和をもって尊しとなす。出すぎた杭は打たれない。箱の中の僕らは、幸せになりたいと願っている。危険な装置と隣り合わせだということがわかったきた。えもしれぬ不安に苛まれ満たされることはなく、「帰納法」から答えを導くようになってしまったんだ。「どうせがんばったって幸せになんかなれっこない」と思い始めてしまった。すっぱいぶどうのきつねのように。箱の外にいる偉い人達は今日も議論している。僕らについて「幸せ」か「不幸せ」かと。(量子力学におけるパラドックス)箱の中に「毒ガス発生装置」と「ネコ」があり、その装置はいつ作動するのかわからない。作動していれば箱の中のネコは死を意味し、作動していなければネコは生きている。そのような状況下で「箱の中のネコは生きてるか死んでいるか計算せよ」という量子力学からの問題点。確率(量子力学)で現象を説明すれば「猫は生きていて、なおかつ、死んでいる」という答えは矛盾(パラドックス)が生じる。(真実は「生か死か」この2つしかないのに、「半死の状態」などあり得ないからだ)これ以降の説明は難しいので下記リンクを参照してください。「Aさん、Bさん、Cさんは人間だ」よって「人間は走る」という考え方。「首相のAさんになってもよくならない」、「首相のBさんになってもよくならない」、「首相のCさんになってもよくならない」よって「首相が変わってもよくならない」これらのデータをぶっこわしてくれる人に期待を求めた数年前。(イソップ物語)きつねが森を散歩していたら、「ぶどう」が枝から垂れ下がっているのを見つけました。きつねはぶどうを食べようとジャンプしましたが高くてとどきません。そこできつねは「あのぶどうはすっぱいんだ」と、自分に言い聞かせ立ち去りました。日記この記事へのコメントシュレーディンガーの箱の中とは上手い表現ですね。物理ではブラックボックスの不確実性から来る「不気味さ」まで計算できませんし、また忘れがちです。社会情勢といい、温暖化現象といい、不気味な世の中になりました。物理と哲学ってけっこう通じるものあるんですよね。言われるアインシュタインの野望は「すべての因果律を求める」だったと僕も思うんですよ。これは仏教の「因果応報」ですよね。目にしてもどこか哲学を感じます。そのようなことから「創造性」という演繹(えんえき)なくして仮説は生まれないような気がしますので、物理の出発点は哲学からという気がします。15:18はじめまして。毎日楽しみにして読んでます。このコメントに因果律が因果応報と同じようなものと書かれてありますが、NoiZさんは因果応報についてご理解されているのでしょうか?疑問に思いましたのでコメントしてみました。因果応報により六道輪廻するといわれ、いわゆる「悟り」というものはこの輪廻から解脱し浄土に行くとされます。「仏教の目的」というのは、「因果応報の真実を悟り、極楽浄土に行くためのものである。」と結論付けられます。「因果応報」は正確には「因縁果応報」といい、「原因」があっても「縁」がなければ「結果」は返らないところからそう言われております。余談ですが上記の目的を理解したということは「合点」という言葉で表現され、お経は「真実に近づけるための手段」であり、これを「方便」と言いますね。僕は信心深くないですし、宗教家でもありません。新興宗教など気嫌いしているので、仏教の言葉を借りると「煩夫」です(^^;しかし、仏教やキリスト教が優れている点は、どの角度から見てもゆるぎない理論があります。新興宗教等はこうもいかず、教えの「前提条件」で「なんで?」と疑問に思うことが多々あり、強引な決めつけが多いです。仏教での前提条件は因果応報と言っても過言ではないでしょう。いったことから、「完成された哲学」という観点から見えてるだけです。みかん様のコメントの内容から言って、みかん様は仏教について興味があるか詳しい方だと思います。ここに書いたことに誤りがあれば、ご指摘いただければ幸いです。楽しみにしていただいて、うれしい限りです。07:42私しのぶしつけな質問に、こんな丁寧な説明していただいてびっくりです。ありがとうございました。説法を聞いてるような気分になり驚きを隠せません。これからもがんばってください。ありがとうございます。なんか宗教を持ち出すと怪しくなりますよね。ちなみに僕は新興宗教などは、気持ち悪さを感じてしまい、生理的に受け付けません。新興宗教は「根拠のない言い張り」「根拠のない理屈」で人を威圧している感じがして反発さえ感じます。[必須入力]※画像の中の文字を半角で入力してください。この記事へのトラックバックURLhttp://blog.sakura.ne.jp/tb/6401621※言及リンクのないトラックバックは受信されません。