" प्रत्यक्षलक्षणस्यानुमानातिव्याप्तिनिरासः-- नच्विन्रियार्थसन्निकर्षोत्पननमिन्दियगत्यनुमानमप्य तद्धीच्धियार्थसन्नि- कर्षेण लिङ्गभूतेन जन्यते देशान्तरप्रप्त्येव तपनगमनानुमानम्‌ इति कथमनेन पदेनानुमानमपाक्रियते, नैतदेवम्‌-- इद्धियेण स्वविषयसन्निकृष्टेन सता तत्रैव यद्विज्ञानमुत्पद्यते त- दिद्ियार्थसन्निकर्षोत्पन्नमिह ब्रूमहे न चेदृशमिन्धियगत्यनुमानम्‌, कुतो विशेष- प्रतिलम्भ इति चेद्‌ उत्पन्नग्रहणादिति ब्रूमः, उत्पन्नग्रहणेन हि सनिकर्षस्य कार- कत्वं ख्याप्यते तच्चापीन्धियविषयेऽर्थे ज्ञानमुत्पादयतो निर्वहति इन्धियगत्यनु- माने तु न सन्निकर्षं कारकमाहुरपि तु ज्ञापकम्‌, अत एव स्वग्रहणसापेक्षः त-
" प्रत्यक्षलक्षणस्यानुमानातिव्याप्तिनिरासः— नन्विन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नमिन्द्रियगत्यनुमानमप्यस्ति तद्धीन्द्रियार्थसन्नि- कर्षेण लिङ्गभूतेन जन्यते देशान्तरप्राप्त्येव तपनगमनानुमानम् इति कथमनेन पदेनानुमानमपाक्रियते, नैतदेवम्— इन्द्रियेण स्वविषयसन्निकृष्टेन सता तत्रैव यद्विज्ञानमुत्पद्यते त- दिन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नमिह ब्रूमहे न चेदृशमिन्द्रियगत्यनुमानम्, कुतो विशेष- प्रतिलम्भ इति चेद् उत्पन्नग्रहणादिति ब्रूमः, उत्पन्नग्रहणेन हि सन्निकर्षस्य कार- कत्वं ख्याप्यते तच्चापीन्द्रियविषयेऽर्थे ज्ञानमुत्पादयतो निर्वहति इन्द्रियगत्यनु- माने तु न सन्निकर्षं कारकमाहुरपि तु ज्ञापकम्, अत एव स्वग्रहणसापेक्षः त- वनुमानेऽसौ व्याप्रियते न रूपादिप्रमिताविवेतरनिरपेक्ष इति ।"