¿Quiénes son los maoríes?
Waipounamu Māori
Los Waipounamu Māori («maoríes del agua de piedra verde») son un grupo de "iwis" (tribus) maoríes que habitan en la Isla Sur de Nueva Zelanda, llamada "Te Waiponamu". Incluye las "iwi" de Ngāi Tahu y el histórico "iwi" de Kāti Māmoe, quiénes ocupan casi toda la isla excepto por los distritos del norte. También incluye Te Tau Ihu Māori (Norte de la isla Sur) iwi, como Ngāti Toa, Te Atiawa o Te Waka-un-Māui, Ngāti Apa ki te Rā Tō, Rangitāne, Ngāti Kuia, Ngāti Rārua, Ngāti Kōata y Ngāti Tama. Isleños de las Islas Cook
Los isleños de las Islas Cook son los residentes de las islas Cook, que se compone de 15 islas y atolones de la Polinesia en el Océano Pacífico. Los maoríes de las Islas Cook son el pueblo polinesio indígena de las Islas Cook, aunque actualmente residen más maoríes de las Islas Cook en Nueva Zelanda que en las propias Islas Cook. Originarios de los colonos tahitianos en el siglo VI, los maoríes de las Islas Cook tienen afinidades culturales con los maoríes de Nueva Zelanda y los maoríes tahitianos, aunque también exhiben una cultura única y desarrollaron su propio idioma, que actualmente se reconoce como uno de los dos idiomas oficiales en las Islas Cook, de conformidad con la Ley Te Reo Maori de 2003. Inmigración maorí en los Estados Unidos
Los estadounidenses maoríes son estadounidenses de ascendencia maorí, un grupo étnico de Nueva Zelanda. Muchos maoríes son mormones y, por lo general, emigran a áreas mormonas de los Estados Unidos. Se han asentado en las regiones mormonas de Hawái y Utah, así como en California, Arizona y Nevada. Entonces, fueron parte de la primera colonia polinesia mormona de los Estados Unidos, que fue fundada en Utah en 1889. Desde al menos 1895, muchos maoríes han emigrado a los Estados Unidos para estudiar en sus universidades y buscar oportunidades de empleo, además de hacerlo por motivos religiosos. Estos pueden ser contandos entre los estadounidenses de origen neozelandés y los inmigrantes neozelandeses en los Estados Unidos. Te Moana O Raukawa Māori
Los Te Moana O Raukawa Māori («maoríes del estrecho de Cook») y los Te Ūpoko o te Ika un Māui Māori («maoríes de la parte baja de la isla Norte») son un grupo de "iwis" (tribus) maoríes que habitan en alrededor del estrecho de Cook (llamado "Te Moana-o-Raukawa"), que separa ambas islas neozelandesas: en Manawatu, en Horowhenua, costa de Kapiti y en la capital, Wellington. Incluyen los "iwi" de Rangitāne, Muaūpoko, Ngāti Raukawa, Ngāti Toa, Te Atiawa ki Whakarongotai, Te Āti Awa y Taranaki Whānui ki te Upoko o te Ika. Tāmaki Māori
Los Tāmaki Māori («maoríes de Tāmaki») son el grupo de "iwis" (tribus) maoríes que habitan en la ciudad neozelandesa de Auckland (conocida en maorí como "Ākarana" o también "Tāmaki Makau Rau", de aquí su nombre). Incluyes las siguientes "iwis" Ngāti Pāoa, Ngāi Tai, Te Wai-o-Hua, Ngāti Te Ata, Te Kawerau un Maki y Ngāti Whātua-o-Ōrākei (el último es un "hapū" o sub-tribu de Ngāti Whatua). Te Tau Ihu Māori
Los Te Tau Ihu Māori («maoríes sobre el Sur») son un grupo de "iwis" (tribus) maoríes que habitan en el extremo norte la Isla Sur de Nueva Zelanda. Incluye los iwi de Ngāti Kuia, Rangitāne y Ngāti Apa (del waka de Kurahaupō), Ngāti Koata, Ngāti Rārua y Ngāti Toa (del waka de Tainui), Ngāti Tama y Te Āti Awa (de Taranaki).
Tā moko
Su origen proviene de la primera patria maorí, la Polinesia oriental, siendo los instrumentos y métodos empleados similares a los utilizados en otras partes de Polinesia. Antes de la llegada de los europeos (antes de finales del siglo XVIII), muchos, sino la mayoría de las personas de alto rango, eran marcados con el moko. En el caso de que se fueran de la isla sin ellos, eran vistos como personas de bajo estatus social. Nueva Zelanda
Los maoríes se refieren a la isla Norte como Te Ika-a-Māui (el pez de Maui) y a la Isla Sur como Te wai pounamu (las aguas de piedra verde) o Te Waka o Aoraki (la canoa de Aoraki). Hasta principios del siglo XX, la Isla Norte fue también conocida como Aotearoa (coloquialmente traducido como 'tierra de la gran nube blanca'); en el maorí moderno, este nombre se refiere a todo el país. Aotearoa es también utilizado en este sentido en el inglés de Nueva Zelanda, donde puede ser utilizado por sí solo o combinado con el nombre en inglés, Aotearoa New Zealand. Tejidos tradicionales maoríes
Kahu kurī son prendas que poseen un gran estatus y fueron reliquias muy apreciadas. Cada prenda tenía su propio nombre personal y su historia se conservó cuidadosamente hasta el momento en que dejaron de ser propiedad de los maoríes. Sin embargo, la mayoría se encuentran en colecciones de museos de todo el mundo y han perdido su procedencia. La posesión de un kahu kurī inmediatamente identificaba al propietario como un jefe o alguien que poseía prestigio y posición dentro de la familia o la tribu. A menudo se intercambiaban entre personas de rango en importantes ocasiones ceremoniales y afirmaban tanto el maná del donante como del receptor. Los kahu kurī se hicieron en gran parte entre 1500 y 1850, y se cree que la producción había cesado por completo a principios del siglo XIX. Migración polinésica de las canoas
Según Percy, alrededor del 750 d.C. el explorador polinésico Kupe descubrió la actual Nueva Zelanda deshabitada. Más tarde, en el siglo XI, los exploradores Toi y Whātonga visitaron Nueva Zelanda, esta vez habitada por los Moriori una tribu nómada emparentada con los maorís. Finalmente, alrededor del 1350 d.C. una gran flota de siete canoas: "Aotea", "Kurahaupō", "Mātaatua", "Tainui", "Tokomaru", "Te Arawa" y "Tākitimu" llegaron a Aotearoa desde algún lugar de la región tahitiana (quizá Raiatea). Los maoríes eran una sociedad organizada, guerrera y con conocimientos agrícolas que acabaron con los Moriori. Actualmente aun queda un reducto de la comunidad moriori, pero en las pequeñas islas Chatham ("Rēhoku"), cerca de Nueva Zelanda. Maorí
La colonización europea de Nueva Zelanda fue relativamente reciente. El historiador neozelandés Michael King cuenta en "The Penguin History Of New Zealand" que los maoríes son "la última comunidad humana en la Tierra intocada y no afectada por el resto del mundo". Maorí
Los maoríes eran guerreros en constante alerta, pues en las aldeas el estado de guerra no se interrumpía prácticamente y el factor sorpresa desempeñaba un papel importante en la victoria. Cuando una expedición iba al combate, el "tohunga" debía hacer sus presagios: plantaba en el suelo tantos palos como eran los jefes y los mejores guerreros, y, por el número de los abatidos por la brisa nocturna, se predecía la suerte de la expedición. Otra ceremonia previa al combate era el rapado de la cabeza. En cuanto al armamento, este no podía ser más simple, pero al mismo tiempo perfecto en su funcionalidad mortífera. El instrumento de lucha más común era una especie de maza corta en forma de espátula, con los bordes y la punta muy afilados. La más apreciada era de jade verde y se llamaba meré, había otros tipos: de basalto "(patu onewa)," de hueso de ballena "(patu paraoa)" y de madera "(tumera)." Otra arma muy usada era el "taiaha," o "hani," una especie de venablo fabricado con madera dura y teniendo cerca de un metro y medio de longitud total. Maorí
Pueblo de guerreros con religiones animistas y chamánicas que practicaban el canibalismo, después de la llegada de los europeos, vieron restringirse su territorio hasta quedar concentrados en reservas como las de "TeIka," en "Maui" (isla del norte). Se han ido convirtiendo en campesinos y ganaderos, que viven como los europeos en pequeñas factorías madereras, con tendencia a desarrollar una economía de carácter individual, al contrario del sistema comunitario de otro tiempo. Sus esculturas tradicionales han desaparecido y su espíritu artístico parece haber muerto para siempre. La atracción de las ciudades es muy grande, por lo que muchos abandonan su tierra y su tribu para integrarse, incluso en condiciones poco favorables, en las grandes urbes. Primer viaje de James Cook
El otro protagonista fue el pueblo maorí, los pobladores originales de Nueva Zelanda. En la época en la que llegaron los británicos, los descendientes de los aproximadamente 500 colonizadores polinesios de la “Gran Flota” de siete canoas que emigraron a las dos islas neozelandesas desde su lugar de origen en la polinesia oriental tropical, un lugar mítico conocido con el nombre de Hawaiki, habían alcanzado una población de aproximadamente unas 100.000 personas, que en su mayor parte vivían en la Isla Norte y en la franja costera norte de la Isla Sur. El pueblo maorí se encontraba en el periodo clásico de su prehistoria, iniciado hacia el 1.500 d. de C., con una economía mixta agrícola y de subsistencia basada en el cultivo de tubérculos como la "kūmara", y en la recolección de helechos y otros vegetales comestibles salvajes, la pesca en el litoral y, en menor medida, la caza. Cook y sus hombres entablaron numerosos contactos con ellos y la tradición maorí ha dejado bastantes referencias de la visita del "Endeavour" de manera que es posible contemplar los acontecimientos sucedidos desde el punto de vista maorí. La mayor parte de los contactos que establecieron los hombres del "Endeavour" con ellos fueron más o menos amistosos aunque hubo que lamentar algunos encuentros desafortunados en los que hubo víctimas, siempre del lado maorí. Cook y Banks pronto advirtieron que aquellas gentes eran de inequívoco origen polinesio, pues desde su lenguaje, tan similar al hablado en las Islas de la Sociedad que el raiateano Tupaia pudo entenderse con ellos con normalidad, a sus costumbres tenían mucho en común con lo que habían podido observar en Polinesia. Los cuadernos de bitácora del "Endeavour", y los diarios de James Cook, Joseph Banks y de otros miembros de la tripulación contienen abundantes descripciones del pueblo maorí, siendo las primeras observaciones y descripciones válidas que se conocen de este pueblo, que junto con las ilustraciones que Parkinson y Spöring realizaron de los propios maoríes, de sus utensilios, armas, canoas, construcciones y modos de vida, constituyen una inestimable fuente de información antropológica sobre cómo era la sociedad maorí del siglo XVIII antes de la llegada de los europeos. El viaje del "Endeavour" despertaría el interés europeo colonizador por Nueva Zelanda y cambió para siembre el curso de la historia del pueblo maorí que tuvo que sufrir la ocupación de sus tierras, la importación de nuevas enfermedades y la disminución de su población. Poblado indígena
En la mayor parte de Oceanía, los pueblos indígenas superan en número a los descendientes de los colonos. Las excepciones incluyen Nueva Zelanda y Hawái. Según el censo de 2013, los Māori representan el 14,9% de la población de Nueva Zelanda. Los Māori son autóctonos de la Polinesia y se establecieron en Nueva Zelanda hace relativamente poco tiempo, y se cree que las migraciones se produjeron en el siglo XIII d.C. Las tribus no eran un solo pueblo, por lo que la agrupación más reciente en acuerdos tribales (iwi) se ha convertido en un acuerdo más formal en los últimos tiempos. Muchos líderes tribales firmaron un tratado con los británicos, el Tratado de Waitangi, que formó la moderna entidad geopolítica que es Nueva Zelanda. Cultura de Nueva Zelanda
La cultura maorí era politeísta antes de la llegada de los europeos. Una de sus principales características era el "tapu" (sagrado y/o prohibido), que era utilizado para mantener la condición de jefes y tohunga (sacerdotes) y para la conservación de recursos. Algunos de los primeros colonos europeos en Nueva Zelanda eran misioneros cristianos, en su mayoría de la Iglesia Anglicana, y también de otras ramas protestantes y de la Iglesia católica. Desde el año 1830 en adelante, un gran número de maoríes fueron cristianizados, y durante todo el siglo XIX una serie de movimientos maoríes combinaron creencias tradicionales con el cristianismo, como por ejemplo Pai Marire, Ringatu, y en los primeros del siglo XX, Ratana. Normalmente se centraron en un profeta-líder. Estas iglesias aún siguen atrayendo fieles, ya que según el censo de 2006, 50.565 personas son creyentes ratana, y otro 16.419 son ringatu. Un total de 1.689 personas declararon seguir la religión maorí. Tino rangatiratanga
En la cultura maorí de Nueva Zelanda, Tino rangatiratanga ( /'tino 'ɾaŋatiɾaˌtaŋa/) es un concepto de varias interpretaciones aunque generalmente se entiende como la soberanía del pueblo maorí. El término ya aparece en el Tratado de Waitangi de 1840, un acuerdo entre la monarquía británica y los rangatira (jefes) maoríes clave en la historia de Nueva Zelanda, pues supuso el principio de la colonización británica. Hieraaetus moorei
Los primeros pobladores humanos en Nueva Zelanda, los maoríes que arribaron alrededor del años 1280, cazaron intensivamente a las grandes aves no voladoras locales, incluyendo a todas las especies de moas, conduciéndolas finalmente a su extinción. La pérdida de sus presas naturales causó que igualmente el águila de Haast se extinguiera por el año 1400, cuando sus fuentes de alimentos terminaron de agotarse. Mitología maorí
La mitología maorí y las tradiciones maoríes son las dos categorías principales en las que por lo general se agrupan las leyendas del pueblo maorí de Nueva Zelandia. Los rituales, creencias, y la concepción del mundo de la sociedad maorí se basan en una elaborada mitología que heredaron de su tierra nativa en Polinesia y adaptaron y desarrollaron en su nuevo asentamiento (Biggs 1966:448). Idioma maorí
La lengua maorí pertenece a la familia de lenguas austronesias. Un miembro de la rama tahitica de las lenguas polinesias, está más estrechamente relacionado al idioma tahitiano, hablado en Tahití y en las Islas de la Sociedad, y al rarotongano, hablado en las Islas Cook meridionales. Genocidios en la historia
A principios del siglo 19, las tribus Ngāti Mutunga y Ngāti Tama (tribus [[maorí]]es) masacraron al pueblo [[Moriori]]. Los moriori era un pueblo indígena en las [[Islas Chatham]], al este del archipiélago de [[Nueva Zelanda]] en el [[Océano Pacífico]]. Este pueblo vivía bajo un código de no violencia y resistencia pacífica, lo que los llevó casi a su extinción a manos de los invasores [[maorí]]es en la década de 1830's. Maorí
Otros exploradores europeos posteriores —incluyendo Abel Tasman (que llegó en 1642) y el capitán James Cook (que llegó por primera vez en 1769 durante su primer viaje al Pacífico)— relatarán encuentros con maorís. Estos relatos describían a los maoríes como una raza de guerreros feroces y orgullosos. Guerras inter-tribales ocurrían frecuentemente durante este período, con los victoriosos esclavizando o incluso comiendo después a los perdedores. Hauraki Māori
Hauraki Māori («maoríes de Hauraki») es un grupo de "iwis" («tribus») maoríes que habitan alrededor del golfo de Hauraki, en Nueva Zelanda. Incluye Te Patukirikiri, Ngāti Hako, Ngāti Huarere, Ngāti Hei, Ngāi Tai, Ngāti Pūkenga y Ngāti Rāhiri. También incluye los Marutūahu. Maorí
Los maoríes o maorís ("Māori" en idioma maorí) son una etnia polinésica que llegó a las islas de Nueva Zelanda, en el océano Pacífico sur, posiblemente de islas más al norte de la isla de Borneo, Rarotonga o Tongatapu. La palabra "maorí" significa ‘común’, ‘normal’, en la lengua maorí, y también en otros idiomas de la Polinesia. "Maoli" en la lengua de Hawái quiere decir ‘nativo’, ‘indígena’, ‘verdadero’, ‘real’. Idioma mahorés
El mahorés pertenece al grupo de lenguas bantúes, familia Níger-Congo. El hecho aparentemente paradójico de que la lengua de Mayotte sea de origen Níger-Congo, se debe a que los primeros pobladores africanos llegaron antes que los franceses a colonizar la isla. Monarquía maorí
Desde principios de la década de 1850, "North Island Māori" se vio sometida a una presión cada vez mayor para satisfacer la demanda de tierras cultivables de los colonos europeos. Mientras que los maorís cultivaban áreas pequeñas, dependiendo de extensos bosques para bayas, aves y raíces, los colonos expandieron su capacidad de producción quemando bosques y helechos y plantando semillas de pasto en las cenizas. Algunos jefes influyentes, entre ellos Te Rauparaha, se opusieron a la venta de tierras en la década de 1840 culminando en el «Masacre de Wairau» de 1843, y el punto de vista se generalizó en la década siguiente, ya que Pakeha finalmente superó en número a Māori y el Departamento de Compra de Tierras Indígenas del gobierno colonial adoptó métodos sin escrúpulos para asumir la propiedad, entre los que se incluían ofertas a los jefes o a pequeños grupos de propietarios. Los tratos con Māori individuales o grupos que no representaban intereses mayoritarios también arrastraron a Māori a disputas entre sí. A medida que la frontera blanca invadía aún más sus tierras, a muchos les preocupaba que su tierra y su raza fueran pronto invadidas. Los maorís y la conservación
Rāhui es una forma de protección de los recursos naturales que los maoríes implementaron como medida de conservación. Idioma moriori
Moriori es la lengua malayo-polinesia de los moriori, los indígenas de las islas Chatham. Es una lengua próxima a la lengua maorí (ver Lenguas polinesias). Nelson (Nueva Zelanda)
Los maoríes comenzaron a asentarse en Nelson hace unos 1100 años. Hay pruebas de que los primeros asentamientos humanos de Nueva Zelanda se ubicaron alrededor de las regiones de Nelson y Marlborough. Las tribus más antiguas registradas en el distrito de Nelson son las iwi de Ngāti Kuia, Ngāti Tumatakokiri, Ngāti Apa y Rangitane. Masacre de Wairau
La Masacre de Wairau (conocida en inglés como «"the Wairau Affray"») tuvo lugar en el valle de Wairau, en la actual región de Marlborough de Nueva Zelanda el 17 de junio de 1843, y fue uno de los primeros conflictos graves entre los colonos británicos y los maoríes, después de la firma del Tratado de Waitangi y el único que tuvo lugar en la isla Sur. Wahaika
El Wahaika es un tipo de arma tradicional de los maoríes, pueblo indígena neozelandés. Waitaha
Los Waitaha poseen una larga historia, tanto verificada como legendaria. Según las costumbres Waitaha, ellos precedieron a los demás maorí que se asentaron en la isla, habiendo habitado en Canterbury y Otago mucho antes de que arribaran otras tribus maoríes, e incluso habiendo habitado en otras islas del archipiélago como Horowhenua. Por esta razón, algunos descendientes de los Waitaha se ven distintos a los Māoridom en conjunto, aunque hay pocas pruebas que ratifiquen esas leyendas. Esto no es óbice para negar que los Waitaha fueran los primeros en llegar durante la primera oleada de asentamientos polinésicos en Nueva Zelanda, aunque esas teorías no son aceptadas por la mayoría de los estudiosos. Cultura de Nueva Zelanda
La cultura maorí es una cultura diferente dentro de Nueva Zelanda. Con el crecimiento del turismo y con la notable exposición mundial del "haka" de los "All Blacks", la cultura maorí, que anteriormente sólo se observaba en dicha sociedad, comenzó a verse cada vez más como una parte fundamental de la cultura neozelandesa. Esta cultura posee varios ritos además del "haka": uno de ellos es el "moko", un tatuaje facial tradicional con el cual el maorí se distinguía y marcaba el clan al que pertenecía. Mitología maorí
Los mitos se encuentran ambientados en el pasado remoto y su contenido a menudo se relaciona con lo sobrenatural. Ellos representan las ideas maoríes sobre la creación del universo y el origen de los dioses y de las personas. La mitología se ocupa de los fenómenos naturales, el clima, las estrellas y la luna, los peces del mar, las aves del bosque, y los propios bosques. Muchos de los comportamientos culturalmente arraigados de las personas poseen sus raíces en el mito. Tal vez la característica distintiva del mito comparado con una tradición es su universalidad. Cada uno de los mitos principales es conocido mediante alguna versión no solo a lo largo de Nueva Zelanda sino también por toda la Polinesia" (Biggs 1966:448). Simbología y adoración del fuego
Los indígenas de Nueva Zelanda, llamados maoríes, fueron los habitantes originarios de dicho país. Se establecieron allí en sucesivas migraciones, iniciadas hacia el siglo X y concluidas en el XIV, procedentes de la Polinesia oriental (islas Cook, de la Sociedad o incluso Hawái). Se dice que crearon una cultura totalmente independiente de las demás culturas de la Polinesia o de otros archipiélagos, cuyas ideas predominantres eran las de sacrificio, canibalismo y adoración. Circunnavegación de Nueva Zelanda por James Cook con el HMB Endeavour
El otro protagonista fue precisamente el pueblo maorí, los pobladores originales de Nueva Zelanda. La tradición maorí ha dejado algunas referencias de la visita del "Endeavour" de manera que es posible contemplar los acontecimientos sucedidos desde el punto de vista maorí. Aunque la mayor parte de los contactos entre británicos y maoríes fueron más o menos amistosos hubo que lamentar varios encuentros desafortunados en los que hubo víctimas, siempre del lado maorí. Los diarios de James Cook, Joseph Banks y de otros miembros de la tripulación y las ilustraciones realizadas son las primeras observaciones y descripciones escritas o gráficas válidas que se conocen de este pueblo y constituyen una inestimable fuente de información antropológica sobre cómo era la sociedad maorí del siglo XVIII antes de la llegada de los europeos. El viaje del "Endeavour" despertaría en las potencias europeas el interés colonizador por Nueva Zelanda y cambió para siempre el curso de la historia del pueblo maorí que, por un lado, tuvo que sufrir la ocupación de sus tierras, la importación de nuevas enfermedades y la disminución de su población, y por otro, permitió al pueblo maorí adoptar conocimientos y recursos tecnológicos aportados por los colonos, como por ejemplo, la escritura que permitió transformar las hasta entonces lenguas orales maoríes en lenguajes también escritos. Teorías sobre el asentamiento premaorí en Nueva Zelanda
Algunos de los primeros visitantes de Nueva Zelanda especularon con la posibilidad de que los neozelandeses originales descendieran de los antiguos griegos, romanos o egipcios, y algunos misioneros cristianos pensaron que los antepasados maoríes pertenecían a las tribus perdidas de Israel. Estas ideas suelen incorporar aspectos de las teorías conspirativas, ya que se oponen a los últimos 100 años de investigación académica. Indígena
En la mayor parte de Oceanía, a diferencia de lo que ocurre en América, los habitantes autóctonos superan en cantidad de población a los descendientes de los colonos (excepto en Australia, Nueva Zelanda y Hawái). De acuerdo con el censo australiano de 2001, los aborígenes australianos suman el 2,4 % de la población total, mientras que en Nueva Zelanda el 14,6 % de la población se identifica, al menos parcialmente, como indígenas maoríes. En diversas partes del mundo y muy especialmente en América los indígenas se han creado organizaciones y llevado adelante acciones con el fin de defender y promover los derechos de los pueblos indígenas, habitualmente marginados y afectados por la discriminación en las sociedades modernas. Maorí
Los primeros en visitar Nueva Zelanda fueron probablemente españoles. En 1525, hay teorías que apuntan a que Juan Sebastián Elcano llegó a las islas y la tripulación procreó con los nativos. Hay palabras maoríes que proceden del español. Este sorprendente descubrimiento refuerza la teoría. Arte prehistórico
El poblamiento de estas islas es muy tardío, comenzó en el siglo X y cúlminó en el siglo XIII, de hecho, los primeros europeos recogieron tradiciones orales que hablaban de esta colonización procedente del centro de Polinesia; por lo tanto es muy reciente. Los maoríes formaron una cultura relativamente acomodada gracias a los recursos de la isla, por ello, son uno de los pueblos con mayor desarrollo artístico del Pacífico. Su arquitectura se basa en el uso de enorme pinos kauri con los que construyeron las «mara'a» o grandes ‘casas de reunión’ de inspiración melanesia, aunque su acceso no era tan restringido. Estas casas rectangulares, con techo a dos aguas sostenido por postes ricamente tallados, tenían una fachada monumental con una extraordinaria decoración tallada y policromada sobre la mitología maorí: el lagarto como símbolo del mal, el hombre-pez o "marahika", la ballena y otras muchas critaturas entre motivos de espirales y meandros. Además de la casa, los maoríes decoraban también sus graneros en un estilo similar. En ambos casos hablamos de construcciones muy refinadas cuyo sentido trascendía lo religioso para convertirse también en símbolos de riqueza y poder. Algo parecido podríamos decir de sus enormes canoas, para las que elegían los árboles más grandes, pues las tallaban de una sola pieza, excepto la proa decorada, que se añadía posteriormente. Los maorís y la conservación
Culturalmente, los tuatara son generalmente considerados un mal presagio, aunque el 20% de los ancianos reportan que tuatara era mantenida como mascota. Se cree que tuatara, que tiene un «tercer ojo» primitivo y una larga vida natural, tiene un gran conocimiento y capacidad para ver cosas ocultas. Por el contrario, los ancianos de los Ngai Wai Iwi informan que ponen a los reptiles debajo de sus camisas para mantenerse frescos. En el documento, Ramstad concluye: «Nuestra comprensión actual de las actitudes maoríes hacia el reptil tuatara necesita ser revisada para acomodar esta heterogeneidad en el conocimiento ecológico tradicional. No todos los maoríes temen a los tuatara, no todos los iwi subsistieron históricamente con tuatara, y el papel cultural de tuatara difiere con el tiempo y entre los iwi». Demografía de Oceanía en la Antigüedad
El continente de Oceanía es el menos poblado, y del que menos registros hay pero se estima que entre el año 1000 y 1500 la población pudo ser de 1,5 a 3 millones de personas. Tras la llegada de los europeos esta se redujo drásticamente. Por ejemplo, cuando los británicos llegaron a Nueva Zelanda la población maoríes se ha llegado a estimar hasta en un 100.000 nativos divididos en 1.500 clanes, en 1896 quedaban 42.000 maoríes. Cultura de Nueva Zelanda
El idioma maorí, un idioma de Polinesia oriental, está estrechamente relacionado con el tahitiano y el maorí de las Islas Cook, un poco menos relacionado con los idiomas hawaiano y marquesano, y más lejos aún de los idiomas de Polinesia occidental (incluyendo los de Samoa, Niue y Tonga). El idioma comenzó a decaer y a dejar de utilizarse luego de la colonización, pero desde la década del 1970 se han hecho exitosos esfuerzos para revertir esta tendencia. Entre ellas figuran la concesión de lengua oficial a través de la ley del idioma Maorí de 1987, la semana del idioma maorí y un canal de televisión. El censo de 2006 obtuvo el resultado de que 157.110 personas hablan este idioma en Nueva Zelanda. Mitología maorí
La comprensión de los maoríes del desarrollo del universo era expresada en forma genealógica. Estas genealogías existen en numerosas versiones, en las cuales se repiten determinados temas simbólicos. "La evolución puede estar conectada a una serie de períodos de oscuridad (pō) o vacío (kore), cada uno enumerado en secuencia o calificado según un término descriptivo. En algunos casos los períodos de oscuridad son seguidos por períodos de luz (ao). En otras versiones la evolución del universo es comparable a un árbol, con su base, raíces principales, ramificaciones de las raíces y pelos en las raíces. En otro enfoque se compara la evolución con el desarrollo de un niño en el vientre, tal como en la secuencia “la búsqueda, la concepción, el crecimiento, el sentimiento, el pensamiento, la mente, el deseo, el conocimiento, la forma, la vida independiente”. Algunos o todos, estos temas pueden aparecer en la misma genealogía" (Biggs 1966:448). Las genealogías cosmogónicas son por lo general completadas con los nombres de Rangi y Papa (padre cielo y madre tierra). La unión de esta pareja celestial produce los dioses, y a su debido tiempo todos los seres vivos que moran sobre la tierra (Biggs 1966:448). El relato más antiguo sobre los orígenes de los dioses y de los primeros seres humanos se encuentra en el manuscrito titulado "Nga Tama a Rangi" (Los Hijos del Cielo), escrito en 1849 por Wī Maihi Te Rangikāheke, de la tribu Ngāti Rangiwewehi de Rotorua. El manuscrito "posee un relato claro y sistemático de las creencias religiosas maoríes y las creencias sobre el origen de muchos fenómenos naturales, la creación de la mujer, el origen de la muerte, y el surgimiento de la tierra. Ninguna otra versión de este mito se presenta de una manera tan articulada y sistemática, pero todos los relatos antiguos, independientemente de que región o tribu provengan, confirman la validez general de la versión de Rangikāheke. La misma comienza con estas frases: 'Amigos mios, presten atención. El pueblo maorí proviene de una solafuente, el Gran-cielo-que-nos-cubre, y la Tierra-que-se-encuentra-debajo. Según los europeos, Dios creó el cielo y la tierra y todas las cosas. Según los maoríes, el Cielo (Rangi) y la Tierra (Papa) son ellos mismos la fuente' " (Biggs 1966:448). Islas Marianas del Norte
Los primeros humanos en llegar a las Islas Marianas se establecieron en algún momento entre el 4000 y el 2000 a.C. desde el sudeste de Asia. Después del primer contacto con los españoles, eventualmente se les conoció como los Chamorros, una palabra española similar a Chamori, el nombre de la división superior del sistema de castas indígenas. Partido Maorí
El Partido Maorí (en inglés: "Māori Party"; en maorí: "Te Pāti Māori") es un partido político de centroizquierda basado en los derechos indígenas en Nueva Zelanda. Tariana Turia fundó el partido en 2004 después de renunciar al gobernante Partido Laborista, en el que era ministra, por la controversia sobre la propiedad de las costas y los fondos marinos, un debate sobre si los maoríes tenían un derecho legítimo a la propiedad de una parte o la totalidad de la costa y el lecho marino de Nueva Zelanda. Ella y Pita Sharples, un académico de alto perfil, se convirtieron en los primeros colíderes. Kurī
El Kurī es el nombre maorí para el perro polinesio. Según la mitología maorí el semidiós Māui transformó a Irawaru, el marido de su hermana, en el primer perro.Fue introducido en Nueva Zelanda por los maoríes durante sus migraciones desde el este de Polinesia en algún momento entre los siglos IX y XIV. Era utilizado por los maoríes como fuente de alimento, ya que su carne se consideraba una delicadeza o para elaborar "Kahu kurī" (mantos de piel de perro) o para algunos ornamentos. Los dientes se utilizaban como pendientes. Monarquía maorí
Tāwhiao permaneció en el exilio durante 20 años, vagando por los asentamientos de Maniapoto y Taranaki, adoptando una visión del Antiguo Testamento de sí mismo como líder ungido de un pueblo escogido que deambula por el desierto en espera de la liberación de su herencia. A partir de la década de 1870, el gobierno, dispuesto a impulsar un enlace ferroviario norte-sur a través del centro de la Isla del Norte y a abrir el País del Rey a más colonos, comenzó a acercarse a Tāwhiao para ofrecer condiciones de paz. Grey, ahora Primer Ministro de Nueva Zelanda, visitó al Rey en mayo de 1878 para ofrecerle "tierras en la orilla izquierda del Waipa, 500 acres en Ngāruawāhia, tierras en todos los municipios", así como ayuda económica y derechos sobre carreteras y terrenos. Tāwhiao rechazó la oferta. Tres años más tarde, en julio de 1881, convocó al magistrado residente William Gilbert Mair a una reunión en Alexandra, hoy conocida como Pirongia, donde él y 70 seguidores depusieron sus armas, luego dejaron a su lado 70 palomas asadas y una cola de abanico, explicando: "Esto significa paz". Idioma maorí
Hasta la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, la mayor parte de los maoríes todavía hablaba el maorí como lengua materna. La veneración era en maorí, así como las reuniones políticas, y también algunos periódicos y literatura eran publicadas en maorí. Idioma maorí
El maorí es hablado casi exclusivamente en las islas de Nueva Zelanda por un poco más de 100 000 personas, casi todos ellos descendientes maoríes. Las estimaciones del número de hablantes varían: el censo de 1996 informó de 160 000 hablantes, mientras otras estimaciones han reportado un número por debajo de 50 000. El otro país con un significativo número de hablantes maoríes son las Islas Cook, que constituyen un Estado Libre Asociado aunque aún están estrechamente vinculadas con Nueva Zelanda. Maorí
No existe ninguna prueba de asentamiento humano en Nueva Zelanda (todavía) antes de los viajeros maoríes; por otro lado, las evidencias fuertes de arqueología, lingüística y antropología física indican que los primeros pobladores vinieron del este de Polinesia. Oceanía
En Nueva Zelanda, el censo de 2018, determinó que el 71,8 % de la población neozelandesa es étnicamente europea, mientras que tan solo el 16,5 % era maorí (un grupo nativo de Oceanía, el principal de Nueva Zelanda) y que el 15,3 % era asiático. En Australia los descendientes de europeos son el 78 % de la población, mientras los desencuentros de nativos representan solo 2,8 % de la población total australiana, el porcentaje más bajo de nativos oceánicos de los países del continente. Monarquía maorí
El movimiento surgió entre un grupo de iwi de la Isla Norte central en la década de 1850 como un medio para lograr la unidad de Māori para detener la enajenación de tierras en un momento de rápido crecimiento demográfico por parte de los colonos europeos. Asumió la apariencia de un gobierno alternativo con su propia bandera, periódico, concejales, magistrados y fuerzas del orden. Pero fue visto por el gobierno colonial como un desafío a la supremacía de la monarquía británica, lo que a su vez llevó a la invasión de Waikato en 1863, motivada en parte por una campaña para neutralizar el poder y la influencia de Kīngitanga. Después de su derrota en Ōrākau en 1864, las fuerzas de Kīngitanga se retiraron a un denso bosque en un área de la Isla Norte que se conoció como el «País del Rey». Movimiento Mana Māori
El Movimiento Mana Māori es un partido político de Nueva Zelanda. Defiende al pueblo maorí. Fue fundado por Eva Rickard, una destacada activista maorí. Rickard fue originalmente miembro de Mana Motuhake, otro partido maorí, pero cuando éste se unió a la Alianza (una amplia coalición de izquierda). Rickard, creyendo que se necesitaba un nuevo partido maorí, fundó Mana Māori en 1993. Dunedin
La tradición maorí habla primero de un pueblo llamado "Kahui Tipua" viviendo en la zona. Posteriormente llegaron los Waitaha, seguido por los Kāti Mamoe a finales del siglo XVI y luego los Ngāi Tahu a mediados del siglo XVII. Estas olas migratorias han sido a menudo representadas como "invasiones" en las cuentas europeas, pero las investigaciones modernas lo han puesto en duda. Eran probablemente migraciones como las europeas que casualmente terminaron en derramamiento de sangre. El teniente James Cook estuvo en lo que hoy es la costa de Dunedin entre el 25 de febrero de 1770 y el 5 de marzo de 1770, nombrando el cabo Saunders en la península de Otago y Saddle Hill.  Informó de pingüinos y focas en la zona, lo que llevó a los cazadores de focas a visitar la zona a comienzos del siglo XIX.  En los primeros años de caza hubo un enfrentamiento entre los cazadores y los locales maoríes, provocado por un incidente ocurrido en Otago Harbour.  William Tucker se convirtió en el primer europeo en asentarse en la zona en 1815. Monarquía maorí
Aproximadamente desde 1853 Māori comenzó a revivir los antiguos "runanga" tribales o principalmente los consejos de guerra donde se planteaban los problemas de la tierra y en mayo de 1854 se celebró en Manawapou, en el sur de Taranaki, una gran reunión, que atrajo a muchos de los líderes de Māori, en la que los oradores instaron a una oposición concertada a la venta de tierras. Las reuniones proporcionaron un foro importante para el hijo de Te Rauparaha, el cristiano converso Tamihana Te Rauparaha, quien, en 1851, había visitado Inglaterra donde había sido presentado a la Reina Victoria. Tamihana Te Rauparaha había regresado a Nueva Zelanda con la idea de formar un reino Māori, con un rey gobernando sobre todas las tribus, y usó la "runanga" para asegurar el acuerdo de los influyentes jefes de las Islas del Norte con su idea.[8] El "kotahitanga", o movimiento de unidad, tenía como objetivo llevar a Māori la unidad que era una fuerza obvia entre los europeos. Se creía que al tener un monarca que pudiera reclamar un estatus similar al de la Reina Victoria, Māori podría lidiar con Pākehā (los europeos) en pie de igualdad. También se pretendía establecer un sistema de ley y orden en las comunidades por las que el gobierno de Auckland había mostrado hasta ahora poco interés. Dinornithidae
Los moas aparecieron en el Cretáceo hace más de 90 millones de años, siendo sus parientes vivos más próximos, los tinamúes de Surámerica, los kiwis, los casuarios y los emúes de Australia están más lejanamente emparentados siendo grupos divergentes de un mismo origen. Hasta tiempos modernos Nueva Zelanda y las islas que la rodean no estaban habitadas por mamíferos, por lo que era un ambiente que permitía a algunas aves adaptarse a hacer nidos en el suelo y a otras volverse no voladoras. Los moas se extinguieron alrededor del año 1400, poco después de que los primeros cazadores maoríes llegaran a las islas.  Algunos creen que existieron pequeños grupos de moas hasta fines del siglo XVIII o inicios del XIX. De hecho, se cuenta algún avistamiento por parte de marineros a las órdenes de James Cook, y llama la atención el estado de conservación de algunas plumas de estas aves. Sin embargo no hay pruebas físicas. Nueva Zelanda
La población de Nueva Zelanda es de aproximadamente 4,40 millones de habitantes. En el censo de población de 2006, 67,6 % de los encuestados se identificó étnicamente como europeo y el 14,6 % como maorí. Otros grupos étnicos importantes incluyen los asiáticos (9,2%) y los (6,9 %), mientras que el 11,1 % se identificaron a sí mismos simplemente como «neozelandés» (o similar) y el restante 1 % se identificó con otras etnias. Esto contrasta con las cifras de 1961, cuando el censo informó que la población de Nueva Zelanda se componía de 92 % de europeos y solo 7 % de maoríes, con las minorías asiáticas y del Pacífico compartiendo el 1 % sobrante. Aunque el gentilicio para un ciudadano de Nueva Zelanda es neozelandés, el término informal «kiwi» es comúnmente utilizado tanto por los extranjeros, como por la población local. El término «pakeha» suele referirse a los neozelandeses de ascendencia europea, aunque algunos rechazan esta denominación de origen, además de que algunos maoríes lo usan para referirse a todos los neozelandeses que no descienden de maoríes o algún otro pueblo polinesio. Anthornis melanura
El mielero maorí, campanera de Nueva Zelanda o korimako (Anthornis melanura) es una especie de ave paseriforme de la familia Meliphagidae endémica de Nueva Zelanda. Es la única especie superviviente del género "Anthornis", a la que también pertenecía la especie extinta "Anthornis melanocephala". Maorí
El nacimiento y el matrimonio tenían gran importancia entre los maoríes. Al recién nacido se le consideraba impuro, pues estaba poseído por el "tapu" de la madre, y solo el "tohunga" podía liberarlo, volverlo "noa," con una ceremonia en la que a veces se le imponía al mismo tiempo el nombre. Para casarse, los maoríes no hacían tanta ceremonia como para los motivos o celebraciones más Historia de Hungría
Los magiares, conocidos como húngaros en la mayoría de los países occidentales, fueron un pueblo con características nómadas proveniente de las planicies del Asia Central, organizado en un principado, hasta su emigración hacia la Europa central a finales del siglo IX, cuando se establecieron en el territorio de la moderna Hungría. Este largo viaje y el parentesco con los hunos se ha tratado de explicar de incontables formas y en varias leyendas, como la de los hermanos Hunor y Magor. Pai Mārire
Para entonces se establecieron las piedras angulares de la enseñanza religiosa de Te Ua. Creía que los maoríes tenían derecho a defender los límites de su territorio; creía en la salvación nacional de los maoríes de los colonos blancos; y sospechaba que los misioneros estaban ayudando e instigando la pérdida de tierras maoríes. La elevación de Te Ua al papel de profeta siguió a un incidente en septiembre de 1862 en el que el vapor británico "Lord Worsley" fue destruido en la costa de Taranaki y los maoríes locales debatieron qué medidas deberían tomarse con la carga y la tripulación. Te Ua, que entonces vivía en Wereroa Pă, cerca de Waitotara, argumentó que los bienes rescatados de la embarcación debían enviarse a Nueva Plymouth sin tocar, pero se ignoró y la carga fue saqueada. El 5 de septiembre, agraviado por lo ocurrido, afirmó haber experimentado una visión en la que el Arcángel Gabriel, le anunció que los últimos días de la Biblia estaban cercanos y que Dios lo había elegido como un profeta que expulsaría a los Pakeha y restauraría a Israel (el maorí) a su derecho de nacimiento en la tierra de Canaán (Aotearoa / Nueva Zelanda), añadiendo un aspecto religioso al tema de la independencia de los maoríes, que hasta entonces había sido un movimiento puramente político. Gastronomía de Nueva Zelanda
El alcohol, inicialmente rechazado como "wai piro" ('agua apestosa'), también se convirtió en parte de la vida de los maoríes. La mayoría de las tribus maoríes cultivaban excedentes de alimentos para comerciar con otras tribus y con visitantes y colonos europeos. Algunas tribus se enriquecieron con este comercio, aunque la industria alimentaria maorí decayó a mediados del siglo XIX debido a la pérdida de tierras y la competencia de los colonos. Muchas fuentes de alimentos tradicionales, como el "kereru" (paloma neozelandesa) y otras aves, así como algunos tipos de peces y plantas, escasearon debido a la destrucción de los bosques y la caza excesiva de especies. Iwi
Según la tradición oral maorí, los grupos Iwi se remontan a los migrantes polinesios originales que llegaron desde "Hawaiki". Algunos iwi se agrupan en grupos más grandes según el "whakapapa" (la genealogía) y se conocen como "waka" (literalmente «canoas», en referencia a la migración original). Estos supergrupos generalmente cumplen funciones simbólicas más que prácticas. En tiempos pre-europeos, la mayoría de los maoríes se alían a grupos relativamente pequeños en forma de "hapū" («subtribus») y "whānau" («familia»). Cada "iwi" alberga una cantidad de "hapūs"; los "hapū" del "iwi" Ngāti Whātua, por ejemplo, son "Te Uri-o-Hau", "Te Roroa", "Te Taoū" y "Ngāti Whātua-o-Ōrākei". Maorí
En el comienzo de los años 1780 los maorís tuvieron encuentros con marineros de balleneros; algunos además eran tripulantes de los navíos extranjeros. La corriente continua de presos que escapaban y de otros desertores en navíos de Australia, expone a la población indígena de Nueva Zelanda a influencias externas. Gastronomía de Nueva Zelanda
Los maoríes fueron uno de los pocos grupos étnicos del mundo que no conocieron el alcohol, y no produjeron ni consumieron ningún tipo de bebida alcohólica hasta la llegada de los europeos. Idioma maorí
PEPEHA (Tradicional forma de presentación) muy apreciado entre los maoríes, expresa quiénes son y de dónde vienen. El Libro Guiness reconoce a Taumatawhakatangihangakōauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu, colina de Nueva Zelanda, con 85 letras, como el nombre toponímico más largo del mundo. Monarquía maorí
El Māori King Movement, Movimiento de la monarquía maorí o Kīngitanga es un movimiento que surgió entre algunas de las tribus de Māori de Nueva Zelanda en el centro de la Isla Norte en la década de 1850, para establecer un papel similar en estatus al del monarca de los colonos británicos, como una forma de detener la enajenación de la tierra de Māori. El monarca de Māori opera en una capacidad no constitucional sin poder legal o judicial dentro del gobierno de Nueva Zelanda. Los monarcas reinantes conservan la posición de jefe supremo de varias tribus —"iwi"— y ejercen cierto poder sobre ellas, especialmente en Tainui, donde la monarquía está casi exclusivamente asociada. Isleños de las Islas Cook
Según el censo más reciente de 2016, el 78,2% de los habitantes de las Islas Cook son de ascendencia maorí de las Islas Cook, el 7,62% son parte maoríes del pueblo polinesio nativo de las islas y el 14,18% de otros orígenes étnicos. Los maoríes de las Islas Cook comparten muchos vínculos ancestrales con los maoríes de Nueva Zelanda y los nativos (Mā'ohi) de la Polinesia Francesa. Otros isleños de Cook también son de ascendencia de los isleños del Pacífico (principalmente polinesios), europeos (Papa'a) o asiáticos. Resultados para la población residente habitual. Historia de la selección de rugby de Nueva Zelanda
El rugby fue introducido en Nueva Zelanda en los últimos años de la Guerra de las Tierras de Nueva Zelanda (1845–1872), en la que el Imperio británico derrotó al pueblo maorí, confiscó sus tierras ancestrales y consolidó el régimen colonial. Para entonces existía una extendida creencia que el pueblo maorí estaba en vías de extinción. Mientras que en 1840 la población europea ("pākehā") era de 2000 individuos frente a 50.000-70.000 maoríes, en 1860 la población europea había aumentado a 50.000 personas, mientras que la población maorí había descendido a 37.520, según el censo de 1870. El Censo de 1896 contó 42.113 maoríes, cuando los europeos superaban los 700.000 individuos. Pese a ello el pueblo maorí no se extinguió, ni se diluyó étnicamente, y preservó su cultura e identidad. Aythya novaeseelandiae
El porrón maorí, también pato de Nueva Zelanda o porrón de Nueva Zelanda, (Aythya novaeseelandiae) es una especie de ave anseriforme de la familia Anatidae endémica de Nueva Zelanda. Tā moko
Tā moko es la marca permanente de la cara y el cuerpo que practican tradicionalmente los maoríes, los pueblos indígenas de Nueva Zelanda . Historia de Nueva Zelanda
Originariamente, Nueva Zelanda estuvo poblada por nativos de la Polinesia, entre los años 1000 a 1300, aunque se han encontrado evidencias que sugieren que se establecieron desde mucho antes. Aquellos que se instalaron en Nueva Zelanda se convirtieron en el pueblo maorí. Separadamente, en los asentamientos en las diminutas islas Chatham, al este de Nueva Zelanda, se hallaban los moriori, pero aún se desconoce si llegaron directamente desde Polinesia o estaban en el continente y luego se aventuraron hacia el este. Tadorna variegata
El tarro maorí, también oca del paraíso o tarro del paraíso, (Tadorna variegata) es una especie de ave anseriforme de la familia Anatidae endémica de Nueva Zelanda. Hieraaetus moorei
Se ha creído que estas aves han sido descritas en muchas leyendas de la mitología maorí, bajo los nombres de "Pouakai", "Hokioi" o "Hakawai". No obstante, se ha planteado que las leyendas sobre el "Hakawai" y el "Hokioi" se refieren en realidad a la chochita del género "Coenocorypha" —en particular a la extinta subespecie de la Isla Sur—. De acuerdo a un reporte dado por sir George Grey, uno de los primeros gobernadores de Nueva Zelanda, los Hokioi eran depredadores de colores blanco y negro con una cresta roja y puntas de las alas de color verdeamarillo. Por su parte, en algunas leyendas maoríes referidas al Pouakai éste mata humanos, comportamiento que los científicos creen que pudo haber sido posible si dicho ser se relaciona efectivamente con el águila extinta, dados su gran tamaño y fuerza. Religión en Nueva Zelanda
Después de la llegada de un gran número de inmigrantes europeos (la mayoría de los cuales eran británicos), los maoríes adoptaron con entusiasmo el cristianismo a principios del siglo XIX, y hasta la fecha, la oración cristiana (karakia) es la forma esperada de comenzar y terminar las reuniones públicas maoríes de muchos tipos. El cristianismo se convirtió en la principal religión del país, con los anglicanos, católicos y presbiterianas estableciéndose firmemente. La llegada de otros grupos de inmigrantes hizo poco para cambiar esto, ya que los isleños del Pacífico y otros grupos étnicos principalmente cristianos dominaron la inmigración hasta la década de 1970. Moriori
El moriori es considerado culturalmente un pueblo polinesio. Desarrollaron una cultura propia en las islas Chatham adaptada a las condiciones locales. Las últimas investigaciones indican que los ancestros de los moriori eran maorís polinesios que emigraron desde Nueva Zelanda antes del año 1500. Esta teoría se apoya en características que el lenguaje moriori tiene en común con el dialecto de la tribu maorí Ngāi Tahu de la isla Sur de Nueva Zelanda y en comparaciones entre genealogías moriori ("hokopapa") y maorí ("whakapapa"). Los vientos predominantes en el Pacífico Sur podrían explicar que las islas Chatham fueran de los últimos territorios en ser descubiertos y colonizados por los polinesios. Bangsamoro
En la terminología sociopolítica de Filipinas, los moros son los habitantes tradicionalmente musulmanes de Mindanao, divididos en trece etnias. El nombre "moro" les fue dado por los castellanos desde el siglo XVI, con el que designaban a los musulmanes del norte de África. Primer viaje de James Cook
Aunque Cook temía que los sucesos de los primeros días hubieran puesto en su contra a la población maorí, el trato amistoso dispensado por los jefes maoríes locales que salieron a recibirlos animó a Cook a detenerse. Uno de ellos era Te Whakatātare-o-te-rangi, "arioki" o líder de los Te Aitanga-ā-Hauiti, un clan familiar de la bahía de Uawa. Escoltaron a los británicos una vez en tierra donde pudieron visitar un pequeño poblado y ver de cerca por primera vez los cultivos maoríes de "kūmara", taro, calabazas y "aute". Fue la primera visita en la que pudieron observar al pueblo maorí en su vida cotidiana. Los británicos permanecieron fondeados allí algo más de 48 horas,entre el 20 y el 22 de octubre. Tupaia y Te Whakatātare entablaron una buena relación lo que favoreció que la estancia fuera pacífica. Británicos y maoríes lograron hacer intercambios provechosos, obteniendo para avituallarse varios kilos de "kūmaras." También se recolectó abundante apio silvestre y se reabastecieron parte de sus reservas de agua. El teniente John Gore se encargaba de supervisar las labores de aprovisionamiento con un numeroso grupo de hombres fuertemente custodiados por los marines. Banks aprovechó todos los días para bajar a tierra, recolectar plantas, cazar aves y visitar los poblados maoriés. Pudieron ver por primera vez el uso de las fibras del formio o "harakeke" neozelandés para confeccionar tejidos. Él y Solander tuvieron un percance cuando el oleaje hizo volcar su bote en uno de sus viajes a tierra. El cirujano Monkhouse fue invitado a cenar en casa de una de las familias del lugar. Al terminar, como un gesto de confianza hacia él, le enseñaron el cuerpo momificado de un bebe que había muerto al poco de nacer. Los maorís y la conservación
La especie de águila más grande conocida, Harpagornis moorei, era nativa de la Isla Sur. El pueblo maorí tenía impactos adversos, cazando a los moa hasta la extinción y talando grandes extensiones de bosques, tanto para dar paso a los asentamientos como para encender fuegos con el fin de cazar más fácilmente a las aves. Aproximadamente la mitad de los bosques nativos de Nueva Zelanda fueron destruidos en los primeros cientos de años. Sin su principal fuente de alimento (la moa), el águila de Haast se extinguiría en algún momento del siglo XV. Teorías sobre el asentamiento premaorí en Nueva Zelanda
Los teóricos suelen señalar a la señora Matamua como fuente de pruebas de que los maoríes de piel pálida, pelo dorado y ojos verdes existieron y existen. La señora Matamua afirma ser una de los aproximadamente 2.000 descendientes vivos de Ngāti Hotu —así como de Ngāti Maru, Ngāti Tūwharetoa y Whanganui Māori—, afirmando además que los antepasados del grupo salieron de Irán, a través de Borneo, hace mucho tiempo. Tras someterse a una prueba genealógica de ADN con el Proyecto Genográfico de la National Geographic Society, su haplogrupo materno ha sido identificado como B4, y sus resultados regionales arrojaron un 28% de asiáticos del noreste, un 20% de asiáticos del sureste, un 18% de oceánicos, un 12% de europeos del norte, un 12% de mediterráneos, un 6% de africanos subsaharianos y un 4% de asiáticos del suroeste, y sus poblaciones de referencia fueron los vietnamitas y los puertorriqueños. La señora Matamua afirma además que los Ngāi Tūhoe «son de Ngāti Hotu». Cyanoramphus novaezelandiae
El perico maorí cabecirrojo (Cyanoramphus novaezelandiae) una especie de ave psitaciforme de la familia Psittaculidae endémica del Nueva Zelanda. Es una de las tres especies de pericos maoríes que en la lengua nativa se denominan "kākāriki". Monarquía maorí
Te Atairangikaahu, hija de Māori Rey Korokī Mahuta, fue elegida como la primera Reina de Māori el 23 de mayo de 1966 y sirvió hasta su muerte el 15 de agosto de 2006. En los Honores de Año Nuevo 1970 Te Atairangikaahu fue el primer Māori en ser nombrado Dama Comandante de la Orden del Imperio Británico "por sus destacados servicios a las gentes Māori ...". Su reinado de 40 años fue el más largo de cualquier monarca de Māori. Orto helíaco
Los maoríes de Nueva Zelanda, llaman a las Pléyades Matariki y su orto helíaco significa el comienzo del nuevo año (alrededor de junio). Tainui
Los maoríes de la confederación Tainui comparten ascendencia común de los migrantes polinesios que llegaron a Nueva Zelanda en el waka (canoa) de Tainui, el cual viajó a través del océano Pacífico desde Hawaiki hasta Aotearoa hace aproximadamente hace ocho siglos. Según Pei Te Hurinui Jones, historiador Tainui , Tainui arribaron a Waikato en el 1400 d.C. aproximadamente, trayendo consigo plantas kumara. Alrededor del 1450 vencieron a los indígenas en la batalla de Atiamuri. Tainui
Tainui Era la tribu responsable para el instalando del Kīngitanga en 1858 @– una cacerola-Māori movimiento de principalmente Isla Norte central iwi quién apuntó en establecer un separado Māori nación con un Māori Rey. El objetivo clave era la negativa del kingites para vender tierra al gobierno. El primer Māori el rey era el grande Waikato guerrero Te Wherowhero quién provino una línea grande de rangatira. Tainui, quién había conquistado mucho Taranaki tierra, envió guerreros para ayudar luchan el settlers y soldados británicos en Taranaki para impedir los jefes menores que venden tierra al gobierno. Missionaries En Te Awamutu dijo el Kīngitanga serían considerados se rebela por el gobierno después de que rechazaron tomar un oath de lealtad a la Corona. Te Awamutu Era un poblamiento misionero construido por el missionaries y Māori cristianos en julio de 1839 después de que observaron Tainui caníbales quién había sido luchando en Rotorua, regreso con 60 mochilas de restos humanos y proceder para cocinar y comerles en el Otawhao pa. Maorí
Durante este período, la adquisición de mosquetes por las tribus en contacto con los europeos desestabilizaron el equilibrio de poder antes existente entre las tribus maorís, comenzando un período de guerrilla sangrienta inter-tribal, conocida como Guerra de los Mosquetes, que terminó en el exterminio efectivo de varias tribus y la migración de varias otras fuera de sus territorios tradicionales. Fuerzas europeas (ejército, colonos, marineros, fugitivos...) también mataron un gran número de maorís durante este período (el número exacto es desconocido, pero las estimativas varían entre 10% y 50%) además de la captura de esclavos y mujeres por parte de los forasteros. Ante la creciente actividad misionera europea y la colonización durante los años 1830 sumadas a la falta de leyes en la colonia, la corona inglesa, potencia mundial de la época, fue presionada para impedir el exterminio de los maoríes. Compañía de Nueva Zelanda
No obstante, los agrimensores encontraron problemas de inmediato, cuando descubrieron que la tierra escogida para el asentamiento aún estaba habitada por maoríes, quienes expresaron su asombro y desconcierto al encontrar Pākehā atravesando sus hogares, jardines y cementerios y clavando equipos de agrimensión de madera en el suelo. Los agrimensores se enfrentaron a los maoríes en escaramuzas, la mayoría de los cuales se rehusaron a cooperar, y tuvieron que ser equipados con armas para continuar su trabajo. Maorí
La mayor parte de la rica tradición oral del pueblo maorí la recogieron los eruditos europeos a finales del sigloXIX, conscientes de que este pueblo estaba abocado a la desaparición como resultado de las guerras y enfermedades traídas del exterior. Algunas de las leyendas más importantes fueron publicadas entonces, y de la misma forma se cuenta la historia de los maoríes en "el dios hombre que pescó la isla Norte del mar", todas ellas entraron a formar parte de la consciencia nacional. Casi todo el material literario quedó agrupado en las bibliotecas y se consideró un emblema del archivo histórico. Majo
Majo o Maho es el nombre que recibían los antiguos aborígenes de las islas de Lanzarote y Fuerteventura —Canarias, España— antes de la conquista europea en el siglo . Nueva Zelanda
Nueva Zelanda fue uno de los territorios más tardíamente poblados. Los primeros pobladores conocidos fueron los polinesios que, de acuerdo con la mayoría de los investigadores, llegaron en canoa entre los años 1250 y 1300. Algunos investigadores sugieren que en el existió otra ola de inmigrantes; años más tarde estos habitantes murieron o abandonaron las islas. A lo largo de los siglos siguientes, los inmigrantes polinesios crearon una cultura distinta, ahora conocida como maorí. La población se dividía en "iwi" (tribus) y "hapu" (subtribus) que cooperaban, competían y, en ocasiones, luchaban entre sí. En algún momento, un grupo maorí emigró a las Islas Chatham, donde desarrollaron una cultura distinta, la moriori. Megalurus punctatus
La yerbera maorí se encuentra en las dos islas principales del archipiélago de Nueva Zelanda, y algunas de las islas menores circundantes. Su hábitat natural son los humedales isleños. Este pájaro en el siglo XIX fue descrito por Walter Buller como «uno de nuestros más comunes», pero la sucesiva destrucción de su hábitat desde la colonización europea de las islas lo han hecho más escaso. Mitología asturiana
También llamados "Moros" (sin relación alguna con los musulmanes), se trata de una raza de seres mágicos que vivían en Asturias desde el principio de los tiempos, mucho antes de que llegasen los primeros pobladores humanos, que por razones desconocidas se vieron obligados a vivir bajo tierra, creando un mundo subterráneo gracias a redes de túneles, en donde ejercían el oficio de la minería, la metalurgia, la orfebrería (tareas en las que se les atribuye una habilidad inalcanzable para los humanos) o simplemente jugando a los bolos. Se supone que son los constructores de los dólmenes y de los castros, y debido a su forma de vida tienen grandes tesoros y riquezas, que son protegidos por "cuélebres" o por hechizos. Rara vez salen al exterior a no ser para recoger comida, y solo salen al anochecer, por la noche, o en días muy señalados como la noche de San Juan. No suelen mezclarse con los humanos, a no ser en encuentros casuales. El término "moro" o "mouro" no se refiere a una etnia o raza concretas, si no que deviene del original latín "mauro" ("oscuro"), en alusión a su aspecto sombrío por vivir bajo tierra. A los niños muy sucios o que se han manchado mucho con el carbón se les dice que parecen "mouros". Demografía de Malí
La población de Malí está compuesta por diversos grupos étnicos subsaharianos, compartiendo entre sí unas tradiciones históricas, culturales y religiosas similares. Las excepciones son dos grupos nómadas del norte, los tuareg, un pueblo bereber, y los maurs. Los tuareg tradicionalmente han estado opuestos al gobierno central. A partir de junio de 1990, los tuareg en busca de una mayor autonomía llevaron un enfrentamiento en contra de los militares. En 1992, el gobierno y los grupos más enfrentados llevaron a cabo un pacto para acabar con los enfrentamientos y llevar la paz al norte del país. El objetivo principal de este pacto fue proveer al norte de una mayor autonomía y aumentar la asignación de recursos por parte del gobierno. El acuerdo de paz se celebró en 1996 en Tombuctú. Timor Oriental
La población de Timor Oriental es conocida colectivamente como "Maubere", término originalmente despectivo pero que se volvió digno por los grupos de resistencia, consiste en distintos grupos étnicos descendientes de los malayos y de los papúes en los que se nota importante aporte cultural y genético europeo (portugués, y existe una minoría étnica china, principalmente hakka, aunque la mayoría de los chinos y hakkas debieron huir del país al ser especialmente perseguidos por los indonesios tras la invasión de 1975 refugiándose principalmente en Australia). Como ocurre en otras antiguas colonias portuguesas, donde el matrimonio entre etnias (razas) era ampliamente aceptado, existe un pequeño grupo de mestizos, llamados en portugués "mestiços". Invasión de Waikato
Los colonos, por el contrario, podían establecerse en cualquier lugar en Isla Sur, que había sido comprada a los maoríes. Los maoríes en el área de Auckland había vendido libremente tierras a los colonos. En estas estaban bajo la protección de Te Wherowhero, el primer rey de los maoríes. No había un sistema jurídico en el conjunto de Nueva Zelanda, pero en la práctica era difícil de hacer cumplir la ley de Nueva Zelanda en zonas predominantemente maoríes. Dos sistemas operaban: la ley británica que se impuso en los asentamientos y la costumbre maorí en todas partes, porque los ingleses no tenían los medios para hacer cumplir la ley. Edmund Bohan registra varios incidentes donde los maoríes habían cometido delitos graves - violencia estando borrachos y el intento de violación de una niña de Pakeha - que no podían ser detenidos o eran liberados de la prisión por su tribu. Los políticos estaban igualmente satisfechos con este acuerdo y vieron que el Movimiento Rey maorí era el principal obstáculo para la paz y el progreso como una colonia unida. Maohi
El término guarda relación con "māori" para los maoríes de Nueva Zelanda (otro pueblo polinésico emparentado). El político francopolinesio Oscar Temaru acuñó la expresión "Te Ao Mā'ohi" («el mundo Maohi»), que hace referencia a la herencia cultural del pueblo tahitiano. Orang asli
Los orang asli ("aborigen" en español) es un término usado para algunos grupos indígenas que se encuentran en la Península malaya. Se dividen en tres grupos principales: "semang", "senoi" y "protomalayo". Los orang asli se dividen en 18 subgrupos étnicos de acuerdo con sus idiomas y costumbres. Los Semang se encuentran generalmente en la región norte de la península, el "senois" en la región central y el "protomalayo" en la región sur. Historia de Tokelau
Tokelau, "el viento norteño", fue poblada por maoríes que arribaron desde islas de Polinesia al sur de este pequeño arquipiélago, aproximadamente en el siglo IX. Con el transcurso del tiempo se desarrolló una cultura original, basada en la organización tribal y una gran afinidad con la tierra. Los maoríes se autodesignaron guardianes de la tierra para futuras generaciones. Te Arawa
Te Arawa es una confederación de "iwis" («tribus») maoríes que habitan al norte de la Isla Norte de Nueva Zelanda. Los Te Arawa remontan su ascendencia a la canoa de migración Arawa una de las canoas («"waka"») originales de los primeros migrantes polinesios. En la mitología maorí, Arawa era una de las canoas originales que poblaron Aotearoa. Māori All Blacks
Māori All Blacks es una selección secundaria de rugby de Nueva Zelanda cuyos integrantes son precisamente del pueblo maorí según el Whakapapa. El equipo ha disputado numerosos partidos desde 1888 frente a selecciones nacionales absolutas, secundarias o equipos por invitación. Wh
En la lengua maorí de los nativos de Nueva Zelanda, wh representa una fricativa labiodental sorda o una bilabial sorda (/f/ ~ /ɸ/), aunque algunas tribus maoríes de la costa norte de Nueva Zelanda lo pronuncian /h/ o /hw/. Por ejemplo, la palabra "Wwharenui", que se pronuncia /ˈfaɾɛnʉ.i/. Esto es porque cuando llegaron los europeos a la isla, este acento de la costa norte fue el primero que escucharon y usaron wh para transcribirlo. Migración polinésica de las canoas
Se conoce como la migración de las canoas maoríes a una migración humana ocurrida en la hoy denominada Polinesia, Oceanía, que empezó a principios del siglo XIII y se extendió durante varios siglos. Este viaje se realizó en «wakas», un tipo de canoa muy estable y rápida. Supuso la población de la hasta entonces deshabitada Nueva Zelanda por un grupo origen polinésico. Este grupo se aisló y se diferenció culturalmente del resto de la Polinesia y sus descendientes son los maoríes. Religión en Nueva Zelanda
Antes de la colonización europea, la religión de la población indígena maorí era animista. El primer servicio cristiano fue realizado por un sacerdote francés Paul-Antoine Léonard de Villefeix, el día de Navidad de 1769. [10] Los esfuerzos posteriores de misioneros como Samuel Marsden resultaron en que la mayoría de los maoríes se convirtieran al cristianismo. La mayoría de los inmigrantes europeos del siglo XIX provenían de las Islas Británicas, estableciendo las tres denominaciones cristianas británicas dominantes en Nueva Zelanda: anglicanismo, catolicismo y presbiterianismo. Hubo una tendencia de los inmigrantes escoceses a establecerse en Otago y Southland al ver que el presbiterianismo predominaba en estas regiones, mientras que el anglicanismo predominaba en otros lugares, y el efecto de esto todavía se ve en las estadísticas de afiliación religiosa en la actualidad. El porcentaje de neozelandeses que afirmaron estar afiliados al cristianismo en 2008 fue del 48%, aunque la asistencia regular a la iglesia probablemente fue más cercana al 15 por ciento.  El número de personas afiliadas al cristianismo ha disminuido desde la década de 1990, y las que afirman que no tienen afiliación religiosa han aumentado. Con el aumento de la inmigración a Nueva Zelanda, especialmente desde Asia, el número de personas afiliadas a religiones no cristianas ha aumentado en gran medida. Teorías sobre el asentamiento premaorí en Nueva Zelanda
Los escritos de Percy Smith y Elsdon Best de finales del siglo XIX teorizaban sobre el asentamiento premaorí. Su trabajo inspiró la teoría de que los maoríes habían desplazado a una población premaorí más primitiva de moriori —a veces descrita como una etnia de baja estatura y piel oscura de posible origen Melanesia|melanesio—, en la Nueva Zelanda continental, y que los moriori de la isla de Chatham eran el último vestigio de esta etnia anterior. Julius von Haast se hizo eco de esta idea, sugiriendo que un pueblo nómada primitivo, que subsistía principalmente de la caza del moa y de la pesca en la playa, fue sustituido por los maoríes, que introdujeron la agricultura y vivían en pequeñas aldeas. Religión maorí
La religión maorí tradicional, es decir, el sistema de creencias preeuropeo de los maoríes, se modificó poco con respecto a la de su patria tropical polinesia oriental (Hawaiki Nui), que concibe todo, incluidos los elementos naturales y todos los seres vivos conectados por descendencia común Whakapapa o genealogía. En consecuencia, se pensaba que todas las cosas poseían una fuerza vital o maorí. Ilustrar este concepto de conexión a través de la genealogía son las principales personificaciones de los tiempos previos al contacto: Tangaloa fue la personificación del océano y el ancestro u origen de todos los peces; Tāne fue la personificación del bosque y el origen de todas las aves; y Rongo fue la personificación de las actividades pacíficas y la agricultura y el antepasado de las plantas cultivadas. Según algunos, la personificación suprema de los maoríes era Io Matua Kore; sin embargo, esta idea es controvertida.