" नाप्येकवाक्यतया समभिव्याहिय-माणस्य स्वाध्यायस्य भाव्यतया सम्बन्धोऽवकल्पते, विध्यानर्थक्यप्रसङ्गात्‌। "
" नाप्येकवाक्यतया समभिव्याहिय-माणस्य स्वाध्यायस्य भाव्यतया सम्बन्धोऽवकल्पते, विध्यानर्थक्यप्रसङ्गात्।"