)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。事務局長の加藤悦子様と、フェイスブック上で意見交換をしました。楽しい意見交換でしたので、こちらにも転載させて頂く事にしました。仏教においては神仏が実在するかどうか自体が問題になるのではなく、神仏の存在やはたらきを、我々が限定的な意識を通してしか認識出来ないことが問題になるのだと思います。意識や言語には限界があります。神仏を何らかの形で表現した時には、すでにそのものとは乖離してしまう。そのことを自覚した上で、聖なる次元の獲得を目指すのが、仏教者の本来のあり方と私は考えます。上に書いたような意味で、私は神仏の存在は確信していますが、特定の人を介した口寄せや心霊占いは、結局それをする本人の言語体系を超えたものは出てきませんから、結局その人の考え方を聞くに過ぎないと捉えています。仏教者に、聖なる次元、は必要ありません。それは、仏教者に求められているかもしれませんが、仏道に聖なる次元は、必要ないのです。聖なる次元は、関係がないのです。理性、道徳は必要です。妄想がないこと、も大変重要です。日本テーラワーダ仏教協会さんがリンクをシェアしました。最新www.youtube.comこちらのchからの映像・音声の公開配信については、スマナサーラ長老より了解を頂いております。関西冥想会においても了承を頂いております。関西月例冥想会の動画の一部。2週間をめどに追差し替えもしくは追加更新。日本テーラワーダ仏教協会さんがリンクをシェアしました。人間というものは、自分は個別の「存在」だと思っています。生命のエネルギーから自分を別なものだと、ある個体的な存在だと思ってしまい自分と他とを区別します。なってしまい、色々な問題が生じてきます。人間が人生で出遭う様々な苦悩は、この「私」というその個体があるんだ......と思ったところから生まれて来るのです。簡単に言えば、この「私」という実感さえ無ければ、問題は何も無いのです。これはなかなか消えるものではないのです。触りました」と感じるし、冷たい空気が体に触れたら「私は寒い」というように、簡単に「私」という主語は出て来ますが、しかしそのことは大問題なのです。「私」が居るから「他人」が居て、だから人間関係が悪くなったりする。このように、問題が生じて来ます。「慈しみ」を実践するのに最も簡単で早い方法は、心そのものを「慈しみの心」にしてしまうことです。いった行動をしていても、もしも心が清らかでなかったら、それほど意味が無いし、後で疲れたり、嫌になる可能性さえあります。なってさえいれば、そこから先の行動は、どんなことでも素晴らしいものに変わるのです。それには、人を見たら自分とみる、相手を「他人」と見ずに「自分」としてプロジェクション(投影)してみることです。問題を解決できる力が湧いてくるだろうか...というように、相手の立場を自己に投影してみるのです。それを上手くやるためには、やはり「慈悲」というものを育てなければなりません。「慈悲の心」を育てるためには、自分の心にずっと反復して言い聞かせてやればよいのです。して「念じる」ことは、大変効果的なトレーニングになります。私は幸せでありますように私の悩み苦しみがなくなりますように私の願いごとが叶えられますように私に悟りの光が現れますように私は幸せでありますように私の親しい人々が幸せでありますように私の親しい人々の悩み苦しみがなくなりますように私の親しい人々の願いごとが叶えられますように私の親しい人々にも悟りの光が現れますように私の親しい人々が幸せでありますように生きとし生けるものが幸せでありますように生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように生きとし生けるものが幸せでありますように日常の生活の中で時間を見つけては、この「生きとし生けるものは幸せでありますように」という言葉を、絶えず持続して念じてください。すれば、必ず短い間に自分の心が変わっていくことに気づきます。これは持続して実践するということが一番大切なことです。▼参考テキスト「慈悲の冥想」http://www.j-theravada.net/3-jihi.html1.釈尊の根本的教え(5)慈悲喜捨の冥想http://www.j-theravada.net/kogi/kogi5.html慈悲(四無量心)http://www.j-theravada.net/pali/key-catu-appamanna-citta.html~生きとし生けるものが幸せでありますように~慈悲の冥想www.j-theravada.netヴィパッサナー冥想の実践に入る前に、まず心を落ち着かせるために「慈悲の冥想」を行います。基本的に「慈悲の念」「慈しみの心」があると、実践の土台として大変役立つのです。Fri協会のfbからの紹介です。「病と老の性質あり、死の性質もある。これが一切生命の法である。世間の人はこれを厭い嫌う。世間の人のように厭い嫌うことは法を観察する我には、相応しくない。健康、若さ、生きることへの酔いが醒める。涅槃を目指して精進を起こす。今の我は、世間の欲に溺れることがない。還らざる道に入り、修行完成の道に入ったのである。「朝も昼も晩も常に考えておくべきこと」とはいったい何でしょうか?私たちは毎日ごく普通に生活しています。「モットー」というものが必要です。Thu協会のfbからの紹介です。自動発火する怒りは、人の道徳も幸福も生きる楽しみも、燃やしてしまうのです。怒りの種火が起きたら、急速に怒りの炎が燃え上がるのです。えられていますが、この喩えを文学的な表現として軽く見ないで、真剣に考えた方が良いのです。着ている服に火がついたのを、放っておいたらどうなるかは、よくわかるでしょう。怒りは放っておくとそれよりもっと危険なのです。体に火がついたら、死んでしまうか死ぬほどの苦しみを受けるかです。怒りの場合は、自分が不幸になるだけではありません。怒りが爆発すると、周りにも多大な迷惑をかけます。怒りによって人は何の躊躇もなく犯罪を犯す。怒り自体が悪行為なのに、怒りに引かれて行う行為もまた悪なのです。世だけではなくあの世でも不幸になるのです。怒りは身体に火がついたよりも危険な感情なのです。一般論で言えば、怒りを消す方法も二種類です。相手の怒りを消すことと、自分の怒りを消すことです。上司が怒って自分を怒鳴っている。その時突然上司に向かって「上司の怒っている顔はかっこいいんだ、男前だ」と言ってしまう。何だか分からなくなって、怒鳴っていた理由も忘れてしまうのです。上司は女性なら、「超可愛い」とでも言えば良いでしょう。子供が怒ったら、「嫌だ、かっこわるい」か、「全然可愛くなくなった」とかです。これは、このままでは使えない手段だと思います。良いのかと、その場その人に合わせて判断しなくてはいけないのです。