藤田正美の世の中まるごと“Observer”ジャーナリストの役割は、できるだけ多様な見方を提供することだと思います。多様さこそが民主主義のメリットであり、健全さの証拠です。世の中の流れに押し流されないよう頑張ります。»いまこそ靖国論争とうとう公約どおり終戦記念日に靖国神社に参拝した小泉首相。小泉さんの口から「公約は守るべきものでしょう」という言葉を聞くとは思わなかった。30兆円を越える国債を発行せざるをえなくなって、「公約を守らなくても大したことじゃない」と国会で叫び、大ブーイングを浴びたのは誰だったのか。拝は「心の問題」だから外国がとやかく言うべきではないというのも、矛盾した話である。「公約」とは政治的な約束であって、心の問題ではないのだから。小泉さんの功績がなかったわけではない。拝してくれたおかげで、国内で靖国問題という言葉が定着し、さまざまな議論が続いている。昔だったら、何が何でも反対という人と、反対する人間は国賊だと断罪する人と、それらを傍観する「一般人」しかいなかった。なるとイデオロギー論争というか神学論争にしかならず、およそ生産的な議論にはならなかった。いま必要なことは、中国や韓国がどう考えるかを気にすることではない。身があの神社をどう考えるか。識するのかというわれわれの「歴史認識」である。小泉さんは、「心ならずも戦争の犠牲になった人々」を追悼し、二度と戦争を起こさないことを誓うのだと言う。靖国神社は、戦争の犠牲者を弔う場所としてつくられたわけではない。国のために(実質的には天皇のために)戦って死んだ兵士を「よく戦って命を捧げた」として顕彰し、これから戦争に行く兵士たちに「死んで神になるのだから、命を惜しむな」として送り出すための神社である(だから民間人の犠牲者は原則として祀られていない)。その意味で、戦後、あの神社に参拝する義務があるのは昭和天皇であった。200万を越える人々が「天皇のために」命を捧げたからである。昭和天皇は、それだけの兵士を死なせたという悔悟の念を持っていたと思う。それは先ごろ公表された富田元宮内庁長官のメモからもうかがえる。A級戦犯の合祀について不快感を表明し、だから参拝しないと言ったのは、自分の名の下に多くの兵士を死なせた「失政」を許せなかったからだと思う。戦争犯罪を裁いた東京裁判を認めないという議論がある。後から法律を決めてそれで裁いた、戦勝国による「私刑」だというのがその理由と言っていいだろうが、それではわれわれ日本人は、あの大失政について、その当時の指導者をどうすべきだったのだろうか。平時なら、失政といっても、たとえば橋本首相のようにまだ増税すべきでないタイミングで増税し、結果的に景気を腰折れさせたという程度の話である。その結果、橋本首相は選挙で負けて辞任に追い込まれ、一方で自殺に追い込まれる人も出る(実際に、日本の自殺者は年間で3万人と多い状態が続いている)。あの戦争で亡くなった人々はその比ではない。兵士だけでなく、民間人をいれれば300万人を越える。単なる失政というよりも犯罪といったほうがいいかもしれない。61年前に集結したあの戦争は「自衛戦争だった」という議論が生まれる。方がなかったというためである。ドイツが降伏した1945年5月初、もしあの時点で日本も降伏していたら(すでにイタリアは降伏していて三国同盟は崩壊しているのだから、なぜ単独で戦争を継続しなければいけなかったのか理解に苦しむ)、沖縄戦で犠牲になった敵味方合わせて24万人の犠牲者のうちかなりの人が死ななくてすんだ。島や長崎で原爆の犠牲になったおよそ40万人近い人々や、満州に開拓に入った人々がソ連の侵攻に逃げまどい、命を落としたり、子供を置き去りにするようなこともなかったのである。シベリア抑留で6万人の兵士が帰って来ないということもなかった。した数字でしかないが、戦争を継続することが困難かつ意味がないことを5月初の段階で指導者が認識していれば、100万人の日本人が死なずにすんだ。戦争は狂気であるとしても、当時の1億玉砕というスローガンは正気の沙汰ではない(戦争はいつか終わるものだという常識を欠いている)。論はここでは置いておく)。小泉首相がパンドラの箱から引っ張り出した靖国問題。いま問われているのは、首相の歴史認識ではなく、われわれ日本人の歴史認識である。(0)トラックバックコメントこの記事へのコメントは終了しました。記者・編集者として14年間の経験を積む。85年に「よりグローバルな視点」を求めて『ニューズウィーク日本版』創刊プロジェクトに参加。2001年~2004年3月同誌編集主幹。インターネットを中心にコラムを執筆するほか、テレビにコメンテータとして出演。2004年4月からはフリーランスとして現在に至る。Readerこのブログをマイリストに追加RSSを表示する講演のご依頼は講師派遣の講演依頼.comへプロフィールのほか講演の要旨などを掲載しています。小僧com「50、60はハナタレ小僧。30、40はヨチヨチ歩き。