Quelles sont les conditions requises pour devenir un évêque?
Vicaire général
Le vicaire général doit être prêtre, avoir au moins 30 ans et posséder un doctorat ou licence en droit canon ou théologie, ou faire montre d’une compétence plus qu’ordinaire dans ces sciences ecclésiastiques [Can.478§1]. S’il est évêque il est également appelé « évêque auxiliaire ». Prêtre catholique
Un religieux (frère ou moine) peut également recevoir le sacerdoce. Il faut avoir reçu le sacerdoce pour pouvoir devenir évêque.
Clergé séculier
Les évêques ne sont pas rattachés à des diocèses d'incardination, mais au Pape, qui décide du diocèse où l'évêque doit exercer son ministère. L'évêque, cependant, peut avoir un certain avis de réserve, demander sa démission pour raisons de santé, familiales, personnelles, « sociales » (conflit avec ses diocésains, comme monseigneur Jacques Gaillot avec le diocèse d'Évreux), et bien entendu pour raison d'âge (c'est sa « retraite », qu'il peut prendre, ou plutôt, doit prendre à ). Église orthodoxe
L'Église orthodoxe autorise l'ordination des hommes mariés. Il est donc d'usage que les prêtres diocésains soient mariés et s'ils sont veufs, ils ne peuvent se remarier. Les moines soit vivant dans les , soit vivant dans le monde doivent, quant à eux, faire vœu de chasteté. Les moines qui sont ordonnés prêtres sont qualifiés de hiéromoines. Il existe également des prêtres non-moines qui sont célibataires : la règle est qu'on reste dans l'état dans lequel on est ordonné. Si on est ordonné prêtre alors qu'on est célibataire, on reste célibataire toute sa vie. Les évêques sont toujours choisis parmi le clergé célibataire. Évêque
Si le mono-épiscopat implique la présence unique d'un évêque — auquel seul revient désormais l'appellation d"'episkopos"/episcopus — pour chaque agglomération, il existe cependant une grande disparité dans la distribution des sièges épiscopaux : quand en Afrique romaine le moindre bourg est doté d'un évêque, l'Égypte et la Gaule ne connaissent qu'un unique siège métropolitain pendant longtemps, favorisant alors le rôle des presbytres comme responsables pastoraux des communautés locales, préfigurant les paroisses.  L'évêque est quant à lui désormais lié à son Église, qu'il ne peut en principe quitter pour une autre, et y reçoit parfois le titre d'affectueuse vénération de « pape » que l'on retrouve à Carthage, Alexandrie ou Rome mais aussi dans des agglomérations plus modestes. Rapidement, une hiérarchie entre les évêques finit cependant par apparaître : les évêques de villes importantes peuvent souvent se réclamer d'une origine apostolique plus directe et président aux affaires des évêques d'une région donnée. Gabriel de Llobet
Né dans une famille de la petite aristocratie terrienne, anoblie en 1760 et propriétaire de grands domaines agricoles, près de Perpignan, il est marqué par une éducation fort pieuse. Sa grand-mère paternelle, née Émérentienne de Kendy, descendait d’officiers irlandais chassés par la persécution protestante et passés au service de Louis XIV, puis de Louis XV. Sa devise épiscopale "Filii sanctorum sumus" (Livre de Tobie II, 18), est celle de cette famille. Gabriel de Llobet, dernier de huit enfants, poursuit d'abord ses études au collège Saint-Louis-de-Gonzague de Perpignan, puis au prestigieux Caousou de Toulouse tenu par les jésuites. Il est élevé dans la tradition monarchiste et dans la méfiance de la nouvelle Troisième République anticléricale. Il est donc attiré dans sa jeunesse par les idées de l'Action française. Ensuite il fait ses études ecclésiastiques au Séminaire français de Rome. C'est à Rome qu'il est ordonné prêtre, le 30 mai 1896, pour le diocèse de Perpignan. Devenu prêtre, il devient en 1899 secrétaire particulier de de Cabrières, évêque de Montpellier et catholique légitimiste, puis en 1907 il est nommé archiprêtre puis vicaire général du diocèse de Perpignan, et en 1915 évêque de Gap. Il est sacré évêque le 12 avril 1915 par de Cabrières. Il est encore assez jeune pour être appelé au service auxiliaire en février 1916, et il est un des deux évêques français (avec Ruch) à avoir l'âge d'être mobilisé. Il est envoyé directement au front (à sa demande) comme aumônier ; il est rattaché aux brancardiers du corps, puis de la LXIXe division. Il a une grande dévotion pour Thérèse de Lisieux dont l"'Histoire d'une âme" est alors diffusée partout en France et dans les tranchées. La "Quinzaine religieuse" du diocèse de Gap donne régulièrement de ses nouvelles et diffuse ses observations sur le front. Au cours de ses permissions, de Llobet revient s’occuper de son diocèse du Gap. Il laisse des carnets des combats du front de l'Aisne qui ont lieu de mai à septembre 1918, ainsi que des lettres à sa sœur écrites du front. Il déclare notamment : « Ceux qui parlent de la guerre, dans les articles de journaux, sans en avoir jamais rien vu, feraient bien de s’inscrire pour un hiver ici. Et notre cas n’est rien à côté du pauvre poilu de la tranchée ! » Il précise aussi : « Le régime s’enlise dans la boue et il ne faut attribuer à autrui les maux dont il est cause. » Église catholique-chrétienne de Suisse
Il y a environ 33 paroisses en Suisse dont la plupart en Suisse allemande. L'unique évêque de la communauté est désigné par un vote du Synode national, donc chaque prêtre, femme ou homme suisse, peuvent être élus évêque. Les ecclésiastiques ne sont pas astreints au célibat, les femmes peuvent être ordonnées prêtres depuis 1999 et les personnes divorcées peuvent se remarier. Depuis 2006, les couples homosexuels peuvent se faire bénir. Célibat sacerdotal dans l'Église catholique
L’un des principaux rôles qui incombe aux formateurs est de discerner l’appel effectif du candidat. Avant toute chose il est nécessaire de vérifier si le candidat est apte au sacerdoce. Pour admettre un séminariste à l'ordination diaconale, l'Église doit vérifier, qu’il possède les aptitudes requises. Évêque catholique
L'Église catholique reconnaît en l'évêque le ministre de Dieu, vicaire de Jésus-Christ. Il exerce ses fonctions spirituelles au sein d'une circonscription appelée diocèse ; dans l'Église orientale on parle d'éparchie. Il réside normalement dans la ville où se trouve sa cathédrale ; cette ville et sa demeure épiscopale sont appelées évêché. L'évêque est avant tout celui qui préside l'assemblée des fidèles et plus précisément l'eucharistie (mais il peut déléguer à cet effet un prêtre). Dans son Église locale (ou patriarcale, ou même universelle) il est le principe de l'unité visible des fidèles. C'est ainsi que le présente la constitution dogmatique Lumen Gentium Saint-Empire romain germanique
Les évêques et les abbés constituent l'armature de l'administration ottonienne. L'empereur s'assure la nomination de tous les membres du haut clergé de l'empire. Une fois désignés, ils reçoivent du souverain l'investiture symbolisée par les insignes de leur fonction, la crosse et l'anneau. En plus de leur mission spirituelle, ils doivent remplir des tâches temporelles que leur délègue l'empereur. Ainsi l'autorité impériale était-elle relayée par des hommes compétents et dévoués. Cette "Église d'empire" ou , assure la solidité d'un État pauvre en ressources propres. Elle permet de contrebalancer le pouvoir des grands féodaux (ducs de Bavière, Souabe, Franconie, Lotharingie). L'évêché d'Utrecht constitue, jusqu'aux environs de 1100, l'entité la plus puissante des Pays-Bas du Nord, Liège et Cambrai celles des Pays-Bas du Sud. La chapelle royale devient une pépinière pour le haut-clergé. Le pouvoir impérial choisit ses hauts dignitaires de préférence dans sa parentèle, proche ou élargie. Celle-ci bénéficie des plus hautes charges épiscopales ou monastiques. Le meilleur exemple en est le propre frère d'Otton, Brunon, évêque de Cologne, qui adopte la règle de l'abbaye de Gorze pour les monastères de son diocèse. On peut citer aussi Thierry, cousin germain d'Otton, évêque de Metz de 965 à 984 ; un parent proche d'Otton, le margrave de Saxe Gero, qui fonde l'abbaye de Gernrode vers 960-961, en Saxe ; Gerberge, nièce de l'empereur, abbesse de Notre-Dame de Gandersheim. Dans chaque diocèse, on peut ainsi trouver un membre de l'entourage royal car Otton a pris soin de retirer aux ducs le droit de nommer les évêques, y compris dans les diocèses situés dans leurs propres duchés. Évêque catholique
À titre d'exemple, on peut citer le cardinal Jean-Marie Lustiger devenu à 78 ans archevêque émérite de Paris dès la nomination d'André Vingt-Trois comme nouvel archevêque de Paris. Ministère (christianisme)
Dans le christianisme évangélique, le ministère s'adresse à tout croyant né de nouveau qui a un appel de Dieu. Il y a les ministères institués du pasteur, du diacre, du conducteur de louange et de l’évangéliste . D’autres ministères peuvent également être présents, tel que celui d’ancien avec des fonctions similaires à celles du pasteur . Dans un certain nombre de communautés, l'église est dirigée par un conseil d’anciens, avec une insistance très forte sur la collégialité. Quand il y a un pasteur, celui-ci n’est que l’un des membres du conseil, sans autorité supérieure. Le ministère d’évêque avec une fonction de surveillance sur des églises à l’échelle régionale ou nationale est présent dans toutes les dénominations chrétiennes évangéliques, même si les titres de président du conseil ou de surveillant général sont majoritairement utilisés pour cette fonction . Le terme évêque est explicitement utilisé dans certaines dénominations . Dans certaines églises du mouvement de la nouvelle réforme apostolique, il y a la présence de cinq ministères; ceux d'apôtre, prophète, évangéliste, pasteur, enseignant . Évêque catholique
Cet évêque n'a en fait pas de diocèse propre à gouverner, mais il lui est attribué le titre d'un ancien évêché, désormais disparu, pour justifier son élévation au rang d'évêque. Ainsi, bien que sans fidèles, il peut être ordonné. C'est le cas des évêques appelés à des fonctions administratives au sein de la curie romaine ou de la diplomatie vaticane, ou des évêques auxiliaires. Église de Dieu en Christ, mennonite
Presque toutes les assemblées ont leur propre école privée. La majorité des enseignants est constituée de femmes célibataires de plus de dix-huit ans. Il y a aussi des hommes célibataires et des personnes mariées. Ces enseignants ont suivi un cours de base au sujet de la méthodologie d’enseignement. Leur éducation varie : la plupart ont un diplôme de fin d’études secondaires souvent obtenu par correspondance ou simplement leur éducation de base reçue dans ces mêmes écoles. Rares sont ceux qui ont un diplôme universitaire en la matière. Les critères principaux pour devenir enseignant(e) sont d’être un chrétien [mennonite] solidement ancré dans la foi et d’avoir un savoir-faire raisonnable pour prendre en charge une certaine classe et enseigner les matières de base. L’éligibilité est déterminée par un ministre et par la commission scolaire locale de l’école privée où la candidature a été déposée. Osmin Gardey
À plusieurs reprises, Osmin Gardey a souhaité devenir évêque, notamment dans les évêchés de Bayonne ou de Saint-Brieuc. Sa nomination à cette fonction n’a cependant pas été acceptée par le ministère des cultes des gouvernements de l’époque. Diacre (catholicisme)
L'âge minimum requis par le droit canon (CIC §1031-2) est de vingt-cinq ans pour le célibataire. Pour les mariés qui deviennent diacre, l'âge requis est 35 ans (et la conférence des évêques du lieu peut renforcer cette condition, ainsi, en France, au moins dix ans de mariage sont requis). En cas de veuvage, le marié-diacre est alors soumis à la règle du célibat. Dans la liturgie catholique, le diacre tient une place de "serviteur" à l'autel : il porte une étole, portée de travers sur l'épaule gauche, symbolisant la charge de la croix du Christ. Par dessus l'étole, il porte la dalmatique (dont l'origine remonte au ), symbole du service. Église épiscopalienne anglicane du Brésil
Une partie importante des prêtres de la province sont des femmes, mais, en l'an 2015, tous les évêques sont des hommes. Le président de la Chambre des clergé et des laïcs pour la première fois est une femme, Selma Rose, qui a été élu au synode général pour un mandat de trois ans. Le secrétaire général de l'église est le révérend Arthur Cavalcante, également nommé au synode général pour un mandat de trois ans.À l'origine sous la supervision métropolitain de l'Église épiscopalienne, l'IEAB est devenue une province indépendante en 1965 et se compose d'une seule province métropolitain, de sorte que son chef est en même temps évêque métropolitain et primat. Il utilise le titre honorifique de "Don", typique dans l'Église catholique romaine, mais il ne possède pas le titre habituel d'archevêque, étant connu par le titre alternatif d'évêque primat. Les évêques primates ont été: Célibat sacerdotal dans l'Église catholique
La sainteté et l’épanouissement des prêtres dans leurs ministères dépendent pour une part de la formation qu’ils ont reçue. Les formateurs doivent accompagner le jeune dans la découverte de sa vocation pour qu’il puisse la choisir en toute liberté et responsabilité, « comme une révélation de son identité ». Or la vocation sacerdotale est très liée à celle du célibat. Notre étude se propose de montrer le rôle de la formation dans la préparation au choix de la prêtrise et par là-même dans l’éducation au célibat. La première question posée aux éducateurs est le bien-fondé de la vocation sacerdotale. Le candidat est-il appelé par Dieu ? A-t-il les aptitudes requises ? Les formateurs doivent donc soutenir et accompagner le candidat dans son discernement. Ils doivent ensuite donner au séminariste les moyens de choisir sa vocation le plus librement possible. Cette deuxième phase de la formation comprend deux dimensions : l’éducation humaine et l’éducation spirituelle. Révolution française
Les nouveaux évêques, élus dès janvier par les citoyens actifs, sont sacrés à partir de février et s'installent dans leur diocèse. Ils doivent recruter des curés et ordonnent des séminaristes qui n'ont qu'une formation rudimentaire. Les nouveaux curés s'installent à partir de février à Paris ; en province, les élections sont plus tardives et marquées par une forte abstention. Elles se déroulent pour certaines jusqu'en février 1792. Surtout, conformément aux décrets parus entre 1790 et 1792, les circonscriptions paroissiales sont remaniées et un très grand nombre supprimées, ce qui déclenche un flot de protestations. Si la fermeture de l'église est décidée, c'est l'émeute, comme à La Fosse-de-Tigné (Maine-et-Loire) où le curé constitutionnel qui doit y procéder est accueilli par des femmes qui le menacent de mort et lui lancent des pierres. Vœu de chasteté
Dans l'Église catholique, les prêtres ne font pas de vœux, mais ils s'engagent au célibat et à obéir à leur évêque. Les prêtres doivent vivre (comme tout chrétien) dans la chasteté, l'obéissance et le détachement des biens matériels (la pauvreté). Académie pontificale ecclésiastique
Les élèves sont sélectionnés parmi le clergé diocésain, à la suite non pas d'une candidature, mais d'un signalement, généralement par leur évêque, lequel doit en tout état de cause approuver l'admission. Ils doivent être déjà prêtres et titulaires au moins d'une licence en droit canonique obtenue dans une institution supérieure catholique comme la Grégorienne ou l'Apollinaire.. La licence en théologie n'est plus exigée aujourd'hui, mais une seconde licence est requise. Dans de rares cas, les membres de familles de "noblesse d'église "peuvent accéder aux cours mais non aux fonctions de représentation. En outre, ils doivent maîtriser au moins deux langues étrangères et avoir moins de . Évêque errant
Les Églises orthodoxes accordent la primauté à la communauté sur le sacrement, la consécration épiscopale ne peut avoir lieu qu'au sein d'une véritable communauté, une personne ne peut donc être évêque seule. Évêque catholique
Un évêque auxiliaire est également vicaire général. Mais il existe un certain nombre de tâches où l'intervention d'un évêque est obligatoire, que ne peut pas faire un vicaire général. Clergé séculier
Alors que le clergé régulier s'engage dans les trois vœux de chasteté, de pauvreté et d'obéissance, le clergé séculier ne prononce aucun vœu, seulement les engagements de célibat (de ne pas vivre en couple) pour les membres de l'église catholique latine (dans les églises catholiques d'Orient, un homme marié peut être ordonné prêtre) et d'obéissance (de manière générale à l'Église, par l'intermédiaire de chaque supérieur hiérarchique). Les membres du clergé séculier sont soumis à la règle canonique et sont tenus de réciter les différentes prières de l'Office divin. Église orthodoxe
Pour les orthodoxes, l'épiscopat est le plus haut rang de la hiérarchie ecclésiastique : l'évêque possède la plénitude du sacerdoce chrétien, il est en cela une image du Christ, le seul grand prêtre et le seul sacrificateur de la Nouvelle Alliance. Chaque évêque est successeur de l'ensemble des douze apôtres et cette succession est matérialisée par la succession apostolique, par la consécration de tout évêque par d'autres évêques, eux-mêmes consacrés par des lignées d'évêques qui remontent, à travers les siècles, jusqu'à un apôtre. L'Église orthodoxe ne confond pas cette tradition sacramentelle, inhérente à la dignité épiscopale, avec les différents usages honorifiques destinés à rappeler l'ancienneté et l'origine apostolique de telle ou telle Église particulière. On dit en effet que le pape de Rome ou celui d'Alexandrie sont successeurs respectivement de Pierre ou de Marc, que l'évêque d'Antioche est également successeur de Pierre : ce sont de simples formules de politesse, des souvenirs historiques, certes importants, mais qui n'enlèvent rien à la dignité des autres évêques. L'Église orthodoxe se conforme sur ce point aux recommandations de saint , pape de Rome, qui craignait qu'un titre épiscopal grandiloquent revienne à glorifier un évêque et à rabaisser les prérogatives des autres (livre V, lettre 8). Hiérarchie dans l'Église catholique
Les évêques sont ordinairement ordonnés à l'épiscopat par au moins trois autres évêques bien qu'un seul soit nécessaire à la validité. Dans tous les cas, un mandat pontifical est impératif. L’ordination à l’épiscopat est considérée comme l’achèvement du sacrement de l’ordre ; même lorsqu'un évêque se retire du service actif, il reste évêque, l'effet ontologique de l'Ordre étant permanent. Les évêques retraités portent en général le titre d'« évêque émérite » de leur siège (diocésain ou titulaire). Par ailleurs, il n'existe pas de différence ontologique entre un « simple » évêque et un évêque portant un titre tel qu'archevêque ou patriarche : un évêque ordonné n'a pas besoin d'une nouvelle ordination lorsqu'il est nommé à une telle fonction. Célibat sacerdotal dans l'Église catholique
Par une proclamation du , le Conseil exécutif oblige le clergé à marier quiconque se présente pour recevoir le sacrement du mariage, y compris les prêtres. Des jugements de tribunaux obligent des curés à marier leurs confrères et des évêques sont emprisonnés pour s'y être opposés. Le , un décret punit de déportation les évêques qui commettent ce délit. Hiérarchie dans l'Église catholique
Dans l'Église latine, un métropolitain (le terme « métropolite » est plutôt utilisé pour les Églises orientales et orthodoxes) est l’évêque du principal siège (« siège métropolitain » ou « métropole ») d’une province ecclésiastique composée de plusieurs diocèses. Le métropolitain reçoit du pape un pallium, signe de sa nouvelle fonction. L'archevêque métropolitain exerce un pouvoir limité de surveillance sur les diocèses suffragants de sa province, notamment en veillant au respect de la foi et de la discipline ecclésiastique. Il a également le pouvoir de nommer un administrateur diocésain pour un siège suffragant vacant si le conseil diocésain des consulteurs ne réussit pas à en élire un. En outre, son tribunal diocésain est la cour d'appel ecclésiastique par défaut pour les suffragants et le métropolitain a la possibilité de juger ces appels personnellement. Clérogamie
Les hommes mariés ont le droit de devenir prêtre, mais les prêtres célibataires n'ont normalement pas le droit de se marier. Les évêques doivent être célibataires. Environ 80 % des prêtres sont mariés et ont une famille. En 2018 il devient possible aux prêtres veufs et à ceux que la femme a abandonnés de se remarier, après un examen au cas par cas. Archevêque du pays de Galles
Le titre d'archevêque du pays de Galles n'est pas attaché à un siège épiscopal particulier. L'archevêque est élu par un collège formé de clercs et de laïcs parmi les évêques des six diocèses anglicans du pays de Galles. Sa charge d'archevêque primat s'ajoute à celle de son siège d'origine, qu'il continue à occuper. En revanche, elle ne lui confère pas de juridiction sur les diocèses de ses confrères. Hiérarchie dans l'Église catholique
Le rôle typique d'un évêque est d'assurer le gouvernement pastoral d'un diocèse. Les évêques qui remplissent cette fonction sont connus sous le nom d'ordinaires diocésains, car ils ont ce que le droit canonique appelle l'autorité ordinaire (c'est-à-dire non déléguée) sur un diocèse. Ces évêques peuvent être connus sous le nom de hiérarques dans les églises catholiques orientales. D'autres évêques peuvent être nommés pour assister les ordinaires (évêques auxiliaires et évêques coadjuteurs) ou pour exercer une fonction dans un autre domaine au service de l'Église, comme la diplomatie du Saint-Siège (nonces apostoliques) ou au sein de la Curie romaine. Éric de Beukelaer
Éric de Beukelaer est titulaire de licences en droit, droit canon, philosophie et théologie. Il fut ordonné prêtre en 1991 puis fut professeur de l'histoire de l'Église et de droit canon au séminaire de Liège. Il devint de 2002 à 2010 porte-parole francophone des évêques belges. Entre 2011 et 2016, il fut curé-doyen du centre ville de Liège et curé de l’unité pastorale Saint-Lambert-au-Cœur-de-Liège, il présidait auparavant le séminaire Saint-Paul à Louvain-la-Neuve. Depuis , il est Vicaire épiscopal du diocèse de Liège pour les questions temporelles (juridiques, économiques, patrimoniales). En septembre 2020, devient vicaire général pour le diocèse de Liège. Il est également Chanoine titulaire de la Cathédrale Saint-Paul de Liège. Célibat sacerdotal dans l'Église catholique
Dans cette perspective, on comprend ce qu'écrivent les Pères synodaux : « La vocation de chaque prêtre existe dans l'Église et pour l'Église : c'est par elle que s'accomplit cette vocation. Il s'ensuit que tout prêtre reçoit la vocation du Seigneur, par l'intermédiaire de l'Église, comme un don gracieux, une grâce gratis data (charisme). Il appartient à l'évêque ou au supérieur compétent non seulement de soumettre à examen l'aptitude et la vocation du candidat, mais aussi de la reconnaître. Une telle intervention de l'Église fait partie de la vocation au ministère presbytéral comme tel. Le candidat au presbytérat doit recevoir la vocation sans imposer ses propres conditions personnelles, mais en acceptant aussi les normes et les conditions posées par l'Église elle-même, selon sa propre responsabilité ». Évêque
Les vêtements à l'autel sont semblables à ceux des évêques catholiques. Au chœur, pourtant, les évêques anglicans portent des vêtements très particuliers :Dans le protestantisme (au sens strict, Irvingiens exceptés), seules certaines Églises luthériennes, méthodistes et quelques rares Églises réformées connaissent un ministère épiscopal personnel, qui est une fonction de l'Église et non un ordre sacramentel. Les luthériens français désignent cette fonction par le terme d'inspecteur ecclésiastique. À noter que dans les pays scandinaves et dans une partie de l'Allemagne, la succession apostolique historique a été conservée puisque les diocèses catholiques sont devenus luthériens en bloc lors de la Réforme. Dans l'Église luthérienne, on garde le souvenir de cette étymologie en nommant les évêques des inspecteurs ecclésiastiques. Hiérarchie dans l'Église catholique
Les évêques diocésains doivent nommer un vicaire judiciaire à qui est délégué le pouvoir ordinaire de l'évêque de juger les affaires. Dans l'Église latine, le vicaire judiciaire peut aussi être appelé official. Le titulaire de ce poste doit être prêtre, avoir obtenu un doctorat en droit canonique (ou au moins une licence), avoir au moins trente ans et, sauf si la petite taille du diocèse ou le nombre limité de dossiers à traiter ne le justifie, il ne pas être le vicaire général. L'une des missions du vicaire judiciaire étant de présider les tribunaux collégiaux, de nombreux diocèses ont des vicaires judiciaires adjoints qui peuvent présider les tribunaux collégiaux à la place du vicaire judiciaire et doivent posséder les mêmes qualifications. Hiérarchie dans l'Église catholique
Tous les cardinaux ne sont pas des évêques. Domenico Bartolucci, Karl Josef Becker, Roberto Tucci et Albert Vanhoye sont des exemples de cardinaux non-évêques du . Le Code de droit canonique de 1917 a introduit l'exigence selon laquelle un cardinal doit être au moins un prêtre. Auparavant, ils devaient seulement avoir reçu les ordres mineurs, sans même avoir été admis au diaconat. Décédé en 1899, Teodolfo Mertel était le dernier cardinal non prêtre. En 1962, le pape Jean XXIII établit la règle qu'un homme nommé cardinal sans être évêque doit recevoir la consécration épiscopale, mais certains demandent et obtiennent une dispense de cette obligation (par exemple, le cardinal Vanhoye). Ces exceptions sont toutefois rares. Hiérarchie dans l'Église catholique
Un évêque diocésain peut avoir des évêques qui l'assistent son ministère. L'évêque coadjuteur d'un siège possède un droit de succession lors du décès ou de la démission de l'évêque diocésain en fonction et, s'il s'agit d'un archidiocèse, porte le titre d'archevêque coadjuteur. De même, un évêque diocésain à la retraite garde un lien avec le dernier siège qu'il a occupé. Il est connu sous le nom d'évêque (ou d'archevêque) émérite de ce siège. D'autre part, un évêque auxiliaire, qui peut également occuper des fonctions de vicaire général ou de vicaire épiscopal, est nommé évêque d'un siège titulaire, siège qui a cessé d'exister au cours de l'histoire en tant qu'unité juridictionnelle effective. Consécration épiscopale dans le rite romain de l'Église catholique
Cette règle est adoptée par de nombreuses Églises catholiques, contrairement à l'Église catholique latine où, en vertu du Code de droit canonique (can. 378), le candidat à l'épiscopat doit être presbytre depuis au moins cinq ans. Sacrement
L'ordre, d'après le Concile Vatican II comprend 3 degrés (diacre, prêtre, évêque) et, laissant une marque indélébile (le caractère), aucun ne peut être reçu deux fois. L'ordination comme prêtre ou évêque est réservée aux hommes célibataires (ou veufs avec des enfants adultes, c'est-à-dire sans charge de famille) dans l'Église catholique romaine, pour des motifs de discipline ecclésiastique qui ne sont pas liés à la nature du sacrement, et pourraient donc être abrogés ou modifiés par simple décision de l'autorité pontificale, comme ce fut le cas pour l'ordination diaconale d'hommes mariés dans l'Église catholique ; l'ordination d'hommes mariés comme prêtres (mais non évêques) est possible dans les Églises d'Orient (orthodoxe et catholique). Le mariage ou le remariage d'un homme ordonné est interdit aussi bien en Orient qu'en Occident. Henry Bolo
L'abbé Bolo cherche à devenir évêque en Algérie. Après une séparation à la mi-, Bolo quitte Laval en , après de nouveaux incidents évoqués dans la presse, avec même des menaces de part et d'autre. Il se rapproche alors de l'évêque de Tours Mgr René François Renou, mais échoue dans sa demande ultime à l'épiscopat en 1900. Vicaire
Bien que tombé en désuétude, le vicariat impérial resta prisé en Italie du nord jusqu’au par les seigneurs locaux à qui il apportait une certaine légitimité.Dans l'Église d'Angleterre, un vicaire ("vicar") généralement se référer à un curé, avec sa paroisse. Différemment d'un recteur, il n'est pas le titulaire de droit de la dîme attachée à une paroisse ; mais aujourd'hui, les termes « recteur » et « vicaire » sont interchangeables. Si un vicaire est choisi par son évêque pour être responsable sur une partie territoriale du diocèse, il porte le titre de doyen ("dean") ou d'archidiacre ("archdeacon") le temps de son service, responsable d’un doyenné ("deanery") ou archidiaconé ("archdeaconry"). Les archidiacres doivent servir comme curés pendant six ans auparavant. Dans l'Église orthodoxe, le vicaire ou évêque vicaire, est un évêque n'ayant pas d'éparchie (diocèse) en propre, et assistant l'évêque dans son gouvernement. Ce titre correspondant en pratique à celui de . Le vicaire peut recevoir en délégation de l'évêque un territoire particulier (vicariat) ou le titre d'une ville du diocèse. Homéliaire
Dans l'empire, l'un des principaux devoirs de l'évêque consiste à enseigner la foi aux fidèles. Il revient à ce haut prélat de composer et de prêcher les homélies. Pour la composition, il n'existait pas de guide d'écriture à proprement parler, ni d'exercices oraux pour le prêche. En général, les aspirants évêques s'inspiraient d'homélies ayant eu du succès (datant principalement du ) en calquant le contenu, la structure et le style. Les évêques n'étant pas tous des orateurs-nés, ils avaient la possibilité de déléguer leur fonction à des clercs, les didascales. Ils prenaient également en compte la dimension littéraire. Le contenu des écrits abordait divers sujets : cérémonies cultuelles, éloge d'un saint ou d'un défunt, point de doctrine ou morale, etc. Cardinal-évêque
Le doyen du Collège des cardinaux, le "" du Collège des cardinaux, est élu par les cardinaux-évêques titulaires de sièges suburbicaires et parmi eux ; cette élection doit cependant être approuvée par le pape. Autrefois, le poste de doyen revenait au cardinal-évêque le plus ancien à ce titre. Concile d'Orléans (511)
La nomination des évêques et des abbés revient au roi ; leur ordination est entérinée par trois évêques locaux, et seulement après que tous les évêques ont été avertis par courrier (ce qui reprend une des dispositions du concile de Riez de 439). Un laïc ne peut être nommé évêque, sauf exception. Les biens d’Église sont déclarés exempts d’impôts. Les clercs ne relèvent plus de la justice civile, mais des tribunaux ecclésiastiques. Liste des évêques et archevêques de Strasbourg
Les évêques de Strasbourg occupent le siège dit « de Saint-Arbogast ». Jusqu'à la fin du , ils étaient princes de l'Empire. Strasbourg, jusqu'alors évêché, fut élevé au rang d'archevêché en octobre 1988 lors de la visite du pape Jean-Paul II. L'archevêque de Strasbourg a la particularité d'être l'un des deux seuls évêques catholiques au monde à ne pas être formellement nommés par le Pape, mais par un pouvoir temporel, en l'occurrence le Président de la République française (l'autre étant l'évêque de Metz ; cf. Concordat en Alsace-Moselle pour plus de détails). Il est aussi à noter que l'archevêque de Strasbourg n'est théoriquement qu'évêque, en effet, l’ordonnance soumise au premier ministre de la République Française changeant le statut de l'évêché de Strasbourg n'a jamais été signée. Ján Chryzostom Korec
D’abord très réticent celui-ci accepte dans un esprit d'obéissance et de service à l'Église cette charge très risquée. La nuit du , au cours d’une cérémonie simple et brève dans une pièce obscure et fermée à clef, Korec est consacré évêque par . Il a 27 ans, et est le plus jeune évêque de l’Église, avec une des charges les plus dangereuses... Liste des évêques et archevêques de Lyon
Pour les périodes les plus reculées (de l'Antiquité au milieu du Moyen Âge), sont disponibles, outre des documents sur tel ou tel personnage, uniquement trois listes d'archevêques, étudiées et discutées essentiellement par A. Coville :Les listes fournies demeurent incomplètes, voire rarement contradictoires (avec d'autres lectures, dont la version anglophone de Wikipedia). Certains évêques ou archevêques peuvent temporairement assurer des fonctions sur d'autres évêchés. Enfin, certaines fonctions peuvent être détachées (dès une haute époque) à des évêques auxiliaires, dont certains sont reconnus saints en catholicisme, aussi désignés "simples évêques". Ainsi  Les évêques constitutionnels, ayant prêté le serment de la Constitution civile du clergé, ne sont pas reconnus par le pape et ne furent pas évêque ni archevêque de Lyon mais "évêque" du département. Évêque catholique
Un cas particulier est celui de Jacques Gaillot, qui, à la suite de son refus de démissionner de sa charge d'évêque d'Évreux, a été nommé évêque de Parténia, en Algérie, chaque évêque devant être titulaire d'un siège. Le fait d'être évêque (théorique) d'un lieu mal situé est considéré par certains comme une sanction, d'autant plus qu'il n'a même pas la possibilité d'y résider. Jacques Gaillot a été transféré au siège d'un diocèse effectivement disparu (siège titulaire). Il n'est pas déposé, encore moins excommunié. C'est une sanction, mais adoucie. Liste des évêques de Versailles
Comme pour la quasi-totalité des diocèses français, l'évêque de Versailles est choisi directement par le pape, et à ses 75 ans, le titulaire de la charge doit présenter sa démission au pape qui est libre de l'accepter ou non immédiatement. Postulateur
L'évêque décide s'il accepte la requête. Si acceptée, la cause doit être discutée avec les évêques des diocèses voisins et autres, particulièrement ceux où le candidat aurait œuvré et vécu. L’ouverture du ‘procès’ est alors rendue publique et médiatisée afin que toute personne ayant des informations pertinentes puisse se faire connaitre. Évêque
Les évêques sont soit nommés, soit élus, suivant les us et coutumes de chacune des trente-huit "provinces" (églises nationales) de la Communion anglicane. Ordre (sacrement)
Pour l'ordination d'un diacre, seul l'évêque impose les mains au candidat. Pour les diacres permanents mariés, l'évêque demande son accord à l'épouse du candidat (cet accord est obligatoire, l'obéissance matrimoniale l'emportant sur l'obéissance sacerdotale). Après l'imposition des mains et la prière consécratoire, il y a une remise du livre des Évangiles au diacre qui vient de recevoir mission d'annoncer l'Évangile du Christ. Il est aussi revêtu de l'étole diaconale et de la dalmatique, insignes de son service. Cardinal (religion)
Jusqu'en 1962, les cardinaux de l'ordre diaconal étaient prêtres, mais depuis cette date, ils doivent toujours recevoir la consécration épiscopale, sauf dispense spéciale du pape. Le Code de droit canonique de 1983 reprend cette mesure. Cependant, une dispense spéciale du pape est possible : c'est ainsi que Jean-Paul II a créé cardinaux des prêtres qui n'ont pas été consacrés évêques par la suite, par exemple les pères conciliaires Henri de Lubac, jésuite, et Yves Congar, dominicain, ainsi qu'un certain nombre de cardinaux récents non électeurs. En revanche, tous les cardinaux actuellement électeurs ont reçu la consécration épiscopale. Collège des cardinaux
Jadis, de simples clercs, non prêtres, ont été créés cardinaux (par exemple Mazarin n'a jamais été évêque ni même prêtre, il était simple clerc tonsuré). De simples diacres pouvaient être créés cardinaux-diacres, des prêtres cardinaux-prêtres et des évêques cardinaux-évêques. Il fallait toutefois être au moins engagé dans la cléricature, un laïc (non clerc) n'ayant jamais été créé cardinal. Depuis 1918, tous les cardinaux doivent être au moins prêtres et depuis 1962 tous doivent être évêques, mais des exceptions sont consenties au gré du pape (notamment pour les cardinaux créés après l'âge de quatre-vingts ans). De sorte que depuis bien longtemps déjà, l'appartenance à un ordre cardinalice ne correspond plus au degré du sacrement de l'ordre dont les cardinaux sont effectivement investis. Prêtre orthodoxe
Le sacrement de l'ordre comporte trois étapes : le diaconat, le presbytérat et l'épiscopat. Seuls les évêques sont tenus au célibat, tandis que prêtres et diacres peuvent être des hommes mariés, mais seulement si leur mariage est antérieur à leur ordination diaconale. Ils ne sont pas autorisés à se remarier s’ils deviennent veufs. Clovis Ier
Le roi se voit attribuer le droit de désigner les évêques, contrairement au canon qui veut qu'ils soient élus par une assemblée de fidèles, confirmant ainsi les droits de "magister militum" que l'empereur accordait à ses ancêtres en tant que gouverneurs de la province de Belgique seconde. Les rois mérovingiens bénéficient de ce droit jusqu'à la promulgation de l'édit de Paris par , le 18 octobre 614 où les élections épiscopales redeviennent la règle. La chasteté des clercs et la subordination des abbés aux évêques sont rappelées. Les clercs hérétiques ayant reconnu la foi catholique peuvent retrouver une fonction et les établissements religieux repris aux ariens sont à nouveau consacrés dans la foi catholique. Cardinal-évêque
Un cardinal-évêque est un cardinal titulaire d'un diocèse suburbicaire. Il s'agit du plus élevé des trois ordres au sein du collège cardinalice. Même si, à l'époque moderne, la plupart des cardinaux sont aussi évêques, le titre réfère uniquement à ceux qui se voient attribuer l'un des sept diocèses suburbicaires situés autour de celui de Rome. À l'époque contemporaine, les cardinaux-évêques sont choisis par le pape parmi les cardinaux des deux autres ordres (cardinaux-prêtres et cardinaux-diacres), mais jadis un évêque pouvait être créé directement cardinal-évêque. Archidiocèse
Dans l'Église catholique, le diocèse de Rome, dont l'apôtre saint Pierre fut le premier évêque, a un statut particulier. Comme successeur de saint Pierre, celui qui est élu évêque de Rome devient le pasteur universel de l'Église catholique. Autrement dit il est le "Pape". Vicaire épiscopal
Le titre de vicaire épiscopal prend un sens particulier pendant la Révolution française. Le , la Constitution civile du clergé supprime les chapitres cathédraux et les remplace par des conseils composés de douze à seize vicaires épiscopaux. Les vicaires épiscopaux, nommés par l'évêque et inamovibles, sont à la fois les vicaires de la paroisse cathédrale et les conseillers de l'évêque. Bénéfice ecclésiastique
Finalement, rares sont les cas où l'évêque est collateur de bénéfices. En 1665, l'évêque de Digne écrivait: ""Nous serons à la fin […] des chefs sans membres; nous porterons la crosse et d'autres conduiront le troupeau; […] Enfin, nous aurons le caractère et le nom d'évêques, et d'autres en auront toute la puissance et l'autorité"". Les évêques en effet nomment rarement aux bénéfices car les autres collateurs sont prioritaires (le roi, le patronage, la prévention pontificale). Il arrive toutefois que dans certains diocèses, le rôle de l'évêque reste important comme dans celui de Bordeaux. Sur les 390 cures que compte le diocèse, l'archevêque nomme à 236 d'entre elles (plus de 60 %) et son pouvoir de contrôle sur les prébendes était encore plus fort. Même dans ce cas de figure favorable à l'évêque, le pouvoir épiscopal doit composer avec les chapitres, surtout en ce qui concerne la nomination aux chapelles de leurs églises et aux premières dignités du chapitre (doyennés, prévôtés…). Dans ce cas, le chapitre nomme et l'évêque confirme. En ce qui concerne les prébendes, il y a un réel partage entre l'évêque et le chapitre, avec différentes déclinaisons possibles : Marla (religion)
Pour former le clergé, il n'y a pas d'institutions analogues aux séminaires chrétiens. Peut devenir kart toute personne désignée par sa communauté. Mais les critères de sélection traditionnellement retenus sont les suivants : un bon kart doit avoir plus de 60 ans, il doit avoir honorablement vécu, il doit connaitre les rites marlas, il doit savoir bien parler. Prêtre catholique
Depuis le , le régime normal des prêtres de l'Église latine est le célibat. Il est admis, bien que peu courant, qu'un laïc marié en séparation de corps et n'ayant pas d'enfant mineur puisse être ordonné prêtre. Certains prêtres catholiques, venant de la Communion anglicane, ou de certaines Églises orientales en communion avec Rome (et donc catholiques), comme l'Église Maronite, sont autorisés à être mariés. Dans ces cas, les hommes mariés peuvent être validement ordonnés. En revanche, une fois ordonnés, les prêtres ne peuvent plus se marier, et les évêques ne sont choisis que parmi les célibataires. Église constitutionnelle
Devant l'échec du serment dans le haut-clergé, il a fallu procéder à un renouvellement du clergé épiscopal. Celui-ci s'est fait par des élections. Des nouveaux évêques sont élus. Ils sont ensuite sacrés par les évêques français. Certains d'entre eux, comme l'abbé Grégoire, ont été élus dans plusieurs départements, et ont ensuite choisi leur diocèse. Les nouveaux évêques sont marqués, plus encore que les prêtres, par le gallicanisme. La plupart d'entre eux sont de simples curés ou des professeurs de séminaire. Archevêque
Le code des canons des Églises orientales, qui régit les Églises catholiques orientales, reconnaît le titre d'archevêque majeur à certains primats, à la tête d’Églises autonomes et membres de la Congrégation pour les Églises orientales. Le titre, créé en 1963 pour le chef de l'Église grecque-catholique ukrainienne, correspond au titre patriarcal de Catholicos des Églises orthodoxes. Il en existe actuellement quatre : Évêque catholique
Dans certaines circonstances, un évêque peut ou doit renoncer à son titre. Le canon 401 du code de droit canonique de 1983 prévoit que les évêques doivent présenter leur démission au pape lorsqu'ils atteignent la limite d'âge de 75 ans, pour raison de santé ou « pour toute autre cause grave », sachant que le pape peut refuser ou patienter pour répondre, et prolonger leur office au-delà de cet âge ou de cette demande de renonciation. Lorsque la démission est acceptée, ils deviennent évêques émérites. Archevêque
Dans plusieurs dénominations chrétiennes, un archevêque est un ministre ecclésiastique appartenant à l'ordre épiscopal, mais bénéficiant d'une primauté d'honneur sur les évêques suffragants. Il est souvent à la tête d'une province ecclésiastique. Gouvernement de l'Église catholique
« Les Évêques qui d'institution divine succèdent aux Apôtres par l'Esprit Saint qui leur est donné sont constitués Pasteurs dans l'Église pour être, eux-mêmes, maîtres de doctrine, prêtres du culte sacré et ministres de gouvernement. Par la consécration épiscopale elle-même, les Évêques reçoivent avec la charge de sanctifier, celles d'enseigner et de gouverner, mais en raison de leur nature, ils ne peuvent les exercer que dans la communion hiérarchique avec le chef et les membres du Collège ». Prêtre catholique
La perte de l'état ecclésiastique par un prêtre (ou un moine, ou quelconque autre clerc catholique), dit dès lors "défroqué", peut provenir de causes multiples. Un prêtre peut volontairement abandonner son état, ayant perdu la foi ou souhaitant se convertir à une autre religion. Il peut vouloir se marier ou vivre une relation amoureuse : si au Moyen âge ou aux Temps modernes, cela n'empêchait d'être ni prêtre, ni cardinal (comme le cardinal de Bernis), ni pape (comme Alexandre), l'Église d'aujourd'hui ne l'accepte plus. Un prêtre peut tout simplement considérer qu'il n'est pas à l'aise avec cet état ou qu'il n'est « pas fait pour ça ». Si dans certains cas cet abandon correspond à une rupture plus ou moins violente avec le catholicisme ou avec l'Église, un prêtre « défroqué » ne s'en éloigne cependant pas toujours et peut retrouver des responsabilités comme laïc dans l'Église. Évêque constitutionnel
Les évêques constitutionnels sont souvent des prêtres ayant des idées gallicanes et partisans, plus ou moins modérés, de la Révolution française dans sa première phase. Ils sont élus par le même corps électoral que les députés de la future Assemblée législative. L'intitulé de leur évêché n'est pas suivi du nom de la ville épiscopale (par exemple, « évêque de Pamiers »), comme auparavant, mais ils portent le nom du département où se situe leur siège épiscopal (selon le même exemple, « évêque de l'Ariège »), à la suite de la création des diocèses dont le territoire correspond au territoire des départements créés en 1790. Église évangélique de l'Union prussienne
Des mesures ont été prises pour déterminer le nombre de pasteurs qui deviendraient pasteurs de l'Union. Les candidats au ministère, à partir de 1820, devaient indiquer s'ils seraient disposés à adhérer à l'Union. Toute la faculté de théologie de l'Université rhénane Frédéric-Guillaume de Bonn appartenait à l'Union. Aussi un vœu d'ordination œcuménique a été formulé dans lequel le pasteur prêtait allégeance à l'Église évangélique unie. Collège apostolique
En revanche, la plénitude du pouvoir de juridiction n'appartient qu'au successeur de saint Pierre, indépendamment de toute consécration épiscopale : le pape devient pape dès le moment où il accepte son élection quand bien même il ne serait pas évêque (mais serait tenu de le devenir), l'histoire attestant de nombreuses élections de non-évêques (laïcs, prêtres ou diacres) voire de papes mort avant même d'être sacrés évêques. C'est en ce sens que le pape est vicaire du Christ (titre qui ne peut s'appliquer aux évêques en général) avant d'être évêque de Rome. Inversement, le pape qui abdique n'est plus pape et perd la plénitude du pouvoir de juridiction, dont le charisme de l'infaillibilité : si cette juridiction était sacramentelle, elle resterait indélébile, comme le baptême ou l'ordre sacré (prêtrise comme plénitude de l'ordre avec l'épiscopat). Par conséquent, la juridiction exercée par chaque évêque en particulier devrait l'être, directement ou indirectement, explicitement ou implicitement, par délégation du pape. En effet, la juridiction de ce dernier est universelle, alors que celle de chaque évêque est limitée à un territoire donné. Cette hiérarchisation fonde également la note d'unité de l'Église. De ce point de vue-là, il ne saurait y avoir collégialité de juridiction d'un point de vue canonique, et l'infaillibilité du concile œcuménique général avec le pape ne peut que découler du privilège personnel d'infaillibilité de ce dernier, dans la sphère du pouvoir de juridiction et non d'ordre. Églises catholiques orientales
Les Églises patriarcales ont le droit de choisir leur propre patriarche. Il est élu par le Synode des évêques et il est immédiatement proclamé et intronisé. Il demande ensuite la communion ecclésiastique avec le pape.L'archevêque majeur est élu de la même manière qu'un patriarche. Cependant, son élection doit être confirmée par le pape pour qu'il puisse être intronisé.Le métropolite est nommé par le pape à partir d'une liste d'au moins trois candidats soumise par le Synode des évêques.L'ordinaire (« exarque ») est désigné par le pape.Ordinariat pour les catholiques orientaux de différents rites sans évêque propre. Évangélisme
La formation des ministres s’effectue dans un institut de théologie évangélique pour une durée d’une année (certificat) à quatre années (licence, master) en théologie évangélique. Les ministres peuvent se marier et avoir des enfants. Le pasteur est généralement ordonné lors d’une cérémonie appelée "consécration pastorale". Célibat sacerdotal dans l'Église catholique
Les prêtres anglicans ou les pasteurs protestants qui se convertissent au catholicisme restent mariés s'ils le sont car , avec cependant l'impossibilité d'accéder au rang d'évêque, même s'ils l'avaient déjà. Ordre (sacrement)
Alors que les Églises orientales et orthodoxes le font, l'Église catholique latine n'élève pas, par principe, d'hommes mariés au presbytérat, mais le pape peut accorder une dispense et intégrer en son sein des prêtres mariés convertis issus d'autres Églises. Par contre elles n'appellent à l'épiscopat que des prêtres, célibataires (veufs éventuellement). L'Église catholique latine n'a pas ordonné d'hommes mariés évêques depuis le haut Moyen Âge. Pape
À l'époque moderne, le collège des cardinaux correspond à celui des ecclésiastiques susceptibles d'être élus : le dernier non-cardinal élu pape est Urbain V en 1362. Toutefois, cet usage n'est pas une règle. La seule règle est que la majorité de deux tiers se prononce pour un même nom. Il n'est pas non plus nécessaire que la personne désignée soit présente au Vatican, ni qu'il s'agisse d'un cardinal, d'un évêque ni même d'un prêtre. Ambroise de Milan fut même ordonné évêque alors qu'il n'était que simple catéchumène. La règle n'interdit pas l'élection d'un homme marié (de nombreux papes l'ont été) mais contraint l'élu à abandonner sa vie conjugale. Pasteur (christianisme)
Étant donné ses fonctions, un pasteur doit avoir satisfait à diverses conditions d'études et de diplômes. En Europe, le master en théologie (bac+5) est exigible (master professionnel, bac+5, pour les Églises luthéro-réformées en France). Les diplômes reconnus ne suffisent cependant pas pour être pasteur, il faut aussi un agrément d'une commission des ministères. Dans l'Église protestante unie de France, le pasteur doit, après son master pro, faire encore deux ans de proposanat (stage) en paroisse pour enfin être agréé (ou pas) par la commission des ministères et reconnu comme "ministre". Ermite
Dans le droit canonique de l'Église épiscopale (États-Unis), ceux qui font une demande à leur évêque diocésain et qui persévèrent dans le programme préparatoire requis par celui-ci, prononcent des vœux qui incluent le célibat à vie. On les appelle des « solitaires » plutôt que des ermites. Chacun choisit un évêque autre que son évêque diocésain comme ressource spirituelle supplémentaire et, si nécessaire, comme intermédiaire. Au début du , l'Église d'Angleterre a signalé une augmentation notable du nombre de demandes de personnes cherchant à vivre la vie consacrée célibataire en tant qu'ermites ou « solitaires » anglicans. Évêque constitutionnel
En France, un évêque constitutionnel est un évêque membre de l'Église constitutionnelle entre 1790 et 1801, et ayant à ce titre prêté l'un des serments exigés. Le plus souvent, il est titulaire d'un des diocèses créés par la Constitution civile du clergé. Dans quelques rares cas, il est évêque coadjuteur ou évêque auxiliaire, ou joue un simple rôle dans les sacres épiscopaux. Hiérarchie dans l'Église catholique
L'évêque diocésain peut nommer des prêtres membres du chapitre de sa cathédrale ou d'une église collégiale (ainsi appelée en raison de leur « chapitre » de prêtres). Ces prêtres reçoivent le titre de chanoine. L'évêque nomme également six à douze prêtres de son conseil presbytéral pour composer le collège des consulteurs. Ils ont la responsabilité d'élire l'administrateur diocésain en cas de vacance du siège. Évêque catholique
Certains évêques sont créés cardinaux, et deviennent alors électeurs du pape dans le cas d'un conclave (s'ils ont moins de 80 ans). Les évêques portent le titre d'archevêque quand ils sont à la tête d'un archidiocèse. Ils sont appelés archevêques métropolitains si le siège est le chef-lieu d'une province ecclésiastique ; ils arborent alors le pallium. D'autres évêques sont patriarches : le pape, évêque de Rome, est patriarche d'Occident (en , le pape Benoît XVI a décidé de ne plus faire usage de ce titre, mais en demeure titulaire). Certains évêques catholiques disposaient avant le de pouvoirs temporels importants, tels les Princes-Évêques dans les pays germaniques, ou le pape dans les États pontificaux. Les deux seuls endroits où subsiste un tel fait sont l'État de la Cité du Vatican, dont le pape est souverain, et la Principauté d'Andorre, qui a deux coprinces, dont l'un est un évêque espagnol, l'évêque d'Urgell (l'autre étant le Président de la République française). Liste des évêques présidents de l'Église épiscopalienne des États-Unis
Voici la liste des évêques présidents de l'Église épiscopalienne des États-Unis, qui est le primat de cette église de la Communion anglicane. Jusqu'en 1926, le titre d'évêque président est conféré à l'évêque le plus anciennement ordonné. Il a simplement la charge de diriger la chambre des évêques. À partir de 1926, l'évêque président est élu lors de la Convention générale de l'église et son rôle s'affirme de plus en plus. Depuis 1940, lors de son élection, l'évêque président renonce au siège épiscopal sur lequel il avait juridiction, pour se consacrer uniquement à sa fonction de président. Il est élu pour un mandat de 9 ans. Église épiscopalienne écossaise
Chaque diocèse a son synode du clergé et des laïcs. Son doyen (l'équivalent d'un archidiacre dans l'Église d'Angleterre) est désigné par l'évêque, et, s'il constate la vacance, demande au synode diocésain, sur l'instance du primat, de choisir un évêque. Chaque diocèse dispose d'une ou plusieurs cathédrales. Le doyen des prêtres d'une cathédrale épiscopalienne écossaise est qualifié de « principal » (de même, le titre de « doyen » est donné au doyen des prêtres du diocèse dans l'ensemble). La seule exception en Écosse est la cathédrale des Îles de Millport sur l'île de Great Cumbrae, qui est occupée par un membre du clergé qualifié de "Precentor". Les doyens diocésains et les principaux cathédraux sont les uns et les autres appelés "Very Reverend". Célibat sacerdotal dans l'Église catholique
Aussi personne ne s'arroge cet honneur à lui-même mais il est appelé par Dieu, comme Aaron. Ainsi même le Christ ne s'est pas glorifié lui-même d’être devenu grand prêtre, mais celui qui lui a dit : « Tu es mon fils moi aujourd'hui je t'ai engendré »,(Hb 5, 4-5) L’appel divin est donc toujours à la base du processus de discernement du candidat. Il en est le déclencheur, l’impulsion première. L’appel divin est, dans sa phase initiale, purement subjectif. Il précède l’entrée au séminaire, et ne se développe qu’au for interne. Le rôle de l’Église et de fait des formateurs est d’objectiver cet appel. Le candidat doit prendre conscience que cet appel qu’il a ressentie n’est pas une hallucination mais bien une réalité reconnue par d’autres. D’ailleurs cette reconnaissance de la réalité de l’appel divin par l’Église n’est pas une option. Elle est obligatoire car seule l’Église au travers de l’évêque à la pouvoir d’appeler au ordre. Évêque catholique
Il est chargé de veiller sur son Église locale, d'assurer la liturgie, l'enseignement de la foi catholique et le service aux plus démunis. Il peut convoquer un synode diocésain pour l'aider à discerner les orientations pastorales pour son diocèse. Il est assisté dans sa tâche par des diacres et des prêtres, ou même des laïcs, dument mandatés. Ses plus proches collaborateurs étaient autrefois les archidiacres ; on les appelle aujourd'hui vicaires épiscopaux et vicaires généraux. L'évêque est également assisté de conseils presbytéraux parmi lesquels se trouve le chapitre cathédral. Graham Leonard
L'accès des femmes au sacerdoce ayant été définitivement adopté en 1992, Graham Leonard publie une tribune où il affirme que les anglo-catholiques n'ont que trois options possibles : rejoindre une des églises dissidentes du mouvement anglican continué, entrer dans l'Église orthodoxe, ou suivre l'« option romaine » en rejoignant l'Église catholique romaine. Cette dernière possibilité lui semble la seule envisageable pour les évêques, et il demande lui-même à devenir catholique. Cardinal-évêque
Entre le 2 décembre 2014 et le 26 juin 2018, il n'y avait plus, pour la première fois de l'histoire, de cardinaux-évêques en âge de participer à un conclave. Dans cette configuration, cela aurait été le cardinal-patriarche, le maronite Bechara Boutros Rahi, qui aurait assumé, selon l'ordre de préséance, les fonctions de doyen et la présidence. Mais le pape François fait publier un rescrit le qui élève les cardinaux Pietro Parolin, Leonardo Sandri, Marc Ouellet et Fernando Filoni au rang des cardinaux-évêques sans diocèse suburbicaire, dérogeant ainsi au code de droit canon dans ses canons 350 §§ 1-2 et 352 §§ 2-3. Ce serait ainsi le cardinal Leonardo Sandri qui assumerait les fonctions de doyen et président du conclave. De même le , le cardinal Luis Antonio Tagle a été élevé au rang des cardinaux évêques sans que ne lui soit attribué un des diocèses suburbicaires. Anglicanorum Coetibus
L'ordinaire n'est pas nécessairement un évêque, il peut être un simple prêtre désigné par le souverain pontife "ad nutum Sanctae Sedis", choisi sur la base de trois noms proposés par le conseil de gouvernement de l'ordinariat (normes complémentaires, 4§1). Il s'agit là d'une disposition relativement spécifique : l'usage habituel veut que les ordinaires soient évêques. Dans le cas particulier d"'Anglicanorum Coetibus", cette possibilité que l'ordinaire puisse être simplement prêtre permet de nommer ordinaire d'anciens évêques anglicans mariés : en effet, s'il est possible, dans la tradition catholique romaine, que des clercs convertis issus d'une autre religion chrétienne permettant le mariage des prêtres puissent demeurer mariés tout en devenant prêtres catholiques, cette possibilité n'est pas ouverte aux évêques qui, comme dans l'église orthodoxe, doivent impérativement être célibataires. Ainsi, un évêque anglican marié se convertissant au catholicisme peut, tout en restant marié, devenir prêtre, mais pas évêque. La disposition particulière permet de maintenir un tel converti comme ordinaire, c'est-à-dire quasi-évêque, tout en préservant les usages traditionnels catholiques. Hiérarchie dans l'Église catholique
L'évêque (ou l'éparque) d'un siège, même s'il ne détient pas de titre complémentaire (archevêque, métropolitain, archevêque majeur, patriarche ou pape), est le centre et l'unité de son diocèse ou de son éparchie, et en tant que membre du Collège des Évêques, partage la responsabilité de la gouvernance de l’ensemble de l’Église. Comme chaque église locale particulière est une incarnation de l’ensemble de l’Église catholique, et non pas simplement une subdivision administrative de quelque chose de plus grand, l’évêque qui en est le chef n’est pas un délégué du pape. Au lieu de cela, il possède en son nom propre une responsabilité primaire d'enseignement, de gouvernement et de sanctification pour le siège qui lui a été confié. Consécration épiscopale dans le rite romain de l'Église catholique
Du point de vue de la validité, la présence d'un seul évêque consécrateur suffit, mais la cérémonie (et la tradition) exigent la présence de trois évêques consécrateurs. Ordre (sacrement)
Le sacrement de l'ordre possède trois degrés :Tout candidat doit recevoir les ordres successivement, diaconat, presbytérat puis épiscopat. L'Église catholique latine ordonne depuis le concile Vatican II des « diacres permanents » qui ne sont pas destinés à devenir prêtres ; les églises orientales et les Églises orthodoxes l'ont toujours fait. François Pallu
Une fois nommé évêque à l'âge de 32 ans, et après plus de 6 ans d'attentes et de démarches, François Pallu se montre détaché de ses attaches familiales dans une lettre de réponse à son frère, qui lui demandait les bénéfices qu'il attendait de son ordination épiscopale. Il décrit les principes qu'il se donne et sa vision du christianisme , . Prince-évêque
Prince-évêque (en ; en ) est le titre que portaient les évêques du Saint-Empire romain germanique qui, en plus d'administrer leur diocèse, régnaient sur un domaine temporel ou principauté ecclésiastique ("Hochstift") jouissant de l'immédiateté impériale. Ils étaient membres des États impériaux et siégeaient à la diète d'Empire. Les pouvoirs qu'ils exerçaient étaient équivalents à ceux des princes laïcs. Diacre (christianisme)
Le rôle diaconal est défini par la constitution dogmatique "Lumen Gentium" :  L'âge minimum requis par le droit canon (CIC §1031-2) est de 25 ans pour un célibataire, et de 35 ans pour un hommes marié qui devient diacre. Dans ce dernier cas, la conférence des évêques du lieu peut renforcer cette condition : ainsi, en France, au moins dix ans de mariage sont exigés. En cas de veuvage, le diacre est soumis à la règle du célibat. Pape
Si le nouveau pape n'est pas évêque, "Universi Dominici gregis" prévoit une ordination épiscopale immédiate, comme ce fut le cas en 1831 pour Grégoire XVI, qui était prêtre, cardinal mais non évêque. Auparavant, le seul exemple connu est Grégoire X (1271). Cette règle sous-entend que l'élu est de sexe masculin, et invalide l'élection d'une femme, qui ne peut être ordonnée au sacerdoce. Cardinal-évêque
Autrefois, le privilège d'élection papale n'était pas réservé aux cardinaux et, pendant des siècles, l'élu était habituellement un prêtre romain et jamais un évêque. Pour préserver le rite de la succession apostolique, sa consécration comme évêque devait être effectuée par un prélat qui était déjà un évêque. Si le pape élu n'est pas encore évêque, il est consacré par le doyen du Collège des cardinaux, le cardinal-évêque d'Ostie. Évêque
La titulature et la juridiction sont distinctes pour chaque évêque ; ce sont elles qui constituent la hiérarchie ecclésiastique. Le pouvoir d'ordre, quant à lui, est unique et identique pour tous les évêques. Il fonde ce qu'on appelle la collégialité épiscopale. Tous trois, titulature, pouvoir d'ordre et juridiction, sont une participation au sacerdoce du Christ, unique vrai prêtre et pasteur. Évêque
Cependant, l'émergence de la structure mono-épiscopale ne signifie pas pour autant la disparition de la collégialité : la charge d'évêque n'est pas concevable sans un "presbyterium" d'anciens qui le conseille et qui peut d'ailleurs assurer la vie de la communauté en cas d'absence de l'évêque ou de vacance du siège épiscopal ; par ailleurs les évêques eux-mêmes se considèrent entre eux comme membres d'un collège, ouvrant la voie aux pratiques synodales.  C'est ainsi en collège que les évêques veillent à l'orthodoxie de la doctrine et de la manière dont elle est dispensée par les clercs. Célibat sacerdotal dans l'Église catholique
L'abstinence sexuelle semble avoir été encouragée très tôt chez les clercs, et notamment les évêques, sans toutefois exclure la possibilité d'ordonner prêtres des hommes déjà mariés : il existe ainsi un certain nombre d'exemples historiques d'évêques mariés aux premiers siècles de l'église. La première prescription connue date de 306 : « Les évêques, prêtres, diacres et autres personnes occupant un ministère doivent s'abstenir totalement de rapports sexuels avec leur femme et de procréer des enfants. Quiconque désobéirait serait exclu de sa position ». Le célibat ecclésiastique qui, du , avait été en honneur sans être obligatoire, tomba du sous le coup de lois très précises et beaucoup plus rigoureuses en Occident qu’en Orient. Au , le mariage des prêtres est encore la norme jusqu'à la réforme grégorienne. Cette réforme est difficile à mettre en œuvre : dans plusieurs pays européens, à la fin du Moyen Âge, on trouve encore plus de 50 % de prêtres vivant maritalement. Le deuxième concile du Latran prend un décret en 1132 interdisant d'ordonner des hommes mariés. Ce décret n'a pas qu'un but spirituel et théologique mais aussi financier : le développement de la féodalité à la suite du démembrement de l'Empire romain d'Occident touche aussi l'Église dans la mesure où l'existence de prêtres de père en fils risquait d'aboutir à une appropriation par ces familles sacerdotales des biens de l'Église, car à tout office (fonction ecclésiastique) correspondait un bénéfice (revenus plus ou moins substantiels selon les paroisses). Évêque
L'évêque orthodoxe n'est pas selon la formule du catholicisme. Il est, par la grâce de son épiscopat et par la sainte eucharistie qu'il préside ou qui est célébrée en son nom, celui qui a le pouvoir sacramentel de transformer en Église le troupeau de fidèles qui se rassemble autour de lui.Les vêtements de l'évêque célébrant à l'autel : Ordre (sacrement)
Les candidats à l'épiscopat doivent être consacrés par trois (ou au moins deux) évêques. Le patriarche, l'archevêque primat ou le métropolite comme "primus inter pares", président les assemblées d'évêques, puis viennent les évêques (du grec "episkopos", c'est-à-dire « surveillant, inspecteur »), prêtres (du grec "presbyteros", « ancien »), enfin les diacres (grec. "diakonos", i.e. « aide ou assistant »). Prince-évêque
Les grands dignitaires étaient souvent des chefs temporels plus que spirituels et il n'était pas rare qu'ils ne fussent même pas prêtres. Ainsi Ferdinand de Bavière, frère du duc Maximilien de Bavière qui fut prince-archevêque de Cologne au temps de la guerre de Trente Ans, était également évêque de Freising, de Hildesheim, de Liège, de Münster et de Paderborn, mais n'était pas prêtre. Il faut cependant distinguer titulature (découlant de l'élection canoniale) et pouvoir d'ordre (conféré par la consécration épiscopale) : un laïc peut théoriquement être nommé évêque (et administrer le temporel d'un diocèse) avant d'être consacré et d'y dispenser les sacrements propres aux évêques (confirmation, ordination des prêtres, etc.). D'autant plus qu'à cette époque la nomination des évêques était encore laissée à l'appréciation des chapitres.