¿Qué es el panarabismo?
Panarabismo
El panarabismo es una ideología política perteneciente al ámbito del nacionalismo árabe que propone que todos los pueblos árabes sin exclusión, tanto de Asia como de África, conforman una única nación y que deben por tanto caminar hacia su unidad política. Panarabismo
El régimen inaugurado en Libia por Muammar al-Gaddafi en 1969 fue también panarabista (aunque tardíamente) e intentó la unión con Egipto, más tarde con Túnez y finalmente con Marruecos, hasta que fue derrocado en la Guerra de Libia de 2011 tras las sublevaciones contra el mandatario en la Primavera Árabe. El panarabismo subsiste hoy como ideología oficial en Siria, pero en términos generales, ha sido sustituido por los nacionalismos locales y por un resurgir, cada día más importante del panislamismo de la mano de los grupos islamistas. Panarabismo
El panarabismo surgió en la década de 1930 y ha tenido que competir en la escena política con otras dos ideologías identitarias: el panislamismo (que considera que lo sustantivo en materia de identidad es la pertenencia a la fe islámica) y los nacionalismos locales de los distintos Estados árabes. La identidad panislámica tuvo mucha fuerza a principios del siglo XX, cuando en muchos Estados musulmanes, y sobre todo árabes, se discutía acerca de una nueva organización política y territorial tras el desmembramiento del Imperio otomano. Mundo árabe
El panarabismo o nacionalismo árabe es la ideología que pretende establecer la unión de todos los países árabes en una sola entidad política. A él se debe el concepto de nación árabe. Panarabismo
El panarabismo, fundado en gran medida por árabes cristianos, como Michel Aflaq de nacionalidad  siria y católico greco-ortodoxo de religión, tuvo su auge entre las décadas de 1940 y la de 1970. Fue la época en la que se formó el Partido Baaz (luego dividido en varias ramas locales enfrentadas), que tomó el poder en Siria e Irak, y también la época de Gamal Abdel Nasser, líder egipcio que convulsionó la política árabe de su tiempo hasta el punto que a veces se habla de nasserismo como sinónimo de nacionalismo árabe. Panarabismo
Este fue el momento de máximo esplendor para el panarabismo, en el cual debido al apoyo popular del que disponía, se propuso lograr el objetivo de unificar la Nación Árabe. Se hicieron varios intentos de unión de países árabes que acabaron en fracaso, el más importante de los cuales fue la República Árabe Unida.
Paneslavismo
El paneslavismo (del griego "pān-", todo, y "Eslavia") es un movimiento político y cultural, nacido de una ideología nacionalista, surgido en el siglo XIX con el objetivo de promover la unión cultural, religiosa y política, así como la mutua cooperación, entre todos los países eslavos de Europa. Panarabismo
En la original bandera de la Rebelión Árabe, más adelante se cambió el orden de las franjas blanca y verde. El diseño ha sobrevivido en banderas como la de Egipto, Irak, Jordania, Palestina (idéntica esta última a la segunda versión de la original), Sahara Occidental, Siria, Sudán y Yemen, así como en la que fue el estandarte de Libia entre 1969 y 1977 y a partir de 2011. Nacionalismo europeo
El nacionalismo europeo (también llamado europatriotismo o patriotismo europeo) es el nombre con el cual se define el movimiento político y la corriente de pensamiento que quiere una Europa unida en un solo estado. Con él está relacionado el paneuropeísmo. Jihan El-Tahri
El-Tahri, defensora del panarabismo, es miembro del Buró Ejecutivo de FEPACI (Federación de Cine Panafricano) y Secretaria General del Gremio de cineastas africanos de la Diáspora. Baazismo
Abraham Ben-Tzur etiquetó al Partido Baaz que tomó el poder en el Revolución del 8 de marzo en Siria y tomó el poder en Irak como el "Neo-Baaz" por el motivo que el Partido Baaz había dejado de lado sus credenciales de panárabe. El documento clave del partido "Algunas proposiciones teóricas" afirma que "el socialismo es el verdadero objetivo de la unidad árabe ... La unidad árabe es la base obligatoria para construir una sociedad socialista". En resumen, el panarabismo se convirtió en el medio para llegar al final de la transformación económica y social. John F. Devlin está de acuerdo con el asunto y declara que el "Partido Baaz, que comenzó con la unidad como su máxima prioridad abrumadora, que estaba preparada para trabajar dentro de una variedad de sistemas políticos de Medio Oriente, que quería justicia social en la sociedad, casi desapareció a principios de los años 60. En su lugar surgieron organizaciones Baaz que se centraron principalmente en su propia región, que abogaba, y creaba donde era posible, gobiernos autoritarios centralizados, que descansaban fuertemente en el poder militar y que estaban muy cerca de otros movimientos socialistas. y eran menos distintivamente Baazistas ". Munif al-Razzaz, el exsecretario General del Comando Nacional del Partido Baaz Árabe Socialista estuvo de acuerdo con la teoría y declaró que a partir de 1961 existían dos Partidos Baaz - "el Partido Baath Árabe Socialista – Región Siria y el Partido Baaz Árabe Socialista, pero el poder real estaba con el anterior ". Afirmó además que el Baaz militar (como parafraseado por Martin Seymour) "era y sigue siendo baazista solo en nombre; que era y sigue siendo poco más que una camarilla militar con perchas civiles; y que desde la fundación inicial del Comité Militar por oficiales sirios descontentos exiliados en El Cairo en 1959, la cadena de eventos y la corrupción total del Baazismo procedieron con una lógica intolerable ". Salah al-din al-Bitar estuvo de acuerdo, declarando que el golpe de Estado sirio de 1966 "marcó el final de la política baazista en Siria". Aflaq compartió el sentimiento al decir: " ¡Ya no reconozco mi partido! ". Surgimiento del nacionalismo en el Imperio otomano
El Nacionalismo árabe es una clase de ideología nacionalista surgida en el s XX en contraposición al Nacionalismo turco. Está basada en la premisa de que las naciones desde Marruecos hasta la península arábiga comparten una unidad religiosa, de la misma forma que en lo lingüístico, y tienen una herencia cultural e histórica común. El Pan-Arabismo es un concepto relacionado, que hace el llamamiento para la creación de una sola nación Árabe, pero no todos los nacionalistas árabes son a su vez Pan-Arabistas. Historia de Panamá
Torrijos implementó una política populista, con la inauguración de escuelas y la creación de empleo, la redistribución de tierras agrícolas (que fue la medida más popular de su gobierno). Las reformas fueron acompañadas de un importante programa de obras públicas. También se enfrenta a las multinacionales norteamericanas, que exigen aumentos salariales para los trabajadores y la redistribución de 180.000 hectáreas de tierras no cultivadas. En febrero de 1974, siguiendo el modelo de la OPEP para el petróleo, intentó formar la Unión de Países Exportadores de Banano con los demás Estados centroamericanos para responder a la influencia de estas multinacionales, pero no obtuvo su apoyo. Su política promueve el surgimiento de una clase media y la representación de las comunidades indígenas. Panarabismo
Este hecho se transmitió a la población árabe como una increíble victoria del nasserismo, pues por primera vez en varias décadas un líder árabe se enfrentaba a las potencias occidentales y conseguía hacer retroceder a estas. Las revueltas contra los monarcas más relacionados con Occidente aumentaron, y terminaron tomando el poder en países como Siria, Irak o Arabia Saudí. Irredentismo
La ideología del paniranismo se usa más frecuentemente en conjunción con la idea de formar un Gran Irán, que se refiere a las regiones del Cáucaso, Asia Occidental, Asia Central y partes de Asia del Sur que tienen una influencia cultural iraní importante debido a haber sido regidos por un imperio persa en algún momento de la historia., aquellos que tuvieron un contacto cultural con los persas sin estar controlados por un gobierno imperial, como los pueblos del Cáucaso septentrional o zonas de Asia Meridional, Baréin y China donde residen habitantes de lengua iraní. Pangermanismo
El pangermanismo (del griego "pān-", todo, y "Germania") es un movimiento ideológico y político partidario de la unificación de todos los «pueblos alemanes» como Alemania y Austria. El pangermanismo fue muy influyente en la política alemana del siglo XIX, durante la Unificación alemana, cuando el Imperio alemán fue proclamado como un estado-nación sin incluir a Austria ("Kleindeutsche Lösung"), y durante la primera mitad del siglo XX, muy especialmente durante los años de la Alemania nazi. De hecho, se ha señalado al pangermanismo impulsado por el régimen nazi como una de las causas que provocó el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Panarabismo
Para entender los orígenes del panarabismo hay que remontarse a la caída del Imperio otomano. Desde entonces gobernaban en la mayoría del mundo árabe, monarcas que se habían educado en las antiguas metrópolis, se rodeaban de consejeros occidentales e imitaban el estilo de vida occidental. Socialismo árabe
El país se transforma en centro del nacionalismo árabe. Nasser va a encabezar el panarabismo, llegando a unir Egipto con Siria formando la República Árabe Unida (RAU), existente entre 1958 y 1961. Durante la década de 1960 se llevaron a cabo una serie de medidas de tinte izquierdista como la nacionalización de la industria, la reforma agraria y creación de la Unión Socialista Árabe. Paniberismo
El paniberismo se diferencia del iberismo en que este último promueve la convergencia estrictamente de la península ibérica, mientras que el primero va más allá e incluye a todos los territorios que históricamente han estado vinculados a las culturas emanadas de los pueblos ibéricos, comprendiendo de esta forma buena parte del continente americano, así como del continente africano y asiático, por este orden. El iberoamericanismo, por su parte, atañe a los territorios ibéricos de los continentes europeo y americano. Baazismo
El baazismo (, ; del árabe , "baʾath," , que significa «renacimiento» o «resurrección») es una ideología nacionalista árabe, socialista árabe y panárabe que promueve el desarrollo y creación de una nación árabe a través del liderazgo de un partido vanguardista sobre un estado progresista revolucionario. La ideología está oficialmente basada en las teorías de Zaki al-Arsuzi (de acuerdo con el Partido Baath Árabe Socialista – Región Siria), Michel Aflaq y Salah Al-Din Al-Bitar. Fundamentalismo islámico
2. Los islamistas son un movimiento de carácter político surgido en los años 20 del siglo XX y que alcanza su auge a partir de finales de los años 70. Se extienden sobre todo por las universidades y entre las élites cultas, tomando el relevo de los movimientos de carácter marxista o panarabista. Varias características importantes los diferencian del fundamentalismo: Fellagha
En el mundo árabe, las ideas del panarabismo de Náser habían contagiado una concepción de unidad que se extendió a las luchas por la independencia en los países del Magreb. Muchos de los combatientes de la resistencia intentarán coordinar sus acciones para aumentar la presión sobre Francia y crear una red de apoyo entre los diferentes países. A nivel político, también se intentan tejer alianzas de este tipo que, por supuesto, conllevarán la aparición de diferentes bandos con intereses propios y apoyados por distintos grupos nacionales e internacionales enfrentados entre sí. En el contexto tunecino, estos bandos se dividirán principalmente entre los seguidores de Burguiba y los aliados de Salah Ben Yusef. Irredentismo
El Paniranismo es una ideología que busca la solidaridad y la reunificación de todos los habitantes de los pueblos iranios, aquellos que viven en la Meseta iraní y los que tienen una influencia cultural iraní, por lo que se incluye a los persas, azeríes, kurdos, osetios, zazas, tayikos de Tayikistán y Afganistán; además del Baluchistán pakistaní. El creador del concepto es Mahmoud Afshar Yazdi, el eventual Estado sería llamado Gran Irán o Tierras de Irán. Shukri al-Kuwatli
Hacia el final de la década, el panarabismo se había extendido por Siria, y Kuwatli aceptó la unión de Siria con Egipto, para formar la República Árabe Unida, presidida por Gamal Abdel Nasser. Hacia 1959, sin embargo, ya había tenido desavenencias con Nasser, y fue obligado a exiliarse una vez más. Este exilio marcó el final de su carrera política. Cuando murió en 1967, y después de que las autoridades sirias inicialmente se negasen a aceptar ni siquiera un funeral privado, fue enterrado en Damasco en una lujosa ceremonia que reflejaba adecuadamente las ambiciones que había demostrado en vida. Septiembre Negro en Jordania
Septiembre Negro fue el fin del sueño de panarabismo para muchos árabes en todo el Oriente Medio. La guerra de hermanos contra hermanos (fueron palestinos que sirvieron por FARJ) y también de jordanos e iraquíes contra palestinos destruyó la visión de Nasser de un mundo árabe unido. Casi todos los historiadores opinan que los hechos de Septiembre Negro eran inevitables. La OLP no pudo aumentar su poder sin disponer del rey, lo que el mundo reconoció como el rey de los palestinos y tan Jordania, como que Plan Rogers probó. El rey sabía que si se continuaba restringiendo su autoridad disminuiría hasta que él controlaría solo su palacio, o los palestinos le asesinarían. Antiarabismo
Antiarabismo o "arabofobia" designa a la aversión por los países árabes, por la cultura o por los propios árabes. Es frecuentemente confundido con islamofobia. Nacionalismo árabe
En los años posteriores a la Guerra Mundial, el concepto de qawmiyya "asumió gradualmente una coloración izquierdista, llamando a ... la creación de la unidad árabe revolucionaria"[8] Los grupos que se adhirieron a este punto de vista abogaron por la oposición, violenta y no violenta, contra Israel y contra los árabes que no se adhirieran a este punto de vista. La persona más identificada con la qawmiyya fue el egipcio Gamal Abdel Nasser, que utilizó el poder militar y político para difundir su versión de la ideología panárabe por todo el mundo árabe. Aunque la qawmiyya sigue siendo una potente fuerza política en la actualidad, la muerte de Nasser y la derrota árabe en la Guerra de los Seis Días han debilitado la fe en este ideal. La actual ideología dominante entre los responsables políticos árabes ha pasado a ser la wataniyya. Golpe de Estado en Panamá de 1968
Aunque durante su Gobierno, Torrijos tuvo que sortear y frustrar otro intento de golpe de Estado por miembros de la Guardia Nacional, el martes 16 de diciembre de 1969, indiscutiblemente se convirtió en líder de la «"revolución"», como se llamaba al proceso que lideraba. Promovió un desarrollo social significativo de las clases más pobres, el campesinado, los indígenas, profesionales, trabajadores y las clases bajas de las ciudades de Panamá y Colón. Una liga de varios sectores de la sociedad sustentaban su doctrina «torrijista» o «"torrijismo"», cuyo ideal más grande y posterior legado, fue la eliminación de la Zona del Canal y la recuperación del Canal de Panamá, con la firma de un nuevo tratado con los Estados Unidos. Nasserismo
En los años cincuenta y sesenta, ha dominado en el mundo árabe una ideología laica, el panarabismo, ligado al socialismo, a modo de renacimiento de la nación árabe, por un lado, y su reforma en el sentido colectivo y social por otro. Baazismo
Una sociedad baazista busca la iluminación, el renacimiento y la resurrección de la cultura árabe, los valores y la sociedad. Apoya la creación de estados basados en sistemas unipartidistas, y rechaza el pluralismo político en una longitud indeterminada de tiempo,el Partido Baaz en teoría utiliza una cantidad no especificada de tiempo para desarrollar una sociedad árabe iluminada. El Baazismo se basa en los principios del nacionalismo árabe, el pan-arabismo, el socialismo árabe, así como el progreso social. Se trata de una ideología secular, que está orientada hacia el espectro político de la Tercera posición. Un Estado baazista apoya la economía socialista a un menor o mayor grado, y es compatible con la propiedad pública sobre las alturas de la economía, pero se opone a la confiscación de la propiedad privada. El socialismo en la ideología baazista no significa socialismo de Estado o de la igualdad económica, pero si para la modernización; los baazistas creen que el socialismo es la única manera de desarrollar una sociedad árabe que es verdaderamente libre y unida. As-Saika
El grupo "As-Saika" defiende la creación de un estado socialista en Palestina, con derechos iguales para todos los ciudadanos del país. Adicionalmente, "As-Saika" defiende las ideologías del panarabismo y el baazismo, en Irak y Siria, esto significa que todos los países árabes, desde Marruecos hasta Irak, deben unirse para formar un mega-estado pan-árabe, y obtener un poder internacional sin precedentes capaz de competir con las potencias imperialistas occidentales. "As-Saika" cree que el Estado de Palestina es una parte integrante e inseparable de la nación siria, y que el pueblo palestino debe unirse con sus hermanos y vecinos de la nación siria para hacer posible la liberación de Palestina. Respecto a la pregunta de si es posible negociar un final pacífico para el conflicto árabe-israelí, "As-Saika" coincide con los grupos del Frente Rechacista y con los yihadistas de Hamás y la Yihad Islámica, y responde a ello que la solución al conflicto sólo es posible mediante la lucha armada. Solamente mediante la lucha militar y con muchos sacrificios, los combatientes palestinos pueden liberar la nación de Palestina. Islam en Panamá
El 19 de julio de 1994, un suicida musulmán de la presunta organización Ansar Allah ("Los seguidores de Alá" o "Los leales a Alá") derriba el vuelo 901 de Alas Chiricanas en el que fallecieron 21 panameños, entre ellos 12 empresarios judíos. Si bien el caso no se ha resuelto totalmente, es probable que el objetivo fueran los empresarios judíos que iban en este vuelo. No se sabe con certeza quiénes se encontraban detrás de esta organización, ya que la organización parece ser falsa o, por lo menos, haber existido como un grupo de fachada para esconder a los verdaderos perpetradores. Islam en Panamá
El Islam tiene en Panamá una historia relativamente reciente, llegando a Panamá a inicios del Siglo XX, poco después de la Separación de Panamá de Colombia y el inicio de la era republicana. Se estima que un 0.3 por ciento de la población de Panamá es musulmana. Nasserismo
Al promover el panarabismo, unificó a Siria y Egipto al fundar junto con Shukri al-Kuwatli —entonces presidente sirio— la República Árabe Unida, unión que existió desde 1958 a 1961. Gamal Abdel Nasser
En 1957, el panarabismo era la ideología dominante del mundo árabe y numerosos habitantes de la región consideraban a Nasser su representante por excelencia. El historiador Adeed Dawisha atribuye el predicamento de Nasser a su «carisma, reforzado por la percepción de que había vencido en la crisis del canal de Suez». La estación de radio La voz de los Árabes, que emitía desde El Cairo, propagaba la idea de Nasser de una unión de los países arabófonos; el historiador Eugene Rogan escribió que «Nasser conquistó el mundo árabe por la radio». Disponía igualmente del apoyo de organizaciones nacionalistas árabes tanto civiles como paramilitares en toda la región. Los partidarios del nasserismo eran numerosos y estaban bien financiados, pero carecían de organización y de una estructura permanente que los encuadrase. Movimiento Papa Egoró
El Movimiento Papa Egoró fue un partido político de Panamá que existió durante la década de 1990. Fue fundado en 1993 por el cantautor y actor Rubén Blades, quien se postuló como candidato presidencial para las elecciones generales de 1994. El nombre del partido proviene del idioma emberá y significa "Madre Tierra", el espectro político del partido se ubicaba en la centroizquierda. Hispanoamericanismo
El Panhispanismo es un término que haría referencia a una unión de los países castellanohablantes, de índole cultural, económica y política, según Fernando Ortiz; asignándosele una connotación de oposición a la expansión estadounidense y en general a la influencia anglosajona en los países hispanoamericanos. El origen de este movimiento es retrotraído por Mark J. Van Aken hasta la década de 1830, para desarrollarse a mediados de siglo en publicaciones españolas como "La América", en la que se hacía apología de la idea de «Unión Hispánica», o "Revista Española de Ambos Mundos"; llegándose a dotar a esta unión hispana frente a los Estados Unidos de componentes raciales. El panhispanismo, que habría sido defendido por el argentino Manuel Ugarte, ha sido tratado por autores como Francisco V. Silva, en su libro "Reparto de América española y panhispanismo" o Fernando Ortiz, en "La Reconquista de América. Reflexiones sobre el Panhispanismo", entre otros. Ha sido también descrito como una rama del hispanoamericanismo, de la cual habría brotado la idea de la hispanidad, a partir de una «interpretación radical y metahistórica» del panhispanismo. El concepto ha sido usado también en clave principalmente lingüística, en relación a la unidad de la lengua española. Miguel Sáenz centra la aparición de esta interpretación en 1963, en un congreso hispanoamericano celebrado en Madrid, bajo el nombre «Presente y futuro de la lengua española». En relación a esta idea han surgido conceptos como la «política lingüística panhispánica», de la que es partícipe la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE). Afropanameño
La disconformidad panameña se manifestó en una serie de reacciones negativas contra los afroantillanos y sus descendientes en Panamá, principalmente en el racismo, los negros descendientes de los esclavos introducidos por los españoles idearon el término "Chombo" para referirse a los afroantillanos angloparlantes, así mismo se les humilló por no hablar español, situación que los obligó a evitar a hablar en público en su idioma natal. Actualmente, el término coloquial chombo/a se refiere a personas de raza negra en general pero debe evitarse su uso ya que continúa siendo un término despectivocon capacidad de ofendersegún quién lo dice, cómo lo dice y en qué tono lo dice. La peor reacción en contra de este grupo humano aparece en la constitución de 1941, que negaba la nacionalidad panameña a los descendientes de afroantillanos de habla inglesa. Panarabismo
Tras la Segunda Guerra Mundial, la creación del Estado de Israel en 1948 fue entendida en el mundo árabe como una traición de las naciones occidentales. Esto originó una reacción de protesta en parte del mundo árabe, dando lugar a que varios gobernantes de países árabes de la zona se pusieran de acuerdo para atacar el recién fundado Israel con el objetivo último de evitar la partición del territorio de la Palestina histórica en función de fronteras étnicas y confesionales. Mejorana (canto)
La mejorana o sarcasmo es un género poético-musical autóctono de Panamá. Esta manifestación consiste en versos cantados en décimas con el acompañamiento musical de la guitarra mejoranera o del socavón, rabel o violín y excepcionalmente en la actualidad de la guáchara. Zuheir Mohsen
Cabe destacar que además de las visiones y postulados panarábicos, como los de Zuheir Mohsen, deben tenerse en consideración que muchos grupos al interior de la OLP sostienen una visión más panarábicas que las de Fatah, y que Fatah nunca ha renunciado expresamente al nacionalismo árabe en favor de un estricto nacionalismo palestino. Escandinavismo
Se llama escandinavismo o panescandinavismo a un fenómeno político y cultural que, impulsado por los estudiantes y apoyado por la burguesía, se formó en Dinamarca y Suecia en la década de 1840. Sus objetivos iniciales no están claros, ya que se discute si perseguía una unión política y económica o si buscaba sencillamente un intercambio cultural y científico. Sea como fuere, el escandinavismo perdió su peso político tras la ocupación alemana de Dinamarca en la guerra de los Ducados (1863-1864). Los escandinavistas defendieron como elementos de una herencia común su pasado compartido, la mitología nórdica y las raíces lingüísticas del nórdico antiguo. La expansión de estas ideas estuvo alentada por la unión entre Noruega y Suecia, auspiciada en 1815, y la preocupación de esta última sobre la sucesión danesa en Holstein. Movimiento Nacionalista Árabe
En 1958 varias escisiones del grupo se establecieron en distintos Estados árabes y adoptaron el nombre de Movimiento Nacionalista Árabe. El grupo no pudo librarse de disidencias políticas, especialmente en Siria e Irak, que se acercaron a los movimientos Nasseristas, llegando a convertirse en la base del Nasserismo en algunas partes de Oriente Próximo. Sin embargo, otras facciones adoptaron una ideología marxista, incluido Habash y Nayef Hawatmeh, lo que les enfrentó a Nasser y les hizo poner el acento en el socialismo más que en el panarabismo. Además, las distintas formas de gobierno en los países árabes forzó a los subgrupos del MNA a adaptarse a las circunstancias locales, lo que dificultó hallar una ideología básica común. Panturquismo
El panturquismo es un movimiento que surgió durante la década de 1880 entre los intelectuales turcos de Azerbaiyán (parte del Imperio ruso en ese momento) y el Imperio otomano (la actual Turquía), con el objetivo de unificar cultural y políticamente a todos los pueblos túrquicos. El turanismo es un movimiento estrechamente relacionado, pero en términos más generales que el turquismo, puesto que el turquismo se aplica solo a los pueblos túrquicos. Sin embargo, investigadores y políticos empapados en la ideología túrquica han usado estos términos indistintamente en muchas fuentes y obras literarias. Aunque los pueblos túrquicos comparten raíces históricas, culturales y lingüísticas, el surgimiento de un movimiento político pantúrquico es un fenómeno de los siglos XIX y XX, en parte como respuesta al desarrollo del paneslavismo y el pangermanismo en Europa, e influyó en el paniranismo en Asia. Ziya Gökalp definió el panturquismo como un concepto cultural, académico, filosófico y político que defiende la unidad de los pueblos túrquicos. A raíz de ideologías asociadas a este movimiento, se han producido hechos como el Genocidio Armenio de 1915. Panhispanismo
El origen de este movimiento es retrotraído por Mark J. Van Aken hasta la década de 1830, para desarrollarse a mediados de siglo en publicaciones españolas como "La América", en la que se hacía apología de la idea de «Unión Hispánica», o "Revista Española de Ambos Mundos"; llegándose a dotar a esta unión hispana frente a los Estados Unidos de componentes raciales. El panhispanismo, que habría sido defendido por el argentino Manuel Ugarte, ha sido tratado por, entre otros, autores como Francisco V. Silva, en su libro "Reparto de América española y panhispanismo" o Fernando Ortiz, en "La Reconquista de América. Reflexiones sobre el Panhispanismo"(quien ya lo criticó en 1910 como un expansionismo análogo al pangermanismo). Ha sido también descrito como una rama del hispanoamericanismo, de la cual habría brotado la idea de la hispanidad, a partir de una «interpretación radical y metahistórica» del panhispanismo. Nacionalismo árabe
El nacionalismo árabe (en árabe: القومية العربية, al-qawmiyya al-'arabiyya) es una reclamación de la herencia común del Mundo árabe, según la cual todos los árabes están unidos por una historia, una cultura y una lengua comunes. Nacionalanarquismo
El nacionalanarquismo es una ideología nacionalista considerada de derecha o tercerposicionista que aboga por el separatismo, el etnonacionalismo, el antiglobalismo y la autodeterminación de los pueblos. Los nacionalanarquistas afirman sincretizar el nacionalismo étnico neotribal con el anarquismo filosófico, principalmente en su apoyo a una sociedad sin Estado basada en la existencia de una nación natural, cultural o étnica preexistente al mismo. La principal innovación ideológica del nacionalanarquismo es su ultranacionalismo palingenético antiestatal. Los nacionalanarquistas abogan por comunidades homogéneas en lugar del Estado nación. Los nacionalanarquistas afirman que aquellos de diferentes grupos étnicos, en un contexto de autodeterminación, serían libres de desarrollarse por separado en sus propias formaciones siguiendo sus valores tradicionales sin la opresión de un agente homogeneizado global. Panarabismo
La figura de Nasser estaba sometida a múltiples presiones: en tanto que líder carismático tenía sobre sus hombros la exigencia del mundo árabe de acabar con el problema palestino, lo que para algunos sectores implicaba desatar un enfrentamiento armado con Israel. Por otro lado, los dirigentes israelíes percibían como un peligro que Nasser pudiera unir a los atomizados países árabes de la zona bajo una estructura estatal única, y también que pudiera convertirse en un nuevo Atatürk, por lo que algunos sectores propugnaban buscar el enfrentamiento armado y derrotarle, para provocar su caída. Estas tensiones llevaron en 1967 a la Guerra de los Seis Días, sobre cuyos desencadenantes hay diversas interpretaciones. Esta guerra fue en cualquier caso un fracaso para el bando árabe (formado por Egipto, Siria y Jordania) que fue obligado a rendirse sufriendo grandes pérdidas. Movimiento Nacionalista Árabe
El final del movimiento llegó entre 1967-1969, cuando las ramificaciones de Oriente Próximo se dividieron en distintos partidos marxistas, hecho que fue precipitado por las diferencias con el movimiento palestino. La parte del grupo leal a Habash trató de reagrupar el movimiento formando el Partido de Acción Socialista Árabe, que mantenía el panarabismo en su ideario. Turanismo
El turanismo o panturanismo es un movimiento político que aboga por la unión de todos los pueblos uralo-altaicos, es decir, los pueblos túrquicos de Turquía y Asia Central (región de donde proviene el nombre de "Turán"), pero también los húngaros, los fineses, los mongoles, los tunguses, los estonios, los japoneses, los coreanos y los ryukyuenses. Esto es a grandes rasgos la inclusión colectiva de todos los pueblos altaicos y urálicos, y puede entenderse como una forma de "panaltaicismo". Salafismo
El salafismo (), también conocido como el movimiento salafista, es un movimiento islamista radical totalitario islámico suní de carácter reformista y ultraconservador que surgió en la península arábiga durante la primera mitad del siglo XIX y que defiende un retorno a las tradiciones del salaf. El término «salaf» se corresponde con la obra de los principales estudiosos del islam de la época inmediatamente posterior a la muerte del profeta Mahoma. Plataformismo
El plataformismo es una tendencia anarcocomunista de carácter revolucionario y clasista que enfatiza en la creación de organizaciones anarquistas rigurosamente establecidas, luchando a través del anarcosindicalismo y articuladas por cuatro principios fundamentales: unidad ideológica, unidad táctica, acción colectiva y federalismo. En línea con la plataforma organizativa, son constantes pero de forma diversa los análisis desde el materialismo histórico, la unidad táctica, económica, política y disciplinaria, tácticas de acción en comunidades y de guerra para la toma del poder político, y la finalidad económica única del anarcocomunismo, primando colectivismo sobre el individualismo. De acuerdo con Wayne Price, el plataformismo forma parte del «anarquismo organizador clasista» junto con el especifismo latinoamericano. Panarabismo
Una de las medidas más polémicas tomadas por Nasser fue la nacionalización del Canal de Suez en 1956. Este hecho provocó la decisión de Francia y el Reino Unido de intervenir militarmente para asegurarse el control del estratégico canal. Esta intervención se realizó sin consultar a los Estados Unidos, pues recién acabada la Segunda Guerra Mundial las antiguas metrópolis se tenían a sí mismas en cierta consideración. PanAm
El Cable submarino Panamericano (PAN-AM) es un cable submarino de fibra óptica destinado a brindar conectividad a Sudamérica (lado del Pacífico) y el Caribe. Los países que usan el cable son: Chile, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Aruba, Panamá y Estados Unidos. Incidente de la Gran Mezquita
En este entorno, las organizaciones político-islámicas tuvieron un gran desarrollo en Arabia Saudí entre 1950 y 1980 en el marco del surgimiento de corrientes panarabistas, nacionalistas y comunistas en la región de Medio Oriente. En la década de 1950, diversos regímenes nacionalistas llegaron al poder en Medio Oriente, siendo el caso egipcio el más emblemático bajo la figura de Gamal Abdel Nasser. El líder egipcio discutió el panarabismo como una opción para enfrentar diferentes obstáculos que sufrían los países de la región. A su vez, Egipto se acercó profundamente a la Unión Soviética en el contexto de la Guerra Fría para hacer frente a las consecuencias de la nacionalización del Canal de Suez de 1956 que lo había alejado de los gobiernos occidentales. Arabia Saudí, entonces, se sintió amenazado por el secularismo inherente a estos regímenes panárabes y a la ideología soviética, por lo que el Rey Faisal decidió crear un bloque alterno bajo el principio de la “solidaridad islámica” ("al-tadamun al-islami)." Juegos Panarábicos
Los Juegos Panarábicos son un Evento multideportivo regional, en el que participan los países del Mundo árabe. Los primeros tuvieron lugar en Alejandría, Egipto. Estaba previsto que se celebraran cada 4 años pero las dificultades económicas y la inestabilidad política hacen que no siempre sea así. Las mujeres compitieron por primera vez en estos juegos en 1985 en Rabat, Marruecos. Panarabismo
Sin embargo, la presión de la Guerra Fría, hizo que en el gobierno estadounidense considerara que una guerra de invasión de las potencias occidentales a un país tan importante en la zona como Egipto, haría a todo el mundo árabe decantarse hacia el bloque soviético. Estados Unidos presionó y terminó logrando que franceses y británicos retiraran las tropas de Suez. Arameos de Israel
Con el auge de los movimientos panarabistas y panislamistas en los 50s y 60s, al igual que los Coptos en Egipto, los arameos y todas las minorías del Medio Oriente fueron forzadas a tomar la cultura árabe como propia, es por ello, que tras la independencia de Israel en 1967 y hasta 2014, los arameos en Israel solían estar registrados como árabes étnicos. Panarabismo
En los países donde el baazismo o el nasserismo (las dos principales corrientes políticas que defendieron los principios del nacionalismo árabe) llegaron al poder, esos principios descritos se concretarán principalmente en las siguientes medidas: Panarabismo
Esta derrota marcó el final del panarabismo, pues la población árabe se sintió tan defraudada por los resultados de la guerra, como lo estuvo en la de 1948, y al igual que entonces la opinión pública se radicalizó, esta vez alrededor de movimientos islamistas. Al-Ard
Al-Ard (, "La Tierra") fue un movimiento político palestino conformado por ciudadanos israelíes de origen palestino, que estuvo activo entre 1958 y mediados de los setenta y que atrajo la atención internacional. La mayoría de sus fundadores fueron jóvenes estudiantes de derecho que se autodenominaban "Usrat al-Ard" ("la familia de la tierra"). Al-Ard nació como un intento de establecer una organización panarabista en un contexto en el que el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser ejercía una enorme influencia sobre gran parte de la comunidad árabe internacional. De hecho, su nacimiento fue un reflejo entre las dos ideologías predominantes en el Oriente Medio árabe de la época: el panarabismo de Nasser y el comunismo de inspiración soviética de líderes como Abdul Karim Qasim, presidente de Irak. Partido Nacionalista (Panamá)
El Partido Nacionalista fue un pequeño partido político panameño de tendencia nacionalista radical creado en 1961 por Aquilino Boyd, luego de separarse del Tercer Partido Nacionalista que lideró inicialmente desde 1959 y posteriormente había perdido el control de éste. Muhámmad ibn Abd-al-Wahhab
El wahabismo es una corriente islámica que se basa en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes y en la suna, es decir en los dichos y hechos del profeta Mahoma y es sin duda la visión más estricta de la religión islámica. La rama suní del islam está compuesta por cuatro escuelas, la hanafí, la shafi’i, la malakí y la hanbalí, esta última sería de la cual tomaría sus ideales el wahabismo contemporáneo que conocemos, dominante en el golfo Pérsico, pero particularmente en Arabia Saudí. Panamá
Panamá es uno de los países étnicamente más diversos del mundo. Su población está compuesta por mestizos, mulatos, negros, blancos, indígenas y de diversos orígenes nacionales: chinos, hindúes, españoles, estadounidenses, colombianos, italianos, argentinos, griegos, franceses, árabes, judíos, nicaragüenses, costarricenses, hondureños, mexicanos, venezolanos, antillanos, dominicanos, chilenos, entre otros. Además habitan siete grupos indígenas. En lo relativo a la distribución étnica, el 65% de los panameños son mestizos, el 16% son mulatos y negros, el 13% indígenas y el 6% blancos. Umm Kalzum
Durante muchos años, la voz del Astro de Oriente acompañó a los árabes en la gran ilusión colectiva del renacimiento del mundo árabe tras la etapa colonial: el auge del panarabismo, la revolución egipcia, la nacionalización del canal de Suez y la unidad árabe. Su desaparición, poco después de la muerte de Nasser, marcó definitivamente el fin de una época. Panarabismo
Las tropas británicas, israelíes y francesas se desplegaron en la zona y lograron una serie de importantes victorias. Panarabismo
Desde finales de la década de 1940 el nacionalismo popular fue tomando unos rasgos que acabarían por ser definitorios y diferenciadores del nacionalismo árabe; adquirió notable importancia la idea de “Tercer Mundo”, de los países en vías de desarrollo que trataban de no ser absorbidos bajo la órbita de ninguno de los dos bloques (la OTAN y el Pacto de Varsovia). Partido Panameñista
El Partido Panameñista ha sido transversalmente clasificado dentro del nacionalismo, autodenominado por la propia formación como «panameñismo», concepto constantemente utilizado y que hace referencia la retórica de Arnulfo Arias. Dicho carácter nacionalista proviene del rechazo histórico al intervencionismo de Estados Unidos en Panamá. Hispanoamericanismo
El hispanoamericanismo se refiere a la doctrina política y filosófica que propende a la unión lingüística y cultural de todos los pueblos hispanoamericanos, difundida entre los intelectuales españoles y latinoamericanos especialmente durante los años de 1898 a 1930. Tiene su origen en la obra de Marcelino Menéndez y Pelayo y fue desarrollado por Ramiro de Maeztu, Zacarías de Vizcarra y Manuel García Morente, en su vertiente conservadora, y por Rafael Altamira, Adolfo G. Posada y Rafael María de Labra, en su vertiente liberal. La especificidad del término hispanoamericanismo está dada en que asocia a las naciones que formaron parte del imperio español en América y España, en tanto el latinoamericanismo vincula los pueblos americanos por su tradición lingüística latina incluyendo así a naciones de tradición lusófona e incluso francófona. Panamá
Los carnavales son una de las fiestas principales de Panamá, especialmente el carnaval de Panamá el carnaval de Las Tablas y el carnaval de Chitré, en la capital de la provincia de Los Santos y Herrera. Panasianismo
El Panasianismo o Panasiatismo hace referencia a una ideología que promueve la unidad de todos los pueblos de Asia. Reunificación centroamericana
La reunificación centroamericana, unionismo centroamericano o a veces llamado centroamericanismo, es la idea de restablecer la unidad política de los países de Centroamérica (Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua), tal y como la tuvieron históricamente en distintas maneras hasta 1839. A veces también se incluye la incorporación de Panamá, aunque esta difiere mucho en su estructura histórica colonial y posindependencia de la de los países centroamericanos. Panandinismo
El panandinismo es un movimiento ideológico y político partidario de la unificación de todos los pueblos andinos, incluyendo, pero no limitándose, a Perú, Bolivia y Ecuador. El panandinismo se originó durante el periodo virreinal de América, inicialmente como una corriente rebelde anticolonial, a causa de los constantes abusos españoles cometidos contra el hombre andino. Rashid Rida
De este modo, Riḍā se convirtió en un defensor panárabe tanto como en panislamista debido a su experiencia de primera mano bajo el dominio otomano. En numerosos ensayos de "al-Manār", promovió el panarabismo, aunque con una inclinación islamista. Aunque pocos lo vieron en ese momento, Riḍā advirtió que el impacto de una desintegración total del Imperio Otomano podría conducir al fin del califato, lo que, a su vez, marcaría el comienzo del imperialismo anglo-francés en la región. Aun así, aunque no favorecía a la entidad otomana, su llamado a la unidad musulmana era similar al califato de Maududi. Sorprendentemente, consideraba a Mustafa Kemal Ataturk un usurpador, desde que disolvió el Califato, y concluyó que el hombre fuerte turco era un títere occidental que conspiró con las principales potencias para debilitar a los árabes. Regionalismo y nacionalismo en España
El panhispanismo es el movimiento ideológico que defiende la unidad de los pueblos de habla o cultura hispana, especialmente hispanoamericanos, no sólo en el ámbito cultural, sino social, económico e incluso político. Con el nombre de panhispanismo se identifica también, en ocasiones, al imperialismo español, surgido tras la crisis de 1898 defendiendo una vuelta a los valores tradicionales y espirituales de la España imperial. La idea de imperio lo hace ser más bien universalista que localista, lo que lo hace singular entre algunos nacionalismos. Baazismo
El Sadamismo ("Saddamiyah") es una ideología política basada en las políticas relativas a, y seguidas por Sadam Husein. También se ha denominado por los políticos iraquíes como Baazismo Saddamista ("Al-Ba'athiyah Al-Saddamiyah"). Es oficialmente descrito como una variante distinta del baazismo. Se defiende el nacionalismo iraquí y un mundo árabe centrado en Irak, que insta a los países árabes a adoptar un discurso político iraquí sadamista y rechazar "el discurso nasserista" que a su juicio se derrumbó después de 1967. Es militarista y considera las disputas políticas y los conflictos de manera militar, como "batallas" que requieren: "lucha", "movilización", "campos de batalla", "bastiones" y "trincheras". El sadamismo fue apoyado oficialmente por el gobierno de Sadam y promovido por el diario iraquí "Babil", propiedad del hijo de Sadam, Uday Husein. Pueblos naj
Existe una considerable tensión dentro de la comunidad chechena respecto a la religión, encuadrada en el conflicto entre los panislamistas (wahabitas, salafistas), que abogan por la "limpieza del Islam de impurezas y sincretismos" ("deschechenizar" el Islam en Chechenia para hacerlo más acorde al global), y aquellos que consideran la forma indígena sincrética como superior, o como una tradición nacional que debe ser defendida. Entre los movimientos que han reclamado la tierra de Ichkeria, tanto el exiliado gobierno de la República Chechena de Ichkeria como el gobierno instalado por Rusia presidido por Ramzan Kadirov son grandes enemigos del salafismo, mientras la reacción al movimiento por parte de los grupos ligados al Emirato del Cáucaso es considerablemente más positiva, como puede apreciarse en declaraciones del exlíder terrorista Dokú Umárov. Gamal Abdel Nasser
En diverso grado, el sistema de gobierno estatista de Nasser lo adoptaron casi todas las repúblicas árabes: Argelia, Siria, Irak, Túnez, Sudán y Libia. El primer presidente argelino, Ahmed Ben Bella, fue un ferviente nasserista. Abdullah al-Sallal abolió la monarquía de Yemen del Norte en nombre del panarabismo de Nasser y los golpes de Estado de Irak en julio de 1958 y en Siria en 1963 se inspiraron en las ideas de Nasser. Muamar el Gadafi, que derrocó a Idris I de Libia en 1969, consideraba a Nasser un héroe y trató de ocupar su puesto de «jefe de los árabes» a su muerte. De igual manera, en 1969, el coronel Yaafar al-Numeiry, seguidor de Nasser, tomó el poder en Sudán. El Movimiento Nacionalista Árabe coadyuvó a propalar las ideas panarabistas de Nasser en todo en mundo árabe y, en especial, entre los palestinos y en los países del golfo pérsico. Aunque numerosos dirigentes regionales trataron de imitar a Nasser, según el historiador Podeh «la estrechez de miras» de los mandatarios árabes posteriores «transformaron la imitación [de Nasser] en una mera parodia». Kawakibi
Abd al-Rahman al-Kawakibi (en árabe:عبد الرحمن الكواكبي) fue un intelectual y editor sirio de finales del siglo XIX. Es considerado como uno de los precursores del panarabismo y fue uno de los reformistas islámicos más influyentes de las provincias árabes del Imperio Otomano. Este grupo de intelectuales contribuyó a la emergencia del "Despertar árabe" (al-Nahda) y asentó las bases del Salafismo modernista. Al-Kawakibi articula sus ideas en dos obras fundamentales, Tabai al-Istibdad wa Masasi al-Isti'bad ("La naturaleza del despotismo y las injurias de la esclavitud"), una crítica contra la tirania del Imperio Otomano, y Umm al-Qura ("La madre de las ciudades"), donde sugiere la resurgencia del panislamismo. Su defensa por los méritos de los árabes en el apéndice de su obra Umm al-Qura hizo que fuera considerado un pionero del nacionalismo árabe. Navarrismo
El navarrismo es una doctrina o corriente política que utiliza como punto de posicionamiento político principal la defensa de los postulados que se interpretan como más acordes con la identidad y los intereses de Navarra. Almorávides
Movimiento religioso y político surgido entre los bereberes cenhegíes del Sáhara occidental, tribus nómadas y camelleras, logró extenderse por el Magreb occidental, unificar por primera vez el territorio del moderno Marruecos, extenderse por al-Ándalus e implantar una variante única del islam en la región, el sunismo malikí. Su expansión por el Magreb supuso el fin de la supremacía de los tradicionales rivales de los cenhegíes, los bereberes cenetes, que habían dominado la región hasta entonces, y la victoria de los nómadas sobre los habitantes sedentarios de la zona. La defensa de la ortodoxia religiosa, que satisfizo a los influyentes jurisconsultos islámicos, y la abolición de los impuestos no canónicos, bien vista por la población en general, facilitaron la expansión almorávide. Nacionalismo árabe
Su premisa central es que los pueblos del mundo árabe, desde el Océano Atlántico hasta el Océano Índico, constituyen una nación unida por una etnia, una lengua, una cultura, una historia, una identidad, una geografía y una política comunes. Uno de los principales objetivos del nacionalismo árabe es el fin de la influencia de Occidente en el mundo árabe, visto como una "némesis" de la fuerza árabe, y la eliminación de los gobiernos árabes que se consideran dependientes del poder occidental. Alcanzó su máxima importancia con el debilitamiento y la derrota del Imperio Otomano a principios del siglo XX y decayó tras la derrota de los ejércitos árabes en la Guerra de los Seis Días. Entre las personalidades y grupos asociados al nacionalismo árabe se encuentran el rey Faisal I de Irak, el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser, el Movimiento Nacionalista Árabe, el líder libio Muammar Gaddafi, la Organización para la Liberación de Palestina, el Partido Socialista Árabe Ba'ath, que llegó al poder en Irak durante algunos años y sigue siendo el partido gobernante en Siria, y su fundador Michel Aflaq. El panarabismo es un concepto relacionado, en la medida en que reclama un comunalismo supranacional entre los Estados árabes. Islam en Panamá
A mediados de los años 70, algunos nativos Panameños influidos por la Nación del Islam (inglés: Nation of Islam, NOI), guiados por Abdul Wahab Johnson y Suleyman Johnson, comenzaron a hacer propaganda de esta corriente en la Ciudad de Panamá y Colón. La Nación del Islam es un movimiento político y religioso conocido por ser supremacista negro, antisemita y considerado una organización que promueve el odio por la "Southern Poverty Law Center". República Árabe Islámica
De forma adicional, el panarabismo también influyó la política del mundo árabe. Gadafi era un conocido partidario de esta ideología y por lo tanto trabajó para lograr la unión con varios Estados árabes como Egipto, Siria, Sudán o Túnez. También buscó la unión con Chad. Los tunecinos fueron inicialmente desconfiados respecto a las intenciones de Gadafi, pero el líder libio visitó Túnez en febrero de 1971 y diciembre de 1972 y, en una manifestación celebrada en la capital tunecina durante la segunda visita, habló de su apoyo a una unión entre Libia y Túnez. Al oír las palabras del libio mientras estaba escuchando la radio en su casa, el presidente tunecino Burguiba acudió rápidamente a la marcha donde, después de dejar terminar a Gadafi su intervención, subió al escenario y denunció la idea propuesta por el líder libio. Asimismo, los vínculos entre Libia y Egipto supusieron un quebradero de cabeza para los líderes magrebíes, que temían la proximidad egipcia a sus fronteras orientales y por lo tanto trabajaron para alejar a Libia de la influencia de la República Árabe Unida. En la IV Conferencia Anual del Movimiento de Países No Alineados celebrada en Argel, Burguiba llamó a la unificación de Argelia, Túnez y Libia para formar los "Estados Unidos de África del Norte", un movimiento que afirmó que debía proponerse para ser concretado en etapas que comprendían un "período de tiempo sin especificar". Guardianes de los Cedros
El Partido de Renovación Libanés es etnocéntrico y cree que el Líbano no es un país árabe. Trabajó mucho para crear o descubrir expresiones culturales no árabes, y llegó a diseñar un nuevo alfabeto para el árabe libanés, que, según afirma, es un idioma por derecho propio. Este alfabeto fue conocido como "Alfabeto Libanés", diseñado por el famoso y reconocido poeta Said Akl, quien simpatizaba con los Guardianes de los Cedros y era el "líder espiritual" de aquel grupo. En consecuencia, el partido se opuso firmemente al panarabismo, que era defendido por muchos en el Movimiento Nacional Libanés de izquierda y en los movimientos palestinos. Historia de Túnez
Con una economía debilitada por el fin del socialismo, se propuso el panarabismo defendido por Muammar al-Gaddafi como un proyecto político que unificaría Túnez y Libia bajo el nombre de República Árabe Islámica; sin embargo, el proyecto fracasó rápidamente debido a las tensiones, tanto nacionales como internacionales. Tras la condena a una larga pena de prisión a Ben Salah, encontrado responsable por el fracaso de la política de las cooperativas, le siguió la depuración del ala liberal del PSD, impulsada por Ahmed Mestiri y, luego, la proclamación de Burguiba como presidente vitalicio en 1975. Religión en Panamá
A principios de los años 2000, los rastafaris panameños fundan la Alianza Rastafari Panameña. Panamá también fue sede, en 2005, de la Primera Cumbre Rastafari Hispanoamericana. Partido Baaz Árabe Socialista
El "renacimiento" (Baaz) al que hace referencia su nombre tiene un sentido poético, pues se refiere al resurgir o renacer de las naciones árabes luego de alcanzar la independencia de las potencias occidentales (Especialmente Francia e Inglaterra), quienes habían traicionado a los pueblos árabes de la zona a través del Acuerdo Sykes-Picot. A inicios del Siglo XX los europeos conquistaron y dividieron las tierras árabes pertenecientes al antiguo Imperio otomano, y se encargaron de crear "países artificiales" que fueron incorporados como sus colonias al finalizar la Primera Guerra Mundial. De esa manera, los pueblos árabes fueron divididos en Mandatos (o colonias) que fueron gobernadas por Francia e Inglaterra. Por lo tanto, la traición europea supone el "asesinato" de la unión árabe y este Partido político representa la "Resurrección" (Baaz) de la unidad árabe que se perdió a causa de la invasión europea. Para lograr esa "resurrección" o "renacimiento" el Partido propone la unificación de todos los pueblos árabes en una sola patria: Esta ideología es llamada Panarabismo. En honor a esa ideología y como símbolo de compromiso para alcanzar la unidad, todas las banderas de todos los países árabes comparten siempre los mismos colores: Verde, Negro, Blanco y Rojo. Panarabismo
Un segundo rasgo característico fue la idea de unidad política entre los árabes. Los países recién independizados tenían suficientes elementos comunes (históricos, culturales, económicos, sociales, etc.) como para que pudieran forjar una unión mucho más estrecha entre ellos. Esta unidad les proporcionaría, según sus líderes, no solo un mayor grado de poder colectivo, sino que lograría la unidad moral entre el pueblo y el gobierno. A estos elementos se sumaba otro: el socialismo; la creciente influencia de esta idea era, en parte, un reflejo de lo que ocurría en el mundo. Concretamente se manifestó en la articulación de las ideas marxistas desde un punto de vista árabe y se materializó en el control de todos los recursos por parte del Estado, para intentar así beneficiar al conjunto de la población. Nazarenos (movimiento religioso)
Los actualmente autodenominados judíos nazarenos (en hebreo: נצרתים) (transliterado: "natzratim") son un nuevo movimiento religioso judeocristiano o judaizante que practica una forma de judaísmo mesiánico con algunas características del judaísmo rabínico, considerado por sus detractores como una secta cuyos miembros dicen ser los auténticos seguidores de "Yeshua ben Yosef". Ven a Yeshua ben Yosef como el mashiaj, no creen en la trinidad y creen en la Torah y el Tanaj. Panhispanismo
Panhispanismo o pan-hispanismo es un término que haría referencia a una unión de los países hispanohablantes, de índole cultural, económica y política, según Fernando Ortiz; asignándosele una connotación de oposición a la expansión estadounidense y en general a la "influencia anglosajona" en los países hispanoamericanos. Gamal Abdel Nasser
Desde la nacionalización del Canal, Nasser fue el referente principal del nacionalismo árabe o panarabismo, de orientación socialista y populista. Con fundamentos panarabistas, Nasser intentó sin éxito ganarse un lugar en el comercio de petróleo con las grandes potencias, del que Egipto no participaba. En febrero de 1958, a iniciativa del Partido Baaz de Siria, se unificaron los dos Estados en la República Árabe Unida, bajo la presidencia de Nasser, aunque la unión se disolvió en septiembre de 1961. Panarabismo
Los ejemplos más recientes son el auge de los Hermanos Musulmanes en Egipto, la influencia de la comunidad chií durante la Guerra de Irak o el auge de Hamás en los Territorios Palestinos. Batalla del Fuerte de Tabarsí
El babismo es un movimiento religioso reformador y milenarista fundado en Persia el 23 de mayo de 1844 por un joven comerciante de la ciudad de Shiraz llamado Seyyed Alí Mohammad Shírází (1819-1850) y apodado Báb («la Puerta»), quien reivindicaba ser el "Qāʾim" («alzado») prometido a los musulmanes al final de los tiempos. Al-Ahram
Con la entrada en la década de los 50 y la independencia de los británicos, los gobernantes egipcios se dieron cuenta del poder de los medios de comunicación en la construcción de un liderazgo político y cultural, así como en el control de las masas. Gamal Abdel Nasser constituye un buen ejemplo de ello. Convertido en presidente tras ordenar en noviembre de 1953 el arresto domiciliario de su predecesor Muhammad Naguib, utilizaba los medios para difundir el panarabismo, del que era líder indiscutible, al resto del mundo árabe. Partido Nacionalsocialista Obrero Japonés
El partido cree en un estado corporativista, con un regreso al shogunato, haciendo eco a uno de los principios del nacionalismo. Es antisemita y cree en una conspiración judía internacional usando a los francmasones en el control de Japón. El partido sigue los principios del turanismo (panaltaicismo) que busca la unidad de otros grupos de orígenes raciales “turánidos” o altaicos, como los coreanos, mongoles, los túrquicos de Turquía, Asia central y Rusia; húngaros, e inclusive finlandeses y estonios. También han expresado su apoyo a otras naciones asiáticas contra la República Popular de China, considerando que su plan geopolítico para la liberación del Asia Oriental está basada en la alianza de Manchuria, Tíbet, los uigur, Taiwán, Mongolia y Japón. Islam
El panarabismo tradicionalmente ha utilizado el rojo, el blanco, el verde y el negro en las banderas de diversos países de población mayoritariamente musulmana, por lo que dichos colores a veces se confunden con los colores del islam. Estos colores pueden observarse en las banderas de Yemen, Egipto, Sudán, Irak, Siria, Sahara Occidental y Palestina. El color rojo simboliza la sangre de los mártires y también fue el color de la dinastía Hachemí. El color blanco fue empleado por la dinastía de los omeyas y el verde por el califato fatimí. El negro fue el color del califato abasí. Su único símbolo, usado en guerras, es la media luna. Partido Baaz Árabe Socialista
La palabra árabe "baʿaṯ" (بعث) significa «renacimiento» o «resurrección», como en la obra publicada por Michel Aflaq, titulada "En la senda de la resurrección". Las creencias baazistas combinan el socialismo árabe, el nacionalismo y el panarabismo. La ideología, en su mayor parte laica, contrasta mucho con la de otros gobiernos árabes en Oriente Medio, que a veces tienden a orientarse hacia el islamismo y la teocracia. Algunos analistas occidentales piensan que el Partido Baaz tiene ciertas similitudes con la ideología fascista o la nacionalsindicalista, e incluso con ciertos populismos de países hispanoamericanos como el peronismo, y ello básicamente por su discurso social-populista retóricamente contrario a las formas liberales del capitalismo (sin ser marxista tampoco) y a su nacionalismo panarabista. Socialismo árabe
El socialismo árabe () es una ideología política basada en una combinación de panarabismo y socialismo. Afropanameño
La idiosincrasia del panameño es caribeña, José Luis Rodríguez Pittí. El Caribe en la literatura panameña. La Habana, 2012. producto de los intercambios culturales entre esa región y el país, así mismo en el diario hablar panameño existen muchísimas palabras de origen africana y antillana. Rebelión árabe
Este nacionalismo árabe incipiente fue en un primer momento cultural y con el tiempo se concretó en reivindicaciones de autogobierno. En todas las capitales árabes del Imperio surgieron foros y organizaciones nacionalistas cuyas actividades fueron reprimidas por las autoridades otomanas, aunque su fuerza era tal que en ocasiones tuvieron que transigir ante ellas. Fue especialmente importante en este sentido el "Congreso Panárabe" celebrado en París en 1913. Plena de Panamá
La plena panameña es un subgénero musical que incluye ritmos de reggae, dancehall, y varios estilos de la música afrocaribeña, específicamente de Puerto Rico y Jamaica . Es la continuación del reggae en español en tiempos presentes. Las letras de la plena suelen discutir temas como la opresión, la delincuencia, la escasez económica, la discriminación racial, la sexualidad y la violencia política. Nacionalismo sirio
El nacionalismo sirio propuso una nueva historia y una nueva identidad para Siria, que agrupase distintas sectas religiosas, así como las diferentes etnias residentes en la zona. Así, aunque en sí mismo no era un movimiento antiárabe, se opuso al nacionalismo árabe y al panarabismo subyacente en él, que poco después se extendería por todo el mundo árabe, incluida Siria. Así, el nacionalismo sirio se opone a las aspiraciones árabes a la región de Siria, prefiriendo una nacionalidad incluyente, llegando incluso a negar el origen étnico árabe de los sirios, y considerándolos en cambio como descendientes arabizados de los fenicios y otros habitantes antiguos de la zona; además, el nacionalismo sirio es un movimiento secular, que acepta todas las confesiones presentes en el área: Sunismo, Chiismo, Cristianismo y Judaísmo. Esto hizo que muchos cristianos se vieran atraídos hacia este movimiento (así como hacia el nacionalismo árabe, igualmente no religioso), dado que las iglesias cristianas forman una minoría religiosa en el Oriente Medio, y temían ser absorbidas por las mayorías musulmanas. Cruz Roja Panameña
La Cruz Roja Nacional de la República de Panamá o mejor conocida como Cruz Roja Panameña es una organización humanitaria y una entidad privada sin ánimo de lucro miembro del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y Media Luna Roja desde 1917. Paniranismo
A diferencia de los movimientos similares de la época en otros países, el paniranismo era étnicamente y lingüísticamente inclusivo y se preocupaba únicamente por el nacionalismo territorial, en lugar del nacionalismo étnico o racial. En vísperas de la Primera Guerra Mundial, los turcomanos se enfocaron en las tierras de habla turca de Irán, el Cáucaso y Asia Central. El objetivo final era persuadir a estas poblaciones para que se separaran de las grandes entidades políticas a las que pertenecían y se unieran a la nueva patria panturca. Fue este último llamamiento a los azerbaiyanos iraníes lo que, contrariamente a las intenciones panturkistas, hizo que un pequeño grupo de intelectuales azerbaiyanos se convirtieran en los más firmes defensores de la integridad territorial del Irán. Después de la revolución constitucional en Irán, los demócratas azerbaiyanos adoptaron un nacionalismo romántico como reacción a las políticas irredentistas panturcas que amenazaban la integridad territorial de Irán. Fue durante este período que el iranismo y las políticas de homogeneización lingüística se propusieron como una defensa contra todas las demás. Contrariamente a lo que cabría esperar, los azerbaiyanos iraníes fueron los primeros en innovar en este nacionalismo defensivo. Consideraban que asegurar la integridad territorial del país era el primer paso para construir una sociedad basada en el derecho y un Estado moderno. A través de este marco, su lealtad política superó a sus afiliaciones étnicas y regionales. La adopción de estas políticas integracionistas allanó el camino para el surgimiento del nacionalismo cultural del grupo étnico titular. Asirianismo
El término asirianismo se refiere al nacionalismo asirio que se originó en el siglo XIX y se opone al panarabismo.