न वरमोऽर्थान्तरदर्शनादर्थान्तरे धर्मिणि स-न्देहः अपि तु समानधर्मादिविशिष्टधर्मिदर्शनात्‌ विशेषवति धर्मिरयेव संशय इति ।
न ब्रूमोऽर्थान्तरदर्शनादर्थान्तरे धर्मिणि स-न्देहः अपि तु समानधर्मादिविशिष्टधर्मिदर्शनात् विशेषवति ध-र्मिण्येव संशय इति ।