“ ननु मन्त्रिणा प्रविशता तत्र किं कृतं न कि चित्कृतम्‌, सामग्यन्तरं तु सम्पादितं काचिद्रि सामग्री कस्यचित्कार्यस्य हेतुः, स्वरूपं तदवस्थमेवेति चेद्‌, यदयेवमभक्षितमपि विषं कथं न हन्यात्‌, तत्रास्य संयोगादयेक्षणीयमस्तीति चेन्मन्त्राभावोऽप्यपेक्षयताम्‌, दिव्यकरणकाले धर्म इव मनत्रोऽप्यनुप्रवि्टः कार्य प्रतिहन्ति, शक्तिपक्षेऽपि वा मन्त्रस्य को व्यापारः मन्रेण हि शक्ते- नाशो वा क्रियते प्रतिबन्धो वा न तावन्नाशः, मन््रापगमे पुनस्तत्कार्यदर्श- नात्‌, प्रतिबन्धस्तु स्वरूपस्यैव शक्तेरिवास्तु स्वरूपस्य किं जातं कार्यौदासी- न्यमिति चेत्तदितरतोपि समानम्‌, स्वरूपमस्त्येव दृश्यमानत्वादिति चेच्छक्ति- रप्यस्ति पुनः  ~
" ननु मन्त्रिणा प्रविशता तत्र किं कृतं न किं चित्कृतम्, सामग्र्यन्तरं तु सम्पादितं काचिद्धि सामग्री कस्यचित्कार्यस्य हेतुः, स्वरूपं तदवस्थमेवेति चेद्, यद्येवमभक्षितमपि विषं कथं न हन्यात्, तत्रास्य संयोगाद्यपेक्षणीयमस्तीति चेन्मन्त्राभावोऽप्यपेक्ष्यताम्, दिव्यकरणकाले धर्म इव मन्त्रोऽप्यनुप्रविष्टः कार्यं प्रतिहन्ति, शक्तिपक्षेऽपि वा मन्त्रस्य को व्यापारः मन्त्रेण हि शक्ते- र्नाशो वा क्रियते प्रतिबन्धो वा न तावन्नाशः, मन्त्रापगमे पुनस्तत्कार्यदर्श- नात्, प्रतिबन्धस्तु स्वरूपस्यैव शक्तेरिवास्तु स्वरूपस्य किं जातं कार्यौदासी- न्यमिति चेत्तदितरतोपि समानम्, स्वरूपमस्त्येव दृश्यमानत्वादिति चेच्छक्ति- रप्यस्ति पुनः कार्यदर्शनेनानुमीयमानत्वादिति, किं च— शक्तिरभ्युपगम्यमाना पदार्थस्वरूपवन्नित्याऽभ्युपगम्येत कार्या वा नित्यत्वे सर्वदा कार्योदयप्रसङ्गः, सहकार्यपेक्षायां तु स्वरूपस्यैव तदपे- क्षाऽस्तु किं शक्त्या, कार्यत्वे तु शक्तेः पदार्थस्वरूपमात्रकार्यत्वं वा स्यात्सहका- र्यादिसामग्रीकार्यत्वं वा स्वरूपमात्रकार्यत्वे पुनरपि सर्वदा कार्योत्पादप्रसङ्गः सर्व- दा शक्तेरुत्पादात् सामग्रीकार्यत्वे तु कार्यमस्तु किमन्तरालवर्तिन्या शक्त्या, अशक्तात्कारकात्कार्यं न निष्पद्यते इति चेच्छक्तिरपि कार्यं तदुत्पत्तावप्येव शक्त्यन्तरकल्पनादनवस्था, आह— दृष्टसिद्धये ह्यदृष्टं कल्प्यते न तु दृष्टविघा- ताय शक्त्यन्तरकल्पनायां शक्तिश्रेणीनिर्माणे एव क्षीणत्वात्कारकाणां कार्य- विघातः स्यादित्येकैव शक्तिः कल्प्यते तत्कुतोऽनवस्था ।"