" इत्यनेन मूलाज्ञानाश्रयतानवच्छिन्त्वेनोक्ता तथापि ्रह्म न जा-लामीत्यत्र प्रमातृविशेषनिरूपितत्वेनाज्ञानं भाति, तथा प्रमातृविशे- षानाश्रितमप्यज्ानं प्रमातुविशेषनिरूपितत्वेन "घटमहं न जानामी,- त्याद्धौ भाति, तत्पुरुषीयब्रहयप्रमया पुुषान्तरीयब्रह्माजानानि- वृत्त्या प्रमातृनिरूपितत्वसम्बल्धस्य मूलाज्ञाने वचप्तत्वेन प~ ल्लवाज्ञानेऽपि तस्येव  ट्यवस्थापकतया कल्पनाया यृक्तत्वात्‌ ।"
" इत्यनेन मूलाज्ञानाश्रयतानवच्छिन्नत्वेनोक्ता तथापि ‘ब्रह्म न जा-नामी’त्यत्र प्रमातृविशेषनिरूपितत्वेनाज्ञानं भाति, तथा प्रमातृविशे- षानाश्रितमप्यज्ञानं प्रमातृविशेषनिरूपितत्वेन ‘घटमहं न जानामी’- त्यादौ भाति, तत्पुरुषीयब्रह्मप्रमया पुरुषान्तरीयब्रह्माज्ञानानि- वृत्त्या प्रमातृनिरूपितत्वसम्बन्धस्य मूलाज्ञाने क्लृप्तत्वेन प- ल्लवाज्ञानेऽपि तस्येव व्यवस्थापकतया कल्पनाया युक्तत्वात् ।"