" अस्ति हि तत्र जनकस्य ज्ञानजन्येनेच्छादिनाऽयुतसिद्रत्वम्‌, आत्मकाश्चयतया पृथगाश्चयित्वलक्षणयुतसिद्ध्यभावात्‌ ।"
" अस्ति हि तत्र जन१कस्य ज्ञानजन्येनेच्छादिनाऽयुतसिद्धत्वम् , आत्मैकाश्रयतया पृथगाश्रयित्वलक्षणयुतसिद्ध्यभावात् ।"