[] व्याघातेति [] अनिर्वचनथादिपक्षे अज्ञानमै- च शङ्कादिकारणं न खामान्यदर्शनादि तेन विशिष्ट  तिव तव्न्मभमतित त |
∗ व्याघातेति ∗ अनिर्वचनथादिपक्षे अज्ञानमे- च शङ्कादिकारणं न सामान्यदर्शनादि तेन विशिष्ट- भिदमित्युक्तं हि– “प्रत्यङ्मोद्वैकहेतुत्वात्सर्वानर्थमृषामतेरिति ।