LifeコンテンツへスキップTOPONLINEMENUPROFILECLASSCOLUMNCONTACTENGLISHSCHOOLたましいCATEGORYコラムチネイザンPOST2018年5月20日UPDATE2018年5月20日おはようございます。緑深まる、いい季節になりましたね。今日はこの季節にも呼応する五行の「木」の特質について書いてみます。私たちが行動を起こすのは、「未来」を感じるから。未来を予感し、可能性を感じ、そこに向かって進んでいく。そんなことを、前回のチネイザンのコラムで書きました。読まれてない方はこちらへhttps://taooflife.jp/column/five-elements/そして可能性に向かい、志を達成するために動いていく力=原動力となるのが、”肝”の力。肝の”魂”という働き。五行を理解するほどに、これは生きることの知恵、いのちのアナトミーだと感じます。前回チネイザンのコラムで書いた腎の志に続いて、今回は志を達成していく力としての肝の魂について康塾での学びを咀嚼して私の理解で書いてみます。「五精」という徳いのちということについて五行(五精という徳の働き)で見ると、まず肺の魄がさまざまな環境の中で感覚センサーとして働き、腎の精にくっついて肉体を作るのだそうです。魄(肺)は肉体を作る見えない働き。腎の精に触れて肉体を作っていく。成長のプロセスというのは環境からの刺激を受けて肺の魄が働き腎の精が生まれて志が育ちその志が肝の魂によって表現されていく、という流れなんですね。成長のための力が肝の魂の働き。表現していくことしかないわけです。自分の、いのちの言葉を発し本当のこと、真実を話し言行一致させていく。理屈としてはわかりますよね。実際日常レベルで肝臓に溜まるといわれる”怒り”をどう扱ったらいいの?そんな声もよく聞きます。相手に期待しないことです。自分の期待を押し付けない。