" तथा द्वित्वादिकमपेश्षाबुद्धिविनाश्ाद्धिनश्यति, एवं ज्ञात- तापि जनकविज्ञाननाशाद्विनह्यति, यथा च द्वित्वं प्रतयक्षद्रव्यवति प्रत्यक्षम्‌, अनुमेयेत्वनुमेयम्‌, तथा ज्ञाततापि भविष्यतीति न कश्चि - द्विरोधः |"
" तथा द्वित्वादिकमपेक्षाबुद्धिविनाशाद्विनश्यति, एवं ज्ञात- तापि जनकविज्ञाननाशाद्विनङ्क्ष्यति, यथा च द्वित्वं प्रत्यक्षद्रव्यवति प्रत्यक्षम्, अनुमेयेत्वनुमेयम्, तथा ज्ञाततापि भविष्यतीति न कश्चि - द्विरोधः ।"