¿Cuándo se quemó la biblioteca de Alejandría?
Biblioteca de Pérgamo
En el año 47 a. C. ocurrió el incendio de Alejandría y parte de su biblioteca, a raíz de los enfrentamientos por mar entre el ejército egipcio y Julio César. Según narra Plutarco en sus "Vidas paralelas", más tarde, como recompensa por las pérdidas, Marco Antonio habría mandado al Serapeo de Alejandría los volúmenes de la biblioteca de Pérgamo, que ya había sido saqueada con anterioridad por causa de las luchas políticas que hubo en Asia Menor en aquellos años. Este fue el fin de la segunda gran biblioteca de la Antigüedad. Biblioteca de Alejandría
Es posible que este nuevo «Museion» sea el protagonista de la extendida historia de que la Biblioteca de Alejandría fue incendiada en el año 640 d. C. cuando Alejandría fue conquistada por el ejército musulmán del Amr ibn al-As. Algunas fuentes árabes posteriores describen la destrucción de la biblioteca por orden del califa Omar. El escritor del siglo XIII Bar Hebraeus cita a Omar diciéndole a Yaḥyā al-Naḥwī (conocido en español como Juan Filópono): «Si esos libros están de acuerdo con el Corán, no tenemos necesidad de ellos; y si se oponen al Corán, destrúyelos.» Sin embargo, ya en el siglo XVIII el historiador Edward Gibbon en su obra "Historia de la decadencia y caída del Imperio romano" dudaba de la veracidad de esta historia, y los estudiosos posteriores se han mostrado igualmente escépticos al respecto, debido a las contradicciones que se desprenden de las escasas fuentes históricas de las que se tiene conocimiento sobre la misma, la brecha de tiempo de, como mínimo, quinientos años entre la supuesta destrucción y la primera de estas fuentes, así como los motivos políticos de sus autores. Biblioteca de Alejandría
En el año 391 un grupo de obreros cristianos descubrió los restos de un antiguo mitreo en Alejandría. Entregaron algunos de los objetos de culto encontrados al papa copto local, Teófilo de Alejandría, quien hizo que estos objetos se exhibieran por las calles y fueran ridiculizados. Los paganos de Alejandría se indignaron por este acto de profanación, entre ellos los profesores del Serapeum que enseñaban filosofía neoplatónica y teúrgia, que tomaron las armas y lideraron a sus estudiantes y otros seguidores en un ataque contra la población cristiana de Alejandría. Como represalia, los cristianos, bajo las órdenes de Teófilo, vandalizaron y demolieron el Serapeum. La hipótesis de que la Biblioteca de Alejandría fuera destruida en ese momento ha tenido cierto crédito entre los historiadores del pasado, pero en la actualidad se considera poco factible, ya que ninguno de los relatos de la destrucción del Serapeum menciona nada acerca de una biblioteca y fuentes escritas anteriores de su destrucción hablan de su colección de libros en tiempo pasado, lo que indica que probablemente no contaba con ninguna colección significativa de manuscritos en el momento de su destrucción. Biblioteca de Alejandría
A pesar de la creencia moderna generalizada de que la biblioteca fue incendiada y destruida de forma catastrófica en su apogeo, en realidad fue decayendo gradualmente a lo largo de varios siglos, en un proceso que se inició con la purga de intelectuales de Alejandría en el año 145 a. C., durante el reinado de Ptolomeo VIII, lo que dio lugar a que Aristarco de Samotracia, el bibliotecario, abandonara su puesto y se exiliara en Chipre y que otros eruditos, como Dionisio de Tracia y Apolodoro de Atenas, huyeran a otras ciudades. La biblioteca, o parte de su fondo, fue incendiada accidentalmente por Julio César en el año 48 a. C., durante la segunda guerra civil de la República romana, pero no está claro en qué medida fue realmente destruida, ya que las fuentes indican que sobrevivió o fue reconstruida poco después. El geógrafo Estrabón menciona haber frecuentado el Museion alrededor del año 20 a. C. y la profusa producción académica de Dídimo de Alejandría de esa época indica que tuvo acceso a al menos parte de los recursos de la biblioteca. Bajo control romano perdió vitalidad por falta de fondos y apoyo y a partir del año 260 d. C. no se tiene conocimiento de intelectuales vinculados a ella. Entre los años 270 y 275 d. C. la ciudad de Alejandría sufrió disturbios que probablemente destruyeron lo que quedaba de la biblioteca, si es que todavía existía, pero la del Serapeum pudo haber sobrevivido más tiempo, tal vez hasta el año 391 d. C., cuando el papa copto Teófilo I instigó el vandalismo y la demolición del Serapeum en su campaña de destrucción de templos paganos. Biblioteca de Alejandría
En el año 272 el emperador romano Aureliano combatió para recuperar la ciudad de Alejandría de las fuerzas de la reina Zenobia, del escindido Imperio de Palmira. Durante los combates las tropas romanas destruyeron completamente el distrito de Brucheion, en el que se encontraba la biblioteca, y, si es que el Museion y la biblioteca todavía existían por entonces, es casi seguro que fueron destruidos durante el ataque. En el caso de que hubieran sobrevivido, que sería en una situación muy precaria, lo que quedara de estas instituciones habría sido destruido durante el asedio de Alejandría por las tropas del emperador Diocleciano. Biblioteca de Alejandría
El historiador romano Dion Casio escribió que «Muchos lugares se incendiaron, con el resultado de que, junto con otros edificios, se quemaron los astilleros y los almacenes de grano y libros, que se dice que son grandes en número y de la mejor calidad». Algunos especialistas han interpretado este texto de Dion Casio como una indicación de que el incendio no destruyó realmente toda la biblioteca, sino probablemente solo un almacén situado cerca de los muelles, que según Galeno se utilizaba para depositar rollos de papiro, probablemente hasta que se catalogaran y se añadieran a los fondos de la biblioteca. De hecho, esto es lo que en general se desprende de las fuentes cronológicamente más cercanas al incendio, y en cualquier caso fuera cual fuese la devastación que hubiera causado parece claro que la biblioteca no fue completamente destruida. El geógrafo Estrabón hace mención a su presencia en la biblioteca entre los años 25 y 20 a. C., poco más de dos décadas después del asedio a César y ni siquiera hace mención a las huellas del incendio, lo que indica que sobrevivió con pocos daños o que fue reconstruida poco tiempo después. Sin embargo, la forma en que Estrabón habla del Museion muestra que no era ni mucho menos tan prestigiosa como lo había sido unos pocos siglos antes. Según afirma Plutarco en su "Vida de Marco Antonio", en los años anteriores a la batalla de Accio, en 33 a. C., se rumoreaba que Marco Antonio había obsequiado a Cleopatra con los doscientos mil volúmenes que componían la Biblioteca de Pérgamo, que se incorporaron a los fondos de la Biblioteca de Alejandría. Sin embargo el propio Plutarco hace notar que su fuente para esta anécdota podría no ser fiable, y posiblemente se tratara de mera propaganda con la intención de demostrar que Marco Antonio era leal a Cleopatra y a Egipto, en lugar de a Roma. Historiadores como Edward J. Watts consideran que la donación de Marco Antonio pudo ser un medio para reponer los fondos de la biblioteca tras los daños causados por el incendio de César, que había ocurrido unos quince años antes. En cualquier caso, autores contemporáneos como Lionel Casson sostienen que incluso si la historia fuera inventada, no habría sido creíble a menos que la biblioteca siguiera existiendo. Biblioteca de Alejandría
A menudo se relaciona a Hipatia con la Biblioteca de Alejandría y su posible destrucción, como en el último episodio de la popular serie de Carl Sagan "" donde se narra un melodramático relato sobre la muerte de Hipatia como resultado del incendio de la «Gran Biblioteca de Alejandría» por parte de cristianos fanáticos pero, aunque si bien es cierto que los cristianos dirigidos por Teófilo prendieron fuego al Serapeum en el año 391, la biblioteca ya había dejado de existir siglos antes del nacimiento de Hipatia.
Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
Durante 1854 la biblioteca volvió a manos de los jerónimos, pues la orden fue restaurada por un breve periodo de tiempo. La gestión en este tiempo fue algo desastrosa, pues se vendió por poco monto la obra "Descripción del Escorial", de Juan de Herrera. No obstante, se recuperaron 106 obras impresas provenientes de Valladolid. En este periodo se produce un incendio, en la noche del 1 al 2 de octubre de 1872, que pese a no ser equiparable al de 1671 resucitó viejos fantasmas y provocó algunos daños. Faro de Alejandría
El escritor del siglo X Al-Masudi escribe acerca de una leyenda sobre la destrucción del faro, según la cual durante el gobierno del califa omeya Abd al-Málik (r. 705-715), el Imperio bizantino mandó a un eunuco que se convirtió al islam y se ganó la confianza del califa, permitiéndole buscar tesoros en la base del faro. Esta exhaustiva búsqueda destruyó los cimientos e hizo que el faro colapsara, por lo que el eunuco huyó en un barco. Alejandría
Julio César, a petición de Cleopatra, tomó el control de las fuerzas de la ciudad (Sitio de Alejandría (47 a. C.)), para zanjar la guerra dinástica entre la reina y su hermano (y corregente) Ptolomeo XIII. Durante la batalla en el mar se produjo un incendio en Alejandría, en el cual ardieron algunos almacenes de libros en el puerto, pero no esta claro si llegó a la Gran Biblioteca. Después de asegurar a Cleopatra en el trono egipcio y casarla estratégicamente con su hermano mucho menor, Ptolomeo XIV, Julio César regresó a Roma. Julio César y Cleopatra mantenían un estrecho vínculo amoroso, y dejaron descendencia, Cesarión. A la muerte de Julio César, le sucede su sobrino e hijo adoptivo, Octavio Augusto. Cleopatra y Marco Antonio inician un vínculo amoroso, y paralelamente se libra una disputa entre Marco Antonio y Octavio, que pretendía el reino de Egipto (repercutiendo en la batalla de Alejandría (30 a. C.)). Derrotado, muere Marco Antonio, y Octavio visita a Cleopatra. La reina, al ver que no tenía posibilidades de presentar batalla, se suicida, haciéndose morder por una serpiente. De esta manera, Octavio toma de la ciudad en el año 30 a. C., y convirtió Egipto (último bastión no romano del "Mundo conocido"), en provincia romana, y en propiedad particular suya, acabando así con la independencia del país. Archivo Municipal de Palafrugell
En 1926 Ramir Medir i Jofra escribió la "Memoria relativa al antiguo Archivo Municipal de la Villa de Palafrugell", donde explica que muchos de los documentos que Josep Pella i Forgas citaba en su "Historia del Ampurdán" ya no se encontraban en el archivo. Medir elaboró la primera descripción del fondo y dejó constancia del abandono y desorden. Asimismo, recomendó que se trasladaran los documentos de la iglesia a un local habitado de la casa consistorial. No fue hasta 1934 cuando se aprobó el traslado para procurar conseguir una mejor conservación, siendo la nueva ubicación el desván de la Biblioteca Popular y la Escuela de Artes e Industrias. En 1936, durante la Guerra Civil, se quemó la iglesia parroquial, donde todavía se encontraban muchos documentos. Gracias a encontrarse dentro de un armario de madera de buena calidad se lograron salvar de las llamas. Ese mismo año se trasladó todo a la Biblioteca Popular. Más adelante, a este archivo se le añadió el del ayuntamiento y se vendieron algunos documentos a un trapero en 1964. Gobernación de Alejandría
La capital es Alejandría, célebre por ser la sede de la antigua Biblioteca de Alejandría, mundialmente famosa, que fue incendiada en la antigüedad. Se ha construido una nueva Biblioteca, financiada por la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), que se terminó en 2002. Alejandría, la que fue la capital de Egipto en tiempos de griegos y romanos, ahora es considerada la segunda capital del país. Alejandría y El Cairo son las dos únicas gobernaciones que son un municipio. Biblioclastia
Aunque la expresión en inglés se centra en el fuego, Richard Ovenden, director de la Biblioteca Bodleiana de Oxford, afirma que la famosa Biblioteca de Alejandría finalmente no pereció por un incendio sino por el abandono y la falta de políticas de cuidado. Biblioteca Pública de Alajuela
La biblioteca da inicio en 1887 junto con el Instituto de Alajuela. Uno de los principales fundadores fue el presidente Bernardo Soto Alfaro, pero la persona que más apoyó y colaboró en la fundación fue Miguel Obregón Lizano, quien tuvo la iniciativa de crear la “Sociedad de la Biblioteca”. Gracias a la perseverancia que tuvo, la Biblioteca lo honró con su nombre: Miguel Obregón Lizano. Biblioteca de Alejandría
La Biblioteca de Alejandría es la protagonista en documentales televisivos como el episodio "The Lost Treasure of the Alexandria Library", que forma parte de la serie "Misterios de la antigüedad", emitida por los canales estadounidenses A+E Networks e History Channel, se proyectó en 1996 y trata sobre la biblioteca y su destrucción. El mismo tema se narra en el episodio "Library of Alexandria" de la serie "Misterios de la historia" de History Channel que se emitió en 1999. En "En la orilla del océano cósmico" (1980), primer episodio de la popular serie "", Carl Sagan trata de forma extensa el tema de la biblioteca y su papel como símbolo de la fragilidad del ideal de preservación del conocimiento; el episodio "Sin miedo a la oscuridad" de la serie "", secuela de la anterior, comienza con referencias a la biblioteca y su destrucción, afirmando que habría causado la pérdida de gran parte del conocimiento disponible por entonces. Biblioteca de Celso
El interior de la biblioteca y sus colecciones fueron destruidos, al parecer por un terremoto e incendio en el año 262 después de Cristo; aunque otra evidencia apunta a un incendio, durante una invasión de los godos, en ese mismo año. Solo sobrevivió la fachada, que cayó por otro terremoto, en los siglos X o XI, tras lo cual permaneció en ruinas por más de 900 años. Biblioteca Cotton
El 23 de octubre de 1731 se produjo un incendio en Ashburnham House, en el que se perdieron numerosos manuscritos, mientras que otros papeles resultaron chamuscados o dañados por el agua. En total se perdió o dañó la cuarta parte de la colección. El bibliotecario, Dr. Bentley, escapó de las llamas con el valiosísimo "Codex Alexandrinus" bajo el brazo, una escena presenciada y más tarde descrita a "Lady" Charlotte Sundon por Robert Freind, director de la Westminster School. El portavoz Onslow, como uno de los fiduciarios estatutarios de la biblioteca, dirigió y supervisó personalmente un notable programa de restauración para los medios de su tiempo. El informe publicado de su trabajo resulta de importancia fundamental en la bibliografía sobre la biblioteca. Afortutadamente, se habían hecho copias de algunos de los manuscritos perdidos (aunque no de todos), y muchos de los dañados pudieron ser restaurados de forma satisfactoria en el siglo XIX. Incendio del Palacio Legislativo de San Lázaro
El Incendio del Palacio Legislativo de San Lázaro tuvo lugar durante la madrugada del viernes 5 de mayo de 1989 en el edificio "A" de este recinto, en donde se encontraba entre otros, el salón de sesiones de la cámara de diputados del congreso de la unión. Debido a la inactividad del lugar al momento del siniestro, solamente se tuvo la lamentable pérdida de la vida de una persona de nombre Miguel Soriano Blanco, quien era empleado del servicio de cocina y quien falleció asfixiado. El resto de las pérdidas fueron solamente materiales, incluyendo las butacas del salón de sesiones, la alfombra, y varios bustos de personajes históricos. Alejandría
La comunidad internacional, por medio de la Unesco, ha financiado el Proyecto de Reconstrucción de la Antigua Biblioteca de Alejandría: la Bibliotheca Alexandrina, que tiene un centro de conferencias, un museo de las ciencias, un planetario, un centro de estudios y el Instituto Caligráfico y Museo. Ocupa un área de y guarda 8 millones de libros, manuscritos antiguos y libros raros, además de material electrónico y audiovisual y bases de datos. Abadía de Aulne
Los revolucionarios franceses quemaron el monasterio al final del siglo XVIII, poco tiempo después de haber sido reconstruido a una escala más grande. La biblioteca, que contenía 40 000 libros y 5 000 manuscritos, también fue destruida. Lámparas de Dendera
En la época en que se grabaron varias de tales supuestas "lámparas", ya existía la Biblioteca de Alejandría, donde muy probablemente acudirían los mejores pensadores del mundo helénico (Arquímedes, por ejemplo), pero ningún autor autor de aquellos tiempos -de acuerdo a los escritos que íntegra o parcialmente han llegado hasta nuestros días- dejó constancia de la existencia de lámparas egipcias que funcionaran con alguna forma de energía similar a la eléctrica. Cultura de Egipto
Egipto ha sido desde la antigüedad una de las mayores civilizaciones, en el siglo III antes de nuestra era, llegó a contar con la mayor biblioteca en el planeta, la Biblioteca de Alejandría, que contaba con entre 400.000 y 700.000 rollos escritos a mano. Perduró por más de tres siglos, hasta que fue destruida y saqueada por criminales en diversas ocasiones. Veinte siglos después se construyó la Bibliotheca Alexandrina como homenaje a esta primera biblioteca. Biblioteca de La Rioja
En 1903 trabajaban 540 mujeres y 80 hombres, que ese mismo verano recibieron la visita del rey Alfonso XIII.En 1945 incendio a punto estuvo de reducir la Tabacalera logroñesa a cenizas, pero la empresa se rehízo con brío. Como las instalaciones comenzaban a quedarse encajonadas junto a la muralla del Revellín, optó por trasladarse al polígono de El Sequero. La Fábrica de Tabacos de Logroño permaneció en funcionamiento hasta 1978 en este emplazamiento. En 1984 comienza la restauración del edificio que convertirá el antiguo convento formado por la iglesia, el claustro y las dependencias que se encuentran al oeste del mismo, en la sede del Parlamento de La Rioja, mientras que el volumen de edificios levantados hacia el este de la iglesia y el claustro es, en la actualidad, la zona ocupada por la Biblioteca de La Rioja, la reforma y adecuación del edificio fueron encargadas a los arquitectos Rafael Alcoceba Moreno y Javier García. En su interior no se conserva ningún elemento de la antigua construcción, aunque se respetó la estructura originaria de alas que giran alrededor de un patio central. Safo de Mitilene
Su obra estaba compilada en la biblioteca de Alejandría en nueve libros, que eran copiados, traducidos y usados para la enseñanza hasta que el papa Gregorio VII en 1073 ordenó quemar todos los manuscritos por considerarlos inmorales. Escuelas Pías de San Fernando
El edificio fue incendiado el 19 de julio de 1936, un día después de iniciarse la Guerra Civil española. El exiliado Arturo Barea relata en la novela "La llama" (tercer libro de la trilogía La forja de un rebelde), que el día 19 de julio desde una torre de la iglesia se había abierto fuego contra los transeúntes, hiriendo a cinco y matando a uno, lo que provocó que fuera asaltada e incendiada.Otro autor, Elías Tormo, sostiene que el edificio fue fruto de un saqueo arbitrario por cenetistas, chocando con lo que sucedió a muchas otras iglesias madrileñas, cuyas puertas fueron abiertas por los propios curas a las fuerzas leales a la República y no sufrieron daños. Sea como fuere, la iglesia fue motivo de saqueo e incendio como otros habían sufrido otros templos madrileños desde 1931. Sin embargo, a diferencia de los otros edificios, no se reconstruyó, sino que se mantuvo tal y como quedó tras el incendio hasta el año 2002, en el que se aprovecharon las ruinas para construir una biblioteca y un Centro Asociado de la UNED. Biblioteca de Antioquía
Este "Museion" era muy parecido a su rival de Alejandría, aunque el de Alejandría parece haber llegado primero. Por supuesto, la parte más famosa del complejo de Alejandría era la famosa Biblioteca de Alejandría. El de Antioquía también contenía un importante componente de biblioteca. Biblioteca de Alejandría
El catálogo de la biblioteca, los "Pinakes" de Calímaco, sobrevivió solo en forma de unos pocos fragmentos y no es posible saber con certeza el tamaño y diversidad de sus fondos. En el siglo XII el historiador bizantino Juan Tzetzes escribió, presumíblemente basándose en los comentarios de eruditos que trabajaban en la biblioteca, que cuando se confeccionaron los "Pinakes" catalogaban cuatrocientos noventa mil volúmenes almacenados en la Biblioteca de Alejandría y cuarenta mil en la del Serapeum. Si además fuera cierto que Marco Antonio donara los doscientos mil volúmenes de Pérgamo a la biblioteca, en el siglo I a. C. habría contado con unos setecientos mil volúmenes, que es la cantidad indicada por Aulo Gelio en el siglo II d. C. Sin embargo, el cálculo del fondo de la biblioteca implica otras cuestiones además del número de volúmenes depositados, como la cantidad distinta de obras que lo componían, ya que la biblioteca contenía numerosas copias de algunas obras clásicas, por lo que la misma obra podría ocupar varios pergaminos, y también podría darse el caso de que un mismo pergamino podría contener más de una obra. Algunos estudiosos modernos que han investigado el tema estiman que en la época de Calímaco la biblioteca contaba con entre treinta y cien mil volúmenes. Dado el precio de los manuscritos y su escasez en la época, incluso la menor de estas cantidades constituiría una colección formidable, al menos el doble de la de las mayores bibliotecas del Imperio romano. Alejandría
La flota británica bombardeó el puerto en el año 1882, lo que provocó un gran incendio y el saqueo de las ruinas por parte de los beduinos. Al cabo de un mes desembarcó un gran ejército británico que restauró el orden y dio inicio el protectorado británico sobre Egipto. Weimar
En la noche del 2 de septiembre de 2004 un incendio destruyó 50.000 libros de la Biblioteca de la duquesa Ana Amalia. Los trabajos de restauración y reconstrucción comenzaron casi de inmediato y la biblioteca fue reabierta el 24 de octubre de 2007 en presencia del presidente Horst Köhler. Biblioteca de Alejandría
Si bien la biblioteca y Museion continuaron generando conocimiento, como es el caso de los trabajos de Claudio Ptolomeo, que vivió en Alejandría en esa época y se supone que pasó gran parte de su tiempo trabajando e investigando en la biblioteca, o de Galeno, Herón y Papo de Alejandría, pero es innegable que su reputación académica estaba disminuyendo, mientras que la de otras bibliotecas del Mediterráneo estaba aumentando. También se crearon otras bibliotecas en la misma ciudad de Alejandría, y es posible que algunos volúmenes de la gran biblioteca se transfirieran a algunas de estas bibliotecas más pequeñas. Se sabe que el Caesareum y el Claudianum en Alejandría albergaron importantes bibliotecas hasta finales del siglo I a. C., y que la biblioteca filial del Serapeum probablemente también se amplió durante este período. Biblioteca de Alejandría
Aunque Apolonio es más reconocido como poeta, también han sobrevivido hasta nuestros días algunos fragmentos de sus escritos científicos. Durante su mandato probablemente convivió con el matemático e inventor Arquímedes, que pasó algunos años en Egipto y que existen constancia de que realizó investigaciones en la biblioteca. Se dice que en esa época Arquímedes observó los ascensos y descensos del caudal del Nilo, lo que le llevó a inventar el dispositivo gavimético conocido como tornillo de Arquímedes, un aparato para transportar el agua desde los lechos bajos hasta las acequias de irrigación. Según dos biografías tardías, Apolonio de Rodas finalmente renunció a su puesto de bibliotecario y se exilió voluntariamente en la isla de Rodas, tras la hostil recepción que recibió en Alejandría su "Argonáuticas", especialmente por parte de Calímaco. Sin embargo algunos autores consideran más probable que la dimisión de Apolonio fuera en realidad causada por la ascensión al trono de Ptolomeo III en el año 246 a. C. Biblioteca Pública Joliet
La Biblioteca Pública Joliet es el sistema de bibliotecas públicas al servicio de la ciudad de Joliet, Illinois. La Biblioteca Pública de Joliet fue fundada el 7 de marzo de 1876 con 750 libros donados, mientras que Akin Charlotte fue el primer bibliotecario. Hoy en día la mayoría de los 300 000 elementos de la colección se encuentran en el centro de Joliet, en el lugar principal, en un edificio diseñado en 1903 por Daniel H. Burnham. El 19 de abril de 1989, la biblioteca fue atacada con bombas incendiarias. Ateneo Enciclopédico Popular
La mayoría de los archivos y la rica biblioteca del Ateneo se perdieron a raíz de la quema de la sede por las tropas franquistas de ocupación en enero de 1939, inspiradas por el general Mola, quien tenía la consigna de acabar con la cultura obrera y por ello quemaron todos sus documentos, inmuebles y enseres. Los que se salvaron fueron al archivo de Salamanca, aunque parte de su biblioteca a los fondos de la Biblioteca de la Universidad Central de Barcelona. Hipatia
En tiempos del enérgico patriarca copto de Alejandría Teófilo (385-412), que, según su amigo Sinesio de Cirene, tenía tanta influencia entre las clases altas de Alejandría como la propia Hipatia, ocurrió un hecho que cambió el rumbo de Alejandría. Teófilo gozaba de un inmenso poder, y en 391con el mencionado Edicto obtuvo del emperador Teodosio una orden para demoler los templos paganos de su ciudad, entre ellos el Mitreo y el Serapeo, lo que provocó sangrientos disturbios entre paganos y cristianos. Se supone que fue entonces cuando fue saqueada, o al menos vaciada, la biblioteca de este último, sucesora de la gran Biblioteca de Alejandría. En 416, el teólogo e historiador hispanorromano Paulo Orosio vio con mucha tristeza sus restos, afirmando que «sus armarios vacíos de libros fueron saqueados por hombres de nuestro tiempo». Hipatia evitó participar en la defensa del Serapeo y enfrentarse con Teófilo, cuyo gran enemigo fue el antioqueno Juan Crisóstomo, discípulo del réctor pagano Libanio y patriarca de Constantinopla, quien pretendió someterle a su autoridad. Teófilo obtuvo su gran victoria sobre Crisóstomo en el Sínodo de la Encina, en 403, logrando su deposición y exilio. Cultura del Antiguo Egipto
Una de las mayores bibliotecas en el antiguo Egipto fue la Biblioteca de Alejandría, la cual contaba con entre 400000 y 700000 rollos escritos a mano, en su tiempo la biblioteca más grande del planeta. Fue fundada a principios del siglo IIIa.C., durante el reinado de Ptolomeo II, después que su padre hubiera creado el Templo de las Meditaciones o Museo. La organización inicial es atribuida a Demetrius Phalereus, pero apenas se le conoce, de tantos volúmenes solo nos quedan títulos que indican lo mucho que se perdió. En el centro de estudios de Alejandría se elaboró la traducción al griego de la Biblia hebrea, la Septuaginta. Biblioteca de Alejandría
Según Galeno, en esa época Ptolomeo III solicitó a los atenienses el préstamo de manuscritos originales de Esquilo, Sófocles y Eurípides, aunque los atenienses exigieron la enorme cantidad de quince talentos (unos 450 kg) de un metal precioso como garantía de que se los devolverían; Ptolomeo III mandó realizar copias de estas obras en papiro de la más alta calidad y las envió a los atenienses, conservando los manuscritos originales en la biblioteca y permitiéndoles que se quedaran los talentos de metal. Esta historia ilustra la vehemencia de la política ptolemaica de adquisición de obras, además del poder de Alejandría en la época, debido sobre todo al puerto que habían construido y que acogía el comercio de Oriente y Occidente, y que pronto se convirtió en un centro internacional de comercio y en el principal productor de papiros y manuscritos. A medida que los fondos de la biblioteca se fueron ampliando se fue quedando sin espacio para albergarlos, por lo que durante el reinado de Ptolomeo III parte de estos fondos se trasladó a una biblioteca filial en el Serapeum de Alejandría, un templo dedicado al dios grecoegipcio Serapis situado en las inmediaciones del palacio real. Sin embargo, los escritos de la época señalan que la biblioteca del Serapeum era mucho más pequeña. Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
Relacionado con los manuscritos se halla el Salón del Padre Alaejos. Su principal referencia se encuentra en su testamento, donde dice que la sala «"era entonces una pieza oscura como el dormitorio que es sobre el refitorio, y aun tenía menos la segunda luz de las ventanas que salen a los camaranchones por el lado"». Las fuentes de la época hablan de ella como una «biblioteca de manuscritos» o «librería de mano», pues en ella se hallaban códices de todo tipo. Esta sala fue pasto de las llamas en 1671, y a partir de ahí perdió el valor que tenía. Biblioteca de Alejandría
La expulsión de los eruditos alejandrinos por parte de Ptolomeo VIII fue parte de un proceso más amplio de persecución de la clase dominante alejandrina, y causó una diáspora de la erudición helenística. Los estudiosos de la Biblioteca de Alejandría, y sus estudiantes, continuaron investigando y escribiendo tratados, pero la mayoría ya no están vinculados a la Biblioteca, sino que se dispersaron primero por el Mediterráneo oriental y posteriormente también por el Mediterráneo occidental. Un discípulo de Aristarco, Dionisio de Tracia (c. 170-90 a. C.), estableció una escuela en la isla griega de Rodas. Dionisio escribió el primer libro sobre gramática griega, "Tékhne Grammatiké", una guía para hablar y escribir de manera clara y precisa. Los romanos utilizaron este libro como referente para sus textos gramaticales, que siguió siendo el principal manual de gramática para los estudiantes de griego hasta el siglo XII, y en nuestros días sigue sirviendo como guía gramatical de muchos idiomas. Otro discípulo de Aristarco, Apolodoro de Atenas (c. 180-110 a. C.), se trasladó a Pérgamo, el mayor rival de Alejandría como epicentro de la cultura griega, donde se dedicó a la enseñanza y a la investigación. Esta diáspora llevó al historiador Menecles de Barca a comentar con sarcasmo que Alejandría se había convertido en maestra tanto de griegos como de bárbaros. Boris Spivacow
Entre otros avatares políticos, durante el llamado Proceso de Reorganización Nacional, en particular el 7 de diciembre de 1978, los depósitos que el Centro Editor alquilaba en Avellaneda fueron allanados y clausurados por inspectores municipales y por el Cuerpo de Caballería de la región, deteniendo a 14 empleados que se encontraban trabajando en el lugar. Spivacow decidió presentarse ante el juez y explicar que él era el único responsable de que aquellos libros insumisos circularan en la Argentina, pidiendo por la liberación de los trabajadores, tras lo cual los empleados fueron efectivamente liberados. El editor no fue detenido en esa ocasión, pero se resolvió que el destino del millón y medio de libros incautados no era otro que el fuego. Así, un año y medio después, el gobierno de facto organizó en un baldío de Sarandí la que acaso haya sido la quema de libros más grande en la historia argentina, provocando un fuego que ardió durante todo un día y cuyas brasas siguieron encendidas por varios más. Biblioteca de Alejandría
Aristarco de Samotracia (c. 216-145 a. C.) fue el sexto bibliotecario y también tutor de los hijos de Ptolomeo VI Filométor. Se ganó la reputación de ser posiblemente el más grande de todos los eruditos antiguos, y escribió no solo poemas de estilo clásico y obras en prosa, sino también "hipomnemata" () completos, es decir, comentarios extensos e independientes sobre otras obras (un fragmento de uno de los comentarios de Aristarco sobre las "Historias" de Heródoto sobrevivió en un fragmento de papiro). Estos comentarios por lo general citaban un pasaje de un texto clásico, explicaban su significado, ofrecían una definición de las palabras inusuales que se habían utilizado, e indicaban si las palabras del pasaje eran realmente las utilizadas por el autor original o si eran interpolaciones añadidas posteriormente por los escribas. Hizo muchas contribuciones sobre distintos temas, pero particularmente al estudio de poemas homéricos; además de organizar la "Ilíada" y la "Odisea" con las divisiones y subdivisiones con las que las conocemos, durante siglos sus opiniones editoriales fueron citadas por los autores antiguos como autoritativas. En el año 145 a. C. Aristarco se vio envuelto en una disputa dinástica, en la que apoyó a Ptolomeo VII Neo Filopátor como gobernante de Egipto; Ptolomeo VII fue asesinado y Ptolomeo VIII «Fiscón» accedió al trono e inmediatamente castigó a los que habían apoyado a su predecesor, obligando a Aristarco a huir de Egipto y refugiarse en Chipre. Ptolomeo también expulsó de Alejandría a otros eruditos extranjeros. Quema de libros
La quema de libros y la destrucción de bibliotecas tiene una larga historia. Estos son algunos de los sucesos documentados: Poco tiempo después de la toma de poder de los Nacionalsocialistas en 1933 se inició en marzo una campaña denominada "Aktion wider den undeutschen Geist" liderada por la Nationasozialistischer Deutscher Studentenbund (Unión Estudiantil Nacionalsocialista) en contra de los escritores judíos, marxistas y pacifistas cuyas obras se considerasen de "espíritu anti-alemán". Las persecuciones alcanzaron su clímax el 10 de mayo del mismo año con una quema de libros previamente metódicamente organizada por estudiantes de la Unión Estudiantil Nacionalsocialista. Ésta tuvo lugar en la Opernplatz delante de la Universidad Humboldt y fue el evento que activó una reacción en cadena de quema de libros en 21 universidades alemanas. En ellas tanto estudiantes miembros de la Unión Estudiantil Nacionalsocialista como docentes y representantes de los órganos nazis arrojaron al fuego los libros de los autores censurados. Musa
La biblioteca de Alejandría y su círculo de investigadores se formaron alrededor de un "Mouseîon" (‘museo’ o altar de las Musas) cercano a la tumba de Alejandro Magno. Biblioteca Pública de Alajuela
En 1890 inició sus labores pero a causa de problemas políticos tuvo que ser disuelta. Esta situación preocupó a Miguel Obregón hasta llevarlo al punto de ser el responsable de llegar a retribuir a la persona encargada de atender la biblioteca para el funcionamiento.En los años 70 la biblioteca se vio obligada a trasladar sus instalaciones y desde el 29 de agosto de 1981 se estableció en el edificio que ocupa actualmente. Biblioteca de Extremadura
Santa María se mantuvo íntegra hasta la construcción del Hospital Militar (mediados del XIX). Fue entonces cuando se derribó la mayor parte de la misma. Lo poco que se conservó -torre y ábside norte- permaneció integrado e invisible en el conjunto hospitalario hasta que se decidió rescatar y rehabilitar el edificio para darle el uso de Biblioteca de Extremadura y Facultad de Ciencias de la Documentación y la Comunicación. Desde entonces, el viejo Hospital Militar y los antiguos vestigios musulmanes y cristianos son una hermosa “atalaya”, inteligentemente transformada y recuperada para los nobles usos de albergar y conservar libros y facilitar el acceso a la cultura a todos los ciudadanos. En definitiva, se trata de una sede dotada para guardar el cada vez más amplio patrimonio bibliográfico de nuestra región, pensada desde el respeto por el pasado y el compromiso con el presente y el futuro; un escenario donde continente y contenido se abrazan, donde la belleza de los libros está en armonía con la belleza del lugar destinado a acogerlos.Entre los fondos conservados en la Biblioteca se encuentran: Biblioteca Imperial de Constantinopla
Mucho después de la destrucción de la Gran Biblioteca de Alejandría y otras bibliotecas antiguas, esta biblioteca conservó el conocimiento de los antiguos griegos y romanos y la mantuvo durante casi 1000 años. Según algunas historias vagas de cronistas griegos medievales, una parte sustancial de la Biblioteca de Alejandría se conservó en la Biblioteca de Constantinopla. Cuando Bizancio se convirtió en la nueva capital del Imperio Romano bajo el nombre de Constantinopla durante el reinado de Constantino el Grande, la biblioteca de Alejandría, que ya estaba en descomposición, habría sido "despojada" de valiosos manuscritos para darle a la nueva capital una imagen intelectual. Así miles de académicos viajaron para consultar y copiar sus volúmenes. Muchos de los grandes textos clásicos conocidos hoy en día son copias de los que se preservaron en Constantinopla. Biblioteca de Alejandría
Alejandro Magno y sus sucesores macedonios trataron de difundir la cultura helénica y su conocimiento en los territorios bajo su dominio, porque la apreciaban y también con el objetivo de imponer su influencia a través de la cultura. Alejandro y sus sucesores también creían que su proyecto de conquista de otros territorios y pueblos implicaba comprender su cultura y su lengua, a través del estudio de sus textos. De este doble objetivo surgirían bibliotecas universales, que contarían con textos de diversas disciplinas y que provendrían de distintos idiomas. Además, los gobernantes posteriores a Alejandro buscaban legitimar su posición como sus sucesores, y vieron a las bibliotecas como una forma de aumentar el prestigio de sus ciudades, atraer a eruditos extranjeros y recibir asistencia práctica en asuntos de gobierno. Por estas razones, todos los grandes centros urbanos helénicos contarían con una biblioteca real, y los territorios bajo el control de los sucesores de Alejandro fueron testigos del nacimiento de algunas de las bibliotecas más ricas de la antigüedad. Abadía de Lubiąż
La abadía todavía sufrió saqueos y destrucción durante las guerras que afectaron a Polonia en el siglo XVII, en especial en la Guerra de los Treinta Años y en la Primera Guerra del Norte (1655-1660) (calificada como «El Diluvio» en Polonia). En particular, Leubus fue ocupada y saqueada por las tropas suecas en 1638, que se llevaron el tesoro de la abadía y los relicarios. Por razones de seguridad, la biblioteca se trasladó en 1642 a Szczecin, donde un rayo hizo que se quemara por completo. Teodosio I el Grande
Teodosio participó en acciones de los cristianos contra los principales lugares paganos: la destrucción del gigantesco serapeum de Alejandría por soldados y ciudadanos cristianos locales en 392, de acuerdo con las fuentes cristianas autorizada por Teodosio ("extirpium malum"), ha de verse en contraste con un complicado fondo de violencia menos espectacular en la ciudad: Eusebio menciona peleas callejeras en Alejandría entre cristianos y no cristianos ya en el año 249, y los no cristianos habían participado en las luchas por y en contra de Atanasio en 341 y 356. «En 363 mataron al obispo Jorge por actos repetidos de manifiesto escándalo, insulto y pillaje de los tesoros más sagrados de la ciudad». Que la destrucción del serapeum significara la destrucción o saqueo de la biblioteca, que la biblioteca hubiera dejado de existir antes, o que los fondos fueran conservados en otro lugar, es un asunto que aún no está claro (Ver Destrucción en Biblioteca de Alejandría). Biblioteca de la duquesa Ana Amalia
En la noche del 2 de septiembre de 2004, se produjo un incendio en el tejado del edificio principal conocido como el "Palacio verde". Una investigación de la policía federal criminal no pudo determinar la causa exacta del incendio, pero se sospecha de un cortocircuito causado por un cable eléctrico. Biblioteca de Alejandría
La "Suda", una enciclopedia bizantina del siglo X, se refiere al matemático Teón de Alejandría (c. 335-405) como «hombre del Museion». Sin embargo, según el historiador Edward J. Watts, Teón probablemente era el director de una escuela llamada «Museion», que se denominó así por el Museion helenístico del que formaba parte la Biblioteca de Alejandría, pero el nombre era la única conexión que tendría con ella. La escuela de Teón era exclusiva, de gran prestigio y doctrinalmente conservadora. Pero no parece que Teón tuviera algún tipo de conexión con los neoplatonistas jámblicos militantes que enseñaban en el Serapeum, sino que por el contrario parece que Teón rechazaba las enseñanzas de Jánblico y se enorgullecía de enseñar un neoplatonismo puro y plotiniano. Alrededor del año 400 su hija Hipatia le sucedió como directora de su escuela y, al igual que su padre, rechazó las enseñanzas de Jámblico y adoptó el neoplatonismo original formulado por Plotino. Biblioteca de la Universidad de Antioquia
El 9 de abril de 1948 tras la muerte de Jorge Eliécer Gaitán, el señor Mora Naranjo impidió personalmente la quema de la biblioteca, cuando, en mangas de camisa y parado en la puerta que daba acceso a ella, en Ayacucho con Cervantes, recordó a la turba enardecida que la Universidad era para los hijos de los obreros y de los pobres, es decir, para sus hijos, y que al destruirla eran ellos los perjudicados. ¡Y se salvó la biblioteca! Biblioteca de Alejandría
Las obras se iniciaron en 1995 y se inauguró el 16 de octubre de 2002. La Bibliotheca Alexandrina es la más grande de Egipto y una referencia en el norte de África. Funciona como centro cultural y biblioteca moderna y, en la línea de los objetivos de la biblioteca de la Antigüedad, además de la biblioteca principal, con capacidad para ocho millones de volúmenes, el complejo también alberga un centro de conferencias, seis bibliotecas especializadas, cuatro museos, galerías de arte para exposiciones permanentes y temporales, un planetario, un laboratorio de restauración de manuscritos y la Escuela Internacional de Ciencias de la Información, una institución cuyo objetivo es formar profesionales para las bibliotecas de Egipto y otros países de Oriente Medio. Biblioteca Pública Bangor
En 1911, la colección de la biblioteca había aumentado a 70 000 libros, sin embargo, todos menos 29 fueron quemados en un gran incendio que destruyó la mayor parte del distrito de negocios de Bangor. La biblioteca reabrió en mayo de 1911 con un puñado de libros guardados y otros 1300 que estaban prestados. La biblioteca está listada en el Registro Nacional de Lugares históricos como parte del gran incendio de 1911. Alia Muhammad Baker
Baker había trabajado en la biblioteca durante 14 años. Cuando era niña, le contaron la historia del incendio de la biblioteca de Al-Nizamiyya de Bagdad y se horrorizó. Biblioteca Universitaria Alejandrina
Desde el 1975, la biblioteca depende del Ministerio para los Bienes y las Actividades Culturales, siendo por lo tanto, pública. Bibliotheca Alexandrina
La Biblioteca Alexandrina (en idioma árabe: مكتبة الإسكندرية, "Maktabat al-Iskandarīyah") es una importante biblioteca y centro cultural situado en la ciudad egipcia de Alejandría, en la costa del mar Mediterráneo. Fue construida en conmemoración de la antigua Biblioteca de Alejandría, destruida en la Antigüedad, intentando reavivar la brillantez que este anterior centro de estudio y erudición representó. Biblioteca Santiago Severín
El terremoto de Chile del 27 de febrero de 2010 provocó daños en el edificio, que debió ser sometido a una restauración a través de fondos proporcionados por la entonces Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (DIBAM) (hoy Servicio Nacional del Patrimonio Cultural) y el Programa de Reconstrucción Patrimonial del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA); siendo la segunda gran restauración del edificio; ya que la primera se debió realizar luego del terremoto del año 1985, que también causó grandes estragos en la edificación original. La biblioteca reabrió sus puertas en diciembre de 2011. Primo de Alejandría
Primo de Alejandría fue el quinto obispo de la ciudad de Alejandría, del año 106 al 118. Eusebio de Cesarea sólo lo menciona en su "Historia eclesiástica" y hace coincidir su episcopado con el gobierno del emperador Trajano. Según la tradición, es durante su gobierno que la Escuela Catequística de Alejandría comienza a descollar como centro de formación teológica en Egipto y el oriente, aunque esto lo logrará unas décadas más tarde bajo la rectoría de Panteno. Murió y fue sepultado junto a los restos de San Marcos en el templo de Bucalis. Biblioteca de Alejandría
El suceso del incendio provocado por las tropas de Julio César, que supuestamente destruyó la biblioteca, se recoge en numerosas obras, como el poema de John Lydgate "Fall of Princes", escrito entre 1431 y 1438; la ópera "Julio César en Egipto" (1723), de Georg Friedrich Händel; el poema satírico "The Dunciad" de Alexander Pope, publicado por primera vez en 1728; la obra teatral "César y Cleopatra" (1898), de George Bernard Shaw; o la película estadounidense de 1963 "Cleopatra", ganadora de cuatro premios Óscar. Biblioclastia
También son conocidas citas en las que se habla de la quema de libros como la de la tragedia "Almansor" de 1821 de Heinrich Heine en la que dice: "donde se queman libros se termina por quemar seres humanos" ("Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen)". Filón de Alejandría
Alejandría tenía entonces monumentos famosos como el Faro, una de las siete maravillas del mundo antiguo, y su no menos famosa Biblioteca, creada por iniciativa de Ptolomeo I Sóter, quien quería convertir a la ciudad en la capital cultural del mundo helenístico en lugar de Atenas. En 288 a. C., a instancias de Demetrio de Falero, construyó el "Museion" (el «Palacio de las Musas»), que albergaba una universidad, una academia y la Biblioteca. Esta última albergaba 400.000 volúmenes en sus inicios, y hasta 700.000 en la época de Julio César. Ubicado en el distrito de Bruchium cerca de los palacios reales ("basileia"), Epifanio de Salamina lo ubica en «Broucheion». El patrimonio de la Biblioteca estaba formado principalmente por adquisiciones, pero también por incautaciones. Se dice que Ptolomeo ordenó a todos los barcos que atracaban en Alejandría permitir que los libros a bordo fueran copiados y traducidos; la copia se devolvía al barco y el original se guardaba en la Biblioteca. Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
El 7 de junio de 1671 se produjo un gran incendio que supuso grandes pérdidas para la Biblioteca y para el conjunto del Monasterio. Pese a que, según las fuentes, el esfuerzo humano por sofocar las llamas fue enorme, eso no impidió que se perdieran más de 4000 códices en todos los idiomas, originales y copias. Entre las pérdidas más importantes, que fueron muchas, se hallan los "Concilios visigóticos", así como la "Historia natural de las Indias" — una obra de 19 volúmenes de Francisco Hernández de Toledo. Incendio de Copenhague de 1728
Mientras que las pérdidas humanas y materiales fueron importantes, la pérdida cultural aún se percibe hoy en día. La biblioteca de la Universidad de Copenhague fue sin duda la mayor y más frecuentemente mencionada de ellas. Cerca de 35 000 textos y un gran archivo de documentos históricos desaparecieron con el fuego. Obras originales de los historiadores Hans Svaning, Anders Sørensen Vedel, Niels Krag y Arild Huitfeldt y de los científicos Olaus Wormius, Ole Rømer, Tycho Brahe y los hermanos Hans y Caspar Bartholin se perdieron. "Atlas Danicus" de Hansen Resen y el archivo de la Diócesis de Zelandia también se destruyeron. El archivo de la diócesis había sido trasladado a la biblioteca de la universidad el mismo día en que el incendio comenzó. Efebia
Según lo que se relata en "Dioses menores" (1992), la decimotercera novela de la saga, Efebia tuvo una gran biblioteca que fue quemada por Didáctilos —una parodia de lo que le ocurrió a la Biblioteca de Alejandría—, pero todos sus documentos se guardaron en la memoria de Brutha. En algún momento de su historia, Efebia también tuvo un conflicto con Omnia, lo cual es relatado en "Dioses menores". Biblioteca de Alejandría
Referencias dispersas indican que, en algún momento del siglo IV, una institución conocida como el «Museion» pudo haber sido restablecida en un lugar diferente en algún lugar de la ciudad de Alejandría, aunque no se sabe nada sobre las características de esta organización. Puede que poseyera algunos recursos bibliográficos, pero cualesquiera que fueran, no eran comparables a los de su predecesora. A finales del siglo I a.C., el Serapeum seguía siendo un importante lugar de peregrinación para los paganos, y su biblioteca era probablemente la mayor colección de libros de la ciudad de Alejandría. Además de poseer la biblioteca más grande de la ciudad, el Serapeum seguía siendo un templo en pleno funcionamiento y contaba con aulas para que los filósofos impartieran clases. Por su naturaleza tendería a atraer a los seguidores del neoplatonismo, especialmente en su vertiente jámblica; la mayoría de estos filósofos se interesaron principalmente por la teúrgia, el estudio de los rituales de culto y las prácticas religiosas esotéricas. Así, el filósofo neoplatónico Damascio (c. 458-538) registra que un hombre llamado Olimpo vino de Cilicia para impartir clases en la Terapéutica, donde enseñó a sus alumnos «las reglas del culto divino y de las prácticas religiosas antiguas». Biblioteca de Alejandría
Su mandato está considerado como el inicio de una fase más madura en la historia de la Biblioteca de Alejandría. Durante esta etapa la crítica literaria alcanzó su punto álgido y llegó a dominar la producción académica de la biblioteca. Aristófanes editó textos poéticos e introdujo la división de los poemas, que anteriormente estaban escritos en prosa, en líneas separadas en la página. También inventó los signos diacríticos para el alfabeto griego, escribió importantes obras sobre lexicografía e introdujo una serie de señas para la crítica textual. Escribió la introducción de muchas obras, algunas de las cuales sobrevivieron parcialmente a través de versiones reescritas. Biblioteca de Alejandría
En la película española "Ágora" (2009), que se centra principalmente en Hipatia pero tiene como telón de fondo el Serapeum de Alejandría, se menciona la supuesta destrucción de la biblioteca por parte de los cristianos; en la película, Hipatia intenta salvar manuscritos de la biblioteca antes de la destrucción del Serapeum. También aparece en la película "Alejandro Magno" (2004); en ella se muestra a Ptolomeo I escribiendo sus memorias en la biblioteca y al final de la película se dice que estos recuerdos se perdieron con su destrucción. Biblioteca de Antioquía
La Biblioteca de Antioquía había sido fuertemente abastecida con literatura pagana «impía» por la ayuda de su predecesor no cristiano, el emperador Juliano. Esta colección también incluía las obras paganas de la biblioteca de Jorge de Capadocia, obispo arriano patriarca de Alejandría, odiado por cristianos y paganos por igual, que fue asesinado por una turba pagana alejandrina en el año 361. El emperador Juliano se hizo entonces con su biblioteca —repleta de muchos textos clásicos— y la añadió a la biblioteca de Antioquía. Colegio Mayor de Santa María de Todos Santos
Antes del año de 1829 el acervo de la biblioteca fue aumentado con un importante número de obras modernas; pero, una vez que fue clausurado el recinto, el gobierno se apropió de la gran mayoría de sus posiciones; sin embargo "“la biblioteca fue remitida a San Ildefonso en 1843; ahí sus libros, seguramente con bastante merma, se mezclaron con los primitivos de esta biblioteca."" Hoy en día existen en algunos acervos bibliográficos algunos libros cuyo origen se sospecha que fue la Biblioteca del Colegio Mayor, y es posible inferirlo gracias a marcas propiedad en los libros (como, por ejemplo, una marca de fuego). Según el Catálogo Colectivo de Marcas de Fuego, se atribuyen a este recinto las siguientes marcas: Filón de Alejandría
La cultura judía de Alejandría fue severamente sacudida alrededor de 115-117, durante lo que se llamó la guerra de Kitos. Parte de los escritos de Filón pasaron a manos de cristianos, que lo consideraron uno de los suyos. Clemente de Alejandría y Orígenes estuvieron familiarizados con la obra de Filón, como también Ambrosio de Milán. Sus obras sobrevivieron ya sea en manuscritos griegos de los siglos X al XIV, latinos de finales del siglo XIV, en papiros descubiertos en 1891, o incluso libros en armenio, donde su trabajo todavía se enseñaba a principios del siglo XIX. Primeros centros de la cristiandad
Alejandría, en el delta del Nilo, fue fundada por Alejandro Magno. Sus famosas bibliotecas fueron un centro de aprendizaje helenístico. La traducción de la Septuaginta del Antiguo Testamento comenzó allí y el tipo de texto alejandrino es reconocido por los estudiosos como uno de los tipos más antiguos del Nuevo Testamento. Tenía una población judía significativa, de la cual Filón de Alejandría es probablemente su autor más conocido. Produjo una escritura superior y padres de la iglesia notables, como Clemente, Orígenes y Atanasio, también fueron notables los cercanos Padres del desierto. Para el final de la época, Alejandría, Roma y Antioquía se otorgan autoridad sobre los cercanas obispados metropolitanos. El Concilio de Nicea en el canon VI afirmó la autoridad tradicional de Alejandría sobre Egipto, Libia y la Pentápolis (África del Norte) (la Diócesis de Egipto) y probablemente concedió a Alejandría el derecho de declarar una fecha universal para la observancia de la Pascua. Algunos postulan, sin embargo, que Alejandría no era un centro del cristianismo, sino de las sectas gnósticas de bases cristianas. Biblioteca de la Universidad de Vilna
Después del levantamiento de noviembre , el zar Nicolás I cerró la universidad el 1 de mayo de 1832. Una gran parte de la colección de la biblioteca se tomó de Vilnius y se distribuyó a varias instituciones académicas de Rusia. Hubo intentos fallidos en 1834 de establecer una biblioteca pública con los libros restantes de la biblioteca de la universidad. En 1856 el Museo de Antigüedades y una sala de lectura comenzó a funcionar bajo los auspicios de la Comisión Arqueológica. En 1865 se convirtieron en el Museo y Biblioteca Pública de Vilnius. La biblioteca recibió cerca de 200 000 volúmenes de valiosos libros y manuscritos de las colecciones de escuelas, claustros y bibliotecas privadas que habían sido cerradas después de los levantamientos de 1831 y 1863. En 1914, la Biblioteca Pública de Vilnius contenía más de 300 000 libros y ocupaba el cuarto lugar entre las bibliotecas en el Imperio Ruso. Fue devastada durante la Primera Guerra Mundial y los libros fueron transportados nuevamente a Rusia. Siglo V
Distintos autores consideran que los dos sucesos que marcaron este siglo fueron la caída de Roma y la destrucción de la biblioteca de Alejandría, dando origen al oscurantismo europeo. Biblioteca Universitaria Alejandrina
A partir de 1815 la biblioteca fue destinada a ser el centro donde se debían conservar todas las obras impresas en el Estado Pontificio, pero en 1870, a raíz de la toma de Roma, acogió las obras publicadas en la provincia. Bibliotheca Alexandrina
En 1987 surgió un ambicioso proyecto cultural: construir una nueva biblioteca —la "Bibliotheca Alexandrina"— en la ciudad de Alejandría para recuperar así un enclave mítico de la Antigüedad, patrimonio de la Humanidad. Esto ocurría unos 1600 años después de la desaparición definitiva de aquellas grandes colecciones del saber. Para llevar a cabo semejante proyecto se unieron los esfuerzos económicos de diversos países europeos, americanos y árabes, más el gobierno de Egipto y la Unesco. El presupuesto en aquel año fue de 230 millones de dólares. Las obras empezaron el 15 de mayo de 1995 y se terminaron el 31 de diciembre de 1996. El 16 de octubre de 2002, la actual Biblioteca de Alejandría abrió sus puertas, 1360 años después. A su inauguración acudieron tres reinas: la de España, la de Suecia y la de Jordania, además de algunos jefes de Estado. Biblioteca Universitaria Alejandrina
La Biblioteca Universitaria Alejandrina (en italiano Biblioteca Universitaria Alessandrina) es una biblioteca histórica romana que fue fundada en 1667 por el papa Alejandro VII como biblioteca del "Studium Urbis", la Universidad de Roma. Biblioteca de Alejandría
Ejerció un profundo y duradero impacto en distintas ramas del conocimiento. En un contexto en el que las copias eran numerosas y de contenido diverso, ya en sus primeros siglos de existencia se hizo famosa por establecer patrones de texto para las obras de autores griegos clásicos, y durante siglos fue un centro de referencia en el establecimiento de estándares editoriales para obras de poesía y prosa, que más tarde se aplicarían a innumerables obras de diferentes ciencias y autores. Los patrones empíricos desarrollados en la biblioteca la convirtieron en uno de los primeros y sin duda más importantes centros de crítica textual, actividad que contribuyó además a su propia financiación y a hacerla rentable. Dado que a menudo existían múltiples versiones de una misma obra, la crítica textual desempeñó un papel crucial en la determinación de la veracidad y la exactitud de las copias, así como en la identificación de su fidelidad a los originales. Una vez identificadas las copias más fieles, se reproducían y luego se vendían a ricos eruditos, reyes y bibliófilos de todo el mundo conocido. Los intelectuales de la biblioteca y el Museion desempeñaron un papel destacado en múltiples artes y ciencias, y su influencia se extendió más allá de los miembros de la propia Escuela catequística de Alejandría. Mientras que eruditos como Calímaco, Apolonio de Rodas o Teócrito se encontraban entre los poetas más influyentes de toda la Antigüedad e hicieron valiosas contribuciones a la literatura, por su parte numerosos académicos de la biblioteca desempeñaron un papel significativo en el establecimiento de modelos y teorías en matemáticas, geografía, astronomía, ingeniería, medicina, gramática, filosofía y otras ciencias que influenciaron a las generaciones de eruditos posteriores y que, en muchos casos, permanecieron sin cambios durante siglos; en algunos casos, las teorías y métodos elaborados en Alejandría se mantuvieron invariables incluso hasta el Renacimiento. Biblioteca de Alejandría
Dado que en la actualidad se cree que Demetrio de Falero no trabajó de forma directa en la biblioteca, su primer bibliotecario del que existe constancia fue Zenódoto de Éfeso, que vivió entre c. 325 y c. 270 a. C. Especialista en Homero, Zenódoto elaboró las primeras ediciones críticas de la "Ilíada" y la "Odisea". Aunque criticado por la calidad de sus obras, se le atribuye un papel fundamental en la historia de los estudios homéricos, ya que tuvo acceso a textos que luego se perdieron y realizó contribuciones definitivas al establecer patrones de texto para los poemas homéricos y los primeros poetas líricos griegos. La mayor parte de lo que se sabe de él proviene de comentarios posteriores que mencionan pasajes específicos, pero Zenódoto también es famoso por haber escrito un glosario de palabras raras e inusuales, que fue organizado en orden alfabético, lo que lo convierte en la primera persona conocida en emplear este método de organización. Dado que los fondos de la Biblioteca de Alejandría parece que se organizaron en orden alfabético desde los primeros años, por la primera letra del nombre del autor, es muy probable que Zenódoto los organizara de esta manera. Sin embargo su sistema de organización solo utilizaba la primera letra de cada palabra, y los registros históricos indican que no fue hasta el siglo II cuando este método también consideró las demás letras de los vocablos. En esa época es probable que la biblioteca ofreciera sus servicios a Euclides, que había llegado a Alejandría por invitación de Demetrio de Falero y que estaba en proceso de completar su mayor obra, los "Elementos". También por entonces el erudito y poeta Calímaco compiló los "Pinakes" ——, compuestos por 120 volúmenes con una lista de autores y sus respectivas obras conocidas, y que muy probablemente se convirtieron en el instrumento utilizado para catalogar los cuantiosos fondos de la biblioteca. A veces considerado el «poeta-académico por excelencia» y reconocido por haber utilizado por primera vez que se tenga conocimiento el dístico elegíaco, Calímaco adquirió notoriedad sobre todo gracias a la elaboración de este documento. Aunque los "Pinakes" no sobrevivieron hasta nuestros días, fragmentos y referencias a esta obra permitieron a los estudiosos reconstruir su estructura básica. Estaban divididos en secciones, cada una de las cuales contenía referencias a autores de un determinado género de texto. Su división básica era entre autores de poesía y prosa y cada sección se dividía en subsecciones que listaba autores en orden alfabético, y los registros de los autores incluían sus nombres, los de sus padres, sus lugares de nacimiento y otra breve información biográfica, como los apellidos con los que se les conocía, seguidos de listas de sus obras conocidas. La información sobre autores prolíficos como Esquilo, Eurípides, Sófocles y Teofrasto debe haber sido muy extensa, con múltiples columnas de texto. Este trabajo de selección, categorización y organización de los clásicos griegos ha influido desde entonces no solo en la estructura con la que se conocen estas obras, sino también en innumerables obras publicadas posteriormente. Por ello, Calímaco ha sido definido como el «padre de la biblioteconomía» y «una de las personalidades más importantes del mundo antiguo»; aunque realizó su obra más famosa en la Biblioteca de Alejandría nunca fue su bibliotecario. Abadía de Admont
En 1865 un incendio consumió casi por completo a la abadía, exceptuando a la biblioteca, posteriormente sería nuevamente reconstruido a la forma en que se lo conoce hoy en día. Feria Internacional del Libro de Alejandría
La Feria Internacional del Libro de Alejandría (en árabe: معرض الكتاب الدولي بالاسكندرية; en inglés: "Alexandria International Book Fair") es un evento cultural que tiene como premisa la promoción de la lectura y que toma lugar anualmente en la ciudad de Alejandría, Egipto. Biblioteca de Alejandría
Aparentemente el destino de la biblioteca estuvo ligado al de la propia ciudad de Alejandría. Tras su incorporación al dominio romano, su prestigio fue disminuyendo paulatinamente, al igual que el de su biblioteca. Aunque el Museion continuaba existiendo, la pertenencia a esta institución no se concedía por razones académicas, sino sobre la base de la distinción en el gobierno, las fuerzas armadas o incluso el atletismo. Lo mismo ocurrió con el puesto de bibliotecario jefe; el único de esa época del que se tiene constancia es un hombre llamado Tiberio Claudio Balbilo, un importante político, administrador y astrólogo, pero sin antecedentes de logros académicos reseñables. Para ser miembro del Museion ya no era necesario enseñar, investigar o incluso vivir en Alejandría; el escritor griego Filóstrato señaló que el emperador Adriano, que gobernó de 117 a 138, nombró a los sofistas Dionisio de Mileto y Polemón de Laodicea como miembros del Museion, aunque nunca permanecieron un tiempo significativo en Alejandría. Biblioteca de la Academia de Artillería
Cuando el 6 de marzo de 1862 se declaró un incendio en el Alcázar, los 11.000 volúmenes con los que contaba se vieron reducidos a 297, los cuales se conservan en la estantería n.º 64 de la biblioteca actual. Gracias a los donativos, tanto en metálico como en libros, de los propios artilleros y sus familias, la Biblioteca se recuperó y se acrecentó. Tras el incendio, el Colegio de Artillería se trasladó al Convento de San Francisco, su actual sede. La Biblioteca estuvo situada en distintas dependencias, destacando el periodo en el que se asentó en el claustro plateresco, pero en la actualidad se encuentra enclavada en la planta alta de la fachada principal de la Academia. Aureliano
En el curso de estas conquistas Aureliano recuperó la rica provincia de Egipto. Se sabe que Aureliano saqueó y destruyó completamente el Bruchión, el barrio real de Alejandría, en el que se ubicaba históricamente la famosa biblioteca de Alejandría, por lo que es posible que ésta fuese destruida en el curso de esta rebelión. En cualquier caso, el momento exacto de la destrucción de la biblioteca no está claro, y existen teorías que ubican ese momento desde el incendio en la época de Julio César hasta la época arábiga. Alejandría
Alejandría seguía siendo una de las mayores metrópolis mediterráneas en el momento de la conquista musulmana. Su patriarca, Ciro, capituló ante los invasores en abril de 641, al ser derrotadas las fuerzas imperiales locales. Sin embargo, el gobierno imperial no reconoció la capitulación, y sus habitantes se alzaron contra el yugo musulmán. Tras catorce meses de asedio, la ciudad fue conquistada por los musulmanes a finales de 642. El historiador Eutiquio cita una carta escrita el viernes de la luna nueva de Moharram del año vigésimo de la Hégira donde el comandante musulmán Amr ibn al-As, al entrar en la ciudad, se dirigió al segundo sucesor de Mahoma, el califa Umar ibn al-Jattab e hizo un inventario de lo encontrado en la ciudad de Alejandría: «4.000 palacios, 4.000 baños, 12.000 mercaderes de aceite, 12.000 jardineros, 40.000 judíos y 400 teatros y lugares de esparcimiento». El cronista Ibn al-Kifti afirmó en su "Crónica de los sabios" que en aquel momento fue destruida la Gran Biblioteca. Aunque los árabes pudieran destruir numerosos libros, lo cierto es que ni la Biblioteca ni la biblioteca-hija del Serapeo existían ya por entonces, víctimas de las guerras civiles entre romanos, de los desastres naturales y el fanatismo de los coptos. Feria Internacional del Libro de Alejandría
La Feria de Alejandría se inauguró pocos años después de la construcción de la Bibliotheca Alexandrina, convirtiéndose en uno de los principales polos de atracción de la cultura de la ciudad, además de libros, diferentes museos y centros de estudios de ciencias y artes. En poco tiempo, tuvo un rápido crecimiento tanto de visitantes como de editores nacionales e internacionales, convirtiéndose en la segunda feria del libro más importante de Egipto justo detrás de la Feria Internacional del Libro de El Cairo, que es la más antigua del país. El crecimiento tuvo un impulso importante en la edición del 2019, consiguiendo el mayor crecimiento desde su creación, destacando la mayor afluencia del público joven interesado por la literatura. Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
Durante el la colección se estanca hasta el año 1656, en el que se recibió una gran remesa proveniente de la biblioteca del Conde-Duque de Olivares. En el incendio de 1671 se perdieron 40 manuscritos, lo cual supuso más de 1/3 de los existentes. Después de esto, los libros en hebreo permanecieron durante un tiempo almacenados junto a los prohibidos por la Inquisición. Llibreria Tres i Quatre
El 8 de mayo de 1972 dos jóvenes adherieron una carga de plástico contra una de las vitrinas, causando un incendio. El 8 de junio del mismo año, se asaltó la librería de noche, provocando un nuevo incendio con una lata de gasolina y material de la librería, causando unas pérdidas estimadas en más de 800.000 pesetas. Los asaltantes accedieron desde un local contiguo, sede de la Organización Juvenil Española. Biblioteca de Alejandría
La idea de recuperar la antigua Biblioteca de Alejandría en la era contemporánea fue propuesta por primera vez en 1974, durante el mandato de Nabil Lotfy Dowidar como presidente de la Universidad de Alejandría. En mayo de 1986, el gobierno egipcio pidió al Consejo Ejecutivo de la Unesco la realización de un estudio de viabilidad del proyecto, iniciando así la participación de este organismo intergubernamental y de la comunidad internacional en el proceso de llevar a cabo su construcción. En 1988 la Unesco y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo organizaron un concurso de arquitectura a nivel internacional para seleccionar un diseño para la nueva biblioteca. El gobierno egipcio asignó cuatro hectáreas de terreno para su construcción y creó el Alto Comisionado Nacional para la Biblioteca de Alejandría. El por entonces presidente egipcio Hosni Mubarak se interesó personalmente por el proyecto, lo que contribuyó de manera significativa en su avance. Biblioteca de Alejandría
Las actividades y los fondos de la Biblioteca de Alejandría no se limitaban a una escuela filosófica, de pensamiento o religión en particular y los eruditos que estudiaban en ella gozaban de una considerable libertad académica. Sin embargo, estaban sujetos a la autoridad del rey y a lo que la corte ptolemaica consideraba aceptable. Un relato, probablemente apócrifo, cuenta la historia de un poeta llamado Sótades, que escribió un epigrama obsceno satirizando a Ptolomeo II por casarse con su hermana, Arsínoe II; Ptolomeo II lo hizo arrestar y, tras escapar y ser capturado de nuevo, lo confinó en un ataúd de plomo y lo arrojó al mar. A diferencia del Museion, que estaba dirigido por un sacerdote, al frente de la biblioteca estaba un erudito que actuaba como bibliotecario y tutor del heredero del rey. Serapeum de Alejandría
El Serapeum de Alejandría fue destruido por una multitud de cristianos o soldados romanos en 391, aunque la fecha es debatida. Existe varios conflictos sobre el contexto de la destrucción del Serapeum. Biblioteca de Alejandría
La Biblioteca de Alejandría fue más que un repositorio de obras, y durante siglos constituyó un destacado centro de actividad intelectual. Su influencia se hizo sentir en todo el mundo helénico, no solo a través de la puesta en valor del conocimiento escrito, que condujo a la creación de otras bibliotecas inspiradas en ella y a la proliferación de manuscritos, sino también a través de la labor de sus eruditos en numerosas áreas del conocimiento. Las teorías y modelos desarrollados por la comunidad de la biblioteca continuaron influyendo en la ciencia, la literatura y la filosofía hasta por lo menos el Renacimiento. Su legado ha tenido efectos que llegan hasta nuestros días, y puede considerarse un arquetipo de la biblioteca universal, del ideal de la conservación del conocimiento y de la fragilidad de ese conocimiento. La Biblioteca y el Museion han contribuido a distanciar a la ciencia de corrientes específicas de pensamiento y, sobre todo, a demostrar que la investigación académica puede contribuir a resolver los problemas prácticos y a las necesidades materiales de las sociedades y los gobiernos. Pinakes
La Biblioteca de Alejandría fue fundada por Ptolomeo I Soter alrededor del 306 a. C. El primer bibliotecario que se recuerda fue Zenódoto de Éfeso. Su sucesor en 245 a. C. fue el poeta griego Calímaco de Cirene, considerado como el primer bibliógrafo. César y Cleopatra
Cleopatra llama la atención de César, recordando con cariño a Marco Antonio, quien le devolvió a su padre en el trono cuando ella tenía solo doce años. César promete a Cleopatra enviar a Marco Antonio de regreso a Egipto. En la bahía se desata la batalla y la Biblioteca de Alejandría arde en llamas. Ptolomeo XIII
Pero César no reaccionó como esperaban Potino y Ptolomeo, e hizo ejecutar al primero, restableciendo a Cleopatra de nuevo como reina, ofreciendo a Ptolomeo la isla de Chipre. Ante esto, Ptolomeo se alzó en armas, y César organizó un ejército de veinte mil hombres para sitiar Alejandría. César venció el cerco, pero el fuego de las naves se extendió a la ciudad, incendiándose gran parte de la Biblioteca de Alejandría. Finalmente derrotado, en su huida se ahogó en el Nilo. Museo Nacional de Alejandría
La villa fue vendida a los Estados Unidos en 1960 para instaurar su consulado, y posteriormente pasó a titularidad estatal con la compra por el Ministerio de Cultura en 1997 por 12 millones de libras egipcias. Su conversión a museo, incluyendo equipamiento audiovisual, sistemas antiincendios y de seguridad costaron otros 18 millones. Biblioteca Jagger
Un incendio forestal el 18 de abril de 2021, iniciado en Montaña de la Mesa, arrasó varios edificios del campus, incluyendo la biblioteca fundada en 1829 y una de las más antiguas e importantes del continente africano. Los estudiantes fueron evacuados de las residencias y tan solo resultó herido un bombero. Biblioteca Nacional de Chile
Los libros se depositaban en una de las salas de la Universidad de San Felipe hasta fines de septiembre de 1814. Como otras instituciones republicanas, fue clausurada después del desastre de Rancagua, ocurrido los días 1 y 2 de octubre de 1814, en el que las tropas chilenas fueron derrotadas por el ejército realista. Comenzó entonces el período conocido como la reconquista, en el que muchos partidarios de la independencia fueron apresados y exiliados al archipiélago Juan Fernández; entre ellos había partícipes directos en la creación de la Biblioteca Nacional como Francisco Antonio Pérez, Agustín de Eyzaguirre, Juan Egaña y Manuel Egaña, y también personajes que influirían en su historia futura, como Manuel Salas. El jefe militar realista Mariano Osorio asumió el mando del país con el título de gobernador, tras lo cual se abolieron todas las iniciativas republicanas decretadas por José Miguel Carrera y Bernardo O'Higgins y se restauraron las instituciones de la Colonia. Los libros recogidos durante la Patria Vieja quedaron guardados en dos habitaciones de la Universidad de San Felipe. Biblioteca de Alejandría
El quinto bibliotecario fue Apolonio, conocido por el epíteto «Eidógrafo» ——. Una fuente lexicográfica tardía explica que este epíteto se refiere a la clasificación de la poesía basada en formas musicales. A principios del siglo II a. C. varios miembros de la biblioteca se dedicaron al estudio de la medicina. A Zeuxis de Tarento se le atribuyen comentarios sobre los "Tratados hipocráticos" y trabajó activamente para conseguir textos médicos para el fondo de la biblioteca, y un erudito llamado Ptolomeo Epithetes escribió un tratado sobre las heridas en los poemas homéricos, un tema que se inscribe en el marco tanto de la filología tradicional y la medicina. En esa época y tras la batalla de Rafia en 217 a. C., el poder político del Egipto ptolemaico comenzó a decaer y a volverse cada vez más inestable; las revueltas de sectores de la población egipcia se multiplicaron y en la primera mitad del siglo II a. C., la conexión con el Alto Egipto se vio seriamente mermada. Los gobernantes ptolemaicos también comenzaron a hacer énfasis en la faceta egipcia de su nación más que en la griega, por lo que muchos eruditos griegos comenzaron a abandonar Alejandría en busca de países más seguros y de mecenas más generosos. La Biblioteca
El grupo descubre que la Nación del Fuego ya estuvo aquí y que destruyó toda la sección de la Nación del Fuego. Un zorro, uno de los sirvientes de Wan Shi Tong, los lleva hasta un planetario en el cual se puede seleccionar una fecha en un tablero y luego la Luna y el Sol se mueven en el lugar exacto en que estuvieron en esa fecha. Sokka pone la fecha que encontró en el pergamino y el Sol y la Luna se mueven formando un eclipse Solar. El grupo comprende que cuando hay un eclipse solar los maestros fuegos pierden su poder, tal como ocurrió cuando hubo un eclipse lunar en la Tribu Agua del Norte, los maestros agua perdieron su poder. El grupo decide viajar hasta Ba Sing Se para decirle el secreto de la Nación del Fuego al Rey de la Tierra y así ayudar en la guerra. En ese momento Wan Shi Tong entra en el planetario y se da cuenta de que los planes del grupo son otros y de inmediato los ataca. Wan Shi Tong decide hundir la biblioteca para el conocimiento no sea usado para la guerra nuevamente. El grupo trata de escapar de Wan Shi Tong y salir de la biblioteca mientras que Aang y Sokka buscan la fecha exacta del próximo eclipse Solar, cuando ya la saben huyen hasta encontrar a Katara y al profesor Zei. Afuera Toph hace que la torre se hunda más lento para darles tiempo al grupo para que escape, mientras que "los areneros", un grupo de maestros Tierra que usa la tierra control con la arena, se acerca en sus deslizadores. Al bajar amarran a Appa para robarlo, Toph no puede ayudar a Appa sin dejar caer la torre, así que decide sostener la torre para que el grupo se salve. Los bandidos se alejan con Appa robado. Dentro de la torre el profesor Zei dice que no quiere irse, que quiere quedarse en la biblioteca para llenarse de conocimiento por la eternidad, Aang, Katara y Sokka no lo pueden convencer de irse y huyen ellos con Momo. Al salir la biblioteca se hunde con el profesor Zei dentro. Cuando salen de la biblioteca Aang pregunta por Appa, pero el silencio de Toph le deja claro lo que sucedió. Historia del monoteísmo
Según la leyenda zoroástrica, muchos textos sagrados se perdieron cuando las tropas de Alejandro Magno invadieron Persépolisy posteriormente destruyeron la biblioteca real allí. La Bibliotheca histórica de Diodoro Sículo, que se completó alrededor del 60 aC, parece corroborar esta leyenda zoroástrica. Según un examen arqueológico, las ruinas del palacio de Jerjes tienen evidencia de haber sido quemado. Si existió realmente una vasta colección de textos religiosos sería cuestión de especulación, pero es poco probable. Las conquistas de Alejandro desplazaron en gran medida al zoroastrismo con creencias helenísticas, aunque la religión continuó practicándose muchos siglos después de la desaparición de los aqueménidas en la Persia continental y las regiones centrales del antiguo Imperio aqueménida, especialmente Anatolia, Mesopotamia y el Cáucaso. No fue hasta el final del Imperio parto (247 a. C.-224 d. C.) en el que el zoroastrismo recibiría un renovado interés. Biblioteca A. S. Pushkin (Krasnodar)
Con la instauración del poder soviético la biblioteca se hizo pública y gratuita. Hacia 1940 el fondo de a biblioteca comprendía 116.000 copias. Durante la Gran Guerra Patria las explosiones e incendios producidos por la ocupación de la Wehrmacht de la Alemania nazi destruyeron más de 85.000 libros, periódicos y revistas y dañaron el edificio. Alejandría
Durante el período romano la ciudad experimentó numerosos desastres militares: sufrió parte de la guerra de Kitos en el 117 durante Trajano, luego fue saqueada por un capricho de Caracalla en 215, después destrozada por Valeriano en 253, posteriormente conquistada por las tropas de Zenobia, reina de Palmira en 269, y reconquistada por Aureliano en 273, quien saqueó y destruyó completamente el Bruchión, desastre que dañó el Museo y la Biblioteca (se dice que en aquella ocasión los sabios griegos se refugiaron en el Serapeo, que nunca sufrió con tales desastres, y otros emigraron a Bizancio). Finalmente, en 297 la revuelta del usurpador Lucio Domicio Domiciano acabó con Alejandría, tomada y saqueada por las tropas de Diocleciano, tras ocho meses de asedio (victoria conmemorada por el llamado «Pilar de Pompeyo»). Se dice que tras la capitulación de la ciudad, Diocleciano ordenó que la carnicería continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo, librando a los alejandrinos de la muerte la caída accidental de este, al resbalar en un charco de sangre. Además hubo en el período varios desastres naturales.Particularmente devastador fue el terremoto de Creta en julio del 365, que fue seguido horas después de un tsunami que devastó particularmente en las costas de Libia y Alejandría. Hubo alrededor de 50 000 víctimas. El equipo de Franck Goddio del "Institut Européen d´Archéologie Sous-Marine", ha encontrado en el fondo de las aguas del puerto cientos de objetos y pedazos de columnas que demuestran que al menos el veinte por ciento de la ciudad de los Ptolomeos se hundió en las aguas, incluyendo el Bruchión, supuesto enclave de la Biblioteca. Universidad de Alejandría
Para adentrarse en la historia de la Universidad de Alejandría habría que remontarse a su famosa "Biblioteca", que albergó hace dos mil años más de 750.000 manuscritos. En sus salas estudiaron Arquímedes, Euclides y Eratóstenes y se tradujo al griego toda la sabiduría de la Antigüedad. Incendiada y destruida en varias ocasiones, desapareció con la llegada del Islam en 640. José Luis Vázquez Sotelo
El 2 de noviembre de 1978, durante su presidencia del Centro Gallego de Barcelona, se produjo un robo en las instalaciones del Centro que culminó con un violento incendio provocado, que destruyó por completo la biblioteca, una de las más completas sobre las letras gallegas fuera de Galicia, en el que ardieron hasta cinco mil volúmenes. Tras el incendio, gracias a la ayuda de la Fundación Barrié de la Maza y del propietario del local del Centro, ubicado de las Ramblas de Barcelona, el empresario Matías Colsada, Vázquez Sotelo consiguió los fondos suficientes para su reconstrucción y, particularmente, de la biblioteca, a la que se puso el nombre de Ramón Otero Pedrayo, en homenaje al patriarca de las letras gallegas. Greenville (California)
El 4 de agosto de 2021, aproximadamente el 75 % de los edificios de Greenville fueron destruidos por el incendio Dixie, el incendio forestal individual más grande (es decir, no complejo) en la historia del estado y el segundo más grande en general (después del incendio del August Complex de 2020). Los bomberos declararon destruidas la biblioteca, el departamento de bomberos y la mayoría de las casas del centro. Biblioteca Pública del Estado (Gijón)
La Biblioteca permaneció en la calle de Jovellanos hasta el año 1932, momento en el que el, tras el Decreto del gobierno de la Segunda República Española por el que se disolvía la Compañía de Jesús, el Ayuntamiento de Gijón acuerda dedicar parte del incautado edificio del Colegio de la Inmaculada a Instituto-Escuela y trasladar allí al Instituto de Jovellanos. Cuatro años después, al inicio de la Guerra Civil en Asturias, la Biblioteca y sus ricos fondos bibliográficos desaparecieron el 21 de agosto de 1936 en el incendio del Cuartel del Simancas con el que compartía instalaciones.  Terminada la Guerra Civil Española en Asturias se vuelve a habilitar el edificio del Instituto de la calle de Jovellanos para la enseñanza y se reinstala allí la Biblioteca. Para su reconstrucción se utilizaron los fondos bibliográficos que, procedentes del extinto Ateneo Obrero de Gijón y de otras sociedades desaparecidas (tales como la Sociedad Cultura e Higiene de Cimadevilla o Los Muselinos), habían sido objeto de incautación y cedidas por la Junta Técnica del Estado. Con estos fondos y otros que se fueron añadiendo procedentes de colecciones particulares, donaciones y compras (del Ayuntamiento de Gijón y de la Junta de Intercambio y Adquisiciones de Libros y Revistas del Ministerio de Educación Nacional) se fue formando una valiosa colección que estuvo de nuevo a disposición del público a partir de 1939. Serapeum de Alejandría
El Serapeum de Alejandría fue clausurado en julio del año 325, posiblemente bajo las órdenes del emperador Constantino durante la persecución de los paganos durante la última etapa del Imperio romano. En el año 391 se produjeron revueltas religiosas, según Wace:El Serapeum era el último reducto de los paganos quienes se habían fortificado en el templo y en su recinto. El santuario fue asaltado por los cristianos. Los paganos fueron expulsados, el templo fue saqueado y su contenido fue destruido. En esta contienda probablemente se perdió también la Biblioteca.