" मनश्चैतन्यवादनिरासः- नतु मनस्तर्हीच्छाऽऽदेरधिष्ठानं भविष्यति तद्वि नित्यमेकं सर्वविषयमभौतिक- मिति न प्राक्तनदोषैः स्पृश्यते उच्यते-मनसोऽपि तदाश्रयत्वमनुपपत्न, कुतो जञातुज्ञनसाधनोपपत्त संज्ञामेदमात्रम्‌ मनसोहीच्छाऽऽद्याश्रयत्वे ज्ञानादो कर्तृत्वात्तस्यापि -बाह्यगन्धादिविषयज्ञानायौगपद्यानुपपत्तेस्तद्रहणे प्राणाद्यधिष्ठान- पटना केन चिदान्तरसुखदुःखादिविषयग्राहिणा स्मृत्यादिक्रियाकारिणा च क- रणेन भवितव्यमिति तत्रात्मसंज्ञा भवेदात्मनि च कर्तरि मनः संज्ञेति, न चास्य बाह्यकरणेः सिध्यन्ति सकलाः क्रियाः"
" मनश्चैतन्यवादनिरासः- ननु मनस्तर्हीच्छाऽऽदेरधिष्ठानं भविष्यति तद्धि नित्यमेकं सर्वविषयमभौतिक- मिति न प्राक्तनदोषैः स्पृश्यते  उच्यते-मनसोऽपि तदाश्रयत्वमनुपपन्नं, कुतो  ज्ञातुर्ज्ञानसाधनोपपत्त संज्ञाभेदमात्रम् मनसोहीच्छाऽऽद्याश्रयत्वे ज्ञानादो कर्तृ-त्वात्तस्यापि बाह्यगन्धादिविषयज्ञानायौगपद्यानुपपत्तेस्तद्ग्रहणे घ्राणाद्यधिष्ठान- पटुना केन चिदान्तरसुखदुःखादिविषयग्राहिणा स्मृत्यादिक्रियाकारिणा च क- रणेन भवितव्यमिति तत्रात्मसंज्ञा भवेदात्मनि च कर्तरि मनः संज्ञेति, न चास्य बाह्यकरणैः सिध्यन्ति सकलाः क्रियाः ।"