सूत्रकारेणाऽपि न सामान्यमात्रजिज्ञासा सूत्रितातन्मात्रस्याऽप्रयोजनत्वात्‌ किं तु विशेषपर्यन्तैवेत्याह विशेषस्येति ।
सूत्रकारेणाऽपि न सामान्यमात्रजिज्ञासा सूत्रितातन्मात्रस्याऽप्रयोजनत्वात् किं तु विशेषपर्यन्तैवेत्याह विशेषस्येति ।