Quelle est la différence entre lа sexologie masculine et féminine?
Différences de genre en psychologie humaine
En définitive, les différences entre les sexes ne sont rien de plus que des différences résultant de l'individu propre qu'il soit femme ou homme. L'idée que le genre est une dimension dichotomique est donc contestable. Il semble plus pertinent de considérer que l'individu se place sur un continuum du plus féminin au plus masculin.
Sexologie interculturelle
La sexologie interculturelle est un champ de recherche de la sexologie qui étudie les relations entre la culture et la sexologie des êtres humains, et plus particulièrement les effets des dynamiques et des rencontres interculturelles sur la fonction érotique humaine, le couple et la famille. Féminisme matérialiste
La différence entre les femmes et les hommes étant vue comme le produit de l'oppression, mettre fin à l'oppression serait mettre fin à ces catégories, c'est-à-dire retirer toute signification sociale au sexe anatomique. Sans l'oppression, il resterait bien des individus mâles et femelles et intersexes, mais cela ne conditionnerait plus leur existence sociale et leur identité, la société ne les verrait plus comme des groupes différents mais ne verrait que des individus différents. En cela, les matérialistes s'opposent aux féministes différentialistes pour lesquelles les hommes et les femmes sont différents par nature et l'objectif du féminisme serait de revaloriser le « féminin » pour atteindre « l'égalité dans la différence ». Sexisme dans la science moderne
Les hormones stéroïdes ont été considérées dès leur découverte au début du comme des hormones mâles et femelles, et appelées par conséquent androgènes () et œstrogènes (en rapport avec la fécondité féminine). Malgré les recherches ultérieures qui ont montré qu'androgènes et œstrogènes sont présents chez tous les individus et qu'ils sont importants pour l'organisme entier, ils sont toujours catégorisés comme hormones « sexuelles ». Pour Anne Fausto-Sterling, la explique la persistance de la dichotomie entre hormones mâles et femelles ; selon cette chercheuse, l'endocrinologie contribue à . Rebecca Jordan-Young, auteur de "Testosterone. An Unauthorized Biography" (2020), montre que la testostérone, réputée favoriser l'agressivité masculine, produit des effets très variés, et intervient notamment dans la fertilité des femmes. La Pensée straight
Une des caractéristiques de la différence des sexes est que le masculin est supérieur au féminin et que la classe des hommes domine celle des femmes. Monique Wittig écrit à ce sujet : « toute différence fondamentale (y compris la différence sexuelle) entre des catégories d'individus, toute différence qui se constitue en concepts d'opposition est une différence d'ordre politique, économique et idéologique ». Les femelles sont déterminées à n'être que les compagnes de mâles car ce qui les caractérise (le féminin) est défini par la faiblesse, la dévotion, le manque (les mâles sont les hommes, les humains, les citoyens, les sujets, les femelles n'existent que par rapport aux mâles). Sexisme
Le sexisme peut être défini comme l’adhésion à des croyances discriminatoires ou préjudiciables fondées sur le sexe ou le genre. Il peut également être considéré comme recouvrant des attitudes, des croyances et des comportements qui soutiennent l’inégalité entre le statut des femmes et celui des hommes. Ces croyances peuvent être structurées sous la forme d'une idéologie légitimant les rôles traditionnellement assignés en fonction du genre. Cette idéologie sert d'assise au patriarcat. Physiologie masculine
L'andrologie (du grec "andros", homme) est la spécialisation médicale qui s'occupe de la "santé masculine", en particulier pour les problèmes de l'appareil reproducteur masculin et les problèmes urologiques particuliers aux individus mâles. Sexage (sociologie)
En sociologie, le sexage est une conceptualisation des « rapports sociaux de sexe » (du genre) élaborée par la sociologue féministe matérialiste Colette Guillaumin en 1978. Sexologie
Le mot « sexologie » est formé à partir du latin "sexus" et du grec "logos", l'expression signifiant : "étude sur le sexe". Sexisme
L’essentialisme divise les hommes et les femmes en catégories mutuellement exclusives, et de ce fait renforce la perception des deux sexes comme biologiquement opposés. Dans l'approche essentialiste, c'est la nature qui l’emporte sur la culture. Sexisme
Le sexisme moderne et le néo-sexisme ont des caractéristiques communes avec le sexisme bienveillant : tous trois ne s’affichent pas de manière explicite, comme le fait le sexisme traditionnel. En revanche, le néo-sexisme et le sexisme moderne diffèrent du sexisme bienveillant parce qu’ils donnent l'illusion d'une égalité entre genres tout en omettant la discrimination touchant les femmes. Le sexisme bienveillant, quant à lui, se dissimule sous une apparence chevaleresque mettant les femmes sur un piédestal. Distinction entre sexe et genre
Certains féministes vont plus loin et affirment que ni le sexe ni le genre sont des concepts strictement binaires. Judith Lorber, par exemple, a déclaré que de nombreux indicateurs classiques de sexe ne sont pas suffisants pour établir une démarcation entre les hommes et les femmes. Par exemple, toutes les femmes ne peuvent pas allaiter, tandis que certains hommes le peuvent. De manière similaire, Suzanne Kessler, dans une étude de 1990 auprès de médecins spécialistes en pédiatrie de l'intersexuation, a découvert que quand un enfant nait avec des chromosomes XY, mais avec des organes génitaux ambigus, son sexe a souvent été déterminé en fonction de la taille de son pénis. Ainsi, même si la distinction sexe/genre existe, Lorber et Kessler suggèrent que les dichotomies femmes/hommes et masculin/féminin ne sont pas eux-mêmes exhaustifs. Lorber écrit : « Mon point de vue va au-delà des vues féministes qui établissent que le genre est une superposition culturelle qui modifie les différences sexuelles physiologiques [...] Je soutiens que les corps diffèrent à bien des égards physiologiquement, mais qu'ils sont complètement transformés par les pratiques sociales pour entrer dans les catégories saillants d'une société, les plus répandues étant « féminin » et « masculin », et « femme » et « homme ». ». Lesbianisme
Au milieu du , la littérature médicale s'efforçait de trouver des manières d'identifier l'homosexualité masculine, considérée à l'époque comme un problème social dans de nombreuses sociétés occidentales. En catégorisant les comportements associés à ce qui était appelé à l'époque l' par le sexologue allemand Magnus Hirschfeld, les chercheurs ont défini le comportement sexuel normal pour les hommes et les femmes, et ont donc montré à quel point les hommes et les femmes différaient des modèles-types de comportements sexuels, masculin comme féminin. Distinction entre sexe et genre
Plutôt que de considérer le sexe comme une construction biologique, il y a des féministes qui acceptent le sexe et le genre comme étant tous les deux une construction sociale. Selon la , « la nature n'a pas décidé où la catégorie "homme" finit et la catégorie "intersexe" commence, ou où la catégorie "intersexe" finit et la catégorie "femme" commence. Les humains décident comment un petit pénis doit être, ou comment une combinaison inhabituelle de parties doit être, avant qu'il soit défini comme intersexué ». Fausto-Sterling pense que le sexe est socialement construit parce que la nature ne décide pas de qui est considéré physiquement comme un homme ou une femme. En outre, le genre, le comportement, les actions, et l'apparence des hommes/femmes sont également considérés comme socialement construits parce que les codes de la féminité et de la masculinité sont choisis et jugés aptes par la société pour un usage social. Des féministes comme Nicole-Claude Mathieu, Linda Nicholson et Alexandre Baril ont également proposé des typologies pour répertorier les différentes conceptions du sexe et du genre et les liens que ces concepts entretiennent, notamment sous la forme de tableaux présentant divers paradigmes du sexe et du genre . Distinction entre sexe et genre
Le genre est tout d'abord d'un corps linguistique, orthographique et cela entre féminin et masculin. Les sciences sociales distinguent la biologie énoncée par le sexe, des constructions sociétales définies par le genre, le terme genre est utilisé par les intellectuels pour se référer à l'égalité sociale entre les individus Cependant, une différence a été faite par de nombreux linguistes sur la notion de sexe et de genre où le sexe se réfère principalement aux particularités physiques et le genre se réfère à une fonction de langage, grammaticale , telle que masculin et féminin, qui détermine l'accord entre les noms de différents genres, d'adjectifs, tout ce qui touche à la grammaire. Binarité de genre
La distinction sociologique entre le sexe et le genre définit le sexe fait référence aux différences biologiques entre les hommes et les femmes, tandis que le genre se réfère aux différences culturelles entre eux, tel que . Transféminisme
Malgré les similitudes, il existe également des différences entre le féminisme traditionnel et le transféminisme. Le transféminisme est en opposition au féminisme de la deuxième vague. Les transféministes critiquent souvent l'idée d'une fraternité universelle, en s'alignant plutôt avec les idées de la troisième vague féministe. En rappelant leur expérience commune, les transféministes contestent directement l'idée que la féminité est une construction entièrement sociale. Au contraire, elles considèrent le sexe comme étant un ensemble multiforme de diverses qualités intrinsèques et sociales. Par exemple, il y a des hommes/femmes cis/trans qui s'expriment d'une manière inhabituellement féminine ou masculine. Parce que cela affecte fortement la façon dont les expériences des personnes s'articulent avec le sexe, et leur position au sein du patriarcat, les transféministes diront que l'expression masculin/féminin est un concept important qui devrait être développé et creusé par les féministes, afin de la comparer et la mettre en contraste, à la fois avec le genre attribué à la naissance, et l'identité de genre. Sexisme dans la science moderne
La psychologie évolutionniste, comme la sociobiologie dont elle a pris la suite, analyse l'infidélité et la violence des mâles comme des stratégies de reproduction naturelles : les premiers hommes auraient augmenté leur succès reproductif en s'accouplant avec des partenaires multiples, par le moyen de la coercition si nécessaire, et ces prédispositions se seraient transmises à leurs descendants masculins. Les femmes, quant à elles, auraient développé des stratégies pour éviter le viol, comme la préférence accordée au partenaire qui est un garde du corps efficace contre d'autres hommes ; elles préfèreraient ainsi les hommes physiquement et socialement dominants. Le psychologue évolutionniste David Buss (auteur de "The" "Evolution of Desire") écrit à ce sujet : . La recherche féministe a critiqué les biais sexistes qui sous-tendent cette vision des relations entre hommes et femmes. en particulier (auteur de "The Age of Scientific Sexism") reproche à la psychologie évolutionniste son déterminisme biologique : les conduites masculines et féminines s'expliqueraient ainsi exclusivement par le désir de reproduction et la sélection génétique, alors même que les recherches en sciences sociales montrent le caractère prépondérant des facteurs historiques et culturels. Mari Ruti souligne le caractère rétrograde des stéréotypes de genre dans les versions vulgarisées de la psychologie évolutionniste, qui glorifient le mariage, stigmatisent les célibataires, et refusent d' «envisager différentes façons de vivre et d'aimer». Différences de genre en psychologie humaine
Il est important de différencier le genre du sexe ainsi que de le situer culturellement. Ainsi, dans la littérature scientifique anglo-saxonne, les deux termes sont différenciés. Le genre qualifierait les règles (implicites ou explicites) qui définissent les relations entre les hommes et les femmes alors que le sexe serait quant à lui défini par le biologique. Anthropologie
L'anthropologie féministe s'est constituée en réaction aux biais androcentriques qui affectent la production des connaissances, les pratiques de recrutement et les résultats de la recherche en anthropologie. Elle a traversé deux grandes phases historiques, « l'anthropologie des femmes » dans les années 1970, et « l'anthropologie du genre » dès les années 1980. L'anthropologie des femmes a voulu réhabiliter les femmes en tant qu'actrices culturelles distinctes, autrefois effacées du fait de l'attention quasi exclusive que les anthropologues masculins portaient aux hommes ; elle a critiqué le primat accordé aux vies masculines, considérées traditionnellement comme représentatives de la vie sociale dans son ensemble. Alors que l'anthropologie des femmes s'est intéressée surtout aux différences entre hommes et femmes, l'anthropologie du genre, qui s'est constituée à partir des années 1980, explore davantage les différences séparant les femmes entre elles, par le recours notamment aux catégories de l'ethnicité et de la classe, mais aussi à celles de l'âge, de la profession, du pouvoir, etc. Si le sexe est un ensemble de significations et de relations liées au sexe biologique, le genre est, théoriquement, une construction sociale et psychologique, sa définition varie selon les cultures.Des établissements d'enseignement supérieur, tels que l'École des hautes études en sciences sociales, le Muséum national d'histoire naturelle et diverses universités, comme celles de Paris-Diderot, Paris Ouest Nanterre-La Défense, Aix-Marseille, Caen Basse-Normandie, Lille-, Lyon et Bordeaux, délivrent des licences, des masters de recherche et des doctorats avec mention « anthropologie ». Intersexuation
Cependant, les dernières avancées de la biologie montreraient, pour certains chercheurs, qu'il est beaucoup plus difficile de définir scientifiquement ce qu'est le sexe. Pour ces chercheurs, il n'y aurait pas de critère unique et « naturel » qui permettrait de définir clairement le sexe d'un individu, mais plusieurs caractéristiques de différents types, relevant de plusieurs approches : l'anatomie des organes génitaux externes et internes (la présence d'un pénis et/ou d'un vagin, d'un utérus, le positionnement de l'urètre), les gonades (le fait de posséder des testicules externes ou internes, ou des ovaires, ou des gonades mixtes), les hormones (le fait qu'un organisme produise des taux plus importants de testostérone ou d'œstrogène), ou encore la génétique (le fait qu'un individu possède, dans son ADN, une paire de chromosomes XY ou XX ou une autre combinaison encore). Il existe donc non "un" mais "plusieurs" systèmes de détermination sexuelle : « Ce que de nombreux travaux scientifiques semblent démontrer aujourd'hui, c'est bien que le sexe représente un ensemble de données et non "un seul" élément permettant de considérer qu'on est soit mâle soit femelle ». Paradoxe de l'égalité des sexes
Le paradoxe de l'égalité des sexes est une théorie selon laquelle il y aurait des différences psychologiques plus marquées entre les garçons et les filles dans les pays les plus progressistes en matière d'égalité entre les sexes, par comparaison à des pays moins progressistes. Nombre de discussions dans les médias sur ce sujet remontent à la publication d'une étude de Gijsbert Stoet et , bien que le débat soit plus ancien dans les pays scandinaves. Cette étude s'est penchée sur le déséquilibre entre les sexes dans quatre domaines d'études, les sciences, la technologie, l'ingénierie et les mathématiques (STEM) en fonction des pays. Elle a mis en avant que la proportion de femmes poursuivant des études en STEM est plus faible dans les pays ou l'égalité des sexes est promue socialement que dans les pays de culture machiste. Distinction entre sexe et genre
Un point de vue comparable a été avancé par Linda Zerilli, qui écrit : « [Monique] Wittig critique la dichotomie sexe/genre dans une grande partie de la théorie féministe parce qu'une telle dichotomie laisse incontestée la croyance qu'il existe un « noyau naturel » qui résiste à l'examen, une relation exclue du social dans l'analyse, une relation dont la caractéristique se trouve inéluctablement dans la culture, ainsi que dans la nature, et qui est la relation hétérosexuelle. Wittig suggère qu'associer le sexe à la nature, et le genre à la société a permis d'interroger les féministes sur la construction culturelle de la féminité ; mais cette stratégie a également permis aux discours dominants de reconnaître la distinction sans repenser les fondements de leurs diverses entreprises théoriques et leurs concepts de subjectivité » Méthodes et moyens de la sexologie
La sexologie fonctionnelle, branche cognitivo-comportementale de la sexologie, se sert des notions physiologiques et cognitives dont nous disposons pour permettre aux patients de modifier leur comportement sexuel dans le sens qu'ils désirent corriger. Sexisme
La sociologie a examiné le sexisme comme une manifestation à la fois au niveau individuel et institutionnel. Des comparaisons ont été établies avec d'autres systèmes idéologiques de discriminations agissant aux mêmes niveaux, telle que le racisme. Selon Schaefer, le sexisme est perpétué par l'entièreté des organisations sociales les plus fréquentes. Les sociologues Charlotte Perkins Gilman, Ida B. Wells et Harriet Martineau ont décrit les systèmes aboutissant à une inégalité de genres, mais sans utiliser le terme encore inexistant au tournant du . Des sociologues tels que Talcott Parsons, ayant adopté le paradigme fonctionnaliste, expliquent les inégalités de genre comme la conséquence naturelle du dimorphisme du modèle de genre. Sexisme
La notion de sexisme ambivalent, comprenant le sexisme hostile et le sexisme bienveillant, est issue de la théorie développée par Glick et Fiske en 1996. Celle-ci postule que les relations entre les genres sont caractérisées par deux éléments : des différences de pouvoir et une interdépendance entre les hommes et les femmes. Sexisme
Selon une étude publiée en 2007, les sexismes hostile et bienveillant de la part des hommes peuvent être liés au besoin de domination sociale pour le premier et à l’« » pour le second. Selon une étude publiée en 2013, les attitudes sexistes hostile et bienveillante à l’égard des hommes peuvent, chez les femmes se déclarant comme hétérosexuelles, être liées à des carences affectives pour la première et à l’anxiété de attachement pour la seconde. Anthropologie féministe
L'anthropologie féministe est une approche qui cherche à transformer la production des connaissances, les pratiques de recrutement et les résultats de la recherche en anthropologie en faisant appel à la théorie féministe. Elle réagit contre des pratiques scientifiques qui, dans une anthropologie traditionnellement dominée par les hommes, tendent à invisibiliser les femmes . Cette nouvelle approche de l'anthropologie a favorisé la publication d'un plus grand nombre d'études sur les femmes, et une meilleure prise en considération de la parole des femmes rencontrées lors du travail de terrain. De plus, l'anthropologie féministe a contribué à mettre en évidence les formes de pouvoir que les hommes exercent sur les femmes . Comparaison biologique entre la femme et l'homme
D'autres scientifiques, dont la professeure de science cognitive Gina Rippon, voient dans ces études précédentes des biais méthodiques. Selon elle, la connectivité cérébrale peut changer avec le temps, et la différence observée entre les femmes et les hommes ne provient non pas d'une différence biologique intrinsèque au sexe, mais du conditionnement culturel et social des individus vivant dans une société genrée. Distinction entre sexe et genre
Un travail de définition fait par l'Organisation Mondiale de la Santé est en pleine réflexion : « le genre fait référer aux caractéristiques socialement construite des femmes et des hommes, telles que les normes , les rôles et relations entre groupe de femmes et d'hommes qui varient d'une société à une autre et peut être modifiées  ». La (FDA) emploie le "genre" à la place de "sexe" pour se référer aux différences physiologiques entre les hommes et les femmes. En 2011, ils ont inversé leur position sur cette question et ont commencé à utiliser "le sexe" en tant que classification biologique et "le genre" comme « la représentation qu'a une personne d'elle-même en tant que femme ou homme, ou la façon dont une personne répond aux institutions sociales basées sur la présentation genrée d'un individu ». Théorie féministe
La psychanalyse féministe se base sur les théories freudiennes tout en y apportant des critiques. Elle affirme que le genre n’est pas biologique mais né du développement psycho-sexuel des individus tout en notant que la différence sexuelle et le genre sont deux choses différentes. Les psychanalystes féministes pensent que les inégalités de genre proviennent des débuts de l’enfance lors desquels les hommes sont amenés à se croire comme masculins et les femmes comme féminines. Le genre conduit à un système social dominé par les hommes, ce qui en retour influence le développement psycho-sexuel des individus. Certaine psychanalystes féministes ont proposé de mettre fin à l’éducation genrée. Sexualité féminine
(Dans l'ordre alphabétique des noms d'auteurs) Sexologie : Sexualité humaine
Née de l’analyse physiologique et psychologique des troubles sexuels, la sexologie est considérée comme la science de la sexualité chez l’être humain, dans ses composantes médicales et sociologiques (y compris et surtout celles de la neurobiologie, de la psychiatrie et de la psychanalyse). Différences de genre en psychologie humaine
Les femmes obtiennent généralement de meilleurs résultats dans le domaine de l’extraversion, mais la différence est faible : cela s’explique par l'existence de différences entre les sexes dans des directions opposées au niveau des différentes facettes de l’extraversion. Les femmes ont tendance à obtenir de meilleurs résultats que les hommes pour ce qui est de la chaleur ("warmth", intérêt et amabilité à l’égard des autres), de la sociabilité ("gregariousness", préférence pour la compagnie des autres) et des émotions positives, tandis que les hommes obtiennent de meilleurs résultats que les femmes pour ce qui est de l'affirmation de soi et de la recherche d'excitation. Sociobiologie
Les études de sociobiologie (comme celles de la psychologie évolutionniste, qui en sont la continuation) insistent sur le caractère biologiquement déterminé du viol et de la division sexuée du travail ; les philosophes féministes reprochent à ces travaux de présenter la réforme des inégalités sociales entre hommes et femmes comme vouée à l'échec. Ainsi Edward O. Wilson écrit en 1978 : « Il est avantageux pour les hommes d'être agressifs et volages. En revanche, il est plus avantageux pour les femmes d'être timides, d'observer une réserve jusqu'au moment où elles auront identifié les mâles possédant les meilleurs gènes. Les êtres humains obéissent fidèlement à ce principe biologique ». De manière assez similaire, le sociobiologiste écrit en 1979 : « Il y a de bonnes raisons de croire que nous sommes bien moins disposés, d'un point de vue génétique, à être sexuellement égalitaires, que nous ne le sommes en apparence » ; et « les hommes utilisant leur énergie physique autrement que les femmes, il est normal biologiquement qu'ils aient plus de goût pour le commerce et les affaires, et que les femmes préfèrent rester au foyer pour garder les enfants ». Différences de genre en psychologie humaine
Les différences de genre en psychologie humaine se réfèrent aux différences observées entre hommes et femmes dans les domaines habituellement étudiés dans cette discipline (tels que la personnalité, la cognition, le comportement, les émotions et les relations sociales) par le biais de méthodes scientifiques. Différences sexuelles chez l'humain
Les différences de genre et de sexe chez l'humain sont étudiées dans plusieurs domaines, comme en physiologie, en médecine, en psychologie, ou encore en sociologie. Différences de genre en psychologie humaine
En 1949, Simone de Beauvoir, publie le premier tome de son livre, "Le deuxième sexe". Elle y distingue, sur le plan théorique, la femelle de la femme. De par la citation , elle exprime clairement que le genre est donc une construction sociale acquise, qui n'est pas innée. Elle remet donc en question les classifications naturalistes existantes. Ce livre, à l'origine d'une polémique sans précédent, a été l'initiateur du mouvement féministe et a inspiré beaucoup de femmes. En 1955, John Money met en évidence chez certains de ses patients une certaine forme d'inadéquation entre sexe et genre. À la suite de ces études sur l’ambiguïté sexuelle, le terme de genre est employé dans une dimension psychologique afin de spécifier le fait que l’on se sente plus homme ou femme. Selon Money, peu importe le sexe, un enfant élevé en garçon se sentira garçon, et il en est de même dans le cas inverse. Cet auteur s'intéressera aussi à la question de l'hermaphroditisme qu'on appelle plus communément aujourd'hui l'intersexuation. Ainsi, lorsque le sexe n'est pas clairement défini anatomiquement, le rôle ne peut pas non plus être clairement défini. Le genre permettrait donc de désigner l'écart entre le sexe et le rôle. Anthropologie féministe
L'anthropologie culturelle féministe prête attention à «la dimension sexuée des rapports sociaux», et à la façon dont sexe et genre varient culturellement . Avant les années 1980, l'anthropologie des femmes se centrait principalement sur des aspects tels que la famille, le mariage et la parenté. L'anthropologie du genre a réagi contre ces représentations stéréotypées et entrepris d'étudier des aspects plus larges de la culture. Depuis les années 2000, l'anthropologie culturelle du genre tend à abandonner la catégorisation fixe du masculin et du féminin pour analyser plutôt la fluidité des manifestations du genre et des sexualités. Histoire de la sexologie
Le mouvement féministe, alors en plein essor, est marquée par quatre publications qui réhabilitent la femme et son sexe dans un univers essentiellement masculin, et largement teinté de misogynie : "The Psychology of Women" (1945) de Helene Deutsch, "Le Deuxième Sexe" (1949) de Simone de Beauvoir, "La Sexualité de la femme" (1951) de Marie Bonaparte et "Le complexe de Diane" (1951) de Françoise d'Eaubonne. Andrologie
L'andrologie (du grec ancien : , génitif de , « homme ») est la spécialité médicale qui s'occupe de la "santé masculine", en particulier pour les problèmes de l'appareil reproducteur masculin et les problèmes urologiques particuliers aux individus mâles. La gynécologie s'occupe des aspects médicaux de la femme. Différences de genre en psychologie humaine
Les premiers travaux scientifiques sur les différences entre hommes et femmes remontent au . Ainsi, en 1859, Charles Darwin donne naissance à la théorie de la sélection sexuelle dans De l'origine des espèces. Il soutient ensuite que cette théorie a des répercussions sur l'Homme dans "La Filiation de l'homme et la sélection liée au sexe" en 1871. Cependant, il n'envisage ces répercussions que d'un point de vue anatomique ou physiologique (comme la présence de barbe chez les hommes) et non psychologique, puisque ces « marqueurs sexuels » sont déterminants dans le choix d'un partenaire. Essentialisme
Le féminisme essentialiste (ou féminisme différentialiste) considère qu'il n'y a pas lieu de distinguer sexe et genre, puisque le sexe d'une personne détermine le genre correspondant. Le féminisme radical reprend cette notion. Le féminisme radical matérialiste non-essentialiste considère toutefois que le sexe équivaut au genre, ces notions étant indissociables, car le sexe est une notion sociale tout aussi artificielle que le genre, et que par conséquent est femme toute personne perçue comme femme dans la société patriarcale. Cette doctrine est développée par Monique Wittig dans "La Pensée straight". Différences de genre en psychologie humaine
En 1970, John Money et Anke Ehrhardt, sexologues, insistent sur la distinction à réaliser entre le sexe (déterminé anatomiquement et physiologiquement) et le genre (renvoyant à l'expérience contingente de soi comme homme ou femme). De plus, ils considèrent qu'il faut distinguer le rôle de genre ("gender role"), désignant les comportements « publics » d'une personne et l'identité de genre ("gender identity"), l'expérience « privée » que la personne a d'elle-même. Physiologie masculine
Selon les sciences biologiques, l'homme est le mâle de l'espèce humaine et possède une paire de chromosomes sexuels XY, alors que la femme, femelle du même groupe humain, possède une paire de chromosomes sexuels XX. Dimorphisme sexuel
Le dimorphisme sexuel est l'ensemble des différences morphologiques plus ou moins marquées entre les individus mâles et femelles d'une même espèce. Plus généralement, le dimorphisme sexuel peut porter : soit sur des caractères sexuels primaires (par exemple les organes génitaux), soit sur des caractères sexuels secondaires, qui peuvent être morphologiques (taille, pilosité, couleur du plumage ou du pelage, différence appelée dichromatisme sexuel…), physiologiques (métabolisme, odeur…) ou comportementaux (parade nuptiale, chant de certains oiseaux, construction du nid, socialisation…). Différences de genre en psychologie humaine
Dans les années 1990, Judith Butler propose une vision "anti-biologique" de ce qui est masculin et féminin. Dans cette optique, le sexe serait une création de la société. Selon cette théorie, on devient homme ou femme en fonction des rôles que la société nous propose d’interpréter. Dans cette optique, les travaux de Wittig, Preciado et Bourcier viendront plus tard jusqu’à inciter l’individu à s’opposer au sexe biologique, en définissant soi-même son genre. Constructivisme social
Dans les études de genre, le constructionnisme est l'idée selon laquelle les différences constatées entre hommes et femmes sont pour une grande part "construites" par un conditionnement social, c'est-à-dire qu'il n'existe pas d"'essence" féminine ou masculine, mais seulement un sexe biologique n'influant pas, ou très peu, sur la personnalité. Sexualité féminine
Le féminisme matérialiste considère tout savoir comme situé, c'est-à-dire inséré dans une société aux enjeux politiques entre autres patriarcaux. La partialité des conclusions des savoirs, et surtout dans les sciences humaines, fait l'objet d'une critique matérialiste depuis plus de 30 ans. Sur le thème particulier de la psychanalyse, il faut se référer aux écrits de Monique Plaza dans ses articles. Distinction entre sexe et genre
De nombreux féministes considèrent le sexe comme étant seulement une question de biologie (sans construction sociale ou culturelle). Par exemple, Lynda Birke, une féministe biologiste, affirme que « la biologie ne peut pas être vue comme quelque chose qui pourrait changer ». Cependant, la distinction sexe/genre est critiquée par les féministes qui pensent qu'il y a une importance excessive placée sur le fait que le sexe soit un aspect biologique, quelque chose qui est fixe, naturel, immuable, et consistant en une dichotomie homme/femme. Ils croient que la distinction ne parvient pas à reconnaître quoi que ce soit en dehors de la dichotomie strictement homme/femme et qu'elle crée une barrière entre ceux qui y correspondent et ceux qui sont « anormaux ». Afin de prouver que le sexe n'est pas seulement limité à deux catégories, le livre d'Anne Fausto-Sterling, "Sexing the Body", traite de la naissance des enfants qui sont intersexués. Dans ce cas, le modèle standard (distinction sexe/genre) est considéré comme incorrect. En effet, « la masculinité complète et la féminité complète représentent les extrémités d'un spectre de types de corps possibles ». En d'autres termes, Fausto-Sterling fait valoir qu'il y a une multitude de sexes entre les deux extrêmes "homme" et "femme". Cognition spatiale
Au sein de l'espèce humaine, la différence sexuelle la plus consistante dans la cognition se trouve dans le domaine de la capacité spatiale, dans laquelle les hommes, en moyenne, surpassent systématiquement les femmes. Cette découverte a été reproduite dans de grands échantillons interculturels. Toutefois, bien que les différences entre les sexes soient robustes, les différences individuelles au sein des sexes expliquent beaucoup plus la variance de la capacité spatiale que les différences entre les sexes. Cette différence entre les sexes ne semble pas pouvoir être expliquée par une différence de testostérone prénatale. Andrologie
L'histoire de l'andrologie comme une "science de la masculinité" équivalente à la gynécologie se distingue de son pendant féminin. Là où la gynécologie est une spécialité médicale dès la fin du XIXe siècle, il faut attendre la seconde moitié du pour voir émerger l'andrologie. Le terme d’ "andrologie" est employé dès les années 1830 en Allemagne pour désigner les maladies des organes reproducteurs masculins. En 1891, une Section d'andrologie est créée est présentée au Congrès des médecins et chirurgiens américains mais cette initiative de quelques médecins souhaitant se concentrer sur les organes génitaux masculins est moquée par les confrères, elle n'a pas de suite. Histoire de la sexologie
Après la Seconde Guerre mondiale, sont réalisées aux États-Unis les premières grandes études globales sur la sexualité à partir de méthodes scientifiques : études de sujets vivants, expérimentations sur échantillons représentatifs, analyses comparées. Alfred Kinsey dès 1947, puis William Masters et Virginia Johnson dès 1957, sont les auteurs de travaux qui font références en sexologie. Sexologie
La sexologie ne s'est réellement développée auprès du grand-public qu'au moment de la période historique et sociologique de la révolution sexuelle des années 1960-1970. Initialement, la sexologie concernait surtout les troubles de la sexualité. Ce n'est que récemment que la sexologie tend à étudier l'ensemble des faits sexuels des animaux et des humains. Sexisme dans la science moderne
La différenciation sexuelle, processus par lequel se développent les ovaires et les testicules, fait l'objet de recherches scientifiques qui privilégient l'étude du développement des testicules, bien que les ovaires jouent un rôle tout aussi important dans la reproduction. Les testicules sont présentées comme des « événements supplémentaires » qui produisent du mâle ; le sexe femelle est, lui, le sexe par défaut. Ainsi, les scientifiques de manière quasi unanime parlent de « gène de détermination du sexe » pour désigner en réalité le « gène de détermination du sexe mâle » ; cet usage linguistique suggère que « le sexe véritable » est le sexe mâle. Les biais qui grèvent la biologie du développement sexué expliquent selon Nicolas Mathevon que pendant plus de vingt-cinq ans, la détermination du sexe femelle n'ait pas été un sujet de recherche, et qu'il ait fallu attendre les années 2000 pour que la différenciation ovarienne commence à être étudiée. Différences de genre en psychologie humaine
On ne constate généralement pas de différences très significatives entre les sexes au niveau de l'ouverture au niveau le plus général du domaine, ce qui s’explique par des divergences dans les sous-catégories de l’ouverture. En effet, on a constaté que les femmes obtiennent de meilleurs résultats que les hommes en ce qui concerne les aspects esthétiques et émotionnels, tandis que les hommes ont tendance à obtenir de meilleurs résultats en ce qui concerne les idées.  Une méta-analyse réalisée par Cross s'est basée sur plusieurs échantillons de personnes âgées de 11 ans et plus. Cette méta-analyse examine les différences d’impulsivité dans trois types de situation : la récompense, la punition et le contrôle volontaire. Les femmes seraient plus sensibles aux punitions (d = -0,33). Au niveau de la récompense, il n'existe aucune différence de genre et contrairement à ce que nous pourrions penser, la même constatation peut être réalisée au niveau du contrôle volontaire. Par contre, les hommes montrent plus de recherche de sensation que les femmes ("d" = 0,41). Sexisme dans la science moderne
Le désir de naturaliser la différence entre hommes et femmes s'est traduit notamment par l'élaboration de la théorie hormonale de l'organisation cérébrale ; selon cette théorie, l'exposition aux hormones pendant la période de développement prénatal expliquerait les centres d'intérêt « masculins » et « féminins » de l'individu et ses orientations sexuelles. Cette théorie est contestée ; Rebecca Jordan-Young, auteur de "Hormones, sexe, cerveau" (2016), rappelle qu'elle a été conçue à partir d'expériences sur les animaux, et qu'elle n'a pas été validée pour les humains ; elle souligne le fait que les études sur cette question passent sous silence le rôle de l'environnement. Différence des sexes en psychanalyse
La psychanalyste Helene Deutsch complète l'analyse freudienne en posant une essence de la féminité caractérisée par la passivité et le masochisme. Elle fait de l’érotisation de la douleur chez la femme la conséquence d’un processus psychologique nécessité par son destin biologique (menstruation, défloration, accouchement). L’« envie du pénis » est indirectement satisfaite dans la relation à l’homme. Psychologie féministe
Esther Greenglass déclare qu'en 1972, ce sont les hommes qui dominent la psychologie, les femmes en étant exclues. L'emploi du terme femme en psychologie est prohibé, les hommes refusant d'être exclus du récit. L'article d'Unger, « Vers une redéfinition du sexe et du genre », indique que l'emploi du terme genre constitue une distinction entre sexe (de l'ordre du biologique) et genre (de l'ordre du psychologique) . D'après Esther Greenglass, la psychologie des femmes est féministe car les femmes sont différentes des hommes et le comportement des femmes ne peut être compris en dehors de son contexte. Proféminisme
De l’autre, les proféministes et antisexistes radicaux, idéologiquement proches du féminisme radical, rejettent l'idée que la masculinité constitue un carcan pour les hommes. Ils soutiennent que le sexisme est un système de domination des hommes sur les femmes, le patriarcat. Au sein de ce système, les hommes participent collectivement à la domination et l'exploitation des femmes, ce dont ils tirent bénéfice par un contrôle des sphères politiques, sociales, économiques et culturelles de la société. Finalement, dans ce système, les violences sexuelles et le viol sont vus comme le lieu privilégié de la contrainte sexuelle imposée aux femmes. Aux États-Unis, le titre du livre de John Stoltenberg, "Refuser d'être un homme" (1989), illustre le rejet de la masculinité exprimé par ce courant proféministe. Cette conception radicale du proféminisme a été également développée dans le monde francophone par des auteurs comme le sociologue français Léo Thiers-Vidal et le politologue québécois Francis Dupuis-Déri. Développement psychosexuel
En psychologie du développement, les premières études empiriques ne se sont pas beaucoup intéressées aux différences entre filles et garçons. La psychologie du développement s'est d'abord intéressée au développement intellectuel, domaine où les différences sexuelles sont présentes mais très faibles et plus faibles que les différences individuelles à l'intérieur des groupes de filles ou de garçons (cf. différences de genre en psychologie humaine). Les premières études sur le développement sexuel, quant à elles, ont porté sur les garçons. La sexualité des femmes (et donc celle des filles) a d'abord été étudiée en étant comparée à celle des hommes. Cette sexualité était moins visible, plus dévalorisée et beaucoup plus tabou que celle des hommes (ou garçons). Sexisme dans la science moderne
L'étude des hommes et des femmes par la psychologie évolutionniste privilégie la très longue durée (l'échelle est celle de centaines de milliers d'années) ; elle minimise l'effet des variations historiques. Selon certains spécialistes, la psychologie évolutionniste aurait même tendance, notamment dans sa version vulgarisée, à nier le rôle de l'Histoire et des facteurs sociaux, et à tout expliquer par le déterminisme génétique. Dans son approche des différences de sexe, en particulier, la psychologie évolutionnisme marquerait le retour d'une pensée essentialiste, qui figerait les « identités » masculine et féministe, et procèderait à leur renaturalisation. Anthropologie féministe
L’anthropologie linguistique féministe étudie la dimension langagière de la question du genre. La première génération de linguistes féministes dans les années 1970 a voulu mettre en évidence l'oppression des femmes dans l'usage ordinaire du langage, et les différences entre les pratiques masculines et féminines de la langue. Par exemple selon le langage des femmes présenterait un grand nombre d'expressions atténuant les affirmations (« une sorte de », « j'ai l'impression que » etc.) et traduirait la position subordonnée des femmes. Dale Spender affirme dans "Man-Made Language" (1980) que « le langage est sexiste » et que les hommes, par leur pratique de l'interruption de parole, leur contrôle du volume etc. l'utiliseraient pour dominer les femmes. Dans les années 1990 la recherche féministe a considéré la différence entre hommes et femmes non plus comme une donnée préexistante mais comme le produit d'une culture ; ainsi le langage contribue à construire cette différence. Des approches plus récentes s'intéressent à l'entrecroisement, dans le langage, du genre et de l'identification à des groupes particuliers multiples qui diversifient le genre. Sexualité féminine
La question de la sexualité féminine a divisé la psychanalyse à partir de 1920 à mesure que les femmes jouaient un rôle dans le mouvement psychanalytique. En 1905, Freud, dans "Trois Essais sur la théorie sexuelle" propose « la thèse d'un monisme sexuel et d'une essence "mâle" de la "libido" humaine » c'est le « phallicisme » de Freud, l'idée selon laquelle la fille veut originellement être un garçon. Mais ce monisme n'empêche pas que pour Freud, l'individu est, au sens inconscient, bisexuel, et que le sujet ne saurait être spécifiquement masculin ou féminin puisque « dans l'inconscient […] la différence des sexes n'existe pas ». Sexologie
L'objectif de la sexologie est, a priori, l'étude scientifique de la sexualité, tant animale qu'humaine. Histoire de la sexologie
Sigmund Freud a élaboré une théorie globale du psychisme humain, où la sexualité avait une place centrale. Sa théorie psycho-sexuelle supposait que la libido (l’énergie sexuelle) sous-tendait toute activité humaine. Son ouvrage "Trois essais sur la théorie de la sexualité", publié en 1905, ainsi que le reste de son œuvre, furent accueillis avec indignation et dérision. Néanmoins, à partir des années 1930, la psychanalyse devint finalement la théorie psychique la plus influente de l'époque : aujourd’hui, elle entre en compte chez un grand nombre de chercheurs qui s’intéressent à la sexologie, bien que celle-ci se soit développée à partir des manques ou aspects occultés par Freud lui-même. Différences de genre en psychologie humaine
L'ouvrage "The Psychology of Sex Differences" publié en 1974 par Eleanore Maccoby et Carol Jacklin conclut à une grande ressemblance psychologique entre hommes et femmes après une revue de plus de sur les différences de genre dans différents domaines tels que les habiletés, la personnalité, les comportements sociaux et la mémoire. Aujourd'hui, Guimond considère . Ce livre, et la création de la méthode de la méta-analyse en 1981 sont à l'origine d'un nouvel élan dans l'étude moderne des différences de genre d'un point de vue psychologique. Sexisme dans la science moderne
Dès les années 1970, des chercheuses comme Nancy Tanner et Adrienne L. Zihlman ont contesté l'idéologie de la domination masculine immémoriale ; à la théorie du chasseur masculin, elles ont opposé celle de la femme cueilleuse, et montré que nombre des premières sociétés dépendaient pour leur subsistance de la cueillette plus que de la chasse ; en outre, pour ces deux activités la séparation des rôles n'était pas systématique ; les femmes pouvaient chasser également. Sexualisation du cerveau
La différence majeure entre l’homme et la femme est la différence des cycles. La femme vit une expérience cyclique de vie et non l’homme. Concept de l'essence féminine du transsexualisme
Les critiques de ces récits considèrent que c'est en contradiction avec les résultats de leur recherche. Blanchard a déclaré avoir constaté qu'il y a deux (et non pas un seul) types de transsexuels male-to-female, et qu'ils diffèrent au niveau de leurs intérêts sexuels, de leur genre atypique dans l'enfance, de la manière dont ils passent comme femme, de l'âge auquel ils ont décidé de transitioner, de l'ordre de naissance, et de leurs caractéristiques physiques de taille et de poids. Il y a également eu des résultats montrant que les groupes diffèrent selon leur façon de réagir par rapport au changement de sexe et selon la susceptibilité d'éprouver du regret après leur transition. Ces sexologues ont donc postulé que plus d'un facteur de motivation pouvaient conduire un homme assigné à désirer de vivre sa vie en tant que femme, mais qu'il n'existe aucune preuve d'un noyau d'une essence de la féminité. Sexisme
Cette approche, contrairement à l'approche essentialiste, est non globalisante. Elle ne prétend pas expliquer la « nature » de la personne en fonction de son genre. Elle cherche plutôt à fournir une explication évolutionniste à la présence renforcée de certaines caractéristiques selon le genre. En ceci, elle s'oppose à l'idée de tabula rasa souvent défendue au sein de la sociologie constructiviste. Sexisme dans la science moderne
Un exemple souvent invoqué est celui de la primatologie, où l'intervention de scientifiques ayant une « conscience féministe » a permis de corriger des biais et modifié l'orientation des recherches. Auparavant, les primatologues étudiaient principalement le comportement des primates mâles, dont le rôle était considéré comme décisif dans la structuration des sociétés de primates. L'arrivée de scientifiques qui ne partageaient pas les stéréotypes de genre dominants a conduit à déconstruire cette description qui ne faisait que projeter le fonctionnement des sociétés humaines sur celui de sociétés animales. Différences de genre en psychologie humaine
En 1972, Ann Oakley rend un point de vue critique de cette distinction, l'inscrivant pour la première fois dans une dimension féministe. Dans son livre "Sex, Gender and Society", elle distingue donc : le sexe, invariant, renvoyant à la distinction biologique entre mâle et femelles; et le genre, contingent et modifiable par l'action politique, renvoyant à la distinction culturelle entre les rôles sociaux, les attributs psychologiques et les identités des hommes et des femmes. Différences sexuelles chez l'humain
En 2012, Irina Trofimova présente un phénomène qu'elle baptise "" (« âge moyen, sexe moyen ») : si des différences sont constatées entre des jeunes individus mâles et femelles, (telles que l'avantage féminin dans la fluidité verbale et l'avantage des hommes dans la force physique), celles-ci tendent à se résorber autour de l'âge de 25 ans. Elle a exposé plusieurs autres études sur les humains et les primates montrant un nivellement des différences sexuelles dans la sociabilité et la force physique. Mâles et femelles pourraient en effet avoir des moments différents de maturité physique et verbale : selon McGuinness et Pribram (1978) au cours des deux premières années de vie, l'apprentissage de la parole et de la marche se produisent rarement simultanément, ce qui suggèrent que ces deux compétences utilisent les mêmes réseaux neuronaux. Cela coïncide avec la plus grande mobilité des garçons, accompagnés de leurs plus faibles taux de développement de la parole dans l'enfance, par rapport aux filles. Ces différents moments de maturation apparaissent comme des différences sexuelles dans le plus jeune âge, et se stabilisent à l'âge adulte (Barbu, Cabanes, & Le Maner-Idrissi, 2011). Ce phénomène de « l'âge moyen - sex moyen » pourrait expliquer pourquoi les rapports issus des méta-analyses et de plusieurs études expérimentales de capacités verbales, par exemple, à partir de participants adultes n'ont rapporté aucune différence de genre. Différences de genre en psychologie humaine
De son côté, Sigmund Freud met au point la psychanalyse et propose une explication des différences entre hommes et femmes située dans l'enfance, en particulier au Complexe d'Œdipe. Pour Freud, les comportements liés au sexe ont donc un caractère acquis, et non innés. Au tournant du siècle, apparaît l'hypothèse de variabilité dans le livre "Man and Woman" d'Havelock Ellis. Cette hypothèse se fonde sur l'observation qu'il y avait plus d'hommes que de femmes parmi les génies, ainsi qu'au sein des institutions pour malades mentaux. Elle postule donc que les hommes ont une propension à plus de variabilité d'intelligence que les femmes. Karl Pearson contestera cette hypothèse et, à la suite d'études anthropométriques sur déférentes populations, la qualifiera de « principe largement non prouvé ». Ce fut le début d'un débat vigoureux entre Ellis et Pearson, qui participa à la popularisation de cette hypothèse. Si certaines explications évolutionnistes ont été proposées pour étayer cette observation, John Stuart Mill sera le premier auteur à privilégier l'explication de la différence d'éducation donnée aux femmes à l'époque, ainsi que la tendance humaine à se conformer aux attentes sociales liées au sexe. Womanism
Le "womanism" est dérivé de l'idée selon laquelle les hommes sont des hommes, les femmes sont blanches et n'ont que peu de considérations pour les femmes queers noires, en raison de la grande connexion du mouvement à l'église noire. L'écrivaine féministe noire Barbara Smith en impute la faute à la difficulté pour la communauté noire de considérer l'homosexualité. D'un autre côté, il y a une augmentation de la critique de l'hétérosexisme au sein de l'école "womanist". La théologienne chrétienne Pamela R. Lightsey, dans son livre "Our Lives Matter: A Womanist Queer Theology" (2015) écrit Différences de genre en psychologie humaine
De manière générale, la représentation populaire à propos de la différence de sexe, consiste en une distinction fondamentale entre deux catégories discrètes (femmes/hommes). Ces catégories de l'Homme seront nommées taxons. Il s'agit là d'une approche catégorielle des différences. Toutefois, il serait également envisageable de considérer les différences comme dimensionnelles: cela signifierait que le degré de « féminité » ou de « masculinité » constituent une variable continue qui peut varier en intensité: plutôt que d'être « femme » ou « homme », on pourrait être plus ou moins « féminin » ou « masculin » selon une large gamme de nuances possibles. Sexisme dans la science moderne
L'étude du sexisme dans le discours scientifique s'est longtemps heurtée à une forte résistance parce qu'elle suppose que des valeurs ou des idéologies interviennent dans la production, l'acceptation et la validation d'hypothèses savantes, en contradiction avec l'idéal de neutralité de la science. Quelques avancées ont eu lieu dans ce sens dès les années 1950-1960 ; le philosophe des sciences Ernest Nagel esquisse en 1961 une réflexion générale (sans rapport avec le sexisme) sur cette question, affirmant : . Ce sont surtout les historiennes féministes des sciences qui ont montré l'importation des valeurs dominantes dans le contenu des sciences, et souligné la prégnance d'une idéologie sexiste dans le discours académique. Sexualité
La sexologie est l'étude scientifique de la sexualité et de ses troubles chez l'humain. Sexisme dans la science moderne
Le sexisme dans la science moderne se traduit par une représentation biaisée des hommes et des femmes dans le discours scientifique, censé pourtant respecter un principe de neutralité. Les femmes sont définies par rapport à l'homme, ou inscrites dans une hiérarchie et infériorisées, ou assignées à un rôle unique (celui de reproductrices par exemple) ; le choix des thèmes de recherche peut également révéler un parti pris sexiste. Les sciences modernes, tout particulièrement les sciences de la vie, ont ainsi perpétué des stéréotypes de genre, et justifié quelquefois les inégalités entre hommes et femmes. L'intervention de valeurs sociales androcentriques dans la production du savoir scientifique a été mise en lumière depuis les années 1990 par les "gender studies". Cet article aborde ces questions pour la période du au . Sexologie
La sexologie, dans sa forme moderne, est une science récente qui s'est développée à la fin du . Elle est au carrefour de plusieurs disciplines, comme la médecine, les statistiques, l'épidémiologie, la biologie, les neurosciences, la criminologie, l'histoire, la psychologie et la sociologie. Elle étudie également la sexualité de certains groupes particuliers, comme les handicapés, les enfants et les personnes âgées, mais étudie aussi les pathologies sexuelles telles que les dysfonctions sexuelles, l'obsession sexuelle, la violence sexuelle, et les pratiques marginales comme les paraphilies et les perversions. Différence des sexes en psychanalyse
L’apport de Sigmund Freud a été de montrer que ne relève pas d’un instinct génital ou de la biologie. La différence des sexes, au sens anatomique, ne relève pas forcément d’une identité sexuelle biologique mais chacun négocie la question de la différence des sexes et de sa propre position subjective comme être sexué et son rapport à un autre être sexué. La sexualité est présente dès l’enfance et l’enfant est décrit comme un , elle ne relève pas de la biologie mais de l’inconscient, du complexe d'Œdipe et de l’angoisse de castration. Freud expose sa théorie de la sexualité infantile et du monisme de la "libido" (primat du phallus) principalement dans les "Trois essais sur la théorie sexuelle" (1905). Féminisme
La dissociation de la sexualité et de la reproduction s’inscrit dans le cadre plus large de la révolution sexuelle qui traduit une demande sociale pour plus de liberté dans le domaine de la sexualité. Les féministes en font cependant leur propre lecture qui passe par la critique de la normativité de la psychanalyse ou de la sexologie qui auraient défini sexuellement les femmes « en fonction de ce qui fait jouir les hommes », minorant par exemple le plaisir clitoridien. La sexualité est ainsi analysée comme un domaine où s’exerce la domination masculine. Le viol fait l’objet de nombreuses mobilisations : des manifestations citadines nocturnes ("Reclaim the night") entendent regagner un espace dont la peur de l’agression maintient les femmes exclues. Sur le plan juridique, les féministes françaises luttent pour que la loi de 1832 soit appliquée à des faits qui sont jusqu'alors déqualifiés en « coups et blessures ». Physiologie masculine
Si certaines différences biologiques entre hommes et femmes sont indéniables et dichotomiques (comme les chromosomes sexuels, ou la constitution de l'appareil génital), d'autres différences sont d'ordre purement statistique. Masculinité
Toutefois, la pensée qui oppose traditionnellement le féminin au masculin est actuellement critiquée par le mouvement en faveur des transidentités et les théories "queer", qui revendiquent la fluidité des identités et l'autodéfinition. L'existence des personnes intersexes (qui ont des caractéristiques biologiques relevant des deux sexes), des personnes trans (dont l'identité de genre ne correspond pas à celle qui leur est assignée à la naissance par leur sexe biologique) et des personnes non binaires (qui ne souhaitent pas se définir comme masculin ou féminin), remet en question la binarité de la division de l'humanité en deux genres distincts. Pour des théoriciennes comme Judith Butler, le genre est performatif, c'est-à-dire que c'est avec des pratiques sociales, qui sont aussi des pratiques discursives, que l'on définit son genre, indépendamment de son assignation biologique. D'après ces théories, on distingue ainsi les masculinités cis* des hommes dont l'identité de genre est conforme à celle attribuée à la naissance d'après leur sexe biologique, et les masculinités trans* des personnes qui s'identifient comme masculines en dépit d'attributs biologiques considérés comme féminins. Il en est de même pour les féminités. Par ailleurs, il a été montré que les masculinités ne relevaient pas uniquement des hommes, Jack Halberstam dans son ouvrage "Female Masculinity" soulignant l'apport des femmes dans la diversité des expressions de genre. Genre (sciences sociales)
Avant de parler de genre, le traitement différencié des hommes et des femmes et leur dimension prétendument naturelle sont contestés par une pluralité de philosophes, de sociologues ou d’anthropologues. Par exemple, en 1897, le sociologue Émile Durkheim souligne déjà que la division entre hommes et femmes n'est pas réductible à une différence biologique. Il va jusqu'à remettre en cause le dualisme même en lui trouvant des causes historiques : ce sont pour lui qui ont , avec toutes les différences que cela implique en matière d'habillement, de fonctions sociales et professionnelles, de comportements, etc. Il ajoute que . L'anthropologue Margaret Mead mobilise dès 1935 le concept de , distinguant le rôle social et le sexe. Elle a montré que les traits de personnalité (qu'elle désigne par le terme de "tempéraments") usuellement associés aux hommes et aux femmes diffèrent d’une société à l’autre. Dans "Sex and Temperament in Three Primitive Societies", elle souligne la grande variation, voire l’inversion, entre les caractéristiques masculines et féminines de ces sociétés par rapport à la société américaine de l’époque. Ces observations l’engagent à souligner que ce qui caractérise le comportement des hommes et des femmes d’une société donnée est issu des spécificités de leur culture et non de critères biologiques : « Les différentes personnalités standardisées entre les sexes sont de cet ordre, ce sont des créations culturelles auxquelles chaque génération d’hommes et de femmes apprend à se conformer ». Psychologie féministe
De nombreuses thérapies traditionnelles supposent que les femmes doivent suivre des rôles sexuels afin d'être en bonne santé mentale. Celles-ci jugent que les différences entre les sexes sont biologiquement fondées et encouragent les clientes à être soumises, expressives et attentionnées afin de s'épanouir (Worell et Remer, 1992). La psychothérapie, pratique dominée par les hommes, soutient l'ajustement des femmes aux rôles de genre stéréotypés au lieu de la libération des femmes (Kim et Rutherford, 2015). Même si les thérapeutes suivent souvent ces préjugés involontairement (par exemple, en conseillant à une femme de devenir infirmière là où, à capacité égale, un homme serait orienté en médecine), les croyances et valeurs du thérapeute varient et font varier les objectifs des séances. L'inégalité entre genres et les restrictions sur les rôles sexuels sont perpétuées par la psychologie évolutionniste, mais nous pourrions comprendre le rôle du genre dans les communautés scientifiques en utilisant des stratégies de recherche féministes et en admettant les préjugés sexistes (Fehr, 2012). Objectification sexuelle
Le concept de l'objectification sexuelle des femmes, a été le sujet de débats importants dans le féminisme et dans les théories psychiatriques dérivées du féminisme. De nombreux féministes considèrent l'objectification sexuelle comme jouant un rôle important dans les inégalités de genre. Certains expliquent que la liberté qui s'est accrue chez les femmes, les homosexuels et bisexuels a mené à une objectification plus marquée chez les hommes. L'objectification sexuelle a également fait le sujet de débats et discussions concernant l'éthique sexuelle et la philosophie de la sexualité. Sexisme dans la science moderne
Au se met en place dans la science une hiérarchisation des différences entre les sexes ; l'homme apparaît comme un modèle achevé, tandis que la femme est présentée en comparaison comme physiologiquement immature, intellectuellement inférieure et moins évoluée. Sexualité féminine
Dans la sexualité humaine, l'étude de la sexualité féminine concerne plus spécifiquement la sexualité des femmes selon l'approche interdisciplinaire dont elle peut faire l'objet. Les domaines d'investigation sont multiples : la physiologie, la psychologie et en particulier la psychanalyse (différence des sexes), la sociologie (genre), la culture, la politique et la religion. Sexisme
Les psychologues Mary Crawford et Rhoda Unger définissent le sexisme comme un ensemble de préjugés tenus par des individus et englobant les attitudes et jugements négatifs à propos des femmes comme groupe. Peter Glick et Susan Fiske ont inventé le terme de sexisme ambivalent pour décrire comment les stéréotypes concernant les femmes peuvent être à la fois positifs et négatifs et comme ces stéréotypes orientent les comportements individuels. Histoire de la sexologie
Magnus Hirschfeld fonde le premier institut de sexologie à Berlin en 1919 avec Arthur Kronfeld et en lien avec Albert Moll : il publie le premier périodique de sexologie, "Jahrbuch für sexual Zwischenstufe", et publie les premières statistiques sur le comportement sexuel humain. Il demandait l'égalité sexuelle entre les hommes et les femmes, la libération du mariage de la « tyrannie » de l'Église et de l'État, et la tolérance envers les homosexuels, ce qui créa un scandale. En 1926 est organisé à Berlin le premier symposium sur la sexualité, l’"International Congress for Sex Research". La première réunion de la "Ligue mondiale pour la réforme sexuelle", créée par Havelock Ellis et Magnus Hirschfeld, a lieu à Copenhague en 1928. L'objectif est d'obtenir l’égalité sociale et juridique des sexes, le droit à la contraception et à l’éducation sexuelle. En 1931, est fondée à Paris l’Association d’études sexologiques. C'est la première utilisation du terme sexologie dans son sens actuel. Le Français René Guyon commencent à publier ses "Études d'éthique sexuelle". Sexologie
L'enseignement de la sexologie s'est développé depuis les années 1970, souvent avec beaucoup de difficultés. Dans la plupart des pays du monde, des cours optionnels en sexologie sont offerts dans les universités, par exemple pour les étudiants de psychologie, sociologie ou médecine. Par contre, il existe un département exclusivement consacré à la sexologie comme domaine d'étude à l'Université du Québec à Montréal (UQAM). En 2012, le département de sexologie a inauguré son programme de qui complète maintenant les programmes de et déjà existants. Essentialisme (genre)
Le terme « essentialisme » désigne en sociologie l'idée selon laquelle hommes et femmes sont différents par essence, c'est-à-dire selon laquelle leur nature (féminine ou masculine) détermine non seulement leur physiologie, mais dans une certaine mesure l'être et l'agir. La notion opposée est le constructionnisme. Thomas W. Laqueur
Thomas Laqueur propose dans "La fabrique du sexe : essai sur le corps et le genre en Occident" que la définition du féminin et du masculin est variable dans le temps et qu'elle n'a pris la forme binaire basée sur les différences biologiques qu'au . Auparavant, les femmes sont perçues comme des êtres humains inachevés ou imparfaits. C'est avec le développement de la médecine et de la biologie au , que la différenciation se base sur la biologie et donc le sexe. Il postule que les définitions de sexe et de genre sont historiquement différentes et mouvantes. Dans le modèle du sexe unique, le genre est fondateur, dans le système binaire le genre est l'expression du sexe. Histoire de la sexologie
En Occident, le premier traité relevant d'une « protosexologie » est le "Tableau de l’amour conjugal" du médecin rochelois Nicolas Venette, publié en 1696. Cet ouvrage, qui est autant un manuel d'instruction qu'un livre d'éducation, couvre en quatre parties tout ce qui a trait au sexe (anatomie, reproduction, désir, impuissance, stérilité...) mais fait en partie abstraction de la moitié de la population humaine : les femmes. Différences sexuelles chez l'humain
En 2005, Janet Shibley Hyde de l'Université de Wisconsin-Madison a introduit une hypothèse sur les similitudes de sexe, qui suggère que les hommes et les femmes sont similaires pour la grande majorité (78 %) des variables psychologiques. La recherche a porté sur les variables cognitives (par exemple, la compréhension en lecture, en mathématiques), la communication (par exemple, la loquacité, les expressions faciales), le social et la personnalité (par exemple, l'agression, la sexualité), le bien-être psychologique et les comportements moteurs. En utilisant les résultats d'un examen de 46 méta-analyses, elle a constaté que 78 % des différences entre les sexes étaient petites ou proche de zéro, à quelques exceptions près, qui étaient certains comportements moteurs, et certains aspects de la sexualité, où l'on trouve là les plus grandes les plus grandes différences entre les genres. Elle conclut son article en déclarant : « Il est temps d'examiner les coûts des différences entre les sexes. Ils causent sans doute des dommages dans de nombreux domaines, y compris les chances des femmes dans le milieu du travail, les conflits de couple de la communication, et l'analyse des problèmes d'estime de soi chez les adolescents. » Épistémologie féministe
L'épistémologie féministe souligne ainsi « l’androcentrisme dans une pratique scientifique » dominée par des chercheurs hommes. La théorie du point de vue (""), selon laquelle les résultats des recherches sont déterminés par le contexte de leur production et par la position des sujets connaissants donne des outils pour analyser les biais sexistes dans la science. Différences sexuelles chez l'humain
Les différences les plus évidentes entre les hommes et les femmes comprennent toutes les fonctionnalités liées à la procréation. Notamment les endocrines (hormonaux) et leurs effets physiologiques et comportementaux, incluant la différenciation des gonades, organes génitaux internes et externes, la différenciation du sein, et la différenciation de la masse musculaire, la hauteur, la distribution de la pilosité, et l'instinct maternel ou de survie. Intersexuation
Selon les ou « études du genre », la bi-catégorisation des individus en hommes et en femmes n'est pas la simple reconnaissance d'une réalité naturelle évidente, mais le résultat d'une construction sociale susceptible de varier d'une société à l'autre et au cours de l'histoire. Autrement dit, ce seraient des critères sociaux, et non biologiques, qui présideraient à la classification des individus selon une dichotomie hommes/femmes : si l'on définit le genre non comme le « sexe social » d'une personne mais comme le principe de division qui institue deux sexes au sein d'une société, on peut dire que le genre précède le sexe, au sens où il élabore les critères qui permettent de ramener une multiplicité de caractéristiques sexuelles à deux catégories bien distinctes. Ce sont ces catégories que les caractéristiques sexuelles atypiques des individus intersexes viennent remettre en cause. Psychologie de l'enfant
Les différences psychologiques observées entre garçons et filles peuvent être dues à leurs différences physiques et biologiques (par exemple, les bébés garçons sont généralement plus lourds et plus forts, les jeunes garçons courent plus vite que les filles du même âge). Cependant beaucoup de différences entre fille et garçon, sur le plan psychologique, sont d'origine sociales. Les spécialistes distinguent le sexe et le genre. Les psychologues préfèrent parler de différences entre les genres plutôt qu'entre les sexes en raison de l'importance de l'environnement sur ces différences. Ces différences sont le principal objet d'étude des études de genre ("psychology of gender", en anglais).