¿Cómo es el barrio judío de Lodz?
Gueto de Lodz
La primera mención de la creación de un gueto aparece en una resolución de 10 de diciembre de 1939, que hablaba de un punto de encuentro temporal para los judíos de la ciudad, para facilitar el proceso de deportación. Antes del 1 de octubre de 1940 la deportación debería haber sido completada, y la ciudad haber sido "Judenfrei" (libre de judíos). El 8 de febrero de 1940, se limitó la residencia de los judíos a las calles de la Ciudad Vieja y del barrio Baluty, las zonas que más tarde se convertirían en el gueto. El 1 de marzo, un pogromo organizado por los nazis, en el que murieron muchos judíos, aceleró la reubicación. Durante los próximos dos meses, fueron construidos cercos de madera y de alambre de púas, alrededor de la zona, aislando a los judíos del resto de la ciudad. Los judíos fueron oficialmente cerrados en el gueto el 1 de mayo de ese año. Gueto de Lodz
Cuando las fuerzas alemanas ocuparon Lodz, en septiembre de 1939, la ciudad tenía una población de 672 000 personas, siendo más de un tercio de ellos judíos (233 000). Lodz fue anexada directamente a la región alemana Wartheland, siendo rebautizada como Litzmannstadt en honor de un general alemán Karl Litzmann, que había dirigido las fuerzas alemanas en la zona en 1914, durante la Primera Guerra Mundial. Como tal, la ciudad fue sometida a un proceso de arianización: la población judía debía ser expulsada a la zona del Gobierno General; y la población polaca se vio notablemente reducida y transformada en mano de obra esclava. Gueto de Lodz
Hacia 1944 el gueto de Lodz, con 70 000 habitantes, era el que congregaba el mayor número de judíos en toda Europa Oriental, habiéndose transformado virtualmente en un gran Campo de Trabajo, donde la supervivencia dependía únicamente de la capacidad de trabajar. Las escuelas y los hospitales fueron clausurados, estableciéndose nuevas fábricas, entre las que se incluían fábricas de armamentos. Gueto de Lodz
El gueto de Lodz o gueto de Łódź (en alemán, "Litzmannstadt") fue establecido por los nazis en Reichsgau Wartheland, en la Polonia ocupada, 1940. Era el segundo gueto más grande después del de Varsovia. Fue creado para congregar a judíos y gitanos. Emplazado en la ciudad de Łódź, a 120 km al suroeste de Varsovia, en el centro de Polonia, originalmente fue pensado como un punto de concentración de población hebrea, transformándose con el tiempo en un importante centro industrial, proporcionando suministros para la maquinaria de guerra alemana. Estación de Radegast
La estación de Radegast fue una antigua estación ferroviaria localizada en Łódź, Polonia, que fue construida durante la Segunda Guerra Mundial. La estación está situada cerca del Gueto de Lodz, lugar desde el que miles de judíos y otras poblaciones de la ciudad eran deportados a los campos de concentración de Kulmhof y Auschwitz. Cerca de 150.000 judíos pasaron por aquella estación con destino a la muerte desde el 16 de enero de 1942 hasta el 29 de agosto de 1944. La estación tuvo el mismo significado para Łódź que el Umschlagplatz para Varsovia. Lodz
Después de que Polonia recuperó su independencia en 1918, Lodz se convirtió en una de las ciudades más grandes de Polonia y en uno de los centros más multiculturales e industriales de Europa. El período de entreguerras vio un rápido desarrollo en la educación y la salud. Después de la invasión de Polonia en 1939, el ejército alemán capturó la ciudad y le cambió el nombre a "Litzmannstadt" en honor al general alemán Karl Litzmann, quien salió victorioso cerca del área durante la Primera Guerra Mundial. La gran población judía de la ciudad se vio obligada a ingresar a una zona amurallada conocida como el Gueto de Lodz, desde el cual fueron enviados a los campos de concentración y exterminio alemanes. Tras la ocupación de la ciudad por parte del ejército soviético, Lodz, que sufrió daños insignificantes durante la guerra, se convirtió en parte de la recientemente establecida República Popular de Polonia. Gueto de Lodz
En otros guetos en Polonia, se desarrolló toda una economía escondida basada en el contrabando de alimentos y productos manufacturados, entre el gueto y el mundo exterior. En Lodz, sin embargo, esto era prácticamente imposible, y los judíos eran totalmente dependientes de las autoridades alemanas para obtener alimentos, medicinas y otros suministros vitales. Para agravar la situación, la única moneda de curso legal en el gueto era una moneda creada especialmente para este fin. Lodz
Lodz fue una vez un pequeño asentamiento que apareció por primera vez en registros escritos alrededor de 1332. A principios del se le concedieron los derechos de ciudad, pero seguía siendo una ciudad modesta. Fue propiedad de obispos y clérigos kuyavianos hasta finales del , cuando Prusia anexó Lodz como resultado de la segunda partición de Polonia. Tras el colapso del ducado independiente de Varsovia, la ciudad se convirtió en parte del Congreso de Polonia, un estado cliente del Imperio ruso. Fue entonces cuando Lodz experimentó un rápido crecimiento en la industria textil y en la población debido a la afluencia de migrantes, sobre todo alemanes y judíos. Desde la industrialización del área, la ciudad ha luchado con muchas dificultades, como el multinacionalismo y la desigualdad social, que se documentaron vívidamente en la novela "La tierra prometida" escrita por el autor polaco ganador del Premio Nobel Władysław Reymont. Los contrastes se reflejaron en gran medida en la arquitectura de la ciudad, donde coexistían lujosas mansiones con fábricas de ladrillos y antiguas casas de vecindad.
Sinagoga Zamość
Actualmente, junto al edificio de la sinagoga se encuentra la antigua oficina de la comunidad, que data del siglo XVIII con adiciones del siglo XIX y el jéder. Después de la Segunda Guerra Mundial se transformó en un hotel. El edificio del siglo XVIII de la antigua Mikve, fue renovado en el siglo XIX, se encuentra en las bodegas de la calle Zamenhofa (anteriormente ul. Żydowska-"Jewish Street"). Historia de los judíos en Polonia
En el año 2000 se estima que la población judía de Polonia contaba con unos ocho a doce mil miembros, la mayoría de ellos viven en Varsovia, Wrocław y Bielsko-Biała. De todas maneras, se trata de un tema polémico, puesto que no hay datos en el censo que puedan ofrecer un número exacto. De acuerdo con algunas instituciones judías de Polonia, como el Centro Moses Schorr, esto puede representar una subestimación del verdadero número. Esta organización estima que hay aproximadamente 100.000 judíos en Polonia (o parcialmente judíos) aunque no sean religiosos, de los cuales entre treinta y cuarenta mil tienen alguna conexión directa, por pequeña que sea, con la comunidad judía, ya sea a nivel cultural o religioso. En 2017 se ha denunciado que el antisemitismo crece en Polonia alimentado por la crisis de los refugiados que vive Europa y por la actitud de políticos locales y medios de comunicación.Las películas que más abundan sobre la historia judía de Polonia se centran en el Holocausto. Algunas de las más destacadas sobre Polonia son, ordenadas por año: Rozwadów
Rozwadów (en yiddish: ראָזוועדאָוו - Rozvedov) es un barrio periférico de Stalowa Wola, Polonia. Fundado como ciudad en 1690, fue incorporado a Stalowa Wola, en 1973. El suburbio Rozwadów de Stalowa Wola incluía un próspero shtetl de judíos antes de la Segunda Guerra Mundial, estrechamente comunicadas a las comunidades judías de Tarnobrzeg y otras shtetls cercanas como las de Ulanów, Mielec, y Dzików. Estas comunidades, impregnada de vitalidad antes de 1939, fueron destruidas totalmente durante el Holocausto. Rozwadow es también un importante nudo ferroviario (estación de PKP). Gueto de Lodz
No obstante, hacia septiembre, Rumkowski y los habitantes del gueto habían aprendido que la deportación significaba la muerte. Habían presenciado el ataque alemán en un hospital de niños, cuando todos los pacientes fueron detenidos y puestos en camiones (algunos realmente lanzados desde las ventanas), y nunca más se los volvió a ver. Una nueva orden alemana exigía que 20.000 niños judíos fueran entregados para su deportación, surgió un encendido debate en el gueto sobre quién debía ser entregado. Después de considerar las opciones, Rumkowski se convenció que la única posibilidad de supervivencia consistía en continuar siendo productivos para el Reich. ŁKS Lodz
El ŁKS Lodz (en español: Club de Deportes Empresa Deportiva de Lodz) es un club de fútbol de la ciudad de Lodz, en Polonia. Actualmente milita en la I Liga, la segunda categoría del fútbol polaco. Fundado en 1908, juega sus partidos como local en el Estadio Municipal de Łódź y disputa el «» frente al Widzew Łódź. Los colores tradicionales del ŁKS Łódź son el rojo y el blanco. Blue Condominium
Históricamente, el Lower East Side fue un vecindario de inmigrantes, incluidos alemanes, judíos, irlandeses, italianos e hispanos, pero ha estado experimentando un período de gentrificación desde finales de la década de 1990. La construcción del Condominio Azul en el Lower East Side ha provocado un debate entre los residentes, los profesionales del diseño y el público en general como un ejemplo del creciente número de nuevos condominios de lujo en el vecindario, un fenómeno que ha causado preocupación por la preservación física y demográfica del barrio y la preservación de su carácter. Sinagoga de Łańcut
La sinagoga es un edificio simple de ladrillo, de estilo barroco, con un vestíbulo con habitación adyacente, un espacio principal y un balcón destinado a las mujeres encima del vestíbulo al que se accede por una escalera exterior. Las ventanas de la sala principal son inusualmente grandes para una sinagoga polaca; Krinsky cree que esto puede reflejar la seguridad de la que disfrutaban los judíos en Łańcut, dado que vivían bajo la protección de una familia terrateniente. La sinagoga está construido con ocho arcos de cañón abovedados alrededor de una bimah central, que cuenta con cuatro grandes pilares de ladrillo que soportan el techo y el tejado. Los capiteles de los pilares, el techo y las paredes están decorados con ornamentos de escayola pintados. El suelo del edificio, tras la restauración, es de cemento. Las paredes están decoradas con reproducciones de pinturas anteriores a la guerra. Narran temas tradicionales judíos, como la historia de Noé y el Arca, y aparecen también los signos del Zodiaco e imágenes de los instrumentos musicales mencionados en el Libro de los Salmos. Lower East Side
Desde las olas de inmigración de Europa del Este a finales del siglo XIX y principios del XX, el Lower East Side se hizo conocido por haber sido un centro de la cultura inmigrante judía. En su libro de 2000 "Lower East Side Memories": "A Jewish Place in America", Hasia Diner explica que el Lower East Side es especialmente recordado como un lugar de origen judío para la cultura judía estadounidense asquenazí. Existen vestigios de la herencia judía de la zona en las tiendas de las calles Hester y Essex, y en Grand Street cerca de Allen Street. Una comunidad judía ortodoxa tiene su base en el área, operando escuelas diurnas de yeshiváy una mikve. Se pueden encontrar algunas tiendas Judaica a lo largo de Essex Street y algunos escribas judíos y tiendas de variedades. En el vecindario se encuentran algunos delis y panaderías kosher, así como algunos delis "estilo kosher", incluido el famoso Katz's Delicatessen. Second Avenue en el Lower East Side fue el hogar de muchas producciones de teatro yiddish en el distrito de teatros yiddish durante la primera parte del siglo XX, y Second Avenue llegó a ser conocida como "Yiddish Broadway", aunque la mayoría de los teatros ya no están. El compositor Irving Berlin, el actor John Garfield y el cantante Eddie Cantor crecieron aquí. Lodz
Después de años de prosperidad durante la era socialista, Lodz experimentó un declive después de la caída del comunismo en Europa central y oriental; sin embargo, actualmente está experimentando la revitalización de su área del centro de la ciudad. La ciudad también es conocida internacionalmente por su Escuela Nacional de Cine, cuna de los actores y directores polacos más renombrados, incluidos Andrzej Wajda y Roman Polanski, y en 2017 se incorporó a la Red de Ciudades Creativas de la Unesco y fue nombrada Ciudad de la Película de la Unesco. Lower East Side
La mayor parte de los inmigrantes que llegaron a Nueva York a finales del siglo XIX y principios del XX llegaron al Lower East Side y se mudaron a viviendas abarrotadas allí. En la década de 1840, un gran número de inmigrantes alemanes se establecieron en el área, y una gran parte de ella se conoció como "Little Germany" o "Kleindeutschland". A esto le siguieron grupos de italianos y judíos de Europa del Este, así como griegos, húngaros, polacos, rumanos, rusos, eslovacos y ucranianos, cada uno de los cuales se estableció en enclaves relativamente homogéneos. En 1920, el barrio judío era uno de los más grandes de estos grupos étnicos, con 400.000 personas, vendedores de carritos de mano prominentes en las calles Orchard y Grand, y numerosos teatros yiddish a lo largo de la Segunda Avenida entre las calles Houston y 14. Historia de los judíos en Polonia
En 1897, el catorce por ciento de los ciudadanos polacos eran judíos. Los judíos tenían representación en el gobierno, asientos en el Sejm, concejales e incluso alcaldes en algunos municipios. Además existían comités de judíos religiosos (rabinos en algunos casos) a los que la autoridad católica tenía en cuenta. Los judíos pertenecieron a una gran variedad de partidos políticos y asociaciones, abarcando ideologías que iban desde el socialismo al sionismo pasando incluso por el antisionismo. El "Bund", un partido socialista judío, se había extendido por toda Polonia a principios del siglo XX, y muchos trabajadores judíos, a los que podríamos considerar como auténticos proletarios industriales de las ciudades de Varsovia y Łódź, militaban en él. Distrito de Sieradz
Sieradz (polaco: "powiat sieradzki") es un distrito ("powiat") del voivodato de Łódź (Polonia). Fue constituido el 1 de enero de 1999 como resultado de la reforma del gobierno local de Polonia aprobada el año anterior. Limita con otros ocho distritos: al norte con Turek y Poddębice, al este con Zduńska Wola y Łask, al sur con Wieluń y Wieruszów y al oeste con Ostrzeszów y Kalisz; y está dividido en once municipios ("gmina"): uno urbano (Sieradz), tres urbano-rurales (Błaszki, Warta y Złoczew) y siete rurales (Brąszewice, Brzeźnio, Burzenin, Goszczanów, Klonowa, Sieradz y Wróblew). En 2011, según la Oficina Central de Estadística polaca, el distrito tenía una superficie de 1490,83 km² y una población de 119 550 habitantes. Gueto de Mizoch
El gueto de Mizoch (en alemán: "Misotsch"; en polaco: "Mizocz"; en ruso: Мизоч; en yidis: "מיזאָטש") fue un gueto creado durante la Segunda Guerra Mundial en la ciudad de Mizoch, en el oeste de la actual Ucrania, por la Alemania nazi para la segregación forzosa de los judíos. Łosice
Entre las guerras mundiales, había aproximadamente 2900 judíos en Łosice, aproximadamente el 70% de sus habitantes. Allí vivían una vida plena, manejando la política, la religión, la economía, los grupos juveniles y la vida cotidiana. En 1920, se llevó a cabo un pogromo contra los judíos de la ciudad por parte de los ciudadanos polacos locales. Holešov
Holešov es bien conocida por su castillo manierista con jardín y el complejo único de la sinagoga judía. Es una sinagoga de tipo polaco, caracterizada por usar motivos florales, frutales y de animales en la decoración. La ciudad estaba habitada por una gran comunidad judía, componiendo la tercera parte de la población en el siglo XIX. Casi toda fue exterminada en la Segunda Guerra Mundial. En las cercanías hay un famoso cementerio judío por la tumba del erudito rabino Šabtaj ben Me’ir ha-Kohen, conocido como "Sach", de estilo barroco, lugar de peregrinación para muchos visitantes extranjeros. Rebelión en Polonia - Sublevación en el gueto
Juntos participan en la lucha contra los odiados ocupantes, lo que culmina en la Rebelión del gueto de Varsovia. La lucha desesperada para salvarse de la deportación, es brutalmente oprimida por la Alemania nazi y los supervivientes son fusilados o enviados a Treblinka. Pocos logran escaparse del genocidio, incluyendo Tosia. Sin embargo, una semana más tarde, es detenida por la Gestapo y muere en su custodia, mientras que otros continuaron la lucha en la clandestinidad y sobrevivir la guerra. Jürgen Stroop, el responsable de la represión de la sublevación, fue condenado a muerte y ejecutado después de la guerra en Polonia.La película aborda el Holocausto Judío desde la perspectiva de la Insurrección de Varsovia, que fue oprimido brutalmente por los nacionalsocialistas durante la Segunda Guerra Mundial . Judería de Jaén
El barrio está compuesto por un entramado de calles del antiguo barrio judío, como son, el Callejón del Gato, la calle del Rostro, la calle Santa Cruz y la plaza de los Huérfanos, entre otras. La Judería de Rodas
La Judería de Rodas, (en ladino לה גודיריא, La Djudería), era el más antiguo barrio judío de la isla griega de Rodas. Este barrio estaba habitado por judíos sefarditas. Si bien la presencia judía en la isla de Rodas ha existido desde hace más de 2.000 años, los habitantes de La Judería no arribaron sino hasta después de la expulsión de los judíos de España en el siglo XVI. La comunidad judía de la isla vivió próspera y en paz con sus vecinos hasta mediados de los años 1930, cuando comenzaron las persecuciones fascistas. En su momento de mayor auge, la población del barrio llegó a ser de unas 4.000 personas. La Judería de Rodas está ubicada en el este de la ciudad vieja de Rodas, cercana a un muelle que es usado por los barcos cruceros. El barrio está centrado a lo largo de la Calle Dossiadou, donde se encuentra la sinagoga Kahal Shalom, que es la única de las seis sinagogas de La Judería que aún se encuentra en pie y es la sinagoga en uso más antigua de toda Grecia. Además, entre otros lugares de interés, se encuentra el Museo de la Comunidad Judía de Rodas, la Plaza de los Mártires Judíos, que rinde homenaje a los miembros de la comunidad que perecieron en el Holocausto; esta plaza se encuentra cerca del centro del barrio; también se encuentra la escuela de la Allianza Israelita Universal, el lugar donde se encontraba la sinagoga Gran Kahal y muchas placas en diversos lugares, escritas en ladino y en italiano. Fuera de los límites de La Judería de Rodas, se encuentra el Cementerio Judío de Rodas, que fue inaugurado en el siglo XVI y se considera uno de los cementerios judíos mejor conservados de Europa. Lod
Los habitantes árabes de Lod están divididos en cuatro grupos: Hay dos grupos de árabes que permanecieron en la ciudad tras la Guerra de Independencia de Israel. Un primer grupo, de aproximadamente unos mil árabes, es cristiano. Teniendo en cuenta el hecho de que en 1922 vivían unos 920 árabes cristianos, se puede decir que hubo un aumento de la población. El segundo grupo, que cuenta con cerca de seis mil personas, son árabes musulmanes. Estos dos grupos, son de nivel socioeconómico relativamente alto en relación al resto de la población árabe de Lod, y viven principalmente en los barrios identificados como judíos. Los hijos de estos dos grupos árabes de la ciudad, estudian en las escuelas privadas de Ramle o de Yafo o en las escuelas judías de la ciudad. Este tercer grupo es la población beduina de la ciudad comenzó a afincarse en la ciudad finales de los setenta, a raíz de los Acuerdos de Camp David. Este es probablemente el grupo más numeroso entre los árabes de Lod. Los beduinos viven principalmente en "Rakevet" y en "Pardes Snir", dos barrios caracterizados por sus construcciones ilegales. Museo POLIN de Historia de los Judíos Polacos
La característica central del edificio es el espacioso recibidor de su entrada, con aspecto de caverna. Este espacio está formado por unas paredes altas y onduladas. El espacio vacío es un símbolo de las grietas en la historia de los judíos polacos. Su forma es similar a la de un cañón o garganta, lo que podría ser una referencia a la travesía del Mar Rojo narrada en el Éxodo. El museo cuenta con casi 13.000 metros cuadrados de espacio útil. En el nivel más bajo, en el sótano del edificio, se exhibe una exposición sobre la historia de los judíos desde la Edad Media hasta la época moderna. El edificio del museo también dispone de un auditorio multiusos con 480 asientos, salas de exposiciones temporales, un centro educativo, un centro de información, una sala de juegos para niños, cafetería, tienda y un restaurante kosher. Judería de Badajoz
Los judíos vivían en Badajoz diseminados por la ciudad, aunque seguramente se produciría una mayor concentración en las cercanías del castillo, donde había una sinagoga en torno a la cercana plaza principal, hoy Plaza Alta. Cuando en 1480 se ordena el apartamiento de los judíos, se formaría el barrio que ha quedado como judería y donde seguramente ya vivían muchos de ellos. Museo POLIN de Historia de los Judíos Polacos
Esta galería presenta la historia de los judíos polacos hasta el período de las particiones. Se muestra un ejemplo de una típica ciudad de frontera donde los judíos constituían una parte significativa de la población. La parte más importante de esta galería es una reconstrucción única de la bóveda y el techo de la sinagoga de Gwoździec, una sinagoga de madera que fue documentada en la Polonia anterior a la guerra. Stary Józefów, Distrito de Radomsko
Stary Józefów [ˈEstrellaɨ juˈzɛfuf] es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Przedbórz, dentro del Distrito de Radomsko, Voivodato de Łódź, en Polonia central. Se encuentra aproximadamente a 13 kilómetros al noreste de Przedbórz, a 38 kilómetros al este de Radomsko, y a 76 kilómetros al sureste de la capital regional Lodz. Historia de los judíos en la República Checa
La comunidad judía en Brno ha cohabitado pacíficamente por siglos junto a otros grupos étnicos en la ciudad. El dialecto hablado en el área de Brno, el Hantec, es una mezcla entre los idiomas checo, alemán y yidis. Chelmno (campo de exterminio)
Al menos 152 000 personas fueron asesinadas en este campo, principalmente judíos del gueto de Lodz y sus alrededores, junto con gitanos de la Gran Polonia y algunos judíos checos, húngaros, polacos y prisioneros de guerra soviéticos. Gueto de Lodz
La liquidación del gueto de entonces comenzó rápidamente, sea a campos de exterminio o a instalaciones industriales, quedándose tan solo 900 personas, para limpiar el gueto, las cuales sobrevivieron hasta que el ejército soviético liberó Lodz el 19 de enero de 1945. En total, sólo 10 000 de los 204 000 judíos que pasaron por el gueto de Lodz sobrevivieron a la guerra. Distrito de Kłodzko
Kłodzko (polaco: "powiat kłodzki") es un distrito ("powiat") del voivodato de Baja Silesia (Polonia). Fue constituido el 1 de enero de 1999 como resultado de la reforma del gobierno local de Polonia aprobada el año anterior. Limita al este, al sur y al oeste con la República Checa y al norte con otros tres distritos de Baja Silesia: Wałbrzych, Dzierżoniów y Ząbkowice Śląskie. Está dividido en catorce municipios ("gmina"): cinco urbanos (Duszniki-Zdrój, Kłodzko, Kudowa-Zdrój, Nowa Ruda y Polanica-Zdrój), seis urbano-rurales (Bystrzyca Kłodzka, Lądek-Zdrój, Międzylesie, Radków, Stronie Śląskie y Szczytna) y tres rurales (Kłodzko, Lewin Kłodzki y Nowa Ruda). En 2011, según la Oficina Central de Estadística polaca, el distrito tenía una superficie de 1643,3 km² y una población de 162 755 habitantes. Lod
La ciudad vieja de Lod sigue abandonada y desatendida, y se han construido nuevos barrios residenciales satélites como Ganei Aviv y Ganei Ya'ar, en un intento de mejorar la imagen degradada de la ciudad atrayendo una población más acomodada, pero con poco éxito. Para cumplir con este mismo objetivo el ayuntamiento de Lod, con la ayuda del ministerio del Interior y del ministerio de la Vivienda y de la Construcción, ha lanzado en 2010 nuevos proyectos de construcción en áreas agrícolas fuera del término municipal. Apoyado por otros ministerios, el ayuntamiento está implementando programas culturales, de ayuda social, de regeneración de la ciudad vieja y de control de las construcciones ilegales, así como de mejora de la seguridad ciudadana. En 2008 el barrio beduino de Lod, no reconocido por el ayuntamiento, seguía sin alcantarillado, ni agua corriente, ni servicios de recogida de basura. Bondi Beach
Bondi Beach fue un suburbio de clase trabajadora a lo largo de la mayor parte del siglo XX. Tras la Segunda Guerra Mundial, Bondi Beach y los suburbios orientales se convirtieron en el hogar de emigrantes judíos de Polonia, Rusia, Hungría, Checoslovaquia y Alemania, mientras que una firme corriente de emigración judía continuó hasta el siglo XXI, principalmente desde Sudáfrica, Rusia e Israel, y la zona cuenta por ello con una serie de sinagogas, una carnicería kosher y el Club Hakoah. El odio
La ciudad de las luces y del glamour contrastaba con la mala situación de estos barrios donde se aislaba y almacenaba a las clases más bajas como si fueran mercancía en un almacén. Todo esto provocó la ira de esta población que se levantó contra el sistema mediante manifestaciones, revueltas y diversos actos para poder poner algo de luz a su futuro y también a su presente. En este film, Kassovitz, sabe retratar a la perfección esa marginalidad y los prejuicios sociales contra los que también tienen que combatir los habitantes de estas zonas como el racismo. Los tres protagonistas todos de diferentes razas y creencias (un judío, un árabe y un negro) pelean por ser los dueños de su propio destino como hacían miles de jóvenes aunque en ocasiones de manera negativa como representa Vinz en esta película. Lod
Según datos de la Oficina Central de Estadísticas de Israel, en 2010 la ciudad tenía 70.400 habitantes, de los cuales 65,6% eran judíos, el 27,1% árabes (musulmanes 26% y cristianos 1,2%), y 8,4% cristianos. A medida que los residentes judíos envejecen y los jóvenes emigran de la ciudad, la proporción de cristianos y musulmanes aumenta. Lod es una de las llamadas «ciudades mixtas» de Israel, que son ciudades con una mayoría de habitantes judíos y con una importante minoría árabe y considerada como un modelo de convivencia entre árabes y judíos en Israel según algunas fuentes, y según otras es una ciudad dividida donde los árabes se sienten como ciudadanos de segunda categoría y viven en guetos desprovistos de infraestructuras adecuadas y con una alta tasa de delincuencia. Ulica Piotrkowska
Originalmente, la actual Ulica Piotrkowska era una carretera que conectaba Piotrków Trybunalski con Zgierz. En esta carretera se situaba un pequeño asentamiento urbano llamado Lodz. En 1821 Rajmund Rembieliński, presidente de la Comisión de la Provincia de Mazovia, tomó algunas medidas para regular el desarrollo urbano de este asentamiento industrial. Se creó un nuevo asentamiento llamado «Ciudad Nueva», situado al sur del «antiguo» Lodz. En el plano del asentamiento, se dibujó la carretera, y a lo largo de ella calles transversales que formaban manzanas de 17,5 a 21 metros de anchura, asignadas a los artesanos textiles. En estas manzanas se construyeron casas, originalmente de una planta, mientras que el resto de la parcela era un jardín para la familia del propietario. Tiberíades
Actualmente se está llevando a cabo la construcción de un nuevo barrio, Kiryat Sanz, erigido en la colina occidental del Kinneret y ofrecida exclusivamente a los judíos ultraortodoxos. Wadi al-Joz
Wadi al-Joz (), también conocido simplemente como Wadi Joz (en español, "Valle de las Nueces"), es un barrio mayoritariamente palestino de Jerusalén Este, ubicado frente al Valle del Cedrón, al norte de la Ciudad Vieja. La población de Wadi al-Joz era de aproximadamente 17.000 personas en septiembre de 2014. El barrio de Wadi al-Joz se encuentra a unos 750 metros por encima del nivel de mar, en el Valle de Egoz (Nahal Egoz). Historia de los judíos en Polonia
Ha habido un gran número de acontecimientos para recordar el Holocausto en Polonia en los últimos años. En septiembre del año 2000 gobernantes de Polonia, Israel, Estados Unidos y otros muchos países (incluyendo, por ejemplo, el príncipe Hassan de Jordania) se reunieron en la ciudad de Oświęcim (al lado del emplazamiento del campo de concentración de Auschwitz) para celebrar la apertura de la reconstruida Sinagoga Chevra Lomdei Mishnayot y el Centro Judío de Auschwitz. La sinagoga, que fue la única de Oświęcim en sobrevivir a la guerra (paradójicamente en la ciudad de Oswiecim habitaba antes de la guerra una comunidad judía de ocho mil personas que fueron masacradas como todos los judíos de Polonia) junto con el centro cultural y educacional otorgan a los visitantes judíos de todo el mundo un lugar donde rezar y conocer cómo se desarrollaba la vida de la comunidad judía de la ciudad. Esta sinagoga fue la primera propiedad comunitaria en ser devuelta a la comunidad judía en todo el país gracias a una ley de 1997 que permite la devolución de las propiedades judías a la comunidad. Adicionalmente desde 1997 se viene celebrando todos los años la Marcha de la vida, una caminata desde Auschwitz hasta Birkenau para honrar y recordar a todas las víctimas del Holocausto y en la que suelen participar jóvenes polacos, católicos y judíos, y jóvenes judíos de todo el mundo, sobre todo de Israel y de los Estados Unidos. También hay actividades más generales, como el Festival de Cultura Judía de Cracovia, que se celebra todos los años. Gueto de Lodz
Para asegurarse de que no hubiera ningún tipo contacto entre la población del gueto y la del resto de la ciudad, se designaron dos unidades alemanas de policía, para patrullar el perímetro del gueto. Mientras que al interior del gueto, se creó una fuerza de policía judía para tratar de impedir los intentos de fuga. Cualquier judío que fuese capturado fuera del gueto podía, por ley, ser ejecutado en el acto. El 10 de mayo de 1940 entró en vigor la prohibición de cualquier contacto comercial entre los judíos y no judíos, bajo pena de muerte. Historia de la mancomunidad Polonia-Lituania (1648-1764)
Algunas ciudades polacas tenían el "privilegio" de no tolerandis Judaeis, lo que significaba que podían excluir a los judíos de la zona bajo la jurisdicción de la ciudad. Muchos judíos a menudo todavía podían permanecer dentro de los límites de la ciudad, mientras que otros vivían en jurydykas, áreas típicamente bajo jurisdicción feudal fuera de las murallas de la ciudad. Los judíos también vivían en shtetls, sus propias pequeñas ciudades rurales, que existían bajo la protección de un señor feudal. Los judíos usualmente funcionaban bajo el sistema judicial judío, sujetos a cortes nobles en caso de conflicto con autoridades municipales u otros cristianos y en casos de apelación. La separación espacial fue solo parcial y en la Mancomunidad no hubo guetos formales. Los residentes judíos de las ciudades participaron en el mantenimiento de la infraestructura pública e hicieron otras contribuciones, incluso a la defensa militar común. Gueto de Lajva
Después de la reconstitución de la Polonia soberana en 1918, Łachwa se convirtió en parte del voivodato de Polesia en la macrorregión de Kresy. La vida cultural judía floreció. Había una biblioteca bien surtida, partidos políticos y organizaciones sionistas; la escuela de aprendizaje hebreo de Tarbut y la asociación de teatro en vivo. La población de Łachwa era 33 por ciento judía en 1921. Eliezer Lichtenstein fue el último rabino antes de la invasión soviética de Polonia en 1939. Sinagoga Zamość
Las bóvedas de la sinagoga, tanto en la sala principal como en los porches, están ricamente decoradas con estuco en el llamado estilo "Kalish-Lublin". También se pueden encontrar motivos florales, como un estilizado árbol de la vida, coronas y rosetas. Las paredes tenían pinturas muy ricas y numerosas inscripciones hebreas. Una de las únicas características restantes que indica su uso anterior como casa de oración judía es el hejal en la pared oriental que data de la primera mitad del siglo XVII. El marco tallado en piedra profusamente decorado representa motivos de recipientes rituales utilizados en el Templo de Jerusalén y una corona de Torah. El bimah de hierro octogonal se encontraba en el centro de la sala de oración y fue un regalo de Shmuel Barzel en 1787. La sala de oración también contaba con varios candelabros majestuosos. Hoy nada queda ni del bimah ni de los candelabros. Barrio judío de Gerona
El barrio judío de Gerona () es el sector del centro histórico de la ciudad de Gerona, España, que antiguamente fue una judería. El estilo de la zona, hoy en día, es muy similar al de muchos barrios judíos de Cataluña. Koło (Łódź)
Koło [] es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Sulejów, dentro del Distrito de Piotrków, Voivodato de Łódź, en Polonia central. Se encuentra aproximadamente a 10 kilómetros al noroeste de Sulejów, a 11 kilómetros al este de Piotrków Trybunalski, y a 47 kilómetros al sureste de la capital regional Łódź. Historia de los judíos en Polonia
Toda la cultura generada por la comunidad judía de Polonia tuvo una gran influencia en el mundo judío. Algunos historiadores han destacado que Polonia se pronuncia "Polania" o "Polin" en hebreo, y que transliteradas estas palabras al mismo hebreo, estos nombres se habrían usado como expresión de buen augurio. Esto se observa en que dichas palabras polacas ya transliteradas se pueden separar en otras palabras hebreas. "Polania" estaría formada por tres palabras hebreas: "po" ("aquí"), "lan" ("habita"), "ya" ("dios"). Por su parte, "Polin" está formada por: "po" ("aquí") "lin" ("[deberías] habitar"). El "significado" indicaba lo idóneo del país para los judíos. Desde el reinado de Segismundo hasta el Holocausto nazi, Polonia fue el centro de la vida religiosa judía. Łosice
El 12 de septiembre de 1939, la ciudad fue tomada por los alemanes, pero poco después fue transferida al Ejército Rojo. A raíz del acuerdo Ribbentrop-Molotov, la ciudad volvió al control alemán y comenzaron a robar y asesinar judíos. El Judenrat que se estableció en la ciudad a principios de 1940, encabezado por Gershon Levin, ordenó que cientos de trabajadores judíos fueran enviados a trabajos forzados en campos de trabajo. Más tarde, muchos judíos de los asentamientos circundantes fueron llevados a la ciudad. En diciembre de 1940, los judíos de la ciudad se reunieron en el gueto donde se llevaron a otros judíos. Los judíos eran ejecutados de vez en cuando. se exigieron pagos a los judíos. En mayo de 1942, el número de habitantes del pueblo de Łosice llegó a 6.800. Ujazd
Ujazd [] es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Wartkowice, dentro del Distrito de Poddębice, Voivodato de Łódź, en Polonia central. Se encuentra aproximadamente a 6 kilómetros al sureste de Wartkowice, a 9 kilómetros al noreste de Poddębice, y a 34 kilómetros al noroeste de la capital regional Lodz. Barrio
Otro ejemplo es el Barrio Latino de París que cubre el V distrito y parte del VI distrito. También está el barrio Leopold (en francés: Quartier Léopold) que cubre las áreas de los municipios de la ciudad de Bruselas, Etterbeek, Ixelles y Saint-Josse-ten-Noode en Bélgica. El barrio contiene el Parlamento Europeo y otras oficinas de la Unión Europea por lo que una parte considerable de su superficie ha pasado a llamarse Barrio europeo de Bruselas. Edificios religiosos históricos de Badajoz
El barrio judío o judería pacense se extiende además de la plaza Alta por las calles Encarnación, Norte, Moreno Zancudo, San Lorenzo, Soto Mancera, parte de San Pedro de Alcántara, El Brocense y Concepción Arenal, con las que también se identificó en un tiempo con el conocido como Barrio Chino, que fue otra de las características aplicaciones de las antiguas juderías. Rodeada de casas de canónigos y caballeros, una de las sinagogas estuvo emplazada en el castillo y la otra en la calle de San Lorenzo. Edificios religiosos históricos de Badajoz
Los judíos vivían en Badajoz diseminados por la ciudad, aunque seguramente se produciría una mayor concentración en las cercanías del castillo, donde había una sinagoga en torno a la cercana plaza principal, hoy Plaza Alta. Cuando en 1480 se ordena el apartamiento de los judíos, se formaría el barrio que ha quedado como judería y donde seguramente ya vivían muchos de ellos. Barrio judío de Barcelona
El barrio judío de Barcelona o judería de Barcelona () es el sector del actual Barrio Gótico de Barcelona que antiguamente había sido una judería. El estilo de la zona, hoy en día, es muy similar al de muchos barrios judíos de Cataluña. Recientemente se ha descubierto una sinagoga antigua, que ha sido restaurada y abierta al público. Gueto de Radom
Entre los polacos asesinados por los nazis por salvar judíos se encontraba Adam Rafałowicz, de 60 años, que vivía en Radom, fusilado el 18 de septiembre de 1942 por prestar ayuda a un judío. Hubo más asesinatos de este tipo en el condado de Radom. Un grupo de aldeanos de los alrededores de Ciepielów cerca de Radom, incluidos Piotr Skoczylas y su hija Leokadia de 8 años, fueron quemados vivos por un batallón del ORPO el 6 de diciembre de 1942 por albergar a judíos. El mismo día, otro granero lleno de gente fue incendiado en la cercana Rekówka, y 33 polacos que salvaron a judíos fueron quemados vivos, incluidas las familias de Obuchiewicz, Kowalski y 14 de la familia Kosior. Roman Jan Szafranski, de 64 años, que vivía en Radom con su esposa Jadwiga, fueron sorprendidos albergando a una niña judía, Anna Kerc (nacida en 1937); la niña fue asesinada, él fue enviado al campo de concentración de Gross-Rosen donde falleció. Su esposa fue enviada a Ravensbrück pero sobrevivió. Museo Judío de Berlín
La anterior exposición permanente ofreció una visión de Alemania desde la perspectiva de su minoría judía. Comenzó con las ciudades medievales de SchUM a orillas del Rin, Speyer, Worms y Mainz. Los visitantes vivieron el periodo barroco a través de Glikl bas Judah Leib (1646-1724, alias Glückl von Hameln) y su diario, que ilustraba su vida como comerciante judía en Hamburgo. El siglo XVIII se vivió a través de la herencia intelectual y personal del filósofo Moses Mendelssohn (1729-1786). Estas opiniones se complementaron con la descripción de la vida judía en los tribunales y en el país. El panorama de la emancipación del siglo XIX estuvo marcado por el optimismo, los logros sociales y políticos y el aumento de la prosperidad. Pero también los reveses y decepciones para las comunidades judías de la época fueron tematizados. Las experiencias de los soldados judíos alemanes de la Primera Guerra Mundial fueron a principios de la representación del siglo XX. En la sección sobre el nacionalsocialismo, los visitantes vieron cómo los judíos alemanes reaccionaron ante su creciente discriminación y cómo esto condujo, por ejemplo, a la fundación de nuevas escuelas y servicios sociales judíos. La exclusión y aniquilación de los judíos, sin embargo, pronto puso fin a estas iniciativas. Después de la Shoah, 250.000 sobrevivientes se encontraron en campamentos de desplazados, donde esperaban la oportunidad de emigrar. Al mismo tiempo, surgieron nuevas pequeñas comunidades judías en Oriente y Occidente. Al final de la exposición, dos grandes procesos nazis de la posguerra fueron tematizados: el Proceso de Auschwitz de Frankfurt (1963-1965) y el Proceso de Majdanek en Düsseldorf (1975-1981). La gira de la exposición terminó con una instalación de audio en la que los judíos que crecieron en Alemania relatan su infancia y juventud después de 1945. Ellos marcaron el comienzo de un nuevo capítulo en la vida judía en Alemania. Gueto de Radom
La ciudad de Radom recibió a judíos expulsados de otros lugares de Polonia, incluidos los judíos recluidos en el gueto de Cracovia porque Cracovia, según los deseos del "Gauleiter" Hans Frank, se convertiría en la ciudad «racialmente más limpia» del territorio del Gobierno General para servir como su capital alemana. El gobernador general Frank emitió una orden para crear el gueto de Radom en marzo de 1941. Una semana antes, la nueva administración nazi formó la policía del gueto judío para ayudar con las reubicaciones. A los judíos se les dio diez días para desalojar sus hogares de antes de la guerra y establecerse dentro de la zona del gueto junto con sus familias. El área se dividió en dos como en muchas otras ciudades polacas. Las puertas del gueto se cerraron desde el exterior el 7 de abril de 1941. Cerca de 33 000 judíos polacos se reunieron allí; 27 000 en el gueto principal y alrededor de 5000 en un gueto más pequeño en las afueras. La mayor parte del área del gueto no estaba amurallada; las barreras estaban formadas por los propios edificios y las salidas eran custodiadas por policías judíos y polacos. El «gran gueto» se estableció en la calle Wałowa en el distrito central de Śródmieście y el «pequeño gueto» en el distrito de Glinice. Barrio judío de Gerona
El barrio judío de Gerona fue el centro de una de las comunidades judías más activas de España, y hoy es uno de los barrios judíos mejor conservados de la península ibérica. Brandýs nad Labem-Stará Boleslav
En la ciudad vivía una comunidad judía significante desde la primera mitad del sigloXVI creciente hasta el sigloXIX cuando formaba el 6% de la población. Una sinagoga del año 1829 se encuentra en la calle Na Potoce. Fue edificada en lugar de tres sinagogas antiguas destruidas por incendios (la primera sinagoga documentada estaba en la ciudad en 1515, la segunda fue construida después del año 1657 y la tercera después del incendio en 1787). La sinagoga contemporánea no está accesible pero se prepara una reconstrucción para que pueda ser utilizada para los fines culturales. El cementerio judío local es uno de los más antiguos del país. Avenida Los Leones
Entre la avenida Providencia y Lota se extiende por ambos costados de la arteria el Barrio Los Leones, mayoritariamente comercial. Entre Lota y Pocuro se encuentra el Barrio Lyon, hacia el poniente, y el Barrio Las Lilas, hacia el oriente; y entre Pocuro y Diego de Almagro está el Barrio Plaza de la Alcaldesa, los tres sectores en su mayoría de carácter residencial. Al sur de Diego de Almagro se extiende el Barrio El Aguilucho, que destaca por ser un barrio residencial y gastronómico. Luis Santiago Luti
El 25 de junio de 1943, escribió un informe al Ministro de Relaciones Exteriores Segundo Storni sobre las políticas racistas del Reich alemán en los territorios ocupados. Relató la forma en que los judíos deportados y los residentes polacos serían arruinados y aniquilados por los nazis. Mencionó el levantamiento del gueto de Varsovia y el campo de concentración de Treblinka. En el informe N.° 275, Luti informa que después de la violenta disolución del gueto de Varsovia, en el que las SS sufrieron bajas, los alemanes harían todo lo posible para liquidar los guetos de las pequeñas ciudades de las provincias. Los judíos serían deportados de estos guetos. En su carta, Luti nombró los guetos de las ciudades de Zaklików, Lublin, Zawichost, Biała Podlaska, Jędrzejów, Łuków, Sokołów y Rawa Ruska; citando a la "Polska Agencja Telegraficzna" en Londres como la fuente. Se puede suponer que Luti tenía fuentes directas como parte del trabajo consular de la embajada argentina en Berlín. Josefov
Josefov (también conocido como Barrio judío, en alemán: "Josefstadt") es un barrio y el área catastral más pequeña de Praga, capital de la República Checa. Anteriormente gueto judío de la ciudad, se encuentra actualmente dentro de la Ciudad Vieja (Staré Město). El barrio es a menudo representado por la bandera de la comunidad judía de Praga, que consiste en una estrella de David amarilla sobre un fondo rojo. Área metropolitana de Lodz
Todas las ciudades del área metropolitana están conectadas por líneas de autobús y tranvía. La línea de tranvía más larga de Polonia también se encuentra aquí (la conexión de Chocianowice a Ozorków). En 2008 se inició un proyecto para conectar las tres ciudades más grandes, Pabianice, Łódź y Zgierz, con una línea de tranvía rápido. Har Nof
La mayoría de los residentes de Har Nof son judíos ortodoxos, tanto ultraortodoxos como sionistas religiosos. Muchos residentes son olim jadashim. El vecindario tiene una gran comunidad de nuevos inmigrantes de habla inglesa y cuenta con notables comunidades de habla francesa y española. También hay comunidades de judíos jasídicos de Guer y jasidim de Vizhnitz, así como muchos judíos sefardíes y mizrajim. El ex-rabino en jefe sefardí y líder del partido político Shas, el Rabino Ovadia Yosef, vivía en el barrio de Har Nof. Zvi Koretz
En diciembre de 1942, se convirtió en presidente del "Judenrat" en sustitución de Saby Saltiel, juzgado ineficaz e incompetente. Acumulaba así los títulos de Gran Rabino y de presidente de la comunidad, convirtiéndose en una correa de transmisión esencial entre los ocupantes nazis y la población judía de Salónica. Su nombramiento se tradujo en una mejora sustancial de la gestión comunitaria.Alois Brunner y Dieter Wisliceny, los oficiales nazis encargados de llevar a cabo la deportación de los judíos de Salónica, que llegaron a la ciudad en febrero de 1943, se apoyaron en su poder para asegurar la correcta aplicación de sus directivas, que tenían como propósito reagrupar a los judíos y enviarlos a Polonia, exigiendo a Koretz que les enviase dos informes por semana. Se ha criticado a Koretz que ejecutase ciegamente y con celeridad estas órdenes, sin intentar evitar la deportación de su comunidad, como sí hizo el rabino Barzilaï en Atenas. Koretz dio esperanzas a los judíos hasta el último momento. En una homilía pronunciada en una sinagoga de Salónica el 17 de febrero de 1943, cuando las deportaciones ya habían comenzado, dio a entender a sus feligreses que todos serían deportados, apelando a la solidaridad de los ricos para con los pobres, que hasta el momento se creía que eran los únicos que iban a ser deportados. Tras esta homilía, Koretz debió abandonar la sinagoga bajo la protección de la policía judía. Intentó negociar el regreso de los deportados a los campos y su asignación a trabajos forzados en Grecia, pero ello le valió ser encarcelado por los nazis. En agosto de 1943 fue deportado en compañía de su familia y de otros 74 notables de la comunidad, así como de 367 judíos de nacionalidad española al campo de concentración de Bergen-Belsen, donde pasó el resto de la guerra en condiciones relativamente benévolas. Łosice
La mayor atracción de Łosice es un embalse recreativo, situado cerca del centro de la ciudad y de la estación de tren. En verano, hay una concesión allí, así como alquiler de kayaks y bicicletas acuáticas. El complejo está ubicado cerca del parque de la ciudad, construido en el sitio del antiguo cementerio judío que fue destruido por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. El cementerio fue establecido en 1690 bajo el privilegio otorgado por el rey Juan III Sobieski. La colección de lápidas expuestas es la colección más grande de arte sacro judío en la región sur de Podlaquia. La mampostería más antigua data de la primera mitad del siglo XIX. Łubna-Jarosłaj
Łubna-Jarosłaj [ˈwubna jaˈrɔswai̯] es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Błaszki, dentro del Distrito de Sieradz, Voivodato de Łódź, en Polonia central. Se encuentra aproximadamente a 9 kilómetros al sureste de Błaszki, a 17 kilómetros al oeste de Sieradz, y a 70 kilómetros al oeste de la capital regional Lodz. Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)
A fecha de 2013, Ramla tiene una población de 69.000 habitantes. La población de Lod era de 45.000 judíos y 20.000 árabes en 2010. Su principal actividad económica gira en torno a su aeropuerto, que fue rebautizado en 1973 como Aeropuerto Internacional Ben Gurion. En los años noventa se alojaron en Lod una gran cantidad de inmigrantes judíos provenientes de Etiopía, lo que hizo crecer las tensiones interrraciales en la ciudad; esto, unido a la pobreza económica que la azotaba, hizo que el principal experto en ciudades étnicamente mixtas de Israel, Arnon Golan, catalogase a Lod como “el lugar con más probabilidades de estallar”. En 2010 se construyó un muro de tres metros de altura para separar los barrios judíos de los árabes. Lyady
Lyady solía tener una población predominantemente judía. Fue el centro del jasidismo de Jabad durante más de una década. El primer Rebe de Jabad, el Rabino Schneur Zalman de Liadí se estableció allí por invitación del príncipe Stanisław Lubomirski, vaivoda de la ciudad, después de su segundo encarcelamiento en 1800. El Rebe de Jabad dejó la ciudad en 1812, huyendo de la Invasión de Rusia por parte del Grand Armée de Napoleón. Después de la ocupación alemana de Bielorrusia durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos de la ciudad se reunieron en un gueto. El 2 de abril de 1942, los nazis y sus colaboradores mataron a más de 2.000 judíos en el gueto. Międzyrzec Podlaski
A finales de los años 1930, la comunidad judía, formada por 12.000 personas, representaba 3/4 de la población. A finales de septiembre de 1939, el Ejército Rojo ocupa la ciudad, pero la evacua de nuevo a principios de octubre según un añadido secreto del pacto Pacto Ribbentrop-Mólotov; aproximadamente 2.000 jóvenes les siguen a la zona ocupada por los soviéticos. Los alemanes crearán un ghetto, que hasta 1943 servirá de gueto de transferencia y con más de 20.000 presos estaba completamente sobresaturado. En el verano de 1943 el gueto fue vaciado y los últimos 160 a 200 habitantes fueron fusilados el 17 de julio de 1943, tras lo cual Międzyrzec Podlaski fue declarado "libre de judíos". A finales de la ocupación de los nazis, menos del 1% de la población judía había sobrevivido. Barrio judío de Třebíč
El barrio judío, el cementerio relacionado con él y la basílica de san Procopio representan un complejo que simboliza la convivencia pacífica de los cristianos y los hebreos desde la Edad Media hasta el siglo XX. Distrito de Łowicz
Łowicz (polaco: "powiat łowicki") es un distrito ("powiat") del voivodato de Łódź (Polonia). Fue constituido el 1 de enero de 1999 como resultado de la reforma del gobierno local de Polonia aprobada el año anterior. Limita con otros siete distritos: al noroeste con Gostynin, al nordeste con Sochaczew, al sudeste con Skierniewice, al sur con Brzeziny, al suroeste con Zgierz y al oeste con Łęczyca y Kutno; y está dividido en diez municipios ("gmina"): uno urbano (Łowicz) y nueve rurales (Bielawy, Chąśno, Domaniewice, Kiernozia, Kocierzew Południowy, Łowicz, Łyszkowice, Nieborów y Zduny). En 2011, según la Oficina Central de Estadística polaca, el distrito tenía una superficie de 988.17 km² y una población de 80 878 habitantes. Barrio judío de Třebíč
El barrio judío de Třebíč es una judería que, junto con la basílica de san Procopio, constituye un lugar Patrimonio de la Humanidad de la Unesco situado en Třebíč, en la República Checa. Barrio judío de la ciudad vieja de Jerusalén
El Barrio judío (, "HaRova HaYehudi") es uno de los cuatro barrios en los que está dividida la Ciudad Vieja de Jerusalén. El área, comprendida de 116 000 m², está situada en el sureste de la ciudad amurallada. Se extiende desde la Puerta de Sion, al sur de la ciudad, hasta el Barrio armenio, en el oeste, y el Muro de las Lamentaciones al norte y el Monte del Templo, al este. Barrio judío de Třebíč
Desde los primeros tiempos nace un floreciente mercado en los alrededores del monasterio . No siendo en ningún modo protegido, el barrio sufrió los mismos eventos del resto de la ciudad. Por ejemplo se vio destruido en el siglo XV durante la invasión del rey húngaro. El barrio se autogestiona con un gobernador electo. En el año 1849 se conquistó el derecho de tener su propio síndico, y fue llamado "Zamosti" (más allá del río). En el año 1920 el barrio se fundió con el resto de la ciudad llevando a la fusión de las razas. Durante la SGM todos los judíos fueron deportados, y las casas pasaron a manos de personas de otras religiones. Vieux Lyon
Este barrio fue escenario de la película de Bertrand Tavernier "L'Horloger de Saint-Paul", cuya tienda se encuentra en la "Rue Juiverie" (Calle de la Judería en español) que toma su nombre de la zona que ocupaban los judíos durante la Edad Media. Historia de los judíos en Polonia
En estos tiempos de misticismo y de excesivos formalismos teológicos surgió la figura de Israel ben Elezier conocido como el "Baal Shem Tov" o el "BeShT", (1698-1760). Sus enseñanzas dejaron una huella profunda en los judíos de todo el este de Europa y muy especialmente en los polacos. Sus discípulos predicaron y fomentaron una nueva fervorosa rama del judaísmo ortodoxo, basada en la Kabbalah: el Judaísmo Jasídico. El auge de este movimiento en el territorio polaco y fuera de este estaba llamado a tener una enorme influencia en el crecimiento del Judaísmo Jaredí a lo largo del tiempo y a través de las muchas dinastías rabínicas jasídicas que llegan a nuestros días. Entre estas la más destacada es la dinastía jasídica Lubavitch que cuenta con unos 200.000 seguidores a lo largo del mundo y que nació en la ciudad polaca de Liozna (actual Bielorrusia) de la mano del rabino Schneur Zalman de Liadí. Otras dinastías jasídicas de origen polaco son Aleksander, Guer, Bovov y Nadvorna. Hoy en día los jasídicos son el grupo de población judía de mayor crecimiento y, sin duda, el grupo judío más visible dado su particular estilo de vida, consagrado por completo a la religión y al estudio de la Torah. Barrio judío de Třebíč
El barrio judío abarca una superficie de 4,4 hectáreas, y limita al sur por el río Jihlava y al norte por una colina. Más allá de la colina se encuentra el cementerio hebraico que a pesar de que se encuentra en el exterior del barrio, está considerado por la Unesco como parte del mismo. Gueto de Stanisławów
Se realizaron numerosos esfuerzos de rescate durante la liquidación del gueto. Cuando los testigos de Jehová se enteraron de que los nazis planeaban ejecutar a todos los judíos en la ciudad, organizaron un escape del gueto para una mujer judía y sus dos hijas que más tarde se convertirían en testigos. Ocultaron a estas mujeres judías durante todo el período de la guerra. Entre los polacos cristianos galardonados con el honor de Justos entre las Naciones están los miembros de la familia Ciszewski que escondieron en su hogar a once judíos que escaparon de la deportación al campo de exterminio de Belzec en setiembre de 1942. Todos ellos sobrevivieron. La familia Gawrych escondió a cinco judíos hasta el 8 de marzo de 1943, cuando su hogar fue intervenido por policías alemanes. Cuatro judíos murieron por disparos y uno (Szpinger) logró escapar. Jan Gawrych fue arrestado, siendo torturado y asesinado. Otros, como la pareja Tkacz que salvó a la niña de 13 años Sylvia Andacht, no fueron reconocidos por el Yad Vashem, pero fueron igualmente útiles. Sin embargo, en los tres años de ocupación alemana, casi 6,000 polacos étnicos fueron enviados desde Stanisławów a Alemania para trabajar como esclavos y los asesinatos continuaron. El ejército soviético llegó a la ciudad el 27 de julio de 1944. Escondidos por los rescatadores, alrededor de 100 sobrevivientes judíos del Holocausto fueron liberados. En total, alrededor de 1.500 judíos de Stanisławów sobrevivieron a la guerra en otro lugar. Marais
El Marais (en español: 'La Marisma') es un barrio parisino, situado en el III y el IV distrito de París, Francia, en la margen derecha. Hoy en día está delimitado al oeste por rue du Temple, al este por el boulevard Beaumarchais, al norte por la rue de Bretagne y al sur por el río Sena. El Marais es un distrito de moda con negocios y empresas del ámbito legal y bancario. En él reside la población judía más importante de Europa. Se lo considera uno de los barrios más cosmopolitas del viejo continente. Třebíč
A orillas del río Jihlava, en un lugar llamado Židy, se encuentra uno de los mayores barrios judíos de Europa. Este barrio judío es el único monumento judío fuera de Israel que está registrado por la UNESCO. El registro se llevó a cabo el 3 de julio de 2003. El barrio es muy conocido por sus calles, edificios originales, arcos y muchos otros elementos típicos. Hoy en día el ayuntamiento judío, rabinato, hospital y la mayor parte del resto de monumentos ya no se utilizan para su propósito original. Cada verano aquí tienen lugar numerosos festivales culturales que están relacionados principalmente con la cultura judía.2005 Judería de Badajoz
La judería de Badajoz era una de las más grandes de España en la segunda mitad del siglo XV. Hasta 1480 los judíos vivieron diseminados por la ciudad. A partir de ese año, por orden de los Reyes Católicos, se formó el barrio judío. La judería se encontraba en la actual calle de San Lorenzo, que da a la Plaza Alta, en la que todavía se conserva un arco de carácter medieval. Aunque existen noticias de la existencia de dos sinagogas en Badajoz, si bien parece que una de ellas se situaba en la Alcazaba de Badajoz. Łańcut
Los judíos comenzaron a establecerse en Łańcut en el siglo XVI, siendo la primera mención a un colono judío de 1554. El terrateniente Stanislaw Lubomirski contrató a un judío para la explotación de sus propiedades en Łańcut en 1629. En 1707, el Consejo de las Cuatro Tierras (el parlamento judío polaco), se reunió en Łańcut. En 1716 se quemó una sinagoga de madera y se inició la construcción de una nueva, en ladrillo, en 1726. El proyecto recibió el apoyo de la familia Lubomirski y esa sinagoga, que aún hoy se conserva, fue terminada en 1761 (ver más abajo). Los cementerios judíos locales guardan los restos del famoso Rabino Zvi Naftali Horowitz (Gran Rabino de Ropshitz - Ropczyce) y del Rabino Ahron Moshe Leifer (Gran Rabino de Żołynia). Cada año, fieles del judaísmo jasídico vienen a rezar a sus tumbas. Lod
En 2010, se construyó un muro de tres metros de altura para separar los barrios judíos de los árabes. Se impusieron limitaciones al crecimiento de las barriadas árabes mientras el gobierno israelí incentivaba la construcción en áreas judías. Algunos servicios municipales como el alumbrado de las calles y la recogida de basura solo se suministran en las zonas judías. El otro lado... un acercamiento a Lavapiés
Película documental que intenta acercarse a los colectivos mayoritarios de inmigrantes que viven en el barrio madrileño de Lavapiés: chinos, latinoamericanos, árabes, bengalíes y africanos subsaharianos. El barrio es una excusa para intentar ver a los colectivos de inmigrantes cuando están cerca, “a nivel de espacio”, de otras razas. En este caso, cómo funciona el espacio, cuál es su futuro o hacia dónde está caminando. A través de los testimonios personales, su observación y la de sus actividades, el documental intenta provocar más preguntas y dudas sobre el mestizaje, sobre cómo funcionan los guetos, porqué se forman, y tratar temas como el racismo, el rechazo, las luchas de los inmigrantes, los conflictos que existen, la ley de extranjería y las políticas del Estado español y de la Comunidad europea en torno a la inmigración. Gueto de Lodz
El hacinamiento en el gueto fue incrementado por la deportación de unas 40 000 personas provenientes de las zonas circundantes, así como de otras partes de Alemania, de Luxemburgo y del Protectorado de Bohemia y Moravia, en particular de Terezín. El 20 de diciembre de 1941, el jefe del Judenrat (Consejo Judío) Rumkowski anunció que 20 000 judíos iban a ser deportados del gueto, seleccionados por el Judenrat entre delincuentes, personas que se negaban a trabajar y personas que se aprovecharon de los refugiados que llegan en el gueto. Distrito de Poddębice
Poddębice (polaco: "powiat poddębicki") es un distrito ("powiat") del voivodato de Łódź (Polonia). Fue constituido el 1 de enero de 1999 como resultado de la reforma del gobierno local de Polonia aprobada el año anterior. Limita con otros ocho distritos: al noroeste de Koło, al nordeste con Łęczyca, al este con Zgierz, al sudeste con Pabianice, al sur con Łask, Zduńska Wola y Sieradz y al oeste con Turek; y está dividido en seis municipios ("gmina"): dos urbano-rurales (Poddębice y Uniejów) y cuatro rurales (Dalików, Pęczniew, Wartkowice y Zadzim). En 2011, según la Oficina Central de Estadística polaca, el distrito tenía una superficie de 881,21 km² y una población de 41 562 habitantes. Distrito de Łęczyca
Łęczyca (polaco: "powiat łęczycki") es un distrito ("powiat") del voivodato de Łódź (Polonia). Fue constituido el 1 de enero de 1999 como resultado de la reforma del gobierno local de Polonia aprobada el año anterior. Limita con otros cinco distritos: al norte con Kutno, al este con Łowicz, al sudeste con Zgierz, al suroeste con Poddębice y al oeste con Koło; y está dividido en ocho municipios ("gmina"): uno urbano (Łęczyca) y siete rurales (Daszyna, Góra Świętej Małgorzaty, Grabów, Łęczyca, Piątek, Świnice Warckie y Witonia). En 2011, según la Oficina Central de Estadística polaca, el distrito tenía una superficie de 772,75 km² y una población de 52 113 habitantes. Izydorów
Izydorów [] es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Widawa, dentro del Distrito de Łask, Voivodato de Łódź, en Polonia central. Se encuentra aproximadamente a 6 kilómetros al oeste de Widawa, a 24 kilómetros al suroeste de Łask, y a 56 kilómetros al suroeste de la capital regional Łódź. Leo Panitch
La madre de Panitch, Sarah, era una huérfana de Rivne, en el centro de Ucrania, que había llegado a Winnipeg en 1921 a la edad de 13 años acompañada únicamente por su hermana mayor, Rose. Max y Sarah se casaron en 1930. El hermano mayor de Panitch, Hersh, nació en 1934. Panitch asistió a una escuela judía secular que lleva el nombre del escritor radical polaco-yiddish I. L. Peretz.. Durante una conferencia sobre el radicalismo judío celebrada en Winnipeg en 2001, Panitch dijo que la escuela surgió de las sociedades socialistas fraternales de ayuda mutua que los inmigrantes judíos habían establecido. Estos incluían el Anillo Arbeiter, también conocido como el Círculo de los Trabajadores. Panitch dijo a la conferencia que su primera declaración de principios, adoptada en 1901, comenzaba con las palabras: "El espíritu del Círculo de Trabajadores es la libertad de pensamiento y el esfuerzo por la solidaridad de los trabajadores, la fidelidad a los intereses de su clase en la lucha contra opresión y explotación ". Añadió: "A medida que tales instituciones se multiplicaron y se extendieron a través de la comunidad judía, para un gran número de personas y durante un número considerable de décadas por venir, ser judío, especialmente en una ciudad como Winnipeg, llegó a significar ser radical". Historia de los judíos en la República Checa
Los primeros registros sobre el establecimiento de las primeras comunidades judías en Praga datan del siglo X. No fue hasta el siglo XVI cuando comenzó la época dorada para los judíos en la ciudad. El barrio praguense de Josefov ("Josefstadt" en alemán) es donde históricamente se ha concentrado el barrio judío de la ciudad, fue también convertido en gueto por los nazis. Allí es donde se encuentran las principales singagogas de Praga, entre las que destacan la Sinagoga Vieja-Nueva, una de las más antiguas de Europa; la Sinagoga Española, de estilo mudéjar y la Sinagoga Maisel, nombrada así en honor a Mordecai Maisel, alcalde del barrio y uno de los principales benefactores de la comunidad judía praguense. Lodz
Lodz ( ) es la capital del voivodato homónimo y la tercera de Polonia, con 687 702 habitantes (2018). Está situada en el centro del país, 121 km al suroeste de Varsovia. El escudo de la ciudad es un ejemplo de armas parlantes, ya que representa un barco ("łódź"), que alude al nombre de la ciudad. Lod
El municipio de Lod cuenta con 70.400 habitantes según datos de la Oficina Central de Estadísticas de Israel de 2010, de las cuales 24.358 son varones lo cual representan un 34,60% y 25.203 son mujeres que a su vez representan un 35,80%. Un 33% de la población son" olim", o nuevos inmigrantes judíos. Mladá Boleslav
En los siglos XII y XIII la ciudad se conoció como un gran centro judío. En este período alrededor de la mitad de la población era judía. En el siglo XIX (realmente período de declive de la comunidad judía), Mladá Boleslav se conocía como la "Jerusalén del Jizera". En este mismo siglo la prosperidad llegó -la ciudad se convirtió en un importante centro regional porque nuevas escuelas, teatros, museos, y la empresa automovilística Laurin y Klement (hoy Škoda) fueron fundados. Después de la revolución comunista en 1948, la ciudad comenzó un terrible declive, sin embargo, desde el año 1990 la factoría de coches la reconvirtió en una de las ciudades más ricas de la República Checa. Ciosny, Distrito de Zgierz
Ciosny [] es un pueblo ubicado en el distrito administrativo de Gmina Zgierz, dentro del Distrito de Zgierz, Voivodato de Łódź, en Polonia central. Se encuentra aproximadamente a 9 kilómetros al norte de Zgierz y a 17 kilómetros al norte de la capital regional Lodz. Kazimierz
Kazimierz (en latín: Casimiria, en yiddish Kuzmir) es un barrio histórico de la ciudad de Cracovia, en Polonia, conocido por haber sido el centro de la comunidad hebrea de la ciudad desde el siglo XIV hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Cork
Inmigrantes de todo el mundo, especialmente de Polonia, Lituania, Letonia y, en menor medida, de países africanos y asiáticos, han contribuido a la diversidad cultural de Cork, que se refleja en el reciente crecimiento de restaurantes y tiendas multiculturales. A finales del siglo XIX hubo una significativa inmigración de judíos procedentes de Lituania y Rusia. Muchos ciudadanos judíos, como Gerald Goldberg (varias veces Lord Mayor), David Marcus (escritor) y Louis Marcus (realizador de documentales), tuvieron un papel importante en la Cork del siglo XX. Sin embargo, aunque aún existen el barrio judío y la sinagoga, la comunidad judía es actualmente casi inexistente. Ulica Piotrkowska
Desde siempre, esta calle ha sido el eje central de Lodz, alrededor del cual creció, y su evolución dio su forma actual al centro de la ciudad. Al principio, la ciudad surgió a los lados de la carretera, y posteriormente esta se convirtió en el escaparate de la ciudad, el centro de ocio y de tiendas, donde se desarrollaba la vida de la creciente ciudad industrial. La calle se deterioró considerablemente tras la Segunda Guerra Mundial. Solo después de 1990 fue restaurada y se convirtió en una zona peatonal. Tiene una función similar a la de las plazas del mercado del centro histórico de otras ciudades polacas. Ulica Piotrkowska
En la actualidad Ulica Piotrkowska es la calle principal de la ciudad de Lodz. Aquí, y en los alrededores, se sitúan casi todas las oficinas, bancos, tiendas, restaurantes y "pubs" más importantes de la ciudad. Aquí se realizan la mayor parte de los eventos, fiestas al aire libre, desfiles y celebraciones oficiales. Piotrkowska, que era llamada por mucha gente "Bigel" hace algún tiempo, ahora se denomina con más frecuencia "Pietryna". Es el centro cultural, político, comercial y empresarial de Lodz. Centro de la Comunidad Judía de Cracovia
El objetivo principal del Centro es reunir personas de origen judía y otros interesados en la cultura, religion y tradición judía. En el Centro se dan conferencias, cursos, talleres y clases de idiomas. Tienen lugar habitualmente exhibiciones, exposiciones, festivales, proyecciones de películas, promociones de libros y conferencias sobre el judaísmo, el jasidismo, la ley judía y principios religiosos. Unos viernes se organiza una cena. Para celebrar las fiestas judías el Centro organiza reuniones, eventos y celebraciones. En el Centro hay también un club de mayores, un club de estudiantes y una guardería para los más pequeños. En el sótano hay una biblioteca llamada Remu que contiene obras de poesía, prosa contemporánea en inglés y polaco, diccionarios, diarios y memorias, clásicos en yiddish, libros sobre la guerra, el antisemitismo, el diálogo judío-polaco, el sionismo, la psicología, la filosofía, así como cómics, libros de cocina y literatura infantil.El centro comunitario judío en Cracovia (Jewish Community Centre, JCC) es un centro educativo y cultural secular judío en Kazimierz, en Cracovia, en la calle Miodowa. El edificio está en el jardín detrás de la sinagoga "Templo". El 12 de junio de 2002 el príncipe Carlos llegó a Cracovia y quedó fascinado por Kazimierz. El día siguiente, durante una reunión con representantes de la comunidad judía, se enteró de que a la comunidad le gustaría más un lugar para encontrarse. El príncipe prometió ayuda, y obtuvo fondos para este propósito. En la iniciativa participaron World Jewish Relief y American Jewish Joint Distribution Committee. Lodz
La ciudad de Lodz aparece por primera vez en registros escritos en un documento en el cual se hace entrega de la villa de "Łodzia" a los obispos de Włocławek en 1332. En 1423 el rey Ladislao II Jaguellón (en polaco: "Władysław II Jagiełło") otorgó el título de ciudad a Lodz. Desde entonces hasta el Lodz fue un pequeño asentamiento situado en una ruta comercial entre Mazovia y Silesia. En el la ciudad tenía menos de 800 habitantes, la mayoría agricultores que trabajaban en granjas cercanas. Leeds
Leeds tiene la tercera población judía más grande en el Reino Unido, después de Londres y Mánchester. Sobre todo, hay una importante comunidad de judíos en los barrios de Alwoodley y Moortown, donde se localizan 8 sinagogas. También hay un templo destinado a la población hindú, que se encuentra en Hyde Park. Finalmente, hay una pequeña comunidad de budistas. Jardín botánico de Łódź
El Jardín Botánico de Lodz en polaco : Łódzki Ogród Botaniczny, es un jardín botánico de unas 64 hectáreas de extensión que se encuentra en Łódź, Polonia, siendo administrado por una entidad dependiente del ayuntamiento de la ciudad. La bella señora Seidenman
Wiktor Suchowiak, un delincuente de poca monta, centra su actividades en sacar de contrabando a personas del gueto de Varsovia, lo que considera un trabajo lucrativo. Fichtelbaum le entrega su pequeña hija. Pueden dejar el gueto porque los guardias han sido sobornados. Pero afuera acecha el bello Lolo, un inútil que reconoce fácilmente a los judíos, los sigue hasta sus escondites y los chantajea amenazándolos con denunciarlos. Si no tienen suficiente dinero, se los entrega a los alemanes. También en Joasia reconoce de inmediato a la niña judía y para a Suchowiak. Suchowiak ordena a la niña que vuelva la cara hacia la pared de la casa y le da una golpiza a Lolo. 20 años después, los dos se reencuentran por casualidad, esta vez en un campo de reeducación comunista donde ocupa un cargo. Suchowiak chantajea al chantajista y se asegura de esa forma su supervivencia. Suchowiak lleva a Joasia a Paweł Kryński, el mejor amigo del hermano de Joasia, Henryk, y su madre. Kozia Woda
Kozia Woda [] es un pueblo en el distrito administrativo de Gmina Ładzice, dentro del Distrito de Radomsko, Voivodato de Łódź, en el centro de Polonia. Se encuentra aproximadamente 3 kilómetros al noroeste de Ładzice, 10 kilómetros al oeste de Radomsko, y 77 kilómetros al sur de la capital regional, Łódź. Tomaszów Lubelski
A lo largo de su historia, la localidad tuvo una población judía significativa, que en 1939, cuando estalló la segunda guerra mundial, superaba las 5600 personas, o la mitad de su población total. En septiembre de ese mismo año, tuvo lugar la batalla de Tomaszów Lubelski, como parte de la invasión alemana de Polonia, en que la Alemania nazi acabó con las fuerzas polacas. En el transcurso del Holocausto, los alemanes primero reubicaron a los judíos en un gueto, y después los exterminaron en 1942 en el campo de exterminio de Bełżec, situado unos pocos kilómetros al sur de la localidad.