यद्वा मत्वाह भावश्च द्वयं तत्र लिङर्थस्तेन धया थात्वर्यप्यावच्छेद्यत्वेन च कालस्यान्वयिनि अभावे लिडा त्यवायहेतुत्वस्य वोचनात्‌ रतुकालावच्छेद्यः स्वदारगमनाभावः प्रत्य- एव तत्र बोधः ।
यद्वा प्रत्यवायहेषुत्वमभावश्र्च द्वयं तत्र लिङर्थस्तेन प्रतियोगिविधया थात्वर्यप्यावच्छेद्यत्वेन च कालस्यान्वयिनि अभावे लिङा त्यवायहेतुत्वस्य वोघनात् ऋतुकालावच्छेद्यः स्वदारगमनाभावः प्रत्य- एव तत्र बोधः ।