Quelles langues sont parlées en Tunisie?
Langues en Tunisie
En raison du multilinguisme en Tunisie — les Tunisiens sont au moins quadrilingues : arabe tunisien, arabe standard, français et anglais — et en raison de toutes les influences linguistiques, présentes dans l'arabe tunisien, ainsi que d'une importante diaspora établie à l'étranger, il est fréquent que les Tunisiens fassent de l'alternance codique, mélangeant de l'arabe tunisien avec du français, de l'anglais ou d'autres langues dans leur parler quotidien. Littérature tunisienne
Les langues parlées au quotidien en Tunisie sont l'arabe et le chelha tunisiens (berbère). Tunisie
La Tunisie est l'État du Maghreb le plus homogène sur le plan linguistique car la quasi-totalité de la population parle l'arabe tunisien, ou darija, et comprend l'arabe littéral, qui est la langue officielle du pays, ainsi que le français. La darija tunisienne est considérée comme un dialecte dérivé de l'arabe classique — ou plus exactement un ensemble de dialectes — pour lesquels il n'existe aucun organisme officiel de normalisation et qui est surtout parlé dans le cadre d'un dialogue quotidien au sein de la famille. Selon des études linguistiques, il serait proche du maltais, qui n'est toutefois pas considéré comme un dialecte arabe pour des raisons sociolinguistiques. Le berbère est parlé par une minorité berbérophone, surtout dans le Sud du pays.
Langues zénètes de l'Est
Les langues zénètes de l'Est (Blench, 2006) ou langues berbères de Tunisie et de Zouara (Kossmann, 2013) sont un groupe de langues berbères zénètes parlées en Tunisie et en Libye. Littérature tunisienne
Jusqu'à l'islamisation et à l'arabisation, les populations du territoire tunisien parlent des langues berbères, même si l'histoire de Carthage (des îles et des côtes) est également phénico-punique, romaine, vandale et byzantine. Arabe tunisien
Il est parlé à travers toute la Tunisie mais se retrouve, comme partie d'un continuum linguistique, dans des variétés similaires parlées dans l'Est de l'Algérie et l'Ouest de la Libye. Sa morphologie, sa syntaxe, sa prononciation et son vocabulaire sont assez différents de l'arabe standard ou classique. C'est pourquoi il est difficilement intelligible par les locuteurs des parlers arabes orientaux, mais plus facilement compris par les arabophones du Maghreb au prix d'un effort d'adaptation aux différences d'accent. Il est par ailleurs très proche du maltais qui n'est toutefois pas considéré comme un dialecte arabe pour des raisons sociolinguistiques. Bourguibisme
Même si les bourguibistes condamnent les Tunisiens qui ont collaboré avec les dirigeants coloniaux français, ils ne répriment pas la forte influence culturelle européenne sur la Tunisie et le français continue à être la langue de l'enseignement supérieur et de la culture de l'élite.Durant la II législature de l'Assemblée des représentants du peuple, les groupes parlementaires qui se proclament comme bourguibistes sont quatre : Au cœur de la Tunisie, le Parti destourien libre (PDL), La Réforme et Tahya Tounes. Ces groupes regroupent 75 députes (soit 34 % du total de sièges). Il y a aussi onze autres députés bourguibistes (neuf démissionnaires d'Au cœur de la Tunisie, un démissionnaire du PDL et un membre du Parti socialiste destourien), ce qui donne un nombre total de 86 députés bourguibistes (40 % du total). Protectorat français de Tunisie
La grande mosquée de la Zitouna est l'une des plus anciennes universités du monde musulman. La majeure partie de ses n'est pas originaire de Tunis et loge gratuitement dans trente-deux foyers appelés médersas. Une bibliothèque de volumes est établie à leur disposition. L'enseignement est d'essence religieuse et a pour objet l'étude du Coran et de la sunna. La langue arabe y est également professée. Les études se divisent en trois cycles correspondant approximativement aux niveaux primaire, secondaire et supérieur. Des examens sanctionnent chaque fin de cycle. Les titulaires du diplôme supérieur accèdent aux fonctions publiques de l'État tunisien, aux charges de notaires, d'imam, de cadi, de mufti, d'avocats ou de membres de tribunaux. Culture de la Tunisie
Durant le protectorat français de Tunisie, le français s'impose à travers les institutions, particulièrement l'éducation, qui deviennent un fort vecteur de diffusion. Il devient vite un marqueur de promotion sociale et d'ouverture à des valeurs plus modernes et libérales. À partir de l'indépendance, le pays s'arabise peu à peu même si l'administration, la justice et l'enseignement restent longtemps bilingues alors que la connaissance des langues européennes est renforcée par l'exposition de la Tunisie à ce continent par l'intermédiaire de la télévision — choix limité entre Antenne 2 et la Rai jusqu'à la fin des années 1980 mais étendu depuis grâce à la profusion des bouquets numériques du Moyen-Orient — et du tourisme. L'instauration du visa par le ministre français Charles Pasqua en 1986 a participé de la fermeture relative des flux de populations entre la Tunisie et la France. Les années 1990 marquent un tournant avec l'arabisation des cours de sciences jusqu'à la fin du collège, avec toutes les difficultés occasionnées par ce type de processus, afin de faciliter l'accès aux études supérieures et ce dans un contexte de réhabilitation du référent arabo-islamique dans l'espace public. Tunisie
Il existe également de nombreuses stations de radio publiques, qu'elles soient nationales (Radio Tunis, Radio Tunisie Culture, Radio Jeunes et RTCI) ou régionales (Radio Gafsa, Radio Le Kef, Radio Monastir, Radio Sfax et Radio Tataouine), de même que privées (Radio 6, Cap FM, Chaambi FM, Express FM, IFM, Jawhara FM, Radio Kalima, Radio Al Karama, Kif FM, Mosaïque FM, Oasis FM, Oxygène FM, Sabra FM, Shems FM, Sawt Al Manajem, Ulysse FM). Langues en Tunisie
Les années 1990 marquent un tournant avec l'arabisation des cours de sciences jusqu'à la fin du collège, avec toutes les difficultés occasionnées par ce type de processus, afin de faciliter l'accès aux études supérieures et ce dans un contexte de réhabilitation du référent arabo-islamique dans l'espace public. En octobre 1999, les établissements commerciaux se voient contraints d'accorder deux fois plus de place aux caractères arabes qu'aux caractères latins. Dans le même temps, l'administration se voit contrainte de communiquer exclusivement en arabe mais seuls les ministères de la Défense et de la Justice et le Parlement sont totalement arabisés. Dans ce contexte, l'usage du français semble régresser malgré le nombre accru de diplômés du système d'enseignement, ce qui conduit au fait qu'une bonne pratique du français demeure un marqueur social important. Puisqu'elle reste largement pratiquée dans les milieux d'affaires, l'univers médical et le monde culturel, on peut même considérer qu'elle s'est embourgeoisée. Tunis Afrique Presse
Avec un effectif de 309 agents, dont 160 journalistes répartis sur quinze bureaux régionaux, l'agence donne des nouvelles, 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, de l'actualité nationale en trois langues : arabe, français et anglais. Protectorat français de Tunisie
Vers 1900, au bout de deux décennies de protectorat, le bilinguisme arabe-français remplace officiellement le bilinguisme arabe-italien puis italien-français. Une standardisation à la Française, par l'école et par le recrutement professionnel entre peu à peu dans le fonctionnement de l'État beylical, justifiant le choix des élites politiques bilingues (si ce n'est biculturelles). Cette modalité de valorisation par le haut devait imprégner la culture politique et les méthodes des cadres qui ont pris les rênes de l'État après l'indépendance. Jusqu'à nos jours, la politique tunisienne dans ses discours comme dans ses pratiques administratives est essentiellement façonnée par une culture bureaucratique centralisée, instaurée par le protectorat français. […] Littérature tunisienne
Les communautés juives sont d'implantation ancienne en Tunisie. Leur langue liturgique est l'hébreu et leur langue orale courante le judéo-tunisien. Le plus grand auteur ancien en judéo-tunisien est le rabbin et éxégète Nissim Gaon (960-1062), qui dirige avec Hananel ben Houshiel la réputée yechiva de Kairouan, au sein d'une communauté qui disparaît vers 1270. Tunisie
Le nom actuel de la , qui vient du français, est dérivé du nom de la capitale, Tunis, suivi du suffixe latin -ie. Le dérivé latin est par la suite adopté dans plusieurs autres langues européennes, à quelques modifications près, pour différencier le pays de la ville de Tunis. Histoire des Juifs en Tunisie
La scolarisation participe aussi de l'acculturation des nouvelles générations. Ainsi, le français devient la langue maternelle au même titre que l'arabe, quand il ne le remplace pas, et permet au quotidien l'émancipation et la mobilité sociale des individus. Dans le même temps, l'adoption de prénoms européens aux dépens des prénoms hébreux ou arabes, l'adoption du vêtement européen, l'acceptation des rythmes de travail hebdomadaires, la distanciation à l'égard des croyances et pratiques superstitieuses partagées avec les musulmans se répandent. Les femmes s'émancipent aussi par le changement de costume, mais à moins vive allure que les hommes et avec des décalages intergénérationnels et intrafamiliaux. Démographie de la Tunisie
Certains groupes, descendants des Berbères, ont cependant su conservé leur langue et leurs coutumes, souvent en raison de leur enclavement géographique. En effet, de nos jours, ils habitent souvent les régions de montagnes (Matmata, Tataouine, Gafsa, Makthar ou Sbeïtla). Toutefois, les Berbères, qui représentent une forte minorité ethnique au Maroc et en Algérie, restent peu nombreux en Tunisie. Les quelques tribus nomades, minoritaires, sont pour la plupart intégrées et sédentarisées. Langues en Tunisie
L'arabe tunisien, tout comme les autres langues maghrébines que sont l'algérien, le marocain, le libyen et le maltais, s'établit sur un substrat berbère, punique et latin (roman africain). De plus, l'arabe tunisien est influencé par les langues des peuples ayant ensuite vécu ou administré cette région au cours de l'histoire, dont notamment l'arabe, le turc, l'italien, l'espagnol et le français. Culture de la Tunisie
La littérature tunisienne existe sous deux formes : en langue arabe et en langue française. La littérature arabophone remonte au avec l'arrivée de la civilisation arabe dans la région. Elle est plus importante que la littérature en langue française — qui suit l'implantation du protectorat français en 1881 — tant en volume qu'en valeur. Tunisie
Dans le même temps, une majorité de la population est attirée par des musiques d'origine arabe (égyptienne, libanaise ou encore syrienne). La musique occidentale actuelle remporte également un succès important avec l'émergence de nombreux groupes et de festivals de rock, de hip-hop, de reggae et de jazz. Tourisme médical
Le choix des destinations est fortement influencé par la langue parlée dans le pays d'accueil. Ainsi un patient français souhaitant réaliser certains soins s'orientera plus vers les pays francophones comme la Tunisie et le Maroc, tandis qu'un anglophone se tournera vers l'Afrique du Sud ou l'Inde. Cependant, de nombreuses cliniques, hôpitaux, polycliniques et cabinets dentaires prennent soin de proposer leurs services médicaux dans la langue d'origine du patient. Dans la même logique et dans une logique de proximité, dans les années 2000, 80 % des étrangers ayant reçu leur soin en Tunisie provenaient de Libye. Radio Tunis
En plein ramadan, la première fonction de la radio est d'annoncer, par un coup de canon, la rupture du jeûne et de lancer l'appel à la prière. Figurent alors au programme de la musique, des bulletins des actualités françaises et de l'empire colonial, des émissions littéraires pour enfants conçues par le poète Ahmed Kheireddine, des émissions sportives, des revues de la presse européenne, des feuilletons radiophoniques et des rubriques agricole, littéraire et médicale. Des versets du Coran sont également lus à l'ouverture des programmes à 6h00 et à la fermeture des programmes à 23h00. La majorité des émissions sont en français mais sont aussi diffusées en arabe et en italien. Radio Tunis-PTT est rebaptisée Radio Tunis en 1939. La même année, l'installation d'un second studio permet une diffusion séparée et simultanée des émissions en arabe (actuelle Radio nationale) et en français (actuelle RTCI). Arabe tunisien
L'arabe tunisien fait partie de la famille des dialectes arabes et est compris par cela dans la famille des langues chamito-sémitiques. Il fait partie, plus particulièrement, de la branche des langues sémitiques. De plus, il fait partie des dialectes de l'arabe maghrébin qui sont en grande partie inintelligible pour les locuteurs d'arabe standard ou moyen-oriental et ce tout comme l'algérien ou le marocain. Arabe tunisien
La variété hilalienne s'appuie sur un fort substrat berbère et latin (langue romane d'Afrique), remarquable que ce soit dans le vocabulaire ou la phonétique, et subit le moins d'influences étrangères lors de l'époque ottomane ou du protectorat français. En dehors du nord-ouest et du centre-ouest de la Tunisie où elle est majoritaire, cette variété se retrouve aussi dans la région de Bizerte, la région de Zhaghouan, la région du Cap- Bon, la région du Sahel-tunisien, la région de Sfax et dans le grand Tunis ce qui fait d'elle la variété ayant le plus de locuteurs. Langues berbères
Les mouvements berbères en Tunisie connaissent une montée importante après le et la révolution tunisienne, plusieurs associations berbérophones se constituant, et des marches qui demandent la reconnaissance de la langue et des droits culturels ayant lieu. Abdeljelil Zaouche
À la fois général et spécialisé, l'enseignement qu'il propose doit répondre aux nécessités économiques tout en s'appuyant sur la culture de la Tunisie définie à la base par la langue nationale. Culture de la Tunisie
L'islam est la religion principale et officielle de la Tunisie, avec un taux qui avoisine les 99 % de la population ; 85 % des musulmans tunisiens sont sunnites de rite malikite, le reste étant rattaché au culte hanafite. Les fêtes religieuses musulmanes, comme l'Aïd al-Adha, l'Aïd el-Fitr ou le Mouled, sont considérées comme des jours fériés. L'enseignement de la religion islamique est obligatoire dans les écoles publiques mais le programme d'études religieuses au niveau secondaire inclut également l'histoire du judaïsme et du christianisme. Le calendrier religieux fournit les principales occasions pour l'expression des croyances mais il n'existe aucune donnée fiable sur le nombre de pratiquants. Il existe également une petite communauté de musulmans soufis mais là non plus, il n'existe pas de statistique concernant sa taille. Histoire de la Tunisie depuis 1956
Le à 20 h, après l'annonce d'un évènement urgent, le président Zine el-Abidine Ben Ali fait un discours retransmis sur la chaîne télévisée Tunisie 7 ; c'est l'une des rares fois où il parle en arabe dialectal. Il répond à plusieurs questions soulevées par le peuple et l'opposition, notamment en annonçant une baisse des prix des denrées de base telles que le pain, le lait et le sucre, une libéralisation de l'Internet tunisien ainsi que la cessation des tirs à balles réelles de la part des forces de police. Enfin, il déclare que son mandat en cours serait le dernier et qu'il quitterait donc le pouvoir en 2014. Histoire de la Tunisie
Un important port militaire est aménagé à Bizerte. De plus, dans le domaine de l'éducation, les Français établissent un système bilingue arabe et français qui donne l'opportunité à l'élite tunisienne de se former dans les deux langues. Langues en Tunisie
D'après les dernières estimations fournies par le gouvernement tunisien à l'Organisation internationale de la francophonie, le nombre de personnes ayant une certaine maîtrise du français est chiffré à 6,36 millions de personnes, soit 63,6 % de la population. Langue des signes tunisienne
La langue des signes tunisienne est liée aux langues des signes française et italienne. Langue des signes tunisienne
La langue des signes tunisienne est la langue des signes utilisée par les personnes sourdes et leurs proches en Tunisie. Chelha tunisien
Le chelha ( ; berbère : "tachelhit") est un terme générique appliqué en Tunisie aux parlers berbères du pays. Dans certaines régions on l'appelle aussi "jbali" () en arabe tunisien. Fortement minoritaires, les berbérophones tunisiens représentent de nos jours moins de 0,5 % de la population, soit un peu plus de personnes, et se trouvent aujourd'hui essentiellement dans quelques villages du Sud-Est tunisien — Tamezret, Zraoua et Taoujout à l'ouest de Matmata ; Chenini et Douiret à l'ouest de Tataouine — et dans quelques villages du sud de l'île de Djerba (surtout Guellala). Tunisie
Le paysage audiovisuel tunisien se compose de deux chaînes de télévision publiques (Télévision tunisienne 1 et Télévision tunisienne 2) ainsi que de chaînes de télévision privées nées du processus d'ouverture au secteur privé initié en 2003 et dont le nombre est renforcé après la révolution de 2011 : Zitouna TV, Al Mutawasit TV, Al Janoubiya TV, Al Qalam TV, Hannibal TV, El Hiwar El Tounsi, Nessma, Tunisna TV, Attessia TV ou encore TWT. Langues en Tunisie
En avril 2019, l'encyclopédie Wikipédia en langue française est l'édition linguistique la plus consultée en Tunisie avec des pages vues, devant celles en langue arabe () et en langue anglaise (), les autres langues atteignant seulement 2 %. Littérature tunisienne
La littérature francophone tunisienne concerne principalement le . Elle est alimentée dans un premier temps tant par des auteurs musulmans arabes — comme Mahmoud Aslan (1902-1975 ?) ou Salah Farhat (1894-1979) — que par des auteurs issus des minorités : juive avec Ryvel (1898-1972), Jacques Vehel, Vitalis Danon (1897-1969) ou César Benattar (1868-1937), italienne voire maltaise avec Marius Scalesi (1892-1922) et Sicca Venier (1922-2005). Par ailleurs, la littérature francophone prend également un essor grâce aux Français installés en Tunisie qui y fondent une vie littéraire tunisoise en prenant modèle sur la vie littéraire parisienne. Arabe tunisien
L'arabe tunisien, comme beaucoup de variétés d'arabe maghrébin, possède une structure syllabique très différente de celle de l'arabe standard mais similaire au berbère et/ou possiblement à la langue romane d'Afrique. Alors que les langues berbères ne peuvent comporter qu'une seule consonne en début de syllabe, obligatoirement suivie d'une voyelle, l'arabe tunisien place généralement deux consonnes dans l'attaque syllabique. Par exemple, l'arabe « livre » se prononce alors qu'en tunisien il se prononce . Le noyau syllabique peut contenir une voyelle brève ou longue et, en fin de syllabe, c'est-à-dire dans la coda, jusqu'à trois consonnes comme dans (« Je ne suis pas entré ») ; l'arabe standard ne peut pour sa part comporter plus de deux consonnes à cet emplacement. Tunisiens
En outre, le tunisien est étroitement liée à la langue Maltaise, qui est une déscendante directe du tunisien et du siculo-arabe. Langues tuu
Les langues tuu font partie des familles de langues rassemblées sous le nom de langues khoïsan, et ont été aussi appelées pour cette raison « khoïsan méridional », terme aujourd'hui abandonné. On ne considère plus aujourd'hui que les langues khoïsan aient une origine commune, mais qu'elles regroupent plusieurs rameaux linguistiques distincts ayant de simples ressemblances typologiques.La branche ǃkwi d'Afrique du Sud est moribonde avec une seule langue toujours pratiquée, le nǁng (et son dialecte principal, le nǀu), par moins d'une douzaine de personnes âgées. Les langues !kwi étaient autrefois très présentes dans le sud de l'Afrique. La plus connue, le ǀxam, est à l'origine de la devise nationale d'Afrique du Sud : "ǃke eː ǀxarra ǁke". Arabe tunisien
En raison du multilinguisme en Tunisie et de toutes les influences linguistiques présentes dans l'arabe tunisien, ainsi que d'une importante diaspora établie à l'étranger, il est fréquent que les Tunisiens fassent du code-switching, mélangeant du tunisien avec du français, de l'anglais, de l'arabe ou d'autres langues dans leur parler quotidien. La Tunisie médicale
"La Tunisie Médicale" publie des articles médicaux essentiellement en français. Bien que les articles en arabe ou en anglais soient plus rarement publiés, la rédaction de la revue exige que chaque article soumis pour publication soit accompagné d'un résumé dans les trois langues. Radio Tunis chaîne internationale
Outre les programmes quotidiens en langues étrangères (anglais, italien, allemand, espagnol) et les émissions quotidiennes (Morning et Autour de midi), la station diffuse un certain nombre de productions, notamment des émissions musicales entre 21 heures et minuit :À partir du mois d'août 2011, la station relance le théâtre radiophonique avec la saga "Jézia l'Hilalienne" inspirée de l'œuvre de Mohamed Marzouki traduite par Anouar Attia et adaptée par Mokhtar Louzyr. Parmi les participants, on compte Mouna Belhaj (dans le rôle de Jézia), Hélène Catzaras, Nora Kort, Fatma Zaïri, Amor Mzali, Issam Marzouki, André Iliev, etc.En 2016, les journalistes du journal parlé de RTCI sont les suivants : Français d'Afrique
En Tunisie, de nombreux mots du vocable de l'arabe dialectal sont donc entrés dans le lexique francophone, adaptés ou transcrits directement. Par exemple le mot "aoussou", une déformation du mot "août", est passé dans le lexique francophone courant. Parmi ceux-ci : "agrumiculteur", "ahoua", "aoula", "araba", "asaba", "azifet", "baassiste", "babouchier", "bachraf", "bakchicher", "baladya", "barrah", "beïa", "beldi", "benalisme", "berbériser", "béni-oui-oui", "berbérophone", "bey", "beylical", "beylik", "blédard", "blousa", "bombolone", "borma", "bourguibien, nne, "bourguibisme", "boustan", "brick", "bransi", "burnous", "cachta", "café-chanta", "canoun", "capucin", "chaouachi", "chaouch", "charqui", "chebka, "chira", "chkobba", "chlaka", "chorba", "chorfa", "chouia", "choura", "colback", "couffin", "dabgha", "dallal", "daouara", "darbouka", "douar" (ou "dawr"), "déda", "takaza", "delwa", "déglet-nour", "dégourbification", "destour", "dhikr", "dey", "diari", "djellaba", "djemâa", "djenoun", "djinn", "dokkana", "douar", "doulma", "douro", "efendi", "falka", "fark", "fatimide", "fattarii", "fawazir", "fekia", "fellagha", "fellah", "fellouke" (ou "felouque"), "fidaï", "fezzani", "flen", "flouze", "fondouk", "fouta", "francaoui", "fric", "frigolo", "ftaïr", "gachar", "gandoura", "gaouri", "guerbaji", "gasba", "ghaïta", "ghoul", "glibette", "gôor", "guerba", "harza", "henchir", "hégirien", "houli", "huissier-notaire", "husseinite", "imada", "jehfa", "kabbous", "kadroun", "katib", "lablabi", "louagiste", etc. Arabe tunisien
Aussi l'arabe tunisien, tout comme les autres variétés d'arabe maghrébin ou encore la langue arabe, contient des sons et des lettres qui n'ont pas d'équivalents dans l'alphabet latin. De ce fait, pour pouvoir communiquer en tunisien ou autre, en écrivant des SMS ou sur le chat, des chiffres sont utilisés comme lettres de substitution, sur la base de leurs ressemblances morphologiques avec les lettres arabes :L'une des différences les plus flagrantes entre l'arabe tunisien et l'arabe standard est l'usage étendu de mots appartenant au berbère, punique ou latin (langue romane d'Afrique), à l'italien, à l'espagnol, au français et au turc. Ainsi, électricité, qui se dit en arabe standard, devient "trisiti"/"zaw" en tunisien, qui vient directement du mot français (attention à la place du /h/ car désigne une voiture). D'autres emprunts au français incluent "burtma:n" (appartement). Dans le domaine des nouvelles technologies, il n'existe souvent pas de mot d'origine arabe équivalent et fréquemment utilisé comme « ordinateur », de même pour la dénomination des objets « modernes », le mot "outile", qui désigne un hôtel et vient du mot français, est l'équivalent des mots "fundeg" ou "oukala" sauf que ces derniers désignent plus spécifiquement un hôtel bas de gamme. Mise en équation
Une étude effectuée en Tunisie a aussi mis en évidence des interférences avec les différents langages utilisés (en l’occurrence, l’arabe, le français, et le symbolisme algébrique). Censure en Tunisie
Après l'indépendance, se développe en Tunisie la radio, qui reçoit une importance particulière en raison de l'analphabétisme encore très répandu, avant tout dans les couches les plus simples des régions rurales. Le gouvernement hérite du protectorat une station de radio, qui émet un programme gouvernemental en français et en arabe. Bourguiba peut alors contrôler l'opinion publique avec des discours hebdomadaires avec lesquels il peut atteindre presque toutes les couches de la société. Une loi introduite en 1957 garantit le monopole d'État sur les émetteurs radio et empêche toute concurrence. Presse en Tunisie
Le premier quotidien imprimé en Tunisie voit le jour le sous le nom de "Arra'id Attunisi" : il s'agit du "Journal officiel tunisien" fondé par le souverain de l'époque, Sadok Bey. Mais ce sont les attaques anti-arabes du parti colonial et de son chef, Victor de Carnières, qui poussent en 1907 les intellectuels tunisiens à lancer "Le Tunisien", premier journal en langue française, pour se faire entendre des autorités du protectorat et de l'opinion publique française. Arabe tunisien
Il existe des différences significatives de morphologie entre l'arabe tunisien et l'arabe standard. Ce dernier marque treize distinctions de personnes, nombres et genres dans la flexion verbale alors que le dialecte de Tunis en marque seulement sept, la distinction de genre se trouvant seulement à la troisième personne du singulier. Les dialectes ruraux ou d'origine berbère de l'intérieur du pays marquent aussi le genre à la deuxième personne du singulier tout comme la plupart des variétés parlées ailleurs dans le monde arabe. Christianisme en Tunisie
L'Église catholique de Tunisie ne dispose que d'un seul diocèse, à savoir l'archidiocèse de Tunis. En conséquence, la cathédrale Saint-Vincent-de-Paul et Sainte-Olive de Tunis est la seule du pays. L'archidiocèse de Tunis possède aussi 12 églises qui se trouvent à Bizerte, Djerba, Gabès, la Goulette, Hammamet, la Marsa, Nabeul, Sfax, Sousse et Tunis. En outre, l'archidiocèse gère 9 écoles, plusieurs bibliothèques et 2 dispensaires. Il existe plusieurs congrégations catholiques en Tunisie comme les Pères blancs qui gèrent l'Institut des belles lettres arabes ou l'institut du Verbe incarné qui occupe le monastère bienheureux Charles de Foucauld à la Marsa. En outre, Caritas Tunisie est la principale association catholique en Tunisie et elle est d'ailleurs la seule habilitée à rendre visite aux prisonniers chrétiens. Transport en Tunisie
En 2010, la Tunisie possède kilomètres de routes. Pour la même année, kilomètres — dont 357 d'autoroutes — sont revêtues en distinguant des routes nationales (anciennement appelées « grand parcours » ou GP) et des routes régionales (anciennement appelées « moyenne communication » ou MC) alors que kilomètres de pistes ne le sont pas. Le réseau des routes de Tunisie est correctement maillé si on le compare au modeste réseau ferroviaire. La construction de routes revêtues, et généralement bitumées, commence dans les années 1880 à la suite de l'instauration du protectorat français de Tunisie. En une décennie, 560 kilomètres sont aménagés en complément du chemin de fer. Il faut toutefois attendre 1921 pour que démarre un réseau routier d'envergure avec notamment la réalisation du grand axe littoral de la RN1 reliant Tunis à Sousse puis Sfax et Gabès. Le réseau a pour point nodal Tunis, capitale et premier centre économique, qui confirme sa polarisation extrême de l'espace tunisien. Le nord du pays agricole et les centres miniers sont également les premiers bénéficiaires du quadrillage routier de mieux en mieux interconnecté avec la création des nœuds routiers de Mateur (RN7-RN11) ou Enfida (RN1-RN2). Des axes pénètrent également à l'intérieur du pays comme l'axe Sousse-Le Kef (RN12). Culture de la Tunisie
Les médias télévisuels restent longtemps sous la domination de l'Établissement de la radiodiffusion-télévision tunisienne (ERTT) et de son ancêtre, la Radiodiffusion-télévision tunisienne, fondé en 1957 ; le président Zine el-Abidine Ben Ali annonce le 7 novembre 2006 la scission de l'établissement qui devient effective le 31 août 2007. Depuis cette date, l'Établissement de la télévision tunisienne gère l'ensemble des chaînes de télévision publiques (Télévision tunisienne 1 et Télévision tunisienne 2 qui avait remplacé la défunte RTT 2) alors que l'Établissement de la radio tunisienne gère quatre stations de radio nationales (Radio Tunis, Radio Tunisie Culture, Radio Jeunes et RTCI) et cinq régionales à Sfax, Monastir, Gafsa, Tataouine et Le Kef. La majorité des programmes sont en arabe mais certains sont en français. En 2003, un processus d'ouverture au secteur privé s'est enclenché : il a vu la création des radios Mosaïque FM, Jawhara FM, Zitouna FM, Shems FM et Express FM et des chaînes de télévision Hannibal TV et Nessma. Tunisiens
La première civilisation connue de l’histoire de la Tunisie actuelle est la culture capsienne, une civilisation berbère liée aux Numides. Les Phéniciens s'établirent en Tunisie entre le et fondèrent l'ancienne Carthage. Ces migrants ont apporté avec eux leur culture et leur langue qui s'est progressivement étendue des zones côtières tunisiennes au reste du Nord-Ouest de l'Afrique, en passant par la péninsule ibérique jusqu'à la plupart des principales îles de la Méditerranée (Baléares, Corse, Djerba, Malte, Sardaigne, Sicile et d'autres mineures) . À partir du , la plupart des Tunisiens étaient des puniques. Quand Carthage est tombé en 146 avant JC sous le joug des Romains la population côtière était principalement punique, mais cette influence diminuait en s'éloignant des côtes. De la période romaine à la conquête islamique, les Latins, les Grecs et les Numides ont également influencé les Tunisiens, appelés Afariqa : Africains (romains). Langues en Tunisie
À noter que les billets de banque tunisiens sont écrits en arabe d'un côté et en français de l'autre. Français d'Afrique
Le bilinguisme français-arabe est ancien dans le pays. En 1842, pour répondre aux besoins de scolarité de la communauté européenne vivant en Tunisie (environ 8000 personnes), l'abbé François Bourgade crée la première école de garçons française. Parallèlement, la sœur Émilie de Vialar fonde une école de fille à Tunis. Un réseau d'enseignement francophone religieux va ainsi se développer, concurrençant le réseau italien d'enseignement, alors présent. Pendant la première moitié du , l'ouverture sur l'Europe et le monde s'effectue en partie grâce à l'apprentissage du français. C'est ainsi que Ahmed Bey crée l'École Polytechnique (devenue l'École militaire du Bardo) en 1840. L'école s'attachait notamment à introduire le français et l'italien dans son enseignement, considérés alors comme vecteurs de progrès et de modernité. Langues au Niger
Le deuxième recensement général de la population et de l'habitat du Niger a été effectué en 1988, et selon lui, 12 % des Nigériens âgés de 10 ans et plus sont alphabétisés dans une langue quelconque. Parmi les alphabétisés, 72 % l’ont été en français et 28 % pour les dix langues nationales regroupées. Cependant, parmi les langues fréquemment parlées, le français fait partie de la modalité « autre langue » qui ne recueille même pas 0,5 % au sein de la population de 6 ans et plus. Le haoussa (55 %) et le djerma-sonraï (23 %) sont les principales langues parlées. Rappelons que la question sur les langues parlées ne portait que sur les langues nationales. De plus, certaines personnes alphabétisées en français peuvent l’être également en langues nationales et vice-versa. Autrement dit, la langue d’alphabétisation n’est pas toujours unique. Arabe tunisien
Les berbérophones des régions montagneuses du sud de la Tunisie et du sud de l'île de Djerba (Guellala). ne parlent souvent l'arabe tunisien que comme seconde langue, leur langue maternelle étant généralement le chelha. Le nombre de locuteurs de ces dialectes berbères est inconnu mais la langue tend à disparaître faute de locuteurs. Tunisie
La culture de la Tunisie se diversifie par un héritage de quelque d'histoire et une position géographique en plein bassin méditerranéen, berceau des civilisations les plus prestigieuses et des principales religions monothéistes. La Tunisie a en effet été un carrefour de civilisations et sa culture reflète les traces des cultures punique, arabe, turque, africaine, européenne et musulmane ainsi que l'influence des dynasties successives qui ont régné sur le pays. Arabe tunisien
Plusieurs mots tunisiens ont été utilisés dans les scripts et paroles de fameuses chansons et poèmes arabes tel que ɛa-is-slāma de Majda El Roumi. De plus, certains chanteurs arabes ont été connus par le fait qu'ils chantaient d'anciennes chansons tunisiennes en tunisien tel que Hussain Al Jassmi et Dina Hayek. Le tunisien a influencé plusieurs dialectes berbères en leur transférant plusieurs structures et mots arabes ou originellement tunisiens. La langue a été aussi à l'origine de la langue maltaise et certains de ses mots ont été inspirés du français, tels que brīk et frīkasāy. Le Il-Ţalyānī, un mot qui en tunisien signifie "l'italien" a été utilisé comme le titre d'un roman écrit en arabe standard comprenant des passages en tunisien et qui a reçu le "Booker Prize for Arabic literature" en 2015. Également, plusieurs séries de télévision populaires d'autres pays arabes, telles que les séries Cello libanaises, ont impliqué des personnages parlant en tunisien. Radio Tunis chaîne internationale
La radio tient son nom de la diffusion de ses programmes en français, italien, anglais, allemand et espagnol. Arabe tunisien
Hans-Rudolf Singer donne une liste complète des oppositions pour chaque phonème. L'arabe tunisien ayant des influences venant du français, de l'italien et d'autres langues de nombreux mots et expressions utilisés par ceux qui ne parlent pas ces langues maintiennent et comme dans : Arabe tunisien
Le parler citadin tunisois, proche du maltais, est la forme dialectale la plus simplifiée (prononciation "inti" pour désigner le « tu » masculin) et la plus influencée par les langues euro-méditerranéennes comme l'italien et le français. Elle comporte un nombre important d'expression et de mots d'origine italienne mais aussi française, espagnole et turque. Reliquat de la "lingua franca" en vigueur jusqu'au , elle tire son dynamisme de la dimension interculturelle et cosmopolite qui caractérise cette métropole. L'italien y tient une place fondamentale. Porté par une colonie italienne qui représenté jusqu'à 40 % de la population urbaine tunisoise, il influence durablement la musicalité du dialecte tout en l'alimentant en vocabulaire technique : termes professionnels liés aux activités exercées jadis par l'importante colonie italienne comme menuisiers, maçons, architectes, pêcheurs, garagistes, négociants, commerçants, entrepreneurs, etc. Langues en Tunisie
La Tunisie est l'État du Maghreb le plus homogène sur le plan linguistique car la totalité de la population parle l'arabe tunisien, ou darja, et maîtrise l'arabe littéral, qui est la langue officielle du pays, ainsi que le français. Culture du Niger
La langue officielle du Niger est le français, parlé par 12,70 % des Nigériens en 2012 en tant que langue seconde et non native (c'est la langue de l'enseignement). Les dix « langues des communautés constituant la nation nigérienne », et donc natives, sont le haoussa (49,6 %), le zarma-songhaï (20,8 %) et (4,7 %), le tamasheq (8,4 %), le peul (8,3 %) ou "fulfulde", le kanouri (4,8 %), l'arabe dialectal (1,2 %), le buduma, le gulmancema, le tassawaq et le toubou. Il existe aussi le gourma (0,5 %). Tunisie
Au travers des siècles, le territoire de l'actuelle Tunisie a successivement été sous influence carthaginoise, numide, romaine, byzantine, vandale, omeyyade, aghlabide, fatimide, normande de Sicile, almohade, hafside, ottomane et française. Arabe tunisien
En Tunisie, on distingue principalement les variétés sulaymites nord-occidentale et du Sud tunisien, hilaliennes du Centre, et préhilaliennes comprenant les parlers du Sahel et les vieux parlers citadins, ainsi que les nouvelles koinès urbaines principalement établies sur des bases hilaliennes. La koinè urbaine tunisoise tend à être utilisée comme variante standard. Langues berbères
En Tunisie, pays où l'arabe tunisien est la langue maternelle de 98 % de la population, le chelha est parlé dans les villages semi-berbérophones du Sud — Chenini, Douiret, Matmata, Tamezret, Ghomrassen, etc. — ainsi que dans quelques villages de l'île de Djerba (surtout Guellala/Iqellalen, Ajim, Sedouikech/Azdyuch, Ouirsighen/Ursighen) et les régions de montagnes à Gafsa ou Sbeïtla. Chronologie de la Tunisie
1936 (7 février) : parution d'un décret obligeant tous les fonctionnaires à parler arabe et français. Langues en Tunisie
Les langues de Tunisie sont un ensemble de langues parlées sur le territoire tunisien. Histoire de Tunis
« Tunis » est la transcription française d’un nom qui se prononce en arabe "tûnus", "tûnas" ou "tûnis" (û ayant la valeur du « ou » français). Les trois vocables sont indiqués par le géographe arabe Yaqout al-Rumi dans son ouvrage "Mu’jam al-Bûldan" ("Le dictionnaire des pays"). Le dernier est celui qui prédomine dans le nom de la ville de même que dans le gentilé "tûnisi" ou "tûnusi" (tunisien). Arabe tunisien
La grammaire des dialectes tunisiens est proche de la grammaire de l'arabe standard, à quelques simplifications près. Ainsi, les déclinaisons ont tendance à disparaître avec l'amuïssement des voyelles finales : le mot arabe "kitab" est normalement décliné en "kitab-on" au nominatif, "kitab-en" à l'accusatif et "kitab-in" au datif. En tunisien, à cause du substrat berbère ou possiblement romano-africain , le mot devient simplement "ktèb" dans tous les cas. De même, la distinction entre certains pronoms masculins et féminins a tendance à disparaître sous le même effet : le pronom personnel sujet à la deuxième personne du singulier, en arabe "anta" (m.) et "anti" (f.) devient simplement "inti" dans les deux cas (sauf dans les dialectes du sud et de l'ouest qui ont conservé la distinction). Cet effacement est renforcé par le fait qu'il n'existe pas de différence de conjugaison à cette personne. Par contre, les dialectes ont conservé la distinction entre pronoms de la troisième personne "houa" (il) et "hia" (elle). Démographie de la Tunisie
Les principaux haplogroupes du chromosome Y des Tunisiens et des Maghrébins berbérophones et arabophones en général sont : E1b1b1b (M81) (65 % en moyenne) et J1 (M267) (15 % en moyenne) auxquels plus de 80 % des Tunisiens appartiennent. Guinée
La Guinée est un pays à prédominance musulmane, avec 85 % de la population. La population guinéenne se répartit en plusieurs groupes ethniques. Le français, langue officielle de la Guinée, est la principale langue de communication dans les écoles, l'administration publique et les médias. Mais plus de nationales, dont le malinké, le poular, le soussou, le guerzè, le toma et le kissi sont largement parlées comme dialectes d'échanges plus communs entre les populations au détriment du français. Arabe tunisien
Faisant partie du continuum linguistique, il a été reporté que le tunisien est partiellement mutuellement intelligible avec l'arabe algérien, l'arabe libyen ainsi que le maltais. Toutefois, le tunisien est faiblement, jusqu'à pas intelligible, avec l'arabe marocain, l'arabe égyptien, l'arabe levantin septentrional, l'arabe mésopotamien, et l'arabe du Golfe. Les Cahiers de Tunisie
"Les Cahiers de Tunisie" accueillent des contributions originales et inédites en sciences humaines et sociales et en lettres sous la forme d'articles et de comptes-rendus, en arabe, en français et en anglais, sur la Tunisie et l'Afrique en général, sur le monde arabo-musulman et sur l'Europe. En 2019, la directrice de la revue est Hayet Amamou, professeure d'histoire médiévale. Tunis
Comme dans le reste de la Tunisie, une très large majorité de la population tunisoise (aux environs de 98 %) est de confession musulmane sunnite. La capitale abrite donc un très grand nombre de mosquées de différents styles architecturaux, signes de leurs époques de construction respectives. La principale et la plus ancienne d'entre elles, la mosquée Zitouna, bâtie en 732 au cœur de la médina puis entièrement rebâtie en 864, est un prestigieux lieu de culte et, pendant longtemps, un important lieu de culture et de savoir en abritant les locaux de l'université Zitouna jusqu'à l'indépendance de la Tunisie. Il accueille encore les cérémonies marquant les principales dates du calendrier musulman auxquelles assiste régulièrement le président de la République. Tunisie
Intégrée aux principales instances de la communauté internationale telles que l'ONU ou la Cour pénale internationale, la Tunisie fait également partie de l'Union du Maghreb arabe, de la Ligue arabe, de la Grande zone arabe de libre-échange, du Marché commun de l'Afrique orientale et australe, de l'Organisation de la coopération islamique, de l'Union pour la Méditerranée, de l'Union africaine, de l'Organisation internationale de la francophonie, du Groupe des 77, de la Communauté des États sahélo-sahariens et du mouvement des non-alignés. La Tunisie a également conclu un accord d'association avec l'Union européenne et obtenu le statut d'allié majeur non-membre de l'OTAN. Histoire de la Tunisie depuis 1956
Les principales institutions tunisiennes sont « tunisifiées » comme la sûreté intérieure et extérieure, la magistrature, l'information, l'appareil diplomatique et l'administration. Les nouveaux corps des gouverneurs et des délégués sont créés et les fonctionnaires français sont remplacés par des fonctionnaires tunisiens. Bien que l'islam reste la religion d'État (le président doit par exemple être de religion musulmane), le pouvoir des chefs religieux est grandement réduit. L'indépendance monétaire est réalisée, le , par l'instauration de la Banque centrale de Tunisie, et, le 18 octobre, par la création du dinar tunisien. Afin de combattre l'analphabétisme, dont le taux est encore extrêmement élevé à l'époque, la loi du 4 novembre, destinée à permettre l'avènement d'une « école nouvelle, moderne, unifiée, gratuite et universelle » est promulguée. En dépit du fait que l'objectif de scolarisation fixé par la réforme n'est pas atteint dans les délais prévus, du fait de la croissance démographique rapide, les résultats sont positifs dans l'ensemble car l'école devient omniprésente, même dans les zones les plus reculées. Protectorat français de Tunisie
La volonté de développer l'immigration de nombreux colons français avec leurs familles encourage l'ouverture d'écoles dans toutes les grandes villes de Tunisie. C'est aussi le moyen d'enseigner la langue et la culture française aux enfants tunisiens. C'est pourquoi les établissements d'enseignement primaire se partagent en deux catégories : les écoles françaises fonctionnant avec les mêmes programmes et les mêmes horaires qu'en métropole, les écoles franco-arabes, réservées aux enfants musulmans où l'enseignement est bilingue pour tenir compte de leur ignorance absolue de la langue française. Les enfants juifs, par contre, rejoignent les écoles françaises ou restent dans les écoles de l'Alliance. Les programmes sont également différents puisque des "moueddebs" viennent y enseigner l'arabe et faire réciter le Coran. Au , il y a déjà 67 établissements, non compris les écoles italiennes qui restent gérées par le consulat d'Italie. Le directeur de l'enseignement public, Louis Machuel peut alors annoncer qu'. Le revers de la médaille est la difficulté à construire des locaux en l'absence de budget. C'est pourquoi les premières écoles occupent des locaux en location qui sont souvent trop exigus. Dans les zones rurales, l'instituteur est souvent aussi responsable du service postal et télégraphique. C'est pourquoi le bâtiment scolaire comprend à côté de la classe et du logement du maître, un bureau de poste et une cabine téléphonique. Langues en Tanzanie
Il existe plus d'une centaine de langues parlées en Tanzanie, dont aucune ne dépasse les 16 % de la population. Le swahili, bien que n'étant la langue maternelle que de 1 % des Tanzaniens, sert de langue véhiculaire pour 95 % de la population du pays, tandis que l'anglais, langue de l'ancien colonisateur britannique, n'est plus ou moins compris que par 5 % des habitants. Tunisie
La colonisation permet l'expansion des cultures de céréales et de la production d'huile d'olive ainsi que l'exploitation des mines de phosphates par la Compagnie des phosphates et des chemins de fer de Gafsa, ainsi que de fer par la Société du Djebel Djerissa, première entreprise tunisienne et quinzième française. Un important port militaire est aménagé à Bizerte. De plus, les Français établissent un système bilingue arabe et français qui permet à l'élite tunisienne de se former dans les deux langues. La lutte contre l'occupation française commence dès le début du avec le mouvement réformiste et intellectuel des Jeunes Tunisiens fondé en 1907 par Béchir Sfar, Ali Bach Hamba et Abdeljelil Zaouche. Ce courant nationaliste se manifeste par l'affaire du Djellaz en 1911 et le boycott des tramways tunisois en 1912. De 1914 à 1921, le pays vit en état d'urgence et la presse anticolonialiste est interdite. Malgré tout, le mouvement national ne cesse pas d'exister. Dès la fin de la Première Guerre mondiale, une nouvelle génération organisée autour d'Abdelaziz Thâalbi prépare la naissance du parti du Destour. Religion en Tunisie
La religion en Tunisie se caractérise par la prédominance de l'islam qui est la religion principale et officielle de la Tunisie. En matière de religion, il n'existe pas de recensement ou enquête à jour ou couvrant tout le territoire national. On estime toutefois que la majorité des Tunisiens se considèrent comme musulmans. Le judaïsme, le christianisme, le bahaïsme, l'agnosticisme et l'athéisme y sont donc vraisemblablement minoritaires. Arabe tunisien
Ces mots ne doivent pas être confondus avec l'usage direct de mots ou locutions du français dans le parler quotidien des Tunisiens (alternance de code linguistique), surtout ceux du nord du pays, particulièrement rencontrés dans l'environnement des affaires. Toutefois, beaucoup de mots français sont utilisés dans le discours des Tunisiens sans être adaptés à la phonologie tunisienne à l'exception du « r » français () que les hommes en particulier remplacent souvent par un . Ainsi, beaucoup de Tunisiens utiliseront le français « ça va ? » à la place ou en plus de l'expression tunisienne , l'italien "ciao" ou l'anglais "bye" au lieu de "bisslema". Il est difficile dans ce cas de distinguer s'il s'agit d'un usage direct ou d'un emprunt. Un autre phénomène fréquemment observé est le glissement sémantique de certains mots d'origine arabe, par exemple "macha" qui signifie au sens strict l'action d'aller à pied, mais a évolué en tunisien en "mcha" qui est utilisé dès lors qu'il y a une notion de déplacement, là où l'arabe utiliserait le verbe "dhahaba" (aller). On constate de manière pararoxale que le terme arabe "dhahaba" est d'un emploi grossier en tunisien. On observe aussi le même phénomène pour certains mots d'origine étrangère comme le mot turc "vapur" désignant tout navire de grande taille en tunisien, alors que le mot signifie "bateau à vapeur" en turc et où cette langue utiliserait plutôt "gemi" pour signifier "navire". Arabe tunisien
Dans les grandes villes de Tunisie où des parlers citadins étaient traditionnellement parlés, les migrations internes et l'exode rural a mené à la coexistence entre différents parlers au sein d'une aire géographique limitée. Arabe tunisien
Aujourd'hui, la classification linguistique du tunisien causes des controverses entre les personnes intéressées. Ce problème est dû au fait que la langue est généralement considérée comme faisant partie du continuum linguistique arabe. Certains linguistes tels que Michel Quitoutand ou encore Keith Walters considèrent le tunisien comme étant une langue indépendante alors que d'autres comme Enam El-Wer la considèrent comme étant un dialecte de l'arabe, tandis qu'Abdou Elimam considère le tunisien – tout comme les autres parlers arabes du Maghreb – comme étant une évolution du néo-punique. Culture de la Tunisie
Désormais, même si les cours sont totalement en arabe à la maternelle ainsi qu'aux trois premières années du primaire (premier cycle), par la suite, au second cycle du primaire et au secondaire, l'enseignement se fait moitié en arabe et moitié en français. Enseigné dès 1958 à partir de l'âge de treize ans, l'anglais sera victime des aléas de la politique de l'éducation nationale : il est enseigné dès l'âge de quinze ans en 1970, dès l'âge de dix ans en 1994, dès l'âge de quatorze ans en 1997 puis dès l'âge de douze ans en 2000. L'espagnol, l'italien, l'allemand, le russe ou le chinois sont des matières optionnelles enseignées à partir de la deuxième année du cycle secondaire. Histoire de Tunis
Avec leur intégration apparaît le groupe des Koulougli (nés de mariage entre Turcs et femmes autochtones) qui accède rapidement aux plus hautes fonctions militaires et politiques. Tous les groupes de populations aux origines diverses n'ont pas à proprement parler de langue commune. Ils communiquent entre eux par un dialecte où se mélangent des mots français, italiens et arabes. Entre eux, ils utilisaient leur langue propre : arabe dialectal, espagnol, turc, français, sicilien, calabrais, judéo-arabe, etc. Tunisie
Enfin, la littérature tunisienne existe sous deux formes : en langue arabe et en langue française. La littérature arabophone remonte au avec l'arrivée de la civilisation arabe dans la région. Elle est plus importante en volume comme en valeur que la littérature en langue française qui suit l'implantation du protectorat en 1881. Malgré la longue histoire de la littérature tunisienne, la production nationale reste pourtant maigre : la bibliographie nationale a recensé non scolaires publiés en 2002 dont en arabe. Parmi les grands auteurs tunisiens, on peut citer Abou el Kacem Chebbi, Moncef Ghachem et Mahmoud Messadi. Tunisiens
Le peuple tunisien est homogène en termes de langue, puisque presque tous les Tunisiens parlent le tunisien comme langue maternelle en plus de maîtriser le français et / ou l’arabe. La langue tunisienne est construite sur des substrats Berbère, Latin (Langue romane d'Afrique) et Néo-Punique importants, tandis que son vocabulaire est principalement dérivée d'une corruption morphologique de vocabulaire arabe, français, turc, italien et de langues espagnoles. Le multilinguisme au sein de la Tunisie et dans la diaspora tunisienne en fait commun pour les Tunisiens d'effectuer une altérnance de code linguistique, mélangeant le tunisien avec du français, de l'anglais ou d'autres langues dans le discours quotidien. Tunisie
D'après les dernières estimations fournies par le gouvernement tunisien à l'Organisation internationale de la francophonie, le nombre de personnes ayant une certaine maîtrise du français est chiffré à de personnes, soit 63,6 % de la population. Lingua franca
Langue orale, la lingua franca connaît de multiples variations avec le temps mais aussi la géographie. Les influences linguistiques s’exercent différemment : prédominance de l’italien à l’est en Tunisie et en Libye, de l’espagnol en Algérie (où ce langage est aussi appelé « petit mauresque »), de l'espagnol et du portugais au Maroc. Certaines formes se sont maintenues jusqu’au milieu du en Tunisie et en Algérie, même si les locuteurs n’avaient pas conscience de l’origine et de la signification des mots employés (comptines, cris de commerçants de la rue). On l’appelle aussi "sabir" (qui se dit uniformément en portugais, espagnol, occitan et catalan "", « savoir ») ou encore "franco" (le franco désignant plutôt le langage "interethnique utilisé en Méditerranée occidentale à l'époque de la piraterie barbaresque"). Tunisie
Toutefois, dans certaines langues, il n'y a pas eu une telle modification, comme en russe ('), en espagnol (') et en arabe ( ou ""). Dans ces cas, seul le contexte permet de déterminer si l'on parle de la ville ou du pays. Système éducatif en Tunisie
Dans la phase académique, tous les élèves sauf ceux de la filière sport suivent une année de tronc commun à la fin de laquelle les élèves sont orientés vers l'une des quatre filières suivantes : lettres, sciences, technologie informatique, et économie et services. À la fin de la deuxième année, les élèves sont orientés à nouveau vers l'une des six sections suivantes : lettres, économie et gestion, sciences de l'informatique, mathématiques, sciences expérimentales et sciences techniques. La langue de l'enseignement dans les domaines techniques, scientifiques et mathématiques est le français. À la fin de la quatrième année des études secondaires, les élèves subissent l'examen national du baccalauréat. Les élèves sont contrôlés sur six sujets en moyenne. Ceux qui complètent le cycle secondaire mais échouent au baccalauréat obtiennent un certificat de fin d'études qui peut plus tard être utilisé pour entrer dans la vie active ou pour poursuivre leurs études dans une école privée. Arabe tunisien
L'arabe tunisien est la langue maternelle de tous les Tunisiens arabophones. Elle est aussi la deuxième langue de la population berbérophone en Tunisie. L'arabe standard, tout comme le français, sont appris à l'école. L'arabe tunisien joue le rôle de la variante inférieure dans un exemple de diglossie classique où l'arabe standard représente la variété de prestige. Ainsi, l'usage du tunisien est principalement limité aux domaines oraux, bien que des dessins paraissant dans la presse écrite puissent être écrits en dialecte. Par ailleurs, à partir des années 1990, beaucoup de panneaux publicitaires voient leurs slogans ou le nom des entreprises rédigés en tunisien. Lycée Pierre-Mendès-France
Les langues enseignées sont l'arabe, l'anglais, l'espagnol et l'italien. L'option internationale du baccalauréat est proposée à partir de la seconde aux élèves qui souhaitent perfectionner leur maîtrise de la langue arabe (six heures de cours hebdomadaires contre trois heures pour un cours d'arabe habituel) et leurs connaissances de l'histoire, de la géographie et de l'économie de la Tunisie (deux heures de cours d'histoire-géographie en arabe et deux en français au lieu des trois heures de cours habituelles). D'autres options sont proposées comme le latin, le rugby, les arts plastiques ou les cours d'art dramatiques. Arabisation
Le processus d'arabisation de la Tunisie aurait théoriquement dû être le plus facile dans la région nord-africaine, puisque la population berbérophone y est inférieure à 1% et que pratiquement 100% de la nation est de langue maternelle tunisienne, le "tounsi" (ou derja), mais il a été le moins réussi en raison de sa dépendance à l'égard des nations européennes et de sa croyance en l'occidentalisation de la nation pour le développement futur du peuple et du pays. Tout comme au Maroc, le débat des dirigeants tunisiens se composait de traditionalistes et de modernistes, les traditionalistes affirmant que l'arabe (en particulier l'arabe classique) et l'islam sont au cœur de la Tunisie et de son identité nationale, tandis que les modernistes pensaient qu'un développement occidental éloigné des "idées panarabes" était crucial pour le progrès de la Tunisie. Les modernistes avaient le dessus, car les élites soutenaient leurs idéaux, et après la première vague de diplômés qui avaient passé leurs examens de lycée en arabe n'ont pas été en mesure de trouver un emploi ni de fréquenter une université parce qu'ils n'étaient pas qualifiés en raison de la préférence française dans une université de niveau supérieur ou une carrière autre que le département d'études arabes et religieuses. Des efforts légitimes ont été faits pour arabiser la nation des années 1970 à 1982, mais ces efforts ont pris fin et le processus d'inversion de tous les progrès de l'arabisation a commencé et la mise en œuvre de l'enseignement français a pris effet. Le processus d'arabisation a été critiqué et lié aux extrémistes islamiques, ce qui a donné lieu au processus de "francophonie", c'est-à-dire à la promotion des idéaux, des valeurs et de la langue française dans toute la nation et à l'importance accordée à cette dernière par rapport à l'arabe. Bien que la Tunisie ait obtenu son indépendance, les élites ont néanmoins soutenu les valeurs françaises par rapport à l'arabe, la réponse au développement d'une nation éduquée et moderne venant de l'occidentalisation. La constitution stipulait que l'arabe était la langue officielle de la Tunisie, mais elle ne stipulait nulle part que l'arabe devait être utilisé dans les administrations ou dans la vie de tous les jours, ce qui a entraîné une augmentation de l'utilisation du français non seulement dans les cours de science et de technologie, mais les principales chaînes de médias étaient françaises, et les administrations gouvernementales étaient divisées : certaines étaient en arabe, d'autres en français. Presse en Tunisie
À partir de cette date, le nombre de titres francophones augmente pour atteindre 41 en 1956, tandis que la presse arabophone (dont en judéo-arabe) compte 288 titres à la même date. Au début de l'année 1991, les quotidiens en français sont au nombre de six, ceux en arabe de neuf ; il existe par ailleurs 140 hebdomadaires — dont 45 en français — et 160 mensuels. Culture de la Tunisie
Il n'existe jusqu'au aucun enseignement moderne en Tunisie. Il n'existe en fait qu'une vingtaine d'écoles européennes tenues par des institutions religieuses alors que, sur le plan national, un enseignement traditionnel est donné au sein de la mosquée Zitouna et dans les kouttabs, médersas à classe unique généralement tenues par un moueddeb — pas toujours en possession de ses diplômes — qui apprenait aux enfants de tous les âges la lecture et l'écriture. L'enseignement a alors pour sujet les sciences religieuses étudiées à partir de gloses sur le Coran et la Sunna. La première institution scolaire moderne de Tunisie est le Collège Sadiki, fondé en 1875 par le grand vizir Kheireddine Pacha afin de former les jeunes Tunisiens aux carrières libérales et administratives, qui sera suivi par l'école de la Khaldounia en 1896. En 1956, au lendemain de l'indépendance, commence une politique de réforme de l'éducation qui se caractérise par l'unification, la nationalisation et l'arabisation du système d'enseignement. C'est dans ce contexte que Habib Bourguiba déclare en 1958 : Établissement de la radiodiffusion-télévision tunisienne
La majorité des programmes sont en arabe mais certains sont en français et une part très réduite sont en anglais, allemand, italien et espagnol (exclusivement sur RTCI). Langues en Afrique
Elles sont parlées en Afrique subsaharienne : au Tchad, au Soudan, au Niger, dans le Nord du Cameroun, en République centrafricaine, au Ghana, au Kenya, en Éthiopie et en Tanzanie. Elles comprennent notamment le masaï, les langues nilotiques, les langues nubiennes et les langues songhaï. Afrique de l'Ouest
Les langues traditionnellement parlées en Afrique de l'Ouest comprennent la totalité des langues dites Niger-Congo A à l'exclusion des langues adamaoua-oubanguiennes (Afrique centrale) et des langues kordofaniennes (Soudan). Les autres langues bénoué-congolaises (Le yoruba et l'igbo parlés au Nigeria) sont parfois incluses, parfois exclues selon les sources. La diversité linguistique est importante, le groupe Niger-Congo A étant moins homogène que le groupe Niger-Congo B (langues bantoues). Plus précisément, les langues ouest-africaines appartiennent au sous-groupes suivants : En plus des langues Niger-Congo A, le touareg, langue berbère ainsi que le haoussa, langue tchadique sont également parlés dans la zone sahélienne. La langue fon est aussi parlée au Bénin, le goun, le bariba, l'adja et autre. Chelha tunisien
L'ensemble des parlers berbères de Tunisie appartient, aux côtés du parler berbère de la ville de Zouara en Libye, à la famille des parlers zénètes orientaux. Cette famille de parlers, bien qu'appartenant aux parlers berbères du Nord, partage plusieurs caractéristiques avec le parler des Nefoussas, qui fait partie de la famille des parlers berbères orientaux. Les parlers de Tunisie et de Zouara constituent ainsi un ensemble transitionnel entre les deux familles dans le cadre d'un continuum dialectal. Tunisiens
En Tunisie, des cours d’enseignement gratuits en arabe tunisien sont organisés pendant les vacances d’été pour les enfants des résidents tunisiens à l’étranger, fortement influencés par la culture des pays dans lesquels ils vivent. Des voyages sont également organisés pour leur permettre de découvrir la culture, l’histoire et la civilisation tunisiennes. Tunis
Selon Paul Sebag, « Tunis » est la transcription française d'un nom qui se prononce "tûnus", "tûnas" ou "tûnis" (û ayant la valeur du « ou » français) en arabe tunisien. Les trois vocables sont indiqués par le géographe syrien Yaqout al-Rumi dans son ouvrage "Mu'jam al-Bûldan" (Dictionnaire des pays) ; le dernier est celui qui prédomine dans le nom de la ville de même que dans le gentilé "tûnisi" ou "tûnusi" (tunisien). Ce vocable, issu du verbe "ens" en berbère, se définit comme « être couché » ou « se coucher » et par extension « aller passer la nuit à », « arriver de manière à passer la nuit », « aller passer la nuit chez ». Parmi les très nombreux dérivés de ce terme, on trouve "tinés" (pluriel de "ténésé") indiquant « le fait d'être couché » et par extension le « fait de passer la nuit ».