यतो अद्वितीयत्वेन श्रुत्यनुमानसिद्ध आत्मनि कल्प्यमानम्‌ अतस्स्वरूपात्कधर्िंग्राहकमानेन कल्पनारूपेण तदध्यस्तं मिथ्या- भूतमेव कल्प्यं  भवतीत्यर्थः |
यतो अद्वितीयत्वेन श्रुत्यनुमानसिद्ध आत्मनि कल्प्यमानम् अतत्स्वरूपात्मकधर्मिग्राहकमानेन कल्पनारूपेण तदध्यस्तं मिथ्या- भूतमेव कल्प्यं भवतीत्यर्थः ।