“ नच समाप्पिरेव तत्‌. फलमिति किं नोपेयते मङ्गलं विनापि नास्िकादिग्रन्धसमाप्तिदर्शनात, कृतमङ्गला- चरणल्यापि ग्रथल्य छचित समाप्त्यदर्शनात्‌ व्यभिचारात्‌ समाधि प्रति तस्य देतु- त्वासमग्भव इति चेन्न, यत्र हि कृतेऽपि मङ्गले न समासिस्तत्रागत्या विम्नप्राचुर्थं कल्प्यते, यत्र च मङ्तं विनापि समाप्तिस्तत्र जन्मान्तरीयमेव मङ्गलं कल्प्यत हति वाच्यम्‌ ।"
" न च समाप्तिरेव तत्. फलमिति किं नोपेयते  मङ्गलं विनापि नास्तिकादिग्रन्थसमाप्तिदर्शनात, कृतमङ्गला- चरणल्यापि ग्रन्थल्य छचित समाप्त्यदर्शनात् व्यभिचारात् समाधिं प्रति तस्य देतु- त्वासम्भव इति चेन्न, यत्र हि कृतेऽपि मङ्गले न समासिस्तत्रागत्या विम्नप्राचुर्थ कल्प्यते, यत्र च मङ्लं विनापि समाप्तिस्तत्र जन्मान्तरीयमेव मङ्गलं कल्प्यत हति वाच्यम् ।"