¿Cuántos capítulos tiene el Libro de Mormón?
Palabras de Mormón
Palabras de Mormón es uno de los libros del Libro de Mormón. Está formado por un solo capítulo de dieciocho versículos. Según las creencias de los adeptos a la iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, es un comentario insertado por el profeta Mormón al conjuntar los registros que llegarían a componer el Libro de Mormón. Libro de Mormón
El Libro de Mormón está dividido en libros más cortos, titulados según las personas nombradas como autores principales o contribuyentes. En la mayoría de las versiones cada libro está dividido en capítulos y versículos, al igual que lo está la Biblia. La primera impresión del libro fue en inglés estadounidense, con un estilo muy similar al clásico lingüístico del inglés moderno de la versión de la Biblia del rey Jacobo. Desde entonces el libro ha sido traducido total o parcialmente a 112 idiomas. Para 2020 se habían impreso más de 192 millones de copias del Libro de Mormón. La primera traducción al español de secciones del libro fue en 1875, traducido por Melitón Trejo. Libro de Moroni
El Libro de Moroni es el decimocuarto y último libro que compone el Libro de Mormón. Según el mormonismo fue escrito por un profeta llamado Moroni, último profeta del pueblo nefita e hijo del profeta Mormón. El libro está compuesto por diez capítulos y comprende, según la cronología de los mormones, el periodo del 401 d.C. al 421 d.C.
Libro de Mormón
En el libro mismo se invita a orar para saber si su contenido es verdadero, y se afirma que, por medio de su interpretación correcta y fiel aplicación, el lector recibirá una guía divina para su vida. The Book of Mormon
Price cree que puede triunfar donde los otros élderes mormones fracasaron. Pero no logra impresionar a los ugandeses, que lo consideran arrogante. Pronto Price se arrepiente de haber ido a Uganda y dice que hubiera preferido que lo enviaran a algún lugar como Orlando, en Florida. Cunningham, a quien Price no le cae bien, toma la iniciativa: Nabulungi, hija del líder local, quiere que Cunningham le lleve a la aldea entera a "Salt Lake City", donde pueden encontrar fortuna y escapar los horrores de ser violados, asesinados, y sufrir mutilación genital. Cunningham no conoce el Libro de Mormón bien, pero inventa historias que combinan lo que él sabe de doctrina mormona con fragmentos tomados de la ciencia ficción y otras fuentes. Lingüística en el Libro de Mormón
Tanto los críticos como los seguidores del Libro de Mormón han usado métodos lingüísticos para analizar el texto. Los seguidores han publicado afirmaciones de formas estilísticas  que es poco probable que Joseph Smith y sus contemporáneos hayan conocido, así como similitudes con el egipcio y el hebreo. Los críticos del Libro de Mormón afirman que hay pasajes en donde el lenguaje es anacrónico y sugiere un origen del siglo XIX consistente con la educación y la experiencia de la vida de Smith, así como los libros y otra literatura publicada justo antes de la época en que el Libro de Mormón fue publicado. Egipcio reformado
El egipcio reformado es una supuesta lengua en la que estarían escritas las planchas de oro de las cuales se habría traducido el Libro de Mormón, un texto sagrado del Movimiento de los Santos de los Últimos Días. Según el propio Libro de Mormón, el egipcio reformado consiste en caracteres egipcios reformados escritos en placas de metal o mineral por profetas que vivían en el hemisferio occidental desde el siglo VI a. C. hasta el siglo V d. C. Joseph Smith publicó el Libro de Mormón en 1830, diciendo que se trataba de una traducción de estas planchas de oro. La memoria de la Tierra
La memoria de la Tierra (1992) es la primera de las obras que componen la serie de novelas de ciencia ficción conocidas con el nombre de La saga del retorno del escritor estadounidense Orson Scott Card. "La saga del retorno" es adaptación en clave de ciencia ficción de los textos que se recogen en el Libro de Mormón, uno de los cuatro libros sagrados del mormonismo. Origen del Libro de Mormón
Existen varias teorías sobre el origen del Libro de Mormón. La mayoría de los seguidores del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, también conocido como mormonismo, consideran el libro como una obra de escritura inspirada. La creencia más común de los seguidores es la esgrimida por Joseph Smith, quien afirmó traducir unas antiguas planchas de oro escritas por profetas. Smith afirmó que el ángel Moroni, un profeta en el Libro de Mormón, lo dirigió en la década de 1820 hacia el monte Cumorah, ubicado cerca de su casa en Palmyra, Nueva York, donde supuestamente estaban enterradas las planchas. Además del propio Smith, hubo once testigos quienes dijeron ver las planchas en 1829, y tres de ellos también afirmaron haber sido visitados por un ángel. Varios otros testigos observaron a Smith dictando el texto que finalmente se convirtió en el Libro de Mormón. Lingüística en el Libro de Mormón
El Libro de Mormón es, según la mayoría de los seguidores del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, una traducción del siglo XIX de un registro de antiguos habitantes del continente americano, que supuestamente se escribió en un idioma al que el propio libro se refiere como «egipcio reformado». Esta afirmación, así como todas las afirmaciones de autenticidad histórica del Libro de Mormón, son rechazadas por los historiadores y científicos que no profesan el mormonismo. Las afirmaciones basadas en la lingüística son frecuentemente citadas y discutidas en el contexto del tema del Libro de Mormón, tanto a favor como en contra de los orígenes reclamados del libro. Mozi
"Mozi" es también el nombre del texto filosófico compilado por los moístas del pensamiento de Mozi. Este texto constaba originalmente de 71 capítulos, pero durante la dinastía Han, el confucianismo dominó a China. Debido a que el moísmo era contrario al confucianismo, el texto "Mozi" fue abandonado. Durante la dinastía Song, sólo quedaron 61 capítulos. Hoy en día, tenemos sólo 53 capítulos a través de los cuales intentamos entender esta escuela de pensamiento, según lo compilado por Sun Yirang. Debido a que el moísmo desapareció como una tradición viva de China, sus textos no fueron bien mantenidos, y faltan muchos capítulos o se encuentran en un estado degradado. Por ejemplo, de los tres capítulos "Contra el confucianismo", sólo queda uno. Cumorah
En el Libro de Mormón, Cumorah se menciona en cinco versículos del capítulo 6 y uno del capítulo 8 de un texto del libro, que también se llama Libro de Mormón. Según este registro, Mormón es uno de los cuidadores finales de los registros de su pueblo. Combinó y resumió los registros y los grabó en planchas de oro. Su pueblo, los llamados nefitas, estaba cerca de ser destruido por los lamanitas que habían tenido muchas guerras previas con los nefitas. Mormón le escribió al líder de los lamanitas para pedirle que reuniera a su «pueblo en la tierra de Cumorah, junto a una colina que se llamaba Cumorah, y allí podríamos darles batalla». Cumorah se describe como estar en una tierra con «muchas aguas, ríos y fuentes». Anacronismos en el Libro de Mormón
Se dice que el Libro de Mormón tuvo lugar en algún lugar de las Américas desde aproximadamente el 2500 a.C. al 400 d.C., colocando así sus eventos dentro de la era precolombina. Yasna
Está estructurado en 72 capítulos que se recitan durante la ceremonia del sacrificio del "haoma" y escrito en avéstico reciente, excepto 17 capítulos, que pertenecen a los Gathas y al denominado "Yasna de los siete capítulos", que están en avéstico antiguo o gático. Libro de Sofonías
El Libro de Sofonías es un libro de la Biblia. Pertenece al grupo de los Profetas Menores del Antiguo Testamento. Consta de tres capítulos con un total de 53 versículos. Es el noveno libro entre los doce profetas precedido por Habacuc y seguido por Ageo. Origen del Libro de Mormón
Según el relato de Smith, el 21 de septiembre de 1823, este mismo Moroni, ahora un ángel, se le apareció a Smith para instruirlo sobre este antiguo registro y su traducción destinada al inglés. A Smith se le mostró la ubicación de las planchas (y los demás artículos de la caja), pero no se le permitió tomarlas de inmediato. Después de cuatro años de reuniones anuales con el ángel, Smith finalmente recibió las planchas. A través del poder de Dios, y del Urim y Tumim (antiguas piedras de la visión enterradas con las planchas), pudo traducir las inscripciones egipcias reformadas. Smith recibió la orden de mostrar las planchas solo a determinadas personas. Los testimonios de estos individuos se registran en la introducción del Libro de Mormón como «El testimonio de los tres testigos» y «El testimonio de los ocho testigos». Resurrección de Jesús
El Libro de Mormón contiene un relato de 37 páginas del ministerio de Cristo después de su resurrección, en el que se aparece a los nefitas y los lamanitas en las Américas después de levantarse de la tumba y ascender al cielo. Se aparece a la gente y les permite sentir las marcas de los clavos en sus manos y pies. Él les predica el evangelio y establece su iglesia. Cristo lleva a cabo muchos milagros similares a los del Nuevo Testamento. Libro de Mormón
Las planchas originales fueron vistas por Smith y por un grupo de testigos, tres y ocho, cuya declaración figura en el prólogo de cada edición impresa del Libro. Estos testimonios son categóricos, pero han sido cuestionados por tratarse de personas cercanas o emparentadas con Smith, por la retractacción de algunos de ellos y porque están marcados por las creencias sobrenaturales de la época. Libro de Moisés
Moisés 6 (cf. ): Las expansiones en la primera parte del capítulo describen aún más la historia del justo Set. Se dice que la «genealogía» de sus descendientes se guarda en un «libro de recuerdos». Fuentes judías e islámicas describen un libro similar, destinado a preservar «la sabiduría primordial del paraíso para Adán y sus generaciones» y también «la genealogía de toda la raza humana».[19] Moisés capítulo 6 contiene la historia del llamado y la predicación de Enoc. Aunque el relato bíblico de la vida de Enoc ocupa solo dos versículos, su historia ocupa la mayor parte del capítulo 6 y todo el capítulo 7 del libro de Moisés. Relatos extendidos de las experiencias de Enoc, que contienen paralelos sorprendentes con el Libro de Moisés (particularmente en el Libro de Gigantes Enochic de Qumran), también circularon ampliamente en el judaísmo del Segundo Templo y el cristianismo primitivo.[20][21] Algunas de las semejanzas más significativas en el capítulo 6 de Moisés no se encuentran en 1 Enoc, sino en pseudepigráfico relacionado publicado después de la muerte de Joseph Smith, como el Segundo Libro de Enoc (publicado por primera vez a finales del 19 siglo), 3 Enoc (la primera traducción ampliamente difundida fue de Odeberg en 1928), pero especialmente en las intrigantes elaboraciones del Libro de gigantes de Qumran (descubierto en 1948). Como un ejemplo de paralelos con el Segundo y Tercer Libros de Enoc, Moisés 6:31 llama a Enoc de 65 años un «muchacho» (el único uso de este término en las escrituras SUD), que corresponde al uso un tanto desconcertante de este término para describir Enoc/Metatron en, por ejemplo, 2 Enoc 10:4 y 3 Enoc 3:2, 4:2 y 4:10.[21][22] [23] Hablando de una referencia a «muchacho» en el Segundo Libro de Enoc, el erudito no mormón Gary Anderson escribe: «La aclamación de Enoch como "muchacho" es curiosa... Vale la pena señalar que de todos los nombres dados a Enoc, el título "muchacho" se destaca como particularmente apto y apropiado por el anfitrión celestial».[24] Con respecto al Libro de los Gigantes, los paralelos con los capítulos de Enoc en el Libro de Moisés se concentran en unas escasas tres páginas de fragmentos de Qumran. Estas semejanzas van desde temas generales en la línea de la historia (obras secretas, asesinatos, visiones, libros de recuerdos terrenales y celestiales que evocan miedo y temblor, corrupción moral, esperanza para el arrepentimiento y la eventual derrota de los adversarios de Enoc en la batalla, terminando con su completa destrucción y encarcelamiento) a ocurrencias específicas de expresiones raras en contextos correspondientes (la referencia al «hombre salvaje», el nombre y el papel paralelo de Mahijah/Mahujah y el «rugido de las bestias salvajes»).[21][23] Origen del Libro de Mormón
Los autores mormones afirman que la descripción de la horticultura de olivos en Jacob 5 es demasiado específica y detallada para que Smith la haya aprendido por sí sola a principios del siglo XIX en Nueva Inglaterra, por lo que afirman que es evidencia de que la historia de Smith sobre el origen divino del Libro de Mormón es cierta. Los críticos afirman que la narrativa podría haberse basado completamente en los textos bíblicos en y , y señalan que a la mitad de Jacob 5 Smith cambia de una alegoría de un solo olivo a una alegoría de un viñedo. Esto es erróneo pues lo que señala el capítulo 5 de Jacob es que el Señor de la viña plantó un olivo en medio de su viña. Esto significa la comparación de la viña con la humanidad en general y el olivo cultivado con el pueblo de Israel. Este tipo de cultivos duales se le llama "Coltura promiscua" y tiene como función que los Olivos protejan la vid al momento de la polinización. El cuaderno de Nippur
El cuaderno de Nippur consta de 60 "capítulos" (en realidad 59, ya que el 53 no existe), más unas finales «"Apostillas para un Nippur más grande"», a lo largo de los cuales Marie le va relatando a su hijo cómo es ella, su historia, sus ideas, consejos, deseos y sentimientos. «Un enorme MAMÁ TE AMA abre el capítulo 1 del cuaderno/libro “que mamá Marie escribió para Nippur chiquito" que, le explica, es “un cuento de cómo era mamá cuando era chiquita. De las cosas que hacía y lo que le gustaba, de sus amigos (¡y enemigos!), de su familia, de su casa, su escuela, su barrio, su club. De sus comidas favoritas, sus mascotas. De Puck y Susy secretos del corazón y de la Guerra de las Galaxias”. (...) En el capítulo 13 le habla de la yeta “de enfermarse así” y de cuánto extraña a salir a pasear con él y le dibuja una amuleto pata de conejo (“usala con prudencia”). Hace listas de películas y palabras preferidas (alcanfor, batahola, patitieso, zalamero), de cosas que le gustan y las que no, de lo que le da miedo, terror y de los monstruos. Le escribe (y dibuja) sobre la quimioterapia “unos súper remedios para sacarse lo malo de adentro”. Y en unas apostillas para Nippur más grande lo conmina: “Hacé muchas cosas que te gusten. Muchas. No te privés. No dudés. Pero tratá de mantener la boludez al mínimo. Pasión y amor”. Dice que “nunca jamás” podrá explicarle cuánto lo ama, ni el gozo de ver sus expresiones y la bronca de haberse ido tan pronto(...) Es un libro para cualquiera, porque en definitiva de lo que habla es de la vida, de la muerte y del amor. Tres cosas más universales no puede haber». «Todo lo que una mamá desea contarle a su hijo y de pronto, la muerte te apura y te empuja a resumir en un cuaderno lo que querías transmitir durante una vida más larga (...) la magia inunda cada página y la voz de Marie se transforma en la voz de todas las madres». Libro de Mormón
La comunidad científica, arqueológica e histórica no considera al Libro de Mormón como un texto antiguo que contenga eventos históricos. Además de su origen y la imposibilidad de acceder al texto original, o una copia fiable, las críticas se han centrado en cinco áreas principales: Libro de Mormón
Otra influencia alegada es la obra de Solomon Spalding, quien escribió dos textos de ficción sobre la cultura de los constructores de montículos. En una de estas historias, inconclusa y titulada "Manuscript Story – Conneaut Creek", Spalding imaginaba el descubrimiento de América por un navío de la antigua Roma, narrado a partir de un texto latino escrito en una veintena de rollos de pergamino hallados en una caverna de Conneaut Creek. La otra obra, una novela inédita llamada "Manuscript, Found," ha desaparecido y su contenido sólo se conoce por el testimonio de John Spalding, hermano de Solomon. Según este testimonio, la novela trataba de los primeros habitantes de América, descendientes de los judíos Nefi y Lehi, los cuales se dividieron en dos pueblos enemigos, cuyos descendientes fueron enterrados en los actuales montículos del sudeste. Estas declaraciones, sin ninguna prueba textual, fueron refrendadas por una declaración jurada publicada por Eber D. Howe en un libro titulado: "Mormonism Unvailed". Sin embargo, otros autores como Fawn McKay Brodie, consideran que estos testimonios fueron manipulados y que se trata de un caso de síndrome de falsa memoria, infuenciado por el texto ya publicado del Libro de Mormón. Anacronismos en el Libro de Mormón
Los profetas del Libro de Mormón citan los capítulos 48 al 54 del Libro de Isaías después de haber salido de Jerusalén alrededor del año 600 antes de Cristo. Dado que Isaías murió alrededor del 698 a.C., según la creencia bíblica tradicional, no habría conflicto. Sin embargo, los eruditos bíblicos modernos afirman que estos capítulos no fueron escritos por Isaías, sino por una o más personas durante el cautiverio babilónico, en algún momento entre 586 a.C. y 538 a.C. (entre 14 y 82 años después de la salida de los profetas del Libro de Mormón). View of the Hebrews
Los primeros mormones de vez en cuando citaron "View of the Hebrews" para apoyar la autenticidad del Libro de Mormón. En el siglo XX, los eruditos mormones notaron los paralelismos entre "View of the Hebrews" y el Libro de Mormón y sugirieron que Joseph Smith había usado "View of the Hebrews" como fuente para componer el Libro de Mormón, o que éste al menos estaba influenciado por las ideas populares del siglo XIX expuestas en el trabajo anterior. Se desconoce si Joseph Smith tuvo acceso a "View of the Hebrews" cuando dictó el Libro de Mormón, sin embargo sí citó esta obra en 1842. Libro de Mormón
Es muy poco probable que Smith oyera hablar de las investigaciones de Champollion. De hecho, su primer contacto documentado con auténticos jeroglíficos egipcios data de 1835; en ese año adquirió un lote de papiros de una exhibición itinerante y tradujo algunos de ellos alegando que se trataba de un texto escrito por el patriarca bíblico Abraham «por su propia mano sobre papiro» y que constituye el Libro de Abraham (incluido en la Perla de Gran Precio), si bien más tarde se comprobó que la obra era un fragmento del Permiso de respiración de Horus, una versión tardía y enormemente reducida del Libro de los muertos egipcio, el cual fue fechado entre el siglo I a.C. y el siglo I d.C., entre quince y veinte siglos posterior a la supuesta fecha en la que habría vivido Abraham. En esa misma ápoca, también comenzó a componer una "Gramática Egipcia" que nunca fue publicada. En ambos casos se manifiesta que Smith no conocía, ni era capaz de traducir, los jeroglíficos, lo cual pone en duda su capacidad para hacerlo con las planchas que afirmó haber descubierto. Si bien se han propuesto otras explicaciones para este hecho, como que su obra era más una revelación profética que una traducción, o que Smith era capaz de reconocer sentidos ocultos en los textos aludidos, lo cierto es que desconocía tal sistema de escritura. Libro de Mormón
Smith y sus seguidores sostienen la creencia que el libro es de origen divino y compañero de la Biblia en la certitud del cristianismo. Ello ha traído un debate relacionado con la autenticidad del libro y sus escritos. Algunos académicos y organizaciones apologéticas se esfuerzan por afirmar que el libro es históricamente auténtico a través de su erudición defendiendo la autenticidad científica e histórica del libro, en varias disciplinas. Las principales comunidades arqueológicas, históricas y científicas no consideran que el Libro de Mormón sea un registro antiguo de eventos históricos reales. Estos científicos y los críticos del libro no ven aspectos sobrenaturales en el relato de Smith, y sostienen que el libro fue escrito por él mismo, solo o con la ayuda de asociados más educados, utilizando, por ejemplo, otras obras literarias. Elementos de la historia considerados anacrónicos, así como la ausencia de pruebas fidedignas, les llevan a rechazar la historicidad de la obra. Aquella casa maldita en Amityville
El libro se compone de 230 páginas y la obra se divide en tres capítulos en los cuales se explica la historia desde los tres días previos al fatal desenlace y posteriormente el juicio al que se sometió hasta el calvario que tuvieron que vivir la familia Lutz en la casa durante 28 días Libro de Mormón
El Libro de Mormón está formado por los siguientes libros, cada uno de los cuales supuestamente escrito por un descendiente de Lehi, o algún profeta nefita. Las ediciones del libro dan una indicación cronológica de los hechos basándose sólo en los datos internos: Libro de Mormón
Este carácter extraordinario del libro, hace que el consenso de historiadores y filólogos sostenga que el autor de este libro es Joseph Smith. Incluso algunos miembros del movimiento, sobre todo en la Comunidad de Cristo, aceptan que el Libro puede no ser un texto antiguo sino una "ficción inspirada". Libro perdido de Lehi
El Libro de Lehi, también conocido como el Libro perdido de Lehi o las 116 páginas perdidas, fueron las páginas manuscritas originales de lo que Joseph Smith, fundador del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, dijo que era la traducción del Libro de Lehi, la primera porción de las planchas de oro que le reveló un ángel en 1827. Estas páginas, que no habían sido copiadas, fueron perdidas por el escriba de Smith, Martin Harris, durante el verano de 1828 y se presume que fueron destruidas. Smith completó el Libro de Mormón sin volver a traducir el Libro de Lehi, reemplazándolo con lo que dijo que era un resumen tomado de las Planchas de Nefi. Eruvin
Eruvin (en hebreo: ערובין) es el segundo tratado del orden Moed de la Mishná, el tratado habla de los diversos tipos de eruv. Eruvin tiene diez capítulos. La versión del Talmud de Babilonia tiene 104 páginas y la versión del Talmud de Jerusalén tiene 65 páginas. Proslogion
El libro se divide en 26 capítulos. El primer capítulo insta al hombre a detenerse un momento y pensar que en sí mismo lleva la imagen de Dios y que esto es un consuelo frente a las penalidades de la vida. Entonces es necesario probar que este Dios existe realmente, por lo que los siguientes capítulos analiza el concepto mismo de divinidad como algo que es el máximo de todo, del que no se puede pensar nada mayor. Si este concepto es el máximo, por fuerza deberá existir, pues si no se podría aducir que existiera otra entidad mayor (existente vez a la mente ya la realidad), lo que lleva a una contradicción lógica. Talmud
El Talmud está dividido en dos partes, la "Mishná" y la "Guemará". La Mishná a su vez está formada por 6 órdenes (sedarim) cada una de estas órdenes está a su vez formada por unos tratados talmúdicos llamados (masejtot).Existen dos versiones del Talmud: El de Jerusalén y el de Babilonia. El sistema de redacción del Talmud parte de en una serie de leyes basadas en la tradición oral de La Torá que fue redactada en un libro llamado "Mishná" a cuyos autores se les conoce como "Tanaim". Esta es idéntica tanto en el Talmud de Jerusalén como en el Talmud de Babilonia. La "Guemará" son las discusiones de sabios conocidos como "Amoraim" que explican la "Mishná", y sus explicaciones fueron escritas en arameo. En estas explicaciones está la diferencia entre el Talmud de Jerusalén y el de Babilonia, más las dos llegan a la misma conclusión solo que por caminos distintos. Manual de Merck
El libro está compuesto por 24 secciones divididas en capítulos. Las secciones son las siguientes Críticas al Movimiento de los Santos de los Últimos Días
Los Testigos del Libro de Mormón son aquellas personas que afirmaron haber visto y tocado las planchas de oro de las cuales Joseph Smith afirmó haber traducido el Libro de Mormón. Los testigos oficiales se dividen en dos grupos: Ambos grupos firmaron en 1829 dos declaraciones donde afirmaban la veracidad de la existencia de las planchas de oro. Estas declaraciones se incluyeron al final de la primera edición del Libro de Mormón, y en las ediciones siguientes se movieron a la introducción. Detractores del mormonismo han criticado el hecho de que, con excepción de Martin Harris, los testigos oficiales tuvieron lazos familiares con Joseph Smith o David Whitmer en algún momento de sus vidas. Testigos del Libro de Mormón
En 1876, John Whitmer declaró:"Nunca he escuchado que ninguno de los tres u ocho testigos haya negado jamás el testimonio que han dado al Libro tal como se publicó en la primera edición del Libro de Mormón". Ninguno de los Whitmer regresó a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Mary Musselman Whitmer, madre de cinco de los supuestos testigos y que cuidaba la casa donde tuvo lugar la mayor parte del dictado del libro, dijo que un hombre extranjero le mostró las planchas mientras Smith las estaba traduciendo en su casa en Fayette, Nueva York. Josiah Stowell, empleador de Smith, afirmó haber visto una esquina de las planchas cuando una parte de la tela se retiró mientras éste se las pasaba a través de una ventana. Más tarde testificó bajo juramento que vio las planchas el día en que Smith las llevó a casa, le dio a la corte las dimensiones y apariencia de las planchas y explicó que consistían en hojas de oro con caracteres escritos en cada página. Alva Beman, Lucy Mack, Emma Hale Smith, y Katherine y William Smith reportaron haber visto y tenido contacto con las planchas mientras estaban cubiertas con una tela. Origen del Libro de Mormón
Los críticos han afirmado que varios pasajes y material temático en el Libro de Mormón se encuentran en "The Wonders of Nature" ("Las maravillas de la naturaleza") de Josiah Priest, publicado en 1825. Traducción de la Biblia de Joseph Smith
En general, 3410 versículos en las ediciones impresas de TJS / VI difieren en la construcción textual de la Biblia del Rey Jacobo (esto usa la numeración de versos del TJS / VI como base para la comparación). Del total de 1289 versículos cambiados en el Antiguo Testamento, 25 corresponden a las adiciones del Libro 1 de Moisés capítulo 1, y 662 ocurren en el Libro del Génesis. Por lo tanto, más de la mitad de los versículos cambiados en el Antiguo Testamento TJS / VI y el 20 por ciento de los de toda la Biblia TJS / VI están contenidos en Moisés capítulo 1 y Génesis, y las modificaciones más extensas ocurren en los capítulos 1–24 de Génesis. Como proporción del recuento de páginas, los cambios en Génesis ocurren cuatro veces más frecuentemente que en el Nuevo Testamento y veintiún veces más frecuentemente que en el resto del Antiguo Testamento. Los cambios en Génesis no solo son más numerosos, sino también más significativos en el grado de expansión doctrinal e histórica. Jeffrey M. Bradshaw ha sugerido que una razón para este énfasis puede haber sido «la tutoría temprana en las doctrinas relacionadas con el templo recibidas por Joseph Smith cuando revisó y expandió Génesis 1–24, junto con su traducción posterior de pasajes relevantes en el Nuevo Testamento y, por ejemplo, las historias de Moisés y Elías». Evidencia adicional sugiere que el Libro de Moisés en sí podría verse como un texto del templo, en el sentido discutido por el profesor de BYU John W. Welch. View of the Hebrews
Cuando en 1922 los líderes de la iglesia le pidieron al apologista mormón B. H. Roberts que comparara "View of the Hebrews" y el Libro de Mormón, produjo un informe confidencial, publicado más tarde como "Estudios del Libro de Mormón", que señalaba dieciocho puntos de similitud. Libros canónicos
Según sus registros, Joseph Smith tradujo el Libro de Mormón por el poder de Dios a través de unos instrumentos sagrados llamados Urim y Tumim. Once testigos firmaron testimonios de su autenticidad, los que ahora se incluyen en el prefacio del Libro de Mormón. Los llamados Tres Testigos testificaron haber visto a un ángel presentar las planchas de oro y haber escuchado a Dios dar testimonio de su verdad. Otros ocho testigos declararon que Joseph Smith les mostró las planchas, y que las manipularon y examinaron. Diez tribus perdidas
En 1830, en Palmyra, Nueva York, EE. UU., se publicó por primera vez El Libro de Mormón. José Smith afirmó que el libro es una traducción de un registro antiguo descendiente del pueblo de Israel que emigró al continente americano alrededor del año 600 antes de Cristo. Libro de Mormón
Un estudio de 2013 señaló que existe un evidente paralelismo entre el Libro de Mormón y el libro de Gilbert Hunt; "La última guerra entre los Estados Unidos y Gran Bretaña" ("The Late War Between the United States and Great Britain") publicado en 1815. Esta obra es un relato de la Guerra de 1812 y está escrita emulando el estilo de la Biblia del Rey Jacobo. El estudio recopila frases y nombres que aparecen en "La última guerra"..., para indicar que el libro publicado por Smith, supuestamente escrito siglos antes y escondido desde entonces, contiene las mismas oraciones y nombres similares. Por ejemplo en la obra de Hunt se menciona a Moravian Town y al jefe indígena Tecumseh, mientras que en el Libro de Alma (parte del Libro de Mormón) se citan juntos al pueblo de Morianton y al jefe nefita; Teancum (algo que ya había sido notado por otros investigadores). Además, según el mismo estudio, un análisis informático de ambas obras, arroja un alto índice de frases comunes incluso eliminando aquellas de «estilo bíblico». Los investigadores concluyen que Joseph Smith debió haber leído el libro de Hunt, que estaba muy difundido entonces, y sobre esa base habría compuesto el Libro de Mormón. Los estudiosos mormones consideran que la mayor parte de estas similitudes proceden de que ambas obras usan el lenguaje de la mencionada Biblia del Rey Jacobo. Agregan que mientras Hunt relata una historia ya conocida y contemporánea, el Libro de Mormón cuenta sucesos completamente nuevos y antiguos. El mago: Los secretos del inmortal Nicolas Flamel
El libro de El Mago: Los secretos del inmortal Nicolas Flamel contiene 508 (quinientas ocho páginas) en las cuales se incluyen: Los Datos del libro, las dedicaciones, el contenido , o la historia, narrada en 55 capítulos, la nota de autor y los agradecimientos. Además de la contraportada que lleva la sinopsis. Cumorah
Por una variedad de razones, los eruditos mormones han propuesto el Cerro El Vigía (coordenadas: 18 ° 33′N 95 ° 11′O o 18 ° 27′25 ″ N 95 ° 21′01 ″ O ) en Veracruz, México, como la colina Cumorah del Libro de Mormón. John L. Sorenson ha enumerado quince criterios culturales para la colina Cumorah que se basan en pistas contextuales del texto del Libro de Mormón: ciudades, torres, agricultura, metalurgia, estados políticos formales, religión organizada, idolatría, artesanía, comercio, escritura, armamento, astronomía, sistemas de calendario, cemento y ruedas. Sorensen alega que la colina en Nueva York cumple al menos parcialmente con cuatro de estos requisitos, mientras que el Cerro El Vigía cumple con todos ellos. Libro de Mormón
Según la introducción del libro, la parte considerada más importante del libro es la visita de Jesucristo al continente americano tras su resurrección, registrada en el Tercer libro de Nefi, en los capítulos 11 al 28. En este libro, considerado sagrado para sus devotos, «se expone la doctrina del evangelio, se describe el plan de salvación y se dice a los hombres lo que deben hacer para lograr la paz en esta vida y la salvación eterna en la vida venidera». Anacronismos en el Libro de Mormón
Los críticos afirman que el origen del libro se encuentra firmemente en el siglo XIX y que Smith lo creó con los recursos disponibles en ese lapso, destacándose la Biblia en su versión del Rey Jacobo. Libro de Mosíah
Un elemento de crítica que ha sido propuesto como evidencia que el Libro de Mormón no puede ser de origen divino proviene del Libro de Mosíah. Fundamentado en las correcciones que ha recibido el Libro de Mormón desde su primera publicación en 1830, en el capítulo 21, versículo 28, Ammón le reporta al rey Limhi que quien puede traducir el libro de Zeniff al idioma de los nefitas es el rey Mosíah. En la primera edición de 1830, el mismo versículo decía que quien ejercía el derecho traductor era el rey Benamin, antecesor de Mosíah. El cambio se refleja incluso en las ediciones del libro de la Comunidad de Cristo, sin embargo no existen copias del manuscrito original del puño del escriba de Joseph Smith. Ninguna de las iglesias que utilizan al Libro de Mormón como texto canónico ha presentado una explicación oficial del cambio, por lo que se debate entre críticos y apologéticos, la razón del cambio, en especial, por razón de que era probable que para cuando Ammón se entrevistó con Limhi, el rey Benjamín ya habría fallecido. Esta discrepancia es publicada con frecuencia por autores opuestos a la divinidad del Libro de Mormón, posición que asumen las iglesias del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, argumentando que si el libro es de origen divino, no debería justificarse ese error. Libro de Mormón
Tan pronto como Joseph Smith publicó el Libro de Mormón en marzo de 1830, empezaron a surgir los primeros cuestionamientos sobre la credibilidad del texto cuando numerosos lectores notaron que varias partes del libro contenían citas textuales de la Biblia; de hecho, se han detectado cerca de veintisiete mil palabras y frases tomadas concretamente de la versión conocida como Biblia del Rey Jacobo (1611), la más difundida en los países de habla inglesa y que incluye los llamados libros deuterocanónicos. Se ha afirmado que el nombre «Nefi» podría haber sido tomado del Segundo libro de los Macabeos de la Biblia del Rey Jacobo, el cual dice: Genética en el Libro de Mormón
El Libro de Mormón, la escritura sagrada del Movimiento de los Santos de los Últimos Días o mormonismo, incluyendo a su principal denominación, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (también conocida como iglesia mormona o iglesia SUD), es un registro de tres grupos de personas. Según el libro, dos de estos grupos se originaron en el antiguo Israel. En general, no existe un apoyo directo entre los historiadores y arqueólogos de la corriente principal para la historicidad del Libro de Mormón. Libro de Mormón
Hay numerosos relatos sobre el proceso de traducción. Algunas fuentes sostienen que Smith usó el susodicho Urim y Tumim, piedras especiales recibidas por Dios con el fin de ayudar a leer los caracteres del libro. Otros mencionan el uso de una piedra vidente y sostienen que Smith traducía detrás de una manta o cortina. El relato más difundido es que las planchas estaban cubiertas por un paño y que Smith, con su cabeza inclinada y oculta dentro de la copa de un sombrero, veía la imagen del texto original, la cual era sustituida milagrosamente por la palabra inglesa correspondiente; en ese momento dictaba a su secretario Harris el pasaje correspondiente.En este caso las planchas se encontraban en otra habitación o bien estaban tapadas sobre la mesa. Una primera traducción de algunas planchas se perdió antes de ser impresa, pero Smith no volvió a realizarla, argumentando una prohibición divina, en su lugar tradujo otro grupo de planchas, grabadas expresamente en el siglo VI a. C. previendo esta contingencia. Origen del Libro de Mormón
En 1834, E. D. Howe en su libro "Mormonism Unvailed" presentó una teoría que afirma que Smith plagió el "Manuscript Story", una novela inédita de Solomon Spalding. Howe poseía el manuscrito en el momento de la publicación del Libro de Mormón. La historia de Spalding gira en torno a un grupo de marineros romanos que navegan hacia el Nuevo Mundo hace aproximadamente dos milenios. Los críticos especularon durante mucho tiempo que Smith tenía acceso al guion original y que Smith lo plagió en gran medida para el Libro de Mormón. El único manuscrito conocido fue descubierto en 1884 y ahora reside en el Oberlin College en Ohio. Una vez que el manuscrito estuvo disponible para su estudio, la mayoría de los críticos descartaron esta teoría porque los «paralelos extensos» eran solo de unos pocos detalles menores: la navegación marítima intercontinental, la existencia (y uso) de una piedra vidente y el descubrimiento de registros debajo de una piedra (pergaminos latinos contra planchas de oro con inscripciones en «egipcio reformado». La mayoría de las otras similitudes, atestiguadas por varias declaraciones juradas de testigos reunidas por el doctor Philastus Hurlbut, no existían. El historiador Fawn Brodie expresó sospechas con respecto a estas declaraciones juradas, alegando que el estilo de las declaraciones era demasiado similar y mostraba demasiada uniformidad. The Book of Mormon
Los aldeanos quedan fascinados, se bautizan y aceptan el mormonismo. Ganan confianza para resistir al déspota, quien también termina por convertirse. Price descubre que la importancia de la religión no reside en las verdades que predica, sino en la manera en que ayuda la vida de la gente. Irónicamente, esto revitaliza su fe y la de los otros misioneros, quienes deciden radicarse allí para ayudar a los ugandeses. En mayo de 2011 el musical recibió 14 nominaciones a los premios Tony de este año. Ganó nueve premios Tony: Mejor musical, mejor libreto de musical, mejor música original, mejor actriz protagonista de musical (Nikki M. James), mejor dirección de un musical, mejor orquestación, mejor diseño escénico, mejor diseño de iluminación y mejor diseño de sonido. Libro de Mormón (el registro de Mormón)
Para los miembros del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, también conocido como mormonismo, se trata de un registro de origen antiguo, escrito por profetas amerindios y compilado por uno de ellos cuyo nombre fue Mormón. El libro está dividido en nueve capítulos, los primeros siete habrían sido escritos por Mormón y los dos últimos por su hijo Moroni. En el relato se narra el testimonio de la destrucción de su pueblo producto de su maldad y falta de arrepentimiento. Libro de Moisés
El Libro de Moisés, dictado por Joseph Smith, es uno de los textos que conforman la Perla de gran precio, uno de los libros sagrados de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también conocida como iglesia SUD o iglesia mormona, y de la versión de Doctrina y convenios de la Comunidad de Cristo. El libro comienza con las «Visiones de Moisés», un prólogo de la historia de la creación y la caída del hombre (Moisés capítulo 1), y continúa con el material correspondiente a la Traducción de la Biblia de Joseph Smith (TJS, también conocida como la Versión Inspirada de la Biblia) de los primeros seis capítulos del Libro de Génesis (Moisés capítulos 2–5,8), interrumpido por dos capítulos de «extractos de la profecía de Enoc» (Moisés capítulos 6–7). Porciones del Libro de Moisés fueron publicadas originalmente por separado por la iglesia SUD en 1851, pero luego se combinó y publicó como el Libro de Moisés en la Perla de Gran Precio. La Comunidad de Cristo publica el mismo material como parte de su versión de Doctrina y convenios, y de la Versión Inspirada (VI) de la Biblia. Libro de Jacob
El libro de Jacob comprende siete capítulos. Los mismos están comprendidos en un período que según las creencias de los mormones abarca del 544 a. C. hasta el 421 a. C. Libro de Jacob
El libro de Jacob es uno de los libros que componen el Libro de Mormón. Los mormones atribuyen su origen a Jacob, hermano de Nefi. quien de acuerdo al texto fue uno de los dos últimos hijos de Lehi que nacieron durante la travesía que efectuaron en su salida de Jerusalén por el desierto de Arabia. Mormón (profeta)
Mormón, quien narra su historia en primera persona, se describe como descendiente de Nefi, aunque sin detallar la línea genealógica, solo indicando que se llama igual que su padre. Debido a su carácter serio y observador, a la edad de diez años fue instruido por Ammarón para que se preparara y se hiciera cargo de los registros de los profetas antiguos, los cuales después compiló y organizó, formándose así lo que sería el "Libro de Mormón". Satanás
El mormonismo desarrolló sus propios puntos de vista sobre Satanás. Según el Libro de Moisés, el Diablo se ofreció a ser el redentor de la humanidad por el bien de su propia gloria. Por el contrario, Jesús ofreció ser el redentor de la humanidad para que se hiciera la voluntad de su padre. Después de que su oferta fue rechazada, Satanás se rebeló y fue expulsado del cielo. En el Libro de Moisés, se dice que Caín "amó a Satanás más que a Dios" y conspiró con Satanás para matar a Abel. Fue a través de este pacto que Caín se convirtió en un Maestro Mahan. El Libro de Moisés también dice que Moisés fue tentado por Satanás antes de invocar el nombre del "Unigénito", lo que hizo que Satanás se fuera. Douglas Davies afirma que este texto "refleja" la tentación de Jesús en la Biblia. Libro de Abraham
La obra fue canonizada en 1880 por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) como parte de su Perla de gran precio. Se forma así un fundamento doctrinal de la Iglesia SUD y mormones denominaciones fundamentalistas del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, a pesar de que no se considera un texto religioso por la Comunidad de Cristo. Otros grupos en el Movimiento de los Santos de los Últimos Días tienen opiniones diferentes en cuanto al Libro de Abraham, algunos rechazan y algunos aceptan el texto como escritura inspirada por Dios. El libro contiene varias doctrinas que son exclusivas del mormonismo, como la idea de que Dios organizó elementos eternos para crear el universo (en lugar de crearlo "ex-nihilo"), la exaltación de la humanidad, una existencia premortal, los estados primero y segundo, y la pluralidad de dioses. Libro de Mormón
En el libro también se hace referencia a una colonia de judíos llamados mulekitas, liderados por Mulek (hijo de Sedequías, rey de Judá), quienes llegaron asimismo al continente americano, colonia que fue descubierta por Mosíah, pero no hablaban el mismo idioma ni tenían anales. El libro habla brevemente de otras personas que llegarían a este continente especial bajo la inspiración de Dios, pero no describe su historia. Serie de Los juegos del hambre
Cada libro de la trilogía de "Los juegos del hambre" tiene 27 capítulos y se divide en 3 secciones, de 9 capítulos cada uno. Collins dice que este formato lo tomó de sus obras de teatro, que le enseñaron a escribir en tres actos. Su anterior serie, The Underland Chronicles, fue escrita en la misma forma, ya que Collins está ""muy cómoda"" con esta estructura. Ella ve cada grupo de nueve capítulos, como una parte separada de la historia, y comenta que ella todavía llama a las divisiones, "saltos de actuación". Egipcio reformado
El Libro de Mormón usa el término «egipcio reformado» en un solo versículo, Mormón 9:32, que dice que «los personajes que se llaman entre nosotros el egipcio reformado, [fueron] transmitidos y alterados por nosotros, de acuerdo con nuestra manera de discurso» y que «ninguna otra persona conoce nuestro idioma». El libro también dice que su primer autor, Nefi, usó el «aprendizaje de los judíos y el idioma de los egipcios» para escribir su registro que constituye los dos primeros libros del Libro de Mormón. El resumen que dice el Libro de Mormón fue preparado por Mormón y Moroni casi mil años después, aproximadamente en el año 380 d.C., y que contenía la mayor parte del saldo del libro, fue escrito en «egipcio reformado» porque ocupaba menos espacio que el hebreo, que también habría sido alterado después de que la gente salió de Jerusalén. Libro de Jarom
El Libro de Jarom es uno de los libros que conforman el Libro de Mormón. Según los adeptos al movimiento mormón, fue escrito por Jarom, un descendiente del profeta Jacob. Lugar sagrado
Esta iglesia cristiana, cuyos miembros son conocidos como mormones, puesto que siguen las enseñanzas del Libro de Mormón, se forma en el estado de Nueva York en 1830. Su fundador fue Joseph Smith, quien, tras una visión angelical, encontró unas tablas, las planchas de oro, escritas por un profeta llamado Mormón. Se consideran un volumen de escritura sagrada semejante a la Biblia, y es un testamento de las relaciones de Jehová (entendido por ellos como Jesucristo pre-mortal) y Jesucristo resucitado con los antiguos habitantes de América. Así mismo, comparte como sagrados gran parte de los santuarios tradicionales del cristianismo y judaísmo clásicos, tales como Getsemaní, el Calvario, el monte Sinaí, entre otros. Permiso de respiración de Horus
El libro actual de Abraham en inglés tiene aproximadamente 5506 palabras, lo que se correlacionaría con una longitud de 5,11 metros de papiros. Como Joseph Smith nunca completó su traducción del Libro de Abraham, la mencionada traducción está incompleta, por lo que el pergamino habría sido aún más largo. Llibre de les dones (Eiximenis)
El libro consta de trescientos noventa y seis capítulos, divididos en cinco partes, después de una introducción general. Estas cinco partes corresponden a los diversos estados de la mujer: niña, doncella, casada, viuda y monja. Libro de Mormón
Cabe destacar, sin embargo, que los arqueólogos independientes niegan la existencia de inscripciones hebreas o egipcias en la América precolombina. Los mormones alegan que, por otro lado, en estricto sentido esto no tiene una relación directa con el egipcio reformado, puesto que dicha lengua que sufriría modificaciones a lo largo de casi un milenio, además del hecho de que según afirma el mismo libro, sus hablantes (nefitas) habrían sido exterminados alrededor del año 400 d.C. y su lengua, por ende, estaría extinta. Por otra parte, los Urim y Tumim bíblicos, artefactos mediante los cuales Smith dijo haber traducido las planchas de oro, parecen haber sido piedras sagradas que se echaban a suerte y no un dispositivo para la videncia, como alegó Smith. El erudito francés Jean-François Champollion logró, tras arduos esfuerzos, descifrar los jeroglíficos de la famosa piedra de Rosetta en 1822. Casi seis décadas más tarde, en 1880, el erudito alemán publicó su gramática copta, y en 1902 lo hizo el egiptólogo alemán . Fue gracias a los trabajos de Champollion, Stern y Erman que se logró conocer en profundidad la evolución del idioma egipcio, desde el tiempo de los faraones hasta nuestros días. El Silmarillion
Los capítulos son variados. Hay 24 capítulos en total y son:Esta división en cinco partes es asociada informalmente por algunos lectores con los tres volúmenes de las "Traducciones del élfico", escritas por Bilbo Bolsón, mencionados en "El Señor de los Anillos". Mormón (profeta)
Mormón es el nombre de un supuesto profeta del "Libro de Mormón", uno de los libros canónicos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Para sus creyentes, Mormón existió en realidad y es considerado un profeta, militar e historiador. El mencionado libro ubica su vida entre los años 311 y 385. Literatura rabínica
El Sefer HaMitzvot (en español: "El Libro de los Preceptos") (en hebreo: ספר המצוות לרמב"ם) (transliterado: "Sefer HaMitzvot LeRambam") es una obra del siglo XII escrita por el rabino, filósofo y médico Maimónides. Originalmente se publicó en idioma árabe, y el Rabino Moisés ibn Tibbon lo tradujo al idioma occitano provenzal. La primera edición fue impresa en 1497. La obra contiene una lista de todos los 613 mandamientos de la Torá, con una breve descripción para cada uno de ellos. Maimónides utiliza un conjunto de 14 reglas ("shorashim") para determinar qué mandamientos escritos en la Torá se tienen que incluir en la lista de preceptos en cuanto a los mandatos que Dios ha dado en diferentes puntos del Pentateuco, pero que se refieren a acciones particulares hechas una sola vez. Libro de Mormón
El Movimiento de los Santos de los Últimos Días sostiene que El Libro de Mormón contiene los registros de dos civilizaciones que poblaron el continente americano; una procedente de Jerusalén, guiada por el profeta Lehi, en torno al 600 a.C. y otra, que habría arribado muchos siglos antes, en época del episodio bíblico de la Torre de Babel. La más antigua son los jareditas, llamados así por su ancestro Jared, y estaba virtualmente extinta al tiempo de la llegada de la segunda: los nefitas, llamados así por su patriarca Nefi. Una parte de los emigrados de Jerusalén, rebeldes a los mandatos divinos, fueron conocidos como lamanitas (por Lamán, hijo de Lehi y hermano de Nefi) y son los ancestros de los indígenas americanos o al menos de algunos de ellos. En el libro se dan indicaciones de tiempo y lugares, pero hasta el momento es imposible relacionarlos con eventos históricos (salvo los derivados de la Biblia) o regiones geográficas concretas, excepto Jerusalén y su entorno. Modelo de limitación geográfica
El Libro de Mormón describe un viaje de un grupo de personas dirigido por un profeta llamado Lehi del Medio Oriente a América aproximadamente en el 600 a.C. El Libro de Mormón también describe el viaje de otros dos grupos a América. Un grupo era la gente de Mulek (supuestamente por los autores de la Biblia que murió), quien era el hijo de Sedequías. El grupo dejó Jerusalén unos pocos años después de la partida de Lehi, pero la gente de Lehi no lo conoció hasta algún momento entre 323 y 130 a.C. Otro grupo descrito con gran detalle en el Libro de Mormón, particularmente en el Libro de Éter, son los jareditas. Según el Libro de Mormón, los jareditas vinieron de la Torre de Babel en barcazas y habitaron el hemisferio occidental hasta su completa destrucción a través de la guerra civil, que ocurrió después de que la gente de Mulek llegó al Nuevo Mundo. El único jaredita que se encontró con la gente de Mulek se llamaba Coriantumr y vivió con ellos durante «nueve lunas» antes de su muerte. Según los informes, la historia de los jareditas fue registrada por un profeta jaredita llamado Éter, cuyo registro fue resumido por el profeta Moroni (hijo de Mormón) muchos cientos de años después e incluido en el Libro de Mormón como el Libro de Éter. Libro de Mormón
Otras acusaciones de plagio se basan en la similitud de varios pasajes del Libro de Mormón con historias de la Biblia, como por ejemplo la historia de Nefi con la de José de Egipto, principalmente en la relación de la envidia de sus hermanos, del Rey Noé y Abinadí con el profeta Daniel y Nabucodonosor, y la cena de Jesucristo con los nativos con la última cena con sus apóstoles, y el nombramiento de otros doce apóstoles en América. The Book of Mormon
The Book of Mormon es un musical satírico escrito por Trey Parker, Matt Stone y Robert Lopez. Cuenta la historia de dos jóvenes misioneros mormones que van a predicar la palabra de Dios a una región peligrosa de Uganda. El show satiriza de manera gentil la religión organizada y los musicales teatrales como género tradicional. Se estrenó en Broadway en marzo del 2011. Libro de Mormón
Se trata de un libro que, según Joseph Smith, fue revelado mediante intervención divina y cuya evidencia, ciertas planchas de oro, fueron devueltas a un ser celestial, quien las mantiene ocultas o bien han sido enterradas en una cámara subterránea del cerro Cumorah. El proceso de traducción de las mismas también presenta testimonios diversos acerca de la manera en la que se llevó a cabo, si bien siempre se asegura que fue milagroso. Libro de Moisés
El Libro de Moisés se considera parte del canon sagrado de la iglesia SUD. Los ocho capítulos del Libro de Moisés se incluyeron como un libro separado dentro de la Perla de gran precio después de una serie de eventos posteriores a la muerte de Smith. Franklin D. Richards, quien publicó la primera edición de la Perla de gran precio en 1851, solo tuvo acceso a las primeras versiones del TJS que se encuentran en los periódicos de la iglesia junto con otra parte incompleta escrita a mano de TJS de Génesis, no los manuscritos originales. Por esta razón, el Libro de Moisés terminó abruptamente en medio de la historia de Noé. Richards publicó todo lo que tenía en ese momento, y lo que ahora es el Libro de Moisés fue luego agregado por Orson Pratt en la edición de 1878 de la Perla de gran precio. La Perla de gran precio, incluido el Libro de Moisés, fue oficialmente canonizada por la iglesia SUD en 1880. Libro de Mormón (el registro de Mormón)
El Libro de Mormón es el nombre de uno de los libros o divisiones del homónimo Libro de Mormón. Martin Harris
Poco antes de la publicación del Libro de Mormón, Smith indicó que se le había revelado que tres hombres llamados como «testigos especiales» de la existencia de las planchas originales de oro. Harris, Cowdery y un tercero, David Whitmer fueron escogidos como los "Tres Testigos" y su reporte conjunto de la experiencia como testigos que habrían visto las planchas conjuntamente con un ángel, aparece en cada edición del Libro de Mormón. Alrededor de 1854, diez años después de la muerte de Joseph Smith, Harris afirmó que «ningún hombre me ha oído negar de ninguna manera la veracidad del Libro de Mormón [o] la administración angelical que nos mostró las planchas.» Cumorah
Los primeros Santos de los Últimos Días asumieron que el Cumorah en Nueva York era el mismo Cumorah descrito en el Libro de Mormón, basados principalmente en una carta escrita por Oliver Cowdery (Carta VII), publicada en el Messenger and Advocate de julio de 1835 y reimprimió varios veces bajo la dirección de Joseph Smith, pero a principios del siglo XX, académicos de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (actualmente denominada Comunidad de Cristo) y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IJSUD) comenzaron a especular que habría dos colinas de ese tipo y que la batalla final en el Libro de Mormón tuvo lugar en una colina en el sur de México, América Central o América del Sur. La IJSUD no tiene una posición oficial sobre el asunto, y si bien algunos líderes y miembros de la IJSUD no comparten estas hipótesis, otros las defienden firmemente. Viaje al Oeste
La novela tiene cien capítulos que se pueden dividir en cuatro partes desiguales. La primera parte, que incluye los capítulos 1-7, es una introducción autónoma de la historia principal. Trata en su totalidad sobre las hazañas anteriores de Sun Wukong, un mono nacido de una piedra alimentada por los Cinco Elementos, que aprende el arte de Tao, 72 transformaciones polimórficas, combate y los secretos de la inmortalidad, y por medio de la astucia y la fuerza hace un nombre por sí mismo, "Qitian Dasheng" (), que significa "Gran Sabio, Igual al Cielo" o "Gran Sabio, Sosia del Cielo". Sus poderes crecen para que coincida con las fuerzas de todas las deidades taoístas del Este, y el prólogo culmina en la confrontación de Wukong contra el cielo, durante una época en la que obtuvo un puesto en la burocracia celeste. Su orgullo acrecentado lo lleva a la derrota una vez que Tathāgata (Buda) logra atraparlo bajo una montaña, sellándolo con un talismán durante quinientos años. La segunda parte (capítulos 8-12) presenta al personaje principal nominal, Xuanzang (Tang Sanzang o Tripitaka), a través de su biografía temprana y el fondo de su gran viaje. Consternado porque "la tierra del Sur sólo conoce la codicia, el hedonismo, la promiscuidad y pecados", el Buda da instrucciones a la bodhisattva Avalokiteśvara (Guanyin) para buscar en la dinastía Tang china a alguien que haga un viaje para recoger los sutras budistas de la "trascendencia y la persuasión de buena voluntad" y que los lleve al este. Parte de la historia aquí también se refiere a la forma en que Xuanzang se convierte en un monje (además de revelar su vida pasada como un discípulo del Buda llamado "la Cigarra de Oro" (金蟬子)) y viene de ser enviado en esta peregrinación por el emperador Taizong, que previamente escapó a la muerte con la ayuda de un funcionario del inframundo. Libro de Mormón
El Libro de Mormón fue publicado por primera vez por Joseph Smith en marzo de 1830, en Palmira (Nueva York, Estados Unidos). Planchas de Nefi
Los seis primeros libros del Libro de Mormón, desde el Primer Libro de Nefi hasta el Libro de Omni, supuestamente corresponden a la traducción de las Planchas Menores de Nefi. Fawn McKay Brodie
Su título, "No Man Knows My History", alude a un comentario que Joseph Smith hizo en un discurso poco antes de su muerte en 1844. Brodie presenta al joven Joseph como un perezoso, bonachón, extrovertido y poco exitoso buscador de tesoros. En un intento de mejorar la fortuna de su familia, desarrolló la noción de las planchas de oro y luego el concepto de una novela religiosa, el Libro de Mormón, basado en parte en "View of the Hebrews", una obra anterior del clérigo contemporáneo Ethan Smith. Brodie afirma que al principio Smith era un impostor deliberado; pero en algún momento, en pasos casi imposibles de rastrear, se convenció de que realmente era un profeta, aunque nunca escapó «del recuerdo del artificio consciente» que creó el Libro de Mormón. Nefi
Nefi escribió un relato de su historia y el viaje a la Tierra de Promisión; en parte como anticipo al robo que la traducción de las tablas escritas por su padre Lehi, sufriría en el futuro. Este relato, los actuales libros 1 y 2 de Nefi, es la primera parte del Libro de Mormón y abarca desde el resumen de la historia de Lehi hasta la muerte de Nefi, ocurrida a avanzada edad. Las planchas, no obstante, tenían espacio para más escritos y Nefi estableció que entre los suyos habría un guardián de las mismas, encargado, además, de añadir nuevos relatos y profecías. El primero de estos guardianes, muerto Nefi, fue su hermano Jacob. Nefi
Nefi es mencionado únicamente en El Libro de Mormón publicado por Joseph Smith en el siglo XIX. Este libro, según el mismo Smith, era una colección de textos antiguos grabados en planchas de oro y escondidos en el monte Cumorah del estado de Nueva York. Dijo que lo obtuvo por medio de un ángel (en la teología mormona, los ángeles que poseen un cuerpo son humanos que han resucitado), llamado a veces Nefi. el libro no es verdad Estos textos, siempre según su descubridor, estaban escritos en una lengua conocida como egipcio reformado, que él habría traducido: «por el poder de Dios», utilizando para ello unos instrumentos sagrados. Según el propio Smith, una vez traducidas las planchas fueron tomadas por un ángel y escondidas nuevamente. Anacronismos en el Libro de Mormón
Según el Libro de Mormón, este intercambio ocurrió en Jerusalén, alrededor del año 600 a.C. El significado de la palabra «iglesia» en el Libro de Mormón es más comparable al uso que se le da en la Biblia del Rey Jacobo que en el inglés moderno. El concepto de una iglesia, que significa una convocatoria de creyentes, existía entre la Casa de Israel antes del cristianismo. Por ejemplo, habla de alabar al Señor «en la congregación de los santos»; la Septuaginta contiene la palabra griega «"ecclesia"» para «congregación», que también se traduce como «iglesia» en el Nuevo Testamento. Algunos apologistas ven el Libro de Mormón que usa la palabra «iglesia» con el mismo «estilo» que la Biblia del Rey Jacobo, lo que usan como un argumento a favor del Libro de Mormón. Dios en el mormonismo
El Libro de Mormón declara que Jesús, el Padre y el Espíritu Santo son "uno". La Iglesia SUD interpreta esta "unidad" como una unidad metafórica en espíritu, propósito y gloria, en lugar de una unidad física o corporal. Por otro lado, algunas sectas derivadas de la doctrina fundamental de los Santos de los Últimos Días, como la Comunidad de Cristo, consideran que el Libro de Mormón es consistente con el trinitarismo. Algunos estudiosos también han sugerido que el punto de vista de Jesús en el Libro de Mormón también es consistente, o quizás más consistente, con el modalismo monoteísta. Origen del Libro de Mormón
Una posible inspiración para la historia de las planchas de oro puede ser "The Golden Pot: A Modern Fairytale", una novela del autor alemán E. T. A. Hoffmann, publicada por primera vez en 1814 y disponible por primera vez en inglés en la traducción de 1827 de Thomas Carlyle. Gran parte de la narrativa ocurre en la imaginación del protagonista Anselmus. Presuntas similitudes incluyen:"The Late War" ("La última guerra") es un relato de la Guerra de 1812 que está escrito al estilo de la Biblia del Rey Jacobo. El trabajo de 2008 "Mormon Parallels" y un trabajo de 2010 han discutido posibles similitudes. En 2013, The Late War fue el tema de discusión entre exmormones y apologistas mormones. Valoración crítica del Libro de Abraham
El Libro de Abraham es una obra de 1835 producida por el fundador del Movimiento de los Santos de los Últimos Días, Joseph Smith, que según él se basó en papiros egipcios comprados en una exposición itinerante de momias. Según Smith, el libro era «una traducción de algunos registros antiguos... que pretendían ser los escritos de Abraham, mientras estaba en Egipto, llamado el Libro de Abraham, escrito por su propia mano, sobre papiro». El trabajo se publicó por primera vez en 1842 y hoy es una parte canónica de la Perla de gran precio. Desde su impresión, el Libro de Abraham ha sido una fuente de controversia. Egiptólogos no mormones, desde fines del siglo XIX, han criticado fuertemente las explicaciones de Joseph Smith sobre los facsímiles, y muchos afirman que sus interpretaciones son completamente inexactas. También han afirmado que las partes dañadas de los papiros se han reconstruido incorrectamente. Libro de Mormón
Existen diferentes conjeturas sobre si su contenido fue inventado totalmente por Smith, si utilizó ayuda de colaboradores o bien si se trató de un plagio de obras de la época. View of the Hebrews
View of the Hebrews es un libro de 1823 escrito por Ethan Smith, un ministro congregacionalista estadounidense, quien argumentó que los nativos americanos descendían de las diez tribus perdidas de Israel. Esta era una visión relativamente común a principios del siglo XIX, ya que la mayoría de los europeos y estadounidenses tenían una visión bíblica de la historia. Numerosos comentaristas sobre la historia mormona, desde la autoridad general de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días B. H. Roberts hasta Fawn M. Brodie, biógrafo de Joseph Smith, han observado similitudes en el contenido de "View of the Hebrews" y el Libro de Mormón, que se publicó por primera vez en 1830, siete años después del libro de Ethan Smith. Libro de Mormón
Las iglesias que creen en el Libro de Mormón afirman que este también sirve como evidencia del llamado de Dios a su profeta, Joseph Smith, que habría traducido el libro de antiguas planchas de oro que le fueron entregadas por el ángel Moroni. Es un texto que, por lo demás, es considerado parte integral y canónica de la misma Biblia por los devotos mormones. Se enseña que los escritos en el Libro de Mormón demuestran que la Biblia es un libro inspirado por Dios. Comparación entre la Comunidad de Cristo y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
En una Conferencia Mundial de 2007, el Presidente de la Comunidad de Cristo, Stephen M. Veazey, dictaminó que la resolución de "reafirmar el Libro de Mormón como registro de inspiración divina" estaba fuera de lugar. Declaró que "aunque la Iglesia afirma el Libro de Mormón como escritura, y lo pone a disposición para su estudio y uso en varios idiomas, no intentamos imponer el grado de creencia o uso. Esta posición está en consonancia con nuestra larga tradición de que la creencia en el Libro de Mormón no debe ser usada como una prueba de compañerismo o membresía en la iglesia". La Iglesia SUD regularmente enfatiza la importancia del Libro de Mormón y anima a sus miembros a leerlo diariamente. Primer Libro de Nefi
El Primer Libro de Nefi: Su reinado y ministerio, también conocido como Primer Nefi y abreviado «1 Ne.», es el primer libro del "Libro de Mormón". Está narrado en primera persona y de acuerdo con las creencias de los mormones es el relato de un profeta hebreo llamado Nefi, desconocido por otras fuentes, y comienza, según se deduce de sus indicaciones, alrededor del 600 a.C.. Relata la historia de su familia y su partida del Reino de Judá por orden de Dios antes de la caída de la ciudad en poder de los babilonios, así como su llegada a una tierra lejana que, según los mormones, se ubica en América. El "Segundo Libro de Nefi" es una continuación de la narración. Libro de Mormón
Ronald Huggins, en un estudio publicado en el periódico mormón "Dialogue", ha señalado la similitud entre los nombres «Cumorah» y «Moroni» (el cerro donde supuestamente se escondieron las planchas originales y el ángel revelador del libro), y los de las islas Comoras y su capital Moroni. El autor señala que la lectura del joven Smith de relatos sobre un tesoro escondido por el Capitán Kid en dichas islas, pudo ser el origen de estos nombres. Otros autores, sin embargo, señalan que las evidencias presentadas por Huggins son meramente circunstanciales y que este es incapaz de demostrar que Smith conociera los nombres aludidos, toda vez que Moroni era, por entonces, una pequeña aldea que no aparecía en mapas o relatos. Más aún, otros mormones consideran que los nombres de Comores y Moroni podrían ser testimonios del paso por esos lugares de los antepasados de los supuestos autores del libro, es decir, Lehi y su familia. Origen del Libro de Mormón
Los críticos han explorado una serie de cuestiones, incluyendo:Hay diferentes teorías sobre el origen del Libro de Mormón:Según los relatos de Joseph Smith y sus asociados, el registro original estaba grabado en láminas de metal finas y maleables («hojas») con apariencia de oro, y atado con tres anillos en un borde. Según los informes, el grabado era de considerable habilidad. Según la narración del libro, el profeta-historiador Mormón resumió otros registros de las civilizaciones locales de los milenios anteriores. Posteriormente Mormón le dio el registro a su hijo, Moroni, quien inscribió algunas palabras adicionales y ocultó las planchas alrededor del año 400 d.C. Cerca del final de la vida de Moroni (aproximadamente 421 d.C.), colocó estas planchas junto con otros artículos en una caja de piedra en el monte Cumorah, ubicado cerca de la actual Palmyra, Nueva York. Libro perdido de Lehi
Entre la pérdida de las páginas durante el verano de 1828 y la rápida finalización del Libro de Mormón en la primavera de 1829, hubo un período de reposo como si Smith estuviera esperando «ayuda o dirección». En abril de 1829 Smith se unió a Oliver Cowdery, un compañero Vermonter y un pariente lejano que reemplazó a Harris como escriba. El ritmo de la transcripción aumentó tan dramáticamente que, en dos meses, se completó casi todo el resto del manuscrito del Libro de Mormón. Magno de Füssen
La división de capítulos contiene la clave para una comprensión más profunda de la Vita, que consta de 28 capítulos. En la Edad Media, el número 28 se consideraba un “numerus perfectus”, un número perfecto, ya que la suma de sus divisores (1 + 2 + 4 + 7 + 14 = 28) da como resultado el número 28. Los capítulos 1 al 25 describen la vida terrenal de Magnus, los tres últimos eventos y los milagros después de su muerte. Primero, en los primeros 8 capítulos, Magnus es retratado como el príncipe irlandés que se dedicó a San Columbano como alumno, descrito, los siguientes 8 capítulos lo describen como alumno de San Galo. Tras estos 16 capítulos de la vida estudiantil, que finaliza con su salida de St. Gallen y la curación de los ciegos en Bregenz, Magnus se presenta como un maestro perfecto en los siguientes 9 capítulos. Derrota a la serpiente Boa en Kempten, derrota al dragón en Roßhaupten, destruye los espíritus del río y de la montaña en el valle del río Lech en el lugar llamado "fauces", y funda una celda y un oratorio aquí. Y a su vez, el esquema de orden de estos 25 capítulos está vinculado a una combinación especial de números, a saber, la división de un número cuadrado en dos números cuadrados (25 = 16 + 9), como en el teorema de Pitágoras. ¿Qué enseña realmente la Biblia?
A los largo de 193 páginas, el libro aborda en un estilo simple y muy directo diversos asuntos religiosos en los cuales se presentan doctrinas sostenidas y defendidas por los Testigos de Jehová. Son analizados centenares de versículos bíblicos, incluye varias ilustraciones, tanto escritas como en forma de grabados o fotografías. Los párrafos en cada capítulo están enumerados y para cada uno de ellos existe una o más preguntas, cuyas respuestas pueden ser encontradas en el texto. Estas preguntas son usadas por quien dirige o conduce el estudio o curso bíblico, permitiendo la respuesta del estudiante. Son igualmente usadas las preguntas que se encuentran tanto al inicio de los capítulos como en los recuadros de repaso al final de cada uno. Los 19 capítulos abordan los siguientes asuntos:Después del cuerpo principal del libro, existen cerca de treinta páginas que contienen un apéndice que posibilita considerar con detalle 14 temas a tratar en caso de que el estudiante requiera información adicional. Estos temas son los siguientes:Según el Anuario de los Testigos de Jehová de 2008,9, cerca de un año después del lanzamiento del libro ya había alcanzado una tirada de 47 millones de ejemplares en 155 idiomas, sin contar las 10 ediciones en braille. Hasta octubre de 2009 habían sido distribuidos unos 130 millones de ejemplares en 209 idiomas, siendo el tercer libro más traducido en el mundo. El libro es ofrecido gratuitamente a todos los interesados tanto en el trabajo de predicación pública de los Testigos, como en los departamentos de publicaciones de los Salones del Reino. Los gastos de producción y distribución de esta y otras publicaciones son sufragados por donativos voluntarios, por lo que está prohibida su venta. Según sus propios datos, desde el 2005 se han impreso más de 214 millones de ejemplares en más de 240 idiomas. Historia de los Estados Unidos (1789-1849)
Joseph Smith también experimentó una conversión religiosa en esta época; bajo su guía comenzó la historia mormona. Debido a sus creencias inusuales, que incluían el reconocimiento del Libro de Mormón como un libro adicional de escrituras comparable a la Biblia, los mormones fueron rechazados por los cristianos convencionales y obligados a huir en masa desde el norte del estado de Nueva York a Ohio, Missouri y luego a Nauvoo, Illinois, donde Smith fue asesinado y nuevamente se vieron obligados a huir. Se establecieron alrededor del Gran Lago Salado, entonces parte de México. En 1848, la región quedó bajo control estadounidense y luego formó el Territorio de Utah. La política nacional era suprimir la poligamia, y Utah solo fue admitido como estado en 1896 después de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días retrocedió ante la demanda de Smith de que todos los líderes practiquen la poligamia. Don Quijote de La Mancha (serie de televisión de 1979)
En 39 capítulos, resume los hechos más importantes y claves del libro, como cuando Don Quijote pierde el juicio por su constante lectura de libros de caballería y la quema de los mismos, la aventura de los molinos de viento, el combate con los rebaños que fueron confundidos con ejércitos rivales, la conquista del yelmo de Mambrino, las burlas en la venta de Juan Palomeque o la aventura de Sierra Morena y cómo se lleva a Don Quijote a casa, en la primera parte (52 capítulos en el libro). En la segunnda parte, se resalta el encantamiento de Dulcinea, la batalla con el Caballero de los Espejos, la boda de Basilio y Quiteria, las burlas en el castillo de los duques, Sancho Panza al liderazgo de la ínsula y una la últimas aventuras, ante el combate con el Caballero de la Blanca Luna, y finalmente como Don Quijote recupera la razón en su lecho de muerte. (En un libro La segunda parte consta de 74 capítulos; el libro, por lo tanto de 126). Este total de 126 capítulos del libro se resume en 39 en la serie de televisión. Libro de Mormón
Además de la obvia influencia de la Biblia, se especula con que una de las fuentes primarias del libro haya sido la obra "View of the Hebrews" de Ethan Smith, publicada en 1823 en Poultney, Vermont, en la misma fecha en que allí vivió Oliver Cowdery, colaborador de Smith. Este libro, sin embargo, no se presentaba como una narración o un texto antiguo, sino como un ensayo histórico y una especie de manifiesto para alentar la conversión de los indígenas de las Cinco Tribus Civilizadas, presentados como descendientes de colonos israelitas.