¿Quién puso nombres a los meses que se usan en español?
Mes
Los meses del calendario gregoriano y juliano provienen del Calendario romano. Los nombres de los primeros seis están relacionados con su mitología y los últimos con su número de orden original (que comenzaba en marzo). El calendario romano primitivo, según la tradición recogida por Tito Livio Livio y Plutarco, era de 10 meses, a los cuales el rey Numa Pompilio (¿716 a. C. - 674 a. C.?) agregó dos más. En tiempos de Julio César se realizaron otras modificaciones: se cambió el mes en el cual comenzaba el año, en adelante será enero, pero no para todos los casos, solo para el inicio del período Cónsul romano consular, y un mes tomará el nombre de julio en homenaje al propulsor del cambio; su heredero y sucesor, César Augusto dará nombre al mes siguiente; agosto.
Abril
No se conoce exactamente el origen de la palabra «abril». Se ha querido relacionar con el verbo "aperire" (‘abrir’), por la supuesta forma "aperilis", asociándolo a que en este mes la primavera abre la tierra, las flores, etc. Ovidio se une a esta idea; pero no hay fundamento etimológico que lo sustente. Luis
Luis es un nombre en español, en su forma femenina es Luisa. Su forma primitiva proviene del fráncico (lengua germánica de la que descienden las lenguas bajo fráncicas), "Hluot-wig" o "Hlodowig" ("Hlod", 'ilustre, famoso, reconocido'; "wig", 'combate'), que quiere decir “Ilustre en el combate” o “Ilustre en la batalla”. Por lo mismo "Luis" es la forma moderna del nombre "Clodoveo" del que derivan también "Ludwig" (alemán), "Ludovico" (italiano) y "Louis" (francés). Es un nombre muy extendido en Francia, y fue llevado por , entre ellos Luis IX "el Santo", por quien los franceses fueron llamados “Hijos de San Luis”. Historia de la gnomónica
En España se comienzan a escribir algunas obras de gnomónica, una de las más populares se debe al matemático valenciano Tomás Vicente Tosca que describe la construcción de relojes de sol en su libro titulado «Compendio Matemático». Se ensayan nuevas formas de relojes como es el caso del reloj lunar que se inspira en los mismos principios del reloj solar, empleando el movimiento lunar sobre el horizonte como fundamento. El astrónomo y navegante español Rodrigo Zamorano publica en su "Compendio de la arte de navegar" (Sevilla 1581), un nuevo reloj que supone ser una proyección ortogonal de la eclíptica. En el siglo el orfebre leonés Juan de Arfe publica un libro en el que describe la "Tratado de gnómica o Arte de construir toda especie de reloxes [sic] de sol" lo original de esta obra es que resulta ser la primera que describe la construcción de algunos relojes de sol en verso, escrita en español. Isaac Luria
El Arí no escribió nada por sus propios medios. Sus discípulos –especialmente su sucesor, Rabí Jaim Vital- escribió todos los libros llamados hoy en día “escrituras del Arí”, dictados por este. Los más destacados entre estos son “Árbol de la vida” y “Ocho puertas”. Muchos años después de su muerte, fue aceptado el método de estudio que introdujo en las diásporas de Israel y fue aprendido por los más destacados cabalistas. El Arí falleció en 1572 por una epidemia teniendo apenas 38 años. El día de su fallecimiento es el cinco del mes de Av (Av אָב; del acadio abu "cañas, juncos", que se recolectaban para estas fechas; llamado también Menajem Av; del hebreo menajem "el que consuela", por las desgracias y calamidades acaecidas a los judíos en este mes a lo largo de la historia), es el undécimo mes del calendario hebreo moderno, que comienza su cómputo a partir del mes de Tishrei con la Creación del mundo, y el quinto mes según el ordenamiento de los meses en la Biblia, que comienza por Nisán, en conmemoración de la salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto. El nombre de este mes en la Biblia es simplemente "el quinto mes", siguiendo la numeración ordinal, del mismo modo en que es llamado el resto de los meses del año hebreo en la Torá: "El sacerdote Aarón subió a Hor de la Montaña, según la orden de Yahveh, y murió allí, el año cuarenta de la salida de los israelitas de Egipto, el mes quinto, el primero del mes" (Números 33:38) Su nombre actual, Av, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Av no aparece en la Biblia con su nombre babilónico, sino que lo hará en la literatura eclesiástica posterior: la Mishná y el Talmud. Es un mes del que se dice, por contraposición al mes de Adar, que "desde que comienza Av, se escatima en alegría" (Mishná, Tratado de Ta'anit ("Ayunos"), 4:1); y de ahí que se le llame también "Menajem Av", en referencia al consuelo que el pueblo judío recibirá a sus sufrimientos, recordados en este mes, cuando llegue el Mesías, que según la tradición nacerá en el mes de Av. Av es siempre un mes completo de 30 días, y cae en pleno verano (boreal), paralelo a los meses gregorianos de julio y agosto, según el año. Su signo del Zodíaco es Leo, el rey de los animales; por haberse dicho de Israel que "he aquí que el pueblo se levanta como leona, se yergue como león" (Números 23:24), y se levantará airoso como león de sus catástrofes.). Año de la Hégira
17 años después de la Hégira, una queja de Abu Musa Ashaari provocó que el califato de Úmar ibn al-Jattab aboliera la práctica de los años nombrados y estableciera una nueva era en el calendario. Las propuestas rechazadas incluían fechas del año del nacimiento o muerte de Mahoma. La tradición acredita a Ali Ibn Abi Tálib como autor de la propuesta de utilizar la fecha del año en que los musulmanes establecieron una nueva comunidad (Umma) en Medina. El orden de los meses dentro del calendario fue debatido entonces. Las propuestas rechazadas incluyeron como primer mes a Rayab, que había sido un mes sagrado en el período preislámico; Ramadán, que es un mes sagrado para los musulmanes; y Du l-hiyya, el mes de los Hach. La tradición acredita a Othman como el autor de la propuesta exitosa, simplemente continuando el orden de los meses que ya se habían establecido, comenzando con Muharram. La adopción de este calendario fue luego aplicada por Umar. Seis meses de residencia y viajes en México
Seis meses de residencia y viajes en México es un libro de viajes publicado por el autor inglés William Bullock, en 1824, con ilustraciones de Samuel Howitt. El libro describe cuadros en el contexto de la Nueva España, sus medios de producción, sistema tributario, agricultura, forma de gobierno y estilo de vida de los habitantes de su tiempo. La primera edición, impresa en Londres, incluyó 15 ilustraciones (4 a color), 2 mapas plegados del México antiguo, y una tabla para desplegar los mapas, así como diversos frontispicios y cubierta de pasta dura. Nisán
El nombre del mes como llegó a nuestros días, Nisán, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio allí hablado, y de aquí fueron adoptados por los judíos llevados al destierro entre 586 a. C. y 536 a. C., por el rey babilonio Nabucodonosor II. El nombre Nisán figura ya en la Biblia: ""En el mes de Nisán, el año veinte del rey Artajerjes, siendo yo encargado del vino, tomé vino y se lo ofrecí al rey"" (Nehemías 2:1); y también en el Libro de Ester: ""El año doce del rey Asuero, el mes primero, que es el mes de Nisán"". El nombre babilonio del mes de Nisán se conservó no solo en hebreo, sino también en otros idiomas de la zona de influencia, como el turco moderno, en el que el mes de abril se llama ""Nisan"". Calendario bereber
"Los nombres de los meses": No se conocen los nombres de los meses de época prerromana (los nombres que aparecen en la tabla 1 son conocidos solo por los estudiosos), algunos han intentado reconstruir nombres "auténticamente bereberes" de los meses del año. Partiendo del mes más conocido, el primero ("yennayer"), hay quien ignorando la evidencia del origen latino del nombre, imagina que fuese una palabra bereber compuesta por "yan" (el numeral "uno" en varios dialectos bereberes) + "(a)yur", "luna/mes", y a partir de esta base ha reconstruido toda la serie de los nombres de los meses: 1. "yenyur" o "yennayur", 2. "sinyur", 3. "krayur", 4. "kuzyur", 5. "semyur", 6. "sedyur", 7. "sayur", 8. "tamyur", 9. "tzayur" 10. "mrayur", 11. "yamrayur" 12. "megyur" Calendas
Las calendas (en latín, "kalendæ") en el antiguo calendario romano eran el primer día de cada mes, teóricamente cuando ocurría la luna nueva o novilunio en un ciclo lunar (calendarios de Rómulo y Numa Pompilio). La palabra calendario en español procede de esta palabra. Matemáticas en la Nueva España
El que España fuera conquistada por los musulmanes en 711 hizo que los números arábigos fueran conocidos en la península antes que en otros lugares de Europa. El que permitiera la creación del sistema posicional se considera uno de los avances más significativos de la humanidad que, entre otras cosas, facilitó el desarrollo de la aritmética. Tras la invención de la imprenta de tipos móviles de Gutenberg en 1450 se generalizó su uso en Europa. En 1521, año de la caída de Tenochtitlán, se habían generalizado, sobre todo entre los comerciantes. Así, las primeras enseñanzas de conceptos aritméticos elementales hechas en Nueva España, corrieron a cargo de los mercaderes, quienes por necesidades de su oficio, sabían sumar, restar, multiplicar y dividir, así como operar con fracciones. Elul
Su nombre actual, Elul, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. El mes de Elul aparece en la Biblia con su nombre babilonio, tan solo una vez: ""La muralla quedó terminada el día veinticinco de Elul"" (). El nombre babilonio del mes de Elul se conservó no solo en hebreo, sino también en otros idiomas de la zona de influencia, como el turco moderno, en el que el mes de septiembre se llama ""Eylül"". Jeshván
La Biblia se refiere primeramente a este mes, en una ocasión, como «el mes de Bul» (, "yéraj Bul"): ""Y el año once, en el mes de Bul - que es el mes octavo - fue acabada la Casa en todas sus partes, según todo su proyecto. Salomón la levantó en siete años"". Este nombre es derivado, según se cree, del idioma fenicio, ya que el mes sólo es así mencionado en el contexto de las relaciones comerciales que mantuvo el rey Salomón de Israel, con el rey Hiram de Fenicia, para proveerse de materiales de construcción para erigir su Templo de Jerusalén; y se cree que "Bul" fue el nombre del noveno mes utilizado por los antiguos habitantes de Canaán, que llamaban a sus meses con terminología relacionada con la agricultura y al clima. Aniano de Alejandría (monje)
El monje Aniano de Alexandria, casi siempre designado con Annianus o con su nombre griego Annianos (Ἀννιανος), a no confundir con el segundo obispo Aniano de Alejandría (alrededor del año 70), vivió en Alejandría en tiempo del obispo Teófilo de Alejandría (alrededor del año 400). Fue el primero computista importante después de Anatolio de Laodicea, que había inventado la primera versión del ciclo lunar metónico de 19 años (no debe confundirse con el ciclo metónico, de que este ciclo lunar es una aplicación sea en el calendario alejandrío sea en el calendario juliano). Todo el trabajo de Annianos se perdió. Sin embargo, su tabla pascual es conocido. Contiene un ciclo pascual de 532 años basado en un ciclo lunar metónico de 19 años; el primero año de calendario de esta tabla pascual es el año AD 360/361 del calendario alejandríno. Concluimos que Annianos fue el primero que comprendió que si aplicamos la regla alejandrína "domingo pascual es el primero domingo después de la luna llena pascual" a las fechas de un ciclo lunar metónico de 19 años (que por definición consiste en fechas de la luna llena pascual), la secuencia de fechas de domingo pascual así obtenida es un ciclo pascual con periodo de 532 años, siendo el producto del periodo del ciclo lunar metónico de 19 años y el periodo del ciclo solar de 28 años. Alrededor del año 425 el obispo Cirilo de Alejandría adoptó la versión del ciclo lunar metónico de 19 años elegido por Annianus para servir como base para su tabla pascual de 114 años. Es el equivalente juliano de este ciclo lunar al presente llamado el ciclo lunar alejandríno clásico de 19 años que formaría la base de la tabla pascual de Dionisio el Exiguo (alrededor del año 525) y la de la tabla de Pasqua de Beda (alrededor del año 725). Iyar
Su nombre actual, Iyar, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes según lo dicho del acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. El nombre Iyar no figura en la Biblia -sólo siete de los doce meses aparecen en ella con sus nombres babilónicos: Nisán, Siván, Elul, Kislev, Tevet, Shevat y Adar-; Iyar solo lo hará por primera vez con este nombre, en el Talmud. Fabre d'Églantine
Participó en la creación del calendario republicano francés, en el cual los meses se renombraron, en consonancia con las estaciones: los meses de otoño eran "vendémiaire" (vendimiario), "brumaire" (brumario) y "frimaire" (frimario); los de invierno, "nivôse" (nivoso), "pluviôse" (pluvioso) y "ventôse" (ventoso); los de primavera, "germinal" (germinal), "floréal" (floreal) y "prairial" (pradial) y los de verano, "messidor" (mesidor), "thermidor" (termidor) y "fructidor" (fructidor). Quintilis
Después de su asesinato, Marco Antonio obtuvo la aprobación del senado romano en el 44 a. C. para cambiar el nombre de Quintilis por el de "Iulius" (julio), en su honor, por ser el mes en que había nacido César. "El cielo de Agosto" en el Círculo astronómico Enero
Enero (del latín "iānuārius" → lv. "jānuāirō" → em. "janero" → "enero") es el primer mes del año en el calendario gregoriano y tiene 31 días. Toma su nombre del dios Jano, del latín Janus, representado con dos caras, el espíritu de las puertas y del principio y el final. El primer día del mes es el día de Año Nuevo. Faltan 365 para terminar el año. Calendario
En 45 a. C. Julio César encargó al astrónomo alejandrino Sosígenes la elaboración de su calendario. Este fijó la duración del año en 365 días y seis horas, cálculo asombrosamente exacto dados los rudimentarios instrumentos de la época, ya que su margen de error fue solo de 11 minutos y 9 segundos al año, es decir, menos de un segundo por día, pero con el fin de evitar complicaciones, se tomó de 365 días de duración, añadiendo diez días al año de 355 días. Censorino escribió el siguiente texto al respecto: “La confusión fue al final llevada tan lejos que C. César, el "Pontifex Maximus", en su tercer consulado, con Lépido como colega, insertó entre noviembre y diciembre dos meses intercalares de 67 días, habiendo ya recibido el mes de febrero una intercalación de 23 días, e hizo así que el año completo consistiera en 445 días. Al mismo tiempo proveyó contra una repetición de errores similares al renunciar al mes intercalar, y al adaptar el año al curso solar. Para ello, a los 355 días del año previamente existente, añadió diez días, que distribuyó entre los siete meses que tenían 29 días, de tal forma que enero, Sextilis y Diciembre recibieron dos cada uno, y los otros solo uno; y estos días adicionales los colocó al final de cada mes, sin duda con el deseo de no mover los diversos festivales de aquellas posiciones en cada uno de los meses que durante tanto tiempo habían ocupado. Así, en el presente calendario, aunque hay siete meses de 31 días, los cuatro meses que originalmente poseían ese número aun son distinguibles al tener sus nonas en el quinto día del mes. Por último, en consideración por el cuarto de día que él consideraba que completaba el año, estableció la regla de que, al final de cada cuatro años, un único día debía ser intercalado donde el mes había sido anteriormente insertado, esto es, inmediatamente después de los Terminalia; ese día es ahora llamado el Bisextum.". Bissextum viene de bis-sexto. El 24 de febrero era llamado por los romanos "ante diem sextum Kalendas Martias"; en los años bisiestos, el día 25 era llamado "ante diem bis sextum Kalendas Martias", a diferencia de los años normales, cuando se le nombraba "ante diem quintum Kalendas Martias", dando origen al término bisiesto ("bis sextum", dos veces sexto). Enero
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el primitivo año de los romanos tenía diez meses (304 días en total) y comenzaba con "Martius", dedicado al dios Marte, que pasó a ser marzo en español. La leyenda fija en 713 a. C., cuando el rey Numa Pompilio, sucesor de Rómulo, añadió los meses de enero y febrero para completar el año lunar (355 días). Arquitectura románica en España
El arqueólogo alemán Charles de Gerville acuñó por primera vez el término "románico" para referirse a la etapa de la Edad Media que comprendía desde la decadencia del Imperio romano hasta el siglo XI; el término ya existía relacionado con las lenguas derivadas del latín (lenguas romances o románicas) y él lo utilizó en una carta dirigida en 1818 a su amigo Arcisse de Caumont, otro arqueólogo francés que fue quien lo difundió en su "Essai sur l'architecture du moyen âge, particulièrement en Normandie" (Ensayo sobre la arquitectura medieval, particularmente en Normandía), fechado en 1824. Españoles
Entre la palabra España y el adjetivo español transcurre un milenio. Los romanos cultos llamaban "Hispania" a la península ibérica, pero el vulgo que hablaba latín en la Península pronunciaba España hacia el año 300. Por eso, el historiador Américo Castro comenta: es un desatino llamar español a cuanto ser animado ha existido sobre la península ibérica. Matemática babilónica
Franz Xaver Kugler, en su libro "Die Babylonische Mondrechnung" (‘el cómputo lunar babilónico’, Friburgo de Brisgovia, 1900) comenta lo siguiente: «Ptolomeo sostenía en su "Almagesto" IV.2 que Hiparco mejoró los valores de los períodos lunares por él conocidos sobre la base de «astrónomos incluso más antiguos», comparándolos con observaciones de eclipses hechas anteriormente por los caldeos, y por él mismo». Sin embargo, Kugler encuentra que los períodos que Ptolomeo le atribuye a Hiparco ya habían sido utilizados en las efemérides babilónicas, específicamente la colección de textos hoy llamada «Sistema B» (algunas veces atribuido a Kidinnu). Aparentemente Hiparco solo confirma la validez de los períodos que había aprendido de los caldeos, con sus propias observaciones. Idus de marzo
Aunque marzo ("Martius", mes consagrado al dios Marte) era el tercer mes del calendario juliano, en el calendario romano más antiguo era el primer mes del año. Los días de fiesta observados por los romanos desde el primero de los idus reflejan su origen como celebraciones del año nuevo. Los idus de marzo, en los calendarios más antiguos, habrían sido los días correspondientes a la primera Luna llena del año nuevo. Lunes
El nombre «lunes» proviene del latín "Lunae", o «Luna». Año
En algunas lenguas, es común contar los años haciendo referencia a una estación, como en "veranos", o "inviernos", o "cosechas". Algunos ejemplos son el chino 年 "año", originalmente 秂, un compuesto ideográfico de una persona que lleva un haz de trigo que denota "cosecha". El eslavo además de "[:wikt:Reconstrucción:Protoeslavo/godъ|godŭ]" "período de tiempo; año" utiliza "[:wikt:Reconstruction:Proto-Slavic/lěto|lěto]" "verano; año". Los años astronómicos no tienen un número entero de días o meses lunares. Cualquier calendario que siga a un año astronómico debe tener un sistema de intercalación como los años bisiestos. Calendario germánico
Los pueblos germánicos tenían sus propias designaciones para los meses las cuales variaban según la región y el dialecto, estas denominaciones fueron posteriormente reemplazadas por adaptaciones locales de los nombres de los meses romanos. Los registros existentes de los nombres de los meses en inglés antiguo y alemán antiguo se remontan a los siglos octavo y noveno, respectivamente. Los registros más antiguos de los nombres de los meses en Nórdico antiguo se remontan al siglo trece. Al igual que la mayoría de los calendarios premodernos, la asociación utilizada en la cultura germánica primitiva posiblemente fue lunisolar. El calendario rúnico desarrollado en la Suecia medieval es luni-solar, fijando el comienzo del año con la primera luna llena luego del solsticio de invierno. Calendario germánico
Carlomagno (r. 768-814) modificó el calendario juliano para utilizar los nombres de los meses relacionados con la agricultura en alto alemán antiguo en las zonas bajo su dominio. Los mismos se utilizaron hasta el siglo XV, y su uso continuó en el dialecto popular hasta el siglo XIX. Alguerés
gener; febrer (pron, "frabè"); març (pron. "malç"); abril; maig; juny; juliol (pron. "juriol"); agost; setembre o cavidani (pron. "cavirani", sardo cabudanni/cabidanne); octubre (pron. "utobre") o santuaini (sardo Santu Aine); santandria (sardo "Sant'Andria") o novembre; nadal (pron. "naral", sardo "Nadale") o desembre. Tishréi
El nombre otorgado al mes de Tishreri en la Biblia es simplemente «el séptimo mes» siguiendo la numeración ordinal al igual que el resto de los meses del año hebreo en la Torá. Es nombrado por primera vez en el primer libro de la Biblia: "«Y reposó el arca en mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat»" (). En una ocasión, la Biblia se refiere a él también como «la luna de Eitanim» (, "yéraj haEitanim", literalmente "el mes poderoso"): "«Y se reunieron con el rey Salomón todos los varones de Israel en el mes de Eitanim, que es el mes séptimo, en el día de la fiesta solemne»" (), nombre derivado según se cree del idioma fenicio, ya que sólo es mencionado en el contexto de las relaciones comerciales entre Salomón rey de Israel, y Hiram rey de Fenicia. Se cree que fue el nombre utilizado por los antiguos habitantes de Canaán, que llamaban a sus meses con terminología relacionada con la agricultura y el tiempo atmosférico. Palazzo Schifanoia
El palacio es especialmente famoso por los frescos de la «sala de los meses» ("Salone dei Mesi"), incluyendo el ciclo pictórico más importante del Quattrocento italiano. Diseñado por Cosimo Tura y por el astrólogo Pellegrino Prisciani, participaron colectivamente los mejores pintores de la Escuela de Ferrara, entre ellos Francesco del Cossa y Ercole de Roberti, siendo retocados poco más tarde por Baldassare d'Este, que se encargó de los retratos de los miembros de la familia de Borso d'Este. El nombre se deriva de las personificaciones de meses del año; cada uno se corresponde a un símbolo del zodíaco y las alegorías relacionadas con el trabajo. La parte más baja está decorada con "Episodios de la vida de Borso de Este" y la parte alta con los "Triunfos de los dioses". Solo se conservan los meses de marzo a septiembre, ubicados en el sentido contrario de las agujas del reloj. Av
Su nombre actual, Av, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Av no aparece en la Biblia con su nombre babilónico, sino que lo hará en la literatura eclesiástica posterior: la Mishná y el Talmud. Es un mes del que se dice, por contraposición al mes de Adar, que ""desde que comienza Av, se escatima en alegría"" (Mishná, Tratado de Ta'anit ("Ayunos"), 4:1); y de ahí que se le llame también "Menajem Av", en referencia al consuelo que el pueblo judío recibirá a sus sufrimientos, recordados en este mes, cuando llegue el Mesías, que según la tradición nacerá en el mes de Av. Leges regiae
En el ámbito religioso instituyó los "menses" -mes sinódico o lunar- y reformó el calendario mediante la creación de doce meses lunares más un mes intercalado -"mercedonium"-. Creó varios flamines -incluyendo los que otras fuentes atribuyeron a Rómulo- y sacerdotes , entre ellos las feciales y las salii aumentaron el número de la vestales de cuatro a seis. Instituyó el Pontifex maximus y aumentó el número de los sacerdotes del Collegium Pontificum. También estableció varias formas de dedicación relativa a diversos cultos. Nombramiento de los satélites naturales
Todas las lenguas humanas tienen una palabra para designar la Luna de la Tierra, siendo esos vocablos los normalmente utilizados en contextos astronómicos, aunque se han utilizado también buen número de nombres fantásticos o mitológicos (y en contextos no astronómicos se ha utilizado un número aún mayor de epítetos de la Luna). En el siglo XVII, se aludía a la Luna a veces como "Proserpina". En inglés su nombre es "", pero —especialmente en contextos de ciencia-ficción— se ha usado a veces el nombre de origen latino "luna"; probablemente por analogía con los nombres científicos de los planetas, o por asociación con el adjetivo "lunar" (que sí existe en ese idioma). En la terminología técnica, palabras derivadas del término «seleno-» (del griego, "selēnē", «luna») y de «cynthi-» (de Cynthia, un epíteto de la diosa Artemisa) se utilizan a veces para referirse a la Luna, como en "selenografía", "selenología" y "pericynthion". Haab
Los nombres de los meses de "Haabʼ" se refieren más comúnmente por sus nombres en yucateco de la era colonial. En secuencia, estos (en la ortografía revisada) son como se ven a la derecha: Cada día en el calendario Haabʼ fue identificado por un número de día dentro del mes seguido por el nombre del mes. Los números de día comenzaron con un glifo traducido como el "asiento" de un mes nombrado, que generalmente se considera como el día 0 de ese mes, aunque una minoría lo trata como el día 20 del mes anterior al mes mencionado. En el último caso, el asiento de Pop es el día 5 de "Wayebʼ". Para la mayoría, el primer día del año fue Asiento Pop. Esto fue seguido por 1 Pop, 2 Pop ... 19 Pop, Asiento Wo, 1 Wo y así sucesivamente. Calendario republicano francés
En el calendario republicano, los años siempre empezaban en el equinoccio de otoño, tenía doce meses de treinta días cada uno. Los meses se dividen en tres décadas de diez días (desaparecen las semanas). No coinciden exactamente con los meses del calendario gregoriano, al empezar siempre la cuenta de los meses con el inicio astronómico de las estaciones, tal y como se hace también con el zodiaco griego. Los nombres de los meses adoptan denominaciones de fenómenos naturales y de la agricultura: Cronología
Julio César también dividió los meses en el número de días que aún se conservan y el calendario romano dividido en "calendas", "nonas" e "idus", se usó en la mayoría de los documentos públicos de Europa por espacio de muchos siglos y su significado era el siguiente: Escuela ascética española
En el siglo XIX, San Antonio María Claret, fundador de los claretianos ("Carta ascética", 1862, "Avisos a un sacerdote") y Sor Patrocinio ("la monja de las llagas", que escribió "Mes de María perpetuo", llamado "Libro de Oro", escrito en 1839 y publicado en 1860.), muy influyentes en el reinado de Isabel II. Calendario romano
La tradición de empezar el año en marzo continuaba hasta el siglo  a. C., tanto en el aspecto político, con la toma de posesión de las magistraturas anuales, como en el militar, dando inicio a las campañas bélicas. Desde 153 a. C. se cambió el ciclo lunar por el ciclo solar. De aquí que, dado que el año natural empezaba y acababa en el solsticio de invierno, a finales de diciembre, el calendario pasó a comenzar en enero. A pesar de este cambio, los meses conservaron sus nombres anteriores. Por lo tanto el "septembris" (según el nombre el séptimo mes) se convirtió en el noveno mes. Como después de la reforma de Numa Pompilio las cosas no se arreglaron, ya que seguía el calendario lunar oficial desfasado con el curso estacional, basado en el ciclo solar, se optó por añadir cada cuatro años dos meses, uno de 22 y otro de 23 días, denominados mercedonios, o intercalares. Metón
Metón de Atenas (griego: Μέτων ὁ Ἀθηναῖος; gen.: Μέτωνος; nacido hacia el 460 a. C.) fue un matemático, astrónomo, geómetra, e ingeniero que vivió en Atenas en el siglo V a. C. Es más conocido por su ciclo metónico de 19 años que introdujo en 432 a. C. en el calendario Ático lunisolar como método para el cálculo de fechas. Metón encontró que 19 años solares son casi igual a 235 meses lunares y 6.940 días. Computus
El primer computista famoso fue Anatolio de Laodicea (hacia 260 d. C.), que inventó el ciclo lunar metónico de 19 años, siendo una aplicación del ciclo metónico en el calendario juliano. Partiendo de las fechas llamadas "fechas de la luna llena pascual" de su versión de este ciclo computístico y haciendo uso del principio alejandrino del tercer siglo, según el que el "Domingo pascual es el primer domingo después de la luna llena pascual", era fácil determinar las fechas del citado domingo pascual. Finalmente cierta otra versión de este ciclo computístico prevalecería en toda la cristiandad, sucesivamente por la vía de Teófilo de Alejandría, Annianus de Alejandría, Cirilo de Alejandría, Dionisio el Exiguo, y Beda. Sexto (praenomen)
Sexto tanto en latín como en español tienen el mismo significado. Pertenece a una clase de "praenomina" similar que incluye los nombres masculinos Quinto, Séptimo, Octavio y Décimo, así como los nombres femeninos Séptima, Octavia y Décima. En general, se cree que el nombre se le dio originalmente a un sexto hijo. Sin embargo, también se ha argumentado que Sexto y los demás "praenomina" de este tipo podrían referirse al mes del año en el que nació un niño; en este caso el mes de "Sextilis" o agosto, el sexto mes del antiguo calendario romano. Puede ser que esos nombres se hayan dado por ambas razones. Francisco León Hermoso
El "Boletín meteorológico", fundado por el propio León Hermoso, se publicó todas las quincenas entre febrero de 1890 y agosto de 1897, lo que suma un total de 181 números. Alcanzó un elevado número de suscriptores, muchos de ellos entre las instituciones oficiales. La suscripción anual era de 5 pesetas en Madrid y 6 en provincias y los ingresos permitían a León Hermoso mantener su administración en los números 81 y 83 de la calle Mayor de Madrid. Noherlesoom llegó a ser el primer explotador privado de la meteorología en España. La predicción del boletín se completaba con artículos de divulgación sobre meteorología y temas asociados, descripción de aparatos, biografías, datos, comentarios, curiosidades geográficas, actas de congresos, etc. La colección del "Boletín meteorológico" constituye una valiosa fuente histórica sobre la actividad meteorológica nacional e internacional a finales del siglo XIX. Calendario bahaí
Los nombres de los meses del calendario bahá'í, fueron establecidos por El Báb. Quién estableció los 19 nombres de Dios mencionados en una oración que se dice durante el mes de ayuno del islam y que corresponden a los atributos de Dios. Estos son: Calendario japonés
Para los meses, se emplea el nombre del número seguido de 月 "gatsu", aunque con las siguientes indicaciones:Esta es la lista completa de los meses en japonés: Augusto
El mes de agosto (en latín "Augustus"), conocido hasta ese entonces como "sextilis" por ser el sexto mes del calendario romano original, recibió su nombre actual en honor a Augusto. Existe una creencia común de que agosto tiene 31 días porque Augusto quería que su mes tuviese la misma longitud que el de Julio César —el mes de julio—, pero se basa en una invención que data del siglo XIII y que se atribuye a Johannes de Sacrobosco. "Sextilis", de hecho, tenía ya 31 días antes del cambio de nombre, y no fue elegido por su longitud. Según un "senatus consultum" citado por Macrobio, "sextilis" fue renombrado en honor a Augusto debido a que varios de los eventos más significativos en su ascensión al poder, culminando con la caída de Alejandría, tuvieron lugar en ese mes. Calendario romano
Los romanos consideraban que el día se iniciaba a medianoche. Al establecerse el año (de "annus" = anillo) le fijaron una duración de 10 meses (sistema decimal), pero más tarde, por influencia griega, se pasó al año de 12 meses, con 368 días y ¾ de otro, con meses de 30 y 29 días alternativamente, y cada dos años un año con 13 meses, ajustándose progresivamente el sistema suprimiéndose o agregándose días. Así se estableció un año que comenzaba en primavera (en el mes dedicado al dios de la guerra Marte, o sea el mes "martius" = 'marzo'), luego seguía el mes que se abre ("aprilis" = 'abril'), el del crecimiento ("maius" = 'mayo') y el del florecimiento ("junius" = junio). Luego los meses seguían por orden del quinto al décimo: "quintilis" (julio), "sextilis" (agosto), "septembris" (septiembre), "octobris" (octubre), "novembris" (noviembre) y "decembris" (diciembre); seguía el mes de apertura de los trabajos agrícolas ("januarius" = enero) y el mes de las purificaciones ("februarius" = febrero). Si se añadía otro mes, este no tenía nombre pero se le llamaba "mercedonius" por estar consagrado a la paga. Tamuz
Su nombre actual, Tamuz, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Tamuz no es recordado en la Biblia como nombre de este mes, sino al nombrar a la deidad homónima, el dios de la primavera y el florecimiento, que según la mitología babilónica, reinaba durante los tres meses de primavera -Nisán, Iyar y Siván- mientras que en Tamuz, al llegar el verano, Tammuz moría: ""Me llevó a la entrada del pórtico de la Casa de Jehová que mira al norte, y vi que allí estaban sentadas las mujeres, llorando a Tammuz"" (). El nombre babilonio del mes de Tamuz se conservó no solo en hebreo, sino también en otros idiomas de la zona de influencia, como el turco moderno, en el que el mes de julio se llama ""Temmuz"". Ostara
Ostara (en antiguo inglés, Eostre) es el nombre de una antigua divinidad germánica de la primavera, cuyo primer antecedente documental procede del monje benedictino Beda el Venerable, quien en su libro historiográfico, ""De Temporum Ratione"", afirma que los anglosajones llamaban al mes de abril "eosturmonath", en homenaje a una divinidad de ese nombre, "Ēostre", quien se halla detrás del nombre de la pascua en inglés: "Easter". Luego es Jacob Grimm quien vuelve a retomar el tema de la diosa germana de nombre Ostara en su "Mitología Alemana". Jeshván
Su nombre actual, Jeshván, apócope de Marjeshván (que también es utilizado), tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. El nombre Jeshván no figura en la Biblia; sólo siete de los doce meses aparecen en ella con sus nombres babilónicos: Nisán, Siván, Elul, Kislev, Tevet, Shevat y Adar-; Jeshván sólo lo hará por primera vez con este nombre, en el Talmud. Yennayer
Yennayer proviene del nombre latino del mes de "enero", ' o ', nombrado así en honor de Jano, dios romano de las puertas, de las aperturas y de las elecciones. El vocablo "yennayer" se relaciona así con el término latino "enneyer" (enero). Es el más utilizado en el universo cultural bereber, aunque en Cabilia se tiene tendencia a emplear a veces «"ixf u segwas"» ("el comienzo del año") o «"tabburt u segwas"». Los At Waziten (los bereberes de Libia) prefieren «"anezwar n u segwas"» ("introducción del año"). Este mes marca el inicio del solsticio de invierno. El sol inicia su remontada. Los días todavía muy fríos se alargan e instauran la esperanza de un mejor año. Efmamjjasond González
El nombre Efmamjjasond contiene las iniciales de todos los meses del año en orden cronológico. Al ser consultados por este hecho, los padres de González afirmaron que decidieron bautizarlo así porque les gustan los doce meses del año. Mes de María
Sin embargo, el origen de la estructura que tiene hoy el Mes de María se debe al entonces rector del Seminario Pontificio de Santiago (más tarde obispo auxiliar de esa ciudad), monseñor Joaquín Larraín Gandarillas, quien señaló la manera de prepararse a la definición del dogma de la Inmaculada Concepción por el beato Pío IX mediante la bula "Ineffabilis Deus" del 8 de diciembre de 1854 —es probable que Larraín conociera la costumbre europea y ubicó la celebración del Mes de María desde el 8 de noviembre al 8 de diciembre como manera de dirigirse a la Virgen—. Las oraciones compuestas para dicha ocasión son las que se siguen rezando hasta hoy, y son una tradición para los fieles católicos, junto con el canto del «Venid y vamos todos (con flores a María)». Mercedonius
Mercedonius (en latín ""Mes de Trabajo""), también conocido como Mercedinus, Interkalaris o Intercalaris (en latín: mensis intercalaris), era un mes intercalar del calendario romano. El año bisiesto resultante era de 377 o 378 días. Teóricamente se introducía cada dos (u ocasionalmente tres) años, pero era a veces evitado o empleado por el Colegio de Pontífices por razones políticas pese al estado del año solar. Mercedonius fue eliminado por Julio César cuándo se introdujo el calendario juliano en el 46 a. C. Litha
Dentro de la comunidad pagana podemos encontrar el nombre de "Litha" proviniendo de los textos del fraile Bede titulado "De temporum ratione" en el cual él mismo acuñó los nombres anglosajones para los meses que aproximadamente correspondían con junio y julio como ""se Ærra Liþa"" y ""se Æfterra Liþa"" ("anterior mes Litha" y "posterior mes Litha") con un mes intercalado después de ""se Æfterra Liþa"" en años bisiestos. Fastos
Cada uno de los libros empieza con la explicación de los posibles orígenes del nombre del mes al que corresponde, que Ovidio suele hacer relatar a la divinidad que es considerada como la patrona del mes en cuestión: Shevat
Su nombre actual, Shevat, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Shevat figura ya con su nuevo nombre babilónico en la Biblia, tan solo una vez: ""el mes undécimo, que es el mes de Shevat"" (). Símbolo PAO
El período suele estar representado mediante un determinado número de meses seguido de la letra "M" (por ejemplo, "36M" si la duración es de 3 años) impreso sobre el tarro abierto o a la derecha del mismo. La letra "M" es la inicial para la palabra mes en numerosos idiomas además del español, tales como el alemán (Monat), danés (måned), francés (mois), gaélico (mí), griego (μήνας), inglés (month), italiano (mese), latín (mensis), letón (mēnesis), lituano (mėnesio), neerlandés (maand), polaco (miesiąc), portugués (mês), ruso (месяц), serbio (месец) o sueco (Månad). Asimismo representa los meses en la notación de fecha y hora ISO 8601. Cálculo del día de la semana
En la siguiente tabla de meses, los meses correspondientes tienen el mismo número, un hecho que se deriva directamente de la definición: Hay siete días posibles en los que puede comenzar un año, y los años bisiestos alterarán el día de la semana después del 29 de febrero. Esto significa que hay 14 configuraciones que puede tener un año. Todas las configuraciones pueden ser referenciadas por una letra dominical, pero como el 29 de febrero no tiene ninguna letra asignada, un año bisiesto tiene dos letras dominicales, una para enero y febrero y la otra (un paso atrás en la secuencia alfabética) de marzo a diciembre. Germinal (mes)
El nombre del mes deriva del latín "germen", que quiere decir semilla. Según el informe a la Convención propuesto por Fabre d'Églantine, dicho nombre se refiere a "la fermentación y el desarrollo de la savia de marzo en abril". El sufijo "-al" denota que el mes pertenece a la estación de la primavera, igual que Floreal y Pradial. Calendario hindú
Como el calendario hindú es lunisolar, está formado por meses lunares, que se cuentan de luna nueva a luna nueva. Los años ordinarios son de 354 o 355 días y los bisiestos son de 383, 384 o 385 días. Con los meses lunares permanecen los meses solares, de manera que los lunares reciben el nombre del mes solar. Cuando en un mismo mes solar tienen comienzo dos meses lunares, ambos reciben el mismo nombre. El primero lleva el sobrenombre de Adhica y el segundo el de Nija. [6] Los meses y los días
Los meses y los días es una película mexicana de 1970 escrita y dirigida por el cineasta Alberto Bojórquez, la cual significó su primer largometraje. Fastos
En esta obra, Ovidio trata de ilustrar el calendario romano, explicando el origen de los nombres de los meses, el origen de las fiestas y las características astronómicas de cada momento. Además de mitos, incluye algunas narraciones históricas. Junio
Junio (del latín "Iunius", mes de Juno) es el sexto mes del año en el calendario gregoriano y tiene 30 días. Era el cuarto mes en el calendario romano, donde enero y febrero estaban al final del año. Historia de España
A partir de Carlos I, todos los reyes son llamados rey de España (o de las Españas), aunque utilizan todos sus títulos, desde rey de Castilla hasta Señor de Vizcaya y de Molina. Hasta el siglo , las monedas españolas solían llevar junto al nombre del rey la leyenda «"Hispaniarum" ("et Indiarum") "Rex"». Igualmente, monarcas como Fernando VII de España e Isabel II de España usaron el título de rey o reina de las Españas en las menciones constitucionales. Floreal
El nombre del mes deriva del latín "flos", que quiere decir flor. Según el informe a la Convención elaborado por Fabre d'Églantine, dicho nombre se refiere a "la apertura de las flores de abril en mayo". El sufijo "-al" denota que el mes pertenece a la estación de la primavera, igual que Germinal y Pradial. Calendario republicano francés
La mayoría de los nombres de meses son neologismos derivados de palabras similares en francés, latín o griego. Las terminaciones de los nombres están agrupadas según la estación. Luna azul
Basándose el origen del término en el calendario gregoriano, su uso se difundió durante la época medieval. La traducción castellana no es del todo completa, ya que la expresión proviene del inglés "blue" («azul»), el cual a su vez viene de una deformación del inglés antiguo "belewe", que en realidad significa «traidor», ya que una luna adicional en la primavera implicaba extender el ayuno de la cuaresma.Entre tres y siete veces en cada siglo hay dos "lunas azules" en un mismo año. Debido a que el mes de febrero es el único cuya duración es inferior al ciclo lunar, la primera siempre se produce en enero y la segunda, en orden decreciente de probabilidad, en marzo, abril o mayo. Se observaron dos lunas azules el 2 y 31 de diciembre de 2009, coincidiendo que el 31 de diciembre de 2009 hubo un eclipse parcial de luna, cuyo plenilunio fue en diciembre. Cabañuelas
En España, el experto en cabañuelas, que suele ser por costumbre una "persona del campo" (labriego o pastor), en principio solo recurre a la observación de los primeros 24 días de agosto de cada año durante su transcurso para pronosticar qué tiempo será el que se disfrutará en los próximos doce meses, siendo los primeros doce días pronósticos de los meses en orden numérico ascendente (1=agosto; 2=septiembre, etc.) y los segundos doce días pronostica los meses en orden numérico descendente (13=julio; 14=junio; etc.), siendo conocidos estos últimos días como las "retornadas", de la siguiente manera: Ciencia y tecnología en el Perú
En astronomía, los antiguos peruanos contaron con observatorios astronómicos situados en los templos o santuarios, a cargo de sacerdotes, que observaban permanentemente el cielo, especialmente el ciclo del Sol y la Luna. De ello hay evidencias en todas las culturas del Antiguo Perú. Mediante esa observación crearon un calendario solar de 12 meses, cada uno representado con una festividad. Pero a los meses los ponderaban según las fases de la luna. Para definir los meses del año contaban con la ayuda de un instrumento, la Intihuatana, un espigón o punta de piedra que se yergue sobre otras más o menos planas; el indicativo era la sombra que proyectaba esa piedra a lo largo del curso solar en un año calendárico. También se lo usaba para definir las horas de un día. Toponimia de España
A principios del siglo VIII se inicia la conquista musulmana de la península ibérica. El nuevo territorio, denominado al-Ándalus en su conjunto, perduró durante unos ocho siglos aunque con extensión cada vez menor, dominando gran parte la toponimia medieval española. La presencia musulmana conllevó el uso del árabe como lengua oficial,y, en menor medida, la bereber, aunque la mayoría de la población andalusí mantuvo como lengua materna el idioma mozárabe durante los primeros siglos. Durante este periodo, los antiguos topónimos se arabizan en gran medida. Además, dado que la presencia musulmana intensifica el entramado urbano y, en general, densifica la población, se crea una gran cantidad de nuevos topónimos que en su mayoría han llegado hasta la actualidad. Algunos de los topónimos son simples apelativos que suelen ir precedidos del artículo determinado أل ("al-"), muchas veces asimilado a la consonante siguiente ("as-, az-, an-, ar-", etc.): Albacete (< ar. ألبسيط, "al-basīṭ", «el llano»), Alcalá (< ar. القلعة, "al-qalaʿa", «el castillo»), Alcira (< val. Alzira < ar. الجزيرة "al-ĝazīra", «la isla»), Algeciras (< ar. الجزيرة الخضراء, "al-ǧazīrat'l-ḫaḍrāʾ", «la isla verde»), Alhambra (< ar. الحمراء, "al-ḥamrāʾ", «la [fortaleza] roja»), Almería (< ar. المرية, "al-marīa", «la torre vigía»), Almoradí (< ar. المُوَلّدين "al-Muūalladīn", «los muladíes»), Almudaina (< ar. المدينة "al-mudaīna", «la ciudadcita»), Anahuir (< ar. النواعير "an-naūāʿīr", «las norias»); Bernia (< ar. برنوس, "burnūs", «capa con capucha, albornoz»), Guadalquivir (< ar. الوادي الكبير, "al-wādī 'l-kabīr", «el río grande») o Murcia (< ar. مرسية, "mursīa" lat. «mirtos»). Algunos provienen de una unión de términos en árabe y romance, como Rafelbuñol (< ar. رحل balneolu "raḩl balneolu", «el rahal del baño [lugar de aguas]») o Guadiana (< ar. الوادي انا, "al-wādī ānā" «el río Ana» < lat. ). Un buen número de topónimos aparentemente árabes son en realidad arabizaciones de términos romances: Caudete (< ár. القبدغ "al-qabdag" < *cap d'aq < lat. , «cabeza [o principio] de agua»); Vinalopó (< ár. بنلوب "binalūb" < lat. , «peña del lobo»). Mayo
Quintilis fue originalmente el nombre del quinto mes (que después fue cambiado de lugar para ocupar el séptimo) en el calendario romano, estaba ubicado después de junio y antes de sextilis. Abril
Abril es el cuarto mes del año calendario juliano y el calendario gregoriano y es uno de los cuatro meses que tienen 30 días. Abril era el segundo mes del año en el antiguo calendario romano antes de que el rey Numa Pompilio añadiera a enero y febrero alrededor del 700 a. C. Los antiguos romanos lo llamaban "aprilis", en latín. Claudio Clemente
Españolizó su nombre francés Claude Clément en Claudio Clemente, y se aferró a diversas tareas, propias de un polígrafo del período barroco. Organizó la biblioteca de El Escorial, tarea que le movió a publicar su conocido tratado de biblioteconomía "Musei, sive Bibliothecæ tam privatæ quàm publicæ Extructio, Instructio, Cura, Usus. Libri IV. Accessit accurata description Regiæ Bibliothecæ S. Laurentij Escurialis. Insuper Paranesis allegorica ad amorem literarum." En el contexto de la guerra de los Treinta Años se siente, como Borgoñón, directamente implicado en el conflicto cuando las tropas de Luis XIII, dirigidas pour el Príncipe Louis de Condé ponen sitio a Dola, capital del Condado de Borgoña. Es en este contexto de las campañas anti-francesas de los años 1635-1636 cuando redacta su obra política. Esta se publica primero en latín en 1636 bajo el título "Dissertatio Christiano-Politica ad Philippum IV Regem Catholicum, in qua machiavellismo ex impietatis penetralibus producto & iugulato...". Esta obra se publicará de nuevo en 1637 en una edición ampliada y reorganizada bajo el nombre de "Machiavellismus iugulatus à Christiana Sapientia Hispanica & Austriaca." Es de notar que en sus obras en latín, usa el nombre latinizado Claudius Clemens. El mismo año de 1637 publicó la misma obra en una versión levemente modificada y sobre todo traducida de latín a castellano bajo en título de "El maquiavelismo degollado por la Cristiana Sabiduría de España y de Austria." Entre sus obras de mayor difusión destacan por fin sus "Tablas cronológicas...", que se publicaron en 1642, y volvieron a editarse, ampliadas, a lo largo del siglo XVII en Zaragoza o Colonia. De Claudio Clemente son la "Tabla Chronologica de las Cosas Eclesiasticas mas ilustres de España, desde el Nacimiento de Iesu Christo, hasta el Año M.DC.XLI.", la "Tabla Chronologica de las Cosas mas ilustres de España, desde su primera poblacion, hasta el nacimiento de Nuestro Señor Iesu-Christo.", la "Tabla Chronologica de las Cosas politicas mas ilustres de España [...]", la "Tabla Chronologica de los Descubrimientos, conquistas, fundaciones, Poblaciones, y otras cosas ilustres, assi Ecclesiasticas como Seculares, de las Indias Occidentales, Islas, y Tierra Firme del Mar Oceano [...]", la "Tabla Chronologica del gobierno ecclesiastico, y secular de las Indias Occidentales, Islas, y Tierra Firme del Mar Oceano [...]" y la "Tabla Chronologica de los descubrimientos, conquistas, y otras memorias ilustres, assi Ecclesiasticas como Seculares, en la Africa Oriental, India, y Brasil [...]". Siván
Su nombre actual, Siván, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Siván figura ya con su nuevo nombre babilónico en la Biblia, tan solo una vez: ""Fueron convocados al momento los secretarios del rey, en el mes tercero, que es el mes de Siván, el día veintitrés"" (). Nisán
En algunas ocasiones, la Biblia se refiere a Nisán también como "el mes de Abib": ""Guardarás el mes de Abib, y harás pascua a Yahveh tu Dios; porque en el mes de Abib te sacó Yahveh tu Dios de Egipto"". Si bien el nombre de "mes de Abib" es próximo en su etimología a ""aviv"", voz hebrea que significa "primavera", se estima que el nombre deriva del idioma fenicio, y era el nombre del mes utilizado por los antiguos habitantes de Canaán, que llamaban a sus meses con terminología relacionada con la agricultura y al clima. Historia de la astrología
El característico calendario maya utilizaba dos sistemas principales; el primero trazaba el año solar de 360 días, que regía la siembra de las cosechas y otros asuntos domésticos, mientras que el segundo (Tzolkin), de 260 días, estaba dedicado al uso ritual. Cada uno de ellos estaba relacionado con un elaborado sistema astrológico que cubría todas las facetas de la vida. El quinto día tras el nacimiento de un niño, los astrólogos-sacerdotes mayas levantaban su horóscopo para determinar su futura profesión: guerrero, sacerdote, siervo o víctima de sacrificio. También se observaba el ciclo de 584 días de Venus, que registraba las apariciones y conjunciones de Venus, el cual se veía como un planeta de malos auspicios y nefasta influencia, por lo que los gobernantes mayas solían planear las campañas militares coincidiendo con el ascenso de Venus. Existen evidencias de que los mayas también registraban los tránsitos de Mercurio, Marte y Júpiter, y de que poseían un zodíaco de algún tipo. El nombre maya para la constelación de Escorpio también era 'escorpión', mientras que el nombre de Géminis era 'pecarí'. Algunas evidencias sugieren que existían otras constelaciones con nombres de animales. El observatorio maya más conocido, aún intacto, es el observatorio Caracol, en la antigua ciudad maya de Chichén Itzá (México). Maestro de los meses
El así llamado Maestro de los meses es un escultor anónimo artífice de un ciclo de meses en la catedral de Ferrara (que se conservan en el museo de la catedral). Iyar
El nombre otorgado al mes de Iyar en la Biblia es simplemente "el segundo mes", siguiendo la numeración ordinal, al igual que el resto de los meses del año hebreo en la Torá. Es nombrado por primera vez en el Libro del Genesis: ""El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete dias del mes, aquel dia fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas,"" (Genesis 7:11) En una ocasión, la Biblia se refiere a él también como "el mes de Ziv" (, literalmente "el mes del resplandor") (): ""En el año 480 de la salida de los israelitas de la tierra de Egipto, el año cuarto del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziv, que es el segundo mes, emprendió la construcción de la Casa de Yahveh""; también en . El nombre de "mes de Ziv" proviene según se cree del idioma fenicio, ya que el mes de Iyar es así mencionado solo en el contexto de las relaciones comerciales entre Salomón rey de Israel, y Hiram rey de Fenicia, y se cree que fue el nombre utilizado por los antiguos habitantes de Canaán, que llamaban a sus meses con terminología relacionada con la agricultura y al clima. Calendario mesopotámico
Dado que el año de los 12 meses lunares era ligeramente más pequeño que el año solar, después de un tiempo hubo un desfase entre los dos, y el comienzo del año ocurrió antes en el ciclo de estaciones. Por lo tanto, los mesopotámicos utilizaron para agregar meses intercalados (logograma sumerio DIRI, "atru" acadio) para ciertos años con el fin de reajustar su calendario al año solar. Durante mucho tiempo, esto se hizo de manera irregular, aparentemente sin ningún principio fijado de antemano (pero los textos nunca explican el motivo de un mes intercalado). En el reino de Babilonia en el siglo XVII a. C., bajo el reinado de Ammi-ditana, se agrega un mes intercalado durante cuatro años consecutivos, lo que parece indicar que icativo por falta de una regla de intercalación precisa. Pero agregar un mes bisiesto también puede servir para otros propósitos, como cambiar el calendario que implica cambiar el orden de los meses, o el comienzo del año. Enero
Para la Iglesia católica, este mes está dedicado al Niño Jesús y al Dulce Nombre de Jesús.Enero, "Januarius", que algunos autores derivan de Janus, esto es, Jano primer rey de Italia, si bien su etimología se encuentra en la voz "Janua", es decir, puerta, por ser este mes el primero con que entra el año. Hispan
Es probable que el término Hispano sea la latinización del nombre de un antiquísimo dios cananeo llamado Baal Sapanu (B'l Spn, «Señor de Sapanu» o «Señor del Norte»), cuyo culto fue introducido en la península ibérica por los fenicios durante el I milenio a. C. Las leyendas y mitos de esta divinidad son las que aparecen recogidas en los textos medievales que mencionan a Hispano o Hispan, como por ejemplo la "Estoria de España" del . No obstante, existen diversas interpretaciones sobre la naturaleza precisa del personaje, incluidas las que consideran su leyenda una mera invención de época medieval. Calendario mesopotámico
Los calendarios locales de las ciudades sumerias del III milenio a. C. esencialmente incluyen meses que llevan el nombre de las principales festividades que tienen lugar allí, como lo indica la recurrencia del término ezen (o ezem), «fiesta», en los nombres de los meses, incluso si los meses en los que no aparece esta palabra también se refieren a los rituales que tienen lugar durante el mes (ritual de encender braseros/antorchas, consumo de malta o de varios animales sacrificados, etc.). Los meses también se refieren a actividades agrícolas (recolección, siembra, preparación de arados), o construcción (modelado de ladrillos), y aquí nuevamente estos nombres también se refieren a fiestas religiosas vinculadas a estas actividades. Pero hay que admitir que muchos nombres de meses siguen siendo poco entendidos y pueden ser objeto de diferentes interpretaciones según los traductores. El hecho de que varios nombres de meses sean comunes en las ciudades sumerias a partir de este momento indica que hubo influencias. El período final del III milenio a. C., el período de Ur III, mantiene las mismas características generales incluso si se advierten los efectos de las tendencias centralizadoras de la época. Controversia por el nombre del idioma español
En 1737 escribía el valenciano Gregorio Mayans y Siscar en su libro "Orígenes de la lengua española" lo siguiente: «Por "lengua española" entiendo aquella lengua que solemos hablar todos los españoles cuando queremos ser entendidos perfectamente unos de otros». Calendario japonés
Junto con la nomenclatura sistemática de los meses en Japón, existe otra nomenclatura tradicional que se sigue usando por ejemplo en la poesía, especialmente "shiwasu". Es común tomar uno de estos nombres para indicar el mes en el párrafo inicial de una carta o el agradecimiento en un discurso. Algunos, como "yayoi" o "satsuki", se emplean también como nombres de pila (femeninos). Estos nombres también aparecen de vez en cuando en el jidaigeki y en series de televisión o películas ambientadas en la era Edo o una era anterior. Calendario coreano
En el idioma coreano moderno, los meses de los calendarios tradicional lunisolar y occidental se nombran prefijando números chino-coreanos a wol, la palabra chino-coreana para "mes". Tradicionalmente, cuando se habla de los meses de nacimiento de los individuos, los meses del calendario lunisolar se nombraban anteponiendo el nombre coreano nativo del animal asociado con cada rama terrestre en el zodíaco chino a dal, la palabra coreana nativa para "mes". Además, el primer, undécimo y duodécimo mes tienen otros nombres coreanos que son similares a los nombres de los meses chinos tradicionales. Sin embargo, los otros nombres de meses chinos tradicionales, como Xìngyuè ("mes del albaricoque") para el segundo mes, no se utilizan en coreano. Calendario tuareg
Entre las denominaciones "transparentes", se señalan las relativas al mes que precede y al que sigue al “ramadán”: "el que corre" (muy deprisa y lleva rápidamente al ayuno) / "el reposo" (es decir, la '"espera" por el ayuno), y "la bebida" (libremente: el mayor sacrificio del mes del "ramadán" no es tanto abstenerse del alimento como de la bebida). Entre las denominaciones “arcaicas” se observan meses como "el mes negro" o "el mes de oro", y "el cachorro de gacela" (primero, segundo y tercero), que tienen su analogía en el calendario bereber arcaico revelado en manuscritos medievales. "El cachorro de gacela" es también el nombre tuareg de una estrella próxima a Sirio que tiene un papel relevante en las constelaciones tuareg). Descifrado del rongorongo
Entre los datos etnográficos recopilados por Thomson se encuentran los nombres de las noches del mes lunar y los de los meses del año. Estos nombres son cruciales para interpretar la única secuencia identificable de rongorongo, y es interesante notar que se mencionan trece meses, mientras que otras fuentes mencionan doce. Métraux critica a Thomson por su traducción de Anakena como agosto cuando Roussel lo identificó en 1869 como el julio, Barthel basó su trabajo únicamente en los de Métraux y Sebastián Englert, porque consideran que "la lista de Thomson incluye un mes en exceso ". Sin embargo, Guy calculó las fechas de la luna nueva de 1885 a 1887 y demostró que la lista de Thomson corresponde a las fases de la luna de1886. Concluyó que el viejo Rapanui utilizó un calendario lunisolar donde kotuti es un mes intermedio —su mes bisiesto—  y que Thomson había llegado a la Isla de Pascua en un año con un mes bisiesto. Apellidos en España
Los primeros registros sobre los apellidos en España se remontan al último tercio del siglo IX, cuando se formaban por derivación del nombre del padre o de un antecesor del portador en las clases nobles. Esta costumbre se fue extendiendo hacia todas las clases sociales décadas más tarde. Para la segunda mitad del siglo XII empiezan a utilizar términos con los que designar linajes concretos utilizando para ello su lugar de origen o de señorío; entre los siglos XIV y XVI se comenzó a utilizar el patronimico como una prolongación del nombre, independientemente de cuál sea el nombre del padre, y se basa en imponer a cada recién nacido el patronímico de la persona en cuyo honor se le ha puesto el nombre. Monarquía romana
Numa reformó el calendario romano, ajustándolo para el año solar y lunar, añadiendo además los meses de enero y febrero hasta completar los doce meses del nuevo calendario. Instituyó numerosos rituales religiosos romanos, como el de los "salii", designando además un "flamen maioris" como sacerdote supremo de Quirino, el "flamen Quirinalis". Organizó el territorio circundante de Roma en distritos, para una mejor administración, y repartió las tierras conquistadas por Rómulo entre los ciudadanos, a la vez que se le atribuye la primera organización de la ciudad en gremios u oficios. Thout
El nombre del mes procede de Thoth, el antiguo dios egipcio de la sabiduría y la ciencia, inventor de la escritura, patrón de los escribas y quien se dice que puso nombre a las estaciones, los meses y los años. Thoth presidía las "Casas de la Vida", centros de estudio vinculados a los templos donde los escribas, los sacerdotes y los niños estudiaban disciplinas mágicas y científicas y donde se producían y copiaban todos los textos sobre magia y liturgia necesarias para el mantenimiento y renovación de la vida. Luna azul
El término "belewe" quedó abreviado como "blwe" y luego se transformó en "blue", y así pasó a la cultura latina traducido como "azul". Así, según el significado de "belewe" se trataría de una "luna traidora", aunque lo que realmente sería "traidor" es el mes gregoriano de 31 días en el sentido de que su duración es 1.5 días más que el mes natural marcado por la luna, de 29.5 días. La propia palabra inglesa "month" tiene como raíz "moon" y de hecho significa "lunar", pero ocho de los "meses" del calendario gregoriano (romano cristiano) no son lunares, y cuando se da la casualidad de que el inicio de un mes de 31 días coincide con la fase llena se da un "mes belewe" o "belewe month", "blwe month", y de ahí evoluciona por analogía sonora como "blue month" y "blue moon". Al no ser un evento astronómico sino una curiosidad cultural del calendario cristiano también se le llama "belewe month" o mes traidor, denominación menos popular pero más coherente con el sentido original. El mes traidor no existe en las culturas que usan calendarios lunares, como la judía y la musulmana, para las que el calendario es sagrado, creación de Dios (Yahvé, Alláh), y por ello perfecto y parte de la religión.Algunos sitios de información afirman que la Luna efectivamente adopta un color azulado. La Luna podría verse como si fuese de color ligeramente azul en caso de ser vista a través de, por ejemplo, un grupo de nubes que tuvieran partículas de humo y cenizas, pero esta circunstancia no tiene nada que ver con el fenómeno astronómico, que es solo una efemérides sin ninguna otra diferencia visual respecto de cualquier luna llena normal. Toponimia
En el idioma español la RAE no registra este nombre hasta finales del siglo XIX. En lengua árabe, la primera vez que aparece el término «toponomista» data aproximadamente de mediados del siglo XIX. Se sabe que los primeros toponimistas fueron los cuentistas y los poetas que se dedicaban, en el desarrollo de sus actividades, a explicar el origen de ciertos lugares con el motivo de decidir el nombre de los mismos. En algunos casos los nombres de ciertos lugares ya eran leyendas en sí. Quintilis
Quintilis es en latín y significa "Quinto", esto es, fue el quinto mes ("quintilis mensis") en el antiguo calendario atribuido a Rómulo, que comenzaba con el mes de Martius ("mes de Marte'" o marzo). Después de la reforma del calendario que obtuvo un año de 12 meses, Quintilis se convirtió en el séptimo mes, pero conservando su nombre. En los años 40 a. C., Julio César instituyó un nuevo calendario para cuadrar las discrepancias astronómicas que tenía el antiguo. Calendario juliano
El nuevo calendario se implantó en el año 46 a. C. con el nombre de «Julius» y mucho después de «Juliano», en honor a Julio César. Únicamente en ese año, se contaron 445 días, en vez de los 365 normales, para corregir los desfases del calendario anterior, y fue denominado «el último año de la confusión». Para ello, se agregaron dos meses "Merkedinus", entre noviembre y diciembre, uno de 33 días y otro de 34, además del mes intercalado en febrero. Calendario japonés
Los nombres de los días de mes presentan mayores irregularidades, sobre todo para los diez primeros días de mes: "Tsuitachi" es una relajación de "tsukitachi", que significa el primero del mes. En el calendario tradicional, el último día del mes recibe el nombre de 晦日 "misoka". Actualmente, son mucho más comunes los nombres de los números del 28 al 31 seguidos de "nichi". De todas formas, "misoka" se sigue empleando en contratos y otros documentos para especificar que se refiere al último día del mes, independiente del número al que corresponda. El último día del año recibe el nombre de 大晦日 "ōmisoka" (el "gran último día"), término que sigue usándose. Calendario juliano
Incluso Carlomagno trató de dar nuevos nombres a los meses, aunque tampoco tuvo éxito. Los meses propuestos eran, desde enero a diciembre respectivamente: "Wintarmanoth, Hornung, Lentzinmanoth, Ostarmanoth, Winemanoth, Brachmanoth, Heuvimanoth, Aranmanoth, Witumanoth, Windumemanoth, Herbistmanoth y Heilagmanoth". Lucena del Cid
De hecho, en el primer censo de población español, el de 1857, figura sólo como “Lucena”. Fue a raíz de este censo cuando se percataron de la existencia de muchas poblaciones españolas con el mismo nombre –como es el caso de Lucena si le castellanizamos el nombre, ya que hay cuatro “Lucenas” españolas-, de manera que se creó una comisión para solucionar el problema buscando “apellidos” para diferenciarlas. Así, en 1863, apareció, fruto del trabajo de la “Comisión General de Estadística del Reino”, un monumental nomenclátor donde aparece, por primera vez el nombre de “Lucena del Cid”. Calendario fijo internacional
El calendario fijo internacional puede haberse basado en el Calendario Positivista publicado en 1849 por el filósofo francés Auguste Comte (1798-1857). Comte basa su calendario en los calendarios de la Polinesia. La principal diferencia entre el calendario internacional y el calendario perpetuo positivista de Comte es el nombre dado a los meses y días. Los meses del calendario positivista fueron, en orden: Moisés, Homero, Aristóteles, Arquímedes, César, San Pablo, Carlomagno, Dante, Gutenberg, Shakespeare, Descartes, Frederic y Bichat. Todos los días del año llevaban nombres de figuras históricas de diversos campos. Las semanas y meses positivistas, comienzan con el lunes en lugar del domingo. Mientras que el calendario positivista y el "calendario Sol", ubican el día adicional (producto de un año bisiesto) al finalizar el año, el Calendario Fijo Internacional y el Calendario Mundial, lo hacen después de junio. El Siglo Pintoresco
Como señalaba Navarro Villoslada en la «Introducción», el artículo final de cada uno de los números de "El Siglo Pintoresco" lo ocupa la «Revista del mes», sección en la que se presentan diferentes aspectos de la actualidad con el propósito de «dinamizar parcialmente el contenido estático» de la publicación (Alonso, 2013: 46). Del mismo modo que en los artículos que preceden a la «Revista», los grabados forman parte sustancial de la sección. Durante los meses de abril a diciembre de 1845 se inserta en el artículo, aunque en ocasiones puede precederle, el grabado de una alegoría del mes. Los dibujos pertenecen a Francisco Lameyer (F. L.) y a Vicente Castelló en calidad de grabador (V. Castelló o Castelló). En escasas ocasiones vienen acompañados de un comentario del autor de la «Revista». Desde abril de 1845 a junio de 1846, estos artículos no van firmados. Los correspondientes a los meses de abril a septiembre, ambos incluidos, tienen dos grandes apartados: España y Extranjero. Sin embargo, el de octubre, de Merlín, se refiere únicamente a España, centrando su atención en el besamanos de la reina Isabel II al cumplir quince años y en los estrenos teatrales. El del mes de noviembre de 1845 dedica muy breve espacio a la vida de la Corte, para pasar directamente al teatro. A partir de este momento y hasta junio de 1846 las «Revistas del mes» se dedican casi exclusivamente al teatro y a la ópera, a excepción de las firmadas por Merlín, de carácter más amplio. Mercedonius
Este mes, instituido según la tradición por Numa Pompilio, fue creado para ser insertado cada dos o tres años para alinear el calendario romano original de 355 días con el año solar.