"वृत्ति- ज्ञानस्य चक्षुरादिमिश्रितत्वेन त्ममाणत्वोक्त्या चक्षुरादेरपि तल्लाभात्‌, प्रमासामान्यं प्रतिं करणस्य प्रकृते वाच्यत्वात्‌, मनसः प्रमासामान्यकरणत्वस्य दर्शनान्तरेष्वप्युक्तत्वाच्च, तदुक्तेरेव प्रकृते युक्तत्वाच्च"
" वृत्ति- ज्ञानस्य चक्षुरादिमिश्रितत्वेन तत्प्रमाणत्वोक्त्या चक्षुरादेरपि तल्लाभात्, प्रमासामान्यं प्रति करणस्य प्रकृते वाच्यत्वात्, मनसः प्रमासामान्यकरणत्वस्य दर्शनान्तरेष्वप्युक्तत्वाच्च, तदुक्तेरेव प्रकृते युक्तत्वाच्च ।"