स स्वकारणसत््वेन च तेषां सन्निधर्न त्वनन्यथासिद्ध इति चेत्‌, तत्कि धीनि  र्‌ किवा शब्दसुखाच्युत्पत्तौ नित्यविभुखभावा वियदात्मादयः ॥"
" स्वकारणसत्त्वेन नित्यविभुतया च तेषां सन्निधिर्न त्वनन्यथासिद्ध इति चेत्, तत्किं स्वकारणसन्निधिप्रयुक्तसन्निधीनि बीजधरणीधामसलिलानीत्यकारणान्येवाङ्कुरोत्पत्तौ किं वा शब्दसुखाद्युत्पत्तौ नित्यविभुखभावा वियदात्मादयः ।"