Quelle est l'idéologie communiste?
Critiques du communisme
L'idéologie communiste promeut un système social dans lequel la propriété privée des moyens de production est abolie, de même que les classes sociales et l'État. À ce titre, le terme d'État communiste est, à l'origine, un oxymore. De nombreux pays ont donné un rôle particulier au parti communiste dans leur constitution ou texte fondamental, en se construisant à l'image du régime soviétique. Le terme souvent utilisé par la propagande de ces régimes était « État socialiste ». Plusieurs pays se disaient socialistes - ou en marche « vers le communisme » - comme l'Union soviétique, la Yougoslavie, le Viêt Nam, Cuba. Le terme d'États communistes a été utilisé par les pays occidentaux pour désigner de tels pays. Ce sont ces pays dans lesquels un Parti unique (qu’il se dise communiste ou non) affichait une adhésion au « marxisme-léninisme » qui sont visés par les critiques ci-dessous. Persécution des chrétiens en Union soviétique
Le régime soviétique a pour but l'anéantissement des institutions et des idéaux religieux. L'idéologie communiste ne peut coexister avec la religion, et Lénine exige que la propagande communiste emploie le militantisme ( "athéisme militant".) envers les formes d'idéalisme et de religion. L'athéisme militant, devenu un élément central de l'idéologie du Parti communiste de l'Union soviétique et une politique prioritaire de tous les dirigeants soviétiques, les athées convaincus sont considérés comme des individus plus intelligents et vertueux sur le plan politique.
XXXe congrès du Parti communiste français
Ce Congrès est présenté par Robert Hue comme étant une refondation du parti, mais selon Stéphane Courtois l'essentiel de l'idéologie du parti reste inchangée. Histoire du communisme
Par-delà ces emprunts, Marx développe une synthèse originale : son communisme est un communisme historique qui trouve une place définie dans l'évolution sociale de l'humanité. Il ne vise pas à "remplacer" le système capitaliste, mais à lui "succéder", en accord avec la logique dialectique du développement économique. Cette succession ne peut pas intervenir à n'importe quel moment : la société doit avoir atteint un stade où ses contradictions internes deviennent insurmontables. Concrètement, en détruisant et en assimilant les petites structures commerciales, l'industrialisation empêche l'émergence d'un marché stable : la surproduction devient systématique ; les conditions des masses s'égalisent et se retrouvent imbriquées dans un destin commun ; le prolétariat universel est prêt à faire sa révolution. Dans la mesure où l'économie de marché représente un état antérieur au communisme, ses acquis et caractéristiques fondamentaux ne disparaîtront pas, mais seront absorbés dans une organisation supérieure. Les méthodes de travail rationnelles mises au point par la bourgeoisie seront ainsi reprises et systématisées par le prolétariat. Le "Manifeste du parti communiste" de 1848 décrit ainsi une "armée industrielle" qui agit en concordance avec un "plan commun". Ici se dessine l'une des principales contradictions du communisme de Marx, qui témoigne de la pluralité de ses influences originelles. La description inactuelle de la société communiste dans les "Manuscrits de 1844" décrit des rapports sociaux fondés sur des choix individuels toujours fluctuants. Inversement, le récit dynamique de la succession des infrastructures sociales établit une continuité entre les méthodes de production capitalistes et communistes, en particulier en ce qui a trait à la division du travail. On voit ainsi se concilier deux ou trois approches différentes du communisme. L'historien David Priestland distingue ainsi un communisme romantique (fondé sur la cohabitation spontanée d'individus entièrement libres), un communisme radical (fondé sur la révolte du prolétariat) et un communisme moderniste (fondé sur une administration centralisée). Après l'échec des mouvements révolutionnaires de 1848, Marx et, plus particulièrement, son collaborateur Friedrich Engels tendent à privilégier l'approche moderniste. Assez marqués par la biologie darwinienne, ils cherchent à donner à leurs travaux une caution scientifique. L'observation attentive des échanges économiques et sociaux et la déduction des lois de l'histoire prennent l'ascendant sur les spéculations romantiques. Le communisme conçu comme conséquence logique des déséquilibres du capitalisme est objectivé et rationalisé. Il s'agit désormais du produit d'une association entre des techniciens planificateurs et des exécutants. Ce système n'est plus tant apprécié pour sa liberté que pour son efficacité, sa capacité à mettre un terme aux progrès et régressions erratiques de l'économie de marché. À la fin de sa vie, Marx tente néanmoins de concilier les approches modernistes et romantiques en distinguant plusieurs stades internes au développement de la société communiste. La dictature du prolétariat assure d'abord le renversement complet de la bourgeoisie et de ses institutions. S'ensuit une phase de bas-communisme (que les bolcheviques qualifieront de socialisme réel) qui correspond au communisme moderniste : des techniciens contrôlent rationnellement la production. Enfin, ce processus graduel s'achève par le haut-communisme, stade ultime où la société se perpétue sans aucune coercition ; devenu inutile, l'État se désagrège. Pensée de Xi Jinping
La pensée de Xi Jinping, dénommée aussi la pensée de Xi Jinping, sur le socialisme à la chinoise de la nouvelle ère, présente les idéologies politiques et économiques développées par le secrétaire général Xi Jinping. Le , la "pensée de Xi Jinping" est inscrite dans la charte du Parti communiste chinois au côté de la pensée de Mao Zedong et de la théorie de Deng Xiaoping. Histoire du communisme
Les partis communistes et, plus largement, l'idéologie et la perception du communisme, connaissent, dans les pays occidentaux et industrialisés, d'importantes variations à partir des années 1950 et surtout de la décennie suivante. L'invasion de la Tchécoslovaquie, la détente entre l'Est et l'Ouest représentée par l'Ostpolitik du chancelier ouest-allemand Willy Brandt amènent les partis communistes de plusieurs pays européens à affirmer leur autonomie vis-à-vis de l'URSS et à se rapprocher des partis socialistes. Parallèlement, diverses formes de , de mouvements d'extrême gauche et de pensées marxistes alternatives se développent en Occident dans les années 1960-1970, souvent en réaction contre le communisme soviétique. Si divers PC demeurent puissants dans plusieurs pays d'Europe occidentale, la crise du communisme européen devient patente dans les années 1980. Union communiste internationaliste
LUnion communiste internationaliste est un courant politique trotskiste qui se réclame de la filiation d'idées incarnée successivement par Karl Marx et Friedrich Engels, Rosa Luxemburg, Vladimir Lénine et Léon Trotski. Les organisations qui se réclament de l'UCI considèrent que les idées communistes doivent être réintroduites dans la classe ouvrière qui, seule, peut en faire une force de transformation sociale. Histoire du communisme
En juillet 1929, le Plénum de l'Internationale communiste approuve la ligne stalinienne, qui reprend les idées de l'ancienne opposition en pronostiquant une vague révolutionnaire imminente. Manouïlski, Kuusinen et Molotov analysent la dégradation du capitalisme et prévoient une radicalisation des masses ouvrières. Dans cette optique, que la Grande Dépression paraît dans un premier temps confirmer mais qui méconnaît profondément les rapports de force politiques en Occident, les partis communistes sont tenus d'adopter une ligne dite et de s'opposer fermement aux partis de gauche modérés pour se distinguer d'eux : le terme de est désormais employé pour désigner les forces socialistes et social-démocrates. Au début des années 1930, la social-démocratie fait, dans la propagande communiste, l'objet d'une véritable haine qui conduit notamment à mettre au second plan le péril nazi. Cette stratégie contribue à priver le mouvement communiste du profit qu'il aurait pu espérer retirer de la crise du système capitaliste dans l'entre-deux-guerres. Les directions des partis communistes occidentaux suivent les directives du Komintern jusqu'à un aveuglement qui débouche, en Allemagne, sur un résultat catastrophique : alors qu'Adolf Hitler arrive au pouvoir en janvier 1933, l'Internationale communiste continue en février d'affirmer que la victoire des nazis est passagère et que la révolution prolétarienne triomphera bientôt. En France, le PCF continue de prendre les socialistes pour cible principale. Bientôt, le Parti communiste d'Allemagne est interdit, sa direction arrêtée ou en fuite : le parti communiste le plus puissant d'Europe occidentale est détruit en quelques semaines, sans résistance, dans le pays qui devait être le fer de lance de la révolution communiste. De nombreux communistes allemands sont déportés dans les premiers camps de concentration nazis et des milliers d'entre eux sont tués entre 1933 et 1939. Ernst Thälmann, chef du KPD, sera lui-même tué à Buchenwald en 1944. Marxisme
Des régimes politiques dictatoriaux pratiquant l'économie planifiée, désignés après la Seconde Guerre mondiale sous le nom collectif de bloc de l'Est, se sont revendiqués du marxisme-léninisme. Même si plusieurs courants marxistes se sont opposés à l'URSS dès son apparition, la plupart des principaux partis communistes, en partie financés par le régime soviétique, lui sont restés fidèles pendant des décennies. En URSS, le marxisme est confisqué par le Parti communiste de l'Union soviétique (PCUS), et érigé en idéologie officielle du régime. Le discours du congrès du PCUS affirme en 1956 : . Critiques du communisme
D'après la théorie marxiste, il ne peut exister d'« État communiste ». La société communiste est une société qui a aboli la propriété privée, les classes sociales et l'État. Aucun pays ne s'est jamais présenté comme un « État communiste » ni affirma avoir atteint le stade du communisme; cependant, de nombreux États pluralistes donnèrent au Parti Communiste un statut constitutionnel particulier et se dirent officiellement « marxistes-léninistes ». Tous ces États disaient avoir pour but d'atteindre le communisme dans un futur relativement proche ; Nikita Khrouchtchev, par exemple, prévoyait que le communisme serait atteint en Union Soviétique vers 1980, soit d'ici un quart de siècle. Le titre d'« État communiste » a été utilisé en Occident pour désigner de tels États. Les États communistes qui n'existent plus n'ont jamais atteint la société communiste et aucun de ceux qui subsistent n'en semble proche. Parti du travail de Corée
Ceci a amené certains observateurs étrangers, tels que B. R. Myers, professeur d'études internationales à l'université Dongseo, à suggérer que la Corée du Nord était un , d'essence fasciste, fondé sur un . Le journaliste et écrivain britanico-américain Christopher Hitchens défend la même conclusion, suggérant que , remplacée par une idéologie de xénophobie, de pureté raciale, de nationalisme exacerbé et de suprématie des forces armées. D'autres observateurs et politologues occidentaux et sud-coréens décrivent la Corée du Nord comme un État néo-staliniste Cependant, les références au communisme ont été réajoutées aux statuts du parti lors du 8ème Congrès du PTC en 2021. L'idéologie du parti s'est récemment concentrée sur les ennemis impérialistes perçus du parti et de l'État ; et sur la légitimation de la domination de la famille Kim sur le système politique. Avant la montée du "Juche" et plus tard du "Songun", le parti était également attaché à la pensée marxiste-léniniste, son importance diminuant considérablement au fil du temps. Cependant, le marxisme-léninisme a été réaffirmé lors du congrès du PTC. Parti communiste roumain
Concrètement, Ceaușescu développa ce que Catherine Durandin appelle le « national-communisme », un mélange de marxisme-léninisme et de nationalisme protochroniste dans lequel l'idéologie officielle est partiellement « roumanisée » et « dérussifiée » au point que l'Union soviétique n'est plus présentée comme la seule force ayant libéré la Roumanie du fascisme et que l'appartenance de la Moldavie soviétique à la sphère historique, linguistique et culturelle roumaine est ouvertement affirmée. En 1968, le gouvernement Ceaușescu s'oppose à l'invasion soviétique de la Tchécoslovaquie (Printemps de Prague) et chercha même l'alliance avec Josip Broz Tito, le dirigeant non conformiste de la Yougoslavie. Le peuple espère alors l'adoption d'un « socialisme à visage humain » et de l'autogestion à la Yougoslave (avec possibilité d'aller travailler à l'étranger), mais la répression du « Printemps de Prague » fit craindre aux dirigeants roumains une « normalisation » à leur détriment, et c'est pourquoi dès 1969 ils procédèrent à un revirement politique à 180°. Léninisme
Le léninisme est une philosophie politique de type marxiste se réclamant de Vladimir Ilitch Lénine, de ses écrits, de son action et de ses idées en matière d'organisation et de stratégie politiques. L'expression est d'abord apparue pour désigner les partisans de Lénine au sein du POSDR ; elle a ensuite désigné la pratique organisationnelle qui avait conduit au succès de la révolution d'Octobre, et a ensuite englobé dans son ensemble l'idéologie des bolcheviks, pour devenir la doctrine dominante du mouvement communiste durant le . Juche
Cette idéologie prône le mouvement de la nation vers le "chaju" (« indépendance »), à travers la construction du "charip" (« économie nationale ») et l'accent sur le "chawi" (« autodéfense ») elle-même garante du "chaju", afin d'établir le socialisme. Cette idéologie est portée par trois axes : l'autonomie militaire, l'autosuffisance économique et l'indépendance politique. Le mot "jucheseong" dans le langage courant coréen veut dire « autonomie », « indépendance » ou « initiative ». Communisme
Le marxisme, courant de pensée dérivant des œuvres de Marx et Engels et qui se présente comme un , acquiert durant le dernier quart du une position dominante au sein du socialisme européen, bien que son degré d'influence soit inégal selon les pays. Si le terme "communisme" continue de faire partie du vocabulaire socialiste et d'être revendiqué par d'autres tendances politiques, comme l'anarcho-communisme, il ne désigne pas alors un courant de pensée distinct, et connaît une certaine désuétude. En France, le marxisme est surtout présent chez les guesdistes. Au Royaume-Uni, il a peu de poids chez les travaillistes. Les idées marxistes sont au contraire dominantes chez les sociaux-démocrates allemands, autrichiens et russes. Communisme
Le marxisme est par ailleurs également une philosophie qui se veut à la fois matérialiste et dialectique : la théorie qui formule à la fois les lois de la pensée et celles de la réalité, appelée matérialisme dialectique, est une méthode d'analyse du réel reposant sur l'existence de contradictions, et sur le fait que ces contradictions se résolvent à un niveau supérieur. La triade thèse-antithèse-synthèse, dérivée de la pensée de Hegel, est utilisée pour parvenir à une vision dialectique de l'Histoire, où le passage du capitalisme au socialisme surviendra selon un processus logique, le socialisme étant la négation du capitalisme ou plutôt une manière de surmonter les contradictions internes de celui-ci. La notion selon laquelle le socialisme remplacera nécessairement le capitalisme introduit une équivoque au sein du marxisme, entre d'une part les tenants d'un schéma historique simple selon lequel le capitalisme s'autodétruira naturellement pour laisser la place au socialisme, et d'autre part ceux qui jugent que cette révolution doit être provoquée. Cette dernière vision du marxisme, se traduit dès la fin du par une controverse entre les socialistes qui, dans l'attente de la révolution, sont devenus en pratique des réformistes, et ceux qui demeurent partisans d'un renversement actif du capitalisme. C'est cette dernière tendance qui va, après 1917, donner naissance à ce qui constitue le communisme au sens moderne du mot. Gustav Landauer
Gustav Landauer est résolument hostile à toute conception mécaniste et fataliste de l'histoire et de la société, ce point explique le ton très âpre de sa critique de l'idéologie de la deuxième internationale, le marxisme orthodoxe, qu'il n'hésite pas à qualifier, dans "L'appel au socialisme" de 1908, de "peste de notre temps et de malédiction du mouvement ouvrier". Contrairement aux marxistes de son temps, Landauer ne croit absolument pas à une fatalité historique qui mènerait inéluctablement le prolétariat au communisme. Il entend conserver à l'histoire un certain degré d'indétermination, qui assure aux individus la possibilité d'agir librement et collectivement en vue du bien commun. L'historicité, c'est-à-dire la possibilité essentielle de maintenir ouverte l'histoire des sociétés humaines, est ainsi identifiée à la puissance d'agir collectivement en vue de créer de nouvelles formes sociales et culturelles : l'émancipation est utopie. L'utopie est une lutte pour des valeurs qui ne sont pas encore réalisées et cette lutte n'a pas lieu hors de l'histoire mais dans l'histoire. L'utopie, c'est-à-dire cette capacité d'ébranler les vieilles structures sociales pour créer du neuf, est pourtant constamment menacée de pétrification, d'immobilisation, ce que Landauer dans "La révolution", son essai de 1907, qualifie de "topie". Pour parer à cette menace, le penseur libertaire affirme, dans "L'appel au socialisme" de 1908, que "la révolution doit devenir un élément de notre ordre social, elle doit devenir la règle fondamentale de notre constitution". La révolution et l'utopie deviennent ainsi l'horizon permanent de la société socialiste. La destruction de l'État et du capitalisme, qui sont les buts fondamentaux du communisme libertaire, apparaissent désormais comme des processus continus, constamment repris, sans échappée définitive hors de l'histoire, mais sans fatalisme désespéré et désespérant. S'il arrive à Landauer de se référer au passé (aux communes médiévales par exemple) il s'agit uniquement pour lui d'un moyen de tracer une image évoquant la société future : en se référant à un passé lointain, qu'il idéalise sciemment, le philosophe anarchiste cherche en fait à ouvrir des perspectives sur l'avenir. Sa pensée n'est donc pas réactionnaire mais tournée vers l'avenir, vers la société nouvelle, vers le peuple nouveau, c'est-à-dire vers le socialisme, qui est utopie et révolution. Révolution communiste
La révolution communiste est une révolution prolétarienne souvent, mais pas nécessairement, inspirée par les idées marxistes qui visent à remplacer le capitalisme par le communisme, généralement avec le socialisme comme étape intermédiaire. L'idée que la révolution prolétarienne est nécessaire est une pierre angulaire du marxisme, pour lequel les travailleurs du monde doivent s'unir et se libérer de l'oppression capitaliste. La classe ouvrière prendra alors le pouvoir pour mettre en place une dictature du prolétariat, phase transitoire qui devra aboutir à une société sans classes et à la phase supérieure de la société communiste. Gauche (politique)
Le terme de communisme désigne, à l'origine, une forme théorique d'organisation sociale où la propriété privée n'existerait pas. Si les écoles de pensée prônant la fin de la propriété préexistent à la diffusion du mot communisme dans le langage courant - elles sont notamment présentes dans le courant utopiste illustré par les œuvres de philosophes comme Thomas More ou Tommaso Campanella, ou dans des mouvements religieux comme l'anabaptisme - c'est au début du que le concept de communisme, rattaché aux idées égalitaires de Gracchus Babeuf, devient un élément de la pensée et du vocabulaire socialiste, mais aussi anarchiste. Au sens contemporain du terme, le mot "communisme" désigne plus précisément une famille politique née par scission du mouvement socialiste, inspirée par la pensée marxiste et caractérisée à l'origine par une aspiration révolutionnaire, là où les socialistes avaient dans leur majorité évolué le réformisme. Partant, le mot désigne autant un courant idéologique marxiste - qui peut par ailleurs connaître d'importantes variations - que l'ensemble des partis politiques s'en réclamant, ainsi qu'une forme de régime politique se réclamant de l'application d'un socialisme inspiré de Marx et de Lénine. Au sens contemporain du terme, et depuis la révolution d'Octobre et la naissance de l'URSS, un État est dit communiste lorsque le parti communiste local, d'inspiration marxiste et léniniste et se voulant le représentant du prolétariat, y détient le monopole des activités politiques en occupant, de fait ou de droit, une position de parti unique ; les régimes communistes se sont également définis, historiquement, par une économie étatisée, collectivisme et planifiée. De nombreuses tendances de l'extrême gauche, opposées de manière parfois radicale au régime soviétique, revendiquent par ailleurs une identité communiste. Depuis la fin de la majorité des régimes communistes en 1989 et durant les années qui ont suivi, la qualité de communiste continue d'être revendiquée par plusieurs États, dont la République populaire de Chine, pays le plus peuplé au monde : si celle-ci a conservé ses pratiques autoritaires et son système de parti unique, elle s'est cependant éloignée du communisme au sens de propriété collective des moyens de production, et s'est largement tournée vers l'économie de marché. Marxisme-léninisme
Plusieurs tendances politiques à usage national se développent hors d'URSS, en continuant de se réclamer du marxisme-léninisme. Le - pratique politique plus qu'idéologie - en vigueur en Yougoslavie après la rupture Tito-Staline se distingue principalement, sur le plan économique, par un recours à l'autogestion - dans la réalité, très contrôlée par l'État - des entreprises via des conseils ouvriers, présentée comme un retour aux sources du marxisme, et sur le plan politique par une organisation fédérale propre à la problématique locale des nationalités yougoslaves. Dans les années 1950-70, de nouveaux régimes politiques se réclamant du marxisme-léninisme apparaissent aussi bien en Asie que sur le continent américain - avec Cuba, où Fidel Castro mâtine l'idéologie marxiste-léniniste de tiers-mondiste - ou qu'en Afrique. L'identité marxiste-léniniste est également revendiquée par divers mouvements insurgés, que ce soit en Asie, en Afrique ou en Amérique latine ; durant les guerres coloniales portugaises, des mouvements indépendantistes comme le Front de libération du Mozambique et le Mouvement populaire de libération de l'Angola se structurent politiquement en l'adoptant. Le marxisme-léninisme est également l'idéologie de référence de Che Guevara, dont la conception révolutionnaire consiste à apaiser les maux de l'humanité en appliquant les principes du marxisme-léninisme après les avoir fait triompher par le moyen de la guérilla. Communisme
Durant la première moitié du , on retrouve des idées communistes dans divers courants de pensée se réclamant de Gracchus Babeuf. L'aspiration au communisme est présente aussi bien chez des révolutionnaires radicaux comme Auguste Blanqui que chez des chrétiens comme Cabet et Wilhelm Weitling. Le mot communisme devient un élément des vocabulaires du socialisme - dont il désigne au sens plus large des formes radicales - et de l'anarchisme. Karl Marx et Friedrich Engels le reprennent à leur compte dans leur "Manifeste du parti communiste" (1848) ; il est par la suite associé plus nettement au marxisme, qui devient progressivement l'idéologie dominante du courant socialiste et social-démocrate européen. Pour Marx et ses continuateurs, le communisme est la forme que prendra la société future, à l'issue d'un processus historique sous-tendu par la lutte des classes et qui débouchera sur le renversement du capitalisme. Le terme communisme ne désigne pas, alors, un courant politique distinct du socialisme et de la social-démocratie. En 1890, dans la préface à une réédition du "Manifeste", Engels explique que Marx et lui ont choisi en 1848 de se revendiquer comme communistes car le mot désignait alors, au sein du mouvement ouvrier, ceux qui exigeaient . À la fin du , la notion de communisme est essentiellement rattachée à celle de collectivisme économique, qui désigne plus précisément les doctrines prônant la mise en commun des moyens de production et plus particulièrement l'abolition de la propriété privée. Parti communiste japonais
Bien qu'ayant été d'inspiration léniniste, le parti ne soutient plus la révolution socialiste : il adhère en effet à l'idée d'une révolution démocratique depuis 1958, et a renoncé à la notion de dictature du prolétariat en 1976. Le Parti communiste est donc anti-capitaliste et pacifiste. Il n'envisage plus l'action armée — depuis les années 1980 il n'existe plus de contact avec des organisations du type de l'Armée rouge japonaise — et milite pour un respect total de l'esprit de la Constitution de 1947. Il est le seul à inscrire dans son programme l'abrogation du traité de coopération mutuelle et de sécurité entre les États-Unis et le Japon, et s'oppose farouchement à l'acquisition d'armes nucléaires par le Japon et à la révision de l'article 9 de la Constitution et la participation à l'accord de partenariat transpacifique. Il milite pour que le gouvernement fasse des excuses officielles pour les exactions commises par l'armée impériale durant le conflit. Opposé à toute forme de nationalisme, il rejette tant le drapeau que l'hymne officiel du pays, et s'il ne s'oppose plus désormais au maintien sur le trône de l'empereur, il insiste pour qu'il soit limité à un simple rôle symbolique, ce qui est largement le cas aujourd'hui. mais il soutient le gouvernement sur les affaires des îles Kouriles, Senkaku et Takeshima. Relations économiques entre l'Union soviétique et l'Allemagne nazie
L'idéologie nazie se fondait sur une lutte raciale plutôt que sur une lutte des classes comme l'idéologie communiste. Alors que l'idéologie nazie s'opposait à la fois au communisme et au capitalisme de type libéral, associant les juifs avec les deux systèmes, l'Allemagne se tourna vers une économie planifiée similaire par certains aspects à celle de l'URSS qui convenait avec l'anticapitalisme commun à Staline et à Hitler. Les critiques nazies du capitalisme de type libéral partageaient certaines similarités avec les critiques marxistes en ce qui concernait la concentration d'argent excessive ou la surproduction. Hitler déclara par la suite que le meilleur remède à l'inflation était "à chercher dans les camps de concentration". Alors que le marxisme avançait la révolution comme solution, Hitler considérait que la solution résidait dans l'expansion territoriale et l'acquisition de nouvelles ressources à travers la création du lebensraum. Cependant, le secteur privé n'était pas incompatible avec l'économie planifiée allemande. Communisme
Le concept de communisme désigne tout d'abord l'idée de mise en commun des biens matériels, puis par extension une organisation sociale où la propriété privée serait absente. On trouve des ancêtres lointains et indirects du communisme et du socialisme dans la pensée antique, notamment chez Platon qui imagine dans "La République" une cité idéale, divisée en trois classes, et dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Il ne s'agit nullement d'une société égalitaire, seule l'élite de la cité étant concernée. Sparte qui, selon Plutarque aurait mis en place un régime de communauté de biens au sein de sa classe dirigeante, est un autre exemple de cette forme de antique. Le concept de partage des biens est également présent dans la pensée chrétienne, et tout particulièrement, sous la Renaissance, dans des hérésies issues notamment de l'anabaptisme. Au , durant la guerre des Paysans allemands, l'idéologue millénariste Thomas Münzer prône la constitution de , où tout serait partagé. Par la suite, des anabaptistes, inspirés par les idées de Münzer, animent à Münster en 1534-1536 un régime théocratique fondé sur la communauté des biens. Histoire du communisme
En Afrique du Sud, le Parti communiste sud-africain (SACP), interdit depuis les années 1950, repense son idéologie et conclut à la possibilité de s'allier à des nationalistes non communistes du fait de la situation spécifique du pays. Le PC s'allie alors au Congrès national africain (ANC) dans le cadre de la lutte contre l'Apartheid. Tant sur le plan de l'action syndicale que sur celui de la lutte armée, le SACP et l'ANC tissent des liens étroits : le leader communiste Joe Slovo (Blanc d'origine lituanienne) joue un rôle important dans la formation des guérilleros de l'ANC. L'URSS préfère cependant afficher son alliance avec l'ANC qu'avec le SACP, dont la plupart des dirigeants sont blancs et qui fait donc figure de combattant moins typiquement contre l'Apartheid. Des cadres de l'ANC reçoivent une formation à Moscou mais l'alliance ANC-SACP ne contribue pas à une radicalisation communiste de l'ANC : les communistes sud-africains jouent en effet la prudence et ne mettent pas leur idéologie au premier plan, préférant se présenter avant tout comme des combattants contre le régime d'Aparheid. Concept de développement scientifique
Le concept de développement scientifique (« le Concept ») (科学发展观, Pinyin: Kēxué Fāzhǎn Guān) est l’idéologie officielle actuelle du Parti communiste chinois (PCC) pour les questions socio-économiques. Il est présenté par le gouvernement chinois comme une idéologie qui s’inscrit dans l’évolution des idéologies successives allant du marxisme-léninisme, au maoïsme, puis à la théorie de Deng Xiaoping et enfin aux "trois représentations". La paternité de la théorie revient à Hu Jintao et son administration qui prirent le pouvoir en 2002. C’est un nouveau style ajouté au socialisme aux caractéristiques chinoises ratifié par la constitution du PCC au cours du 17e congrès national du Parti communiste chinois en octobre 2007. L’idéologie est dominée par des concepts égalitaires associant le développement durable, le revenu minimum, une société individualiste, un accroissement de la démocratie et la création d’une « société harmonieuse ». Communisme pré-marxiste
L'idée d'une société sans classe et sans état, basée sur la propriété collective des propriétés et des richesses remonte loin dans la pensée occidentale, bien avant le "Manifeste du Parti communiste". Certains font remonter les idées communistes jusqu'à l'Antiquité, avec l'École pythagoricienne ou La République de Platon ; ou (Avec, peut-être, plus de justification) à l'Église chrétienne primitive, comme décrit dans les Actes des Apôtres (voir : Communisme chrétien ou Actes 4.32). D'autres tentatives pour établir des sociétés communistes ont été faites par les esséniens et par la Secte du désert de Judée. L'Église catholique romaine a essayé de mettre fin à la guerre par la promotion de communes (Voir : Commune (Moyen Âge)). Léninisme
Après la déstalinisation et la dénonciation du culte de la personnalité de Staline, l'idéologie en vigueur en URSS se présente comme un retour aux sources du marxisme-léninisme, celui-ci étant identifié au véritable léninisme et au marxisme lui-même. Les divergences d'interprétations conduisent cependant à d'importantes controverses, comme celle qui entraîne la rupture sino-soviétique. Lors de sa rupture avec l'URSS, la Chine multiplie les références au léninisme pour mettre en valeur son propre projet politique et dénoncer, au nom d'un marxiste-léniniste , le révisionnisme idéologique de l'Union soviétique. Dans les années 1970, l'évolution des mentalités et des contextes politiques conduit plusieurs partis communistes européens, partisans du courant de l'Eurocommunisme, à prendre leurs distances avec le marxisme-léninisme, et à ne plus faire figurer le léninisme dans leurs statuts. Parti marxiste-léniniste (Reconstruction communiste)
Le PML (RC) a pour idéologie le marxisme-léninisme, considérant la lutte contre le révisionnisme et le postmodernisme idéologique comme étant de haute importance afin de se démarquer des autres forces politiques prônant le marxisme et ainsi pouvoir lutter contre le système capitaliste. Il produit de petits livres et articles ainsi qu'un magazine diffusant une série de travaux théoriques. Cellules communistes combattantes
Les CCC se revendiquent comme étant une organisation communiste combattante, c'est-à-dire révolutionnaire. Son but est la destruction du système capitaliste et son remplacement par un système socialiste. Les CCC ont pour filiation idéologique le marxisme-léninisme. Leurs modèles historiques restent donc Karl Marx et Lénine. Le groupe se réfère aussi à Mao Zedong. Communisme
Le communisme (du latin "" – commun, universel) est initialement un ensemble de doctrines politiques, issues du socialisme et, pour la plupart, du marxisme, s'opposant au capitalisme et visant à l'instauration d'une société sans classes sociales, sans salariat et une mise en place d'une totale socialisation économique et démocratique des moyens de production. Communisme
Malgré les crimes commis en son nom, le communisme, en tant qu'idéal voire en tant que système politique, n'a pas fait l'objet de la même condamnation morale unanime que le nazisme : une distinction est en effet couramment faite entre l'idéal du communisme, supposé généreux, et la réalité politique concrète qui s'en est réclamée. L'historien des idées Alain Besançon parle à cet égard d' des crimes du communisme, par opposition à l' des crimes du nazisme. Jean-François Revel dénonce pour sa part en 1999 un pro-communiste qui tendrait à occulter, voire à nier, les dimensions criminelles du communisme en tant que phénomène historique pour en préserver la . Certains secteurs d'opinion marqués à gauche ont, suivant un processus que le politologue Philippe Raynaud attribue à , contribué à attribuer la faillite du communisme non au communisme lui-même, mais au . La figure de Che Guevara conserve une capacité d'attraction en tant que symbole révolutionnaire. Parti communiste ouvrier (Canada)
D'idéologie marxiste-léniniste et maoïste, la Ligue communiste et le PCO souhaitent instaurer au Canada un État communiste. Contrairement à d'autres groupes similaires, le PCO présente des candidats lors des élections, même si l'objectif est davantage de sensibiliser la population que de faire élire des députés. La Ligue communiste affirmait plutôt la nécessité d'une lutte armée pour parvenir à son objectif. Le PCO était un parti relativement rigide, qualifié même de sectaire par certains. Le Siècle des communismes
Les auteurs du "Siècle des communismes" ne nient cependant pas l'existence d'un mouvement communiste international, sous l'égide du Parti bolchevique, qui est fréquemment parvenu à s'arroger le monopole "du" communisme et qui a cherché à imposer sa loi. Le « Vatican moscovite », selon l'expression d'Eric Hobsbawm, a édicté "une" idéologie communiste afin d'assurer au PCUS le "leadership" du mouvement communiste international. Pour mener à bien cette homogénéisation, et pour alimenter l'imaginaire d'un nouveau monde à bâtir, une représentation idéalisée de l'URSS a été propagée. Mais le « système communiste international n'a perduré qu'en se refermant progressivement, éliminant peu à peu toutes les contestations ouvertes puis implicites, tacites ou potentielles » (p. 15). Durant un temps assez long, il n'a plus existé que formellement, jusqu'à finalement s'effondrer en quelques années (de 1989 à 1991) - sauf en Chine, en Corée du Nord, au Laos, à Cuba et au Vietnam -, n'étant pas si enraciné qu'on a pu l'imaginer. Indochine française
Le communisme gagne rapidement en puissance auprès de la jeunesse instruite ; il répond à la fois à une demande des jeunes intellectuelles en fournissant une idéologie adaptée au combat anti-colonial, tout en paraissant apporter une solution à la misère ouvrière et paysanne. Il apparaît également comme une réforme éthique, en greffant les valeurs de l'idéologie soviétique à celles de la morale confucéenne. Un mouvement dit de est lancé, qui voit des jeunes intellectuels s'engager comme travailleurs dans les plantations d'hévéas, les usines et les mines, pour se rapprocher des milieux populaires et y créer des cellules. À partir de 1928, les militants annamites réclament la fondation d'un vrai parti communiste. L'Idéologie française
"L’Idéologie française" paraît en , à la fin du septennat de Valéry Giscard d’Estaing. Le Parti communiste français rassemble alors près de 20 % de l’électorat, tandis que le Front national n’est qu'un groupuscule qui compte moins de 300 adhérents. Mythe idéologique
Slavoj Žižek réutilise le terme d'une manière similaire à celle de Wallerstein. Dans une perspective marxiste, l'idéologie est un corpus d'idées créé par la classe dominante pour se légitimer et légitimer ses intérêts. Le mythe idéologique est, pour lui, une production bourgeoise qui permet d'expliquer la genèse du capitalisme. Marxisme-léninisme
L'expression est utilisée à l'origine pour désigner non seulement l'interprétation du marxisme par Lénine, mais également la mise en orthodoxie du léninisme par Joseph Staline ; pendant la période stalinienne, elle finit par se substituer à celle de léninisme. L'appellation désigne alors de manière générale l'idéologie en vigueur en URSS comme dans les partis membres de l'Internationale communiste et, plus spécifiquement, l'interprétation stalinienne de la pensée léniniste, toutes les autres étant stigmatisées comme hérétiques. Après 1945, le marxisme-léninisme devient l'idéologie dont se réclament les autres régimes communistes, et le demeure après la déstalinisation. Il connaît cependant, dans son contenu doctrinal, de nombreuses variations au gré des contextes nationaux et des impératifs du moment, la nature de l'orthodoxie pouvant varier en fonction des intérêts des régimes en place. Liste des idéologies politiques
Une idéologie est un ensemble d'idées. En règle générale, chaque idéologie contient certaines idées en ce qui concerne la meilleure forme de gouvernement (par exemple, la démocratie ou l'autocratie) et le meilleur système économique (par exemple, le capitalisme ou le socialisme). Parfois, le même mot est utilisé pour identifier à la fois une idéologie et une de ses idées principales. Par exemple, le « socialisme » peut se référer à un système économique, ou il peut se référer à une idéologie qui soutient ce système économique. L'idéologie politique est un terme qui se heurte à des problèmes, après avoir été appelé . Cependant, les idéologies ont tendance à s'identifier par leur position sur l' échiquier politique (comme la gauche, le centre ou la droite), mais c'est très souvent sujet à controverse. Enfin, les idéologies peuvent être distinguées à partir des stratégies politiques (par exemple, le populisme) et d'un  autour duquel un parti peut être construit (par exemple : l'opposition à l'intégration Européenne ou la légalisation de la marijuana). Il y a plusieurs études qui montrent que l'idéologie politique peut être transmise de manière héréditaire au sein d'une famille.NoirBlancAutres L'Idéologie française
René Rémond estime que "L'Idéologie française" est « tout sauf de l'histoire », constituant « un mélange d'idées justes qui ne sont pas neuves, et d'idées neuves qui ne sont pas justes ». L'absence de résistance du Parti communiste français jusqu'à l'invasion de l'URSS en était déjà connue plusieurs années avant la parution de "L'Idéologie française", de même que l'existence de sources du fascisme « ailleurs qu'à droite ». Quant aux « idées neuves », René Rémond estime qu'elles reposent sur un « usage des textes qui défie souvent le bon sens », une « rhapsodie de passages détachés de leur contexte, détournés de leur sens », par exemple lorsque Lévy accable Charles Péguy pour son usage du mot « race », alors que cet usage signifie tout autre chose pour Péguy que pour les nazis. Il conclut son compte-rendu en pointant l'ignorance (ou le dédain) de l'auteur pour l'antifascisme en France et son absence d'explication sur un fait fondamental : à supposer même que Vichy fût fasciste, et dès le premier jour, la France n'a cédé au fascisme qu'en 1940, à l'occasion d'une défaite, à la différence de l'Italie et de l'Allemagne. Khmers rouges
Les Khmers rouges semblent avoir surtout tenté de développer une forme originale de doctrine marxiste-léniniste, enracinée dans l'identité khmère. Pol Pot considérait apparemment que le marxisme devait être appliqué de manière intuitive, la connaissance des textes marxistes (non traduits en langue khmère) n'étant pas nécessaire pour les militants de base. L'idéologie communiste développée par le Parti communiste du Kampuchéa tend par ailleurs à privilégier la paysannerie par rapport au prolétariat urbain, jugé corrompu : le parti des Khmers rouges a eu la particularité de refuser l'adhésion des ouvriers, ce qui représente un choix étrange et exceptionnel pour un parti communiste. Si l'identité marxiste-léniniste du Parti communiste du Kampuchéa est parfois revendiquée, Marx et Lénine sont peu cités dans les textes du Kampuchéa démocratique, le marxisme khmer rouge demeurant assez abstrait. Marxisme-léninisme
Le marxisme-léninisme est l'idéologie officielle, de la fin des années 1920 jusqu'aux années 1970, de la tendance majoritaire du mouvement communiste, c'est-à-dire des partis et des États alignés sur l'URSS ou sur la République populaire de Chine. Apparu à la fin des années 1920, après la mort de Lénine, le terme veut affirmer une continuité entre la pensée de Marx et celle de Lénine, et souligner l'apport créateur de ce dernier au marxisme. Marxisme-léninisme
Le marxisme-léninisme est l'idéologie officielle en République populaire de Chine, au Viêt Nam et au Laos. En Corée du Nord, la mention du marxisme-léninisme a été supprimée dans la constitution de 1992 ; des mentions continuent d'en être faites en tant que du Juche, l'idéologie à usage national créée par Kim Il-sung. Constitution de la Corée du Nord
La constitution d'avril 2009 a défini les fonctions du Parti du travail de Corée au pouvoir. Le communisme est remplacé par l'idéologie Juche, lors de cette révision les références au marxisme-léninisme et au communisme ont disparu, mais les références au socialisme ont été conservées. Idéologie
Au , Marx propose de cesser de considérer l'idéologie comme un système neutre et donne un éclairage critique au concept originel de l'idéologie de l'époque : il voit l'utilisation de l'idéologie comme un système d'opinions servant les intérêts de classes sociales (voir Analyse marxiste). Il reprend le concept du renversement du rapport de la connaissance à la chose. L'idéologie désigne désormais un système d'idées issue d'une situation qui méconnaît son véritable rapport au réel. Parti communautaire national-européen
Il s'agit d'un parti transnational d'idéologie « nationale-bolchévique ». Le Parti communautaire national-européen (PCN) se réclame de l'héritage du mouvement Jeune Europe (1961-1969) et de l'idéologie de son fondateur Jean Thiriart. Sa doctrine est le « communautarisme européen » qu'il définit comme le « socialisme du ». Thiriart écrira que Luc Michel a créé tout seul le PCN, en utilisant 95% de ses écrits, ajoutant qu'il n'avait jamais adhéré lui-même au PCN et n'avait même jamais mis les pieds à Charleroi. Euskadiko Mugimendu Komunista
Si, au départ, le parti était plutôt soumis aux influences trotskistes, il adopta par la suite l'idéologie maoïste par affinité avec la révolution culturelle chinoise. Avec le temps, l'héritage idéologique reçu fut progressivement abandonné (marxisme, léninisme, maoïsme). Liste des partis et mouvements d'extrême gauche
Le principal parti d'extrême gauche irlandais est le Parti communiste d'Irlande. Son idéologie est principalement le communisme, l'euroscepticisme et l'anti-impérialisme. Le parti ne compte aucun élu. Le Parti des travailleurs d'Irlande, l'autre parti d'extrême gauche irlandais, est eurosceptique et en faveur du républicanisme irlandais, il est membre de l'Initiative des partis communistes et ouvriers et compte un siège sur 949 au gouvernement local en Irlande. Enfin, le Parti socialiste n'est plus représenté au Parlement irlandais depuis 2020. Son idéologie principale est le trotskisme et il est classé entre la gauche et l'extrême gauche. Au niveau national, il est affilié au parti Solidarité-Le Peuple avant le profit, d'idéologie socialiste et trotskiste et membre de la Gauche anticapitaliste européenne. Histoire du communisme
Tout en continuant à se référer officiellement au marxisme-léninisme et à la pensée Mao Zedong, le communisme chinois est progressivement vidé de sa substance idéologique, subsistant essentiellement sous la forme d'une pratique politique autoritaire. Parti communiste français
Le positionnement d'un parti sur l'échiquier politique est toujours un exercice délicat, ses positions pouvant varier au cours du temps, et notamment ses actes au gouvernement ne pas être conformes à ses discours dans l'opposition. Comme l'indique son nom, le Parti communiste français se revendique originellement comme communiste c'est-à-dire comme proposant l'abolition du capitalisme selon une voie révolutionnaire, sur le modèle de la révolution d'Octobre. Toutefois, il semble aujourd'hui avoir abandonné la voie révolutionnaire au profit du réformisme. Corée du Nord
La Corée du Nord est un État avec un dirigé par le Parti du travail de Corée (PTC). L'idéologie officielle du pays est le "juche", doctrine fondée sur l'autosuffisance développée par Kim Il Sung, fondateur du régime. Ce régime communiste de type stalinien fonctionne selon une logique totalitaire et a l'un des plus bas niveaux de droits de l'homme au monde. Moishe Postone
Pour Moishe Postone, cette opposition entre le concret et l'abstrait déterminée par les formes sociales, irrigue toutes les formes de subjectivité, et permet donc de comprendre une caractéristique centrale de l'idéologie nationale-socialiste. Car cette idéologie n'était pas fondamentalement antimoderne et ce serait une erreur de l'étiqueter comme telle. Il est vrai qu'elle a revendiqué la défense de la paysannerie et du travail artisanal, mais elle a aussi affirmé la production technologique et industrielle moderne. Le nazisme a été au contraire une forme vulgaire d'anticapitalisme. Le rejet de la bourgeoisie et de ses valeurs est présent dans le nazisme. Il y a plus de sens à voir l'idéologie nazie comme l'affirmation de la dimension concrète – qui inclut la technologie et la production industrielle, aussi bien que la paysannerie et le travail manuel – comme cœur de la vie sociale saine, organique, et cela contre la dimension abstraite, matérialisée par le capital financier. L'abstrait est au contraire rejeté – et il est personnifié par les Juifs. Postone analyse la figure du Juif dans l'antisémitisme moderne comme incarnation de la valeur abstraite et les camps d'extermination seront alors interprétés comme des « usines » pour détruire la valeur. National-communisme
Le terme national-communisme apparaît dans l'ouvrage de l'historienne française Catherine Durandin, "Histoire des Roumains", pour désigner la forme idéologique du régime communiste roumain adoptée sous la gouvernance Ceaușescu à partir de 1975, associant à la vision marxiste-léniniste de l'évolution de la société, une vision nationaliste et isolationniste de l'histoire et des relations internationales, selon laquelle chaque peuple doit retrouver ses racines (y compris très anciennes) pour définir sa « propre voie vers le socialisme » en quasi-autarcie, et en réduisant les influences extérieures (y compris, après 1986, celle de la perestroïka). Internationale communiste des femmes
L'Internationale ouvrière ou IIe internationale, qui a précédé l'Internationale Communiste est fondée sur le principe de l'égalité politique et sociale entre les hommes et les femmes. Les différents partis socialistes et socio-démocrates qui y sont affiliés incluent dans leurs programmes le droit de vote des femmes, qui constitue un objectif essentiel des mouvements radicaux du  et du début du . Communisme
L'alliance entre Israël et les États-Unis amène l'URSS à soutenir les pays arabes contre l'État hébreu. Cependant, l'influence de l'URSS dans la région ne se traduit pas par des progrès spectaculaires de l'idéologie communiste dans le monde arabo-musulman. Malgré les efforts de Khrouchtchev et les alliances avec des pays comme l'Égypte de Nasser, aucun État arabe ne rejoint le . Ce n'est qu'en 1967, après l'humiliation subie par les nationalistes arabes lors de la guerre des Six Jours, que l'idéologie communiste fait de véritables progrès dans les pays arabes, avec l'apparition de mouvements marxistes-léninistes comme le Front populaire de libération de la Palestine et la proclamation au sud du Yémen de la République démocratique populaire du Yémen ("Yémen du Sud"), seul régime communiste du Moyen-Orient. Bien que gagnant du terrain, le communisme n'acquiert cependant aucune prééminence dans le monde arabe. En Syrie, le Parti communiste est allié au Baas, mais lui demeure subordonné. En Irak, après le retour au pouvoir du Baas en 1968, le Parti communiste irakien se rapproche du nouveau régime, mais il est ensuite violemment réprimé sous la présidence de Saddam Hussein. Communisme
Du fait de la diversité du phénomène, les critiques du communisme peuvent porter tant sur ses aspects théoriques que sur ses réalités politiques concrètes. Au , le concept de société communiste est critiqué, non seulement par des conservateurs, mais aussi dans les rangs socialistes et anarchistes. Lamennais dénonce ainsi le communisme, au sens de société fondée sur la propriété commune, comme un retour à l'esclavage et au . Pierre-Joseph Proudhon, théoricien du socialisme libertaire, considère quant à lui dès 1846 que le projet de société communiste débouche sur la . Max Stirner, l'un des fondateurs de l'anarchisme individualiste, écrit pour sa part : « en abolissant la propriété personnelle, le communisme ne fait que me rejeter plus profondément sous la dépendance d'autrui, autrui s'appelant désormais la généralité ou la communauté ». Un autre théoricien anarchiste, Mikhaïl Bakounine, estime pour sa part en 1866 que ; en 1873, il se définit comme , le communisme étant à ses yeux en ce qu'il . Comparaison entre le nazisme et le communisme
Ernst Nolte se distingue d'Hannah Arendt, qui rapprochait les idéologies en vertu de structures communes (embrigadement des masses, de l'économie, instauration d'un parti unique) ; il insiste, comme le dit Alain Besançon en 1998 sur la . Ernst Nolte a ainsi avancé que : le communisme s'y oppose en offrant une transcendance par un et le fascisme une protection . Les deux idéologies partagent en définitive la haine du monde bourgeois. C'est également face à un « déficit politique » de la démocratie contemporaine (qui passe notamment par une exclusion des masses au principe de décision, au profit de la bourgeoisie) que s'engage dans les idéologies communiste et fasciste une haine et une lutte contre le même ennemi : la démocratie bourgeoise. Léninisme
Le marxisme-léninisme est ensuite la doctrine officielle de l'ensemble des régimes communistes que ce soit au sein du bloc de l'Est ou hors d'Europe ; il connaît cependant d'importantes variations, au gré des évolutions politiques que connaît le monde communiste. Le , en vigueur en Yougoslavie après la rupture soviéto-yougoslave, se présente comme un retour aux sources du marxisme grâce à la pratique de l'autogestion des entreprises par les travailleurs. Le maoïsme, idéologie revendiquée par la République populaire de Chine, consiste en une version du marxisme-léninisme adaptée aux réalités chinoises ; Mao a initialement découvert l'œuvre de Lénine - dont les écrits sont alors à peine traduits en chinois - dans la synthèse qu'en donne Staline. Malgré les différences de contexte entre la Russie et la Chine, les thèses de Lénine sur la question coloniale, ainsi que le recours à la violence, s'adaptent cependant au contexte de la révolution chinoise, en lui apportant une légitimation théorique. La se distingue par une conception internationale tiers-mondiste qui oppose pays sous-développés et pays capitalistes, et par une vision volontariste de l'économie, qui implique de remodeler totalement la structure et la mentalité de la société, aboutissant à des désastres comme le Grand Bond en avant et la révolution culturelle. Indianisme (idéologie)
La naissance de l'indianisme est concomitante avec la naissance du socialisme et du communisme dans le monde. Or, les thèses de Marx ont mis du temps à atteindre les différentes parties du monde, ne serait-ce que pour la France où elles sont apparues avec importance dans les années entre-deux guerres. Le cas de l'Amérique latine est similaire. José Carlos Mariátegui écrit que le socialisme donne naissance à la critique de la colonisation sous des termes économiques et sociales alors que précédemment ces critiques étaient d'ordre moral ou civilisationnelles. Cette tendance se confirme par le début de l'intérêt pour la colonisation en tant que domination économique que l'on ressent, notamment, à travers l'ouvrage de Mariátegui écrit en 1928, ou encore par la naissance du Parti communiste péruvien en 1930, Le Parti communiste d'Uruguay en 1920, le Parti communiste du Venezuela en 1931.Toutefois, Linera note que le marxisme n'exerce de véritable influence qu'à partir des années 1940, marquée par l'apparition du Parti de la gauche révolutionnaire, du Parti ouvrier révolutionnaire et par un fort apport intellectuel de la part de leurs dirigeants. La Bolivie qui est le réceptacle le plus important de la culture indianiste est la conséquence d'une diffusion simultanée du nationalisme révolutionnaire et du marxisme, de fait les deux se lient et s’entretiennent. Cela permet d'ancrer et de construire un paysage ouvrier indianiste. Cette diffusion n'est pas fortuite puisqu'elle arrive précisément au moment où la classe ouvrière bolivienne se transforme en prolétariat et intériorise cette rationalisation. Il est "a posteriori", d'autant plus important que le marxisme nationaliste et révolutionnaire structure le futur Etat. Marxisme-léninisme
Le marxisme-léninisme a été l'idéologie officielle à Cuba où il a été mêlé aux idées de José Martí. Lors du huitième Congrès du Parti communiste cubain, du 16 au , les références au marxisme-léninisme disparaissent dans le rapport central du congrès mais aussi par l'absence d'images de Marx, Engels et Lénine dans les locaux du congrès. Marxisme-léninisme
Après-guerre, le marxisme-léninisme demeure l'idéologie officielle du mouvement aligné sur l'URSS, le dogme stalinien étant même renforcé au début des années 1950 : les partis communistes revendiquent alors volontiers la qualité de staliniens, tandis que le marxisme-léninisme devient la doctrine de nouveaux régimes communistes, ceux du bloc de l'Est en Europe. Il arrive également au pouvoir dans des pays asiatiques comme la République populaire de Chine et la Corée du Nord. Au Viêt Nam, dans le contexte de la guerre d'Indochine, le marxisme-léninisme est lié de manière indissoluble à un discours nationaliste et aux revendications indépendantistes du Việt Minh dirigé par Hô Chi Minh. De nombreux dictionnaires de science politique, publiés durant la période de la guerre froide, ne possèdent pas d'entrée au mot léninisme et traitent uniquement du marxisme-léninisme, faisant remonter rétroactivement le marxisme de Staline à Marx. Des manuels de marxisme se multiplient, se contentant la plupart du temps de reprendre le contenu du "Matérialisme dialectique et matérialisme historique" de Staline ; le mouvement communiste mondial se réclame désormais du . Communisme
Le maoïsme – du nom de Mao Zedong – naît d'une adaptation du marxisme-léninisme aux réalités chinoises : Mao ajoute de nouveaux concepts, comme la Nouvelle Démocratie et la guerre populaire, et juge que la principale contradiction se situe entre les campagnes et les villes ce qui, à l'échelle mondiale, se traduit par l'opposition entre pays sous-développés et États capitalistes. Il vise également à remodeler totalement la société et les mentalités, par une politique volontariste de modernisation économique. Indianisme (idéologie)
Ce qui a toujours différencié communiste et anarchiste est l'attachement à l'État pour les premiers à l'inverse des seconds. Et le premier marxisme indianiste touche sa limite avec cette définition. Le marxisme risque en effet de re-effacer des clivages ethnique qui sont naturels en Amérique latine. De sorte qu'il invisibiliserait une certaine partie de la population et des pratiques traditionnelles. Le projet marxiste dans cette région du globe est en effet de construire une nation sur la culture ouvrière. Le problème est que le marxisme est une idéologie fabriquée en Europe, notamment dans 4 États : France, Allemagne (Prusse), Royaume-Uni et Russie. Il est pertinent dans le cadre d’État nation, mais en Amérique latine, la tradition historique fait que la construction d'un combat pour fabriquer un État est incohérent avec l'histoire du continent. En ce sens, l'indianisme est une amélioration et une adaptation à leur environnement des luttes indigènes en Amérique latine. Le combat indigène (indianiste donc) est celui d'une réappropriation de son histoire sociale mais aussi ethnique. L'attachement à la terre qui est la leur détermine des groupes qui ne sont pas d'ordre Étatique. Ainsi le marxisme est une base théorique évidente pour la lutte indigène, parce que le colonialisme ou néocolonialisme qui s'exerce sur ces populations est d'ordre capitaliste et donc offre un regard critique tout à fait pertinent. Toutefois l'anarchisme, l'autogestion de petit secteur est bien plus en harmonie avec les réalités historiques de l'Amérique latine que ne l'est le communisme. Comparaison entre le nazisme et le communisme
L'idéologie nationale-socialiste se rapproche par certains aspects (corporatisme économique, nationalisme, autoritarisme, anticommunisme) de celles de mouvements politiques européens de l'entre-deux-guerres comme la Révolution conservatrice allemande ou le fascisme italien, auxquels elle est parfois associée. Elle comporte une vision politique racialiste essentielle, divisant hiérarchiquement l'espèce humaine en races, hiérarchie au sommet de laquelle se situait la « race aryenne ». Cette vision accorde une place centrale à l'antisémitisme, trouvant son application pratique dans la politique de spoliation puis d'extermination des juifs d'Europe de 1933 à 1945. Le nazisme est anticommuniste. Les nazis ont toujours réprimé les communistes, les ont internés dès leur accession au pouvoir dans leurs premiers camps de concentration, ont interdit et brûlé les textes des auteurs communistes. Si le mouvement nazi adopte à ses débuts un discours sinon révolutionnaire, du moins « anti-bourgeois » et « plébéien », il ne se traduit pas par un bouleversement des rapports de propriété une fois arrivé au pouvoir. Bien au contraire, la politique économique nazie favorise les intérêts du patronat allemand dans les années 1930 et se traduit par un renforcement des grands groupes industriels privés qui, selon Ian Kershaw, . Idéologie punk
L'idéologie punk est basée sur des concepts existentialistes, anarchistes, individualistes, antiautoritaires, égalitaires voire nihilistes, avec une forte revendication de liberté personnelle et sociale, de contestation de la loi et des autorités, souvent antiraciste et antinazi, luttant ouvertement contre le racisme via l'expression artistique ou musicale. Ainsi, le punk met en avant l'urgence, l'improvisation, la singularité, le désordre, voire l'émeute. Juche
Le juche (en coréen : , romanisation nord-coréenne : "Juchesasang", : , , « pensée du corps-maître ») est une idéologie autocratique qui fonde le régime de la République populaire démocratique de Corée et conçue par son premier dirigeant Kim Il-sung. Elle guide les activités du Parti du travail de Corée, dominant en Corée du Nord, et du Front démocratique national anti-impérialiste en Corée du Sud et a vocation à diriger le destin de chaque citoyen. L'idéologie du juche est accompagnée par une propagande intensive, dont l'un des aspects les plus saillants est un culte de la personnalité autour de la dynastie Kim. Parti marxiste-léniniste (Reconstruction communiste)
Le PML (RC) a le marxisme-léninisme comme idéologie, prenant comme l'un de ses principaux objectifs la lutte contre le révisionnisme, il a pour figure Marx, Engels, Lénine, Staline, et Enver Hoxha. Cette lutte est palpable à la fois dans leurs documents et dans les livres et articles préparés par les militants du parti, notamment à travers leur revue théorique. Parti communiste du Pérou - Patrie rouge
Le Parti communiste du Pérou - Patrie rouge est une organisation politique d'idéologie marxiste-léniniste. État communiste
La Corée du Nord s'est maintenue de manière largement autarcique, entretenant une société isolée et militarisée et un régime généralement décrit comme totalitaire et stalinien, qui se distingue également sur le plan idéologique : dès 1955, Kim Il-sung a conçu sa propre doctrine, le juche, aujourd'hui présenté comme issu du marxisme-léninisme mais l'ayant transcendé. Le régime nord-coréen, soutenu par la République populaire de Chine dont il est un allié régional, se maintient également grâce au fort développement de ses capacités militaires. Le pays continue de se réclamer de sa propre version du , mais les références au communisme et au marxisme-léninisme ont été retirées de la constitution nord-coréenne, au profit de l'idéologie strictement coréenne du juche. Martin Malia
Dans "La Tragédie soviétique", Martin Malia qualifie l'idéologie marxiste de « fantasmagorie », de « pseudo-science, pseudo-religion » et de « plus grand fantasme de l'époque pour l'Ouest industrialisé ». Défenseur du libéralisme, Martin Malia visait à « délégitimer le communisme » et estimait qu'il fallait cesser de recourir « à deux poids et deux mesures pour juger le communisme et le nazisme », considérant que « le Goulag vaut bien Auschwitz. » Georg Lukács
Dans cet ouvrage, Lukács fait un concept historique de la théorie de la réification (appelée « fétichisme de la marchandise » dans "Le Capital" de Marx). Pour Lukács, l'« idéologie » est en réalité une projection de la conscience de classe de la bourgeoisie, qui fonctionne pour empêcher le prolétariat d'atteindre une conscience réelle de sa position sur le plan politique, et révolutionnaire. L'idéologie détermine la forme d'« objectivité », ainsi que la structure de la connaissance elle-même. La vraie science doit atteindre, selon Lukács, la « totalité concrète » à travers laquelle seulement il est possible de penser à la forme actuelle de l'objectivité comme une période historique. Ainsi, les lois dites « éternelles » de l'économie sont rejetées comme l'illusion idéologique projetée par la forme actuelle de l'objectivité ("Quel est le marxisme orthodoxe ?", § 3). Il écrit aussi : « C'est seulement lorsque le noyau de l'être s'est montré lui-même comme devenir social que l'être lui-même peut apparaître comme un produit, à ce jour inconscient, de l'activité humaine et cette activité, à son tour, comme l'élément décisif de la transformation de l'être. » ("Quel est le marxisme orthodoxe ?", § 5) Enfin, le « marxisme orthodoxe » n'est pas défini comme l'interprétation capitale comme si c'était la Bible ou l'embrassement de certaines « thèses marxistes », mais comme une fidélité à la « méthode marxiste », la dialectique. Eurocommunisme
Il suit l'idéologie communiste mais ne s'aligne pas sur le modèle soviétique, entre autres en critiquant le régime de l’Union soviétique, le goulag, la dictature, l'absence de libertés formelles Ces idées sont théorisées dans un ouvrage écrit par Santiago Carrillo, "Eurocomunismo y estado" ("L'Eurocommunisme et l'État"). C'est l'un des éléments de la période de Détente et de remise en cause du modèle des superpuissances pendant la guerre froide. En 1976, devant les délégués du du PCUS, à Moscou, Berlinguer réclame un de socialisme, qui sera traduit en russe par . Frank Buchman
À la suite de son expérience directe des missions en Chine, Buchman avait une conscience aigüe de l’échec du vaste effort missionnaire occidental en Chine et du fait que cela avait permis à un ensemble de croyances de substitution, le communisme, de prendre pied en Chine. Dans ses années de travail au sein des universités américaines et britanniques, il découvrit que le communisme était une idée puissance et attirante. Tout en admirant l’audace et la passion des communistes, il était convaincu que c’était une mauvaise idée inadéquate car fondée sur le relativisme moral et sur un militantisme antireligieux. Une idée récurrente chez lui était que la qualité d’engagement et l’idéologie stratégique du communisme devaient être combattus par des forces tout aussi engagées travaillant stratégiquement pour Dieu. Après une visite en Amérique du sud, il dit à un groupe de jeunes travaillant avec le Groupe d’Oxford : Communisme
Aux yeux de Cabet, la société communiste sera instaurée sans violence et par le prosélytisme, aboutissant à un monde où chacun recevra une rémunération selon ses besoins, ce qui permettra de détruire tous les vices de la civilisation, tandis que le progrès de l'industrie permettra l'abondance : il s'agirait là de revenir aux conceptions de Jésus-Christ, qui préfigurait le communisme. Pour définir les principes de sa cité idéale d'Icarie, Cabet utilise la formule , qui connait alors, sous différentes variantes, une importante fortune dans les pensées socialiste et anarchiste. Communisme
Le politologue Philippe Raynaud, commentant en 2010 les conclusions tirées quinze ans plus tôt par François Furet, s'interroge pour sa part sur l'éventuel , soit sur une radicalité révolutionnaire toujours présente dans les idéaux et la vie intellectuelle et qui, après la chute du communiste soviétique, adopte de nouveaux visages. Raynaud tend à confirmer le jugement de François Furet quant à l'échec des tentatives de redonner vie au communisme sous son ancienne forme, voire à revitaliser la théorie marxiste : ; il souligne cependant, au-delà des écrits de philosophes comme Alain Badiou ou Slavoj Žižek, la permanence de l'idée communiste, sinon en tant que projet politique concret et unifié, du moins en tant que référence de l'imaginaire social et politique. L'historien Robert Service souligne, pour sa part que les conditions historiques qui ont permis la naissance et le développement de la mouvance communiste, parmi lesquelles les injustices politiques et économiques, sont toujours présentes : si le retour du communisme en tant que régime politique sous la forme qu'il a adopté au lui paraît improbable, il estime néanmoins que son empreinte dans l'histoire et sur les esprits est suffisamment profonde pour permettre à l'idéal communiste de demeurer présent et de ressurgir sous d'autres formes. Marxisme-léninisme
Le nom de marxisme-léninisme désigne alors l'idéologie du mouvement communiste majoritaire, aligné sur l'URSS, à l'exclusion des dissidences communistes. En effet, si le trotskisme continue de se réclamer du léninisme - dont Trotski se présentait comme l'héritier - il n'utilise pas le terme de marxisme-léninisme ; c'est également le cas d'une autre tendance communiste plus minoritaire, le bordiguisme (du nom de son inspirateur, l'italien Amadeo Bordiga), qui revendique lui aussi la filiation léniniste tout en s'opposant à la politique suivie en URSS. En revanche, le groupe des Révolutionnaires communistes d'Autriche fondé en 1935 se réclame du marxisme-léninisme. Parti du travail de Corée
Dans le contexte de la Guerre froide, et avec l'appui de l'URSS de Staline, le Parti du travail est fondé comme un parti marxiste-léniniste. À partir des années 1950, toutefois, ces idéaux sont supplantés par un qui subsiste à ce jour. Lors d'un discours en 1955, Kim Il-sung met en avant le concept de "Juche", insistant sur l'importance primordiale de la nation, la supériorité intrinsèque de la culture coréenne, et la nécessité de se méfier des apports de la tradition soviétique. En 1972, le "Juche" devient l'idéologie officielle de l'État, inscrite comme telle dans la Constitution. Il est officiellement défini à ce stade comme , et Kim Il-sung est présenté comme le plus pur représentant du marxisme. Dans le même temps, toutefois, la lecture des écrits de Karl Marx, de Vladimir Ilitch Lénine et de est interdite au peuple, et réservée à l'élite du parti. En 1976, Kim Il-sung écrit que le "Juche" est une idéologie proprement coréenne, et sans rapport au marxisme-léninisme. Critiques du communisme
Historiquement, la critique contre le marxisme s'est d'abord portée, sur le terrain moral, contre les objectifs de la société communiste, objectif du processus marxiste, généralement considéré comme assez proche ou identique à l'objectif final de l'anarchisme, même si les moyens pour y parvenir sont différents. De nombreux objectifs affichés par le « marxisme » dès 1848 - l'athéisme, l'abolition de la famille, l'abolition de la propriété privée, la mise en commun des biens, le système démocratique - étaient considérés comme immoraux au regard des traditions morales en place : morale catholique, morale conservatrice, morale bourgeoise libérale, etc. Karl Marx s'en explique et répond à certaines de ces critiques dans le Manifeste du Parti communiste, en 1848. Communisme
Plusieurs partis communistes occidentaux entreprennent en juillet 1975 de se recentrer, au sein du courant de l', lancée par le Parti communiste italien d'Enrico Berlinguer et le Parti communiste d'Espagne de Santiago Carrillo : les dirigeants italien et espagnol réfutent le concept d'idéologie officielle d'État et remettent en question l'orthodoxie soviétique. Le Parti communiste français, pour des raisons essentiellement tactiques, se joint à l'eurocommunisme : en 1976, il abandonne la notion de dictature du prolétariat. Très critiqué par les PC des pays de l'Est, l'eurocommunisme, auquel se joint également le Parti communiste japonais, tourne finalement court : il contribue cependant à semer le trouble au sein de l'appareil soviétique, où il influence des cadres aux idées réformatrices. Rêve chinois
Quelques rares affiches rappellent le rôle dirigeant du Parti communiste comme celle qui déclare : (没有共产党 / 就 没有新中国, méi yǒu gōng chǎn dǎng / jiù méi yǒu xīn zhōng guó), mais la plupart ne véhiculent aucun message idéologique apparent ; elles se présentent comme une incitation à rêver d'un avenir heureux dont chacun bénéficiera, à condition de pratiquer les principes d'une morale fortement imprégnée de confucianisme : respect de la hiérarchie et de l'ordre social, importance de la famille, sens de l'effort et de l'économie, principes dont l'application conduit à l'établissement d'une société harmonieuse, où chacun pourra réaliser ses propres rêves. Internationale révolutionnaire de la jeunesse
L'idéologie de l'IRJ est l'internationalisme et le communisme. Son représentant en France est l'Alliance des Jeunes Révolutionnaires, organisation liée au Parti ouvrier indépendant. Histoire du communisme
Le terme "communisme" revient en usage au , mais son emploi change alors radicalement, car en 1917, les bolcheviks, dont Lénine est le principal dirigeant et idéologue, prennent le pouvoir en Russie. L'année suivante, ils prennent le nom de Parti communiste ; l'Internationale communiste est constituée en 1919 et la mouvance socialiste se divise à l'échelle mondiale entre partisans et adversaires du nouveau régime russe. Si des tendances opposées, comme la gauche communiste et plus tard le trotskisme, peuvent également se réclamer du communisme, l'Union des républiques socialistes soviétiques domine la mouvance de manière incontestée. Après la mort de Lénine, Joseph Staline s'impose comme le maître absolu de l'URSS et de l'Internationale communiste, achevant de mettre en place un régime politique particulièrement répressif et meurtrier. Le fonctionnement de l'URSS a par la suite servi de modèle aux autres régimes communistes, se caractérisant par une mainmise des partis communistes locaux sur le pouvoir politique, une économie étatisée, la présence massive de la police politique dans la société, et la surveillance des activités des citoyens. Propagande communiste
La Grande Encyclopédie soviétique définit la propagande communiste comme une opposition à ce que les bolcheviks appellent "la propagande bourgeoise" décrit comme la manipulation des masses pour l'intérêt de la classe dirigeante. Au contraire, la propagande communiste est définie comme un système de diffusion de l'idéologie communiste (marxiste-léniniste) dans le but d'éduquer, de former et d'organiser les masses scientifiquement fondées. Révolte des Taiping
L'historiographie communiste chinoise considère que le mouvement Taiping préfigure la révolution communiste par ses aspects sociaux et ses concepts égalitaires ; on y remarque surtout un rapprochement avec l'idéologie marxiste (coïncidence, car il n'y eut aucun contact entre ses théoriciens basés en Europe, et le peuple chinois à cette époque). Karl Marx
Pour Marx, les idéologies sont produites par les Hommes, mais ce sont des mystifications, des illusions collectives, que les Hommes se font d'eux-mêmes, car elles sont déterminées par les rapports que l'Homme a avec le monde, elles sont déterminées par le contexte social dans lequel vit l'Homme. Si le théoricien ne fait pas un travail d'auto-analyse, il ne pourra pas construire des idées et des concepts pertinents, décrivant véritablement la réalité. Ce sont des formes de fausse conscience. Communisme
En Corée du Nord, Kim Il-sung, lui aussi en désaccord avec la déstalinisation, entreprend de développer l'identité propre de son régime. Il élabore une idéologie à usage national, le Juche. La Corée du Nord, gouvernée selon une logique militariste, pratique un culte de la personnalité exacerbé autour du Kim Il-sung. Philosophie russe
Le marxisme est une idéologie politique et une philosophie qui s'inscrit dans l'histoire du socialisme. En Russie comme en Occident, les idées socialistes émergent de représentations chrétiennes qui remontent au Moyen Âge, où déjà étaient mises en avant les notions de justice sociale, d'égalité des hommes devant Dieu, d'espérance en l'avènement prochain d'une « terre de béatitude ». Les aspirations sociales y ont toujours alors un caractère nettement religieux. C'est sous l'aspect d'utopies qu'elles prennent d'abord forme, connaissant dès cette époque une certaine diffusion, comme avec les recueils du moine Euphrosine rédigés au . Au , de nouvelles utopies sociales, fidèles cette fois à l'esprit des Lumières, sont décrites sous diverses formes littéraires. Des utopies d'origine étrangère circulent également en traduction, comme l"Utopie" de Thomas More ou certains ouvrages de Rousseau. Au , à partir des années 1830, un utopisme slavophile et orthodoxe se diffuse à travers des articles de revues, acquérant rapidement une influence considérable. Les utopistes slavophiles (Khomiakov, Kireïevski, Aksakov, Samarine) voient dans la communauté paysanne le remède à tous les maux qui minent la civilisation occidentale, notamment l'individualisme et le capitalisme industriel. Leur idéal social se fonde sur la notion orthodoxe de "Sobornost" (« communauté spirituelle »), et se traduit par une aspiration à un certain collectivisme religieux réalisé par les communautés paysannes. Les slavophiles, comme l'immense majorité des socialistes russes avant la diffusion du marxisme, prennent pour modèle le "mir" (ou "obchtchina"), type de commune agricole très répandu en Russie et où se pratique déjà une forme de collectivisme. Communisme
Lénine avait pu, de son vivant, faire l'objet de critiques au sein de la direction du Parti communiste, y compris après la révolution d'Octobre. Dès lors que le chef des bolcheviks est écarté par la maladie, sa pensée est exaltée en tant que doctrine officielle du mouvement par les différents cadres dirigeants du Parti, qui cherchent chacun à affirmer leur légitimité dans la perspective de la succession. L'idéologie léniniste, déjà dominante au sein de l'Internationale communiste, s'impose comme une référence indépassable au sein du Parti soviétique. Après la mort de Lénine, Staline remporte la bataille pour la succession de ce dernier et réalise une synthèse doctrinale du léninisme, qu'il systématise en un tout cohérent, fixant ainsi pour plusieurs décennies l'orthodoxie communiste. Ainsi résumée, la pensée léniniste et les conceptions marxistes de l'Histoire, de l'économie et des rapports sociaux sont codifiées selon une logique de lois historiques rigides et immuables ; le matérialisme dialectique, de simple outil d'analyse philosophique, devient une doctrine à laquelle doivent se conformer l'ensemble des sciences. Le marxisme-léninisme, qui se présente comme une pensée scientifique englobant la réalité dans son ensemble, demeure la tendance dominante au sein de la mouvance communiste, et le reste jusqu'à la fin de la guerre froide. Idéologie
Une idéologie est un système prédéfini d'idées, appelées aussi catégories, à partir desquelles la réalité est analysée, par opposition à une connaissance intuitive de la réalité sensible perçue. De tels systèmes considérés comme idéologiques existent dans les domaines politique, social, économique, culturel et religieux. Une idéologie est souvent la dimension culturelle d'une institution sociale ou d'un système de pouvoir. Une idéologie "dominante" est diffuse et omniprésente, mais généralement invisible pour celle ou celui qui la partage, du fait même que cette idéologie fonde la façon de voir le monde. Communisme
Avant puis en parallèle à son utilisation par la théorie marxiste, la notion de société communiste a connu diverses définitions, principalement durant la première moitié du . Du point de vue du communisme chrétien, notamment chez des intellectuels comme Étienne Cabet ou Wilhelm Weitling, il s'agit d'un retour à l'idéal égalitaire du christianisme, via le partage des biens matériels et l'égalité sociale absolue. Économie marxiste
Écoles marxistes issues du mouvement révolutionnaire communiste. Le marxisme est, selon ses promoteurs, la théorie scientifique de la libération du prolétariat. Elle dispose, à l'origine, de deux composantes principales : une théorie historique ("L'Idéologie allemande", le "Manifeste du parti communiste", Lettre à J. Weydemeyer, , etc), et une théorie économique ("Misère de la philosophie", "Travail salarié et capital", "Salaire, prix et profit", "Le Capital") qui se combinent dans le but de réaliser un projet politique : la révolution communiste. Parti socialiste (France)
Selon cette déclaration, la principale idéologie du parti est le socialisme démocratique. Les socialistes se réclament de la tradition de l'humanisme, de la philosophie des Lumières et des valeurs proclamées par la Révolution française. Ils placent l'égalité, le développement durable, le progrès et la démocratie en tête des finalités d'un PS qui se définit comme républicain, laïque, réformiste, féministe, humaniste et décentralisateur. Histoire du communisme
Le concept d'une société égalitaire où la propriété privée serait abolie existe de très longue date dans la pensée utopiste : c'est à partir de la fin du qu'il commence à être désigné par le mot "communisme". Au début du , l'idée de communisme devient une composante du socialisme : le terme est notamment revendiqué par Karl Marx et Friedrich Engels, qui publient en 1848 le "Manifeste du parti communiste". Le marxisme, courant de pensée dérivé des œuvres de Marx et Engels, acquiert au cours du une importance essentielle au sein de la mouvance socialiste ; quant au mot "communisme", qui ne désigne pas alors un courant d'idées distinct, il continue de faire partie des vocabulaires socialiste et anarchiste, mais tombe en relative désuétude. Communisme
La doctrine du Juche, élaborée par Kim Il-sung en Corée du Nord, représente un cas particulier : hostile à la déstalinisation, le dirigeant nord-coréen a progressivement évacué les références au marxisme-léninisme pour développer sa propre idéologie, à usage essentiellement local. Tout en conservant des références au socialisme et au communisme, le Juche se veut une doctrine originale : il constitue avant tout une idéologie nationaliste, fondée sur le concept d'autosuffisance et dans laquelle l'adulation de la personne du dirigeant tient un rôle essentiel. Elizabeth Rowley
Pendant le conflit interne au sein du Parti communiste, à la suite de la dissolution de l'Union soviétique, Rowley est parmi les premiers militants à se voir expulser du Parti par le secrétaire général, George Hewison, après s’être vigoureusement opposée à sa proposition d’abandon du marxisme-léninisme en tant qu'idéologie et à liquider le Parti communiste du Canada au sein d’une formation élargie de gauche. Aux côtés de l’ancien secrétaire du Parti, William Kashtan, Miguel Figueroa, Kimball Cariou ainsi que d’autres membres, elle joue un rôle déterminant dans la lutte des membres pour faire échec aux tentatives de dissolution du PCC, au début des années 1990. Le Livre noir du communisme
Courtois poursuit : « il n'était pas dans notre propos d'examiner en quoi la théorie marxiste pouvait, en tant que telle, avoir eu un rôle dans les crimes du communisme au . Cette question est cependant légitime. Ainsi, en 1872, Bakounine dénonçait l'idée de dictature du prolétariat comme l'institution d'« un poste d'ingénieur en chef de la révolution mondiale », qui mènerait inéluctablement à l'asservissement des masses ». Il distingue ensuite communisme et marxisme au profit du second : « D'ailleurs, nombre de marxistes de la fin du et de la II Internationale, tous imprégnés de culture démocratique et de respect de la personne humaine, furent parmi les premiers à dénoncer avec force l'expérience léninienne. À Tours en 1920, s'adressant à ses camarades socialistes qui allaient fonder le PCF, Léon Blum analysait "l'ensemble doctrinal" proposé par l'Internationale communiste : "Votre dictature n'est plus la dictature temporaire. (…) Elle est un système de gouvernement stable, presque régulier dans votre esprit. (…) C'est dans votre pensée un système de gouvernement créé une fois pour toutes. (…) Vous concevez le terrorisme comme moyen de gouvernement." Il nous semble donc abusif d'assimiler l'idéologie communiste à l'idéologie marxiste, nombre de marxistes parmi les plus éminents ayant combattu le communisme de Lénine. (...) L'idéologie communiste, Lénine l'a définie. Cette doctrine, bientôt codifiée en "marxisme-léninisme" par Staline, est une doctrine d'élimination de la "bourgeoisie" (puis d'autres classes sociales, en premier lieu des fractions de la paysannerie), de dictature du prolétariat (devenue en fait dictature sur le prolétariat), de guerre civile permanente, d'agression et d'expansion par les armes du système soviétique ». National-communisme
Le Front démocratique pour la réunification de la patrie depuis l'indépendance de la Corée du Nord en 1948, est considéré comme étant d'extrême gauche, puisqu'il remplit la plupart des critères définissant politiquement l'extrême gauche (rejet de la démocratie parlementaire, abolition de la propriété privée et collectivisation de l'économie). Cependant, certains observateurs étrangers, tels que B. R. Myers, professeur d'Études internationales à l'Université Dongseo, ou encore le journaliste et écrivain britannico-américain Christopher Hitchens, estiment que l'idéologie marxiste originelle a été largement dévoyée et dénaturée au profit de l'idéologie nord-coréenne officielle du Juche qui insiste avant tout sur un nationalisme exacerbé ainsi qu'une politique militariste, et considèrent donc la Corée du Nord comme dirigée par un régime d'extrême droite, d'essence fasciste. D'autres observateurs et politologues occidentaux et sud-coréens décrivent la Corée du Nord comme un État néo-staliniste. Internationale communiste
L'Internationale communiste, souvent abrégée IC (également appelée Troisième Internationale ou Komintern d'après son nom russe , ""), était une organisation née de la scission de l'Internationale ouvrière réalisée le à Moscou sous l'impulsion de Lénine et des bolcheviks. Elle regroupait les partis communistes partisans du nouveau régime soviétique, beaucoup étant issus de scissions au sein des partis socialistes et sociaux-démocrates de la Internationale. Communisme
Avec le temps, l'idéologie des partis affiliés au Komintern prend le nom de marxisme-léninisme, soit la lecture léniniste du marxisme, elle-même réinterprétée par les successeurs de Lénine à la tête du régime soviétique. L'interprétation par Staline de la théorie marxiste aboutit à une présentation rigide de celle-ci, l'Histoire étant considérée comme soumise à une succession d'automatismes dans lesquels le Parti communiste joue le rôle de l'avant-garde ; le matérialisme dialectique est élevé au rang de doctrine à laquelle toutes les sciences doivent être subordonnées. Sur la base de l'expérience de la révolution russe, le marxisme-léninisme considère qu'il n'est pas nécessaire d'attendre la maturation du capitalisme pour accomplir la révolution ; celle-ci dépend de l'action du parti communiste, lequel est censé être le représentant du prolétariat. Staline introduit également la notion de socialisme dans un seul pays, qui postule qu'il n'est pas nécessaire d'accomplir en premier lieu la révolution mondiale pour construire le socialisme ; il estime en outre que la lutte des classes se poursuit et s'intensifie sous le socialisme, ce qui permet de justifier sur le plan théorique des mesures de terreur. Parti communiste du Canada (marxiste-léniniste)
La trajectoire idéologique du PCC (M-L) s'éloigna du maoïsme et le soutien pour la République populaire de Chine contre ce qu'il considère comme la révisionniste (ou khrouchtchevienne) Union soviétique pour soutenir Enver Hoxha en Albanie pendant la rupture sino-albanaise qui eut lieu deux ans après la mort de Mao Zedong. Le Parti se définit alors comme un parti anti-révisionniste et conserva une ligne , soutenant le Parti du travail d'Albanie jusqu'à la fin du régime communiste en Albanie en 1992. Idéologie
Selon Georges Canguilhem :« La fortune, aujourd'hui, de la notion d'idéologie a des origines non douteuses. Elle tient à la vulgarisation de Karl Marx. Idéologie est un concept épistémologique à fonction polémique, appliqué à ces systèmes de représentations qui s'expriment dans la langue de la politique, de la religion et de la métaphysique. Ces langues se donnent pour l'expression de ce que sont les choses mêmes, alors qu'elles sont des moyens de protection et de défense d'une situation, c'est-à-dire d'un système de rapports des hommes entre eux et des hommes aux choses.»À ce propos, Canguilhem pose la question « Qu'est-ce qu'une idéologie scientifique ? » et de sa pertinence en épistémologie et histoire des sciences. Parti communiste sud-africain
La triple alliance forgée dans le combat contre l'apartheid entre l'ANC, le Parti communiste et la centrale syndicale COSATU se maintint durant les négociations et après la victoire électorale de l'ANC aux élections du , Joe Slovo entra dans le premier gouvernement formé par Nelson Mandela bien que la rupture avec le capitalisme et l'économie de marché, prônée par le SACP, ait été abandonnée par l'ANC. L'idéologie du parti s'inscrit et s'inspire désormais du socialisme.