“ यत सहित क्रियासे भंग नहीं होता, ओर यल रहित क्रियासे भंग होता है, इसलिये यह बात सिद्व हई, कि मुनिकी जो यल रहित क्रियाओमे प्रवृत्ति है, वह सब निरंतर शुद्रोपयोगरूप संयमकी घातनेवाली दवा ही है, इसलिये मुनिको यलसे रहना योग्य है ॥"
" यत्न सहित क्रियासे भंग नहीं होता, और यत्न रहित क्रियासे भंग होता है, इसलिये यह बात सिद्ध हुई, कि मुनिकी जो यत्न रहित क्रियाओमें प्रवृत्ति है, वह सब निरंतर शुद्धोपयोगरूप संयमकी घातनेवाली हिंसा ही है, इसलिये मुनिको यत्नसे रहना योग्य है ॥"