"एकसमिन्धर्म्मे  सङ्के तविषयतावच्छेदकत्व-लक्ष्यतायच्छेदक स्वीकारस्यैवायुक्त्वात्‌, एवमेव हि चिन्तामणिना शण्दखण्डचिन्तामणौ प्रतिपादितम्‌, तत्रिवेषेऽपि तत्पदस्य तादृशार्यं शक्तिशन्यत्वेऽपि आधुनिकसङ्केतवत््वात्‌ तथापचिरत एव यादृशार्थे नित्यसङ्कैतितोऽप्रसिद्धः तादृशार्थस्य केनापि पदेन बोधो न स्यात्‌ सत्यन्तदलाप्रसिद्‌धेरित्यपि समाहितम्‌ |"
" एकस्मिन्धर्म्मे सङ्केतविषयतावच्छेदकत्व-लक्ष्यतायच्छेदकत्दयोर्द्वयोः स्वीकारस्यैवायुक्त्वात्, एवमेव हि चिन्तामणिना शण्दखण्डचिन्तामणौ प्रतिपादितम्, ’तन्निवेषेऽपि तत्पदस्य तादृशार्थं शक्तिशून्यत्वेऽपि आधुनिकसङ्केतवत्त्वात् तथापचिरत एव यादृशार्थे नित्यसङ्कैतितोऽप्रसिद्धः तादृशार्थस्य केनापि पदेन बोधो न स्यात् सत्यन्तदलाप्रसिद्धेरित्यपि समाहितम् ।"