¿Cuáles son las principales expresiones culturales de Angola?
Angola
En Angola se distinguen distintos géneros en música, significados, formas y contextos, como medio de comunicación religiosa, curación, rituales, e incluso la intervención social. No se restringe al ámbito de aplicación tradicional y popular, también es visible a través de lenguas académica y contemporáneas. La presencia constante de la danza en la vida cotidiana es el producto de un contexto cultural, apelando a la internalización de las estructuras rítmicas tempranas. Esta conexión se fortalece con la participación de los jóvenes en diferentes celebraciones sociales, donde la danza ha sido decisiva como factor de integración y preservación de la identidad y el espíritu de la comunidad. Después de varios siglos de la colonización portuguesa, en Angola surgen las mezclas con otras culturas ya presentes en Brasil, Mozambique y Cabo Verde. Hoy en día Angola se destaca por muchos estilos musicales diferentes, siendo los principales la semba, la kizomba y el kuduro. Angola
Lo más relevante de las manifestaciones culturales de Angola son los restos de las construcciones coloniales portuguesas. En la capital Luanda, se distinguen las fortalezas de "São Pedro" y "São Miguel". Entre los siglos XVII y XIX, Angola fue una de las bases más importantes de la trata de esclavos. Allí eran embarcados principalmente personas de etnia bantú destinadas a las plantaciones de la caña de azúcar de Brasil. Angola
Entre las manifestaciones culturales actuales hay que resaltar los trabajos artesanales de las etnias bantús, quioco y mbundu, y la danza de guerra o Capoeira, exportada y desarrollada aún más en Brasil. Congos
Desde 1514, comenzaron a llegar negros, traídos de África Occidental, para trabajar en las plantaciones de Panamá. A partir de 1523, se sistematizó el arribo de hombres y mujeres venidos de Angola, Camerún, Guinea y del Congo, principalmente. La presencia de este factor étnico determinó los rasgos musicales-culturales básicos del pueblo panameño. Con los negros llegaron sus cantos, sus instrumentos y sus bailes, otorgando un perfil reconocible al arte nacional. Fueron numerosas las sublevaciones de esclavos, muchos de los cuales huían para establecerse en los palenques, bajo la guía de figuras legendarias como Bayano, Antón Mandinga o Domingo Congo. Esto produjo un hecho determinante en el posterior desarrollo de las expresiones culturales de origen africano: la concertación de un tratado de pacificación en 1607, que otorgó cierta libertad, aunque con restricciones, a miles de antiguos esclavos; una nueva situación de amplios sectores negros en el plano social. La música folklórica y popular del istmo estuvo teñida, en adelante, por este hecho histórico de suma trascendencia. Museo Nacional de Antropologia (Angola)
Esta institución científica, cultural y educativa se dedica a la recogida, la investigación, la conservación, la valorización y la difusión del patrimonio cultural angoleño. El Museo Nacional de Antropología consta de 14 salas distribuidas en dos plantas que acogen 6.000 piezas tradicionales, como por ejemplo utensilios agrícolas, caza y pesca, fundición de hierro, instrumentos musicales, joyas, trozos de corteza y fotografías de los khoisan., Los que disfrutan de música tienen la oportunidad de conocer los diferentes instrumentos tradicionales de Angola y escuchar una demostración del uso de marimba. La gran atracción del museo es la habitación de las máscaras que presenta los símbolos de los rituales de los pueblos bantu. Cultura de Angola
Existen más de 100 grupos étnicos y dialectos en Angola. Aunque el idioma oficial es el portugués, para muchos angoleños es el segundo e incluso tercer idioma. Los tres grupos lingüísticos dominantes son el Ovimbundu, Mbundu y el Bakongo, aunque también se encuentran otros grupos culturales y lingüísticos diversos como los Lunda-Chokwe, owuwewenenosas,tercer idioma de Angola  Nganguela, Ovambo, Nyaneka-Humbe, Herero, pastores y cazadores nómadas, mestizos o afrikáneres (soldados emigrados a Angola para luchar por su independencia y establecidos allí). Angola
La cultura de Angola es la de todas las etnias que existen en el país. A pesar de la presencia portuguesa desde el siglo XVI, y la ocupación colonial desde inicios del siglo XX, la cultura angoleña es principalmente nativa, propia de los pueblos bantú, mezclada habitualmente con la cultura portuguesa. Las diversas comunidades étnicas han conseguido mantener sus propias tradiciones e idiomas como el umbundu, kimbundu, kikongo o uchokwe.
Angola
Angola consiguió su independencia de Portugal en 1975, después de una larga guerra. Sin embargo, una vez emancipado, el nuevo país se vio inmerso en una intensa y duradera guerra civil que se prolongó desde 1975 hasta 2002. El país posee abundantes yacimientos minerales y petrolíferos, y su economía ha crecido a un ritmo muy alto desde los años 1990, especialmente desde el final de la guerra civil. A pesar de ello, el nivel de vida de la mayor parte de los angoleños es muy bajo, y sus índices de expectativa de vida y mortalidad infantil están entre los peores del mundo. Es un país con grandes desigualdades económicas, pues la mayor parte de la riqueza está en manos de un porcentaje muy pequeño de sus habitantes. Cultura de Zambia
La tradición es aún muy visible a través de las ceremonias tradicionales anuales del país. Algunas de las más conocidas son las desarrolladas en los festivales de Kuomboka y Kathanga (provincia del oeste), el de Mutomboko (provincia de Luapula), Ncwala (provincia del este), Lwiindi y Shimunenga (en la provincia del sur), Likumbi Lyamize (noroeste), Chibwela Kumushi (central) y el de Ukusefya Pa Ng’wena (provincia norte). Angola
Aparte de algunos errores de procesamiento en pequeña escala de las materias primas destinadas a la exportación, la industria nacional es básicamente orientada a la sustitución de importaciones esta incluye la producción de alimentos, tabaco, minerales y madera, textil, refinación de petróleo, el ensamblaje de vehículos, electricidad y producción de cemento. La mayoría de la electricidad proviene de represas en los ríos. Sin embargo, gran parte de la capacidad instalada, más de 600 megavatios, se encuentra en tal situación que no puede ser utilizada actualmente. La mayoría de las industrias que fueron nacionalizadas como las empresas de construcción y los servicios públicos que estaban en la década de 1990, se sumaron a los proyectos de privatización, algunas de ellas incluso volvieron a los antiguos propietarios. Cristianismo en Angola
En la Angola contemporánea, los Bakongo son uno de los grupos más fuertemente cristianos, con sólo un 1,5% de creencias indígenas. Los grupos que no son cristianos son los Mumuila, Mbwela (Nganguela), Mungambwe, Kwangali, Himba y Nyaneka. Música de América Latina
El folclor es el compendio de todas las manifestaciones de la cultura popular e incluye por lo tanto, las leyendas, los cuentos, las danzas, las tradiciones, la música y multitud de expresiones artísticas diversas. El folclor colombiano es muy rico, tanto en el número, como en la variedad de sus manifestaciones, a tal punto que cada una de las distintas regiones geográficas del país, posee sus características folclóricas propias. La cumbia es el baile representativo del país. También bailes como el fandango dejaron como descendiente al joropo, típico de los Llanos Orientales. Las raíces africanas son más o menos comunes en las regiones costeñas de Colombia. Además de las culturas andinas y africanas, se tiene como ancestro la cultura española que como las coplas, la trajeron los conquistadores; lo mismo que la costumbre de festejar a los santos católicos como el San Pedro, célebre en el Tolima y el Huila; la fiesta de la Candelaria en Cartagena, las fiestas de la Virgen del Carmen y de la Inmaculada Concepción en todo el país. Lenguas de Angola
Angola es un país lusófono, siendo el portugués el único idioma oficial. Debido a los mecanismos culturales, sociales y políticos que se remontan a la historia colonial, la cantidad de hablantes nativos de portugués es grande y está creciendo. Un estudio de 2012 del Instituto Nacional de Estadística de Angola encontró que el portugués es la lengua materna del 39% de la población. Se habla como un segundo idioma por muchos más en todo el país, y las generaciones urbanas más jóvenes se están moviendo hacia el uso dominante o exclusivo del portugués. El censo de población de 2014 encontró que alrededor del 71% de los casi 25,8 millones de habitantes de Angola hablan portugués en casa. Geografía de Angola
Entre los grupos minoritarios figuran los ovambo, los bolo o haka (que hablan kimbundu), los chokwe, los dhimba, los gciriku, los keikum, los herero, los holu, los hungu, los !Kung, los kuvale, los kwandu, los xun, los lali, los lingala, los lozi, los luba, los luchazi, los luimbi, los lunda, los luvale, los luyana, los lualva, los masi, los mbangala, los mbukushu, los mbunda, los mbwela, los mpinda, los ndombe, los ngandyera, los ngendelengo, los nkangala, los ngangela, los pigmeos (unos 24.000 del grupo bakwe), los sama, los simaa, los songo o nsongo, los suku, los bosquimanos vasekela, los yaka, los yauma y los yombe. Angola
La meseta angoleña constituye un importante centro de recepción y dispersión de aguas, así tanto el río Zambeze como varios afluentes del río Congo tienen sus nacientes en Angola. Hacia el norte discurren los ríos Cuango, Cuílo, Cuangue, Cassai, todos afluentes del Congo. El río Kwango es afluente del río Kasai cerca de la ciudad de Bandundu y con una longitud de 1 100 km discurre por Angola y la República Democrática del Congo, formando frontera entre ambos países. El río Kasai también es fronterizo y se reúne con el Río Congo en la localidad de Kwamouth. Hacia el este se dirigen los afluentes del Zambeze. Angola
La moneda del país es el Nueva Kwanza. El promedio de poder adquisitivo anual por habitante fue de 3200 dólares americanos, basado en datos de 2005. No hay datos más recientes, pero el fuerte crecimiento del PIB en los últimos años, seguramente superior al crecimiento demográfico, indica que hubo un aumento del promedio - mientras que el bajo IDH y el alto coeficiente Gini muestran que el poder adquisitivo es extremamente desigual. Maria Elizabeth Simbrão de Carvalho
Fue nombrada embajadora de Angola en Bélgica, Luxemburgo y la Unión Europea en abril de 2009. En enero de 2013, en el Día Nacional de la Cultura de Angola, hizo hincapié en la necesidad de invertir en cursos de arte, la preservación del patrimonio construido y la investigación cultural en Angola. Cultura de la República Democrática del Congo
La cultura de la República Democrática del Congo refleja gran parte de la diversidad de sus cientos de grupos étnicos y sus diferentes formas de vida a través del país-desde hace poca del río Congo en la costa, río arriba a través de la selva y la sabana en su centro, a las montañas densamente pobladas en el lejano oriente. Desde finales del siglo XIX, maneras tradicionales de vida han experimentado cambios provocados por el colonialismo, la lucha por la independencia, el estancamiento de la época de Mobutu, y más recientemente, la Primera y Segunda Guerra del Congo. A pesar de estas presiones, las costumbres y culturas del Congo han conservado gran parte de su individualidad. Los 8 habitantes del país son principalmente rurales. El 30 por ciento que viven en áreas urbanas han sido comidas por leones. Villa Mella
Villa Mella es conocida por su retención y preservación de las raíces culturales africanas y el patrimonio. Una de las manifestaciones más fuertes de esto se puede encontrar en la cofradía local, de 300 años, de los Congos del Espíritu Santo. Los Congos realizan músicas centradas en el tambor de origen africano, principalmente durante las fiestas religiosas tradicionales, como durante Pentecostés y en los funerales. El Espíritu Santo es considerado el patrón de la zona (que originalmente se desarrolló a partir de los bateyes en lo que antiguamente se conocía como Sabana Grande del Espíritu Santo), y se sincretizó con Kalunga, que representa tanto el dios de los muertos y la puerta de entrada al mundo de los antepasados en algunas religiones tradicionales de la región de África occidental del Congo. La Hermandad de los Congos del Espíritu Santo fue proclamada una Obra maestra de la UNESCO del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad en 2001. En 2006, la Secretaría de Cultura y el Museo del Hombre Dominicano de la República Dominicana, bajo los auspicios de la UNESCO, adoptaron un "Plan de Acción" para proteger y preservar el Espacio Cultural de la Cofradía de los Congos del Espíritu Santo de Villa Mella. Carlos Hernández Soto, antropólogo y director del Museo del Hombre Dominicano, ha escrito un estudio sobre los Congos titulado Kalunga Eh! Los Congos de Villa Mella, Matías Ramón Mella: Editorial Letra Gráfica, 2004. Paul Austerlitz, en su estudio Merengue: Música Dominicana e Identidad Dominicana (Filadelfia: Temple University Press, 1997), hace una observación sobre pri-prí (o merengue palo echao), una música de baile acordeón particular a Villa Mella que sirve de " componente de las fiestas religiosas "en Villa Mella. Cultura afrobrasileña
La música popular brasileña está influenciada fuertemente por los ritmos africanos. Las expresiones de música afro-brasileña más conocidas son el samba, maracatu, Ijexá, coco, jongo, carimbó, lambada, maxixe, maculelê. Raquel Lima
También en 2011, Lima fundó la Associação Cultural Pantalassa, una asociación que se encarga de la promoción de las artes de los países de habla portuguesa (Portugal, China, Brasil, Angola, Mozambique, Cabo Verde, Santo Tomé y Príncipe, Senegal y Francia) y que trabaja en red con el fin de realizar una amplia investigación sobre los acontecimientos culturales que son la base de las relaciones entre los diferentes países. Portugués angoleño
Aunque la mayor parte del vocabulario es la misma que en Portugal o Brasil, hay algunas diferencias, muchas de las cuales se deben a la influencia de la gran cantidad de idiomas hablados en Angola. Cada área tiene diferentes vocablos originados de los lenguajes distintivos. En la capital, Luanda, es hablado un portugués muy estandarizado, y tanto la cultura como los lenguajes tribales son prácticamente inexistentes. Aun así, existen grandes influencias del kimbundu. Este léxico no es usado en documentos o en negocios, por ejemplo, y es usado mayoritariamente como jerga, pero hay algunas excepciones. La mayor parte de ese léxico es usado por los angoleños y portugueses más jóvenes, así como los afro-americanos en otras partes del mundo. Timor Oriental
La cultura de Timor Oriental refleja numerosas influencias, incluyendo la portuguesa, la cristiana católica, la malaya, y las de las culturas indígenas austronesias y melanesias de Timor. La leyenda local cuenta que un cocodrilo gigante se transformó en la isla de Timor, o en la Isla Cocodrilo, como se llama a menudo. La cultura timorense oriental está fuertemente influenciada por las leyendas austronesias, aunque la influencia católica es también muy fuerte. Hay una fuerte tradición en la poesía. El primer ministro Xanana Gusmão, por ejemplo, es un distinguido poeta. En cuanto a la arquitectura, muchos edificios de estilo portugués se pueden encontrar, junto con las casas tradicionales tótem de la región oriental. Estas son conocidas como uma "lulik" («casas sagradas») en tetum, y "lee teinu" («casas con las piernas») en Fataluku. La artesanía es también muy diversa, por ejemplo con el tejido de bufandas tradicionales o "Tais". Diversidad sexual en Angola
Desde el inicio del siglo XXI la situación de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en Angola ha experimentado algunas mejoras, especialmente notables desde febrero de 2017 cuando su Asamblea Nacional aprobó preliminarmente un nuevo código penal, pendiente de aprobación definitiva, que no prohíbe la actividad sexual consentida entre personas del mismo sexo. Algunas ONG que trabajan en aspectos de educación sobre VIH/Sida también están empezando a trabajar con la comunidad LGBT. Luanda
Después de lograr la independencia de Portugal, y tras la retirada de las tropas coloniales, la población de carácter europeo abandonó la ciudad ante el aumento de la inseguridad ciudadana debido a los enfrentamientos de tipo étnico entre el Movimiento Popular para la Liberación de Angola ("MPLA") (de ideología comunista y sin ninguna filiación tribal, apoyado por Cuba), el Frente Nacional para la Liberación de Angola ("FNLA") con filiación Bakonga y apoyo de Zaire, Estados Unidos y China y la Unión Nacional para la Independencia Total de Angola ("UNITA") (representante de los omyama del sur y apoyado por Sudáfrica). Cultura de Brasil
Como resultado de la esclavitud negra, algunos "afro-brasileños" practican creencias africanas como el animismo, y otras como el candomblé y la umbanda. Pabellón de Angola en la Bienal de Venecia
El premio convirtió a Angola en la primera nación africana en ganar los máximos honores de la Bienal. Las fotografías en exhibición provienen de la serie más grande de Chagas, "Found Not Taken", que incluía fotografías conceptualmente similares de ciudades además de Luanda que fueron excluidas por solicitud de los comisarios del Pabellón. El artista consideró que la solicitud era aceptable ya que no sacó la serie de contexto. Descubrió que las ciudades, que se preparaban para organizar eventos importantes, demostraban un "sentido de renovación" en su cultura. Viniendo de Luanda, donde todo fue reutilizado, Chagas notó como los hábitos de los consumidores han evolucionado con el tiempo. Fotografió cada objeto en espacios donde interactuaba con su entorno. Algunos objetos fueron fotografiados en casi el mismo espacio en que fueron encontrados, mientras que otros tuvieron que ser recolocados. A través de este método, Chagas sintió que aprendió el ritmo de la ciudad.En la Bienal del año 2015, Angola presentó cinco artistas en "Sobre Maneras de Viajar". Basado en la idea de un diálogo intergeneracional, la exposición se centra en cómo una generación más joven de artistas y ciudadanos en una Angola independiente, promueven los legados y fusiones culturales de las generaciones pasadas. Francisco Vidal mostró un trabajo de medios mixtos desplegado entre cajas e incluyendo imágenes de Zadie Smith, Kanye West y plantas de algodón pintadas en machetes. Uandapia Luanda de Vidal espera crear una nueva revolución industrial africana que combine arte, artesanía y diseño. Otras obras incluyeron el video humorístico de Binelde Hyrcan que incluía cuatro niños en un viaje imaginario por carretera, las vasijas de Délio Jasse con imágenes en capas flotando en aguas tintadas, las esculturas de máscaras de Nelo Teixiera y el ensamblaje de tinas de plástico de António Ole. Ole también se desempeñó como comisario de la exposición. La muestra se inauguró en el Palazzo Pisani en San Stefano de Venecia. El comisionado del pabellón, Rita GT, dijo que el Ministerio de Cultura de Angola había apoyado firmemente la participación en la Bienal por su impacto tanto en el país como en la internacionalización de sus artistas contemporáneos. Economía de Angola
El 2010, las industrias extractoras, petróleo, gas y diamantes fundamentalmente, representaban el 48,4% del PIB, la agricultura el 11%, las manufacturas el 6,5% y la construcción el 6,2%. Pueblo uruguayo
La cultura uruguaya contemporánea es diversa en su naturaleza por los orígenes multiculturales. El país cuenta con un legado de tradiciones artísticas y literarias. La contribución de sus colonizadores, España y Portugal, y diversos inmigrantes - italianos, franceses, portugueses, rumanos y griegos, entre otros- ha dado lugar a tradiciones que integran esta diversidad con elementos amerindios y africanos. El candombe es el ejemplo más importante de la influencia africana, llegada con los esclavos. Tradiciones guaraníes se pueden ver en la yerba mate, la bebida nacional. Lenguas de Angola
Umbundu es el idioma bantú más hablado, hablado nativamente por aproximadamente el 23 por ciento de la población, aproximadamente 7 millones. Se habla principalmente en el centro y sur del país. Kimbundu se habla en Provincia de Luanda y provincias adyacentes. Kikongo se habla en el noroeste, incluido el exclave de Cabinda. Aproximadamente el 8.24% de los angoleños usan Kikongo. Se habla de Fiote en un 2.9%, principalmente en Cabinda. Angola
Angola, cuyo nombre oficial es República de Angola (en portugués, "República de Angola"), es un país ubicado al sur de África que tiene fronteras con Namibia por el sur, con la República Democrática del Congo y la República del Congo por el norte y con Zambia por el este, mientras que hacia el oeste tiene costa bañada por el océano Atlántico. Su capital es Luanda y al norte del país se encuentra el exclave de Cabinda, que tiene fronteras con la República del Congo y con la República Democrática del Congo. Esclavitud en Angola
Actualmente en Angola se informan altos niveles de trata de niños, explotación sexual comercial, pornografía, trabajo forzado, esclavitud sexual y otras formas de explotación, en parte debido al colapso causado por la guerra civil de las estructuras sociales y mecanismos de seguridad tradicionalmente activos antes de la independencia. Angola es un país de origen para un número significativo de hombres, mujeres y niños traficados con fines de trabajo forzado o explotación sexual. Los niños han sido traficados internamente y también a Namibia y Sudáfrica con fines de explotación sexual, trabajo doméstico y comercial. El Gobierno de Angola no cumple plenamente con las normas mínimas para la eliminación de la trata. Arte en Honduras
Entre algunas de las expresiones del arte en Honduras de acuerdo a las épocas antes señaladas se destacan las siguientes: Durante tres milenios antes de los territorios de la actual Honduras florecieron muchas culturas, a grandes rasgos herederas de la influencia de la región cultural Mesoamericana y de la Región Cultural Circuncaribe. La primera región cultural fundamento sus expresiones culturales en el cultivo del maíz mientras la segunda región cultural precolombina fundamento sus expresiones culturales en la recolección de frutos, la caza y la pesca, entre ellas la civilización maya, expresiones de esta civilización lo encontramos en los vestigios o evidencias de los Centros Ceremoniales que han llegado hasta nuestros días como es el caso de Copán, el Puente, Los Naranjos entre otros grupos precolombinos y hoy etnias vivas son los Tolupanes, Chortíes, Lencas, Tawahkas, entre otros, estas culturas desarrollaron diversas formas de expresión artística, las cuales aún siguen descubriéndose y planteándose los paradigmas existentes sobre ellas a partir de los recientes descubrimientos dados en las Cuevas de Talgua o en la mítica «Ciudad Blanca». Angola
La economía de Angola creció el 18% en 2005, el 26% en 2006 y el 17% en 2007. A pesar de este crecimiento económico, y la estabilidad económica alcanzada en el año 2002, afronta grandes problemas sociales y económicos, en parte como consecuencia de los conflictos continuos desde 1961 - pero cada vez más como resultado de la combinación de un régimen político autoritario, de prácticas "neo - patrimoniales" a todos los niveles del Estado y de una corrupción omnipresente. El segmento social política y económicamente dominante aprovecha de un modo muchas veces vertiginoso el desarrollo económico del país, y el mismo desarrollo permite la constitución de diferentes "clases medias". Al mismo tiempo, cerca de la mitad de la población se encuentra en situación de pobreza, con grandes diferencias entre las zonas rurales y urbanas. Una encuesta realizada en 2008 por el Instituto Nacional de Estadística de Angola indica que en el campo 58% de las personas eran pobres, de acuerdo con los criterios de la ONU, pero en las ciudades (donde se concentran más de 50% de la población) solamente 19% (total del país: 37%). En las ciudades la mayoría de las familias, para allá de las clasificadas como pobres, es forzada a adoptar una variedad de estrategias de supervivencia. En el Índice de Desarrollo Humano de la ONU Angola figura siempre entre los países peor colocados. Movimiento Popular de Liberación de Angola
Dirigido por Antônio Agostinho Neto, con su secretario Viriato da Cruz, el MPLA organiza y dirige una lucha armada contra el colonialismo por medio de las Fuerzas Armadas de Liberación de Angola, (FAPLA). Las actividades de la guerrilla del MPLA se concentran en el exclave de Cabinda, en una región del Este de Angola (provincia de Moxico) y en un área situada a nordeste de Luanda (provincia de Cuanza Norte). Tacobamba
Las manifestaciones culturales de la identidad andina, colectiva, expresadas en los cuentos, rituales, leyendas, fiestas religiosas, música, prácticas agropecuarias, modelos de organización, formas de educación y comunicación, mantienen vigencia, donde la música es un importante componente de la vida del campesino y de la comunidad, siendo ellos mismos quienes fabrican sus instrumentos, nominando al pinquillo y el charango que originalmente siempre llevan consigo. La fiesta central es el 7 de octubre “Virgen del Rosario”, festividad que aglutina a toda la población del municipio en la capital de la sección, pueblo de Tacobamba, que dura hasta una semana, en la cual también se expresan las tradiciones y manifestaciones culturales de la región.  Todas esta fiestas de tipo religioso-pagano, son acompañados con chicha y duran dos o más días, muestra cultural que está dada por las tradiciones y costumbres que practican en la actualidad. Angola
Durante la mayor parte del mandato colonial la educación no estuvo especialmente atendida en Angola. En la enseñanza primaria había una separación entre las escuelas regulares, para blancos, mestizos y negros considerados «civilizados» (en número superior al de las otras razas), y escuelas de menor calidad para la población considerada como "indígena", casi todas en manos de misiones católicas o protestantes. Con la abolición del "Estatuto do Indigenato" en 1962, esta separación fue abandonada y los «no civilizados» pasaron también al estatuto de ciudadano. En las ciudades las escuelas públicas abrieron sus puertas a todos, y su número aumentó considerablemente. En las zonas rurales, muchas escuelas públicas se unieron a las escuelas misionarias, pero en estas zonas la calidad de la enseñanza continuó siendo inferior a la de las zonas urbanas. Hilda Aurora Vidal Valdés
- Exposición “Homenaje a Angola” Galería Galiano. Región Nordeste de Brasil
La cultura de la región es por sí sola un gran atractivo turístico. Todos los estados tienen fiestas y tradiciones diferentes. Olinda, São Luís y el Pelourinho -- en Salvador -- son los grandes atractivos culturales de la región, siendo considerados Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO. Floridablanca (Santander)
En la ciudad existen diversas expresiones culturales y artísticas caracterizadas por la tradición y experimentación, conjugadas por la recurrencia al folclore y por la asimilación de tendencias externas. Estas prácticas constituyen parte del patrimonio cultural y son fuente de identidad de muchos habitantes florideños como la tradición del dulce, los rituales alrededor de la Semana Santa, el Encuentro Nacional de Teatro Gesto Vivo, el Salón de Artes Visuales MIRE, el Festival de los matachines en el barrio La Cumbre y su quema de fuegos artificiales como despedida de fin de año, el Festival de Anastasio Carrancio, el Festival del Maíz, el movimiento de Música Guasca y guascarrilera, el encanto por la tradición andina colombiana a través de su música y las ferias y fiestas municipales. Angola
Las principales denominaciones protestantes son los metodistas, bautistas, congregacionalistas (Iglesia Unida de Cristo), y las Asambleas de Dios. El mayor grupo religioso sincrético es la Iglesia kimbanguista, cuyos seguidores creen que el pastor congoleño de mitad del siglo XX José Kimbangu fue un profeta. Una pequeña porción de la población de las zonas rurales del país practica religiones tradicionales o indígenas. Hay una pequeña comunidad islámica en torno a los migrantes de África Occidental. Folclore de Paraguay
Los instrumentos más populares son el arpa paraguaya y la guitarra, aunque de acuerdo a la región, y para ampliar sus horizontes musicales, hay artistas que incorporan acordeón, pandereta, bongó o incluso marimba. El arpa tiene mucha difusión y es conocida en muchos países del mundo. La Polka, la Guarania y el Nuevo Cancionero son las expresiones musicales más populares; los ritmos del primer género son una invitación a la danza. El segundo, desarrollado por José Asunción Flores cerca del año 1920, es más bien lento y melancólico. Mientras que el tercero tiene como exponente a Maneco Galeano y Rolando Chaparro. Las composiciones preferidas para ser ejecutadas en arpa, guitarra o requinto son los onomatopéyicos y clásicos “Pájaro Campana”, “Tren Lechero”, “Carreta Guy”, “Pájaro Chogüí”, “Galopera”, “La Catedral de Mangoré”, entre otros. Ahora bien, cuando se habla de proyección folklórica, se habla de un patrimonio cultural que toma el espíritu de lo folklórico, pero que no se encuadra en lo puramente folklórico, por falta de alguna característica para considerarla como tal, como por ejemplo, el ser anónimo, de transmisión oral, etc. Las danzas inspiradas en un personaje popular o en un hecho folklórico, cuyas coreografías están creadas por un profesional son de proyección folklórica. La proyección folklórica contribuye a la difusión de los hechos folklóricos, pero debe tener un fundamento real, verdadero, para no desvirtuar la esencia de lo que se proyecta. Angola
En la ex colonia portuguesa hay todavía muchos edificios de estilo portugués. Notables son la iglesia de Nosa señor hacer Popolo y el palacio de Velia en Benguela, la fortaleza de São Pedro de Katoumpela en Lobito y de las playas de Namibia. El visitante debe visitar el KISA Parque nacional, ubicado a 70 km al sur de la capital, Luanda. En este parque, fundado en 1957, se encuentran albergadas muchas especies de fauna silvestre, como elefantes, búfalos, antílopes y las tortugas marinas. También hay otros parques nacionales, como Namibia, en la frontera de Namibia y Lona. Cristianismo en Angola
Las estimaciones del número de católicos en Angola varían. Una fuente afirmó que alrededor del 55 por ciento de la población en 1985 era católica, y otra calculó que en 1987 la proporción era del 68 por ciento. La mayoría de los católicos vivían en el oeste de Angola, no sólo porque esa parte del país era la más densamente poblada, sino también porque la penetración portuguesa en el lejano interior era relativamente reciente y los misioneros católicos tendían a seguir la bandera. La zona más católica antes de la independencia era la provincia de Cabinda, donde la mayoría de la población era de Bakongo. Los Bakongo en Angola no eran tan católicos, y el protestantismo allí era muy influyente. Había una proporción sustancial de católicos entre los Mbundu en las provincias de Luanda y Cuanza Norte. Menos católicas eran las provincias de Benguela y Huambo, pobladas por los ovimbunduistas, aunque se había estimado que la ciudad de Huambo era católica en dos terceras partes. En los distritos del sur y del este, la proporción de católicos disminuyó considerablemente. Luanda
Los habitantes de Luanda son principalmente miembros de grupos étnicos africanos, principalmente Ambundu, Ovimbundu y Bakongo. El idioma oficial y el más utilizado es el portugués, aunque también se utilizan varios idiomas bantúes, principalmente Kimbundu, Umbundu y Kikongo. Hay una considerable población minoritaria de origen europeo, especialmente portuguesa (alrededor de 260,000), así como brasileños y otros latinoamericanos. En las últimas décadas, se ha formado una importante comunidad china (200.000), al igual que una comunidad vietnamita mucho más pequeña. También hay una gran cantidad de inmigrantes de otros países africanos, incluida una pequeña comunidad sudafricana expatriada. Un pequeño número de personas de Luanda son de raza mixta: europeo / portugués y nativo africano. En los últimos años, principalmente desde mediados de la década de 2000, la inmigración desde Portugal ha aumentado debido a la recesión de Portugal y la mala situación económica. Angola
El bioma dominante en Angola es la sabana. Municipio de San Juan Bautista Tuxtepec
La cultura es una actividad en constante desarrollo. Las formas de cultura más representativas de la región son la jarocha, la chinanteca y la mazateca. La Primera fue mayoritaria durante los siglos XIX Y XX sin embargo con la construcción de las presas cada vez han llegado más indígenas al municipio, generando colonias periféricas y marginales (chinanteco y mazateco) en un choque cultural sin precedentes. El baile tradicional Flor de Piña, es el baile que el turismo internacional identifica con la Región de Tuxtepec en los Lunes del Cerro, durante el festejo de la Guelaguetza en la ciudad de Oaxaca de Juárez. Historia de Angola
La primera entidad política de la zona, conocida como el reino del Congo, apareció alrededor del siglo XIII y se extendió desde Gabón en el norte hasta el río Cuanza en el sur, y desde el Océano Atlántico en el oeste hasta el río Cuango en el este, teniendo su centro en el Noroeste de la Angola actual. La riqueza de este reino provenía de la agricultura y del comercio. El poder estaba en manos de los "mani", una aristocracia que ocupaba los puestos claves y que sólo respondía ante el rey del Congo. Mbanza Congo, la capital, tenía una población de unas 50.000 personas en el siglo XVI. Canción
Algunos tipos, estilos y géneros de canción tradicional hace tiempo que han traspasado las fronteras de las sociedades donde nacieron y han convertido en patrimonio de colectivos mucho más extensos, internacionalizados, en buena parte gracias a que se han convertido en música del mundo especificamos, a continuación algunos de estos tipos de canción como más conocidos por los públicos occidentales. En África occidental, especialmente en países como Mali, Gambia, Guinea o Senegal, en las etnias Mandé, Fula, Songhai, etc. las canciones tradicionales y su enorme relevancia social son la razón de ser de los griots ,cantantes y músicos profesionales e itinerantes que son considerados los principales depositarios de la tradición oral. El repertorio principal del Blues también son las canciones, al igual que el jazz, especialmente el anterior al Bebop. De igual ocurre con el tango y con muchas otras músicas de baile gestadas en Sudamérica o Centroamérica -como la bossa-nova, la salsa, etc.- y difundidas en todo el mundo. Estilos y géneros que también se fundamentan en la canción son algunos de los de la música tradicional del Sur de Europa como el fado de Portugal, el flamenco o el rebétiko de Grecia, así como las canciones de cantantes de origen africano como Omara Portuondo o Cesária Évora. Mestiço
Aunque representan aproximadamente el 2% de la población, son el grupo socialmente elitista y racialmente privilegiado del país. Históricamente, los mestiços formaron alianzas sociales y culturales con los colonos portugueses, identificándose posteriormente con los portugueses por encima de sus identidades indígenas. A pesar de su lealtad, el grupo étnico enfrentó adversidad económica y política a manos de la población blanca en tiempos de dificultades económicas para los blancos. Estas acciones llevaron a excluir a los Mestiços de sus beneficios económicos heredados, lo que provocó que el grupo tomara una nueva dirección sociopolítica. Sin embargo, desde los 400 años de presencia portuguesa en el país, el grupo étnico ha mantenido su posición de derecho, que es muy evidente en la jerarquía política, económica y cultural de la actual Angola. Su rango de fenotipos es amplio, con una cantidad de miembros que poseen características físicas cercanas a las de la población indígena no mixta negra. Dado que los mestiços en general están mejor educados que el resto de la población negra indígena, ejercen una influencia desproporcionada en el gobierno respecto a su número. Historia de Angola
Los habitantes originales de la actual Angola fueron cazadores y recolectores y hablaban la lengua hoisan, poco numerosos y bastante dispersos. Con la expansión de los pueblos bantú, que alcanzaran al actual territorio de Angola a partir del año 100 Angola
El cristianismo es la religión predominante en Angola. El World Christian Database afirma que de los angoleños el 93,5% es cristiano, el 4,7% practicante de religiones étnicas (indígenas), el 0,6% musulmán, el 0,9% agnóstico y un 0,2% no religioso. Sin embargo, otras fuentes sitúan el porcentaje de cristianos en 53%, el resto de la población adhiriéndose a las creencias indígenas. Según estas fuentes, de los cristianos en Angola, el 72% son católicos, y el 28% restante se divide entre bautistas, presbiterianos, reformados evangélicos, (pentecostales, metodistas, luteranos) y algunos pequeños cultos cristianos. Angola
Angola es un estado del suroeste de África. Limita con la República del Congo, República Democrática del Congo, Zambia y Namibia. Su costa, con más de 1 600 km, está situada en el océano Atlántico y tiene un área total de 1 246 700 km². Su interior está representado por una gran meseta, con un mayor relieve en las zonas de Bié y Huíla, en la zona occidental. En esta misma meseta nacen muchos afluentes del río Congo y el río Zambeze. En el suroeste, cerca de Namibia, la gran llanura litoral es extremadamente árida, formando el desierto de Moçâmedes, contrastando con la zona noreste del país, que es mucho más húmeda, donde predomina un paisaje de sabana. Al norte, en la zona de Cabinda, pueden encontrarse bosques tropicales. Archivo Nacional de Angola
El Archivo Nacional de Angola (en portugués: "Arquivo Nacional de Angola") es el archivo nacional de Angola, ubicado en la capital del país, Luanda. Depende del Ministerio de Cultura y su sede se ubica en la Rua Pedro Felix Machado. En 2020 se anunció la próxima inauguración de un nuevo archivo en la localidad de Camama. Destaca su papel fundamental en la preservación, gestión y organización de la memoria colectiva del país. El Archivo tiene su origen en el Centro Nacional de Documentación e Investigación Histórica. Angola
La casi totalidad de la población de Angola es étnicamente bantú y constituye una variedad de grupos y subgrupos. El pueblo más importante con aproximadamente el 35% de la población total son los ovimbundu que habitan el centro del país, y forman importantes minorías en todas las ciudades del país. Aproximadamente el 25% de la población son ambundu que se concentran en una región que se extiende de Luanda hasta Malanje. Aproximadamente el 15% son bakongo, que ocupan el noreste de Angola y son muy numerosos en Luanda y otras ciudades angoleñas. Otros pueblos importantes son los lunda y chokwe del noreste. En el este existe un conjunto de grupos más pequeños generalmente designados como ngangela; el sur es habitado por un pueblo de pastores, los ovambo, cuya mayoría vive en Namibia. Sus vecinos en el suroeste son los pueblos agro-pastores designados como nyaneka-khumbi. En el desierto del Namib se encuentran pequeños grupos de pastores emparentados con los herero de Namibia, y en el extremo sureste hay un conjunto de grupos de cazadores y pescadores colectivamente llamados xindonga. Cultura de Angola
La cultura de Angola se encuentra influenciada por todas aquellas etnias que existen en el país. Paulo Flores
Paulo Flores (1972, Luanda), es un cantante y músico angoleño. La mayor parte de su infancia lo pasó en Lisboa, Portugal. Su música es principalmente escrito en portugués, aunque en algunos es lengua kimbundu. Su música ha sido a menudo sobre los asuntos políticos que se ocupan sobre las dificultades de la vida en Angola, la guerra, y la corrupción. Su estilo de música es conocida como Semba. Algunos de su música apareció en la película francesa del film La Grande Ourse. En abril de 2007 actuó en la primera Trienale de Luanda el 4 de julio de 2008, Paulo Flores hizo un concierto en el estadio Coqueiros con cerca de 25.000 espectadores, que al lado de concierto fue la segunda sobre la historia de Angola en el número de personas detrás de Kassav, fue el más emotivo. A esto se le denominó como la "Exposición del arte contemporáneo". Arte africano
En las áreas donde predominaba la cultura pastoril (desde el Sudán, al sur de Sahara, hasta la sabanas orientales y meridionales), las principales manifestaciones artísticas se dan en el ámbito de adorno personal, donde aparecen con frecuencia motivos inspirados en los animales. En estas zonas, el arte rupestre tiene también una importante presencia. Entre los pueblos agricultores de África central y occidental (cuencas de los ríos Congo y Níger) la escultura dominaba el panorama artístico. Las primeras esculturas conocidas como cabezas y figurillas de cerámica de la cultura Nok de Nigeria (500 a. C.-200 d. C.). También corresponden a esta cultura las primeras muestras del trabajo en hierro del área subsahariana. La más antigua evidencia del uso del cobre y sus aleaciones procede del asentamiento Igbo de Igbo-Ukwu, también en Nigeria; yacimientos del sigloIX han sacado a la luz objetos de bronce que, no obstante, no guardan relación alguna con los famosos bronces de la ciudad yoruba de Ifé (siglosXV-XIX), en Nigeria. Portugués angoleño
Lengua oficial y de enseñanza, y uno de los factores de unificación e integración social, el portugués se encuentra en permanente transformación en Angola. Las interferencias lingüísticas de su contacto con las lenguas regionales, la creación de nuevas palabras y expresiones forjadas por las invenciones populares, así como ciertas desviaciones de las normas ortográficas de Portugal, le imprimen una nueva fuerza, vinculándolo y adaptándolo cada vez más a la realidad angoleña. Algunos de los muchos ejemplos son las palabras: camba, cota, caçula o bazar, que provienen de vocablos kimbundi, di-kamba (amigo), dikota (más viejo), kasule (el hijo menor), y kabuza (huir), respectivamente. Más allá de aquellos que ya existen en los diccionarios de lengua portuguesa como batuque, bobó, bunda, cabolar, capanga, cará, caringa, curinga, dendê, gingar, ginguba, jimbolamento, jimbolo, jingo, machimbombo, maxim, minhoca, missanga, mocambo, mocotó, moleque, munda, mutula, muzungo, pupu, quibuca, quilombo, quitanda, samba, sibongo, tacula, tamargueira, tanga, tarrafe, tesse, ulojanja, umbala, zingar y muchos otros. Relaciones Angola-Cuba
En 1975, en respuesta a las demandas de la Revolución de los Claveles, Portugal decidió retirarse de sus colonias africanas. Por esta época Cuba ya se había infiltrado y había comenzado a realizar actividades a gran escala en las colonias portuguesas de Guinea-Bissau, Mozambique y Angola. De estas colonias africanas, Angola tiene grandes cantidades de petróleo y abundancia de otros recursos naturales. Dado que la década de los setenta se convirtió en el despertar de la era petrolífera y sabiendo que las grandes reservas de petróleo de Angola servirían para convertirla en un rico y fuerte promotor de una expansión marxista, Cuba se centró principalmente en apoyar movimientos rebeldes marxistas angoleños sobre los movimientos de liberación de otras colonias portuguesas, iniciando así la relación especial entre Cuba y Angola. Cultura de Cabo Verde
La cultura de Cabo Verde refleja sus raíces africanas y portuguesas. En el ámbito de la literatura se destacan obras como "Claridade", "Negrume" y otros, y escritores como Sergio Frusoni, Manuel Lopes y Ovídio Martins. Existe varios ritmos y variedades musicales propias como el morna, funaná, coladera, tabanka y más. São Luís
La principal mano de obra esclava en São Luís, así como en todo Brasil, fueron los africanos, desde el inicio de la colonización en el siglo XVI hasta la abolición con la Ley Áurea en 1888. Comenzaron a llegar en masa al estado de Maranhão desde mediados del siglo XVIII, principalmente de los siguientes países africanos: Costa da Mina (actuales territorios de Ghana, Togo, Benín y Nigeria), Angola, del antiguo Reino de Dahome (actual República de Benín) y Guinea-Bissau. Los esclavos trajeron su cultura con ellos, lo que impactó la formación de la cultura de São Luís, como la práctica de la capoeira, y algunas prácticas religiosas. Un ejemplo de religiosidad africana en São Luís es la Casa das Minas, un templo de tambor de mina que todavía existe en el centro histórico de São Luís, y es un ejemplo importante de la cultura africana. Angola
Los joisán fueron los primeros habitantes de Angola; eran cazadores-recolectores poco numerosos, fueron parcialmente absorbidos por los pueblos bantú que llegaran en el inicio del segundo milenio. En su mayor parte viven hoy en Namibia, Botsuana, sur de Tanzania y norte de Sudáfrica, pero hay grupos que aún residen en el sur de Angola. Brasil
La cultura de Brasil es el resultado de la mezcla de las tradiciones y costumbres propias de los tres grupos que dieron forma a la identidad nacional actual: los amerindios nativos, los colonizadores portugueses, los inmigrantes africanos y europeos. La base de la cultura brasileña se deriva de la cultura portuguesa, a causa de sus fuertes lazos con el Imperio portugués. Entre la herencia cultural portuguesa aún presente en el país se encuentran el idioma portugués, el catolicismo y los estilos arquitectónicos coloniales. De manera similar, aún persisten algunos rasgos culturales que fueron fuertemente influenciados por las tradiciones y costumbres africanas, indígenas y de otros países europeos. Algunos aspectos específicos o regionales de su cultura y arte también fueron influenciados por las contribuciones de los italianos, alemanes y otros inmigrantes europeos que llegaron en gran número a las regiones Sur y Sudeste. Los amerindios influenciaron el idioma y la gastronomía del país, mientras que los africanos también dejaron su marca en la música, la danza y la religión. Cultura de Tanzania
La cultura de Tanzania, se caracteriza por una población que es mayoritariamente rural, basada en una economía de agricultura de subsistencia. Más de 120 grupos étnicos residen en Tanzania. Entre todos hablan un total de 12 lenguas, la mayoría de la familia Bantú, swahili e inglés son los dos idiomas oficiales de Tanzania. Sin embargo, el idioma nacional es el Swahili. Cultura afrobrasileña
Algunas religiones afro-brasileñas aún mantienen casi totalmente sus raíces africanas, como es el caso de las casas tradicionales de Candomblé y del Xangô del Nordeste; otras se formaron a través del sincretismo religioso, como el Batuque, el Xambá y la Umbanda. Angola
El ganado se mantiene principalmente en el sur, tanto en explotaciones tradicionales como en modernas grandes haciendas. Las otras especies de animales de la ganadería desempeñan un papel menor en los intercambios de mercancías, pero la cría de cabras, cerdos y aves de corral es muy importante para el mantenimiento de la población indígena. La explotación de la madera en los bosques naturales se concentra en el área de bosque Magiompe, el enclave de Cabinda, y en Lucy en la parte oriental del ferrocarril de Benguela. En la parte occidental de la línea ferroviaria se han creado grandes plantaciones de eucalipto, con un área total de 515.000 hectáreas, que proporcionan el combustible necesario para los motores de los trenes y alimentan la fábrica de pasta que opera cerca de la ciudad de Benguela. Portugués angoleño
El poder político en Angola habla en portugués. La élite del MPLA, en un gran porcentaje, tiene a la lengua portuguesa como lengua materna: es una élite urbanizada que ha perdido una gran parte de su raíz étnica. Los dos presidentes de Angola, Agostinho Neto y José Eduardo dos Santos, siempre se expresaron en portugués. Museo de Arte Africano Arellano Alonso
La procedencia cultural de las monedas metálicas es numerosa, desarrollándose en ellas los Angas, los Mumuye, los Luba, los Kirdi, los Patanya, los Ngbaka/Bangala, los Bidda, los Mambita/Mfunte/Wuli, los Ngbaka, los Ndengense, los Chamba, los Konda, los Kwelw, los Mobege-Zande, los Azande, los Mbum, los Efik, los Hausa, los Sukur, los Hamba, los Teke, los Fulani, los Sao, los Nikutshu-Jonga, los Nkutshu/Tetela, los Mbole, los Topoke, los Ibo, los Mbole e incluso apareciendo monedas de culturas desconocidas. Otra parte importante es la colección de escultura en terracota, que reúne cerca de 130 esculturas realizadas con barro cocido, un material milenario y frágil, de conservación compleja y de difícil hallazgo. Algunas de las culturas representadas son: cultura Nok, Ifé, Reino de Benín, Sokoto, Jukun, Komaland, Ashanti, Katsina, Dori, Mangbetu, Paré, Djenné, Ségou, Igno, Cham, Longuda, Bankoni, Yoruba, Agni, Mambila o Bura, entre otras y que están expuestas en la Sala Renacimiento. Angola
Según el censo de 1995, Cabinda tenía una población estimada de 600.000. Sin embargo, las estimaciones demográficas no son demasiado fiables. Consistiendo en gran parte en bosque tropical, Cabinda produce maderas duras, café, cacao, caucho ordinario y aceite de palma. Sin embargo el producto por el que es más conocida es el petróleo, que le ha dado el apodo de "Kuwait de África". La producción de petróleo de Cabinda, procedente de sus considerables reservas, representa más de la mitad de las exportaciones de Angola hoy por hoy. La mayor parte del petróleo a lo largo de su costa fue descubierto bajo la administración portuguesa por la Compañía petrolera del Golfo de Cabinda (CABGOC) a partir de 1968. Museo de las Fuerzas Armadas (Angola)
En el museo también se pueden encontrar diversas estatuas que adornaban avenidas y plazas de la Luanda colonial y que fueron retiradas tras la a independencia, entre otras la de Diogo Cão —primer europeo en pisar suelo angoleño—, la de Paulo Dias de Novais —fundador de la ciudad de São Paulo da Assunção de Luanda—, la de Vasco da Gama —descubridor de la vía marítima hacia la India—, la de Luís de Camões —mayor poeta de lengua portuguesa—. Cultura de El Salvador
durante el siglo XX y XIX, la oligarquía y el gobierno trataron de esconder a la población de origen africano, exaltando solo el mestizaje entre raza blanca y indígenas, queriendo blanquear la nación, sin embargo hay varias manifestaciones culturales afrodescendientes en el territorio salvadoreño, unos ejemplos serían: El Salvador tiene un baile llamado "Negritos de Cacaopera" y el "baile de la Negra Sebastiana", también existen varios ritmos afrodescendientes en el país como la marimba, el tango y la cumbia. Etnias de Angola
Entre los grupos minoritarios figuran los ovambo, los bolo o haka (que hablan kimbundu), los chokwe, los dhimba, los gciriku, los keikum, los herero, los holu, los hungu, los !Kung, los kuvale, los kwandu, los xun, los lali, los lingala, los lozi, los luba, los luchazi, los luimbi, los lunda, los luvale, los luyana, los lualva, los masi, los mbangala, los mbukushu, los mbunda, los mbwela, los mpinda, los ndombe, los ngandyera, los ngendelengo, los nkangala, los ngangela, los pigmeos (unos 24.000 del grupo bakwe), los sama, los simaa, los songo o nsongo, los suku, los bosquimanos vasekela, los yaka, los yauma y los yombe. Las etnias lunda, chokwe y ngangela viven al este y en partes de la RDC y Zambia. Los obavo y los herero viven al sur y en zonas de Namibia. Cultura afrobrasileña
Sin embargo, a partir de mediados del siglo XX, las expresiones culturales afro-brasileñas comenzaron a ser gradualmente más aceptadas y admiradas por las élites brasileñas como expresiones artísticas genuinamente nacionales. Ni todas las manifestaciones culturales fueron aceptadas a la vez. El samba fue una de las primeras expresiones de la cultura afro-brasileña en ser admirada cuando ocupó una posición destacada en la música popular, en el inicio del siglo XX. Angola
Tras la independencia, los bancos fueron nacionalizados. El Banco Central es el Banco Nacional de Angola, que tiene el privilegio de emitir billetes, pero funciona como una institución comercial. Sin embargo, el Banco Popular de Angola, funciona principalmente como una caja de ahorros. En 1985, los bancos extranjeros paulatinamente han regresado al país, pero el sistema bancario sigue estando en gran parte bajo el control del estado. En general, la mayoría de la gente guarda sus ahorros fuera del sistema rígido de los bancos estatales, ya que prefieren diversos tipos informales de depósitos. La inversión extranjera se dirige casi exclusivamente a la industria del petróleo, los diamantes y la pesca. Historia de Angola
Portugal se estableció en el territorio en 1483, en el río Congo, donde existieron los estados del Kongo, Ndongo, Kasanje y Lunda. El estado del Kongo se extendía del actual Gabón en el norte, hasta el río Kwanza en el sur. Portugal estableció en 1575 una colonia portuguesa en Luanda, basada en la trata de esclavos. Los portugueses tomaron gradualmente el control de la franja costera a lo largo del siglo XVI a través de una serie de tratados y guerras y formaron la colonia de Angola. Geografía de Angola
En Angola conviven más de 50 etnias africanas, además de una población considerable de origen portugués (unos 2 millones), unos 50.000 chinos y unos pocos miles de británicos, franceses, afrikáner, españoles (unos 15.000) y caboverdianos. La lengua oficial es el portugués, hablada por el 72 % de la población. Le siguen el umbundu (23%), el kikongo (8,2%), el kimbundu (7,8%), el chokwe (6,5%), el nyaneca (3,4%), el nganguela o luchazi (3,1%), el fiote (2,4%), el kuanyama (2,3%), el muhumbi (2,1%), el luvale (1%) y otros, un 3,6%. El 41 % son católicos y el 38 % son protestantes. Unión Nacional para la Independencia Total de Angola
La guerra entre las autoridades portuguesas y los diferentes grupos era un conflicto larvado, pero gradualmente se hizo más costoso para el gobierno en Lisboa. Después de la Revolución de los Claveles en 1974, el gobierno socialista se comprometió a hacer un alto en la lucha y dar la auto-determinación a los pueblos de las colonias de Angola, Mozambique, Guinea Portuguesa, Cabo Verde, São Tomé e Príncipe y Timor Oriental. En el caso de Angola, donde había el inicio de una guerra civil entre las guerrillas derechistas e izquierdistas, además de la guerra colonial, el gobierno de Lisboa decidió dar el control al grupo que pudiera tener el control el 11 de noviembre de 1975 de la capital Luanda. La República de Sudáfrica, en aquel tiempo controlada por el régimen racista del apartheid, EE. UU., y Zaire (lo que era Congo) apoyaron al FNLA, en un intento de detener el ascenso de fuerzas progresistas izquierdistas, pro-soviéticas y para ganar el control de los recursos naturales angoleños. Cuba y la URSS enviaron armas y consejeros al MPLA, y la República Popular China a UNITA. Pero el MPLA y UNITA estaban mejor armados y el FNLA perdió sus posiciones en el centro del país antes el 11 de noviembre. En aquella fecha, el MPLA obtuvo el control de Luanda y recibió el poder. Los dos movimientos de la oposición continuaron luchando contra el nuevo gobierno. Andrew Battell
Entre sus escritos sobre la cultura angoleña, Battel muestra su homofobia y desacuerdo con las prácticas homosexuales y travestis del Pueblo de Angola. Él escribió: "Viven de forma bestial, porque tienen hombres vestidos de mujeres, a quienes mantienen entre sus mujeres". Hippotragus niger variani
El antílope sable gigante es un símbolo nacional de Angola y es retratado en numerosos sellos, billetes e incluso en pasaportesde la nación. La Selección de fútbol de Angola es conocido cariñosamente como los Palancas Negras en honor del antílope. Paula Nascimento
Recibió en dos ocasiones, en 2013 y 2016, el Premio Angola 35 grados de las Artes y Cultura. En 2015 recibió el premio especial "ArcVision Women for Expo" que la exposición internacional de Milán otorga para reconocer y crear una red de mujeres que luchen por la erradicación del hambre en el planeta, con motivo de su participación en el equipo organizador del pabellón de Angola en la Expo Milano 2015. Dos años después, su proyecto Beyond Entropy Angola recibió un Certificado de Excelencia en el certamen Africa Architecture Awards. Angola
Los habitantes originales de la actual Angola fueron cazadores y recolectores y hablaban la lengua khoisan, poco numerosos y bastante dispersos. Con la expansión de los pueblos bantúes, que alcanzaron al actual territorio de Angola a partir del año 1000, fueron absorbidos por estos o se dispersaron en dirección al sur. Algunos grupos reducidos aún se encuentran en el sur de Angola, otros al norte de Botsuana y de Namibia. Angola
Los portugueses estuvieron presentes en diversos puntos de la costa que hoy pertenece a Angola desde el siglo XVI e interactuaron de diversas maneras con los nativos. La presencia portuguesa se afianzó en siglo XIX con su penetración hacia el interior del territorio y su ocupación efectiva para considerarla una colonia de los europeos, tal y como se estipuló en la conferencia de Berlín de 1884. La consolidación de la colonización no se produjo sino hasta la década de 1920, después del sometimiento del pueblo Mbunda y el secuestro de su rey, Mwene Mbandu Kapova I. Angola
El relieve angoleño presenta dos unidades geomorfológicas básicas: la llanura litoral y la meseta, o planalto. La primera de estas regiones constituye una franja costera fresca, seca y pantanosa que se estrecha en su sector meridional y adquiere una progresiva aridez en el desierto de Moçamedes. Esta región árida se extiende desde Namibia hasta Luanda. Al norte de Luanda la costa es rectilínea y escarpada, pero al sur ofrece diversas ensenadas. La franja costera está templada por la corriente fría de Benguela, lo que da como resultado un clima semejante al de la costa de Perú o de Baja California. La costa es en su gran mayoría plana, con ocasionales acantilados de baja altura de roca sedimentaria de color rojo. Hay una bahía profunda en la costa llamada Bahía de los Tigres. Hacia el norte se encuentran Port Alexander, Little Fish Bay y Lobito Bay, mientras que las bahías superficiales son numerosas. Lobito Bay tiene aguas suficientes como para permitir la descarga de grandes barcos cerca de la costa. Etnias de Angola
En Angola conviven más de 50 etnias africanas, además de una población considerable de origen portugués (unos 2 millones), unos 50.000 chinos y unos pocos miles de británicos, franceses, afrikáner, españoles (unos 15.000) y caboverdianos. Entre las etnias más importantes, destacan los ovimbundu (cuya lengua es el umbundu, que constituyen el 37% de la población angoleña, seguidos de los kimbundu (25%), bakongo (13%), mestizos (mezcla de europeos y nativos africanos) (2%), europeos (1%) y otros (22%). Tamara Cubas
La Antropofagia Cultural es un movimiento estético cultural iniciada en 1928 en Brasil. Ese año, se publicó en la Revista de Antropofagia de San Pablo, el Manifiesto Antropófago que Oswald de Andrade había producido en 1922 en el marco de la Semana de Arte Moderno en São Paulo (acontecimiento que dio nacimiento al Modernismo Brasilero). En esa instancia, intelectuales vanguardistas de Brasil instaban a realizar una reformulación de la identidad brasilera proponiendo una revalorización de principios estéticos, manifestaciones lingüísticas y expresiones culturales autóctonos. En ese sentido, la antropofagia cultural se trasnformó en una acción política y cultural por su dimensión de denuncia de la realidad social y su capacidad de resignificación de las expresiones culturales autóctonas como base de la construcción de nuevas identidades. Cultura de Guinea Ecuatorial
Muchos agricultores bubi aún mantienen sus antiguas costumbres. Uno de las celebraciones más famosas del país es el Abira el cual se cree sirve para limpiar a la comunidad de la maldad. La danza balélé se lleva a cabo a lo largo de la costa durante todo el año y en Bioko alrededor de la Navidad. También tienen costumbres agrícolas y artesanales, como las hachas de madera de robledo islote[1]. Este material es el más importante de toda Guinea Ecuatorial. Cultura de Angola
A pesar de su ocupación portuguesa desde el siglo XVI, la cultura angoleña es principalmente nativa, propia del pueblo Bantú, mezclada habitualmente con la cultura portuguesa. Sin embargo, las diversas comunidades étnicas, han conseguido mantener sus propias tradiciones y dialectos como el Ovimbundu, , Bakongo o el Chokwe. António Agostinho Neto
Neto era hijo de un pastor metodista. Estudió medicina en las Universidades de Coímbra y Lisboa. En la capital colonial portuguesa, es un habitual en los medios angoleños en el exilio. Neto forma parte de un movimiento que trata de revivir culturas angoleñas tradicionales. Neto, además, es autor de poemas que exaltan la cultura angoleña y participa también en diversos movimientos nacionalistas angoleños, especialmente en los que resultan en la constitución del MPLA. Historia de Angola
Pese a la presión internacional los acontecimientos no habían pasado del Congo, el resto de la provincia estaba en calma, en plena labor, y en ella residían, agrupados en magníficas ciudades o dispersos en florecientes haciendas, ya con excelentes infraestructuras y un parque industrial, algunos centenares de miles de blancos a los que continuaba fiel la gran mayoría de la población nativa. El doctor Salazar decidió, seguro de interpretar el sentimiento de la gran masa del pueblo portugués, que permanecieran en Angola: En Angola las guerrillas seguían actuando en la meseta del Congo, apoyados por los países vecinos, y pertenecían a dos movimientos: El Frente Nacional de Liberación de Angola (FNLA), que procedía de la Unión de los Pueblos de Angola (UPA), responsable de las matanzas del Congo, con su Gobierno Revolucionario de Angola en el exilio (GRAE), que mantenía el Ejército de Liberación Nacional de Angola (ELNA); y el Movimiento Popular de Liberación de Angola (MPLA), fundado por el mestizo Agostinho Neto, en disidencia del anterior y con carácter menos racista. Cultura de Kenia
Las principales tribus son los kikuyu (21%), meru (5%), kalenjin, luyha, luo (14%), kisii, kamba, swahili, masái y turkana.  Las estrategias históricas y actuales de división practicadas primero por los colonizadores y posteriormente por los líderes comunitarios ha llevado a una situación en la cual los kenianos mismos apenas conocen su cultura y mucho menos la de sus vecinos. La administración colonial en colaboración con las actividades misioneras y la educación formal han barrido con la mayoría de las prácticas culturales autóctonas dejando un espacio que ha sido ocupado por actitudes culturales occidentales y la identificación de la juventud con las mismas. De hecho, el inglés es el principal idioma del país en todos los ámbitos y prácticamente toda la población alfabetizada lo domina fluidamente. Casa de la Cultura Afrouruguaya
Entendiendo cultura como el trabajo que ejerce el hombre sobre la tierra, según Hegel, se ve, en esta comunidad afrouruguaya, que la creatividad del trabajo ejercido por sus manos se ve reflejada en varios aspectos de la cultura uruguaya. Una de las representaciones culturales afrouruguayas más importantes es el candombe, particular evento cultural afro cuya fecha de conmemoración es el 3 de diciembre, día nacional del candombe en Uruguay. Entre las representantes culturales afrouruguayas está también la casa de la cultura afrouruguaya con pinturas, esculturas, literatura propias, con fuerte presencia en la sociedad uruguaya. Elecciones generales de Angola de 1992
Angola fue una colonia de Portugal durante más de cuatro siglos años a partir del siglo XV. Las reivindicaciones de independencia cobraron impulso a principios de los años cincuenta, con los principales protagonistas, entre ellos el MPLA, fundado en 1956, el Frente Nacional para la Liberación de Angola (FNLA), que apareció en 1961, y la UNITA, que apareció en 1966. Después de años de conflicto que debilitó a todos los partidos insurgentes, Angola obtuvo la independencia el 11 de noviembre de 1975, después de la Revolución de los Claveles en Portugal, que derrocó al régimen represivo encabezado por Marcelo Caetano. Cultura de África
África experimentó un proceso de uniformización cultural muy importante ya antes de la colonización europea. Así la expansión de los bantúes uniformó enormemente el África subsahariana quedando solo bolsas residuales de población que hable lenguas no bantúes al sur de Camerún. África occidental presenta una gran diversidad lingüística y étnica, aunque parece que muchas de las familias lingüísticas bien identificadas podrían estar remotamente relacionadas dentro de una macrofamilia denominada lenguas Níger-Congo. Fuera de esta agrupación, existen otros grupos lingüísticos diferentes como las lenguas nilo-saharianas (África occidental y Sahel principalmente), muchos de cuyos grupos solo muestran un parentesco muy remoto. En la África austral se encuentran las llamadas lenguas joisánidas que son lenguas de origen prebantú provenientes de poblaciones no asimiladas a los pueblos bantúes. El resto de África habla lenguas afroasiáticas extendidas básicamente por la mitad norte del continente y en Madagascar se encuentran lenguas malayo-polinesias, cuya presencia en África es relativamente reciente. Portugués angoleño
De todos los países lusófonos, Angola es, —con la excepción de Portugal y Brasil—, el país donde la lengua de Camões más se propagó por la población, y aquel donde el porcentaje de hablantes de portugués como lengua materna es mayor. Angola
Hay seis grupos étnicos bien definidos: ovimbundu 37%, kimbundu 25%, bakongo 13%, tucokwe 13%, vangangela 9%, vanyaneka 5%. Cuando se considere el punto de vista del número de hablantes, es la lengua umbundu la que sobresale. Se calcula que hacia finales de 2007 había en el país unos 12.100 refugiados y 2.900 solicitantes de asilo. De los primeros, 11.400 provenían de Congo-Kinshasa y llegaron en los años 1970. En 2008 había unos 400.000 trabajadores migrantes provenientes del mismo país, al menos 291.900 portugueses y por lo menos 40.000 chinos que trabajan en todo el país, aunque algunos informes estiman que la cifra podría estar en torno a los 259.000. Antes de la independencia había en el país cerca de 500.000 portugueses. Al mismo tiempo, muchos ciudadanos angoleños optaron por emigrar a otros países intentando lograr unas mejores condiciones de vida, siendo Portugal el destino principal. Angola
La industria de las telecomunicaciones se considera uno de los principales sectores estratégicos de Angola. Angola
El estado está escasamente poblado, con una densidad media de alrededor de 10 habitantes por kilómetro cuadrado. La urbanización se vio limitada por la insalubridad del clima en la costa. Sin embargo, el 57% de la población total vivía en zonas urbanas en 2008. La economía de las ciudades sufrió durante la guerra civil. Las seis ciudades más grandes son: Esclavitud en Angola
Al menos durante los siglos XVIII y XIX, Angola fue la principal fuente de esclavos forzados en la trata de esclavos del Atlántico. Durante varias décadas, el comercio de esclavos con la colonia portuguesa de Brasil fue importante en la Angola portuguesa; los barcos brasileños fueron los más numerosos en los puertos de Luanda y Benguela. Este comercio de esclavos también involucró a comerciantes y guerreros negros locales que se beneficiaron del comercio. En el siglo XVII, los imbangala se convirtieron en los principales rivales de los Mbundu en el suministro de esclavos al mercado de Luanda. En la década de 1750, los portugueses vendieron entre 5.000 y 10.000 esclavos anualmente, devastando la economía y la población de Mbundu. Los portugueses dieron armas a los soldados de Imbangala a cambio de esclavos. Provistos con armas superiores, los soldados de Imbangala capturaron y vendieron nativos a una escala mucho mayor a medida que cada nuevo esclavo se traducía en una fuerza de agresores mejor armada. Una fuerza combinada de soldados portugueses e imbangala atacó y conquistó el Reino de Ndongo de 1618 a 1619, asediando su capital, Kabasa. Los portugueses vendieron miles de residentes de Kabasa en 36 barcos que salieron del puerto de Luanda en 1619, estableciendo un nuevo récord, destinado a plantaciones de esclavos en el extranjero. En el siglo XVIII, la guerra entre los portugueses, otras potencias europeas y varias tribus africanas, gradualmente dio paso al comercio. Las grandes rutas comerciales y los acuerdos que los hicieron posibles fueron la fuerza impulsora de las actividades entre las diferentes áreas; los estados tribales guerreros se convierten en estados listos para producir y vender. En el planalto (las altas llanuras), los estados más importantes fueron los de Bié y Bailundo, siendo este último conocido por su producción de alimentos y caucho. El poder colonial, Portugal, cada vez más rico y poderoso, no toleraría el crecimiento de estos estados vecinos y los subyugó uno por uno, de modo que a principios de ese siglo los portugueses tenían el control total sobre toda el área. A partir de 1764, hubo un cambio gradual de una sociedad basada en esclavos a una basada en la producción para el consumo interno, y más tarde para la exportación. Después de la independencia de Brasil de Portugal en 1822, las instituciones portuguesas abolieron la institución de la esclavitud en las posesiones extranjeras de Portugal en 1836. Angola
En la época colonial las poblaciones costeras del país eran principalmente católicas, mientras que había grupos misioneros protestantes activos en el interior. Con el desplazamiento social masivo causado por 26 años de guerra civil, esta división ya no es generalmente válida. Angola
El portugués se habla como lengua materna por un 60% de la población, y como segunda lengua por otro 40%. El dominio del portugués en los hablantes de lenguas africanas se debe a una fuerte influencia de Portugal, en contraposición a Mozambique, que está más alejado de los países lusófonos y por ello retuvo una mayoría de hablantes de lengua bantú. América del Sur
En la primera mitad del siglo XX, el tango, un estilo musical y una danza de origen rioplatense (argentino-uruguayo), tuvo gran éxito en Europa y Colombia. Esta música era interpretada en castellano lo que no fue un obstáculo para su difusión en el exterior. En América de Sur se han desarrollado estilos musicales no exclusivos del subcontinente, como la salsa, que tiene su ""capital"" en Santiago de Cali, Colombia. También algunas expresiones culturales de Brasil tienen una fuerte presencia a nivel mundial donde elementos como la capoeira, la bossa nova y la samba cuentan con renombre universal. Arnaldo Santos
Fue uno de los integrantes del Grupo de Cultura en la década de 1950. Entre 1959 y 1960 vivió en Portugal, donde recibió la influencia de Amílcar Cabral, Castro Soromenho, Mário Pinto de Andrade y de otros autores marxistas. Trabajó para la revista "Novembro" y para "Jornal de Angola." Colaboró también con las revistas "Cultura", "ABC" y "Mensagem" (revista de la "Casa dos Estudantes do Império"). Publicó poesías en el diario "O Brado Africano." Su primer libro fue la compilación de poesías "Fuga", en el año 1965. Estrenó la ficción con el libro de cuentos "Quinaxixe." La consagración le llegaría el 1968 con las crónicas reunidas en "Tempo de Munhungo", obra ganadora del Premio Mota Veiga. Esclavitud en Angola
La esclavitud en Angola existió desde fines del siglo XV, cuando Portugal estableció contactos con los pueblos que habitan en el noroeste del actual país y fundó varios puestos comerciales en la costa. Varios de esos pueblos, como los Imbangala y los Mbundu, fueron comerciantes activos de esclavos durante siglos (véase Esclavitud en África). A fines del siglo XVI, los exploradores del Reino de Portugal fundaron el asentamiento fortificado de Luanda, y más tarde puestos comerciales y fortalezas menores en el Río Cuanza, así como en la costa atlántica hacia el sur hasta Benguela. El componente principal de sus actividades comerciales consistió en una fuerte participación en la trata de esclavos del Atlántico. El tráfico de esclavos fue abolido en 1836 por las autoridades portuguesas. Cultura afrobrasileña
Rastros importantes de la cultura africana pueden ser encontrados hoy en variados aspectos de la cultura brasileña, como la música popular, la religión, la cocina, el folclore y las festividades populares. Los estados del Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Bahía, Minas Gerais, Espírito Santo, Río de Janeiro, San Pablo y Río Grande del Sur fueron los más influenciados por la cultura de origen africano, tanto por la cantidad de esclavos recibidos durante la época del tráfico como por la migración interna de los esclavos después del fin del ciclo de la caña de azúcar en la región del nordeste. Historia de Angola
En 1973 quitando una u otra operación en el Congo y algún otro incidente en Cabinda puede decirse que Angola vivía en paz. Mientras las clases populares, que sufrían más los efectos de la guerra, eran más reacias, las élites culturales eran partidarias de acelerar la descolonización, algo que contaba con el apoyo de un importante sector del clero. A ello contribuían el auge del progreso económico y las disidencias entre los movimientos terroristas que, a pesar de todos los esfuerzos de reconciliación hechos por la Organización de la Unidad Africana, no se entendían. Geografía de Angola
En el centro del país se encuentra la meseta central de Angola o meseta de Bié, entre 1.500 y 1.800 m, que culmina en el Morro do Moco, de 2.620 m. Aquí nacen varios grandes ríos que viajan hacia el este o el sur, el río Cunene, el río Cuanza, el río Zambeze, el río Okavango y el río Kwango, afluente del río Congo, como también el río Kasai. En el límite occidental de esta meseta se halla el escarpe de Tundavala.