いいかえれば、彼女はよく働き、質素で、寛大で、話す言葉は優しさで満ちているのです。彼女の手はきつい仕事で分厚く、舌はソフトです。そのような女性と結婚する男の人は災難です!!良き妻は、いつも聖書を学んでいる女性の中にいるとは限りません。若い男の人は宗教活動と霊性とを間違わないよう注意すべきです。あなたが結婚した時、あなたに必要なのは妻であり、子どもには母親が必要です。あなたの中の誰も聖書の教師である女性を必要としないでしょう。二つのタイプの女性、城壁のような女性とドアのような女性、について言っています。ドアは、あなたのところに近づく「前向き」な女性で、心を広く開けています。城壁は、神がすべての女性を造られたように、穏やかで控えめな女性です。女性がドアのようなら、聖書を続けて読むと、彼女の両親は彼女をバリケードで囲まなければならない(つまり、いろいろな方法で彼女を抑える)とあります。彼女が城壁、または宮殿のようなら、彼女の生活を通して信仰の家を建てることができるのです。神が女性の中に捜しておられる最も価値あるものは、「やさしい、静かな霊」であるので、イエスの弟子になりたいすべての女性に、高価な服や宝石を避けるように言っています。基本的には着ているもので評価されませんが、女性の装いが彼女の性格を表しているのは本当です。女性が心に抱いている価値はしばしば着ている服装に現れます。しなみのない服装はしないでしょう。派手で高価な服や宝石に金を使わないでしょう。霊的な妻を捜している若い男性は、やさしい静かな霊、勤勉、穏やかな話しぶり、謙虚さ、簡素に加えて、まず神を恐れることを求めるべきです。女性が結婚のことを考える時、ふつうは、教育、お金、容姿を相手に求めます。女性が結婚において家族を養うことができない男性のことを考えるべきでないことは真実で、聖書はすべての男性は、家庭と家族を築く前に、まず仕事に精を出す(収入を得る方法)ように言っています。確認する必要があります。必要のある最初の一つです。神の子孫を授かるために神が男とその妻を一つにされたことを読みました。供を育てることができます。イエスの弟子は信仰の子供を育てます。このことについ、てまず最初の要求は両親の少なくとも一方が、全身全霊をもって主を愛するイエスの心からの弟子でなければなりません。次に重要な要求は、夫と妻とが一つになることです。なれば、もう一人のパートナーは子供のことでサタンと一人戦わなければなりません。両者が心から心からするなら仕事は、ずっと簡単です。このことは、正しく結婚相手を選ぶことがどんなに大切かという理由です。夫と妻がいつも互いに口論し、責め合っているなら、子供を信仰面において育てるのは難しいでしょう。あなたが霊的な家庭を築きたいなら、結果として、あなたが自分の権利の多くを捨てなければならなくても、どんなことをしても夫と妻とが一体になることを求めなさい。あなたは供が主に従うものとなるのを見るとき、これはつどのつまり価値あるものとなるのです。二人の弟子が一つになる時、大きな力となります。6:12)と言われました。このようにして私たちは私たちの家庭から悪を遠ざけ、子供への影響がないようにすることができます。聖霊が妻と夫、子供と両親、僕と主人との関係について語っています。節~)では、続けて聖霊が悪霊との霊的な戦いについて語っています。そのことは私たちに何を語っているのでしょうか。これですよ、あれですよ、と悪魔は家庭での関係を第一に指図してきます。ここに私たちが悪魔にうち勝たなければならない場合があるのです。お互いに言い争っている夫と妻は、実は自分たちが悪魔にドアを開け(夫婦の溝から入ってくる)、家庭に入って子供たちを攻撃することが分かっていないのです。親にふてぶてしく反応する反抗的な子供は、お母さんがお父さんに話すのと同じような方法で話すようになり、またはお父さんが主にある面反抗的であるのを見て、その態度がうつるのです。可哀そうな子供を最初に両親が家庭に持ち込んだ伝染病にかかったからと言って攻めるのは無駄です。悔い改めるべきは両親です。家庭での一致はあなたの家の大きさや美しさ、または道具/家具よりはるかに重要なものです。神の栄光は、まず主の弟子なら、小屋に住んでいる家族に現れることができるのです。イエスの真の弟子は、アダムとエバがエデン罹った「他の人の責任にする」という恐ろしい病から解放されるでしょう。アダムは彼が犯した罪でエバを攻め、エバは自分のしたことを蛇のせいにしました。心の貧しい人の第一の特性は、その人が自分の失敗を認識しており、まず自分は足りないと思っているのです。心の貧しい夫と妻は地上で彼らの家庭を天のみ国に変え、自分を裁き他人を責めることはしません。そのような家庭で子供たちはどんなに素晴らしい恵みを引き継ぐか想像できますか?「仕事をしている母親」について一言いわせてください。私たちの時代には、ある町では高い生活費のため、このことは残念ながら必要になっています。そのような母親にたいして憶えてほしいある原理があるのです。神が女性に望まれることは、まず「家庭での労働者」であることです。どの母親も、家の外の仕事を求めるあまり家庭の責任を放棄すべきではありません。愛情と献身においては、第一に主、次に夫、子供の順でなければなりません。番目に来なければなりません。子供のいない結婚した女性は、あまり問題なく働きに行くことができます。近年小さな子供がいる母親が働きに行く理由が2つあります。夫の収入が家庭を支えるのに十分でない場合、生活のため。夫と妻がもっと楽な生活をしたいため。あなたが神の前に正直に働く理由は生活のためですと言うなら、あなたは神があなたの家族のすべての責任に対して特別な祝福を与えられるでしょう。本当の理由が贅沢であれば、あなたは本当に危険な状態にいることを警告しなければなりません。何年もの後、あなたの子供が家を出て、好き勝手なことをし神に対して役に立たない者になって、あなたはその結果の刈り取りをすることになるでしょう。神は私がただしてきたことを説教していることの証人です。年に長男が生まれた時医者の仕事をしていました。私たちは、妻が仕事をやめ、家にいて家族の世話をすることを決めました。人の子供を育て、主を愛し従ってきました。その結果はどうだったでしょう。人の息子がみな新しく生まれ洗礼を受け主に従い、主の証をしているのを見て喜びで一杯です。百万ルピーに比べはるかに大きいものです。私たちは今、全く後悔していません。私たちはここで主のみ心を求めている他のお母さんたちをただ励ましたく証をしているのです。本当の弟子は、家に入ってくる雑誌や本、家族が見ているテレビやビデオ番組にも注意するでしょう。家の長としての夫は、世的なものが家庭に入って来ないようにする厳重な門番のようでなけれななりません。工場でいえば、各品物を検査し保証する品質保証課の課長のようなものです。子供が主の弟子になることを願う親は、そのようなことにおいて子供たちの言いなりにならないようにしなければなりません。それは愛ではなく、主に対して愚かなことであり、不信仰なことだからです。強い教会はどれも強い家庭があります。家庭が弱ければ、教会も弱いのです。教会の強さは大きい音にではなく、あるいは心地よい歌にでもなく、あるいはよい説教にあるのではありません。それは、その教会を作っている家庭の神を敬うところにあるのです。私たちが主にあって家庭を築き、主の栄光を帰することができますように。ふたりの主人に仕えることはできません。一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。富にも仕えるということはできません。16:13)ここで主は、神に代わる主人は富の神(拝金主義と物欲者)であると明言されています。代わりの主人は悪魔ではありません。弟子は誰も悪魔を愛しながら、同時に神を愛する危険性はないからです。富の神に関しては、危険があります。私たちがこの世に生きている限り、毎日金銭を扱わなければなりません。私たちが注意しないと、イエスの弟子のように、私たちは、神と金銭を同時に愛すことができるのではという危険に面します。金銭は私たちを容易に虜にし、主の弟子になることを妨げることができます。私たちは、丁度悪魔に対しいい加減な態度を取ることができないように、お金に対していい加減な態度を取ることはできません。私たちは、主の弟子であるか、富の神の弟子であるかのどちらかなのです。両方の弟子になることはできません。神を喜ばせようとするのか、金儲けに走るのかのどちらかです。つの相反するものがあります。私たちが真に神に向いているなら、お金から離れることでしょう。神を本当に愛するために、富の神を憎まなければなりません。このことを真理として受け止めるか、イエスが嘘を言っていることで非難するかどちらかしなければなりません。金銭をさげすむことは、あなたがそれを大事に思わないという意味です。あなたはお金を使いますが、それに固守してはいません。天国では、通りは金でできています。地上のこのところでは、人々は金を頭の上に置きますが、天国ではかかとの下に置きます。天国は、この世でお金をかかとの下に置くことができるようになった人々のために備えられているのです。イエスは彼の弟子に多くのことについて革新的なことを言いました。彼は、もし私たちの右の眼が情欲を持ってみるなら、「それを引き抜きなさい」と言われました。それについて、イエスは目で罪を犯すことがどれほど重いことかを私たちに言っているのです。イエスはまたイエスに従っていくために私たちの親戚を「憎まなければならない」と言いました。それについてイエスはイエスに従うことに対する主なる反対は家族から来ると指摘しています。神を愛するためには、人はお金を憎まなければならない。お金は多くのクリスチャンの手にくっついています。これが、神にすがりつけない理由です。この命令を真剣に受け止めているクリスチャンはほとんどいません。それで、弟子の道を決して歩くことのできないのです。捨てるような禁欲主義者になるよう招きませんでした。クリスチャンはバプテストのヨハネの弟子ではありません、イエスの弟子です。イエスは生涯のほとんどを大工として働き、彼の地上の家族を養いました。イエスは地上のものに対する彼の態度においてバランスが取れていました。日間断食もできました。真の弟子もまたご馳走の楽しみ方を知り、また必要な時には断食する方法を知っています。金銭を愛することは私たちすべての者の中にあります。金銭を愛さないと思っているものは、自分を欺いているか、嘘をついています。いうのは、人間は誰もお金を愛するものだからです。聖書は「お金を愛することはあらゆる悪の根源である。主だけが私たちをそれから解放することができます。聖書には、最初はうまく行くのですが、お金に走ることにより神の一番良い物をなくしてしまうというような多くの例が書かれています。ロトはソドムに行きお金を設け、それによって彼の全家族を滅ぼしてしましました。バラームはお金についての預言を通して自らを滅ぼしてしましました。ゲハジは神の預言者になる機会を逃しました、なぜなら彼はナーマンのお金を追い求めたからです。金銭関係における義もし人が改心した時までに金銭関係で不正をおこなったことがあれば、彼は改心した後、神が私の過去を許してくださったので、過去にした不正をただす努力をする必要はないと言うことはできません。盗んだお金は改心したらできるだけ早く返さなければなりません。負債もできるだけ早く返済しなければなりません。回の食事を抜いて、あなたの内の不必要な物を売らなければならなくでも、あなたはそのことをし、そのような問題の決着をすぐにしなければなりません。このことが弟子になる方法です。あなたは返済するお金がないかも知れません。あなたはまず少しだけでも返済することから取りかかることができるでしょう?多分毎月10ルピーとかです。神は、神を敬う者にを敬われるのです。それは受納されるのです。8:12)」とあります。神は不義を決して祝福されません。多くのクリスチャンが霊的に成長していないのは、彼らが返済をしていないということによります。私たちは誰にも負債がないようにと強く言っています。私たちがお金を借りたら、できるだけ早く返すべきです。ローンで物を買うことは借りものをして借金することの別の方法です。神の恵みなしで生きるよりは、物がなくて生きる方がいいのです。銀行や誰かの事務所から借りるローンについてはどうでしょうか。ローンで家を建てたり車を買うのは正しいのでしょうか。ここで心に留めておかなければならない基本的なことは、「借金と返済のバランス」の問題です。あなたの借金に相当する額のもの(家や車やスクーター)を担保として一つでもあれば、あなたは本当に借金をしているのではないのです。あなたが急に死ぬとすれば、あなたの妻はその負債を負うことはないでしょう。家や車は売ることができ、負債は返せます。婚宴のためにお金を借りて使ってしまうなら、あなたは借金の担保として何もなく、あなたには負債を持ていることになります。これは私たちが避けるべきタイプの負債です。多くいのクリスチャンは婚姻にお金を使う場合、とても愚かです。多くの結婚した夫婦は、結婚式の日に盛大な披露宴をしたかったため、結婚生活を負債を抱えて始めます。すべて盛大な披露宴をしたかったという理由で何年もかかって借金を返済することになるのです。彼らは、簡単な披露宴をすれば他の人々は何と言うのだろうかと恐れていますが、神が何年もかかって返済する借金を抱えていることをどう思っておられるかは心配していないのです。コーヒーとビスケットだけで披露宴で十分という信者の方々のために神に感謝します。彼らができる範囲のことでされているのですから。あなたが盛大な披露宴を催せるだけのお金があれば、好きなようにしてもいいのです。あなたがそのために借金をするなら神を汚すことになります。ことは急進的なことです。花嫁の持参金もまた多くの信者の間に見られる悪です。イエスの本当の弟子は結婚の条件に花嫁やその家族から持参金を要求しません。花嫁の父親が彼女が結婚した後に贈り物をするのはなにも悪いことはありません。お金を結婚を決める要因とするのは、悪そのものです。今日インドの持参金制度は悪魔的です。ほとんどの教派のクリスチャン(伝道派、改革派)がそれを受け取っているのです。世紀におけるヨーロッパのクリスチャンを何年にもわたって見て来たあと、多くのキリスト教派の教義が異なっても、結局はお金については同じ教義を持っている、つまり彼らは金銭を愛しているのだと言いました。花嫁の持参金についても同じです。彼らはお金を愛しているのです。水のバプテスマについてよりも持参金についての正しい聖書的な見方を持つ方がもっと重要です。人が幼児洗礼を受けたとしても、天国に入れるのだから。神が私たちに与えてくださったことに満足することは神を敬うことのもう一つの大切な部分です。イエスの弟子はみな自分が稼いだ収入の範囲内で生活するようにしなければなりません。神は、神の子がどれだけ稼ぐかを決める唯一のお方です。10:12)とあります。神が私たちに描かれた範囲内で生きることというのは、例えば、他の家族が持っていても、買える余裕がなければ買わないと言うことです。私たちは分相応のことで満足することを知らなければなりません。馬屋でイエスを出産したマリヤの態度を考えてみましょう。彼女は赤子を産んだ時、きれいな部屋とか個室はありませんでした。彼女は不平を言いませんでした。彼女は自分を低くし、神が沢山示されたことを受け入れました。これが、自分の与えられた範囲のことでよしとすることです。金銭関係における忠実さ私たちが収入内で生活し、負債をしないようにし、金銭関係に忠実であることだけでは十分ではありません。私たちは神が私たちに与えたお金に忠実であり続けなければならないのです。私たちを富ませる力を与えるのは神であるとあります。私たちは、神が乞食の家庭に生まれることを許されることもあることを忘れてはなりません。神はあなたが愚かで、知恵遅れであることも許されるのです。あなたは神が富を築くことができる知的能力や賢さをあなたに与えたお方であることを決して忘れてはなりません。金銭に忠実なことは、イエスが私たちに教えたように、先ず第一に私たちが稼いだすべて、10%(旧約聖書にはそのように理解されています)だけではなく、すべては神のものであると認識することを含みます。どれほども私たちのものではないのです。それで、私たちはそのすべてを祭壇に置き、全てを神に返さなければならないのです。私たちは、神が私たちに与えられたものを、私たちの地上の必要に対して倹約して忠実に使わなければなりません。第一に、もし神が祝福されるなら少しのもので私たちのすべての必要を満たされると言うこと。第二に神は無駄を嫌われるということ。イエスは弟子に余分なパンと魚を集め、何も無駄がないように言われました。私たちの主は、天の父がパンと魚を十分に増やしくださったので、丘にあった余ったものも集めずに放っておかれるようにされることもできたでしょう。主はそうはされませんでした。神が私たちを豊かに祝福されたからといって、私たちは出費に無頓着でいいということはないのです。ものが少しダメになったからと言って捨てますか?それは金持ちのすることです。信心深い人はそのダメになった所を直してみようとします。イエスの弟子として、私たちは自分のお金の使い方において訓練されなければなりません。夫は家の頭として家の財政を扱うものでなければなりません。不必要な出費がカットされるのをチェックするのは夫の責任です。夫は妻が買いたいあるものを買う余裕がない時に妻に説明しなければなりません。小さいものに忠実な人だけが、大きいことにも忠実です。これは神との基本的な原理です。小さいことにまた物質できなことに忠実でなかったら、神は私たちに本当の富、み言葉での啓示のこと、及び神の本質の富を与えてくれません。私たちが霊的に成長したいと願うなら、私たちはすべての無駄をさけなければなりません。たちが神に忠実な僕になりたいのなら、不必要な買物にお金を浪費しないでください。走や派手な生活にお金を無駄にしないでください。使えるものを捨てないでください。あなたが、必要でなければ、貧しい人々にただで上げてください。私たちは何も持ってはいけないとあります。私たちは多くのものを持つことができます。何も所有してはいけないのです。そのことで取り乱したり悩んだりする必要はありません。私たちは主の所有物の単なる管財人なのですから。多くのものを与えてくれます。私たちはここでは単に旅人にすぎません。人はすべてを神にささげない限り純真な心を持つことができません。純真な心は潔白な心とは違います。潔白な心は金銭関係においては義を通してやって来ます。あなたは潔白な心を持っているかもしれませんが、あなたの心は何か地上の所有物、または仕事に未練があるかもしれません。その時、あなたは心から神を愛しているとは言えません。あなたの心は純真ではないからです。15%、十一税と他の捧げもの、を主に捧げました。14:22,23(リビングバイブル)にこのように書かれています。「十一税の目的はあなたがいつも人生において神を第一とすることを教えるためです。」イスラエルの民が収穫したものを集めた時、彼らが全てを神から受け、神を生活の中で第一としたいということの感謝として、その10%を神に捧げなければなりませんでした。次第に十一税は、今日の多くの信者にとってそうなっているように、形式的になり重荷となりました。新しい契約の下では、神を第一とするという同じ原理があります。神にどれだけ捧げるべきでしょうか。コリント16:2)とあります。与えるなら私たちも与えられます、とあります。あなたが見返りを期待して与えるなら、神は心の中をご存知で神から何もいただけないから、あなたはがっかりするでしょう。神から最良のものを受け取るのは、見返りを期待せず喜んで与えるひとだけなのです。私はある兄弟のことを聞いています。彼は沢山稼いではいませんでしたが、家で必要なものに欠くことはないようで、負債もありませんでした。ある人が彼に彼の人生の秘密を聞いた時、彼は「私は神から頂いたものをスコップでかき集めて神にお返しし、神もまた私にそうしてくださいます」と言いました。わたしは、神の方が大きいスコップを持っておられることを発見しました!私たちはいつも神に捧げたよりも多くのものを頂くのです。