彼は自分を正当化しようとして、「では、わたしの隣人とはだれですか」と言った。イエスはお答えになった。「ある人がエルサレムからエリコへ下って行く途中、追いはぎに襲われた。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います。あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。律法の専門家は言った。「その人を助けた人です。」そこで、イエスは言われた。「行って、あなたも同じようにしなさい。有名な善きサマリア人の譬え話である。祭司・レビ人は宗教的手本になる人々であるが、おいはぎに遭った人を助けたのは日頃犬猿の仲にあったサマリヤ人であったと言う。あなたも行って善き隣人となりなさいと教えられる。良き業は神のために業を成すことである。キリスト教世界にはまだこの信仰は失われていない。隣人愛こそ社会を変える力である。高く、あがめられて、永遠にいまし/その名を聖と唱えられる方がこう言われる。わたしは、高く、聖なる所に住み/打ち砕かれて、へりくだる霊の人と共にあり/へりくだる霊の人に命を得させ/打ち砕かれた心の人に命を得させる。わたしは、とこしえに責めるものではない。永遠に怒りを燃やすものでもない。霊がわたしの前で弱り果てることがないように/わたしの造った命ある者が。貪欲な彼の罪をわたしは怒り/彼を打ち、怒って姿を隠した。彼は背き続け、心のままに歩んだ。わたしは彼の道を見た。わたしは彼をいやし、休ませ/慰めをもって彼を回復させよう。わたしは唇の実りを創造し、与えよう。平和、平和、遠くにいる者にも近くにいる者にも。わたしは彼をいやす、と主は言われる。預言者イザヤの口を通して平和の神が語られる。混沌とした時代に平和の神の御声を聞き分ける者にのみ祝福の霊が宿る。キリストの贖罪と共に教会はこの言葉を宣べ伝える。世界は不義が支配する中にも聖霊の働きを信じる人々によって変えられて行く。歴史は大きく動きつつある。イエスはそれを知って、そこを立ち去られた。御自分のことを言いふらさないようにと戒められた。それは、預言者イザヤを通して言われていたことが実現するためであった。「見よ、わたしの選んだ僕。わたしの心に適った愛する者。この僕にわたしの霊を授ける。彼は異邦人に正義を知らせる。彼は争わず、叫ばず、/その声を聞く者は大通りにはいない。正義を勝利に導くまで、/彼は傷ついた葦を折らず、/くすぶる灯心を消さない。異邦人は彼の名に望みをかける。『正義を勝利に導くまで、彼は傷ついた葦を折らず、くすぶる灯心を消さない。異邦人は彼の名に望みをかける。マタイが記す預言の言葉であるが、不思議なことに米国トランプ大統領続投を裏付ける預言の言葉になっている。暗殺がなければ結果は11月まで未定だが、世界は既に続投を前提に動き始めている。あなたがたの中で苦しんでいる人は、祈りなさい。喜んでいる人は、賛美の歌をうたいなさい。あなたがたの中で病気の人は、教会の長老を招いて、主の名によってオリーブ油を塗り、祈ってもらいなさい。信仰に基づく祈りは、病人を救い、主がその人を起き上がらせてくださいます。その人が罪を犯したのであれば、主が赦してくださいます。いやしていただくために、罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。正しい人の祈りは、大きな力があり、効果をもたらします。◎今日の一言キリスト者の祈りは必ず聞かれる。神のための目標をもって刻苦勉励する中で、神はその信仰を見て実現させてくださる。祈りにはまず正しい信仰告白に立つ事が求められるのである。信仰がなければすべては杞憂に終わる。して、教会はユダヤ、ガリラヤ、サマリアの全地方で平和を保ち、主を畏れ、聖霊の慰めを受け、基礎が固まって発展し、信者の数が増えていった。ペトロは方々を巡り歩き、リダに住んでいる聖なる者たちのところへも下って行った。そこで、中風で八年前から床についていたアイネアという人に会った。ペトロが、「アイネア、イエス・キリストがいやしてくださる。自分で床を整えなさい」と言うと、アイネアはすぐ起き上がった。シャロンに住む人は皆アイネアを見て、主に立ち帰った。初代キリスト教徒の堅実な証しが多くの人々に受け入れられたと言う。福音宣教の証しと喜びが弟子たちを驚かせた。イエス・キリストの名前が多くの病める人々を立上がらせたのである。誤解を恐れずに言えば、私はトランプの福音的活動に期待している。信仰を中途半端に利用してはいない。彼の信仰は「然り然り、否否」である。イエスはまた会堂にお入りになった。そこに片手の萎えた人がいた。人々はイエスを訴えようと思って、安息日にこの人の病気をいやされるかどうか、注目していた。イエスは手の萎えた人に、「真ん中に立ちなさい」と言われた。「安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、殺すことか。そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。ファリサイ派の人々は出て行き、早速、ヘロデ派の人々と一緒に、どのようにしてイエスを殺そうかと相談し始めた。イエスは弟子たちと共に湖の方へ立ち去られた。ガリラヤから来たおびただしい群衆が従った。エルサレム、イドマヤ、ヨルダン川の向こう側、ティルスやシドンの辺りからもおびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た。そこで、イエスは弟子たちに小舟を用意してほしいと言われた。群衆に押しつぶされないためである。イエスが多くの病人をいやされたので、病気に悩む人たちが皆、イエスに触れようとして、そばに押し寄せたからであった。福音はそれを受け入れるすべての人々に新しい希望と喜びを提供するものである。イエスの働きは閉鎖的階級社会にあるユダヤの人々に神にある新しい自由と解放をもたらすものであった。イエスは特に因果関係の中で差別や偏見を受けている人々、障碍ある方々や病気の人々に癒しと救いの奇跡をおこなわれた。福音には人々を立ち返らせる神の力が宿っている。人はやがて平等に死すべきものであるが神の言葉には人を甦らせる生きる力が働くのである。イエスがそこからお出かけになると、二人の盲人が叫んで、「ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と言いながらついて来た。イエスが家に入ると、盲人たちがそばに寄って来たので、「わたしにできると信じるのか」と言われた。二人は、「はい、主よ」と言った。二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。二人は外へ出ると、その地方一帯にイエスのことを言い広めた。二人が出て行くと、悪霊に取りつかれて口の利けない人が、イエスのところに連れられて来た。悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。ファリサイ派の人々は、「あの男は悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言った。盲人と聾唖の癒しはイエスへの信頼による奇跡の物語である。ファリサイ派の人々は「あの男は悪霊の頭」と呼びその働きを正しく評価しない。イエスに対する偏見と自己保全から嫉みをもって排斥する。私達の周りには常にそのような人がいて人の成功を羨む。良いことは勇気をもって実践する事である。成功したならばその秘訣を伝授しつつ周囲の人々を激励する事である。悪い噂を立てることは最も卑劣な行為であることを覚えておこう。その人々に神の祝福はない。それからまた、イエスはティルスの地方を去り、シドンを経てデカポリス地方を通り抜け、ガリラヤ湖へやって来られた。人々は耳が聞こえず舌の回らない人を連れて来て、その上に手を置いてくださるようにと願った。そこで、イエスはこの人だけを群衆の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れられた。天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。すると、たちまち耳が開き、舌のもつれが解け、はっきり話すことができるようになった。イエスは人々に、だれにもこのことを話してはいけない、と口止めをされた。イエスが口止めをされればされるほど、人々はかえってますます言い広めた。「この方のなさったことはすべて、すばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。◎今日の一言イエスの為さったことは驚きであるが、当事者にとっては奇跡的出来事であった。どの様な障害があっても奇跡は起きる。愛と憐れみの中に人間性が溢れるところに人々の真心が満ち溢れ奇跡を呼ぶのである。耳が聞こえず下の回らない人もイエスの愛に触れた時口が開け耳が聞こえるようになった。無心に神の愛に自らをゆだねる時平安が与えられ、喜びに満たされる。神は必要なものに必要なことを行って下さる。神にはできないことは何もない。求めない所に愛の花は咲かない。その日には、ユダの地でこの歌がうたわれる。我らには、堅固な都がある。救いのために、城壁と堡塁が築かれた。城門を開け/神に従い、信仰を守る民が入れるように。堅固な思いを、あなたは平和に守られる/あなたに信頼するゆえに、平和に。どこまでも主に信頼せよ、主こそはとこしえの岩。主は高い所に住まう者を引きおろし/築き上げられた都を打ち倒し/地に打ち倒して、塵に伏させる。貧しい者の足がそれを踏みにじり/弱い者の足が踏みつけて行く。◎今日の一言どの民族においても普遍妥当的に堅固な宗教的伝統(哲学)を持つ国家は激動と破局の時代にも堅固な道を歩むことができる。ユダヤ・キリスト教的背景を持つ国家は伝統的に『主こそはとこしえの岩』との信仰を基礎に国造りに励む。神なき国家は混乱と滅びの道を歩む事となる。人々はイエスを捕らえ、引いて行き、大祭司の家に連れて入った。ペトロは遠く離れて従った。人々が屋敷の中庭の中央に火をたいて、一緒に座っていたので、ペトロも中に混じって腰を下ろした。するとある女中が、ペトロがたき火に照らされて座っているのを目にして、じっと見つめ、「この人も一緒にいました」と言った。ペトロはそれを打ち消して、「わたしはあの人を知らない」と言った。たってから、ほかの人がペトロを見て、「お前もあの連中の仲間だ」と言うと、ペトロは、「いや、そうではない」と言った。一時間ほどたつと、また別の人が、「確かにこの人も一緒だった。ガリラヤの者だから」と言い張った。ペトロは、「あなたの言うことは分からない」と言った。言い終わらないうちに、突然鶏が鳴いた。主は振り向いてペトロを見つめられた。ペトロは、「今日、鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言うだろう」と言われた主の言葉を思い出した。外に出て、激しく泣いた。◎今日の一言ペトロの否認と鶏。暗く悲しい夜であったに違いない。イエスの予言が的中した。ペトロは自分の犯した罪のから逃げなかった。人は罪の悔い改めによって新たな人間とされる。回心によって惹き起こされる新しい事態はキリストへの誠実によって証しされてゆく。風見鶏の原点はこのペトロの事件にある。午前二時過ぎに聞く一番鳥の鶏の鳴き声はペテロの涙を思い起こさせる知らせである。わたしは長老の一人として、また、キリストの受難の証人、やがて現れる栄光にあずかる者として、あなたがたのうちの長老たちに勧めます。あなたがたにゆだねられている、神の羊の群れを牧しなさい。強制されてではなく、神に従って、自ら進んで世話をしなさい。卑しい利得のためにではなく献身的にしなさい。ゆだねられている人々に対して、権威を振り回してもいけません。群れの模範になりなさい。すれば、大牧者がお見えになるとき、あなたがたはしぼむことのない栄冠を受けることになります。同じように、若い人たち、長老に従いなさい。皆互いに謙遜を身に着けなさい。/「神は、高慢な者を敵とし、/謙遜な者には恵みをお与えになる」からです。◎今日の一言キリスト者とは自主的献身的に隣人を愛する事ですと教える。難しい事だか、年と共に福音の奥深さを学び取ることとなる。「神は、高慢な者を敵とし、謙遜な者には恵みをお与えになる」とは大事な教えである。神を仰ぐとき私達は聖なる道を生きる事となる。苦しみの先には明るい平安が待っている。イエスはオリーブ山へ行かれた。朝早く、再び神殿の境内に入られると、民衆が皆、御自分のところにやって来たので、座って教え始められた。「先生、この女は姦通をしているときに捕まりました。いう女は石で打ち殺せと、モーセは律法の中で命じています。ところで、あなたはどうお考えになりますか。イエスを試して、訴える口実を得るために、こう言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。彼らがしつこく問い続けるので、イエスは身を起こして言われた。「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。身をかがめて地面に書き続けられた。これを聞いた者は、年長者から始まって、一人また一人と、立ち去ってしまい、イエスひとりと、真ん中にいた女が残った。イエスは、身を起こして言われた。「婦人よ、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罪に定めなかったのか。女が、「主よ、だれも」と言うと、イエスは言われた。「わたしもあなたを罪に定めない。これからは、もう罪を犯してはならない。◎今日の一言イエスが姦通をしているところを逮捕された女を赦す場面である。ユダヤの律法では姦通罪は石打の刑に処せられる。イエスを試そうとしてファリサイ人たちが彼女をイエスの前に連れ出した。イエスは罪なき者がまずこの女に石を投げなさいと言われた。すると年長者からその場を立ち去ったと言う。気が付けば彼女を訴える者はいなくなった。そこでイエス「私もあなたを罰しない。行きなさい、もう罪を犯してはならない。歳をとると益々イエスの言葉が深く理解されるものである。サウルは、ダビデに自分の装束を着せた。彼の頭に青銅の兜をのせ、身には鎧を着けさせた。ダビデは、その装束の上にサウルの剣を帯びて歩いてみた。彼はこれらのものに慣れていなかった。ダビデはサウルに言った。「こんなものを着たのでは、歩くこともできません。自分の杖を手に取ると、川岸から滑らかな石を五つ選び、身に着けていた羊飼いの投石袋に入れ、石投げ紐を手にして、あのペリシテ人に向かって行った。ペリシテ人は、盾持ちを先に立て、ダビデに近づいて来た。彼は見渡し、ダビデを認め、ダビデが血色の良い、姿の美しい少年だったので、侮った。このペリシテ人はダビデに言った。杖を持って向かって来るのか。