" यदा चाऽद्यत्वे ऽनभिजान्‌ प्रति सम्बन्धे कथ्यमाने ऽभिजानां स- म्बन्धवुद्धयाऽर्थवुद्धिः, एवं तेषामपि यदा ऽनभिजता तदापि ततः पूर्वेषां प्रसिद्धिरस्तीति पूर्वसिद्ध एव सम्बन्धो गम्यते, न हि सिद्धस्य कार्णं सम्भवतीत्येवमनादिरेव सम्बन्ध इत्याह सर्वेषामिति ४9 ।"
" यदा चाऽद्यत्वे ऽनभिज्ञान् प्रति सम्बन्धे कथ्यमाने ऽभिज्ञानां स- म्बन्धबुद्धयाऽर्थबुद्धिः, एवं तेषामपि यदा ऽनभिज्ञता तदापि ततः पू-र्वेषां प्रसिद्धिरस्तीति पूर्वसिद्ध एव सम्बन्धो गम्यते, न हि सिद्धस्य कारणं सम्भवतीत्येवमनादिरेव सम्बन्ध इत्याह सर्वेषामिति४१ ।"