Qui étaient les Philistins?
Philistins
Les Philistins sont surtout connus par la Bible, où ils sont les ennemis mortels des Israélites, pour qui ils constituent une menace militaire et culturelle de premier ordre dès leur installation, s'emparant de terres de leurs adversaires. Bien que le récit de ces luttes, qui comprend des épisodes célèbres tels que l'histoire de Samson et Dalila et le combat de David contre Goliath, soit généralement tenu pour peu fiable historiquement dans le détail, on considère que ces guerres ont fortement contribué à l'émergence de l'identité et de la royauté israélites. Canaan (région)
Les Philistins sont généralement tenus pour être un groupe originaire du monde égéen, voire de l'Asie mineure, avec aussi de forts liens avec Chypre, qui leur aurait servi de point d'étape avant leur arrivée sur la côte sud du Levant. En tout cas c'est dans ces régions que les quelques textes abordant le sujet semblent situer leurs origines, et leur implantation à Canaan s'accompagne de l'apparition d'une poterie dite « philistine », de style mycénien et/ou chypriote mais produite localement. Les Philistins font partie des Peuples de la Mer affrontés par Ramsès III, et selon l'opinion la plus courante ils se seraient installés sur la côte levantine après avoir été repoussés d'Égypte. On y voit des groupes de maraudeurs, peut-être des sortes de pirates, venus de divers horizons, des guerriers accompagnés de leurs familles, peut-être arrivés en plusieurs vagues. La datation de leur implantation est loin de faire consensus, certains la situant dès le règne de Ramsès III, ce qui en ferait donc une cause de l'effondrement de la domination égyptienne, d'autres plus tard, auquel cas elle accompagnerait et profiterait de ce départ. La présence philistine se repère sur les principales cités de la partie occidentale du Levant sud, Gezer, Gath, Ashkelon, Gaza et Yursa, seule Lakish semble abandonnée. L'arrivée des Philistins semble bien avoir un aspect violent en plusieurs endroits, sans forcément être accompagnée de l'immigration d'un grand groupe de population. Quoi qu'il en soit la population de la région n'est pas décimée ou remplacée, au contraire les arrivants se mélangent à elle, et rapidement une synthèse se forme dans la culture matérielle entre le substrat local cananéen qui prend le dessus, et les influences égéennes/chypriotes qui subsistent dans certains domaines mais se font de plus en plus timides au fil de temps.
Philistins
L'aspect de la culture du premier âge du fer philistin se retrouve encore ailleurs: la vaisselle en ivoire comprend des pièces de type égéen et cananéen ; les (, appelés ainsi parce qu'ils ont une forme de pyramide tronquée qui rappelle celle des ancres antiques) caractéristiques de la période représentent souvent un répertoire iconographique de type levantin, avec des inspirations égyptiennes ; du côté des quelques objets en métal connus pour la période, une double hache de type égéen a été mise au jour à Ekron, ainsi qu'un étendard ayant des parallèles chypriotes. En revanche, aucun exemplaire d'écriture égéenne n'a été retrouvé sur les sites de la période, pour laquelle les informations sur les langues et l'écriture sont extrêmement limitées. Philistins (Bible)
26, 14 "Il avait des troupeaux de gros et de petit bétail et de nombreux serviteurs. Les Philistins en devinrent jaloux". 26, 15 "Tous les puits que les serviteurs de son père avaient creusés, - du temps de son père Abraham, - les Philistins les avaient bouchés et comblés de terre". 26,18 "Isaac creusa de nouveau les puits qu'avaient creusés les serviteurs de son père Abraham et que les Philistins avaient bouchés après la mort d'Abraham, et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés". Philistins (Bible)
On y lit aussi que les Philistins, ""de peur que les Hébreux ne fabriquent des épées ou des lances"" avaient interdit aux gens d'Israël d'exercer le métier de forgeron, de sorte que ceux-ci devaient ""descendre chez les Philistins pour aiguiser chacun son soc, sa hachette, sa hache ou sa faux"". Samuel 1, 13, 22 : "De sorte que, le jour du combat, nul n'avait ni épée ni javelot dans toute l'armée de Saül et de Jonathan, si ce n'est Saül lui-même et Jonathan son fils". Ceux-ci se rendirent au poste philistin de Mikmar et ""abattirent environ vingt hommes sur un demi-sillon d'un arpent de terre"" et ""l'épouvante se mit dans le camp, dans la campagne et dans tout le peuple"". Apprenant cela, tous les hommes d'Israël se rassemblèrent et battirent les Philistins, mettant un terme à leur domination. Cette fois le nombre de victimes resta limité, car ""Saül monta, sans poursuivre les Philistins, et les Philistins regagnèrent leur pays"". Philistins
En Philistie, la domination assyrienne se repère à Ashdod, où une forteresse-palais dans le style assyrien des conquérants est érigée après la prise de la ville en (à laquelle semblent également liées des fosses communes mises au jour ailleurs sur le site). D'autres bâtiments qui semblent liés à l'emprise assyrienne ont été identifiés à Ruqeish et Tell Jemmeh. L'archéologie indique aussi qu'Ekron, peu importante durant les phases précédentes, connaît un important essor durant l'âge du , qui correspond au : l'acropole est reconstruite, la ville s'étend à nouveau dans la ville basse pour couvrir environ , de nouvelles fortifications sont érigées. L'ensemble monumental majeur est un complexe comprenant un palais et un temple, où ont été trouvées des inscriptions au nom du roi Padi. Il comprenait des magasins ayant livré des milliers de jarres et autres céramiques, des caches d'objets en métal. Une importante activité de presse d'huile d'olive s'est développée dans la ville, puisque pas moins de consacrées à celle-ci ont été identifiées autour d'Ekron. La production d'huile est aussi documentée à Tel Batash. À Ashkelon également les traces de prospérité sont évidentes : un quartier commercial et un atelier destiné au pressage du vin ont été mis au jour ; un ostracon et des céramiques documentant le commerce du vin. Philistinisme
Le monde selon Arendt est ce qui unit les hommes dans leurs désaccords, clivages et divergences, ce qui leur est commun, ce qui créé un lien entre eux, et ce qu'ils partagent. Ce monde n'est autre que l'esprit, et l'ensemble de ses œuvres (art et culture) dans la mesure où l'apparence de l'esprit est la beauté. Finistère
Les habitants du Finistère sont les Finistériens. Le Finistère était déjà peuplé au néolithique comme en atteste la présence de nombreux mégalithes et menhirs. Entre le , il y eut plusieurs vagues migratrices des Bretons insulaires vers l'Armorique à la suite de la désorganisation de l'Empire romain et aux invasions des Saxons et des Angles. Ils se mêlèrent aux populations locales présentes sur place. Par la suite, la population du Finistère demeura isolée des autres populations à cause de son particularisme linguistique et de la position du Finistère à l'extrémité d'une péninsule. La francisation des Finistériens et le désenclavement de la péninsule grâce aux moyens modernes de transport contribueront à faciliter le brassage ethnique avec les habitants d'autres régions. Théories sur l'origine des Peuls
Les Poulasti ou "Palasti", "Pelasi", ou encore "Péleshet" ou "Péléset" (en égyptien), sont un peuple de la mer, considérés comme d'ascendance grecque, devenus les Philistins, . Les Poulasti, apparaissent pour la première fois dans un cycle des sept tableaux légendés de Médinet-Habou. Leur nom apparaît sous la forme non vocalisé en égyptien "prst". Ils livrent une bataille terrestre contre Ramsès III (1180-1155)dans la région de Beth-Shéan, au sud du Lac Tibériade. Une deuxième apparition des Poulasti dans la cinquième série de Médinet-Habou, les montre arrivant par mer dans le Delta du Nil en compagnie des Sikala (indo-européens qui peupleront plus tard la Sicile)- Les Poulasti vaincus par Ramsès III, une partie de ces guerriers seront enrôlés dans l'armée égyptienne, et fourniront les garnisons des forteresses qui surveillaient en Moyenne-Égypte, le désert de Libye et la plupart feront souches dans la région où ils s'établiront en éparchies. Après Ramsès, les Pulasti devenus les Philistins, se fixèrent au Levant, qui apparaît dans les textes à partir de 800 av. J.-C. Philistins
Après leur disparition, les Philistins deviennent alors un motif littéraire, transmis par la Bible. Leurs successeurs continuent à jouer un rôle d'adversaire servant à renforcer la conscience nationale des Juifs après leur retour de l'Exil babylonien, ravivant la vieille rivalité entre les deux régions : dans le Livre de Néhémie, les gens d'Ashdod s'opposent à la reconstruction du Temple de Jérusalem, et le prophète éponyme du livre proscrit de se marier avec des femmes de ce pays (comme avec celles d'autres peuples voisins). Par la suite, peut-être vers l'époque hellénistique, le terme devient une façon générique de désigner un ennemi d'Israël. Philistin (langue)
Il n'y a pas assez d'informations sur la langue des Philistins pour la relier avec confiance à d'autres langue s: les relations possibles avec les langues indo-européennes, même le grec mycénien, soutiennent la théorie indépendante selon laquelle les Philistins immigrés sont originaires de « peuples de la mer ». Il y a des indices de vocabulaire non sémitique et d' onomastique, mais les inscriptions, non clarifiées par certaines contrefaçons modernes sont énigmatiques : un certain nombre de « sceaux d'ancrage » miniatures inscrits ont été trouvés sur divers sites philistins. D'autre part, les preuves du corpus élancé de brèves inscriptions de l'âge du fer IIA-IIB Tell es-Safi (inscription Tell es-Safi) démontrent qu'à un moment donné de l' âge du fer local, les Philistins ont commencé à utiliser l'un de ces dialectes (phéniciens ou hébreux) de la langue et de l'écriture cananéennes locales qui avec le temps masquèrent et remplacèrent les anciennes traditions linguistiques non locales, qui se réduisirent sans doute à un substrat linguistique, car elles cessèrent d'être enregistrées en les inscriptions. Vers la fin de la colonie philistine dans la région, aux , la langue écrite principale en Philistie était un dialecte cananéen qui a été écrit dans une version de l'alphabet sémitique occidental si distinctif que Frank Moore Cross l'a appelé le " Script néo-philistin ". Les guerres et occupations assyriennes et babyloniennes ont détruit la présence philistine sur la côte. Quand la documentation reprend, sous l'impérium persan, c'est en langue araméenne, la lingua franca de l'empire. Filistatidae
Les espèces de cette famille se rencontrent en Europe du Sud, en Afrique, dans le sud de l'Amérique, dans le sud de l'Asie et en Océanie. Ce sont des araignées haplogynes primitives avec cribellum et calamistrum. Les chélicères sont petites ; le céphalothorax est enflé, d'aspect velouté. Il y a huit yeux, qui forment un groupement compact. La toile a la forme de tube entouré d'une collerette de fils calamistrés. Elles sont quelquefois retrouvées dans les maisons. Tour d'Eben-Ezer
Dans la Bible, Eben-Ezer est la Pierre d'aide, la pierre commémorative établie par Samuel après une défaite des Philistins, comme mémorial de l'aide reçue à l'occasion de Dieu (1 SAM. 7:7 - 12), à proximité de Mizpah (Benjamin), près de l'entrée occidentale du passage de Beth-horon. Sur ce même champ de bataille, vingt ans avant, les Philistins ont conduit les Israélites, « et le groupe de l'armée dans le domaine environ quatre mille hommes » (4 : 1.2 ; ici, et chez 5:1, appelé « Eben-ezer » par anticipation). Philistins
Selon ce qui est généralement admis, des groupes issus des Peuples de la mer dont les Philistins se sont installés à Canaan durant la période finale du Bronze récent. On considère qu'en plus d'avoir été des guerriers, ils ont constitué une véritable population migrante, puisque des femmes et des enfants sont représentés sur les bas-reliefs égyptiens accompagnant l'inscription de Medinet Habou. On débat pour savoir dans quelles conditions cette installation s'est faite : pour certains les Peuples de la mer défaits par Ramsès III auraient été installés de force par ce dernier à Canaan (qu'il dominait encore), d'autres en revanche en font de véritables conquérants. Le débat est alors de savoir s'ils ont évincé les Égyptiens, ou bien leur ont succédé après leur retrait. La chronologie de l'implantation des Philistins à Canaan est débattue, les positions allant d'une chronologie haute qui situe les faits autour de , aujourd'hui largement rejetée, à une chronologie moyenne (dominante) qui les place autour de 1175, et une chronologie basse les situant jusqu'à /. De plus certains estiment qu'il faudrait envisager plusieurs vagues migratoires étalées sur plusieurs décennies voire un siècle. Saül
Le septième jour, son impatience le poussa à offrir un holocauste, mais le prophète Samuel arriva pour le prévenir des conséquences de sa désobéissance en n'attendant pas assez longtemps. Par cette action, Saül allait perdre sa royauté sur Israël. Il constata que ses troupes étaient réduites à six cents hommes quand il partit de Guilgal pour Mikmas contre les Philistins. Jonathan, impatient, organisa avec son écuyer un assaut à l'insu de Saül et de son armée. Ils surprirent et massacrèrent vingt Philistins, ce qui sema le désordre et la terreur chez les ennemis. Tous les Israélites qui avaient déserté Saül se rallièrent à lui pour talonner les Philistins. Histoire de Gaza antique
Vers 1190 av. J.-C., après avoir attaqué l'Égypte, les Philistins, un des "peuples de la mer" originaires de Crète, s'installent sur la côte sud du pays de Canaan (de Gaza à Jaffa). La ville philistine de Gaza a été construite sur une colline environ 45 mètres au-dessus du niveau de la mer, à environ 2,4 kilomètres de la mer Méditerranée. Philistins (Bible)
Dans l'Exode, il y a deux occurrences de פְּלִשְׁתִּים PLShTYM, les Philistins, et une de פְּלִשְׁתִּ PLST, la Philistie. Philinidae
Les Philinidae sont une famille de gastéropodes de l'ordre des Cephalaspidea (limaces de mer). Saül
Après quelque temps, les Philistins s'étaient repris et Saül dut encore rassembler ses hommes. Dans l'incapacité de découvrir la volonté de Dieu, Saül consulta la nécromancienne d'endor et fut surpris par une communication un "être divin" qui lui apparut, qu'il prit pour Samuel. Il fut alarmé des paroles de cet être et les hommes d'Israël prirent la fuite devant les Philistins. Désespéré face au désastre qui tombait sur son armée, il se jeta sur son épée. Philistins
La culture matérielle de la Philistie de l'âge du fer II est avant tout définie par sa céramique. Philistins
Les derniers temps de la domination assyrienne sur les cités philistines ne sont pas bien documentés. Seul l'historien grec Hérodote fournit des informations, qui sont à prendre avec précautions car il s'agit d'une source indirecte, écrite bien après les faits. Il évoque ainsi un siège d'Ashdod par les troupes égyptiennes de Psammétique, qui aurait duré , et la destruction du temple d'Astarté de cette même cité pas les Scythes lors de leur invasion de la région. On ne connaît aucune autre mention écrite de ces événements, et aucune trace archéologique n'en a été retrouvée. Via Maris
Elle est également appelée « Route des Philistins », car son tracé traverse la région occupée par ce peuple. Philistins
Ces royaumes philistins disposent d'un statut de faveur dans l'empire assyrien, et sont jugés importants avec l'accroissement de la rivalité entre ce dernier et l'Égypte voisine, qui est attaquée par le roi assyrien suivant, Assarhaddon, en . Deux ans plus tard les rois des cités philistines (Gaza, Ashkelon, Ekron et Ashdod) sont convoqués en Assyrie en même temps que des rois de Syrie, pour y apporter du tribut et des travailleurs corvéables pour le cœur de l'empire. Une dizaine d'années plus tard les Philistins sont mentionnés parmi les royaumes soutenant le roi assyrien suivant, Assurbanipal, lors de sa campagne en Égypte. Philistos de Syracuse
Philistos était considéré par les anciens comme l'un des grands historiens grecs : il compte parmi les huit du Canon alexandrin. Dans le "De oratore", Cicéron, retraçant la succession des historiens grecs, le cite après Hérodote et Thucydide, et avant Éphore et Théopompe : « Après lui (Thucydide) parut Philistos de Syracuse, qui fut intimement lié au tyran Denys. Il consacra tous ses loisirs à écrire l'histoire, et paraît avoir surtout pris Thucydide pour modèle ». Dans le "Brutus", voulant montrer que Caton reste un immense écrivain même s'il a peu de lecteurs, il prend l'exemple de Philistos et de Thucydide : « Il manque d'amateurs, comme il y a déjà plusieurs siècles Philistos de Syracuse et Thucydide lui-même » ; plus loin (294), reprenant la comparaison, il qualifie les deux historiens de « modèles inimitables, même aux Grecs ». Dans la partie conservée de son traité "Sur l'imitation", Denys d'Halicarnasse passe en revue les historiens Hérodote, Thucydide, Xénophon, Philistos, Théopompe ; lui aussi est d'avis que Philistos est proche de Thucydide, mais il est beaucoup plus sévère à son égard que Cicéron, et juge son style monotone et sans grâce, et marqué par la bassesse d'un ami de la tyrannie. Quintilien (X, 1, 74), dressant aussi une liste d'historiens grecs, cite Philistos après Hérodote, Thucydide et Théopompe, et avant Éphore (il considère Xénophon comme un philosophe) : « Philistos mérite aussi qu'on le distingue de la foule des autres, quelque bons qu'ils puissent être après les précédents. Il a imité Thucydide ; beaucoup plus faible que lui, il est jusqu'à un certain point plus clair ». Philistinisme
En effet, cette notion renvoie à l'ensemble des personnes qui utilisent les biens culturels comme instrument, comme un moyen au service de leur élévation dans les rangs sociétaux. Ils portent certes un intérêt à la culture, mais ce n'est que pour nourrir les passions sociales que sont la recherche de pouvoir et de prestige. Ils consacrent ainsi du temps à l'étude des œuvres uniquement pour en tirer des bénéfices symboliques, une position sociale qu'ils jugent supérieure, en servant des intérêts narcissiques. Ce sont des intellectuels qui font preuve d'un comportement snob, ou encore hautain, puisqu'ils utilisent l'art (à l'instar d'une monnaie ou d'une marchandise échangeable), pour se distinguer, appartenir aux classes dirigeantes et pour jouir d'un sentiment de domination. Ce processus se traduira par exemple lorsque le philistin cultivé instruira un autre individu, sur une notion méconnue par ce dernier. Il aura alors l'impression de briller dans le regard de l'autre, de susciter l'admiration (tant convoitée). Ce mécanisme social sera cependant effectué de manière désavouée et cachée par le masque du désintéressement. . L'art devient une clef au développement, à l'éducation et à l'enrichissement personnel, quand il devrait être une clef à la contemplation et à l'expression d'émotions. . Philistinisme
Ainsi, celui qui se désintéresse des arts et de la culture, se désintéresse des choses belles, émancipatrices, sources d’élévation, de libération et d'unité. Il se préoccupe davantage des choses matérielles, monnayables, rentables et ne fait pas d'efforts de pensée. Ces incultes sont décrits par Hannah Arendt comme de « simples faiseurs d'argent ». Philistins
Pour l'âge du fer II A, la documentation archéologique ne permet pas de dire grand-chose sur ce sujet. On retient au moins l'idée d'une progression des Philistins en direction de la Shéphélah qui serait passée sous leur contrôle. Tenant d'une position plus sceptique au regard de l'historicité des textes bibliques, I. Finkelstein estime que les Philistins étaient loin d'avoir occupé pleinement la région côtière, et donc qu'ils n'avaient pas besoin d'entamer une conquête des hautes terres israélites ; l'initiative des affrontements pourrait alors venir des Israélites. Les conflits seraient plutôt des raids que de véritables guerres faites de batailles rangées. Il relève vers l'époque supposée de David ( avant J.-C.) une La destruction du site de Tel Qasile, où se trouve une culture matérielle philistine, a été attribuée par son fouilleur B. Mazar aux conquêtes de David, ce qui est contesté par ceux minimisant la taille du royaume de ce dernier. Plus récemment Yosef Garfinkel a interprété le site de dont il a dirigé les fouilles comme l'antique Ziklag, ville philistine mentionnée dans l’histoire biblique du roi David, lui servant de refuge alors qu'il est poursuivi par le roi Saül. Le site a livré des niveaux d'occupation des premières phases philistines () puis une occupation du qui témoignerait de la prise de contrôle par David. A. Maeir a critiqué cette interprétation, estimant que la ville en question devait être localisée plus au sud. Philistins (Bible)
David refuse de porter la main sur Saül et de causer sa mort. Il préfère s’enfuir chez les Philistins. Les Philistins voient en David un prétendant au trône, un homme à soutenir pour attiser la division en Israël. Ils lui confient des missions contre Saül. David combattra en fait d’autres ennemis d’Israël à la limite méridionale du territoire de la tribu de Juda. David restera en territoire philistin jusqu’à la mort de Saül. Israël antique
Les textes égyptiens décrivant la région pour les trois siècles suivants ne mentionnent plus cette entité. Ils laissent entrevoir une période de grands changements dans cette région, que l'archéologie confirme. Le début du voit arriver dans cette région les « Peuples de la mer », en particulier les Philistins qui s'installent sur la côte palestinienne méridionale. Les anciennes cités-États vassales de l'Égypte qui se partageaient la région côtière (Gaza, Ascalon, Ashdod notamment) ont apparemment été soumises à ces nouveaux arrivants, bien que la situation soit peu claire en raison d'une documentation difficile à interpréter. Philistin (langue)
À en juger par les seules inscriptions, il se pourrait que le philistin fasse simplement partie du continuum dialectal cananéen local’. Par exemple, l' inscription royale dédicatoire d'Éqron, identifiant le site archéologique en toute sécurité comme étant l'Ekron biblique, est le premier corps de texte connecté à être identifié comme philistin, sur la base de son emplacement. Cependant, il est écrit dans un dialecte cananéen semblable au phénicien. Histoire de l'Israël antique
Sur les basses terres, les Philistins consolidèrent leur implantation sur le littoral méridional (cité de Gath, sur les terres de Gaza) et les Phéniciens s'installèrent dans les ports maritimes du Nord. Les Cananéens des basses terres recommencèrent à prospérer dans les cités-États, Megiddo par exemple, prospérité qui dura jusque vers -900. Philistins
Pour ce qui est du détail, en revanche, bien des incertitudes demeurent. Cela s'explique notamment par le fait que ces évolutions s'inscrivent dans le contexte des bouleversements affectant le Proche-Orient au moment de la transition entre l'âge du bronze récent et l'âge du fer, autour de - et aux débuts de l'âge du fer I (abrégé en Fer I, qui va environ de -). Ils sont, quoi qu'il en soit, perceptibles dans la culture matérielle du futur pays philistin. C'est durant cette période que la domination égyptienne qui durait depuis trois siècles environ s'effondre à Canaan, et laisse place à plusieurs entités ethniques : Phéniciens au Liban, Israélites dans les hautes terres de Cisjordanie, et donc Philistins sur la côte méridionale, en plus de cités cananéennes semblant rester un temps indépendantes malgré la progression territoriale des précédents. La civilisation philistine se forme à Canaan au cours de ces années, avec l'arrivée de populations depuis diverses régions de la Méditerranée, qui se mêlent progressivement avec les populations locales. Histoire de Gaza antique
D'après la Bible, les Philistins fondent cinq principautés, chacune dirigée par un souverain : Gaza, Eqrôn, Ashdod, Ashkelon et Gath. Selon la perspective biblique, la ville appartient au territoire qui doit revenir à la tribu de Juda mais celle-ci ne peut s'en emparer. C'est à Gaza que Samson meurt en faisant s'effondrer le temple du dieu Dagon. Histoire de la Palestine
C’est lors de cet effondrement que se produit l'invasion, à grande échelle, de ce que l'on appelle les Peuples de la mer. Les Philistins sont les plus connus parmi ces peuples. Ce sont les plaines côtières qui sont touchées les premières, et aussi le plus sévèrement.Les zones montagneuses sont, pour une raison géographique évidente, moins exposées aux Peuples de la mer. C'est dans ces régions montagneuses, vers -1200, que se sédentarisent les premiers Israélites, issus des populations semi-nomades du Bronze Récent. On observe ensuite une croissance régulière de cette population, qui se poursuit. Pour Pierre de Miroschedji, la culture israélite a émergé dans les collines du centre du pays, en continuité avec la culture cananéenne de l'époque précédente. De , la période perse s'étend jusqu'en .En : Alexandre le Grand de Macédoine, vainc les Perses, s'ouvrant ainsi la voie vers la Syrie. Après Tyr et Gaza en , il pénètre en Égypte où il fonde Alexandrie en , puis entame la conquête de la Judée et des terres entre l'Égypte et l'Inde, obligeant les peuples à lui faire acte d'allégeance. Philistins
Les cités philistines semblent avoir conservé un important degré d'autonomie sous la domination assyrienne, du moment qu'elles payaient le tribut qui leur était demandé, et connu une phase de prospérité, notamment grâce à leur position d'intermédiaire dans le commerce entre les cités de Phénicie et l'Égypte. Ainsi Gaza devient dès les débuts de sa soumission un comptoir commercial contrôlé par l'Assyrie, "kāru", servant pour le commerce international. Des tablettes mises au jour en Assyrie documentent des livraisons de tribut depuis des cités philistines, notamment des chevaux, de l'argent, des étoffes, des poissons et du blé, et des émissaires philistins venus en Assyrie. Jund Filastin
Les tribus arabes s'installant dans le Jund Filastin après la conquête musulmane sont les Lakhm, les Kindah, les Qais, les Amilah, les Judham et les Kinanah. Au moment de la conquête arabe, la région est habitée principalement par des paysans chrétiens miaphysites de langue araméenne. La population de la région n'adopte majoritairement la culture arabe et la religion musulmane que plusieurs siècles après la conquête. Le Jund Filastin s'étend de Rafah au sud, à Lajjun, au nord, et de la côte méditerranéenne à l'est de la partie sud du Jourdain. Les montagnes d'Édom et la ville de Zoar (Sughar), à l'extrémité sud-est de la mer Morte, font partie du district. Cependant, la Galilée en est exclue car elle fait partie du Jund al-Urdunn. Philistins
La première mention des Philistins apparaît sous le nom de "Peleset", dans une inscription du temple de Medinet Habou, où Ramsès III (v. à à ) célèbre une victoire maritime et terrestre, remportée dans sa huitième année de règne sur un groupe assaillant le territoire égyptien, que les historiens nomment (à partir d'une formulation égyptienne qui signifie littéralement ), parce qu'ils arriveraient depuis des îles lointaines, même si certains semblent venir par la terre. L'inscription du deuxième pylône du temple indique : La mention des (ou ; "Pršt(w)", dans la version égyptienne d'origine, non vocalisée) est généralement reconnue comme la plus ancienne attestation des Philistins. Ces attaques ont un précédent dans une inscription du règne de Mérenptah (v. -), attaqué par une autre coalition réunissant certains des futurs , mais pas les Peleset. Des textes provenant d'Ugarit datés en gros de la même période mentionnent également des attaques menées par des ennemis embarqués sur des bateaux. Et dans ces mêmes années plusieurs ports du Levant, dont Ugarit, sont détruits ou subissent des attaques. De ce fait, les ont pu être interprétés, suivant le modèle ancien des , comme une vague de conquérants déferlant sur l'Égypte, vaincue par Ramsès III qui les aurait ensuite installés ou laissés s'installer au sud du Levant, alors dominé par les Égyptiens. D'autres nuancent les propos du Pharaon, vus en grande part comme de la propagande royale, qui aurait exagéré les assauts subis et donc sa victoire. De même les causes des mouvements de ces populations sont obscures : sont-elles surtout motivées par la rapine et attirées par les richesses de l’Égypte et du Levant, ou bien cherchent-elles une nouvelle terre où vivre après une crise les ayant poussés à fuir leur(s) région(s) d'origine ? Il apparaît néanmoins difficilement contestable que de nouvelles populations caractérisées par une culture matérielle présentant des affinités avec le monde égéen, derrière lesquelles il faut manifestement voir les "Peleset" et d'autres Peuples de la mer, s'installent à la même période au Levant méridional, dans la future Philistie. Le tout dans un contexte de bouleversements qui affectent à peu près toutes les régions de la Méditerranée orientale et du Proche-Orient. Nephilim
Goliath de Gath est le géant le plus célèbre de la Bible. Cependant, en dehors de l'allusion à sa taille extraordinaire, rien dans le texte biblique ne l'associe aux nephilims. Goliath est le champion des Philistins. Le Premier Livre de Samuel raconte comment David, encore enfant, le tue d'un coup de pierre de sa fronde : () () () (). Goliath a un frère appelé Lahmi qui est tué par Elchanan le fils de Jaïr. Goliath et Lahmi sont des descendants des Rephaim. Deux autres descendants des Rephaim sont tués : Saph ou Sippai tué par Sibbekai et un descendant non nommé tué par Yonathân le neveu de David, le fils de Shimei ou Shiméa le frère de David. Philistins (Bible)
21, 32 "Après qu'ils eurent conclu alliance à Beer-Sheva, Abimélech se leva, avec Pikol, le chef de son armée, et ils retournèrent au pays des Philistins". 21, 34 "Abraham séjourna longtemps au pays des Philistins". 26, 1 "Il y eut une famine dans le pays - en plus de la première famine qui eut lieu du temps d'Abraham - et Isaac se rendit à Gérar chez Abimélech, roi des Philistins". 26, 8 "Il était là depuis longtemps quand Abimélech, le roi des Philistins, regardant par la fenêtre, vit Isaac qui caressait Rébecca, sa femme". Philistins
Sur le terrain, les traces de destruction ou d'abandon sont présentes, mais elles se font suivant diverses modalités, au point que le processus à l’œuvre est débattu. Deux exemples marquants sont la fin du niveau VIIA à Megiddo qui voit une destruction de la ville, ensuite réoccupée de façon plus modeste, et la fin du niveau VI à Lakish, également violente. Selon David Ussishkin elles auraient été détruites par les Philistins, venus en nombre s'implanter dans la région après le retrait des Égyptiens. Mais les cas de destruction généralisée d'un site comme Lakish (incendié) sont minoritaires. Ce sont avant tout les centres de pouvoirs visés par les destructions (notamment les implantations égyptiennes), et cela peut aussi bien s'expliquer par des raids venus de l'extérieur que par des conflits locaux, en particulier dans la partie nord de Canaan où semblent se dérouler des guerres intestines. Du reste toutes ces destructions ne semblent pas se produire à la même époque et donnent l'image d'une crise étalée dans le temps ou de deux cycles de crise. Pour les futures cités philistins de la côte méridionale, se repère surtout un phénomène de transition sans destruction durant la toute fin de l'âge du bronze. Il a pu être proposé d'expliquer cela par le fait que les habitants cananéens aient fui devant l'arrivée des Peuples de la mer, qui auraient alors pris leur place sans détruire les sites puisqu'ils recherchaient un lieu où s'installer et non pas à piller. D'autres en revanche considèrent que les destructions et abandons n'ont pas une origine violente, et que l'émergence de la culture philistine relève plutôt d'un phénomène d'intrusion pacifique. Palestine (région)
Les Philistins, nom d'envahisseurs venus d'au-delà des mers, sont désignés par les Israélites sous le nom de "Pelishtîm", et . Dans la Bible, la région est désignée sous le nom de "Peleshet" (פלשת), terme qu'il faudrait traduire littéralement par "Philistia". « Palestine », selon Guy Couturier (Université de Montréal), résulte de transformations, à travers les siècles, du mot hébreu "Pelishtîm" que nous transcrivons « Philistins ». Philippiques (Démosthène)
Les Philippiques (en grec ancien , littéralement « Contre Philippe »), sont une série de discours prononcés par l'orateur athénien Démosthène entre 351 et 341 dans lesquels il dresse une harangue contre Philippe II. Démosthène y dénonce les ambitions du roi de Macédoine et critique avec véhémence la passivité des Athéniens, tout en éveillant chez eux des sentiments patriotiques. Ces discours marquent l'apogée de la rhétorique athénienne. Le terme « philippique » désigne de nos jours une exhortation belliqueuse. Palestiniens
Le nom de «Palestine» fut attribué au territoire de Judée par l'empereur romain Hadrien, comme mesure punitive à la révolte menée par Bar Kokhba en 135 et en référence aux Philistins Ce nom était lui-même dérivé, par l'intermédiaire du grec, de l'hébreu où le mot "peleshet" désignait les Philistins, peuple qui occupait la plaine côtière des actuels bande de Gaza et Israël. Philistins
Plusieurs éléments généraux semblent établis quant aux origines des Philistins : Jund Filastin
Le Jund Filastin (, "district militaire de Palestine") est l'un des districts militaires de la province omeyyade et abbasside du Bilad al-Sham (Syrie), organisé peu de temps après la conquête musulmane du Levant dans les années 630. Le Jund Filastin englobe la majeure partie de la Palaestina Prima et de la Palaestina Tertia. Il comporte la ville nouvellement créée de Ramla, son chef-lieu, et est subdivisé en onze districts administratifs ("kura"). Palistin
Premièrement, les habitants syro-hittites utilisaient principalement des céramiques lisses à engobe rouge, ce qui est totalement différent de la poterie égéenne employée par la communauté agricole de l'époque antérieure. Et deuxièmement, les noms des rois de Palistin et des rois de l'État successeur de sont également hittites, bien qu'il n'existe aucune preuve d'un lien direct entre Taita et l'ancienne maison royale hittite. Sur la base de preuves matérielles et de parallèles épigraphiques, il a été suggéré que des Philistins se soient installés à Kinalua, vivant aux côtés des habitants indigènes, avant de s'assimiler à la population louvite, qui est devenu un État néo-hittite caractéristique, à l’exception de son nom, qui était tout ce qui restait des premiers colons de l'âge du fer. Palestine (région)
Peuple vivant, entre la fin de l'âge du bronze et le début de l'âge du fer, sur une partie de la bande côtière centrée autour de l'actuelle bande de Gaza, les Philistins sont mal connus, car ils n'utilisaient pas l'écriture. D'après Guy Couturier (Univ. de Montréal), . Antisémitisme
L'attitude répressive des Romains est également exprimée par Titus écrasant la Judée lors de la première Guerre judéo-romaine et surtout par Hadrien changeant le nom romain de Judée de cette partie de province que les rebelles juifs nomment Israël dans leurs monnaies, en celui de Syria "Palestina" (ou terre des Philistins) ce qui pourrait dénoter une orientation vers l'antijudaïsme dans une guerre de maintien de l'ordre dirigée contre des rébellions juives. Lors de la persécution des chrétiens dans l'empire romain, ceux-ci avaient d'abord été considérés comme une faction juive, les premiers chrétiens dont Jésus et les apôtres, étant juifs. Suétone rapporte que fomentaient des troubles ("souvent lu Cristos"), mais juifs et chrétiens furent ensuite progressivement distingués les uns des autres notamment en raison de l'existence du Fiscus judaicus et de la réaction des synagogues qui rejetèrent de plus en plus les juifs reconnaissant Jésus comme Messie biblique et refusant la circoncision. Peuples de la mer
On identifiait parmi eux les Lukkas (Lyciens ?), Pelesets (Philistins ?), Shardanes et Shekeleshs, entre autres. Certains de ces mêmes peuples sont présents dans les textes provenant de régions plus au nord, sur les côtes d'Anatolie méridionale et du Levant, où ils mettent à mal les royaumes dominés par les Hittites et prennent part à leur chute. Certains d'entre eux s'installent ensuite au Proche-Orient, les plus connus étant les Philistins. Siamon
Il mène une guerre contre les Philistins qui menaçaient les accès aux ports, il prend et ravage Gezer (ou Gazara, aujourd'hui, Tell Gezer). Samson (Haendel)
Samson, un des juges d'Israël, est marié avec Dalila, une Philistine qui est parvenue à lui faire dévoiler d'où lui vient son extraordinaire force physique : celle-ci provient de sa chevelure, qui n'est jamais coupée. Pendant qu'il dormait, Dalila lui a coupé les cheveux et l'a trahi en le livrant aux Philistins, dont le peuple est l'ennemi des Israélites. Les Philistins parviennent ainsi à capturer Samson, le couvrant de chaînes et lui crevant les yeux. La scène de l'oratorio est devant la prison de Gaza, dans laquelle Samson est détenu. Mais arrive un jour de festivités en l'honneur de Dagon, dieu des Philistins ; pour cette occasion, Samson est autorisé à sortir de façon exceptionnelle de sa prison, toujours enchaîné, et à recevoir des visiteurs. Philistins (Bible)
Cet article est consacré aux mentions des Philistins dans la Bible. Philistins (Bible)
Après le , les populations de Philistins vaincus par David vraisemblablement s'assimilent et disparaissent en tant que peuple. David enlève ensuite aux Cananéens les villes qu'ils tiennent encore. Il s'empare de Jérusalem, ville forte de la peuplade des Jébuséens. Il bâtit enfin le Royaume israélite avec Jérusalem comme capitale. Jérusalem devient la capitale religieuse quand l'Arche d'Alliance y est transportée. Pour ne pas mettre en péril sa succession, David fait proclamer roi de son vivant son fils Salomon, et règne de 970 à 931 Filasterea
Les Filastériens (Filasterea) forment un petit groupe d’organismes unicellulaires opisthocontes, à proximité de la racine de ce groupe, plus proches des Animaux que des Champignons. Philistinisme
Le philistin cultivé, lui, est tout autre, dans la mesure où il s'intéresse effectivement à la culture, mais pour des raisons perçues comme illégitimes par Arendt, et qui sont loin de celles inhérentes et propres aux grandes œuvres de l'esprit humain. Philistin (langue)
Il y a quelques preuves limitées en faveur de la suggestion que les Philistins parlaient à l'origine une langue indo-européenne, ce qui aiderait à expliquer l'origine grecque égéenne des styles de poterie philistins et des motifs décoratifs, en particulier les articles philistins bichromes. Un certain nombre de mots liés aux Philistins trouvés dans la Bible hébraïque ne sont pas sémitiques et peuvent dans certains cas, avec des réserves, être attribués à des racines proto-indo-européennes. Par exemple, R.D. Barnett a tracé le mot philistin pour capitaine, "seren" qui peut être lié aux "sarawanas" / "tarawanas" néo-hittites ou au mot grec "tyrannos" (lui-même peut-être emprunté à l'une des langues d'Anatolie occidentale)’’’’ et Edward Sapir fait un cas pour "kōbá", "casque", utilisé du casque de cuivre de Goliath (). Certains noms philistins, tels que Goliath, Achish et Phicol, semblent être d'origine non sémitique et des étymologies indo-européennes ont été suggérées. Récemment, une rencontre d'inscription à la fin du 10e / début du avec deux noms, très semblables à l' une des étymologies proposées du Goliath nom Philistin populaire (comparer Lydian "Alyatte" grec "Kalliades," Carie "Wljat)" a été trouvé dans la fouille à Tell es-Safi / Gath. Philistins
Le terme est dérivé de l'hébreu "pĕlištī(m)", qui apparaît à de très nombreuses reprises dans la Bible hébraïque. Dans ce livre apparaissent également quelques occurrences du mot "pĕlešet", désignant une région, la . Dans les versions grecques du texte biblique se trouve parfois "phulistiim", mais plus souvent le mot est traduit par "allophuloi", . Philistins
Le terme géographique ("Palaistinè") apparaît pour la première fois sous la plume de l'historien grec Hérodote, au , qui en fait un district de la Syrie. C'est sans doute une forme dérivée de l'araméen "pelištaʾīn", ou de l'hébreu "pĕlištīm", . Par extension le pays entre Gaza et le Mont Carmel où ils vivent est parfois désigné comme le (hébreu "ʾereṣ pĕlištīm") ou la (hébreu "pĕlešet" ou "palašat"), notion qui se retrouve aussi dans les textes assyriens (KUR "Palastu"/"Pilišta"/"Pilište)". Les sources grecques suivantes diffusent le terme géographique "Palaistinè Syria", puis le mot est transmis aux Romains sous la forme latine "Palæstina". La région désignée est alors beaucoup plus ample que l'ancien territoire des Philistins, et recouvre en gros la région du Levant située entre l'Égypte et la Phénicie. Flavius Josèphe est le premier à relier clairement le terme Palestine aux Philistins, puisqu'il désigne ces derniers (en grec) comme des "Palaistinoi", alors que la Septante les appelle "Philistieim", ce qui est une transposition phonétique du terme hébreu correspondant. D. Jacobson a également proposé qu'une interprétation secondaire du terme ait existé, par une sorte de jeu de mot en grec, le reliant à la désignation géographique (qui la recoupe en partie) : "Palaistinè" rappelle en grec "palaistès", , or l'étymologie biblique d'Israël ("Yisraʾel") est . Philistins
Une autre hypothèse, moins soutenue mais renvoyant à une origine géographique proche, suggère que le nom est une déformation du grec "phyle histia", , avec la graphie ionienne de "hestia" (foyers). Philistinisme
Pierre Bourdieu va encore plus loin dans cette analyse de la distinction esthétique, en estimant que c'est là la seule raison d'être de l'art. Selon sa thèse (exposée dans son ouvrage "La Distinction" publié en 1979), les distinctions du beau et du laid, du noble et du vulgaire, sont uniquement des distinctions de classe et reflètent les rapports de domination sociétaux. Le monde culturel n'existerait et ne serait conçu que pour ce jeu social dissimulé et calculateur. Omrides
Les armées d’Hazaël, roi d'Aram-Damas mettent fin à la domination de ces puissants chefs militaires que sont les Omrides, comme à celle des Philistins (destruction de Gath). Søren Kierkegaard
• Le philistin (en danois ). Dans la pensée de Kierkegaard, l’homme se différencie des animaux et des plantes par le fait qu’il dispose d’un moi – c'est-à-dire une conscience, un esprit. Cette conscience a la possibilité de se rapporter à elle-même, mais le philistin ne parvient pas à réaliser ce travail existentiel. Cette personne ne se connaît pas elle-même et vit donc dans un conformisme indifférent et dans des habitudes vides. Influence de l'URSS sur le conflit israélo-palestinien durant la guerre froide
Le peuple sémitique Cananéen habitait le territoire de Palestine dès le millénaire av. J.-C. L'histoire des Cananéens se termine lorsqu'à la fin du , les Philistins s'établissent dans la partie méditerranéenne de la Palestine et les Hébreux sur les plaines de la Judée et de la Samarie. La tribu des fils d'Israël émigra en Égypte et s'y établit tant que les Hyksos dominèrent l'Égypte. Philistos de Syracuse
Philistos (ou Philiste) est un homme politique et historien grec, né à Syracuse vers 430 av. J.-C., mort en 356 av. J.-C. Phéniciens
Cela ouvre en tout cas une période de recomposition politique liée à l'effondrement des grands empires du bronze récent, à l'arrivée de nouveaux peuples et à la constitution de diverses entités politiques et d'ensembles culturels au Proche-Orient : royaumes « Syro-hittites » (ou « Néo-Hittites ») en Anatolie et en Syrie, royaumes Araméens en Syrie, cités des Philistins en Palestine côtière et Phéniciens sur la côte libanaise. La documentation sur les cités phéniciennes dans ces temps obscurs est très limitée, empêchant d'avoir une vision assurée de leur évolution, et notamment de l'impact qu'ont eues sur elles les invasions des Peuples de la mer. Certains spécialistes considèrent que les cités phéniciennes ont moins été touchées par ces attaques que les régions situées à leur nord et à leur sud, qui ont vu plus de destructions et d'installations de nouveaux venus. D'autres au contraire considèrent qu'elles ont bien subi des destructions, mais ont survécu et vite récupéré. En tout état de cause, il est clair que l'impact des nouvelles arrivées a été moins fort qu'au sud où les nouveaux venus Philistins se sont établis en masse. Il semble que progressivement les cités phéniciennes, en premier lieu Tyr, aient réussi à retourner la situation militaire en leur faveur, réussissant à s'étendre au sud sur des territoires occupés par les Philistins (plaine d'Akko, Tel Dor). Kittim
Kittim est un terme apparaissant plusieurs fois dans certains manuscrits de la mer Morte, et dans lesquels il semblerait désigner les Romains. Le nom de "Kittim" semble initialement désigner dans la littérature judaïque, les envahisseurs que les Égyptiens, puis les Juifs appelaient les peuples de la mer. Parmi ces derniers les célèbres Philistins se sont installés sur la côte de la Palestine. Le nom de "Kittim" pourrait venir du nom de la ville de Larnaca, (en grec: Λάρνακα, en turc: Larnaka) sur la côte occidentale de l'île de Chypre, ou de l'île de Chypre elle-même, qui étaient connues dans l'Antiquité sous le nom de "Kition" (en latin "Citium"). Par la suite, ce nom a servi dans la littérature juive, pour désigner les envahisseurs en général et en particulier, plusieurs envahisseurs successifs, dont:C'est clairement ce dernier sens qu'il a dans les manuscrits de la mer Morte. Philistos de Syracuse
Pendant la guerre entre Denys le Jeune et Dion (356 av. J.-C.), Philistos fut le général de l'armée du tyran. Alors que les partisans de Dion avaient pris le contrôle de Syracuse, Denys étant enfermé dans la citadelle d'Ortygie, Philistos se rendit à Rhêgion et en ramena cinq cents cavaliers, auxquels il joignit deux mille fantassins, et à la tête de cette armée il tenta de reprendre Léontinoï aux révoltés, mais il échoua. Ensuite il livra une bataille navale contre Héraclide, allié de Dion, à la tête d'une flotte de soixante navires. Selon Diodore de Sicile, ses qualités personnelles firent qu'il eut d'abord le dessus, mais finalement il fut encerclé et se tua plutôt que de tomber entre les mains de ses ennemis. Selon Plutarque, il y avait deux versions au sujet de sa mort : celle du suicide lors de la prise de son navire venait d'Éphore de Cumes, mais Plutarque en croit plutôt une lettre envoyée à Speusippe, le neveu de Platon, par Timonide de Leucade, qui avait accompagné Dion dans son expédition, selon laquelle Philistos avait été capturé vivant après que sa trirème se fut échouée sur la côte, et avait été soumis à des tourments dégradants avant d'être décapité. Timée de Tauroménion affirmait que son cadavre avait été traîné à travers la ville par les enfants le tirant par sa jambe boîteuse, ce qui réalisait le mot qu'il avait autrefois lancé à Denys l'Ancien. Tsvi Misinai
Selon Misinai, contrairement aux ancêtres des Juifs actuels qui étaient des citadins, les ancêtres hébreux des Palestiniens étaient des villageois, et furent autorisés à rester dans le pays d'Israël pour travailler la terre et fournir céréales et huile d'olive à Rome. Demeurés dans le pays, les Palestiniens se convertirent partiellement au christianisme pendant la période byzantine. Avec l'avènement de l'Islam, ils furent islamisés par des conversions forcées ou pour échapper au statut de dhimmi. Philistins
Après la mort de Sargon en , Ashkelon et Ekron participent à une nouvelle révolte contre l'Assyrie, apparemment organisée par Ézéchias de Juda. Dans la seconde, le roi Padi est chassé par des nobles qui le livrent au roi de Juda. Le nouveau roi assyrien, Sennachérib, intervient donc dans la région en , reçoit la soumission d'Ashdod, et prend Ashkelon dont il remplace le roi. Puis il s'empare d'Ekron, où ceux qui ont participé à la rébellion sont exécutés, avant de forcer le roi de Juda à libérer Padi, qui est réinstallé à Ekron. Les rois d'Ekron, d'Ashdod et de Gaza, qui étaient restés fidèles à l'Assyrie, sont récompensés par l'attribution de territoires appartenant auparavant à Juda. Palistin
Le lien proposé entre Palistin et Philistins reste controversé. Selon Trevor Bryce, le lien entre les Philistins bibliques et le royaume de Palistin reste une hypothèse et de nouvelles fouilles sont nécessaires pour établir un tel lien. Les inscriptions de Shaizar et de Meharde conservent apparemment l'ethnonyme Walistin et il n'existe d'explication claire pour l'alternance entre le caractère "Wa-" ici et "Pa-" dans les inscriptions d'Alep. La Peste d'Asdod
Le sujet du tableau est tiré du premier livre de Samuel (V, 1-5) : les Philistins, vainqueurs des Hébreux à Afek, s'emparent de l'Arche d'alliance et la placent en trophée dans leur temple du dieu Dagôn à Ashdod. Les Philistins retrouvent alors la statue de leur dieu brisé à terre et sont frappés de tumeurs. Le peintre se sert aussi du texte des "Antiquités judaïques" de Flavius Josèphe. Ce sujet est probablement lié à l'épidémie de peste qui frappe le nord de l'Italie et qui arrive alors aux portes de la ville de Rome. Saül
Saül hérita donc de la tâche de libérer le pays de la pression des Philistins. Toujours selon le récit du Premier Livre de Samuel, il rassembla une armée forte de 3 000 hommes. Les Philistins avaient posté un camp à Géba. Le roi Saül prit deux mille hommes avec lui pour Mikmas (ou Micmas) et dans la montagne de Béthel et mille autres partirent avec son fils Jonathan pour Gibéa au sud de Géba. Nephilim
Ils donnent leur nom à une vallée de Canaan, dans laquelle David combat des Philistins. Philistins (Bible)
Quelques années plus tard, Samson « "aima une femme dans la vallée de Sorek, elle se nommait Dalila" ». Les satrapes des Philistins n'apprécièrent guère et, voulant s'emparer de Samson, ordonnèrent à Dalila de trouver le secret de sa force. Ayant localisé la source de celle-ci aux cheveux, elle fait raser la tête de Samson qui perd sa puissance. Les Philistins s'en emparent, lui crèvent les yeux et le jettent en prison. Plus tard, lors du sacrifice à leur dieu Dagon, les Philistins attachent Samson entre deux colonnes du temple « "pour qu'il les divertisse" ». Mais, ses cheveux ayant repoussé, Samson retrouve ses forces, repousse les colonnes et le temple s'écroule sur les satrapes et la foule.Dans le Premier livre de Samuel, on lit comment Israël fut battu par les Philistins à la bataille d'Eben Ezer ; ces derniers ayant frappé quatre mille hommes. Puis les Philistins s'emparèrent de l'Arche d'alliance, et l'emportèrent à Ashdod dans le temple de Dagon. Pour échapper à la vengeance de Yahweh qui frappa successivement d'hémorroïdes les villes dans lesquelles les Philistins déplaçaient l'arche (à savoir Ashdod, Gath et Ekron), les cinq princes philistins décidèrent de rendre l'arche aux Israélites. Ils offrirent également dix objets d'or en "sacrifice de délit", selon l'avis des sacrificateurs et des devins philistins, afin que le fléau cesse. En tout, l'arche fut dans le pays des Philistins pendant sept mois. (1 Samuel 4.1 à 6.13) Nouvel Empire
Cependant cette invasion avait profondément modifié l'environnement géopolitique du Moyen-Orient renouvelant les forces en présence et brisant les anciennes alliances de royaumes disparus. Les échanges commerciaux et les tributs cessent peu à peu, et c'est à dater de ce moment que s'installent les Philistins à Gaza et à Ashdod, aux portes de l'Égypte. Philistins
L'origine des Philistins et des autres Peuples de la mer est traditionnellement plutôt recherchée du côté de la mer Égée, surtout la Grèce continentale et la Crète, mais d'autres fois l'Anatolie orientale, ou encore à Chypre. Par le passé il a pu être proposé qu'ils viennent d'Illyrie, sur l'Adriatique , et soient passés par les Balkans, puis l’Égée avant d'arriver au Proche-Orient, parce que les sources classiques mentionnent dans cette région (et dans plusieurs endroits du monde égéen) un peuple appelé Pélasges dont le nom a rappelé à certains celui des Philistins, et qu'ils situaient dans cette région. Philistins
Sur le plan du peuplement, les prospections conduites par I. Finkelstein dans le pays philistin constituent la base des connaissances, même si elles n'ont pas donné lieu à des interprétations concordantes. Cette région est caractérisée par des villages et des gros bourgs érigés sur des tells, avec une hiérarchie peu marquée entre les sites. Le nombre de sites repérés dans la partie sud est moins élevé que durant la phase précédente, ce qui pourrait aussi bien témoigner d'un déclin démographique entraînant l'abandon de sites, que d'un mouvement de concentration du peuplement sur un nombre plus limité d'agglomérations sans qu'il n'y ait pour autant moins d'habitants. Les sites de la partie nord sont les plus importants : Tell Miqne/Ekron, Tell es-Safi/Gath, Ashdod, et leurs alentours. La première est une ville fortifiée d'environ ; les autres sites sont moins importants et les fortifications ne sont pas clairement attestées, il semble que des constructions défensives des phases précédentes soient réutilisées. Philistins
Ces deux premières hypothèses restent cependant fondées sur l'idée que "Peleset" est bien le nom d'origine que se donnait ce peuple. Il a aussi été suggéré que le nom aurait été donné à ce peuple au Moyen-Orient, et qu'il ne peut donc renseigner sur une origine. Dans cette optique, le terme dériverait de la racine sémitique "p-l-š" qui signifie ou . Philistins
Les Philistins sont présentés comme les ennemis mortels des Israélites, suscitant leur mépris le plus profond, que ce soit au regard du fait qu'ils soient violents, mécréants, et pas circoncis. Dès qu'ils arrivent à Canaan, ils deviennent des adversaires des Israélites, les chassent à plusieurs reprises de territoires qu'ils occupaient, avant d'aboutir à une sorte d'état de tension permanent marqué par des affrontements épisodiques. Ils sont présentés comme de redoutables guerriers, à l'image du géant Goliath de Gath que défait David, comme une menace permanente sur le plan militaire, mais aussi culturel. Cependant des échanges ont également lieu, comme l'indiquerait l'histoire du mariage de Samson et Dalila, même si le propos biblique est justement de condamner ce type d'union exogame. Philistins
L'âge du fer II (abrégé en Fer II) du Levant méridional est divisé en trois sous-périodes, A, B et C. Selon la chronologie moyenne, la première dure d'environ / à Les deux autres phases constituent un second ensemble, marqué par la domination assyrienne au Levant. La phase B couvre environ le , et la phase C le siècle suivant, jusqu'aux destructions provoquées par les Babyloniens entre -. Philistins
Cette connotation négative perdure à l'époque moderne. Ainsi, dans la littérature allemande du (à la suite notamment de Goethe et Schiller), les (allemand : "Philister") sont des individus étrangers aux universités, vulgaires, ennemis du savoir, du génie. Ce mot désigne plus généralement une personne à l'esprit obtus ayant une posture anti-intellectuelle, c'est une manière de dénigrer le groupe bourgeois et il est repris avec un usage similaire dans d'autres pays, par exemple en France par Gérard de Nerval et Théophile Gautier, ou Georges Brassens dans l'adaptation du poème "Les Philistins" de Jean Richepin. Philistins
Les premières études génétiques versées au dossier tendent à confirmer quoi qu'il en soit la vague origine géographique admise au regard des textes et de la culture matérielle. En 2016, une expédition internationale dans l'ancienne ville portuaire méditerranéenne d'Ashkelon permet la découverte des premières sépultures philistines et permet d'envisager des études génétiques sur les ossements découverts. Des analyses génétiques publiées en 2019 d'ossements exhumés sur le site, datant des âges du bronze et du fer, semblent confirmer les suppositions des historiens concernant l'origine des Philistins. Les scientifiques ont découvert que les Philistins, qui étaient présents à l'âge du fer, avaient une partie de leur génome qui n'existait pas chez les peuples qui vivaient auparavant à l'âge du bronze dans la région. Selon Michal Feldman, chercheur à l’Institut Max Planck, . La population du début de l’âge du fer était distincte par sa forte affinité génétique avec les populations d’origine européenne et par la forte variation de cette affinité, ce qui suggère qu’un flux de gènes provenant d'un pool génétique lié à l'Europe est entré à Ashkelon à la fin de l'âge du bronze ou au début de l'âge du fer. Peuples de la mer
Mais il est possible qu'au moins une partie d'entre eux ait aussi cherché une nouvelle patrie pour s'établir. La présence de femmes et d'enfants sur les reliefs égyptiens semble plaider en faveur d'une telle interprétation, qui paraît avérée au moins pour le cas des Pelesets/Philistins. Mais l'étude des sites archéologiques de Palestine aux périodes de leur établissement semble indiquer qu'ils n'ont pas été nombreux à s'y installer, les entités politiques qu'ils forment étant alors peuplées surtout de Cananéens dominés par des élites philistines. Hellénistes
Les hellénistes sont un groupe de Judéens proches de la culture grecque du premier siècle à Jérusalem, ils sont mentionnés au moment de l'Église primitive (celle de Jérusalem selon les Actes des Apôtres) constitué de Judéens de langue grecque, mais résidant en Judée, qui lisaient donc la Torah et autres écrits bibliques dans la version de la Septante. Philistins
Le nom géographique dérive de celui des Philistins. Démonologie
Sous l'empire néo-babylonien de Nabuchodonosor, les Philistins, peuple païen de Mésopotamie, ont érigé un temple en l'honneur de Belzébuth. La période antique en Orient a été marquée par un abondant culte au démon, qu'il s'agisse des Assyriens, des Philistins ou de la civilisation égyptienne. Philistins
Les quelques inscriptions provenant des sites philistins sont écrites dans une langue ouest-sémitique, difficile à distinguer de l'hébreu, même si certains la considèrent comme un dialecte indépendant du groupe (qui comprend notamment, en plus de l'hébreu, le phénicien). En tout cas la langue philistine originelle, indo-européenne, est manifestement tombée dans l'oubli. Ces inscriptions emploient une écriture proche de celles des régions voisines, les formes des lettres et les répertoires n'étant alors pas figés, les scribes développant des traditions locales à partir de celles déjà accessibles. Les deux ostraca mis au jour à Ashkelon sont pour l'un en alphabet phénicien, pour l'autre en alphabet dit , les inscriptions d'Ekron sont plutôt de type phénicien, aussi avec des affinités avec l'hébreu ancien, attestées par d'autres inscriptions. L'araméen est aussi écrit par endroits. Peuples de la mer
Il est également courant de rechercher l'origine des peuples de la mer, ou au moins de certains d'entre eux, dans les îles du monde égéen et les régions littorales de l'Asie Mineure. L'inscription de Médinet Habou a ainsi été interprétée comme les faisant venir des îles de l'Égée, tandis que le livre d'Amos (rédigé au plus tôt dans la première moitié du , donc près de quatre siècles après les faits) dit que les Philistins sont originaires de Caphtor/Keftiu, la Crète. Livre de la Genèse
La mention des Philistins, présentés comme installés dans la cité de Guérar sous la domination d'un roi (26,1), est aussi considérée comme anachronique. En effet, l'archéologie n'a trouvé que des traces d'établissement philistin en Canaan postérieures à , leurs villes prospérant lentement durant les siècles qui suivent. La cité de Guérar devient un centre important vers la fin du , ce qui donne un indice supplémentaire laissant penser que le texte qui en parle est rédigé à cette époque. La référence à la cité d' est aussi considérée comme anachronique, puisque les Chaldéens n'apparaissent en Mésopotamie que longtemps après l'époque patriarcale, soit vers le . La ville n'est d'ailleurs nommée ainsi qu'à partir de la période néo-babylonienne. De même, les rois édomites mentionnés en Genèse () ne concordent pas avec les traces d'installation de ce peuple trouvées en Transjordanie, installation qui ne se produit qu'après le . Philemuth
Philemuth, Philimuth, Philemouth, Philimouth ou Filim(o)uth (en grec : Φιλημοὺθ, "Filimoúth" ; mort en 552 ou 553), est un chef ou roitelet hérule du milieu du ; allié de l'Empire byzantin, il fut au service de l'empereur Justinien. Culture des Philippines
Les Philippines ont été d'abord occupées par des mélanésiens ; aujourd'hui, ceux-ci préservent un mode de vie et une culture très traditionnelle, bien qu'ils soient peu nombreux. Des austronésiens, ou plus précisément des palayo-polynésiens, sont ensuite arrivés dans l'archipel. Leur culture est encore très visible, que ce soit dans le type ethnique, la langue, la nourriture, la danse et presque tous les aspects de la culture en général. Ces Austronésiens commerçaient notamment avec la Chine, l'Inde, le Japon, les îles Ryūkyū, le Moyen-Orient et Bornéo. En conséquence, toutes ces cultures ont aussi laissé leur trace sur celle des Philippines. Giovanni Garbini
Garbini a souligné l'importance du peuple philistin à la fin de l'âge du bronze dans toute la Méditerranée ; le biblique les identifie avec le peuple du « Peleset », mentionné dans les inscriptions égyptiennes de Médinet Habou parmi les peuples de la mer qui ont attaqué l'Égypte sous le règne de Ramsès III. Garbini soutient que les Philistins étaient les vrais dirigeants de la Palestine entre le onzième et le milieu du neuvième siècle av. J.-C. Après la défaite subie par Ramsès III, les Philistins « Peleset » auraient été autorisés à s'installer dans le pays de Canaan, alors sous domination égyptienne et auquel ils ont ensuite donné leur nom (Palestine). Samson et Dalila
Après l’époque de Samson, le peuple d’Israël continua à être en guerre contre les Philistins, qui, selon la Bible, ne furent vaincus que sous le roi David.CD : Gezer
La ville fut donnée aux Lévites (). La ville est le cadre des batailles durant lesquelles s'affronteront Philistins et soldats du roi David, dont il est dit avoir brisé le joug « depuis Geba jusqu'à Gezer » (). C'est là que s'est arrêtée sa poursuite des Philistins ( ; ) après la bataille de Baal-Perazim. Musée de la culture philistine
Le Musée de la culture philistine (nom complet "musée Corine Mamane pour la culture philistine", en hébreu ) est un musée archéologique situé à Ashdod en Israël. Il explore la culture des Philistins qui vivaient dans la région. Le musée est le seul musée au monde consacré à la culture philistine. Il a été le premier musée qui a ouvert à Ashdod en 1990. Abimelech (prince)
Abimelech (ou Abimelek) (en hébreu : אֲבִימֶלֶךְ|אֲבִימָלֶךְ) est un personnage de la Genèse. Il est roi des Philistins et basé dans la ville de Guérar. Jessé
Quelque temps plus tard, Jessé, comptant parmi les hommes les plus âgés de son temps, envoie son jeune fils porter des provisions à ses trois frères aînés enrôlés dans les campagnes du roi Saül contre les Philistins ; c'est à cette occasion que David accomplit son premier fait d'armes, en tuant le champion des Philistins, Goliath. Philistin (langue)
Le philistin est une langue éteinte autrefois parlée par les Philistins. On sait très peu de choses sur la langue, dont une poignée de mots ont survécu comme emprunts culturels en hébreu biblique, décrivant spécifiquement les institutions philistines, comme les "seranim", les « seigneurs » des cinq villes philistines (« Pentapole ») ou le "«" réceptacle "argáz", qui se trouve dans 1 Samuel 6 et nulle part ailleurs, ou le titre « padi ». Hilaliens
Les Hilaliens vivaient dans la partie du Hedjaz qui confine au Nejd. Circulant parfois vers l’Irak en quête de pâturages et de points d’eau, ils devinrent les alliés politiques des Qarmates, sectaires chiites qui désolèrent l'Arabie pendant plus d'un siècle. Ils les suivirent en Syrie et avec eux combattirent les Fatimides. Les Fatimides vainquirent les Qarmates et leurs alliés hilaliens qui furent installés dans les déserts de la rive droite du Nil. Ayant reçu l'ordre des Fatimides en 1052 d'envahir l'Ifriqiya, les Hilaliens ont d'abord migré vers le sud de l'Égypte avant de se diriger vers le Maghreb. Abu Zayd al-Hilali a dirigé des dizaines de milliers Bédouins vers l'Afrique du Nord qui se sont assimilés et mariés avec les peuples autochtones. Les Fatimides ont utilisé la tribu, comme alliés et vassaux, après la conquête de l'Égypte et la fondation du Caire, afin de punir les Zirides qui avaient rompu leurs liens de vassalité. Des Banou Hilal, suivis des Banou Sulaym – on a estimé à 50 000 le nombre des guerriers, et à 200 000 le nombre des Bédouins qui furent lancés sur l'Ifriqiya en 1051-1052. Histoire de l'Israël antique
Pour les spécialistes de la critique textuelle, tels les biblistes Julius Wellhausen, à propos des documents « J » et « E », puis John Van Seters et Thomas L. Thompson, le récit des Patriarches a été écrit tardivement, dans la période monarchique (-1000 à -700), voire plus tard (-600 à -500). C'est ce qui expliquerait la présence de nombreux anachronismes dans le récit, les plus connus étant les chameaux et les Philistins. Philhellénisme
Le lieutenant Baleste, d'origine corse, organisa les premières troupes régulières grecques sous l'impulsion de Dimítrios Ypsilántis. Il débarqua le 20 mars 1822 en Crète avec une troupe de philhellènes, en vue d'aider l'insurrection sur la grande île, où il trouva la mort peu après. L'officier français forma un régiment autochtone sur le modèle européen, embryon de la future armée nationale grecque. Baptisée "Tacticon" et forte de 300 "tacticoi", l'unité est encadré d'une quarantaine d'anciens officiers italiens des guerres napoléoniennes. Après la mort de Baleste, l'unité est confiée au piémontais Tarella. Jonathan (figure biblique)
Jonathan meurt tué par les Philistins sur le mont Guilboa. Les Philistins accrochent le cadavre de Jonathan à la muraille de Beït Shéan. Les habitants de Jabès en Galaad enlèvent son cadavre de la muraille, le brûlent, puis enterrent ses ossements sous un tamaris à Jabès en Galaad. Le roi David va prendre ses ossements à Jabès en Galaad et les enterre à Tséla dans la tombe de Quish, grand-père de Jonathan.