" चक्रमूर्धवत्ष्वसदशायामतुपलाभाद्‌ घटनास्तित्ववेत्यतश्च नासतो वि- द्यते भावो नाभावो विद्यते सतः' इत्यप्रमाणकं पूर्वापरान्तयोभरविस्वरूपादरनिात्‌ , शक्त्यालना ऽपिं यदस्ित्वमस्योच्यते, तत्रापि चित्त्यम्‌-केयं शक्तिमिति यदि घटस्वरूपाद्विनासौ, तहिं परख्पेण घटोऽस्तीति स्वरूपेणैव घटास्तित्वमुक्तं भ वे्तच्च परत्यक्षविरोघ्ानिरस्तम्‌, असत्करणपक्षे च यच्चोदितं शरविषाणाद्यपि क्रियेतेति, तन्‌, वचनव्यक्त्यपरिज्ानात्‌, यदसत्तत्करियते इति नेयं  वचनव्यक्ति- रपि तु यत्क्रियते तदसदिति ॥'
" चक्रमूर्धवत्प्रध्वंसदशायामनुपलम्भाद् घटनास्तित्वमेवेत्यतश्च ‘नासतो वि- द्यते भावो नाभावो विद्यते सतः’ इत्यप्रमाणकं पूर्वापरान्तयोर्भावस्वरूपादर्शनात् , शक्त्यात्मना ऽपि यदस्तित्वमस्योच्यते, तत्रापि चिन्त्यम्-केयं शक्तिर्नामेति  यदि घटस्वरूपाद्भिन्नासौ, तर्हि पररूपेण घटोऽस्तीति स्वरूपेणैव घटास्तित्वमुक्तं भ- वेत्तच्च प्रत्यक्षविरोधान्निरस्तम्, असत्करणपक्षे च यच्चोदितं ‘शशविषाणाद्यपि क्रियेते’ति, तन्न, वचनव्यक्त्यपरिज्ञानात्, यदसत्तत्क्रियते इति नेयं वचनव्यक्ति- रपि तु यत्क्रियते तदसदिति ।"