維盛出家(これもりのしゆつけ)■【古典・歴史】メールマガジン■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネル平家物語巻第十より「維盛出家(これもりのしゆつけ)」。二人の従者につづけて維盛も髪をおろす。彼らは山伏姿に身をやつし、滝口入道とともに高野を出て熊野へ向かう。↓↓↓音声が再生されます↓↓https://roudokus.com/mp3/HK154.mp3https://roudokus.com/mp3/HK154.mp3前回「高野巻」からのつづきです。https://roudokus.com/Heike/HK153.htmlあらすじ維盛は、一晩滝口入道の庵室に泊まった翌日、東禅院の智覚上人に出家したい旨を伝えた。二人を帰そうとするが、与三兵衛重景は父景康から小松家に仕えたよしみを語り、どうしてもご一緒させてほしいと訴えた。重景の父景康は維盛の父重盛に仕え平治の乱の時討たれた。重盛は孤児となった景康を実の子維盛と兄弟のように大切に育て、死ぬ間際に「維盛を頼むぞ」と遺言したのだった。与三兵衛重景は自らもとどりを切り、滝口入道に剃らせた。石童丸もおなじく髪をきった。二人につづけて維盛も髪を下ろしたが、都に残し置いた家族のことが今だに気にかかっていた。維盛は舎人武里に屋島の陣への伝言と、「唐皮」という鎧と「小烏」という太刀を託す。武里は「最期のさまを見届けてから屋島の陣へ戻ります」というので維盛は承知した。途中、狩装束した武士七八騎とすれ違いった。「もしや追っ手か」と維盛たちは刀に手をかけたが、何事もなく通りすぎていった。むねみつ)とその郎党達だった。湯浅七郎兵衛は維盛に気づき、すでに出家していることに衝撃を受けたが気遣いをさせまいと敢えて話しかけなかったのだった。「維盛が身の、いつとなく雪山(せつさん)の鳥の鳴くらんやうに、今日(けふ)よあすよと思ふ物を」とて、涙ぐみ給ふぞあはれなる。塩風にくろみ、つきせぬ物思にやせ衰へて、その人とは見え給はねども、なほよの人にはすぐれ給へり。其夜(そのよ)は滝口入道が庵室(あんじつ)に帰って、夜(よ)もすがら昔今の物語をぞし給ひける。聖(ひじり)が行儀(ぎやうぎ)を見給ふに、至極甚深(しごくじんじん)の床(ゆか)の上には、真理(しんり)の玉をみがくらむとみえて、後夜晨朝(ごやじんでう)の鐘(かね)の声には、生死(しやうじ)の眠(ねぶり)をさますらむとも覚えたり。のがれぬべくはかくてもあらまほしうや思はれけむ。明けぬれば東禅院(とうぜんゐん)の智覚上人(ちかくしやうにん)と申しける聖(ひじり)を請(しやう)じ奉(たてま)ッて、出家せんとし給ひけるが、与三兵衛(よさうびやうゑ)、石童丸(いしどうまる)を召して宣(のたま)ひけるは、「維盛こそ人知れぬ思(おもひ)を身にそへながら、道せばうのがれがたき身なれば、むなしうなるとも、此比(このごろ)は世にある人こそおほけれ、汝等(なんぢら)はいかなる有様をしても、などか過ぎざるべき。われいかにもならむやうを見はてて、いそぎ都へのぼり、おのおのが身をもたすけ、且(か)つうは妻子(さいし)をもはぐくみ、且つうは又維盛が後生(ごしやう)をも訪(とぶら)へかし」と宣へば、二人の者共さめざめと泣いて、しばしは御返事(おんへんじ)にも及ばず。あッて、与三兵衛涙をおさへて申しけるは、「重景(しげかげ)が父与三左衛門景康(よさうざゑもんかげやす)は、平治(へいぢ)の逆乱(げきらん)の時、故殿(ことの)の御供(おんとも)に候(さうら)ひけるが、二条堀河の辺(へん)にて、鎌田兵衛(かまだびやうゑ)にくんで、悪源太(あくげんた)にうたれ候ひぬ。重景もなじかはおとり候べき。其時は二歳に罷(まか)りなり候ひければ、すこしも覚え候はず。母には七歳(しちさい)でおくれ候ひぬ。『盛(もり)の字は家(いへ)の字(じ)なれば、五代(ごだい)につく。仰せ候ひて、重景とは付けられ参らせて候なり。其上わらは名を松王と申しける事も、生れて忌(いみ)五十日と申しし時、父がいだいて参りたれば、『此家を小松(こまつ)といへば、いはうてつくるなり』と仰せ候ひて、松王とはつけられ参らせ候なり。父のようて死に候ひけるは、わが身の冥加(みやうが)と覚え候。同隷(ずいぶんどうれい)共にも芳心(はうじん)せられてこそまかり過ぎ候ひしか。汝(なんぢ)は重盛を父が形見と思ひ、重盛は汝を景康がかたみと思ひてこそすごしつれ。今度の除目(じもく)に靱負尉(ゆぎへのじやう)になして、おのれが父景康をよびし様(やう)に召さばやとこそ思ひつるに、むなしうなるこそかなしけれ。相構(あひかま)へて少将殿(せうしやうどの)の心にたがふな』とこそ仰せ候ひしか。此日来(このひごろ)は、いかなる御事も候はむには、見すて参らせて落つべきものとおぼしめし候ひけるか。御心(おんこころ)のうちこそ恥づかしう候へ。『此ごろは世にある人こそおほけれ』と仰せかうぶり候は、当時のごとくは源氏の郎等(らうどう)共こそ候なれ。君の神にも仏にもならせ給ひ候ひなむ後、たのしみさかへ候とも、千年(せんねん)の齢(よはひ)をふるべきか。ひ万(まん)年(ねん)をたもつとも、遂(つひ)には終(をはり)のなかるべきか。何事か候べき」とて、手づからもとどりきッて、泣く泣く滝口入道にそらせけり。石童丸も是を見て、もとゆひぎはより髪をきる。是も八(や)つよりつき奉(たてま)ッて、重景にもおとらず不便(ふびん)にし給ひければ、同じく滝口入道にそらせけり。うに先だつてなるを見給ふにつけても、いとど心ぼそうぞおぼしめす。あるべきならねば、「流転(るてん)三界中(さんがいちゆう)、恩愛不能断(おんあいふのうだん)、棄恩入無為(きおんにふむゐ)、真実報恩者(しんじつほうおんじや)」と三返唱(さんべんとな)え給ひて、遂(つひ)にそりおろし給ひてンげり。「あはれ、かはらぬ姿をこひしき者共に今一度(いちど)見えもし見て後、かくもならば、思ふ事あらじ」と宣(のたま)ひけるこそ罪ふかけれ。三位中将(さんみのちゆうじやう)も兵衛入道(ひやうゑにふだう)も同年にて、今年(ことし)は廿七歳なり。命は、いつまでということはなく雪山(せっさん)の鳥が寒さに震えて、夜が明けたら巣を作ろうと鳴くように、今日こそは出家しよう明日こそはと思っているのに」といって、涙ぐまれるのが哀れである。潮風で顔は黒ずみ、尽きない物思いに痩せ衰えて、これが優雅だったあの人とはとても見えなかったが、維盛は、美貌で典雅な貴公子として知られていた。その夜は滝口入道の庵室に帰って、夜どうし昔今の物語をなさった。聖の立ち居振る舞いを御覧になると、この上もなく深い信仰に基づく修行生活を通して仏道の奥深い真理を探究しているように見えて、後夜晨朝(ごやじんじょう)の鐘の声を聞いては、生死に関する迷いの夢を醒ますと思われた。世を遁れて出家できるものなら、こういう生活をしたいと思われたことだろう。夜が明けると東禅院の知覚上人という聖をお招きして、出家しようとなさったが、与三兵衛(よさうびょうえ)と石童丸をお呼びになっておっしゃったことには、「維盛は他人には解ってもらえない物思いを抱きながら、世間が狭く、その窮境から逃れられない身の上なので、このまま死ぬだろう。なっても、この頃は関係者にも世に時めき栄えている者が多いので、お前たちはどんな暮らしをしてでもどうして暮せない事があろうか。私の最期を見届けて、急いで都へ上り、それぞれ生計が立つようにし、一方では妻子を養い、一方では又維盛の後世も弔ってくれ」と言われると、二人の者共はさめざめと泣いて、しばらくは御返事もできない。たって、与三兵衛が涙を抑えて申したことには、「重景(しげかげ)の父与三左衛門景康(よさんざえもんかげやす)は、平治の騒乱の時、亡くなった殿(重盛)のお供をしておりましたが、二丈堀河の辺りで、鎌田兵衛(かまたひょうえ)と組討ちになり、悪源太に討たれてしましました。重景もどうして父景康に劣りましょうか。その時は二歳になっておりましたが、少しも覚えておりません。母とは七歳で死に別れました。同情して目をかけてくれるような近親者は一人もいませんでしたが、故内大臣殿(平重盛)が、『あれは私の命に代って死んだ者の子だから』といって、御前でお育ていただき、九歳になった時、君(維盛)が元服なさった夜、髪を結い上げ、髷を結い、元服させていただき、畏れ多くも『盛の字は家の字なので五代(維盛の幼名)につける。重の字を松王にやろう』と仰せられて、重景と名付けられたのでございます。その上、幼名を松王と申したことも、生れて五十日目には、父が抱いて重盛様の所へ参りましたところ、『この家を小松というから、祝ってつけるのだ』と言われて、松王と付けられたのです。父が立派に死にましたのは、私の身の幸せと思っております。これまで同僚共にもたいそう親切や好意をいただいて過ごして参りました。それで御臨終の御時にも、現世への執着を断ち切って、家門や行末の事など一言も言い残されませんでしたが、重景を御前近くにお召しになって、『ああ、かわいそうに。お前は重盛を父の形見と思い、重盛はお前を景康の形見と思って過ごしてきた。今度の除目で靱負尉(ゆぎえのじょう)にして、お前の父景康を呼んでいたように召そうと思っていたのに、それができなくなったのは悲しい。心して少将殿(維盛)の意に背かないようにせよ』と言われたのでした。そもそも、この日頃は貴方の御身の上にどのような一大事でも起こった時は、見捨てて逃げて行くものとお考えでしたか。私の事をそういうふうに思っていらっしゃると思うと、いたたまれない思いです。『この頃は時めき栄えている人が多い』と仰せ頂きましたが、今の世の有様では源氏の郎等どもがそれでしょう。君が神にも仏にもおなりになられた後、たとえ富み栄えましょうとも、千年の歳月を経ることができましょうか。万年の栄華を保ったとしても、遂には終わりのないはずはありません。今度の事以上の仏道に入る機会は、ほかに何がありましょう」と言って、自分の手で髻(もとどり)を切って泣く泣く滝口入道に頭を剃らせた。石童丸もこれを見て、元結の際から髪を切る。これも八歳から維盛にお仕えして、重景にも劣らず可愛がられていたので、彼等がこのように自分に先立って頭を丸めるのを御覧になるにつけても、維盛はますます心細くお思いになる。いつまでもそうしているわけにもいかないので、「流転(るてん)三界中(さんがいちゅう)、恩愛不能断(おんあいふのうだん)、棄恩入無為(きおんにゅうむい)、真実報恩者(しんじつほうおんしゃ)」と三返お唱えになって、遂に髪を剃り落とされたのだった。「ああ、変わらない姿を恋しい者共にもう一度見られもし、こちらも妻子を見て後、このようになるのなら思う事も無かろうに」とおっしゃったのは罪深い事であった。三位中将も兵衛入道(重景)も同じ年で、今年は二十七である。石童丸は十八になっていた。大雪山(ヒマラヤ山脈)にすむという。夜は寒さに苦しみ「明日は巣を作ろう」というが、明日になると忘れてしまう。出家を先延ばしにしている自己を重ねる。あの貴公子然としていた維盛とはとても見えない。