自分が怠け者であることを認めずに、どこかで「自分の嫌な面を消してやろう、消してやろう」と思ってしまう。け」、怒りが出たら「怒り」と、感情を置いておいて、ありのままに見るのです。できるだけ細かいところまで観察するようにしていきます。それで初めて「なるほど、こんなものか」とわかってくるのです。dukkha(ドゥッカ:苦)だ」とわかるのです。見ると、「自分」は一瞬たりとも固定していない。ものすごい速さで変化していく。「すべてはどんどん変化する、何にしがみついていても虚しい、結局はどうということはない、すべてはdukkha(苦)だ」とわかる。自分をさらに観察すると、心の中には常に「まだ満たされていない、生きていきたい」という根深い衝動があるのに気づきます。しみも、怠けも、欲も、だらしなさも、いいかげんなところも、すべて渇愛からくるのです。「生きていきたい」から、どんなだらしないことでもする。「私はそういう人間ではない」と平気で隠したりもします。善人ぶるのもすべて、渇愛のせいです。あるのに、それでも生きていきたいのはなぜか。それは、わけもわからない衝動である「渇愛」...これのせいなのですね。よって苦しみを味わっているのです。渇愛があるのは、自分の心です。何かを見たり、聞いたり、食べたりして、それで欲や怒りが生まれるのです。心からウイルスを取り除いて治療すれば、問題はなくなるのですね。渇愛がなくなれば苦しみがなくなる。さまはおっしゃっています。そのためにはどうすればいいのでしょうか?方法がなければ、いくら立派な教えであっても意味がありません。お釈迦さまは、その方法もちゃんと教えておられます。それが八正道なのです。3苦が消えた状態を知る、4苦を消滅させる方法を知る>。「正見」というのは、頭がすごく整理されていることです。真理を納得していることなのです。幸せに生きる~ブッダの智慧から学ぶ~ブログ紹介アルボムッレ・スマナサーラ大長老の著書を紹介しています。いった態度とは正反対です。「自分で考えなさい」「理解してみなさい」という態度で語るのです。難しいのではないかと思われるかもしれません。無理なことではありません。心の力を見くびってはなりません。ti.かの世尊は阿羅漢であり、正自覚者であり、明行足であり、善逝であり、世間解であり、無上士であり、調御丈夫であり、天人師であり、仏であり、世尊であるこのパーリ語の仏陀を表す言葉は仏陀の九徳として知られているものです。日本訳の注では『仏の十徳でありまた十仏名として知られる』とあります。実は、十ではなく九徳なのです。日本訳で「阿羅漢」というこの言葉は、特別な仏教用語ではありません。冥想修行して完全な理想に至った人はみなアラハンと言う。それを仏教でも使って仏教的な定義をしているのです。宗教家、特に当時のインドの修行者たちはみんな正直者でした。セ者はいなかったのです。ほとんどの人々は財産を捨てて、体ひとつで修行に出た人々なのですね。修行する、納得いかない、また修行をする、ずっとアラハンを目指して頑張っている。お釈迦さまは真理を悟ったのだから「アラハンになりました」と言ったのですが、それで疑った人々もいるのです。変な年寄りの仙人たちも自分がアラカンだと名乗っていないのだ。あなたは若いくせによく言う」というふうにお釈迦さまに詰問した人もあります。この言葉自体が大変な言葉かということです。それを堂々とお釈迦さまに使っている。いわゆる、完全に悟っているという意味なのです。次の言葉はsammâ-sambuddha。人類の中で、自分の力で完全に悟った初めての方という意味です。悟りを開けば誰でもブッダ、覚者と呼ばれますが、自力で悟った初めての独覚者という意味で、正自覚者というのです。Vijjâcaraza-sampanno。この日本語はどういう意味か分かりませんね。一般的な意味は、「明」は「智慧」、「行」というのは「性格」なのです。智慧も性格も完成している。それも人間として必要なポイントなのです。世間には、頭はいいが性格が悪い人々がいるではないですか。性格はいいが頭は駄目という人もいて、なかなか両方揃わない。通にあることなのです。頭は悪くて判断能力は鈍いし何かやったら失敗する人は、性格でそれを補う。ふるまったりして、人々から性格は立派だ、正直者だというふうにほめそやされる。何かあったら相談に乗ってくれるかというと、それは無理です。いい人々は乱暴でわがままでいい加減で、性格は悪い。すると人々は、あの人は頭はいいが性格はもうひとつだというふうに言う。慧も抜群に完成して、そのうえ性格も完成しているという意味なのです。本当の注釈はそれだけでは終わりません。明行具足というのは二、三時間かけても説明できないほど大変難しい仏教の専門用語なのです。釈迦さまの「明」とは何か、「行」とは何かをはっきりと定義しています。お釈迦さまが身につけていた「行」というのは性格というよりも冥想の力なのです。大変な冥想の達人で、ありとあらゆる精神的能力を持っていたのです。それに付け加えて、智慧もありました。ここで皆さまの場合は、「智慧もあって、人格も完璧で正しい」という一般的な理解で十分だと思います。スガトーは、「善逝」と訳しています。注に「正しく行ったこと」とあります。出家者ですから修行はもう完全に卒業しましたという意味なのです。お坊さんが経典を勉強する場合は、ものすごく厳密な専門的な注釈は別にあります。一般的な理解では、自分の仕事は完成しました、というぐらいの意味で結構です。次に、loka-vidû。いうのは、理解している。「世間」というのは生命のことです。現代風に言えば、「命」という大きなテーマは何ですか、とみんな宗教の世界で探しているでしょう。らどうなるのですか」、「なぜ生まれてきたのですか」、というふうにどんな宗教の世界でも扱う問題がありますね。天国に行く」とか、人間の問題を語るのです。この「世間解」というのも、もう生命という問題を解決した、人間の問題を解いてしまったという意味になります。パーリ語でもうひとつ、すべてのことは知っているという意味もあります。purisa-damma-sârathî。と私たちは一緒に読みます。Anuttaraというのは「偉大なる」。日本訳の「無上」は「この上ない」ということ。Sârathîというのは「リーダー」という意味です。Purisaの意味は「人々」。Dammaというのは「調教」のことです。ブッダは我々の性格をたたき直して立派な人間にする調教師なのです。知らないことを教えてくれるだけでなく、弱みやゆがみだらけの情けない我々の人格をたたき直して立派な人間にしてみせる先生なのです。お釈迦さまに勝る先生はいないという意味です。優しくてみんなにニコニコ顔して性格のたたき直しはできるわけはないのです。さまは大人しく黙って自分一人でみんなの苦しみを受け入れるのではないのです。それは、お釈迦さまが失礼で乱暴だという意味ではありません。ものすごく心配していたのですが、心配したからこそみんなに怠けは認めない。お釈迦さまはこの上なく厳しい調教師でした。deva-manussânam。「天人師」とあります。これは人間の先生と言うだけでなく、天にも先生だと限りなく威張ってしまう。「神々であろうが出てこい、教えてあげるのだ」と言うのです。そんなことを言いますかというと、宗教は人間がすごくレベルを低くして尊い神に祈るというのが、一般的な宗教の形でしょう。宗教には欠かせないものです。仏教には神ヘの祈りはありません。反対のことを言うのです。祈ってかなうならみんな祈ればいい。れいになりたい、年をとりたくない、病気になりたくない、死にたくはない」等々祈ってなれるのだったら、そんなことはみんなやるのだと。そのお釈迦さまの特色、仏教の特色を言うために、神も入れなければいけないのです。「人間の師は、神に対して何者か。神の使者ですか」という問題が出てくるでしょう。それにきれいに答えるのです。「神も出てこい、教えてあげます」と。教えようとしている仏教の違いを明確にしているのです。Buddhoブッダというのは「智慧の完成者」ということ。バガヴァーというのは徳が高い人、尊敬に値する人です。日本訳で「世尊」であると書いています。このバガヴァーもインドの一般的な言葉です。使う場合はいまだに、バガヴァーという言葉を使います。並の宗教家には使いません。紹介です質問法話会ログ2011/12/11〜法話・ブッダの九徳についての解説の部〜※日常読誦経典を参照しながらこの説法を頂きました。私達がお釈迦さまに礼拝して唱えているのは、こんな意味があるんですよということを説明します。車輪に軸があり、スポークがある、このスポークを全て壊した存在。車輪は「輪廻」の喩えです。供養を受けるに値する:お布施をするとすごい功徳がある。一切の悪いことを隠さない。自分で覚った方には二種類いらして、独覚と言って自分で覚るんだけど人を覚りに導けない方、それとお釈迦様のように人を覚りに導いた方がいらっしゃる。観ることが出来る智慧。他者を自分の思い通りにコントロール出来る智慧。遠くの音や小さな声を聞くことが出来る智慧。他人の心を読むことが出来る智慧。普通肉眼で見えないような遠いところや、微小なものを観ることが出来る智慧。一切の煩悩を滅し尽くすことが出来る智慧。格完成を目指す人の心構え』(アルボムッレ・スマナサーラ長老ご法話)をPDFファイルで公開いたします。法の学びに広くご活用ください。宿泊仏教実践会におけるスマナサーラ長老のご法話です。聖水ラベル制作は、根笹秀昭さん。表紙とカットは笛岡法子さんが担当されました。~生きとし生けるものが幸せでありますように~※施本は刊行の趣旨に賛同された人々のご喜捨で制作されています。次回刊行に向けてご協力頂ければ幸いです。ご覧になってみてください。動画配信】5月のスマナサーラ長老法話(5/17更新)どうぞ、ご覧になってみてください。