Quels sont les services publics dans l'Église catholique?
Service (d’église)
Il y a des services d’église à des évènements particuliers comme lors d’une présentation d'enfant, d’un baptême, d’un mariage chrétien, d’une ordination ou "consécration pastorale", lors de funérailles et lors des fêtes chrétiennes comme Noël .
Ordination des femmes dans l'Église catholique
Selon la théologie catholique, exprimée par le canon de la messe, si la messe est , l'offrande de tous les fidèles, laïcs comme religieux, hommes comme femmes, sacrifice dans lequel le prêtre n'est que ministre (Catéchisme de l'Église catholique article 1369, comme le Christ l'a été de son Père et de l'Humanité qu'il sauve, le prêtre déclare lorsqu'il élève l'hostie et non , c'est donc le Christ lui-même qui agit par le biais visible du prêtre (Catéchisme de l'Église catholique article 1410 ). . Prêtre catholique
Alors que tous les baptisés exercent un sacerdoce baptismal, le prêtre est pris d'au milieu du peuple pour y témoigner de la présence même du Christ. Ces deux sacerdoces, selon leur modes propres, proviennent du même sacerdoce du Christ, mais diffèrent dans leur essence. En effet, lorsque le prêtre agit dans la charge qui lui est confiée, et notamment en conférant des sacrements tels que l'eucharistie ou le sacrement de pénitence et de réconciliation, c'est le Christ lui-même qui agit, en tant que tête de son Corps qu'est l'Église. Ordination des femmes dans l'Église catholique
Le catholicisme confie à une femme la responsabilité pastorale d'une communauté religieuse féminine : elle est qualifiée d'abbesse, parfois de prieure. Une abbesse est instituée à ce rôle par la bénédiction abbatiale, analogue à celle que reçoivent les abbés hommes, et qui n'est pas une ordination. Elle a sur sa communauté une autorité ordinaire comparable à celle de l'évêque sur son diocèse, mais n'exerce pas de fonction liée à la prêtrise. Ainsi, les abbesses ne célèbrent pas l'Eucharistie, mais dirigent la prière de la communauté. Cathédrale Notre-Dame de Strasbourg
Elles sont des établissements publics du culte, c’est-à-dire des établissements publics, dotés de la personnalité juridique de droit public, chargés de veiller à l’entretien des édifices cultuels et d’administrer les biens et revenus affectés à l’exercice du culte, en réglant les dépenses et en assurant les moyens d’y pourvoir. Service public dans l'Union européenne
La Commission a élaboré, avec la Cour de justice des Communautés européennes, deux concepts jugés plus clairs que celui de service public : Les autorités publiques peuvent imposer à un fournisseur de service certaines obligations dans l'intérêt public. Le statut de ce fournisseur, public ou privé, n'entre pas en ligne de compte. Il reste alors à déterminer si l'État et les collectivités locales peuvent participer au financement de ce service afin de compenser, pour le fournisseur, la perte éventuelle que lui cause le respect de ses obligations de service public. Le financement de ces services peut en effet entrer en conflit avec le respect des règles de libre concurrence, qui est l'un des principes de l'Union européenne. Droit civil ecclésiastique
Le droit civil ecclésiastique est l'ensemble des lois et des règlements adoptés par un gouvernement civil, ainsi que la jurisprudence qui en découle, et acceptés par les autorités catholiques pour l'exercice légal du culte catholique de l'Église et de ses fidèles. Au sens large, ce terme s'applique à la législation religieuse, même relative à des religions autres que le catholicisme ou le christianisme. Église catholique à Saint-Marin
Depuis 1974, Saint-Marin n'a plus de religion d'État ou officielle, mais l’État finance l’Église catholique à partir de l’impôt ainsi que l’enseignement religieux catholique dont l'assiduité n'est cependant pas obligatoire. Les symboles religieux catholiques, tels que les crucifix, dans les tribunaux et dans d’autres bureaux publics ne sont pas rare. L'article 4 de la Déclaration des droits des citoyens de 1974 (devenu l’article 5 avec les amendements de 2002), autorise toutes les religions dont l'Église catholique : « Tous sont égaux devant la loi, sans distinction religieuse ». LGBTI en France
L'église catholique française s'investit fortement contre l'octroi de nouveaux droits pour les couples de même sexe, que ce soit en 1999 au moment de la création du PACS ou en 2012-2014 lors de l'ouverture du mariage à tous les couples, tout en prenant soin d'afficher ses arguments de manière non-confessionnelle. L'intensité de la mobilisation catholique est exceptionnelle en France, étant bien plus forte que pour les mêmes changement législatifs dans d'autres pays catholiques en Europe, que ce soit la Belgique, l'Espagne ou le Portugal. Cette position n'est pas réservée à la hiérarchie de l’Église mais est aussi embrassée par les fidèles : lors de la période 2012-2014 se crée le collectif de la Manif pour tous, qui regroupe de nombreuses associations familiales catholiques et organise des manifestations contre l'ouverture du mariage aux couples gays et lesbiens. Cette période correspond à un profond traumatisme pour les catholiques LGBT pratiquants, les appels à manifester se retrouvant dans l'homélie ou la prière universelle, au point que certains n'effectuent pas la messe en entier. Certains décident alors de temporairement sortir de l’Église, d'autres de prendre publiquement parole en faveur de l'ouverture du mariage. Enfin, certains décident carrément de quitter totalement le catholicisme, pour ses positions sur l'homosexualité mais aussi en raison des violences sexuelles sur mineurs couvertes par l'église ainsi que sa responsabilité dans la propagation de l'épidémie de sida. Si cette question peut être vécu à l'échelle individuelle, par l'écriture d'une lettre demandant la radiation des registres de baptême, mais aussi collective, avec la réalisation de véritables cérémonies d'apostasie. Archidiocèse aux Forces armées des États-Unis
L'archidiocèse pour les Forces armées des États-Unis (formellement Ordinariat militaire de l'archidiocèse pour les forces armées des États-Unis, en anglais "Roman Catholic Archdiocese for the Military Services, USA") est la structure canonique de l'Église catholique chargée de l'aumônerie militaire de tous les membres catholiques des forces armées des États-Unis (et leurs proches), ainsi que des bases militaires et navales, des hôpitaux militaires ("Veterans Administration") et des autres services fédéraux à l'étranger. Histoire de l'Église catholique
Les diplômés formés par les universités ont vocation à former les cadres des nouveaux États, des nouveaux corps politiques, à commencer par ceux de la papauté et de l'Église. Les universités sont des pépinières de hauts fonctionnaires ecclésiastiques et civils. Tout cela est l'affaire de l'Église et c'est pour cela que les universitaires sont des clercs. Le droit envahit tout : droit civil, droit canon, clefs du pouvoir politique. Le christianisme se juridise. Commandements de l'Église catholique
Les commandements de l'Église catholique sont un ensemble de préceptes fixés par l'Église catholique à destination de ses fidèles. Leur nombre et leur formulation ont varié au cours de l'histoire ; leur forme actuelle est présentée en 1992 dans le "Catéchisme de l'Église catholique", et peut encore évoluer. Leurs modalités d'application sont définies par les épiscopats nationaux. Roman Catholic Relief Act 1829
Les clauses anti-catholiques du serment d'allégeance sont retirées du texte ce qui permet aux catholiques d’être élus au Parlement, de voter à diverses élections et d’obtenir un emploi dans la fonction publique, la magistrature, l'armée et tout autre poste de responsabilité civique ou politique. Un serment d‘allégeance reste de mise cependant. Certaines restrictions sont maintenues. Ainsi l'accès au trône d’Angleterre reste interdit aux catholiques: tout souverain devenant catholique ou se mariant avec un(e) catholique doit renoncer à la couronne d'Angleterre. Les ordres religieux - et parmi eux les Jésuites sont nommément mentionnés - ne peuvent porter leur habit religieux en des lieux publics ni recevoir de nouveaux membres. Gouvernement de l'Église catholique
« Les Supérieurs et les chapitres des instituts (de vie consacrée) ont sur les membres le pouvoir défini par le droit universel et par les constitutions. Cependant, dans les instituts religieux cléricaux de droit pontifical, ils possèdent en outre le pouvoir ecclésiastique de gouvernement tant au for externe qu'au for interne ». Diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg
L'Église catholique romaine est reconnue de droit public dans les cantons de Vaud et Fribourg, alors que les cantons de Neuchâtel et de Genève sont strictement laïcs. Aussi la direction du diocèse est-elle divisée en deux. L'évêque, ses auxiliaires et les vicaires ont la direction théologique et morale sur le diocèse alors que la direction financière est assurée par les fédérations ecclésiastiques catholiques romaines cantonales. Pour le canton de Vaud, il s'agit de la Fédération ecclésiastique catholique romaine du canton de Vaud (FEDEC-VD) qui embauche les prêtres, agents pastoraux laïcs et tout le personnel travaillant pour l'Église. C'est une institution de droit public vaudois qui s'occupe de la gestion financière et administrative de l'Église. Pour le canton de Fribourg, c'est la Corporation ecclésiastique cantonale (CEC) qui tient un rôle similaire à la FEDEC-VD. Pour le canton de Genève, l'administration est assurée par l'Église catholique romaine-Genève (ECR) qui est une association privée au sens des articles 60 et suivants de code civil suisse. L'État n'intervient donc pas dans la gestion interne. Quant au canton de Neuchâtel, la situation est similaire à celle de Genève. La fédération catholique romaine neuchâteloise (FCRN) est constituée en association privée et assure la gestion administrative et financière de l'Église. Mariage catholique
Naturellement, ni l'ancien ni le nouveau testament ne relatant de mariage homosexuel, l'Église catholique ne reconnaît pas le mariage homosexuel. Toutefois, la Présidence du Conseil Pontifical pour la famille a rappelé en 2013 l'importance de reconnaître la dignité intouchable de tous les enfants de Dieu dont font partie les personnes homosexuelles, y compris celles qui ont constitué un couple ou une famille de fait par adoption, le sacrement du baptême ne pouvant dès lors pas être refusé à un enfant adopté par un couple homosexuel. Depuis 2017, en ayant confirmé que le dogme du sacrement du mariage religieux n'est réservé qu'à la seule union possible d'un homme avec une femme, le pape François a toutefois émis des encouragements privés aux fins de reconnaissance bienveillante par l'Église de la dignité du droit d'être en couple civil pour les personnes homosexuelles qui cherchent le Seigneur avec bonne volonté . Fin 2012 ce sujet, alors particulièrement épineux, avait généré d'importants mouvements contestataires dénommés "La Manif pour tous" à l'origine des plus importantes manifestations et d'actions d'opposition à la loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples de personnes de même sexe (dit « mariage pour tous ») en France. Histoire de l'Église catholique
Ce système du patronat comporte pour la papauté beaucoup d'avantages, notamment celui de pouvoir se décharger complètement sur les pouvoirs temporels, mais il n'est guère tenable à long terme à cause de la constante ingérence des autorités laïques dans les affaires religieuses. Après le Concile de Trente qui ne s'occupe guère de l'évangélisation des païens, le gouvernement de l'Église a toutes les raisons de vouloir reprendre ses prérogatives naturelles. En 1622, par la bulle "Incrustabili", le pape Grégoire XV institue un organisme centralisé que l'on appelle "Congrégation de Propaganda Fide". Dans le but de rendre les missions moins dépendantes du Portugal, de l'Espagne, le Saint-Siège suscite la création des Missions étrangères de Paris, avec l'objectif particulier de former un clergé local. Bibliothèque publique
Outre les bibliothèques qui relèvent de l'autorité communale, il existe également des bibliothèques publiques ouvertes par l'église catholique ("katholischen öffentlichen Büchereien" ou KÖB) ou par les synodes protestants ("Evangelischen öffentlichen Büchereien" ou EÖB), établissements publics qui peuvent être soutenus financièrement par les régions ou les communes. La gestion de ces structures et leur animation sont confiés principalement à des bénévoles. La plupart des diocèses possèdent des services techniques analogues à ceux du service public capables de venir en aide aux bibliothèques, notamment pour former les bénévoles. Gouvernement de l'Église catholique
Serviteur des serviteurs de Dieu, le pontife romain se sert habituellement de la Curie romaine - avec laquelle il constitue le Saint-Siège - « pour traiter les affaires de l'Église tout entière, et pour accomplir sa fonction en son nom et sous son autorité pour le bien et le service des Églises ». Cathédrale Sainte-Thérèse-de-Lisieux de Hamilton
Aux Bermudes, des églises presbytériennes et méthodistes opéraient aux côtés de l'Église anglicane. La loi des Bermudes autorisait toute église ayant une existence légale au Royaume-Uni à l'être dans la colonie. Bien que l'Église catholique ait commencé à fonctionner ouvertement aux Bermudes au , ses prêtres n'étaient pas autorisés, au début, à organiser des baptêmes, des mariages ou des funérailles. Avec un grand nombre de soldats catholiques, notamment irlandais, servant dans la garnison des Bermudes, les premiers offices catholiques furent conduits par des aumôniers de l'armée britannique au . La Mount Saint Agnes Academy, une école privée gérée par l'Église catholique et située à proximité de la cathédrale, a ouvert ses portes en 1890 à la demande des officiers du 86e Régiment de fantassins (Royal County Down) (affecté aux Bermudes à partir de 1880 à 1883), qui avait demandé à l'archevêque de Halifax, en Nouvelle-Écosse, une école pour les enfants des soldats catholiques irlandais. Le nombre de catholiques a également commencé à augmenter à partir des années 1840 grâce à l'immigration des ouvriers des îles portugaises, telles que les Açores. Aujourd'hui, les Portugais-Bermudiens représentent au moins dix pour cent de la population et l'Église catholique est la deuxième dénomination en importance, avec quinze pour cent de la population (l'Église anglicane est la plus grande, avec vingt-trois pour cent, alors que toutes les églises protestantes réunies représentent, ensemble, cinquante-deux pour cent). Place des femmes dans l'Église catholique
Du fait notamment de la baisse du nombre des prêtres, les laïcs participent de plus en plus au travail religieux. Or, en France, on observe une très forte féminisation des permanents laïcs (en 2015, les trois quarts des laïcs ayant une lettre de mission dans les diocèses de France métropolitaine sont des femmes). Les femmes occupent aujourd’hui des postes autrefois réservés à des prêtres. En paroisse, elles font la catéchèse, préparent au baptême et au mariage, accompagnent les familles en deuil etc. Église catholique en France
Depuis 1907, les bâtiments construits avant 1905 et appartenant précédemment à l'Église catholique sont devenus des possessions de l'État et des collectivités locales ; ces derniers en assument l'entretien et en offrent la jouissance gratuite à l'Église. Cet « avantage financier » est une forme de subvention indirecte. Selon l'inventaire effectué par la conférence des évêques de France en 2009, la France compte édifices catholiques ( églises, chapelles, tous états confondus, dont connaîtraient une activité cultuelle). Environ de ces bâtiments datent d'avant 1905 et sont donc censés être entretenus par les communes, 87 cathédrales sont biens de l'État, et plus du quart sont classés parmi les monuments historiques. 35 % des églises ont été édifiées au sous le régime concordataire qui généra un mouvement de reconstruction des églises en réaction aux événements de la Révolution. Les diocèses sont en possession, par le biais des associations diocésaines, de édifices, dont églises (300 en région parisienne) construites après 1905, date de la séparation des Églises et de l'État. Rôle de l'Église catholique dans l'œcuménisme
L’instruction du Saint-Office "Ecclesia catholica", parue le , jugeait que le désir de l’unité relevait d’une « inspiration de la grâce du Saint-Esprit ». Elle affirmait le devoir des évêques de s’en préoccuper, et prévoyait une participation catholique aux conférences œcuméniques sous la responsabilité de l’ordinaire du lieu. Histoire du christianisme à Lyon
Les œuvres traditionnelles perdent à cette époque de l'importance par rapport aux mouvements d'actions catholiques. Ces derniers connaissent alors leur âge d'or. L'un des symboles de leur importance est le mandat accordé par l'épiscopat à l'Action catholique ouvrière pour l'évangélisation du monde ouvrier, en remplacement du M.P.F.. Les semaines sociales sont à présent pleinement intégrées à la vie de l'Église. La chronique sociale est dirigée par Joseph Folliet jusqu'en 1964. Dans les années cinquante, Gabriel Rosset met en place avec l'institution de Notre-Dame des sans-abri des foyers d'accueil et des cités d'urgence pour les nombreux sans-abris qui dorment dans les rues de Lyon. Rejoint par de nombreux bénévoles des conférences de Saint-Vincent de Paul et d'amis de la paroisse universitaire, il fonde une nouvelle œuvre pérenne dans la pure tradition lyonnaise des bonnes œuvres. Service public
Certains services ont été reconnus comme services d'intérêt général par la jurisprudence de la Cour de justice des Communautés européennes. À titre d'exemple, la Cour a reconnu comme SIEG (dans certaines conditions précises) : Mariage
Bien qu'il ne saurait dispenser de l'obligatoire passage devant l'autorité civile, le mariage religieux reste cependant une institution importante pour le croyant ( mariages en 2015). Néanmoins, les conditions à remplir peuvent constituer de sérieux obstacles à sa réalisation. L'Église catholique romaine considère que le mariage purement civil entre deux catholiques ou entre deux orthodoxes n'est pas valide. De même, le mariage civil d'un catholique ou d'un orthodoxe avec un non baptisé n'est pas valide. Le seul véritable mariage confirmé par le concile de Trente étant célébré devant un ministre du culte, liant par saint sacrement deux personnes de sexes opposés, baptisées et non divorcées. Néanmoins, L'Église considère qu'il ne faut ni sous-estimer ni mépriser et encore moins refuser de se soumettre à l'obligation légale du « mariage » ou plus exactement de « l'union civile » républicaine tout en craignant que cette dernière ne devienne qu'une simple obligation administrative autorisant toutes sortes d'abus. En effet, pour Rome, la proclamation officielle des droits et des devoirs des époux est fondamentale en ce qui concerne la fidélité, le secours mutuel, l'assistance, la communauté de vie, la participation aux charges du ménage, et la solidarité dans les dettes (en France, articles 203 et 212 du code civil). Hiérarchie dans l'Église catholique
Dans le vocabulaire courant comme dans la terminologie canonique, la « hiérarchie » regroupe ceux qui exercent une autorité au sein d'une Église chrétienne. Dans l'Église catholique, l'autorité repose principalement sur les évêques, tandis que les prêtres et les diacres ont des fonctions d'assistants, de collaborateurs ou d'auxiliaires. En conséquence, « hiérarchie de l'Église catholique » est également utilisé pour désigner les seuls évêques. Place des femmes dans l'Église catholique
Pour Céline Béraud, dans l’Église catholique, la reconnaissance passe par la visibilité liturgique. Le prêtre jouit pleinement de cette visibilité, mais les laïcs en sont largement dépourvus. Dans un rituel, ils peuvent certes animer les chants, faire des lectures, distribuer la communion, mais leurs fonctions sont secondaires et dépendent entièrement du président de la cérémonie, qui est nécessairement un prêtre. La réticence de l’épiscopat à l’égard des « assemblées dominicales en l’absence de prêtres » (ADAP) peut s’analyser comme liée à la crainte d’un amoindrissement de la centralité du prêtre. Service public dans l'Union européenne
Pour l’intergroupe Services publics, « force est de constater que si la décision et le règlement apportent des clarifications et des exemptions de notification plus large, les deux communications, elles, ne sont pas satisfaisantes ». Pour Françoise Castex, « elles présentent une approche très limitative des SIEG, circoncis à une défaillance du marché et ne lève pas l'hypothèque de « l'erreur manifeste » qui pèse sur les collectivités locales. Ce sont les deux communications qui « disent » comment peut être défini un SIEG par un État membre ou une collectivité et quelles conditions, notamment économiques et financières, lui permettent d'accomplir des missions de Service public. En imposant aux États membres une consultation publique préalable à la définition de tout véritable SIEG, la Commission européenne semble aller au-delà de la théorie de l’erreur manifeste consacrée par la Cour de Justice, et pose directement la question de la compatibilité avec le protocole additionnel 26 du traité de Lisbonne qui reconnaît « aux autorités nationales, régionales et locales un large pouvoir discrétionnaire pour fournir, faire exécuter et organiser les SIEG ». Place des femmes dans l'Église catholique
Les femmes sont de plus en plus nombreuses parmi les aumôniers de l’enseignement public comme privé, d’hôpitaux, de prisons… Si les religieuses ont joué un rôle pionnier dans l’accès à ce type de poste dans les années 1980 et au début des années 1990, aujourd’hui ce sont des femmes généralement mariées qui les occupent . Église catholique pendant la Seconde Guerre mondiale
Pendant cette période, l'Église est amenée à prendre position sur le Service du travail obligatoire (STO). L'insoumission au STO est d'abord considérée comme une attitude incivique et individualiste, mais finalement, le cardinal Liénart, suivi ensuite par la majorité de l'épiscopat, déclare que ce n'est pas un devoir de conscience de se soumettre au STO. La tentative de pénétration et d'encadrement des milieux des jeunes travailleurs français déportés en Allemagne, par des séminaristes ou laïcs (venus notamment de la JOC) eux-mêmes réquisitionnés pour le STO, afin de pallier l'absence d'aumôniers dont l'envoi avait été demandé par l'épiscopat mais refusé par les autorités nazies, se situe dans le cadre de la tentative de reconquête de la classe ouvrière qui débouchera après-guerre sur le mouvement des prêtres-ouvriers. Ces activités furent condamnées par le Troisième Reich et certains de ces militants chrétiens furent déportés en camp de concentration où certains moururent. Bien que de nombreux catholiques, laïcs ou membres du clergé, participent aux différents mouvements de résistance non communistes, l'épiscopat, dans son ensemble reste sur une position qui consiste à condamner la Résistance comme un acte de désobéissance à un pouvoir légitime. Malgré cette fidélité sans faille au maréchal Pétain, l'épiscopat aura peu à souffrir de l'épuration à la Libération. Aumônerie de l'enseignement public
L'Aumônerie de l'enseignement public (AEP) est un service de l'Église catholique de France à destination des jeunes de collèges et lycées scolarisés dans l'enseignement public. Abus sexuels sur mineurs dans l'Église catholique
Ces premières affaires agissent comme un révélateur. Elles permettent une meilleure appréhension de la gravité de ces abus, et conduisent la hiérarchie de l'Église catholique aux États-Unis à adopter une position plus ferme sur le sujet. En 1993, la conférence épiscopale des États-Unis crée une commission pour lutter contre les abus sexuels dans l'Église ("Ad Hoc Committee on Sexual Abuse"). La même année, Jean-Paul II, répondant aux préoccupations des évêques américains, annonce la création d'une commission d'étude pour améliorer les procédures de jugements canoniques des affaires d'abus sexuels. Vers la fin de l'année 1993, cette commission, comprenant des représentants de l'Église américaine et du Saint-Siège, publie des directives pour faciliter la suspension des prêtres fautifs. Le pape approuve ces lignes directrices, sur une base expérimentale, en . Les diocèses américains deviennent plus attentifs à la sélection des candidats au sacerdoce. Des tests psychologiques et d'autres moyens de contrôle pour identifier les personnalités à risque sont mis en place. Mais cette prise de conscience n'est pas suffisante et surtout n'est pas encore générale dans l'Église. Causes de la Révolution française
Le clergé assure le culte religieux, ainsi que les fonctions suivantes (avec les dénominations actuelles) : enseignement, recherche, santé, état-civil. Les fonctions de l’Église sont financées par un impôt appelé la dîme. Le clergé ne paye pas d'impôt et ne répond pas de la justice ordinaire. Révélation privée
La révélation divine, puisqu'elle est contenue dans la Parole de Dieu et en Christ, comprend aussi l’Église, le magistère, les sacrements et le dogme catholique. Parce que l’Église et le magistère font partie de la révélation divine, les évêques ont une autorité divine. Parce que les sacrements sont une partie de la révélation divine, leur nature ne peut être changée (par exemple, recevoir la sainte communion sans péché mortel), mais leurs modes de célébration peuvent être adaptés (par exemple, recevoir la sainte communion dans la main ou sur la langue). Parce que le dogme catholique fait partie de la révélation divine, les vérités salvatrices du Christ sont immuables. Jean-Claude Barbarant
« L'État paye, et c'est bien là ce qui fait problème. L'École catholique entend conserver son “caractère propre” que définit très bien le secrétaire général de l'enseignement catholique dans une directive aux enseignants de 1989 : "Rien ne sera neutre, depuis le seuil de l'école jusqu'à ce qui se passe dans une classe, dans un réfectoire, dans une cour de récréation ou dans un dialogue entre un professeur et les élèves… L'école catholique devra respecter l'exigence d'une concertation entre les enseignements profane et religieux. Il y aura ainsi un va-et-vient entre les deux enseignements pour établir “des passerelles” entre la pensée et la vie des hommes (littérature, histoire) et le message évangélique." En revanche, l'École publique, elle, est laïque par obligation constitutionnelle. Elle doit s'interdire l'enseignement de tout dogme. Ministère féminin dans le christianisme
Pour l'Église orthodoxe la règle est la même que pour l'Église catholique : fidèle à la pratique et à la tradition séculaire, le sacerdoce (des prêtres ou des évêques) n'est pas un droit ni un pouvoir : il s'agit d'un service conféré par l'Église, à la suite des apôtres. Rôle de l'Église catholique dans l'œcuménisme
Une difficulté particulière du dialogue œcuménique avec l'Église catholique est que cette dernière soutient plusieurs points doctrinaux qui lui font envisager un tel dialogue de façon dissymétrique. Le cardinal Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, affirme ainsi que « L'objectif de l'œcuménisme est l'union avec l'Église catholique ». De même, s'il reconnaît que par un tel dialogue, l'Église catholique se trouve enrichie, il rappelle que selon la doctrine catholique, l'Église dispose déjà de la plénitude des moyens du salut : « Quand je parle d'enrichissement, je ne me réfère pas à des ajouts d'éléments essentiels de sanctification et de vérité à l'Église catholique. Le Christ lui a donné tous les éléments fondamentaux. Je me réfère à un surplus de moyens d'expression de ces éléments essentiels, des moyens qui font que chacun n'en apprécie que plus les trésors inépuisables que l'Église a reçus de son divin fondateur ». Hiérarchie dans l'Église catholique
La direction consultative de l'Église, tant au niveau du diocèse que dans la paroisse, comprend généralement un conseil pastoral, un conseil pour les affaires économiques, ainsi que plusieurs commissions se concentrant généralement sur les aspects majeurs de la vie de l'Église et de sa mission, tels que l'éducation à la foi, l'enseignement chrétien, la liturgie, la justice sociale, l'œcuménisme ou l'intendance. Patronage paroissial
Le patronage paroissial désigne certaines œuvres catholiques et protestantes attachées dans un premier temps à l’éducation populaire des jeunes gens des classes défavorisées. De telles institutions apparaissent dans les divers pays d’Europe aux limites des mais le terme de patronage reste bien attaché à la Belgique et plus encore à la France où les patronages catholiques voient le jour à Marseille dès la fin du Consulat avec l’abbé Jean-Joseph Allemand. L’idée est reprise ensuite par l’abbé Timon-David et se développe ensuite largement au sein des congrégations : les Frères des écoles chrétiennes, les salésiens de Jean Bosco, les Frères de Saint Vincent de Paul de Frédéric Ozanam, le Tiers-Ordre dominicain puis plus tardivement chez les Fils de la charité au début du . Composition de l'Église catholique
Elle comprend plusieurs traditions liturgiques et plusieurs rites. À l'Église occidentale historique, principalement de rite romain (ou plus rarement mozarabe, ambrosien et de Braga), se sont jointes diverses communautés chrétiennes orientales à partir du et surtout aux . Celles-ci ont conservé leurs rites et liturgies d'origine : gréco-byzantine, copte, abyssine, arménienne, araméenne, chaldéenne, syro-malabare... Ces Églises sont dites "" : elles possèdent leur « droit propre » dans le cadre du Code des canons des Églises orientales promulgué par le pape en 1990 et jouissent d'une certaine autonomie. Par exemple, les patriarches sont élus par le Synode des Églises patriarcales catholiques, et le pape est seulement informé. Cerelles
La religion catholique est proclamée religion d'État. Un nouveau desservant est logé dans une partie du presbytère, louée par la commune. Il reçoit une indemnité annuelle de de la commune, complétée par des souscriptions volontaires des habitants. Un bureau de bienfaisance est créé en 1817. Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours
La leçon qu’enseigne l’histoire américaine est que les Églises et les autres corps religieux prospèrent dans une nation et un ordre social qui respectent la liberté religieuse et reconnaissent que le gouvernement civil ne doit jamais s’interposer entre les consciences et les pratiques religieuses de ses citoyens et le Dieu tout puissant... Je suis personnellement reconnaissant, qu’après avoir vécu essentiellement séparés pendant 180 ans, catholiques et saints des derniers jours aient commencé à se considérer comme des partenaires dignes de confiance dans la défense des principes moraux partagés et dans la promotion du bien commun de notre pays bien-aimé.. Plus généralement, et particulièrement aux États-Unis, les relations entre ces deux confessions sont une coopération entre le Secours catholique et le Centre humanitaire de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours dans l'assistance aux victimes de famines et désastres naturels et, ces dernières années, l'Église a parfois rejoint les représentants catholiques dans des initiatives communes telles que l'opposition au mariage de même sexe. Philibert Vrau
Les sœurs assurent d'autres services, comme le calcul des salaires et la gestion les secours au personnel. La pratique du catholicisme est de rigueur dans l'entreprise : prières avant et après le travail, statues de saints, crucifix et étendards dans toutes les pièces, catéchisme hebdomadaire obligatoire et récompense à ceux qui viennent au patronage paroissial le dimanche. Église catholique
Dans des cas spécifiques, certains baptisés s’engagent de façon particulière au service de Dieu, de l’Église et du monde par des vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, notamment dans les ordres religieux. On distingue les ministres ordonnés, les baptisés laïcs et les consacrés. Les consacrés peuvent être soit ordonnés soit laïcs. Service national universel
Les cérémonies religieuses, comme les messes pour les catholiques, seront interdites. Seul sera proposé un permettant un recueillement individuel. Gouvernement de l'Église catholique
« Toutes les associations publiques ou privées, quels que soient leurs titres ou leurs noms, auront leurs statuts, par lesquels sont définis le but ou l'objet social de l'association, le siège, le gouvernement et les conditions requises pour en faire partie, et sont déterminés les modes d'action, compte tenu des besoins ou de l'utilité de temps et de lieux. […] Toutes les associations de fidèles sont soumises à la vigilance de l'autorité ecclésiastique compétente, à laquelle il appartient d'avoir soin que l'intégrité de la foi (chrétienne) et des mœurs y soit préservée, et de veiller à ce que des abus ne se glissent pas dans la discipline ecclésiastique ; c'est donc le devoir et le droit de l'autorité compétente d'exercer la vigilance selon le droit et les statuts ; les associations sont encore soumises au gouvernement de cette même autorité », c'est-à-dire le Saint-Siège et, s'il y a lieu, l'Ordinaire local. Travailleur social
La France a une particularité avec la laïcité républicaine à la suite de la loi de 1905, et a développé un service public ou parapublic (associatif) non confessionnel important. Les Églises sont moins présentes. Dans un pays comme l'Allemagne, le contribuable y paye des impôts pour l'Église de son choix, la tradition de l'intervention sociale veut que les Églises soient très présentes dans le travail social. La France et l'Allemagne ont construit un modèle social "rhénan" dans lequel la solidarité s'exprime au travers de l'État-providence, même si la crise actuelle de la dette de l'Euro met à mal ce modèle, il reste beaucoup plus développé que dans le monde anglo-saxon. Église catholique aux États-Unis
À la fin du , l'Église catholique aux États-Unis est confrontée à la polémique à la suite des abus sexuels sur mineurs dont se sont rendus coupables des prêtres américains ; la réaction des autorités épiscopales a également fait l'objet de critiques. D'après le "John Jay report", (sur les qui ont exercé leur ministère durant cette période) ont été accusés d'abus sexuels sur mineurs entre 1950 et 2002. Les indemnités financières versées aux victimes sont évaluées à deux milliards de dollars. Histoire de l'Église catholique
Ce mouvement est une tentative de réformer la religion catholique. Beaucoup de catholiques occidentaux étaient en effet troublés par ce qu'ils constataient de mauvaises pratiques au sein de l'Église, accompagnées par la propagation de doctrines fallacieuses. Un des exemples les plus célèbres concerne les indulgences qui vont être contestées dans leur principe et surtout dans la mesure où elles faisaient l'objet de commerce pour remplir les caisses de l'Église. Une autre source de scandale était la pratique de la vente et de l'achat de charges ecclésiastiques, ce que l'on appelle la simonie, et qui se développait dans les plus hauts échelons de la hiérarchie catholique et même dans l'entourage du pape. Œuvre des cercles catholiques d'ouvriers
L'action sociale du catholicisme français s'était développée dans la première moitié du avec les Frères des écoles chrétiennes et surtout avec les célèbres Conférences de Saint-Vincent-de-Paul (fondées en 1833 par Frédéric Ozanam). Sous le second Empire, de nombreuses œuvres avait fleuri sous l'impulsion le plus souvent du clergé mais elles prenaient presque exclusivement la forme de patronage s’adressant ainsi avant tout à la jeunesse du monde ouvrier. Elles venaient d'ailleurs de se réunir en Congrès à Nevers le pour former l'Union des Œuvres sous la direction de Louis-Gaston de Ségur. Cette union regroupait la multitude d’œuvres de patronage en une seule et vaste institution de "compagnonnage chrétien" dont les congrès annuels(à Poitiers en 1872 et 1875 avec le cardinal Pie, à Lyon en 1874 etc.) assuraient le lien. Albert de Mun, est présent avec Maurice Maignen au congrès de Nevers en 1871; il participera aussi à ceux de Poitiers en 1872 et de Lyon en 1874 avec Léon Harmel. Mais son Œuvre des Cercles Catholiques d'ouvriers à la différence des autres Œuvres existantes au sein de l'Union des Œuvres, s'adresse autant aux adultes qu'aux jeunes ouvriers, leur laisse une autonomie de gestion même si chaque cercle se voit adjoint un comité protecteur recruté dans la classe dirigeante. Autre différence, les associations et Œuvres réunies dans l'Union des Œuvres sont dirigées par des clercs alors que les cercles sont le plus souvent d'initiative laïque Enfin, au-delà de l'objectif de moralisation et de rechristianisation de la classe ouvrière commun avec les œuvres traditionnelles de patronage, il y a la volonté de former une élite ouvrière catholique en lui donnant des moyens d'instruction et de rechercher des solutions pour une amélioration de la condition ouvrière par des initiatives et institutions économiques. Infaillibilité de l'Église
L'Église catholique enseigne que Jésus-Christ est la Parole de Dieu devenue chair et est ainsi la source de la Révélation divine. Le contenu de cette Révélation divine de Jésus-Christ constitue le « dépôt de la foi » et est contenue dans les Écritures saintes et dans la Tradition sacrée. Le Magistère de l'Église est l'autorité en matière de foi dans l'Église catholique. La théologie catholique divise les fonctions de ce magistère en deux catégories : le magistère sacré qui est infaillible et le magistère ordinaire qui est faillible. Le magistère sacré infaillible inclut les déclarations extraordinaires d'un pape agissant "ex cathedra", celles d'un concile œcuménique ainsi que celles du « magistère ordinaire et universel ». En effet, malgré son nom, le « magistère ordinaire et universel » fait partie du magistère sacré qui est infaillible. Liste des services municipaux de Chicago
Cet article concerne une liste des services municipaux de la ville de Chicago (en anglais : "Departments" ou "City Services") par ordre alphabétique :Comme dans de nombreuses villes américaines, la gestion de certains services publics est confiée par l'administration municipale à des entreprises publiques qui sont le plus souvent contrôlées par l'État. À Chicago, c'est le cas notamment du Chicago Park District (CPD), chargé de la gestion des parcs et espaces verts, de la Chicago Transit Authority (CTA), chargée de la gestion des transports publics, et du Chicago Public Schools (CPS), chargé de la gestion des écoles publiques. Ces derniers n'appartiennent pas et ne dépendent pas directement de la ville de Chicago contrairement aux services dressés dans la liste ci-dessus. En effet ces trois organismes sont quasi indépendants et s'auto-financent en partie (le CPS perçoit, en plus des subventions de la ville de Chicago, des subventions de l'État de l'Illinois et de l'État fédéral). Volontariat MEP
Le Volontariat MEP, ou "Service de Volontariat des Missions Étrangères de Paris", est un service de volontariat proposé aux jeunes étudiants ou professionnels de l'Église catholique en France pour les Églises d'Asie et de l'océan Indien. Homme
Certaines fonctions de l'Église catholique (pape, cardinal ou évêque) ne sont accessibles qu'aux hommes. La prêtrise est également exclusivement masculine. Parti catholique
Au niveau de la question sociale, les catholiques vont également jouer un rôle très important et énormément se préoccuper du développement du monde ouvrier (on voit évidemment là un avantage à ce que toute cette population d’ouvrier ne glisse par vers le parti ouvrier, c’est un combat contre le socialisme). Les catholiques vont énormément prendre en charge cette partie de la population en créant des associations coopératives, des sociétés de secours, en arrangeant des accords avec les agriculteurs. Un syndicat chrétien des ouvriers est créé en 1912. Initiative populaire « Séparation complète de l'État et de l'Église »
Selon le droit fédéral, chaque canton est libre de conférer à une ou plusieurs communautés religieuses un statut de droit public et de les aider financièrement. Dans la pratique, trois systèmes existent : les cantons réformés qui ont institué une Église officielle (tels que Zurich et Berne), les cantons catholiques avec un régime d'une «Église libre dans un État libre» (comme par exemple le canton du Valais ou celui de Lucerne) et les cantons ayant instauré une séparation entre l'État et l'Église (Genève et Neuchâtel en particulier) Église catholique en Chine
Jusqu'à l'avènement de la République populaire de Chine, de nombreux échanges culturels sino-occidentaux se font par l'intermédiaire des missions chrétiennes, qui fondèrent des institutions éducatives, des hôpitaux, des dispensaires, des orphelinats, des asiles pour vieillards, des sanatoriums, des universités (comme la célèbre université l'Aurore), des ateliers dans le domaine du bâtiment, de la mécanique, de la charpenterie, des imprimeries, des organes de presse, et également des domaines agricoles, etc. Liturgie catholique
L’Église distingue également des "sacramentaux", comme les bénédictions d’une maison, d’un rosaire, de catéchistes, les funérailles chrétiennes, le sacre des rois (qui n’est plus pratiqué par l’Église catholique romaine depuis 1825). Action catholique
L'Action catholique est le nom d'ensemble des mouvements créés par l'Église catholique au dans le cadre du catholicisme social à destination de catégories précises de la société. Créée en 1925, la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC) constitue l'un de ses exemples célèbres. Ignace Bourget
On a beaucoup dit qu'après 1840, l'Église catholique a récolté les fruits de la loyauté manifestée à la Couronne au temps des Rébellions. Si elle peut finalement se développer, après avoir été si entravée, ce serait qu'elle aurait payé sa liberté par sa loyauté au pouvoir colonial. Cette explication est très insuffisante. L'État libéral qui se construit après l'Union ne s'intéresse tout simplement pas aux services à donner aux individus. Il laisse l'organisation de l'éducation, de la santé et de la solidarité sociale presque entièrement à l'initiative privée, laïque ou religieuse, catholique et protestante. En 1851 et 1854, d'ailleurs, le gouvernement du Canada-Uni adopte des lois désétablissant tous les cultes. L'Église anglicane n'est plus la seule à être reconnue officiellement et à bénéficier des largesses et de la protection de l'État. En régime libéral, chaque Église peut s'organiser comme elle l'entend et toutes les confessions sont égales devant la loi. C'est de là que l'Église catholique tire sa nouvelle latitude, dont Bourget a bien l'intention d'user. Service public
Enfin, certaines administrations publiques n'ont pas pour objet de fournir des prestations directes à leurs usagers. C'est le cas des centres des impôts par exemple, qui assurent une gestion administrative de la collecte publique mais n'offrent pas de prestations à proprement parler. Charte des Espagnols
De l’ensemble de ces lois fondamentales, et de la Charte des Espagnols en particulier, il appert que les premiers engagements formels pris au plus haut niveau par le nouvel État en matière ecclésiastique bénéficièrent à la religion catholique, à ses ministres et aux lois divine et canonique ; plus particulièrement, l’État espagnol s’engageait désormais en faveur de la religion catholique, qu’il entendait, par suite de son statut de religion de l’État espagnol, protéger. L’État assignait à l’Église un rôle capital, dès lors que l'État ne connaît ni la doctrine à laquelle il est supposé adhérer, si celle-ci n’est pas préalablement précisée par l’Église, ni les lois divine et canonique autrement que formulées par l’Église, et dès lors en outre qu’il ne détermine pas lui-même quels membres de la haute hiérarchie et quels ministres il est tenu d’accepter et de protéger, ni quelle action ceux-ci entreprendront librement dans le sein de la société espagnole, attendu que c’est l’Église qui décide de ces deux éléments. L’État acceptait l’existence d’une haute hiérarchie de l’Église dont il reconnaît les facultés d’action et, une fois celles-ci reconnues, permet qu’elles agissent "de facto", avec effectivité juridique, dans la sphère de la souveraineté d’État ; vu que tout cela s’opérait par suite de la décision de l’État de renoncer à exercer sa souveraineté dans le champ ecclésiastique, il s’ensuit que l’État lui-même cédait à l’Église une part de souveraineté qu’il s'abstenait d'exercer. Conséquences de la pandémie de Covid-19 sur les religions
De nombreux diocèses épiscopaux et catholiques ont recommandé aux chrétiens plus âgés de rester à la maison plutôt que d'assister à la messe le dimanche, ce qui est généralement requis ; de nombreuses églises de toutes confessions chrétiennes ont rendu disponibles leurs services religieux via la radio, la diffusion en direct en ligne ou la télévision tandis que d'autres ont offert des services de drive-in dans leurs parkings d'église, certains avec des consignes sur la façon d'utiliser les fonctions de la voiture pour répondre au service. Certains chrétiens utilisent des applications en ligne, qui contiennent des prières et des dévotions quotidiennes, pour rester engagés dans leur foi. Prêtre catholique
Un prêtre catholique, du grec ancien , qui signifie « ancien », en latin "", est un homme chrétien qui reçoit au moment de son ordination, par l'imposition des mains de l'évêque, la mission de « rendre présent » le Christ parmi les gens, en particulier par des sacrements comme l'eucharistie (la messe), le sacrement de réconciliation ou du pardon (la confession), le sacrement des malades (extrême-onction), en instruisant comme avec le catéchisme, en accueillant ou en guidant toutes les personnes qui s'adressent à lui. Liturgie catholique
Selon les époques, le fidèle a été amené à communier plus ou moins fréquemment. Depuis le concile du Latran IV, il est obligatoire de communier au moins une fois par an, lors de la fête de Pâques. Maintenant « [q]ui a déjà reçu la très sainte Eucharistie peut la recevoir à nouveau le même jour mais seulement lors d'une célébration eucharistique à laquelle il participe.L'Office divin (ou liturgie des Heures) est une louange rendue à Dieu seul par la prière commune de l’Église catholique. Sa seule finalité est la gloire de Dieu. C'est un dialogue d'amour entre Dieu et son peuple, en utilisant les mots de Dieu contenus dans l'Écriture sainte. Le contenu des offices, récités ou chantés seul ou en communauté est commun à l’Église. Depuis la réforme liturgique de Vatican II, les offices, répartis en plusieurs heures tout au long de la journée, sont : Mariage catholique
« "Selon la tradition latine, ce sont les époux qui, comme ministres de la grâce du Christ, se confèrent mutuellement le sacrement du mariage en exprimant devant l’Église leur . Dans la tradition des Églises orientales, les prêtres ou évêques qui officient sont les témoins du consentement mutuel échangé par les époux, mais leur bénédiction est nécessaire aussi à la validité du sacrement" » (§1623 du catéchisme de l'Église catholique). Position de l'Église catholique sur le VIH/SIDA
Face à l'ampleur de la maladie, des fonds ont été créés. En 2005, 1,3 million de personnes bénéficiaient de traitements antirétroviraux dans les pays à faible ou moyen revenu, ce qui reste encore loin des objectifs fixés par les Nations unies. Désormais, le principal obstacle à la prestation de soins n'est plus nécessairement le coût des médicaments, mais c'est plutôt la grande insuffisance des services de santé et des effectifs en personnel soignant dans les pays les plus touchés. L'action des institutions sanitaires et sociales qui relèvent, directement ou indirectement, des autorités catholiques s'avère donc particulièrement importante. Même si elles ne sont pas ou peu connues en dehors de leur pays, les institutions sanitaires catholiques, et plus largement chrétiennes, représentent une part importante de bien des systèmes de santé africains. Ainsi, le Saint-Siège recensait en 2004 « 953 hôpitaux catholiques en Afrique, dont 93 % dans sa partie subsaharienne, ainsi que 4 922 dispensaires, 236 léproseries, 638 foyers pour personnes âgées ou handicapées, 1 675 orphelinats dépendant des diocèses, de congrégations religieuses ou d'œuvres diverses ». Selon les pays, ces institutions fournissent entre 15 et 60 % des soins de santé. Service public dans l'Union européenne
De plus, les différences de conception sur les principes du service public d'un pays à l'autre peuvent mener à des conflits qui ne peuvent être gérés qu'au niveau européen. C'est le cas du service public de l'électricité, assuré en Allemagne par de multiples acteurs limités à leur zone locale tandis que l'opérateur national français, EDF, étend ses activités à l'étranger. Service public en France
En France, les activités du service public, censées servir l'intérêt général, peuvent être classées en trois catégories : Les fonctions régaliennes correspondent aux fonctions de souveraineté de l'État. Elles sont entièrement financées par l'impôt et assurées par des administrations publiques. Dans cette catégorie on peut citer : Mission ouvrière
La Mission ouvrière est l'institution de l’Église catholique qui regroupe les acteurs de l’évangélisation du milieu ouvrier et des quartiers populaires. Abus sexuels sur mineurs dans l'Église catholique
Le , le Saint-Siège publie sur son site internet les lignes directrices de la lutte contre la pédophilie au sein de l'Église catholique. Celles-ci incluent la dénonciation systématique des abus à la justice civile et la possibilité, pour le pape, de décréter plus rapidement la perte de l'état clérical pour les prêtres coupables d'actes pédophiles. Ces mesures sont renforcées le par le Saint-Siège, dans un document intitulé "Normes sur les délits les plus graves", qui complète la lettre apostolique en forme de motu proprio "Sacramentorum sanctitatis tutelala" et la lettre "De delictis gravioribus", publiées en 2001. Ces nouvelles règles comprennent des procédures accélérées pour les cas les plus urgents, la désignation de laïcs dans les tribunaux ecclésiastiques, des sanctions contre la pédopornographie. De plus la prescription pour les délits d'abus sexuels passe de à 20 ans, avec toujours la possibilité de dérogation au-delà de cette limite. Église catholique
La direction internationale de l’Église est assumée par le pape et par l’ensemble des évêques, réunis en concile œcuménique sur convocation du pape. Les conciles sont rares, convoqués à des moments exceptionnels. L’essentiel du gouvernement de l’Église se trouve au Saint-Siège qui réside principalement dans la Cité du Vatican, micro-État souverain enclavé dans la ville de Rome dont le pape est le chef d'État. La hiérarchie de l'Église catholique est composée de ministres, aussi appelés clercs, qui ont pour rôle de veiller sur l'Église. Ceux-ci comprennent trois ordres : les diacres, les prêtres et les évêques. Les diacres et les prêtres de l'Église catholique effectuent leurs sacerdoces en communion avec leur évêque. Les autres fidèles de l'Église catholique non ordonnés sont appelés laïcs et comprennent tous les catholiques qui ont reçu le baptême. Service public en France
La question des services publics représente un enjeu politique et économique important. Le secteur public possède un poids certain dans l'économie nationale, tant par le nombre et la diversité des effectifs qu'il emploie (notamment dans la fonction publique), par ses dépenses, mais aussi par les prélèvements obligatoires qu'il rend nécessaire. Dès lors, les débats électoraux sont l'occasion de s'interroger sur les services publics, sur leur rôle, sur leur nécessité, leur efficacité… Hiérarchie dans l'Église catholique
Le rôle typique d'un évêque est d'assurer le gouvernement pastoral d'un diocèse. Les évêques qui remplissent cette fonction sont connus sous le nom d'ordinaires diocésains, car ils ont ce que le droit canonique appelle l'autorité ordinaire (c'est-à-dire non déléguée) sur un diocèse. Ces évêques peuvent être connus sous le nom de hiérarques dans les églises catholiques orientales. D'autres évêques peuvent être nommés pour assister les ordinaires (évêques auxiliaires et évêques coadjuteurs) ou pour exercer une fonction dans un autre domaine au service de l'Église, comme la diplomatie du Saint-Siège (nonces apostoliques) ou au sein de la Curie romaine. Service public en France
Le secteur non marchand regroupe des services, pour l'essentiel gratuits, financés principalement par l'impôt (ou les cotisations obligatoires). Les établissements relèvent du droit administratif, mais ces services associent aussi des organismes privés (sous contrat) et des associations. Dans cette catégorie on peut citer : Liste de saints catholiques
Du fait de leur omniprésence dans les sociétés chrétiennes catholiques et orthodoxes (dans le monde protestant la sainteté est réservée à Dieu seul qui est le seul Saint, le seul Seigneur), l'importance des saintes et des saints dans la vie de tous les jours, même la vie des non-catholiques, se lit concrètement comme on peut le constater dans le nom des rues, des localités, d'églises, de sanctuaires, de bateaux, de places de villes (comme le Mont-Saint-Michel, la place Saint-Marc à Venise, Saint-Jean-de-Maurienne, Saint-Ursanne, Saintes-Maries-de-la-mer, Notre-Dame de Paris ou la Bonne-Mère de Marseille, le sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes ou de Notre-Dame de Lorette ou encore le pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle) ainsi que dans les prénoms donnés aux enfants afin de les placer sous la protection d'un saint, dit saint patron (à une époque, dans certaines régions ou certains pays, l'usage existait de donner à un enfant le nom du saint fêté le jour de sa naissance). Chaque église est d'ailleurs placée sous le patronage d'une sainte ou d'un saint comme celui de Marie (voir toutes les églises, abbayes, couvents ou sanctuaires "Notre-Dame") de Sainte-Sophie à Constantinople ou encore de Saint-Pierre de Rome. Mais cette présence touche aussi les métiers (l'évangéliste saint Luc patron des médecins, sainte Apolline patronne des dentistes, saint Jérôme de Stridon patron des bibliothécaires et des archivistes), les maladies (comme saint Roch patron des pestiférés ou sainte Rita patronne des causes perdues, saint Damien dit le Père Damien patron des lépreux), les activités comme la chasse (saint Hubert patron des chasseurs) ou le voyage (saint Christophe patron des voyageurs), les dictons (comme ceux qui concernent les saints de glace ou saint Médard), les réflexes parfois encore automatiques de certaines personnes qui invoquent saint Antoine de Padoue lorsqu'elles ont perdu quelque chose et qu'elles la recherchent, ou bien de « coiffer sainte Catherine », tout comme la tradition ancienne des feux de la Saint-Jean, la musique (comme en écoutant un "Stabat Mater"), l'art de la peinture, de la sculpture (avec une "Madone" ou une "Mater dolorosa"), de l'icône, ... La connaissance du fait religieux est alors nécessaire pour rendre accessible et intelligible une partie essentielle du patrimoine culturel de l'humanité. Elle permettant ainsi une lecture raisonnée d'un grand nombre d'œuvres, notamment picturales du Moyen Âge et de la Renaissance en Occident, mais aussi une meilleure connaissance de l'architecture, de la toponymie, de l'histoire, de l'histoire des religions, de l'œcuménisme, de l'histoire des idées, ... Paroisse de Sainte-Anne
La paroisse de Sainte-Anne fait partie de la Région 1, une commissions de services régionaux (CSR) devant commencer officiellement ses activités le . Contrairement aux municipalités, les DSL sont représentés au conseil par un nombre de représentants proportionnels à leur population et leur assiette fiscale. Ces représentants sont élus par les présidents des DSL mais sont nommés par le gouvernement s'il n'y a pas assez de présidents en fonction. Les services obligatoirement offerts par les CSR sont l'aménagement régional, l'aménagement local dans le cas des DSL, la gestion des déchets solides, la planification des mesures d'urgence ainsi que la collaboration en matière de services de police, la planification et le partage des coûts des infrastructures régionales de sport, de loisirs et de culture; d'autres services pourraient s'ajouter à cette liste. Extra Ecclesiam nulla salus
L'Église catholique se définit comme une communion eucharistique. L'expression « Hors de l'Église, point de salut » signifie que les sacrements permettent aux fidèles de participer à la vie de Dieu et que c'est Dieu qui donne le salut. Il s'applique différemment aux différentes situations spirituelles : "D'une acception pleine et totale de la notion d’Église (la plénitude catholique) à ses réalisations imparfaites, mais encore fondées sur le baptême sacramentel (communautés séparées) et à ses réalisations imparfaites n'incluant pas les institutions du Christ (religion juive, confessions monothéistes, religions hors du courant biblique, situations a-religieuses), c'est toujours par une appartenance - plus ou moins parfaite - à l’Église que l'on est sauvé." Cet adage exprime la nature ecclésiale et communautaire du salut tel qu'il est pensé en théologie catholique. Assemblée nationale constituante (Deuxième République)
L'Église catholique mobilise fortement le clergé paroissial pour qu'il défende les revendications des libertés religieuses dans l'enseignement et dans l'organisation de l'Église catholique (possibilité des synodes et des conciles nationaux, le salaire des prêtres). Les républicains radicaux s'appuient sur l'administration, que le gouvernement provisoire a en partie renouvelée et les instituteurs. Les clubs sont regroupés dans le "Club des clubs" qui dispose d'environ 500 agents électoraux. Les socialistes présentent 34 candidats sévèrement sélectionnés, parmi lesquels 20 ouvriers. Mais les républicains sont divisés entre candidats soutenus par le journal "La Réforme" et ceux soutenus par le journal "le National". Cependant de nombreux électeurs sont analphabètes et beaucoup ne connaissent pas la langue française (ils utilisent le patois ou l'occitan, le breton, le basque...) Proclamation de la République portugaise
L'Église catholique s'émeut fortement des mesures prises : l'expulsion de la Compagnie de Jésus et des Ordres du clergé régulier, la fermeture des couvents, l'interdiction de l'enseignement religieux dans les écoles, l'abolition du serment religieux lors des cérémonies civiles et la laïcisation de l'État du fait de la séparation de l'Église de l'État. Bientôt le divorce est institutionnalisé, le mariage civil légalisé, l'égalité des droits à l'intérieur du mariage entre un homme et une femme adoptée, ainsi que la régularisation juridique des enfants naturels ; la loi assure la protection des enfants et des personnes âgées, les lois sur la presse sont reformulées, on met fin aux titres de noblesse et le droit de grève est reconnu. Association des cités du secours catholique
Ses valeurs sont : l'égale dignité des personnes, la justice, la solidarité, la laïcité, la foi des uns et/ou la confiance dans l'Homme. L'Association des Cités du Secours Catholique compte 19 cités (14 dans le champ de l'hébergement / logement / insertion, 5 dans le champ du handicap / médico-social) réparties sur 3 territoires en France, près de 900 salariés et plus de 300 bénévoles.Accès au logement social autonome, dossiers et recours DALO, habiter un logement, suivi des capacités et taux d’occupation des Cités, animation du collectif des structures, habiter son logement, recherche de logements sociaux… Place des femmes dans l'Église catholique
Pourtant, le , le pape François a annoncé la constitution d’une commission chargée d’étudier la question de l’ordination diaconale des femmes. Lors du synode sur la famille d’, l’évêque canadien Paul-André Durocher l’avait proposée comme moyen d’accroître la place des femmes dans l’Eglise. Début 2019, la commission a publié les résultats de ses recherches, il en ressort qu'aucun ministère ordonné féminin n'a existé ; et que donc la diaconesse n'était pas clerc. Son rôle se serait borné à assister au baptêmes par immersion des femmes et au service de l'assemblée durant les célébrations sans qu'il ne soit possible de déterminer exactement ce service. Accord général sur le commerce des services
Le problème, complexe, aborde plusieurs questions fondamentales, à commencer par la définition exacte d'un service public : s'agit-il d'un service qui doit être apporté à tous, et doit-il être fourni obligatoirement par l'État (les télécoms sont un exemple de service public assuré par le privé) ? Est-ce qu'une « base commerciale » correspond à la simple vente d'un service (mais alors quid du paiement d'un prix forfaitaire pour une hospitalisation, établi afin de responsabiliser les usagers ?), ou à sa vente pour un profit (que faire si un service public dégage « accidentellement » un profit, comme un fournisseur d'énergie lorsque l'hiver est particulièrement rigoureux ?). Catholicisme
Le catholicisme peut être vécu selon divers état de vie : laïc, consacré, ordonné, et dans une grande diversité de courants et d'organisations. Pour nombre de catholiques, le principal lieu de vie chrétienne est la paroisse ; celle-ci étant une portion du territoire d'un diocèse. Il existe au sein des paroisses de nombreuses associations ou mouvements établis de façon plus ou moins formelle. Certains de ces mouvements sont internationaux tels que Caritas Internationalis, les mouvements d'action catholique, les équipes Saint-Vincent, etc. Récemment, se sont développées les communautés nouvelles. Des centaines d'ordres religieux jouent un rôle important comptant de quelques dizaines de membres à plusieurs milliers. Ordination des femmes dans l'Église catholique
Le concile de Vatican II a rétabli le diaconat comme un état permanent, les diacres étant spécifiquement chargés « d'administrer solennellement le baptême, de conserver et de distribuer l'eucharistie, d'assister au mariage au nom de l'Église et de le bénir, de porter le viatique aux mourants, de lire aux fidèles la Sainte Écriture, d'instruire et d'exhorter le peuple, de présider le culte et la prière des fidèles, d'administrer les sacramentaux, de présider au rite des funérailles et de la sépulture ». Ce rôle du diacre permanent a une certaine ressemblance avec celui que tiennent les pasteurs protestants dans leur communauté. Cependant, le diaconat est également un des trois degrés du même sacrement (sacrement de l'ordre) que reçoivent les prêtres et les évêques : Saint catholique
Depuis plusieurs siècles, l'Église catholique procède de manière formelle à la déclaration de la sainteté de certaines personnes, par le biais de la Congrégation pour les causes des saints. Cela passe par les étapes de la vénérabilité puis de la béatification puis de la canonisation. La procédure de reconnaissance de la sainteté, appelée « procès en canonisation », prend les formes d'un procès légal. L'équivalent du « ministère public » (qui défend la thèse de la non-sainteté) est tenu par le promoteur de la foi qui a traditionnellement reçu le surnom d'avocat du diable, terme passé dans la langue courante. Église Sainte-Pétronille de Pregny-Chambésy
Dès lors, Antoine Carteret s’inspira du conflit allemand du « "Kulturkampf" » afin de l’appliquer dans le canton de Genève. Le Conseil d’État genevois fit voter par le Grand Conseil genevois une loi organisant le culte catholique et qui faisait participer les laïques au choix des curés. Une autre loi interdisait l’érection d’un siège épiscopal à Genève. En même temps, on constitua une Église catholique d’État, dite « Église vieille catholique » (aussi appelée « Église catholique nationale »). Le 24 mars 1873, la loi sur l’organisation du culte catholique par l'État est acceptée en votation populaire. Basée sur la structure de l’Église protestante, cette loi oblige les curés catholiques romains, salariés par l’État, à prêter serment d’allégeance aux lois de la République, et déclare les églises propriétés communales (avec création de conseils de paroisse). La résistance des catholiques fidèles à Rome s’organisa et, le 28 août 1874, tous les prêtres du canton refusèrent le serment au Conseil d’État genevois. En moins de trois ans, trente-deux paroisses fut saisies de force, dix-huit maires et quatorze adjoints furent révoqués et l’État suspendit les traitements des curés. Les églises des curés ayant refusé de prêter serment sont confiées à l’Église catholique nationale. Œuvres pontificales missionnaires
Nées en France et reconnues universelles, les Œuvres Pontificales Missionnaires sont présentes dans le monde entier, notamment via les nonciatures apostoliques ; cette organisation permet une vue d’ensemble des besoins et un équilibre dans la répartition de l’aide distribuée (diocèses, séminaires, aide à l’enfance, enseignement…). Elles sont l’outil que se donne l’Église Catholique, pour soutenir les églises des pays en développement. Institut catholique
Sous statut associatif et sans but lucratif, les instituts catholiques sont reconnus d'intérêt général (EESPIG). Ils proposent des formations supérieures menant à des diplômes reconnus par l'Etat, par convention ou par jury rectoral, dans les disciplines profanes (droit, lettres, médecine, sciences humaines), et délivrent des diplômes du Saint-Siège dans les disciplines canoniques (théologie, philosophie). Histoire de l'Église catholique
Au cours du se dégagent les trois grands principes de l'organisation de l'Église : séparation des clercs et des laïcs, exclusion des femmes du clergé et prééminence des évêques. La fin de la clandestinité permet un développement rapide des pratiques cultuelles visibles : la richesse ornementale gagne les églises, la musique chrétienne s'enrichit, c'est la grande époque des psaumes et des hymnes "a cappella". Les pèlerinages amènent des foules de plus en plus nombreuses vers Jérusalem et les lieux saints de l'Orient, mais aussi, à partir du en Occident, à Rome, pour honorer saint Pierre ou à Tours pour honorer Saint-Martin. Le culte des martyrs connaît une vogue extraordinaire. Si le christianisme ne touche pas aux grands principes de la vie économique romaine (respect de la propriété privée, esclavage, service militaire), il impose progressivement dans le monde romain de nouveaux comportements. L'accent est mis sur le jeûne et la chasteté. Les pratiques de pénitence et de charité entraînent de nouvelles relations sociales. Sacré-Cœur-de-Jésus
La plupart des services publics sont partagés avec le village d'East Broughton, la municipalité partageant entre autres les services de loisirs et d'incendie. La paroisse possède son propre service de travaux publics. Fonctions de l'Église
La théologie catholique attribue trois fonctions aux baptisés et à l'Église (en latin : ' ou ') exercées en plénitude par la hiérarchie ecclésiastique. Service de régulation de naissances
De plus, cette période est marquée par le début d'une ingérence étatique dans les services sociaux auxquels l'Église catholique administre depuis des années. La situation génère une grande méfiance chez le clergé qui craigne la bureaucratisation qui viendrait à l'encontre des valeurs ainsi qu'aux pratiques chrétiennes véhiculées. D'ailleurs, avec la tendance personnaliste, cette intervention perturbe l'approche humaine et l'autonomie détenue par l'Église. Également, celle-ci appréhende les nouvelles méthodes issues de la science, dont la stérilisation, qui met en péril leur travail dans le domaine des soins. Église catholique aux États-Unis
Catholic Charities est un réseau mondial d'œuvres de charité dont le but est de venir en aide aux gens dans le besoin. C'est l'une des plus grandes organisations de charité aux États-Unis, la selon le classement du magazine Forbes en 2006. , dont le siège se trouve à Alexandria en Virginie, a été fondée en 1910 sous le nom de "National Conference of Catholic Charities". Son réseau est composé de plus de , établissements et organismes, dont des organismes diocésains tel que le "Catholic Charities of the Archdiocese of Chicago". Official (ecclésiastique)
De nos jours, l'official a le plus souvent à juger des causes matrimoniales. Cependant, toutes les causes peuvent être introduites auprès de lui, dans le cadre du droit général de l'Église catholique. « Il appartient aux fidèles de revendiquer légitimement les droits dont ils jouissent dans l’Église et de les défendre devant le for ecclésiastique compétent, selon le droit. » Les officialités ont donc parfois à connaître de contentieux entre deux congrégations religieuses, ou entre un laïc et une congrégation ou un diocèse. Le cas est plus rare de contentieux entre deux laïcs qui ne souhaiteraient pas porter leur affaire devant un tribunal civil. Le tribunal pourrait toutefois se reconnaître compétent pour de tels conflits, tout en n'ayant pas le pouvoir d'exercer une coercition autre que morale pour l'application de son jugement. Il est arrivé, dans un passé récent, que certains jugements de tribunaux ecclésiastiques aient été considérés par les tribunaux civils, avec l'accord des parties, comme une conciliation. Bureau de bienfaisance
Sous l'Ancien Régime, l'Église catholique a le monopole de la charité publique. Avec la Révolution, la saisie des biens de l'Église impose un nouveau mode d'assistance. Sous la monarchie ce sont les fabriques et les pénitents qui assurent dans les paroisses l'aide aux pauvres. La fraternité entre tous les citoyens devient une obligation et les municipalités doivent prévoir l'aide aux indigents, orphelins et malades. En application de la loi du 27 novembre 1796 (du 7 frimaire an V), les bureaux de bienfaisance sont créés pour les pauvres des communes. À l'origine nommés bureaux de bienfaisance et d'assistance (an IX-1943). ils portent secours aux malades, aux vieillards et aux infirmes ne pouvant être reçus dans les hospices. C'est la première intervention « laïque » (le mot n'existe pas encore) de l'État. C'est l'émergence d’un droit des pauvres et du devoir légal d’assistance. Gouvernement de l'Église catholique
Les fidèles, baptisés et unis au Christ, constituent l'Église catholique, gouvernée par le pape et la communion des évêques : « Au pouvoir de gouvernement qui dans l'Église est vraiment d'institution divine et est encore appelé pouvoir de juridiction, sont aptes, selon les dispositions du droit, ceux qui ont reçu l'ordre sacré. À l'exercice de ce pouvoir, les fidèles laïcs peuvent coopérer selon le droit ». Eau potable et assainissement en Colombie
Certaines des plus grandes villes de Colombie hébergent des services publics performants, certains d'entre eux offrant de multiples services, d'autres étant spécialisés dans l'eau et l'assainissement seulement. Les "Entreprises publiques de Medellín" sont un service municipal multi-sectoriel chargé de l'approvisionnement en eau, de l'assainissement, de la gestion des déchets solides, de la production d'électricité et de la distribution ainsi que des télécommunications locales à Medellín et dans ses environs. Enseignement privé en France
Aux termes du statut de l'enseignement catholique promulgué par les évêques en 1992 et actualisé en 2013, des OGEC (organisme de gestion de l'enseignement catholique) constituent le support juridique des écoles catholiques (en tant qu'associations régies par la loi de 1901) et sont les signataires d'un contrat d'association avec l'État. La reconnaissance par l'Église passe par l'autorité de tutelle : le directeur diocésain de l'Enseignement catholique ou la congrégation religieuse qui a nommé le chef d'établissement. Jusqu'au début du , l'enseignement privé est courant. L'université dispose de privilèges judiciaires importants, très protecteurs. Servant d'autel
Un servant d'autel, ou servant de messe, est, dans l'Église catholique, l'anglicanisme ou le luthéranisme, un laïc qui intervient lors des actions liturgiques : participer aux processions, servir la messe... Son rôle est d'aider le prêtre lors des célébrations.