दवितीयं च कारणं निर्विकारविच्चमत्कारभावनाप्रतिपक्षभूतेन विषयकषायनिमित्तोत्यततनार्तरौदरध्यानद्यन परिणतानां गृहस्थाना- मात्माध्रितनिश्वयधर्मस्यावकाशो नास्ति वेयावृत्यादिधर्मेण दू्ध्यानच्स्वना भवति तपोधनसंसर्गेण निश्चय- व्यवहारमोक्षमार्गोपदेशलाभो भवति ।
द्वितीयं च कारणं निर्विकारविच्चमत्कारभावनाप्रतिपक्षभूतेन विषयकषायनिमित्तोत्पन्नेनार्तरौद्रध्यानद्वयेन परिणतानां गृहस्थाना- मात्माश्रितनिश्चयधर्मस्यावकाशो नास्ति वैयावृत्यादिधर्मेण दुर्ध्यानव्स्ञ्चना भवति तपोधनसंसर्गेण निश्चय- व्यवहारमोक्षमार्गोपदेशलाभो भवति ।