"प्रत्ाक्षाऽनुमाना- ऽगौचरत्व हि ध्मिधर्मयोः स्थिते, यच्च यदगोचरे प्रवर्तते तत्ततो भिद्यते, प्रत्यक्षादिवाऽनुमानमिति ।"
" प्रत्याक्षाऽनुमाना- ऽगोचरत्वं हि धर्माऽधर्मयोः स्थितं, यच्च यदगोचरे प्रवर्त्तते तत्ततो भिद्यते, प्रत्यक्षादिवाऽनुमानमिति ।"