"उक्तं च मदशक्तिवद्विज्ञानमिति, उच्यते-शरीरं तावत्रच्छाऽऽदेराश्रयः शैशवयौवनवार्धकादिदशाभेदेन भिन्नत्वात्‌ , तथा हि नान्यदृषटोऽर्थः स्मर्तमन्येन शक्यते ।"
" उक्तं च मदशक्तिवद्विज्ञानमिति, उच्यते-शरीरं तावन्नेच्छाऽऽदेराश्रयः शैशवयौवनबार्धकादिदशाभेदेन भिन्नत्वात् , तथा हि नान्यदृष्टोऽर्थः स्मर्तुमन्येन शक्यते ।"