葛ヶ谷・長崎地域の伝承は平安末から。Ochiai-Dojin)新宿の下落合や(城)下町の人々を中心に、街角の物語を想いにまかせて綴っています。主題は「わたしの落合町誌」。記事の利用については一報いただければ幸いです。無断使用はご遠慮ください。下落合界隈に集合する徳川さんち。|たそがれの都会はブルーな湖。ブログトップ葛ヶ谷・長崎地域の伝承は平安末から。葵陰夜話』(非売品)をいただいた。先にご紹介した『同志会誌』Click!(1939年)ともども、なかなか手に入らないたいへん貴重な落合地域の資料だ。これは、落合地域をとらえるのに、下落合や上落合ばかりでなく西落合(葛ヶ谷)も忘れずによろしく・・・ということなのかもしれない。w本書を執筆し編集・発行したのは、昭和初期に住職だった大澤永潤で、当時の住所表記でいえば落合町葛ヶ谷41番地の自性院内に在住していた。本書出版の資金を提供したのは、落合町下落合2349番地に「金田印刷所」を経営していた金田次郎という人だ。この地番は、落合地域が東京市街へと編入され淀橋区が成立するとともに、下落合の飛び地から旧・西落合2丁目へと編入された、自性院の西隣りに南北に細長く存在している区画だ。自性院の境内は、かつて下落合字大原(東側)と下落合字大上(西側)とにはさまれた位置にあった。大澤永潤と金田次郎は、両者とも『自性院縁起と葵陰夜話』の発行と同年、1932年(昭和7)に出版された『落合町誌』には登場していないが、同町誌の自性院の項目から引用してみよう。号す、本尊阿弥陀如来を安置す。広しと云ふにあらず、伽藍殿堂も決して立派とはいへぬが、何処やら古寺らしい面影がある、西に観音堂あり正観音を安ず、又子育猫地蔵尊を置く、旧来招き猫地蔵と称されて功徳著しいと云ふので尊信するものが少くない。民衆済度の主旨を奉じて霊的発展に学徳を傾くるところである。(カッコ内は引用者註)▲いまではニャンコ寺、いや、秘仏・猫地蔵Click!を安置する寺として有名な自性院Click!で、新青梅街道には招きネコの像がシンボルとして置かれており、落合地域にお住まいなら一度は目にした方も多いだろう。わたしも、取材や散歩の途中にときどき立ち寄っており、佐伯祐三Click!の作品『堂(絵馬堂)』Click!探しでは、現・住職の方に親切にしていただきお世話になっている。『自性院縁起と葵陰夜話』は、同寺の縁起物語が記述されているのだが、それとは別にもうひとつ貴重なのは、戦前まで寺に代々伝わってきた記録や、葛ヶ谷周辺の伝承を採集している点だ。)には和田義盛の一族郎党が館をかまえていたという伝承が生きていた。和田義盛は、平安末期から活躍した典型的な坂東武者であり、鎌倉幕府の成立では支柱のひとりとして参画し、初代の侍所(さむらいどころ)別当に任命された人物だ。和田氏の軌跡は神奈川県の鎌倉や三浦のほうに色濃く残るが、落合地域を含むこの一帯にも強い史的印象を残している。中野区側の字(あざな)である「和田」地名や、豊島区は長崎側の「大和田」地名を鎌倉初期からつづく地名として想定できるとの記事Click!を書いたばかりだが、ひょっとすると自性院が採取していた伝承からすれば、鎌倉期以前より和田家とつながる館がここに存在しており、より古い時代から葛ヶ谷・長崎界隈は開拓されていたことになる。確かに、目白崖線下の下落合を横断する鎌倉街道Click!は、頼朝の奥州戦と同時期の鎌倉初期に建設されているという伝承が残り、また七曲坂Click!には頼朝自身による由来話がいまに伝えられている。したがって、和田氏が鎌倉幕府の創設に参加する以前から、一族がこの地一帯を支配する時期があったとすると、これらの伝承・伝説記録は史的にも文脈的にもツジツマがよく合ってくるのだ。姿が透けて見えてきそうだ。ちなみに、周辺遺跡の具体的な発掘調査の側面からいえば、和田山に近い下落合西端の目白学園遺跡Click!(=落合遺跡:旧石器時代から現代までつづく重層遺跡)からは平安期の遺構が、中野区と新宿区が協同で設置している、哲学堂公園の南に接した西落合の妙正寺川公園からは、鎌倉期の遺構(妙正寺川No.1遺跡)がすでに発見されている。したがって、『長崎町誌』(1929年)に見られる鎌倉幕府の執権・北条氏の御家人だったと思われ、「長崎」地名の由来になったとされる長崎氏の登場(鎌倉末期と伝わっている)は、もっとずっとあとの時代のことだ。考古学的な調査がほとんど行なわれず、また野方町側や落合町側に残る伝承・伝説との突き合わせが不十分だった時代に作成された、『長崎町誌』の“限界”だろう。ボス・有力者たちの宣伝顕彰パンフレット(=町誌の私物化と自己顕示メディア化)のような、貧弱で情けない内容となっており、かんじんの長崎町の史跡や伝承、住民の暮らしなど街の具体的な姿があまり見えてこない。ここでは意図的にオミットしているのだが、機会があれば一度ご紹介したい。ひとつ、古くは葛ヶ谷村(西落合)の鎮守だった葛ヶ谷御霊社にまつわる伝説が、とびきり面白い。ここには、出雲のスサノオ(牛頭天王)と北斗七星(妙見菩薩)の伝説が残っていたのだ。わたしは以前、下落合の相馬邸Click!にまつわる妙見信仰Click!の記事を書く際、落合地域と周辺域には妙見神(ないしは妙見菩薩)を象徴するような事蹟は見あたらないと考えていた。思わぬところに出雲神スサノオとセットになって、妙見神と習合した妙見菩薩が姿を現したのだ。葛ヶ谷村の谷戸には「妙見山」までが存在していた。この伝承は平安時代の末期、寛治年間の事跡として記録されている。同書の、「葛ヶ谷の起りと鎮守の事」から引用してみよう。現・西落合(葛ヶ谷村)の「谷戸」が、はたしてどの谷間を意味し、「妙見山」がどの丘のことをさしているのかはもはや不明だが、明らかに古い時代のこの地域に根づいていた宗教思想がうかがえる貴重な伝説だ。出雲神と妙見神との結びつきは、なにも明治期に将門相馬家が意識し神田明神Click!などを利用した、“結界”づくりだけではなかった。下落合の相馬家Click!にちなんだものかどうかは不明だが、『自性院縁起と葵陰夜話』には「相馬音頭」までが収録されている。最後に、葛ヶ谷地域に代々伝わった「歓喜舞踊」を引用しておこう。江戸期につくられたと思われる、いわゆる「念仏踊り」とか「極楽踊り」と呼ばれる農民たちの舞踊で唄われた歌謡だ。多くの場合、鎮守社の豊年祭や盆踊りの際に、営々と歌い継がれてきているものの一種だ。今年世がうて、穂に穂がさいて、殿も百姓も嬉しかろ。揃つた揃つた踊子が揃つた、稲の出穂より尚よく揃つた。盆踊り舞らば品よく踊れ、品のよいのを嫁にとる。肩ならべても、末に添ふやら添はぬやら。一生後家でも、私しやかまはぬ。落合西部の葛ヶ谷(西落合)で唄われた歌謡が、下落合や上落合では唄われなかったとは思えない。江戸~明治期にはこの近隣一帯で唄われ、踊られた地付き歌謡なのだろう。◆写真上:新青梅街道の通り沿いにある、自性院の目印=招きネコ。◆写真中上:上は、自性院境内から撮影した山門(左)と本堂(右)。下は、1936年(昭和11)の空中写真にみる自性院界隈で、下落合2349番地の「金田印刷所」の屋根も写っているだろう。葵陰夜話』(非売品)。みたのじやうどやぢぞうかんのん」というご詠歌が添えられている。◆写真下:現在の西落合界隈で、多くの家々が空襲をまぬがれているせいか昭和初期の建築があちこちで見られる。下右は、西落合の西側に隣接する旧・野方町の緑濃い風情。トラックバック(8)共通テーマ:地域ChinchikoPapaさんからのブログ紹介あなたは既に「読んだ!」ボタンを押しています。一定件数以上前の「読んだ!」は表示されませんのでご了承ください。38猫地蔵も面白そうですが、北斗七星(妙見菩薩)に大変興味がわきました。それと音頭や歌謡の意味を探るのも、横溝正史みたいで興味津々です。09:33)ポールとリンダのウイングス時代に唄った、「ジェット」という曲が耳に残っていますね。nice!をありがとうございました。15:38)ブリューゲルの『狩猟』は、わたしが昔から好きな作品ですね。モスグリーンの空と枯れ木が美しいです。nice!をありがとうございました。15:42)『Imposible』という映画は、まったく知りませんでした。nice!をありがとうございました。15:48)先日、夜の三鷹を歩いていたら、駅へ近づくにつれてすべての街路樹に白色イルミネーションが飾られているのに驚きました。雪吊りのようなデコレーションで地味ですが、別にクリスマスがすぎても不自然にならないように配慮したものなのでしょうか。nice!をありがとうございました。15:56)ご訪問とnice!を、ありがとうございました。15:58)asのスティーヴ・コールマンは、確か宮本武蔵の「五輪書」を読んでるんでしたね。nice!をありがとうございました。16:08)タヌキのイラストというと、標識といえども大人しくて人懐っこい性格から、どうしてもマンガ的でユーモラスになってしまいますね。nice!をありがとうございました。16:12)赤崎鼻のような岬の山には、アカテガニが群れをなしてザワザワ歩いてそうです。nice!をありがとうございました。16:22)hanamuraさん、コメントとnice!をありがとうございます。北斗七星(妙見神・菩薩)や妙見山、牛頭天王の事蹟は、平安期末の元号で伝えられていますので、長崎氏が登場する鎌倉幕府の北条執権時代より、かなり前ではないかと思います。北斗七星信仰のみを取り上げますと、日本では縄文時代から延々とつづいていますので、平安期よりも以前から伝承されたものかもしれません。落合地域は、旧石器時代から現代まで、ほぼ途切れず地層的に重なって各時代の遺跡が見つかりますから、伝説だけで由来となる起点の時代(この伝承ケースは平安時代)と特定するのは早計のように思えますね。実は、古代から延々とつづく伝説が、各時代の文化的、あるいは宗教的な影響による衣を着せられて、変節しているのかもしれません。16:42)同じ関東地方なのに、栃木県の「さのまる」がどんなものだか知りませんでした。nice!をありがとうございました。16:45)わたしも生ガキが大好きなので、冬になると取り寄せて食べたくなりますね。nice!をありがとうございました。16:48)男性の場合、箸はネタだけ注文した場合、あるいはガリを食べるときにつかって、にぎりはそのまま手で食いますね。寿司屋で出る濡れぶきんは、指先をぬぐうためにあります。女性の場合は、すべて箸をつかって食べます。手でにぎり寿司を食ってる女性は、祭事の場合を除き、いまだかつて見たことがないですね。日本橋界隈の習慣ですが・・・。nice!をありがとうございました。20:42)わたしも1日に9時間前後、PC画面を見つづけることがありますので、ブルーライト対策をしなければいけないんですよね。あと、ドライアイにも気をつけなければ・・・。nice!をありがとうございました。20:50)ご訪問とnice!を、ありがとうございました。11:52)ニュースで見ましたが、街が一面の雪景色ですね。nice!をありがとうございました。第4号対象となりうることを自ら暴露しています。理由を明かさずに規制・制圧してもかまわない・・・などと、いくらでも拡大解釈ができる事態になりかねないですね。同法案は、戦前の治安維持法と本質的にはまったく同質のものです。治安維持法も、ヤクザ暴力団以外には適用しない・・・などというところから出発しましたね。nice!をありがとうございました。12:13)早速のコメント有難うございます。私は9月頃より第二の治安維持法と思い、大変な危機感、焦燥感を持っております。報道規制をされているマスメディアに一件、マスメディアの存在意義を問われるのだからもっとしっかりしろ、と苦情のメールをいれましたが、なしのつぶてでした。何とかしたい大問題です。ブログを余り政治的な内容にするのはと考え、躊躇していましたが、今回は奴隷の言語に近い表現ではありますが、書いてしまいました。今後も奴隷の言語は使い続けることになると思います。12:57)アヨアン・イゴカーさん、コメントをありがとうございます。現政府は、どうしても国民を「無知蒙昧」状態においておきたいようですね。フクシマも惨憺たるありさまですが、その内実さえ隠蔽しておきたいのだとすれば、もはや「国家五十年の計」を誤っているといわざるをえません。治安維持法は国民の言動を圧殺し、20年後に国を破滅に導いた「亡国」思想の支柱だったわけですが、法の運用統制を担保する第三者委員会が、ふざけたことにマンガのような現状では、もはやなにをかいわんやです。わたしは、実は学生時代に政治・経済を専攻していたのですが、あえて現代政治や経済については、ここで多くは触れていません。理由は「面白くない」ないしは「深刻すぎる」し、わたしの思想との齟齬からつい批判的に書かざるをえない・・・という理由からなのですが、今回の法案はあまりにも目にあまる、戦後サイテーの政治現象です。14:27)“はね橋”の姿で、勝鬨橋を思い出してしまいました。開かないかと期待しているのですが・・・。nice!をありがとうございました。14:32)きのうは、柳橋でセキレイを見てうれしかったです。wnice!をありがとうございました。22:04)わたしのPCの1台も、BIOS不具合で一昨日から起動しなくなりました。nice!をありがとうございました。22:07)これから厳寒に向かいますが、脚の痛みはくれぐれもおだいじに。nice!をありがとうございました。22:12)近くに、「いい素材が手にしいらなかったので、きょうは休みます」という木札を下げる料理屋が、かつてありました。nice!をありがとうございました。22:22)百の言葉を費やすよりも、壁画による記憶とアピールには圧倒されますね。カトリック系住民の、自由と差別撤廃を求める声や行動を、イギリスは一貫して「テロ」と規定していました。nice!をありがとうございました。22:43)豚足はあまり食べないのですが、「きゅるきゅる」は軟骨かゼラチン質の咀嚼音でしょうか。nice!をありがとうございました。14:32)わたしの好きなウィスキーが、いくつか並んでいます。wnice!をありがとうございました。18:09)紅葉の「オブジェ」が貼りつく雨傘、風情があっていいですね。nice!をありがとうございました。22:22)住宅街にも、さまざまなイルミネーションが光りだしました。nice!をありがとうございました。22:24)こちらにも、nice!をありがとうございました。00:25)こんなに国民が反対してるのに、国会議員は国民の代表ではないのか?勿論議員は国民に対する法的義務はないが、政治的義務はあるだろうに。特定秘密保護法など国民が望んでもいないことをする前にすべきことがあるだろう。アヨアン・イゴカーさんのブログ開いて見ましたが、どこに特定秘密保護法案のこと書いてあるのかわからなかった。16:20)Marigreenさん、こちらにもコメントをありがとうございます。原発の課題でもそうですが、国民の多数派を占める意見が議会制にもとづく政府にまったく反映されない・・・というのは、洋の東西を問わず古くて新しい政治学のテーマですね。国民と政府ないしは議会との意思乖離は、60年・70年安保を踏まえても、現在の政府自民党が戦後政治でもっとも大きいと感じます。政府と官僚たちが、国民を置き去りにして高圧的に“ひとり歩き”している危険な現状から、もはや中国や北朝鮮を嗤えないですね。戦前は、内務省や陸軍の暴走でしたが、政府自民党(「自由民主」なんて党名もおこがましい)は、はたしてどこまで暴走するんでしょうか。アヨアン・イゴカーさんの緊迫感あふれる記事は、以下の最新記事です。17:26)青森駅の西口は、意外にコンパクトな尖がり屋根の駅舎で驚きました。nice!をありがとうございました。18:26)興味深い記事ですね。猫地蔵は中学校からの帰りによく中を通ったりしていました。オリエンタル写真工業、豊島プール、角栄マンション、東長崎の縁日あたりでしょうか。長崎町誌は地元の大地主さんの影響も強いのでしょうかね。11:27)etwasさん、コメントをありがとうございます。当時の西落合一帯は、空襲の被害をあまり受けていませんから、戦前からつづく風景がまだあちこちで見られたのではないでしょうか。「I」の件は、面白いですね。『長崎町誌』にはIさんはそれほど目立って登場しておらず、別の面からの有力者や地域ボスのようです。長崎地域とはまったく場ちがい筋ちがいの人間が巻頭グラビアで肖像写真を大きく掲載する・・・というのは、ちょっと非常識きわまりない出来ですね。顔写真というのは、いろいろな地域資料と比べますと、ことさら異様に感じてしまいます。著者の肖像写真が、巻頭グラビアの1枚を飾るというのも初めて見ました。16:09)こちらにも、nice!をありがとうございました。10:51)こちらにも、nice!をありがとうございました。19:11)こちらにも、nice!をありがとうございました。17:35)コメントを書くコメント投稿に失敗しました。未入力の項目があります。認証コードが一致しませんでした。半角英数字のみのコメントは受け付けできません。お名前:[必須]URL:コメント:画像認証:下の画像に表示されている文字を入力してください。8トラックバックの受付は締め切りました下落合界隈に集合する徳川さんち。|たそがれの都会はブルーな湖。中村彝にカリーを贈っただろ..佐伯祐三と小島善太郎の画面から湧水..錯覚を生む地域や町の「表現」につい..たぶん陽咸二と千家元麿はいとこ同士..大黒葡萄酒の隣りにあった石倉商店工..佐伯祐三『墓のある風景』を細覧する..東京府知事だった千家尊福の仕事。「安達部隊」193..ウナギを食べると頭がハキハキする件..「不良華族事件」と首相官邸のトンネ..主亡きあと「惜櫟荘」ですごす安倍能..佐伯祐三『かしの木のある家』と格闘..近衛師団の演習適地だった明治の落合..女の子たちが遊べない街づくり。ディーゼルエンジン開発に邁進した安..「日本心霊学会」のスムーズな転身。子どものころから使いつづけるモノ。いつも楽しみに拝見し..アヨアン・イゴカーさん、重ねてコメ..ご回答有難うございます。田園調..アヨアン・イゴカーさん、コメントを..Youtubeで『マダムと女房』を..アヨアン・イゴカーさん、コメントを..>この用水(水利)のテーマを考える..日刊自動車新聞社の記者さん、コメン..おはようございます。申し訳ありませ..日刊自動車新聞社の記者さん、コメン..おはようございます。ご連絡ありがと..日刊自動車新聞社の記者さん、コメン..サンフランシスコ人さん、コメントを..おはようございます。