3月28日発売)前の記事に引き続き、2022年10月22日土曜日昼過ぎに国会図書館に居て、閲覧した分に目を通していた。8月18日発売)それは私設研究誌の『ビランジ』。下記の前号記事の次の最新号にして最終号の第50号だ。ジェンダーの問題意識を、二〇二二年にアップデートしたい」。翻案の独自性も楽しみたい身、あるいは原作に忠実を至上価値とすることに対するのにモヤモヤしていた身としては重要な指摘、というより言語化されてスッキリした。原作に忠実であること、原作を可能な限り再現しようとすることは、果たして翻案にとって望ましいことなのだろうか。実写ドラマ化にせよミュージカル化にせよ、日本は原作と翻案の主従関係を重視する傾向にあるように思われる。原作にまず絶対の価値があり、原作の表現やメッセージをどのように違和感なく他メディアに置き換えるかに主眼が置かれる。そのため、再現度が高いことが評価される。生身の俳優が演じることの意義が小さなものになってしまうのではないか。~近年の代表作と創作における変化」に到達。いつもの、そして最後の三国関連チェック。「学習マンガ」的に捉えられがちだわな。連載で記したように、中国の三国志マンガ創作は、まだ「学習マンガ」のジャンルにとどまっている。この点において、日本の三国志マンガ創作と共通点を多く持っていると見られる。小説の『西遊記』がすでに持つ「大衆性」、「パロディ性」及び「二次創作性」により、日本の西遊記マンガ創作には、より多種多様で奇想天外な二次創作の要素がみられる。この「二次創作性」は日本に伝来した時期から出現したものでなく、小説自身が成立した時点から存在する特徴として認識すべきものである。中国の西遊記マンガ(周錫山・葉雄と陳維東・彭超の2作)に触れている。これらの女性の服装におけるさまざまな変化とアレンジについては、以前考察した塩崎雄二の『一騎当千』にある女性人物の「コスプレショー」を思い出す。登場人物ごとに触れていく。考察から、中国の西遊記マンガ創作からは三国志マンガ創作と比べて、より豊富な「二次創作」の要素が見られる。―自らの歩みを振り返って―」。或るマンガ研究者の歴史と捉えてもとても興味深いな。なっていたテーマだったのである。その事実は、意外と知られていない。15時30分の前に国際子ども図書館に到達。何とか複写までこぎつけた。開架から堤哲哉『日本懐かしキャラノート大全』(辰巳出版社2021年4月25日発行)を見かけ読む。月刊『まんが王』に連載されていた藤子不二雄の「ベラボー」なんて作品知らない。ショウワの大ノート『ちびまる子ちゃんの社会学』。エッセイ漫画の切り口としては参考になる。都内某ネットカフェに移動して睡眠。4時間睡眠ぐらい?10月23日日曜日、日付が変わったぐらいで出発して桜台駅に移動。GROOVEで心のデルビーことミラン×モンツァを見る。レプリカ・ユニを着ていって良かった、ブラヒムのドッピエッタ、強くなったねー。オリギのようやっと、というか強烈1ゴール1アシスト!そしてレオンの切れ味鋭いシュートで4-1の快勝!その後、1時間半ぐらい歩いた。コンビニで買ったおにぎり×2とダブルシューをまだ人がまったくいない駅のホームで食べた。始発で西へ列車を乗り継ぐ。9時20分、愛野駅で同じトートバックの女子たちがおりてった。なんかイベントあるんだね。→眠る、その記事は22時56分アップ。10月25日火曜日、下記のnote記事を読む。ライン際、むしろアウト狙いか。四択早押しクイズ対抗合戦(YouTube2022年12月3日)その続きで柿野を見る。「生態」を見て取るのは面白い。“※教室に、わずか数人しかいなくても、恐れずに、100人のなかの1人を「擬態」する学生はいる。”とか“※教室に、わずか数人しかいなくても、恐れずに、100人のなかの1人を「擬態」する学生はいる。