" यदैकान्तेनाभिन्नं भवति तदा मोक्षेऽपि ध्यानं प्राप्रोति, अथवास्य ध्यानपर्यायस्य विनाशी सति तस्य पारिणामिकभावस्यापि विनाशः प्राप्ति  |“
" यदैकान्तेनाभिन्नं भवति तदा मोक्षेऽपि ध्यानं प्राप्नोति, अथवास्य ध्यानपर्यायस्य विनाशी सति तस्य पारिणामिकभावस्यापि विनाश: प्राप्नोति ।"