2023-05-21T06:55:26Z神が未来にわたって全知、あらゆることに全能というのはどこから出てくるのか?因果応報のためには、人のなしたことをすべて知っていなければならない。応報がいつも機能しているためには、いつでも介入できる能力があり、いつでも介入していなければならない。(このあたりは、それぞれ「神の記憶モデル」「霊的肉体モデル」にも対応しているのだろう。それらは「神が未来にわたって全知、あらゆることに全能」とは少し違う。JRF2023/5/221868それが未来にわたって全知となるには、応報がその人のためになっていることがわかっていることが必要だから、未来もわかっていなければならないからだろうか。神が公平な裁判を行うという概念は古代にもあったが、しばしば神は至善(常に人にとって善いことをなす)ではなく、そこに全知性は成立してなかったと思われる。...善は人が決めるものだから、神も決める、神の決めたことが善だから、神は至善なのだ...という展開だとすると、法律の成立が至善性・全知性の淵源なのかも。JRF2023/5/223143人に言うことを聞かせるには「全能」を信じさせたほうが良い。奇跡信仰との関連か...。世界が広まり伝聞が重要になったからだろうか...。公共事業や科学技術の驚異が、人にその延長線上の全能がありうることの信仰を生んだのだろうか...。法で人が応報することが「神の記憶モデル」に作用し「全知性」を、技術などの知識の蓄積が「霊的肉体モデル」に作用して「全能性」を形成していった...と。JRF2023/5/221130......。鬼神の話と魂魄の話をどう関連づけるか...。「神の記憶モデル」「霊的肉体モデル」と「魂魄」はどう対応できるのか、できないのか...。JRF2023/5/225933......。「私」に至る偶然に神の意志性を見出し、そこから私の意志性を発見する。「私」が人であり動物などより優れていることから、こんどはそれを神に適用して、神が人格神となる。...ということだろうか。動物より優れているが動物を支配していいにつながるのが、創世記の構図か。文明化された人が動物のように(山などで)生きられなくなって、そこを反省するとアミニズム(山岳信仰とか)になるのかな...?JRF2023/5/226810......。2023-05-21T20:47:04Z「法で人が応報すること」・「技術などの知識の蓄積」は、人が神に近付こうとしているとも言える。神が人となる...という方向に付いては、キリスト教につながる神の「転生」の一回性みたいな議論を確かどこかに書いた...。JRF2023/5/225768[cocolog:93039063]>神性人性の議論(単性説とか)において、まず、人が神に近しいものになれるとしても神でなかった者が神そのものにはなれない...というのは、唯一神信仰でそれを認めると、神が人になって天に帰るという構造になり、それはつまり何度もあって良いということになり、輪廻転生と変わらない。そこを避けるというのは、「最後の審判」のほうが絶対的な教えであるということだろう。あと、救世主イエスを神と見ることを避ける道もなかったのだろう...真の救世主は「終末」における唯一神のたった一度の転生という信仰理論が先にあったか。<JRF2023/5/223895[cocolog:93369982]>人であるキリストの行為だからこそ人は倣えると感じることができ、キリストが神だからこそ、倣わなければならないとわかる。それが成り立つタイミングに神は人となられた。そのタイミングは、真の救世主は「終末」における唯一神のたった一度の転生として理解できる宗教的環境があり、ローマの支配で、市民の憎しみが警察などに共有されず教えが活かしやすい時であった([cocolog:93039063])。いう「時」はこの先もあるように思えるが、実は広い宇宙で一回きりのタイミングだったのかもしれない。<JRF2023/5/225388菩薩が、ブッダと成ることが決まってからも、何度もこの世に現れるのは、まさに「転生」と解釈される。いうのを嫌った宗教があった。JRF2023/5/225609>最後の審判は、輪廻転生に比べて、上昇志向を焚き付け、現世での革命を志向しがち<([cocolog:93039063])で、それをユダヤ教→キリスト教は選択する。そこはまず絶対で、だから「輪廻転生」は否定されねばならない。神が人に「転生」するのが(最後の)一回だけなら、それは「輪廻転生」ではギリギリない...という理論がキリスト教創始のころのヘレニズム世界にはあったのではないか。人となった神こそが「救世主」である...と。能力が同じなら分配も平等に...そうしなければ争いが起こるとできたのが原点ではないか。仮に能力が劣ることがあっても、それは障害者のようなもので、偶然であり、補うべきものとできた部分もあったか。JRF2023/5/227555征服された民族では、どうしても征服者と差が付き、そこに「平等への待望」が広まる...ということではないか。革命の方法は、まず征服者に面従腹背しながらテロを是認することがあり、それを経済的に支えるために、「救世主」宗教が出てきたのではないか。その性質上、お上に睨まれないようあからさまに宗教の中枢に集金しないのが、支持を増やす秘訣でもあったか。自由な経済と相性が良かったのだろう。JRF2023/5/229876一方で山賊や傭兵を増やすより、征服者の支配に従うほうが商業にとっては効率的で、「救世主」宗教は宗教にとどまる限りは、征服者にとっても意義があるものとなっていったのかもしれない。JRF2023/5/220343......。