Quelles sont les caractéristiques principales du sikhisme?
Castes en Inde
Le sikhisme partage avec l'islam et le christianisme le principe de l’égalité des croyants face à dieu et s’est construit en opposition à l’hindouisme, notamment par le refus de la notion de pur et impur et l’absence de prêtrise basée sur la caste. Le premier gourou sikh, Nanak, proclame qu’ et, dès le cinquième gourou, se met en place la pratique du repas commun dans les "gurdwaras" (temples sikhs), assurant que tous les fidèles, y compris ceux issus des hautes castes, mangent dans la même assiette. La majorité des convertis au sikhisme est issue de la caste des Jats, l’élite rurale du Pendjab, et une minorité de convertis sont des Dalits (intouchables). Mais, malgré le rejet doctrinaire des castes, , mais plutôt à un système parallèle, avec les Jats comme classe dominante. Ainsi, même si les règles semblent moins strictes que chez les hindous, l’endogamie est pratiquée et il existe encore aujourd’hui des "gurdwaras" et des lieux de crémation réservés aux Dalits chez les sikhs. Pratiques du Sikhisme
Les Pratiques du Sikhisme sont multiples; elles se regroupent sous le nom de Rehat Maryada: c'est le code conduite de tout sikh. Pour établir sa foi et la vivre, le croyant doit suivre les Cinq Vertus, les 5K ou Khālsā, et les Trois Piliers édictés par Guru Nanak. La prière, le don, le service désintéressé (Sewa) et la contemplation spirituelle (Simran) sont aussi le quotidien des Sikhs.
Yogi Bhajan
La marque de sikhisme du Yogi a séduit les hippies qui formaient la majeure partie de ses premiers convertis. La pratique sikh de ne pas se couper les cheveux ou la barbe était déjà acceptée par la culture hippie, tout comme le végétarisme sikh . Ils aimaient vivre des états de conscience élevés et ils voulaient aussi profondément sentir qu'ils contribuaient à un monde de paix et de justice sociale. Yogi Bhajan leur a offert toutes ces choses avec un yoga vigoureux, une vision holistique globale et un esprit optimiste. Shaktisme
Le shaktisme est une des traditions de l'hindouisme dont les adeptes considèrent la Shakti (« énergie », puissance divine) comme étant l'Absolu, le Brahman : elle est représentée sous la forme d'une Déesse, Kâlî (« la noire »), Durgâ (« l'inaccessible »), Sarasvatî (« essence du soi »), Lakshmi (« la Millionnaire »), Bhâvanî (« Celle qui donne l'existence ») ou Lajja Gauri (« la dorée modeste »). Pour les shaktas, la Déesse est supérieure à son époux (Shiva) qui ne peut exister sans le principe féminin immanent : c'est l'énergie féminine qui engendre inlassablement la Nature ("Prakriti") et nourrit l'ensemble des êtres (en tant que Mère, "Mâtâ", universelle).  Le shaktisme est en lien étroit avec le tantrisme. Le rituel shakta est empreint d'une érotique sacrée : l'union exemplaire de Shiva et de sa Shakti est reproduite dans l'union sexuelle réalisée selon des règles cultuelles précises, le coït étant ainsi considéré comme une vénération de la Shakti . Place des femmes dans le sikhisme
La place des femmes dans le sikhisme telle que décrite dans les en est une de parité avec celle des hommes. Le fondateur du sikhisme, « Guru Nanak a proclamé l'égalité des hommes et des femmes, et lui-même et les gourous qui lui ont succédé ont permis aux femmes de participer pleinement à toutes les activités de culte et de la pratique sikh. » Il aurait aussi déclaré en 1499 que c'est « la femme qui fait se perpétuer la race » et que nous ne devrions pas « considérer la femme maudite et condamnée, [quand] de la femme sont nés leaders et les dirigeants. » Dieu
Inspirée entre autres des traditions religieuses hindoue et islamique, le sikhisme connaît lui aussi un Dieu « strictement monothéiste ». Pour cette religion, le Dieu unique est créateur du monde, tout puissant, transcendant et immanent, infini et éternel, sans forme, juste et plein d'amour. Être personnel, il est inconnaissable dans son essence. Histoire du sikhisme
De 1469 à 1708 : Sikhisme
Un Sikh ne peut avoir foi en aucun autre prophète vivant ou non vivant. En accord avec le Sikhisme, Dieu n’apparaît jamais sous forme humaine. Le paradis et l’enfer n’existent que dans ce monde. Babur Bani
Les Babur bani sont les écrits de Guru Nanak, le premier gourou du sikhisme sur l'invasion du chef moghol Babur entre 1520 et 1526 en Inde. Les pages 360, 417 et 772 du Guru Granth Sahib, le Livre saint du sikhisme, relatent ces méfaits; ces écrits sont aussi comme beaucoup d'autres appelés "Gurbani" car créés par un gourou du sikhisme. Ils sont dénommés en français : "discours sur Babur", la traduction littérale de: Babur bani.  L'analyse de ses pensés de Guru Nanak sont diverses; théologiquement, le fondateur du sikhisme compare ce guerrier, descendant de Gengis Khan à satan; ainsi il abat le fléau divin sur les humains.  En tant que tel Babur n'est stoppé que par sa mort, donnée par Waheguru, Dieu (page 417 du Guru Granth Sahib). Certains passages de l'Ancien Testament parlent de tels fléaux venus apporter la justice divine sur terre. Mahala (sikhisme)
Mahala est un terme utilisé dans le sikhisme pour désigner les auteurs du Guru Granth Sahib, le livre saint des sikhs, avec un chiffre plutôt qu'avec leurs noms. En fait chaque guru fondateur du sikhisme est noté comme ceci, par exemple: Mahala I, pour désigner là Guru Nanak, le premier gourou; Mahala II désigne le deuxième gourou, Guru Angad...etc. Mahala peut s'écrire Mahalla ou Mehla. Le mot à l'origine vient de la culture arabo-perse. À titre d'exemple, page 44 du livre saint, le Guru Granth Sahib, il est écrit: Wahhabisme
L'un des principes centraux du wahhabisme est la qualité de Dieu où toute association d’être ou objet avec Dieu, telle que le « culte des saints », est considérée comme une forme de polythéisme "(shirk)". Sangrand
Dans le sikhisme, le seul objet de l'adoration est l'Être Suprême. Aucune autre divinité n'est reconnue. Dans les écrits sikhs et les métaphores qui leur sont inhérentes, le Guru est comparé au soleil qui illumine l'esprit du disciple. Guru Nanak et Guru Arjan ont composé un recueil, le "Baramahas", livre où sont écrits des poèmes sur le calendrier et les douze mois solaires. Guru Nanak dans un poème décrit le paysage naturel de mois en mois ainsi que le désir de la mariée (la pieuse croyante) pour Dieu. Dans les stances de Guru Arjan l'humeur des fidèles est décrite suivant les mois de l'année. Baba Sri Chand
Baba Sri Chand appelé aussi Sri Chand ou Udasinacharya Shrichandraji est le fils ainé de Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme. Il vécut au , ses dates étant ou 1492-1612, ou 1494-1643; il est né au Penjab. Sa mère est Mata Sulakhani. Il était yogi et ascète, il a été élève au Cachemire apprenant les textes sanskrits et les arts transmis par Krishna. De fait, il n'a pas suivi les pas de son père et a créé un mouvement dissident au sikhisme: l'Udasi, qui signifie littéralement: sans attachement, stoïque. Histoire du sikhisme
Le sikhisme a été établi par dix gourous, le premier étant Guru Nanak, (1469-1539), le dernier Guru Gobind Singh qui a alors donné au monde le dernier et immortel Guru : le Guru Granth Sahib, le livre saint qui devait désormais dicter leur conduite à tous les croyants. L'Inde un peu avant l'apparition du sikhisme était bercée dans des flots religieux menés, par exemple, par Cheik Farid du côté musulman, et, Ramanand du côté hindou. La prière, le bhakti a joué un rôle dans la création du sikhisme, notamment à travers les bhagats, des écrivains célèbres qui sont des pères du Guru Granth Sahib. Les dix gourous physiquement humains ont occupé sur terre une période de 239 ans, de 1469 à 1708. Ces enseignants, ces maîtres, ont eu l'âme éclairée et ont voulu conférer aux humains comme principal objectif de vie le développement spirituel et le bien-être moral de tous. À leurs exemples ils ont voulu donner une façon de vie sainte et digne, notamment à travers la récitation d'hymnes sacrés au quotidien. Sortir de l'inertie de la vie, essayer d'atteindre la mukhti en quittant la maya, être dans la dévotion, la louange de Waheguru (Dieu), et, aider l'autre: voici quelques valeurs que les Gurus sikhs ont choisi de mettre en place ; à l'instar des religions orientales qui existaient fondées par bouddha, et les yogas énoncés dans la Bhagavad-Gita. Amrit Sanskar
Cette tradition a connu deux phases: lors de l'époque de Guru Nanak, (1469-1539), le Guru fondateur du sikhisme, "Charan Amrit" ou "pagpahul" était la coutume qui se pratiquait avec de l'eau touchée par les pieds du maitre. Divali
Le sikhisme est une religion qui a été fondée au dans le nord de l'Inde par Guru Nanak. Il prônait une sorte de synthèse entre l'Islam et l'hindouisme, déclarant à ses « disciples » : « il n'y a ni hindou ni musulman ; quant à vous, vous êtes des "sikhs" (des disciples) ». Pour les Sikhs, la signification de Divali est différente de celle des hindous. D'un point de vue symbolique, Divali représente surtout la victoire de la justice ("dharma" et "ahimsa") sur l'injustice ("adharma") et la violence. Sur le plan historique, la commémoration rappelle quelques moments essentiels de la lutte contre l'empire moghol : Méditation
Il est dit qu’un Sikh devrait se lever trois heures avant l'aube, prendre un bain et concentrer ses pensées sur l'Être immortel et répéter le nom Waheguru (un nom de dieu, le maître suprême). Cette pratique précède la récitation des écritures. Naam Japna et Simran sont deux des méditations sikhes les plus courantes : la première invite à chanter des hymnes, la deuxième à réciter des mantras, des prières avec un chapelet indien : une Mâlâ. Ces deux méditations du sikhisme peuvent être réalisées en communauté ou individuellement. Naam est aussi une mantra sikhe, au même titre que la Mul Mantra. Ces méditations où l'esprit est tourné vers dieu ont pour but de stopper l'ego démoniaque et cupide du croyant au profit de pensées orientées vers l'Entité suprême ou au moins l'autre. Sikh
La Sainte Écriture du sikhisme est le "Gourou Granth Sahib." Il contient les écrits de chacun des cinq premiers gourous et du neuvième, ainsi que de bhagats et de bhatras. Bhatra
Les premiers disciples de Guru Nanak, le fondateur du sikhisme étaient en grande partie issus de cette sous-caste. La mobilité des Bhatras en a fait au cours des siècles des missionnaires du sikhisme, en Inde et sur le reste du monde. Succube
Les principaux attributs du succube sont la séduction, le vol et la chevauchée nocturne, son rapport à la mort et à la dévoration (de la chair notamment). Ces thèmes, considérés comme néfastes et démoniaques en règle générale, n'en sont pas moins des formes à caractères initiatiques dans les sociétés traditionnelles. Rehat Maryada
La vie d'un sikh présente deux aspects importants : d'une part, L'adhésion à une discipline personnelle et le développement d'une vie familiale solide; d'autre part, l'implication dans la vie de la communauté locale, la prise en compte du bien-être de tous ses membres, y compris les plus faibles et les infirmes — à la fois localement et globalement. C'est l'aspect pratique des trois piliers du sikhisme promus par Guru Nanak, les "Wand kay Shako", qui reflètent la vertu de partage des biens. Gurdwara Ber Sahib
Il marque l'endroit où Guru Nanak, le premier gourou du sikhisme faisait sa méditation quotidienne près de la rivière Bein au pied d'une arbre "ber", un jujubier. L'histoire du sikhisme est lié à Sultanpur Lodhi et de nombreux gurdwaras ont été construits dans cette ville. Guru Nanak y a passé une partie de sa jeunesse, s'y est marié et deux de ses fils y sont nés. Le gurdwara Ber Sahib marque aussi l'endroit où Guru Nanak faisait ses ablutions matinales. Cet là qu'il a disparu, happé par la rivière pour réapparaitre deux jours plus tard, touché par une grâce divine lui apprenant que Dieu était unique. L'histoire a retenu ce slogan de Guru Nanak: « Il n'y a ni hindou, ni musulman », traduit aussi par ces mots: « personne n'est hindou, personne n'est musulman ». Le gourou aura passé 14 années à Sultanpur Lodhi; il est ensuite parti pour son premier long voyage d'enseignement lors duquel il a prêché le sikhisme et a converti de nombreux fidèles. Sikhisme
On évite les réincarnations en renonçant aux vices (chair animale, alcool, tabac, jeux de hasard), en surmontant son propre égoïsme ("haumai"), en menant une vie intègre et honnête, car le but suprême de l'existence est la libération ("mukti"). Dans le Sikhisme, le concept de la Libération n’est pas dans un « autre monde », c’est d’être un "Sachiar", « réalisé par Soi-Même », obtenu par la grâce divine. Ekadashi
Dans le sikhisme, les Gurus du sikhisme ne recommandent pas spécialement un jour de jeûne ; la non-violence, la pondérance au quotidien sont mis en exergue plutôt que le jeûne. Akal Ustati
Akal Ustati est un écrit poétique du sikhisme. Cette louange se retrouve dans le Dasam Granth, le deuxième Livre saint de cette religion. Littéralement Akal Ustati veut dire: "Prière à l'Être hors du temps". Elle a été composée par le dixième et dernier gourou humain du sikhisme: Guru Gobind Singh. Elle est longue de 275 vers. Elle parle de la voie donnée par le sikhisme pour atteindre l'éveil c'est-à-dire celle de la vie d'homme ou de femme au foyer avec un travail et des enfants. Elle dit aussi que Dieu, l'Omniscient, traite les rois et les pauvres, les éléphants et les fourmis de la même manière. Khalistan
Avant la conquête britannique de l'Inde, une grande partie de la région du Pendjab était dirigée par une dynastie sikh fondée par Ranjit Singh, pendant 50 ans, de 1799 à 1849. Avant la partition de l'Inde en 1947, les sikhs n'étaient majoritaires dans aucun des districts de la province du Pendjab, autres que Ludhiana. Parmi les trois principales religions (l'islam, l'hindouisme et le sikhisme), les sikhs ne forment le groupe le plus important (41,6%) que dans le district de Ludhiana. Les Sikhs et les musulmans avaient sans succès réclamé une représentation séparée pour leurs communautés dans les réformes Morley-Minto de 1909. Lorsque les musulmans ont proposé la création d'un Pakistan à majorité islamique, beaucoup de Sikhs se sont fermement opposés à cette idée. Sidh Gosht
Sidh Gosht, Siddha Gosht ou Sidh Gosti est un entretien écrit par Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme, il se retrouve dans le Livre saint : le Guru Granth Sahib, entre les pages 937 et 943. Sidh Gosht qui se traduit littéralement par: dialogue avec les sages, ou dialogue avec les Éveillés, est une des plus grandes œuvres retranscrites dans ce livre. Un "gosthi" en sanskrit est un exposé d'une doctrine. Guru Nanak qui a beaucoup voyagé, décrit dans cet échange une rencontre avec des adeptes du hatha yoga, des siddhas, ou siddhis, dans l'Himalaya. Dans cette discussion, les yogis posent des questions, Guru Nanak y répond en mettant en avant les bases de la vie sikhe : la conduite d'homme au foyer, le travail honnête, la prière et la méditation. Pour les yogis, l'ascétisme, les exercices physiques et spirituels doivent primer. Pour autant les deux points de vue se rejoignent sur le contrôle des passions intérieures et l'enracinement de Dieu dans le cœur du croyant. Certains historiens disent que Guru Nanak a réalisé cette œuvre dans les dernières années de sa vie. Panj Piare
Panj Piare ou Panj Pyare qui signifie les cinq bien-aimés, est une expression utilisée dans le sikhisme afin de désigner les cinq premiers sikhs à avoir reçu de la main de Guru Gobind Singh, l'Amrit Sansjar, le baptême sikh et qui ont ainsi été les cinq premiers membres de l'ordre du Khalsa. Cet événement historique dans le sikhisme s'est déroulé le à Anandpur Sahib, au Punjab actuel, en Inde. Les noms de ces cinq croyants sont: Bhai Daya Singh, Bhai Dharam Singh, Bhai Himmat Singh, Bhai Muhkam Singh et Bhai Sahib Singh. Guru Gobind Singh avait demandé à la foule présente ce qui voudrait bien lui donner sa tête; ils n'avaient été que cinq courageux à être si fidèles. Les têtes demandées étaient pour les baptiser et les envahir de la foi sikhe. Leurs noms sont à jamais graver dans l'histoire du sikhisme pour entre autres leur abnégation. Pour ne pas voir eu peur de donner leur vie à la foi, ils sont devenus pour tout sikh éternels. Le nom de Singh, (lion), leur a été attribué en hommage. Sur le lieu de l'établissement de la fraternité du Khalsa, un des temples principales du sikhisme a été construit: le Takht Keshgarh Sahib, un des cinq Takht. Conceptions de Dieu
Dans le sikhisme, Dieu est décrit sous trois aspects distincts : Dieu en tant que divinité ; Dieu en relation avec la création ; et Dieu en relation avec l'homme. Lors d'un discours avec des siddhas (adeptes hindous errants), on demande à Nānak où était "le Dieu transcendant" avant la création. Il répond : (GG, 940). Sikhisme
Le Sikhisme n’est pas une religion fataliste. Un Sikh se soumet à la volonté de Dieu mais est toujours disposé à se battre pour de meilleurs lendemains. Bâoli
Pour les sikhs, les baolis sont des lieux sacrés, comme pour les hindous. Le plus célèbre est celui de Goindwal, village du troisième gourou du sikhisme, Guru Amar Das, qui a supervisé sa construction. 84 marches descendent au puits, ce chiffre faisant référence au nombre de naissances que l'âme peut parcourir avant sa libération. Guru Nanak, le fondateur du sikhisme, parle des baolis comme lieux de pèlerinage. Il est dans la tradition de dire que si, à chaque marche, le croyant récite une prière sikhe avant de se baigner, il atteint la libération appelée mukti. Rababi
Rababi est le nom donné à certains musiciens sur le sous-continent indien; ce mot aurait été créé par Guru Nanak le fondateur du sikhisme; c'est en tout cas à cette période qu'il s'est popularisé. Il y a trois sortes de musiciens dans le sikhisme: les rababis, les ragis et les dhadis. Rababi vient du mot "rabab" une variante du mot rebec, l'instrument à cordes qu'ils utilisent, entre guitare et violon. Les rababis jouaient un rôle de musiciens de temple lors des kirtans, les sessions de prières chantées sikhes, certaines traductions donnent le mot simple: choristes pour les qualifier; cependant ils ont avant tout musiciens et ont aussi créé des hymnes pour les courants religieux asiatiques. Sikhisme
Avant son décès, le gurû complète l'Âdi Granth des œuvres de son prédécesseur, le célèbre Siri Guru Granth Sahib, et commande qu'il soit dorénavant l'autorité spirituelle définitive et que l'autorité temporelle passe au Khalsa Panth - la Communauté des Sikhs. Le livre saint des sikhs est compilé et édité par le cinquième gurû, Gurû Arjun en 1604. Ce sont les premières écritures saintes dans le monde à avoir été compilées par les fondateurs d'une foi au cours de leur vie (les écrits saints de la religion bahá'íe au étant également tous rédigés par le fondateur lui-même ou en sa présence). Elles sont surtout rédigées en pendjabi, mais aussi en hindi, en persan, etc. Trois Piliers du Sikhisme
Les Trois Piliers du Sikhisme ont été édictés par Guru Nanak, le premier Guru, chronologiquement, des sikhs. En voici un résumé: Sikhisme
Le végétarisme est une norme culturelle dans le sikhisme : le "Guru Granth Sahib", qui enseigne la pitié envers toutes les créatures et le refus d'encourager ou de participer à leur mise à mort, compare les meurtres d'animaux à l'oubli du "Dieu Un omniprésent". C'est ainsi qu'on lit : . Rahitnama
Rahitnama écrit aussi Rahit Nama dont le pluriel est Rahitname est un mot dans le sikhisme utilisé pour décrire un genre de textes: des textes qui donnent la conduite à suivre pour le croyant tout au long de sa vie. "Rahit" veut dire: style de vie, et, "nama": lettre, manuel. Attribuées en grande partie à Bhai Nand Lal, ces paroles écrites collectées auprès du dernier gourou humain du sikhisme, Guru Gobind Singh, expliquent la conduite personnelle et sociale qu'il faut tenir après avoir été admis dans la fraternité du Khalsa, et reçu le baptême sikh, l'Amrit Sanskar. Sikhisme
Le postulat de base du sikhisme est qu'il n'y a pas de péché originel, mais la vie ayant émané d'une Source Pure, le Seigneur de Vérité demeure en elle. Géographie de l'Inde
Enfin, si l'hindouisme est le principal culte du pays, l'Inde est une mosaïque culturelle et religieuse. L'Islam est la deuxième religion et les musulmans se concentrent au nord. Les sikhs sont très minoritaires et résident essentiellement dans le Punjab. Des communautés chrétiennes significatives existent dans le sud-ouest (notamment au Kerala et à Goa) et au nord-est (Mizoram, Nagaland ...). Les tensions religieuses sont fréquentes et prennent parfois des formes très violentes, comme dans le cas des pogroms du Gujarat qui ont fait 1500 morts en 2002. Sikhisme
Les sikhs initiés (sikhs amritdaris), doivent arborer cinq éléments connus comme les « cinq K » : avoir les cheveux longs et la barbe (Kesh); porter en permanence un peigne (Kangha) dans les cheveux, tenus par un turban (Dastar); porter un poignard recourbé (Kirpan) et un bracelet en fer ("Kara") qui symbolise l'unité (anneau sans fin); porter un caleçon spécifique, le Kachera. Les sikhs non initiés,eux, ne portent pas tous ces attributs. Sach Khand
Sach Khand qui signifie le "Royaume de la Vérité" est un concept du sikhisme qui désigne le dernier stage de l'ascension spirituelle d'un humain. Cet état est le temps où la Vérité est dévoilée, l'illumination atteinte, la mukti donnée, par la Grâce des Gurus et la méditation tel simran. Les chrétiens parleraient de paradis. L'humain à ce stade réalise l'unité avec Dieu. Dieu est : Le Sans Forme. Page 8 du Guru Granth Sahib, le livre saint des sikhs, Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme parle de cet état: Place des femmes dans le sikhisme
Peu de temps après l’extinction du mouvement Bhakti, le gourou sikh Nanak, reprit le flambeau de la cause des femmes : il était favorable à ce que les femmes puissent diriger les cérémonies religieuses ; chanter et faire chanter certains hymnes aux fidèles comme le Kirtan ou le Bhajan ; à ce qu'elles prennent part aux associations religieuses ; à ce qu'elles commandent une armée en temps de guerre ; à ce qu'elles bénéficient des mêmes sacrements de baptême ("Amrit") et de mariage. D'autres Gurus du sikhisme ont milité contre la discrimination envers les femmes. Charan Pahul
Charan Pahul est la cérémonie d'introduction au mouvement sikh pratiquée avant 1699 et la mise en place du Khalsa, et de l'Amrit Sanskar. Elle était de mise depuis Guru Nanak, le gourou fondateur du sikhisme. Elle consistait à verser de l'eau sur les pieds du Guru pour ensuite s'en oindre. Si le gourou était absent, un responsable d'une communauté religieuse locale le remplaçait.  Avec le Khalsa, les pieds ont été remplacés par l'épée symbole d'union des sikhs : le khanda. Le symbole était l'initiation à la foi par le Guru. D'autres obédiences religieuses afin de faire allégeance à un gourou effectuaient aussi cette cérémonie. Sikhisme
Durant le , les Sikhs firent l'objet de répressions et de persécutions diverses de la part des autorités, poussées par le fanatisme général. Ils durent faire des sacrifices extrêmes pour protéger et préserver leur foi et leur identité. L'empire moghol était en voie de désintégration, les Afghans, sous la conduite d'Ahmed Shah Abdali, avaient commencé à envahir le pays. Les Sikhs profitèrent de ces circonstances pour établir leur propre royaume qu'ils achevèrent de constituer sous le Maharaja Ranjît Singh (1780-1839). L'empire sikh dura un demi-siècle et fut annexé par les Anglais en 1849. Guru (maître spirituel)
"Guru" a quatre significations dans le sikhisme. Tout d'abord, le "Guru" est Dieu, synonyme de Waheguru, l'intemporel qui s'est rattaché au temps ; à ce titre le Guru peut se trouver dans l'hindouisme comme dans l'islam. Le "Guru" désigne l'un des dix maitres fondateurs du sikhisme : de Guru Nanak à Guru Gobind Singh. Le "Guru" est aussi le nom donné au onzième "guru", intemporel, le livre saint : le Guru Granth Sahib. Enfin le terme "Guru" est lié au sens de l'expression "Guru Panth" qui fait référence à la communauté sikhe à travers le monde. La racine du mot "guru" est utilisée à de nombreux escients dans le sikhisme comme pour dénommer les temples : les gurdwaras, ou gurbanis, les paroles des "guru" humains. Sikhisme
La position doctrinale de Guru Nanak est assez simple, en dépit de son origine. La cohérence du sikhisme est à mettre au bénéfice de son concept central - la souveraineté d'un Dieu unique, le Créateur. Guru Nanak l'appelle « Le Nom Vrai » (Satnam) pour éviter d'utiliser un terme qui soit plus restrictif. Il enseigne que « Le Nom Vrai », qui se manifeste de manières diverses, dans des endroits divers et par des noms divers, est éternellement « Un », Dieu souverain et omnipotent, à la fois transcendant et immanent, créateur et destructeur, intemporel et partout présent. Chardi Kala
Les sikhs croient au travail, au dévouement et à la charité; Dieu leur donne la force, la puissance et la force de la vie cosmique universelle. C'est une force spirituelle qui doit être présente pour aider les autres et dans les moments communautaires. Kshatriya
La notion de Kshatriya s'applique essentiellement à la religion hindoue.Le terme Khatri (ou Khatris) est le nom utilisé dans le sikhisme. Ce mot penjabi désigne la caste dépendant du système hindou des castes (varna). Khatri équivaut au mot sanskrit kshatriya. Cette dénomination, qui veut que les humains naissent en appartenant à tel ou tel rang social, désigne la deuxième caste en partant du haut : celle des guerriers. Néanmoins avec le temps une partie des membres de ce statut sont devenus des commerçants. Ce système de castes ainsi du reste que la littérature religieuse hindoue tels le Veda, et le Mahabharata seraient issus de l'Inde du Nord. Cette caste il y a plusieurs siècles était d'ailleurs censée défendre la religion hindoue et ses préceptes. Les dix Gurus du sikhisme ont appartenu à cette caste. Les sikhs rejettent l'idée même des castes et sont pour l'égalité des humains. Récemment, les Khatris ont été marqués par la création du Pakistan, fait qui a créé une séparation entre les membres de la caste. Les khatris, qui sont sikhs, ont migré dans toute l'Inde même s'ils restent concentrés dans l'est du Penjab et l'Uttar Pradesh. Aujourd'hui de nombreux hommes d'affaires sont originaires de la caste des khatri. Les castes Kshatriyas représentent les castes les plus glorieuses du point de vue historique. On peut énumérer les Vellalars, Rajputs, Kurus, Panchalas, Kosalas, Matsyas, Magadhas, Chedis, Yadus, Kambojas, Gandhâras, Kekayas, Mauryas, Guptas, Chalukyas, Marâthas, etc. Végétarisme sikh
Mais pour les sikhs "amritdhari", consommer de la viande constitue une faute grave (au même titre que se couper les cheveux, violer, commettre l'adultère ou consommer du tabac) qui conduit à l'exclusion du "Khalsâ" (communauté sikhe) et à la rebaptisation, si celle-ci est souhaitée. La nourriture « sikhe » est toujours dénuée de "khuthha", c'est-à-dire excluant parfaitement toute viande obtenue par égorgement islamique et par décapitation rituelle hindoue, "qui était les seules pratiques pour tuer les animaux à l'époque où apparaît le sikhisme" : cela implique le végétarisme pour les sikhs végétariens, la viande et le meurtre d'animaux étant condamnée par Guru Nanak (la viande anéantissant ainsi le développement spirituel), "et non que le sikhisme invente un nouveau processus pour obtenir de la viande", tuant à la manière « hindoue » (avec décapitation) les animaux mais sans dédier cet abattage à l'adoration d'une divinité hindoue de village. Rehat Maryada
Un sikh est le croyant qui fidèlement: Cette définition a été établie par le Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (organisme responsable des gurdwaras en Inde), le , après des années de travail et de réflexion. Ce comité est une des plus hautes instances religieuses du sikhisme. Gurus du sikhisme
Le premier sens renvoie à Dieu. En effet, Dieu est le guru, l'être en dehors du temps, même s'il pénètre dans la dimension temporelle. Dieu, appelé aussi Waheguru, est l'instructeur divin. Pour le sikhisme, le guru se retrouve aussi dans l'hindouisme ou dans l'islam. Croyances et principes sikhs
4. Se défendre contre l'injustice. Les sikhs sont des personnes pacifiques qui recherchent la vérité et la justice. Cependant Guru Gobind Singh a dit : « La force ne doit être utilisée qu'en dernier recours, lorsque tous les autres moyens pacifiques échouent. » L'histoire du sikhisme est telle qu'à certaines périodes, des armées ont été mises en place pour défendre les droits du peuple. Sikhisme
Non seulement toute la philosophie sikhe, mais aussi toute l'histoire et le tempérament des Sikhs découlent de cette manière de voir. Akhara
Le mot nirmala (Punjabi : ਨਿਰਮਲੇ, sanskri:) signifie « ceux qui sont sans défaut », « sans pêché ». Le Shri Panchayati Akhara Nirmala ou Nirmala Akhara est basé à dans l'état d'Haridwar. L'Akhara comprend près de . Les sadhus sikhs (les ascètes de la religion sikh) considère que le fondateur de leur "sampradaya" (sanskrit : सम्प्रदाय, signifie « tradition », « lignée spirituelle » ou « système religieux ») est Guru Nanak. Les sadhus sikhs du Nirmala Akhara sont reconnaissables à leurs robes de couleur orange, leur kesh et leur dastar orange (turban porté par les sikhs). Sikkim
L'hindouisme est la principale religion de cet État de l'Inde, pratiquée par 60,9 % de la population. Les bouddhistes ne constituent plus qu'une minorité religieuse, mais la plus importante, avec 28,1 % de la population. Les chrétiens regroupent 6,7 % de la population, essentiellement des personnes d'origine lepcha qui ont été converties par des missionnaires britanniques à partir de la fin du . Parmi les autres minorités, on trouve des musulmans d'origine bihari. Bien que les tensions entre les Népalais et les Lepchas aient augmenté depuis le rattachement du Sikkim à l'Inde, l'État n'a pas connu la violence qu'ont rencontrée la plupart des autres États indiens. Jaïnisme
Le jaïnisme partage de nombreuses ressemblances plus ou moins évidentes avec l'hindouisme, le bouddhisme et même le sikhisme. Le jaïnisme est, d'un point de vue philosophique, un matérialisme éthique. Malgré ses temples, le jaïnisme peut être considéré comme « transthéisme », mais il n'est pas athée (même si les prières jaïnes ne réclament aucune faveur à aucune entité surnaturelle) ; les Tîrthankaras : les Maîtres éveillés sont considérés par les dévots comme des dieux, et dans les cieux jaïns le mot déva est utilisé. Le point important sur lequel tous les fidèles jaïns se penchent est le karma. Répertorié, il doit absolument être brûlé, entre autres par la méditation, pour atteindre la libération (moksha) et se libérer ainsi du cycle des morts et des renaissances (samsara). Bedi
Bedi est branche de la caste des Khatri, branche dont est issu Guru Nanak le fondateur du sikhisme. La sous-caste Bedi est devenue importante à la suite de l'appartenance du Guru fondateur à celle-ci. Le terme "Bedi" vient de "Vedi" c'est-à-dire ceux qui étudiaient les Védas, livres fondateurs de l'hindouisme. Dans le Dasam Granth, un des livres sacrés du sikhisme, il est écrit que les Bédis descendent du fils du dieu Rāma, Kusha, et qu'ils ont émigré hors de Lahore après une défaite, pour se retrouver à Kashi, (aujourd'hui Varanasi); ils essayaient de faire régner la justice. Des siècles plus tard, le roi du Penjab leur a demandé de revenir à Lahore. Guru Nanak
Nānak ou Gurū Nānak Dev (en pendjabi, ), né le 15 avril 1469 à Talwandi dans l'actuel Pendjab pakistanais et mort le 7 mai 1539 à Kartarpur dans le Penjab indien, est un mystique et poète indien, maître fondateur du sikhisme et premier des dix Gurus du sikhisme. Musique sikhe
La musique sikhe est une musique religieuse, dévolue au culte sikh. C'est une variante penjabie de la musique indienne, notamment proche de la musique hindoustanie. Elle s'en différencie du fait qu'au lieu de privilégier le râga (« mélodie ») et le tâla (« rythme »), elle met en avant le "pad" (« texte ») dans le "shabad" (« hymne ») et l"'avdhân" (« attention ») dans le "dhyân" (« méditation »). Sikhisme
Guru Nanak a juste exposé sa foi, ses expériences mystiques, par une poésie sensible et remplie de dévotion envers le Dieu-Un tel qu'il se révéla à sa personne : les neuf autres gourous du sikhisme et ses authentiques "disciples" (« sikhs ») n'ont fait que le suivre dans ce cheminement spirituel, voulu universel et protecteur. Hindouisme et les autres religions
Il existe aussi des similitudes notables entre les théologie chrétienne et hindoue, plus particulièrement dans la représentation trinitaire de Dieu. La Sainte Trinité du christianisme, composée du Père, Fils et Esprit Saint, est parfois considérée comme étant à peu près analogue à la Trimūrti de l'hindouisme, dont les membres — Brahmâ, Vishnu et Shiva — sont considérés comme les trois principales manifestations de Brahman, ou Divinité. Dans l'hindouisme (ainsi que dans le jaïnisme et le sikhisme), le concept de Moksha est apparenté à celui du nirvana du bouddhisme, ainsi qu'à la doctrine chrétienne du salut. Religion au Canada
Le sikhisme est présent au Canada depuis au moins les années 1880. Il s'agit de la plus grande religion indienne au Canada avec selon l'enquête sur les ménages de Statistiques Canada de 2011. Religion en Inde
Le sikhisme est fondé par le Guru Nanak (1469-1539). Ses prédications s'adressaient à tous les êtres humains indépendamment de leur religion, de leur caste ou de leur sexe. Le livre saint du sikhisme, le Guru Granth Sahib, a d'abord été compilé par le cinquième gourou sikh, Guru Arjan, d'après les écrits des cinq premiers gourous et des saints d'autres religions. Avant la mort de Guru Gobind Singh, le Sahib a été déclarée comme gourou éternel. Bhagat Bani
Le croyant sikh attache de l'importance à ces Banis car ils reflètent une ouverture spirituelle. Cheikh Farid ou Ramanand sont des bhagats du sikhisme ; le premier était un soufi, le second un des plus grands professeurs de l'hindouisme. Politique en Inde
Les sikhs, adeptes depuis le d'une religion empruntant des caractéristiques à l'islam et à l'hindouisme, ont longtemps été pris en tenaille par ces deux grandes religions, ce qui les a poussés à devenir un peuple traditionnellement guerrier. À partir des années 1970 des groupes séparatistes ont réclamé, au Pendjab (où ils sont majoritaires), la création d'un État indépendant, le Khalistan. Des attentats ont été menés contre des hindous par quelques groupes radicaux dans les années 1980. En 1984, des militants extrémistes armés se sont réfugiés dans le lieu saint du sikhisme, le Temple d'Or à Amritsar. Au cours de l'opération Blue Star, en , l'armée prend le temple d'assaut et tue le leader sikh Jarnail Singh Bhindranwale. En représailles, le premier ministre Indira Gandhi est assassinée en , et en réaction, 2000 à 3000 Sikhs sont tués par des foules en colère, en particulier à Delhi. Aujourd'hui, après avoir été réprimés par l'armée indienne et avoir exaspéré une certaine communauté sikh prospère (et bien représentée dans l'administration, le commerce et l'armée), les groupes séparatistes se sont essoufflés. Croyances et principes sikhs
Les Croyances et principes sikhs sont regroupés autour de la prière de l'aide pour les plus démunis, de l'égalité et de la justice pour tous. Sikhisme
Durant la guerre d'indépendance de l'Inde, de nombreux Sikhs furent pendus, durent faire face à toutes sortes de brutalités, se battre contre l'occupant, subir de longues périodes d'emprisonnement afin de libérer le pays. Bien que les Sikhs ne représentent que 1,8 % de la population de l'Inde, ils se sont néanmoins forgé une solide réputation dans pratiquement tous les domaines, tels que l'armée, l'agriculture, les sports, l'industrie, l'éducation, la médecine, l'ingénierie, etc., à force de persévérance et de travail dans un esprit de dévouement missionnaire. Leurs talents les a conduits dans presque tous les pays du monde. Chiisme
En tant que mouvement musulman, le chiisme reconnaît l'unicité divine, les textes sacrés du Coran, Mahomet, les cinq obligations fondamentales, le jugement dernier et la résurrection. Sikhisme
Le mot , "sikh" est un mot pendjabi qui est dérivé du mot sanskrit , "śiṣya" signifiant « disciple » ou « étudiant », ou de , "śikṣa" qui signifie "étude" ou "instruction". Traduit littéralement, . La doctrine du sikhisme se fonde sur les enseignements spirituels des Dix gourous, recueillis dans le Sri Guru Granth Sahib. Takht
Les siècles passant les sikhs ont créé cinq Temples majeurs Les cinq Takhts comme lieux de culte primordiaux de la foi, endroits sacrés pour la théologie et places de pèlerinages; certains temples, des gurdwaras, sont devenus des trônes, des autels plus importants pour célébrer le divin. Historiquement Guru Hargobind, le sixième gourou du sikhisme, a établi le premier, l'Akal Takht, (le trône de l'Éternel), en 1606, à Amritsar, face au Temple d'Or. À l'époque l'Akal Takht était alors le lieu de résidence et de décision du Guru; aujourd'hui, celui-ci a tendance à prévaloir sur tous les autres. Les quatre autres takhts majeurs sont liés à la vie du dernier gourou humain, Guru Gobind Singh; ce sont les Takht Keshgarh Sahib, Takht Damdama Sahib, Takht Patna Sahib, le Takht Hazur Sahib. Ces lieux très fréquentés par les croyants sont les sièges de l'autorité religieuse sikhe. Toute question importante qui touche le sikhisme est soumise à l'avis des gardiens, les jathedars, des cinq Takhts notamment celui de l'Akal Takht. Hindouisme
L'hindouisme a développé des "astika" antiques, ou écoles orthodoxes (car acceptant l’autorité des Vedas) de philosophie, ou "shaddarshana". Ces systèmes, ou « visions » ("darshana"), de l'hindouisme classique sont au nombre de six ; chacun d'entre eux est le fruit d'une longue élaboration dont témoigne une vaste littérature et sont tous de nature sotériologique, ont pour but d'atteindre la libération, la délivrance des transmigrations (मोक्ष, mokṣa) :Les "nâstika" ou écoles non-orthodoxes sont le jaïnisme, le bouddhisme, le sikhisme et le chârvâka, l'athéisme ancien classique de l’Inde, ne reconnaissent pas l'autorité brahmanique du Véda. Mul Mantra
Le Mul Mantra, Mool Mantra ou encore Mul Mantar, littéralement « mantra racine », est le fondement de l'enseignement spirituel du sikhisme. Il introduit le Jap Ji, le premier poème mystique de Guru Nanak qui ouvre le "Guru Granth Sahib", le Livre saint des sikhs. Le Mul Mantra est véritablement la racine de la spiritualité sikhe. Le Mul Mantra est l'équivalent du Gayatri Mantra dans l'hindouisme ; le "Om Mani Padme Hum" du bouddhisme. Ce mantra est répété plusieurs fois dans le Guru Granth Sahib, notamment à chaque raga, une section musicale de plusieurs versets; les Écritures sikhes comptent 31 ragas. Conceptions de Dieu
Le terme pour Dieu dans le sikhisme est "Vahigurū". Nānak décrit Dieu comme "niraṅkār"(du sanskrit "nirākārā", qui signifie "sans forme"), "akāl"(qui signifie "éternel") et "alakh"(du sanskrit "alakśya", qui signifie "invisible" ou "non observé"). Le texte principal du sikhisme, le "Gurū Granth Sāhib", commence par le chiffre « 1 », qui signifie l'unité de Dieu. L'interprétation de Nānak de Dieu est celle d'un créateur unique, personnel et transcendantal avec lequel le dévot doit développer une foi et une relation des plus intimes pour parvenir au salut. Le sikhisme préconise la croyance en un dieu omniprésent ("sarav vi'āpak"), dont les qualités sont infinies et qui est sans sexe, une nature représentée (en particulier dans le Gurū Granth Sāhib) par le terme "Ek onkar". Sikh
"Sikh" est utilisé pour parler des disciples de Guru Nanak et des neuf autres gourous fondateurs du sikhisme. La première définition du mot "sikh" remonte au : un sikh est alors un disciple de Guru Nanak qui ne croit ni aux idoles ni aux temples. La loi sur les Gurdwaras de 1925 stipule que « est "sikh" une personne qui professe la religion sikhe ». Une déclaration succincte fut écrite afin d'être acceptée par tout sikh. Sikhisme
La religion sikhe est strictement monothéiste. Ses adeptes croient en un seul Dieu suprême, absolu, infini, éternel, créateur, la Cause des causes, sans inimitié, sans haine, à la fois immanent et transcendant. Il est appelé : le Guru suprême (ou en langage courant, « Quel Dieu ! »). Sikhisme
Un sikh ne doit pas se perdre en verbiage inutile, idéalisme aveugle, attitude amenant à oublier la présence du Dieu-Un ; l'enseignement du sikhisme rappelle qu'un musulman qui méprise le "Brahman" des Sages hindous, est en fait ignorant du Dieu coranique – « Allah » ; et un hindou qui méprise l'unique "Allah" des sages musulmans, est en réalité ignorant de l'Être suprême védique – « Brahman ». Cela est vrai aussi pour les autres religions. Sikh
Un sikh est un pratiquant de la religion sikhe, le sikhisme. Étymologiquement, "sikh" vient du sanskrit "sisya" qui signifie « apprenti » ou « disciple ». En pāli, le mot "sekha" désigne un « élève ». Le mot est devenu "sikh" en penjabi. Janam Sakhi
Un Janam Sakhi (Punjabi : ਜਨਮਸਾਖੀ , janamsākhī) est un récit narratif de la vie du premier gourou du sikhisme, Guru Nanak. Il en existe plusieurs, et leur nombre s'est même sérieusement développé au cours des siècles, rajoutant à la base qui semble véritable des anecdotes et interprétations diverses. Certains Janam Sakhi prennent aussi parti pour tel ou tel disciple, ou membre de la famille du gourou, et de fait attirent l'attention plus sur certaines vues doctrinales que sur d'autres points importants de cette religion. Pour exemple le "Miharban janam sakhi" se veut soutien aux idées du fils ainé du Guru Ram Das contre son frère cadet, Arjan, qui deviendra le cinquième gourou du sikhisme. Nanak panthi
Un Nanak panthi est celui qui suit le chemin de Guru Nanak (1469-1539), le premier gourou du sikhisme. Cette désignation, "Nanak Panth", est apparue pour la première fois au et au cours des siècles, elle a désigné plusieurs courants qui s'éloignaient des voies transmises par les autres gurus du sikhisme. Les mots Nanakshahi et Sahijdhari sont aussi utilisés pour désigner ces adeptes dans certains états de la confédération indienne. Végétarisme sikh
Cela est aussi illustré dans le livre saint du sikhisme, l' "Âdi Granth" : Place des femmes dans le sikhisme
Selon le sikhisme un homme ne peut pas se sentir en sécurité et complet au cours de sa vie sans une femme, et le succès d'un homme est lié à l'amour et au soutien de la femme avec qui il partage sa vie, et vice-versa. Végétarisme sikh
En réponse aux divers points de vue sur les régimes alimentaires au sein de la population sikh, les gurus du sikhisme ont tenté de les éclaircir en soulignant leur préférence pour la simplicité. Guru Nanak déclarait que le fait de trop manger conduisait à une surexploitation des ressources de la Terre. Certains passages du "Guru Granth Sahib" (le livre sacré des Sikhs également connu sous le nom d"'Adi Granth") déclare que cela ne signifie rien d'être végétarien si on ne pense pas à détruire son ego aussi, à pratiquer la spiritualité ("Guru Granth Sahib, page 1289"), parce que, bien que toutes les formes d'existence soient interconnectées, seule la vie humaine a une grande importance spirituelle. Les sikhs du Langar qui offrent des repas gratuits dans leur temple sont lacto-végétariens, bien que ce choix soit perçu comme un effort pour offrir un repas respectant tous les régimes alimentaires, plus que comme un dogme qui leur serait propre. Shaykhisme
Dans le shaykhisme, le recentrage sur la figure de l'imam et spécialement de l'imam caché permet de distinguer nettement l'école d'Ispahan et l'école shaykhie. Dans l'école d'Ispahan, la démarche est dialectique et repose sur un avicennisme sohrawardien. Dans l'école shaykhie, la démarche repose essentiellement sur l'herméneutique des paroles et traditions des Saints Imams. Si leurs conclusions se rejoignent souvent, on ne peut pas dire que l'une soit le prolongement de l'autre. Diaspora sikhe
Une pratique spirituelle indienne issue du sikhisme, le kundalinî yoga, est diffusée en Occident par Yogi Bhajan depuis 1986. Les adeptes venus du sikhisme conservent leurs attributs traditionnels, cheveux longs, turban blanc et robe blanche, ce qui n'est pas le cas des convertis occidentaux. Sikhisme
Les sikhs doivent se marier avec la personne de leur choix. Néanmoins, Var (sikhisme)
Dans le sikhisme, un var est un hymne chanté. Le Livre saint des sikhs, le Guru Granth Sahib, en compte vingt-deux; trois ont été écrits par Guru Nanak, quatre par Guru Amar Das, huit par Guru Ram Das et six par Guru Arjan. Guru Gobind Singh, le dernier gourou humain du sikhisme, a écrit un var célèbre sur la bataille de la déesse Chandi contre des démons, mais il n'a pas été intégré au Livre saint. Ce poème dénommé "Var Sri Bhagauti Ji Ki" connu aussi sous le nom de "Chandi di Var" fait par contre partie du Dasam Granth. Les Gurus du sikhisme ont utilisé cette forme de poésie pour parler de thèmes spirituels. De nombreux poètes ont composé des vars sur le sikhisme. Un var est découpé en strophes nommées "pauris". "Pauri" est utilisé comme mot en synonyme de var. Mithankot
Guru Nanak Dev (1469-1538), le fondateur du sikhisme visita Mithankot en 1518. Il y tint un débat animé sur la théologie, Dieu et d'autres sujets de spiritualité avec Mian Mitha, un célèbre saint musulman résidant à Mithankot, puis retourna à Kartarpur au nord du Pendjab. Il est possible que le nom d'origine de Mithankot fut Panchnaad, et fut renommé Mithankot en l'honneur de Mian Mitha. Khawaja Farid (1844-1901), un important poète saraiki et mystique sufi est né à Mithankot et y mourut. Son mazar attire beaucoup de pèlerins. Sikhisme au Canada
Le sikhisme au Canada est l'une des principales religions du pays après le christianisme, l'islam et le judaïsme et les sikhs forment le principal groupe de population sud-asiatique résidente dans ce pays. Les personnes pratiquant le sikhisme au Canada sont environ , soit 1,4% de la population canadienne. Morcha
Morcha est un terme utilisé dans le sikhisme pour désigner un mouvement populaire, pacifique et démocratique qui s'est formé pour un combat, une lutte spécifique. Morcha vient du perse "murchah" ou "murchall" qui se traduit par « fortification, retranchement ». Il a commencé à être utilisé pour désigner le mouvement de libération des temples sikhs dans les années 1920 afin d'éloigner les propriétaires de ceux-ci, corrompus. L'élan créé par cette lutte populaire a été tel que le mot morcha est venu s'inscrire dans le vocabulaire courant sur le sous-continent indien et a été repris. Par exemple, ce soulèvement de masse afin d'établir des droits justes a continué avec le "Chabian da Morcha" afin de récupérer les trésors emportés par les Britanniques du Temple d'Or. Le terme est devenu si courant que des partis politiques comme des mouvements locaux du peuple pour défendre les droits du citoyen emploient de nos jours désormais ce terme. Kesh (sikhisme)
Dans l'hindouisme, les rishis, les sages et les dieux comme Shiva ne se coupent pas les cheveux. Cette tradition est signe de courage, de virilité et de dévotion spirituelle. Chez les sikhs, le kesh est devenu un moyen de se reconnaître facilement. Bhakti
La voie de la bhakti est la seule reprise par le sikhisme, mais en partie seulement. Les temps d'adoration, et les chants de louanges sont les deux pratiques sikhes. Elles se nomment : bhajan et kirtan. Les sikhs rejettent tout culte des idoles, privilégiant les prières envers un dieu unique appelé Waheguru. L'égalité de tous lors des moments de prière est aussi une position sikhe importante. Pour le croyant avancer vers Dieu afin d'obtenir la libération est primordial; d'ailleurs un dicton sikh dit : « si vous faites un pas vers Dieu, Dieu en fait mille vers vous ». Pendjab (Inde)
Le sikhisme est la religion majoritaire au Pendjab : 60 % des Pendjabis sont sikhs et on trouve un gurdwara dans pratiquement chaque ville et chaque village de l'État. Le principal lieu saint du sikhisme, "Harmandir Sahib" est situé à Amritsar. La ville abrite également le "Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee", la plus haute autorité religieuse sikhe, et l"Akal Takht", le siège temporel de la Khalsa, la communauté des sikhs baptisés. Pacifisme sikh
Par rapport au pacifisme sikh, Guru Nanak le fondateur de cette religion était clairement contre tout usage des armes et pour la non-violence comme seul moyen de défense. L'histoire du sous-continent indien a voulu que les Moghols envahissent le territoire des sikhs, et certains Gurus du sikhisme ont pris les armes pour défendre leur peuple. Guru Gobind Singh, le dernier gourou de chair, a dit qu'il fallait prendre l'épée qu'en dernier recours. L'épée est un attribut de tout sikh mais elle se veut le symbole du pouvoir temporel comme du pouvoir spirituel. Il reste des adeptes de Guru Nanak, les Nanak panthis qui suivent exclusivement la voie de la paix comme d'autres religions en Inde. Au niveau de la loi, le service militaire est encore obligatoire dans de nombreux pays. Sikh
En 1971, une loi votée par le parlement de l'Inde donne une définition stricte d'un sikh : un sikh ne doit pas se couper les cheveux, il doit croire dans les dix Gurus humains et dans le Guru intemporel, le "Guru Granth Sahib", et affirmer qu'il suit leurs enseignements. Patit
Patit est un adjectif qui dans le sikhisme désigne le croyant qui a rompu un de ses vœux, vœux dus au baptême sikh, l'Amrit Sanskar et la rentrée dans l'ordre du Khalsa ; ces vœux sont notamment les Cinq K. Patit vient du sanskrit "pat" : tomber, descendre dans un sens spirituel. Un sikh qui a commis une offense comme se couper les cheveux peut néanmoins après une pénitence retrouver sa position de croyant au sein de la communauté. L'excommunication fait partie du sikhisme mais ne peut être infligée qu'à Amritsar au Temple d'Or, le temple principal de cette religion. Les textes officiels édictés par les théologiens du sikhisme regroupés au sein du Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak disent qu'il ne faut pas se couper les cheveux et ne pas transgresser les interdictions que sont les kurahts. Antam Sanskar
La vie et la mort sont étroitement liées dans le sikhisme, elles font partie d'un cycle jusqu'à la libération (ਮੋਖ੝ ਦ੝ ਆਰ੝, Mokh Du-aar), l'unité complète avec Dieu, l'illumination pour les hindous. La mort amène selon les sikhs à une réincarnation. Sikhisme
Guru Nanak (1469-1539), fondateur du sikhisme, est né dans le village de Talwandi, nommé maintenant Nankana Sahib, près de Lahore, dans l'actuel Pakistan. Ses parents sont pendjabis et appartiennent à une caste marchande : les Khatri du Pendjab. Dès son enfance, Guru Nanak est fasciné par la spiritualité et montre des dispositions peu ordinaires pour l'apprentissage. C'est sans doute durant cette période qu'il découvre l'enseignement du poète Kabîr (considéré comme un "sant", et élevé dans une famille musulmane), un des pères de la littérature hindi, révéré à la fois par les hindous et les musulmans. Après une expérience spirituelle de « fusion » avec l'essence de toute chose, Guru Nanak compose le "Jap Ji Sahib", poème mystique qui résume un enseignement qu'il décide de partager. Il voyage dans toute l'Inde et dans de nombreux pays environnants - Népal, Tibet, Sri Lanka, avant d'entamer un long périple au cœur du monde musulman. En effet, le premier disciple et ami d'enfance de Guru Nanak, Mardana, barde attaché à la famille du Guru, est de confession musulmane. Guru Nanak décide de suivre Mardana qui effectue son pèlerinage à La Mecque. Ce voyage les conduira notamment dans la péninsule d'Arabie, en Perse et en Afghanistan. Vand Chakko
Dans le Guru Granth Sahib, les textes fondateurs du sikhisme, il est écrit que chacun un jour par mois doit se consacrer uniquement à la charité envers les autres . Panth
Panth est un terme dans le sikhisme qui désigne la foi sikhe comme la communauté sikhe. Panth vient du sanskrit "patha" et aussi "pathin" qui signifie: une voie, un passage,un chemin, un style de vie, un culte religieux. Le terme a été utilisé il y a plusieurs siècles pour parler des adeptes du premier gourou sikh, Guru Nanak : les Nanak panthis. Lorsque Guru Gobind Singh a mis en place l'ordre du Khalsa, les sikhs parlaient de Khalsa Panth, ce qui était un terme novateur et définissait la ligne de conduite du croyant. Aujourd'hui le terme Panth est utilisé pour désigner la communauté sikhe et ses innovations, comme dans la phrase: « je suis tout à fait d'accord avec le panth », ou, « les derniers choix du panth ne sont pas assez rigoureux à mon avis». Le Panth représente les croyants sikhs dans le monde, et les choix qui sont opérés, la route qu'ils suivent sous la direction de leurs têtes pensantes. Kesh (sikhisme)
Le kesh ou "kes" est la pratique du sikhisme qui consiste à ne pas couper ses cheveux (ni aucun poil du corps), à les laisser croître naturellement comme symbole de respect pour la perfection de la création de Dieu. Cet usage s'inscrit dans la foi, l'initiation au Khalsa, l'ordre sikh historiquement chevaleresque devenu fraternité. Cette pratique est un des Cinq K, les symboles, les commandements sur sa tenue afin de démontrer son appartenance à cette religion. On donne le nom de kesdhari à tout sikh qui observe la pratique qui interdit de se couper les cheveux. Baba (Inde)
Baba est un mot qui vient du persan et qui signifie littéralement père ou grand-père. Il est également utilisé sur le sous-continent indien comme marque de respect et d'affection envers les personnes âgées, les Samnyâsins et les fakirs qui sont reconnus pour leur piété. Chez les Perses, il désignait un supérieur d'un ordre religieux de soufis. Dans le sikhisme, Baba est quelquefois employé pour désigner le Guru Granth Sahib, le livre saint des sikhs. Guru Nanak le fondateur du sikhisme était surnommé ainsi; le plus célèbre Baba des sikhs est Baba Buddha (1506-1631) qui a oint cinq Gurus du sikhisme. Religion abrahamique
Parmi les mouvements considérés comme issus de l'islam figurent la religion des Druzes, née de l'islam chiite ismaélien entre les ; le sikhisme, religion moniste au et qui reprend le monothéisme sans représentation plastique de Dieu comme c'est le cas dans l'islam ainsi que la théorie des réincarnations de l'âme et du Moksha comme le propose l'hindouisme ; ou encore, le bahaïsme né au des écrits et de l'expérience spirituelle de Baha'u'llah. Dans ces courants religieux, le Coran n'occupe pas la place centrale qu'il a dans le chiisme et le sunnisme. Ces mouvements peuvent-ils donc être considérés sans ambiguïté comme relevant de l'islam ? La question se pose en particulier pour la religion des Druzes, considérée comme un islam hétérodoxe. Le bahaïsme se définit quant à lui comme plus distinct de l'islam, le Coran y étant aboli tout comme la charia. Il conserve de l'islam la revendication d'être la « religion d'Abraham », mais au même titre qu'il serait religion d'Adam, de Moïse, de Jésus ou de Mahomet. Chacune de ces figures est considérée comme une « manifestation » envoyé par Dieu : Culture de l'Écosse
Récemment, d'autres religions ont été introduites, à la faveur de l'immigration mais aussi par conversion. Les groupes les plus importants sont l'hindouisme, le sikhisme et diverses formes d'islam, introduits principalement par les immigrants d'Asie australe. L'islam est la plus importante religion non-chrétienne d'Écosse, avec environ pratiquants, bien qu'elle représente moins de 1 % de la population. Parmi les autres religions minoritaires, on trouve le bouddhisme, le bahaïsme et le mouvement rastafari. Il existe aussi de petits groupes néo-païens et divers organismes prônant le rationalisme et le sécularisme.