सत्तायं दोषः केवलविकृतिषे प्रकृतिक्नत्युभयस्ये च कर्मण्यनार्याप्तीताना परृ्य्रीकरे स्यादतस्तदितरतप्रथनं केवल्रकृतिरुपं तथा ततुरथनलुभयपं तेति द्विविधं कमत्र प्रकृतिश्ददेन सू्रकदैरभिलक्षितानिंति गम्यते ।
स चायं दोषः केवलविकृतिरूपे प्रकृतिविकृत्युभयरूपे च कर्मण्यनारभ्याधीतानां प्रवृत्त्यङ्गीकारे स्यादतस्तदितरत्प्रथमं केवलप्रकृतिरूपं तथा चतुर्थमनुभयरूपं चेति द्विविधं कर्मात्र प्रकृतिशब्देन सूत्रकारैरभिलक्षितामिति गम्यते ।