अनादतत्वान्निहतार्थत्वाद्वाचकत्वात्संदि- ग्धत्वात्केवलशासखप्रयुक्तत्वात्कल्ितार्थत्वाच विवक्षितमर्थं वक्तुमक्तं च यत्तद्समर्थमिति ।
अनादृतत्वान्निहतार्थत्वादवाचकत्वात्संदि- ग्धत्वात्केवलशास्त्रप्रयुक्तत्वात्कल्पितार्थत्वाच्च विवक्षितमर्थं वक्तुमशक्तं च यत्तदसमर्थमिति ।