चौट्‌- य॒ति-नन्वैषेति-परमार्थतः परस्परं भित्रामैव व्यक्तिम॒भेदेनावगमयन्ती जातिप्रतीति- जायतडति भ्रान्तिरेषा न प्रत्यक्षं प्रमाणम्‌ ।
चोद- यति-नन्वेषेति-परमार्थतः परस्परं भिन्नामेव व्यक्तिमभेदेनावगमयन्ती जातिप्रतीति- र्जायतइति भ्रान्तिरेषा न प्रत्यक्षं प्रमाणम् ।