¿Cuál es la historia de Ganga Saptami?
Ganges
Sin embargo, es Shiva, una de las principales deidades del panteón hindú, quien aparece en la versión más conocida de la historia "avatarana". Contada y recontada en el Ramayana y el Mahabharata y en varios Puranas, la historia comienza con un sabio, Kapila, cuya intensa meditación ha sido perturbada por los sesenta mil hijos del rey Sagara. Lívido por la perturbación, Kapila los abrasa con su mirada enojada, los reduce a cenizas y los envía al inframundo. Solo las aguas del Ganges, entonces en el cielo, pueden traer la salvación a los hijos muertos. Un descendiente de estos hijos, el rey Bhagiratha, ansioso por restaurar a sus antepasados, emprende una penitencia rigurosa y finalmente se le otorga el premio del descenso de Ganga desde el cielo. Bhishmá
El "Majabhárata" cuenta que Bhisma nació como el hijo más joven del ilustre rey Shámtanu con la diosa Ganga (el río Ganges). Shántanu vio a una hermosísima mujer en las orillas del río y quedó hechizado con su belleza. Le pidió tener relaciones sexuales. Ella accedió pero le dijo que ella era la diosa Ganga y que él nunca debería cuestionarla, no importaba qué acciones la viera cometer. Si él rompía la promesa, ella desaparecería y nunca se volvería a saber de ella. Shámtanu accedió, lleno de lujuria. De esa unión fueron naciendo uno por uno siete hijos. Apenas su madre los paría, los llevaba a la orilla del río y los ahogaba. Shámtanu tuvo que soportar en silencio la tortura de ver a su esposa ahogar a sus siete primeros hijos. Sin embargo, cuando Ganga estaba por ahogar a Bhisma, Shámtanu no pudo contener su angustia y protestó. Ganga no ahogó al bebé, pero entró en las aguas del río con él, y le prometió a Shámtanu devolverle al hijo una vez que este creciera. Shámtanu
El "Majábharata" cuenta que Bhishmá nació como el hijo más joven del ilustre rey Shámtanu con la diosa Gangá (el río Ganges). Shámtanu vio a una hermosísima mujer en las orillas del río y quedó hechizado con su belleza. Le pidió tener relaciones sexuales. Ella accedió pero le dijo que ella era la diosa Gangá y que él nunca debería cuestionarla, no importaba qué acciones la viera cometer. Si él rompía la promesa, ella desaparecería y nunca se volvería a saber de ella. Shámtanu accedió, lleno de lujuria. De esa unión fueron naciendo uno por uno siete hijos. Apenas su madre los paría, los llevaba a la orilla del río y los ahogaba. Shámtanu tuvo que soportar en silencio la tortura de ver a su esposa ahogar a sus siete primeros hijos. Ganges
Dado que Ganga había descendido del cielo a la tierra, también es el vehículo de "ascenso", de la tierra al cielo. Como "Triloka-patha-gamini" (en sánscrito, "triloka", 'tres mundos', "patha", 'camino', "gamini", 'el que viaja') de la tradición hindú, fluye en el Svarga (cielo), Prithvi (tierra) y Patala (inframundo), y, en consecuencia, es un "tirtha", o punto de cruce de todos los seres, tanto los vivos como los muertos. Es por esta razón que la historia de la "avatarana" se cuenta en las ceremonias de "Shraddha" para el difunto en el hinduismo, y el agua del Ganges se usa en los rituales védicos después de la muerte. Entre todos los himnos dedicados al Ganges, no hay ninguno más popular que los otros expresando que los adoradores desean respirar su última vez rodeada por sus aguas. El "Gangashtakam" expresa este anhelo fervientemente: Ningún lugar a lo largo de sus orillas es más deseado en el momento de la muerte por los hindúes que Varanasi, el suelo de la Gran Cremación, o "Mahashmshana". Los que tienen la suerte de morir en Varanasi, son cremados en las orillas del Ganges y tiene garantizada la salvación instantánea. Si la muerte se produce en otro lugar, la salvación se puede lograr sumergiendo las cenizas en el Ganges. Si las cenizas son sumergidas en otro cuerpo de agua, un familiar todavía puede obtener la salvación del difunto mediante un viaje al Ganges, si es posible durante la lunar "quincena de los antepasados" en el mes de Ashwindel calendario hindú (septiembre u octubre), y la realización de los ritos "Shraddha". Ganges
Es la relación de Shiva con Ganga, la que es la más conocida en la mitología del Ganges. Su descenso, la "avatarana", no es un evento único, sino que ocurre continuamente yen el que ella siempre cae del cielo hasta sus mechones y permanece para siempre domada. Shiva, se representa en la iconografía hindú como "Gangadhara", el «Portador del Ganges», con Ganga, mostrada como un chorro de agua, saliendo de su cabello. La relación Shiva-Ganga es perpetua e íntima. Shiva a veces se llama "Uma-Ganga-Patiswara" ('esposo y Señor de Uma (Parvati) y Ganga'), y Ganga a menudo despierta los celos de la consorte más conocida de Shiva, Parvati. Ganga (diosa)
El "Majabhárata" (texto épico-religioso del siglo III a. C.) dice que los dioses Vasus, a quienes el sabio Vashishta los maldijo a nacer en la Tierra, le pidieron a la diosa Ganga que fuera su madre. Ganga se encarnó como una mujer y se convirtió en la esposa del rey Santanu con la condición de que el rey en ningún momento le cuestionara ninguna sus acciones, de lo contrario ella lo abandonaría. Cuando nació el primer Vasu, Ganga lo ahogó con sus propias manos en sus propias aguas, liberándolo de la maldición. El rey ―aunque desesperado al ver morir a su primogénito―, no se opuso, por miedo a perder a su amada esposa. Los siguientes Vasus nacieron como hijos de ambos, y Ganga los ahogó uno tras otro. Pero cuando nació el octavo Vasu, el rey finalmente se opuso a su esposa y ella lo abandonó. Así que el octavo hijo, que era Diaus encarnado, se mantuvo con vida, encarcelado en un cuerpo humano, y más tarde llegó a ser conocido como Bhisma y Devavrata, que es uno de los personajes más respetados del "Majabhárata". Ganges
Ganga es una consorte de las tres principales deidades masculinas del hinduismo. Como compañera de Brahma, siempre viaja con él en forma de agua en su kamandalu (olla de agua). También es la consorte de Vishnu. No solo lo hace emanar de su pie como "Vishnupadi" en la historia del "avatarana", sino también es, junto con Sarasvati y Lakshmi, una de sus coesposas. En una historia popular, envidiosas de ser superadas unas por las otras, las coesposas comienzan a pelearse. Mientras que Lakshmi intenta mediar en la pelea, Ganga y Sarasvati, se atraen la desgracia. Se maldicen mutuamente para convertirse en ríos, y para llevar dentro de ellos, lavando, los pecados de sus adoradores humanos. Ganges
Pronto su esposo, Vishnu, llega y decide calmar la situación separando a las diosas. Le ordena a Sarasvati que se convierta en la esposa de Brahma, que Ganga se convierta en la esposa de Shiva y que Lakshmi, como conciliadora sin mancha, permanezca como su propia esposa. Ganga y Sarasvati, sin embargo, quedan tan angustiados con esta disposición, y lloran tan fuerte que Vishnu se ve obligado a retirar sus palabras. En consecuencia, en sus vidas como ríos todavía se cree que están con él. Shiva, como Gangadhara, que lleva el Descenso del Ganges, como la diosa Parvati, el sabio Bhagiratha y el toro Nandi observan (alrededor de 1740).
Ganges
Después de entrar en Bangladés, al Padma se le une el río Jamuna, el mayor distributario del río Brahmaputra. Más adelante, el Padma se une al río Meghna, el segundo mayor distributario del Brahmaputra, y toma el nombre de Meghna cuando ingresa en el estuario de Meghna, que desemboca en la bahía de Bengala. Aquí se forma el abanico de Bengala ("Bengal Fan"), el mayor abanico submarino del mundo, de unos que el solo representa entre el 10-20 % del entierro global de carbono orgánico. Río Sarasvati
Entre el 2000 y el 1700 a. C., actividad sísmica causó que las aguas de las dos fuentes principales de los ríos cambiaran de curso. El río Sutlej empezó a correr hacia el oeste y se convirtió en tributario del río Indo. Las aguas del río Yamunā empezaron a correr hacia el este y se volvieron tributarias del Gangā (Ganges). Ganges
En 1951 surgió una disputa por compartir agua entre India y Pakistán Oriental (ahora Bangladés), después de que India declarara su intención de construir la presa de Farakka. El propósito original de la presa, que se completó en 1975, era desviar hasta de agua desde el Ganges al distribuidor Bhagirathi-Hooghly para restaurar la navegabilidad en el puerto de Calcuta. Se supuso que durante la peor estación seca, el flujo del Ganges sería de alrededor de , quedando para el Pakistán Oriental. Pakistán Oriental objetó y se produjo una prolongada disputa, que culminó en 1997 cuando ambos países firmaron el Tratado de Reparto de las aguas del Ganges. Gopala I
Tras la muerte del rey Shashanka de Gaur, Bengala sufrió un siglo de anarquía y confusión. Esta situación es descrita mediante la expresión en sánscrito "matsya nyaya" ("Justicia del pez", una metáfora para describir una situación en la que los peces grandes se comen a los más pequeños). Fue en esta época convulsa cuando Gopala llegó al poder, en torno al 750. Por aquel entonces era un gran general. La placa de cobre Khalimpur de Dharmapala alude a la elección de Gopal en la estrofa siguiente:  La palabra en sánscrito "prakriti" se refiere al pueblo en general. El lama budista tibetano Taranatha (1575-1634), escribe cerca 800 años más tarde, que fue elegido democráticamente por el pueblo de Bengala. No obstante, su relato adopta la forma de una leyenda, y se considerad históricamente poco fiable. La leyenda menciona que, después de un periodo de anarquía, el pueblo eligió varios reyes continuistas, que fueron devorados por la Nâga, reina de un rey anterior, la noche siguiente a su elección. Gopal, no obstante, mató a la reina y siguió en el trono. Los indicios históricos indican que Gopala no fue elegido directamente por estas cirucanstancias, sino por un grupo de jefes feudales. Estas elecciones eran bastante comunes en las sociedades tribales contemporáneas de la región. La estrofa de la placa de cobre Khalimpur es un elogio, y utiliza la palabra "prakriti" en sentido figurado. Río Gandaki
El río adopta el nombre de Gandak cuando atraviesa la frontera india, a partir de la cual discurre en dirección sureste, atravesando la planicie Indo-Ganges. Finalmente, desemboca en el río Ganges, en las proximidades de la ciudad de Patna, tras un recorrido de 630 km. Ganges
Por razones similares, las fuentes difieren sobre el tamaño de la cuenca drenada por el río. La cuenca comprende partes de cuatro países, India, Nepal, China y Bangladés; y de once estados indios, Himachal Pradesh, Uttarakhand, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Bihar, Jharkhand, Punjab, Haryana, Rajasthan, Bengala Occidental y el territorio de la Unión de Delhi. La cuenca del Ganges, incluido el delta pero no las cuencas del Brahmaputra o del Meghna, tiene aproximadamente ), de los que se encuentran en India (aproximadamente el 80 %), en Nepal (13 %), en Bangladés (4 %) y en China (3 %). A veces, las cuencas del Ganges y del Brahmaputra-Meghna se combinan para dar un total de aproximadamente . La cuenca combinada Ganges-Brahmaputra-Meghna (abreviada, GBM o GMB) es una cuenca que drena partes de Bangladés, Bután, India, Nepal y China. Ganges
Ganga es la "shakti" o la energía en movimiento, inquieta y rodante, en la forma en que Shiva reclinada e inaccesible aparece en la tierra. Como agua, esta energía en movimiento se puede sentir, probar y absorber. El dios de la guerra Skanda se dirige al sabio Agastya en el "Kashi Khand" del "Skanda Purana" con estas palabras: También es la madre, la "Ganga Mata" ("mata", 'madre') de la cultura y el culto hindú, aceptando todo y perdonando a todos. A diferencia de otras diosas, no tiene un aspecto destructivo o temible, por más que pueda ser destructiva como río en la naturaleza. También es la madre de otros dioses. Acepta la semilla incandescente de Shiva del dios del fuego Agni, que es demasiado caliente para este mundo, y la enfría en sus aguas. Esta unión produce a Skanda, o Kartikeya, el dios de la guerra. En el "Mahabharata", ella es la esposa de Shantanu, y la madre del heroico guerrero patriarca, Bhishma. Cuando Bhishma es mortalmente herida en la batalla, Ganga sale del agua en forma humana y llora descontroladamente sobre su cuerpo. Gangotri
Gangotri es un pueblo del distrito de Uttarkashi en la división de Garhwal del estado de Uttarakhand, en la India. Es uno de los cuatro lugares de peregrinación del Chota Char Dham, el "pequeño" Char Dham. Se encuentra a orillas del río Bhagirathi, la principal fuente del río Ganges, a 3042 m de altitud en el Himalaya. Sagauli
Sugauli tiene un gran papel en la guerra de independencia de la India. Sugauli es parte del movimiento SATYAGRAHA que GANDHI JI ha comenzado desde Champaran, y ese movimiento inspiró a muchos jóvenes en ese momento a contribuir por la nación y pocos de ellos fueron Janardan Pandey y Babulal Mishra de Sugauli, Late Pt. Tuni jha, Laxmi Narayan Jha, Upendra Jha, Ramesh Chandra Jha, Sukham Mishra de Phulwaria, Yamuna kant Jha de Sugaon. Sugauli también es conocido por el Tratado de Sugauli, que se firmó entre la India británica y Nepal en marzo de 1816. Satí (ritual)
En el "Mahābhārata" (escrito aproximadamente entre 200 a. C. – 200 d. C.) se menciona el que quizá es uno de los ejemplos más tempranos de "sati" en la literatura sánscrita. La epopeya cuenta que Pandu, padre de los príncipes pandavas, un día se encontraba caminando en compañía de su esposa más bella y joven, Madri, en un claro ubicado en la espesura del bosque. De pronto, inundado por un ávido deseo sexual y en contra de la voluntad de Madri, Pandu logra consumar el acto al mismo tiempo que perece. Previamente, el rey Pandu había recibido una maldición que le prevenía de sostener relaciones sexuales a cambio de no perder la vida. Consciente de las consecuencias nefastas que el acto sexual traería, Madri se resistió sin éxito, para en seguida observar que Pandu yacía a su lado inerte. Con un inmenso sentimiento de culpa y después de deliberar con Kunti, primera esposa de Pandu, Madri decidió cruzar el umbral de la muerte para seguir a Pandu en el más allá. Así, ella cumple con el mérito religioso de arrojarse al fuego de la pira funeraria de su amado esposo. Kunti, afligida por la pérdida del rey, se queda para criar a los príncipes pandavas. Por su culpa, Madri observa, Pandu olvidó la terrible maldición y fue presa de sus deseos carnales, es ella la más indicada para expiar su falta ardiendo en sati y unirse a Pandu con el objeto de satisfacerlo en el más allá. Estrecho de Palk
El poema épico indio "Ramayana", escrito hace miles de años en sánscrito y un importante texto indio, relatan como Rama, con la ayuda de un ejército de vanaras, construyó un puente de piedras sobre el mar hasta Lanka para rescatar a su esposa Sita de las manos del rey Asura Ravana. El movimiento Ram Karmabhoomi se formó para oponerse a la construcción del canal de navegación, ellos se inspiran en una fotografía satelital de la NASA que dicen prueba que existen restos del puente aún hoy. Ganges
En sus primeras representaciones en las entradas del templo, la diosa Ganga apareció de pie debajo de la rama sobresaliente de un árbol, como se ve también en las cuevas de Udayagiri. Sin embargo, pronto la cubierta arbórea se convirtió en un "chatra" o sombrilla sostenida por un asistente, por ejemplo, en el templo Dasavatara del en Deogarh. (el parasol se puede ver claramente en el marco 3 de arriba; su tallo se puede ver en el marco 4, pero el resto se ha roto). La cubierta sufre otra transformación en el templo de Kharod, Bilaspur ( o ), donde el parasol tiene forma de loto, y otra más en el templo de Trimurti en Badoli, donde el parasol ha sido reemplazado completamente por un loto. Ganges
También es vital para los 400 millones de indios que aún hoy viven cerca de su curso y dependen de él para sus necesidades diarias. Históricamente también ha jugado un importante papel como vía vertebradora y sustento de muchas antiguas capitales provinciales o imperiales (como Kannauj, Kamilya, Kara, Prayag o Prayagraj, Kashi, Pataliputra o Patna, Hajipur, Munger, Bhagalpur, Baranagar, Murshidabad, Baharampur, Nabadwip, Saptagram y Calcuta). Es sin embargo uno de los ríos más contaminados del mundo y una importante fuente de contaminación oceánica a escala mundial debido al vertido de desechos plásticos. Un estudio desarrollado por el Centro Helmholtz para la investigación medioambiental y publicado en 2018 lo ubica como el primero de los 10 ríos que más aportan a la contaminación marina ya que arrastra anualmente 545 millones de kilos de desechos plásticos. Los niveles de bacterias coliformes fecales procedentes de desechos humanos en las aguas del río cerca de Varanasi superan en medio millón de veces el límite oficial del gobierno de India. El Plan de Acción de Ganges, una iniciativa ambiental para limpiar el río, ha sido un gran fracaso hasta el momento, debido a la corrupción, a la falta de voluntad por parte del gobierno y a su burocracia, a la falta de experiencia técnica, a una planificación ambiental deficiente, y a la falta de apoyo de las autoridades religiosas.  Su alta contaminación es una amenaza para los seres humanos y la fauna, que involucra unas 140 especies de peces, 90 especies de anfibios y dos especies de delfines, el delfín del Ganges, en peligro de extinción, y el delfín Irrawaddy. Es también interesante por una especie extraña de tiburones, el "Glyphis gangeticus", cuya conservación se considera en peligro crítico. Ganges
Sin embargo, dado que su fuerza turbulenta también destruiría la tierra, Bhagiratha persuade a Shiva en su morada en el monte Kailash para que recibiese a Ganga en los rizos de su cabello enredado e interrumpiese su caída. Ganga desciende, es domesticado en los mechones de Shiva y llega a los Himalayas. A continuación, la espera Bhagiratha en las llanuras en Haridwar, a través de las llanuras primero hasta la confluencia con el Yamuna en Prayag y luego hasta Varanasi, y finalmente hasta el Ganga Sagar, donde se encuentra con el océano, se hunde en el mundo inferior, y salva a los hijos de Sagara. En honor al rol fundamental de Bhagirath en el "avatarana", el flujo fuente del Ganges en el Himalaya se llama Bhagirathi (sánscrito, 'de Bhagiratha'). Río Gomti
Según la mitología hindú el río es la hija del sabio Vashist, y el baño en sus aguas en Ekadashi (el undécimo día de la Sanatana Dharma - calendario hindú) puede lavar los pecados. De acuerdo con el importante trabajo religioso Srimad Bhagavatam, el Gomati es uno de los muchos ríos trascendentales en la India. Saketa (India)
"Sáketa" también es el nombre de una obra poética hinduista de Maithili Sharan Gupta (1886-1964), una versión del "Ramaiana" contada a través de los ojos de Urmila, la hija menor del rey Yanaka de Mithila y hermana menor de la protagonista Sita. Era esposa de Laksmaná, el hermano menor del rey Rama. Tuvieron dos hijos: Angada y Dharma Ketu. Ganges
El "purna kumbha" u olla llena de agua es el segundo elemento más distintivo de la iconografía de Ganga. Aparece por vez primera en el relieve en las cuevas de Udayagiri (), gradualmente apareció con más frecuencia a medida que el tema de la diosa maduró. Ya en el se había convertido en una característica establecida, como se ve, por ejemplo, en el templo Dashavatara, Deogarh, Uttar Pradesh (), el templo Trimurti, Badoli, Chittorgarh, Rajastán, y en el templo Lakshmaneshwar, Kharod, Bilaspur, Chhattisgarh, (siglos o ), y se ve claramente en el cuadro 3 de arriba y menos claramente en los cuadros restantes. Adorada incluso hoy, la olla llena es emblemática del Brahman, sin forma, así como de la mujer, del útero y del nacimiento. Además, las diosas del río Ganga y Saraswati nacieron de la olla de Brahma, que contiene las aguas celestiales. Dinastía Ganga Occidental
Son múltiples las hipótesis sobre los orígenes de la dinastía Ganga Occidental que han sido propuestas. Mientras inscripciones Jainistas apuntan sobre un origen del norte, son generalmente consideradas míticas, historiadores continúan debatiendo si los primeros componentes del clan (anterior a la subida al poder en el siglo IV), son nativos de los distritos del sur de la actual región de Karnataka, la región de Kongu en el actual Tamil Nadu o los distritos del sur de la actual Andhra Pradesh. Independientemente de su origen, los historiadores afirman que la dinastía Ganga aprovechó la confusión generada en el sur de la india debido a la invasión del rey Samudragupta antes del 350 d. C. para establecer su propio reino. Bharat Mata
El activista de la independencia india Subramania Bharati vio a Bharat Mata como la tierra de Ganga. Identificó a Bharat Mata como Parashakti. Río Bhagirathi
El río Bhāgīrathī () es un turbulento río del Himalaya indio que discurre por el estado de Uttarakhand y es la principal fuente del río Ganges, el principal río de la llanura Indo-Gangética del Norte de la India y un río santo del hinduismo. Brahmaputra
Nace en el glaciar Kubigangri, cerca del monte Kailāsh, en el Himalaya, y discurre en dirección este por territorio chino, por la parte oeste del Tíbet, pasando cerca de Lhasa. Después de un recorrido de 2896 km desagua en el golfo de Bengala, en Bangladés, formando parte del delta del Ganges, el mayor delta del mundo. El río es conocido como "Tsangpo" en el Tíbet y en la zona central de Bangladés se divide en dos ramales, siendo el principal el río "Jamuna", nombre con el que es conocido en esa región, y el otro, de menor caudal, el río Shitalakshya. Río Tapti
El río Tapti, nombre clásico Tapi (en sánscrito, तापी), es un río ubicado en la región central de la India. Es uno de los ríos principales del subcontinente indio, con una longitud de 724 kilómetros y una cuenca de 65 145 km², similar a países como Letonia, Lituania o Sri Lanka. Es uno de los tres ríos —con el Narmada y el Mahi— que discurre en dirección este a oeste. Ganges
En Haridwar, una presa, situada a unos 300 msnm, desvía parte de las aguas del río hacia el canal del Ganges, construido por los británicos entre 1842 y 1854 que irriga la región del "Doab" de Uttar Pradesh. El Ganges, cuyo curso se encaminaba más o menos hacia el sudoeste hasta ese punto, comienza a virar hacia el sureste para describir un amplio arco de unos a través de las llanuras del norte de India, que por él se llama llanura gangética, una planicie con poco desnivel y en la que recibe numerosos y largos afluentes. Poco después de entrar en la llanura, abandona el estado de Uttarakhand y se adentra en Uttar Pradesh, por su extremo noroccidental. Ganges
El Ganges o Ganga —en idioma sánscrito y en la mayoría de las , "gáṅgā", que significa 'va, va', o sea, 'que se mueve rápidamente'; en escritura devánagari, गंगा; en el sistema IAST de transliteración, "gaṅgā"— es un río internacional del subcontinente indio que fluye a través de India y Bangladés. El curso de agua, de , nace en los Himalayas occidentales en el estado indio de Uttarakhand, y fluye hacia el sur y al este a través de la llanura gangética de India del Norte. Después de entrar en Bengala Occidental, se divide en dos distributarios: el Hooghly, o Adi Ganga, que atraviesa varios distritos de Bengala Occidental y desagua en la bahía de Bengala cerca de la isla Sagar; y el Padma, que fluye a través de Bangladés, y se une al Meghna que finalmente también desemboca en la misma bahía. La desembocadura, donde llega también el Brahmaputra forma el delta del Ganges, el mayor del mundo conocido como los Sundarbans («hermosos bosques»), una región de bosque espeso de manglar y uno de los principales hábitats del tigre de Bengala. En ella se encuentra el parque nacional de Sundarbans y ha sido declarada como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1997. Río Kaveri
Los devotos hindúes llaman al río Kaveri "Dakshina Ganga", o Ganges del sur, y todo su curso es considerado sagrado. Según la leyenda allí nació sobre la tierra una muchacha llamada Vishnumaya o Lopamudra, la hija de Brahmā, pero su padre divino le permitió ser considerada como la hija de un mortal llamado "Kavera-muni". Río Padma (Bangladés)
El río Padma es mencionado numerosas veces en la mitología hinduista. No aparece en el "Rig-veda" (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). Su primera aparición se encuentra en el "Majabhárata" (texto epicorreligioso del siglo III a. C.) y el "Ramaiana". En todos los mitos, el río se menciona como una diosa, aunque de orígenes diferentes. Dipavamsa
El Dipavamsa da un relato más completo de la llegada de Theri Sangamitta (hija de Asoka), pero la historia épica de Dutugamunu se trata solo brevemente, en diez estrofas de Pali, mientras que el Mahavamsa le dedicó diez capítulos. Debido a la mayor atención prestada a las monjas de Sri Lanka en la Dipavamsa, así como a la descripción de Sangamitta como particularmente competente en historia, Hugh Nevill sugirió que el Dipavamsa podría haberse originado en la comunidad de monjas de uno o más de los viharas, en lugar de estar compuesta únicamente por monjes. Ganges
Fluye hacia el sur para unirse al Ganges-Padma. Desde la antigüedad, el flujo principal del Brahmaputra era más oriental, pasando por la ciudad de Mymensingh y uniéndose al río Meghna. Hoy en día este canal es un pequeño distribuidor, pero conserva el nombre Brahmaputra, a veces Old Brahmaputra. El sitio de la antigua confluencia Brahmaputra-Meghna, en la localidad de Langalbandh, todavía es considerado sagrado por los hindúes. Cerca de la confluencia hay un importante sitio histórico temprano llamado Wari-Bateshwar. Anga
La capital de Anga era Champa. Según el "Majabhárata" y el "Jari-vamsa", Champa era conocida antes como Malini. Estaba situada en la margen derecha del río Ganges, cerca de su confluencia con el río Champa. Era una ciudad muy floreciente y ―según el "Digha-nikaia"― era una de las seis ciudades principales de la India antigua. En el estado indio de Bijar, la región de Bhagalpur ―generalmente identificada como el sitio donde se encontraba Champa― todavía tiene dos aldeas llamadas Champa Nagara (aldea de Champa) y Champa Pura (ciudad de Champa). Champa se caracterizaba por su riqueza. Fue un gran centro de comercio, y sus mercaderes navegaban regularmente a la lejana Suvarna Bhumi (‘la tierra del oro’) con fines empresariales. Durante su peregrinaje allí en el final del siglo IV, el monje chino Faxan tomó nota de los numerosos templos budistas que todavía existían en la ciudad, y transliteró la palabra Champa al idioma chino. Para ese entonces el reino de Anga hacía mucho tiempo que había dejado de existir. En chino había sido conocido como Yāngjiā (鴦伽). Ganges
El delta del Ganges, formado principalmente por los grandes flujos cargados de sedimentos de los ríos Ganges y Brahmaputra, es el delta más grande del mundo, con aproximadamente . Se extiende a lo largo de la bahía de Bengala. Río Hugli
El lugar donde el río Hugli descarga sus aguas en la bahía de Bengala se denomina Ganga Sagar (‘océano del Ganges’) y es sagrado para los hinduistas. Se considera que una zambullida allí posee un gran significado religioso, particularmente durante el día del makara sankranti (cuando el Sol realiza el paso de Capricornio a Sagitario). Pingalá
Esa confluencia de los tres canales en Mukti triveni en el cuerpo corresponde a la confluencia de los ríos Gánges (femenino, lunar, asociado a idá), Yamuna (masculino, solar, asociado a pingalá) y Sarasvati (ahora mitológico) en Allahabad. A esta confluencia geográfica de los tres ríos se la llama Triveni Sangam, el lugar más sagrado y lugar de peregrinación de la ciudad de Allahabad. Historia de la India
En el este, el reino Gajapati fue una destacada potencia y estuvo asociado en gran medida con el crecimiento de la cultura y arquitectura regional. Con el rey Kapilendradeva, los Gajapati se convirtieron en un imperio que se extendía desde el río Ganges, en el norte, hasta el río Kaveri, en el sur. En el noreste de la India, el reino Ahom fue una potencia durante seis siglos; liderados por Lachit Borphukan, los ahom derrotaron de manera decisiva al ejército mogol en la batalla de Saraighat durante los conflictos ahom-mogoles. Más al este estaba el reino de Manipur, en donde se desarrolló un sofisticada cultura hindú de vishnaísmo gaudía. Templo de Yáganat
Además, Starza, señala que la dinastía gobernante del Ganga instituyó el Ratha yatra al terminar el gran templo alrededor del año 1150. Este festival fue uno de esos festivales hindúes que se informó al mundo occidental muy pronto. Fray Odorico de Pordenone visitó la India en 1316-1318, unos 20 años después de que Marco Polo dictara el relato de sus viajes mientras estaba en una prisión genovesa. En su propio relato de 1321, Odorico informó como el pueblo puso los «ídolos» en carrozas, y el rey y la reina y todo el pueblo los sacaron de la «iglesia» con canciones y música. Dinastía Ganga Occidental
Aunque territorialmente formaran un pequeño reino, la contribución Ganga Occidental de organización política, la cultura y la literatura de la región de Karnataka al sur moderna se considera importante. Los reyes Ganga occidentales mostraron tolerancia benevolente a todas las religiones, pero son más famosos por su patrocinio hacia el jainismo como resultado la construcción de monumentos en lugares como Shravanabelagola y Kambadahalli. Los reyes de esta dinastía anima las bellas artes, debido a que la literatura en kannada y el sánscrito florecieron. La escritura de chavundaraya, Chavundaraya Purana de 978 d. C., es una obra importante en kannada prosa. Muchos clásicos fueron escritos sobre diversos temas que van desde la religión a la gestión de elefante. Allahabad
El Triveni Sangam de Prayagraj (lugar donde se unen tres ríos) es el lugar de encuentro del Ganges, el Yamuna y el invisible Río Saraswati, que según las leyendas hindúes, brota del subsuelo. Un lugar de importancia religiosa y el sitio del encuentro histórico de Prayag Kumbh Mela que se celebra cada 12 años, a lo largo de los años también ha sido el sitio de inmersión de cenizas de varios líderes nacionales, incluido Mahatma Gandhi en 1948. Benarés
El principal destino de los peregrinos que visitan la ciudad son los ghats, nombre que reciben las escaleras de piedra que descienden hasta el Ganges. Al amanecer, se puede ver a hombres y mujeres realizando sus baños purificadores en el río a la vez que rinden tributo al dios del Sol, Surya. Cada una de estas escalinatas, construidas en el siglo XVIII, tiene un nombre y una función especial. Los ghats de Mani Karnika y Harischandra son los crematorios principales. En el ghat de Pancha Ganga se cree que convergen cinco ríos sagrados. En total, la ciudad cuenta con más de 100 ghats. Ganges
Al poco de salir de Benarés, el Ganges recibe al río Gomti, que llega desde el norte desde el Himalaya, y aporta un caudal anual medio de ,antes de alcanzar la pequeña localidad de Saidpur. Continua su lento avance y el río pasa por Zamania —lugar sagrado ya que el Ganges fluye hacia el Norte— y llega a Ghazipur, bien conocida por su fábrica de opio, establecida por la British East India Company en 1820 y que sigue siendo la fábrica legal de opio más grande del mundo, produciendo el medicamento para la industria farmacéutica mundial. Tras recorrer unos 40 km alcanza Chausa, donde recibe por la derecha al corto río Karmanasa en cuya confluencia comienza un tramo en que el Ganges será frontera estatal entre Uttar Pradesh, al oeste, y Bihar, al este. En Chausa tuvo lugar una notable batalla entre el emperador mogol, Humayun y el afgano, Sher Shah Suri. Se peleó el 26 de junio de 1539 y Sher Shah salió victorioso y se coronó a sí mismo como Farīd al-Dīn Shēr Shah. Al comenzar el tramo fronterizo, el Ganges pasa frente a Buxar a Ballia y después llega a la ciudad de Chhapra, en Bihar, en la confluencia con el río Ghaghara, que llega desde el oeste y también fluye desde los Himalayas de Nepal, con un caudal medio anual de , el más caudaloso de sus afluentes. Chhapra creció en importancia como mercado fluvial en el cuando neerlandeses, franceses, portugueses e ingleses establecieron refinerías de salitre en el área. Finalmente se interna en el estado de Bihar. Ganges
Megástenes, un viajero y géografo griego que visitó India durante el , cuando los mauryas gobernaban la región, ya describió la existencia de canales en la llanura gangética. Kautilya (también conocido como Chanakya), asesor de Chandragupta Maurya, el fundador del Imperio Maurya, recogió como estrategia durante una guerra la destrucción de presas y diques. Firuz Shah Tughlaq, que gobernó el Sultanato de Delhi (1351-1388), hizo construir muchos canales, el más largo de los cuales, de , se construyó en 1356 en el río Yamuna. Ahora conocido como canal del Yamuna Occidental se ha deteriorado y ha sido restaurado en varias ocasiones. El emperador mogol Shah Jahan construyó un canal de irrigación en el río Yamuna a principios del . Cayó en desuso hasta 1830, cuando se reabrió como canal del Yamuna Oriental, bajo control británico. El canal reabierto se convirtió en un modelo para el canal del Alto Ganges y para todos los proyectos de canales que siguieron. Canal del Ganges
El canal del Ganges o del Ganga () es un sistema de canales en la India que irriga la región de Doab entre el río Ganges y el río Yamuna. Ganges (canción)
El tema es el tercer track (lado A) del álbum solista "Pelusón of milk", un álbum introspectivo y centrado en lo familiar. Se refiere al río Ganges, "el río sagrado de la India", como presentó Spinetta el tema en el recital realizado en el Teatro California de Santiago de Chile en 1992. El crítico musical Claudio Kleinman define la canción como "beatlesca", al igual que «Jilguero», canción esta última que no está incluida en el LP, ni en el casete, pero que se incluye en el CD original. Spinetta reconocía a Los Beatles como su principal influencia musical. Ganges
Pasa por las ciudades de Bijnor, Anupshahar, Narora, Kachhla y Kannauj (antigua capital imperial de la dinastía Pushyabhuti a finales del ). Sigue luego el Ganges su avance en dirección suroeste por Farrujābād y recibe, por la margen izquierda y llegando desde el Himalaya, al río Rāmgangā , que le aporta un caudal anual medio de unos . Luego pasa por Bithoor (una ciudad de peregrinación hindú, que sería el lugar de nacimiento de los hijos de Rama, Luv y Kush) y finalmente llega a Kanpur. Ganges
Cada año, a finales de mayo o principios de junio, los hindúes celebran el "karunasiri" y el ascenso del Ganges desde la tierra al cielo. El día de la celebración, "Ganga Dashahara", el "dashami" (décimo día) de la luna creciente del mes Jyestha del calendario hindú, lleva a multitudes de bañistas a las orillas del río. Una inmersión en el Ganges en ese día se dice que libra al bañista de diez pecados (dasha = sánscrito "diez"; hara = para destruir) o, alternativamente, diez vidas de pecados. Los que no pueden viajar al río, sin embargo, pueden lograr los mismos resultados al bañarse en cualquier cuerpo de agua cercano que, para el verdadero creyente en la tradición hindú, asume todos los atributos del Ganges. Ganges
Al poco de Farakka el Ganges vuelve a ser frontera, esta vez internacional, entre Bengala Occidental y Bangladés . En este tramo pasa frente a Suti, Aurangabad , Chapai Nawabganj , Lalgola y Godagari , Rajshahi, la ciudad de la Seda y capital de la división de Rajshahi y Charghat , y se interna después en Bangladés, donde pasa ya a llamarse río Padma. Buda Gautama
Sobre la base de la evidencia filológica, el indólogo y experto en Pali Oskar von Hinüber dice que algunos de los suttas de Pali han conservado nombres de lugares, sintaxis y datos históricos muy arcaicos, incluido el Mahāparinibbāṇa Sutta que contiene una descripción detallada de los últimos días del Buda. Hinüber propone una fecha circa 350–320 a. C. para este texto, que permitiría una "verdadera memoria histórica" de los eventos aproximadamente 60 años antes si se acepta la Cronología breve para la vida del Buda (pero también señala que tal texto originalmente fue pensado más como una hagiografía que como un registro histórico exacto de los eventos). Monasterio Gangteng
El monasterio Gangteng (en dzongkha: སྒང་སྟེང་དགོན་པ), también llamado monasterio Gangtey, es un recinto monástico adscrito al budismo Nyingma en el distrito de Wangdue Phodrang (Bután). La historia de la institución se remonta a principios del siglo y a las profecías hechas por el "tertön" Pema Lingpa a fines del siglo . El monasterio es una de las principales sedes de la tradición religiosa basada en las revelaciones de Pema Lingpa y uno de los dos centros principales de la escuela de budismo Nyingma en el país. Padmavat
El historiador Kishori Saran Lal señala varias inconsistencias en la leyenda de Padmavat. Por ejemplo, que Ratnasimha había ascendido al trono en 1301, y fue derrotado por Alauddin en 1303, mientras que Padmavat afirma que Ratnasimha pasó 12 años en la búsqueda de Padmavati, y luego 8 años en conflicto con Alauddin. Lal también señala las inconsistencias en las narrativas de los historiadores medievales posteriores. Por ejemplo, Firishta afirma que Alauddin ordenó a su hijo Khizr Khan que evacuara Chittor en 1304, y luego nombró a un sobrino de Ratnasimha como su nuevo gobernador. Sin embargo, Khizr Khan abandonó Chittor mucho después de 1304. Según Lal, Jaisi mismo sugiere que Padmavat pretende ser una alegoría, no una narración de un evento histórico, porque el autor menciona que en su narración, Chittor representa el cuerpo; Raja (Ratnasimha), la mente; Singhal, el corazón; Padmavati, la sabiduría; y Alauddin, la lujuria. Kalpa
Si cuentas el número total de granos de arena de las profundidades del río Ganges, desde donde comienza hasta donde desemboca en el mar, incluso ese número será menor que el número de kalpas que ya han transcurrido. Historia de la India
Estaba centrada entre los ríos Saraswati y el Indo y se extendía hasta las zonas de los ríos Ganges e Iamuná, Doab, Guyarat y el norte de Afganistán. Ganga (diosa)
Parvati había creado una estatua de Ganesha con su propio excremento. Lo sumergió en las sagradas aguas del Ganges y resultó dotado de vida. Por eso se dice que Ganesha tiene dos madres: Parvati y Ganga, y por lo tanto se llama Duai-Matura y también Gangueia (‘hijo de Ganga’). Río Buriganga
El curso del Padma, como se conoce el curso principal del Ganges en Bangladesh, cambió considerablemente durante el período 1600 a 2000 AD. Es difícil rastrear con precisión los diversos canales a través de los cuales discurrió, pero lo más probable es que pasara por Rampur Boalia, a través de Chalan Beel, los ríos Dhaleshwari y Buriganga, pasando Daca hacia el estuario de Meghna. En el siglo XVIII, el curso inferior del río discurría más hacia el sur. A mediados del siglo XIX, el volumen principal del río discurrió a través de este canal meridional, que llegó a conocerse como Kirtinasa. Poco a poco, el Padma adoptó su curso actual. El Buriganga es económicamente muy importante para Daca. Lanchas y barcos de línea  proporcionan conexión con otras partes de Bangladesh, un país principalmente ribereño. Cuando los mogoles hicieron de Daca su capital en 1610, las riberas del Buriganga ya eran un lugar privilegiado para el comercio. El río también fue la principal fuente de agua potable de la ciudad. Grishneshwar
Una leyenda cuenta que un día, estando el dios Shivá con su esposa Párvati en este lugar, la diosa estaba triste, y Shivá, para animarla, clavó su tridente en el suelo y creó un lago llamado Shivalay. Más tarde, Parvati estaba haciendo sindur (la pasta de color rojo que se colocan las mujeres en la frente cuando están casadas). Mientras frotaba con el pulgar el polvo de color bermellón y lo mojaba con agua del lago, la pasta se convirtió en un lingam y se llenó de luz. Parvati instaló el lingam en este lugar y lo llamó Grisnéshuar, porque había sido creado por "grisna" (que quiere decir ‘fricción con el pulgar’). Río Gandaki
El río Gandaki o Gandak () (también conocido en el sur del Nepal como Narayani, ), es uno de los ríos principales de Nepal y un afluente de la margen izquierda del río Ganges en la India. En Nepal el río se caracteriza por su profunda garganta a través del Himalaya y su enorme potencial hidroeléctrico. Tiene una longitud de 630 km y una cuenca de 46.300 km², la mayor parte en Nepal. Se encuentra entre dos sistemas similares, el del río Kosi, al este, y el del río Karnali, al oeste. Ganges
Antes de finales del , el distribuidor Bhagirathi-Hooghly era el canal principal del Ganges y el Padma era solo un canal de derrame menor. El flujo principal del río llegaba al mar no a través del moderno río Hooghly, sino por el Adi Ganga. Entre los siglos y , los canales Bhagirathi-Hooghly y Padma eran más o menos igualmente significativos. Después del , el Padma creció hasta convertirse en el canal principal del Ganges. Se cree que los distribuidores Bhagirathi-Hooghly se cegaron cada vez más con el cieno, lo que provocó que el flujo principal del Ganges se desplazara hacia el sureste y al río Padma. A finales del , el Padma se había convertido en el principal distribuidor del Ganges. Un resultado de este cambio hacia el Padma fue que el Ganges se unió a los ríos Meghna y Brahmaputra antes de desembocar en la bahía de Bengala, en lugar de hacerlo por separado. La actual confluencia del Ganges y del Meghna se formó hace unos 150 años. Pippalāda
En el "ghat" (balneario sagrado) llamado Pancha Ganga (‘cinco Ganges’, donde se unen los ríos Ganges, Iamuna, Sárasuati, Kirana y Dhupa Papa), en la ciudad de Varanasi (Benarés) hay un "tirtha" (lugar sagrado de peregrinación) llamado Pippalada tirtha. Buda Gautama
La sanga viajó a través del subcontinente exponiendo el darma, excepto durante los tres meses del retiro vasana que tiene lugar durante las lluvias que hacen que el viaje sea difícil y hasta peligroso. Otra razón fue que era muy difícil viajar sin causar daño a algún animal. En esta época del año, la sanga se retiraría a los monasterios, parques o bosques y la gente podría encontrarles allí, evitando de esta manera que los monjes mataran accidentalmente a algún animal. Ganges
El primer canal hecho por los británicos en India —sin apoyarse en una canalización anterior india—, fue el canal del Ganges construido entre 1842 y 1854. Contemplado por primera vez por el coronel John Russell Colvin en 1836, al principio no provocó mucho entusiasmo por parte de su final arquitecto sir Proby Thomas Cautley, quien rechazó la idea de excavar un canal a través de las extensas tierras bajas para llegar al destino más seco en las tierras altas. Sin embargo, después de la hambruna de Agra de 1837-1838, durante la cual la administración de la East India Company gastó para el alivio de la hambruna, la idea del canal se volvió más atractiva para la Junta de Directores de la Compañía. En 1839, el gobernador general de India, Lord Auckland, con el consentimiento de la Junta, otorgó fondos a Cautley para que realizase un estudio completo de la franja de terrenos que ocuparia el pretendido canal, y del suelo que subyacía. Además, Junta de Directores amplió considerablemente el alcance del canal proyectado, que, como consecuencia de la gravedad y el alcance geográfico de la hambruna, ahora se consideraba que debía abastecer la región de Doab en su totalidad. Gótama
En el marco del hinduismo, Gótama Rishi fue uno de los sapta rishis («siete sabios») creadores de los mantras de los textos sánscritos "Vedas".Es uno de los maharshis de los tiempos védicos (fines del segundo milenio antes de Cristo). Fue uno de los que compuso "mantras". En sánscrito se le llama "mantra drashta" (vidente de oraciones). Los "suktas" (‘himnos’ en sánscrito) 1.74 a 93 del "Rig-veda" llevan su nombre. En el "Sama-veda" hay un himno llamado «Bhadra» que se le atribuye a Gótama Maharishi. El "Devi-bhagavatam" dice que el río sagrado Godavari se llama así debido a que tuvo relación con este Gótama. Parashará
El sabio Parashará, en uno de sus viajes a través del norte de la India, quiso pasar la noche en la aldea Kalpi, en el distrito Jalaun de la provincia Uttar Pradesh (en la India) a orillas del río Iamuna Fue puesto en la casa del jefe de este pueblito de pescadores. Cuando amaneció, el jefe le ordenó a su hija virgen, la niña Satiávati, que cruzara al sabio en su bote de pesca. Una vez sobre el bote, Parashará sintió un fuerte olor a pescado. Él creía —según las escrituras hinduistas— que el sagrado río Ganges no contiene peces. Le preguntó a Satiávati de dónde salía ese olor tan espantoso. Satiávati era hija del pescador, y ella misma pescaba y comía peces. El olor provenía de ella misma. Al acercarse a la niña, el sabio Parashará se dio cuenta de que el olor provenía del cuerpo de ella, entonces la insultó llamándola Matsia Gandhi (‘olorosa a pescado’). Satiavati quedó avergonzada. Parashará se sintió atraído por su aroma y su sumisión, y le dio la bendición de que desde ese momento, el olor a pescado que emiten las mujeres fuera agradable para los varones. Ganges
En algunos casos, la longitud del Ganges se da con el de uno de sus distributarios, el río Hooghly, que es más largo que su salida principal a través del río Meghna, lo que da como resultado una longitud total de , desde la fuente del Bhagirathi, o de , desde Haridwar hasta la boca de Hooghly. En otros casos, se dice que la longitud es de aproximadamente , desde la fuente del Bhagirathi hasta la frontera de Bangladés, donde su nombre cambia a "Padma". Delta del Ganges
El delta del río Ganges es un delta fluvial  localizado en la costa meridional de Asia que vierte sus aguas al golfo de Bengala. Con 105000km², es el mayor delta del mundo y en él vierten sus aguas los ríos Ganges y Brahmaputra. Administrativamente, el delta pertenece a la India y Bangladés. Río Sarasvati
Algunos hinduistas creen que la santidad del moderno río Ganges proviene de las sagradas aguas del río Sárasuatī. Canal del Ganges
Un canal desde una presa en Narora se interseca con el sistema de canales a 48 km aguas abajo de Nanau, y continúa pasando el río Sengar y el río Sersa, pasando por Shikohabad en el distrito de Mainpuri para convertirse en el ramal de Bhognipur que se abrió en 1880. Este ramal, que comienza en la aldea Jera en el distrito de Mainpuri, se extiende hasta llegar a Kanpur. En el kilómetro 64, el escape de Balrai lleva el exceso de agua a través de un canal de a través de los barrancos para descargar en el Yamuna. Este ramal tiene de canales de distribución. Ganga (diosa)
Maa Ganga (madre Ganges) o Ganga Devi (diosa Ganges) es en el hinduismo la diosa del río Ganges. Según la leyenda, esta diosa era la madrastra de Kártikeia, el dios de la guerra, hijo de Shiva y Párvati. A lo largo del río se encuentran numerosos lugares sagrados para los hinduistas, como las ciudades de Benarés y Haridwar. Se cree que cada inmersión en el río sirve para expiar un pecado. Además, depositar las cenizas de un cadáver en el Ganges evita el ciclo de las reencarnaciones al difunto. Los hinduistas realizan continuas peregrinaciones al río para bañarse en él o meditar en sus orillas. Según la mitología, el dios Brahmá creó el río Ganges a partir del sudor que recogió del pie del dios Visnú. Años más tarde, un rey de nombre Sagara tuvo 60 000 hijos. Un día, el rey realizaba un ritual para el dios del reino en el que participaba un caballo. El dios Indra, celoso, robó el caballo y Sagar envió a todos sus hijos por toda la Tierra para encontrar al animal. Finalmente lo encontraron en el inframundo al lado de un sabio penitente. Creyendo que el sabio era el autor del robo, lo insultaron y golpearon. El sabio abrió los ojos y miró a los hijos de Sagar. Su mirada hizo arder hasta la muerte a los 60 000 hijos del rey.Las almas de los hijos de Sagar vagarían como fantasmas hasta que terminara por completo el ritual que su padre había iniciado. Uno de los descendientes de Sagar, el rey Bhagīratha, rogó al dios Brahmá que permitiera a la diosa Ganga descender desde el Cielo para tocar con sus purificantes aguas las cenizas de los difuntos, que así podrían ascender al Cielo. Brahmá aceptó y ordenó que la diosa se llegara hasta el inframundo. Pero Ganga temía la caída contra la Tierra. Entonces Bhaguirata le pidió al dios Shiva que amortiguara el despeño del río.Ganga cayó sobre la mata de cabellos de la cabeza de Shiva, pero creó un caos en toda la zona de los Himalayas, donde estaba meditando el rey Yajnú, quien montó en cólera y tragó por completo las aguas del río. Los dioses y Bhaguirata oraron al sabio para que soltara a la diosa. Así lo hizo Yajnú. Entonces Bhaguiratha guio con su rapidísimo carro (justamente, en idioma sánscrito "bhagui-ratha" significa ‘rápida carreta’) al río a través de la India hasta el océano. Allí Ganga llegó hasta el borde del océano ―el borde de la Tierra plana― y cayó en el infierno, donde liberó a las almas infortunadas de los 60.000 hijos de Sagara. Historia de la sal
Los impuestos que el Imperio Británico aplicó a la sal en la colonia de la India provocaron que en marzo del año 1930 Mahatma Gandhi protagonizara como protesta la conocida marcha de la sal, que acabó provocando la independencia de la India. La marcha se inicia en el pequeño pueblo de Dandi a causa de las protestas del pueblo en contra de los impuestos británicos aplicados contra la sal. Kuru (India)
A este antiguo Ganga se hace referencia en los antiguos textos sánscritos como el "Raghu-vamsa", donde se le sitúa en las cercanías de los Kamboyas de Pamir/Badahšan. Este río y el río Sita (Yarkanda) serán los que se originan en Anavtapat Sarovar (en Pamir o en Karakórum, en alguna parte). Papancha Sudanai también comenta que los kurus eran colonos de la región Himalaya conocida como Uttarakuru. Ganges
Este río es el más largo de India. Durante la temprana Edad védica del "Rigveda", el Indo y el río Sarasvati fueron los principales ríos sagrados, no el Ganges. Pero los tres últimos Vedas le dieron mucha más importancia al Ganges. La llanura gangética se convirtió en el centro de sucesivos estados poderosos, desde el Imperio maurya hasta el Imperio mogol. Ganges
En esta sección hay un tramo de unos protegido desde 1991 como «Vikramshila Gangetic Dolphin Sanctuary», un santuario fluvial establecido para proteger el delfín gangético, —declarado como Animal Acuático Nacional de India, decisión tomada en octubre de 2009 en la primera reunión de la Autoridad Nacional de la Cuenca del Río Ganges (National Ganga River Basin Authority, NGRBA)—, y también la «Rehabilitation Area for Garuda is Bhagalpur», dedicada a salvaguardar el marabú argala (Garuda, un dios mitológico similar al ave fénix), un ave de gran tamaño de la que apenas quedan 1000 ejemplares en el mundo. Luego recibe por la izquierda, cerca de Kursela y llegando desde el noroeste, al río Kosi , que fluye desde Nepal, contribuyendo aproximadamente con , respectivamente. El Kosi es el tercer afluente más grande del Ganges, después del Ghaghara y del Yamuna. Río Manas (India)
El río Manas (Pron: mʌnəs; en Bután, Drangme Chhu; en China, Niamjang) es un río transfronterizo en las estribaciones del Himalaya entre el sur de Bután y la India. Lleva el nombre de Manasa, el dios de la serpiente en la mitología hindú. Es el sistema fluvial más grande de Bután, entre sus cuatro principales sistemas fluviales; los otros tres son Amo Chu o río Torsa, Wong Chu o Raidak y Mo Chu o Sankosh. Se encuentra con otras tres corrientes principales antes de entrar nuevamente en India por el oeste del estado de Assam. La longitud total del río es de 376km (kilómetros); corre a través de Bután durante 272km y luego a través de Assam por 104km antes de unirse al poderoso río Brahmaputra en Jogighopa. Otro importante afluente del Manas, el río Aie se une a él en Assam en Bangpari Katmandú
La historia antigua de Katmandú se basa en la mitología. Según Swayambhu Purana, Katmandú fue una vez un lago llamado Nagdaha. El lago fue drenado por Manjushree, que estableció una ciudad llamada Manjupattan e hizo de Dharmakar el gobernante de la tierra. Gopalraj Vansawali, una genealogía de los reyes de Nepal, dice que gopalas, Mahispalas, Aabhirs y Kiratas había gobernado el valle de Katmandú antes de que Lichchavis lo gobernara. Muy pocos registros históricos de esta época existen. Ganges
Los hindúes también realizan el "pinda pradana", un rito para los muertos, en el que se ofrecen bolas de arroz y semillas de sésamo al Ganges mientras se recitan los nombres de los familiares fallecidos.Cada semilla de sésamo en cada bola así ofrecida, según una historia, asegura mil años de salvación celestial para cada pariente. De hecho, el Ganges es tan importante en los rituales después de la muerte que el "Mahabharata", en uno de sus populares "ślokas", dice: «Si solo (un) hueso de una persona (fallecida) tocara el agua del Ganges, esa persona morará honrada en el cielo». Como si se tratara de ilustrar esta verdad, el "Kashi Khanda" (capítulo del Varanasi) del Skanda Purana relata la extraordinaria historia de "Vahika", un perverso y pecador impenitente, que es asesinado por un tigre en el bosque. Su alma llega ante Yama, el señor de la Muerte, para ser juzgado para el más allá. Al no tener ninguna virtud compensatoria, el alma de Vahika se envía de inmediato al Naraka (infierno). Mientras esto sucede, su cuerpo en la tierra, sin embargo, está siendo recogido por los buitres, uno de los cuales vuela con un hueso del pie. Otro pájaro viene después del buitre, y al luchar contra él, el buitre accidentalmente deja caer el hueso abajo en el Ganges. Bendecido por esta casualidad, Vahika, en su camino al infierno, es rescatado por un carro celestial que, en cambio, lo lleva al cielo. Chasa Bonpuri
Otras dos historias sobre Gangnim después de convertirse en dios también aparecen en Chasa Bonpuri:Todos los mitos "Bonpuri" son parte de rituales más grandes. El Chasa Bonpuri es parte del ritual "Siwangmaji", que es parte de la ceremonia "Keungut". El "Siwangmaji" es un ritual que honra a todos los , y el "Chasa Bonpuri" busca apaciguar a Gangnim para que pueda alargar la vida de una persona, y también para ofrecer amabilidad a los que cosecha. El recital de "Chasa Bonpuri" tiene la forma de una canción épica, y el chamán ("Simbang"), vestido con la túnica de los granjeros, recita la epopeya al ritmo de un instrumento parecido a un tambor llamado Janggu. El "Chasa Bonpuli" aparece en todos los registros importantes de la ceremonia de "Keungut", y también se recita en el "Gwiyang Puri", un ritual de duelo. Krakatoa
El "Libro de los Reyes" ("Pustaka Raja") javanés registró que, en el año 416, «un sonido fue escuchado de la montaña Batuwara... un ruido similar de Kapi... El mundo entero fue sacudido enormemente, acompañado por fuerte lluvia y tormentas, pero no solo no hizo esta fuerte lluvia extinguir el fuego de la erupción de la montaña Kapi, sino que aumentó el fuego; el ruido era espantoso, por fin la montaña Kapi con un rugido enorme se rompió en pedazos y se hundió en lo más profundo de la tierra. El agua del mar se elevó e inundó la tierra, el país al este de la montaña Batuwara, al Rajá de montaña Basa, fue inundado por el mar; los habitantes de la parte del norte del país Sunda al Rajá de montaña Basa se ahogaron y fueron arrastrados con toda la fuerza del agua... El agua disminuyó, pero la tierra sobre la cual Kapi soportado se hizo el mar, y Java y Sumatra fueron divididas en dos partes». No hay ninguna prueba geológica de una gran erupción del Krakatoa en aquella época, por lo que podría describir la desaparición de la tierra que unió a Java y Sumatra a través del actual estrecho de la Sonda. A su vez, es posible que se trate de una fecha errónea y que se refiera a la erupción del año 535, que también figura en el "Libro de los Reyes". Guwahati
Las Excavaciones de Ambari remontan el origen de la ciudad al siglo VI. Fue conocida como Pragjyotishpura y Durjoya en diversos períodos del tiempo. Durante el dominio de las dinastías Varman y Pala, fue la capital del reino de Kamarupa. Las descripciones de Xuanzang (Hiuen Tsang) revelan que durante el reinado de Bhaskaravarma séptimo monarca Varman, la ciudad fue ampliada 19 kilómetros y era probablemente la base principal de su fuerza naval de 30 mil buques militares, cuyos expertos oficiales navegaban por el Océano Índico hasta la China. La ciudad siguió siendo capital de Assam hasta el siglo XI, bajo la dinastía Pala. Las excavaciones en Ambari, así como las paredes del ladrillo y casas excavadas durante la construcción del auditorio del Cotton College de Guwahati, sugieren que entonces era una ciudad de gran tamaño, con importancia económica y estratégica. Reino Gajapati
La región conocida como Kalinga (actual Odisha) era gobernada por la dinastía Odia de los Gangas Orientales. Los primeros Gangas orientales gobernaron desde Kalinganagara (Mukhalingam cerca de Srikakulam, Andhra Pradesh). Luego trasladaron su capital a Puri en el siglo XII. El líder religioso Ramanujacharya tuvo una gran influencia en el Raja Choda Ganga Deva, quien renovó el templo en Puri. Narasimha Deva construyó el Templo del Sol en Konark. Los Gangas fueron sucedidos por los gobernantes Gajapati. Se han encontrado dos placas de cobre de la dinastía Pallava en el lago Kolleru, que se remontan a Langula Narasimha Deva, un gobernante oriya (Odiya Raju). Según la leyenda, el fuerte Gajapati estaba ubicado en Kolleti Kota en una de las islas orientales del lago, que protegía a las fuerzas Oriya. El general enemigo acampó en Chiguru Kota, ubicado en las orillas, e intentó excavar un canal en el moderno Upputeru, de modo que el agua del lago se vaciara en el mar y permitiera un ataque en el fuerte Gajapathi. Monasterio Gangteng
El monasterio Gangteng fue fundado en 1613 por el primer Peling Gyalsé Rinpoche, Rigdzin Pema Tinley (1564-1642), nieto de Pema Lingpa (1450-1521). Los antecedentes históricos más antiguos relevantes para este monasterio se remontan al establecimiento de la tradición budista Vajrayana por parte de Padmasambhava. Durante sus visitas al país en los siglos y , había escondido muchos tesoros sagrados (llamados "terma") para evitar su profanación o destrucción. Estos fueron recuperados en varios períodos a lo largo del tiempo y en el siglo Pema Lingpa se embarcó en la búsqueda de tesoros cuando tenía 25 años. Tuvo éxito en localizar muchos tesoros de imágenes y escrituras relacionadas con el budismo, lo que resultó en la fundación de muchos monasterios en todo Bután. El "tertön", visitó el valle de Phobjika como santo para bendecir y enseñar los preceptos budistas a la lugareños. Durante esta visita, tras observar las montañas que rodeaban la zona, predijo que uno de sus descendientes construiría un monasterio en el "gangteng" («cima de la montaña»). Esta predicción fructificó cuando su nieto Gyalse Pema Thinley construyó un monasterio en 1613, y al espolón de la montaña se le dio el nombre de Gangteng Sang Nga Choling (que significa «cumbre para la enseñanza del "dharma"»). Cordillera Satpura
La cordillera Satpura es una cadena de colinas en la zona central de India. La cadena montañosa comienza por el oeste en el extremo este del estado de Gujarat cerca de la costa del mar Arábigo, y se extiende en dirección este a lo largo del límite entre los estados de Maharashtra y Madhya Pradesh hasta Chhattisgarh. Esta cordillera es paralela a la cordillera Vindhya, al norte, y ambas, que se extienden desde el este al oeste, dividen el subcontinente indio en la llanura Indogangética, al norte de India, y la meseta de Decán, al sur. El río Narmada nace en el noreste de Saptura y corre por la depresión entre las cordilleras Satpura y Vindhya, escurriendo las laderas norte de la cordillera Satpura, fluyendo en dirección oeste hacia el mar Arábigo. El río Tapti tiene sus nacientes en el sector centro-este de la cordillera Satpura, cruza la cordillera en el centro y fluye por las laderas sur de Satpura hacia el oeste descargando en el Mar Arábigo en Surat, captando el agua del escurrimiento de las laderas centrales y sur de la cordillera Satpura. El río Godavari y sus tributarios desagotan el meseta de Decán, que se encuentra al sur de la cordillera, y el río Mahanadi escurre el sector este de la cordillera. Los ríos Godavari y Mahanadi fluyen hacia la bahía de Bengala. En su extremo este, la cordillera Satpura se encuentra con las colinas de la meseta Chota Nagpur. Sagara (rey védico)
Finalmente, el tataranieto del rey Sagara, BhaguiRatha, satisfizo a la diosa Ganga, y le pidió que bajara a la Tierra. La madre Ganga le dijo a BhaguiRatha que la fuerza del río al caer del cielo sería demasiado grande y la Tierra no lo podría sostener y se hundiría. Entonces BhagiRatha adoró al dios Shivá, y le pidió que amortiguara la caída del río con su enmarañado cabello. Ganga descendió y con sus aguas tocó las cenizas de los 60 000 hijos del rey Sagara, que resucitaron y obtuvieron una posición entre los dioses. Cuenca del Ganges
Cultura y Ganges: El río Ganges (también llamado Ganga) es un símbolo de fe, esperanza, cultura y cordura, así como una fuente de sustento para millones de personas desde tiempos inmemoriales. Es el centro de la tradición social y religiosa en el subcontinente indio y especialmente sagrado en el hinduismo. La fe y el respeto tan especiales que se tienen por el río Ganges en la India son tan antiguos como la propia cultura india. Están ampliamente reflejados en las antiguas escrituras indias como: "Vedas", "Puranas", "Mahabharata", "Ramayana" y otras más. De hecho, el respeto al Ganges forma parte de la identidad india y es el símbolo mismo de la cultura india. La historia del Ganges en el fomento de la cultura y las civilizaciones se aprecia a través de la promoción de la cultura nativa en su cuenca, el traslado de la civilización de la cuenca del Indo-Sarasvati a su redil y la promoción de la integración de las culturas para desarrollar la civilización india. Yajnú
El rey Bhaguiratha había realizado muchos años de austeridades para hacer que el río Ganges descendiera del Cielo a la Tierra. El río debería cruzar toda la India, llegar al océano y desde allí caer hasta las regiones infernales (que los hindúes aún hoy creen que están más allá del «borde» del océano) para lavar las cenizas de los antepasados de Bhaguiratha (los 60 000 hijos de Sagara, rey de Aiodhia). Cuando la diosa Ganga llegó a la Tierra después de frenar su caída en los enmarañados mechones de cabello del dios Shivá, sus aguas torrenciales destruyeron involuntariamente el sitio donde Yajnú estaba realizando su meditación.  Iracundo, el sabio bebió inmediatamente todas las aguas del río. Al ver esto, los dioses oraron al sabio que la liberara, para que ella pudiera cumplir con su tarea de liberar las almas de los antepasados de Bhaguiratha. Yajnú se calmó y liberó al río Ganges desde su oído. Río Padma (Bangladés)
El río Padma (en bengalí, পদ্মা, romanizado Pôdda) es uno de los principales ríos transfronterizos de Bangladés, uno de los tramos inferiores y el principal distributario del Ganges (en bengalí, Gôngga), un largo río que proviene del Himalaya. A veces se suele decir que el Padma es el mismo río Ganges que cambia de nombre al ingresar en Bangladés. Vasu
El "Majábharata" relata cómo los Vasus, liderados por Prithu (que aquí presumiblemente es una forma masculina de Prithuí) estaban divirtiéndose en el bosque, cuando la esposa de Diaús descubrió una excelente vaca y persuadió a su esposo Diaús a que la robara. Él lo hizo, con el acuerdo y la ayuda de Prithu y sus otros hermanos. Desafortunadamente para los Vasus, la vaca era propiedad del sabio Vasishta que se dio cuenta —mediante sus poderes místicos producto de su ascetismo— que los Vasus la habían robado. De inmediato los maldijo a nacer en la Tierra como los mortales. Los Vasus le suplicaron que los perdonara, entonces Vasishta prometió que siete de ellos se liberarían de la vida terrenal dentro de un año de haber nacido, y que sólo Diaús tendría que pagar la pena completa. El Vasu solicitó entonces a la diosa Ganga (el río Ganges) que fuera su madre. Ganga se encarnó y se convirtió en la esposa del rey Santanu, a condición de que nunca la contradijera de ninguna manera. Cuando fueron naciendo sus primeros siete hijos, uno por año, Ganga los ahogó uno por uno en sus propias aguas, liberándolos de la maldición de Vasistha, y el rey no se opuso. Sólo cuando nació el octavo, el rey finalmente se opuso a su esposa, que por lo tanto lo dejó vivir (y desapareció para siempre). Así el octavo hijo, Diaús encarnado, se mantuvo vivo, encarcelado en una forma mortal, y fue conocido más tarde como Bhishmá. Ganges
Después de recorrer a través de su estrecho valle en el Himalaya desde las cabeceras, el Ganges emerge de las montañas en Rishikesh, ciudad santa y de peregrinación, considerada la «Puerta a los Himalayas Garhwal» y la «capital mundial del Yoga».  Luego se adentra en la llanura gangética y a poco más de 10 km al sur alcanza otra ciudad santa de peregrinación, Haridwar donde en la tradición hindú la diosa Ganga apareció cuando Shiva liberó el poderoso río de los mechones de su cabello. Haridwar es considerada como uno de los siete lugares más sagrados (Sapta Puri) para los hindúes. Según el mito del Samudra manthan, es —junto con otros cuatro sitios, Ujjain, Nashik y Prayagraj — donde las gotas de Amrit, el elixir de la inmortalidad, se derramaron accidentalmente desde la jarra mientras era transportada por el ave celeste Garuda. "Brahma Kund", el lugar donde cayó Amrit, se encuentra en Har ki Pauri (literalmente, 'pasos del Señor') y se considera el ghat más sagrado de Haridwar. Niccolò Da Conti
Vuelve después hacia el norte, a "Thenasseri" (Tenasserim) en la actual Birmania y de allí a Bengala, donde remonta el curso del Ganges. Navega por el río a contra corriente durante varios meses, pasando por grandes ciudades hoy desconocidas como "Cernove", "Maharatia" y "Buffetania", probablemente desaparecidas desde entonces debido a los cambios en el delta del río. Conti estima la anchura de uno de los brazos del Ganges en 15 millas (es decir, 20 a 25 km), describe los bambús gigantes que sirven para construir embarcaciones, señala el gavial del Ganges y describe un fruto llamado "musa", producido por los árboles "Musa sapientium" o "Musa paradisiaca" y que nosotros llamamos plátano. Habla también de la nuez de la India, que los portugueses llamarán coco en 1498. Ganges
El primer viajero europeo en mencionar el Ganges fue Megástenes (ca. 350-290 a.C.). Lo hizo varias veces en su trabajo Indica: «India, de nuevo, posee muchos ríos grandes y navegables, que, teniendo sus fuentes en las montañas que se extienden a lo largo de la frontera norte, atraviesan el nivel del país, y no pocos de estos, después de unirse, caen en el río llamado Ganges. Ahora este río, que en su origen tiene 30 estadios de ancho, fluye de norte a sur, y vacía sus aguas en el océano formando el límite oriental de Gangaridai, una nación que posee una vasta fuerza de los elefantes de mayor tamaño». (Diodoro II.37) Río Gandaki
El río se llama a veces Sapta [siete] Gandaki debido a que son siete los afluentes que caen desde el Himalaya, o más al norte, a lo largo de la divisoria de las cuencas de los ríos Ganges y Brahmaputra. Estos siete ríos son: Daraudi, Seti, Madi, Kali, Marsyandi, Budhi y Trisuli. Gaur (ciudad)
Su historia atestiguada comienza por su conquista en 1198 por la dinastía musulmana de los gúridas. Seguirá siendo la sede principal del poder islámico en Bengala durante más de tres siglos. Fue conquistada por el sultanato de Delhi en 1204. Cuando los sultanes afganos de Bengala imponen su independencia, trasladan la sede de su gobierno a Pandua, también en el distrito de Malda, hacia 1350. Para construir su nueva capital, saquean Gaur llevándose todos los monumentos que podían transportar. Sin embargo, Gaur parece ser una ciudad activa en ese momento. El "Nagarakertagama", un poema épico javanés escrito en 1365 durante el reinado del rey Hayam Wuruk de Mayapajit (Java Oriental), cita a 'Goda', es decir, Gaur, entre los países de donde proceden los comerciantes que llegan a los puertos del reino. El almirante chino Zheng He visitó Gaur en 1431. Mahapajapati Gotami
Cuando murió el rey Suddhodhana, Mahapajapati Gotami decidió obtener la ordenación. Mahapajapati Gotami fue al Buda y pidió ser ordenada en la Sangha. El Buda se negó y siguió con Vaishali. Sin desanimarse, Gotami se cortó el pelo y se puso una túnica amarilla y con muchas damas Sakyas siguió al Buda a Vaishali a pie. A su llegada, repitió su solicitud de ser ordenada. Ananda, uno de los principales discípulos y asistente del Buda, se reunió con ella y se ofreció a interceder ante el Buda en su nombre. Ganges
El Hooghly está formado por la confluencia del río Bhagirathi y el río Jalangi en Nabadwip, y Hooghly tiene a su vez varios afluentes. El mayor es el río Damodar, que discurre al sur de Calcuta, con una cuenca de . El Hooghly desemboca en la bahía de Bengala cerca de la isla Sagar. Entre Malda y la bahía de Bengala, el Hooghly pasa por los localidades y ciudades de Murshidabad, Nabadwip, Calcuta y Howrah. Templo de Ganesha (Morgaon)
Una leyenda de Ganapatya recuerda cómo el dios creador Brahma, el dios preservador Vishnu y el dios disolvedor Shiva, la Divina Madre Devi y el dios Sol Surya mediaron en Morgaon para aprender sobre su creador y el propósito de su existencia. Ganesha emergió ante ellos en forma de una llama Omkara y los bendijo. Otra leyenda registra que cuando Brahma creó a su hijo Kama (deseo), se convirtió en víctima del deseo y codició a su propia hija Sarasvati (Diosa del aprendizaje). Tras la invocación de todas las deidades, apareció el río sagrado "Turiya Tirtha" y Brahma se bañó en sus aguas para limpiar su pecado del incesto. Brahma luego fue a Morgaon para adorar a Ganesha, llevando agua del río en su cántaro. Al entrar en el santuario de Ganesha, Brahma tropezó y el agua cayó de la olla. Cuando Brahma trató de recogerlo, se convirtió en el río sagrado Karha, que todavía fluye en Morgaon. Ekambareswarar
Otra leyenda cuenta que Parvati estaba adorando a Shiva en forma de "prithivi lingam", un lingam improvisado hecho de arena. Entonces el cercano río Vagavati se desbordó y trató de engullir el lingam. Parvati se abrazó a él para impedirlo y Shiva, impresionado por el gesto, se materializó y se casó con ella. Cuttack
La evidencia histórica sugiere que Cuttack se convirtió en capital de un Reino fundado por Anangabhimadeva de la dinastía Ganga en 1211 aC. Después de la caída del régimen Ganga, Odisha pasó a manos de los Reyes Gajapati (1435-1541 A.D.) de la dinastía Solar bajo el cual Cuttack siguió siendo capital de Odisha. Después de la muerte de Mukunda Deva, el último rey hindú de Odisha, Cuttack estuvo primero bajo las reglas musulmanas y luego bajo el imperio mogol. Río Gomti
El río Gomti, o Gumti" o Gomati" (, Gomti) es un largo río de la India, un afluente del río Ganges. Discurre siempre a través del estado de Uttar Pradesh y encuentra al río Ganges, cerca de Saidpur, en Kaithi, en Ghazipur. Tiene una longitud de 940 km (el ) y drena una cuenca de , similar a países como Bélgica, Lesoto o Armenia. Gangotri
El pueblo, pequeño, está centrado en torno al templo de la diosa Ganga, construido por el general nepalí Amar Singh Thapa a principios del siglo XVIII. El templo se cierra cada año el día de Diwali, festival de las luces que se celebra en otoño, y se reabre en marzo.Parque Nacional de Gangotri Canal del Ganges
El canal es principalmente un canal de riego, aunque algunas partes también se usaron para la navegación, principalmente por sus materiales de construcción. Se dispusieron canales de navegación separados con compuertas de bloqueo en el sistema para que los barcos negociasen las cascadas. Originalmente construido desde 1842 hasta 1854, para una descarga en cabeza original de , se ha ampliado gradualmente hasta la actual descarga de . El sistema consta de un canal principal de y de alrededor de de canales de distribución. El sistema de canales riega casi de tierra agrícola fértil en diez distritos de los estados de Uttar Pradesh y Uttarakhand. Hoy en día, el canal es la fuente de la prosperidad agrícola en gran parte de estos estados, y los departamentos de irrigación de estos estados mantienen activamente el canal gracias a un sistema de tarifas cobrado a los usuarios. Canal del Ganges
La excavación del canal comenzó en abril de 1842. Cautley tuvo que hacer sus propios ladrillos, horno de ladrillos y mortero. Inicialmente, los sacerdotes hindúes se opusieron a la obra en Haridwar, ya que sentían que las aguas del sagrado río Ganges serían encarceladas, pero Cautley los apaciguó al aceptar dejar un hueco en la represa desde donde el agua podría fluir sin control. Además se ganó a los sacerdotes al encargarse de reparar los ghats en los que se bañaban los fieles a lo largo del río. También inauguró la presa con una oración al Lord Ganesh, el dios de los buenos comienzos. La represa se enfrentó a muchas complicaciones, entre ellas el problema de los arroyos montañosos que amenazaban el canal. Cerca de Roorkee, hubo un gran desprendimiento de tierras y Cautley tuvo que construir un acueducto para transportar el canal durante medio kilómetro. Como resultado, en Roorkee el canal discurre más alto que el río original. Cuando el canal se abrió formalmente el 8 de abril de 1854, su canal principal tenía una longitud de , sus ramales tenían una longitud de más de y los diversos afluentes superaban los de largo. Después de que se inició el riego, en mayo de 1855, se irrigaron más de en . Ganges
Es la encarnación de todas las aguas sagradas en la mitología hindú. Se dice que algunos ríos locales son "como" el Ganges, y algunas veces hasta se llaman el Ganges local. El río Kaveri de Karnataka y Tamil Nadu en India meridional se llama el Ganges del Sur; el Godavari, es el Ganges que fue guiado por el sabio Gautama para fluir a través de India Central. Es invocado cada vez que se usa agua en el ritual hindú, y por lo tanto está presente en todas las aguas sagradas. A pesar de esto, nada es más conmovedor para un hindú que una zambullida en el actual río, que se cree que remite los pecados, especialmente en uno de los famosos tirthas como Gangotri, Haridwar, Prayag o Varanasi. La importancia simbólica y religiosa del Ganges es una de las pocas cosas en que India hindú, incluso entre sus escépticos, suscita acuerdo. Jawaharlal Nehru, un iconoclasta religioso, pidió él mismo que un puñado de sus cenizas fueran arrojadas al Ganges. «El Ganga —escribió. en su testamento— es el río de India, amado por su pueblo, alrededor del cual se entrelazan sus recuerdos raciales, sus esperanzas y temores, sus canciones de triunfo, sus victorias y sus derrotas. Ella ha sido un símbolo de la cultura y civilización de India desde la antigüedad, siempre cambiantes, siempre fluidas, y sin embargo siempre el mismo Ganga». Mahapajapati Gotami
Mahāpajāpatī Gotamī (Pali; en sánscrito Mahāprajāpatī Gautamī) era la madrastra y la tía materna (hermana de la madre) del Buda. En la tradición budista, fue la primera mujer en solicitar la ordenación femenina, lo que hizo directamente de Buda Gautama, y se convirtió en la primera bhikkhuni (monja budista). Ganges
Centro para la identificación visual de la diosa es el "makara", que también es su "vahana", o montura. Un antiguo símbolo en India, es anterior a todas las apariciones de la diosa Ganga en el arte. La "makara" tiene un simbolismo dual: por un lado, representa las aguas y plantas que afirman la vida en su entorno; por otro, representa el miedo, tanto el miedo a lo desconocido que provoca al acechar en esas aguas como el miedo real que infunde al aparecer a la vista. El primer emparejamiento inequívoco existente entre el "makara" y Ganga está en las cuevas de Udayagiri en India central (ca.). Ahí, en la cueva V, flanqueando la figura principal de Vishnu mostrado en su encarnación de jabalí, dos diosas del río, Ganga y Yamuna, aparecen sobre sus respectivas monturas, "makara" y "kurma" (una tortuga). Ganges
Cuando regreso a India, incluso más hombres que le apoyaban estaban al mando, tanto en las Provincias del Noroeste, siendo James Thomason vicegobernador, y en India británica, con Lord Dalhousie como Gobernador General. La construcción del canal, bajo la supervisión de Cautley, entró entonces en pleno apogeo. Un canal de de longitud, con otros de ramales de derivación, finalmente se extendían entre las obras de cabecera en Haridwar, dividiéndose en dos ramas aguas abajo de Aligarh, y sus dos confluencias con la principal en el Yamuna (Jumna en el mapa) en Etawah y en el Ganges en Kanpur (Cawnpore en el mapa). El canal del Ganges, que requirió un desembolso total de capital de , fue inaugurado oficialmente en 1854 por Lord Dalhousie. Según el historiador Ian Stone: