"यथा स्मृतिः स्वप्रामाण्यसिद्‌धये मूलं वेदे कल्पयति तथाऽऽचारोऽपि वेदं कल्पयति, वैदिकपरिगृहीतृत्वस्यो- भयत्र तुल्यत्वादिति पक्ष प्राप्ते, सिद्धान्तः शास्त्रस्था वा तत्रिमित्तत्वात्‌ (जै. सू.१३.८) इत्यनेन सूत्रेणोभयोः श्रुतिमूलत्व सममिति निराक्रियते ति
" यथा स्मृतिः स्वप्रामाण्यसिद्धये मूलं वेदं कल्पयति तथाऽऽचारोऽपि वेदं कल्पयति, वैदिकपरिगृहीतृत्वस्यो- भयत्र तुल्यत्वादिति पक्षे प्राप्ते, सिद्धान्तः- 'शास्त्रस्था वा तन्निमित्तत्वात्’ ( जै. सू. १.३.८) इत्यनेन सूत्रेणोभयोः श्रुतिमूलत्वं सममिति निराक्रियते ।"