" तान्‌ प्रत्यसिद्धं विद्य-मानोपलम्भनत्वं तथाविद्यमानोपलम्भनं प्रत्यक्षमिति वदतः सूत्रका-रस्य धर्मौ न प्रत्यक्षः, भविष्यत्त्वादनागतवृष्टिवदिति हेतुः संमतः, तस्यापि योगिमुक्तात्मग्राह्यैर्थान्तरेरनागतादिमिर्व्यभिचारितां मन्यन्तेतावुभावपि दोषौ मा भूतामिति लोकप्रसिद्धं सत्संप्रयोगजत्वं विद्य-मानोपलम्भनत्वसाधनार्थमयं जैमिनिराहेति "
" तान् प्रत्यसिद्धं विद्य-मानोपलम्भनत्वं तथाविद्यमानोपलम्भनं प्रत्यक्षमिति वदतः सूत्रका-रस्य धर्मो न प्रत्यक्षः, भविष्यत्त्वादनागतवृष्टिवदिति हेतुः संमतः, त-स्यापि योगिमुक्तात्मग्राह्यैरर्थान्तरैरनागतादिभिर्व्यभिचारितां मन्यन्तेतावुभावपि दोषौ मा भूतामिति लोकप्रसिद्धं सत्संप्रयोगजत्वं विद्य-मानोपलम्भनत्वसाधनार्थमयं जैमिनिराहेति ।"