turque, qui menace de les marginaliser. Kurdistan rouge
La présence de Kurdes dans l'actuel Azerbaïdjan date du . La région entre les montagnes du Karabagh et du Zanguezour commença à être peuplée de tribus nomades kurdes au . Kurdistan occidental
L'idée d'un Kurdistan syrien est devenue encore plus pertinente après le début de la guerre civile syrienne, car les zones habitées par les Kurdes du nord de la Syrie sont tombées sous le contrôle de factions dominées par les Kurdes. Le PYD a établi une administration autonome dans le nord de la Syrie, qu'il a parfois appelée «Rojava» ou «Kurdistan occidental». En 2014, de nombreux Kurdes syriens utilisaient ces noms pour désigner le nord-est de la Syrie. Les partis nationalistes kurdes, tels que le Conseil national kurde (KNC), ont commencé à réclamer la création d'un état kurde syrien, soulevant les inquiétudes des nationalistes syriens et de certains observateurs. Cependant, à mesure que l'administration dirigée par le PYD prenait le contrôle de zones de plus en plus diversifiées sur le plan ethnique, l'utilisation du «Rojava» pour le proto-état fusionnant a été progressivement réduite dans les contextes officiels, bien que le régime politique ait continué à être appelé Rojava par les habitants et les pays du monde entier. observateurs, avec le journaliste Metin Gurcan notant que "le concept de Rojava [était devenu] une marque de plus en plus reconnue" d'ici 2019. Diyarbakır
Les Kurdes constituent la majeure partie de la population de la ville. La ville est considérée comme la capitale historique, symbolique et culturelle de l’ensemble de la nation kurde.La ville est bâtie à côté de la vallée du Tigre. Histoire du peuple kurde
Les Kurdes ont vécu dans les régions frontalières de l’Afghanistan depuis les années 1500, en particulier au nord est iranien où le gouverneur Safavide, Abbas le Grand, exila des milliers de Kurdes. Plusieurs d’entre ceux qui furent exilés finirent par aboutir en Afghanistan, s’installèrent à Herat et dans d’autres villes de l’ouest afghan. La colonie kurde en Afghanistan comptait quelques dizaines de milliers d’individus pendant le . Quelques Kurdes occupèrent de hautes fonctions gouvernementales en Afghanistan, tel Ali Mardan Khan qui fut gouverneur de Kaboul en 1641. Les Kurdes prirent le parti des Afghans dans les conflits avec l’empire des Séfévides, et par la suite aussi dans les conflits avec les autres puissances régionales. Le nombre des Kurdes présentement en Afghanistan est difficile à calculer, néanmoins il est donné comme approximativement de . Il n’est pas établi clairement le fait de savoir si les Kurdes d’Afghanistan ont conservé l'usage de la langue kurde. Histoire du peuple kurde
Le , commencèrent dans le stade de Kameshli (une grande ville kurde au nord est de la Syrie) des affrontements entre Kurdes et Syriens qui se poursuivirent pendant plusieurs jours. Au moins furent tuées et plus de 160 blessées. L’agitation se répandit aux autres villes kurdes le long de la frontière nord avec la Turquie, puis à Damas et Alep. Kurdistan
Le Kurdistan central a historiquement toujours été tourné vers la Mésopotamie. Son territoire est le moins montagneux et le plus chaud de tout le Kurdistan. Cette région est elle aussi plutôt urbaine et très liée à celle du Kurdistan méridional, puisque les deux régions ne faisaient qu'une seule avant la division opérée entre les Ottomans et les Persans. Même si l'islam sunnite est minoritaire, l'islam chiite, le Yârsânisme, l'Alévisme, le Yézidisme, le christianisme et le Judaïsme sont présents dans la région. Tous les dialectes du Kurde sont parlés dans cette région, créant ainsi des liens entre cette région centrale et toutes les autres régions du Kurdistan. Mouvement national kurde
Entre 1919 et 1925, les relations entre les Kurdes et les États dont ils dépendent s’enveniment pour trois raisons au moins. La première est la division des Kurdes ottomans entre trois nouveaux États, la Turquie, l’Irak et la Syrie. Cette division du Kurdistan est beaucoup plus grave que celle qui avait résulté de l’accord de Qasr-i Chirin (1639) entre l’Empire ottoman et l’Iran. À l’époque, le concept de nation n’existait pas. Les Kurdes n’étaient qu’un groupe ethnique parmi d’autres qui se trouvaient divisés entre plusieurs entités politiques. Les frontières délimitaient les Empires, mais ne divisaient pas leurs populations. Elles étaient beaucoup plus symboliques que réelles et ne présentaient aucune valeur idéologique aux yeux des gens car elles délimitaient des domaines de souveraineté dynastique et non populaire. Non seulement tout un chacun pouvait les franchir, mais certains chefs ou princes kurdes jouissaient d’un statut privilégié de chaque côté ; ils pouvaient même changer d’allégeance formelle selon leurs intérêts du moment sans provoquer de forte réaction de Téhéran ou de Constantinople. Histoire du peuple kurde
Les Kurdes composent 17 % environ de la population totale en Irak. Ils sont majoritaires au moins dans trois provinces dans le nord de l’Irak qui sont connues comme le Kurdistan irakien. Il y a aussi des Kurdes à Kirkouk, Mossoul, Khanaqin et Bagdad. Près de Kurdes vivent dans la capitale irakienne Bagdad, à Mossoul et environ vivent ailleurs dans le Sud irakien. Des Kurdes s’engagèrent à la suite de Mustafa Barzani dans une série d'insurrections contre les régimes irakiens successifs de 1960 à 1975. En mars 1970, l’Irak annonça un plan de paix qui comprenait une autonomie kurde. Le plan devait être exécuté en quatre ans. Néanmoins, au même moment, le régime irakien entreprit un programme d’arabisation dans les riches régions pétrolifères de Kirkouk et Khanaqin. L’accord de paix ne dura pas, et en 1974 le gouvernement irakien commença une nouvelle offensive contre les Kurdes. De plus, en mars 1975, l’Irak et l’Iran signèrent les Accords d’Alger selon lesquels l’Iran s’engageait à couper les vivres aux Kurdes irakiens. L’Irak institua une autre vague d’arabisation en installant des Arabes dans les régions pétrolifères du Kurdistan, en particulier autour de Kirkouk. Entre 1975 et 1978, furent déportés vers d’autres parties de l’Irak. Syrie
Les Kurdes, qui sont linguistiquement un peuple indo-iranien, représentent une minorité ethnique, avec environ 10 % de la population. La plupart des Kurdes vivent dans le nord-est de la Syrie, et beaucoup parlent encore la langue kurde. Quelques Kurdes vivent aussi dans les grandes villes syriennes, comme Hasakah, Qamichli ou Al-Boukamal. Histoire du peuple kurde
Pendant et après la période mongole, les Kurdes établirent plusieurs États indépendants ou principautés, telles qu’Ardalan, Badinan, Baban, Soran, Hakkâri et Bitlis. L’histoire complète de ces États et de leurs contacts avec les voisins est relatée dans le célèbre livre "Sharafnameh" écrit par le prince Sharaf al-Din Bitlisi en 1597. La plus importante d’entre ces principautés fut Ardalan, établie au début du .