" एतदुक्तं भवति-विद्यापरिपाकात््ागेव ये यथास्वे विहिते त्यादिकं त्यजन्ति तेषामुपात्दुरितक्षयाभावाद्विहिताकरणनिित्तप्रत्यवायस्याहस्हरुपचीयमः परिपक्कात्मविद्यानुदयात्‌ न कैवल्यं, शुभकर्मपरित्यागाच्च नाग्युदय ननु यद्यपि तृतीयया करणत्वं यज्ञादीनां ज्ञाने प्रति श्रयते, तथापि त्न संभवति, प्रमाणाधीनस्य ज्ञानस्य यज्ञा्यजन्यत्वात्‌ ।”
" एतदुक्तं भवति—विद्यापरिपाकात्प्रागेव ये यथास्वं विहितं नित्यादिकर्म त्यजन्ति तेषामुपात्तदुरितक्षयाभावाद्विहिताकरणनिमित्तप्रत्यवायस्याहरहरुपचीयमानत्वेनाशुद्धान्तःकरणतया परिपक्वात्मविद्यानुदयात् न कैवल्यं, शुभकर्मपरित्यागाच्च नाभ्युदय ननु यद्यपि तृतीयया करणत्वं यज्ञादीनां ज्ञानं प्रति श्रूयते, तथापि तन्न संभवति, प्रमाणाधीनस्य ज्ञानस्य यज्ञाद्यजन्यत्वात् ।"