神は、わたしたちを怒りに定められたのではなく、わたしたちの主イエス・キリストによる救いにあずからせるように定められたのです。主は、わたしたちのために死なれましたが、それは、わたしたちが、目覚めていても眠っていても、主と共に生きるようになるためです。あなたがたは、現にそうしているように、励まし合い、お互いの向上に心がけなさい。兄弟たち、あなたがたにお願いします。そのように働いてくれるのですから、愛をもって心から尊敬しなさい。互いに平和に過ごしなさい。兄弟たち、あなたがたに勧めます。怠けている者たちを戒めなさい。気落ちしている者たちを励ましなさい。弱い者たちを助けなさい。すべての人に対して忍耐強く接しなさい。だれも、悪をもって悪に報いることのないように気をつけなさい。お互いの間でも、すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。使徒パウロはテサロニケの教会に対してキリスト者の生き方と目指すべき方向について教えている。『兄弟たち、あなたがたに勧めます。怠けている者たちを戒めなさい。気落ちしている者たちを励ましなさい。弱い者たちを助けなさい。すべての人に対して忍耐強く接しなさい。すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。この教えは今日においても同じである。わたしたちは神のために力を合わせて働く者であり、あなたがたは神の畑、神の建物なのです。わたしは、神からいただいた恵みによって、熟練した建築家のように土台を据えました。他の人がその上に家を建てています。おのおの、どのように建てるかに注意すべきです。イエス・キリストという既に据えられている土台を無視して、だれもほかの土台を据えることはできません。おのおのの仕事は明るみに出されます。かの日にそれは明らかにされるのです。かの日が火と共に現れ、その火はおのおのの仕事がどんなものであるかを吟味するからです。燃え尽きてしまえば、損害を受けます。その人は、火の中をくぐり抜けて来た者のように、救われます。◎今日の一言イエス・キリストという土台を据えて人生を生きる人は見事な生涯を生きる。変わる価値観や信条は人を支える力にはならない。福音は首尾一貫している。十字架のキリストは昨日も今日も変わらない。日本は島国の特典を得ているが、魂の不動の確保、まことの神の愛を示す贖罪の根拠を持っていないので浮き草文化である。聖書を読んで文化の礎となるキリストを発見しなければならない。わたしは、自分がこの体を仮の宿としている間、あなたがたにこれらのことを思い出させて、奮起させるべきだと考えています。わたしたちの主イエス・キリストが示してくださったように、自分がこの仮の宿を間もなく離れなければならないことを、わたしはよく承知しているからです。自分が世を去った後もあなたがたにこれらのことを絶えず思い出してもらうように、わたしは努めます。わたしたちの主イエス・キリストの力に満ちた来臨を知らせるのに、わたしたちは巧みな作り話を用いたわけではありません。わたしたちは、キリストの威光を目撃したのです。荘厳な栄光の中から、「これはわたしの愛する子。わたしの心に適う者」というような声があって、主イエスは父である神から誉れと栄光をお受けになりました。わたしたちは、聖なる山にイエスといたとき、天から響いてきたこの声を聞いたのです。して、わたしたちには、預言の言葉はいっそう確かなものとなっています。夜が明け、明けの明星があなたがたの心の中に昇るときまで、暗い所に輝くともし火として、どうかこの預言の言葉に留意していてください。何よりもまず心得てほしいのは、聖書の預言は何一つ、自分勝手に解釈すべきではないということです。預言は、決して人間の意志に基づいて語られたのではなく、人々が聖霊に導かれて神からの言葉を語ったものだからです。聖書が語る預言は予言ではありません。預言者は神から預かった言葉を民に伝える人です。預言者は律法(神の戒め)に沿って神の言葉を伝えますが、予言者には律法はありません。予言は占いと同じですが預言は律法と福音に基づいて語られる神の言葉です。キリストによる福音の説き明かしです。預言の言葉に従って活動する時世界が開かれます。予言の結末は挫折と絶望です。危機の時代には人を惑わす予言の霊が横行しますが、福音に固く立って預言の言葉に従う人には必ず聖霊の働きにより祝福の道が開かれます。ラッパの音、更に、聞いた人々がこれ以上語ってもらいたくないと願ったような言葉の声に、近づいたのではありません。彼らは、「たとえ獣でも、山に触れれば、石を投げつけて殺さなければならない」という命令に耐えられなかったのです。その様子があまりにも恐ろしいものだったので、モーセすら、「わたしはおびえ、震えている」と言ったほどです。新しい契約の仲介者イエス、そして、アベルの血よりも立派に語る注がれた血です。あなたがたは、語っている方を拒むことのないように気をつけなさい。地上で神の御旨を告げる人を拒む者たちが、罰を逃れられなかったとするなら、天から御旨を告げる方に背を向けるわたしたちは、なおさらそうではありませんか。◎今日の一言ヘブライ書の著者もまた第二世代のキリスト者に対して贖罪のキリストこそが救いの根拠であり新しい契約の仲保者であることを明言する。メシアとしてのキリストの犠牲の死が世界を正しく導く希望の光であると言う。相対化する世界に対して闇の勢力が増加する中、世界を立て直す力は他者を死をもって贖うキリストの恵みに生きる人々によって回復されると言う。神の正義が勝つ時世界は義によって粛清され、平和と希望を回復することができるのである。「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。けてください』と言った。主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。『天の国のたとえ』と聞くと浮世離れした世界のようだが、キリストは日常的に分かりやすく説く。常に準備を怠らず目を覚まして日々対峙する時を準備して生きよと勧める。混沌とした時代には周りにかき回されず、大事なことは何かを考えて過ごすことが求められる。どの分野に生きても危機に対応する臨機応変さと目標を見定めた生き方が次のフェーズを開くこととなる。わたしはまた、大きな白い玉座と、そこに座っておられる方とを見た。天も地も、その御前から逃げて行き、行方が分からなくなった。わたしはまた、死者たちが、大きな者も小さな者も、玉座の前に立っているのを見た。幾つかの書物が開かれたが、もう一つの書物も開かれた。死者たちは、これらの書物に書かれていることに基づき、彼らの行いに応じて裁かれた。海は、その中にいた死者を外に出した。死と陰府も、その中にいた死者を出し、彼らはそれぞれ自分の行いに応じて裁かれた。死も陰府も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。その名が命の書に記されていない者は、火の池に投げ込まれた。聖書の死生観は第二の死を告げる。第一の死は肉体の死であり、聖書は人の死を眠りに就くと言う。人は再び世の終わりの時、第二の死からの救いが求められる。その時「命の書」にその名が記されているか否かが最大の問題となる。天にその名が記された者の生き方がキリスト者の教会生活であり信仰生活である。指導者たちの言うことを聞き入れ、服従しなさい。この人たちは、神に申し述べる者として、あなたがたの魂のために心を配っています。彼らを嘆かせず、喜んでそうするようにさせなさい。ないと、あなたがたに益となりません。わたしたちのために祈ってください。わたしたちは、明らかな良心を持っていると確信しており、すべてのことにおいて、立派にふるまいたいと思っています。わたしがあなたがたのところへ早く帰れるように、祈ってください。御心に適うことをイエス・キリストによってわたしたちにしてくださり、御心を行うために、すべての良いものをあなたがたに備えてくださるように。栄光が世々限りなくキリストにありますように、アーメン。聖書を知り聖地を旅行すると世界史と共に文明の歴史を学ぶことができる。欧州を旅行する事もキリスト教文明の一面に触れることができるが、そのオリジナルは聖地にある。イエス・キリストの歴史的意義に触れて生きる事の普遍的価値に目覚めることができる。真理と正義が如何に大事かを教えてくれる。キリストの福音に触れた人生は命を懸けて真実を追求する。福音の確かさは必ず世界を糺すものとなる。徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。そこで、イエスは次のたとえを話された。「あなたがたの中に、百匹の羊を持っている人がいて、その一匹を見失ったとすれば、九十九匹を野原に残して、見失った一匹を見つけ出すまで捜し回らないだろうか。家に帰り、友達や近所の人々を呼び集めて、『見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください』と言うであろう。言っておくが、このように、悔い改める一人の罪人については、悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある。「あるいは、ドラクメ銀貨を十枚持っている女がいて、その一枚を無くしたとすれば、ともし火をつけ、家を掃き、見つけるまで念を入れて捜さないだろうか。見つけたら、友達や近所の女たちを呼び集めて、『無くした銀貨を見つけましたから、一緒に喜んでください』と言うであろう。言っておくが、このように、一人の罪人が悔い改めれば、神の天使たちの間に喜びがある。『見失った一匹の羊』を探す譬えにはキリストの深い愛の姿勢が描かれている。羊飼いは99匹の羊を野原に置いてでも居なくなった一匹の羊を探す。一匹の羊には大きな価値がある。同時に放置しておいては狼に襲われ、又次の犠牲を産むことになるかも知れない。99匹は牧羊犬に任せておけば良い。無くした銀貨を見つけた喜びは自分一人で心に秘めておくべきことではないと言う。キリストは一人の人間の悔い改めは天に喜びがあると言う。罪を犯すことは神を悲しませることである。そのとき、何人かの人が来て、ピラトがガリラヤ人の血を彼らのいけにえに混ぜたことをイエスに告げた。イエスはお答えになった。「そのガリラヤ人たちがそのような災難に遭ったのは、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い者だったからだと思うのか。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいたほかのどの人々よりも、罪深い者だったと思うのか。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。イエスは次のたとえを話された。「ある人がぶどう園にいちじくの木を植えておき、実を探しに来たが見つからなかった。そこで、園丁に言った。『もう三年もの間、このいちじくの木に実を探しに来ているのに、見つけたためしがない。土地をふさがせておくのか。もこのままにしておいてください。木の周りを掘って、肥やしをやってみます。すれば、来年は実がなるかもしれません。それでもだめなら、切り倒してください。悔い改めるとは過去を断ち切り新しい道に進む180度の方向転換である。言葉だけの悔い改めでは新しい生き方ではない。人は徹底的に十字架の前に自分をさらけ出して心を入れ替えることがなければ次の道に進むことはできない。イエスの譬えでは3年間の猶予を与えられているが、罪に染まった魂を改善するためには3年間も必要とはしない。今、自分の罪に気付き、キリストの愛と赦しを受ける事が新しい道を開く。なければ残りの日々を虚偽の中で生きる事となる。今必要としていることは福音の癒しである。神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。御子を信じる者は裁かれない。信じない者は既に裁かれている。神の独り子の名を信じていないからである。光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ。それが、もう裁きになっている。悪を行う者は皆、光を憎み、その行いが明るみに出されるのを恐れて、光の方に来ないからである。真理を行う者は光の方に来る。その行いが神に導かれてなされたということが、明らかになるために。人の最初に学ぶべき知識は真理を体得する事である。できれば不変の真理、普遍妥当性を有する真理を体験することが求められる。キリスト教的真理は贖罪者キリストを知ることである。ピラトはキリストの向かって『真理とは何か』と問うた。それは存在を価値あらしめる証明の力を表すものである。「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。かの日には、大勢の者がわたしに、『主よ、主よ、わたしたちは御名によって預言し、御名によって悪霊を追い出し、御名によって奇跡をいろいろ行ったではありませんか』と言うであろう。そのとき、わたしはきっぱりとこう言おう。『あなたたちのことは全然知らない。不法を働く者ども、わたしから離れ去れ。「そこで、わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。雨が降り、川があふれ、風が吹いてその家を襲っても、倒れなかった。岩を土台としていたからである。わたしのこれらの言葉を聞くだけで行わない者は皆、砂の上に家を建てた愚かな人に似ている。雨が降り、川があふれ、風が吹いてその家に襲いかかると、倒れて、その倒れ方がひどかった。イエスがこれらの言葉を語り終えられると、群衆はその教えに非常に驚いた。彼らの律法学者のようにではなく、権威ある者としてお教えになったからである。◎今日の一言マタイは『わたしに向かって、「主よ、主よ」と言う者が皆、天の国に入るわけではない。信仰とは自分の都合に合わせて神を信頼する事ではない。信仰とは岩の上に自分の家を建てた賢い人と同じだと教える。嵐が来て雨が降り、川が溢れても吹き飛ばされたり、流されることはない。イエスキリストの十字架と復活に基礎を置く信仰は人生の如何なる艱難苦難にも力と知恵をもって信仰者を支えられる。激動の時代ではあるが不動の信仰を持つことが求められる。「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。羊を右に、山羊を左に置く。そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。して、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。◎今日の一言トルストイの「靴屋のマルチン」の物語で語られる内容である。終末の時には神は羊とヤギとをわけるように良き業に勤めた者と自己中心と無関心に生きて来た者とを区別されると言う。常にあなたの隣人を愛しなさいとの教えが思い起こされる。イエスが神殿の境内を出て行かれるとき、弟子の一人が言った。「先生、御覧ください。なんとすばらしい石、なんとすばらしい建物でしょう。「これらの大きな建物を見ているのか。一つの石もここで崩されずに他の石の上に残ることはない。イエスがオリーブ山で神殿の方を向いて座っておられると、ペトロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレが、ひそかに尋ねた。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。そのことがすべて実現するときには、どんな徴があるのですか。イエスは話し始められた。「人に惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがそれだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞いても、慌ててはいけない。いうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に地震があり、飢饉が起こる。これらは産みの苦しみの始まりである。世の終わりに関するイエスの教えであるが、終末は様々な異変をもって予測される。終わりではないと言う。世の終わりとは聖書の教えでは神の裁きが行われる時であり世の異変は産みの苦しみの始まりに過ぎないと言う。世の終わりは神の審判の行われる時であり、キリストの再臨の時でもある。福音的信仰を持たない人々は多くの異変が起きると世の終わりの前兆だと流布するが、キリスト者は多くの事象に惑わされずに生きる事が求められる。わたしたちはまた、神の協力者としてあなたがたに勧めます。神からいただいた恵みを無駄にしてはいけません。/「恵みの時に、わたしはあなたの願いを聞き入れた。救いの日に、わたしはあなたを助けた」と神は言っておられるからです。今や、恵みの時、今こそ、救いの日。あらゆる場合に神に仕える者としてその実を示しています。真理の言葉、神の力によってそうしています。栄誉を受けるときも、辱めを受けるときも、悪評を浴びるときも、好評を博するときにもそうしているのです。悲しんでいるようで、常に喜び、物乞いのようで、多くの人を富ませ、無一物のようで、すべてのものを所有しています。使徒は『今や、恵みの時、今こそ、救いの日』と語る。キリストの福音に生きる時、世界観価値観が大きく変わります。刹那的な人生観ではなく愛と喜びに満ちた新しい世界観に導かれます。この世の価値観とは違った新しい神の見方が知らされます。それは悲しみの中にあっても人を生かす力をもたらし、絶望の中にあっても新しい希望をもたらします。イエスキリストの福音の力が滅びゆく人生に新しい道を備えるのです。再生の喜びが新しい生命に導くのです。子供たちよ、終わりの時が来ています。反キリストが来ると、あなたがたがかねて聞いていたとおり、今や多くの反キリストが現れています。これによって、終わりの時が来ていると分かります。彼らはわたしたちから去って行きましたが、もともと仲間ではなかったのです。仲間なら、わたしたちのもとにとどまっていたでしょう。去って行き、だれもわたしたちの仲間ではないことが明らかになりました。あなたがたは聖なる方から油を注がれているので、皆、真理を知っています。わたしがあなたがたに書いているのは、あなたがたが真理を知らないからではなく、真理を知り、また、すべて偽りは真理から生じないことを知っているからです。偽り者とは、イエスがメシアであることを否定する者でなくて、だれでありましょう。御父と御子を認めない者、これこそ反キリストです。御子を認めない者はだれも、御父に結ばれていません。御子を公に言い表す者は、御父にも結ばれています。初めから聞いていたことを、心にとどめなさい。初めから聞いていたことが、あなたがたの内にいつもあるならば、あなたがたも御子の内に、また御父の内にいつもいるでしょう。これこそ、御子がわたしたちに約束された約束、永遠の命です。以上、あなたがたを惑わせようとしている者たちについて書いてきました。いつもあなたがたの内には、御子から注がれた油がありますから、だれからも教えを受ける必要がありません。この油が万事について教えます。それは真実であって、偽りではありません。教えられたとおり、御子の内にとどまりなさい。子たちよ、御子の内にいつもとどまりなさい。すれば、御子の現れるとき、確信を持つことができ、御子が来られるとき、御前で恥じ入るようなことがありません。あなたがたは、御子が正しい方だと知っているなら、義を行う者も皆、神から生まれていることが分かるはずです。何時の時代でも正義と真理が確立する場においては平和と安定が約束される。反キリストとはイエスを十字架へと追いやる悪の勢力である。今や全世界で虚偽と真実の戦いが展開されている。避けねばならないのは平然と虚偽を正当化する悪魔的勢力である。サタンは人の命を狙う悪の権化であり分裂と破壊を産む勢力である。福音的信仰は永遠の生命を喜び愛と平和を目指す神の知らせである。これが人を生かす力となる。人はこの力を受けるためにキリストの死と復活を必要とする。兄弟としていつも愛し合いなさい。旅人をもてなすことを忘れてはいけません。することで、ある人たちは、気づかずに天使たちをもてなしました。自分も一緒に捕らわれているつもりで、牢に捕らわれている人たちを思いやり、また、自分も体を持って生きているのですから、虐待されている人たちのことを思いやりなさい。結婚はすべての人に尊ばれるべきであり、夫婦の関係は汚してはなりません。神は、みだらな者や姦淫する者を裁かれるのです。金銭に執着しない生活をし、今持っているもので満足しなさい。神御自身、「わたしは、決してあなたから離れず、決してあなたを置き去りにはしない」と言われました。わたしたちは、はばからずに次のように言うことができます。「主はわたしの助け手。人はわたしに何ができるだろう。あなたがたに神の言葉を語った指導者たちのことを、思い出しなさい。彼らの生涯の終わりをしっかり見て、その信仰を見倣いなさい。イエス・キリストは、きのうも今日も、また永遠に変わることのない方です。異なった教えに迷わされてはなりません。食べ物ではなく、恵みによって心が強められるのはよいことです。食物の規定に従って生活した者は、益を受けませんでした。『イエス・キリストは、きのうも今日も、また永遠に変わることのない方です。キリスト者にとってイエス・キリストは永遠に変わらない神のメシアです。このキリストを十字架の贖い主として知る時、新しい命に生きる神の救いの確かさを知ることができます。それはただ信仰によってのみ見ることのできる新しい赦しの愛であり魂の覚醒的出来事なのです。その時自分自身の罪に生きる醜さを知らされ、キリストの愛と赦しの働きに目覚めさせられるのです。十字架上のキリストの愛と赦しの言葉が信仰者の生きる力となります。魂の救いとはこのキリストを知ることなのです。主からエレミヤに臨んだ言葉。「立って、陶工の家に下って行け。そこでわたしの言葉をあなたに聞かせよう。わたしは陶工の家に下って行った。彼はろくろを使って仕事をしていた。陶工は粘土で一つの器を作っても、気に入らなければ自分の手で壊し、それを作り直すのであった。そのとき主の言葉がわたしに臨んだ。「イスラエルの家よ、この陶工がしたように、わたしもお前たちに対してなしえないと言うのか、と主は言われる。見よ、粘土が陶工の手の中にあるように、イスラエルの家よ、お前たちはわたしの手の中にある。断罪したその民が、悪を悔いるならば、わたしはその民に災いをくだそうとしたことを思いとどまる。わたしの目に悪とされることを行い、わたしの声に聞き従わないなら、彼らに幸いを与えようとしたことを思い直す。苦難の預言者エレミヤが主の言葉をイスラエルの民に語る。民が悪に染まっている時、主は彼らの悪を裁くと言う。悔い改めるならばその思いを留めると言う。世の悪には必ず神の裁きが下される。それ故に弱い民も生きる価値が保証されるのである。すべての結末は神の裁きに委ねられることを忘れてはならない。万物の終わりが迫っています。思慮深くふるまい、身を慎んで、よく祈りなさい。何よりもまず、心を込めて愛し合いなさい。愛は多くの罪を覆うからです。不平を言わずにもてなし合いなさい。あなたがたはそれぞれ、賜物を授かっているのですから、神のさまざまな恵みの善い管理者として、その賜物を生かして互いに仕えなさい。語る者は、神の言葉を語るにふさわしく語りなさい。奉仕をする人は、神がお与えになった力に応じて奉仕しなさい。それは、すべてのことにおいて、イエス・キリストを通して、神が栄光をお受けになるためです。栄光と力とが、世々限りなく神にありますように、アーメン。万物の終わりは単なる終末ではない。確かにこの世はいつ終わるか分からない。万物の一部分である自分自身には必ず終わりが来る。それ故にキリスト者は思慮深く振る舞い、心を込めて愛し合い、他者の為にも身を慎んでよく祈ることが求められるのである。ファリサイ派の人々が、神の国はいつ来るのかと尋ねたので、イエスは答えて言われた。「神の国は、見える形では来ない。『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。それから、イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたが、人の子の日を一日だけでも見たいと望む時が来る。見ることはできないだろう。『見よ、あそこだ』『見よ、ここだ』と人々は言うだろうが、出て行ってはならない。その人々の後を追いかけてもいけない。稲妻がひらめいて、大空の端から端へと輝くように、人の子もその日に現れるからである。人の子はまず必ず、多くの苦しみを受け、今の時代の者たちから排斥されることになっている。ノアの時代にあったようなことが、人の子が現れるときにも起こるだろう。ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていたが、洪水が襲って来て、一人残らず滅ぼしてしまった。ロトの時代にも同じようなことが起こった。ロトがソドムから出て行ったその日に、火と硫黄が天から降ってきて、一人残らず滅ぼしてしまった。人の子が現れる日にも、同じことが起こる。◎今日の一言イエスは「神の国はいつ来るのか」との問いに「神の国は見える形では来ない。神の国はあなたがたの間にあるあるのだ」と言われた。これは将に人々の間に平和が確保されなければ神の国を見ることができないとの意味である。それが来るまでに多くの混乱と苦しみの時代、破壊の時があると言う。世界の破滅を知る者のみ神の国を真に待望することができると言うべきである。それはまず人の心に平和を獲得することなしに実現するものではない。長い道だか、人はそれを求め続けなければ人類に希望はない。そこで、わたしの子よ、あなたはキリスト・イエスにおける恵みによって強くなりなさい。多くの証人の面前でわたしから聞いたことを、ほかの人々にも教えることのできる忠実な人たちにゆだねなさい。キリスト・イエスの立派な兵士として、わたしと共に苦しみを忍びなさい。兵役に服している者は生計を立てるための仕事に煩わされず、自分を召集した者の気に入ろうとします。競技に参加する者は、規則に従って競技をしないならば、栄冠を受けることができません。労苦している農夫こそ、最初に収穫の分け前にあずかるべきです。「キリストの恵みによって強くなりなさい。パウロが教えるキリスト者の生き方である。キリストの兵士を標榜して世界をリードしてきた米国も残念ながら地に落ちた。彼らは聖書の教えに返らなければならない。福音的眼覚めが求められる。イエスの周りにいた人々は事の成り行きを見て取り、「主よ、剣で切りつけましょうか」と言った。そのうちのある者が大祭司の手下に打ちかかって、その右の耳を切り落とした。そこでイエスは、「やめなさい。それでよい」と言い、その耳に触れていやされた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持ってやって来たのか。わたしは毎日、神殿の境内で一緒にいたのに、あなたたちはわたしに手を下さなかった。今はあなたたちの時で、闇が力を振るっている。残念ながら『今、闇が力をふるっている。』との言葉は私達の時代を形容していますね。ローマ教皇の権威から米国民主党の世界に至るまで、無神論の共産主義思想が世界を覆ています。福音が蹂躙されている時代なのです。主はモーセに仰せになった。イスラエルの人々の共同体全体に告げてこう言いなさい。あなたたちは聖なる者となりなさい。あなたたちの神、主であるわたしは聖なる者である。父と母とを敬いなさい。わたしの安息日を守りなさい。わたしはあなたたちの神、主である。あなたは隣人を虐げてはならない。奪い取ってはならない。雇い人の労賃の支払いを翌朝まで延ばしてはならない。耳の聞こえぬ者を悪く言ったり、目の見えぬ者の前に障害物を置いてはならない。あなたの神を畏れなさい。あなたたちは不正な裁判をしてはならない。あなたは弱い者を偏ってかばったり、力ある者におもねってはならない。同胞を正しく裁きなさい。民の間で中傷をしたり、隣人の生命にかかわる偽証をしてはならない。心の中で兄弟を憎んではならない。同胞を率直に戒めなさい。すれば彼の罪を負うことはない。民の人々に恨みを抱いてはならない。自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。◎今日の一言レビ記19章は神聖法典と呼ばれる。『神が聖であるからあなたがたも聖なるものとなりなさい。『聖なるもの』とは『分けられたもの』との意味で信仰者は選ばれて『俗なるものと区分されたもの』との意味である。この聖の概念が他のものに優って人格的感化力を与え、高潔な人生を目指す源泉とされる。魂の目覚めはこの聖なるものとの出会いによって呼び覚まされる。キリスト者は受難のキリストの中に愛を越えた聖なる祝福の輝きを体験し、正義を越えた道徳的実践力を得ることとなる。アブラムと共に旅をしていたロトもまた、羊や牛の群れを飼い、たくさんの天幕を持っていた。その土地は、彼らが一緒に住むには十分ではなかった。彼らの財産が多すぎたから、一緒に住むことができなかったのである。アブラムの家畜を飼う者たちと、ロトの家畜を飼う者たちとの間に争いが起きた。そのころ、その地方にはカナン人もペリジ人も住んでいた。アブラムはロトに言った。「わたしたちは親類どうしだ。わたしとあなたの間ではもちろん、お互いの羊飼いの間でも争うのはやめよう。あなたの前には幾らでも土地があるのだから、ここで別れようではないか。あなたが左に行くなら、わたしは右に行こう。あなたが右に行くなら、わたしは左に行こう。ロトが目を上げて眺めると、ヨルダン川流域の低地一帯は、主がソドムとゴモラを滅ぼす前であったので、ツォアルに至るまで、主の園のように、エジプトの国のように、見渡すかぎりよく潤っていた。ロトはヨルダン川流域の低地一帯を選んで、東へ移って行った。して彼らは、左右に別れた。アブラムはカナン地方に住み、ロトは低地の町々に住んだが、彼はソドムまで天幕を移した。ソドムの住民は邪悪で、主に対して多くの罪を犯していた。主は、ロトが別れて行った後、アブラムに言われた。「さあ、目を上げて、あなたがいる場所から東西南北を見渡しなさい。見えるかぎりの土地をすべて、わたしは永久にあなたとあなたの子孫に与える。あなたの子孫を大地の砂粒のようにする。大地の砂粒が数えきれないように、あなたの子孫も数えきれないであろう。さあ、この土地を縦横に歩き回るがよい。わたしはそれをあなたに与えるから。アブラムは天幕を移し、ヘブロンにあるマムレの樫の木のところに来て住み、そこに主のために祭壇を築いた。◎今日の一言アブラハムとその甥ロトの物語である。アブラムは神からの祝福を受ける前の呼び名である。甥のロトは低地の繁栄するソドムとゴモラの町を選んで住んだが、後にその住民の邪悪さが神の裁きに遭う事となり、彼らはそこを逃げ出すこととなる。都市の繁栄は必ずしも神による祝福のしるしとはならない。要はその地に生きる住民の高潔さが永続の要因となる。神を愛し隣人を愛する人々がその国の繁栄をもたらすものとなると言う。あなたがたの間で面と向かっては弱腰だが、離れていると強硬な態度に出る、と思われている、このわたしパウロが、キリストの優しさと心の広さとをもって、あなたがたに願います。わたしたちのことを肉に従って歩んでいると見なしている者たちに対しては、勇敢に立ち向かうつもりです。わたしがそちらに行くときには、そんな強硬な態度をとらずに済むようにと願っています。わたしたちは肉において歩んでいますが、肉に従って戦うのではありません。わたしたちの戦いの武器は肉のものではなく、神に由来する力であって要塞も破壊するに足ります。あなたがたの従順が完全なものになるとき、すべての不従順を罰する用意ができています。◎今日の一言パウロは人間的肉的主観性をもって語るだけでなく、キリストの正義に照らして神の霊的視点から、すなわちそれは全能者なる神の働きとしてコリントの教会の人々に勧告します。神に由来する力は要塞も破壊する爆破力を持つと言います。事実歴史は傲慢な独裁者の勢力を亡ぼす結末を露呈しています。悪の勢力に負けてはなりません。だれに対しても悪に悪を返さず、すべての人の前で善を行うように心がけなさい。できれば、せめてあなたがたは、すべての人と平和に暮らしなさい。愛する人たち、自分で復讐せず、神の怒りに任せなさい。「『復讐はわたしのすること、わたしが報復する』と主は言われる」と書いてあります。「あなたの敵が飢えていたら食べさせ、渇いていたら飲ませよ。すれば、燃える炭火を彼の頭に積むことになる。悪に負けることなく、善をもって悪に勝ちなさい。◎今日の一言パウロは「悪に悪を返さず、善を行なえ」と教えます。平和に生きる為の基本です。悪は必ず法によって裁かれます。否最後に神ご自身が裁かれます。人は皆誰も見ていないと悪に誘惑されます。その結末は裁きなのです。誰も逃れることはできません。「あなたがたも聞いているとおり、『目には目を、歯には歯を』と命じられている。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせなさい。だれかが、一ミリオン行くように強いるなら、一緒に二ミリオン行きなさい。求める者には与えなさい。あなたから借りようとする者に、背を向けてはならない。「あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命じられている。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな報いがあろうか。徴税人でも、同じことをしているではないか。自分の兄弟にだけ挨拶したところで、どんな優れたことをしたことになろうか。異邦人でさえ、同じことをしているではないか。あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。◎今日の一言キリストの弟子たるものに求められる愛と赦しの規定である。ハムラビ法典以来旧約律法にも規定された「目には目を、歯には歯を」の法的規制は武士道の仇討ちに拠るまでもなく、報復の連鎖を産む。これを断ち切る為にも、復讐してはならないと言う。報復ではなく愛と赦しが人間関係を改善する。隣人愛の精神がキリストの教えである。「心の貧しい人々は、幸いである、/天の国はその人たちのものである。悲しむ人々は、幸いである、/その人たちは慰められる。柔和な人々は、幸いである、/その人たちは地を受け継ぐ。義に飢え渇く人々は、幸いである、/その人たちは満たされる。憐れみ深い人々は、幸いである、/その人たちは憐れみを受ける。心の清い人々は、幸いである、/その人たちは神を見る。平和を実現する人々は、幸いである、/その人たちは神の子と呼ばれる。義のために迫害される人々は、幸いである、/天の国はその人たちのものである。わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。