" ननूद्यमननिपातनं छेदनं तच्च देवदत्ताश्रयमेव,  नोद्यमननिपतन- मात्रे सति द्विधाभवनं छेदनमुच्यते, अतो द्विधाभवनफलावच्छेदे- नैव तस्य छेदनत्वम्‌, एवं चेदाकृतिन्यायेन द्विधाभवनमेव वाच्य- मित्यापत्र, तच्च कष्ाश्रयं, न च धातूक्तव्यापाराधारत्वं कर्तृत्वं, कि तु प्रत्ययोपात्तभावनासमवायित्वं, यस्य व्यापारं धातुराहेति यस्य व्यापारस्याख्यातोक्तं धातुरवच्छिनत्तीत्र्थः ।"
" ननूद्यमननिपातनं छेदनं तच्च देवदत्ताश्रयमेव, नोद्यमननिपतन- मात्रे सति द्विधाभवनं छेदनमुच्यते, अतो द्विधाभवनफलावच्छेदे- नैव तस्य छेदनत्वम्, एवं चेदाकृतिन्यायेन द्विधाभवनमेव वाच्य- मित्यापन्नं, तच्च काष्ठाश्रयं, न च धातूक्तव्यापाराधारत्वं कर्तृत्वं, किं तु प्रत्ययोपात्तभावनासमवायित्वं, यस्य व्यापारं धातुराहेति यस्य व्यापारस्याख्यातोक्तं धातुरवच्छिनत्तीत्यर्थः ।"