Pourquoi les gens organisent-ils des grèves contre le racisme?
SOS Racisme
SOS Racisme est née dans un contexte particulier. En effet, à la fin des années 1970 et au début des années 1980, la France s'aperçoit que les populations nord-africaine et subsaharienne qui vivent sur son territoire et y ont refait leur vie vont s'inscrire durablement dans la réalité française. Des violences policières sont à l'origine de la Marche pour l'égalité et contre le racisme. En outre, la crise économique et sociale crée un contexte de tension propice aux réactions de rejet. La grève menée de l'usine automobile Talbot de Poissy (PSA) verra des affrontements entre des non-grévistes et grévistes immigrés. Enfin, à l'automne 1983, des adhérents et sympathisants du Parti socialiste participent à des « dimanches noirs » qui voient des batailles rangées entre les militants FN et les organisations d'extrême gauche à la suite d' dans des villes de gauche qui connaissaient une montée du vote FN.
SOS Racisme
Le , "SOS Racisme" est fondée dans des cercles proches du Parti socialiste. Sa création intervient un an après la « Marche pour l'égalité et contre le racisme ». Le mouvement est au départ ouvert à toutes les origines politiques, mais plusieurs personnalités du PS, elles-mêmes issues des mouvements trotskistes (tels Julien Dray ou Harlem Désir) et d'autres mouvements de gauche prennent peu à peu en mains l'association. Le livre "Histoire secrète de SOS Racisme" écrit par Serge Malik, l'un des fondateurs du mouvement et qui en démissionnera, dénonce - comme François de Closets - une instrumentalisation politique de l'antiracisme à travers SOS Racisme, une surreprésentation de membres de l'Union des étudiants juifs de France et une marginalisation des « beurs ». Cette utilisation politique explique également, selon Philippe Juhem, « l'hostilité » et « la défiance que les associations du “mouvement beur” manifesteront à l'égard de SOS ». Leslie Feinberg
Feinberg, malgré le succès de ses écrits dans le monde académique, s'est toujours sentie davantage appartenir à la classe ouvrière. Elle était active dans les mouvements anti-guerre, pro-travailleurs et anti-raciste, et participe en 1974 à l'organisation de la marche contre le racisme de Boston. En 1988, avec d'autres organisateurs elle bloque la marche du KKK. Elle fut très active dans la défense de CeCe McDonald, une jeune étudiante transgenre Afro-américaine qui s'est vue condamnée à 41 mois de prison dans une prison pour hommes pour s'être défendue contre une agression en 2012. National Association for the Advancement of Colored People
Le , des militants de la NAACP, dont une ancienne secrétaire de la section locale de l'organisation, Rosa Parks, aident à organiser le boycott des bus de Montgomery, dans l'Alabama, pour protester contre la ségrégation dans les bus de la ville, dont les deux tiers des usagers étaient des noirs. Le boycott dure . L'État de l'Alabama réagit en interdisant à la NAACP d'exercer ses activités sur son territoire, parce que celle-ci refuse de rendre publique la liste de ses membres. La NAACP redoute que ses membres ne soient licenciés de leur travail ou, pire, qu'ils fassent l'objet de représailles physiques en raison de leur engagement. La Cour suprême finira par retoquer la décision de l'État de l'Alabama, dans sa décision , en 1958. Mais c'est un coup très dur porté contre la NAACP, qui perd momentanément son leadership sur le mouvement des droits civiques. Mouvement des Gilets jaunes
À partir du , la contestation s'organise autour de blocages illégaux de routes et ronds-points et de manifestations tous les samedis. Ces protestations mobilisent surtout les habitants des zones rurales et périurbaines, mais s’organisent également dans des métropoles, où se produisent plusieurs épisodes violents, notamment sur l’avenue des Champs-Élysées ou à proximité. Manifestations et émeutes consécutives à la mort de George Floyd
Le , de multiples manifestations ont lieu à travers le pays. À Bâle, une manifestation non-autorisée réunit . La police, présente mais n'intervenant pas, distribue des feuillets rappelant les mesures de protection contre le coronavirus, et la quasi-totalité des participants portent des masques. Réunie sous le slogan « Black Lives Matter », les manifestants écoutent des orateurs faire part de leurs expériences quotidiennes du racisme en Suisse. À Neuchâtel, une manifestation autorisée réunit cinq cents personnes, divisés en groupe de 250 pour respecter la limitation de trois cents personnes pour les rassemblements publics. Selon la police cantonale, les consignes sanitaires sont respectées et les participants portent tous des masques. À Berne, quelques dizaines de personnes manifestent sur la place de la gare dans une action symbolique avec des masques portant l'inscription « », et distribuent des tracts aux passants avec les slogans "Black Lives Matter" ou "Racism is everywhere" (« le racisme est partout »). À Zurich, de nombreuses personnes marchent contre le racisme, une manifestation tolérée par la police municipale qui accompagne le défilé. Alain Finkielkraut
Des militants antiracistes se sont opposés à ce texte. Michel Tubiana, président de la Ligue des droits de l'homme (LDH) considère que qualifier de racistes ces jeunes Noirs des cités est « réducteur ». Mouloud Aounit, président du Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP) déclare : « On veut éteindre un incendie avec un bidon d'essence, dit-il. Je ne crois pas que ces manifestations soient animées exclusivement par la haine du Blanc. On ne peut donner une lecture ethnique à une violence sociale. » Laurent Mucchielli considère que « C'est toujours le même processus de construction des "ennemis de la République". On diabolise les jeunes des cités et on refuse de s'interroger sur la ghettoïsation. ». Antisémitisme
Certains mettent en avant le caractère universel du racisme, des réactions de peur et du refus de l'étranger, qui seraient des réactions « instinctives » de l'homme. D'autres mettent en avant que le racisme peut servir à masquer la réalité de la lutte des classes. soit en justifiant l'exploitation et l'injustice, ou bien en attribuant la responsabilité de l'oppression à une « race » étrangère : les Juifs, pour les antisémites. Selon cette analyse : « l'antisémitisme est le socialisme des imbéciles ». Black bloc
Les black blocs se forment généralement au point de rendez-vous des manifestations loin du regard des policiers, derrière des bannières ou cachés dans la foule, ou pendant les manifestations quand une intervention policière ou une action directe se prépare. Les activistes s'habillent et se masquent de noir pour symboliser l'unité, leur solidarité et l'égalité des hommes et femmes au sein d'un black bloc et créer un effet de masse, mais surtout pour se protéger des caméras de vidéo-surveillance et pour éviter d’être identifiés par les forces policières. Ils portent souvent des blousons de cuir et des protections de fortune adaptées à la guérilla urbaine (équipement sportif, lunettes de ski ou de plongée, bannière renforcée). Alicia Garza
Garza, Opal Tometi et Patrisse Cullors, donnent naissance au mouvement Black Lives Matter. Garza serait à l'origine du slogan quand, après le mois de suite à l'acquittement de George Zimmerman, elle poste sur Facebook: que Patrisse Cullors partage ensuite avec le hashtag #BlackLivesMatter. L'organisation de Black Lives Matter est influencée par la mort de personnes noires tuées par la police, affaires qui sont relayées par les médias et suscitent des accusations de disparités dans le système policier et judiciaire des États-Unis. Elle est également frappée par la ressemblance de Trayvon Martin avec son propre frère cadet, en ayant le sentiment qu'il aurait pu être tué à sa place. Garza mène "Freedom ride", la marche de protestation organisée en 2015 à Ferguson par Cullors et Darnell Moore. Ces derniers lancent également des antennes Black Lives Matter à travers les États-Unis. Garza revendique les racines queer du mouvement, et Patrisse Cullors affirme qu'elle et Garza sont marxistes. Garza s'appuie sur l'ensemble de ses expériences personnelles dans l'organisation de son militantisme. Jump Jim Crow
Selon certains auteurs, à l'origine, le blackface en tant que forme de divertissement a tenté d'intégrer la lutte des Blancs de la classe inférieure avec les Noirs, en contrant l'oppression des classes moyennes et supérieures. Le blackface allait à l'encontre des valeurs ségrégationnistes des classes dirigeantes ; ces valeurs n'étaient pas la norme dans les classes inférieures. Les gens de pouvoir se sont d'abord opposés puis ont finalement interdit Jim Crow. . Lutte des classes
La lutte des classes se manifesterait formellement aujourd'hui par les mouvements sociaux comme les grèves ou les manifestations. Les principaux motifs des grèves sont : pour exiger du patronat des augmentations de salaires ; pour empêcher des licenciements ; contre les conditions pénibles de travail. Diane Nash
En août 1961, elle participe à un piquet de grève, pour protester contre le refus d'un supermarché local d'employer des personnes de couleur noire. Lorsque de jeunes Blancs des environs commencent à leur jeter des œufs et à frapper plusieurs participants, la police est obligée d'intervenir. Ils arrêtent quinze personnes, dont seulement cinq sont les coupables blancs. À l'exception d'un, tous les participants noirs sont emprisonnés, mais acceptent de payer la caution de cinq dollars et sont ainsi libérés. Cependant, Diane Nash refuse. La jeune militante de 21 ans avait insisté pour être arrêtée aux côtés des autres manifestants noirs, mais une fois en prison, elle refusa de payer la caution. Population noire en Argentine
En 1999, Africa Vive organisa à l’université de Buenos Aires une conférence contre la discrimination, qui eut un grand retentissement. La fondation fut aussi invitée à participer à la Conférence de l’ONU sur le racisme à Durban, lors de laquelle ses membres eurent l’occasion de faire une présentation décrivant la situation socio-économique des Afro-Argentins, avec le fort taux de chômage que caractérise cette population, et les difficultés qu’éprouvent les nouveaux immigrés noirs à obtenir leur naturalisation à cause de politiques migratoires racistes. Révolte
Selon l'universitaire Laurent Bonelli, le politiste américain Barrington Moore « opère un changement de perspective. À la question : « Pourquoi les gens se révoltent-ils ? » il substitue celle-ci : « Pourquoi ne le font-ils pas plus souvent ? » Quand ses confrères évoquent le poids des inégalités économiques ou celui de la domination raciale, Moore réplique que ces facteurs demeurent dramatiquement constants tout au long de l’histoire, sans pour autant provoquer de soulèvements. S’ils constituent des éléments nécessaires de la révolte, il lui apparaît donc difficile d’en faire une causalité. À partir d’une étude richement documentée sur les ouvriers allemands entre 1848 et la fin des années 1930, l’auteur recherche les raisons pour lesquelles ces derniers s’accommodaient ordinairement d’un ordre social et politique qui leur était défavorable, ainsi que les conditions qui les amenaient, plus exceptionnellement, à le rejeter. Sa principale conclusion est que la stabilité repose essentiellement sur les contreparties concédées par les dominants aux dominés : "« Sans le concept de réciprocité — ou mieux, d’obligation morale, un terme qui n’implique pas l’égalité des charges ou des obligations —, il devient impossible d’interpréter la société humaine comme le résultat d’autre chose que de la force perpétuelle et de la supercherie. »" Pour Moore, la rupture de ce "« pacte social implicite »" par certaines fractions des élites explique les contestations. » - Article 35 Plusieurs historiens ont étudié les révoltes : The Clash
La sortie de "White Riot" est accompagnée d'un malentendu : certains critiques et journalistes relaient l'idée que The Clash est un groupe nationaliste. Pourtant, la chanson crie l'inverse. The Clash participe d'ailleurs à un concert pour la Ligue antinazie, puis au Rock Against Racism. Lancé par Red Saunders et Roger Huddle en 1976, le mouvement "Rock Against Racism" recueille le soutien de nombreux musiciens et intellectuels et prend rapidement de l'ampleur. En , le Rock Against Racism Carnival rassemble 100 000 personnes de Trafalgar Square jusqu'à Victoria Park. Le concert en plein air qui est donné pour l'occasion voit se succéder The Clash, The Buzzcocks, Steel Pulse, X-Ray Spex, The Ruts, Sham 69, Generation X et le Tom Robinson Band. L'importance des Clash est telle dans ce mouvement que Red Saunders expliquera : . Racisme antiblanc
En septembre 2012, le secrétaire général de l'UMP Jean-François Copé écrit un manifeste dans lequel il dénonce le développement d'un « racisme antiblanc » en France, citant des situations dont il aurait été témoin en tant que maire de Meaux. Interrogé sur le sujet, le Premier ministre Jean-Marc Ayrault reconnaît qu'un tel racisme ; toutefois, il indique qu'il faut faire , mettant en garde contre . La ministre des Droits des femmes de son gouvernement, Najat Vallaud-Belkacem rejoint ce point de vue lorsque, dans son livre "Raison de plus !" (2012), elle invite chacun à convenir de la réalité d'un tel racisme et à le condamner comme tous les autres. Racisme aux États-Unis
En réponse à l'augmentation de la discrimination et de la violence, des actes non violents de protestation commencent à se produire. En février 1960 par exemple, à Greensboro en Caroline du Nord, quatre jeunes étudiants afro-américains entrent dans un magasin Woolworth's et s'installent au comptoir mais le service leur est refusé. Ces hommes ont appris la protestation non-violente à l'université et restent assis tranquillement tandis que les Blancs les tourmentent au comptoir, leur versant du ketchup sur la tête et les brûlant avec des cigarettes (voir Sit-ins de Greensboro). Après cela, de nombreux sit-in ont lieu lors de protestations non-violentes contre le racisme et l'inégalité. Des sit-ins continuent dans tout le Sud et se propagent à d'autres régions. Finalement, après de nombreux sit-in et autres manifestations non violentes, dont des marches et des boycotts, différents endroits commencent à accepter la déségrégation. Apartheid
Entretemps, en 1956, le nouveau premier ministre, Johannes Strijdom, est parvenu à supprimer la franchise électorale des personnes de couleur (coloureds) de la province du Cap malgré la campagne lancée par les Torch commando. D'ailleurs, durant toute la décennie des années 1950, les mouvements opposés à l'apartheid, issus des différentes communautés, peinent à s'unir et à organiser des manifestations inter-raciales. Malgré les appels de l'ANC, la communauté blanche échoue totalement à constituer un mouvement unique blanc anti-apartheid. Bien au contraire, l'opposition blanche à l'apartheid s'est morcelée en deux grandes familles (radicaux et libéraux), elles-mêmes divisées en sous-groupes divers. L'opposition libérale ignore également les appels de l'ANC à manifester ou à se rassembler (campagne de défiance, rassemblement de Kliptown), préférant privilégier les procédures légales. En fait, les motifs de mobilisation des blancs (centrés surtout sur le droit de vote des métis) ont été différents de ceux de l'ANC et, tant le parti uni que le parti libéral, ne sont pas favorables à l'extension d'un droit de suffrage sans restriction aux populations de couleurs. De ce fait, l'opposition libérale est définitivement discréditée aux yeux de l'ANC qui ne privilégiera que ses alliés radicaux. Le mouvement anti-apartheid se divise davantage en 1959 quand les radicaux quittent l'ANC pour fonder le Congrès panafricain d'Azanie (PAC). Grève
La grève peut aussi être un outil pour défendre la démocratie : grève du 12 février 1934 contre le fascisme, grèves pendant l’occupation, grèves en 1961 contre les militaires putschistes, etc. La grève n’est alors « plus simplement l’un des produits de la démocratie moderne ; elle est aussi garante de la démocratie politique ». Martin Luther King
Le , lorsque Rosa Parks, une femme noire, est arrêtée pour avoir violé les lois ségrégationnistes de la ville en refusant de céder sa place à un Blanc, il mène le boycott des bus de Montgomery avec l'aide du pasteur Ralph Abernathy et d'Edgar Nixon, directeur local du National Association for the Advancement of Colored People. La population noire soutient le boycott et organise un système de covoiturage. Martin Luther King est arrêté durant cette campagne qui dure et devient extrêmement tendue à cause de ségrégationnistes blancs qui ont recours au terrorisme : la maison de Martin Luther King est attaquée à la bombe incendiaire le matin du , ainsi que celle de Ralph Abernathy et quatre églises, et King est victime de violences physiques. Les "boycotters" sont souvent attaqués physiquement mais l'ensemble des Noirs de la ville continuent de marcher, parfois jusqu'à , pour rejoindre leur lieu de travail. Le boycott se termine par une décision de la Cour suprême des États-Unis le déclarant illégale la ségrégation dans les autobus, restaurants, écoles et autres lieux publics. Grève Pullman
Le boycott débuta le . En quatre jours, travailleurs de vingt-neuf compagnies ferroviaires préférèrent quitter le travail plutôt que de manipuler des wagons Pullman. Ces compagnies mirent de l'huile sur le feu en embauchant des travailleurs remplaçants (c'est-à-dire des briseurs de grève), ce qui ne fit qu'envenimer la situation. Beaucoup de travailleurs afro-américains, craignant que le racisme manifesté par l'ARU ne les prive de trouver un autre travail, franchirent le piquet de grève pour la briser, ce qui ajouta une tension raciale au conflit. Mouvement des Gilets jaunes
Selon le politologue Thomas Guénolé, les sont de trois ordres : des manifestants pacifiques devenus violents en réaction aux violences policières, des activistes d'ultragauche et d'ultradroite venus dans un but insurrectionnel, et des pillards venus vandaliser des magasins. Il considère que les Gilets jaunes adoptent des méthodes différentes : certains veulent devenir une société civile contre-pouvoir face à Emmanuel Macron, d'autres veulent créer un mouvement politique autogéré qui serait l'équivalent du Mouvement 5 étoiles italien, certains veulent continuer à privilégier l'action de rue dans un rapport de force, tandis que d'autres veulent des grèves et des actions de blocage relevant de la grève générale. L’, le , marque le retour d'importantes violences à Paris, avec notamment l’incendie d'une agence bancaire et de la brasserie le "Fouquet's". Au total, des casseurs et un black bloc de plus de dégradent 216 commerces (27 d'entre eux sont pillés). Les autorités déplorent 79 incendies, dont cinq de bâtiments, et la destruction de la quasi-totalité des kiosques à journaux de l'avenue des Champs-Élysées. Le secrétaire général de l'UNSA Police déclare que les agents des forces de l'ordre étaient pour contrer ces violences, mais qu'ils n’ont pas été . Le préfet de police de Paris, Michel Delpuech, est alors limogé et remplacé par Didier Lallement. Black anarchism
Ashanti Alston, qui utilise le terme d'anarchisme noir, a également affirmé que « la culture noire a toujours été en opposition à la culture américaine et consiste à trouver des moyens créatifs de résister à l'oppression ici, dans le pays le plus raciste du monde les États-Unis. Ainsi, lorsque je parle d'anarchisme noir, ce n'est pas tant à cause de la couleur de ma peau, mais plutôt à cause de qui je suis, en tant que personne, qui peut résister, qui peut voir différemment lorsque je suis coincé, et donc vivre différemment ». En tant qu'anarchiste, Alston a ajouté qu'il considérait le nationalisme noir comme progressiste, mais aussi comme profondément limité, déclarant que « l'anarchisme des Black Panthers est disposé et apte à remettre en question les vieilles notions nationalistes et révolutionnaires qui sont acceptées comme le "bon sens". Il remet également en question les conneries dans nos vies et dans le soi-disant mouvement qui nous empêche de construire un véritable mouvement basé sur la jouissance de la vie, la diversité, l'autodétermination pratique et la résistance multiforme à cette pigocratie babylonienne. Cette pigocratie est dans nos "têtes", nos relations, ainsi que dans les institutions qui ont directement intérêt à nous dominer éternellement. » Lorenzo Kom'boa Ervin
Le , avec d'autres militants noirs, il organise une conférence intitulée « Let's Organize the Hood » et créé la "Memphis Black Autonomy Federation" pour lutter contre le chômage et la pauvreté dans les communautés afro-américaines. Il milite également contre l'utilisation injustifiée de la force policière et l'emprisonnement massif de Noirs, et d'autres peuples de couleur, par le gouvernement des États-Unis au prétexte de sa War on Drugs (guerre contre la drogue). White Aryan Resistance
En 1988, Metzger a enregistré ce message : " Vous avez rejoint WAR Hotline. Résistance aryenne blanche. Vous demandez : « Qu'est-ce que la guerre ? Nous sommes un mouvement ouvertement raciste. Skinheads, nous vous souhaitons la bienvenue dans nos rangs. Le gouvernement fédéral est l'ennemi numéro un de notre race. Quand était la dernière fois que vous avez entendu un politicien se prononcer en faveur des Blancs ? … vous dites que le gouvernement est trop gros; nous ne pouvons pas organiser. Eh bien, par Dieu, les SS l'ont fait en Allemagne, et s'ils l'ont fait en Allemagne dans les années trente, nous pouvons le faire ici même dans les rues d'Amérique. Nous devons nettoyer cette nation de toutes les races de boue non-blanche pour la survie de notre propre peuple et les générations de nos enfants. " Oldham
Pendant trois jours, fin mai 2001, Oldham devient le centre d'attention national et international des médias. En raison de la grande ampleur que prennent les conflits liés au racisme, ainsi que des tensions raciales à long terme entre les communautés, d'une part des Blancs Britanniques, et d'autre part, des Asiatiques, de grandes émeutes éclatent dans la ville. Survenant avec une intensité particulière dans le quartier de Glodwick, ces émeutes à caractère raciste sont les pires du pays depuis quinze ans, éclipsant brièvement la violence sectaire en Irlande du Nord dans les médias. Au moins 20 personnes sont blessées dans les émeutes, dont 15 policiers, tandis que 37 personnes sont arrêtées. Au cours des jours et des semaines suivantes, des émeutes du même type éclatent dans plusieurs villes du nord de l'Angleterre. Ces événements conduisent à des enquêtes à la fois gouvernementales et indépendantes, celles-ci menant à la nécessité pour la ville d'une amélioration des relations inter-communautaires, ainsi qu'un programme de rénovation considérable. Racisme en Russie
Le 21 mars 2005, une Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale, a eu lieu à Petrozavodsk avec comme slogan « À bas le racisme! ». Le 16 octobre de la même année, après le meurtre de A. Ourtado à Voronej a eu lieu une marche organisée par les mouvements de la jeunesse de défense des droits de l'homme. Le 9 novembre de la même année une marche fut organisée en Carélie également par les mouvements des jeunes de défense des droits de l'homme. Émeutes de 1969 à Curaçao
Les causes de ces émeutes sont variées. L'économie insulaire est alors en crise après des décennies de prospérité apportées par la manne pétrolière et le chômage augmente. En 1954, l'île devient membre de la fédération des Antilles néerlandaises, qui regroupe les colonies hollandaises de la région. Si l'autonomie s'accroît, les opposants au colonialisme y voient surtout une manière de perpétuer la domination coloniale, avec un racisme toujours latent depuis l'abolition de l'esclavage en 1863, ainsi que de fortes inégalités. Des mouvements proches du Black Power se développent, dans le sillage des évolutions en cours aux Etats-Unis et ailleurs dans la région. Le parti démocrate, qui domine la scène local, ne parvient alors pas à mettre en œuvre ses promesses de prospérité, permettant l'essor des idées radicales et socialistes dans les années 1960. En 1969, des tensions émergent dans des négociations sur les conditions de travail entre un sous-traitant de Shell et ses employés. Le conflit s'étend et débouche sur une grève le 30 mai, qui se transforme vite en émeutes. Juneteenth
Dans ce contexte général, Gladys L. Knight explique que, si on constate un déclin dans la ferveur des célébrations, c’est en partie parce que les Noirs ayant acquis une mobilité sociale pouvaient avoir honte du passé lié à l’esclavage et espéraient pouvoir s’assimiler à la culture majoritaire. Gladys L. Knight affirme aussi que les jeunes générations de Noirs, plus éloignées dans le temps de l’esclavage, étaient quant à elles davantage préoccupées par d’autres objectifs, tels que l’éducation. D’autres, qui avaient migré vers les états du Nord, ne pouvaient pas prendre congé, ou avaient abandonné la tradition purement et simplement. Blue Lives Matter
Le mouvement est critiqué par l'Union américaine pour les libertés civiles ("", ACLU) et par d'autres associations en raison de cette volonté de faire inclure le choix de carrière parmi les causes reconnues des crimes de haine, de même que la race, la religion ou l'orientation sexuelle. Campagne de Birmingham
Au début des années 1960, Birmingham est l'une des villes américaines les plus divisées sur le plan racial, à la fois d'un point de vue culturel et législatif. Les citoyens noirs sont confrontés à des disparités économiques et juridiques, ainsi qu'à une répression violente dès qu'il tentent d'attirer l'attention sur leurs problèmes. Les protestations à Birmingham commencent avec un boycott mené par le pasteur Fred Shuttlesworth, destiné à faire pression sur des dirigeants d'entreprise pour qu'ils offrent des possibilités d'emploi aux personnes de toutes races, revendiquant également la fin de la ségrégation dans les établissements publics, les restaurants, les écoles et les magasins. Lorsque les chefs d'entreprise et les autorités municipales choisissent de s'opposer au boycott, le SCLC (via son leader Wyatt Tee Walker) décide de soutenir le militant Fred Shuttlesworth et ils mettent en place ensemble ce qu'ils appelèrent le projet C, une série de sit-in et de marches ayant pour but de provoquer des arrestations massives. SOS Racisme
Les mots d'ordre de l'association sont ceux de la fraternité et du multiculturalisme symbolisés par le slogan « Touche pas à mon pote » - trouvé par le journaliste Didier François - inscrit au sein d'une main jaune créée par le communicant Christian Michel (qui réalisera ensuite plusieurs campagnes de communication pour l'association). Dès l'origine, SOS Racisme considère que le combat contre les discriminations passe par une réflexion sur l'urbanisme et le rôle de l'école. Ainsi, elle a dénoncé, dès le début des années 1990, la constitution en périphérie des grandes villes d'ensemble urbains devenus, après peuplement, des ghettos. Elle mettra en avant le mot d'ordre « intégration » – excluant par là-même aussi bien le terme d’« assimilation » que l'expression d'un « droit à la différence » – et citera souvent en exemple la réussite sociale de personnes d'origine immigrée. La fin des années 1980 et le début des années 1990 sont l'occasion pour l'association de donner une vitrine à son combat au travers de grands concerts donnés à Paris en plein air (La Concorde, Bastille, République, Vincennes). SOS Racisme bénéficie également de l'aura personnelle de son président, Harlem Désir, alors très présent dans les médias et considéré comme un excellent communiquant politique. Jason Kessler
Jason Kessler est interviewé le sur les ondes de la National Public Radio. Il affirme qu'il n'est ni un suprémaciste blanc, ni un nationaliste blanc, mais qu'il considère que les blancs sont le seul groupe à ne pas pouvoir s'organiser, non pas du fait de la loi, mais du fait d'une marque d'infamie et de la violence des antifas. Il ne veut pas de néo-nazis à la manifestation. Interrogé sur les races, il déclare que les tests d'intelligence sont assez clairs et qu'il semble que les Juifs ashkénazes ont la plus grande intelligence, puis les Asiatiques, ensuite les Blancs, ensuite les Hispaniques et les Noirs, tout cela avec une énorme variance selon les individus. Il pense que la rue est le dernier endroit où il a encore le droit de débattre, les compagnies privés comme YouTube ou Facebook ayant, selon lui, toute latitude pour le censurer. Manifestations et émeutes consécutives à la mort de George Floyd
Les manifestations contre le racisme et les violences policières s'étendent rapidement dans les des États-Unis touchant plus de et villages, puis, à partir du , dans le reste du monde. Celles-ci se transforment parfois en émeutes au cours desquelles ont lieu des incendies volontaires, du vandalisme, des affrontements avec les forces de l'ordre et des pillages. sont tuées aux États-Unis dans le cadre des manifestations et émeutes. Gilded Age
Les grèves organisées par les syndicats devinrent des événements de routine dans les années 1880 alors que le fossé entre les riches et les pauvres s'élargissait. Il y eut grèves entre 1881 et 1905. De loin, le plus grand nombre se situait dans les métiers du bâtiment, suivis de loin par les mineurs de charbon. L'objectif principal était le contrôle des conditions de travail et le règlement de l'union rivale qui était en contrôle. La plupart étaient de très courte durée. En temps de dépression, les grèves étaient plus violentes mais moins réussies, car l'entreprise perdait de l'argent de toute façon. Elles réussissait en période de prospérité lorsque l'entreprise perdait des bénéfices et voulait s'installer rapidement. Apartheid
La résistance à la ségrégation institutionnalisée et aux discriminations quotidiennes s'organise : Mohandas Karamchand Gandhi mène des actions de protestations non-violentes contre les vexations à l'égard de la classe moyenne indienne. Plusieurs associations sont fondées : l’Organisation du peuple africain ("African People’s Organisation", 1902), le Congrès national des Natifs sud-africains ("South African Native National Congress", 1912) qui deviendra en 1923 le Congrès national africain ("African National Congress" ou ANC), la "Youth League" (1944). Le syndicat de l’Industrial Commercial Union, fondé en 1919, organise des grèves pour la défense des travailleurs noirs, relayé par le Parti communiste d'Afrique du Sud, créé en 1921. Durant la Seconde Guerre mondiale, par hostilité tout à la fois envers le capitalisme, l'impérialisme britannique et le colonialisme, des dirigeants noirs et indiens tels Yusuf Dadoo, un influent dirigeant du congrès indien du Transvaal et membre du parti communiste sud-africain, prononcent plusieurs virulents discours contre la guerre et le suivisme du gouvernement sud-africain ce qui lui vaudra plusieurs séjours en prison. En conséquence de ces discours et par prévention des troubles, les grèves des travailleurs noirs sont déclarées illégales au titre de l'effort de guerre. Été rouge (1919)
Les émeutes raciales contre les Noirs résultent de diverses tensions sociales de l'après-guerre, liées à la démobilisation des anciens combattants, de la Première Guerre mondiale, tant noirs que blancs, et à la concurrence pour l'emploi et le logement entre les Afro-Américains et les euro-Américains. De plus, c'était une période de troubles sociaux où certains industriels utilisaient les Noirs comme briseurs de grève, ce qui augmentait le ressentiment. Les émeutes ont été largement documentées dans la presse qui, avec le gouvernement fédéral, craignait l'influence socialiste et communiste sur le mouvement afro-américain des droits civiques après la révolution bolchévique en Russie. Ils craignaient également les anarchistes étrangers, qui avaient lancé des bombes contre des maisons et des entreprises d'éminents chefs d'entreprise et celles de dirigeants gouvernementaux. Ségrégation raciale aux États-Unis
Le journal "The Crisis" organe de presse de la jeune National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), lance une campagne de boycott, Oswald Garrison Villard y dénonce une incitation directe au meurtre, une intention délibérée pour attiser les préjugés racistes, une insulte contre une partie de la population, ses critiques sont reprises par la future prix Nobel de la paix, Jane Addams qui écrit dans l"'Evening Post" au sujet de la seconde partie du film qu'elle donne un image pernicieuse des Noirs, elle y dénonce la victimisation des Blancs, les falsifications historiques. Le scientifique Jacques Loeb de l'université Rockfeller qualifie le film de glorification de la folie meurtrière, le romancier Upton Sinclair en parle comme étant le film le plus vénéneux qui soit, des universitaires comme l’abolitionniste Samuel McChord Crothers ou Albert Bushnell Hart démontrent que les faits rapportés dans la seconde partie du film ne sont que des fictions corroborées par aucune source. Malgré cela, le 15 mars 1915, le National Board of Review (commission de la censure) autorise le film après avoir obtenu la suppression de quelques séquences parmi les plus violentes. Cette version révisée ne satisfait nullement les attentes des partisans de sa censure comme Oswald Garrison Villard et W.E.B. Dubois de la NAACP ou la suffragette Harriot Eaton Stanton Blatch car elle n'ôte rien à son caractère raciste. Le le maire de New York John Purroy Mitchel, donne raison aux détracteurs du film et demande à son tour des coupes à l’intérieur du film, il n'obtient que la suppression de la scène finale ou les Afro-Américains sont déportés en Afrique. Alors que le film va être projeté à Boston, Dixon avive les tensions en déclarant que l'une de ses intentions en écrivant "The clansman" est de créer un "sentiment d'exécration envers les gens de couleur chez la population blanche et plus particulièrement chez les femmes blanches". Le 17 avril 1915, alors que le film va être projeté au theâtre Tremont de Boston, William Monroe Trotter, figure majeure de la communauté afro-américaine de Boston, prend la tête d'une manifestation qui envahit la salle. Deux cents policiers sont appelés pour les évacuer, Monroe Trotter et onze autres manifestants sont arrêtés. Devant l'hostilité envers le film, James Michael Curley, le maire de Boston ferme la salle, le lendemain, le gouverneur du Massachusetts David I. Walsh, lui prend le pas et promulgue une loi interdisant les films pouvant provoquer des incidents racistes, mais sa loi est invalidée comme étant inconstitutionnelle. Parallèlement, Mary Childs Nerney, secrétaire générale de la NAACP, écrit une lettre ouverte à la commission de la censure pour obtenir des coupures plus significatives, qu'elles nuiraient en rien au succès du film qui engrange des profits remarquables. Grande Dépression
L'amélioration de la situation économique et des droits syndicaux entraîna chez une partie des travailleurs un sentiment nouveau de confiance en leur capacité à lutter. Des syndicats, tels que le Congrès des organisations industrielles (CIO), recrutent des millions de nouveaux membres. Dans les six premiers mois du New Deal, au moins quinze ouvriers grévistes furent tués, deux cents blessés et des centaines incarcérés. En 1934, les grèves des ouvriers de l'industrie automobile, des chauffeurs routiers de Minneapolis et des dockers de San Francisco furent victorieuses, malgré les attaques de briseurs de grève et de la police. Les grèves se multiplièrent au cours des années 1935-1937, permettant dans bien des cas d'obtenir des améliorations salariales. Ces mouvements sociaux, qui favorisaient la solidarité entre travailleurs blancs et noirs, permirent de faire reculer le racisme. Le CIO était alors la seule grande institution de la société américaine où les ouvriers noirs avaient une possibilité de « participation authentique » aux côtés des travailleurs blancs. Ce syndicalisme reflua en 1937, notamment lorsque 18 grévistes furent tués par la garde nationale et des centaines d'autres arrêtés lors d'une grève en mai. Dans plusieurs États, les gouverneurs renforcèrent la législation anti-syndicale. 10 grévistes sont également tués à Chicago par la police. En 1939, le nombre de grève fut deux fois moins élevé qu'en 1937. Piquet de grève
Le piquet de grève est une forme de grève au cours de laquelle des grévistes se réunissent à l'intérieur et aux alentours du lieu de travail. Le but pour les travailleurs grévistes est de se rassembler et de bloquer autant que possible la production, ce qui implique généralement de dissuader, voire d’empêcher les travailleurs non-grévistes d'aller travailler. Les grévistes qualifient généralement le fait de franchir le piquet pour aller travailler de tentative de « briser la grève », en particulier dans le cas des grèves reconduites régulièrement par un vote majoritaire des salariés (en Assemblée générale le plus souvent et à main levée). Violence policière en France
Le 20 mars 2021, plusieurs milliers de personnes manifestent à proximité du jardin du Luxembourg contre les « violences » et le « racisme » dans la police française ainsi que contre la loi sécurité globale et la loi sur les séparatismes. On y remarque notamment Emmanuel Vire, secrétaire général du Syndicat national des journalistes CGT, Assa Traoré, devenue une voix de la lutte contre les violences policières depuis la mort de son frère Adama et Christian Chouviat, le père de Cédric Chouviat, décédé à la suite d'une interpellation violente. Histoire des mouvements étudiants à l'université Paris-Nanterre
Dès la fin de la grève de novembre 1967 contre la création des IUT, les anarchistes, alliés aux "Enragés", réclament la dissolution de l'UNEF puis organisent un boycott des cours. Ce mouvement indigne les étudiants qu'il empêche de travailler . Une rumeur traîne alors dans le microcosme gauchiste: l'administration de l'université a dressé des listes noires. Les enragés empruntent un appareil photo et photographient n'importe qui dans le hall, puis collent les clichés sur des panneaux et promènent le tout, le 26 janvier. Cette manifestation du 26 janvier dans le hall de la Faculté "contre les listes noires" déclenche la première intervention de la police dans les locaux universitaires. Actions du MRAP contre l'apartheid
Le MRAP organisa avec la Ligue des droits de l'homme et SOS Racisme, une manifestation sur place pour protester contre l'hommage rendu par le président Botha aux soldats sud-africains. La CGT avait été la première organisation à avoir organisé le une journée d'action contre la visite du président sud-africain. Elle avait été concrétisée par une journée de manifestation à Paris et en provinces au cours de laquelle s'étaient joints de multiples personnalités engagées comme Bernard Lavilliers, Salif KeÏta, Rachid Bahri, Jean Ferrat, Bernadette Lafont, Isabelle Huppert, Didier Daeninckx, des dirigeants de la CGT, de l'OIM, de l'ANC, du PCF, de la SWAPO, de la FEN, du SNES, de la jeunesse communiste, de l'AFASPA - Association française de solidarité avec l'Afrique et l'Asie -, etc.). Le , ils furent rejoints par le Parti communiste français (section de Lille), la ligue communiste révolutionnaire, des associations regroupant des immigrés, le Comité Régional Anti-Fasciste et Anti-Raciste (CRAFAR), la CGT, l'Union locale de Lille CFDT, le Mouvement de la paix. Selon ces organisations, le mémorial était organisé selon les principes de l'apartheid avec des tombes et des plaques pour les Blancs et la fosse commune sans aucun nom pour les Noirs Par ailleurs, le MRAP y vit un mémorial de l'apartheid et affirma que le monument ne comportait pas de noms de Sud-Africains Noirs. Rokhaya Diallo
Elle soutient et participe à Paris à la Marche de la dignité, qui regroupe plusieurs milliers de personnes, organisée à l'initiative d'Amal Bentounsi (collectif Urgence notre police assassine), puis du collectif Marche des femmes pour la dignité (Mafed), le , trente-deux ans après la Marche pour l'égalité et contre le racisme, dix ans après la mort des jeunes Zyed Benna et Bouna Traoré à Clichy-sous-Bois, estimant que . Pour "Le Monde", le rassemblement marque marquant une rupture avec les organisations des droits de l’homme et la gauche traditionnelles, qui avaient placé la lutte contre le racisme sur le terrain de la morale et des valeurs. Ouverte cette fois (contre l'avis de militants de la première marche) aux organisations exclues en 2015, comme le MRAP, la CGT, la LDH ou le PCF, une seconde marche organisée le , un mois après l'affaire Théo à Aulnay-sous-Bois, rassemble environ . Par la suite, elle manifeste à Beaumont-sur-Oise en soutien à la famille d'Adama Traoré. Histoire économique des États-Unis
L'amélioration de la situation économique et des droits syndicaux entraina chez une partie des travailleurs un sentiment nouveau de confiance en leur capacité à lutter. Des syndicats, tels que le Congrès des organisations industrielles (CIO), recrutent des millions de nouveaux membres. Dans les six premiers mois du New Deal, au moins quinze ouvriers grévistes furent tués, deux cents blessés et des centaines incarcérés. En 1934, les grèves des ouvriers de l'industrie automobile, des chauffeurs routiers de Minneapolis et des dockers de San Francisco furent victorieuses, malgré les attaque de briseurs de grève et de la police. Les grèves se multiplièrent au cours des années 1935-1937, permettant dans bien des cas d'obtenir des améliorations salariales. Ces mouvements sociaux, qui favorisaient la solidarité entre travailleurs blancs et noirs, permirent de faire reculer le racisme. Le CIO était alors la seule grande institution de la société américaine où les ouvriers noirs avaient une possibilité de « participation authentique » aux côtés des travailleurs blancs. SOS Racisme
Lorsque des mouvements antiracistes s'opposent concernant la question du Proche-Orient, l'association clame son attachement au processus de paix selon elle mis à mal par la seconde Intifada. Elle dénonce la résurgence d'un nouvel antisémitisme en France à travers la publication en 2002 , le livre blanc des violences antisémites en France" cosigné avec l'UEJF. Depuis, les deux associations sont des partenaires privilégiés et ont organisé à partir de 2004 les soirées « Rire contre le racisme » qui se tenaient initialement au Zénith de Paris puis à son Palais des sports une fois par an en présence d'artistes comme Michel Boujenah, Dany Boon, Jean-Marie Bigard ou Gad Elmaleh. En 2009, la soirée "Rire contre le Racisme" s'est transformée en "Rire Ensemble" et a été diffusée en direct de l'Olympia par France 2 le 5 septembre. En 2003, l'UEJF et SOS Racisme créent une association étudiante nommée FEDER ("Fédération des Enfants de la République"), qui concourt de manière éphémère dans les scrutins universitaires. Marche des fiertés en France
Si l'Inter-LGBT continue d'organiser les marches des fiertés « officielles », d'autres organisations proposent d'autres marches, avec la volonté de les rendre plus politiques et plus indépendantes du « capitalisme rose ». C'est ainsi que des Prides de nuit sont organisées, de 2015 à 2017 à Paris, de 2016 à 2018 à Toulouse, en 201̞8 à Lyon et à Nice. En 2020, à la suite du report de la marche des fiertés de l'Inter-LGBT en raison de la pandémie de Covid-19, une autre marche spontanée s'organise à la date habituelle. En 2021, c'est une contre-marche anti-raciste et anti-capitaliste qui est organisée une semaine avant la marche de l'Inter-LGBT. Afrique occidentale britannique
D’autres grèves ont lieu au cours des années qui suivent comme celle de 1939 au Sierra Leone et en Côte de l'Or.  En outre, les mouvements de grèves déplorent les conditions de travail, mais également les conditions de vie déplorables.  Du point de vue du gouvernement britannique, outre le Commonwealth, interprète la situation de la manière suivante, afin d’améliorer les conditions de vie des gens, il faut que ces derniers aient un travail et pour cela, il faut investir davantage dans le pays.  Cependant, le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale met les revendications nationalistes et les mesures impériales sur la glace. Marcus Garvey
L’année suivante, en 1917, il fonde l’Association universelle pour l’amélioration de la condition noire ("United Negro Improvement Association", UNIA, toujours en activité). La devise de cette association était « Un Dieu ! Un But ! Une Destinée ! » (« "One God! One aim! One destiny!" »). Il devient un des premiers meneurs importants de la cause noire. Elle nait dans un contexte particulier : dans les années 1910, la détérioration de la situation économique et raciale dans le sud des États-Unis conduit à une migration des travailleurs noirs vers le Nord, où les industries recherchent de la main d’œuvre. Cet afflux de main d’œuvre permet au patronat de baisser les salaires et de briser les grèves, entrainant des tensions entre ouvriers noirs et ouvriers blancs. Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples
Interviewé par le journal "" à ce sujet, le vice-président de SOS Racisme Patrick Klugman déclare que de la part du MRAP « cet argument est crapuleux » et qu'il « n’est pas nouveau qu'il y a un malaise au sein de ce mouvement sur les questions de l'antisémitisme ». Le vice-président de SOS Racisme dit aussi se réserver « le droit d’attaquer le MRAP et son dirigeant, Mouloud Aounit, en diffamation ». Ce qui ne sera jamais fait. Mouvement américain des droits civiques
Les violences du Red Summer et la montée en puissance du Klan sont des arguments pour le nationaliste noir Marcus Garvey fondateur de "United Negro Improvement Association" (UNIA), qui prône un retour vers l'Afrique. Ce qui provoque une controverse entre les Afro-Américains partisans de l’intégration comme les membres de la NAACP. Ainsi W.E.B. Du Bois s'oppose avec vigueur à l'africanisme de Garvey, il écrit : . Les instances afro-américaines qui défendent l'intégration écrivent au président Calvin Coolidge en lui demandant de condamner la propagande du Klan . De son côté Garvey lui aussi s'adresse à Coolidge en lui écrivant Coolidge et la majorité des leaders du Parti républicain s’abstiennent d'entrer dans la polémique. Le conseiller de Coolidge pour le Klan, Edwin Banta, lui écrit . De fait c'est du côté des Démocrates que les salves contre le Klan seront tirées, le candidat démocrate à la présidentielle John W. Davis déclare . Finalement le refus silencieux de Coolidge à condamner le Klan produit un effet dévastateur en provoquant une ère de méfiance de la part de l'élite afro-américaine envers le Parti républicain. La Renaissance de Harlem est un mouvement culturel afro-américain qui s'étend de 1918 à 1940, et touche l'ensemble des disciplines artistiques : littérature, théâtre, musique, peinture, sculpture, tapisserie, photographie. Le but étant de créer une esthétique afro-américaine propre, de libérer par l'art la conscience qu'ont les Afro-Américains d'eux-mêmes, en dehors du regard des Blancs, de briser les opinions racistes. Ce mouvement divers, grâce à son éveil culturel a fortement influencé le mouvement des droits civiques dans la seconde moitié du . Mouvements racistes
Un certain nombre de mouvements politiques prônent dans le monde la suprématie de groupes ethniques ou de certaines races supposées sur d'autres. En Europe et en Amérique du Nord, ce sont par exemple des groupes néonazis se réclamant d'Adolf Hitler ou encore le Ku Klux Klan, qui agit aux États-Unis et prône la suprématie de la « race blanche ». Rire contre le racisme
Rire contre le racisme est un événement annuel organisé par les associations françaises SOS Racisme et UEJF. Martin Luther King
Les protestations commencent par un boycott à Pâques 1963, pour inciter les chefs d'entreprise à ouvrir les emplois de vendeurs et d'autres postes aux personnes de toutes races, et à arrêter la ségrégation dans les magasins, par exemple sous la forme de caisses réservées aux Blancs. Quand les dirigeants économiques résistent au boycott, King et le SCLC commencent ce qu'ils appellent le projet C, une série de manifestations non-violentes telles que des "sit-ins" dans les restaurants et bibliothèques, agenouillement de personnes noires dans les églises réservées aux Blancs, marches de protestation pacifiques, le tout réalisé pour provoquer des arrestations. Grève générale de Seattle
La grève générale de Seattle du au est une grève générale à laquelle prirent part plus de dans la ville de Seattle aux États-Unis. Des travailleurs mécontents de plusieurs syndicats entamèrent une grève pour obtenir une hausse de salaire après deux années de restrictions dues à la Première Guerre mondiale. La plupart des unions locales, dont les membres de la Fédération américaine du travail (ou AFL) et de l' rejoignirent le mouvement. Bien que la grève ait duré moins d'une semaine, la perspective que les travailleurs puissent paralyser des métropoles importantes comme Seattle perturba la classe dirigeante américaine. La crainte que la grève fut organisée par des anarchistes ou des communistes étrangers, ou qu'elle partageait leurs desseins, conduit à ce qu'on nomme la « Peur rouge ». Woke
Le terme anglo-américain woke (« éveillé ») désigne le fait d'être conscient des problèmes liés à la justice sociale et à l'. En raison de son adoption croissante au-delà de ses origines afro-américaines, le terme est devenu une expression fourre-tout utilisée pour dénigrer des idées progressistes, souvent centrées sur la défense des droits de groupes minoritaires et portées par des courants universitaires comme la "critical race theory" (« théorie critique de la race »), qui visent à promouvoir la justice sociale. Ces courants regroupent le mouvement "Black Lives Matter" et des formes connexes d'antiracisme, les marches pour le climat ainsi que des campagnes sur les questions relatives à la condition féminine (comme le mouvement #MeToo) et aux droits LGBT. L'expression « capitalisme éveillé » (« "woke capitalism" ») a été inventée pour décrire les entreprises qui ont exprimé leur soutien à ce type de causes. Grèves de 1947 en France
Les historiens ont ainsi établi qu'il est mais clairement voulu s'opposer au Plan Marshall. Georges Cogniot, rédacteur en chef de l'Humanité, s'oppose ainsi à René Arrachart, représentant du Comité national de grève, qui réclame, à l'imprimerie, des titres encore plus vigoureux. Les Anglais et les Américains conservent, pour leur part, la crainte d'une insurrection, que le PCF . L'année suivante, "Le Monde" du 2 novembre 1948 cite le journal anglais "The Observer" estimant que . Le livre de l'historien Robert Mencherini publié en 1997, basé sur les archives du PCF, qui commençaient à s’ouvrir, recoupé avec des documents, inédits ou peu utilisés, issus des « archives de Moscou » ou du fonds Jules Moch, a démenti une des grèves de 1947, sans reprendre non plus celle d'un autre complot, américain. L'enquête de l'historien met plutôt en avant la . Selon lui, au sein du monde ouvrier, un mécontentement croissant alimente des mouvements de grève , car il a toujours stratégie d'union nationale avec la SFIO, . Grèves de Gafsa
Les grèves, les rassemblements et les manifestations s'étendent rapidement à de nombreuses catégories de la population protestant contre la corruption, le chômage et la cherté de la vie« Tunisie : libération des détenus du bassin minier de Gafsa », "Associated Press", 5 novembre 2009. : les chômeurs diplômés de l'université et leurs familles manifestent, les invalides de la CGP organisent des "sit-in" et les mères des manifestants arrêtés protestent à leur tour. De nombreux enseignants, étudiants et lycéens se joignent au mouvement ; les femmes prennent également une part active à la contestation, dans un mouvement qui se veut pacifique. Le mouvement se traduit ainsi durant des mois sous forme de manifestations sporadiques« Tunisie : Lourdes peines contre les émeutiers », "El Watan", 13 décembre 2008.. Manifestations et émeutes consécutives à la mort de George Floyd
Le , une manifestation rassemblant plusieurs centaines de personnes se déroule à Shibuya, un quartier de Tokyo, capitale du Japon. La mobilisation fait écho à celles observées dans de nombreux autres pays , et prolonge les réactions de protestation déclenchées, le 30 mai, après la diffusion sur le réseau social Twitter d'une vidéo montrant l'arrestation musclée d'un résident kurde par des policiers nippons. Le lendemain, à l'initiative de la branche Black Lives Matter du Kansai, près de mille manifestants, selon les médias locaux, défilent dans les rues d'Osaka contre le racisme, les violences infligées aux résidents étrangers par la police japonaise et les violences policières dénoncées aux États-Unis. Quelques jours plus tôt, la NHK, service public japonais de l'audiovisuel, a retiré un clip de ses programmes et présenté des excuses publiques. La vidéo, censée illustrer et expliquer les raisons des manifestations en cours aux États-Unis, a été jugée caricaturale, une partie du public accusant le groupe audiovisuel national de véhiculer des stéréotypes racistes. À Tokyo, une menace à la bombe contre le bureau de l'immigration et une station de police est lancée par quelqu'un se revendiquant antifasciste. Le 14 juin, des milliers de personnes participent à Tokyo à une manifestation "Black Lives Matter" contre les violences policières et le racisme aux États-Unis, et contre le racisme au Japon. The Negro Motorist Green Book
Dans les années 1930, aux États-Unis, les Lois Jim Crow permettent une discrimination ouverte contre les personnes de couleur. Bien que cette discrimination et la pauvreté des populations afro-américaines limitent leur accès à l'automobile, la classe moyenne noire émergente commence à acheter des voitures. Pour beaucoup de Noirs, conduire permet d'éviter la ségrégation dans les transports publics. Les représentants, artistes et sportifs afro-américains utilisent aussi souvent l'automobile dans le cadre de leur travail. Ce public fait face à un certain nombre de dangers et difficultés lorsqu'il prend la route. Certaines entreprises appartenant à des Blancs refusent de les servir, de réparer leur véhicule, de les loger. Ils courent aussi le risque de se faire expulser ou agresser physiquement dans les"sundown towns", des villes pratiquant un couvre-feu envers les Noirs. C'est pour parer à ces difficultés qu'un postier noir, Victor Hugo Green, a rassemblé des informations pour créer, à l'époque de la Ségrégation raciale aux États-Unis, un guide de voyage et de survie : "The Negro Motorist Green Book". Près d'une dizaine de guides destinés aux voyageurs Afro-américains ont été publiés, le premier en 1930. Le "Green Book" est le second. Les premières éditions du guide couvrent la mégalopole new-yorkaise, notamment Harlem, un quartier de Manhattan dont la vie quotidienne des habitants est organisée selon un cloisonnement racial strict. Green a ensuite rapidement étendu la couverture. Son ouvrage incluant la presque totalité des États-Unis, et partie du Canada, du Mexique et des Caraïbes. "" est ainsi devenu permettant aux personnes de couleur de trouver hébergement et ravitaillement pendant leurs déplacements. L'année 1962, le nombre d'exemplaires du "Green Book" en circulation atteint les deux millions. Hors de la communauté afro-américaine, l'ouvrage reste en revanche peu connu. Peu après la promulgation du de 1964 interdisant tout type de discrimination raciale, la publication de l'ouvrage, désormais devenu inutile, cesse et il tombe dans l'oubli. Victor Hugo Green étant décédé en 1960, il n’a donc pas connu la fin de la ségrégation. Sa veuve, Alma, a continué à publier l’ouvrage jusqu’en 1966. Mouvement des Gilets jaunes dans le monde
Les gardes de la Tour de Londres se mettent en grève le et forment des piquets de grève en étant vêtus de gilets jaunes. Ils se disent inquiets pour leurs retraites et trouvent leurs salaires trop bas. Une manifestation de Gilets jaunes se tient également à Londres le contre l'austérité et contre Theresa May ; ce rassemblement regroupe des travaillistes, des syndicalistes et des militants antiracistes. Mémorial national sud-africain du bois Delville
En , le MRAP organise avec la Ligue des droits de l'homme et SOS Racisme, une manifestation à Longueval pour protester contre l'hommage rendu par le président Botha aux soldats sud-africains.  La CGT est la première à organiser, le , une journée d'action contre la visite du président sud-africain. Cela s'est concrétisée par une journée de manifestation à Paris et en provinces au cours de laquelle se sont joints plusieurs personnalités engagées comme Bernard Lavilliers, Salif KeÏta, Rachid Bahri, Jean Ferrat, Bernadette Lafont, Isabelle Huppert, Didier Daeninckx, des dirigeants de la CGT, de l'OIM, de l'ANC, du PCF, de la SWAPO, de la FEN, du SNES, de la jeunesse communiste, de l'AFASPA (Association française d’amitié et de solidarité avec les peuples d’Afrique), etc..  Le , ils sont rejoints par la section de Lille du Parti communiste français, la Ligue communiste révolutionnaire, des associations regroupant des immigrés, le Comité régional anti-fasciste et anti-raciste (CRAFAR), l'Union locale de Lille de la CFDT, le Mouvement de la paix.  Lors de la manifestation, le MRAP plante, devant l'église de Longueval, deux arbres, l'un à feuilles blanches et l'autre à feuilles rouges, pour dénoncer un régime qui classe les hommes selon la couleur de leur peau. ». Émeutes raciales de Chicago (1919)
Les émeutes ont un impact sur l'économie de Chicago. Les zones à faibles revenus, telles que les logements en location, sont particulièrement touchées en tant que zones d'émeutes potentielles. Une partie de l'industrie du South Side est fermée pendant les émeutes. Les entreprises du secteur Loop sont également touchées par l'arrêt des tramways. De nombreux travailleurs restent à l'écart des zones touchées. À l'Union Stock Yard, l'un des plus grands employeurs de Chicago, les afro-américains doivent initialement retourner au travail, le lundi . Mais après un incendie criminel, près des maisons des employés blancs, à proximité des parcs de stockage, le , la direction exclue les employés afro-américains des parcs de stockage par crainte de nouvelles émeutes. Le gouverneur Lowden fait part de son opinion, selon laquelle les troubles sont liés à des questions de travail plutôt qu'à la race. Près d'un tiers des employés afro-américains ne sont pas syndiqués et sont donc mécontents des employés syndiqués. Les travailleurs afro-américains sont tenus à l'écart des parcs à bestiaux pendant dix jours après la fin de l'émeute en raison des troubles persistants. Le , environ non syndiqués se présentent au travail, sous la protection de la police spéciale, des shérifs adjoints et de la milice. Les employés syndiqués blancs menacent de faire grève si ces forces de sécurité ne sont pas supprimées. Leur principal grief, contre les Afro-Américains, sont qu'ils ne sont pas syndiqués et ont été utilisés par la direction comme briseurs de grève au cours des années précédentes. De nombreux Afro-Américains ont fui la ville à la suite des émeutes et des dégâts. Racisation
En effet, selon Colette Guillaumin, la construction sociale qu'est le racisme est essentiellement le fait des groupes majoritaires, qui tendent à nier l'individualité de ceux qui appartiennent aux groupes minoritaires. C'est à cet endroit précis que se situe le fondement de la racisation : la notion de race « est justement ce qui permet au majoritaire de s'auto-identifier et d'affirmer sa permanence ». En ce sens, Colette Guillaumin écrit : « Non, la race n’existe pas. Si, la race existe. Non certes, elle n’est pas ce qu’on dit qu’elle est, mais elle est néanmoins la plus tangible, réelle, brutale, des réalités ». Congrès de Saint-Imier
Par conséquent, laissant à la pratique de la révolution sociale les détails de l'organisation positive, nous entendons organiser et solidariser la résistance sur une large échelle. La grève est pour nous un moyen précieux de lutte, mais nous ne nous faisons aucune illusion sur ses résultats économiques. Nous l'acceptons comme un produit de l'antagonisme entre le travail et le capital, ayant nécessairement pour conséquence de rendre les ouvriers de plus en plus conscients de l'abîme qui existe entre la bourgeoisie et le prolétariat, de fortifier l'organisation des travailleurs et de préparer, par le fait des simples luttes économiques, le prolétariat à la grande lutte révolutionnaire et définitive qui, détruisant tout privilège et toute distinction de classe, donnera à l'ouvrier le droit de jouir du produit intégral de son travail, et par là les moyens de développer dans la collectivité toute sa force intellectuelle, matérielle et morale. W. E. B. Du Bois
À la fin de la guerre, Du Bois se rendit en Europe en 1919 pour assister au premier Congrès panafricain et s'entretenir avec des soldats afro-américains en prévision d'un livre sur leur expérience de la guerre. Il était suivi par des agents américains qui cherchaient des preuves d'activités déloyales. Du Bois découvrit que la majorité écrasante des soldats noirs américains était reléguée à des tâches subalternes loin du front. Certaines unités étaient armées et une en particulier, la d'infanterie, participa aux combats. Du Bois documenta l'étendue du racisme dans l'armée et conclut que le commandement décourageait les Afro-américains de rejoindre l'armée, discréditait les réussites des soldats noirs et promouvait l'intolérance. À son retour aux États-Unis, Du Bois était plus déterminé que jamais à obtenir les mêmes droits pour les afro-américains. Les soldats noirs revenant d'Europe se sentaient plus forts et représentaient une nouvelle attitude appelée "". Dans l'éditorial « Returning Soldiers », il écrivit . De nombreux noirs déménagèrent dans les villes du Nord pour trouver du travail et certains ouvriers blancs craignaient cette compétition. Cette lutte pour le travail fut l'une des principales causes de l'Été rouge de 1919, une série d'émeutes raciales au cours desquelles plus de 300 afro-américains furent tués dans plus de . Du Bois documenta les atrocités dans les colonnes de "The Crisis" et publia en décembre une photographie d'un lynchage ayant eu lieu lors de l'émeute à Omaha dans le Nebraska. Racisme d'État
En 2017, le syndicat Sud éducation 93 propose un stage qui crée une polémique. Habitué des formations antiracistes, le syndicat infléchit cependant sa proposition en 2017 en invitant des chercheurs en sciences sociales, en organisant des ateliers en non-mixité, et en utilisant l'expression de . Le ministre de l'Éducation nationale Jean-Michel Blanquer porte plainte contre le syndicat pour diffamation, plus en raison des ateliers en non-mixité qu'à cause de l'expression . Selon Dhume, Dunezat, Gourdeau et Rabaud, la polémique qui s'ensuit révèle un clivage ou une séparation sémantique, académique puis politique entre deux perceptions du racisme en France : dans l'une, d'inspiration philosophique et politiste, fondée sur les travaux de Pierre-André Taguieff ou Immanuel Wallerstein, le racisme est conçu comme un fait individuel et moral, incompatible avec les « valeurs de la République », et que l'institution judiciaire peut poursuivre et punir. Dans l'autre perception, d'inspiration matérialiste et constructiviste, fondée sur les travaux de Colette Guillaumin et de Véronique de Rudder, le racisme n'est plus un fait strictement individuel mais il . Gilets noirs
À la suite du confinement mis en place en France lors de la pandémie de coronavirus, les Gilets noirs ont dénoncé les conditions insalubres des foyers de travailleurs et l'impossibilité de faire respecter les gestes barrières notamment en organisant une grève des loyers pour forcer les administrateurs de foyers à désinfecter les foyers et fournir les résidents en produits sanitaires.Les Gilets noirs ont été soutenus publiquement par de nombreuses associations comme, entre autres, Act Up-Paris, Action antifasciste Paris-Banlieue, le syndicat Asso Solidaires, l'association Femmes Plurielles, l'Association Marocaine des Droits Humains (AMDH), le collectif Mwasi, l'association des travailleurs maghrébins de France. Grève étudiante
Les grèves étudiantes sont une forme courante de mobilisation des étudiants dans le monde. Elles sont votées en assemblées générales au sein de chaque établissement. Il ne s'agit pas d'une grève au sens traditionnel ou au sens juridique du terme puisque les étudiants ne sont pas des salariés ou même des producteurs et n'ont pas de revendications professionnelles au sens strict. Les revendications portent souvent sur les conditions d'enseignement et de la vie étudiante mais également sur des causes social ou écologiste. Coordination des Femmes noires
En , lors d'un entretien accordé à Michèle Larrouy et Carole Vidal, Gerty Dambury évoque les mouvements qui traitent des questions relatives aux personnes racisées et des inégalités présentes dans la société, qui ne sont pas apaisées. En parlant de la France, elle affirme que . Selon elle, les mouvements spécifiques des femmes noires doivent continuer à prendre en considération l'ensemble des nuances historiques, telles que la construction de la famille à partir de l'esclavage, car l'histoire du racisme et l'histoire de la colonisation ne sont pas indépendantes, le racisme est une question économique et non pas morale. Bérurier noir
En 1987, ils continuent leurs concerts, jouent dans divers festivals indépendants et participent à un concert organisé Place de la Bastille par SOS Racisme. Leur carrière continue à être marquée par des positions radicalement antiracistes. En 1987, le groupe, auto-qualifié de Troupeau d'rock comprend François (chant), Loran (guitare), Masto (saxophone), Helno (chœurs), Laul alias Bol (chœurs et graphismes), la petite Titi (chœur, décors et costumes) et la grande Titi (chœur). Lassé par des conditions extrêmes des tournées et une médiatisation qu'il ne maîtrise plus le groupe se met en grève à l'été 1987. Evergreen State College
Peu après la publication du plan, Bret Weinstein, professeur de biologie dans l'établissement, juif, démocrate, soutien de Bernie Sanders et du mouvement Occupy Wall Street, envoie de nombreux emails dans une liste de diffusion réservée à la faculté et aux étudiants employés par la faculté, affirmant que la stratégie va handicaper la des professeurs. Il se concentre en particulier sur un événement, le . Bret Weinstein déclare dans une lettre du 15 mars 2017 que ce changement est discriminatoire pour les personnes blanches et qu'il s'agit d'un acte de racisme antiblanc. Selon trois professeurs d' ayant pris position dans le débat, Bret Weinstein aurait été invité par le directeur des services de conseil multiculturel des Premières Nations d’ à discuter du but du "" et à préciser son objectif, mais aurait refusé de s'y rendre. Antiracisme
Défendu comme une pensée politique, l'antiracisme désigne l'ensemble des pressions et actions politiques visant l'élimination du racisme dans les structures sociales, les institutions et les interactions entre les individus. Le projet antiraciste est celui d'une société égalitaire. Le 21 mars est la Journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale. Mouvement pour les droits des hommes
Les adhérents des droits des hommes disent que les hommes choisissent consciemment ou inconsciemment de ne pas contracter mariage et se lancent dans une "grève conjugale" en raison d'un manque perçu d'avantages dans le mariage et des conséquences émotionnelles et financières du divorce, notamment la pension alimentaire, la garde et le soutien des enfants. Les défenseurs des droits des hommes ont fait valoir que les lois sur le divorce et la garde violaient les droits individuels des hommes à une protection égale. Le professeur de droit Gwendolyn Leachman écrit que ce type de cadrage "minimise les préjugés systémiques auxquels les femmes sont confrontées et qui justifient des lois protectrices sur le divorce et la garde". Peter Mertens
C'est à cette époque que le jeune Peter Mertens s'engage dans la lutte contre le racisme et le fascisme. Il suit ensuite des études de sciences politiques et sociales à l'UFSIA à Anvers. À 18 ans, il fonde l'organisation Studenten tegen Racisme (SteR). Il étudie en licence de sociologie à l'Université de Gand. En 1991, toujours à Gand, il mène le mouvement estudiantin de protestation contre la Guerre du Golfe. Par la suite, il organisera, avec le mouvement étudiant gantois, de nombreuses actions de solidarité avec les travailleurs du Boelwerf de Tamise, chantier naval menacé de fermeture. C'est à ce moment qu'il devient membre du PTB. Rire contre le racisme
"Rire contre le racisme" fait partie d'une des nombreuses manifestations organisées pour la journée mondiale de lutte contre le racisme et est devenue au fil des années un rendez-vous très attendu du public. Émeutes raciales de Chicago (1919)
En 1922, six Blancs et six Afro-Américains sont chargés de découvrir les véritables racines des émeutes. Ils affirment que les soldats de retour de la Première Guerre mondiale qui ne recevaient pas leur travail et leur maison d'origine étaient à l'origine des émeutes. Curtis Yarvin
Yarvin maintient qu'il n'est pas raciste parce que, même s'il doute que « toutes les races soient également intelligentes », il trouve que la notion « que les personnes qui obtiennent les plus hauts scores aux tests de QI sont d'une certaine façon les êtres humains supérieurs » est « louche ». Il nie aussi être un « franc défenseur de l'esclavage », mais soutient que des races sont plus adapté à l'esclavage que d'autres. Yarvin voit l'idée d'uniformité humaine comme une «version mutée et métastasée de la doctrine quakeriste de la lumière intérieure. Simplement, tous les humains doivent être uniformes neurologiquement parce que nous tous avons la même petite pièce de Dieu dans nous.» Il argumente, « Par conséquent ce que nous appelons le "discours de haine" est simplement un nom du pour le crime antique de blasphème.» Le Racisme expliqué à ma fille
Il y a un comportement instinctif et bestial de l’homme où il, comme les animaux, délimite sa propriété. Le racisme est une manifestation de ce comportement, mais à l'extrême. Contrairement aux animaux, l'homme a des préjugés et souvent la tendance à juger les autres avant de les connaître ou rejeter les autres seulement sur la base d'appartenance à une communauté déterminée et sur les stéréotypes. (p 67-68) Cela provoque des attitudes racistes. Par conséquent, le raciste protège non seulement son territoire, mais travaille à prendre le bien des autres. À travers la raison et l'éducation, l'homme raciste peut apprendre à vivre ensemble et accepter les autres cultures et modes de vie. (p 45-50) SOS Racisme
Selon Julien Dray, SOS Racisme est en partie inspiré par la mobilisation anglaise « Rock Against Racism » (l'association organise d'ailleurs un grand concert à Paris le ) dans le contexte d'affirmation du FN aux élections partielles de 1983 et d'agressions racistes. Sa première rencontre avec le conseiller élyséen Jean-Louis Bianco, fin 1983, ne débouche sur rien. Ce n'est qu'à l'occasion de la deuxième, à l'été 1984, que Jacques Pilhan accorde un intérêt à sa démarche ; mais c'est surtout l’invitation d'Harlem Désir à l'émission "Droit de réponse", le soutien d'intellectuels comme Marek Halter et Simone Signoret puis d'artistes comme Coluche, Karim Allaoui, Guy Bedos qui permettent le décollage de SOS Racisme. Selon Dray, lui et ses proches auraient mis au service de l'association « un savoir-faire militant, une bonne formation « d'agitprop » » alors que le PS aurait tenu le mouvement pour suspect à cause des anciens trotskistes l'animant. Le montant cumulé des subventions officielles ainsi que le mécénat de Pierre Bergé ne sont pas détaillés. Émeutes raciales de Chicago (1919)
Après les émeutes, le gouverneur de l'Illinois, Frank Lowden, convoque la , un comité d'enquête non partisan et interracial, pour enquêter sur les causes et proposer des solutions aux tensions raciales. Leurs conclusions sont publiées en 1922, par l'University of Chicago Press, sous le titre ". Le président américain Woodrow Wilson et le Congrès américain tentent de promouvoir une législation et des organisations visant à réduire la discorde raciale en Amérique. Le gouverneur Lowden prend plusieurs mesures, à la demande de Thompson, pour réprimer les émeutes et promouvoir une plus grande harmonie dans ses suites. Pendant et après les émeutes, des pans entiers de l'économie de Chicago sont fermés, pendant plusieurs jours, les usines ayant été fermées pour éviter toute interaction entre les groupes en conflit. Le maire Thompson s'appuie sur son association avec cette émeute pour influencer les élections politiques ultérieures. Même ainsi, l'un des effets les plus durables a peut-être été la décision des communautés blanche et noire de chercher à se séparer davantage les unes des autres. Révolte du Rand
L'appel à la grève plonge les activistes bolcheviks et communistes d'Afrique du Sud dans un grand dilemme. Les sentiments des grévistes et de leurs dirigeants sont fortement imprégnés de sentiments anti-autochtones. Dans le même temps, c'est une occasion unique pour exploiter l'opposition entre le Capital et le Travail. La plupart des militants socialistes sont d'ailleurs en accord avec les mots d'ordres ("for a White South Africa") et les revendications des grévistes. Ainsi, à l'exception de quelques réserves, la majorité du parti communiste d'Afrique du Sud de W. H. Andrews se rallia aux mineurs, rationalisant le soutien communiste au motif que la véritable question n'est pas raciale mais salariale, et appelle à renverser les capitalistes et à prendre le pouvoir, sous la bannière du slogan « Ouvriers de tous pays, unissez-vous pour une Afrique du Sud blanche ». Le gouvernement de Smuts, fidèle à sa philosophie libérale, n’est encore jamais intervenu pour apaiser les tensions entre la chambre des mines et les syndicalistes. Les Dreyfusards sous l'Occupation
Le même élan humanitaire qui incite les pacifistes à honnir les guerres et ses atrocités les pousse d’emblée à dénoncer les pogroms et leurs horreurs. Les deux engagements reposent sur une même conception du monde, les deux témoignent d’une même révolte contre la misère humaine, l’injustice et la barbarie. Simon Epstein considère que le pacifisme est la clef permettant de comprendre le parcours de nombreux collaborateurs issus de la gauche : « sommés de choisir entre la guerre mondiale et la persécution raciale, certains pacifistes se montreront épouvantés par la première qui risque de décimer l'humanité entière alors que la seconde ne concerne qu'un groupe restreint d'individus ». Racisme aux États-Unis
En utilisant la psychométrie du racisme ("The Schedule of Racist Events", SRE), inventaire en d'auto-évaluation qui évalue la fréquence de la discrimination raciste, Hope Landrine et Elizabeth A. Klonoff trouvent que la discrimination raciale est omniprésente dans la vie des Afro-Américains et est fortement associée à des symptômes psychiatriques. Une étude sur les événements racistes dans la vie des femmes afro-américaines trouvent que les expériences du racisme sont effectivement liées à l'histoire de la vie à la fois des maladies physiques et de la fréquence des rhumes récents. Ces relations sont largement ignorées par d'autres variables. Les variables démographiques telles que le revenu et l'éducation ne sont pas liées à des expériences de racisme. Les résultats suggèrent que le racisme peut être préjudiciable au bien-être des Afro-Américains. Le stress physiologique causé par le racisme a été documenté dans des études par Claude Steele, Joshua Aronson et Steven Spencer sur ce qu'ils appellent « menace du stéréotype ». De façon tout à fait similaire, d'autres exemples des conséquences psychosociales de discrimination ont été observés dans une étude sur des participants d'origine mexicaine à Fresno, en Californie. Il a été constaté que la discrimination perçue est corrélée avec les symptômes dépressifs, en particulier pour ceux qui sont moins acculturés aux États-Unis, comme les immigrants et les migrants mexicains. Écologie coloniale
Selon Greta Thunberg, le dans une tribune intitulée "Why we strike again" (« Pourquoi nous sommes à nouveau en grève »), dont elle est une des trois signataires, la crise climatique serait liée à l’histoire esclavagiste et coloniale de la modernité occidentale.La crise climatique ne concerne pas seulement l’environnement. C’est une crise des droits humains, de la justice et de la volonté politique. Les systèmes d’oppression coloniaux, racistes et patriarcaux l’ont créée et alimentée. Nous devons les démanteler.L'ONG internationale de défense de la faune sauvage WWF a été accusée de promouvoir un mode de conservation de la nature basé sur le colonialisme. Mouvement pour une alternative non-violente
Dans les années 1980, le MAN a participé à la lutte contre le racisme en soutenant les grèves de la faim contre les expulsions de jeunes immigrés et la « Marche pour l'égalité » qui a permis la reconnaissance d'un certain nombre de droits pour les personnes issues de l'immigration, notamment le droit d'association et la carte de résidence de dix ans. À cette même époque, le MAN prend part à la campagne contre le sous-marin nucléaire lanceur d'engins (SNLE) et les euromissiles. Le MAN soutient les mouvements populaires en Pologne, notamment Solidarność (« Solidarité »). Société des Nations
Au contraire, ces discussions suscitent l'espoir des populations subissant des mesures de discrimination ou de ségrégation raciale, notamment afro-américaine. L’intellectuel noir américain William Edward Burghardt Du Bois considère le Japon comme un acteur de la revanche des peuples de couleur : « Étant donné que les Africains noirs, les Indiens bruns et les Japonais jaunes se battent pour la France et l’Angleterre, il serait possible qu’ils sortent de ce désordre sanglant avec une nouvelle idée de l’égalité essentielle des hommes ». Manifestations et émeutes consécutives à la mort de George Floyd
Selon le quotidien français "Le Monde", le peu de réactions publiques observées en Afrique, à la suite des manifestations et émeutes contre le racisme et les brutalités policières aux États-Unis, est probablement dû à la pandémie de Covid-19 en cours sur le continent, la crainte de la répression policière ou la simple indifférence à l'événement devenu planétaire. Des manifestants se sont cependant rassemblés à Dakar, au Sénégal, à Lagos, au Nigeria et à Nairobi, capitale du Kenya, un pays dont la police est souvent mise en cause pour faits de violence ou d'exécutions extrajudiciaires ; une pétition demandant que justice soit rendue a été transmise à l'ambassade américaine d'Accra (Ghana). Sur les réseaux sociaux, des manifestations d'indignation et de colère se sont accumulées, parmi elles, celles de Nana Akufo-Addo, président de la République du Ghana, et de Jerry Rawlings, ancien président ghanéen. De son côté, le président de la Commission de l'Union africaine, Moussa Faki, a publié un communiqué condamnant le meurtre de George Floyd et évoquant un discours de Malcolm X, venu témoigné des discriminations subies par les Afro-Américains, devant les membres de l'Organisation de l'unité africaine, réunis au Caire (Égypte), en 1964. En réaction aux propos de l'ancien Premier ministre du Tchad, des personnalités, comme le philosophe camerounais Achille Mbembe et son compatriote économiste Célestin Monga, rappellent que des femmes et des hommes africains sont victimes de répressions policières dans leur propre pays. Panther 21
Le Weather Underground, groupe blanc anti-raciste, organisa des attentats contre les autorités en protestation contre le procès, avertissant à l'avance des explosions imminentes afin de s'assurer de l'évacuation des lieux et prévenir toute victime humaine. Ainsi, en , il fit sauter la maison du juge John Murtagh, à New York, chargé du procès. Sam Melville, un militant blanc indépendant, déposa lui aussi une bombe contre le New York City Criminal Courts Building sur Center Street le , où le procès des 21 se tenait. Tout comme les Weathermen, il avait averti de l'explosion imminente afin d'éviter toute victime, et revendiqua l'attentat au nom de la lutte contre l'impérialisme et l'oppression raciale. Race humaine
Entre 1853 et 1855, Arthur de Gobineau publia l"Essai sur l'inégalité des races humaines" où il évoque la race aryenne pour évoquer la communauté de culture indo-européenne. Le terme est pris au mot dans l’essor de l'anthropologie physique qui visait alors en vain à trouver des éléments distinctifs pour catégoriser les hommes. Mais faute de réussite le flou entourant le sens du mot demeure : la presse parle encore aujourd'hui d'« émeutes raciales » pour désigner les événements de protestation qui distinguent les hommes selon leur couleur de peau aux États-Unis, et la Constitution française refuse dans son premier article toute « distinction d'origine, de race ou de religion ». Le mot est encore utilisé, par des idéologues racialistes ou des acteurs politiques promouvant une idéologie raciste, pour classer dans des catégories les hommes selon des critères morphologiques ou culturels. Grève
Depuis les grèves de 2003, les gouvernements successifs ont adopté plusieurs mesures visant à faire face à d'éventuels blocages : retrait immédiat de permis de conduire par la police pour les chauffeurs routiers lorsqu’ils cherchent à bloquer la circulation ; recours à la réquisition dans les raffineries et, depuis 2010, constitution préalable de stocks. Cette politique s’est étendue au droit de manifester, avec une stratégie répressive exercée contre le mouvement anti-loi travail en 2016, et plus encore contre les gilets jaunes en 2018 et 2019. Une stratégie de la tension a été adoptée dans le maintien de l’ordre, par l’utilisation massives de grenades et de gaz lacrymogènes et par le « nassage » des manifestants. Lucy Parsons
En 1892, elle édite brièvement le mensuel "". Elle est arrêtée à de nombreuses reprises pour ses discours et sa distribution de littérature anarchiste. Tout en continuant à soutenir la cause anarchiste, elle a des désaccords idéologiques avec certains de ses contemporains, notamment Emma Goldman, parce que celle-ci se concentrait sur les politiques de classe plutôt que sur les luttes se rapportant au genre et au sexe.En 1905, elle participe à fonder Industrial Workers of the World (IWW), et elle commence à éditer "The liberator", un journal anarchiste de soutien d'IWW à Chicago. Son intérêt se reporte sur les luttes de classe, en particulier au sujet de la pauvreté et du chômage, et elle organise des grèves de la faim à Chicago en . Ces grèves de la faim poussent la Fédération Américaine du Travail, le Parti Socialiste d'Amérique et la de Jane Addams à prendre part à une grande manifestation le . Une des citations attribuées à Lucy Parsons dit que : « Ma conception de la grève du futur ne consiste pas à faire la grève et à partir et à se laisser mourir de faim, mais de faire la grève et de rester là et de s'approprier la production ». Lucy Parsons anticipe ainsi les grèves sur le tas aux États-Unis et, plus tard, les prises de contrôle d'entreprises par les ouvriers en Argentine. Dans les années 1920, le Chicago Police Department la qualifie de .Dans les années 1920, elle commence à travailler avec le comité national de l'International Labor Defense, une organisation communiste qui défend les militants pour le droit du travail et les Afro-Américains injustement accusés, comme les Scottsboro Boys et . De nombreuses sources indiquent qu'elle rejoint le parti communiste des États-Unis d'Amérique en 1939 ; d'autres personnes remettent cette affirmation en cause, la nécrologie publiée par le parti à sa mort ne parlant nulle part de cette affiliation. SOS Racisme
De façon plus générale, Samuel Thomas, l'un des leaders de SOS Racisme reconnaît que le racisme se trouve dans toutes les couches de la population française, y compris dans celles issues de l'immigration. Il considère donc nécessaire d'éduquer aussi bien les uns que les autres. Il refuse toutefois le terme de « racisme antiblanc » parce que non seulement il privilégierait une logique communautariste, mais aussi parce que le terme est instrumentalisé selon lui par l'« extrême-droite ». L'association dit vouloir lutter contre le racisme, sans faire de distinction communautariste et antagoniste entre les racismes. Peu de temps après la pétition de 2005 contre les « ratonnades anti-blancs », il déclara à ce sujet : L'association s'est également positionnée en 2009, dans l'affaire de l'agression d'un passager blanc dans un bus de la RATP par une bande de jeunes noirs et maghrébins (et filmée par une caméra de surveillance). L'association qualifie l'agression de « raciste » et la condamne fermement. Elle déplore en même temps la récupération faite par ce qu'elle appelle l'« extrême-droite » de ce fait divers. Comme elle l'indique sur son site officiel : Propagande américaine durant la Seconde Guerre mondiale
La guerre survient au moment d'un conflit d'importance nationale : la ségrégation raciale aux États-Unis. L'Amérique blanche est unie dans sa cause mais dans l'Amérique noire il y a opposition. Bien que Roosevelt a décrit les objectifs de guerre des Alliés comme « démocratiques », Walter Francis White, le secrétaire exécutif de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), dit que les gens de couleur doivent « se battre pour le droit de se battre ». Beaucoup de Noirs pèsent leur loyauté envers le pays par rapport à la fidélité à leur race. Pour résoudre le problème de l'identité, l'Bureau de l'information de guerre (qui contrôle et influence le contenu et les sujets de l'American Motion Pictures) décide de collaborer avec les dirigeants noirs pour essayer d'améliorer la représentation par Hollywood des gens de couleur et obtenir leur soutien à la cause des Alliés mais c'est un échec. Rassemblement national
Pour Jérôme Fourquet, la percée électorale du FN en 1983-1984 ainsi que la création de SOS Racisme en 1984 sont la matérialisation immédiate de l'accès à la visibilité toute récente de la population issue de l’immigration maghrébine avec les grèves de l'industrie automobile française de 1982 à 1984, la Marche pour l'égalité et contre le racisme de 1983, différents faits divers, films et chansons, et conséquemment de la nouvelle place prise dans le débat public par les thèmes , alors que jusqu'alors. Grève de février 1941
Le "Reichskommissar" Seyss-Inquart est très peu accepté de la population amstellodamoise : rares sont ceux qui adhèrent au NSB. Le début des arrestations de Juifs provoque ainsi un mouvement contestataire de la population amstellodamoise le : une réunion en plein air est organisée sur le Noordermarkt, afin d'organiser une résistance pacifique contre la ségrégation des Juifs. Les communistes, pourchassés par les Allemands, impriment des tracts pour appeler à la grève générale dès le lendemain matin. Les premiers grévistes sont les conducteurs du tramway d'Amsterdam, rejoints par les fonctionnaires des autres services municipaux dont le personnel enseignant. Le grand magasin De Bijenkorf se met également en grève. Le , personnes défilent ainsi, bloquant la vie de la ville et prenant les occupants nazis par surprise. Violences sexuelles faites aux femmes au travail
Mais, dans la presse, y compris ouvrière, les raisons de la grève sont le plus souvent occultées. À Limoges, dans une usine de chaussures d'abord, puis chez Haviland, la plus importante fabrique de porcelaine, les grèves sont impulsées par les ouvrières pour dénoncer les pratiques des contremaîtres. Devant ces grèves « au caractère singulier », comme le dira Jean Jaurès (puisqu'elles ne s'assignent aucune revendication matérielle), la classe ouvrière est assez mal à l'aise, abordant difficilement le sujet du « droit de cuissage ». Cette grève exemplaire se termine par la victoire des ouvrières : le contremaître est dégagé. SOS Racisme
Le 14 juillet 2011, le Concert pour l’égalité organisé par SOS Racisme rassemble, selon l'organisation, 1 million de personnes sur le Champ de Mars à Paris. Semaine rouge (Argentine)
Si la classe dirigeante entendait montrer les avancées réalisées par le « grenier du monde », le mouvement ouvrier quant à lui, s’étant avisé du grand retentissement des festivités, voulut mettre à profit la répercussion de celles-ci dans la presse internationale pour donner à connaître la situation réelle des habitants du pays. Début , le Conseil confédéral de la CORA publia un manifeste soulignant l’importance de fournir « un effort suprême » sur le plan des moyens de lutte et de la mobilisation, afin d’obtenir l’abolition de la loi de Résidence. La CORA exigeait également la libération des prisonniers ouvriers et déclara que, s’il n’était pas fait suite à cette demande, « la grève générale éclaterait à la veille du , comme un démenti aux libertés qu’il leur plaira de célébrer et d’exhiber devant le monde civilisé ». La FORA pour sa part tint le une manifestation de masse sur la Plaza Colón et devant la prison de la rue Las Heras — manifestation qui, selon les journaux anarchistes, réunit — contre la direction du "Pénitencier national" et contre les mauvais traitements infligés aux prisonniers, et réclamait l’élargissement des prisonniers sociaux, dont entre autres Simón Radowitzky. Les dirigeants anarchistes se joignirent ensuite à l’initiative de grève prise par la CORA, et la grève générale fut décrétée pour le . Campagne de Birmingham
La population noire de Birmingham commença à s'organiser pour faire changer les choses. À la suite de l'interdiction par l'Alabama, en 1956, de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP, Association Nationale pour l'Avancement des Personnes de Couleur), le Révérend Fred Shuttlesworth fonda, la même année, l'association Alabama Christian Movement for Human Rights (ACMHR, Mouvement Chrétien d'Alabama pour les Droits Humains), afin de remettre en cause les politiques ségrégationnistes de la ville par le biais de poursuites judiciaires et de manifestations. Quand les juges firent tomber la ségrégation dans les parcs publics, la ville réagit en ordonnant leur fermeture. Des attaques à la bombe répétées frappèrent la maison de Shuttlesworth, ainsi que la Bethel Baptist Church, l'église dont il était le pasteur. Après son arrestation et emprisonnement pour violation des lois de ségrégation en 1962, Shuttlesworth adressa une pétition au bureau du maire Art Hanes, demandant la déségrégation des établissements publics. Hanes répondit par une lettre qui informait Shuttlesworth que sa pétition avait été jetée à la poubelle. À la recherche d'un soutien extérieur, Shuttlesworth invita Martin Luther King et le SCLC à vernir à Birmingham en ces mots : « Si vous venez à Birmingham, vous n'en retirerez pas seulement du prestige, mais vous secouerez réellement le pays. Si vous gagnez à Birmingham, la direction que prendra Birmingham sera celle que prendra la nation ».