" स्यादेतत्‌" मन््रार्थवादेतिहासपुराणलोकेभ्यो देवादीनां विग्रहवत्वायवगमादयमदोष इति नेत्युच्यते; न ताव- ल्लोको नाम किंचित्स्वतन्त्रं प्रमाणमस्ति; प्रत्यक्ादिभ्य एव अव्यभिचरितविषयेभ्यः प्राणेभ्यः प्रसिद्ध एवार्थो लोकात्प्र- सिद्ध इत्युच्यते; न चात्र परत्यक्षादीनामन्यतमं प्रमाणमस्ति
" स्यादेतत्— मन्त्रार्थवादेतिहासपुराणलोकेभ्यो देवादीनां विग्रहवत्त्वाद्यवगमादयमदोष इति चेत्, नेत्युच्यते; न ताव- ल्लोको नाम किंचित्स्वतन्त्रं प्रमाणमस्ति; प्रत्यक्षादिभ्य एव अव्यभिचरितविषयेभ्यः प्रमाणेभ्यः प्रसिद्ध एवार्थो लोकात्प्र- सिद्ध इत्युच्यते; न चात्र प्रत्यक्षादीनामन्यतमं प्रमाणमस्ति;"