¿Cuál es el cuento árabe más conocido?
Aladino
Aladino (transcripción del nombre árabe علاء الدين 'Alā 'ad-Dīn, literalmente ‘nobleza o gloria de la fe’) es una de las historias de "Las mil y una noches" y una de las más famosas en la cultura medio-oriental. Aunque no pertenece a la colección original árabe de "Las mil y una noches", es uno de los cuentos más conocidos asociados con esa colección. El francés Antoine Galland fue en realidad el que lo agregó a la misma en una adaptación propia, quien había escuchado el relato de parte del cuentista cristiano maronita sirio Anṭūn Yūsuf Ḥannā Diyāb. Literatura árabe
El ejemplo más famoso de literatura de ficción árabe es "Las mil y una noches", que no solo es su obra más conocida sino la que todavía ejerce más influencia a la hora de mantener determinadas ideas que los no-árabes tienen sobre la cultura árabe.
Los caballeros árabes
Los caballeros árabes (inglés: "Arabian Knights") es una serie de televisión creada por Hanna-Barbera Productions en 1968 como un segmento para el programa del El Show de los Banana Splits ("The Banana Splits Adventure Hour"). La serie se basa en "Las mil y una noches". El príncipe Turhan es depuesto del trono de su padre el sultán por el usurpador Bakar. Turhan escapa de los hombres de Bakar con la ayuda del mago Farid, quien transforma a Turhan y a él mismo en humo azul para que puedan ocultarse de los guardias. Luego Farid encanta una mesa para que él y Turhan puedan volar sobre ella y así escapar de la ciudad de Bagdad. Aladdín
Para la película, Clements descartó el concepto original del cuento árabe ya que «["Las mil y una noches" expone que] tener todo lo que deseas sería lo más grandioso que hay en el mundo, y es malo cuando te lo arrebatan por lo que debes recuperarlo para que todo vuelva a estar bien. No queríamos que ese fuera el mensaje de la película». En cambio, se incorporó la temática de «cumplir deseos» a manera de alternativa para que el protagonista cumpla sus anhelos, aunque luego estos le atraigan otra clase de problemas. Literatura árabe
El teatro árabe moderno empezó a escribirse en el siglo XIX, principalmente en Egipto y con influencias y a imitación de obras francesas. No fue hasta el siglo XX que comenzó a desarrollarse un estilo árabe característico y a ser así reconocido en todas partes. El dramaturgo árabe más importante fue Tawfiq al-Hakim cuya primera obra fue una reelaboración de la historia coránica de "Los siete durmientes" y la segunda un epílogo para "Las mil y una noches". Otros dramaturgos importantes de la región fueron Yusuf al'Ani de Irak y Saadallah Wannus de Siria. Mitología islámica
Las historias de genios, lámparas mágicas, alfombras voladoras y deseos contenidos en cuentos como los de "Las mil y una noches" y otras obras se han transmitido por generaciones. La mitología islámica probablemente se ha visto influenciada por la mitología árabe. Las dos se diferencian en que la del islam prohíbe la brujería. Muchos ancianos musulmanes han contado a sus hijos historias para dormir acerca de una serpiente que es mencionada en un Hadiz islámico como castigo por no rezar. Idries Shah
Tahir Shah menciona los cuentos de su padre a lo largo de varias páginas en su libro del 2008 "In Arabian Nights", primero para discutir cómo Idries Shah hacía uso de los cuentos enseñantes: "Mi padre jamás nos dijo cómo funcionaban los cuentos. No revelaba las capas, las pepitas de información, los fragmentos verdaderos y fantásticos. No necesitaba hacerlo... porque, dadas las condiciones apropiadas, los cuentos se activaban, sembrándose a sí mismos." Luego explica cómo su padre usaba estos cuentos para impartir sabiduría: "Mi padre siempre tenía un cuento para distraer nuestra atención, o como medio para transmitir una idea o pensamiento. Solía decir que las grandes colecciones de cuentos de Oriente eran como enciclopedias, depósitos de sabiduría y conocimiento listos para ser estudiados, para ser apreciados y atesorados. Para él, los cuentos representaban mucho más que mero entretenimiento. Los veía como complejos documentos psicológicos que formaban un cuerpo de conocimiento que había sido recopilado y refinado desde el albor de la humanidad; y, la mayoría de las veces, transmitidas de boca en boca." Literatura árabe
El periodo anterior a la escritura del "Corán" y al auge del islam es conocido entre los musulmanes como "Jahiliyyah", o "periodo de la ignorancia". Aun cuando el término se refiere, especialmente, a la ignorancia religiosa, remite también a la escasa literatura escrita durante dicha etapa, aunque no a la literatura de tradición oral, la cual fue considerable; así, cuentos como el de Simbad y el de Antar bin Shaddad fueron, probablemente, frecuentes en el medio oral y fueron registrados por escrito más tarde. Mitología árabe
La mitología árabe comprende las creencias antiguas de los árabes. Antes de la llegada y codificación inicial del islam en la península arábiga —en el año 622 de la era cristiana, año uno del calendario islámico— el centro físico del islam, la Kaaba de la Meca, no solo contenía el único símbolo de "el Dios", como lo hace ahora, sino que estaba cubierta de símbolos que representaban a una miríada de demonios, genios, semidioses y otras criaturas variadas que mostraban el ambiente profundamente politeísta de la Arabia preislámica. Se puede inferir de esta pluralidad un contexto excepcionalmente amplio en el que la mitología pudo haber florecido. Literatura árabe
La literatura árabe ha sido durante mucho tiempo desconocida fuera del mundo islámico. Lo árabe se ha comportado frecuentemente tanto como una cápsula temporal en la que se han preservado formas literarias de la antigüedad, redescubiertas en la Europa del Renacimiento, como un conducto para transmitir la literatura de regiones distantes. En este papel, más que leída has sido retraducida en otras lenguas de amplia difusión como el latín. Una de las primeras traducciones importantes de la literatura árabe fue la traducción del "Corán" de Robert de Ketton en el siglo XII, aunque no sería hasta el siglo XVIII que la mayor parte de la diversa literatura árabe fue conocida, debido especialmente a arabistas como Forster Fitzgerald Arbuthnot y libros suyos como "Arabic Authors: A Manual of Arabian History and Literature". El pájaro azul (cuento)
Mme. d'Aulnoy fue una de las escritoras de cuentos más prolíficas de los salones de París, a finales del siglo . Mientras que su cuento más popular en inglés es "La Gata Blanca", "El Pájaro Azul" es el que más se ha editado en España; se encuentra incluido en diversas colecciones de cuentos de la autora y también se ha publicado separadamente. Kâtip Çelebi
Entre sus obras más conocidas es el "Kashf al-ẓunūn ' un asāmī al-kutub wa-al-funūn", ("el retiro de la duda de los nombres de los libros y las artes"), una enciclopedia de libros en árabe que enumera más de 14.500 libros en orden alfabético. Literatura árabe
Un tema común en la novelística árabe moderna es el estudio de la vida familiar, con obvias resonancias con la más amplia familia del mundo árabe. No obstante, muchas de las novelas habían sido incapaces de situar los conflictos de la región, con la guerra y la política, como telón de fondo de los dramas familiares a pequeña escala, hasta que las obras de Naguib Mahfuz, que sitúan los conflictos vitales en El Cairo, lo hacen con enorme profundidad. Su "Trilogía del Cairo", que describe las vicisitudes de una familia cairota a lo largo de tres generaciones, le hizo ganar el Premio Nobel de Literatura en 1988. Fue el primer escritor árabe en conseguir ese premio. Cultura musulmana
Las obras literarias de mayor reconocimiento de la cultura musulmana son las crónicas de viajes, iniciadas por Ibn Khurradadhbih, pero con su mayor genio en los relatos de Ibn Battuta. En el campo de la historia, la obra Muqaddima de Ibn Jaldún no tiene comparación dentro del contexto árabe clásico. En el campo de la prosa ficticia de origen popular, destacan las obras "Las mil y una noches", "Aladino y la lámpara maravillosa", "Alí Babá y los cuarenta ladrones" y "Simbad el marino". Al-Muhalhil
La historia es bien conocida en Arabia y Siria a través de la tradición folclórica de los beduinos; luego fue documentada por escrito y sigue siendo leída en los cafés de Damasco y Alepo por los hakawatíes (contadores de historias). Ibn Hazm
Su obra más famosa es "Ṭawq al-ḥamāma" o "El collar de la paloma" en la que trata el tema del amor. Fue escrito en Játiva hacia 1023. Se trata de un libro de reflexiones sobre la verdadera esencia del amor, intentando descubrir lo que tiene de común e inmutable a través de los siglos y las civilizaciones de influencia neoplatónica, conocido en la cultura musulmana como "amor udrí", incluyendo detalles autobiográficos y documentales. Constituye también un diwan, o antología poética de tema amoroso, pues está empedrado de composiciones elegantes y refinadas. Historia de la literatura
La literatura árabe surge aproximadamente en el siglo VI, con dos importantes recopilaciones, el "Mu'allaqat" y el "Mufaddaliyat", aunque había una tradición oral previa de la que proviene, por ejemplo, la historia de Simbad. Sin embargo, es el Corán, que data del siglo VII, lo que más ha tenido efecto en la cultura árabe en general. No solo es la obra más significativa del periodo en cuanto a extensión, sino que también es la más complicada en estructura, tiene 114 suras (capítulos) que reúnen 6,236 ayat (estrofas) que combinan prosa y poesía. Aladino (personaje)
Aladino (del árabe علاء الدين, DMG ʿAlāʾ ad-Dīn , en español "nobleza/grandeza de la fe") es el protagonista del cuento de hadas oriental-chino "Aladino y la lámpara maravillosa" de los cuentos de hadas de la coleccíon de cuentos que componen Las mil y una noches. Al igual que Ali Baba y los cuarenta ladrones, ahora se cree que "Aladino y la lámpara mágica" fueron agregados a la colección de cuentos por el traductor francés Antoine Galland en el siglo XVIII. Su fuente fue la maronita cristiana Hanna Diyab de Alepo. Haleem
El origen del "haleem" se encuentra en el popular plato árabe conocido como "harees" (también escrito como "jareesh"). Según Shoaib Daniyal, escribiendo en The Sunday Guardian, la primera receta escrita de "harees" se remonta al siglo X, cuando el escriba árabe Abu Muhámmad al-Muzáffar ibn Sayyar compiló un libro de cocina de platos populares entre los "reyes y califas, los señores y los líderes de Bagdad". "La versión descrita en su "Kitab al-tabikh" ("Libro de recetas"), el libro de cocina árabe más antiguo del mundo que sobrevive, es sorprendentemente similar a la que las personas en el Medio Oriente comen hasta el día de hoy", informó. The Harees fue preparado mientras el imperio árabe se extendía a diferentes partes del mundo. Al-Shanfara
El poema más famoso del autor es "Lamiyyat al-'Arab", o "poema en L de los árabes." Aunque su autoría ha sido cuestionada desde la época medieval, la memorable figura (expresada en primera persona en el poema) del bandido misántropo que celebra su posición al margen de la sociedad ha formado, sin duda, la percepción que hoy se tiene de Al-Shanfara. Incluso aunque nos posicionemos en la conjetura de que la "Lāmiyyāt" es una composición de un autor posterior, el poema sitúa igualmente a Al-Shanfara como el arquetípico bandolero de una época heroica preislámica, a la cual se mira desde una perspectiva nostálgica. Literatura árabe
La traducción de Antoine Galland de "Las mil y una noches" fue la primera gran obra en árabe que consiguió éxito fuera del mundo musulmán. Otros traductores importantes fueron Friedrich Rückert y Richard Burton, junto con varios trabajos salidos de Fort William, India. Las obras árabes y muchas otras de lenguas orientales provocaron una gran fascinación por el Orientalismo en Europa. Obras foráneas fueron especialmente populares, aunque fuesen censuradas en su contenido, en especial referencias homosexuales, que no eran permitidas en la época victoriana. Por lo demás, muchas de las obras elegidas por los traductores ayudaron a consolidar determinados estereotipos acerca del mundo árabe.Rayá Alsanea Oriente Medio
El árabe, con todos sus dialectos, es la lengua más hablada en Oriente Medio; el árabe literario es oficial en todos los países del norte de África y en la mayoría de los de Asia occidental. También se hablan dialectos árabes en algunas zonas adyacentes de los países vecinos no árabes de Oriente Próximo. Pertenece a la Rama semítica de las lenguas afroasiáticas. Varias lenguas sudarábigas modernas como la mehri y la soqotri también se hablan en Yemen y Omán. Otra lengua semítica como el Arameo y sus dialectos son hablados principalmente por el Asirio y los mandeos. También existe una comunidad de hablantes de Oasis bereberes en Egipto, donde la lengua también se conoce como Siwa. Es una lengua afroasiática no semítica. Cultura de Egipto
En la época contemporánea, novelistas y poetas egipcios fueron los primeros en experimentar con estilos modernos la literatura árabe. La primera novela moderna de Egipto fue "Zaynab" (1913), de Muhammad Hussein Haykal; utiliza el dialecto árabe de Egipto. El novelista egipcio Naguib Mahfouz fue el primer escritor en idioma árabe que ganó el premio Nobel de Literatura. Muchos libros de Egipto y películas están disponibles en todo el Oriente Medio. Otros destacados escritores egipcios incluyen Nawal El Saadawi, bien conocido por sus obras y el activismo feminista, y Alifa Rifaat, que también escribe sobre las mujeres y la tradición. Poesía vernácula se dice que es el género literario más popular entre los egipcios, representada por el más significativo Bayram-Tunsi, Ahmed Fouad Negm (Fagumi), Salah Jaheen y Abdel Rahman al-Abnud Milechi. Jami al-Tawarij
La copia más antigua conocida está en árabe, data de principios del siglo XIII. Únicamente dos partes de ella han sobrevivido, se encuentran divididas entre la Universidad de Edimburgo (151 folios) y la Colección Khalili (59 folios), a pesar de que algunos investigadores argumentan que se trata de dos copias diferentes. Ambas secciones provienen del segundo volumen, con las páginas entrelazadas. La parte de Edimburgo cubre parte de la historia anterior a través de una sección sobre el Profeta Muhammad, y luego esta historia está continuada en la parte de la colección Khalili, con más narraciones que van y vienen entre las dos colecciones, terminando con la sección final también en el colección de Edimburgo. François Pétis de la Croix
Obras notables suyas son "Historia de Luis XIV", traducido al persa; "Los mil y un días"; "Cuentos persas"; "Diccionario armenio y latino" e "Historia de las antigüedades de Egipto". Pero la que más contribuyó a su fama literaria es su excelente traducción al francés de la "Zafar Nama" o "Historia de Tamerlán" de Sharafuddin Ali Yazdi (el original data de 1425), que se publicó póstumamente y consta de cuatro volúmenes. Este trabajo, un raro espécimen de historia crítica de Persia, fue compilado bajo los auspicios de Mirza Ibrahim Sultan, hijo del Shah Rukh y nieto de Tamerlán. El único error cometido por Pétis de la Croix en su traducción fue que atribuyó la importante intervención de Ibrahim Sultan en la "Zafar Nama" al propio Tamerlán. Caballo árabe
"El polifacético árabe" es el lema de la raza. Los caballos árabes compiten hoy en muchos campos de actividad ecuestres, lo que los hace una de las diez razas de caballo más populares en el mundo y a su vez el equino con las mejores características físicas del mundo. Los caballos árabes hoy se pueden encontrar en todo el mundo, incluyendo Polonia, Estados Unidos, Canadá, el Reino Unido, Australia, México, República Dominicana, Europa continental, Sudamérica (especialmente Brasil y Chile), y en su tierra de origen, el Medio Oriente. Cuentos del Tío Conejo
Si bien existen muchos cuentos dispersos, a continuación se enlistarán algunos de los más famosos, varios de ellos recopilados por Rafael Rivero Oramas: Poema de Sidi Boushaki
Tiene varios libros, los más famosos son:El Poema de Sidi Boushaki está considerado como uno de los libros de lengua árabe más famosos del mundo islámico que trató de la gramática explicando el texto de Qatr al-Nada escrito por Ibn Hisham al-Ansari. Conjuro
El conjuro más conocido popularmente sería el "Abrakadabra", considerada por algunos como la frase que más se pronuncia universalmente en otros lenguajes, sin necesidad de ser traducida. También son populares las rimas y versos como conjuros. El ganado en la religión y la mitología
La segunda y más larga surá del Corán se llama Al-Baqara ("La Vaca"). De los 286 versículos de la sura, 7 mencionan las vacas (Al Baqarah 67-73). El nombre de la sura deriva de este pasaje en el que Moisés ordena a su pueblo sacrificar una vaca para resucitar a un hombre asesinado por una persona desconocida. Según el pasaje, los «Hijos de Israel» discutieron sobre el tipo de vaca que se designaba cuando se ordenaba el sacrificio. Literatura árabe
Los autores individuales en Siria, Líbano y Egipto crearon obras originales a partir de la imitación de "maqamas" clásicos. El más importante de estos escritores fue al-Muwaylihi, cuyo libro, "El Hadith de Issa ibn Hisham" (حديث عيسى بن هشام), criticaba a la sociedad egipcia de la época de Ismaíl. Esta obra constituye el primer paso en el desarrollo de la novela moderna en árabe. Este camino fue seguido por Georgy Zeidan, un escritor libanés cristiano que emigró con su familia a Egipto tras los disturbios de Damasco de 1860. A comienzos del siglo XX, Zeidan serializó sus novelas históricas en el periódico egipcio "al-Hilal". Fueron novelas extraordinariamente populares gracias a la claridad de su lenguaje, estructura sencilla y la vívida imaginación del autor. Otros dos escritores importantes de este periodo fueron Khalil Gibran y Mikha'il Na'ima, que incorporaron inquietudes filosóficas a sus obras. Caballo árabe
El caballo de raza árabe (حصان عربي) debe su reputación a su inteligencia, carácter fuerte y resistencia sobresaliente. Con una cabeza característica y la cola siempre en alto, el caballo árabe es una de las razas de caballos mejor reconocidas en el mundo. Raya Alem
Estudió literatura inglesa en la Universidad Rey Abdelaziz de Yidda. Ha publicado ensayo, teatro, relato breve y seis novelas. Una de ellas, "Arbaʿa ṣifr" ('Cuatro cero') obtuvo en 1985 el premio Ibn Tufayl del Instituto Hispano-Árabe de Cultura. En 2002 publica "Játim", novela que se distribuyó en todo el mundo árabe en el marco del programa "Un libro en un periódico", patrocinado por la Unesco, para animar a la lectura distribuyendo obras literarias con la prensa diaria. La edición española (Huerga y Fierro, 2007) es la primera novela saudí que se ha traducido al castellano. La última de sus novelas, "Sitr" ('Ocultamiento'), publicada en 2005, ha sido muy aclamada por la crítica árabe. Su hermana Shadia Alem es una conocida pintora. Abu Kamil
Abu Kamil describe una serie de procedimientos sistemáticos para encontrar soluciones integrales para ecuaciones indeterminadas. También es la obra árabe más antigua conocida en la que se buscan soluciones al tipo de ecuaciones indeterminadas que se encuentran en la "Arithmetica de" Diofanto. Sin embargo, Abu Kamil explica ciertos métodos que no se encuentran en ninguna copia existente de "Arithmetica". También describe un problema para el que encontró 2.678 soluciones. Historia del arte
En al-Andalus el arte islámico tuvo su momento de esplendor en el emirato de Córdoba: la arquitectura cordobesa era heredera de las formas hispanorromanas y visigodas, como demuestra el uso del arco de herradura, que es enmarcado en alfiz y al que se añade una característica alternancia de sus dovelas en color rojo y blanco. Su principal monumento es la Mezquita de Córdoba, compuesta de once naves perpendiculares a la "quibla", con una serie de arcadas superpuestas, de medio punto en la parte superior y de herradura en la inferior, con la tradicional alternancia blanco-rojo. También cabe destacar la Mezquita de Bab al-Mardum en Toledo y el Palacio de Medina Azahara. Otras importantes manifestaciones del arte islámico en la península fueron las producidas en Sevilla durante la dominación almohade, destacando la Giralda y la Torre del Oro; y el arte nazarí en Granada, que tiene su principal expresión en la Alhambra. La literatura árabe arrancó con una obra de gran trascendencia, el "Corán", libro sagrado del islam escrito por Mahoma y fijado en su texto definitivo por el califa Uthman Ibn Affan en 650. Consta de 114 capítulos ("sura"), en versículos rimados, con dos principales grupos de predicaciones: las escritas por Mahoma en La Meca, breves y de tono poético, de una religiosidad más fervorosa; y las escritas en Medina, más largas y discursivas, exponiendo los principales preceptos de la nueva religión. El "Corán" fue la base gramatical y estilística de la literatura árabe, que se desarrolló sobre todo en la poesía (Abu Nuwas, al-Mutanabbi, Ibn Quzman); y la prosa, ya sea filosófica (al-Kindi, Avicena, Avempace, Ibn Tufail, Averroes), histórica (Ibn Jaldún), narrativa (Ibn al-Muqaffa, al-Jahiz), o fantástica (al-Hamadani, al-Hariri). Cabe destacar la recopilación de cuentos titulada "Las mil y una noches", obra anónima redactada entre los siglosIX y XV en diversos estilos, y que es un impresionante ejercicio de ingenio y fantasía. El yesquero
Andersen fue conocido en la tradición popular y de hadas. La princesa encerrada en una torre en "El yesquero" tiene su contraparte en "Rapunzel"; el camino de harina con el camino de migas en "Hansel y Gretel", y las puertas marcadas con tiza recuerdan las de un cuento de "Las mil y una noches": "Alí Babá y los cuarenta ladrones". Abdulla Kadiri
Las obras más famosas de Kadiri son las novelas históricas "O'tgan kunlar" (""Días pasados""), de 1922, y "Mehrobdan chayon" (""Escorpión en el púlpito""), de 1929. "O'tgan kunlar" es la primera novela que el autor uzbeko completó. Sus cuentos "Kalvak Mahzumning xotira daftaridan" (""Del diario de Mahzum el simplón"") y "Toshpoʻlat tajang nima deydir?" (""¿Qué dice el irritado Toshpo'lat?"") se consideran entre los mejores cuentos satíricos en uzbeko. Idioma árabe
El árabe moderno es descendiente del árabe antiguo. La lengua árabe comprende tanto una variedad estándar que se observa en lectoescritura, en ocasiones formales y en medios masivos de comunicación ("fuṣḥà" o estándar moderno - , ampliamente basado en el árabe clásico pero no idéntico a él), como numerosos dialectos coloquiales, que a veces pueden ser incomprensibles entre sí debido a diferencias léxicas y fonológicas, mientras que mantienen mayor continuidad en el plano sintáctico. En general, las decenas de dialectos árabes se dividen en dos principales, mashrequíes (orientales) y magrebíes (occidentales). El más comprendido entre los árabes es el dialecto egipcio , por ser el país árabe más poblado y también por su producción cinematográfica y su presencia mediática y artística en general. Aladdín
Aladdín o Aladdin es una película animada producida por Walt Disney Feature Animation y distribuida por Walt Disney Pictures. Es la trigésima primera película en el y se realizó en un período conocido como el Renacimiento de Disney. La película se montó bajo la dirección y producción de John Musker y Ron Clements, los guiones de Musker, Clements, Ted Elliot y Terry Rossio, y con Alan Menken como responsable de la banda sonora. Además, cuenta con un amplio reparto coral en el que participaron principalmente Scott Weinger, Robin Williams, Jonathan Freeman y Linda Larkin. El argumento de "Aladdín" está inspirado en la historia árabe "Aladino", de la colección de cuentos populares "Las mil y una noches", y en la película "El ladrón de Bagdad" (1940). Cuenta la historia de Aladdín, un joven de la calle que un día encuentra una lámpara mágica con un genio en su interior. Este último es capaz de concederle tres deseos, uno de los cuales es usado por el protagonista para disfrazarse como un príncipe adinerado con tal de impresionar a la princesa Jasmín, de quien se enamora. El cuento de Ferdinando
El Cuento de Ferdinando (1936) es la obra más conocida escrita por el autor estadounidense Munro Leaf e ilustrado por Robert Lawson. Es un libro para niños que cuenta la historia de un toro que prefiere oler las flores en lugar de luchar en las corridas de toros. Se sienta en el medio de la plaza de toros y no le presta atención ni le da importancia a cualquiera de las provocaciones del matador y los otros para luchar. Abbas ibn Nasih
El propio Ibn Nāṣih cuenta en una de las anécdotas a que tan aficionada es la historiografía literaria árabe, que él mismo buscó conocer a Abū Nuwās, a quien encontró en su palacio rodeado de discípulos y hombres de letras. Según este relato, Nuwās, finalizada la tertulia preguntó por aquel desconocido que había estado callado durante todo el conciliábulo por su identidad, a lo que Ibn Nāṣih respondió que era un aspirante a literato de Extremo Occidente, del emirato de Córdoba. Entonces el gran maestro persa de la poesía báquica y homoerótica le pidió (demostrando un buen conocimiento de la literatura provinciana occidental) que recitara algún poema de Abū-l-Majšī, el más célebre de los líricos andalusíes del siglo VIII, a lo que el algecireño respondió con la célebre composición en la que Majšī describe su ceguera, originada por un castigo en el transcurso de las revueltas fratricidas en tiempo de Abderramán I. Nuwās, elogiando la poesía de Majšī, le preguntó si era ˁAbbās ibn Nāṣih el mejor poeta de al-Ándalus, a lo que respondió que sí, y seguidamente Nuwās le pidió que recitara alguna de sus obras. Al oír la declamación de la casida que incluye los versos «¡Yo acerté a dar en el blanco de la poesía! / ¿Cuántos son los que han logrado dar en ese blanco?», el maestro reconoció la voz sincera de ˁAbbās ibn Nāṣih y descubrió su identidad, proclamando a ese poema como el mejor de Occidente y prolongando durante un año una amistad mutua. Evangelio árabe de la infancia
En los capítulos siguientes se describe al niño Jesús como héroe y sanador. En el evangelio árabe libera a un grupo de viajeros secuestrados de unos bandidos, expulsa a los demonios de los poseídos, hace hablar a una joven muda, alivia a los leprosos, libera a un recién casado y ayuda a un hombre convertido en mulo por unas perversas hechiceras a recuperar su forma humana. Cuando la familia regresa a Belén los prodigios continúan. Otra historia notable ocurre en el capítulo XXXV. Jesús, que tendría 3 años de edad se encuentra con Judas Iscariote quien, poseído por un demonio le pega en un costado e intenta morderlo. Jesús llora de dolor y en ese mismo momento el demonio abandona a Judas en la forma de perro rabioso. En ese episodio aparece de nuevo la conexión entre la infancia y la edad adulta cuando el evangelista reporta: Árabe clásico
En árabe suele llamarse "al-luġa al-‘arabiyya al-fuṣḥā" اللغة العربيّة الفصحى, «la lengua árabe más elocuente». Está basado en las modalidades hablada y literaria en uso en la región del Hiyaz en el . Está fijada originalmente por el Corán y la poesía árabe preislámica. Ahlem Mosteghanemi
Hasta ahora se han vendido más de un millón de copias en todo el mundo árabe. (Excluidas las ediciones pirateadas que superan en número a las ediciones legales en el mundo árabe). También se le atribuye la reconciliación del lector con el idioma árabe y la lectura. En 1998, Ahlam recibió el Premio Literario Naguib Mahfouz porجسد ذاكرة "Memoria del Cuerpo". Este premio fue fundado por la American University en El Cairo, que tradujo la novela al inglés y la publicó en 2000. El jurado dijo de la autora: «Ahlam es la luz que brilla en la oscuridad oscura donde pudo salir del exilio lingüístico resultante de la colonización francesa para encarcelar a intelectuales argelinos” 11. Obras Las novelas de Ahlam Mosteghanemi han sido utilizadas en planes de estudio en varias universidades y escuelas de todo el mundo, y se han llevado a cabo docenas de tesis e investigaciones sobre su trabajo. El Ministerio de Educación francés utilizó partes de la memoria corporal para las pruebas de bachillerato francés en 2003 en 15 países donde los estudiantes árabes fueron seleccionados como el segundo idioma; su trabajo fue traducido a varios idiomas extranjeros por prestigiosas editoriales, incluidos libros de bolsillo en francés e inglés. También dio una conferencia como profesora visitante en varias universidades de todo el mundo, incluyendo: American University of Beirut, 1995 - University of Maryland, 1999 Universidad de Maryland - Sorbonne University, 2002 - University of Montpellier, 2002 - University of Lyon, 2003 - Yale University, 2005- Instituto de Tecnología de Massachusetts, Boston, 2005 - Universidad de Míchigan 11.1 Novelas - جسد ذاكرة (Memoria de la carne / Puentes de Constantino) - Publicado por Dar al- Adab, Beirut, 1993, 34 ediciones. Los críticos lo consideraron un punto de inflexión en la literatura árabe. - (Caos de los sentidos) -Publicado por la Casa de la Literatura en Beirut en 1997, 30 reimpresión - سرير عابر(Cama transitoria) -Publicado por Dar al-Adab en Beirut en 2003, 22 ediciones - (Leones acorde a ti) - Publicado por Hachette Antoine en Beirut 11.2 Poesía - (En el puerto de los días) - Publicado por la compañía marroquí en el barrio de la Victoria 1973. - (Escritura en el momento de la desnudez) - Publicado por la Casa de las Artes en Beirut 1976. - (Argelia, Mujeres y Escritos) - Publicado por L'Harmattan en París 1985. - (Fish Lies) - Publicado por L'ENAG en Argelia 1993 - كوم دوت نسيان (Arte del olvido) - Publicado por la Casa de las Artes en Beirut 11.3 Investigación académica Investigación académica de su tesis doctoral, París 1982, bajo la dirección de Jacques Burke . Fue impreso por la UNESCO en Braille. 12. Premios Fue seleccionada por la revista Forbes en 2006 como la mejor y más exitosa escritora árabe, después de haber superado las ventas de 2.300.000, y por ser una de las diez mujeres más influyentes en el mundo árabe y mujer líder en literatura. También fue seleccionada durante tres años consecutivos (2006, 2007 y 2008) como una de las 100 figuras públicas más influyentes en el mundo árabe por la revista Arabian Business, ocupando el primer lugar en el nº58 en 2008. El Gobernador de Beirut le otorgó el Escudo de Beirut en una ceremonia especial celebrada en el Palacio de la UNESCO a la que asistieron 1.500 personas mientras publicaba su libro "nessyane.com" en 2009. El Algerian Press Club la consideró “personalidad cultural argelina” en 2007. También fue nombrada como una de las mujeres árabes más destacadas de 2006 (seleccionadas entre 680 mujeres nominadas) por el Centro de Estudios de la Mujer Árabe París / Duba Además, a recibió varios premios: la Medalla de Apreciación de la Fundación Sheikh Abdel Hamid Badis Ben Constantine, 2006; la medalla de los pioneros de la Comisión del Líbano por su trabajo en 2004; el Premio George Tarabeh de Cultura y Creatividad, Líbano, 1999; la Medalla de Lealtad de Amán por la Creatividad, Amán, Jordania, 1999; la Medalla Naguib Mahfouz de Literatura en Memoria del Cuerpo en 1998; el premio Nour Foundation para la Creatividad de la Mujer; la Medalla de Honor por el presidente Abdelaziz Bouteflika de Argelia en 2006; el Premio a La Mejor Escritora Árabe 2014 en el Beirut International Prize Festival (BIAF); el premio a la Mujer Árabe del Año de Londres 2015; ganó un evento con el apoyo del Alcalde de Londres y la Universidad Regent en Londres y recibió el Escudo de la Fundación Jimar para la Creatividad Árabe en Trípoli, Libia, 2007. Piratería
Guardando algunos parecidos con las de los griegos, sin ser el mismo caso, las singladuras árabes han llegado a la cultura universal a través de cuentos de cierto carácter mitológico, especialmente por las aventuras de Simbad el marino. Para el escritor Jordi Esteva, en esos cuentos y relatos están plasmadas todas las regiones visitadas por los árabes en sus travesías, bien es verdad que mitificadas con relatos de monstruos gigantescos. Así, en el siglo IX bajeles de Yemen y la actual Arabia Saudita habían abierto rutas por Persia, India y China en Asia y toda la costa este africana, inclusive las costas de Madagascar. En este último continente crearon uno de los sultanatos más importantes, pero no el único, en Zanzíbar, desde el que se canalizaba buena parte del oro, maderas valiosas, pieles exóticas y marfil exportados por el Gran Zimbabue ya desde tiempos de los fenicios. El árabe
El árabe (título original en inglés, "The Sheik") es un libro de Edith Maude Hull, una novelista inglesa de principios del s. XX. Es similar a muchos otros de sus libros, pero es la más popular de las suyas, y la base para la película homónima protagonizada por Rodolfo Valentino es el rol titular. Publicada en 1919, aún se reedita en la actualidad. La novela pertenece al dominio público en los Estados Unidos y en Europa y puede bajarse como e-book. Manat
Al parecer, la idea del destino del hombre en la tierra, la transitoriedad de la vida, sus acontecimientos y traiciones llamaron la atención de la imaginación de los beduinos y se convirtieron en uno de los temas más frecuentes de la poesía árabe. No es, pues, de sorprender, afirma Jairath Al-Saleh en su libro "Ciudades fabulosas, príncipes y "yinn" de la mitología árabe" (cuarta edición 1990/28, edit. Anaya) que Manat, la diosa de la muerte y el destino, fuera una de las divinidades más antiguas de Arabia. Sendebar
En el "Sendebar", el pretexto narrativo que enmarca los cuentos es la leyenda del hijo único de Alcos, rey de Judea, que rehúsa los ofrecimientos amorosos de una de las mujeres del harén de su progenitor. Este rechazo provoca que la cortesana lo acuse falsamente de intentar violarla, en conexión con el motivo bien conocido de la madrastra malvada, que remite en última instancia a la leyenda bíblica del patriarca José y la mujer de Putifar (o a una fuente precedente común). El joven príncipe es sentenciado a muerte y, por consejo de su ayo Çendubete, se ve obligado a guardar silencio por espacio de siete días. Para entretener la espera de su destino, los sabios de la corte le narran cuentos que, en correspondencia con estos antecedentes, tienen carácter misógino; entre estos, su madrastra cuenta otros que tienen por objeto condenar al infante. El desenlace, sentenciado por el rey, es la condena de su madrastra a morir en un "caldero seco" al fuego, mientras que el príncipe se salva. Umm Kalzum
Umm Kalzum es el exponente más famoso de la llamada canción árabe. Se la conocía como la «Señora del canto árabe» y también como el «Astro de Oriente». Su figura era familiar: grande, con un imponente peinado y un vestido bordado hasta los pies, acompañada por su orquesta. Cantaba apretando un pañuelo de seda en su mano izquierda, donde, según la leyenda, escondía una bola de hachís que iba penetrando en su piel y le permitía ejecutar sus interminables canciones y mantener el torrente de voz. Es poco probable que fuera así, aunque sí es cierto que sus canciones, de sólida raigambre árabe, duraban tanto que a menudo debía grabar versiones más reducidas para que cupieran en los discos de vinilo, a razón de una canción por disco. En sus actuaciones semanales en público, radiadas en directo por la cadena Sawt al-Qahira (La Voz de El Cairo) y escuchadas en todo el mundo árabe, realizaba variaciones e improvisaciones. Historia del arte
La música árabe tiene su origen en antiguos cantos ("huda’") efectuados por los beduinos en sus viajes en caravana, con seis pies métricos ("rajaz") derivados —según la leyenda— de los pasos del camello. El canto tenía una especial relevancia, con dos partes: estribillo ("tarji’") y antífona ("jawab"). La música sacra no se desarrolló tanto como la cristiana: en origen, la llamada a la oración ("adhdan") era cantada; el Corán tiene una prosa rimada cuya asonancia se presta a la modulación. La música profana fue prohibida por los califas ortodoxos, pero potenciada posteriormente por los Omeyas, predominando el canto solista con laúd. Ibn Misjaḥ fue el primer teórico musical árabe, y es considerado el padre de la música clásica árabe. Creó un sistema melódico ornado ("zawa'id"), similar a la "fioritura" occidental. A partir del sigloX cobró importancia la música instrumental —con una modalidad principal, la "nauba", especie de suite vocal—, y comenzó el estudio teórico de la música ("al-musiqi"), destacando diversos eruditos como Avicena, al-Kindi y al-Farabi. Entre los instrumentos árabes destacan el laúd ("‘ud"), la lira ("mi'zaf"), el arpa ("jank"), la flauta ("gussaba"), el oboe ("mizmar"), el pífano ("shahin"), el tambor ("tabl"), la pandereta ("duff") y los palillos ("gadib"). Dubái
La poesía es uno de los géneros literarios más antiguos en el mundo árabe. La variante conocida como "nabati" o «poesía beduina» prevalece en la actualidad y ha adquirido cierta popularidad debido a las obras poéticas redactadas por el jeque Mohamed bin Rashid al-Maktoum, que suele organizar concursos de poesía. En 2009 salió a la venta un libro compilatorio de su producción poética titulado "Poems from the Desert". Tal es la relevancia de este género que ciertos diseños arquitectónicos de Dubái incluyen caracteres que citan algunos versos, como es el caso de la Palma Jebel Ali, cuyas casas están dispuestas de tal manera que, desde una vista panorámica, puede leerse el siguiente poema escrito por el propio jeque: 'Abd al-Salām al-'Uŷaylī
Desde temprana edad se interesó en la literatura, y en 1936 la revista literaria egipica "Al-Risāla" le publica su cuento titulado "Nūman", tras el cual continua publicando usando diversos seudónimos. Sin embargo, al-'Uŷaylī se dio a conocer en el mundo de la literatura tras haber sido ganador del primer concurso de cuentos en 1943 convocado por la revista siria "al-Sabāh" por su cuento "Unas gotas de sangre". Adel Imam
Adel Imam ha participado en más de cien filmes, sobre todo comedias, y es uno de los actores más populares en el mundo árabe. En 2005 participó en la adaptación cinematográfica de la popular novela "Imarat Yaqubian" ("The Yacoubian Building") de Ala al-Aswani con un papel protagonista. La polémica cinta fue un éxito en las taquillas. Otra polémica película en la que participó fue Hassan & Morcos (2008). Taré
En varios pasajes del Corán se describe la historia de Ibrahim (Abraham) y su padre. El nombre dado a Taré en el Corán es Azar, aunque los eruditos árabes señalan que el nombre del padre de Ibrahim es Tarih. Los primeros musulmanes debatían si Azar era un nombre alternativo de Tarih, tal como Israel es el nombre alternativo de Jacob, o si se trataba en realidad del nombre de un ídolo. Muchos comentaristas del Corán tanto suníes como chiíes también mencionan la opinión según la cual Azar era el tío paterno o el abuelo materno de Ibrahim en lugar de su padre. El relato musulmán es muy similar al de la tradición judía: Azar era un politeísta cuya profesión era fabricar ídolos de madera. Un día la familia deja el lugar para ir a una celebración dejando solo a Ibrahim. Entonces Ibrahim destruye todos los ídolos excepto el más grande. Cuando todos regresan le preguntan a Ibrahim qué había pasado y les responde que el más grande había destruido a los demás. Como castigo fue puesto en un horno ardiente pero salió ileso debido a su confianza en Dios. Árabe clásico
El árabe clásico, también llamado árabe culto, en árabe العربيّة الفصحى y árabe coránico, es una variedad del idioma árabe. El árabe clásico es la forma de lengua árabe utilizada en los textos omeyas y abasíes (siglos y ). Está basado en los dialectos medievales de las tribus árabes. El árabe estándar moderno es descendiente directo del idioma usado modernamente a través del mundo árabe, usado en la escritura y el idioma formal hablado, por ejemplo, discursos y transmisiones radiales. Mientras que la estilística y el lexis del árabe estándar moderno es distinto del árabe clásico, la morfología y la sintaxis se han mantenido básicamente inalteradas. Los dialectos vernaculares, sin embargo, han cambiado más drásticamente. En el mundo árabe se hace poca distinción entre el árabe clásico y el estándar moderno, ambas son llamadas al-fuṣḥā (الفصحى) en árabe significando ¨la elocuente¨. Doncella cisne
El cuento de la doncella cisne también aparece en la colección árabe de cuentos populares "Las mil y una noches", en "La Historia de Janshah", un cuento insertado en la narrativa de "La Reina de las Serpientes". En un segundo cuento, la historia de Hasan de Basora (Hassan de Basora), el personaje principal llega a un oasis y ve a las doncellas pájaro (aves del paraíso) desnudándose para jugar en el agua. Hans Christian Andersen
El valor de estas obras en principio no fue muy apreciado; en consecuencia, tuvieron poco éxito de ventas. No obstante, en 1838 Hans Christian Andersen ya era un escritor establecido. La fama de sus cuentos de hadas fue creciendo. Comenzó a escribir una segunda serie en 1838 y una tercera en 1843, que apareció publicada con el título "Cuentos nuevos". Entre sus más famosos cuentos se encuentran «El patito feo», «El traje nuevo del emperador», «La reina de las nieves», «Las zapatillas rojas», «El soldadito de plomo», «El ruiseñor», «La sirenita», «Pulgarcita», «La pequeña cerillera», «El alforfón», «El cofre volador», «El yesquero», «El ave Fénix», «La sombra», «La princesa y el guisante» entre otros. Han sido traducidos a más de ochenta idiomas y adaptados a obras de teatro, ballets, películas, dibujos animados, juegos en CD y obras de escultura y pintura. Estereotipo
El primer relato que se conoce cuenta la historia de dos hermanos, Anup y Bata, en un papiro de hace unos 3250 años. Según un estudio de Kurt Ranke el relato ha sufrido más de 700 versiones distintas. La mitología griega es la gran portadora de personajes y leyendas que, evolucionadas a través de los siglos y bajo la influencia de las distintas culturas y tradiciones, son el origen de muchos de los cuentos que hoy conocemos. En España el origen del cuento está influenciado por la cultura árabe, que introdujo gran cantidad de relatos, los cuales fueron recopilados por Don Juan Manuel, regente de Castilla, en su obra "El conde Lucanor o libro de los ejemplos". En la obra encontramos una característica propia de estos relatos, la moraleja que servía para dar una respuesta moral a las dudas que se iban planteando. Poesía árabe
La poesía árabe (en árabe: الِشعر العربي) es el género más antiguo de la literatura árabe. Está compuesta y escrita en lengua árabe tanto por escritores árabes como por escritores no árabes. Batalla de Badr
La mayor parte del conocimiento sobre la batalla de Badr procede de los relatos tradicionales islámicos, el Corán y los hadices. En el mundo angloparlante no se sabe si hay otros escritos más tempranos que los relatos tradicionales ya que el árabe, en ese momento en el Hiyaz, era sobre todo un lenguaje oral. La gente se basó principalmente en las tradiciones orales. Araby
El protagonista del cuento es un niño que está secretamente enamorado de la hermana de su vecino y amigo. Un día se le presenta la oportunidad de hablar con su amada: ella le pregunta si va a ir al bazar llamado Araby. Él, todavía atónito porque su amada le ha dirigido la palabra, responde afirmativamente aun sin estar seguro de que sea así. Ella le dice que no puede ir porque habrá un retiro espiritual en su escuela, por lo que él le promete traerle un regalo. Finalmente, el niño llega tarde al bazar por culpa de su tío y encuentra la mayoría de los negocios cerrados. Él queda muy desilusionado ya que el bazar no era tan magnificente como él se lo imaginaba. El patito feo
Andersen hacía promoción del cuento leyéndolo en alto en fiestas y reuniones. El cuento se volvió a publicar el 18 de diciembre de 1849 en ‘"Cuentos de hadas. 1850"’ ("Eventyr. 1850".) y, otra vez, el 15 de diciembre de 1862 en ‘"Cuentos de hadas e historias. Primer volumen. 1862"’ ("Eventyr og Historier. Første Bind. 1862."). Desde entonces el cuento se ha traducido a diversos idiomas, se ha publicado por todo el mundo y se ha convertido en uno de los cuentos más famosos de Andersen. Fantasía histórica
Después de que la traducción de Antoine Galland de Las "mil y una noches se" hiciera enormemente popular en Europa, muchos escritores escribieron una fantasía basada en la imagen romántica de Galland de Oriente Medio y el norte de África. Los primeros ejemplos incluyeron los cuentos satíricos de Anthony Hamilton y "Zadig" de Voltaire. El trabajo en inglés en el género de fantasía árabe incluye "Rasselas" (1759) de Samuel Johnson, "The Tales of the Genii" de James Ridley (1764), "Vathek" de William Thomas Beckford (1786), "The Shaving of de" George Meredith "Shagpat" (1856), "Khaled" (1891) de F. Marion Crawford y James Elroy Flecker "Hassan" (1922). El molinero, su hijo y el burro
La ocurrencia documentada más antigua de la historia actual se encuentra en la obra del historiador, geógrafo y poeta Ibn Said (1213-1286), nacido y educado en Al-Andalus. Hay muchas versiones del cuento en oriente. Ocurre en los "Cuarenta Vezirs" traducidos del árabe al turco por Sheykh Zada a principios del sigloXVII, resumidos como: Mufaddaliyat
El Mufaddaliyyat ( árabe : المفضليات / ALA-LC : "al-Mufaḍḍaliyāt" ), que significa "El examen de al-Mufaḍḍal", es una antología de poemas árabes antiguos que deriva su nombre de su autor Mufaḍḍal al-Ḍabbī, quien lo compiló en algún momento entre 762 y su muerte en 784 EC. Contiene 126 poemas, algunas odas completas, otras fragmentarias. Todos ellos pertenecen al Siglo de Oro de la poesía árabe (500 — 650) y se consideran las mejores colecciones de poemas de ese período por diferentes autores. Hay 68 autores, dos de los cuales eran cristianos . Los poemas más antiguos de la colección datan de aproximadamente el año 500 d.C. La colección es una fuente valiosa sobre la vida árabe preislámica. Al-Damiri
Sin embargo, Al-Damiri fue más conocido en la historia de la literatura por su obra titulada ""Hayat al-Hayawan"" (literalmente, "La vida de los animales"), una obra muy extensa que trata sobre los 931 animales mencionados en el Corán, así como de las tradiciones, la literatura poética y los proverbios árabes. El trabajo es una compilación de más de 500 escritores de prosa y cerca de 200 poetas. La ortografía correcta de los nombres de los animales se da con una explicación de sus significados. El uso de los animales en la medicina, la licitud o ilicitud de sus alimentos y su posición en el folclore son los principales temas tratados, mientras que de vez en cuando introduce secciones pequeñas de historia política. El trabajo existe en tres ediciones. La más completa ha sido publicada varias veces en Egipto, mientras que una media y otra de breve existen en manuscrito. El molinero, su hijo y el burro
En el mundo árabe también se cuentan muchos cuentos de Nasreddin sobre Goha y este figura en una historia similar, popular como tema los paños de telas con historias de los fabricantes de tiendas de la "Calle de los Hacedores de Tiendas" (Sharia al Khiyamiya) en El Cairo. Al-Nahda
Los cuentistas de la Nahda fueron innovadores desde un principio. Entre los escritores de cuento árabe destacaron los hermanos Mahmud (n. 1894) y Muhammad Taymur (1892-1921); los dos estudiaron en Francia. Muhammad escribió cuento y teatro, y Mahmud publicó su primera colección de cuentos en 1925. Desde entonces, Mahmud Taymur tuvo una obra muy prolífica que incluyó, además, el ensayo, la novela y la literatura de viaje. Guesem el árabe
Guesem el árabe es aparentemente referido en una inscripción aramea del siglo V a. C., concretamente en un cuenco de plata descubierto en Tell el-Maskhuta, Egipto, en el delta oriental del Nilo, que menciona “"Qainu, hijo de Guesem [o Gasmu], rey de Kedar"”, un antiguo reino en el noroeste de Arabia.Kedar era uno de los principales grupos árabes de este período; si el "Guesem el árabe" de Nehemías fuera en verdad un rey kedarita, su influencia se habría extendido desde el norte de Arabia hasta incluir a Judá. El primer amor es siempre el último
El libro contiene 21 cuentos que relatan el desequilibrio y los malentendidos entre el hombre y la mujer árabe. El molinero, su hijo y el burro
El molinero, su hijo y el burro es una fábula muy difundida, número 721 en el Índice Perry y número 1215 en los sistemas de clasificación de Aarne-Thompson de narrativas folclóricas. Aunque puede haber fábulas similares antiguos, la primera versión existente está en la obra del escritor árabe del sigloXIII Ibn Said. Hay muchas versiones orientales del cuento y en Europa se incluyó en varias colecciones medievales. Desde entonces se ha incluido con frecuencia en colecciones de fábulas de Esopo, así como en las influyentes "Fábulas" de Jean de la Fontaine. Fantasía histórica
A finales de la década de 1970, el interés en el subgénero revivido con "Hasan" (1977) por Piers Anthony . Esto fue seguido por varias otras novelas que repasan la leyenda árabe: el metaficcional "The Arabian Nightmare" (1983) de Robert Irwin, la novela para niños de Diana Wynne Jones, Castle in the Air (1990), la cómica "Djinn Rummy de" Tom Holt (1995) y Hilari Bell "Caída de un reino". Reino de Kinda
Entre los kinditas más famosos se encuentra Imru 'al-Qays, que no solo era hijo de uno de los últimos reyes kinditas (e intentó sin éxito resucitar el reino de su padre), sino también el poeta árabe preislámico más destacado. Fue durante la época de Al-Qais, en 540 CE, que los Lakhmids destruyeron todos los asentamientos kinditas en Najd, obligando a la mayoría de ellos a mudarse al Yemen. Los kinditas y la mayoría de las tribus árabes cambiaron sus alianzas a los Lakhmids. Don Quijote de la Mancha
La presencia de referencias al personaje de Cervantes —llamado "Dūn Kījūtī" o "Dūn Kīshūt"— en el imaginario árabe contemporáneo, y sobre todo en su literatura, es muy habitual. Esto suele señalarse como paradójico, dado que las primeras traducciones del "Quijote" al árabe se publicaron en fecha tan tardía como los años cincuenta y sesenta del siglo . Cueva de los Tesoros
De la historia posterior de la "Cueva de los Tesoros" siria se sabe poco. El conocimiento de partes de la misma se abrió paso en Armenia poco después de que se escribiera el libro, y se hizo más de una traducción del mismo al árabe, probablemente en los siglos VII y VIII. En relación con las traducciones al árabe, todas terminan con el relato de las crueldades perpetradas por Arquelao y Sâlûm tras la muerte de Herodes. (Véase el texto de Bezold, página 247.) El último párrafo del texto árabe menciona a los doce Apóstoles que iban con Cristo, y se refiere a su bautismo por Juan el Bautista, y dice que vivió en la tierra treinta y tres años, y que luego ascendió al cielo. Así, las últimas veintiséis páginas del texto sirio no tienen equivalente en la versión árabe. Lo mismo ocurre con el texto etíope "El conflicto de Adán y Eva". La sección del siríaco para la que no hay traducción en árabe o etíope contiene una serie de declaraciones dirigidas al "hermano Nemesio" del autor. Es posible, aunque poco probable, que hayan sido añadidas a la obra por un escritor posterior. Como no tratan de cuestiones de genealogía y se refieren casi exclusivamente a la vida y la crucifixión de Jesucristo, probablemente no interesaron al traductor árabe y las dejó sin traducir, a menos que se hayan perdido partes de la traducción árabe original. Historia de Sinuhé
La Historia de Sinuhé es un cuento egipcio que se conoce por dos de los papiros de Berlín, el 1499 (B), que contiene algunos fragmentos de la historia, y el 3022 (R), más completo, descubierto por el egiptólogo François Chabas en 1863. También se han encontrado partes del texto en otros papiros y en algunos ostraca. Sinuhé ("s3-nh.t", Sanehet, "Hijo del sicomoro") es, según sus palabras, «el tesorero del rey del Bajo Egipto, gran amigo único, dignatario administrador de los distritos del soberano en las tierras de los asiáticos, verdadero conocido del rey, su bienamado seguidor». Sinuhé dice: «Yo soy un acompañante que sigue a su señor. Sirviente en el harén del rey de la noble heredera de grandes favores la esposa del rey Senusert en Jenemsut; la hija del rey Amenenhat, Neferu, la muy honrada.» La busca de Averroes
“La busca de Averroes” es el décimo cuento de los diecisiete que integran "El Aleph", considerado junto con "Ficciones" el gran imprescindible de la prosa borgeana, y es uno de los numerosos pasajes en que el autor incluyó temas relacionados con la cultura árabe e islámica. Ficción detectivesca
Un primer ejemplo conocido referente a una historia de investigación policial (o investigación de misterios y de verdades ocultas), fue "Las tres manzanas", uno de los cuentos narrados por Scheherezade en la recopilación de cuentos árabes conocida como "Las mil y una noches". Idioma árabe
El árabe es una de las lenguas del mundo con mayor número de hablantes, alrededor de 280 millones como primera lengua y 250 millones como segunda lengua. Representa el primer idioma oficial en Arabia Saudita, Argelia, Baréin, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Irak, Jordania, Kuwait, Líbano, Libia, Marruecos, Mauritania, Omán, Palestina, Catar, Sáhara Occidental, Siria, Sudán, Túnez y Yemen. Se habla también en zonas de Chad, Comores, Eritrea, Irán, Malí, Tanzania, Sudán del Sur, Níger, Senegal, Somalia, Turquía, Yibuti y otros países. Además, varios millones de musulmanes residentes en otros países poseen conocimientos de árabe, por razones básicamente religiosas (ya que el Corán está escrito en árabe). Desde 1974 es una de las lenguas oficiales de las Naciones Unidas. Literatura árabe
El teatro en árabe ha sido solo visible en la era moderna. Probablemente considerado antes como literatura no legítima, no fue registrado por escrito casi nunca. Hay una antigua tradición de representación pública entre los musulmanes Shi'i de una obra que describe la vida y muerte de al-Husayn en la batalla de Karbala en el 680. Hay también varias obras compuestas por Shams al-din Muhammad ibn Daniyal en el siglo XIII, en donde menciona el uso que hace de obras antiguas como material para las suyas. Baibars
Baibars tiene una faceta legendaria dentro del mundo árabe. Es recordado como un héroe tanto en el Levante mediterráneo como en Egipto. Sus memorias fueron escritas y recogidas en "Sirat al-Sultan Baibars" "(Vida del sultán Baibars)", un popular romance arábigo recordando sus batallas y logros. Tratado de Qadesh
Es el acuerdo diplomático y el tratado de paz más antiguo que se conozca en el Medio Oriente y, a menudo es considerado el más antiguo del mundo, aunque esto no esté totalmente comprobado. Sin embargo, es el tratado más antiguo sobreviviente en el mundo hasta la actualidad. El nombre común del tratado de Qadesh está relacionado con la batalla del mismo nombre, pero los historiadores modernos creen que esta batalla no fue el catalizador para el intento de paz, puesto que egipcios e hititas continuaron siendo enemigos muchos años luego de dicho conflicto. Cuento
Obviamente tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, hay muchas otras historias con estructura de cuento, como el episodio de José y sus hermanos, así como las historias de Sansón, de Ruth, de Susana, de Judith, de Salomé. A los mencionados obviamente también pueden agregarse las parábolas cristianas: El buen samaritano; El hijo pródigo; La higuera estéril; El sembrador; entre otras. En el surgieron las obras "Ilíada" y "Odisea", de Homero, así como la literatura hindú con Panchatantra (). Pero de un modo general, Luciano de Samosata (125-192) es considerado el primer gran autor en la historia del cuento, ya que entre otros escribió "El cínico" y "El asno". De la misma época es Lucio Apuleyo (125-180), quien por su parte escribió "El asno de oro". Otro nombre importante de esa primera época () fue Cayo Petronio, autor de "Satiricón", libro que continúa siendo reeditado hasta hoy día y que incluye una clase especial de cuentos, los relatos milesios. Con posterioridad y en Persia, surgió y se difundió la recopilación de cuentos "Las mil y una noches" ( de la llamada era cristiana). La segunda fase escrita comenzó alrededor del , cuando surgieron las primeras preocupaciones estéticas. Así, Giovanni Boccaccio (1313-1375), inspirándose en el género del novellino, compuso en esos años su "Decamerón", que se volvió un clásico impulsando las bases del cuento tal como lo conocemos hoy día, de forma que se puede afirmar sin ambages que fue el creador de la novela corta europea, al margen de la influencia recibida por escritores posteriores tales como Charles Perrault y Jean de La Fontaine del cuento popular o tradicional como obra literaria. Boccaccio dio una estructura exterior a los relatos, la llamada "cornice": una serie de narradores que se reúnen en un lugar para contarse mutuamente cuentos para distraerse, forzados por alguna desgracia exterior que pretenden evitar. Por su parte Miguel de Cervantes (1547-1616) escribió las "Novelas ejemplares" ensayando nuevas fórmulas e intentando separarse del modelo italianizante de los "novellieri" discípulos de Boccaccio (Mateo Bandello, Franco Sacchetti, Giraldi Cintio, el valenciano Juan de Timoneda, entre otros de menor trascendencia), y Francisco Gómez de Quevedo y Villegas (1580-1645) nos trajo "Los sueños", donde, inspirándose en los diálogos de Luciano de Samosata y el género literario del sueño, satirizó a la sociedad de su época. Literatura española del Realismo
Estuvo en la guerra de Marruecos como voluntario y dejó testimonio escrito sobre su experiencia en "Diario de un testigo de la Guerra africana" (1859). Durante un tiempo fue escritor de viajes relatando en sus artículos varios de sus viajes. En su tiempo se destacó por sus novelas religiosas siendo la más popular de todas ellas "El escándalo" (1875).En esta novela defendía a los jesuitas, lo que fue muy polémico. Su obra más popular, sin embargo, y por la que es recordado, es "El sombrero de tres picos", publicada en 1874, que inspiraría a Falla su famoso ballet. Literatura árabe
Las versiones existentes se escribieron después del siglo XIV, aunque muchas habían sido recogidas bastante antes y son probablemente de origen preislámico. Entre los distintos tipos de historias en estas colecciones se encuentran las fábulas de animales, los proverbios, las historias de "jihad" o propagación de la fe, cuentos humorísticos, cuentos morales, cuentos sobre el astuto estafador Ali Zaybaq y cuentos sobre el bromista Juha. Poesía árabe
Un ejemplo famoso de poesía romántica es Layla y Majnún, fechada en el Califato Omeya en el siglo VII. Es una trágica historia de amor imperecedero muy parecida a la posterior Romeo y Julieta, de la cual se dice fue inspirada por una versión latina del manuscrito árabe.[1] Al-Farazdaq
Su poema más famoso es el que dio en Makkah cuando Ali bin Hussain bin Ali bin Abu Talib (Zayn al-Abidin) ingresó al haram del Kaaba, lo que enojó al emir. El poema es extremadamente poderoso y por ello fue encarcelado. Judíos sirios
El códice de Aleppo, conocido en hebreo como Kéter Aram Tsobá, es el manuscripto bíblico el más antiguo y famoso. Escrito en Tiberíades en el año 920 y con anotaciones de Aaron ben Asher, se ha convertido en el texto con mayor autoridad en el judaísmo. La autoridad halájica más famosa que basaba sus análisis en el Códice de Aleppo ha sido Maimónides, en su exposición de las Leyenes que regulan la escritura de los pergaminos de la Torá en cuanto a su codificación de la Halajá (Mishné Torá). Después de haber sido completado, el códice fue llevado a Jerusalén. Al final del siglo XI, fue robado y llevado a Egipto, en donde fue recuperado por la comunidad judía de El Cairo. A finales del siglo XIV fue llevado a Aleppo, (en Siria, entonces llamada por los judíos Aram Zobah, de acuerdo a como aparecía llamada esta región en la Biblia). De allí viene el nombre moderno del manuscrito. Por los siguientes cinco siglos, el códice fue guardado celosamente en el sótano de la Sinagoga Central de Aleppo, y se le consideraba el mayor tesoro de la comunidad. Estudiosos de todo el mundo lo consultaban para verificar la exactitud de sus propios pergaminos de la Torá. En días más modernos la comunidad permitió a algunos académicos, como Umberto Cassuto, que tuvieran acceso al códice, pero sin derecho a fotografiarlo, reproducirlo o copiarlo. El códice permaneció en manos de la comunidad de Aleppo hasta los motines antijudíos de diciembre de 1947, durante los cuales la sinagoga fue destruida y quemada. El Códice desapareció y fue llevado en 1958 a Israel de contrabando por Murad Faham y su esposa Sarina, y presentado al entonces presidente del Estado de Israel, Yitzhak Ben-Zvi. Al revisarlo, se descubrió que muchas partes del códice habían sido perdidas, y fue entregado al Instituto Ben-Zvi y a la Universidad Hebrea de Jerusalén para su custodia y estudio, aunque la Yeshivá Porat Yosef ha reclamado que, como heredera espiritual de la comunidad de Aleppo, le corresponde ser su custodia. Mordechai Breuer empezó la tarea de reconstrucción de las partes perdidas del códice, basándose en otros manuscrutos más recientes y bien conocidos. Desde ese entonces se han encontrado otras hojas. Algunas ediciones modernas de la Torá, como la "Keter Yerushalayim" de la Universidad Hebrea de Jerusalén y la "Mikraot Gedolot ha-Keter" de la Universidad de Bar-Ilan, están basadas en el códice. Las secciones desaparecidas han sido reconstruidas basándose en referencia cruzasdas de secciones que han sobrevivido y de toros manuscritos más recientes, así como en las notas de académicos que habían consultado el Códice antes de 1947. El Códice se encuentra ahora en el Museo de Israel, en el edificio conocido como "El santuario de El Libro", junto con los Manuscritos del Mar Muerto y otras reliquias judías importantes. Las mil y una noches
Las historias son muy diferentes, incluyen cuentos, historias de amor tanto trágicas como cómicas, poemas, parodias y leyendas religiosas musulmanas. Algunas de las historias más famosas de Sherezade circulan en la cultura occidental traducidas como "Aladino y la lámpara maravillosa", "Simbad el marino" y "Ali Babá y los cuarenta ladrones". Sin embargo, Aladino y Alí Babá fueron añadidos a la compilación en el  por Antoine Galland, quien las escuchó de forma oral de un cuentista cristiano de Alepo en Siria. En muchas historias se representa a genios, espíritus fantásticos, magos y lugares legendarios que son mezclados con personas y lugares reales; el histórico califa Harún al-Rashid es un protagonista usual. A veces algún personaje en los cuentos de Sherezade comienza a contarles una historia propia a otros personajes, y esa historia puede incluir otra historia dentro de ella, lo que resulta en una textura narrativa jerárquica."Las mil y una noches" y varios de sus cuentos hacen uso de muchas técnicas literarias innovadoras, en las que los narradores de cuentos confían para aumentar el drama, el suspenso u otras emociones. Algunas de estas técnicas se remontan a la literatura persa, india y árabe anterior, mientras que otros eran originales de "Las mil y una noches". Angus Macnab
Macnab escribe sobre arte e historia, caballería y religión, reyes cristianos y musulmanes, y hombres santos cristianos y musulmanes. Describe los logros árabes en poesía, música y buenos modales, así como en los dominios más familiares de la arquitectura y la caligrafía: la Alhambra de Granada es (con la posible excepción del Taj Mahal) el edificio islámico más famoso del mundo. El libro también contiene información sobre el misticismo islámico. Nablus
El "kanafeh" es el dulce más famoso de Nablus. Originario del siglo XV, su receta ya se exportaba en 1575 a lo largo y ancho del imperio otomano, que controlaba Palestina por aquella época. El "kanafeh" está formado por multitud de finas tiras de hojaldre con queso endulzado con miel en el centro. La capa superior del hojaldre está normalmente tintada de naranja con colorantes alimenticios y salpicada de pistachos machacados. Aunque a día de hoy se hace en todo Oriente Medio, la fama del "kanafeh" de Nablus continua, en parte debido al uso del queso llamado "jibneh Nabulsi". También se suele usar azúcar hervido como sirope para el "kanafeh". El león del desierto
En el mundo árabe la película, popularmente conocida por el nombre del personaje protagonista, Omar Mukhtar, fue muy bien recibida. Moustapha Akkad era muy conocido y reputado en el mundo árabe por su anterior película, "El mensaje" (1979). 'Alqama ibn 'Abada
De su vida se conoce poco. Su poesía se asocia con un incidente en las guerras entre tribus de árabes cristianos. Incluso la fecha no se conoce con certeza, pero se cree que entraría en la segunda mitad del siglo VI. Es famosa en la literatura árabe su descripción poética de avestruces. Su "diwan" o antología poética consiste en tres "qasidas" (poemas largos) elegíacas y once fragmentos. El filólogo medieval Asma'i considera que los tres poemas son genuinamente suyos, es decir, que no han sido alterados por la transmisión oral. Literatura árabe
Varios escritores se concentraron únicamente en la historia, como al-Ya'qubi y al-Tabari; otros, por su parte, se centraron en periodos o aspectos concretos de esa historia, como es el caso de ibn al-Azraq, con una historia de la Meca, e ibn Abi Tahir Tayfur, al escribir una historia de Bagdad. El historiador considerado como el más grande del mundo árabe es Ibn Jaldún, cuya historia "Muqaddimah" se centra en la sociedad, constituyendo un texto fundacional de la sociología y la economía. Caballo árabe
La tradición árabe indica que el profeta Mahoma que tras acampar junto a un río, mandó encerrar una manada de caballos en una cueva, donde los tuvo siete días sin beber. Luego, ordenó soltar a los animales, que corrieron hacia el agua. El profeta los llamó, los corceles le ignoraron y se lanzaron a saciar su sed, sin embargo cinco yeguas volvieron y acudieron a la llamada de su amo. Judaísmo jasídico
También son famosos los cuentos jasídicos que transmiten importantes enseñanzas de orden moral, ético y religioso. Gran parte de estos cuentos fueron recopilados y recreados libremente por Martin Buber (1878-1965). Abou el Kacem Chebbi
En contraposición a las influencias recibidas, Abu-l-Qasim ha tenido poca influencia en sus contemporáneos. Sin embargo, no es hasta el que es uno de los poetas árabes más leídos por los arabòfons. Es también el poeta tunecino más conocido del mundo árabe, uno de los más grandes poetas del y una figura importante de la literatura árabe moderna. Solwan
Su autor fue el siciliano Mohamed-ben-Abi-Mohammed-Aben-Zafer que murió en 1160. Fue traducida al italiano por Miguel Amaro con el título "Conforti Politici". El mérito principal del "Solwan" consiste en ser la primera obra escrita por los musulmanes en que inculcan máximas morales mediante el ejemplo de hechos imaginarios. Antes de él la literatura árabe poseía ciertamente versiones e imitaciones de las fábulas persas e indias, pero no parece que ningún escritor las hubiese empleado en obra de serio y grave argumento. Oráculo
El oráculo egipcio más célebre, fue el de Júpiter Amón en la Libia exterior, a nueve jornadas de distancia al Oeste de Alejandría: se erigió con el templo, según antiquísima tradición, unos 1840 años antes de J. C. con motivo de haber volado desde Tebas de Egipto dos palomas, una en dirección de Libia y la otra encaminándose a Dodona. Dicho oráculo, el de mayor crédito en la antigüedad, mereció que fuera consultado por Hércules, Perseo y por otros hombres célebres. La época de su decadencia data desde que por lisonjear el orgullo de Alejandro Magno le proclamó hijo de Júpiter Amón, pues comenzó a perder su reputación en términos que cuando florecía Plutarco no le quedaba ninguna. Poesía árabe
Las principales muestras de literatura árabe más antiguas son unas composiciones de la Arabia preislámica llamadas mu'allaqat, «colgadas» y Mufaddaliyat. El nombre de mu'allaqat se atribuye tradicionalmente al hecho de que las mejores podrían haber sido escritas y colgadas de los muros de la Kaaba, entonces panteón de La Meca, por haber resultado vencedoras en alguna prestigiosa justa poética. Esto habría permitido su supervivencia, dado que en la época la literatura era de transmisión oral y por tanto cabe suponer que la mayor parte de su producción se perdiese. Las mu'allaqat son largos poemas que responden a un esquema fijo que luego heredará, con variaciones, la poesía clásica de época islámica. La poesía preislámica ha quedado en la cultura árabe como modelo lingüístico y literario y como ejemplo de valores primigenios ligados a la vida en el desierto, como la caballerosidad. Literatura árabe
El "Corán" no solo es la primera obra con una extensión significativa que utiliza la lengua árabe sino que también supone un enriquecimiento estructural respecto de las primitivas muestras de literatura árabe. Sus 114 "suras" o capítulos, que contienen un total de 6236 ayat (versos), así lo demuestran: en su interior, es posible encontrar doctrina jurídica, narraciones, homilías, parábolas, apelaciones directas a Dios, instrucciones e, incluso, comentarios acerca de cómo tiene que ser interpretado y leído el propio texto. Por lo demás, paradójicamente, es admirado tanto por sus metáforas como por su claridad, un rasgo que es mencionado explícitamente en la sura 16:103. Abdelkrim Ghallab
literatura árabe. Es autor de cinco novelas y tres colecciones de cuentos. Su novela más conocida es "Dafann al-m'd (El pasado enterrado)" , 1966. Según Simón Gikandi, su estilo árabe es conocido por su "clasicismo elegante y, a veces, académico".