あなたの王があなたのところに来られる。この方は正しい方で、救いを賜わり、柔和で、ろばに乗られる。それも、雌ろばの子の子ろばに。」この預言の中にイエス様はどんな王として来られたかがよく表われています。第一に、イエス様は救いの王です。ゼカリヤはメシヤに対して「この方は正しい方で、救いを賜わり、」と預言しました。イエス様は救いを賜わる方なのです。イエス様が先に立ってエルサレムに入城される目的は救いを賜わるためです。イエス様は救いの王です。イエス様は罪と死のかげに座っている人々を救うために十字架につけられて死なれ、死者の中から三日目によみがえられました。このイエス様だけ私たちを罪と永遠の破滅から救う救いの王です。第二に、イエス様は柔和と謙遜の王です。ゼカリヤの預言に「柔和で、ろばに乗られる」とあります。当時、ローマ帝国の皇帝のような王たちは軍馬や戦車に乗って人々を脅かしながら入城します。イエス様はろばの子に乗って入城されました。ろばは愚直な動物です。その姿、実用性においていつも馬と比較され、貧しい者に親しみある動物だそうです。イエス様はすべてのもの主として富んでおられたのに、私たちのために貧しくなられました。それは、私たちが、キリストの貧しさによって富む者になるためです(?コリント8:9)。私たちが、この謙遜の王イエス様に支配されると、心にやすらぎがきます。サタンに支配されると、自分も知らずに高慢になって高ぶりますが、謙遜の王イエス様に支配されると、謙遜と柔和な者として生きることができます。第三に、イエス様は平和の王です。馬は戦争の時に乗りますが、ろばは平和のときに乗る動物です。イエス様がろばに乗って入城されたことは平和の王として平和をもたらす方であるということを示唆してくれます。イエス様がこの地に来られることによって地上には平和が臨まれ、天の父なる神様には栄光となりました。イエス様は人々に平和を与え、平和によって治める平和の王です。世の王たちは軍隊の力や制度、法律によって治めます。イエス様は私たちの罪と咎をご自分が担うことによって私たちが自由に生きるようにしてくださいます。イエス様を平和の王として迎え入れ、イエス様に従う人にはその心に揺れることない平和が臨まれます。39?48節には謙遜と平和、救いの王としてのイエス様の姿、イエス様を受け入れない人々に対する神様のさばきが記されています。弟子たちの群れが「祝福あれ、主の御名によって来られる王に。栄光は、いと高き所に。」と喜んで大声に神様を賛美すると、人々の反応はどうでしたか。39節をご覧ください。パリサイ人のうちのある者たちが、群衆の中から、イエス様に向かって、「先生。お弟子たちをしかってください。すると、イエス様は答えて言われました。「わたしは、あなたがたに言います。この人たちが黙れば、石が叫びます。」「石さえも叫びます。この日には必ずメシヤを喜ぶように神様がしてくださっていたのです。41?44節をご覧ください。「エルサレムに近くなったころ、都を見られたイエスは、その都のために泣いて、言われた。「おまえも、もし、この日のうちに、平和のことを知っていたのなら。今は、そのことがおまえの目から隠されている。おまえの敵が、おまえに対して塁を築き、回りを取り巻き、四方から攻め寄せ、そしておまえとその中の子どもたちを地にたたきつけ、おまえの中で、一つの石もほかの石の上に積まれたままでは残されない日が、やって来る。それはおまえが、神の訪れの時を知らなかったからだ。エルサレムを見られたイエス様は、その民が神様にそむき続け、いまや神の子を十字架につけ、そのためにやがて国が全く滅ぼされるべきことを見通されて胸が迫って忍ぶことができず、エルサレムのために泣かれました。平和と柔和、愛の王であられるイエス様の姿が見られます。救い主が来られることによって、神様と私たちの間に平和がもたらされます。救い主イエス様を受け入れず、拒んだ人々には厳しい神様のさばきがあります。事実、イエス様の預言は、文字通り、起こりました。ユダヤ人の敵であるローマが、エルサレムに塁を築き、それを包囲しました。歴史家ヨセフスは、そのときに起こったエルサレムでの惨状を伝えています。飢餓のため、ユダヤ人たちは互いに殺し合いました。生まれてくる子どもを食料にしました。紀元70年、神殿は一つの石も積み残されないままになりました。少数の弟子たちだけで喜ばれたこの日、多くのユダヤ人はこれを小さな出来事として見過ごしましたが、この小さなことで大きな犠牲を払わなければならなくなったのです。同じように、すべての人は、イエス様を自分の救い主と信じる機会が与えられています。だれかがギデオン聖書を渡してくれたかもしれません。友人がイエス様について話していたかもしれません。自分にとっては、ささいなことのように見えますが、それを無視した場合、その犠牲を永遠に負わなければいけなくなります。ブル書10章29節には、こう書かれています。「まして、神の御子を踏みつけ、自分を聖なるものとした契約の血を汚れたものとみなし、恵みの御霊を侮る者は、どんなに重い処罰を受けるに値するか、考えてみなさい。...生ける神の手の中に入ることは恐ろしいことです。」45、46節はエルサレムが滅ぼされるようになった具体的な理由が記されています。宮にはいられたイエス様は、商売人たちを追い出し始め、こう言われました。「『わたしの家は、祈りの家でなければならない。それなのに、あなたがたはそれを強盗の巣にした。」主の家は祈りの家です。ところが、彼らはそこで商売して強盗の巣にしてしまいました。そこで、イエス様は毎日教えられました。イエス様は宮が祈りの家であること、ご自分の十字架と復活などについて教えられたでしょう。おもだった者たちは、イエスを殺そうとねらっていました。してよいかわかりませんでした。民衆がみな、熱心にイエス様の話に耳を傾けていたからです。ここで、私たちは神様の宮は祈りの家であり、御言葉を教える所である事がわかります。どんなに美しく、荘厳に造られた神殿でも、祈りがなされていなければ、無意味です。地下室にある小さなホールであっても祈りに満たされているなら、神様に喜ばれる宮です。私たちのからだもそうです。祈る時に意味があります。?コリント6:19節を見ると「あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住まれる、神から受けた聖霊の宮であり、あなたがたは、もはや自分自身のものではないことを、知らないのですか。わたしたちのからだは神様から受けた聖霊の宮です。神様は私たちのからだに住まれます。祈りによって聖霊と交わることができなければ意味がないのです。神様は私たちがいつも聖霊と交わることを望んでおられます。「主の宮」は祈りの家であることを望んでおられます。どころが、私たちの生活ではどうでしょうか。神様に語りかける祈りが、生活の中心になっているでしょうか。それとも、「これこれ、こういうことをして、ああしよう。」というような商売の心と同じになっているでしょうか。私たちは祈る生活によってこの世の偶像文化や罪の誘惑に惑わされることなく、祭司の王国、聖なる国民として生きることができます。私たちが祈ると、自分の生活、また、私たちを取り巻く社会全体が、そして歴史そのものが変わります。イエス様は祈りのことを話されてから、教えを始められました。私たちもこの宮で祈り、教える生活に励むことができるように祈ります。最近、私は夜明けに祈る時、この宮で規則的に祈る方が増えるように、1:1でにぎやかになるように祈っていますが、皆さんも一緒に祈っていただきたいと思います。以上で、私たちは主の主、救い、謙遜、平和の王であるイエス様について学びました。私たち一人一人が天においても、地においてもいっさいの権威を持っておられる主です。イエス様は王の王、主の主です。この時間、イエス様を王として受け入れて、王なる神様に支配され、神様に用いられる人生となるように祈ります。