)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。「布施の法則」です』。Wed協会の記事ではありません。サークル仲間の徒然日記です。韓国の海難事故の最中、紀伊半島の先端の大島にある「トルコ記念館」に行って、自分でも驚くほどに心に響くものを受けた。1890年(明治23年)トルコの軍艦が熊野灘で遭難、犠牲者587名。この時,地元大島村(現串本町)の村人は早朝から現場に駆けつけ村を挙げて救出活動を行い69名を救出。凡そのことは知識では知っていたが記念館の下の断崖絶壁を覗き込み、ここで村人総出で懸命の救出を行ったのかと引き込まれた。前の小さい島の暮らし。なんと心のやさしい暖かい人を想える心の人たちだったことか。私は暫くその場で立ち竦んでしまった。イラン・イラク戦争のとき遠い日本国からの救援を待ちわびる216名の日本人を突然空港に現れたトルコ機が救出していった。トルコの人たちは熊野灘の恩義は忘れず世界一の親日国として欠かさずこの記念館に出向き友好の絆にしている。社会の役に立つ人は、必ず社会に助けられ、守られることになる。これはいわば「布施の法則」です』。小さいことでいいからタダ働きをしようと身に沁みる。3月報告と4月の案内を申し上げます。Sun東海ダンマサークルの自主勉強会の紹介です。3月報告と4月の案内を申し上げます。<3月勉強会の報告>第一部13:00~15:00はスッタニパータ第五章についての文法解析>9名の参加者がありました。彼岸へと至るもの<4.メッタグー学徒の問いの§1066,§1067ついてです。今回から、先生でなく受講者各自による訳文発表という形を取っています。これは、関西の勉強会ではだいぶ前から行われていて、名古屋では初めての経験となりました。お二人の方が発表されましたが、苦心の跡が見受けられ感心させられました。次回は、私を含め三名の方の§1068~§1070の発表です。スッタニパータ第五章についての自由討論>経典は、§1095と§1096で内容が濃かったので以下にその詳細を書きます。トーディヤ学徒と世尊の問答形式のお経です。トーディヤさんが世尊に問いかけました。「諸々の欲望が住みつくことなく、渇愛が見いだされることなく、しかして、まさにその。世尊が次のように答えられました。「諸々の欲望が住みつくことなく、渇愛が見いだされることなく、しかして、まさにその。説明を読む前に一度自身で考えて頂きたいのです。トーディヤさんは、知識として解脱を知っていますが「それはどういうものですか?」と。我々もやってしまうことです。長老に「冥想いくらやっても妄想ばかりで....どうすればいいのでしょうか」と。それと同じような質問をしてしまっているのです。それに対して、世尊は突き放すように答えているように思えます。完璧に答えているのですね。世尊は「知識としては全て伝えました、これ以上他にありません。これから先は、知識で理解することは不可能です。自身で体験してみて下さい。ここから先生の説明になります。我々は普段どうしても、真理を知識で知って、その全てを知り納得したいという気持ちになってしまいます。それは、普段、「疑」に覆われて確信を持てずにいるので、直ぐ知識で納得したがる癖が付いているのです。「知的解決をしたい」と。解脱という言葉があるだけだ」と。逆に知的解釈、悟りの固定概念が解脱の邪魔をして覚れないという事態に陥ります。悟ろうとする気持ちは脇に置いておく。ゴールはないからです。はじめはゴールを目指して歩き始めますが、歩き始めたらゴールの概念は不要。知識も同じ、悟ろうと修業を始める時は知識が必要だが、始めたら、知的概念は不要になる。やって悟るのでしょうか?おうおうにして、我々は、「何年後には・・・・」と、時を掛けて悟ろうと考えてしまいますが、これは、いくら努力しても報われないということになります。