)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。Mon協会のfbより紹介です。●V-251『違うって素晴らしい~こだわりをなくす智慧の道~』いつでも私たちは人と比較し、一喜一憂して生きています。同じということにこだわり、同じでない差を見つけては、お互いに貶し合って悩んでいるのです。それは無意味ではないでしょうか?生命はお互いに違っていて当然だ、というのが仏教の立場です。メッセージを読み取れるのです。ひとそれぞれが個性を発揮させ、独創的に生きるための秘訣を仏陀の教えから学んでみましょう。[国内のみ])・事務手続きの都合で、先入金とさせていただいております。・郵便局の「払込取扱表」の通信欄に、ご希望のDVDの商品番号(V-251等)を記載して、合計金額を下記口座までお振込みください。・送付先の住所は漏れ無くご記入下さいますようお願いいたします。※国内のみ送料は無料です。店(ゼロイチキユウ店)当座:0763914・事務局で入金を確認後、商品を発送いたします。・通常、入金から7日~10日程度でお手元に届きます。メールでお問い合わせ下さい。法話DVD目録アーカイブ日本テーラワーダ仏教協会が頒布する、スマナサーラ長老の法話DVD&CD-R目録(2015年5月版)です。以下のリンク先よりダウンロードしてください。Sun協会のfbより紹介です。「今」と「ここ」1Q:私はなぜかいつも同じようなことで失敗し、もがいても、流れに任せてみても、その状況が悪くなるばかりです。人生には皆、乗り越えるべき試練があると聞いたことがありますが、これは私の試練なのでしょうか。それともそんなことは妄想でしょうか。A:答えは後者ですね。「試練」なんか妄想です。「自分」という小さなスケールで考えるから、そんなことを考えるのです。宇宙を考えてみてください。試練があって太陽が燃えているわけではないし、何か試練があって月が地球を廻っているわけでもないでしょう?「試練」などあるわけじゃないんです。人間として、自分の道は、いくらでも変えられます。いっても、すべては因果法則ですから、人間に翼が生えて空を飛べたということはあり得ません。因果法則の中で、がんばるならば、何でもできるものですよ。私たちがなぜ失敗するかというと、よけいなことを考えたり妄想したりして、やるべきことをやらないからです。妄想せずに、今、目の前にあることをやればいいのです。今、自分が、この瞬間に、この場所にいることから脱出することは、誰にもできません。この場所で、この時間にやるべきことをやる。今この瞬間にやるべきことというのは、ずいぶん単純簡単です。いう生き方をしたら、人生は全然失敗しません。失敗した人は、今やるべきことをせずに、何か別のことをしたのです。勘違いしたのかというと、よけいな妄想をしたのです。高慢、怒り、欲、怠け、見栄など、あらゆる煩悩で、あれこれと妄想したから失敗したのです。「今、何をするべきか」と生きているならば、いつでも楽しく生きられます。誰からも批判されません。その場その場でやるべきことをやる人は、成功するし、よく役に立つ人だと評価されます。その生き方は、「今」と「ここ」という二言葉でまとめられますので、その二つをしっかりと覚えておいてください。それは頭に叩き込むだけでは足りません。「生きる方法というのは、そういうことである」と、しっかり骨にまで刻み込んでおいてください。「今」と「ここ」2Q:失敗した人は何をやるべきか勘違いしたのだということですが、勘違いしてしまう人は多いんじゃないかと思います。それを自分で気づくためには、どうすればいいでしょうか?A:勘違いする人は、多いどころではありません。人は皆、全員が勘違いして生きています。我々だけでなく、いわゆる立派な人々、国民を支配して権力を握っている大物の政治家や、高名な学者たち、科学者たちも皆、失敗だらけです。人など、いるわけじゃないのです。勘違いしないというのは、そう簡単な問題ではありません。唯一の方法というのは、お釈迦さまの教えを実践することです。いっても、すごく難しいことではありません。さきほど言った、「今」と「ここ」ということ...いつでも過去や将来のことを妄想せずに、今やるべきことをやる。それ以外の他のことを考える必要はないのです。知識も勉強もいりません。世の中にはいろんな知識がありますが、全部勘違いした人々の発見だから、正しく生きるための役には立たないのです。「正しく生きる」ということは、ある特定の人間の特権じゃありません。誰にでも実践できることでないと、正しい道とは言えないのです。機会がない人々もたくさんいます。うのは、誰にでもできるのです。これは、例えば、朝目覚めて、起きるときには起きる、歯を磨くときには磨く、ご飯を食べるときには食べる、駅まで歩くときには歩く、それだけのことで、そんな大胆なことではないのです。ところが私たちには、その簡単なことがなかなかできないのです。皆、「今」に生きることをせず、時間がすぐにズレてしまうのです。実際のところは、我々に将来のことなど考えられるはずはないのです。時間がズレるということは、とんでもない無知な行為なのです。一週間前に親しい人が死んだとする。今に生きてない人は、ずっとそのことに引っかかって、悩んで、悩んで、今の瞬間の自分の人生をダメにしてしまうのです。それは知性的な生き方ではありません。優しさでもありません。自分のことが可愛いだけ。人間が考えることというのはろくなことじゃありません。ほとんどすべて感情的な妄想です。Q:それは「妄想するな」ということですね?A:「妄想するな」というよりは、「今やるべきことをやる」と、そのままで覚えておいてください。これは年寄りであろうが、子供であろうが、関係ない。病人でも同じことです。病気になって倒れた人が、やるべきことをやらなかったらどうなりますか。その時にやるべきことをやるんです。勘違いせず、失敗なしに生きるためには、「今」「ここ」という二つで生きることです。いうのも、ただの言葉だけだから、いりません。Q:それは超越した智慧ということですか?A:超越した智慧というのは、時空関係が変わるたびに「私」も変わっていくんだとわかることで、そのためには修行が必要です。ヴィパッサナー冥想は、そこを理解するためにやるのです。「変わらない私などいない。私の存在というのは時空関係で成り立ってる現象に過ぎない。私という主語を使う場合は、どの場所でどの時間における「私」かと言わないと成り立たない」と。「私」というのはそれなんです。このポイントだけは、ちょっと難しいかもしれません。いうところはヴィパッサナーの実践で理解しないと、頭で理解しようとしても、無理だと思います。ヴィパッサナー冥想とは「私」とは何なのかと客観的に観察することです。すごく科学的な実践であって、神秘的なことではありません。冥想という言葉より、実践といった方がいいのです。あらゆる煩悩、悩みというものは、「自分がいるんだぞ」ということから現れます。人は時空関係を忘れているんです。今ここにいる「私」は、次の瞬間にはいない。「私」という実体があると思ってしがみつくのは無意味なのです。人が正しく考えられるはずはないのです。何を考えても、その人は、今の時間にやるべきことをやってないという、それだけのことです。人生にトライアルする暇はありません。私がよく言うのは「人生にはリハーサルはない」ということです。人生は常に本番なのです。実験よりも「実践」という単語がぴったりです。Sun協会のfbより紹介です。▼法話ダウンロード(約30分)http://db1.voiceblog.jp/data/najiorepo/1178376947.mp3Q:あることがきっかけで、自分に自信を失い、対人恐怖症のような状態になり、家族を恨むこともあった。コメント(0)先ずは、「今、このように見えている」と観察することがやるべきことだと思った。Sun協会の記事ではありません。サークル仲間の一日一誤日記です。良和NHKでチャリダーという番組があり録画するようになった。先週はペダルの漕ぎ方について、床にガムの食べかすがあり、それを剥がすようなつもりでペダルを引き上げる(私の記憶が間違っている可能性あり)というアドバイスがあった。先日、試してみたらアララすごく楽でスムース、いつもの坂道もスイスイ登ってしまった。ペダルは押すものと子どもの頃から思い込んでいたが、見事にひっくり返った。思えば、自分の思い込み(これが正しいという決めてあるもの)と事実が正反対であったことが今までも数多くあった。サックス奏法にしても上記のペダルの件と同じで、息を吹き込まなければ鳴らないと思っていたが、肺にある空気の圧力を制御(調御と言う方がぴったり)するということが理に副っていると意識するようになった。「押すより引く」は自分が自分がという自我から身を守るありがたいキーワードかも知れない。般若心経の中に「転倒夢想」という文字があったことも思い出した。自分が自分がという衝動から見えてしまう世界(自己中心発想)は事実が逆さまに見えてしまう(だって、世界は私のためにあるわけない)。その自分がつくり出した妄想世界にて私は生きていく羽目になっているのだ。「今、このように見えている」と観察することがやるべきことだと思った。Sat協会のfbより紹介です。『覚えておいて欲しいこと:心は繰り返し訓練することによって成長する。一回だけ何かしただけでモノになる、というわけではない。身体を鍛えることも、心がやっている。心が繰り返さないと身体も変わらない。Fri協会のfbより紹介です。簡単に捨てられるようにと戒めましょう。Fri協会のfbより紹介です。vitakka』は、2008年2月19日に兵庫県三田市でテーラワーダ仏教寺院(現マーヤーデーヴィー精舎)が着工されたことを記念して刊行された約120頁の施本です。(パパンチャを破る)、という八項目に、お釈迦様の教えとその達せられた境地のエッセンスが凝縮されています。PDFファイルをダウンロードしてご自由にお読み下さい。※このPDFファイルの商用利用や他サイトでの再配布、改変は固くお断りいたします。※目次にある「喜捨ご芳名」は割愛しました。偉大なる人の偉大なる安らぎさて、お釈迦様がこの経典を語ることになったのは、こんないきさつからでした。お釈迦様の義理の兄弟でもあるアヌルッダ尊者がたまたまひとりでいる時に、自分の人生を観察してみました。自分が王家を出て、今森の中にひとりぼっちで出家生活をしています。なんの悔いも苦しみもない。宮殿の贅沢がなにひとつもないのに、けたちがいの安らぎと喜びを感じている。「この、安らぎって何なのか」と。王子として宮殿にいた時とまるっきり違う生き方です。大勢の人々に囲まれて、護衛に守られているのではなく、今、孤独に生きている。ごちそうの代わりに托鉢して貧しい人々からもらったご飯を少々食べている。住むところは立派な家ではなく、森の中です。偉大なる安らぎがある。恐怖も不安も苦しみもない生き方をしている。私は偉大なる生活をしている。普通に生活していた時と比較すると、比べものにならない尊い生活を自分はしていると。なんとなくそういう思考になっちゃったのです。人の幸不幸は、その人の思考次第です。アヌルッダ大阿羅漢が、今、偉大なる安らぎを感じているというならば、一般人とは違った「偉大なる思考」を持っているはずなのです。そこで、アヌルッダ大阿羅漢は「自分の思考と俗世間の思考は何が違いますか」と考えてみました。すると七つの項目が思い浮かびました。それをお釈迦様に報告したところ、お釈迦様は「すばらしい」とおっしゃって、それを認めました。偉大なる人の七種類の思考にお釈迦様がもうひとつの思考を足しました。その後、お釈迦様が『偉大なる人の思考』というタイトルでこの八つの項目を紹介して、説法したのです。仏教の自己紹介この八つの項目に、「仏教とは何か」がコンパクトに語られているのです。世間のすべての思考、普通の人間の生き方と比較してみると、仏教がいかに尊いのか、いかにすぐれているのか、いかに超越しているのか、ということの説明なのです。くだけた言葉で言うならば、仏教の自慢話なのです。自慢話は根拠のないホラ話か、きちんと根拠がある事実の発表か、というところがポイントなのです。ホラ吹きの自慢なら批判されますが、事実の発表ならば他人に批判されることはありません。ひとが尊い境地に達したことを、他人が聞いて驚くのです。それから、「自分も頑張らなくてはいけない」と思うのです。いうことで、『偉大なる人の思考』は仏教の世界では朝晩唱える経典なのです。唱えることで、仏道に励むために、自分自身を奮い立たせてもらう。「我々は暗いことをやっているのではない。普通の俗人には想像もできない尊いことをやっています」と自分自身の修行の糧とする。精進するため、励むためのエネルギーとして使うのです。(本文より)~生きとし生けるものが幸せでありますように~※施本は刊行の趣旨に賛同された人々のご喜捨で制作されています。次回刊行に向けてご協力頂ければ幸いです。Fri協会のfbより紹介です。‪#‎jtba‬「不満の発見」しあわせを探す前に、「なぜこんなにもしあわせになりたいんだろう?」「何か不満でもあるのだろうか?」と、自分に問いかけてほしいのです。できるかもしれません。いうのはどのようにするのでしょうか。Mon協会のfbより紹介です。いうのはどのようにするのでしょうか。養には基本的な法則があります。それを覚えておいてください。供養とは、亡くなった人に自分の徳を供与することです。助けをしたり、ボランティア活動したりなど、自分が何か善行為をして、それによって得られた善いエネルギーを回向するのです。供養とは、亡くなった方に幸せになるためのエネルギーを与えるということなのです。くなった両親のために供養しようと思って、どこかの施設に行く。そこで一日中ボランティアをして、「今日は両親の供養のためにがんばりました。ありますように」と念じれば、立派な供養になります。それがテーラワーダの供養のし方で、自分が徳を積まないと回向はできません。徳が相手に届きますか。