¿Qué representó la lucha de Don Quijote contra los molinos de viento?
Molino de viento
Los molinos de viento han sido objeto de figuras retóricas en varias obras. Entre ellas se destaca la obra literaria de Miguel de Cervantes, "Don Quijote de la Mancha" (1605), donde el protagonista lucha contra molinos de viento creyendo que son gigantes. De allí surge la expresión «luchar contra molinos de viento» con el significado de «pelear contra enemigos imaginarios» o «contra un enemigo invencible». Según el autor Edgar Marroquín, en esta obra los molinos de viento son una alegoría del infierno cristiano, mientras que el molino hidráulico mencionado en el capítulo "El barco encantado" representa la redención. Luchar contra molinos de viento
Luchar contra molinos de viento es una expresión de origen literario con el significado de "pelear contra enemigos imaginarios". Está tomada del capítulo VIII de la Primera Parte de "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", de Miguel de Cervantes Saavedra, titulado "Los molinos de viento". Varias localidades manchegas con antiguos molinos de viento se adjudican el escenario de la batalla quijotesca narrada en este episodio literario, en especial Campo de Criptana y Consuegra.
Don Quijote (ballet)
Don Quijote descansa en un bosque para recuperarse de sus heridas en la pelea con los molinos. Se queda dormido y sueña que está en el jardín de su amada Dulcinea, junto a las hadas del bosque. Pelea contra una araña gigante, sale vencedor y por fin puede ver a su amada, pero el sueño se desvanece. Al despertar, se encuentra con un duque y su corte, quien lo invita a su castillo. Molinos de Alcázar de San Juan
El último molino de viento de Alcázar de San Juan dejó de funcionar en 1939. En la década de los 60 del pasado siglo se recuperaron varios molinos y se cambiaron sus nombres por topónimos quijotescos: El Doncel (propiedad de Rosita Hernán), El Rocinante (propiedad de Oscar A. Dignoes), Sancho Panza (propiedad de Tico Medina), etc. Los del Cerro de San Antón, de propiedad municipal, sufrieron un proceso de reconversión y recuperación integral a principios de este siglo XXI. Don Quijote de la Mancha
Los poetas del simbolismo ruso, sobre todo Fiódor Sologub, experimentan la seducción por el mito de Dulcinea. Este escribió al respecto un ensayo, "El ensueño de Don Quijote", en el que afirma que al rechazar a Aldonza y aceptarla como Dulcinea, Don Quijote está realizando la pretensión final de toda poesía lírica, una hazaña más lírica que caballeresca, convertir la realidad en arte, en algo que se pueda soportar. La actitud quijotesca es un sinónimo de «"noción lírica de la realidad"». Esta idea de hazaña lírica se reitera en otras obras suyas, como "Los demonios y los poetas" y el prólogo a la pieza "La victoria de la muerte", o en la obra "Los rehenes de la vida". Tras aparecer la figura del loco alucinado en su novela "El trasgo", el tema de Dulcinea reaparece en sus versos entre 1922 y 1924, dedicados a su mujer, Anastasiya Nikoláyevna Chebotarévskaya, que se suicidó en 1921. Desde Sogolub el mito de Dulcinea pasa a otros poetas simbolistas, como Ígor Severianin o Aleksandr Blok; este último lo profundiza y transforma de una manera muy original en "Versos a una hermosa dama". Historia de Campo de Criptana
Culturalmente, fue a principios de este siglo cuando vio la luz «Don Quijote de La Mancha» que tanto ha marcado la imagen de Campo de Criptana al hacer ampliamente conocidos sus molinos de viento en los que ambientó una de las más famosas aventuras del hidalgo manchego. Don Quijote de la Mancha
"Don Quijote" ha servido de inspiración a numerosos músicos desde su publicación. Incluso ya antes de la publicación del segundo tomo del "Quijote", el 3 de febrero de 1614 se representó en el palacio del Louvre el "ballet" "Don Quichotte dansé par Mme. Sautenir". Torre
Muy frecuentemente, la lucha de torres por el dominio del espacio urbano se libraba entre el poder civil y el poder eclesiástico, como se deja entender con gran ironía en este famoso pasaje de "Don Quijote de la Mancha" convertido en un tópico literario por su doble lectura (denunciar la subordinación de la sociedad y el Estado a la iglesia): Don Quijote de la Mancha (película de 1947)
Alonso decide tomar el nombre de Don Quijote de la Mancha para sus hazañas, sin embargo durante ese camino desvaría en varias ocasiones, confundiendo molinos con gigantes y rebaños de ovejas con ejércitos a punto de enzarzarse en una lucha. Tras liberar a unos presos casi por accidente decide quedarse desterrado en el monte para pagar por sus actos, pero luego entre Sancho Panza, el cura y el barbero, se las ingeniarán para traerlo en una celda de madera de nuevo a casa. Rocío de la Mancha
Rocío (Rocío Dúrcal) es la mayor de cinco hermanos huérfanos de padre y madre, y su trabajo consiste en enseñar a los turistas los molinos de viento en los que se inspira el libro Don Quijote de la Mancha. En un accidente, Rocío conoce a la cantante Berta Granados, que le propone marcharse con ella a París para ayudarla a resolver un problema personal. Capítulos que se le olvidaron a Cervantes
Continúan el camino: en cierto momento don Quijote se extralimita con Sancho(cap.48), golpeándolo más allá de la cuenta; pero inmediatamente, arrepentido, el hidalgo solicita el perdón de su escudero. Acosados por el hambre dan con un grupo de jurisconsultos a caballo, quienes los invitan a cenar. Mala impresión se lleva don Quijote de sus anfitriones(cap.49), a quienes critica su hipocresía profesional. Mientras discutían, por el camino real aparece un grupo circense llevando un elefante y unos osos(cap.50). Aquí ocurre una aventura muy parecida a la famosa aventura de los molinos de viento y a la de los leones, descritas en el Quijote de Cervantes: don Quijote desafía al elefante: Don Quijote se repone pronto, continuando su camino y llegando a una venta que nuevamente imagina ser un castillo. Don Quijote (ballet)
En el castillo del duque se preparan grandes fiestas en honor a Don Quijote. El Caballero Luna de Plata desafía a Don Quijote y lo vence. No es otro que su gran amigo Carrasco, quien, preocupado por el caballero andante, le solicita que envaine su espada y deje sus andanzas. Don Quijote depone las armas y regresa a casa. El Molino (La Guajira)
Durante la Colonia se estableció en este lugar la familia española Espinosa de los Monteros, de la cual era miembro distinguido don Bruno Espinosa de los Monteros, dueño de la primera imprenta de Colombia en la que se editaron “Los Derechos del Hombre”, traducidos por Antonio Nariño, Precursor de la Independencia. Este poblado ha sido teatro de importantes acontecimientos y está reconocido como escenario de históricos sucesos: aquí se dio “La Batalla del Sardá” por la libertad de Colombia. En el plan de reconquista, el día 12 de marzo de 1823, El Molino fue declarado capital de Virreinato por decisión de las Fuerzas Reales que, luego de derrotar al ejército de Sánchez de Lima, con la protección del Gobernador de Maracaibo, partieron de Villa del Rosario (Venezuela) y entraron para ocupar la plaza del pueblo, donde se leyó un bando por el cual se restablecía el gobierno español. El Molino, no obstante, ha sido vigía y brújula de nuestra soberanía nacional, actualmente es una urbe de rica tradición histórica asentada en el piedemonte perijanero colombiano donde se alberga amor de patria. Sobre las colinas que se levantan al oriente de este poblado, asciende un sendero histórico denominado “Camino Real de los españoles” que conduce a la línea divisoria colombo-venezolana en las crestas onduladas de las montañas vecinas.  La historia reconoce las ventajas estratégico-militares de esta ruta, producto de la mano histórica del hombre, y que ha estado íntimamente ligada con la lucha emancipadora o con el periodo inicial republicano, pero el progresivo abandono ha provocado que la naturaleza borre las huellas de los ejércitos y el bosque invada el pasado corredor de transeúntes, aborígenes, misiones y expediciones de conquistadores. “Ahora solo existe el extraño silencio de la selva, mientras la ancha empedrada se esconde en la sierra inhóspita”, escribe un poeta e historiador molinero. Municipio de El Molino Continuación nueva y verdadera de la historia y las aventuras del incomparable Don Quijote de la Mancha
XIX.- Los grandes proyectos de fortuna que hace don Quijote. Aventura funesta acaecida con motivo de las alforjas de Sancho. Isla Perrot
Casi 33.000 personas viven en uno de los cuatro municipios de la isla:La isla Perrot tiene el único molino de viento en Quebec, que data de la época en la que Perrot era un señorío en la colonia francesa de Nueva Francia. En su honor, lo que ahora constituye la arteria comercial de la isla fue nombrada boulevard Don-Quichotte (bulevar Don Quijote). Don Quijote de la Mancha
Uno de los más importantes cervantistas hispanoamericanos fue el chileno José Echeverría y Rubén Darío ofreció una versión decadente del mito en su cuento "DQ", ambientado en los últimos días del imperio colonial español, así como en las "Letanías a Nuestro Señor Don Quijote", incluidas en sus "Cantos de vida y esperanza" (1905). El costarricense Carlos Gagini escribió un breve relato denominado «Don Quijote se va», y el cubano Enrique José Varona la conferencia titulada «Cervantes». El poeta argentino Evaristo Carriego escribió el extenso poema "Por el alma de Don Quijote", que participa en la extendida santificación del personaje quijotesco. Por otra parte, Alberto Gerchunoff (1884-1950) y Manuel Mujica Lainez (1910-1984) son habituales cultivadores de lo que se ha venido a llamar "glosa cervantina". Se ha observado el influjo cervantino en obras de las literatura gauchesca como el "Martín Fierro", de José Hernández y en "Don Segundo Sombra", de Ricardo Güiraldes. El historiador y jurista colombiano Ignacio Rodríguez Guerrero publicó en Pasto su libro "Los tipos delincuentes del Quijote", una investigación que presenta los diversos tipos de delincuentes y terroristas perseguidos por las leyes de su tiempo. Es perceptible el influjo cervantino en la gran novela histórica de Enrique Larreta "La gloria de Don Ramiro", y Jorge Luis Borges posee una relación tan compleja con la ficción como la de Cervantes, pues no en vano leyó la obra desde niño y la glosó en ensayos y poemas, así como se inspiró en ella para elaborar el cuento «Pierre Menard, autor del Quijote» incluido en su antología "Ficciones". Continuación nueva y verdadera de la historia y las aventuras del incomparable Don Quijote de la Mancha
En su viaje de retorno a La Roda, topan una noche con Ginés de Pasamonte, que intenta sin éxito asaltar a Don Quijote. Éste decide entonces regresar al castillo de Doña Victoria, a la cual narra la vida de Pasamonte, según le fue relatada a él en Sevilla. Molino de viento El Zurdo
A 1603 se remonta la primera mención de la existencia de molinos en Mota del Cuervo. Se debe a una visita realizada por la Orden de Santiago y se afirma que a la Mesa Maestral le pertenecen dos fanegas de trigo de cada molino de viento, siempre y cuando el molino muela durante sesenta días al año. En el Catastro de Ensenada (1752) se da cuenta de los nombres de los dueños de los “quince molinos de viento harineros sitos en la loma y rivera de esta villa, los que muelen con una piedra”, entre los que se encuentran un presbítero, una vecina de El Bonillo, un fraile del hábito de San Juan, el convento de Religiosos Calzados de la Santísima Trinidad de la villa de Santa María del Campo, y un vecino de Madrid. La Maestral seguía percibiendo un impuesto denominado “mencal” que consistía en dos fanegas de trigo de los dueños de los molinos de viento sitos en la Loma y Ribera término de la villa, que suman treinta fanegas de trigo valoradas en 540 reales de vellón. Julián Motta Salas
Además de su labores como jurista y abogado, Motta Salas siempre mostró un enorme interés en la cultura griega y latina y en los clásicos españoles del Siglo de Oro, en particular por Cervantes y el "Quijote". Así lo demuestra su libro "Alonso Quijano el Bueno. Don Quijote en Villaseñor", una amplificación del "Quijote" cervantino publicado en 1930, su libro de ensayo "Recuerdos del ingenioso hidalgo" (1950) y la publicación de la biografía de Cervantes de 1965, la "Vida del príncipe de los ingenios Miguel de Cervantes Saavedra", obras que le dieron el reconocimiento como cervantista por parte de numerosos críticos e historiadores de la literatura colombiana, como el padre Carlos Eduardo Mesa, Rafael Torres Quintero y Vicente Pérez Silva. En 1934 ingresó como Académico Correspondiente a la Academia Colombiana de la Lengua, donde realizó disertaciones sobre los poetas latinos Catulo, Tibulo y Propercio, publicados posteriormente en la "Revista Senderos". Esta disertación fue la antesala de los ensayos sobre el amor en autores como Ovidio, Petrarca, Boccaccio, el Arcipreste de Hita, Lope de Vega y Garcilaso de la Vega, que conforman sus "Clásicos del amor", un libro que por la selección de los autores revela sus pasiones más constantes: los autores clásicos, los escritores italianos del Renacimiento y la tradición española de la Edad Media y los Siglos de Oro. En la década de los cuarenta, Motta Salas comenzó una etapa intelectual muy intensa. En 1942, se vinculó al recién creado Instituto Caro y Cuervo con el objetivo de colaborar con la elaboración del "Diccionario de construcción y régimen de la lengua española". De igual manera, formó parte desde sus inicios del Instituto de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Colombia, fundado el 20 de marzo de 1946 por Rafael Carrillo y Danilo Cruz Vélez durante la rectoría de Gerardo Molina, donde impartió clases de griego y de latín. Asimismo, fue profesor de latín en la Universidad Javeriana de Bogotá. El Quijote y la meteorología
El "Quijote" y la meteorología se refiere a los distintos fenómenos meteorológicos que Miguel de Cervantes menciona en "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha", publicada en 1605, y en la "Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha", de 1615. El tema ha sido tratado por los meteorólogos españoles Alejandro Mora Piris (1972), Inocencio Font Tullot (1985) y Manolo Mora (2016). Serie de tapices flamencos sobre escenas del Quijote
Don Quijote se enfrenta con los molinos de viento creyendo que son gigantes y, aunque Sancho le advierte de su error, es abatido con fuerza por las aspas de uno de los molinos. Dicha iconografía se corresponde con el Capítulo VIII: «Del buen suceso que el valeroso don Quijote tuvo en la espantable y jamás imaginada aventura de los molinos de viento, con otros sucesos dignos de felice recordación». Sansón Carrasco
El segundo enfrentamiento entre ambos tiene lugar en una playa de Barcelona, donde Sansón Carrasco se hace llamar «El Caballero de la Blanca Luna». Esta vez consigue la victoria y obliga a Don Quijote a retirarse de sus actividades inspiradas en la caballería. Don Quijote de la Mancha
Antes de las traducciones, sin embargo, la novela había sido objeto de diversos estudios críticos, aparte del ya citado de Abu Malham y Abbud, lo que contribuyó a despertar el interés literario por la figura de don Quijote. Esta está plenamente integrada en el imaginario árabe: muchos ven en el quijotismo un símbolo del devenir contemporáneo de los pueblos árabes, cargado de idealismo y retórica, pero impotente ante la fuerza aplastante de la realidad. Referencias a "Don Quijote" aparecen con frecuencia en la obra de escritores como Nizar Qabbani, Naguib Surur, Yusuf al-Jal, Mahmud Darwish, Assia Djebbar, Badr Shakir al-Sayyab, Gamal al-Guitani y otros muchos. Historia de San Clemente
Pero este siglo fue el gran Siglo de Oro de las Letras, siendo la obra de Don Quijote de la Mancha reflejo de esta sociedad española. La villa de San Clemente hace acto de presencia en la Segunda parte del Quijote a través de la ermita de Rus, en los capítulos XXIV y XXV con la historia del ermitaño (el "Voto a Rus!" de Sancho) y el encuentro en la Venta con maese Pedro el Tirititero y su mono adivino. Don Quijote de la Mancha
También dentro de la música rock se puede encontrar música inspirada por esta obra de Cervantes. El grupo español Mägo de Oz publicó en el año 1998 un álbum completamente relacionado con don Quijote y sus andanzas, titulado "La leyenda de La Mancha", el cual contiene temas como «Molinos de viento», «Maritornes», «El bálsamo de Fierabrás» o «La ínsula de Barataria». Don Quijote (poema sinfónico)
La pieza tiene unos 45 minutos de duración y está escrita en siguiendo la forma musical de tema con variaciones. El violonchelo solo representa a Don Quijote, mientras que el solo de viola, la tuba tenor y el clarinete bajo representan al cómico Sancho Panza. La segunda variación ilustra un episodio en el que Don Quijote se encuentra con un rebaño de ovejas, que él percibe como un ejército aproximándose. Strauss utiliza el "flutter-tonguing" disonante en el viento metal para emular los balidos de las ovejas, un temprano ejemplo de esta técnica extendida. Más adelante, el propio Strauss citó este pasaje en "El burgués gentilhombre", en el momento en que un sirviente anuncia el plato de "pata de cordero al estilo italiano". Ruta de don Quijote
Las aventuras de Don Quijote han sido difundidas universalmente a través de las traducciones que se han hecho de la novela. En La Mancha, Don Quijote constituye todo un símbolo. Su leyenda ha generado un turismo cultural que permite contemplar la realidad social y geográfica que magistralmente describió Cervantes, considerado la máxima figura de la literatura española. Cuarteto de cuerda n.º 9 (Beethoven)
El musicólogo Arnold Schering vio en el op. 59-3 un paralelo al " Don Quijote " de Miguel de Cervantes. En la Introducción vio a Don Quijote reflexionando sobre los libros de caballerías como "escenas ambientadas en la música", en el primer movimiento, por ejemplo, el viaje fuera de La Mancha, en el segundo el romance de Antonio, en el tercero la salida de Don Quijote y su lucha contra los molinos de viento y en el cuarto establece su victoria. El tema principal del cuarto movimiento sirvió como la melodía del tema para el programa de literatura de la ZDF "Das Literäre Quartett". Guandacol
La localidad de Guandacol fue sede de concentración de las tropas del coronel Felipe Varela (alias "El Quijote de los Andes"), en su lucha por el federalismo y especialmente contra el poder centralista de Bartolomé Mitre ubicado en la Ciudad de Buenos Aires; también Varela había conformado su hogar en esta localidad al casarse con una lugareña llamada Doña Trinidad del Castillo. El nombre del viento
La obra se desarrolla en un mundo fantástico y narra la historia de "Kvothe" (pronunciado “Cuouz”), arcanista, asesino, enamorado, músico, estudiante y aventurero; y de cómo se convirtió en un personaje legendario. Usando el nombre de Kote para ocultar su verdadera identidad, regenta una apartada posada llamada Roca de Guía, acompañado de su discípulo Bast. Un día les visita Devan Lochees, un escribano conocido como “Cronista”, interesado en escribir las biografías de las figuras más importantes de su tiempo, quien intenta convencerle para que revele su verdadera historia. Kvothe accede, con la condición de hacerlo en tres días. José María Cao Luaces
En 1887 fue contratado por el director de la revista "Don Quijote", el español Eduardo Sojo, quien ya conocía a Cao por sus trabajos en gráfica. Juntos se dedicaron a la tarea de caricaturizar al gobierno, en todos los sentidos posibles, sufriendo persecuciones y prisión. Utilizaban seudónimos. El de Cao era Demócrito II y del de Sojo, Demócrito I. En esa época ocurrió uno de los actos más violentos de la Argentina en democracia, contra un periodista: el intento frustrado de asesinato de Cao en su mismo lugar de trabajo. A raíz de ello, Cao fue detenido, produciéndose un escándalo de magnitud. Al parecer, una caricatura del general Alberto Capdevila desencadenó el hecho, y habría que remitirse hasta casi ochenta años más tarde, con la clausura de "Tía Vicenta" o "Hum®" en la década de 1980 para encontrar un hecho parecido. En esa ocasión el general Julio A. Roca, consciente del escándalo, intervino para apaciguar lo ánimos. Igual "Don Quijote" fue cerrado por el gobierno. El periódico "Don Quijote" fue un órgano partidario opositor al gobierno nacional, una publicación exponente de un grupo político, «el radicalismo», que, a partir de 1890, surgió como voz disidente que intentaba proponerse como una alternativa a la hegemonía de los partidos conservadores, gobernantes. El hombre que mató a Don Quijote
"El hombre que mató a Don Quijote" cuenta la historia de un anciano engañado convencido de que es Don Quijote y que confunde a Toby, un ejecutivo publicitario, con su fiel escudero, Sancho Panza. La pareja se embarca en un viaje extraño, con saltos hacia atrás y adelante en el tiempo, entre el siglo XXI y el siglo XVII. Poco a poco, tanto Toby como el famoso caballero, se van contagiando de ese mundo ilusorio, siendo incapaces de separar ficción de realidad.La etapa de preproducción inició a finales de los años noventa con un presupuesto inicial de $32 millones de dólares y con Jean Rochefort, Johnny Depp y Vanessa Paradis en los papeles estelares. El rodaje se inició en Navarra en el 2000, pero después de graves problemas durante la grabación, entre ellas la destrucción del equipo de filmación en una inundación, el retiro de Rochefort del proyecto debido a enfermedad, problemas con la aseguradora de la película y otras dificultades de financiación, la cinta fue cancelada. El infructuoso intento por grabar la película fue compilado en un documental bajo el nombre "Lost in La Mancha", estrenado en 2002. En un intento en vano, el director Terry Gilliam intentaría revivir el proyecto nuevamente entre 2005 y 2015, contando con los actores Robert Duvall, Michael Palin, John Hurt, Ewan McGregor y Jack O'Connell, fracasando nuevamente. El actor Johnny Depp se apartó de forma definitiva del proyecto debido a su ocupada agenda y el actor John Hurt se vio inhabilitado al haber sido diagnosticado con cáncer. Continuación nueva y verdadera de la historia y las aventuras del incomparable Don Quijote de la Mancha
XIII.- Continuación de la aventura de la derrota del gigante. Don Quijote de la Mancha
La novela de Nikolái Leskov "Tres hombres de Dios" es una curiosa precursora del "Monseñor Quijote" de Graham Greene; su protagonista, el prior Saweli Tuberosov, es un idealista que alcanzada ya la cincuentena se plantea decir la verdad, y lucha con las crudas y puras circunstancias contrarias de su entorno en compañía de un Sancho, el diácono Ajila, y de un Sansón Carrasco, Tuganov; en su inflexibilidad se hace incomprensible y a menudo ridículo ante los demás, y al fin es desprovisto de la palabra, le prohíben pronunciar más sermones e, imposibilitado para cumplir su destino al igual que el héroe cervantino, muere de pena. Pero el influjo de Cervantes se extiende incluso al tipo de héroe que presenta Leskóv en casi todas sus novelas, y particularmente en "Una familia en decadencia", protagonizada por un reconocible, delgado y pobre terrateniente llamado Dormidont Rogozin, al que acompaña su inseparable escudero Zinka, en compañía del cual recorre los contornos «barruntando agravios». También acusan claramente la influencia del "Don Quijote" sus novelas "El pensador solitario" y "Los ingenieros desinteresados". Don Quijote y Sancho Panza (Daumier)
Es una de las obras realizadas por Daumier en la época del segundo imperio, de inspiración literaria. Hizo numerosas pinturas y dibujos con Don Quijote, solo o con Sancho Panza, unos 25 óleos, acuarelas y una serie de dibujos al carboncillo. Daumier consideraba el personaje de Don Quijote como un marginado idealista en el que el propio pintor se veía reflejado. Don Quijote de la Mancha
En la venta confluyen una serie de personajes secundarios cuyas historias se entrelazan: Cardenio, su amada Luscinda, su examigo don Fernando y otros. Se confrontan y resuelven sus conflictos de orden sentimental. Por su parte don Quijote causa admiración a todos con sus discursos y su aparente discreción, pero también exaspera al ventero con sus nuevas ocurrencias: tiene lugar la famosa batalla del personaje con los cueros de vino tinto, a los que cree gigantes, y el pleito con el dueño de la bacía que la reclama airado; también don Quijote es presa de una pesada broma de parte de Maritornes y la hija del ventero, consistente en dejarlo amarrado y colgando de una mano en una de las murallas de la venta. Finalmente, todos se ponen de acuerdo en el modo de controlar a don Quijote: lo amarran y le hacen creer que ha sido encantado, y lo depositan en una jaula en la cual lo trasladan nuevamente a su aldea. Por su parte, Sancho se da cuenta del embuste, pero don Quijote no le hace caso, creyéndose hechizado. Después de algunas peripecias retornan a su pueblo donde nuevamente el protagonista es atendido por su sobrina y el ama. Hasta aquí llega la primera parte. Como epílogo, a manera de los libros de caballerías, Cervantes simula una serie de epitafios en honor de don Quijote y promete una tercera salida. Jonatan Cerrada
Fiel a sus orígenes y orgulloso de ellos, recoge en este nuevo trabajo algunas canciones que delatan su pasión por lo español. Dedica una canción a Don Quijote, comparando los molinos de viento con los obstáculos que encontramos en el camino. Don Quijote de la Mancha
Durante el siglo , el personaje cervantino se convirtió en un símbolo de la bondad, del sacrificio solidario y del entusiasmo. Representa la figura del emprendedor que abre caminos nuevos. El novelista ruso Iván Turgénev así lo hará en su ensayo "Hamlet y don Quijote" (1860), en el que confronta a los dos personajes como arquetipos humanos antagónicos: el extravertido y arrojado frente al ensimismado y reflexivo. Este don Quijote encarna toda una moral que, más que altruista, es plenamente cristiana. Sansón Carrasco
Es amigo del protagonista principal de la novela, pero se enfrenta a él para hacerle volver en sus cabales. La primera vez que el bachiller se enfrenta a Don Quijote se le refiere tanto con el nombre de «Caballero de los Espejos» como con el de «Caballero del Bosque», incluso «Caballero de la Selva». En esta ocasión es derrotado y su móvil para vencer a Don Quijote pasa a ser el de la venganza. Capítulos que se le olvidaron a Cervantes
Don Quijote se prepara para combatir a los gigantes; mientras, sus engañadores han dispuesto los artilugios necesarios para gastarle una gran burla caballeresca. Don Quijote sale en dirección a la fortaleza(cap 31) y por el camino recibe las sentidas quejas de su escudero quien le recrimina su falta de preocupación hacia él, lo que enciende la cólera de su amo, quien le responde en fuertes términos; pero pronto hacen las paces. En el camino se topan con un falso ermitaño(cap 32) que incita a don Qujote a seguir su estilo de vida; don Qujote lo rechaza y aprovecha de criticar ácidamente este tipo de vida contemplativa. Pronto, llega a un barranco(cap 33) que don Quijote imagina ser la fortaleza de los gigantes; de repende ve venir un caballero montado y lanza en ristre, quien se jacta de que Dulcinea es ahora su dama de su propia voluntad. Don Quijote indignado carga sobre él, pero el lance es impedido por un obstáculo que de propósito han puesto en el terreno sus burladores. Ambos caballeros se acusan mutuamente de cobardía y de apelar a la magia para evitar la batalla; se separan. Sancho advierte el embuste, pero don Quijote no le hace caso. Casi al anochecer don Quijote pasa cerca de una lechería y desde una ventana oye los triste lamentos de una mujer; don Quijote cree que es Dulcinea que se encuentra prisionera: Idea un plan para liberarla (cap 34) imitando un episodio descrito en sus libros de caballerías. La supuesta mujer se descuelga desde la ventana y con espanto don Quijote comprueba que es un sujeto de feo aspecto; indignado, lo rechaza; como siempre, Sancho cae en la cuenta de la burla, pero don Quijote atribuye todo al engaño del mago que lo persigue. Don Quijote vuelve a la casa de don Alejo de Mayorga, quien le convence de que los gigantes han huido y de que es pura jactancia suya la supuesta retención de Dulcinea. Molino de viento
Los autores Aben Al Labbana y Luis Salvador de Austria dedicaron parte de su obra a describir poéticamente los molinos de la península Ibérica. Mientras que los artistas plásticos Rembrandt y Ruisdael los retrataron en sus obras. Entre los cuadros se destacan la serie "Les moulins" de Rembrandt y los óleos de la colección de Kann, que muestran molinos de viento neerlandeses, belgas y alemanes. Molinos de Campo de Criptana
En 1575, las Relaciones Topográficas de Felipe II mencionan «muchos molinos» en el municipio de Campo de Criptana. El estudio catastral del Marqués de la Ensenada de 1752, censa treinta y cuatro molinos de viento en esta localidad, abundancia que ha llevado a algunos estudiosos a plantearse la posibilidad de que Cervantes se inspirase en los de Campo de Criptana al escribir la aventura del capítulo VIII de la primera parte, de El Quijote. Lorenzo Domínguez Villar
Entre 1954 y 1955 Lorenzo Domínguez comenzó y completó la serie de dibujos que denominó "Via Crucis de Don Quijote". El tema de estos dibujos son las caídas de Don Quijote, una transposición estética de veinticuatro caídas físicas y simbólicas que el héroe literario de Cervantes' experimenta a lo largo de la novela. La serie creada por Domínguez consiste en treinta y dos dibujos, con diferentes versiones y estudios de algunas de las caídas. Lorenzo Domínguez se sintió siempre atraído por esta novela española, como tema de lectura y de meditación primero, y como paradigma estético después. En la figura del caballero andante, el artista encuentra símbolos permanentes. Las veinticuatro caídas físicas (que tal vez sean veinticuatro triunfos espirituales) son de naturaleza muy variada. Hay caídas causadas por la crueldad o la vulgaridad, como "Choque con el Servilismo", donde Don Quijote encuentra algunos mercaderes y es golpeado por el mozo de mulas; o "Choque con la Brutalidad", donde es golpeado por un cabrero; o "El Sadismo", que alude al episodio en que los duques le juegan una burla cruel, durante la que sueltan un saco de gatos enfurecidos que atacan y hieren al caballero; o "Ahorcamiento de la Mano", donde Maritornes se burla de él dejándolo colgado de una mano durante toda una noche; o "Emporcamiento del Genio", donde Don Quijote es arrollado por una piara de cerdos. Hay caídas causadas por la ingratitud, como "El Espolio", donde Don Quijote libera a los galeotes y luego es robado por ellos; o "La Traición de Sancho", donde es golpeado por su propio escudero; o "Choque con la Amistad", donde Don Quijote es derribado por su amigo, el Bachiller Sansón Carrasco, disfrazado de Caballero de la Blanca Luna. En "Choque con la Lujuria", la caída de Don Quijote es causada por los golpes del arriero enamorado de Maritornes. A veces es la fantasía la que naufraga, provocando una caída. Hay un "Primer Naufragio de la Fantasía", que alude al viaje y catástrofe de Don Quijote durante su travesía en el barco encantado; y hay una "Segundo Naufragio de la Fantasía", que alude al viaje y catástrofe de Don Quijote durante su cabalgata en el caballo volador. Hay caídas provocadas por la locura. Por la propia locura poética de "Crucifixión en la Locura", donde Don Quijote aparece crucificado en el simbólico molino de viento. O por la locura patológica de Cardenio en "Choque con la Locura". Interesantes y polémicas para quien contempla hoy este muy contemporáneo Via Crucis son caídas como "La Censura", donde Don Quijote es enjaulado y silenciado por figuras representativas de la comunidad, el cura y el barbero; o el "Choque con el Poder", donde Don Quijote cae del caballo apabullado frente a la potencia aristocrática del duque y la duquesa. Verdaderas caídas políticas resultan "La Guerra Civil" y "Espanto del Futuro". En el primer dibujo España combate contra España, y Don Quijote, símbolo de España, es atacado y atropellado por una manada de toros, también ellos símbolo de España. En el segundo dibujo hay un anacronismo deliberado, porque Don Quijote cae del caballo a la entrada de Barcelona, como golpeado por el presentimiento de la Guerra Civil Española. La escultura que figura en el dibujo es una obra del propio Lorenzo Domínguez, "Barcelona", un homenaje a las víctimas de los bombardeos. En la última caída, "Crucifixión en la Salud", se refuerza la dimensión religiosa del personaje ya planteada en "Crucifixión en la Locura". Es la caída en la que el héroe cervantino deja de ser Don Quijote. En el dibujo, el personaje de Cervantes se ubica al centro de la composición. A su derecha y a su izquierda, en reiteración de las figuras femeninas de la crucifixión cristiana, se encuentran el ama y la sobrina. Cuando Don Quijote quiebra la lanza, sus brazos se transforman en los brazos de una cruz. Y en esa cruz muere Don Quijote, quedando sólo Alonso Quijano. Lorenzo Domínguez pensaba usar los dibujos del "Via Crucis de Don Quijote" para ilustrar una edición especial de la novela de Cervantes, un proyecto que nunca abandonó, ni siquiera durante su estadía en la Isla de Pascua. Como ya lo hemos señalado, entre 1949 y 1956, algunos de los dibujos sobre las caídas de Don Quijote fueron llevados al hierro batido. Continuación nueva y verdadera de la historia y las aventuras del incomparable Don Quijote de la Mancha
Entre tanto, en La Roda se presenta un supuesto marqués deseoso de contraer matrimonio con la hija de Sancho, pero pronto se averigua que se trata de un comediante, convencido por uno de los aldeanos para embromar a los Panza. Sin embargo, poco después llega al lugar un gentilhombre auténtico, veterano de las guerras de Flandes, Don Santiago César de Henríquez, Conde de Blandanda, que hace buenas migas con Don Quijote y parte con él, su esposa, Sancho y el bachiller Carrasco al castillo de los duques, quienes se disponen a partir de España, por haber sido el Duque nombrado Virrey de Nápoles. En su viaje hacia el castillo de los Duques, el grupo se detiene en la venta donde fue armado caballero Don Quijote, aunque esta vez éste la ve como tal venta y no como un castillo. Continúan camino y llegan por fin al castillo de los duques, donde nuevamente se produce un altercado entre Don Quijote y el capellán de aquellos. Campo de Criptana
La imagen de Campo de Criptana nos recordará al Quijote. Sobre el otero que domina al pueblo aparece un magnífico conjunto de molinos de viento, una de las imágenes más famosas del territorio. Algunos de ellos se encuentran en el centro de la ciudad, como es la Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Aunque también hay diversos monumentos y lugares de interés reflejados en el anexo: Don Quijote de La Mancha (serie de televisión de 1979)
En 39 capítulos, resume los hechos más importantes y claves del libro, como cuando Don Quijote pierde el juicio por su constante lectura de libros de caballería y la quema de los mismos, la aventura de los molinos de viento, el combate con los rebaños que fueron confundidos con ejércitos rivales, la conquista del yelmo de Mambrino, las burlas en la venta de Juan Palomeque o la aventura de Sierra Morena y cómo se lleva a Don Quijote a casa, en la primera parte (52 capítulos en el libro). En la segunnda parte, se resalta el encantamiento de Dulcinea, la batalla con el Caballero de los Espejos, la boda de Basilio y Quiteria, las burlas en el castillo de los duques, Sancho Panza al liderazgo de la ínsula y una la últimas aventuras, ante el combate con el Caballero de la Blanca Luna, y finalmente como Don Quijote recupera la razón en su lecho de muerte. (En un libro La segunda parte consta de 74 capítulos; el libro, por lo tanto de 126). Este total de 126 capítulos del libro se resume en 39 en la serie de televisión. Continuación nueva y verdadera de la historia y las aventuras del incomparable Don Quijote de la Mancha
Dos meses después de su boda se inicia la quinta salida de Don Quijote, quien parte nuevamente de La Roda con Sancho y se dirige a Cádiz, para recoger algunos valiosos efectos provenientes de Indias que formaban parte de su herencia. En el regreso interviene en un duelo para ayudar a un gentilhombre llamado Don Luis de Ávila contra otro llamado Don García, que pretendía a su esposa Doña Cristina. Tras parar en casa de Don Luis y Doña Cristina y escuchar su historia, Don Quijote y su escudero reemprenden el viaje hacia La Roda, y al pernoctar en un bosque topan con un grupo de mujeres y niños gitanos, a quienes Don Quijote toma por encantadores y con quienes tiene un enfrentamiento. El hombre de La Mancha
Don Quijote advierte a Sancho del peligro que corren de ser atacados por su enemigo mortal, un malvado mago conocido como el "Encantador". De repente, el hidalgo divisa un molino de viento. Al ver sus aspas girando, Don Quijote confunde el molino con un gigante de cuatro brazos y se lanza al ataque, resultando malherido. El hidalgo culpa de su derrota al hecho de no haber sido armado caballero andante adecuadamente. Entonces, cree ver un castillo a lo lejos, cuando en realidad se trata de una venta de carretera. Don Quijote ordena a Sancho que anuncie su llegada soplando su corneta, mientras los dos se internan en la posada. Don Quijote (ESA)
Don Quijote fue una propuesta de sonda espacial de la European Space Agency, la cual pensaba estudiar los efectos de la colisión de una sonda contra un asteroide. La misión estaba pensada para probar si una sonda podía desviar un asteroide con rumbo de colisión con la Tierra de manera satisfactoria. La sonda orbital estaba diseñada para durar siete años en estado de suspensión hasta que se requiera su uso. No obstante, este proyecto fue sólo un concepto y no pasó de su planteamiento teórico, quedando finalmente descartado. Don Quijote de la Mancha
Desde el punto de vista del escritor ruso, la novela es una conclusión sobre la vida. Su primera mención de la obra aparece en una carta de 1847, pero es en 1860 cuando llega a obsesionar verdaderamente al escritor; la imitó en "El idiota", cuyo protagonista, el príncipe Mishkin, es tan idealista como el héroe manchego, pero, despojado de ridículo heroísmo, es en realidad el personaje final de la obra, Alonso Quijano, el bueno, y un imitador de Jesucristo; su monólogo «A la salud del sol» está claramente inspirado en el discurso sobre la Edad de Oro. Dostoyevski escribió en su "Diario de un escritor" que «ya no se escriben libros como aquél. Veréis en Don Quijote, en cada página, revelados los más arcanos secretos del alma humana». Por otra parte, en 1877, el capítulo del "Diario de un escritor" «La mentira se salva con la mentira» imita deliberadamente el estilo cervantino, hasta el punto de que un episodio imaginado por Dostoyevski pasó como genuino de Cervantes durante mucho tiempo. Briareo
En "El Quijote" de Cervantes se hace referencia a Briareo en el capítulo VIII de la Primera Parte," Del buen suceso que el valeroso Don Quijote tuvo en la espantable y jamás imaginada aventura de los molinos de viento, con otros sucesos dignos de felice recordación": En "La Divina Comedia", el Dante pone a Briareo como un ejemplo famoso de soberbio en el Canto XII del "Cántico Segundo, El Purgatorio": Molino de viento Ayanz de eje vertical
En este contexto de la mini-eólica, el molino de viento Ayanz de eje vertical podría encajar perfectamente. Al igual que se hace con el resto de molinos de viento actualmente, el molino patentado por Ayanz hace más de cuatro siglos, serviría efectivamente para generar electricidad y probablemente, de manera muy competitiva frente al resto de molinos actualmente utilizados. En la figura anexa, se proporciona un esquema que muestra los diferentes elementos necesarios desde un punto de vista eléctrico, para que un molino Ayanz de eje vertical, genere energía eléctrica. Al igual que se hace con los molinos actuales, sería necesario acoplar al eje de giro del molino un generador eléctrico que se encarga de la conversión de la energía de mecánica a eléctrica. Después haría falta una electrónica que consta de un convertidor AC/DC controlado en varias etapas, que permitiría extraer la máxima energía del viento, así como adecuarla a una energía en modo DC para alimentar a unas baterías, o incluso mediante otra etapa de conversión adicional, verter la energía a la red eléctrica, o a cargas domésticas. Si se considera oportuno, es muy común hoy en día combinar la energía generada por el molino de viento con la energía generada por unos paneles fotovoltaicos . Don Quijote de la Mancha
La visión general de los cervantistas románticos alemanes, pergeñada ya por August Wilhelm von Schlegel, consiste en percibir en el caballero una personificación de las fuerzas que luchan en el hombre, del eterno conflicto entre el idealismo y prosaísmo, entre imaginación y realidad, entre verso y prosa. En ese sentido apunta también el prólogo de Heinrich Heine a la edición francesa de "Don Quijote"; no debemos olvidar, por otra parte, su siniestro augurio de que los pueblos que queman libros terminarán por quemar hombres, contenido en su pieza dramática "Almansor". Para este autor, constituyen el triunvirato poético de la modernidad Cervantes, Shakespeare y Goethe. Fue citada por Arthur Schopenhauer como una de las cuatro mejores novelas jamás escritas, junto con "Tristram Shandy", "La Nouvelle Heloïse", y "Wilhelm Meister". Por otra parte, Franz Grillparzer suscribe el juicio de lord Byron sobre la decadencia española y Richard Wagner admira en el libro la resurrección del espíritu heroico medieval. Richard Strauss renueva el tema con el poema sinfónico "Don Quijote. Variaciones fantásticas sobre un tema caballeresco" (1897). Ya en el siglo , Franz Kafka compone su apólogo "La verdad sobre Sancho Panza" y, en mayo de 1934, el novelista Thomas Mann elige como compañero de viaje a Estados Unidos la traducción de Tieck del "Don Quijote", experiencia que quedará recogida en su ensayo "A bordo con Don Quijote", en la que el autor esboza una defensa de los valores de la cultura europea amenazada por un fascismo en auge. Por último, el teólogo suizo Hans Urs von Balthasar, en unas memorables páginas de su obra "Gloria", (1985-1989), ve en la comicidad de "Don Quijote" la comicidad y el ridículo cristiano: «Acometer a cada paso, modestamente, lo imposible». En ese sentido se decanta también el ilustre hispanista y cervantista Friedrich Schürr, en su conferencia de 1951 "Don Quijote como expresión del alma occidental" («Der "Don Quijote" als Ausdruck der abendländischen Seele»). Las doce moradas del viento
Las doce moradas del viento ("The Wind's Twelve Quarters", en el original en inglés) es una colección de cuentos de Ursula K. Le Guin, la cual fue nombrada así por una línea en "Un muchacho de Shropshire" ("A Shropshire Lad"), una colección de poemas de A. E. Housman y publicado por primera vez por Harper & Row en 1975. Descrita por Le Guin como una retrospectiva, colecciona 17 historias previamente publicadas, cuatro de las cuales fueron la base de novelas que Le Guin escribiría después: "El poder de los nombres" y "La palabra que desliga" dieron a Le Guin el lugar para crear lo que se transformaría en Terramar; "El collar de Semley", fue primero publicado como "El dote de los Angyar" en 1964 y luego como el prólogo de la novela "El mundo de Rocannon" en 1966; "El Rey de Invierno" trata sobre los habitantes del planeta Invierno, como es en la entonces futura novela de Le Guin, "La mano izquierda de la oscuridad". La mayoría de las otras historias están también conectadas a las novelas de Le Guin. La historia "Los que se alejan de Omelas" ganó el Premio Hugo al mejor relato corto en 1974, mientras que "El día antes de la revolución" ganó los premios Nébula por mejor relato corto en 1974 y el Locus en la misma categoría en 1975. Además, la colección misma ganó el Premio Locus a la mejor colección en 1976. Quintanilla Cabrera
molinos de viento Daniel Urrabieta Vierge
Uno de sus trabajos más destacados, ya con la mano izquierda, fue una serie de dibujos para una edición de "Don Quijote" ("The History of the Valorous and Witty Knight-Errant Don Quixote of the Mancha"), traducida por Thomas Shelton y publicada en 1906, que según Fraguas habrían supuesto «el clímax de su arte» y donde, afirma Mancing, Vierge habría «alcanzado una armonía entre ilustración y texto escrito rara vez igualada, quizás nunca, en una edición de la novela de Miguel de Cervantes». Sin embargo para Ricardo Gutiérrez Abascal «Juan de la Encina» el trabajo de Vierge para el Quijote «no pasó de lo puramente pintoresco —una especie de ilustración "fortunysta"—». Con el fin de inspirarse para esta obra viajó en 1893 por La Mancha, acompañado por el pintor manchego Carlos Vázquez, documentándose visualmente y realizando bosquejos y dibujos en Argamasilla, Alcázar de San Juan o Campo de Criptana, con los que terminó ilustrando distintas ediciones posteriores de "Don Quijote". El Reino de Don Quijote
Sin financiación de los bancos y con una deuda enorme, el golpe definitivo a su viabilidad se produjo en marzo de 2011 con la bancarrota de la constructora Gedego Avantis, el máximo accionista. La sociedad "Reino de Don Quijote" se declaró en concurso de acreedores en diciembre del mismo año, con una deuda de 41 millones al ayuntamiento de Ciudad Real. Del complejo solo quedan los solares y lo único que se pudo construir fue un campo de golf de nueve hoyos. Vía verde Don Quijote
Esta vía férrea forma parte de una serie de ferrocarriles militares que se construyeron durante la Guerra Civil con fines estratégicos, formando parte de la denominada «Vía Negrín», en memoria del presidente republicano Juan Negrín que la impulsó, cuyo trazado completo enlazaba Torrejón de Ardoz con Villacañas. El primer tramo Torrejón de Ardoz-Tarancón, conocido popularmente como el «Ferrocarril de los 40 días» en referencia a la rapidez con que discurrieron las obras (aunque en realidad fueron algo más de cien) cuando la batalla del Jarama interceptó el ferrocarril Madrid-Alicante entre las estaciones de Getafe y Ciempozuelos. Don Quijote de la Mancha
Honoré de Balzac representó casi más a Don Quijote en su vida que en sus escritos y Gustave Flaubert asumió este espíritu en sus dos novelas "Bouvard y Pecuchet", póstuma e inacabada, cuyos dos personajes principales enloquecen leyendo libros que no pueden asimilar, y su "Madame Bovary", cuya protagonista es en realidad una quijotesca dama que pierde la sensatez leyendo noveluchas sentimentales, como José Ortega y Gasset ya apreció («es un Quijote con faldas y un mínimo de tragedia sobre su alma»). Gustave Doré ilustró con grabados una edición de "Don Quijote" en 1863. Personajes quijotescos son, por otra parte, el "Tartarín de Tarascón" de Alphonse Daudet y el "Cyrano de Bergerac" de Edmond Rostand. En 1932, Maurice Ravel y Jacques Ibert compusieron canciones según los poemas de Paul Morand titulados "Don Quijote á Dulcinea". En "Les oiseaux de la lune" o "Los pájaros de la luna" (1956), de Marcel Aymé, el inspector de un colegio adquiere el poder de transformar a los pelmazos en aves de tanto leer novelas, lo que parece ser una parodia cómica de la locura de "don Quijote de la Mancha" y de los magos que transforman sus desilusiones. Don Quijote de la Mancha
Mientras se narra la historia, se entremezclan otras muchas que sirven para distraer la atención de la trama principal. Tienen lugar divertidas y amenas conversaciones entre caballero y escudero, en las que se percibe cómo don Quijote va perdiendo progresivamente sus ideales, influido por Sancho Panza. Va transformándose también su autodenominación, pasando de Caballero de la Triste Figura al Caballero de Los Leones. Por el contrario, Sancho Panza va asimilando los ideales de su señor, lo que se transforman en una idea fija: llegar a ser gobernador de una ínsula. Don Quijote de la Mancha
Ambos se dirigen al Toboso con objeto de visitar a Dulcinea, lo que pone en un duro aprieto a Sancho, temeroso de que su mentira anterior salga a luz. En uno de los episodios más logrados de la novela Sancho logra engañar a su señor haciéndole creer que Dulcinea ha sido encantada y hace pasar a una tosca aldeana por la amada de don Quijote, quien la contempla estupefacto. Nuevamente don Quijote atribuye la transformación a los encantadores que le persiguen. El encantamiento de Dulcinea y la forma en que don Quijote buscará revertirlo será uno de los motivos de esta segunda parte. Apesadumbrado, don Quijote continúa su camino; pronto se topa con unos actores que van en un carro a representar el acto "Las Cortes de la Muerte", quienes les toman el pelo y enfurecen a don Quijote. Una noche se encuentra con un supuesto caballero andante que se autodenomina el Caballero de los Espejos —quien es ni más ni menos que el bachiller Sansón Carrasco disfrazado— junto a su escudero, un vecino llamado Tomé Cecial. El caballero de los Espejos presume de haber derrotado a don Quijote en una batalla anterior, lo que provoca el desafío de este. El de los Espejos acepta e impone como condición de que si vence don Quijote se retirará a su aldea. Se disponen a luchar, pero con tan mala suerte para el bachiller que, en forma sorpresiva, don Quijote lo derrota y lo obliga a reconocer su error; con tal de salvar la vida el bachiller acepta la condición y se retira humillado, tramando venganza, venganza que se manifestará casi al final de la novela. Esta inesperada victoria le sube el ánimo a don Quijote, quien continúa su camino. Pronto encuentra a otro caballero, el caballero del Verde Gabán, que lo acompañará algunas jornadas. Viene a continuación una de las más excéntricas aventuras de don Quijote: la aventura de los leones; don Quijote prueba su valor desafiando a un león macho que es transportado a la corte del rey por un carretero; por fortuna el león no hace caso de él y don Quijote se da por satisfecho; inclusive, para celebrar su victoria, cambia su anterior apodo de "Caballero de la Triste Figura" al del "Caballero de Los Leones". Don Diego de Miranda —el del Verde Gabán— lo invita a su casa unos días, donde es probado en el grado de su locura por su hijo, un estudiante y poeta alabado por don Quijote. Don Quijote se despide y reemprende el camino, encontrando pronto a dos estudiantes que van en dirección a las bodas de Camacho el Rico y de la hermosa Quiteria. En este episodio don Quijote logra, atípicamente, resolver un verdadero entuerto, al tomar partido por Basilio (el primer prometido de Quiteria, con quien se casa por sorpresa) en defensa de su vida amenazada por Camacho y sus amigos; don Quijote obtiene reconocimiento y gratitud de parte de los noveles esposos. Alonso Fernández de Avellaneda
Don Quijote, por casualidad, descubre en el capítulo 59 de la Segunda Parte de la obra dedicada a él que existe ya una continuación de su "historia". Por lo que aprende de ella, Don Quijote está más que molesto, porque le pinta como desenamorado de Dulcinea. Se supone que tras este disgusto de Don Quijote está el de Cervantes, quien hace que un personaje de la obra de Avellaneda, el granadino Álvaro Tarfe, aparezca en la suya (capítulo 72). Para hacer constar la falsedad de la obra de Avellaneda, ante un escribano y el alcalde del "lugar" donde se encuentran, jurídicamente y "con todas las fuerzas que en tales casos debían hacerse", Tarfe declara que el Don Quijote de la obra de Avellaneda no corresponde a la "auténtica" Don Quijote presente. Más adelante, en el capítulo 70, Altisidora cuenta que en una visión, ve que los diablos del infierno usan el libro de Avellaneda como pelota, comentando uno que es tan malo "que si de propósito yo mismo me pusiera a hacerle peor, no acertara". Don Quijote de la Mancha
El Quijote inspiró también diversos conciertos, ballets, suites sinfónicas y música de cámara. Entre las obras orquestales más significativas podrían señalarse los poemas sinfónicos, como por ejemplo "Don Quijote", de Richard Strauss, de 1895; "Don Quijote", de Anton Rubinstein, de 1875; "Una Aventura de don Quijote", de Jesús Guridi, de 1916; "Don Quijote y Dulcinea", de Maurice Ravel, de 1932; o "Don Quijote velando las armas", de Óscar Esplá, de 1962. Don Quijote de la Mancha
Francisco Rodríguez Marín descubrió que la mayor parte de la primera edición de "Don Quijote" había ido a parar a las Indias. En unas fiestas con motivo de haber sido nombrado virrey del Perú el marqués de Montesclaros, se aludió a la obra maestra de Cervantes. En los envíos de libros a Buenos Aires durante los siglos y figuran quijotes y otras obras de Cervantes. En la novela "La Quijotita y su prima" del mexicano José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827) es evidente el influjo cervantino. El ensayista ecuatoriano Juan Montalvo (1832-1889) compuso una continuación de la obra con el ingenioso título de Capítulos que se le olvidaron a Cervantes, y el cubano Luis Otero y Pimentel escribió otra con el título Semblanzas caballerescas o las nuevas aventuras de don Quijote de la Mancha, cuya acción se desenvuelve en una Cuba identificada por el protagonista con el nombre de "Ínsula Encantada". Otro ensayista canónico, José Enrique Rodó, leyó en clave quijotesca el descubrimiento, conquista y colonización de América, y Simón Bolívar, que un día dio la orden burlesca de fusilar a don Quijote para que ningún peruano le imitase nunca, cercana ya la hora de su muerte hubo de pronunciar, con más de un desengaño a sus espaldas, estas asombrosas palabras: «Los tres grandísimos majaderos hemos sido Jesucristo, don Quijote y yo». No es extraño, pues, que Rafael Obligado, en su poema "El alma de don Quijote", identifique a Bolívar y San Martín con El Caballero de la Triste Figura. También, desde los Andes venezolanos, el escritor merideño Tulio Febres Cordero escribió "Don Quijote en América: o sea la cuarta salida del ingenioso hidalgo de La Mancha" publicada en la misma ciudad, en la Tip. El Lápiz, en 1905 (reeditada recientemente con motivo de los 100 años de su publicación). Molinos de viento (canción)
Esta canción trata de la locura de don Quijote y la conversación que tiene este con su escudero Sancho después del episodio de los molinos de viento. Quijote le explica que confundió los molinos con gigantes y su fiel acompañante le recrimina por sus alucinaciones, a lo que don Quijote responde que él ve con el corazón, el alma y la imaginación, y no con los ojos. Asociación cultural Miguel Martínez del Villar
El pintor de la generación del 27 Gregorio Prieto, abanderado del movimiento por la regeneración de los molinos de viento en España y en el mundo, es otro de los personajes que avalan las actuaciones de la asociación MMV, acudiendo en diferentes ocasiones a Malanquilla y Zaragoza, invitado por dicho movimiento cultural. Fruto de sus visitas queda un cuadro firmado de la Virgen de la Consolación, regalo del artista, instalado hoy en el despacho del alcalde en el ayuntamiento de Malanquilla y un retrato de Federico García Lorca que la asociación cultural donó al Museo Camón Aznar, de Zaragoza, donde se encuentra depositado. Molino de viento
En el cuento de hadas "El molino de viento" (1865) de Hans Christian Andersen, el molino se utiliza como símbolo del orgullo humano, el envejecimiento, la muerte y posterior resurrección del alma. Don Quijote (ópera de Massenet)
Como tantas otras versiones dramatizadas de la historia de Don Quijote, se basa solo indirectamente en la gran novela de Miguel de Cervantes. La más inmediata inspiración proviene de "Le chevalier de la longue figure" ('el caballero de la larga figura'), del poeta Jacques Le Lorrain, estrenada en París en 1904. En esta versión de la novela, la sencilla campesina Aldonza (conocida como Dulcinea) de la novela original, pasa a convertirse en la sofisticada Dulcinée, una coqueta belleza local que trastorna al anciano Quijote. Molino de Aixerrota
El molino de Aixerrota es un molino de viento situado en los acantilados de La Galea en Santa María de Getxo, municipio de Guecho (España, Euskadi). El origen del nombre no es otro que "molino de viento" en euskera ("aixe" (haize), viento y "errota", molino). El molino se construyó en el año 1727, con motivo de una prolongada sequía que afectó al Señorío de Vizcaya a principios del siglo XVIII. Al parecer, un inglés ávido de dinero, construyó un molino de viento que no necesitara agua para moler el trigo. Una vez que la sequía hubo pasado, los molinos tradicionales volvieron a tener grano que moler y con el paso de los años el molino de Aixerrota se dejó de emplear con ese fin. Don Quixote (Gerhard)
3.- La Época Dorada: Empezando con su famoso encuentro con los molinos de viento, tras este Don Quijote se encuentra agotado. Sancho y dos pastores lo acompañan a resposar a la sombra de un árbol donde da su discurso sobre Arcadia y la Edad de Oro. Incluye el encuentro y desventura de los protagonistas con los tres Cuadrilleros y sus escoltes. Serie de tapices flamencos sobre escenas del Quijote
Descripción: Este tapiz presenta a don Quijote en el momento de la caída de su caballo, con rostro afligido y actitud de desaliento, desplomándose por la loma por donde cabalga junto a Sancho Panza, quien corre tras él para socorrerle. Tras ellos se aprecia un gran molino de viento y, a lo lejos, otros dos más, junto con una casa o posada, a la izquierda de la composición. Las figuras de don Quijote y Rocinante destacan en un interesante escorzo mostrando tanto éstas como la de Sancho una gran expresividad en los gestos. Don Chisciotte
En el segundo acto Don Quijote libra una gran batalla contra unos odres de vino que el cree son el gigante Panfilón. Dorotea se reúne con Fernando y Lucinda con Cardenio. Los cuatro amantes reconciliados zanjan sus disputas. Gibraleón
Del siglo XVII es interesante recordar el episodio vivido entre Miguel de Cervantes y el Marqués de Gibraleón. Buscando Cervantes un mecenas para su obra, le dedicaría a este la primera parte de su novela inmortal El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, publicada en Madrid por Juan de la Cuesta, con privilegio de Castilla, Aragón y Portugal el año de 1605. La jurisdicción de los Duque de Béjar sobre el municipio acabó con la abolición del régimen señorial por un real decreto firmado y promulgado por la reina regente María Cristina en 1835. De este período hoy sólo queda un vago recuerdo histórico y el hecho que a la villa de Gibraleón se le concedió el escudo heráldico de sus antiguos señores de la casa de Béjar. En 1902 se instaló la que sería la primera fábrica de Mahou fuera de Madrid; la factoría tuvo que cerrar en 1914. Don Quijote de la Mancha
El Romanticismo alemán trató de descifrar el significado verdadero de la obra. Friedrich von Schlegel asignó a "Don Quijote" el rango de precursora culminación del arte romántico en su "Diálogo sobre la poesía" de 1800 (honor compartido con el "Hamlet" de Shakespeare). Un par de años después, Friedrich W. J. Schelling, en su "Filosofía del arte", estableció los términos de la más influyente interpretación moderna, basada en la confrontación entre idealismo y realismo, por la que don Quijote quedaba convertido en un luchador trágico contra la realidad grosera y hostil en defensa de un ideal que sabía irrealizable. A partir de ese momento, los románticos alemanes (Schelling, Jean Paul, Ludwig Tieck...) vieron en la obra la imagen del heroísmo patético. El poeta Heinrich Heine contó en 1837, en el lúcido prólogo a la traducción alemana de ese año, que había leído "Don Quijote" con afligida seriedad en un rincón del jardín Palatino de Dusseldorf, apartado en la avenida de los Suspiros, conmovido y melancólico. Don Quijote pasó de hacer reír a conmover, de la épica burlesca a la novela más triste. Los filósofos Hegel y Arthur Schopenhauer proyectaron en los personajes cervantinos sus preocupaciones metafísicas. Don Quijote (1884)
La revista fue contemporánea de otras publicaciones de la misma índole como "El Mosquito" y precursora de publicaciones de importancia como "Caras y Caretas", que contó con la colaboración de dibujantes y escritores que habían trabajado en "Don Quijote". Fue una de las precursoras en el uso de la caricatura como herramienta crítica del gobierno y en defensa de los derechos del pueblo. Fue por esto que la revista sufrió constantes presiones, persecuciones y censuras de parte de los gobernantes de la época. El caballero Don Quijote
El caballero Don Quijote es una película dirigida y escrita por Manuel Gutiérrez Aragón basado en la segunda parte de la novela Don Quijote de la Mancha. Continuación de El Quijote de Miguel de Cervantes también dirigida por Manuel Gutiérrez Aragón, Los personajes principales son interpretados por Fernando Rey y Alfredo Landa. Historia del admirable don Quijote de la Mancha
Historia del admirable Don Quijote de la Mancha (en francés "Histoire de l’admirable Don Quichotte de la Manche") es el título con el cual se publicó la traducción francesa de Don Quijote de la Mancha, efectuada por Filleau de Saint-Martin, con el añadido de una continuación escrita por el propio traductor. Este alteró el final de la segunda parte de la obra de Miguel de Cervantes, de modo tal que don Quijote no muere, sino que sana y recupera temporalmente la razón. Posteriormente, a instancias de Sancho Panza, reinicia su vida aventurera, después de armar caballero a su fiel escudero. El libro relata diversas aventuras de ambos personajes, y concluye abruptamente, mientras una dama francesa relata una historia cuyos protagonistas, Silvia y Sainville, son también franceses. Años después, la obra de Saint-Martin fue proseguida por su compatriota Robert Challe. Revolución del Parque
Entretanto, los revolucionarios aprovecharon la tregua para difundir entre los rebeldes y la población las ideas que inspiraban a la Unión Cívica. La revolución contó con el apoyo decisivo de la popular revista "Don Quijote" (1884 - 1905), cuya alma eran los dibujantes Eduardo Sojo (Demócrito) y Manuel Mayol Rubio (Heráclito). Leandro N. Alem dijo luego que "la revolución del Parque la hicieron el pueblo y "Don Quijote"". Energía eólica
Los molinos de eje horizontal fueron usados extensamente en Europa Occidental para moler trigo desde la década de 1180 en adelante. Basta recordar los famosos molinos de viento en las andanzas de Don Quijote. Todavía existen máquinas de este tipo, por ejemplo, en los Países Bajos para sacar agua. La leyenda de La Mancha
Molinos de Viento: Que trata del Diálogo que establecen Sancho y Don Quijote después de la famosa aventura de los molinos. Don Quijote confunde unos molinos con unos gigantes. Sancho le recrimina por su alucinación y Don Quijote le explica que él no lo ve con los ojos, sino con el corazón y la imaginación. El hombre de La Mancha
Don Quijote pide al ventero que, como "señor del castillo", le arme caballero. El ventero acepta, pero para ello, primero el futuro caballero debe velar armas en el patio de la posada. Por la noche, Aldonza, de camino a su cita con Pedro, se encuentra con Don Quijote y vuelve a dirigirle duras palabras, pero él le explica gentilmente el porqué de su comportamiento y le habla de sus ideales ("The Impossible Dream"). En ese momento, aparece Pedro y abofetea a Aldonza por hacerle esperar. Furioso, Don Quijote desafía a Pedro y se desata una gran pelea en la que también intervienen los demás arrieros. A pesar de no tener habilidades de combate, el hidalgo logra derrotar a todo el grupo con la ayuda de Aldonza y Sancho ("The Combat"). Sin embargo, el ruido despierta al ventero, quien amablemente invita a Don Quijote a abandonar la posada. El hidalgo pide disculpas por las molestias ocasionadas, pero al mismo tiempo recuerda al ventero la promesa que le hizo. De esta forma, Don Quijote finalmente es armado caballero bajo el nombre de "Caballero de la Triste Figura" ("Knight of the Woeful Countenance"). Don Quijote (ESA)
La misión llevaba el nombre del famoso caballero Don Quijote de la novela de Miguel de Cervantes, el cual atacó un molino de viento pensando que era un gigante. Como Don Quijote, la sonda Hidalgo "atacará" un objeto mucho más grande que ella. La sonda Sancho recibía su nombre de Sancho Panza, el escudero de Don Quijote, el cual prefería retirarse y observar desde una distancia segura, papel que juega la sonda. Molinos de viento de Marchigüe
A la muerte de Emeterio Ruz, a quien la gente apodaba cariñosamente don Mite, su ayudante, Heriberto Arias asumió el trabajo de proveer a los marchiguanos de esta pintoresca industria. Con el tiempo fueron disminuyendo los maestros del oficio por la mayor cobertura que adquiría la red eléctrica pública, y permitía a los campesinos utilizar bombas: más eficientes, silenciosas y cómodas. No hay que olvidar que los molinos requerían un mantenimiento permanente: cambio de suelas, rectificación de las bombas y engrasado de las bielas que debían hacerse a 15 metros de altura. En invierno, además, los molinos debían frenarse con una palanca que desde el suelo pulsaba un alambrón que trababa los engranajes y permitía dirigir las veletas para no enfrentar el viento norte de los temporales. Don Quijote de la Mancha
El tema de la obra gira en torno a si es posible encontrar un ideal en lo real. Este tema principal está estrechamente ligado con un concepto ético, el de la libertad en la vida humana, como ha estudiado Luis Rosales; Cervantes estuvo preso en Argel tratando de escapar varias veces y luchó por la libertad de Europa frente al Imperio Otomano. ¿A qué debe atenerse el hombre sobre la realidad? ¿Qué idea puede hacerse de ella mediante el ejercicio de la libertad? ¿Podemos cambiar el mundo o el mundo nos cambia a nosotros? ¿Qué es lo más cuerdo o lo menos loco? ¿Es moral intentar cambiar el mundo? ¿Son posibles los héroes? De esta temática principal, estrechamente ligada al tema erasmiano de la locura y al tan barroco de la apariencia y la realidad, derivan otros secundarios:En cuanto a obra literaria, puede decirse que es la obra maestra de la literatura de humor de todos los tiempos. Además es la primera novela moderna y la primera novela polifónica, y ejercerá un influjo abrumador en toda la narrativa europea posterior. Kastellet
Una ciudad fortificada necesitaba asegurar suministros, incluidos los suministros de harina y copos de avena, en caso de asedio, se construyeron numerosos molinos de viento en los bastiones. En 1800, se encontraron un total de 16 molinos de viento en las murallas de Copenhague. El molino en Kastellet es el último que sigue trabajando, mientras que el de Lille Mølle, en la muralla de Christianshavn, fue transformada en una casa privada en 1915 y ahora sobrevive como museo histórico. Don Quijote de la Mancha
José Palacio Sáenz de Vitery, escritor alavés del siglo natural de Villarreal de Álava, abogado y doctor en Filosofía y Letras, fue gran cervantista y redactor de "Crónica de los Cervantistas". Logró poseer la mejor colección de "Quijotes" de su tiempo y emprendió la traducción al vasco, pero murió dejando incompleta su tarea. La Guerra Civil hizo desaparecer los manuscritos de la versión incompleta en Madrid en el palacio familiar del Paseo del Cisne. Con el título de "Don Kijote Mantxa'ko" se publicó en Zarauz (Guipúzcoa) por la Editorial Itxaropena los dos volúmenes de la primera versión íntegra al euskera de la obra de Cervantes (1976, primera parte, 1985, segunda), siendo el autor de la traducción Pedro Berrondo y el promotor de la edición José Estornés Lasa. La leyenda de La Mancha
El Templo del Adiós: Que trata de la triste aventura que Don Quijote tuvo con el caballero de la Blanca Luna, que no era otro, que el bachiller de su pueblo; Sansón Carrasco, que haciéndose pasar por caballero, no encontró mejor modo de hacerle regresar, que retándole a duelo, a conducción de que el perdedor regresara y dejará las armas. Más tarde nuestro valiente hidalgo moriría en su cama, rodeado de los suyos y recuperado ya de su locura, descansaría. El espíritu de la canción es que a todos tarde o temprano nos vendrá a buscar el caballero de la blanca luna. Molino de viento Ayanz de aspas en tornillo
El molino de viento Ayanz de aspas en tornillo, fue patentado el año 1606 por Jerónimo de Ayanz y Beaumont. Se trata de un molino de viento que convierte la fuerza del viento en par de rotación, por medio de su eje. Ayanz patentó este molino de viento, junto con otro molino de viento de eje vertical, el mismo año 1606. Ambos molinos de viento fueron concebidos originariamente para darles diversos usos; molienda de grano de cereal, para realizar riegos, para accionar fuelles y martinetes, u incluso otras cosas tal y como se expone en la patente . Don Quijote de la Mancha
La novela comienza describiéndonos a un hidalgo pobre —cuyo exacto nombre solo se revelará al final de la obra: Alonso Quijano—, oriundo de un lugar indeterminado de La Mancha, quien enloquece leyendo libros de caballerías y se cree un caballero andante medieval. Se coloca un nombre sugerente: don Quijote de la Mancha; bautiza a su caballo como Rocinante, reconstruye las armas de sus bisabuelos y elige a la dama de quien estar enamorado. Sin que nadie lo vea se lanza al campo en su primera salida, pero con sobresalto recuerda que no ha sido «armado caballero», por lo que llegando a una venta, que él confunde con un castillo, al ventero con el castellano y a unas prostitutas como damas, todo al modo de sus libros, decide hacer allí la «vela de armas» y convence al posadero para que le dé el espaldarazo. Por fin, en una satírica ceremonia don Quijote es armado caballero por el ventero y a partir de este momento reanuda su cabalgata con mayor brío. Le suceden toda suerte de tragicómicas aventuras en las que, impulsado en el fondo por la bondad y el idealismo, busca «desfacer agravios» y ayudar a los desfavorecidos y desventurados. Profesa un profundo amor platónico a su dama Dulcinea del Toboso, que es, en realidad, una moza labradora «de muy buen parecer»: Aldonza Lorenzo. En su primera aventura intenta salvar a un mozo llamado Andrés de los azotes de su empleador, lo que termina en mayor perjuicio para el joven; luego, en un cruce de caminos, desafía a todo un grupo de comerciantes a que reconozcan que su dama es la más bella del mundo, sin siquiera verla. Apaleado por uno de los comerciantes es encontrado por un vecino suyo quien, a lomo de su cabalgadura, lo devuelve a la aldea, donde es atendido por su sobrina y el ama de la casa. El cura y el barbero del lugar someten la biblioteca de don Quijote a un expurgo, y queman parte de los libros que le han hecho tanto mal, haciéndole creer que han sido unos encantadores quienes han hecho desaparecer su colección. El recurso a las manipulaciones de los encantadores será permanente en el discurso de la obra, encantadores que le desfigurarán a cada paso la realidad a don Quijote permitiéndole explicar sus fracasos. Continuaciones del Quijote
Varios autores escribieron novelas protagonizadas por un Don Quijote resucitado y cuya acción transcurre en épocas muy posteriores a la de Cervantes. Entre las primeras estuvo la obra denominada "Semblanzas caballerescas o las nuevas aventuras de Don Quijote de la Mancha", del militar y literato gallego Luis Otero y Pimentel, publicada en La Habana en 1886. Posteriormente aparecieron muchas otras, entre las que cabe mencionar "Vida de don Quijote y Sancho" (1905) de Miguel de Unamuno, mucho más poética y ensayística que narrativa; "La nueva salida del valeroso caballero don Quijote de la Mancha", de Antonio Ledesma Hernández (Barcelona, Lezcano, 1905); "La Resurrección de don Quijote. Nuevas y jamás oídas aventuras", de P. Valbuena (editor Antonio López, Barcelona, 1905); "Don Quijote en América o sea cuarta salida del Ingenioso Hidalgo de la Mancha", del intelectual merideño Tulio Febres Cordero (Mérida, Venezuela, El Lápiz, 1906), etc. En el año 1944 el escritor argentino Jorge Luis Borges publicó una narración titulada «Pierre Menard, autor del Quijote», incluida en su libro Ficciones, que relata la supuesta existencia de un literato francés, Pierre Menard, que a principios del siglo XX se impuso como tarea volver a escribir el Quijote, lográndolo parcialmente. Se trata de una de las piezas más celebradas y comentadas de Borges. El viento de todas partes
La película narra cómo en el año 2000, durante los últimos años del gobierno de Alberto Fujimori, la oposición política pudo unificarse en un frente antifujimorista y una parte del pueblo peruano tomó conciencia para impulsar la caída del régimen fujimorista. En el documental, la directora incluye entrevistas a sociólogos, artistas plásticos y directores de medios de comunicación que participaron en la marcha de los Cuatro Suyos y material de archivo periodístico, como escenas tomadas de "La revista dominical" o de Canal N. Luchar contra molinos de viento
La frase ha trascendido también a otros ámbitos socioculturales. En el mundo anglosajón se habla de ""tilting at windmills"". En alemán se menciona ""gegen Windmühlen kämpfen"" ("lucha contra las aspas de los molinos de viento") para significar un objetivo que es o se cree imposible. Don Quijote de la Mancha
La voraz novela moderna que representa el "Quijote" intenta sustituir la realidad, incluso, físicamente: alarga más de lo acostumbrado la narración y transforma, de esa manera, a la obra en un cosmos. Lisuarte de Grecia
El enfrentamiento del Caballero de los Espejos y Don Quijote es breve y veloz; el caballo del primero se para en mitad de la carrera, y el campeón de Dulcinea encuentra a su rival con tanta fuerza que lo derriba. La caída lo hace quedar inconsciente. Don Quijote desmonta y quita a su rival "“...las lazadas del yelmo para ver si era muerto”". Ver el rostro del bachiller Carrasco le causa una lógica sorpresa y lo atribuye a la acción de los encantadores, pero al notar que el de los Espejos vuelve en sí, le pone la punta de su espada en el rostro y le dice que es muerto, a menos que confiese que Dulcinea aventaja en belleza a Casildea de Vandalia y que prometa además ir al Toboso y presentarse ante su señora, a lo cual se aviene el derrotado. Tecún Umán
La historia sobre la batalla del príncipe quiché contra la invasión española sufrió de una mitificación, la leyenda sobre el héroe quiché cuenta que éste luego de resistir ferozmente a las tropas del conquistador español Alvarado en Xelajú (actual Quetzaltenango) se encontró cara a cara en batalla con el mismísimo Pedro de Alvarado. Tecún Umán clavó su lanza en el pecho del caballo de Alvarado. El jinete, después de levantarse mató con su espada de acero al cacique clavándosela en el corazón. La leyenda cuenta que un quetzal se posó en su sangre y de allí viene el rojo en el pecho del ave. El "mito" creció durante 400 años de colonización y fue acogido como símbolo de libertad durante la conspiración para la independencia. Continuación de la Historia del admirable Don Quijote de la Mancha
La obra se inicia con la conclusión de la historia de dos jóvenes franceses, Silvia y Sainville, llegados a España después de una complicada serie de incidentes, que había quedado súbitamente interrumpida en el "Quijote" de Filleau de Saint-Martin. Sigue después una serie de aventuras de Don Quijote y Sancho Panza en el castillo de unos aristócratas españoles, donde también se encuentran personajes del Quijote cervantino, como Don Fernando, Dorotea y los Duques. Al castillo llegan también Teresa Panza y el ama y la sobrina de Don Quijote. El pastor Quijótiz
Don Quijote, solo, continúa recorriendo tierras. Tras el macabro encuentro con un peregrino que había vendido su alma al diablo, don Quijote traba conversación con un caballero, don Lorenzo Artal, que se dirige a las justas de Zaragoza y le pide que lo acompañe. Antes de llegar a la ciudad, Don Quijote se aparta de don Lorenzo para auxiliar a unos leprosos y protagoniza otros episodios. Llega finalmente a Zaragoza, donde aparece el Duque, que derrota a don Lorenzo en las justas. Don Quijote, ocultando su identidad bajo el nombre de Caballero de las Tres Antorchas, interviene en las justas y vence al Duque, que se percata de quién es su contrincante pero se guarda muy bien de decirlo. Don Quijote (ballet)
Kitri y Basilio llegan a un campamento gitano, son recibidos por el jefe de los gitanos a quien cuentan sus andanzas. Los gitanos los acogen y entonces aparece Don Quijote con Sancho; los gitanos lo invitan a los bailes y teatros de títeres, y Don Quijote, en su locura, confunde a los títeres con soldados enemigos y a los molinos de viento con gigantes hostiles. Pelea con los molinos y cae desmayado, todos huyen dejándolo solo, y sueña que está en el jardín de su amada Dulcinea, junto a las hadas del bosque. Al despertar de su sueño está su amigo Sancho esperándolo y continúan sus aventuras. El Quijote y la meteorología
Como señala Mora (2016), don Quijote realiza sus salidas en el verano, por lo que las alusiones al calor en los dos libros son frecuentes. Así mismo, entre 1587 y 1594, Cervantes fue comisario o recaudador de abastos del rey Felipe II, primero en Sevilla y luego en Granada, fijando su residencia en Sevilla, con alguna visita esporádica a Esquivias (Toledo), donde vivía su esposa, Catalina de Salazar y Palacios, y tuvo por tanto recorrer tierras manchegas y andaluzas, visitando localidades como Carmona, Montilla y Écija —conocida popularmente como la «sartén de Andalucía»—, donde llegó a residir durante tres meses y medio en el verano de 1589. Don Quijote de la Mancha
Luego ocurre una de las más disparatadas aventuras de don Quijote: la aventura de los rebaños de ovejas, en la cual el personaje confunde a las ovejas con dos ejércitos que se van a embestir; en su imaginación hace una prolija descripción de los principales combatientes ante el estupor de Sancho; finalmente, don Quijote toma partido y ataca a uno de los rebaños, siendo pronto derribado del caballo por los pastores. Esa noche don Quijote ataca a una procesión de enlutados monjes benedictinos que acompañaban a un ataúd a su sepultura en otra ciudad. Luego, amo y mozo velan en un bosque donde escuchan unos fuertes ruidos que inducen a don Quijote a creer que hay otros gigantes en las cercanías; aunque, realmente, son solo los golpes de unos batanes en el agua. Al día siguiente a don Quijote le ocurre la «alta aventura y rica ganancia del yelmo de Mambrino», en la cual arrebata a un barbero la famosa bacía que ha inmortalizado la representación plástica y gráfica de su figura. Luego, ocurre una nueva y grotesca aventura, en la cual don Quijote deforma hasta el extremo el ideal caballeresco de liberar a los cautivos: la liberación por la fuerza de un grupo de galeotes llevados por la justicia del rey a cumplir su pena; los galeotes, liderados por Ginés de Pasamonte, pagan muy mal el favor, apedreando a sus liberadores, con gran vergüenza de don Quijote. Don Quijote de la Mancha
Quizá, el principal problema consista en que el "Quijote" no es uno, sino dos libros difíciles de reducir a una unidad de sentido. El loco de 1605, con su celada de cartón y sus patochadas, causa más risa que suspiros, pero el sensato anciano de 1615, perplejo ante los engaños que todos urden en su contra, exige al lector trascender el significado de sus palabras y aventuras mucho más allá de la comicidad primaria de palos y chocarrerías. Abundan las interpretaciones panegiristas y filosóficas en el siglo . Las interpretaciones esotéricas se iniciaron en dicho siglo con las obras de Nicolás Díaz de Benjumea "La estafeta de Urganda" (1861), "El correo del Alquife" (1866) o "El mensaje de Merlín" (1875). Benjumea encabeza una larga serie de lecturas impresionistas de "Don Quijote" enteramente desenfocadas; identifica al protagonista con el propio Cervantes haciéndole todo un librepensador republicano. Siguieron a este Benigno Pallol, más conocido como "Polinous", Teodomiro Ibáñez, Feliciano Ortego, Adolfo Saldías y Baldomero Villegas. A partir de 1925 las tendencias dominantes de la crítica literaria se agrupan en diversas ramas:La primera parte supone un avance considerable en el arte de narrar. Constituye una ficción de segundo grado, es decir, el personaje influye en los hechos. Lo habitual en los libros de caballerías hasta entonces era que la acción importaba más que los personajes. Estos eran traídos y llevados a antojo, dependiendo de la trama (ficciones de primer grado). Los hechos, sin embargo, se presentan poco entrelazados entre sí. Están encajados en una estructura poco homogénea, abigarrada y variada, típicamente manierista, en la que pueden reconocerse entremeses apenas adaptados, novelas ejemplares insertadas, discursos, poemas, etc. Historia de Quito
La Batalla de Pichincha cuenta que el ejército independentista bajo el mando de Antonio José de Sucre, partió de Chillogallo al sur de Quito en vísperas del 24 de mayo de 1822. La estrategia militar consistía en bordear el flanco occidental de las faldas del Pichincha para rodear al enemigo y de este modo reducirlo en menor tiempo. El combate entonces fue cruento, y las crónicas de entonces dicen que los quiteños contemplaron el suceso como un espectáculo de pirotecnia, desde los balcones de las casas céntricas. A la madrugada del 25 de mayo, los cañonazos en el fortín del Panecillo anunciaban que el español Melchor de Aymerich había capitulado y que la antigua Presidencia de Quito pasaba a la patria de Bolívar. Mientras los vecinos de la ciudad festejaban la libertad, Abdón Calderón agonizaba en el Hospital San Juan de Dios. No por la balacera recibida en combate la cual lo obligó a cargar la bandera con los dientes, sino por una crisis de disentería. Por todas aquellas primicias de libertad, a Quito se la conoce como "Luz de América".