Quelles sont les raisons médicales de l’homosexualité?
Femmes ayant des rapports sexuels avec des femmes
Depuis les premières descriptions de l'homosexualité dans la littérature médicale, celle-ci a souvent été abordée d'un point de vue cherchant à y associer une cause psychopathologique profonde. Nombre de textes médicaux portant sur la santé mentale chez les lesbiennes se sont focalisés sur la fréquence de la dépression, de la toxicomanie et du suicide au sein de cette population. Bien que ces problèmes existent chez les lesbiennes, il s'est opéré un glissement dans le débat sur leurs causes après que l'homosexualité fut retirée du DSM-II en 1973. Il semble que ce soit l'ostracisme social, la discrimination juridique, l’internalisation de stéréotypes négatifs et le faible nombre de structures de soutien qui constituent les facteurs auxquels les homosexuels sont confrontés dans les sociétés occidentales, et qui affectent souvent leur santé mentale. Les femmes se considérant comme lesbiennes rendent compte d'un sentiment de différence notable et de mise à l'écart durant l'adolescence ; ces émotions sont reconnues comme apparaissant en moyenne à l'âge de chez les lesbiennes et chez les femmes qui se considèrent comme bisexuelles. Dans l'ensemble, les femmes ont tendance à développer par elles-mêmes leur conception de leur identité propre, ne la partageant éventuellement qu'avec d'autres femmes dont elles se sentent proches. Les femmes ne dévoilent également leur identité sexuelle qu'à un nombre restreint de personnes, et considèrent plus souvent le fait d'être lesbienne comme un choix, contrairement aux gays, qui manifestent leur identité plus ouvertement et voient le fait d'être gay comme ne relevant pas de leur contrôle. Maladie
À partir de 1860, la pensée tendait vers l'idée que les homosexuel(le)s souffraient plutôt d'une maladie. Cette position de la communauté médicale et scientifique a perduré jusque vers les années soixante, où plusieurs voix se sont manifestées pour remettre en question cette vision de l'homosexualité. En 1974, l'Association américaine de psychiatrie a éliminé l'homosexualité de sa liste des maladies mentales, le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux. Le , c'était au tour de l'Organisation mondiale de la santé de prendre la même position et de retirer l'homosexualité de sa Classification internationale des maladies dans sa dixième version (CIM-10).
Histoire des LGBT aux États-Unis
En 1981, beaucoup d'homosexuels tombent malades d'une maladie alors diagnostiquée comme sarcome de Kaposi. Les Centres pour le contrôle et la prévention des maladies (CDC) introduisent la désignation de « cancer des homosexuels », qui devient plus tard le « déficit immunitaire relié à l'homosexualité ». Ce n'est qu’en 1982 qu'est introduit le terme « Syndrome d'immunodéficience acquise », plus connu sous son acronyme SIDA. Comme la maladie est découverte parmi les hommes homosexuels, elle passe jusque dans les années 1980 pour une maladie des homosexuels, et est aussi stigmatisée comme telle. Chez certaines personnalités de la vie publique, comme l'acteur Rock Hudson, l'artiste Liberace, le joueur de football Jerry Smith, le conseiller de McCarthy Roy Cohn – la connaissance de leur maladie conduit à un coming-out involontaire. Certains chrétiens fondamentalistes comme Jerry Falwell désignent le sida comme (Punition divine des homosexuels). Le président des États-Unis Ronald Reagan, dont le mandat coïncide avec une dérive droitière générale de la politique et un accroissement de l'influence des évangélistes ne commence à parler du sida en public qu'en 1987. Homosexualité
Une fois le virus de l'immunodéficience humaine (VIH) responsable du sida identifié en 1983 et les modes de contamination découverts, des campagnes de sensibilisations et d'informations sont organisées. Mais au début de l'épidémie, le sida est resté associé dans les esprits à l'homosexualité en raison du grand nombre de personnes atteintes dans le milieu libertin gay. Plusieurs célébrités gay sont touchées dans les années 1980 et en mourront rapidement, comme Patrick Cowley (1982), Klaus Nomi (1983), Michel Foucault (1984), Rock Hudson (1985), Keith Haring (1990) ou encore Freddie Mercury (1991). C'est ainsi que la presse a commencé par désigner le syndrome par l'expression « cancer gay », avant de revenir sur cette réduction abusive face aux personnalités séropositives non-gay de plus en plus nombreuses (Miles Davis, Isaac Asimov, Anthony Perkins…). Discrimination et déportation des homosexuels sous le Troisième Reich
Dans le cadre d'expérimentations médicales, le médecin Carl Vaernet se livra à des expériences hormonales sur des détenus du camp de Buchenwald afin de trouver un traitement permettant de « soigner » l'homosexualité. Transidentité
Tom Reucher, le psychologue clinicien français cofondateur de l'Association du Syndrome de Benjamin explique que dé-classifier la transidentité (quel que soit le nom qu'on lui donne) de la liste des maladies mentales est nécessaire, de la même façon qu'il a été important de dé-psychiatriser l'homosexualité. Mais la différence avec l'homosexualité est que dans le cas de la transidentité, cette dé-psychiatrisation n'implique pas une dé-médicalisation: beaucoup de personnes trans ont besoin de soins (traitement hormonal, épilation, chirurgie, suivi psychologique éventuellement, en ce qui concerne les effets sur la personne de la transphobie qu'elle peut subir) mais . Des solutions existent, qui permettraient de classer ces soins dans des catégories non pathologisantes, liées à la libre disposition de son corps (comme le sont déjà par exemple l'avortement non pathologique et la contraception). La définition de la santé par l'OMS étant un , les soins liés à la transidentité ont tout à fait leur place dans une classification médicale, pourvu que la transidentité elle-même n'y soit pas considérée comme une maladie. Homosexualité chez les Témoins de Jéhovah
Ils pensent toutefois que, bien que certains facteurs puissent influer sur l'orientation sexuelle de quelqu'un, l'inclination mauvaise du cœur résultant du péché originel et de l'imperfection héritée d'Adam est la cause principale. Sur ce point, les membres du mouvement adoptent une position similaire aux Églises évangéliques, orthodoxes et catholiques. Hans Blüher
À propos du mécanisme de refoulement, Blüher perçoit que les pulsions homosexuelles de la société sont largement perçues comme négatives, ce qui explique que la société cherche à les refouler. La confusion de départ entre androgynie et bisexualité fait fausse route: l'orientation sexuelle ne correspond pas selon lui à un genre plus ou moins masculin ou féminin, mais elle est innée et comporte un destin particulier. Il appelle cette orientation , afin de souligner qu'il s'agit d'une création de la nature de premier ordre, alors que ce que les psychiatres ont trouvé et nommé ne repose que sur un projet fumeux pour pouvoir être mis dans une case et désigner une certaine pathologie. Il refuse le terme de pathologie dans ce domaine et voit plutôt, dans cette orientation sexuelle, une recherche . En parallèle, la société actuelle s'autorise des héros comme modèles permettant le refoulement de ce qui est appelé aujourd'hui l'homosexualité. Homosexualité
Une autre piste d'abord évoquée en 1981 puis reprise en 2004 indique que, dans certains cas, la préférence pour l'homosexualité proviendrait de circonstances particulières, par exemple d'expériences très positives (récompenses / renforcements) que les personnes auraient vécues avec des partenaires du même sexe. Cette approche est cependant remise en cause par des études publiées entre 2000 et 2010. Homosexualité latente
La psychanalyse estime que l'homosexualité latente est une des causes majeures de l'homophobie. Causes de la transidentité
"Ils souffrent de dysphorie parce que le sexe qu'ils ressentent à l'intérieur ne correspond pas à leur sexe externe", explique Theisen. "Une fois que quelqu'un a un cerveau masculin ou féminin, il l'a et vous n'allez pas le changer. Le but des traitements comme l'hormonothérapie et la chirurgie est d'aider son corps à mieux correspondre à l'endroit où se trouve déjà son cerveau." Histoire LGBT en France
La répression effective de l'homosexualité se développe, d'une part à cause du renforcement de l'autorité policière, notamment de la police des mœurs, mais aussi à cause de l'apparition durant cette période de la condamnation de l'homosexualité par l'autorité médicale. La publication d'Ambroise Tardieu, "Étude médicale sur les attentats aux mœurs", part de l'analyse des viols pédophiles pour en déduire des généralités sur l'ensemble des hommes homosexuels, vus par lui comme forcément comme malsains et criminels. Selon le médecin, il n'existe pas de bisexualité, uniquement des hétérosexuels qui sont contraints à des relations homosexuelles dans des contextes de privation, ou des homosexuels qui maintiennent une façade hétérosexuelle, plus socialement acceptable. Ainsi, il développe les prémisses du concept d'orientation sexuelle, où l'identité d'une personne ne se base plus uniquement sur ses comportements mais sur ses désirs. Enfin, il diffuse l'idée d'une distinction de nature entre les hommes homosexuels passifs et actifs. Cette condamnation médicale aboutit notamment à des internements. La pathologisation de l'homosexualité est particulièrement marquée pour les femmes, que ce soit dans la réalité ou la fiction : c'est le cas notamment dans "La Comtesse de Chalis" ou "Mademoiselle Giraud, ma femme" d'Adophe Belot, où les protagonistes entretenant des relations lesbiennes meurent de maladie mentale. Point de vue mormon sur l'homosexualité
Jusqu'en 1993, les classaient l’homosexualité parmi les maladies mentales et la thérapie par aversion était l'une des méthodes les plus populaires pour la soigner. En 1966, Martin E.P. Seligman, psychologue et auteur américain, a entrepris une étude montrant des résultats positifs laissant supposer que l'homosexualité pouvait être soignée, engendrant ainsi une . Orientation sexuelle égodystonique
Lorsque l'Organisation Mondiale de la Santé retire l'homosexualité en tant que trouble mental dans la CIM-10, elle inclut le diagnostic "orientation sexuelle égodystonique" sous « Problèmes psychologiques et comportementaux associés au développement sexuel et à l'orientation sexuelle ». Femmes ayant des rapports sexuels avec des femmes
Selon le département de la Santé et des Services sociaux des États-Unis, les maladies cardiaques sont la première cause de mortalité pour l'ensemble de la population féminine. Le tabagisme et l'obésité, deux des facteurs qui augmentent le risque de maladie cardiaque, sont plus répandus chez les lesbiennes. Des études ont montré que les lesbiennes ont un indice de masse corporelle plus élevé, et se préoccupent globalement moins de leur poids que les femmes hétérosexuelles, bien qu'elles soient plus susceptibles de pratiquer une activité physique régulière. Des recherches approfondies sont nécessaires afin de déterminer les causes spécifiques de l'obésité chez les lesbiennes. Doctrine de l'Église catholique sur la sexualité
"La position de la morale catholique est fondée sur la raison humaine illuminée par la foi et guidée consciemment par l'intention de faire la volonté de Dieu, notre Père. Ainsi, l'Église est à la fois à l'écoute des découvertes scientifiques et en mesure d'en transcender l'horizon, sûre que sa vision plus complète respecte le caractère complexe de la personne humaine qui, dans ses dimensions spirituelle et corporelle, est créée par Dieu et, par sa grâce, promise à la vie éternelle. C'est uniquement dans ce cadre qu'on peut donc comprendre clairement en quel sens le phénomène de l'homosexualité, avec ses multiples dimensions et son retentissement sur la société et la vie ecclésiale, fait l'objet d'un souci pastoral spécial de l'Église."" Fondamentalement, ces personnes sont appelées à réaliser la volonté de Dieu dans leur vie, en unissant au sacrifice de la croix du Seigneur les souffrances et les difficultés qu'elles peuvent éprouver du fait de leur condition. Pour le croyant, la croix est un sacrifice fécond, puisque de cette mort surgissent la vie et la rédemption. Même si on peut prévoir la dérision dont sera l'objet chez certains pareille invitation à porter la croix et à comprendre de cette manière la souffrance du chrétien, il convient de se rappeler que telle est la voie du salut pour tous ceux qui suivent le Christ." (CDF, lettre aux évèques 1986, chapitre 12.)En cohérence avec cette prise de position, l'Église catholique a parfois été amenée à défendre les personnes homosexuelles là où elles sont menacées. En Ouganda, par exemple, Cyprian Lwanga s'est publiquement opposé au projet de loi punissant de mort l'homosexualité (en revanche après que la peine de mort a été retirée du projet de loi, les évêques ougandais ont salué globalement l'effort du Gouvernement en faveur de la protection de la famille traditionnelle). C'est également la position défendue par le Saint-Siège, comme l'a rappelé Vincenzo Paglia début 2013. Harry Benjamin
Le contexte juridique, social et médical de ce phénomène aux États-Unis, comme dans de nombreux autres pays, contraste souvent avec le fait que le port de vêtements associés à l'autre genre en public était souvent illégal, la castration d'un homme était souvent illégale, tout ce qui était considéré comme homosexuel était souvent persécuté ou illégal, et de nombreux médecins considéraient que toutes ces personnes (y compris les enfants), au mieux refusaient d'assumer leur genre, et étaient soumis sans leur consentement à des traitements tels que des drogues, la détention, la thérapie par électrochocs, ou la lobotomie. Violence contre la communauté LGBT
Actuellement, les relations homosexuelles sont légales dans la quasi-totalité des pays occidentaux, et dans la majorité de ces pays, les violences contre les membres de la communauté LGBT en tant que tels sont considérées comme des crimes de haine. Une telle violence est souvent liée à des idéologies conservatrices ou religieuses qui condamnent l'homosexualité, ou sont perpétrées par des individus qui associent l'homosexualité à la faiblesse, la maladie, la féminité ou l'immoralité. En dehors de l'Occident, de nombreux pays sont actuellement très dangereux pour la communauté LGBT en raison de l'homophobie qui génère des lois discriminatoires et des actes de violence physique. Ce sont ceux où la religion dominante est l'Islam, de nombreux pays du Commonwealth (par exemple l'Ouganda, le Nigeria, la Malaisie et la Jamaïque), une bonne partie de l'Afrique (à l'exception de l'Afrique du Sud), certains pays d'Asie (à l'exception du Japon et de Taïwan) et certains pays ex-communistes de l'Europe de l'Est et d'Asie centrale, tels que la Russie et la Serbie. Hétérosexualité
Les scientifiques ne connaissent pas la cause exacte de l'orientation sexuelle, mais ils émettent la théorie qu'elle est causée par une interaction complexe d'influences génétiques, hormonales, interactionnelles et environnementales et ne la considèrent pas comme un choix. Bien qu'aucune théorie unique sur la cause de l'orientation sexuelle n'ait encore reçu un large soutien, les scientifiques privilégient les théories fondées sur la biologie. Il existe beaucoup plus de preuves à l'appui des causes biologiques et non sociales de l'orientation sexuelle, en particulier pour les hommes. Intersexuation
Les revendications des militants pour les droits des personnes intersexuées aboutissent progressivement à une reconnaissance des violences dont elles sont victimes. La Conférence internationale sur les droits humains des LGBT, qui se tient à Montréal en au cours des premiers mondiaux, aboutit à la rédaction de la Déclaration de Montréal sur les droits humains des LGBT, qui attire notamment l'attention sur les violences subies par les personnes intersexuées : « Les personnes se déclarant intersexuées confrontent une forme particulière de violence : la mutilation des organes génitaux provoquée par des chirurgies post-natales inutiles afin qu'elles deviennent conformes au modèle binaire traditionnel des caractéristiques sexuelles. » Cette déclaration est suivie, un an plus tard, des Principes de Yogyakarta, présentés devant le Conseil des droits de l'homme des Nations unies le , et qui appellent à l'application des droits humains des personnes LGBT et intersexuées : le , « Protection contre les abus médicaux », stipule que : En 2008, l'auto-dissolution de l’ est en partie due au fait que ses objectifs premiers aux États-Unis ont été atteints : les revendications des intersexués favorables à une approche médicale sont prises en compte et des accompagnements individualisés commencent à se mettre en place. D'autre part, la structure, très marquée par ses origines militantes, n'est plus adaptée à une coopération quotidienne avec les professionnels de la santé et les proches de personnes intersexuées. L'ISNA prolonge son action par l'intermédiaire d'une nouvelle structure, l'Accord Alliance, fondée en , qui se consacre spécifiquement à l'accompagnement des personnes intersexuées et aux relations entre elles et le monde médical. Orientation sexuelle (biologie)
Dans une étude de 2008, ses auteurs ont déclaré qu'« Il existe des preuves considérables que l'orientation sexuelle humaine est génétiquement influencée, donc on ne sait pas comment l'homosexualité, qui tend à réduire le succès de reproduction, est maintenue dans la population à une fréquence relativement élevée. » Ils ont émis l'hypothèse que « tandis que les gènes prédisposant à l'homosexualité réduisent le succès de reproduction de ceux-ci, ils peuvent conférer un certain avantage aux hétérosexuels qui les portent », et leurs résultats ont suggéré que « les gènes prédisposant à l'homosexualité peuvent conférer un avantage d'accouplement chez les hétérosexuels, ce qui pourrait aider à expliquer l'évolution et le maintien de l'homosexualité dans la population. » Cependant, dans la même étude, les auteurs ont noté que « d'autres explications non génétiques peuvent être incluses comme une raison pour l'hétérosexuel d'une paire de jumeaux homosexuelle-hétérosexuelle ayant plusieurs partenaires, spécifiquement la pression sociale sur l'autre jumeau d'agir d'une manière plus hétérosexuelle » (et chercher ainsi à un plus grand nombre de partenaires sexuels). En outre, les auteurs de l'étude reconnaissent qu'un grand nombre de partenaires sexuels ne peut pas conduire à une plus grande réussite de la reproduction, en notant particulièrement qu'il y a une « absence de preuve concernant le nombre de partenaires sexuels et le succès de reproduction réelle, que ce soit dans le présent ou dans notre passé évolutif. » Homosexualité
Dans les pays occidentaux, les homosexuels subissent souvent une discrimination, nommée fréquemment homophobie, parfois très lourde, au point que l'une des causes de suicide chez les jeunes gays et lesbiennes de est la souffrance ressentie à cause de leur exclusion due à l'homophobie de leur société. Un jeune homosexuel aurait entre quatre et sept fois plus de risque d'attenter à sa vie qu'un jeune hétérosexuel, chiffre à augmenter de 40 % pour les jeunes filles. Pour le psychiatre Xavier Pommereau, parmi les jeunes ayant tenté de se suicider, 25% des garçons et 10% des filles parlent de leur homosexualité. Homosexualité chez les Témoins de Jéhovah
Pour justifier les tendances homosexuelles chez un individu, les Témoins de Jéhovah avancent plusieurs arguments : l'environnement ambiant jugé laxiste au niveau des mœurs, un milieu familial anormal, en particulier chez les garçons ou encore des sévices sexuels dans l'enfance, engendrant une déformation de l'identité sexuelle. Homosexualité chez les Témoins de Jéhovah
Plusieurs auteurs extérieurs au mouvement, dont James Penton et Tony Wills, ont relaté dans leurs ouvrages l'interdiction de l'homosexualité chez les Témoins de Jéhovah. L'un d'entre eux, le sociologue Andrew Holden, qui a mené plusieurs études sur ce mouvement religieux a évoqué la polémique que cette question suscite. Il a déclaré :J'ai assisté à plusieurs réunions à la Salle du Royaume dans lesquelles l'homosexualité était présentée comme une perversion anormale. (...) J'ai écouté un discours de 45 minutes sur la question de savoir si les homosexuels sont 'nés ainsi' ou si leur conduite sexuelle est apprise. (...) Des références ont été données sur la nature très répandue de l'homosexualité, mais utilisées seulement dans le but de renforcer les propres enseignements de l'organisation, à savoir que le monde est devenu sans honte mauvais. (...) Il pourrait être très difficile pour quelqu'un ayant une orientation gay de rester Témoin sans se sentir profondément blessé dans son identité personnelle, non moins parce que la Société [Watchtower] échoue pour ce qui est de faire la distinction entre la condition homosexuelle et la pratique homosexuelle. (...) [Un] couple [de fidèles] croyait qu'une fois qu'un homosexuel a fait personnellement un vœu de célibat et s'est converti à la Société [Watchtower], son orientation homosexuelle disparaîtrait. À ce jour, cette question apparaît comme étant une source de confusion parmi les Témoins. Orientation sexuelle (biologie)
Les causes perçues de l'orientation sexuelle ont une incidence significative sur la situation des minorités sexuelles dans les yeux des conservateurs. Le ', un parti politique de droite chrétienne pense que à Washington D.C., dans le livre ', les gens qui sont nés gay D'autre part, certains conservateurs tels que Robert Schenck ont fait valoir que les gens ne peuvent pas accepter de preuves scientifiques tout en s'opposant moralement homosexualité. Le membre du "National Organization for Marriage" et écrivain Orson Scott Card a soutenu la recherche biologique sur l'homosexualité, il écrit que Histoire de l'homosexualité
La situation est aujourd'hui moins polémique qu'à l'époque. Aucune organisation psychiatrique ou psychologique majeure d'Occident ne considère l'homosexualité comme étant une maladie ni un sujet d'intervention en tant que tel. Au contraire, tout essai de changement d'orientation sexuelle est aujourd'hui souvent dénoncé fermement comme étant dangereux, non nécessaire ou inefficace. Selon Jacques Balthazart, qui s'appuie principalement dans "Biologie de l'homosexualité" sur des études portant sur l'homosexualité animale et masculine, celle-ci est soit innée, soit apparaît très tôt dans la vie, et est immuable (bien que la compréhension de son orientation sexuelle puisse évoluer au cours de sa vie) mais aucun facteur biologique ne suffit encore à lui seul à en donner une explication et le débat entre facteurs psycho-sociaux acquis et facteurs biologiques innés n'est pas tranché. John Beebe
A remarquer son engagement, très tôt, et son positionnement clinique concernant l'homosexualité que lui n'envisage déjà plus comme une pathologie malgré la classification de l'homosexualité comme « maladie mentale » par l'Association américaine de psychiatrie (APA) dans le passé. En effet l'APA ne retire l'homosexualité en tant que telle de sa liste de maladies "DSM-IV" qu'en 1973. Il fut ainsi l'un des précurseurs à aller dans ce sens. Bisexualité
Il apparaît que, de manière générale, les personnes bisexuelles ont les moins bonnes conditions de santé des principales orientations sexuelles en raison de la biphobie et de l'invisibilité de la bisexualité, du manque de soutien auxquels les bisexuels font souvent face et de la « double discrimination » qui les frappe, de la part à la fois de la communauté hétérosexuelle et homosexuelle. Des études ont démontré que les adolescents bisexuels sont généralement une population bien plus à risque de développer des problèmes psychiatriques, des pensées suicidaires, des problèmes d'alcool ou de drogues que les hétérosexuels. Des études prouvent également que le soutien familial permet de réduire ces problèmes de santé. Bibliothèques et communautés LGBTQ
Le Groupe d'intérêt spécial (SIG) des Bibliothécaires en Sciences de la Santé pour Lesbiennes, Gays, Bisexuels et Transgenres est une unité de l'association Medical Library. Ses objectifs sont d'identifier, de collecter et de diffuser des informations sur les soins de santé pour les gays / lesbiennes / bisexuels au sein de l'association afin d'améliorer la qualité et la quantité d'informations disponibles aux collègues et aux membres des institutions membres afin de soutenir la santé physique et les problèmes de santé psychologique des utilisateurs des bibliothèques médicales. Histoire des LGBT aux États-Unis
Les membres des forces armées américaines sont encore arrêtés sous l'inculpation d'homosexualité pendant les premières années de la guerre. En 1944, le commandement ordonne que ces personnes soient hospitalisées d'office. Les psychiatres militaires ont ainsi l'opportunité d'étudier les homosexuels avec une statistique et une représentativité qui n'est jamais arrivée jusqu'alors. Un petit nombre de psychiatres – parmi lesquels Clements Fry et Edna Rostow – tirent de ces études des conclusions qui sont incompatibles avec la doctrine répandue que l'homosexualité est un trouble. Mais ils ne sont pas entendus. Egas Moniz
Egas Moniz aborde dans son ouvrage "A vida sexual" (1901) la question de l'homosexualité et, la considérant comme une maladie mentale et une perversion, , il préconise alors la lobotomie comme moyen de guérison. Cette opération pratiquée dans quelques pays, mais jamais généralisée, sera progressivement abandonnée dans les années 1960 en raison des séquelles neurologiques et cognitives induites, et parfois remplacée par des traitements médicamenteux. Stella Immanuel
Les affirmations médicales de Stella Immanuel sont parfois combinées avec ses croyances spirituelles. Elle avance que de nombreuses maladies gynécologiques sont consécutives à des rêves mettant en scène des relations sexuelles avec des succubes ou des incubes. Elle avance également que l'endométriose, l'infertilité, les fausses couches et les infections sexuellement transmissibles sont causées par des « maris et épouses spirituelles ». Selon Immanuel, les kystes et l'endométriose affectent des individus ayant des relations sexuelles dans leurs rêves avec des démons et des sorcières. Elle déclare, dans un sermon de 2015, qu'un ADN extraterrestre est utilisé dans certains traitements médicaux et que les reptiliens et les extraterrestres dirigent le gouvernement. Elle déclare également en 2015 que les Illuminati utilisent des sorcières pour détruire le monde par l'avortement, le mariage gay, les jouets pour enfants et les médias grâce à des programmes et films tels que "Harry Potter", "Pokémon", "Les Sorciers de Waverly Place" et "Hannah Montana". Dans un autre sermon de 2015, elle déclare que les scientifiques utilisent les vaccins pour empêcher les gens d'être religieux. Conséquences de la pandémie de Covid-19 sur les droits de l'homme
Dans de nombreux pays, les lesbiennes, gays, bisexuels et transsexuels (LGBT) sont victimes de discrimination dans l'accès aux soins de santé. Human Rights Watch a documenté des discriminations en matière de soins de santé fondée sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre dans des pays tels que les États-Unis, la Tanzanie, le Japon, l'Indonésie, le Bangladesh, la Russie et le Liban. Cette discrimination peut affecter l'accès au dépistage et au traitement du VIH ainsi qu'aux soins pour d'autres maladies chroniques qui peuvent rendre les personnes LGBT particulièrement vulnérables à une maladie grave ou à la mort liée à la Covid-19. Homosexualité
Bien que non concernées par le Paragraphe 175 du code pénal allemand, certaines femmes homosexuelles furent également persécutées. Sans motif officiel, ces cas demeurent mal connus, et les exemples recensés sont très rares : on ne connait pas de personnes pour lesquelles le lesbianisme fut explicitement invoqué comme unique motif de déportation. Les cas de déportation furent plutôt motivés par une classification en tant qu'« asociales » qu'en tant que délinquantes sexuelles définies. La classification concentrationnaire ne comportait d'ailleurs pas non plus de triangle de couleur spécifique pour stigmatiser les seules lesbiennes : en effet, elles étaient marquées d'un triangle noir, signe de leur appartenance au groupe des personnes « socialement inadaptées ». Parmi ces personnes, on trouvait des chômeurs de longue durée, des vagabonds, des marginaux, des alcooliques, des toxicomanes et certains malades mentaux, mais aussi des prostituées ou encore des femmes qui employaient des contraceptifs. Histoire des minorités sexuelles en Afrique
La visibilité croissante de l'homosexualité en Afrique est réelle et repose pour Charles Gueboguo sur trois facteurs : d'abord, l'influence des médias (surtout étrangers), qui influencent l'imaginaire et les représentations des populations ; ensuite, la situation de crise, notamment économique, couplée à l'idée que l'homosexualité serait source d’enrichissement, en référence à des traditions anciennes et en même temps aux gains potentiels que véhicule l'idée de partager la vie d'un riche homosexuel étranger ; enfin, dans le constat que si l'homosexualité est prohibée juridiquement, les condamnations sont quasi inexistantes, mutisme qui peut être interprété comme une incitation à exposer son identité. Homosexualité
Des études basées sur des familles et des jumeaux ont suggéré que l’homosexualité masculine a une composante génétique, mais elles n’ont jamais pu préciser les gènes qui pourraient être impliqués (des études contradictoires ont conclu (ou non) que le chromosome Xq28 pourrait être en cause, mais cette hypothèse n'a pas été confirmée par la grande étude de 2019 d'Andrea Ganna & al. (voir plus bas). Histoire LGBT en Suisse
À Genève en 2018 un médecin généraliste et homéopathe, le docteur Jean-Yves Henry, fait l'objet d'une enquête de la commission de surveillance des professions de la santé et des droits des patients pour avoir proposé un remède homéopathique contre l'homosexualité. Histoire de l'homosexualité
Les personnes LGBT asiatiques sont confrontées à une vague accrue de discriminations du fait de la xénophobie et du racisme liés à la pandémie. Les personnes âgées LGBT sont également plus susceptibles d'être en situation d'isolement et donc d'autres ennuis de santé. Homosexualité dans le christianisme
Dans le document "Homosexualitas Problema" ou "Lettre aux évêques de l'Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles" qu'il a signé le en tant que préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinal Ratzinger, futur pape Benoît XVI, présente une mise au point doctrinale sur le thème de l'homosexualité. Il rappelle la doctrine morale de l'Église catholique romaine « fondée sur la raison humaine illuminée par la foi et guidée consciemment par l'intention de faire la volonté de Dieu, notre Père ». Si, après la déclaration de , « la condition homosexuelle a donné lieu à des interprétations excessivement bienveillantes, certaines allant jusqu'à la qualifier d'indifférente ou même de bonne », la lettre rappelle que « bien qu'elle ne soit pas en elle-même un péché, l'inclination particulière de la personne homosexuelle constitue néanmoins une tendance, plus ou moins forte, vers un comportement intrinsèquement mauvais du point de vue moral. C'est la raison pour laquelle l'inclination elle-même doit être considérée comme objectivement désordonnée ». La pastorale des évêques devra s'assurer que les homosexuels « ne [sont] pas enclins à croire que l'actualisation de cette tendance dans les relations homosexuelles est une option moralement acceptable ». LGBT en Espagne
Trois raisons expliquent ce changement d’attitude. Procope de Césarée, historien à la cour de Justinien considère que les lois ont plutôt des motivations politiques, ce qui permet à Justinien d’éliminer des ennemis politiques, de confisquer leurs propriétés, alors qu'elles n'ont aucun effet sur l'homosexualité au sein de la population. La seconde raison, plus fondamentale, est l’extension du Christianisme dans la société romaine, qui reprend le paradigme chrétien voulant que la sexualité doit servir exclusivement à la reproduction. Enfin, on invoque la pression reproductrice sur les individus à cause des épidémies, associée au stoïcisme de l'empire. Différences sexuelles chez l'humain
Les maladies liées au sexe sont des maladies qui sont plus habituelles à un seul sexe, ou qui se manifestent différemment dans chaque sexe. Par exemple, certaines maladies auto-immunes peuvent se produire principalement dans un sexe, pour des raisons inconnues. 90 % des cas de cirrhose biliaire primitive affectent les femmes, alors que la cholangite sclérosante primitive est plus fréquente chez les hommes. La médecine fondée sur le genre, aussi appelé « la médecine de genre » (Gender Medicine), est le domaine de la médecine qui étudie les différences biologiques et physiologiques entre les sexes humains et leur influence sur la maladie. Traditionnellement, la recherche médicale a surtout été effectuée en utilisant le corps masculin comme base pour les études cliniques, en partie parce qu'il est difficile d'intervenir lorsque des femmes sont enceintes, par exemple. Des résultats marquant des différences, mais toujours avec cette prévalence du masculin ont également été observés dans la médecine du sport, où les hommes représentent généralement plus de 60 % des individus étudiés. Homosexualité
À la fin des années 1970, des médecins de New York et de San Francisco notent que plusieurs de leurs patients homosexuels souffrent d'asthénie, de perte de poids et parfois même de formes rares et atypiques de cancer (comme le sarcome de Kaposi). L'existence d'un problème sanitaire est avérée en juillet 1981 lorsque le Centre pour le contrôle et la prévention des maladies (CDC) d'Atlanta relève une fréquence anormalement élevée de sarcomes de Kaposi et l'apparition d'un nouveau virus comme cause de ce qui sera connu comme le syndrome d'immunodéficience acquise (sida) est évoquée dès 1982. Orientation sexuelle (biologie)
Le lien entre la biologie et l'orientation sexuelle est un sujet de recherche. L'idée qu'un facteur simple et singulier puisse être à l'origine de l'orientation sexuelle d'un individu, n'a pas été démontrée de façon concluante ; diverses études indiquent différentes causes possibles, voire des résultats contradictoires. Des scientifiques ont émis l'hypothèse qu'une combinaison de facteurs génétiques, hormonaux et sociaux déterminent l'orientation sexuelle. Les théories biologiques pour expliquer les causes de l'orientation sexuelle sont plus populaires, et les facteurs biologiques peuvent impliquer une interaction complexe de facteurs génétiques et de l'environnement utérin. Ces facteurs, qui peuvent être liés au développement d'une orientation hétérosexuelle, homosexuelle, bisexuelle ou asexuelle, comprennent les gènes, les  et la structure du cerveau. Thérapie de l'identité sexuelle
Les cliniciens devraient rester à jour sur la littérature des causes de l'homosexualité, mais si le client a des questions à ce sujet, il faut rester vigilant sur la façon dont cela pourrait influer sur le processus. Identité de genre
Il existe quatre types d'ambiguïtés sexuelles : les physiologiques, les chromosomiques (nombre de chromosomes différent de deux, XX avec le gène SRY ou XY sans le gène SRY ; ces deux problèmes sont causés par mutation ou translocalisation du gène SRY), celles reliées spécifiquement aux gènes, les hormonales et les psychologiques (le cerveau étant protégé des hormones par la barrière hématoencéphalique, la divergence psychologique-physique n'est pas due aux hormones sexuelles bien qu'elles agissent peut-être prénatalement avant la formation de la barrière hématoencéphalique). Plusieurs d'entre elles ne sont pas découvertes à la naissance. Certaines le sont seulement à la puberté lorsque les caractères sexuels secondaires diffèrent de ce à quoi on s'attendait. D'autres n'apparaissent que lorsqu'une personne désire procréer et se rend compte qu'elle est stérile. D'autres encore ne se révèlent que lorsqu'une personne est atteinte d'une maladie grave et que des examens poussés le lui confirment. Homosexualité
Les relations entre hommes sont au souvent liées à un imaginaire exotique, notamment oriental. C'est ainsi que Gustave Flaubert en fait mention dans "Salammbô" : . Flaubert profita également de son séjour au Moyen-Orient en 1849-50 pour expérimenter ces plaisirs exotiques, comme il le rapporte dans sa correspondance avec son ami Louis Bouilhet : Si les rapports homosexuels masculins ont toujours été favorisés par les environnements dépourvus de femmes (comme les prisons), les colonies pionnières en constituèrent souvent un terreau particulièrement fertile. Par exemple, en 1879, un article du journal "Le Temps", indique que l'homosexualité est alors très répandue en Nouvelle-Calédonie : C'est la fin du qui voit l'apparition du terme « homosexualité » (issu de l'allemand), ainsi que la problématisation de l'idée de « sexualité ». Alors que les discours s'attachaient jusque-là aux seules pratiques (notamment la sodomie), un nouveau type de discours va faire naître l'image de l'« homosexuel », où le concept d'orientation sexuelle (fruit du vécu de l'individu ou de sa génétique suivant les auteurs) prend une dimension existentielle et psychologique, jusqu'à surdéterminer toute la personnalité de l'individu, et est généralement considérée comme exclusive (la bisexualité étant peu considérée). Cette analyse est notamment développée par Michel Foucault dans son "Histoire de la sexualité" (1976-84) : La première partie du suit la tendance du précédent à une acceptation sociale toujours plus grande de l'homosexualité, qui se trouve progressivement théorisée à cette période, et illustrée par un grand nombre de célébrités de l'époque, dont des écrivains qui n'hésitent pas à aborder ce thème dans leurs œuvres, comme Marcel Proust, André Gide ou Jean Cocteau (dont la romance avec Jean Marais sera connue du grand public). Ce penchant demeure cependant considéré comme un trouble mental, attribué soit à une maladie nerveuse (par la psychiatrie) soit à l'histoire individuelle, par la psychanalyse naissante sous la plume de Sigmund Freud. Hypersexualité
Il existe différentes théories sur la cause de l'hypersexualité. L'une des principales causes psychologiques pourrait être un manque d'amour, une forte carence affective, la dépression, ou encore la phase maniaque des troubles bipolaires. Une cause neurologique est rare et n'est à rechercher que si le sujet souffre d'hypersexualité brusquement alors qu'il était paisible jusque-là. C'est aussi une maladie psychologique. Apotemnophilie
L'apotemnophilie a été étudiée durant de nombreuses années pour déterminer quelle en est la cause physique et psychologique. Une étude menée par Michael B. First sur 52 aspirants ou amputés volontaires montre que la principale raison invoquée est de retrouver leur réelle identité, de corriger une anomalie anatomique. La majorité désire une amputation d’un membre (95 %) et plutôt la jambe au-dessus du genou (73 %). Le nombre d’amputations volontaires réalisées est inconnu mais au sein des pratiquants des modifications corporelles extrêmes, il semble que ce soit une pratique en augmentation. Si retrouver son identité réelle est bien la motivation des aspirants, il peut être légitime de rapprocher cette pratique de la chirurgie esthétique ou de l’aspiration à changer de sexe, comme l’ont fait Tim Bayne et Neil Levy : pour eux, la chirurgie esthétique est même plus problématique que le désir d’amputation volontaire car elle obéit à des pressions extérieures comme les normes de beauté véhiculées par les médias et non à une nécessité intérieure. François Bertrand (sergent)
L’étrangeté du cas du sergent Bertrand, et surtout le fait que le conseil de guerre qui a jugé ce soldat n’ait pas suivi le Marchal de Calvi dans son argumentation en faveur d'une pathologie caractérisée par une « monomanie destructive » compliquée de « monomanie érotique », a provoqué l’indignation unanime des médecins aliénistes de l’époque. Certains ont exprimé leur point de vue par des articles savants parus dans des revues médicales : Henri de Castelnau, Alexandre Brierre de Boismont, Claude-François Michéa, Félix Jacquot, Ludger Lunier. Brierre de Boismont, et Michéa ont, à cette occasion, situé la nécrophilie parmi d’autres « déviations maladives de l’appétit vénérien » et Michéa s’est employé à les classer. L’article du Michéa, longtemps considéré par les historiens des idées et des mœurs comme la première étude médicale de l’homosexualité (dénommée "philopédie "par Michéa dans son article), constitue en vérité le premier plaidoyer scientifique pour l’innéité de cette disposition, basée sur les observations anatomiques de la bisexualité originelle des embryons de mammifères. Il est prouvé que Michéa était lui-même pédéraste [au sens de ce mot au ] : l’inscription de son nom dans les registres de pédérastes de la Préfecture de Police repose sur des faits avérés. Les mérites du Claude-François Michéa (1815-1882), membre fondateur de la Société médico-psychologique et aliéniste éminent, ont du reste été occultés par une condamnation pénale pour une affaire de mœurs à Dijon. Hétérosexualité
Dans les sociétés hétéronormatives, l’hétérosexualité est considérée comme la seule sexualité acceptable. On parle de naturalisation de l’hétérosexualité. Cette construction de l’hétérosexualité, considérée alors comme la seule sexualité envisageable socialement, entraîne un contrôle brutal de toute forme de dissidence à la norme hétérosexuelle. L’homosexualité (notamment masculine) et la bisexualité en sont les premières touchées. Considérées comme des perversions ou encore comme des maladies, elles sont réprimées socialement et même juridiquement selon la temporalité et le pays donné. Les homosexuels sont obligés de se cacher et de vivre au ban de la société. La régulation de l’homosexualité peut aussi se faire à travers la représentation exclusive des hétérosexuels et de la norme hétérosexuelle dans le cinéma, la publicité, les livres ect. Dans le monde occidental, depuis les années 1970, le militantisme homosexuel tente de changer cela. Les militants agissent donc comme des entrepreneurs de morale, tentant de faire accepter l’homosexualité socialement. Thérapie de conversion
Comme pour certains troubles psychiatriques, des techniques médicales agressives telles que la lobotomie et la sismothérapie auraient été expérimentées, durant la première partie du , pour tenter de changer l'orientation sexuelle de patients et de patientes avec sensiblement la même inefficacité. Du côté de la psychanalyse, qui a dominé la psychothérapie durant la même période, Sigmund Freud entretenait une ambivalence face à l'homosexualité car selon son analyse théorique, l'homosexualité constituait selon lui une composante normale de la sexualité humaine et l'attirance exclusive pour les personnes de même sexe n'apparaissait pas toujours cliniquement intriquée dans des conflits précoces. Cette ambivalence s'exprimait déjà en 1903 (voir Menahem 2003), mais en 1935, Freud l'écrit de sa propre main dans une lettre, aujourd'hui célèbre, à la mère d'un jeune homosexuel où il dédramatise explicitement le diagnostic en invitant sa correspondante à ne pas considérer l'homosexualité de son fils comme une « maladie ». Peur violette
Au début de la guerre froide, l'homosexualité est encore considérée comme une maladie psychiatrique aux États-Unis et la sodomie est passible de prison dans de nombreux États du pays. Gays et lesbiennes sont donc susceptibles de chantage et le gouvernement américain craint que l'URSS ne se serve d'eux pour obtenir des secrets d'État. Association médicale américaine
L'AMA a fait d'importants efforts pour réduire la disparité des soins médicaux. Ainsi a-t-elle mis en place des comités de surveillance pour évaluer les disparités entre les différents groupes ethniques et raciaux. L'un de ces comités s'est spécialisé dans la santé de la communauté gay, lesbienne, bisexuelle et transsexuelle. En 2005, le président de l'AMA, le docteur Edward Hill, a prononcé un discours à l'ouverture de la conférence annuelle de l'Association médicale gay et lesbienne ("" ou GLMA). Depuis ce jour, l'AMA a étroitement travaillé avec la GLMA pour développer des protocoles de surveillance de l'accès aux soins pour les patients LGBT et améliorer l'environnement de travail des médecins et des médecins en médecine LGBT. Histoire des LGBT aux États-Unis
Jusqu'au début des années 1940, les forces américaines ne doivent se préoccuper d'incidents d'homosexualité qu'au cas par cas, auxquels les tribunaux militaires ont les moyens de faire face. Mais quand ces cas s'accumulent au cours de la Seconde Guerre mondiale, le commandement commence par des efforts pour empêcher dès le début par des tests psychologiques les homosexuels d'entrer dans l'armée. Mais ces mesures se montrent peu effectives, car les tests ne sont pas efficaces, et les recrues homosexuelles n'ont pas du tout envie d'être refoulés dans la vie civile avec le stigmate de l'homosexualité. Parmi les d'hommes testés, moins de sont refoulés de l'armée en raison de leur homosexualité. Beaucoup d'homosexuels cherchent aussi l'occasion de prouver à l'armée qu'ils ne correspondent pas au cliché de la personne efféminée, et ils entrent de préférence dans des organisations particulièrement « masculines », comme le Marine Corps. Le nombre d'hommes et de femmes renvoyés des forces armées en raison de leur homosexualité (") atteint presque . Pour les individus concernés, le retour à la vie civile est parfois difficile, car non seulement ils se sont fait "virer" contre leur gré mais ils ne reçoivent pas non plus les prestations sociales auxquelles ont droit normalement les militaires déchargés de leurs fonctions. The Normal Heart (téléfilm)
Brookner et Ned se rendent dans un hôpital local où plusieurs de ses patients malades sont dans un état critique avec une maladie que l'on appelle maintenant le déficit immunitaire lié à l'homosexualité (GRID).Ils séjournent dans des chambres dans lesquelles de nombreux membres du personnel hospitalier ont peur d’entrer, par crainte de contracter la maladie. Ned, Bruce, Mickey et plusieurs autres amis dont Tommy Boatwright, joué par Jim Parsons créent une organisation communautaire appelée Gay Men's Health Crisis (GMHC). L'organisation parraine des collectes de fonds pour la recherche sur la maladie désormais appelée SIDA et met en place une ligne téléphonique d'urgence, des conseils et d'autres services. Malgré les objections de Ned, ils élisent Bruce à leur présidence.Ned continue d'écrire des articles sur l'épidémie du SIDA et lors d'une interview télévisée, il accuse le gouvernement de conspirer pour tuer les homosexuels, et accuse également le maire de New York d'être gay ; il est retiré des ondes. Sa décision provoque des tensions au sein de la GMHC. Thérapie de conversion
L'homosexualité n'est sortie des classifications psychiatriques qu'en 1973 à la suite d'importantes pressions de groupes homophiles mais pour réapparaître dans la révision du "Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux" (DSM) sous le terme de « désordre de l'orientation sexuelle ». Pour des raisons politiques l'Association américaine de psychiatrie a alors proposé de substituer au diagnostic d'homosexualité celui de « perturbation de l'orientation sexuelle » (incluant les personnes perturbées par leur orientation sexuelle, en conflit avec celle-ci ou désirant la modifier) ; dans la prise de position initiale de son Conseil d'administration, l'Association précise : Puis une nouvelle classification apparaît (« homosexualité ego-dystonique ») avant de disparaître en 1984 du DSM, à la suite de nombreuses contestations. Un référendum est tenu sur cette question auprès des psychiatres membres, et la demande de suppression de cette mention l'emporte à 58%. Depuis cette classification n'est plus répertoriée parmi les pathologies du DSM. L'Organisation mondiale de la santé ne retire l’homosexualité de sa Classification internationale des maladies mentales qu'à la fin des années 1980, par la révision de la classification adoptée par l'Assemblée mondiale de la santé le 17 mai 1990 et mise en œuvre à partir de 1993. La Chine, qui dépénalise l'homosexualité en 1997, la retire également des maladies mentales le . Droits LGBT
Les liens amoureux existant entre un citoyen et un immigré hétérosexuels sont généralement pris en compte par les législations nationales au moment d'accorder des titres de séjour aux partenaires étrangers. Par contre, il n'en va pas toujours de même dans la reconnaissance des liens amoureux existants dans un couple de femmes ou dans un couple d'hommes. Par exemple la Cour européenne des droits de l’homme (CEDH) a condamné la Suisse pour le renvoi d'un homosexuel en Gambie. Ce requérant avait déposé à trois reprises une demande d'asile qui a été refusée. Chaque fois il a été débouté par le Secrétariat d’État aux migrations (SEM) et le recours rejeté par le Tribunal administratif fédéral (TAF). Le requérant et son partenaire ont aussi entrepris des démarches pour obtenir un regroupement familial qui a été refusé jusqu'au Tribunal fédéral (TF), en raison d'une peine de prison. Le TAF et le TF ont sous-estimé le risque de persécution, sous prétexte qu'il n'avait pas révélé son homosexualité à son entourage et qu'il n'était pas en contact avec des groupes de soutien aux personnes homosexuelles dans son pays. Par contre:"La Cour rappelle que l’orientation sexuelle d’une personne constitue un élément essentiel de son identité et que personne ne devrait se voir contraint de la dissimuler pour éviter des persécutions. La Cour constate que l’orientation sexuelle du requérant pourrait être découverte s’il devait être renvoyé vers la Gambie (...). Mais les autorités suisses ont omis de rechercher si les autorités gambiennes auraient la capacité et la volonté d’offrir au requérant le degré de protection nécessaire contre les mauvais traitements qu’il risquerait de subir de la part d’acteurs étatiques ou non-étatiques, à raison de son orientation sexuelle."Le mouvement LGBT réclame donc un traitement équitable avec la prise en compte des liens affectifs unissant les partenaires de même sexe. Histoire des LGBT aux États-Unis
En 1957, Evelyn Hooker publie son étude très remarquée ' (L'ajustement de l'homme ouvertement homosexuel), dans laquelle il est démontré pour la première fois que les hommes homosexuels ne se différencient pas des hétérosexuels sous l'aspect de leur santé mentale. En 1965 paraît le livre de Judd Marmor ' (Inversion sexuelle : les racines multiples de l'homosexualité), où l'auteur argumente que l'attitude envers l'homosexualité est déterminée "culturellement". L'American Psychiatric Association (APA) suit cette opinion, et décide le de rayer l'homosexualité de sa liste des maladies mentales. Quelques psychiatres célèbres isolés, comme Charles Socarides ou conservent néanmoins leur conception que l'homosexualité est un trouble névrotique, en tous cas jusqu'à la fin du . Comportement érotique
Au fur et à mesure qu'apparaissaient ces questions, des chercheurs et des sexologues ont proposé des explications : les apprentissages sont un complément de l'instinct ; le couple est uni par l'amour ; le baiser sert à augmenter l'excitation sexuelle pour faciliter le coït vaginal ; les caresses sensuelles sont des préliminaires aux activités érotiques. De plus, comme la fécondation guidée par l'instinct était la norme de référence, la pathologie a souvent été invoquée pour expliquer les activités non reproductrices : la masturbation est un vice moral ; l'homosexualité est, suivant les auteurs, une anomalie génétique,  un dérèglement hormonal, un trouble du développement, ou une inversion de l'instinct ; la bisexualité est un état d'immaturité temporaire, de transition entre l'hétérosexualité et l'homosexualité ; la sexualité de groupe provient de troubles psychologiques ; la sodomie est une perversion ; les activités sexuelles inter-espèces sont une maladie. Queer
La question du statut médical dominait l'identité homosexuelle depuis le , et avait été l'élément décisif dans la conception de l'homosexualité en tant que catégorie. Cependant la honte de l'homosexualité travaillait toujours à l'intérieur de cette identité. Avec l'élimination de la classification officielle de perversion par l'APA, le « coming out », qui consiste à révéler sa propre homosexualité est devenu l'un des traits prépondérants de la nouvelle homosexualité. La pratique de faire son coming out constitue une revendication identitaire. Premier mouvement homosexuel
Au , la transformation du "sodomite" en "homosexuel" se produit. Grâce à l'essor de la psychologie, l'homosexuel cesse d'être un pécheur aux yeux de Dieu, quelqu'un qu'il faut brûler sur un bûcher, et devient un "malade", un "pervers" ou un "dégénéré", un criminel potentiel qui a besoin d'un traitement médical pour "guérir". À la fin du , la théorie de la dégénération était fermement enracinée grâce à des ouvrages médicaux tels que "Psychopathia sexualis" (1886) de Richard von Krafft-Ebing, "Die konträre Sexualempfindung" (Le sentiment sexuel contraire, 1891) d'Albert Moll, "Geschlecht und Charakter" (Sexe et caractère, 1903) de Otto Weiniger et "Entartung" (Dégénération, 1895) de Max Nordau, un élève de Cesare Lombroso. Jusqu'à la fin du , l'idée selon laquelle l'homosexualité est une "perversion" innée et ne doit donc pas être punie se répand. Cependant, l'idée qu'il existe également une forme acquise d'homosexualité, qui peut se transmettre par la séduction, le viol, la dépravation ou, souvent, par la masturbation, existe aussi. De nombreux médecins pensent également que l'homosexualité masculine possède des traits féminins, mais c'est Magnus Hirschfeld qui popularise l'idée de degrés intermédiaires entre l'homme masculin parfait (hétérosexuel) et la femme féminine parfaite (hétérosexuelle), où l'on retrouve le troisième sexe, une âme de femme attrapée dans un corps d'homme, l'homosexuel. Freud rejette toutes les théories antérieures en affirmant que l'homosexualité est due à une "séduction dans l'enfance" ou au "complexe de castration" et qu'elle est liée à un développement incomplet du psyché. En outre, Freud doute que l'homosexualité puisse se "soigner". Albert Ellis
En 1965, Ellis publie "Homosexuality: Its Causes and Cure" ("L'Homosexualité : ses causes et son traitement", non traduit), où il expose son sentiment que l'homosexualité est une maladie qui peut être soignée. En 1973 la Société américaine de psychiatrie renonce à envisager l'homosexualité comme un trouble mental, et en 1976, Ellis modifie sa façon d'envisager l'homosexualité dans "Sex and the Liberated Man" ("Le Sexe et l'homme libéré", non traduit), dans lequel il défend les droits des homosexuels. Thérapie de conversion
L'homosexualité a longtemps été considérée par le corps médical comme une maladie mentale et afin de la traiter, des thérapies de conversion ont été mises en place un peu partout dans le monde, par exemple par les sexologues William Masters et Virginia Johnson. L’expression « thérapie de conversion » est apparue aux États‑Unis dans les années 1950. Priapisme
Les mécanismes du priapisme sont mal compris, mais ils impliquent des facteurs neurologiques et vasculaires complexes. Il peut être associé à une activité sexuelle prolongée, à la leucémie (notamment dans la leucémie myéloïde chronique), à la maladie de Fabry, au syndrome de Kleine-Levin, à des désordres hématologiques (comme la drépanocytose), à une maladie cérébro-spinale (comme la syphilis), à une infection génitale, à certaines blessures de la colonne vertébrale, à des traumatismes de la moelle épinière, ou à une inflammation (Beers & Berkow, 1999) mais aussi à certains poisons, notamment le venin de la "Phoneutria nigriventer". Toutefois, l'effet de son poison se limite aux jeunes enfants. Le priapisme peut être provoqué par des médicaments comme certains antidépresseurs, des antihypertenseurs, des anticoagulants et des corticostéroïdes. Il peut aussi être un symptôme de privation de drogues comme l'héroïne. C'est en partie parce qu'une majorité des signaux transmis par la moelle épinière aux organes sexuels sont inhibiteurs : dès qu'ils disparaissent le pénis est désinhibé et entre en érection. Dysfonction sexuelle
De nombreuses causes médicamenteuses peuvent aussi être mise en avant lorsque de tels troubles surviennent (antidépresseurs, antipsychotiques, antihypertenseurs...) Homosexualité
Comparativement à la population générale, les sous-populations non hétérosexuelles courent un risque élevé de souffrir de divers problèmes de santé et de santé mentale. Il est prouvé, quoique de façon limitée, que des facteurs de stress sociaux comme les discriminations et stigmatisations contribuent au risque élevé de mauvaise santé mentale pour les populations non hétérosexuelles et transgenres. Asexualité
L'asexualité est distincte de l'abstinence sexuelle et du célibat qui sont généralement motivés par des facteurs tels que les croyances personnelles ou religieuses. L'orientation sexuelle d'une personne, à la différence des pratiques sexuelles, est souvent considérée comme étant « persistante ». De plus, certaines personnes asexuelles ont des rapports sexuels bien qu'elles ne ressentent pas d'attirance sexuelle. Les raisons qui peuvent motiver, pour une personne asexuelle, le choix d'avoir des relations sexuelles sont variées et peuvent inclure la volonté de satisfaire leurs partenaires dans le cadre d'une relation intime ou la volonté d'avoir des enfants. Homosexualité
En 1973, pour des raisons politiques et à la suite d'importantes pressions de groupe homophiles, l'Association américaine de psychiatrie (APA) propose de substituer au diagnostic d'homosexualité celui de « perturbation de l'orientation sexuelle » dans le manuel américain de classification des maladies mentales, le "Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux" (DSM). Dans la prise de position initiale de son Conseil d'administration, l'Association précise : Un référendum est tenu sur cette question auprès des psychiatres membres qui l'emporte à 58 %. Le même changement survient beaucoup plus tard dans la Classification internationale des maladies, le classement de l'Organisation mondiale de la santé, où l'homosexualité n'est retirée que dans sa version CIM-10 adoptée le . La Chine fait de même le . Psychologie de l'adolescent
L'orientation sexuelle a été définie comme . Ses origines ne sont pas connues et restent débattues entre les scientifiques. L'homosexualité était autrefois considérée comme un problème mental, mais il s'est avéré que les homosexuels ne souffraient pas de troubles mentaux particuliers autres que ceux liés au rejet social dont ils étaient victimes, c'est pourquoi depuis 1973, l'homosexualité n'est plus considérée comme un problème psychiatrique ni psychologique. Dick Swaab
La recherche de Swaab a plusieurs fois provoqué des controverses. Après avoir effectué des recherches suggérant des liens entre l'anatomie du cerveau et l'orientation sexuelle, Swaab a rapporté recevoir des menaces de mort de personnes croyant que ce travail tentait d'essayer de « pathologiser » l'homosexualité et la traiter comme une anomalie biologique ou comme un trouble. L'avis de Swaab qu'il n'existerait ni libre arbitre, ni entités métaphysiques telles que les âmes ou les esprits a aussi provoqué des réactions négatives parmi différents groupes religieux. Swaab a défendu ses études face aux critiques, mais il présente des excuse en 2012 pour avoir publié en 2001 un article dans lequel il affirmait que les homosexuels pouvaient être guéris s'ils étaient correctement motivés. Homosexualité
Ces études prennent comme présupposé qu'un individu homosexuel naît avec des prédispositions à l'homosexualité, ce qui peut constituer un postulat déterministe et essentialiste lorsqu'il est fait abstraction des cas d'individus bisexuels ou dont l'orientation sexuelle change au cours de la vie. A contrario les opposants aux études sur l'origine biologique de l'homosexualité peuvent parfois défendre la thèse de l'origine purement sociale et donc acquise de l'homosexualité et tendent à négliger notamment le cas des homosexuels exclusifs et ne pouvant pas changer d'orientation sexuelle. Ces motivations sont souvent basées sur les théories psychanalytiques (freudisme, lacanisme), sans élément de preuve quant à la thèse de l'acquis. Violence contre la communauté LGBT
Les violences contre la communauté LGBT sont des actes motivés par la haine de l'orientation sexuelle, de l'orientation affective ou de l'identité de genre des personnes qui en sont victimes. Cette violence peut être infligée par l'État, par le biais de lois prescrivant des châtiments corporels pour des actes homosexuels (voir lois LGBT), ou par des personnes se livrant à de l'intimidation, du harcèlement moral, des voies de faits ou du lynchage. Ce genre de violence, ciblée sur des personnes en raison de leur sexualité, peut être psychologique ou physique et peut aller jusqu'à l’assassinat. Ces actions peuvent être motivées par de l'homophobie, de la lesbophobie, de la biphobie ou de la transphobie. Elles peuvent être influencées par des préjugés culturels, religieux ou moraux. Comité IDAHO
Depuis 2005, la journée IDAHO (International Day Against Homophobia and Transphobia) mobilise l’opinion publique sur les problèmes liés à l’homophobie et à la transphobie par le biais de colloques, de manifestations de rue ou d’événements artistiques.  La date du a été choisie pour commémorer la décision de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), en 1990, de retirer l’homosexualité dans sa nouvelle classification internationale des maladies (CIM-10). Lancée en 2005 et coordonnée au niveau international par le comité IDAHO, cette journée est aujourd’hui célébrée dans plus de 60 pays à travers le monde. Non hétérosexuel
"Non hétérosexuel" est plus inclusif envers les personnes qui non seulement s'identifient comme autre que hétérosexuelle mais aussi comme autre que gay, lesbienne, bisexuelle, pansexuelle ou asexuelle. Quelques exemples communs : "Hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes", "Femmes ayant des rapports sexuels avec des femmes", la "bicuriosité" ou encore le "questionnement". Par exemple, jusqu'en 1973, l'American Psychological Association désignait l"'homosexualité" comme une maladie mentale, et il a encore une connotation négative. Heino Meyer-Bahlburg
Meyer-Bahlburg pense que l'homosexualité peut être une question de chimie du cerveau. Il a observé que les femmes ayant pris l'œstrogène synthétique diéthylstilbestrol pendant la grossesse étaient plus susceptibles d'avoir des filles bisexuelles ou à orientation homosexuelle. Ses intérêts de recherche incluent l'effet des facteurs biologiques, les traitements médicaux, le sexe d'assignation, et les conditions d'éducation dans le développement des comportements liés au genre, le tempérament, l'orientation sexuelle et l'identité de genre dans les diverses formes de l'intersexuation. Il a publié sur l'effet de l'ambiguïté génitale et de la chirurgie génitale sur le fonctionnement sexuel de l'hyperplasie congénitale des surrénales (46,XX). Meyer-Bahlburg a publié avec John Money et d'autres sur le sujet de la psychoneuroendocrinologie et de ses effets sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre. En collaboration avec Maria New, Meyer-Bahlburg a publié une étude sur le long terme, concernant les effets psychologiques de l'utilisation de la dexaméthasone prénatale pour traiter l'hyperplasie congénitale des surrénales. Homophobie
L'homophobie peut être de différentes origines : issue de positions religieuses, de considérations cliniques (en médecine, en particulier en psychiatrie, et en psychologie), anthropologiques (au nom de la différenciation des sexes) ou issue de désirs homosexuels refoulés. Droits LGBT au Royaume-Uni
Selon Peel, Clarke et Drescher, une seule organisation pratiquerait encore la thérapie de conversion au Royaume-Uni en 2007 : The Freedom Trust. Ce groupe religieux fait partie de l’organisation « ex-gay » Exodus International, très influente aux États-Unis. De fait, si de nombreux praticiens préconisaient les thérapies de conversion entre les années 1950 et 1970, la plupart considèrent aujourd’hui l’homosexualité comme un comportement normal. En 2007, le Royal College of Psychiatrists, principale organisation professionnelle des psychiatres du Royaume-Uni, émet un rapport établissant que : « des preuves montrent des personnes LGBT cherchent de l’aide pour des problèmes de santé mentale. Cependant, elles pourraient être incomprises par des thérapeutes qui considèrent l’homosexualité comme la racine de problèmes tels que la dépression ou l’anxiété. Malheureusement, les thérapeutes qui agissent ainsi risquent de causer une détresse considérable. Une petite minorité de thérapeute va même tellement loin dans leur tentative de changer l’orientation sexuelle de leur patients que cela peut avoir des conséquences très graves. Bien qu’il y ait aujourd’hui de nombreux thérapeutes et organisations aux États-Unis et au Royaume-Uni qui déclarent que la thérapie peut aider les homosexuels à devenir hétérosexuels, il n’y a aucune preuve qu’un tel changement est possible ». Lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres
Les minorités sexuelles ont tendance à plus souvent utiliser des méthodes de médecine alternative pour répondre à leurs besoins de santé que les hétérosexuels. Les femmes de minorités sexuelles ont une incidence plus élevée d’asthme, d’obésité, d’arthrite et de maladies cardiovasculaires que les autres groupes. Homosexualité chez les Témoins de Jéhovah
Les Témoins de Jéhovah estiment que l’homosexualité ne peut que nuire à la santé physique, affective et spirituelle. Journée mondiale contre l'homophobie, la transphobie et la biphobie
La première journée a eu lieu le , soit 15 ans jour pour jour après la suppression de l'homosexualité de la liste des maladies mentales de la classification internationale des maladies publiée par l'Organisation mondiale de la santé, à savoir le . Depuis 2005, la journée IDAHO (International Day Against Homophobia and Transphobia) mobilise l’opinion publique sur les problèmes liés à l’homophobie et à la transphobie par le biais de colloques, de manifestations de rue ou d’événements artistiques. La date du a été choisie pour commémorer la décision de l’Organisation mondiale de la santé (OMS), en 1990, de retirer l’homosexualité de la liste des troubles du comportement. Lancée en 2005 et coordonnée au niveau international par le comité IDAHO, cette journée est aujourd’hui célébrée dans plus de 60 pays à travers le monde. Homophobie intériorisée
Daniel Borrillo estime, dans son "Que sais-je ?" consacré à l'homophobie, que les personnes homosexuelles qui grandissent dans un monde plutôt hostile à l'homosexualité, et où il n'en existe pas de modèles valorisés, intériorisent la violence homophobe qui les entoure (injures, propos méprisants, condamnations morales, attitudes compassionnelles…). De façon générale, l'environnement de la personne homosexuelle pendant son enfance et son adolescence, par exemple une famille religieuse, est généralement la cause de l'homosexualité intériorisée. Barbara Love
Il y avait un chapitre dans le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM) pour l'homosexualité. Barbara Gittings, Barbara Love et d'autres lesbiennes et gays ont fait une présentation en 1971 à l'Association américaine de psychiatrie (APA) qui a influencé la décision du 15 décembre 1973 de retirer l'homosexualité du DSM. Seuls deux diagnostics étaient conservés : l'orientation sexuelle égodystonique et le "sexual disturbance disorder". Causes de la transidentité
« Vingt et une variantes de 19 gènes ont été trouvées dans les voies de signalisation des œstrogènes du cerveau, essentielles pour établir si le cerveau est masculin ou féminin », déclare le Dr J. Graham Theisen, obstétricien/gynécologue et National Institutes of Health Women's Reproductive Health Research Chercheur au Medical College of Georgia de l'Université Augusta. Lesbianisme
L’homosexualité est un vice contre-nature, c’est-à-dire que les pratiques sexuelles entre personnes de même sexe sont considérées comme allant à l’encontre de l’ordre naturel du monde, tel qu’il a été décidé par Dieu. D’abord, ces pratiques sont stériles, ce qui est un problème, étant donné qu’au Moyen Âge, idéalement, le seul et unique but de l’acte sexuel doit être d’avoir des enfants. De plus, elles constituent un moyen de transgresser la frontière des genres et les caractéristiques qui leur sont attribuées. Au Moyen Âge, l’homme doit être actif et la femme passive, et ce aussi dans les rapports sexuels. Ainsi, un homme qui souhaite avoir des relations sexuelles avec un autre homme est perçu comme efféminé, parce qu’il peut adopter un rôle passif dans la relation. À l’inverse, une femme cherchant à avoir des rapports sexuels avec une autre femme est perçue comme masculine, parce qu’elle peut adopter un rôle actif. L’homosexualité, masculine comme féminine, perturbe l’ordre social, qui encadre la sexualité avec le mariage entre un homme et une femme, dont la fin doit être la procréation. Histoire des LGBT aux États-Unis
La psychiatrisation de l'homosexualité, c'est-à-dire la conception que l'homosexualité est une maladie mentale, a trouvé son sommet avec la fondation de la psychanalyse (1896). Cependant elle prend racine dès le début du siècle. Dans des publications de pédagogie sexuelle comme ' (Le guide du jeune homme, par W. A. Alcott, 1833) et ' (Leçon aux jeunes gens sur la chasteté, par Sylvester Graham, 1834), les comportements sexuels indésirables comme la masturbation ou l'homosexualité sont censés avoir des conséquences redoutables comme la folie, la danse de Saint-Guy, l'épilepsie, l'idiotie, la paralysie, l'apoplexie, la cécité, l'hypochondrie et la consomption. Lesbianisme
L'affirmation des sexologues, notamment de Krafft-Ebing, selon laquelle l'homosexualité est une anomalie congénitale, était généralement bien acceptée par les hommes homosexuels, puisque cela signifiait que leur comportement ne pouvait pas être considéré comme un crime. À l'époque, l'homosexualité masculine était en effet largement réprimée. En absence d'autres points de vue pour décrire leurs émotions, les homosexuels acceptèrent d'être désignés comme ou et utilisèrent leur statut de hors-la-loi pour former des groupes sociaux à Paris et Berlin. Droits LGBT en France
Cependant, la rationalité des discriminations statistiques n'est pas acquise du seul fait qu’elles s’appuient sur un raisonnement probabiliste valide, leur pertinence peut être discutée. En l’occurrence, la pertinence de cette exclusion sur la base de l'orientation sexuelle des donneurs est critiquée car elle opère indépendamment du risque pris lors de leurs pratiques sexuelles (multi-partenariat et rapports non protégés, notamment), alors même que ces pratiques sont déjà des critères d'exclusion au don de sang mis en place par ce même arrêté. Des associations de défense des personnes concernées demandent ainsi que cette interdiction ne porte que sur la cause des transmissions : les comportements sexuels à risque avant un don de sang. Elles mettent en avant que cette réglementation est problématique car elle touche une population déjà discriminée, contribuant à sa stigmatisation dans la société, et car elle empêche des dons, privant ainsi des patients de transfusions dont ils pourraient avoir besoin. Lesbianisme
En 1952, l'homosexualité est définie comme une perturbation pathologique des émotions par le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux de l'association américaine de psychiatrie. Considérer l'homosexualité comme une maladie curable était répandu parmi la communauté médicale, le grand public et de nombreuses lesbiennes elles-mêmes. L'Australie et le Canada bannirent l'homosexualité dans les services publics et le lesbianisme devint illégal au Royaume-Uni. Liste des troubles mentaux
Il existe des désaccords parmi les professionnels de la santé mentale (dont ceux de la psychiatrie) concernant les définitions et critères utilisés pour classifier les troubles mentaux. Selon certains professionnels, bon nombre de ces conditions ne devraient nullement être classées en tant que maladies mentales, ou, par ailleurs, seraient mieux classifiées dans le domaine des troubles neurologiques. Certaines conditions ont été retirées : c'est notamment le cas de l'homosexualité, qui était originellement listée dans le DSM, mais elle est officiellement retirée par la Société américaine de psychiatrie en 1974. Dysfonction sexuelle
Les causes varient considérablement, mais elles incluent une possible baisse dans la production d'œstrogène chez les femmes ou de testostérones chez les hommes ou femmes. D'autres causes peuvent impliquer un âge avancé, la fatigue, la grossesse, les substances médicamenteuses (comme l'ISRS) ou conditions psychiatriques, comme la dépression ou l'anxiété. Histoire des LGBT aux États-Unis
Depuis le début des années 1970, le nombre des organisations et mouvements qui refusent l'homosexualité pour diverses raisons, ne cesse de croître. Beaucoup de personnes se rassemblent dans le mouvement ex-gay – souvent des personnes proches de l'évangélisme – qui considèrent toujours l'homosexualité comme une maladie, et qui comptent sur des thérapies pour guérir ces patients. Parmi les organisations que ce mouvement a suscitées on compte notamment d'inspiration chrétienne ' (depuis 1973), celle proche de l'interdénominationalisme "Exodus International" (1976), celle inspirée des alcooliques anonymes ', la catholique Courage international, toutes deux de 1980, la " (1990), l'association de parents (1998), l'organisation juive Homosexualité dans la littérature
L'homosexualité demeure cependant considéré comme un trouble mental pendant toute la première partie du siècle, attribué soit à une maladie nerveuse (par la psychiatrie) soit à l'histoire individuelle, par la psychanalyse naissante sous la plume de Sigmund Freud.Un certain nombre d'œuvres de la liste ci-dessus concerne moins l'homosexualité à proprement parler que la pédérastie ou la pédophilie homosexuelle (entre homme et jeune garçon non pubère ou entre deux jeunes garçons), du moins dans l'acception actuelle de ces trois termes. Il s'agit de : Bisexualité
Une des causes de l’invisibilité des bisexuels est que l'on ne peut les identifier par le sexe de la personne avec lesquels ils sont en relation : ainsi, on va faussement désigner comme automatiquement « gay » un homme en couple avec un autre homme, ou comme « hétérosexuel » un homme en couple avec une femme. Cette pensée hétérosexiste érige en « bien » ou « normal » les relations hétérosexuelles, en « mal » ou « anormal » les relations homosexuelles, et ne laisse aucun espace possible entre ces deux pôles. Homosexualité dans la Bible chrétienne
Il y eu plusieurs hypothèses pour connaître la raison d'une telle interdiction. Jacob Milgrom, spécialiste du Lévitique, a conclu que l'interdiction ne doit concerner que les hommes d'une même famille, car la plupart des relations sexuelles illicites se situent au sein d'une famille ou d'un clan. Pour Jonas Jacquelin, rabbin de l'ULIF, et Yeshaya Dalsace, rabbin de la communauté massorti Dor Vador, ce n'est pas l'homosexualité telle que nous la comprenons aujourd'hui (avec des sentiments) ou il s'agirait simplement Le prêtre catholique John J. McNeill pense qu'elle vient du fait que les rapports homosexuels ne donnent pas de postérité, ne respectent pas les rôles de genre, et peuvent . S. Olyan et J. T. Walsh, pensent que l'interdiction vise tout particulièrement la pénétration anale pratiquée par un homme sur un autre homme. D'après T. Römer et L. Bonjour, les commentaires rabbiniques avaient déjà formulé des interprétations similaires, confirmant . Si la masturbation et l'homosexualité féminine ne sont pas mentionnées, c'est parce que ces pratiques ne remettent pas en cause le rôle actif de l'homme, qui doit être clairement différencié de la passivité féminine. Homosexualité chez les Témoins de Jéhovah
Selon des opposants du mouvement, la Société Watchtower utilise des sources scientifiques douteuses dans ses publications, pour valider ses théories sur les causes de l'homosexualité. Ils citent en exemple deux "Réveillez-vous !" qui font référence aux travaux du Charles Socarides. Or, selon le sociologue Baptiste Coulmont, Charles Socarides a été à plusieurs reprises publiquement désavoué par l’Association des psychologues américains pour avoir manqué à l’éthique professionnelle. Socarides est selon lui membre d’une association cherchant à 'réparer' les homosexuels en les transformant en hétérosexuels. Femmes ayant des rapports sexuels avec des femmes
Sur le plan médical, les relations lesbiennes sont désignées sous le terme amours saphiques en raison des idées reçues et des conceptions erronées de la sexualité féminine, ainsi que de la réticence de certaines femmes à faire part avec précision de leurs antécédents sexuels, même à un médecin. Beaucoup de lesbiennes s'identifiant en tant que telles n'estiment pas nécessaire de consulter un médecin parce qu'elles ne s'adonnent pas à des relations hétérosexuelles et n'ont pas besoin de contraception, ce qui est le facteur qui pousse la plupart des femmes à voir un gynécologue lorsqu'elles commencent à avoir des relations sexuelles. De ce fait, beaucoup de lesbiennes ne procèdent pas régulièrement à des frottis vaginaux de dépistage. Les lesbiennes considèrent également courir moins de risques de contracter des IST ou des cancers touchant les organes reproducteurs. Aux États-Unis, l'absence d'assurance maladie lorsque les employeurs ne proposent pas de prestations de santé aux simples concubins, est un facteur additionnel qui incite les lesbiennes à négliger le dépistage médical. Histoire de l'homosexualité
Des organisations locales de santé avertissent que certains membres de la communauté LGBTQ pouvaient être aux effets de la maladie, du fait de taux plus élevés de cancer, de VIH et de tabagisme, ainsi que la discrimination en matière de soins de santé. La réduction voire l'arrêt des dispositifs de soutien aux personnes LGBTQ, en particulier à celles sans-abri et celles vivant dans des environnements familiaux dangereux, est également source d'inquiétude. En mars 2020, plus de de défense des droits LGBT signent une lettre ouverte demandant aux responsables américains de la santé publique de résoudre ce problème . Youth pride
Les jeunes gays et lesbiennes ont un risque accru de suicide, de toxicomanie, de problèmes à l'école, et d'isolement en raison d'un . En outre, les jeunes LGB sont plus susceptibles de signaler des violences psychologiques et physiques de la part des parents ou des gardiens, et de plus en plus d'abus sexuel. Les raisons avancées sont que d'une part, les jeunes LGBT peuvent être spécifiquement ciblés sur la base de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre non-conforme, et d'autre part : . Une étude de 2008 a montré une corrélation entre le degré de rejet des parents et les problèmes de santé chez les adolescents LGB étudiés. Les centres de crise dans les grandes villes et les sites d'information sur Internet ont été mis en place afin d'aider les jeunes et les adultes. The Trevor Helpline, un service d'assistance téléphonique en prévention du suicide pour les jeunes LGBT, a été établi par des réalisateurs, en 1998, à la suite de la diffusion sur la chaîne HBO du court métrage "Trevor" qui a remporté un oscar ; Daniel Radcliffe a fait don d'une somme importante pour le groupe et est apparu dans des publicités pour condamner l'homophobie. Homosexualité
Enfin, les expériences récentes suggérant l'existence d'une orientation sexuelle biologique, mise en évidence chez des homosexuels des deux sexes et dont l'origine serait due aux caractéristiques anatomiques et fonctionnelles de l'aire préoptique médiane ne permettent pas actuellement de savoir si ces caractéristiques fonctionnelles sont innées ou acquises. De nombreuses études publiées entre 1990 et 2010 accréditent néanmoins l'idée d'une orientation sexuelle déterminée définitivement au stade prénatal (entre la fécondation et la naissance) en raison notamment de facteurs hormonaux. Asexualité
La question de savoir si l'asexualité est une orientation sexuelle est débattue. L'asexualité s'apparente en effet au trouble du désir sexuel hypoactif dans le sens où elle se définit par une absence d'attirance sexuelle pour d'autres personnes. Cependant, l'asexualité n'est généralement pas considérée comme un trouble ou une dysfonction sexuelle de par le fait qu'elle n'est pas liée à un trouble médical, psychologique ou à la présence de difficultés dans les relations inter-personnelles. L'absence d'attirance sexuelle n'est pas non plus associée à des troubles anxieux. Certains chercheurs, cependant, estiment que l'asexualité n'est pas une catégorie pertinente à ajouter au continuum des orientations sexuelles car elle se caractérise plutôt par une absence d'orientation sexuelle ou de sexualité. D'autres, enfin, affirment que l'asexualité est le signe d'une sexualité inhibée. Il s'agirait d'un trouble dont la cause serait à trouver dans la honte ou l'anxiété. Ces affirmations se fondent parfois sur l'existence de personnes asexuelles qui se masturbent ou ont des relations sexuelles dans le cadre d'une relation romantique. Homosexualité au Portugal
On a donné trois raisons pour ce changement d'attitude. Procope de Césarée, historien de la cour de Justinien, considérait que ces lois étaient sous-tendues par des motifs politiques, puisqu'elles permirent à Justinien d'éliminer des ennemis politiques, de confisquer leurs propriétés, alors qu'elles n'eurent aucune influence sur l'homosexualité dans le peuple. La deuxième raison, qui a sans doute le plus de poids, serait l'extension du christianisme au sein de la société romaine, qui commençait à reprendre le paradigme chrétien selon lequel la sexualité devait servir exclusivement à la reproduction. Enfin, on invoque la pression reproductrice sur les individus à cause des épidémies, associée au stoïcisme de l'empire. Homosexualité dans les religions
Même lorsque l'homosexualité n'est pas illégale Turquie, la censure officielle peut être dure: en 2010, Selma Aliye Kavaf, alors ministre aux Affaires familiales, a parlé de «maladie» en évoquant l'homosexualité. Des charges pour homosexualité peuvent également être utilisées dans la répression politique. Depuis 1998, le leader de l'opposition malaysienne Anwar Ibrahim a été jugé plusieurs fois pour sodomie.