" तदेतदलूपपल्ञम्‌-- इदमेव तावद्भान्‌ व्याचष्टां किं प्रदर्थितप्रापकं प्रमाणमु-  ताध्यलसितप्राप  कमिति, तत्रालुमाने  तालत्प्रदर्शनमेव नास्ति का कथा तत्प्राप- णस्य,  प्रत्यक्ष प्राप्यते अध्यवसितप्रापणमपि  तु बाढं प्रदर्शनमसि न तु प्रदर्शितं  क्षणिकत्वेनातिका- न्तत्वात्‌, सितप्रापणमपि दुर्घटम्‌, अध्यवसायस्य     भवल्मते लस्तुविष- यत्वाभावाढलस्तुनश्च प्रापुमशव्यत्वातदूक्तं भवद्धिः  यथाध्यवसायमतत्त्वाच्च- धातत्त्वं     चानध्यवसायादिति, मूलभूतवस्तुप्रा्िस्तु काकतालीयं न तु तढन्यतरे- णापि प्रमाणेन
" तदेतदनुपपन्नम्— इदमेव तावद्भवान् व्याचष्टां किं प्रदर्शितप्रापकं प्रमाणमु- ताध्यवसितप्रापकमिति, तत्रानुमाने तावत्प्रदर्शनमेव नास्ति का कथा तत्प्राप- णस्य, प्रत्यक्षे तु बाढं प्रदर्शनमस्ति न तु प्रदर्शितं प्राप्यते क्षणिकत्वेनातिका- न्तत्वात्, अध्यवसितप्रापणमपि दुर्घटम्, अध्यवसायस्य भवन्मते वस्तुविष- यत्वाभावादवस्तुनश्च प्राप्तुमशक्यत्वात्तदुक्तं भवद्भिः यथाध्यवसायमतत्त्वाद्य- थातत्त्वं चानध्यवसायादिति, मूलभूतवस्तुप्राप्तिस्तु काकतालीयं न तु तदन्यतरे- णापि प्रमाणेन स्पृष्टं यद्गत्वा प्राप्यते, सन्तानप्राप्त्या तत्प्राप्तिरित्यपि न यु- क्तम्, सन्तानस्य भेदाभेदविकल्पाभ्यामनुपपद्यमानत्वात्, एतच्च सविस्तरं क्ष- णभङ्गभङ्गे निरूपयिष्यते ।"