あなたは皇帝の前に出頭しなければならない。神は、一緒に航海しているすべての者を、あなたに任せてくださったのだ。言葉を聞いて励ましたと言う。神の言葉は起死回生の言葉として絶望のただ中で発せられる。見よ、わたしはあなたの前に使いを遣わして、あなたを道で守らせ、わたしの備えた場所に導かせる。あなたは彼に心を留め、その声に聞き従い、彼に逆らってはならない。彼はあなたたちの背きを赦さないであろう。彼はわたしの名を帯びているからである。あなたが彼の声に聞き従い、わたしの語ることをすべて行うならば、わたしはあなたの敵に敵対し、仇に仇を報いる。わたしの使いがあなたの前を行き、あなたをアモリ人、ヘト人、ペリジ人、カナン人、ヒビ人、エブス人のところに導くとき、わたしは彼らを絶やす。あなたは彼らの神々にひれ伏し仕えてはならない。そのならわしを行ってはならない。あなたは彼らを滅ぼし、その石柱を打ち砕かねばならない。あなたたちは、あなたたちの神、主に仕えねばならない。主はあなたのパンと水を祝福するであろう。わたしはあなたの中から病を取り除く。◎今日の一言モーセに語られた十戒に継ぐ律法の規定であるが、主はモーセの前に使いを遣わして約束の地に向かわせると言う。『あなたは彼に心を留め、その声に聴き従い、彼に逆らってはならない。キリスト者にとっては十字架の主、イエス・キリストである。福音に従う限り、信仰者の道は祝福される。現実の困難を克服する道は正義と公平を求めて主と共に生きる事である。祝福の日が必ず訪れる。アブラムはサライに答えた。「あなたの女奴隷はあなたのものだ。好きなようにするがいい。」サライは彼女につらく当たったので、彼女はサライのもとから逃げた。「サライの女奴隷ハガルよ。あなたはどこから来て、どこへ行こうとしているのか。「女主人のもとに帰り、従順に仕えなさい。主の御使いは更に言った。「わたしは、あなたの子孫を数えきれないほど多く増やす。主の御使いはまた言った。「今、あなたは身ごもっている。あなたは男の子を産む。その子をイシュマエルと名付けなさい/主があなたの悩みをお聞きになられたから。彼は野生のろばのような人になる。彼があらゆる人にこぶしを振りかざすので/人々は皆、彼にこぶしを振るう。彼は兄弟すべてに敵対して暮らす。ハガルは自分に語りかけた主の御名を呼んで、「あなたこそエル・ロイ(わたしを顧みられる神)です」と言った。それは、彼女が、「神がわたしを顧みられた後もなお、わたしはここで見続けていたではないか」と言ったからである。そこで、その井戸は、ベエル・ラハイ・ロイと呼ばれるようになった。それはカデシュとベレドの間にある。旧約の祖アブラハムと妻サラとの間には長く子が無かった。そこでサラはアブラハムに自分たちの女奴隷ハガルによって子を得ようと進言する。実際サラはハガルに子が生まれると彼女に嫉妬し、ハガルとその子を追い出すようアブラハムに要求する。アブラハムはその言葉に従って彼らに家を出るよう伝えたと言う。この個所からやがてその子イシュマエルからイスラムが生まれ、その後生れたアブラハムの子イサクからユダヤ教が生まれたと言われる。アラブとイスラエルのルーツがここにある。七十二人は喜んで帰って来て、こう言った。「主よ、お名前を使うと、悪霊さえもわたしたちに屈服します。「わたしは、サタンが稲妻のように天から落ちるのを見ていた。蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を、わたしはあなたがたに授けた。あなたがたに害を加えるものは何一つない。悪霊があなたがたに服従するからといって、喜んではならない。あなたがたの名が天に書き記されていることを喜びなさい。洗礼を受け、信仰をもってイエスの弟子となったものには神の祝福が得られる。大きな喜びはこの言葉にあると教える。「あなたがたの名が天に書き記されていることを喜びなさい。」天国には既に受洗者の名が登録されているのである。罪から解放され、義に仕えるようになりました。あなたがたの肉の弱さを考慮して、分かりやすく説明しているのです。自分の五体を汚れと不法の奴隷として、不法の中に生きていたように、今これを義の奴隷として献げて、聖なる生活を送りなさい。あなたがたは、罪の奴隷であったときは、義に対しては自由の身でした。そのころ、どんな実りがありましたか。あなたがたが今では恥ずかしいと思うものです。それらの行き着くところは、死にほかならない。あなたがたは、今は罪から解放されて神の奴隷となり、聖なる生活の実を結んでいます。行き着くところは、永遠の命です。罪が支払う報酬は死です。神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスによる永遠の命なのです。「罪の支払う報酬は死である。厳しい言葉であるが真実である。神を知らざる人々の行く末は絶望的死である。神の義に生きる人々には永遠の命が約束される。まことの神を探求する事が人間の究極的問いとなる。キリスト者はその答えをイエス・キリストの贖罪に見い出している。イエスは、再び心に憤りを覚えて、墓に来られた。墓は洞穴で、石でふさがれていた。イエスが、「その石を取りのけなさい」と言われると、死んだラザロの姉妹マルタが、「主よ、四日もたっていますから、もうにおいます」と言った。イエスは、「もし信じるなら、神の栄光が見られると、言っておいたではないか」と言われた。人々が石を取りのけると、イエスは天を仰いで言われた。「父よ、わたしの願いを聞き入れてくださって感謝します。わたしの願いをいつも聞いてくださることを、わたしは知っています。わたしがこう言うのは、周りにいる群衆のためです。あなたがわたしをお遣わしになったことを、彼らに信じさせるためです。言ってから、「ラザロ、出て来なさい」と大声で叫ばれた。すると、死んでいた人が、手と足を布で巻かれたまま出て来た。顔は覆いで包まれていた。イエスは人々に、「ほどいてやって、行かせなさい」と言われた。マリアのところに来て、イエスのなさったことを目撃したユダヤ人の多くは、イエスを信じた。「死人の甦り」は理解不可能な奇跡物語である。神の子イエス・キリストの働きに不可能はない。私達はその事実を見てはいないが、確かに聖書にはラザロが蘇えったことが記されている。パリの中心部に聖ラザロ(サン・ラザール)の駅がある。オペラ座近くでいつもラザロの復活の出来事を創造する。死んでいたラザロがキリストの「ラザロ、出て来なさい」との言葉に答えて本当の命を得たのであろう。パリの人々は皆この事実を知っていてラザロの名を普通に使っている。復活の力に触れると不思議な力が湧いてくる。イエスは賽銭箱の向かいに座って、群衆がそれに金を入れる様子を見ておられた。大勢の金持ちがたくさん入れていた。ところが、一人の貧しいやもめが来て、レプトン銅貨二枚、すなわち一クァドランスを入れた。イエスは、弟子たちを呼び寄せて言われた。「はっきり言っておく。この貧しいやもめは、賽銭箱に入れている人の中で、だれよりもたくさん入れた。皆は有り余る中から入れたが、この人は、乏しい中から自分の持っている物をすべて、生活費を全部入れたからである。貧しいやもめの献金こそ神が受け入れられるものであると言う。今日で云えば200円か300円か、その日の食事代である。金持ちは見栄があってそのわずかな金さえ献金しない。今教会は貧者の一灯を必要としている。おのおの主から分け与えられた分に応じ、それぞれ神に召されたときの身分のままで歩みなさい。これは、すべての教会でわたしが命じていることです。割礼を受けている者が召されたのなら、割礼の跡を無くそうとしてはいけません。割礼を受けていない者が召されたのなら、割礼を受けようとしてはいけません。割礼の有無は問題ではなく、大切なのは神の掟を守ることです。おのおの召されたときの身分にとどまっていなさい。召されたときに奴隷であった人も、そのことを気にしてはいけません。自由の身になることができるとしても、むしろそのままでいなさい。いうのは、主によって召された奴隷は、主によって自由の身にされた者だからです。同様に、主によって召された自由な身分の者は、キリストの奴隷なのです。あなたがたは、身代金を払って買い取られたのです。人の奴隷となってはいけません。兄弟たち、おのおの召されたときの身分のまま、神の前にとどまっていなさい。◎今日の一言キリスト教は封建制の中で誕生した。市民的自由はなかったが信仰的自由を確保していた。それぞれ身分制度を越えて愛の共同体形成を目指した。4世紀のローマ帝国のキリスト教化以来国家と教会の問題から宗教改革を経て民主化に至り、市民的自由を得る。その間にもキリスト者はキリストの奴隷として信仰を保持し、社会的身分を越えて神の国形成のために努めている。これは壮大な神の国歴史計画である。一行が歩いて行くうち、イエスはある村にお入りになった。すると、マルタという女が、イエスを家に迎え入れた。彼女にはマリアという姉妹がいた。マリアは主の足もとに座って、その話に聞き入っていた。マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。◎今日の一言マルタとマリアの有名な話である。キリスト者はこの記事から人生のプライオリティーを学ぶ。2なすべき責任を果たす。3隣人を愛し、客人をもてなす。4自己の使命感を果たす。優れたキリスト者の家庭は聖書による家訓を持つ。日本人キリスト者に欠けているところである。人間が才知を尽くして労苦するのは、仲間に対して競争心を燃やしているからだということも分かった。これまた空しく、風を追うようなことだ。愚か者は手をつかねてその身を食いつぶす。片手を満たして、憩いを得るのは/両手を満たして、なお労苦するよりも良い。それは風を追うようなことだ。わたしは改めて/太陽の下に空しいことがあるのを見た。友も息子も兄弟もない。際限もなく労苦し、彼の目は富に飽くことがない。「自分の魂に快いものを欠いてまで/誰のために労苦するのか」と思いもしない。これまた空しく、不幸なことだ。ひとりよりもふたりが良い。共に労苦すれば、その報いは良い。倒れれば、ひとりがその友を助け起こす。倒れても起こしてくれる友のない人は不幸だ。ふたりで寝れば暖かいが/ひとりでどうして暖まれようか。ひとりが攻められれば、ふたりでこれに対する。三つよりの糸は切れにくい。『三つよりの糸は切れにくい。ひとりよりもふたりが良い。共に労苦すれば、その報いは良い。倒れれば、ひとりがその友を助け起こす。倒れても起こしてくれる友のない人は不幸だ。ふたりで寝れば暖かいが/ひとりでどうして暖まれようか。ひとりが攻められれば、ふたりでこれに対する。聖書にはユダヤ五千年の知恵が詰まっている。その者は高慢で、何も分からず、議論や口論に病みつきになっています。絶え間ない言い争いが生じるのです。これらは、精神が腐り、真理に背を向け、信心を利得の道と考える者の間で起こるものです。信心は、満ち足りることを知る者には、大きな利得の道です。わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。◎今日の一言パウロは若き愛弟子に教えています。『金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。人は歳を得なければこの教えの意味を悟らない。若いうちからキリストの愛に学ぶ者は躓くことがない。終わりに、兄弟たち、すべて真実なこと、すべて気高いこと、すべて正しいこと、すべて清いこと、すべて愛すべきこと、すべて名誉なことを、また、徳や称賛に値することがあれば、それを心に留めなさい。わたしから学んだこと、受けたこと、わたしについて聞いたこと、見たことを実行しなさい。すれば、平和の神はあなたがたと共におられます。あなたがたがわたしへの心遣いを、ついにまた表してくれたことを、わたしは主において非常に喜びました。今までは思いはあっても、それを表す機会がなかったのでしょう。物欲しさにこう言っているのではありません。わたしは、自分の置かれた境遇に満足することを習い覚えたのです。貧しく暮らすすべも、豊かに暮らすすべも知っています。満腹していても、空腹であっても、物が有り余っていても不足していても、いついかなる場合にも対処する秘訣を授かっています。わたしを強めてくださる方のお陰で、わたしにはすべてが可能です。それにしても、あなたがたは、よくわたしと苦しみを共にしてくれました。◎今日の一言パウロを支えた初代教会の様子を知ることができる。彼らの信仰による献身的交わりが教会成長の礎となった。コロナ禍で厳しい現代においても相互に助け合いつつ教会形成が続けられている。「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。すれば、これらのものはみな加えて与えられる。明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。◎今日の一言イエスが教えた有名な山上の説教である。