¿Cuáles son los nombres de los hijos del profeta Mahoma?
Jadiya
Según otros, el Santo Profeta Mahoma y la gran dama Jadiya, fueron los padres de tres y no de seis hijos. Estos fueron: 1. Qāsim, 2. Abdulāh, y 3. Fátima Az-Zaĥrā. Hasan ibn Ali
Según las narraciones chiitas, Mahoma nombró a Hasan por mandato de Dios, porque Dios había elegido este nombre. Y por lo tanto el Profeta de Dios informó a todos que: “Dios me ha ordenado que yo nombre a mis hijos como Hasan y Husáyn, Como Aarón llamó a su dos hijos con los nombres de Shubbar y Shubayr, y los dos nombres de mis hijos son los mismos nombres de los hijos de Aarón. Husáin ibn Ali
Según las narraciones chiitas, Mahoma lo nombró Husáyn por mandato de Dios, porque Dios había elegido este nombre. Y por lo tanto el Profeta de Dios informó a todos que: “Dios me ha ordenado que yo nombre a mis hijos Hasan y Husáyn, como Aarón llamó a su dos hijos con los nombres de Shubbar y Shubayr, y los nombres de mis hijos son los mismos nombres de los hijos de Aarón. También se me ha transmitido que el nombre de Husáyn está mencionado en la Torá como Shubayr, y en la Biblia como Abihú (Taab)". Ali Ibn Abi Tálib
Alí tuvo cuatro hijos con Fátima, la única hija de Mahoma que le sobrevivió: Hasan ibn Ali, Husáyn ibn Ali, Záynab bint Ali y Umm Kulthum bint Ali. Sus dos hijos (Hasan y Husáin) son citados por Mahoma como sus propios hijos, honrados numerosas veces durante su vida y llamados «los líderes de la juventud de Jannah».
Ptahmose (chaty de Amenofis III)
Un largo párrafo en la estela ofrece datos biográficos, y sus siete hijos están representados entregándole ofrendas funerarias. Informa que la esposa se llamaba Apeny y que vivía en el momento de la construcción de la columna, ya que su nombre y su título no están seguidos por el adjetivo "justificado". Sus hijos varones fueron Tutmosis, primer profeta de Horus y Huy, cuyos títulos y funciones no se especifican. Las mujeres se llamaban Nefertari, Mutemuia, Hemitneter, Mutnefert y una segunda Nefertari, las cinco eran músicas en el templo de Amón. Es probable que Huy y la segunda Nefertari fueran aun niños o adolescentes en ese momento, lo que explicaría la ausencia de títulos para el primero y la representación como casadera de la segunda. Mahoma
Los descendientes de Mahoma son conocidos por diferentes nombres, tales como "sayyid" y "sharif". Muchos líderes y nobles de los países musulmanes, actuales y pasados, afirman ser descendientes de Mahoma con variables grados de credibilidad, tales como la dinastía fatimí del norte de África, los idrisíes, la actual familia real de Marruecos y Jordania y los imanes ismaelitas que usan el título de Aga Jan. Guerras Ridda
Mahoma murió en el año 632 d.C.. Nada más conocerse su muerte, muchas de las tribus árabes comenzaron a revocar su conversión al islam, y las que no se habían convertido se negaron a pagar impuestos a las autoridades musulmanas. Tanto Musailimah como los demás autoproclamados profetas que surgieron en ese momento se levantaron en rebelión contra los musulmanes. De modo que el suegro de Mahoma, Abu Bakr, quien había sido elegido como primer califa, convocó a los creyentes musulmanes a la yihad para aplastar estas rebeliones. Las breves guerras que se sucedieron a partir de ese momento son conocidas como las Guerras de Apostasía o Guerras Ridda. Una reconstrucción detallada de los eventos de estas guerras, sin embargo, se ve complicada por las descripciones tendenciosas y frecuentemente contradictorias que se encuentran en las fuentes primarias.El más sangriento de estos conflictos tuvo lugar en el este de Arabia contra Musailimah, que finalmente fue derrotado y muerto en la batalla de Yamama, en la actual Arabia Saudí, en diciembre de 632. Dinastía Keïta
Bilal Keita fue un esclavo liberto que aceptó el islam y se convirtió en uno de los sahaba (compañeros) del profeta Mahoma. Bilal Keita tiene la distinción de ser el primer almuédano en el islam. Según las cuentas de mandinga o bambara fabricadas después de su conversión al islam y transmitidas por griots (cronistas africanos), Bilal tuvo siete hijos, uno de los cuales se estableció en Manden (territorio tradicional mandinga). Este hijo, Lawalo Keïta, tuvo un hijo llamado Latal Kalabi Keïta, que más tarde engendró a Damul Kalabi Keïta. Era común en la mayoría de las dinastías reales en todas las culturas y religiones el tratar de vincular sus orígenes con algunas personalidades divinas o religiosas. El hijo de Damul Kalabi Keïta fue Lahilatoul Keïta y el primer faama de la ciudad de Niani. Es a través de Lahilatoul que el clan Keita se convierte en una dinastía gobernante, aunque solo en la pequeña área alrededor de Niani. Marwán I
El profeta Mahoma envió a ambos y a su padre, Hakam ibn al-Aas al exilio, con la orden de no volver nunca. Durante el gobierno de Uthman, envió por Marwán y posiblemente por su padre. Marwán se aprovechó de su relación con el califa y fue designado gobernador de Medina. Varios historiadores posteriores como Ibn Taymiyya y los suníes en general se preguntan sobre la autenticidad de esta historia, pues no viene de ningún escritor después de la muerte de Mahoma. Profetas del islam
La diferencia entre Mahoma y otros mensajeros es doble: Jadiya
Los historiadores de la corte de los Omeyas, presumen que Jadiya y el Santo Profeta tuvieron seis hijos, a los cuales llamaron: 1. Qāsim, 2. Abdullāh, 3. Záinab, 4. Ruqáyyah, 5. Ummu Kulthum, y 6. Fátima az-Zahra. Ibrahim ibn Muhammad
La esposa de Mahoma, y madre de Ibrahim era una mujer egipcia, una cristiana copta enviada como regalo por Muqawqis, un oficial bizantino, a Mahoma en 628. Según Ibn Kathir, citando a Ibn Sa'd, nació el último mes del año 8 AH, que corresponde a marzo-abril del año 630 del calendario occidental. Estudiosos musulmanes como Al-Nasa'i y la colección de hadices "Muslim Ibn Hajjaj" mencionan que Al-Waqidi no es fiable ni digno de ser citado. El niño fue nombrado por Abraham (Ibrahim, en árabe) el patriarca bíblico venerado por judíos y cristianos y que la tradición musulmana trata de profeta. Ibrahim fue colocado al cuidado de una nodriza llamada Umm Sayf, esposa de Abu Sayf, el herrero, siguiendo la tradición árabe de la época, a quien Mahoma dio algunas cabras para complementar su suministro de leche. Cuando cayó enfermo lo trasladaron a un huerto de dátiles cerca de la residencia de su madre, bajo el cuidado de ella y su hermana Sirin. Cuando quedó claro que probablemente no sobreviviría, Mahoma fue informado. Su reacción a la noticia se describe como sigue: Islam
Cerca del 90 % de los musulmanes son suníes (solo son minoría frente a los chiíes duodecimanos en Irán, Irak y Líbano). Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma más exacta posible, pues el Corán indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Los hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar de la doctrina suní. Zayd ibn Harithah
Zayd se casó al menos seis veces:Zayd tuvo tres hijos:Alrededor de 625 Mahoma propuso que su prima, Záynab bint Yahsh, se casara con Zayd. Al principio ella rehusó alegando que no era un Quraysh. Se ha sugerido que las diferencias sociales entre Záynab y Zayd fueron precisamente la razón por la que Mahoma quería arreglar el matrimonio:"El Profeta sabía bien lo que es importante de una persona ante los ojos de Alá, más que su estatus a los ojos de las personas... Su matrimonio demostraría que no eran los antepasados, sino su estatus a la vista de Alá, lo importante."En cambio, Montgomery Watt señala que Zayd ya tenía una alta estima ante Mahoma:"Difícilmente ella podría haber creído que no fuera suficiente. Era una mujer ambiciosa, sin embargo, y puede que ya estuviera pensando en casarse con Mahoma; o puede haber querido casarse con alguien con quien Mahoma no quería que su familia estuviera estrechamente aliada."Entonces Mahoma anunció un nuevo versículo del Corán,33:36:No es apropiado para un creyente, hombre o mujer, cuando un asunto ha sido decidido por Alá y Su Mensajero el tener cualquier opción sobre su decisión: si cualquiera desobedece a Alá y Su Mensajero, ciertamente está en un camino claramente incorrecto, —Sura al-Ahzab Corán 33:36 (Traducido por Yusuf Ali)Záynab accedió y se casó con Zayd. Profetas del islam
El último profeta del islam, y el más importante, es Mahoma (Muhammad ibn ʿAbdullāh), quien los musulmanes creen es el "Sello de los Profetas" ("Khatam an-Nabiyyin"), y la culminación de una línea de profetas que se remonta a Jesús, Moisés, Abraham y Adán. A Mahoma se le reveló el Corán en una serie de revelaciones (luego escritas por sus compañeros). Los musulmanes creen que el Corán es la única palabra de Dios literal y divina, y por tanto inmutable y protegida de la distorsión y la corrupción, destinada a permanecer en su forma verdadera hasta el Día Final. Abu Ubáidah ibn al-Yarrah
Abu ‘Ubaydah ‘Amir ibn ‘Abdil-lah ibn al-Yarrah (en árabe أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح), mejor conocido como Abu Ubáidah ibn al-Yarrah o al-Jarrah, fue uno de los compañeros del profeta islámico Mahoma. Se le conoce principalmente por ser uno de los "diez a los que se les prometió el paraíso." Fue designado como comandante de una gran parte del ejército Rashidun durante la época del califa Rashid Úmar y se encontraba en la lista de sucesores designados por Úmar para el Califato. Záynab bint Yahsh
Según la traducción en inglés del libro "Las esposas del Mensajero de Alá" Muhammad Swaleh Awadh, afirma que Záynab y Mahoma ya estaban casados en el quinto año de la Hégira. Como Záynab había estado casada con el hijo adoptivo de Mahoma, en la Arabia preislámica no estaba bien visto su matrimonio. El Corán, sin embargo, confirmó la validez de este matrimonio. Así que Mahoma rechazó las normas árabes existentes. Mahoma y la Biblia
Según la tradición musulmana, Isaías 42 predijo la llegada de un sirviente asociado con Kedar, el segundo hijo de Ismael, quien pasó a vivir su vida en Arabia, por lo que interpreta este pasaje como una profecía de Mahoma. Según los Hadices, musulmanes como Abd Allah ibn Amr ibn al-As han creído que Mahoma fue el sirviente que aparece en Isaías 42 durante su vida. Guerras Ridda
Mientras que la fama de Mahoma se extendía por toda Arabia, muchos otros miraban con recelo el poder y la riqueza que iba acumulando. A algunos les empezó a parecer que si Mahoma, sin ninguna acreditación, podía proclamarse profeta, entonces no veían razón por la que ellos no pudieran hacer lo propio también. Así pues, comenzaron a proclamarse nuevos profetas por todas las partes de Arabia. La historia ha registrado los nombres de al menos cuatro de estos profetas autoproclamados: Aswad Ansi en Yemen, Musailimah en Yamama, Tulayha en Bukaza, e incluso una profetisa conocida como Sajah. Piratería berberisca
El profeta Mahoma, referente para los musulmanes practicaba la esclavitud, lo cual se justifica en el Corán: Entre los esclavos de Mahoma se encontraban: Yakan Abu sharh, Aflah, 'Ubayd, Dhakwan, Tahman, Mirwan, Hunayn, Sanad, Fadala Yamamin, Anjasha al-Hadi, Mad'am, Karkará, Abu Rafi', Thawban, Ab Kabsha, Salih, Rabah, Yara Nubyan, Fadila, Waqid, Mabur, Abu Waqid, Kasam, Abu 'Ayb, Abu Muwayhiba, Zayd ibn Harithah, y también un esclavo negro llamado Mahran, que fue renombrado por Mahoma como Safina ('buque'). Algunas esclavas de Mahoma fueron Salma Um Rafi', Maymuna hija de Abu Asib, Maymuna hija de Saad, Khadra, Radwa, Razina, Um Damira, Rayhana, María la Copta con la que tuvo un hijo muerto a corta edad (Ibrahim), además de otras dos siervas esclavas, uno de ellas le había sido dada como regalo por una de sus esposas, Zaynab, y la otra capturada en una guerra». Doce imanes
Los doce imanes son los sucesores espirituales y políticos de Mahoma, el profeta del Islam, en la rama duodecimana del Islam Chií. Según la teología de los Duodecimanos, el sucesor de Mahoma es un ser humano infalible que no sólo guía a la comunidad con justicia, sino que también es capaz de guardar e interpretar la Ley Divina y su significado esotérico. Las palabras y obras de Mahoma y de los Imanes son una guía y un modelo para que lo siga la comunidad; como resultado, están libres de error y de pecado, y deben ser elegidos por decreto divino, o a través del profeta Mahoma. Los duodecimanos creen que los Doce Imanes fueron predichos en el Hadiz de los Doce Sucesores. Muhámmad ibn Abi Bakr
Muhámmad ibn Abi Bakr tuvo un hijo llamado Qásim ibn Muhámmad ibn Abi Bakr (que no debe confundirse con el hijo de Mahoma, Qásim ibn Muhámmad). La hija de Qásim ibn Muhámmad ibn Abi Bakr, Umm Farwah, fue la madre del sexto Imam Ya'far as-Sadiq. Saf ibn Sayyad
Abu Sa`id al-Khudri informó que Ibn Sa'id dijo: "Lo que he recogido de la gente es que creen que soy el Dajjal. Pero Mahoma dijo que sería un kafir mientras que yo soy musulmán y también dijo que no tendría hijos, mientras que yo tengo hijos, y también dijo: Verdaderamente, Alá le ha prohibido entrar en La Meca mientras que yo he efectuado la peregrinación." También dijo: "Sé su sitio de nacimiento, su morada justo ahora." Maalouf
Ibrahim Maalouf apodado Abu Rajih era un terrateniente importante y rico en la ciudad de Alta Damia en Houran. Tuvo siete hijos: Issa (ﻋﻴﺴﻰ), Medlej (مدلج), Farah (فرح), Hanna (حنا), Nasser (ناصر), Neme (نعمة) y Semaan (سمعان). Mahoma
También se casó con una cristiana de nombre "Mariyah Al-Qibtía" (Mariyah, la copta), tuvo otro hijo con ella después de mudarse a Medina. Ese séptimo y último hijo se llamaba Ibrahim ibn Muhammad. Al igual que sus hermanos varones, Ibrahim falleció en su niñez; se dice que murió a los 17 o 18 meses de edad. Una de las sunas o hadices, la 153 del Libro 18 de los Eclipses, narra que el sol se eclipsó el día en el que Ibrahim murió aunque Mahoma recuerda que un eclipse de Sol no es señal de la muerte (ni del nacimiento) de alguien. Ibrahim es el mismo nombre que el del patriarca de judíos y cristianos (y musulmanes), Abraham, del cual una de las sunas o hadices, la 314 del Libro 1 Musulmán de Fe, narra que fue encontrado por Mahoma en el séptimo cielo durante su viaje por los cielos, e Ibrahim es el nombre del séptimo hijo de Mahoma. Chiismo
Mahoma se detuvo en Ghadir al-Jumm el 18 de Du l-Hiyya del décimo año de la Hégira para comunicar el mensaje a los peregrinos antes de que se dispersaran. Como hacía mucho calor, se construyó una tarima cubierta con ramas para él. Luego el Profeta dio un sermón muy extenso. En un punto le preguntó a sus fieles seguidores si él (Mahoma) tenía más autoridad ("awla") sobre los creyentes de la que ellos tenían sobre sí mismos. La multitud gritó: "Sí, es así Oh Apóstol de Alá". Entonces Mahoma tomó a Ali ibn Abi Tálib, su primo y yerno, de la mano y declaró: Islam
El Corán afirma que Dios mandó un mensajero (profeta) a cada comunidad, llamando adorar únicamente a Dios, y a descreer en todo lo que es adorado fuera de Él. Cada uno de ellos era veraz, guiado y recto, y obedecieron a Dios en lo que les fue encomendado, ninguno de ellos cambió o alteró su mensaje. Todos ellos eran seres humanos, creaciones de Dios, sin cualidades de divinidad o Señorío, y no pueden responder si se les pide ayuda. El Corán menciona más de veinte profetas, desde Adán hasta Mahoma y llama a Mahoma, «sello de la profecía», creen que Su misión era devolver el mensaje divino a su pureza inicial, como en su momento hizo Jesús de Nazaret o Issah ibn Maryam en árabe ("Issah:" Jesús, "Ibn:" ‘hijo’, "Mariam:" María), a quien Alá en el Corán lo considera como un profeta y no su hijo. Hasan ibn Ali
Hasan es el segundo Imán de los chiitas, y el hijo mayor de Ali Ibn Abi Tálib; es famoso como Imam Hasan, de la familia de Háshim y de la tribu de Quraysh y su madre es Fátima az-Zahra, la hija del profeta del Islam, Mahoma. Umar ibn al-Jattab
Umar llegó a ser uno de los compañeros y lugartenientes más fieles del profeta. Al igual que Abu Bakr, con quien también estaba estrechamente vinculado, era suegro de Mahoma, ya que este se casó con su hija Hafsa. Debido a su fuerte personalidad, un tema frecuentemente comentado en las fuentes, ganó una influenccia considerable. A la muerte del Profeta en 632, ayudó a Abu Bakr a ser elegido como sucesor, y a su vez Abu Bark lo designó como su sucesor dos años después. Carrera militar de Mahoma
Junto a su campaña contra el Quraysh, Mahoma dirigió campañas contra otras tribus de Arabia, sobre todo contra las tres tribus judías árabes de Medina y la fortaleza de Khaybar. En el año 624 expulsó a la tribu Banu Qaynuqa por violar la Constitución de Medina, seguida de los Banu Nadir que fueron expulsados en mayo de 625 tras ser acusados de conspirar para asesinarle. A principios de 627, ordenó la ejecución de todos los hombres y una mujer de la tribu Banu Qurayza, que pactaron en secreto con los Quraysh y sus aliados mientras sitiaban Medina en la Batalla de la Trinchera, violando la Constitución de Medina. Por último, en el año 628, asedió e invadió la fortaleza judía de Khaybar, que albergaba a más de 10.000 judíos, lo que, según las fuentes musulmanas, fue una represalia por haber planeado aliarse con las tribus locales de la árabe pagana. En los últimos años de su vida, Mahoma envió varios ejércitos contra el Imperio bizantino y los gasánidas en el norte de Arabia y el Levante, antes de conquistar La Meca en el año 630 y dirigir una campaña contra algunas tribus paganas árabes cercanas a La Meca, sobre todo en Taif. El último ejército dirigido por Mahoma antes de su muerte tuvo lugar en la Batalla de Tabuk en octubre de 630. A su muerte, en el año 632, Mahoma había conseguido unir la mayor parte de la Península arábiga, sentando las bases para la posterior expansión islámica bajo califatos y definiendo la jurisprudencia militar islámica. Mahoma proclamó la profecía ("nubuwwah") a la edad de 40 años a su tribu, los Quraysh, en La Meca. Después de que sus seguidores fueran perseguidos por el Quraysh, Mahoma les ordenó trasladarse al Abisinia para buscar refugio en el año 615, donde fueron recibidos con los brazos abiertos. Tras la muerte de su tío Abu Talib en 619, a Mahoma, el profeta del Islam, le faltaba alguien que le proporcionara seguridad en un entorno cada vez más hostil en La Meca. Tras varios intentos fallidos de llegar a tribus de fuera de La Meca, contactó con los Khazraj de Medina (entonces Yathrib). Seis de ellos se convirtieron al islam. Abu Hurairah
"Un día, invitó de nuevo a su madre a creer en un solo Dios y en su profeta. Ella respondió con algunas malas palabras en contra del profeta. Abu Hurairah acudió a Mahoma con lágrimas en los ojos. “¿Por qué lloras, Abu Hurairah?”, preguntó el Profeta. Mahoma y la Biblia
Corán 46:10 habla de esta profecía. Al-Samawal al-Maghribi, un matemático judío que abrazó al Islam, lo señaló en su libro "Confutación de los judíos" como una profecía cumplida por Mahoma. Samawal argumentó en su libro que dado que los hijos de Esaú se describen en Deuteronomio 2: 4-6 y Números 20:14 como los hermanos de los hijos de Israel, los hijos de Ismael también pueden describirse de la misma manera. Muhammad ibn Maslamah
En 622, cuando el Profeta llegó a Medina, emparejó a cada Muhajirun (musulmanes que acompañaron a Mahoma en la Héjira) con los Ansar, uniendo a Muhammad ibn Maslamah con Abu Ubaidah ibn al-Jarrah. Muhammad ibn Maslamah tomó parte en todos los compromisos militares del Profeta, excepto la Batalla de Tabouk. En esa ocasión, él y Alí fueron puestos a cargo de un ejército que fue dejado en la retaguardia para proteger Medina. Más tarde, a lo largo de su vida, relató estas batallas a sus diez hijos. Záynab bint Juzayma
Záynab bint Juzayma (595-626) (en árabe زينب بنت خزيمة) fue la quinta esposa del profeta Mahoma. Se ganó el título de "Madre de los Creyentes", por su matrimonio con Mahoma, y el de "Madre de los Pobres" o Umm al-Makasin, por su gran caridad. Záynab bint Yahsh
Záynab bint Yahsh (en árabe زينب بنت جحش) era una de las esposas del harén de Mahoma y, por lo tanto, "Madre de los Creyentes". Estuvo casada de forma breve con el hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Harithah, durante un año aproximadamente. También era prima-hermana de Mahoma. El padre de Mahoma era el hermano de su madre, Umaimah bint Abd al-Muttálib. Salman Rushdie
La novela "Hijos de nuestro barrio" del autor egipcio y premio Nobel Naguib Mahfuz también fue acusada de blasfemia por ser una alegoría de la vida de los profetas desde Abraham hasta Mahoma. El jeque Omar Abdel-Rahman declaró que, si Mahfuz hubiera sido castigado debidamente por su novela, Rushdie no se hubiera atrevido a publicar "los versos." Después de esta declaración, el autor egipcio fue acuchillado en el cuello por un seguidor. Solimán el Magnífico
Solimán tuvo seis hijos de sus dos esposas, Mahidevran y Hürrem, cuatro de los cuales sobrevivieron más allá de 1550: el mayor Şehzade Mustafa era hijo de Mahidevran, mientras que los más jóvenes Selim, Bayezid y Cihangir eran de Hürrem. Esta última era consciente de que si Mustafá se convertía en sultán, sus propios hijos serían asesinados por estrangulamiento, una costumbre de la dinastía otomana. De hecho, al menos hasta el reinado de Ahmed I, el imperio carecía de medios formales para regular la sucesión, por lo que a menudo recurría a la cruel práctica de dar muerte a los príncipes rivales para evitar disturbios y rebeliones. Además, el hijo de Mahidevran era unánimemente reconocido como el más talentoso de todos sus hermanos y gozaba del apoyo del poderoso Pargalı İbrahim Paşa, en ese momento el "gran visir" del imperio, así como del ejército y en particular de los jenízaros. El embajador austriaco Ogier Ghiselin de Busbecq señaló que «Solimán tiene entre sus hijos uno llamado Mustafá, quien es maravillosamente educado y prudente y está en edad de gobernar, ya que tiene 24 o 25 años; que Dios no permita nunca que un sarraceno de tal fuerza se acerque a nosotros», y continuó hablando de las «notables dotes naturales» de Mustafá. Se cree que Hürrem es responsable, al menos en parte, de las intrigas que se produjeron en torno al nombramiento de un sucesor en el sultanato; aunque era la esposa del sultán, no tenía ningún papel público oficial, pero esto no le impedía ejercer una fuerte influencia política. En un intento de evitar la ejecución de sus hijos, Hürrem probablemente utilizó su influencia sobre su marido para eliminar a quienes apoyaban el ascenso de Mustafá. Agamenón
Tras la captura de Troya, Agamenón recibió como parte del botín a Casandra, hija de Príamo y profetisa condenada, con quien, según una tradición recogida por Pausanias, tuvo dos hijos: Teledamo y Pélope (llamado este último como su bisabuelo). Amina bint Wahb
Dos meses después de la muerte de Abd Allah, nació Mahoma. Como era tradición en todas las grandes familias de la Arabia preislámica, Ámina envió a Mahoma al desierto siendo un bebé. Por esa época se creía que en el desierto se aprendía la autodisciplina, nobleza y libertad. Esto le ofreció a Mahoma la oportunidad de aprender el árabe y las tradiciones árabes. Durante este tiempo, Mahoma fue cuidado por Halimah bint Abi Dhuayb, una beduina pobre de la tribu Banu Sa'ad, que estaría a su lado durante su infancia en el desierto. Bahira
A la edad de 9 o 12 años Mahoma se reunió con Bahira en la ciudad de Bosra en Siria, durante su viaje con una caravana de La Meca acompañando a su tío Abu Talib. Cuando la caravana pasaba por su celda, el monje nestoriano invitó a la los comerciantes a una fiesta. Ellos aceptaron la invitación, dejando el niño a la guardia de los camellos. Bahira, sin embargo, insistió en que todos los miembros de la caravana participaran de la invitación. A continuación, una milagrosa aparición indicó al monje que Mahoma se convertiría en un profeta. Muhammad (película)
Por orden de Abraha, rey de Habasha, uno de sus comandantes del ejército lanza un ataque a La Meca para destruir la Kaaba. Dirige una fuerza bien equipada de miles de soldados, caballos y elefantes. A medida que el ejército se acerca a la ciudad sagrada, los elefantes responden a la orden divina deteniéndose y negándose a continuar. Millones de pequeños pájaros sueltan una lluvia de piedras sobre las fuerzas de Abraha y el ejército es aniquilado. Un mes después, nace el profeta Mahoma. La película presenta la Arabia preislámica vista a través de los ojos del santo profeta desde el nacimiento hasta su adolescencia. Sucesión de Mahoma
Varios dichos atribuidos a prominentes compañeros de Mahoma son compilados por Al-Suyuti en su "Tarikh Al Khulafa", y se utilizan para presentar la opinión de que Mahoma no había nombrado un sucesor. Uno de esos ejemplos, narrado por Al-Bayhaqi, alega que Ali ibn Abi Talib, tras su victoria en la Batalla del Camello, hizo la declaración: «Oh hombres, ciertamente el Apóstol de Dios (Mahoma) no nos ha confiado nada con respecto a esta autoridad, para que podamos, por nuestro propio juicio, aprobar y nombrar a Abu Bakr». Otro, registrado por Al-Hakim Nishapuri y también achacado a Ali, afirma que cuando se le preguntó si deseaba nombrar a su sucesor como califa, Ali respondió «el Apóstol de Dios no nombró a nadie, ¿debo por lo tanto hacerlo yo?». También se afirma que cuando al califa Úmar ibn al-Jattab se le hizo la misma pregunta, respondió que si daba una nominación, tenía precedente en las acciones de Abu Bakr; si no nombraba a nadie, tenía precedente en las de Mahoma. Salma de Jordania
La princesa Salma bint Abdalá (Amán, 26 de septiembre de 2000) es la segunda hija y tercera de los cuatro hijos de los reyes Abdalá II y Rania de Jordania. Es parte de la familia hachemí y es descendiente del profeta Mahoma en la XLIV generación. Mahoma
Árabe de la tribu de Quraysh, nació en La Meca () alrededor del 570. La Meca se encuentra en la región de Hiyaz en la actual Arabia Saudí. Fue hijo póstumo de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, miembro del clan de los hachemíes. Aga Khan IV
El Aga Khan se considera descendiente directo del profeta Mahoma, por su primo y yerno Alí (el primer Imán) y su esposa Fátima (la hija del profeta), y los miembros de su comunidad se refieren a él como "Mawlana Hazar Imam" (El Imán actual). Desde su ascensión al Imanato, el Aga khan ha sido testigo de complejos cambios políticos y económicos, los cuales han afectado a sus seguidores, incluyendo la independencia de países africanos, la expulsión de los asiáticos de Uganda, la independencia de países de Asia Central tales como Tayikistán, y continuas turbulencias en Afganistán y Pakistán. Abu Lahab
Su hija Durrah aceptó el islam y se convirtió en narradora de hadices. Uno está en Ahmad "Musnad", donde informa que un hombre se levantó y preguntó al Profeta, “¿Quién es el mejor de entre las personas?” Mahoma contestó, “El mejor de las personas es el más sabio, el más temeroso de Dios, quien más disfruta de las virtudes, el que más prohíbe el vicio y el que más se une a la familia.” As-Saffah
Los Banu Háshim contaron con un gran apoyo por parte de los chiitas que consideraban que su familia, de la cual había nacido Mahoma y Alí, daría lugar a otro gran líder o Mahdi que liberaría al islam. Según lo narrado en muchos hadiths, muchos creyeron que al final de los tiempos aparecería un gran líder o Mahdi de la familia del Profeta Mahoma, a la que pertenecía Alí, que sacaría al islam del liderazgo corrupto. Las políticas poco entusiastas de los últimos Omeyas para tolerar a los musulmanes no árabes y a los chiíes, fracasaron en sofocar los disturbios de estas minorías. Abbás ibn Abd al-Muttálib
Fue hijo de Abd al-Muttálib, nieto de Háshim y tío de Mahoma y de Alí. En un principio tuvo el cargo de distribuir el agua de los pozos (particularmente el pozo de Zamzam) a los peregrinos que regresaban de La Meca. Aunque musulmán por sus sentimientos, combatió en la batalla de Badr contra su sobrino Mahoma, profeta de la nueva religión. Tras ser hecho prisionero en el combate, Mahoma le perdonó la vida, por lo que Abbás pasó a servirle y se convirtió en uno de sus más fieles discípulos. Mahoma
Posteriormente los sucesores de Mahoma extendieron el dominio del imperio árabe a Palestina, Siria, Mesopotamia, Persia, Egipto, el norte de África y al-Ándalus. Hashem de Jordania
Hussein bin Al Abdullah (Amán, 30 de enero de 2005) es un príncipe de Jordania. Es hijo de los reyes Abdalá II y Rania de Jordania.Es parte de la familia hachemí y es descendiente del profeta Mahoma en la XLIV generación. Musa ibn Ya'far
Hay unas narraciones sobre sus hijos. Según la narración más valedera, él tuvo 37 hijos, 18 chicos y 19 chicas. Y Ali Ibn Musa, Al-Reza, el octavo Imam de los chiitas es su hijo. Asimismo una de sus hijas con nombre Fatima Maasumah. Ella para visitar su hermano, Reza, fue a Irán pero en la ciudad Qom enfermó y en esta ciudad murió Y su santuario esta en esta ciudad.Él siempre era amable con su familia y sus compañeros, y ayudaba a los pobres siempre. Aisha bint Abi Bakr
Los musulmanes suníes tienen a Aisha en muy alta estima, y muchos creen que ella era la esposa favorita del profeta Mahoma y la mejor mujer de su tiempo. Consideran que ella (entre otras esposas) es la "Madre de los Creyentes" y un miembro importante de la familia de Mahoma. Es también considerada como una de las más grandes juristas de la historia islámica, y su método de jurisprudencia se encuentra en la escuela malikí. Forma parte de los 5 o 6 compañeros de Mahoma que tenían la autoridad de producir "fatwa", es decir, veredicto jurídico. Umm Ayman
Barakah () hija de Tha'alaba bin Amr, conocida como Umm Ayman (: أمّ أيمن‎), fue la segunda madre del Profeta del Islam, Mahoma; era una joven abisinia esclava de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, o de su esposa Aminah. Desde la muerte de Aminah, Umm Ayman cuidó de su hijo, como niñera. Mahoma más tarde la liberó, pero ella continuó sirviendo afectuosamente a él y su familia por largo tiempo, especialmente estuvo presente en las batallas de Uhud y Jáybar. Mahoma la presentaba como una mujer celestial. Zayd ibn Harithah
Algunos años más tarde, varios miembros de la tribu de Zayd llegaron a La Meca en peregrinaje. Se encontraron con Zayd y le reconocieron, y él les pidió que llevaran un mensaje a casa.  Cuando recibieron este mensaje, el padre y el tío de Zayd partieron de inmediato a La Meca. Encontraron a Mahoma en la Kaaba y le prometieron cualquier rescate si dejaba regresar a Zayd con ellos. Mahoma respondió que tendría que dejar a Zayd escoger su destino, pero que si deseaba regresar con su familia, Mahoma le liberaría sin aceptar ningún rescate a cambio. Pidieron a Zayd, quien fácilmente reconoció a su padre y tío, pero les dijo que no quería dejar a Mahoma, “porque he visto algo en este hombre, y no soy la clase de persona quien nunca escogería a cualquiera en preferencia a él." Mahoma llevó a Zayd a los escalones de la Kaaba, donde los contratos legales eran acordados y presenciados, y anunció a la multitud: “Sois testigos de que Zayd se convierte en mi hijo, con derechos mutuos de herencia.” Viendo esto, el padre y el tío de Zayd “estuvieron satisfechos” y regresaron a casa sin él. Mahoma
Después de la muerte de su esposa, Mahoma contrajo matrimonio con Aisha, la hija de su amigo Abu Bakr (quien posteriormente se convertiría en el líder de los musulmanes tras la muerte de Mahoma). En Medina también se casó con Hafsah, hija de Úmar (quien luego sería el sucesor de Abu Bakr). Estos casamientos sellarían las alianzas entre Mahoma y sus principales seguidores. Salomón
En el Corán, Salomón es considerado uno de los más importantes profetas. Los musulmanes se refieren generalmente a él con la variante árabe, Sulayman. En el Kebra Nagast (Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía), crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, se describe la descendencia de Salomón desde su hijo Menelik I (hijo de Salomón de la Reina de Saba). Umama bint Zainab
Umama bint Abu al-'As bin al-Rabi' (árabe: أمامة بنت ابو العاص بن الربيع) fue una nieta del profeta islámico Mahoma y su esposa Jadiya bint Khuwaylid. Se la cuenta entre sus compañeros. Zayd ibn Harithah
Unos meses más tarde, Mahoma y Abu Bakr enviaron a Zayd a La Meca para escoltar a sus familias hasta Medina. La partida la formaban la mujer de Mahoma Sawda, sus hijas Umm Kulthum y Fátima, su criado Abu Rafi, la esposa de Zayd Baraka y su hijo Usama, la esposa de Abu Bakr Umm Rumman, sus hijos Asma, Abdullah y Aisha, y un guía llamado Abdullah ibn Urayqit; un pariente de Abu Bakr, Talhah, también decidió acompañarles. Abu Lahab
Abu Lahab casó a dos de sus hijos con las hijas de Mahoma, Utbah con Ruqayyah y 'Utaibah con Umm Kulthum. Sin embargo, los matrimonios no se consumaron, presumiblemente porque las chicas eran demasiado jóvenes. Tras el anuncio de Al-Masad, Abu Lahab dijo a sus hijos: "Mi cabeza es ilegal para vuestras cabezas si no se divorcian de las hijas de Mahoma". Por lo tanto ellos se divorciaron. La hija de Abu Lahab, Durrah, se casó con Zaid Ibn Harithah, que era en ese momento considerado como el hijo de Mahoma, y más tarde se divorciaron; pero las fechas de este matrimonio y el divorcio no se conocen. Más tarde, se casó con Harith Ibn Naufal de Banu Hashim; y después de su muerte, se casó con Dihya Ibn Jalifa. Ética islámica
Los musulmanes creen que Mahoma, como otros profetas del Islam, fue enviado por Dios para que recuerde a los seres humanos su responsabilidad moral y desafíe las ideas en la sociedad que se opongan a la sumisión a Dios. Según Kelsay, este desafío se dirigió contra cinco características principales de la Arabia preislámica:Estos cambios radican en la reorientación de la sociedad con respecto a la identidad y la vida de las creencias musulmanas, la visión del mundo y la jerarquía de valores. Desde el punto de vista de las generaciones posteriores, causó una gran transformación en la sociedad y el orden moral de la vida en la Península arábiga. Para Mahoma, aunque la Arabia preislámica ejemplificaba la 'negligencia', no carecía por completo de méritos. Mahoma aprobó y exhortó ciertos aspectos de la tradición árabe preislámica, como el cuidado de los parientes cercanos, las viudas, los huérfanos y otras personas necesitadas y por el establecimiento de la justicia. Sin embargo, estos valores se reordenarían en importancia y se situarían en el contexto del monoteísmo estricto. Destrucción de patrimonio islámico en Arabia Saudita
Antes, en 1801 y 1802, los saudíes bajo el mandato de Abdulaziz ibn Muhámmad ibn Saúd habían atacado y capturado las ciudades chiitas santas de Karbala y Nayaf, en el actual Irak, parte de la población musulmana fue masacrada y destruyeron las tumbas de Huséin ibn Alí quien fue el nieto de Mahoma, y el hijo de Alí (Alí bin Abi Tálib), el yerno de Mahoma. En 1803 y 1804, los saudíes capturaron La Meca y Medina y destruyeron monumentos históricos, varios lugares y santuarios musulmanes sagrados, como el santuario construido sobre la tumba de Fátima, la hija de Mahoma, e incluso tuvieron la intención de destruir la tumba de Mahoma mismo, considerándola como idolátrica, provocando indignación en todo el mundo musulmán. Beduinos Tarabin
Tarabin Bedouin remontó su ascendencia a un 'Atiya que pertenecía a la tribu de los Coraichitas, a la que pertenecía Mahoma el profeta del Islam, y vivía en Turba al este de La Meca. Se cree que 'Atiya emigró al Sinaí en el siglo XIV. Fue enterrado en al-Sharaf cerca de Suez. 'Atiya tuvo cinco hijos a los que varios clanes de los Tarabin rastrearon su descendencia. Musa'id fue recordado como antepasado de los Qusar; Hasbal de Hasabila; Nab'a de los Naba'at; Sari de los Sarayi'a. Estas cuatro secciones vivían en el Sinaí. Umm Ayman
Después de que Mahoma se proclamó profeta, Umm Ayman se convirtió en una de sus primeras seguidoras. Más tarde, emigró a Medina con los demás musulmanes. Hasan ibn Ali
(Al-) Hasan ibn Ali ibn Abi Tálib () (c. 625 - c. 670), nieto del profeta Mahoma, hijo de Ali Ibn Abi Tálib y Fátima az-Zahra, miembro de la Ahl al-Bayt, la Casa de Mahoma, y segundo Imán de los chiitas. Umm Ayman
Desde que Aminah muriera en Al-Abwa, Barakah atendió al niño, antes de su entrada en La Meca (), y lo siguió cuidando durante los siguientes años mientras crecía. Abd ul-Muttálib ibn Háshim, el abuelo paterno de Mahoma, le había dicho que no desatendiera a su nieto, especialmente porque los "Ahl al-Kiṫâb" (أَهـل الـكِـتـاب‎), «Gente del Libro», creían que sería un profeta para la nación. Kavalam Madhava Panikkar
De 1952 a 1953 fue Embajador en El Cairo. Faruq de Egipto acababa de darse cuenta de que él era descendiente de Mahoma, abdicó en favor de Fuad II de Egipto, su hijo de cinco meses y se fue al exilio a Roma. Amina bint Wahb
Ámina bint Wahb (en árabe, امنة بنت وهب, "Āmina bint Wahb") (La Meca, 549 – Al-Abwa, c. 576) fue la madre de Mahoma, hija de Wahb ibn Abd Manaf, del clan Banu Zuhra de la tribu de Quraish descendiente de Abraham, a través de su hijo Ismael, y de Barra bint Abd al-Uzza, del clan Abd ad-Dar. Pamón
Pseudo Apolodoro refiere que Príamo tuvo trece hijos (nueve varones y cuatro mujeres) con Hécuba: Héctor, París, Deifobo, Héleno, Pamón, Polites, Antifos, Hípono, Polidoro, y las hijas Creúsa, Laódice, Polixena, y el profetisa Casandra. También nombra treinta y ocho hijos con otras mujeres, incluyendo a Troilo, Hipónoo, Cebriones, y Gorgitón. Jerife
Un jerife o sharif (en árabe, شريف šarīf, femenino شريفة šarīfa: "noble, respetable") es un descendiente del profeta Mahoma, por lo general a través de su hija Fátima, esposa de Alí. Por esta razón, muchos jerifes se han llamado fatimíes (de Fátima) o alauíes, que la toma del árabe "šurafā'" o "ašraf", plural de "šarīf", y es por tanto traducible como jerifes. Amina bint Wahb
Cuando Mahoma cumplió los 5 años, volvió con Ámina. Después de reunirse con su hijo, Ámina lo llevó a Medina junto a su familia y presentarlo en sociedad. Después de haber recorrido tan solo 23 km de La Meca a Medina, Ámina se puso enferma y, finalmente, falleció siendo enterrada en el pueblo de Abwa. Ali Asghar ibn Husayn
Abdullah Ali al-Asghar Ibn Husayn (9 de Rayab, 60 de la Hégira - 10 de Muharram, del año 61 de la Hégira (10 de octubre de 680)) fue el hijo menor de Husayn ibn Ali (nieto del profeta islámico Mahoma y tercer Imán de los chiitas) y Rubab (hija de un jeque de la tribu Imra al-Qays). Es honrado por los chiitas como la persona más joven en morir en la batalla de Kerbala, en el Día de Ashura. Abdullah ibn Al-Husain fue muerto cuando aún era un bebé junto con su padre. Lo mató una flecha mientras estaba en brazos de su padre. Era llamado también Ali Al-Ásghar (el menor). Umm Kulthum bint Ali
Nació como la segunda hija y cuarta entre todos los de Ali y de la hija de Mahoma, Fatima alrededor de 6 AH (hacia 628 d.C.). Su hermanos mayores eran Hasan, Husayn y Zaynab al-Kubra. El Profeta Mahoma le dio la kunya 'Umm Kulthum' porque le encontró gran parecido con su hija, Umm Kulthum bint Muhammad, la tía materna de Zaynab. Safiyya bint Huyayy
Mahoma le sugirió convertirse al islam, y ella así lo hizo, convirtiéndose oficialmente en su esposa. Nunca pudo darle un hijo a Mahoma. A pesar de su conversión, el resto de esposas de Mahoma se burlaban de su origen judío. Las dudas sobre la lealtad de Safiyya al islam y la sospecha de que iba a vengar a sus parientes muertos, son temas en la "Sirah Rasul Allah". En estas historias Mahoma expresa gran disgusto por estas dudas y reafirma la lealtad de Safiyya. Fátima az-Zahra
Fátima az-Zahra (en árabe: فاطمة الزهراء, 'la luminosa'; La Meca, 27 de julio de 604 - Medina, 28 de agosto de 632) fue una mujer árabe, hija del profeta Mahoma (en árabe, Muhammad) y transmisora de la sucesión consanguínea de este. Mabaas
Cuando Mahoma tenía 40 años de edad, pasaba la mayor parte del tiempo en soledad y meditación. La cueva de la Montaña de Hira era su lugar favorito. Era allí donde solía retirarse con alimento y agua y pasaba días y semanas en el recuerdo de Dios. A nadie se le permitía ir a ese lugar excepto a Jadiya, su esposa, y a Ali Ibn Abi Talib. Solía pasar todo el mes de Ramadán en ese lugar. El periodo de espera se acercaba a su fin. Sus cuarenta años de vida tenían variadas experiencias, y desde el punto de vista del mundo, había desarrollado una madurez y juicio mental, aunque en realidad él era la personalización de la perfección desde el mismo inicio. Ha dicho: “He sido Profeta desde que Adán se encontraban en un estado entre el agua y la arcilla” Su corazón rebozaba de profunda compasión por la humanidad y un deseo desesperado por erradicar las creencias desviadas, los males sociales, la crueldad y la injusticia. El momento había llegado cuando Allah le permitió declarar su profecía. Un día, cuando estaba en la cueva de Hira, Yibril (Ángel Gabriel) llegó donde Muhammad y le entregó el siguiente Mensaje de parte de Dios: "«Lee en el Nombre de Tu Señor, quien ha creado al hombre de un coagulo (de sangre): Lee y Tu señor es él más Benéfico, Quien le enseñó al hombre con el Cálamo y le enseñó al hombre lo que no sabía» (Corán, 96:1-5)" Estas fueron las primeras aleyas en ser reveladas, y la fecha fue el 27 de Rayab, en el año 40 del Elefante (610 Después de Cristo). Kenizé Mourad
Nacida Kenizé de Kotwara, es la hija de una princesa turca, "Hanim Selma Rauf" (Estambul, 1914 - París, 1941) y del Nawab "Amir al-Kotwara"; es por tanto descendiente, por línea paterna, de Hazrat Hussein, nieto del profeta Mahoma, cuyos descendientes llegaron de Arabia a la India en el siglo XI. Batalla de Badr
Mahoma nació en La Meca alrededor de 570 dentro del clan de los Banu Hashim de la tribu de los Quraysh. En torno a los 40 años dijo haber experimentado una revelación divina mientras estaba meditando en una cueva a las afueras de La Meca y empezó a predicar a sus parientes, primero en privado y luego públicamente. Respondieron a su predicación tanto los seguidores atraídos como los contrariados. Durante este periodo, Mahoma fue protegido por su tío Abu Talib y tras la muerte de este, acaecida en 619, la dirección de los Banu Hashim pasó a uno de los enemigos de Mahoma, Amr ibn Hisham, que le retiró su protección e intensificó la persecución de la comunidad musulmana. El odio que muchos musulmanes tienen hacia Hisham se puede observar en su apodo, Abu Yahl (padre de la ignorancia), que es como la mayoría de los musulmanes le conocen hoy en día. Expansión del Islam en tiempos de Mahoma
Anteriormente las invasiones del Profeta Muhammad, un número de empresas. La invasión de Muhammad, hasta alcanzar aproximadamente 28 invasión y con sus causas.El número de víctimas en todas las batallas del Profeta Muhammad bin Abdullah, para casi un millar de muertos de ambos lados, incluyendo 600 combatientes de los Judíos de Banu qurayza fueron asesinados pasar no lucha, el resultado de la traición de los Judíos a los Musulmanes, el doble de tiempo de la Batalla de la trinchera.La siguiente es una tabla de la distribución de la yihad del Profeta Mahoma: Amina bint Wahb
En 1998 los saudíes presuntamente arrasaron y vertieron gasolina sobre la tumba de Ámina bint Wahb, la madre del Profeta Mahoma, causando resentimiento en todo el mundo musulmán (ver Destrucción de patrimonio islámico en Arabia Saudí). Ismael
Los descendientes de Ismael, el profeta Mahoma, y todos los musulmanes, siguen fieles hoy día a este pacto de circuncisión. En sus oraciones cinco veces al día los musulmanes incluyen en sus plegarias a Abraham y sus descendientes, incluido Isaac, junto con Mahoma y sus descendientes. Zainab bint Muhammad
Zainab bint Muhammad (598—629) es considerada por los historiadores suníes como la hija mayor del profeta islámico Mahoma con su primera esposa Jadiya bint Jhuwaylid. Los historiadores chiíes, en cambio, consideran que ella y sus dos hermanas Umm Kulthum bint Muhammad y Ruqayyah bint Muhammad eran sobrinas huérfanas de Jadiya, hijas de Halah bint Jhuwailid, que Mahoma adoptó después de su matrimonio con Jadiya y que su única hija fue Fatima bint Muhammad. Abu Lahab
Abu Lahab estaba muy contento y expresó su alegría por la noticia de la muerte de Abdullah, el segundo hijo de Mahoma. Lo celebró con As Ibn Wa'il, Abu Yahl y otros enemigos del Islam. Además, después de eso apodó a Mahoma "al-Abtar" (que significa "sin posteridad", por la muerte de la descendencia masculina del profeta). Así que Alá reveló la Sura al-Kauthar.Al séptimo año de predicar el islam, los Quraish impusieron un boicot a los Banu Hashim y Banu Muttalib y los obligó a vivir al pie de un desfiladero de montaña fuera de la ciudad. La mayoría de los miembros de los Banu Hashim no habían aceptado el Islam en ese momento. Sin embargo, ellos se posicionaron junto a Mahoma y sufrieron tanto como él lo hizo. Abu Lahab fue el único miembro de los Banu Hashim que apoyó el boicot y no se unió a su clan. A través de un profundo sentimiento de animosidad, Abu Lahab viola esta antigua tradición árabe y se posiciona con los clanes Quraish no musulmanes. Abu Lahab renunció a su afiliación con el clan de Hashim y permaneció en La Meca. Poco después, se encontró con su cuñada, Hind bint Utbah, y le dijo: "¿No he ayudado a Al-Lat y Al-Uzza, no he abandonado a aquellos que las han abandonado a ellas y no he asistido a sus oponentes?" Ella respondió: "Sí, y dios te lo pague bien, oh Abu Utbah". Kedaritas
La mayoría de los sayyid creen que son uno de los descendientes modernos de Mahoma y que, por lo tanto, son descendientes de Ismael y de su segundo hijo Kedar. El imán Muhammad al-Baqir (676-743 de la era cristiana) escribió que su padre Ali ibn al-Husáyn le informó de que Mahoma había dicho «El primero cuya lengua habló en árabe claro fue Ismael, cuando tenía catorce años». Hisham Ibn al-Kalbi (737-819) estableció un vínculo genealógico entre Ismael y Mahoma mediante escritos que se basaban en fuentes bíblicas y palmarienses, así como en las antiguas tradiciones orales de los árabes. Su libro, "Djamharat al Nasab" ("La abundancia del parentesco"), parece plantear que los pueblos conocidos como «árabes» son todos descendientes de Ismael. Ibn Kathir (1301-1373) escribe: «Todos los árabes del Hiyaz son descendientes de Nebaioth y Qedar». Las fuentes judías medievales también solían identificar a Kedar con los árabes y/o los musulmanes. Según el autor y erudito Irfan Shahîd, los eruditos occidentales veían este tipo de «ismaelismo genealógico» con recelo, considerándolo como, El mensaje
La película sigue la época en que Mahoma desarrolla activamente su papel como profeta del Islam, a través de los primeros años en La Meca, cuando los musulmanes eran perseguidos, el éxodo a Medina y terminando con el regreso triunfal de los musulmanes a La Meca. Varios acontecimientos cruciales, como la Batalla de Badr y Batalla de Uhud son representados en la película, y la mayor parte de la historia se narra desde el punto de vista de individuos periféricos, tales como Hamza ibn Abdul-Muttalib (el tío de Mahoma), Abu Sufyan, el líder de la Meca y Hind bint Utbah, enemiga del Islam. Mahoma
Mahoma no tuvo un trabajo específico en su juventud, pero se ha reportado que trabajó como pastor para Bani Sad y en La Meca como asalariado. A la edad de 25 años, Mahoma trabajó como mercader en la ruta caravanera entre Damasco y La Meca a las órdenes de Jadiya, hija de Juwáylid (), una rica comerciante viuda, a quien impresionó y le propuso matrimonio en el año 595. Ibn Ishaq presenta que la edad de Jadiya era de veintiocho años, y Al-Waqidi presenta cuarenta. Algunos dicen que al engendrar Jadiya dos varones y cuatro mujeres de Mahoma, hace que la opinión más fuerte sea la de Ibn Ishaq, pues es sabido que la mujer llega a la edad de la menopausia antes de los cincuenta años, a pesar de que estas informaciones no están establecidas en un hadiz sino que circularon entre los historiadores. Todos sus descendientes nacieron antes de que Mahoma recibiera la primera revelación. Sus hijos Al-Qásim y Abdullah murieron durante su infancia en La Meca. Sus cuatro hijas se llamaban Záinab, Ruqayyah, Umm Kulthum bint Muhammad y Fátima. Hafsa bint Umar
Hafsa bint Umar (en árabe: حفصة بنت عم)(n. 605 - m. 665/66) era hija de Umar ibn al-Jattab y esposa del Profeta Mahoma, y por lo tanto ha sido considerada como la "Madre de los Creyentes". Anas ibn Malik
Anas ibn Malik (612-712) es uno de los compañeros más longevos del Profeta (Sahaba), del Islam Mahoma. Su nombre completo era Anas ibn Malik ibn Nadar al-Khazraji al-Ansari. Era un ansar nacido en Medina en la actual Arabia Saudita y era parte de la tribu Banu Khazraj. Su madre era Rumaysa bint Milhan, popularmente conocida por su kunya Umm Sulaym de la tribu Banu Najjar que fue una de las primeras mujeres que se convirtió al islam en Yatrib (hoy Medina), sin embargo su padre Malik Ibn Nadr falleció sin ser musulmán. Después de la muerte de su esposo, Rumaysa se volvió a casar con Abu Talha ibn Thabit, padre de Abdullah ibn Talha. A partir de los ocho años, Anas se convirtió en un fiel compañero de Mahoma, y se quedó con él hasta su muerte, es decir durante diez años. También tenía un hermano llamado Al-Bara 'ibn Malik. Crítica de Mahoma
El Tultusceptrum del libro domni Metobii, un manuscrito andaluz con fecha desconocida, relata cómo Mahoma (llamado Ozim de Hashim) fue engañado por Satanás para que adulterara una revelación divina originalmente pura. La historia argumenta que Dios estaba preocupado por el destino espiritual de los árabes y quería corregir su desviación de la fe. Luego envía un ángel al monje Osius, quien le ordena predicar a los árabes. Sin embargo, Osius está enfermo y ordena a un joven monje, Ozim, que lleve a cabo las órdenes del ángel. Ozim se propone seguir sus órdenes, pero es detenido por un ángel maligno en el camino. El ignorante Ozim cree que él es el mismo ángel que habló con Osius antes. El ángel maligno modifica y corrompe el mensaje original dado a Ozim por Osius, y le cambia el nombre a OzimMahoma. De esto se siguieron las enseñanzas erróneas del Islam, según el Tultusceptrum. Tomás de Aquino fue muy crítico con el carácter y la ética de Mahoma, afirmando que sus enseñanzas se ajustaban en gran medida a su estilo de vida inmoral. Escribió en Summa Contra Gentiles: Martín Lutero se refirió a Mahoma como "un diablo y primogénito de Satanás". El principal objetivo de las críticas de Lutero en ese momento era el Papa, y la caracterización que Lutero hizo de Mahoma tenía la intención de hacer una comparación para mostrar que el Papa era peor. A principios del siglo XX, las opiniones de los eruditos occidentales sobre Mahoma cambiaron, incluidas las opiniones críticas. En la Enciclopedia Católica de 1911, Gabriel Oussani afirma que Mahoma se inspiró en una "comprensión imperfecta" del judaísmo y el cristianismo, pero que las opiniones de Lutero y de aquellos que llaman a Mahoma un "impostor malvado", un "mentiroso cobarde" y un "engañador deliberado" "son un abuso indiscriminado y sin apoyo de hechos". En cambio, los eruditos occidentales del siglo XIX como Aloys Sprenger, Theodor Noldeke, Gustav Weil, William Muir, Sigismund Koelle, Grimme y DS Margoliouth nos dan una estimación más correcta e imparcial de la vida y el carácter de Mahoma, y están sustancialmente de acuerdo con sus motivos, llamado profético, calificaciones personales y sinceridad. Sawda bint Zamʿa
Sawda bint Zam'a ibn Qayys ibn Abd Shams (en árabe سودة بنت زمعة) fue la segunda esposa del profeta Mahoma, y considerada por los musulmanes como "la madre de los creyentes". Ahlul Bayt
Ahlul Bayt o Ahl ul-Bayt (), significa, "Gente de la Casa" o "Familia de la Cámara". Según la tradición islámica, el concepto se refiere a la familia del profeta del Islam Mahoma. En el islam chiita, los "Ahlul Bayt" son fundamentales para el islam y son los intérpretes del Corán y la Sunnah. Los Chiitas creen que son sucesores de Mahoma y se componen de Mahoma, Fátima, Ali, Hasan y Husáyn (conocidos colectivamente como la "Ahlul Kisa", "la gente del manto") y los Imames. Hay diferentes opiniones sobre el alcance y la importancia de Ahlul Bayt. Ali ibn al-Husáyn
Soy el hijo de Mahoma Mustafa. Soy el hijo de Ali ibn Abi Tálib, quien luchó contra los politeístas en la batalla hasta que se rindieron al islam y luchó en presencia del Profeta hasta que su espada se quebró y a quien le fue otorgada "Zulfikar". Soy el hijo de quien tuvo el honor de emigrar dos veces en el islam. Soy el hijo de Fátima, la mejor mujer del mundo…” Fájitah bint Abi Tálib
Fájitah bint Abi Tálib o Fátimah bint Abi Tálib, era la hija de Abu Tálib ibn Abd al-Muttálib, y de Fátimah bint Ásad, prima del profeta islámico Mahoma. Falleció en el año 662. De acuerdo con la tradición que favorece el matrimonio entre primos, Mahoma la pidió como esposa a Abu Tálib, pero el matrimonio no se llevó a cabo; Abu Tálib prefirió casar a Fájitah con Hubairah ibn Abi Wahab. Mahdi
Mahoma, el profeta del Islam dijo: Mahoma
A Mahoma le sobrevivieron su hija Fátima y los hijos de esta y también su última esposa. Los chiíes afirman que el esposo de Fátima, Alí y sus descendientes, son los verdaderos líderes del islam. Los suníes no aceptan esta afirmación, si bien respetan a los descendientes de Mahoma. Umm Kulthum bint Ali
Zaynab al-Sughra (Zaynab la Joven), también conocida por su kunya Umm Kulthum bint Ali, era nieta del profeta islámico Mahoma e hija del Imán Ali. Su matrimonio con el califa Umar es un tema polémico entre suníes y chiíes. Se le dio el apodo de 'La más Joven' para distinguirla de su hermana mayor, Zaynab la  Mayor (Zaynab al-Kubra). Eid al-Ghadir
Diez años después de la migración ("Hégira"), el profeta islámico Mahoma ordenó a sus seguidores que llamaran a la gente de todo el mundo a unírsele en su última peregrinación. Los académicos islámicos creen que más de setenta mil personas siguieron a Mahoma en su camino a La Meca, donde, el cuarto día del mes de Dhu'l-Hijjah, se encontraron más de cien mil musulmanes presentes para su entrada a la ciudad. Mientras regresaba de esta peregrinación, el 18 de Dhu'l-Hijjah 10 AH (marzo de 632 d.C.) en un área conocida como Ghadir al-Jumm, Mahoma pronunció un célebre sermón durante el cual llamó a su primo y yerno Ali ibn Abi Tálib y declaró, "para quien yo sea "Mawla", Ali también es su "Mawla"". Si bien el significado de la palabra "Mawla" se puede interpretar de varias maneras, incluso como "amigo" o "maestro", los chiitas lo interpretan como maestro y, por tanto, ven el sermón como la designación oficial de Ali como sucesor de Mahoma. En consecuencia, la fecha del sermón se considera uno de los eventos fundamentales en el islam chiita, y el aniversario se convierte en una de sus celebraciones anuales más importantes, con el nombre de "Eid al-Ghadir". Mahoma
Después de su muerte contrajo matrimonio con Sawdah, y al poco tiempo con Aisha, hija de Abu Bakr —quien posteriormente sucedería a Mahoma—. Según algunos hadices, Aisha tenía seis años de edad cuando fue prometida al profeta, que tenía cincuenta y cuatro, aunque el matrimonio se consumó cuando ella tenía nueve años. Hay, sin embargo, estudiosos musulmanes del que creen que dichos datos son erróneos y que Aisha era considerablemente mayor. Pese a estas reinterpretaciones modernas de los hadices que adjudicarían a Aisha una edad más madura, una gran parte de los musulmanes siguen aceptando actualmente las interpretaciones tradicionales. Esto último ha sido utilizado por críticos del islam, como Ibn Warraq, para sostener que los matrimonios infantiles que se siguen practicando en la actualidad en los países islámicos encuentran un argumento favorable en estos posibles relatos del hadiz. Fátima az-Zahra
Fátima era hija de Mahoma y de su primera esposa, Jadiya. Fue su cuarta hija, luego de Záynab, Ruqayya y Ummu Kulthum. A los diez años de edad (aunque otras fuentes dicen que fue a los diecinueve) contrajo matrimonio con Ali ibn Abi Tálib, el cuarto de los califas musulmanes y primer Imán de los musulmanes chiitas, yerno y primo hermano de Mahoma, con el que tuvo tres hijos varones: Hasan, Husáyn y Muhsin, y dos hijas: Záynab y Ummu Kulthum. Fátima les puso el mismo nombre que dos de sus hermanas fallecidas para que se repartieran los nombres de la Casa Profética. Uthmán ibn Affán
Uthmán era hijo de Affān ibn Abi al-'As, de los Umayya (Omeya), y de Arwa bint Kurayz, de los Abdshams, los dos, clanes afluentes de la tribu Quraysh (coraichita) en La Meca. La madre de Arwa había sido Umm Hakim bint Abdul Muttalib, lo que hacía a Arwa prima en primer grado de Mahoma y a Uthmán primo en segundo grado del profeta. Uthmán tenía una hermana, Amina. Era bisnieto de Abd Shams, tío bisabuelo de Mahoma. Por su hermano mayor Abu Sufyan era tío de Muawiya ibn Abi Sufyan. Sus relaciones con el profeta eran excelentes, como puede desprenderse del hecho de que se casó sucesivamente con dos de sus hijas, Rukayya y Umm Kulthum. Ali Ibn Abi Tálib
Según colecciones de hadices, en 631, un enviado cristiano árabe de Najran (actualmente en el norte de Yemen y en parte en Arabia Saudita) llegó a Mahoma para discutir cuál de las dos partes estaba equivocada en su doctrina sobre 'Isa (Jesús). Después de comparar el nacimiento milagroso de Jesús con la creación de Adán, Mahoma los llamó a "mubahala" (conversación), donde cada grupo debía traer a sus hombres, mujeres y niños, y pedirle a Dios que maldijera al grupo mentiroso y a sus seguidores. Mahoma, para demostrarles que era un profeta, trajo a su hija Fátima, a Ali y a sus nietos Hasan y Husáin. Se dirigió a los cristianos y les dijo "esta es mi familia" y se cubrió a sí mismo y a su familia con un manto. Según fuentes musulmanas, cuando uno de los monjes cristianos les vio la cara, aconsejó a sus compañeros que se retiraran de la Mubahala por sus vidas y familias. Así, los monjes cristianos desaparecieron de Mubahala. Según el "Tafsir al-Mizan" de Allameh Tabatabaei, la palabra "Nosotros mismos" en este verso se refiere a Mahoma y Ali. Luego narra que el Imam Ali al-Rida, octavo Imam chiita, en una discusión con Al-Ma'mún, califa abasí, se refirió a este verso para demostrar la superioridad de la progenie de Mahoma sobre el resto de la comunidad musulmana, y lo consideró una prueba del derecho de Ali al califato ya que Dios había hecho a Ali como a Mahoma. Durrani
También se decía que Qais era contemporáneo del profeta islámico Mahoma y pariente del comandante árabe Jálid ibn al-Walid. Cuando este convocó a Qais desde Ghor a Medina, Qais aceptó el Islam y el profeta lo rebautizó como "Abdur Rashīd" (que significa "Siervo del Guía del Camino Correcto" o "Siervo de Dios" en árabe). Abdur Rashid regresó a Ghor e introdujo allí el islamismo. El libro decía que el bisnieto de Abdur Rashid, Tarīn, tuvo tres hijos: «Uno era de tez negra y se llamaba Tōr (que significa "negro" en pastún); el otro era de tez blanca y se llamaba Spīn (que significa "blanco" en pastún); su tercer hijo se llamaba Abdāl (o Awdāl)». Los dos primeros hijos fueron los progenitores de los tarines modernos, que están estrechamente relacionados con los durranis y se dividen en dos clanes (Tor Tarin y Spin Tarin), mientras que el tercer hijo fue el progenitor de los durranis modernos. Hassan (nombre)
Hassan (también escrito Hasan o Hassen; Árabe: حسن‎) es un nombre propio masculino de origen árabe. Nombre también de Hasan ibn Ali, nieto del profeta Mahoma e hijo de Alí y Fátima. Abd Allah ibn Abd al-Muttalib
Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (en árabe, عبد الله بن عبد المطلب; n. La Meca, 545 - f. 570) fue el padre del profeta islámico Mahoma. Era hijo de Abd al-Muttalib y estuvo casado con Amina bint Wahb. Asimismo, era nieto de Hashim ibn Abd Manaf, hijo de Abd Manaf, que da nombre al clan de los hachemíes, rama de la tribu de Quraysh. El mensaje
De acuerdo con las creencias musulmanas, Mahoma tampoco puede ser representado en la pantalla, ni su voz puede oírse. Esta norma se extendió a sus siete esposas, sus hijas y sus yernos. Esto condujo a que el tío de Mahoma, Hamza, protagonizado por Anthony Quinn, y su hijo adoptivo Zayid (Damien Thomas) acabaran siendo los personajes centrales. Durante las batallas de Badr y Uhud que se muestran en la película, Hamza estaba al mando nominalmente, a pesar de que la lucha real fue dirigida por Mahoma.