春季企画展「みて、うつす。Post春季企画展「みて、うつす。発熱や風邪の症状、味覚障害などがある方はご来館をお控えください。※状況に応じて変更する可能性があります。最新情報はホームページでご確認下さい。春季企画展「みて、うつす。見て写す「臨書(りんしょ)」は、書を学ぶときに欠かせないものです。現代でも、初学者から熟練の書家まで、手本を写すことを通して書を学んでいます。書家たちの洗練された技による臨書は、時に手本の再現にとどまりません。彼らは手本を見て、それを独自に解釈して写します。その結果、手本の「形」から離れるような、大胆な表現を見せることもあるのです。本展では、観峰館が収蔵する中国の書作品より、清時代後期から中華民国初期頃に制作された臨書作品を特集し、展示します。中国近代という激動の時代に生き、書に臨(のぞ)み続けた書家たちによる様々な臨書作品を通して、書における「みて、うつす」という行為の面白さを味わって頂くことが、本展の目的です。春季企画展「みて、うつす。春季企画展「みて、うつす。※画像クリックで全図を表示します(一部をのぞきます)。4年(1915)楷書は、一点一画を切り離して正確に書く書体です。現代でも正式書体として使用されています。その萌芽は三世紀頃の中国に見ることが出来ますが、唐時代(618~907)に至って洗練された美しさを作り上げたと言われます。本章ではまず、初唐の楷書を手本として臨書した作品を展示し、現代にも通じる楷書の典型をご覧いただきます。盛唐時代に活躍した顔真卿(709~785)や、北魏時代(386~534)に刻された墓誌銘などを手本として臨書した作品もあわせて展示します。さまざまな楷書の臨書作品をご覧ください。行書と草書は、文字を速く書くために生まれた書体です。行書では点画を連続/省略し、草書では字形を簡略化して書きます。いずれも、漢時代(前206~220)の隷書を速写するなかで生まれてきたと言われます。行/草書の手本として用いられる代表的なものは、東晋時代(317~420)の王羲之(303?~361?)によって書かれた作品群です。手本とした行書の臨書作品を展示します。王羲之の手紙を手本として書かれた草書の臨書作品や、王羲之の流れを汲む行書と草書の作品を手本とした臨書作品もあわせてご紹介します。漢時代(前206~220)に正式書体として用いられていた書体です。後漢時代には、扁平な字形と波打つようハライ「波磔」を持つ「八分」と呼ばれる姿になります。隷書は現在、日常の筆記で使われることはほとんどありませんが、読みやすく安定感のある字形であり、紙幣や新聞の題字などに使われることもあります。本章では、後漢時代に建てられた石碑を手本とした臨書作品を展示します。石に刻された隷書は、書家たちの手によってどのように紙に書き写されるのか、その変容をお楽しみください。光緒30年(1904)篆書は、漢字のもっとも古い書体です。象形性が高く、現在では印鑑などに使われています。篆書には様々な種類がありますが、秦時代(?~前207)の始皇帝(前259~前210)が中国全土の文字を統一したときの書体である「小篆」が標準的なものとされます。それ以前は、小篆よりも点画の数が多い「大篆」が用いられていました。古くは、地方ごとに独自の字形を作って使用しており、これらは青銅器に鋳込まれた文字として残っています。篆書はこれらの中国古代の文字を総称する名称です。金属や石碑に残されている文字を「金石文」と呼び、篆書は金石文を代表する書体ともいえます。本章ではまず、秦時代の小篆を手本とした作品を展示します。大篆の代表例であり、中国最古の石刻文でもある《石鼓文》や、青銅器に鋳込まれた「金文」を手本とした臨書作品等も展示します。垂拱3年(687)一部の臨書作品については、手本となっている作品の拓本をあわせて展示します。見比べながらご鑑賞ください。▼バーチャル観峰館でも春季展をご覧いただけます(2023年4月15日(土)からご覧いただけます)※一部の作品についてはバーチャル観峰館で展示しておりません。あしからずご了承ください。図録/関連出版物はございません。クリックで全図を表示します。春季企画展「みて、うつす。春季企画展「みて、うつす。