)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。Thu協会のfbより紹介です。「慈悲の実践」のフルバージョンを紹介します。いままで皆様がたが実践してきた慈悲の冥想は、慈悲喜捨の気持ちを凝縮した省略バージョンです。それは誰にでも簡単に暗記できる「慈悲の携帯バージョン」です。慈しみの実践をするたびに、こころがその影響を受けて、変わっていかなくてはいけないのです。慈悲の実践は、人間を優れた人格者に育てるための方法なのです。慈悲の省略バージョンを実践することで、人格が変わって幸福になった人々はたくさんいるようです。同時に、慈悲の実践のインパクトを感じていない方々もいるのです。そこで、こころに確実に影響を与えることを狙って、慈悲の実践のフルバージョンを作成してみたのです。経典でお釈迦さまが慈悲について語られているところを沢山参考にしたのです。パーリ語のフレーズは、直訳してみてもうまく通じないところも出てきます。そのような箇所を日本語で通じるように編集しなくてはいけないのです。そこは私の能力が及ばないところなので、自信はありません。何とかまとめられた、という気持ちです。これから皆様の意見も聞いて、さらに文章を編集したいと思っているのです。慈悲の気持ちを経験してほしいのです。体感してほしいのです。こころにインパクトを与えて、こころを変えてほしいのです。こころは洗脳しやすい、脆いものです。人間のこころは貪瞋痴で汚れているのです。我々のこころは世間の貪瞋痴のこころによって洗脳されているので、たいへん不幸な人生を過ごさなくてはいけなくなっているのです。慈悲の実践で完全に清らかなこころを育てるのです。世間の波に左右されない、汚れたこころで、迷信で、脅迫で洗脳されない、安定したこころを育てるのです。こころを治せば、人生は奇跡的に変わります。人生における本物の奇跡とは、慈悲です。それを体感してみると、「慈悲は奇跡だ」と各自で発見するに違いありません。以下、紹介する文章を自分のこころで感じながら、念じてみてください。自分の好きな節にあわせて唱えてみてください。これは慈悲のフルバージョンなので、すべてを唱えるために時間がかかるかもしれません。唱えている最中、自分のこころで感じやすいセットを見つけたならば、繰り返し三回くらい唱えてみてください。すべての言葉を三回唱えることを考えると、時間がかかるかもしれませんが、しっかりと慈悲の冥想をしたことにはなります。忙しいときは、自分の気に入ったセット一つ二つを選んで、唱えることもよいのです。何日か実践してみると、自分が一番気にいるフレーズが見つかるのです。それが自分専用の慈悲の冥想になります。ヴィパッサナー実践以外の冥想は、基本的に何かのフレーズを唱えることで成り立つのです。このフレーズが自分の性格に合わない場合は、冥想は進みません。自分特有の慈悲の冥想を発見したら、それをしっかりと、こころに携帯してください。自分のモットーにしてください。毎日、幸福に生きられるようになります。予測できなかった出来事に遭遇しても、ものの見事に正しく対応できるようになります。怒り・嫉妬・落ち込みなどの感情が消えて、微笑んで生きられるようになります。自我の錯覚がじわじわと消えてゆくことを経験できます。ブッダの説かれた世界は、幸福に満たされた世界であることを発見します。【慈悲の実践】フルバージョン☸私は幸せでありますように・私は幸せでありますように。・私の心に現れる悩み、苦しみが徐々に消えていきますように。・怒り、嫉妬、憎しみの感情は人の心を苦しめます。・苦しみである怒り、嫉妬、憎しみが、私の心に起こりませんように。・怒り、嫉妬、憎しみの妄想を育てないように努めます。・私の思考が慈しみの思考になりますように。・私は「物事が常に変化して消え去るものである」と観察します。・私は過ぎ去った出来事に囚われないように精進します。・私は将来のことに執着して悩まない、不安にならない人間になります。・私は今ここで、するべきことに集中します。☸私に、他者に対する慈しみの気持ちが現れますように・私に、他者に対する慈しみの気持ちが現れますように。・他者に対して、優しい心で対応することができますように。・私のこころに、他を差別する気持ちが現れませんように。・苦しい状況に遭遇しても、忍耐することができますように。・私のこころが、常に平安でありますように。・私のこころの汚れが、徐々になくなりますように。・私に、ありのままの事実を発見することができますように。・私に、真理を発見する智慧が現れますように。・私に、一切の現象に対する愛着がなくなりますように。・私に、悟りの光が現れますように。・私は、全ての生命が私の兄弟であると思えるように精進します。・私は、全ての生命と私が平等であると思えるように精進します。・私は、全ての生命の幸福と繁栄を期待します。・私は、生命の間で調和が保たれるように精進します。☸私は、釈尊の言葉を念じます・私は、釈尊の言葉を念じます。・無始なる輪廻のなかで、私の母ではなかった生命はいません。・無始なる輪廻のなかで、私の父ではなかった生命はいません。・無始なる輪廻のなかで、私の兄弟ではなかった生命はいません。・無始なる輪廻のなかで、私の子供ではなかった生命はいません。・無始なる輪廻のなかで、私の友人ではなかった生命はいません。・釈尊の戒めを尊(とうと)んで、一切の生命に慈しみの気持ちを抱きます。・すべての生命は私自身の父・母であると思います。・すべての生命は私自身の兄弟であると思います。・すべての生命は私自身の子供であると思います。・すべての生命は私自身の友人であると思います。・すべての生命は私自身の家族であると思います。・すべての生命は幸福でありますように。☸こころは空気のように・空気と空気が何の対立もなく一体になるように、私の慈しみの気持ちが、全ての生命のこころと一体になりますように。・水と水が何の対立もなく一体になるように、私の慈しみの気持ちが、全ての生命のこころと一体になりますように。いう六方に住む生命に対して、無限に、とどまること無く、慈しみを育(はぐく)みます。☸心は大地のように・大地は、如何なる清らかなものを捨てても、如何なる不浄なものを捨てても、喜ぶことも嫌がることもありません。・私も、他の生命の賞賛・非難などを受ける時は、大地のようなこころを保ちます。・生きとし生けるものが幸せでありますように。☸皆、業を相続します・全ての生命は、自分の業を相続します。・自分の業に管理されて生きています。・各生命が受ける幸不幸は、その生命の業の力によるものです。・過去に善行為をした人であると思い、喜びを感じます。・生命は無明のせいで罪を犯すのだと理解し、自分が罪を犯さないようにと気をつけます。・不幸に陥っている生命に対して、憐れみの気持ちを抱きます。・協力する、助ける気持ちを起こします。・「私は他より優れている」と感じることは高慢です。・「私は他と同等だ」と思うことは同等慢です。・「私は他より卑しい存在である」と思うことは卑下慢です。・慢とは、私のエゴの錯覚から起こるのです。・私は、エゴの錯覚がこころに現れないように、と精進します。・私は、慢により現れる対立・悩み・争いから離れるように、と精進します。☸苦しむ世界で苦しみなく・世界は欲によって苦しんでいることを観察して、私は欲を控えることに精進します。・世界は怒りによって苦しんでいることを観察して、怒りのないこころで生きるように精進します。・世界は嫉妬によって苦しんでいることを観察して、嫉妬のない心で生きるように精進します。・世界は恨みによって苦しんでいることを観察して、恨みのない心で生きるように精進します。・世界は物惜しみによって苦しんでいることを観察して、物惜しみのない心で生きるように精進します。・世界は自我を張るから苦しんでいることを観察して、自我を張らない心で生きるように精進します。・世界は見栄を張るから苦しんでいることを観察して、見栄を張らない心で生きるように精進します。・世界は一切の現象は無常であると気づかないので苦しんでいることを観察して、一切の現象は無常であると認めて生きるように精進します。・世界は一切の現象は苦であると気づかないので苦しんでいることを観察して、一切の現象は苦であると認めて生きるように精進します。・世界は一切の現象は無我であると気づかないので苦しんでいることを観察して、一切の現象は無我であると認めて生きるように精進します。・私のこころに悩みが起こりませんように。・私のこころに苦しみが起こりませんように。・私のこころは平安でありますように。・私のこころに安らぎが現れますように。・私に悟りの光が現れますように。・忍耐と堪忍は最高の修行であります。・涅槃は究極の幸福であります。・幸福で、安穏でありますように。・怒り、憎しみ、恨みから自由になりますように。・互いに慈悲喜捨の気持ちで接しあえますように。・願いごとが叶えられますように。・心の汚れが徐々になくなりますように。・すべての生命に、苦しみを乗り越えることができますように。Tue協会の記事ではありません。サークル仲間の所感です。「この(自らの)人生に意味はない」と言うと、多くの人がしれを人生を悲観した者の言葉だと捉えると思う。自分自身の人生には深遠な意味があると考えようとする。仏教ではそのようには考えないものらしい。『人生に生きる意味があるかないかということは、人間が考えることではありません。生まれた意味があるならば、それは私たちが真っ先に知っているはずです。調べても調べてもみつからないのが「生きる意味」なのです』とスマナサーラ長老は言われます。「私は何で生きているのだろう?」と自らに問うことは誰にでもあることかもしれませんが、その問い自体が何の意味も有しない。これからも生き続ける。その中で生きる意味を探しても、それはただ不毛なことに過ぎない。それよりも大切なことは他にある。『ほんとうに問題にすべきなのは、私たちはどのように生きるべきか、ということです。生きる意味を探しているうちに時間がなくなって、肝心の「生きること」ができなくなってしまいます』そう、今この瞬間に何をすべきかを考えなければならない。スマナサーラ長老の本はいつも難しさがない。「しなければならないこと」(四摂事)はとてもわかりやすく理解しやすい。理解しても実践しなければ意味はない。Mon協会のfbより紹介です。マーヤーデーヴィー精舎さんが日本テーラワーダ仏教協会さんの写真をシェアしました。‪#‎jtba‬「幸福はどこにある?」~気づいた人が知っている~「いま苦労すれば、将来幸福になるだろう」という考え方には、幸福になる保証はありません。「いま」幸福になるしか道はないのです。いまの瞬間、幸福をみつけた人は、次の瞬間も幸福にする方法を知っています。その人は、長い苦労とひきかえにすることもなく、とっくに幸福になってみるのです。生きるとは、そのときそのとき、やるべきことを、きちんとやるということです。掃除にしても、しっかり完璧に掃除をしてみる。服をたたむなら、ぴったりきちんとたたむ。着るとか、洗濯に出すとか、そんなことはどうでもいい。そのときそのとき、文句なくぴったりきちんとやっていけば、虚しさとか悔しさというものは生まれません。するとだんだん人生が楽しくなってくるのです。Sun協会のfbより紹介です。http://www.voiceblog.jp/najiorepo/▼法話&質疑メモQ:人間の根本は変えられるのでしょうか?Q:命に関わる病気でどこまでが適切な治療か、臓器移植は正しいのか?Q:慈悲の冥想など自分は心にエネルギーがチャージできたように感じないのはなぜ?Q:仏教を学んで悩みは減ってきているが、逆に仏教的でないことに腹が立つ。法話:身体を止める(動かない)というはどういうことか。Q:自分や家族が幸せになる、また悪い業が出ないような心構えはないか?法話:「無執着」が善行為です。chからの映像・音声の公開配信については、スマナサーラ長老より了解を頂いております。関西冥想会においても了承を頂いております。関西月例冥想会の動画の一部。2週間をめどに追差し替えもしくは追加更新。編集結合箇所に一部聞き取りにくい部分があります。今月も、瞑想実践に励みましょう。自主瞑想会の日程です。Sun東海ダンマサークルの主催行事です。仏道修行の皆様へ今月も、瞑想実践に励みましょう。自主瞑想会の日程です。総合文化センター駐車場が隣接しています。※隣のショッピングセンター「みなくる」の駐車場入口と間違いのないように注意ください。※1月は、日曜日空室皆無のため、土曜日開催となります。とも、毎月開催しています。ご都合のよいときに参加ください。※当日、会場入り口掲示の注意・連絡事項(添付ファイル参照)を遵守頂ければ、途中参加・退場も可能です。無言行に徹して下さい。※必要な時はロビーでお願いします。30分、1時間おきに鐘を鳴らします。移動時も音を立てないように。※音を立てるものは持ち込まないように。服装も音の立たないもので。今日の参加費は○○○円です。和室1の棚に置いてあります、賽銭箱にお願いします。※互助会員の方は無料です。される方へ・挨拶は不要です。退場時は「感想」などを「瞑想会参加の方へ」にお願いします。◎車で来られた方へ・駐車券は名前を書いて駐車券入れに入れて下さい。午後に、認証済み駐車券を賽銭箱の横に並べて置きます。帰りの際に名前を確認してお持ちくださり。・駐車代は4時間まで無料ですが、超過して使用される場合は、幹事に申し出てください。◎荷物は、水屋の奥の小部屋など瞑想の邪魔にならない所に置いて下さい。※ご不明な点がありましたら、遠慮なく申し出てください。以上よろしくお願いします。正田先生より東海ダンマサークルの皆様へはじめまして、協会会員の正田大観と申す者です。船橋さんからのメールでご通知のとおり、今度の土曜日(26日)、初期仏教勉強会が開催されます。学びのガイドを務めさせていただくわたくしからも、ご挨拶をさせていただこうと思い、メールの転送をお願いしました。使用テキストは、過去に電子書籍化した「ブッダを知る十のキーワード」を用います。テキストはすでに出来上がっており、終了するまでの期間として、一年から一年半ほどを見込んでおります。関係する経典資料を取り上げ、その中身を検討する形で進む予定です。この勉強会は、教え手が一方的に情報を伝えるのではなく、参加者が共に学び合うセミナー形式を想定しております。真剣な学びの場であると同時に、アットホームな雰囲気を保ちつつ、互いに研鑽できる場と時間を皆様とともに作り上げたく思っております。ちなみに言えば、松下村塾みたいなのが理想です。わたくし自身も、学ばせていただく所存でおります。熱意ある皆様のご参加を、心よりお待ちし申し上げております。Sat東海ダンマサークルの自主行事です。まで、正田大観先生のパーリ語・経典勉強会が名古屋で開催されていましたが、12月から正田先生の初期仏教勉強会が再開されます。今回はパーリ語ではありませんので、何も準備なく、どなたでも参加できます。第1回のテーマは、ブッダを知る十のキーワードの1.「あるがまま」です。kokonioite@gmail.comです。Thu協会のfbより紹介です。ご覧になってみてください!※途中、広告が入ります。Wed協会のfbより紹介です。大和書房http://www.amazon.co.jp/.../44793056.../jtheravada-22/ref=nosim/「意志強化」は、軽やかで、幸せに生きられるツールです。ダイエット―食べることを“理性”で判断すると、身体はあるべき姿に戻ります。禁煙―「病気」と自覚すると、変わります。「もっと、もっと」は苦行への道です。やり遂げたいと思っている目的を少し改良すると、達成は楽になります。目的を達成するには、行動を分割・集中します。意志が弱い、根気が続かない...。ブッタに学ぶ折れない心のつくり方。本作品は、小社より2013年11月に刊行された『人生を変える練習―ブッダの意志強化術』を改題し、加筆・修正したものです。コメント(0)日曜日、早起きしてマーヤーデーヴィー精舎へスマナサーラ長老の法話を聞きに行ってきました。Wed協会の記事ではありません。サークル仲間の所感です。<大仏とやっさんとやさしい教え>日曜日、早起きしてマーヤーデーヴィー精舎へスマナサーラ長老の法話を聞きに行ってきました。スマナサーラ長老は体調がすぐれないご様子でしたが、法話はとても素晴らしかったです。いろんなお話を聞かせて頂きましたが、スマナサーラ長老が言われるのは常に「言い訳せずに実践すること」。仏教を難しいものとしたり、複雑で難解なものにしようとされる人がいらっしゃいますが、お釈迦様の教えは常にシンプルでやさしいもの。難しいのは怠けず実践すること。怠け者の僕にはこれが大変なんです。法話会の様子は動画配信もされますが、やはり直接お話を伺う方が、しっかり自分の中に入ってくるように感じました。Mon協会の記事ではありません。協力寺院の誓教寺のホームページより紹介です。NEWS(仮称)誓教寺会館はじまります2014年秋の用地取得からお待たせしておりました。2016年元旦より(仮称)誓教寺会館がいよいよ稼働します。女性の仏道実践と誓教寺門信徒の法要のための施設です。場所はJR岩徳線周防久保駅を降りてすぐ。駅向かいの信号を渡って左手の建物です。詳しくはこのホームページの「交通アクセス」をご覧ください。☆会館手前の駐車場は他家のものです。裏手の国道バイパス沿いの方をご利用ください。道路から見て手前が庫裏(管理棟)、奥の鉄筋2階建てが本堂です。庫裏の改装が2015年中に完了します。(電話、ファックスなどは誓教寺に集約しています)本堂は改装前ですが、2階のホールはそのまま立ち禅、歩行禅に使えます。ホールの床はコンクリートのままですが、座布を使って座禅もできます。利用ご希望の方は誓教寺0833-46-1413にお問い合わせください。※もうすぐ写真も載せます。楽しみにお待ちください。つきなみ193号(12月)を掲載しました♡をアップしました!現住職と現坊守が20数年前に誓教寺に着任したとき、「毎月出すぞ」の意気込みを持って、しかも「内容は平凡かも」と自信のないまま、ともかくも始めたので、寺報のタイトルは『つきなみ』なのです。今では内容はかなり濃くなり、装丁も相当プロっぽくなり、その代わり、2~3か月に一回、「次はいつ出るの?」という頃に出ています。気長にお待ちください。Sun協会の記事ではありません。佐藤哲朗さんのブログの紹介です。ひじる日々2015年に出たスマナサーラ長老の本(2)協会のkindle本7タイトル紙の本に続いて、2015年に出たスマナサーラ長老の本第二弾です。日本テーラワーダ仏教協会で出したkindle(キンドル)本7タイトルを紹介します。5月から、ほぼ月に1冊のペースで刊行しました。来年も年に8~10冊くらいのペースで出せればいいなぁと思っています。(初期仏教の本)一年ほどお休みしていた協会版電子書籍(Amazonkindle)の再開第一弾。観察をまとめた仏教の詩(偈、ガーター)です。意味とともに暗記して常に念じることで、人生を幸福へと導く最高のお守りになることでしょう。初出は、関西での法話をもとに宝泉寺から刊行された施本です。あなたにとって、価値とはなんですか?価値があるもの、ないものと区別できるものはありますか?かつて価値があったが、いま価値がないものはありますか?かつて価値がなかったのだが、いまになったら価値があるものはありますか?あなたにとって、価値あるさまざまなものの中で第一はなんですか?あなたにとって、絶対的に価値があると思うものはなんですか?......このようなアンケートに答えてみると、自分の価値観が理解できると思います。仏教は、人間の限りのない苦しみの原因は、この価値観にあると説いています。スマナサーラ長老が仏道修行の真髄を示した2000年の法話を電子書籍化(初出は協会施本)。(初期仏教の本)「感覚の観察」を通して、無常・苦・無我の真理を知り、一切の執着から解き放たれるための道程を記したガイドブックです。~一切皆苦と「無価値論」の教え~』を収録しました。前述の『仏教の「無価値」論』と併せて、必読と言える内容です。(初期仏教の本)仏教徒にとって「ブッダの言葉」はそのまま真理を語る言葉である。スマナサーラ長老がテーラワーダ仏教における真理観をその歴史的変容と併せて縦横に語った高野山大学での講演録と、関連するテキストを収録しました。(初期仏教の本)「「仏教は女性差別の宗教である」と、時として言われます。サンガ(僧団)は比丘のサンガの管理下におかれ、礼を尽くすことになっている戒律なども、女性蔑視だと感じられる要因かもしれません。女性、男性という性別について仏教ではどう考えているのか。生命は皆、同じ男性、女性。「生きる上で「損か、得か」と勘定することは必要でしょうか?一般的に、「損得を計算して行動することは、わがままで汚いこと」と思われがちです。思うのは、世の中の仕組みをあまり理解してないからではないでしょうか。実際のところ、私たちは「損得」を考えずに生きていられません。人間関係というものは基本的に「損・得」、あるいは「与える・得る」の関係で成り立っているからです。」(本文より)ブッダの智慧を日常生活に活かし、こころを成長させる実践マニュアルです。Ratanasuttaṃこれまで施本として頒布されてきた『「宝経」法話』(第二版)が、アマゾン・キンドルより電子書籍としても発売されました。Ratanasuttaṃ(ラタナスッタン)」は仏法僧の三宝たる由縁を語る仏教の基本経典のひとつです。釈尊在世当時から護経として人々に親しまれ、現在でもテーラワーダ仏教圏の法要では必ず唱えられています。本書では、この「宝経」をパーリ語の原典に即してスマナサーラ長老が一偈ずつ丁寧に解説して下さっています。ブッダの教えのエッセンスを知ることができる最適の入門書だと思います。スマホやタブレットに携帯して読んでいただければ幸いです。