" न॒न्वेवं प्रसवविनाशकारणयोरेकत्वादेक एव  दोषो भवेदिति  दिति त्रित्वं नोपपद्यते; न्‌,  अनुभवसिद्धभदत्वात्‌.अनुभूयतेहि  रागद्वेषमोहानामितरेत्तरविः  शक्तं स्वरूपम्‌;  कारणैकत्वं तु न प्रयोजकमेकस्मदिव ज्वलनसंयोगादुत्पद्यमानानां विनश्यतां च पार्थिवपदार्थवृत्तीनां गन्धरसरूपस्पर्शानां नानात्वदर्शनात्‌, अतः सूक्तं दोषाणां  ्रैराश्यमिति     ति |"
" नन्वेवं प्रसवविनाशकारणयोरेकत्वादेक एव दोषो भवेदिति त्रित्वं नोपपद्यते; न, अनुभवसिद्धभेदत्वात्,अनुभूयते हि रागद्वेषमोहानामितरेत्तरविभक्तं स्वरूपम् ; कारणैकत्वं तु न प्रयोजकमेकस्मादेव ज्वलनसंयोगादुत्पद्यमानानां विनश्यतां च पार्थिवपदार्थवृत्तीनां गन्धरसरूपस्पर्शानां नानात्वदर्शनात् , अतः सूक्तं दोषाणां त्रैराश्यमिति ।"