" अथ तूयादिदं प्रतीत्येदं प्रतीयते इतीदप्रत्ययतामात्रमेव कार्यकारणभाव इति, तथाऽपि लब्धात्सनः क्षणस्य प्रतीतिरिति द्वितीयक्षणावस्यानमपरिहार्यमेव, न चानन्तर्यमात्रेण कार्यकारणताग्रहः । “
" अथ ब्रूयादिदं प्रतीत्येदं प्रतीयते इतीदंप्रत्ययतामात्रमेव कार्यकारणभाव इति, तथाऽपि लब्धात्मनः क्षणस्य प्रतीतिरिति द्वितीयक्षणावस्थानमपरिहार्यमेव, न चानन्तर्यमात्रेण कार्यकारणताग्रहः ।"