¿Qué tradiciones vikingas siguen presentes en la vida de los islandeses?
Islandia
La cultura islandesa tiene sus raíces en las tradiciones nórdicas y su literatura es reconocida principalmente por sus sagas y sus eddas, que fueron escritas durante la Edad Media. Los islandeses consideran de gran importancia la independencia y la autosuficiencia; en una encuesta realizada por la Comisión Europea, más del 85 % de los islandeses respondieron que la independencia era «muy importante» contrastando con el promedio de la Unión Europea de 53 %, el 47 % de los noruegos y el 49 % de los daneses. También poseen algunas creencias tradicionales, principalmente compartidas con la mitología nórdica, que hoy en día continúan vigentes; por ejemplo, algunos islandeses creen en los elfos, o al menos no están dispuestos a descartar su existencia. Mancomunidad Islandesa
La Mancomunidad Islandesa no se puede comprender sin remontarse a la época de colonización de la isla durante la Era vikinga. Los vikingos procedían de un entorno cultural basado en clanes familiares, la autarquía y autonomía local; no sabían qué encontrarían en los nuevos territorios, pero sabían qué era lo que no querían: un sistema feudal que esclavizaba a los campesinos libres extendiéndose por toda Europa y del que Escandinavia no era ajena. Los nuevos colonos instituyeron, no obstante, un sistema legislativo nacional llamado "Lögrétta" que mantenía el orden en toda la isla. Existía la estratificación social, aunque prescindieron de reyes, príncipes y señores de la guerra, pero existían las diferencias en riqueza e influencia. Esas diferencias fueron evidentes entre terratenientes y hombres sin tierra, y "bóndis" (hombres libres) y "thralls" (esclavos). Vættir
El cristianismo influenció los conceptos del pueblo nórdico, aunque las creencias animisticas permanecen firmes. En la moderna Islandia, los equipos de trabajo que construyen nuevas carreteras a veces rodean piedras que, según las creencias, supuestamente son hogares de Huldufólk. La gente sigue relatando avistamientos de troles, Álfafólk, serpientes de mar, etc.
Miðfirðingar
Miðfirðingar ("Midhfirdhingar") fue un clan familiar de Miðfjörð, Vestur-Húnavatnssýsla, al oeste de Islandia cuyo origen se remonta a la Era vikinga. Durante la Edad Media su protagonismo se hace pàtente en la "saga Íslendinga", una de las secciones de la "saga Sturlunga", y la escalada del conflicto contra los Víðdælir, uno de los episodios de la guerra civil islandesa, periodo conocido como Sturlungaöld en el siglo XIII. En la "saga de Grettir" las relaciones eran más pacíficas entre vecinos en el siglo XI y cita las famosas competiciones de knattleikr sobre hielo, entre los clanes Miðfirðingar, Vatnsnesingar y Víðdælir. También aparecen citados en la "saga de Bandamanna". Uno de los caudillos vikingos más notables fue Skeggi Björnsson. Tradiciones navideñas
Trece días antes del 24 de diciembre, los "Jólasveinar" (literalmente, «amigos de Navidad») comienzan a llegar a las ciudades para dar a los niños buenos pequeños regalos que dejan en un zapato colocado en la ventana. Se dice que son los hijos de dos troles que viven en las montañas islandesas. Los "Jólasveinar" son conocidos por cometer travesuras, como dar portazos, robar carne o leche, o comerse las velas). Por tradición, visten con ropa de lana similar a la que antiguamente llevaban los islandeses, pero ahora se les reconoce por sus trajes blancos y rojos. Ásatrú
Los pueblos escandinavos, al no estar en contacto con el Imperio, la conservaron durante muchos siglos hasta la expansión del cristianismo por el norte de Europa. Se sabe que los vikingos y varegos practicaban la antigua religión, algunas de cuyas prácticas fueron descritas por Ibn Fadlan, quien estuvo en contacto con los rus, en su obra "Kitāb ilà Malik al-Saqāliba" (كتاب إلى ملك الصقالبة). La conversión de los soberanos escandinavos a partir de siglo XI, provocó la desaparición de la antigua religión, en muchos casos por medio de la persecución. En el siglo XIX comenzó el lento proceso de recuperación, o reinterpretación, del legado precristiano, en un principio como parte del movimiento romántico. Islandia
El cine islandés es ampliamente apoyado por el gobierno, con fondos y recursos destinados a promover el desarrollo de la cinematografía nacional. La historia del cine en Islandia comenzó en 1906, cuando Alfred Lind grabó un documental de tres minutos en el país. En 1923 "Ævintýri Jóns og Gvendar" se convirtió en la primera película islandesa en ser rodada y para 1948, "Milli fjalls og fjöru" fue el primer filme islandés completamente a color y con sonido. Desde entonces, el cine se ha ido desarrollando lentamente y actualmente juega un papel más activo dentro de la industria cinematográfica mundial. Las series Atrapados y Los asesinatos del Valhalla son islandesas. Cultura de Islandia
La arquitectura de Islandia posee influencias escandinavas y, tradicionalmente, se adaptó a la falta de árboles nativos de la isla. Como resultado, se construyeron casas de césped. Las casas originales construidas por los pobladores originales de Islandia se basaron en las casas comunales vikingas. Sociedad vikinga
Durante la Era Vikinga, Escandinavia fue escenario de numerosas y frecuentes guerras. No obstante, la mayoría tenían un carácter más de rencillas entre caudillos locales por dominar a sus rivales que verdaderas luchas entre naciones. Por otro lado, los vikingos estaban acostumbrados a un entorno bélico desde su nacimiento, e hicieron de incursiones y expediciones su modus vivendi durante varios siglos. El historiador James H. Barrett desestima las teorías que echan la culpa de la expansión vikinga a un cambio en el clima y a la sobrepoblación. El danegeld era un ejemplo de la prosperidad vikinga a base de extorsionar a otros reinos con un tributo a cambio de paz y los Jomsvikings una hermandad que resumía muy bien el calibre belicoso y mercenario de su perfil. Islandia
Al igual que en los otros países nórdicos, la asistencia a los servicios religiosos es relativamente baja. Las estadísticas de arriba solo representan la cantidad de miembros que las organizaciones religiosas afirman tener, lo cual no refleja las verdaderas creencias de la comunidad islandesa. Siguiendo este razonamiento, varios autores afirman que cerca del 23 % de la población es atea, agnóstica o no practicante. Historia de Islandia
Los primeros colonos fueron los vikingos en el siglo IX, cuando centenares de personas emigraron debido a la falta de tierra cultivable en los países escandinavos y a las guerras civiles provocadas por la ambición de Harald I de Noruega. Antes de ellos solo habían estado de visita monjes irlandeses, que dejaron báculos y otros objetos eclesiásticos registrados en las sagas islandesas. Casa Nórdica (Islandia)
La Casa Nórdica (en islandés: "Norræna húsið") es una institución cultural operada por el Consejo Nórdico. Su objetivo es fomentar y apoyar las conexiones culturales entre Islandia y los demás países nórdicos. Con este fin, la Casa Nórdica organiza un programa diverso de eventos culturales y exposiciones. Es el lugar de celebración de varios eventos en el calendario cultural islandés: el Festival Internacional de Cine y Literatura de Reikiavik, el festival musical Iceland Airwaves y la Bienal Nórdica de moda entre otros. El director de la Casa desde el 1 de enero de 2015 es el danés Mikkel Harder. Además, la Casa tiene una tienda de diseño nórdico, un espacio de exhibición y auditorios. El restaurante Dill también se encontraba originalmente allí, el restaurante actual, el AALTO Bistro a cargo del chef Sveinn Kjartansson, sirve comida local fresca al estilo nórdico moderno. La Casa Nórdica fue diseñada por el arquitecto modernista finés Alvar Aalto, su construcción empezó en 1965 y terminó en 1968, siendo abierta este mismo año. Presenta la mayoría de los rasgos característicos de su estilo: por ejemplo, la forma orgánica de la cresta del techo de tejas ultramarinas, haciendo eco de la cadena de montañas en la distancia; y el uso extensivo de blanco, azulejos y madera en todo el edificio. La casa se encuentra en una plataforma elevada en medio de un área pantanosa. Después de su finalización, se creó un pequeño pozo en la parte norte del área. Aalto quería enfatizar el carácter natural del lugar y resaltar las relaciones entre el hombre y la naturaleza, el edificio y sus alrededores. Casi todos los muebles instalados y lámparas son también de su diseño. Gunnar Hámundarson
Gunnar Hámundarson está considerado como un arquetipo de «héroe intachable» de las sagas islandesas, opuesto a «anti héroes» como Egill Skallagrímsson. Se exagera su virilidad, coraje y una actitud heroica, y aparentemente que no tiene debilidades innobles. Gunnar es uno de los héroes vikingos más admirados, lleno de heroísmo, energía y virtudes, con inquebrantable lealtad a la tierra de nacimiento y amor por su irresistible belleza física. Para algunos islandeses es un simple «cliché». Cultura de Islandia
En un inicio, la religión en Islandia seguía la tradición vikinga que creía en la mitología nórdica. En el año 1000 se dio la cristianización de Islandia. Esta culminó en el período pietista cuando las diversiones no cristianas fueron diseminadas. Þorsteinn Þorkelsson
Þorsteinn Þorkelsson ("Thorstein Thorkelsson") es el nombre de varios personajes vikingos de la historia de Islandia que aparecen en diversas sagas nórdicas relacionados con la Mancomunidad Islandesa hacia los siglo X y XI. Arnamagnæan Codex
Incluso antes de la independencia de Islandia en 1944, cuando se separó de Dinamarca como nación, los islandeses ya habían iniciado los trámites para solicitar la devolución de los manuscritos. Tras acalorados debates, el Parlamento danés decidió en mayo de 1965 que los documentos de Arnamagnæan Codex deberían considerarse «propiedad cultural islandesa» ("islandsk kultureje") —entendiéndose como un trabajo compuesto o traducido por un islandés y cuyo contenido, total o parcial, tuviese relación con Islandia— y serían transferidos a la nueva institución, el Instituto de manuscritos islandeses (hoy Instituto Árni Magnússon), parte de la Universidad de Islandia. Más tarde, la Biblioteca Real de Dinamarca ("Det kongelige Bibliotek") transfirió otros documentos de la misma categoría que la colección islandesa, y una cláusula especial sobre el traslado de dos manuscritos muy concretos, el "Codex Regius" de la "Edda poética" y el códice "Flateyjarbók", ambos emplazados en la biblioteca real y que no habían sido declarados "islandsk kultureje" bajo los términos del tratado y que fueron entregados a Islandia en una ceremonia tras la firma de los nuevos términos del mismo en 1971. La primera consigna de documentos fue entregada de Copenhague a Reikiavik en junio de 1973 y las dos últimas en junio de 1997. Fueron un total de 1,666 manuscritos, cartas y apógrafos, que se sumaron a los originales 141 de la biblioteca real. De los manuscritos que permanecen en Copenhague, la mitad son islandeses pero no contienen información directamente relacionada sobre el país, sino historias sobre los reyes de Noruega y de Dinamarca, textos religiosos o traducciones del latín u otras lenguas. El Primer Día de Verano
El Primer Día de Verano se festeja en Islandia con desfiles, espectáculos y otros eventos y en él es tradición que la gente se haga regalos. Historia de Escandinavia
En un principio el hierro era valioso y se usaba con fines decorativos. Las agujas son los objetos más antiguos, pero también se encontraron espadas y hoces. Durante todo el periodo se siguió usando el bronce, sobre todo como decoración. Aunque se continuó con las tradiciones de la Edad de Bronce nórdica, hubo fuertes influencias de la cultura de Hallstatt en Europa Central. Continuaron con la tradición cultural Urnfield de enterrar los cadáveres y poner los restos en urnas. Durante los últimos siglos, las influencias de la cultura de La Tène de Europea Central se extendió a Escandinavia desde el noroeste de Alemania, y allí hay hallazgos de este periodo de todas las provincias de la zona sur de Escandinavia. Saga Heiðarvíga
La Saga Heiðarvíga (o "La historia de los asesinatos de Heiðar") también llamada Víga-Styrs saga ok Heiðarvíga ("La saga de Styr el Asesino y la matanza de Heiðar") es una de las sagas de los islandeses, que algunos especialistas consideran como la más antigua. Paganismo nórdico
Muchos otros motivos ideográficos e iconográficos que parecen retratar la creencias religiosas de los vikingos nórdicos (y pre-vikingos) son vistos en las piedras rúnicas, que solían ser erigidas como marcos o piedras memoriales. Estas piedras memoriales usualmente no eran colocadas próximas a un cadáver, contenían epitafios, escritos en las runas, en memoria de un pariente muerto. Esta práctica sobrevivió por mucho tiempo después del proceso de cristianización. Como la mayoría de los pueblos antiguos y medievales, las sociedad escandinava estaba dividida en diversas clases, y los antiguos nórdicos practicaban la esclavitud en cualquier ceremonia. La mayoría de los entierros realizados en el periodo pagano parecen haber sido realizados primordialmente por las clases altas, aunque muchas excavaciones recientes en los patios de las iglesias medievales, han proporcionado una visión más amplia de la vida de las clases populares. Religión en Islandia
Desde finales del siglo XX, y especialmente a principios del siglo XXI, la vida religiosa en Islandia se ha vuelto más diversa, con un declive del cristianismo, el surgimiento de personas no afiliadas y el surgimiento de nuevas religiones, especialmente "Heathenry", en Islandia, también llamada Ásatrú, que busca reconstruir la religión popular germánica. Una gran parte de la población sigue siendo miembro de la Iglesia de Islandia, pero en realidad son irreligiosos y ateos, como lo demuestran los análisis demoscópicos. Þorláks sögur helga
Þorláks sögur helga es una de las sagas de los obispos que trata sobre la vida de Torlak de Islandia ("Þorlákr Þórhallsson", m. 1193) como obispo de Skálholt y primer santo de Islandia. Su santificación fue ratificada en el Althing de 1198 y sus restos fueron exhumados y trasladados al monasterio de Skálholt en 1199. Sobreviven algunas citas en latín de la saga y hay dos versiones, una llamada "antigua" ("A") escrita después de 1200 y otra llamada "joven" ("B") contemporánea de "Hungurvaka" que sobrevive parcialmente en copias posteriores. Ambas versiones difieren sobre todo la "joven" y el relato sobre los enfrentamientos de Torlak con caudillos islandeses por el control de tierras eclesiásticas ("staðamál"), que también se conoce como "Oddaverja þáttr", pues el adversario principal era Jón Loftsson de Oddi. Þorsteinn Ásgrímsson
Þorsteinn tjaldstæðingur Ásgrímsson ("Thorstein", n. 962) fue un vikingo de Telemark, que emigró a Islandia tras graves enfrentamientos con partidarios del rey Harald I de Noruega que pretendían forzar a los bóndi a pagar impuestos para la corona, algo inaudito en una sociedad acostumbrada al trato de iguales entre caudillos. Su padre Ásgrímur Úlfsson (n. 930), fue asesinado por uno de los hombres de Harald llamado Þórorm, que también era su tío, por negarse a someterse y al regreso de sus expediciones vikingas Þorsteinn atacó al asesino y quemó su hacienda en venganza. Tras el suceso, escapó a Islandia donde buscaron un asentamiento en Rangárvallasýsla acompañado de su hermano Þorgeir Ásgrímsson y su hermana Þórlaug (n. 964). Su apodo está relacionado con el emplazamiento de su hacienda en Tjaldstæðing. Historia de Islandia
El historiador islandés Ari Þorgilsson escribió en el Íslendingabók (inicios del siglo XII) que los primeros colonos noruegos encontraron pequeñas campanas que habían sido utilizadas por los monjes irlandeses, pero no hay pruebas arqueológicas que sostengan esa aseveración. Ásatrúarfélagið
La web de "Ásatrúarfélagið" (versión de 2009) define "Ásatrú" como una creencia «en el folclore nórdico, los espíritus y entidades del folclore representan, además de los dioses y otras deidades del panteísmo nórdico». La versión islandesa de "Ásatrú" es una tradición pagana basada en la tolerancia, honestidad, grandeza y respeto por la naturaleza y la vida. Islandia (Yavarí)
Islandia esta en una zona de tierras bajas, pasa la mayor parte del año inundada, por lo que los edificios se elevan sobre pilotes de más de dos metros sobre el suelo. El movimiento de los residentes son en los puentes, con ningún movimiento de vehículos. En este distrito de la Amazonia peruana habita la etnia conocida como ticuna o tikuna, que se autodenominan du-ûgü. Se trata de un grupo sin clasificar. Erik el Vikingo
Erik (Tim Robbins), un guerrero vikingo, vive en un mundo inmerso en una era de vandalismo y terror, la era de Ragnarök, y junto con todo su pueblo se dedica al pillaje como medio de vida y, en cierto modo, ocio. En una incursión, descubre que se ha enamorado de la chica a la que acaba de matar, y empieza a cuestionarlo todo en un mundo en el que matar y violar forma parte de la cotidianidad. Día Nacional de Islandia
Los islandeses realizan esta celebración por todo el país. Tradicionalmente consiste en un desfile en las áreas urbanas, con una banda de música como inicio de un cortejo e inmediatamente detrás, jinetes a caballo y portadores de banderas del movimiento scout islandés.Una vez terminado el desfile, suele pronunciarse varios discursos al aire libre, y, después de estos, una Fjallkonan (mujer de la montaña), vestida del modo tradicional, recita un poema. Ella representa el espíritu y la fiereza del país y de su naturaleza, siendo una herencia del período romántico cuando se dieron los primeros pasos en la lucha por la independencia de Islandia. Cristianización de Islandia
Esta conversión fue rápida, sobre todo si se la compara con los decenios de disenso que hubo en Noruega durante la implantación el cristianismo. En ese proceso fue clave el apoyo de los jefes de los clanes islandeses, que temían más la agitación social que el cambio religioso, además de para evitar un ataque desde el continente que hubiese supuesto el exterminio del pueblo islandés independientemente de la fe de cada miembro. Jesse Byock afirma que los islandeses aceptaron el cristianismo porque temían la agitación social más que el cambio religioso. Los vikingos paganos eran fatalistas. Para ellos, todo lo que sucedía era inevitable y era voluntad del destino, por lo que intentaron evitarlo. No se sintieron inclinados a luchar en nombre de sus antiguas deidades. Tradiciones navideñas
Es típico que en cada casa se monte un árbol de Navidad en el cuarto de estar, que muchos islandeses decoran el 11 de diciembre –aunque esto varía– y bajo el árbol se colocan los regalos. En muchos hogares existe la tradición de comer raya cocida el día 23, que se denomina día de San Thorlak Mass ("Þorláksmessa"). Paganismo nórdico
Diversas celebraciones modernas realizadas en los países nórdicos tienen sus orígenes en tradiciones que surgieron en las fiestas de los antiguos paganos.  La celebración cristiana de la Navidad, tal como se practicaba en los países escandinavos y en otros lugares, aún se recurren a diversas prácticas paganas, como el tronco de Yule, el acebo, el muérdago y el intercambio de regalos.  La celebración del solsticio de verano, es una práctica escandinava todavía celebrada en Dinamarca y Suecia, y hasta cierto punto, Noruega. Pueblo islandés
El islandés escrito ha cambiado poco desde el siglo XIII. A causa de esto, los islando-parlantes modernos pueden entender las sagas islandesas. Las sagas cuentan eventos que tomaron lugar en la Islandia de los siglos X y XI. Son consideradas las piezas mejor conocidas de la literatura islandesa. Funeral vikingo
Gracias a la arqueología, las sagas y a la poesía en nórdico antiguo y al relato de Ahmad ibn Fadlan se sabe que los vikingos solían enterrar a sus muertos en barcos funerarios. Los rituales que tuvieron lugar en tierra han permitido a los arqueólogos estudiar las diversas tradiciones escandinavas de la época de losun barco o en un barco de piedra, y se les solía dejar ofrendas según el estatus y la profesión del difunto, entre las que podía incluirse el sacrificio de esclavos. En Escandinavia se conservan muchos túmulos en honor de reyes y jefes vikingos, además de piedras rúnicas y otros monumentos funerarios. Algunos de los más célebres se encuentran en el cementerio de túmulos de Borre, en Noruega, y en Lindholm Høje y Jelling en Dinamarca. Vatnsdælir
Vatnsdælir fue un clan familiar de Islandia cuyo origen se remonta a la Era vikinga y la figura histórica de Þorsteinn Ingimundarson. Dominaron el goðorð de Vatnsdalur, en la región de Austur-Húnavatnssýsla. Aparecen mencionados principalmente en la "Saga Vatnsdœla", una crónica familiar de cuatro generaciones, donde se hace patente que las relaciones del clan con los reyes de Noruega eran muy importantes, también la "saga de Grettir" y la "saga Íslendinga". Indumentaria tradicional de Islandia
Del "Búningur karla" ("Traje masculino") existen hasta cuatro versiones diferentes, pero la "þjóðbúningur karla" es la única directamente relacionada con la antigua ropa que llevaban los hombres islandeses cotidianamente, mientras que el resto fueron diseñadas como trajes ceremoniales. Sociedad vikinga
Los vikingos se dedicaban principalmente a la caza y pesca como fuente de alimentación, aunque muchas poblaciones se dedicaban a la agricultura y la ganadería. En Dinamarca era habitual el cultivo de cereales como la cebada, el centeno, la avena y cultivos de huerta como las cebollas, los repollos y las judías. Por otro lado, se dedicaban a la cría de vacas, cabras, ovejas y cerdos. Cultura de Islandia
El primer pintor secular profesional apareció en Islandia en el siglo XIX. Este grupo de artistas incluía a Jóhannes Sveinsson Kjarval, quien era famoso por sus pinturas que retrataban la vida aldeana de Islandia. Ásmundur Sveinsson, un escultor del siglo XX, también proviene de Islandia. El trabajo en plata y sus viejas tradiciones han sido preservadas. Reino de Munster
Los Vikingos, pueblos nórdicos de Escandinavia, comenzaron a atacar los monasterios irlandesesa partir de finales del siglo VIII. Específicamente relevantes para Munster fueron los ataques sobre Inish Cathaigh (816 y 835) y Skellig Michael (824). Los asaltantes escogían estos monasterios principalmente porque eran aislados y fáciles de atacar desde el Mar; se llevaban alimentos, bienes preciosos (principalmente trabajos en metal), ganado y personas (estas personas eran bien liberadas a cambio de un rescate si eran clérigos de alto nivel o vendidos en el extranjero como esclavos). En algunas zonas en Irlanda, a mediados del siglo IX, los Vikings instalaron campamentos costeros conocidos como "longphorts"; en Munster, destacaron los de Waterford, Youghal, Cork y Limerick. Después de atacar a los reinos irlandeses gaélicos vecinos y exigir tributos, los Vikings comenzaron a comerciar con los nativos irlandeses e incluso se celebraron matrimonios mixtos. Gradualmente se fueron convirtiendo al cristianismo, convirtiéndose en hiberno-nórdicos, con mezcla de ambas culturas. Símbolos mágicos de Islandia
En la Islandia medieval existieron varios símbolos mágicos (en islandés, "galdrastafir") o rúnicos, con supuesta capacidad de producir efectos sobrenaturales. Contactos transoceánicos precolombinos
La colonización de América del Norte por parte de los vikingos es un hecho bien documentado arqueológica e históricamente. Ha sido descrita en la tradición literaria escandinava, en obras como la "Saga de Erik el Rojo" y la "Saga Grœnlendinga". En Groenlandia se estableció una colonia a fines del siglo X y perduró hasta la mitad del siglo XV. Los restos de la colonia escandinava de L'Anse aux Meadows en Terranova (Canadá) fueron descubiertos en 1961 por los exploradores Helge y Anne Ingstad. Con frecuencia se asocia la colonización de Terranova con Vinland, país mencionado en las sagas islandesas. En estos documentos se relata la epopeya de los colonos vikingos liderados por Leif Eriksson. Por otro lado, algunos hallazgos en la isla de Baffin sugieren una presencia nórdica en esa región después del abandono de L'Anse aux Meadows, aunque también se ha propuesto que esa evidencia material podría corresponder a la cultura Dorset. Museo Nacional de Islandia
El museo cuenta con varios utensilios y herramientas de los primeros pobladores vikingos, entre la que destaca la Estatuilla de Thor de Eyrarland que es el vestigio más famoso del museo. Bjórdagur
Con motivo del fin de la prohibición, los islandeses han seguido celebrando cada año el Bjórdagur bebiendo grandes cantidades de cerveza en bares, restaurantes y clubes, aunque el fervor de los primeros años se ha relajado considerablemente con el paso del tiempo. Aquellos bares localizados en Reikiavik, la capital y ciudad más grande de Islandia, se encuentran especialmente alborotados durante el Bjórdagur. Es habitual realizar un “Rúntur” (ir de bar en bar), como forma de conocer los establecimientos y las cervezas locales de la ciudad, en la que muchos bares permanecen abiertos de forma excepcional hasta las 4:00 a.m. al día siguiente. La legalización de cerveza es aún hoy un hito cultural en Islandia, y supuso un cambio sustancial en las preferencias alcohólicas de la población, ya que ahora es la cerveza la bebida alcohólica preferida por los islandeses, a pesar de que un notable porcentaje de la población sigue siendo abstemia. Creencias sobre vampiros
En Islandia se recogen dos relatos de espíritus condenados a vagar entre la vida y la muerte y hostiles a los humanos, en la "Saga de Grettir" y en la "Saga Eyrbyggja", aunque ambas tradiciones tienen más relación con el miedo a la muerte que con el mito universal del vampiro. Historia de Noruega
Se ha discutido bastante sobre el origen de esas migraciones escandinavas y existen varias teorías que intentan explicarlas. Se sabe que coincidieron con otros eventos importantes, como el uso del hierro en la fabricación de herramientas agrícolas, que habría incrementado el potencial productivo y la necesidad de nuevos terrenos para el cultivo. Otro evento fue el surgimiento, a finales del , de una sociedad noruega organizada en pequeños reinos cuyos monarcas exigían impuestos. Muchos noruegos prefirieron emigrar y la manera más próxima de obtener recursos fue el saqueo, actividad que les valió a los vikingos una mala reputación en Europa. Sin embargo, otros más se dedicaron al comercio o se asentaron pacíficamente en las nuevas tierras. En las colonias vikingas de las islas británicas, la población celta fue asimilada por la cultura nórdica, como fue el caso de los reinos vikingos de la isla de Man y Dublín. También hubo vikingos noruegos que sirvieron militarmente en las cortes de Nóvgorod y Constantinopla. Cultura de Islandia
El pueblo de Islandia es famoso por su prosa y poesía; en particular, las sagas y las Eddas. Jólabókaflóð
El "Jólabókaflóð" no es una festividad: la idea de que los islandeses celebren la Navidad leyendo los libros que se han regalado es un mito. Bjórdagur
Los islandeses esquivaban la prohibición sobre las cervezas con mayor contenido de alcohol de distintas maneras, algunas ilegales, como la elaboración casera de cerveza, o el contrabando, y otras legales, como añadir bebidas destiladas legales a la cerveza baja en alcohol, técnica conocida como bjórlíki. A medida que los viajes internacionales y el turismo crecían, los islandeses se ponían cada vez más en contacto con las cervezas extranjeras, lo cual llevó a varios intentos en el parlamento para derogar la prohibición, pero dichas reformas acababan siendo rechazadas. Sí se permitió, desde 1980, que los islandeses compraran cerveza en sus viajes y la trajeran de vuelta, lo cual se convirtió en una obligación tácita para los turistas islandeses. En 1985, la prohibición perdió muchos apoyos, ya que el ministro de justicia, totalmente abstemio, prohibió a los bares añadir bebidas espirituosas a la cerveza no alcohólica legal para imitar cervezas fuertes. Poco después, la cerveza consiguió su legalización en una votación en la que todos los miembros de la cámara alta del parlamento islandés estuvieron presentes y votaron 13 a 8 para permitir su venta, lo cual acabó con la prohibición en la isla. Mancomunidad Islandesa
La población de Islandia hacia 930 se estimaba en 35 000 personas. Estaba fuertemente mezclada, compuesta en su mayoría por noruegos del sudoeste, pero también de daneses, suecos, frisones, anglosajones y sajones. La proporción de hiberno-nórdicos era notable, llegados de los territorios vikingos de las Islas del Norte: Órcadas, Shetland, Hébridas, la Isla de Man o del norte de Escocia. Tradiciones navideñas
Navidad, o "Jól" en islandés es una celebración que comienza cuatro domingos antes del 24 de diciembre (Adviento) y termina trece días después o el 6 de enero. Los islandeses tienen la tradición de encender cuatro velas, una cada domingo de Adviento. A las 6 de la tarde doblan las campanas, a la hora que la gente se sienta para la cena festiva o asiste a misa (en cuyo caso cenan antes o después). En Islandia, durante las navidades se comen muchos platos típicos del país, siendo los más habituales el cordero ahumado, la perdiz y el pavo. También el cerdo es muy popular. Cultura de Noruega
El país escandinavo mantiene muchas de sus tradiciones culturales, y muchos de sus habitantes se atavían con trajes típicos en bodas y eventos. También son populares los bailes y canciones seculares, así como los cuenta cuentos. Pueblo islandés
La primera música indígena de Islandia es conocida como "rímur", y conistía en relatos épicos de la era vikinga que eran muchas veces interpretados a capella. La cristiandad jugó un papel principal en el desarrollo de la música islandesa, con muchos himnos escritos en islandés. Hallgrímur Pétursson, un poeta y sacerdote, fue destacado por haber escrito muchos de estos himnos en el siglo XVII. El asilamiento relativo de la isla le aseguró a la música islandesa el mantener su tradicional sonido local. Fue solo hasta el siglo XIX que los órganos, frecuentes en la música religiosa europea, hicieron su primera aparición en Islandia. Vikingo
En su cúspide, la colonia vikinga en Groenlandia tuvo una diócesis en Gardar y exportaba marfil, cuerdas y productos agropecuarios. En 1261, la población aceptó el gobierno del rey de Noruega, aunque continuó aplicando sus leyes locales. Islandia
La música independiente tiene gran fuerza en el mercado musical islandés, con bandas como múm, Sigur Rós y cantantes del estilo de Emilíana Torrini y Mugison que alcanzaron el reconocimiento internacional. Sin embargo, la cantante Björk es la que a menudo es mencionada como la más importante de sus artistas musicales. El principal festival de música en el país es "Iceland Airwaves", un evento anual donde artistas islandeses junto con invitados extranjeros se presentan en todos los clubes de la capital durante una semana. De igual forma, el metal también tiene un lugar importante en el panorama musical islandés independiente, siendo el tercer país de Europa con más formaciones de este género; contando con agrupaciones como Sólstafir o Skálmöld, con amplio reconocimiento mundial, y la internacionalizada escena del black metal islandés, ejemplificada en artistas como Svartidauði, Naðra, Sinmara o Misþyrming. Iglesia nacional de Islandia
La Iglesia Nacional de Islandia (en islandés "Þjóðkirkjan"), formalmente llamada Iglesia Evangélica Luterana de Islandia (en inglés: The Evangelical Lutheran Church of Iceland), es la iglesia oficial del Estado en Islandia. Al igual que las iglesias establecidas en los demás países nórdicos, la Iglesia Nacional de Islandia profesa el cristianismo de tipo luterano y es de carácter nacional. Su cabeza es el obispo de Islandia, actualmente Agnes M. Sigurðardóttir, la primera mujer obispa en la historia de Islandia. Hálfdanar saga Eysteinssonar
Hálfdanar saga Eysteinssonar es una saga legendaria de Islandia, fechada a principios del siglo XIV sobre la figura de Halfdan Eysteinsson, rey vikingo de Vestfold. Los principales acontecimientos parece que tienen lugar en el siglo IX. Día Nacional de Islandia
Una vez terminados los discursos y demás actividades oficiales, tiene lugar una fiesta popular, con músicos para deleitar a la multitud, enormes cantidades de caramelos para los niños y globos llenos de gas que se escapan de las manos de sus dueños para volar libres en el cielo.También forma parte de la tradición del 17 de junio la lluvia en Islandia, sobre todo en la parte suroeste del país. Indígena
Actualmente existe en Europa una creciente influencia por parte de la religión del Odinismo Asatrú, que aunque sus practicantes actuales no son "indígenas" por el sentido pre-cristiano, el origen de esta religión es nativo de la Europa nórdica. Su crecimiento ha sido tan extenso que Islandia, un país o estado de origen totalmente vikingo, la ha incluido en sus religiones oficiales. Vickie el vikingo
Consiguió ser una de las series de dibujos animados más populares de su época. Muestra entre otras cosas, cómo eran los vikingos (de manera superficial, aunque suficiente para saber algo sobre su cultura, sus barcos, aldeas y modo de vida), pero sobre todo, en sus argumentos se destacaba la importancia que tiene utilizar la inteligencia antes que la fuerza bruta en cualquier situación. Sagas de los islandeses
Algunas sagas son fundamentales para entender hechos históricos de gran importancia de la historia de Islandia e incluso de la humanidad, como lo es la colonización vikinga en América. Ese es el caso de la "Saga de Erik el Rojo" y de la "Saga Grœnlendinga". Historia de Irlanda
Esta edad dorada de la cultura irlandesa cristiana fue interrumpida en el siglo IX por doscientos años de guerras intermitentes con oleadas vikingas, las cuales saquearon monasterios y pueblos. Dublinia (museo)
Dublinia cuenta con una colección importante de objetos de la época de la presencia vikinga en Irlanda, y ofrece recreaciones históricas como parte integral de su programa, en las que actores interpreten el papel de vikingos y dublineses medievales (una completa puesta en escena), animando a los visitantes del museo para que tomen parte en las distintas escenas. Las premisas del museo ofrecen recreaciones de edificaciones vikingas y medievales y escenas callejeras. Iglesia nacional de Islandia
En un principio en Islandia se profesaba la religión pagana nórdica. La cristianización de la isla se dio en el año 1000. A mediados del siglo XVI, Cristián III de Dinamarca comenzó a imponer el luteranismo a todos sus súbditos. El último obispo católico en Islandia (antes de 1968), Jón Arason, fue decapitado en 1550 junto con dos de sus hijos. Posteriormente, el país se convirtió totalmente al luteranismo, el cual ha permanecido desde entonces como religión dominante. Pueblo islandés
El primer vikingo en divisar Islandia fue Gardar Svavarsson, quien cambió el curso mientras navegaba de Noruega a las Islas Feroe a causa de las duras condiciones climáticas. Sus reportes propiciaron los primeros intentos de establecerse en la isla. El jefe noruego Ingólfur Arnarson es usualmente considerado el primer colono que se estableció permanentemente en la isla. Él se asentó junto con su familia alrededor del año 874, en un lugar que llamó Reikiavik (la actual capital del país). Jón Páll Sigmarsson
Sus allegados lo recuerdan como una persona muy amable y generosa. La esposa de Douglas Edmunds (fundador de la Federación Internacional del Atletismo de Fuerza (IFSA) y excompetidor de los juegos de la montaña) lo recuerda como «uno de los seres humanos más amables que conocí». Su temprana muerte lo convirtió de alguna manera en parte de la mitología nórdica (Bill Kazmaier lo considera el vikingo del siglo XX), y hoy en día en Islandia es un personaje muy respetado (prueba de esto es como entre los menos de 25 000 artículos de la Wikipedia en islandés Sigmarsson es nombrado varias veces). Historia de Islandia
Los que llegaron desde las Islas Británicas quizás llevaban consigo esclavos y servidumbre de origen celta, como parecen demostrarlo algunos estudios genéticos en la población islandesa en el año 2000, realizados en el cromosoma Y (heredado entre varones), que sugieren que entre 20 y 25% de los islandeses tendrían antepasados irlandeses o celtas. Otro estudio de ADN mitocondrial (heredado solo de la madre) sugiere que las raíces genéticas de la mayoría de la población islandesa se encuentran principalmente en Escandinavia y las Islas Británicas, pero también cuentan con elementos sami y de pueblos de Europa Central. Época vikinga
Los vikingos llevaron a cabo incursiones en Irlanda, centrándose en las ciudades de Cork, Dublín, Limerick, Waterford y Wexford. Los vikingos y escandinavos se asentaron y mezclaron con los irlandeses. La literatura, el arte y los estilos decorativos en Irlanda y Gran Bretaña están reflejados en la cultura escandinava. Los vikingos comercializaron en mercados irlandeses como Dublín. Las excavaciones realizadas hallaron tejidos procedentes de Inglaterra, Bizancio, Persia y Asia central. Dublín llegó a estar tan poblada, que en el siglo XI se construían las casas fuera de las murallas. Tradiciones navideñas
El final del año se divide entre Nochevieja ("Gamlársdagur") y Año Nuevo ("Nýársdagur"), que los islandeses celebran con fuego artificiales para despedir el año que acaba y dar la bienvenida al nuevo. Mitología nórdica
En el folclore escandinavo, estas creencias duraron mucho tiempo, y, en algunas áreas rurales, algunas tradiciones han sido mantenidas hasta hoy. Otras han sido recientemente revividas o reinventadas como el neopaganismo germano. La mitología también ha permanecido como inspiración en la literatura así como en producciones escénicas o películas. Islandia
El deporte es una parte importante de la cultura islandesa. Su principal deporte tradicional es la glima, un estilo de lucha que se estima que tiene su origen durante la Edad Media. Los deportes más populares son el fútbol, el atletismo, el balonmano y el baloncesto. Frecuentemente, el balonmano es descrito como el deporte nacional; la selección islandesa ha tenido una participación constante en los Juegos Olímpicos y en campeonatos mundiales. Islandia
El idioma oficial de Islandia es el islandés, una lengua nórdica que desciende del nórdico antiguo. De hecho, es el idioma que ha cambiado menos desde que evolucionó del nórdico antiguo, ya que ha preservado muchas flexiones de verbos y sustantivos. Además, gran parte del vocabulario islandés que se fue creando a través del tiempo se basa más en las raíces nativas de las palabras que en préstamos tomados de otras lenguas. También es la única lengua viva que aún utiliza la letra rúnica "Þ". La lengua viva más cercana al islandés es el feroés. En la educación, el uso y enseñanza de la lengua de señas islandesa se encuentra regulado por el "Plan de Estudios Nacional". Colonización de Islandia
La colonización de Islandia comenzó en 874. Los primeros exploradores fueron monjes irlandeses. Los primeros vikingos, Naddoddr, Garðar Svavarsson, Flóki Vilgerðarson e Ingólfur Arnarson. La mayoría de sus colonos fueron escandinavos. Su historia se conoce gracias a los manuscritos "Íslendingabók" y "Landnámabók", escritos en los siglos XIII y XV, y por las sagas. Los colonos llegaron en knarr. Se asentaron en las costas y en el sudoeste de la isla. En 930 se fundó el parlamento local Alþing. En el siglo XI la población alcanzó las 60.000 personas. Vikingo
Durante los años setenta aparecieron diversos movimientos espirituales que revivieron las antiguas creencias nórdicas. El «paganismo nórdico» vinculado al mundo vikingo ha tenido mucha acogida en Escandinavia, Europa y Norteamérica principalmente. Pueblo islandés
Muchos cantantes, grupos y formas de música se han originado en Islandia. La mayor parte de la música islandesa contiene elementos tradicionales pop y folk. Algunos de los intérpretes y bandas islandesas que han tenido mayor éxito en tiempos recientes son Björk, Sigur Rós, The Sugarcubes, Voces Thules, Silvía Night y Amiina. Gastronomía de Islandia
La gastronomía de Islandia es una cocina establecida en dos vertientes principales, por un lado la adoración por el pescado, por el otro por las carnes (especialmente cordero). Gran parte de los métodos de cocina son tradicionales, pero puede notarse una influencia de la cocina noruega en algunos de los platos. Uno de los platos más populares es el Þorramatur. Pueblo islandés
El pueblo islandés (en islandés: "Íslendingar") es el grupo étnico de Islandia, descendiente principalmente de los grupos nórdicos de Escandinavia y los celtas de las islas británicas. Su idioma es el islandés, una lengua germánica septentrional, y la religión mayoritaria es la luterana. Época vikinga
En Escandinavia, Thomas Bartholin y Ole Worm, eruditos daneses del siglo XVII, y Olof Rudbeck en Suecia, fueron los primeros en establecer las normas para el uso de inscripciones rúnicas y sagas islandesas como fuentes. En la segunda mitad del siglo XVIII las sagas islandesas eran usadas todavía como una fuente histórica importante, pero la era vikinga era recordada como un periodo bárbaro e incivilizado en la historia de los países nórdicos. Hasta hace poco, la historia de la era vikinga estaba basada en gran parte en las sagas islandesas, la historia de los daneses ("Chronica Danorum" escrita por Saxo Grammaticus), la crónica de Néstor y crónica "Cogad Gáedel re Gallaib" ("la guerra de los irlandeses contra los extranjeros"). Todavía unos pocos estudiosos consideran fiables estas fuentes, aunque los historiadores de hoy en día confían más en la arqueología y la numismática, disciplinas que han hecho valiosas contribuciones para entender este periodo. Þorrablót
En la actualidad Þorrablót es uno de los eventos más comunes entre los islandeses en todo el mundo, y puede tomar diferentes formas, desde una cena informal con amigos y familiares a grandes eventos organizados con representaciones teatrales o simplemente un baile después de la cena. Los grandes Þorrablót suelen estar organizados por asociaciones locales, asociaciones de islandeses residentes en el extranjero, y festivales campestres. Þorsteins þáttr uxafóts
Þorsteins þáttr uxafóts es una historia corta islandesa ("þáttr") de talante fantástico y sobrenatural que trata de un héroe llamado Þorsteinn que se enfrenta a unos trolls, unos vivos y otros muertos, que tienen en vilo a su comunidad. Tiene características en común con "Orms þáttr Stórólfssonar" y fueron dos relatos muy populares en su época. A pesar de que Islandia no adoptó la nueva fe hasta cien años más tarde, la inserción de este pattr en la literatura de la historia de Islandia sugiere que desde el mismo momento de su colonización, Islandia no era tan pagana como se podía esperar. Joseph Harris la encuadra dentro de los relatos de «contacto pagano», escritas en el periodo de la conversión hacia la cristianización de Islandia. Vikingo
Según cuentan las sagas islandesas, los vikingos de Islandia llegaron por primera vez a Groenlandia en 982. En aquel momento, la colonia consistía en dos asentamientos, con una población total de entre 3000 y 5000 habitantes, y al menos 400 granjas que pueden datar de esa época han sido identificadas en el sitio por los arqueólogos. Þorsteins þáttr forvitna
Þorsteins þáttr forvitna es una historia corta islandesa ("þáttr") que trata sobre el ejemplo de un islandés llamado Þorstein que sobrevive a un viaje de prueba que le impone el rey Harald III de Noruega que había emprendido como penitencia por su anterior compulsiva curiosidad y que supera gracias a la intervención de San Olaf. Saga Þorsteins hvíta
La Saga Þorsteins hvíta es una de las sagas de los islandeses. La trama se sitúa en los tiempos de la colonización de la isla de Islandia y se considera una saga tardía que amplía la introducción de la "saga Vápnfirðinga". Trata de la vida amorosa de Þorsteinn Ólvirsson, inspirada en "Bjarnar saga Hítdœlakappa" y "Gunnlaugs saga ormstungu". Casas de césped islandesas
Originalmente las viviendas solían ser casas comunales al estilo de vikingos (grandes, estrechas y sin habitaciones), pero en el siglo empezaron a abandonar este estilo por casas más pequeñas interconectadas. Paganismo germánico
Sólo en la Islandia medieval se escribió una gran cantidad de material en lengua germánica sobre el tema de las tradiciones paganas, principalmente los poemas mitológicos de la "Edda poética", la "Prosa Edda" y el verso escáldico. Estas obras tienen un significado enorme para nuestra comprensión de las antiguas tradiciones religiosas. Sin embargo, estas fuentes se registraron después de que el cristianismo se hizo dominante en Islandia por escritores que eran cristianos. Algunos vestigios de la religión germánica se conservan en otras obras de cristianos medievales como el Nibelungenlied del alto alemán medio y el Beowulf del inglés antiguo. Asentamientos vikingos en Groenlandia
El último registro histórico de los nórdicos data del 16 de septiembre de 1408, cuando todavía permanecía activa la iglesia de Hvalsey y se detalla el matrimonio entre los islandeses Thorsteinn Olafsson y Sigridr Bjornsdóttir; a partir de ese momento ya no hay más noticias hasta que en 1723 Hans Egede exploró los asentamientos al sur y solo encontró ruinas tal y como aparecen hoy. Cultura de Irlanda
Las excavaciones en el asentamiento vikingo de la zona de Wood Quay, en Dublín, han aportado cantidad significativa de información sobre la dieta de los habitantes de la ciudad. Los principales animales consumidos fueron ganado, ovejas y cerdos, siendo los cerdos los más comunes. Esta popularidad se extendió hasta los tiempos modernos en Irlanda. Las aves de corral y los gansos silvestres, así como el pescado y los mariscos eran también comunes, al igual que una amplia gama de bayas nativas y nueces, especialmente avellana. Las semillas de nogal y pata de ganso se utilizaron ampliamente, y pueden haber sido usadas para hacer gachas de avena. Inmigración noruega en Canadá
Las principales fuentes de información acerca de los viajes nórdicos a Vinland son dos sagas islandesas, la "saga de Erik el Rojo" y la "saga de los groenlandeses". Estas historias se han conservado por tradición oral hasta que fueron escritos unos 250 años después de los acontecimientos que describen. La existencia de dos versiones de la historia muestra algunos de los retos de la utilización de las fuentes tradicionales de la historia, ya que comparten un gran número de elementos de la historia, pero los utilizan de diferentes maneras. Por ejemplo, las dos sagas cuentan con un marinero llamado Bjarni, que es impulsado fuera de curso en un viaje a Groenlandia, y cuya autoridad es posteriormente puesta en duda, en la "saga de los groenlandeses" es Bjarni Herjólfsson, que descubre el continente americano como resultado de su accidente, pero en la "saga de Erik el Rojo" es Bjarni Grimolfsson, que se conduce en una zona infestada de bromas en el camino a casa de Vinland, con el resultado de que su barco se hunde. Un breve resumen de los argumentos de las dos sagas muestra muchos ejemplos más. Thing
Los things en Islandia eran similares a los de Escandinavia continental, pero tenían una clara organización estructural. Islandia estaba dividida en cuatro zonas administrativas durante la época vikinga con un número fijo de treinta y nueve goðis en la zona norte y nueve en la zona este, oeste y sur. Época vikinga
Al principio de la época vikinga, los vikingos estaban dentro de la religión nórdica y sus creencias. Creían en dioses y diosas, además del Valhalla, un paraíso para los guerreros. Las clases más bajas de la sociedad irían a parar a un lugar llamado "hel", similar a la vida en la tierra. De acuerdo con las creencias vikingas, los jefes complacerían a sus dioses guerreros demostrándoles a estos su bravura. Ellos también llevaban a cabo enterramientos en tierra en los que se incluía un barco, armas, herramientas, comida, ropas, y esclavos (llamados "thralls" la mayoría mujeres) que serían enterrados con ellos, para ayudarles en su nueva vida en el Valhalla, en las aventuras en la otra vida. Luego se compondrían sagas relatando sus aventuras, manteniendo su memoria viva. Freyr y su hermana Freya eran dioses de la fertilidad, la abundancia y la prosperidad, responsables de asegurar que las personas tuvieran hijos y los campos dieran abundantes cosechas. Algunos granjeros, incluso llamaban a sus campos Freya, para asegurarse de que las cosechas fueran buenas. Hacia el final de la época vikinga, más y más gentes se habían convertido al cristianismo, y a veces (o principalmente) a la fuerza. La introducción del cristianismo no puso fin inmediatamente a los viajes vikingos, pero sí fue un factor que contribuyó a que la época vikinga llegase a su fin. Pueblo islandés
En 1854, el gobierno danés retiró la prohibición comercial que había impuesto a Islandia en 1602, y gradualmente la nación comenzó a re-unirse social y económicamente con Europa occidental. Con este retorno de contacto con otros pueblos surgió en Islandia un renacimiento de las artes, especialmente la literatura. Veinte años después, en 1874, se le concedió una constitución propia a Islandia. Los islandeses reconocen hoy en día los esfuerzos de Sigurðsson como principales responsables de su resurgimiento económica y social. Literatura de Islandia
La literatura de Islandia comprende las obras literarias creadas en Islandia desde el poblamiento de la isla hasta nuestros días. El "Codex Regius" ha permitido recuperar sus más antiguas manifestaciones, que son poemas heroicos y mitológicos, llamados Eddas. También son de gran antigüedad las sagas de los islandeses. Cristianización de Islandia
Al día siguiente anunció que la población de la isla se haría cristiana. También se mantendría el culto pagano privado, contradiciendo algunos aspectos de los mandamientos del cristianismo. Cuando regresó a su casa, Þorgeir lanzó sus antiguas representaciones sagradas a la cascada Goðafoss, al norte del país. Islandia
El primer asentamiento humano en Islandia data del año 874, cuando, de acuerdo con el "Landnámabók" o «Libro del asentamiento», el líder noruego Ingólfur Arnarson se convirtió en el primer colono permanente de la isla. Otros navegantes, como el vikingo feroés Naddoddr, posible descubridor, visitaron la isla hacia el año 860 para pasar en ella el invierno. Sin embargo, nunca fundaron allí un asentamiento permanente. A través de los siglos siguientes, grupos humanos de origen nórdico y gaélico se asentaron en Islandia. Hasta el , la población islandesa dependía de la pesca y la agricultura. Desde 1262 a 1397, formó parte del reino de Noruega y, posteriormente, de Dinamarca. En el , consiguió su independencia y la economía islandesa se desarrolló rápidamente, a pesar de su aislamiento del mundo debido a su ubicación geográfica. Paganismo nórdico
Huellas e influencias del paganismo escandinavo aún se pueden encontrar en la cultura y las tradiciones de los actuales países nórdicos: Dinamarca, Suecia, Noruega, Islas Feroe, las islas Aaland, Islandia y Groenlandia; así como en todos los países que recibieron inmigrantes de estas naciones nórdicas. Íslendingabók
"Íslendingabók" es un trabajo muy conciso. Detalla los mayores acontecimientos de la historia de Islandia en clara prosa. Mientras el autor se obliga a confiar casi exclusivamente en la tradición oral, hace esfuerzos por establecer la fiabilidad de sus fuentes mencionando algunas de ellas por su nombre. También evita las formas de la época a resaltar aspectos y tendencias "sobrenaturales" del cristianismo. En el prólogo del libro declara explícitamente que al margen de posibles errores, hay que corregir "«aquello que puede ser probado para ser más verdadero»", por lo que debido a la calidad del trabajo y el momento contemporáneo de sus primeros historiadores literarios, se considera la fuente existente más fiable en la historia Islandesa temprana. Vættir
La cultura islandesa sigue celebrando la protección sobrenatural sobre la isla, y cuatro "landvættir" están presentes y se pueden observar con detalle en el Escudo de Islandia: el toro, el águila, el dragón y un gigante. Las bestias representadas son troles o jotun que toman la forma (y mentalidad) de animales, que son excepcionalmente fuertes. Incluso el dragón es generalmente considerado una serpiente trol: los retoños de Loki incluyen el lobo Fenrir, la serpiente Jörmungandr y el caballo Sleipnir. Vikings: Valhalla
Leif Erikson acaba de dirigir un barco de groenlandeses a través del Atlántico norte. Es extremadamente leal a su familia, pero tiene problemas con su padre, Erik el Rojo. Freydís Eiríksdóttir es su media hermana. Una violación por parte de un grupo de vikingos cristianos la ha vuelto violentamente anticristiana y se convierte en la cabecilla y defensora de la religión nórdica antigua contra la creciente marea del cristianismo que está inundando Escandinavia, y buscará un nuevo hogar para su pueblo. Expansión vikinga
Los vikingos llevaron a cabo extensas incursiones en Irlanda y fundaron muchas ciudades, incluyendo Dublín, Limerick, Wexford, Waterford, Wicklow, Arklow y Leixlip. La literatura, la artesanía y los estilos decorativos de Irlanda y Gran Bretaña reflejaban la cultura escandinava. Los vikingos comerciaban en los mercados irlandeses de Dublín. En las excavaciones se encontraron tejidos importados de Inglaterra, Bizancio, Persia y Asia central. Dublín aumentó tanto en el siglo XI que se construyeron casas fuera de los muros de la ciudad. Allsherjargoði
Allsherjargoði era un oficio en la Mancomunidad Islandesa, ostentado por un goði que tenía autoridad política, espiritual y judicial sobre el "goðorð" de los descendientes de Ingólfur Arnarson, el primer vikingo que se asentó en Islandia. El papel del "allsherjargoði" era santificar el Althing cuando se iniciaba el año. Þorsteinn Ingólfsson, hijo de Ingólfr Arnarson, era el "goði" cuando se fundó el Althing en el año 930 y se convirtió en el primer "allsherjargoði"; su hijo, Þorkell máni Þorsteinsson, heredó el oficio hacia 945 mientras también se encargaba de las tareas como lagman. Siguió Þormóður Þorkelsson, que ostentó el cargo entre 984 a 1020; su hijo, Hámall Þormóðsson hizo lo propio hasta 1055. Hamall tuvo tres hijos, Þormóðr, Torfi y Már pero no se sabe si alguno de ellos heredó el cargo, de hecho no hay constancia sobre el cargo durante todo el siglo siguiente. Vikingo
Registros posteriores a esta Era Vikinga son también útiles para entender a los vikingos, aunque necesitan ser tratados con cautela. Tras la consolidación de la Iglesia en el Norte europeo, las fuentes nativas comenzaron a florecer, tanto en latín como en nórdico antiguo. Particularmente clave fue la colonia vikinga de Islandia, que desarrolló una rica literatura vernácula entre los siglos y , de fuertes raíces vikingas con tradiciones que se remontan a las sagas islandesas. La fiabilidad de esas narrativas no es demasiada, pero tiene un gran valor entre otros motivos por incluir restos de la primitiva poesía escáldica de los poetas de los siglos y . La evidencia lingüística en los topónimos también sirve para trazar la expansión de este pueblo. Mitología nórdica en la cultura popular
En la popular franquicia Digimon existen varias criaturas que hacen referencia a la cultura nórdica, tales casos serían Vikemon un Digimon Vikingo, Valkirimon una Valkiria, etc., también los llamados Royal Kinghts llevan varias referencias nórdicas como Sleipmon referente al caballo Sleipnir, y también las armas de varios Royal Knights como el caso del escudo Aegis, la lanza de Gram, la ballesta Muspelheim, etc., por supuesto la mayor referencia en el Digimundo la hace el dios del mismo llamado "Yggdrasil" obviamente como referente al gran árbol de la vida de la mitología nórdica Islandia
La música tradicional islandesa tiene fuertes influencias religiosas. El compositor islandés Hallgrímur Pétursson escribió muchos himnos de la Iglesia protestante durante el . La música del país fue modernizada en el , cuando Magnús Stephensen introdujo el órgano y el armonio al país. Los poemas "rímur" también evolucionaron para ser acompañados con música, siendo Sigurður Breiðfjörð el poeta de "rímur" más notable del . En 1929, los poemas fueron modernizados con la creación de la organización Iðunn. Pueblo islandés
Islandia adoptó el cristianismo cerca del año 1000, en lo que es conocido como "kristnitaka". Hoy en día, aunque secular en la práctica, es aún predominantemente cristiano, con el 84 % de la población luterana. Mientras que el primer cristianismo islandés era poco estricto en su práctica en comparación con el catolicismo y el pietismo, un movimiento religioso originado en Dinamarca en el siglo XVIII tuvo una notoria influencia en la isla. Þáttr
Los relatos cortos de los islandeses o Íslendinga þættir se centra en los habitantes de Islandia, a menudo relatando la historia de sus viajes a la corte de un rey noruego.