" न च हेतुत्वेनैव ग्राह्यत्वं ये- नोक्तदोषः स्यात्‌, किन्तु जानजन्यफलभागित्वेनातः सामा- न्यस्यापि ग्राह्यत्वं सम्भवतीत्यर्थः ।"
" न च हेतुत्वेनैव ग्राह्यत्वं ये- नोक्तदोषः स्यात्, किन्तु ज्ञानजन्यफलभागित्वेनातः सामा- न्यस्यापि ग्राह्यत्वं सम्भवतीत्यर्थः ।"