" इह हि सर्वस्यापि स्यात्कारकेतनागमपूर्विकया तच्तवार्थ्द्वानलक्षणया दृष्टया शून्यस्य स्वपरविभागाभावात्‌ कायकषायैः सहैव्यमध्यवसतोऽनिसख्द्भविषयाभिलाषतया पड्जीलनिकाय- परोक्षरूपेण केवलजानसमानत्वात्‌, पश्चाकागमाधरेण स्तसंवेढनजाने जाते स्वसंवेढनजानललेन केवलजानेच जाते प्रत्यक्षा अपि भवन्ति |"
" इह हि सर्वस्यापि स्यात्कारकेतनागमपूर्विकया तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणया दृष्टया शून्यस्य स्वपरविभागाभावात् कायकषायैः सहैक्यमध्यवसतोऽनिरुद्धविषयाभिलाषतया पड्जीवनिकाय- परोक्षरूपेण केवलज्ञानसमानत्वात् , पश्चादागमाधारेण स्वसंवेदनज्ञाने जाते स्वसंवेदनज्ञानबलेन केवलज्ञानेच जाते प्रत्यक्षा अपि भवन्ति ।"